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LOS VALORES son principios que nos permiten orientar nuestro comportamiento en funcin de realizarnos como personas.

Algunos valores son:

LIBERTAD:La palabra libertad designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada accin. FELICIDAD:La felicidad es un estado psicolgico que pasa en un estado anmico HONESTIDAD: La honestidad es una cualidad humana consistente en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y justicia. AMOR : el amor es considerado como el conjunto de sentimientos que se manifiestan entre seres capaces de desarrollar inteligencia emocional. PAZ: La paz es generalmente definida como un estado de tranquilidad o quietud.

RESPETO: Es el reconocimiento del valor inherente y los derechos innatos de los individuos y de la sociedad AMISTAD: La Amistad es una de las relaciones humanas ms frecuentes. La amistad incluye entendimiento mutuo, afecto, respeto. CARIDAD: Una de las virtudes teologales, la caridad, consistente en el amor desinteresado hacia los dems; derivado de este sentido, caridad es la prctica organizada de la prestacin de auxilio a los ms necesitados; FIDELIDAD: Una persona fiel o leal es aquella que se mantiene constante en sus afectos o en el cumplimento de sus obligaciones o en la fe que uno debe a otro. TRABAJO: el trabajo es una de las principales actividades humanas y sociales. LIMPIEZA: Accin y efecto de limpiar.

ANTI VALORES: Son aquellos que hacen referencia al grupo de valores o actitudes que pueden ser consideradas peligrosas o dainas para la comunidad. Algunos Anti valores: ESCLAVITUD: La esclavitud es una forma de sometimiento del hombre por el hombre que se practic desde la antigedad del hombre. ANGUSTIA: La angustia es un estado afectivo de carcter penoso que se caracteriza por aparecer como reaccin ante un peligro desconocido. ARROGANCIA: La Arrogancia es el estado de estar convencido del derecho a situarse por encima de los otros. ODIO: El odio es un sentimiento negativo, disgusto, enemistad hacia una persona, cosa. SOBERBIA: La soberbia u orgullo consiste en una estima exagerada de s mismo, o amor propio indebido, que busca la atencin y el honor. INTOLERANCIA: Es aquella donde el individuo quiere que solo su opinin sea escuchada y no acepta las ideas de los dems. ENEMISTAD: La enemistad es la relacin contraria a la amistad. Consiste en una aversin, no necesariamente mutua, aunque s frecuentemente, entre varias personas. ENVIDIA: La envidia es un sentimiento experimentado por aquel que desea intensamente algo posedo por otro. IGNORANCIA: La ignorancia es la ausencia de conocimiento. Se refiere a un "estado de permanecer ignorante" o desinformado. PEREZA: Pereza, es la reticencia o el olvido en realizar acciones, movimientos o trabajos.. SUCIEDAD: Accin y efecto de abandonar o abandonarse. Manchas, impurezas y falta de aseo.

En primer lugar, vamos a definir que son los VALORES, para por contraposicin entender que son los ANTIVALORES o CONTRAVALORES. En segundo lugar, definiremos algunos de los valores (por supuesto no todos) que los venezolanos deberamos poseer para anteponerlos a los respectivos contravalores, que tambin definiremos y que tenemos que desterrar de nuestro comportamiento cotidiano, ya que es necesario comprender que las luchas para lograr un mejor pas no pueden ser: espasmdicas, epilpticas ni espordicas, como generalmente se ha pretendido corregir los grandes problemas de la nacin, mediante campaas que duran das, meses o cuando mucho aos; esto se logra con luchas prolongadas, activas, continuas o permanentes, sin descanso y utilizando la mejor arma que existe: "el convencimiento", mediante la educacin y sobre todo el valor que significa el ejemplo de las personas que poseen ascendencia sobre los nios, en especial los padres, sus maestros y los adultos quienes lo rodean. Utilizaremos las definiciones encontradas en diversos diccionarios y adicionaremos algunos comentarios respecto a la importancia de promover en los venezolanos el apego a los valores y evitar los contravalores en sus pensamientos y acciones, porque debemos recordar siempre "que el pensamiento precede a la accin". Para el tema que considero ms importante, como es el de la Planificacin, que juzgo es esencial para poder enrumbar al pas por la senda del progreso y la modernizacin, pues sin planificar, nuestra vida y la nacin carecen de objetivos, se utiliz el libro: Los Procesos Administrativos, de Ramn V. Melinkoff, por supuesto con ciertas modificaciones, sobre todo realizando un resumen para adecuarlo a la finalidad de lo que me propongo tratar.

VALORES: (Del latn Valor, -oris).Masculino. Grado de utilidad o aptitud de las cosas, para satisfacer las necesidades o proporcionar bienestar o deleite.// Alcance de la significacin o importancia de una cosa, accin, palabra o frase.// Cualidad del nimo, que mueve a acometer resueltamente grandes empresas y a arrostrar los peligros.// Subsistencia y firmeza de algn acto.// Fuerza, actividad, eficacia o virtud de las cosas para producir sus efectos.// Filosofa: Cualidad que poseen algunas realidades, llamadas bienes, por lo cual son estimables. Los valores tienen polaridad en cuanto son positivos o negativos y jerarqua en cuanto son superiores o inferiores, // Cvico: entereza de nimo para cumplir los deberes de la ciudadana, sin arredrarse por amenazas, peligros ni vejmenes. Aqu slo se anotaron las acepciones que interesan para ste trabajo, ya que existen otros significados para la palabra, pero que no se relacionan con el tema tratado. De igual manera se proceder con todas las dems definiciones, donde se utilizarn l o los significados pertinentes para el estudio, aclarndose, de ser necesario, lo positivo de los valores o lo negativo de los antivalores por la influencia que tienen sobre el bienestar de los ciudadanos venezolanos y en el desarrollo del pas. En primer trmino, haremos un listado de valores con sus correspondientes contravalores, para despus definirlos:

VALORES 1.ABNEGACIN 2.CONCIENCIA 3.DECENCIA

ANTIVALORES 1.DESIDIA 2.INCONSCIENCIA 3.INDECENCIA

4.HONESTIDAD 5.MODESTIA 6.DIGNIDAD 7.HONRADEZ 8.PROBIDAD 9.VALENTIA 10.HUMILDAD 11.LABORIOSIDAD 12.AUSTERIDAD 13.UNITARISMO 14.ETICA 15.AMABILIDAD 16.GENEROSIDAD 17.CONSTANCIA 18.EXCELENCIA 19.PREVISIN 20.PRODUCCIN 21.PLANIFICACIN

4.DESHONESTIDAD 5.ARROGANCIA 6.INDIGNIDAD 7.CORRUPCIN 8.IMPROBIDAD 9.COBARDIA 10.ORGULLO 11.PEREZA 12.DERROCHE 13.SECTARISMO 14.INMORALIDAD 15.SERVILISMO 16.AVARICIA 17.INCONSECUENCIA 18.MEDIOCRIDAD 19.IMPRVIDO 20.CONSUMISMO 21.IMPROVISACION

ABNEGACION:(Del latn= Abnegatio, - onis). Femenino. Sacrificio que uno hace de su voluntad, de sus afectos o de sus intereses en servicio de Dios o para bien del prjimo. Es comprensible que todos en nuestro pas debamos actuar con un alto grado de abnegacin y desprendimiento para tratar de lograr que Venezuela avance y se desarrolle, ya que slo mediante el esfuerzo conjunto de todos y cada uno de quienes habitamos en ste territorio, se lograr el efecto de mejorar nuestra calidad de vida. Es preciso que todo habitante de nuestro pas contribuya en la medida de sus posibilidades con el desarrollo del pas -para ello es necesario que tanto los nacidos en Venezuela como los venidos de otros pases desempeen bien el trabajo para el cual estn capacitados, lo cual se acumular al final para lograr el objetivo antes mencionado-. Esto no significa que se regale el trabajo o que ste sea mal remunerado. DESIDIA: (Del latn= Desidia). Femenino. Negligencia, inercia. Aunque pudiera no ser exactamente lo contrario de abnegacin, es un contravalor muy arraigado en nuestra poblacin. El no hacer nada por ayudar al prjimo, al vecino, porque aparentemente no nos beneficia, sin recordar que toda accin genera una reaccin y que cualquier carga se hace menos pesada cuando se reparte entre varios hombros. Tengamos presente que al necesitar ayuda, no podemos pedrsela a quienes no hemos auxiliado cuando precis ayuda. La desidia es la madre de la miseria y es sinnimo de pereza. Es frecuente observar a individuos que prefieren pedir o inclusive robar antes que realizar un trabajo por considerarlo indigno y tenemos que recordar que no existe trabajo indigno, pues todo trabajo enaltece, aunque se trate de uno humilde o de aparente escasa importancia. Partamos del concepto siguiente: A nadie se paga si no se necesita, por tanto al cancelar un trabajo es porque es preciso efectuarlo. CONCIENCIA: (Del latn= Conscientia). Femenino. Propiedad del espritu humano de reconocerse en sus atributos esenciales y en todas las modificaciones que en s mismo experimenta.// Conocimiento interior del bien que debemos hacer y del mal que debemos evitar.// Conocimiento exacto y reflexivo de las cosas. Moralidad, integridad. Es una virtud o valor muy importante para guiar nuestras acciones en la vida. Debemos

actuar conscientemente procurando hacer el bien y evitando causar mal a nuestros semejantes. El estudio nos facilita actuar a conciencia, procurando mejorar nuestra posicin, la de quienes nos rodean y por extensin la del propio pas. Nunca se insistir suficientemente en la necesidad del estudio para desarrollar al ser humano y a la nacin. INCONSCIENCIA: (Del latn= Inconscientia). Femenino. Estado en que el individuo no se da cuenta exacta del alcance de sus palabras o acciones.// Ausencia de juicio.// Irreflexivo.// Conjunto de los procesos dinmicos que actan sobre la conducta pero escapan a la conciencia. Es lgico pensar que cualquier accin debemos analizarla exhaustivamente. No podemos realizar ningn trabajo efectivo, a favor nuestro ni de nuestros semejantes, si no conocemos todos los detalles que pueden influir en la labor que vamos a intentar, por tanto debe actuarse con plena conciencia y no dejar nada al azar, como en ocasiones se observa en las actuaciones de ciertas personas, lo cual influye negativamente. DECENCIA: (Del latn= Decentia). Femenino. Aseo, compostura y adorno correspondiente a cada persona o cosa. // Recato, honestidad, modestia.// Figurado: Dignidad en los actos y en las palabras, conforme al estado o calidad de las personas. Como puede inferirse o deducirse de sta definicin, es de suma importancia para el venezolano comportarse de una manera decente, es decir con honestidad, dignamente, para dar el ejemplo correspondiente a los familiares, de manera especial a los hijos, quienes copian como modelos a sus padres. En nuestro pas, donde abundan los malos ejemplos y campean la inmoralidad, la corrupcin, la deshonestidad y la indignidad, estamos llamados a velar por nuestro comportamiento y el de nuestra familia, pues no hay nada ms importante que un buen ejemplo. INDECENCIA: (Del latn= Indecentia). Femenino. Falta de decencia o de modestia.// Dicho o hecho vituperable o vergonzoso.// Indecoroso, impdico. Es fcilmente comprensible por ser contrario al valor descrito anteriormente, que tenemos que evitar comportarnos de sta manera, pues en nada nos ayuda a nosotros, a nuestra familia y mucho menos a la nacin.

HONESTIDAD: (Del latn= Honestitas, - atis). Femenino. Compostura, decencia y moderacin en la persona, acciones y palabras.// Recato, pudor. // Urbanidad, decoro, modestia.// Probidad, rectitud, honradez, razonabilidad, justicia. Puede considerarse como sinnimo de decencia y por tal razn como sta es un valor inestimable para todos nosotros los venezolanos, para nuestras familias y para el pas. Donde es tan escaso ste valor, debemos propender a estimarlo y olvidarnos de lo que nos han enseado durante los ltimos aos: "La riqueza obtenida deshonestamente es muy fcil de conseguir en Venezuela". (La mal llamada viveza criolla). DESHONESTIDAD: Femenino. Calidad de deshonesto.// Dicho o hecho deshonesto.// No conforme a razn ni a las ideas recibidas por buenas. Totalmente contrario al valor anterior y por lo tanto se puede entender que ste antivalor es sumamente perjudicial, aunque muy comn en los venezolanos. La llamada "viveza criolla", generalmente se caracteriza por un alto grado de acciones deshonestas, como ejemplos: El irrespeto a los derechos ajenos; El "colearse", cuando se va a realizar cualquier diligencia que precisa efectuar una "cola" (bancos, cancelacin de recibos, inscripciones en instituciones educativas, por citar algunos). Es deshonesto tanto quien no hace la cola como quien le permite colearse. La forma ms usual y perniciosa de deshonestidad es "la recomendacin, la tarjetica", para conseguir cualquier prebenda sin cumplir los trmites y sobre todo con el tiempo, que a la persona comn y corriente se le exige para efectuar alguna gestin. Ello se ve tanto en el sector pblico como en el privado. La forma mxima de deshonestidad es la corrupcin del funcionario pblico, tan comn en el pas, que permite vivir como millonarios a personas que devengan sueldos muy bajos y que es tan fcil detectar si se ejercieran los controles correspondientes sobre los funcionarios de la Administracin Pblica y si no fuese castigado exclusivamente el funcionario al ser descubierto sino tambin al corruptor quien generalmente pertenece al sector privado de la economa, pues ambos son culpables y no existe corrupto sin corruptor. MODESTIA: (Del latn= Modestia). Femenino. Virtud que modera, templa y regla las acciones externas, conteniendo al hombre en los lmites

de su estado, segn lo conveniente a l. // Cualidad de humilde, falta de engreimiento o de vanidad.// Pobreza, escasez de medios, recursos, bienes.// Templanza. Es sin duda un valor que debamos poseer todos los venezolanos en todas sus acepciones, porque modera, templa y somete a reglas nuestras acciones. Igualmente nos permite actuar con humildad y elimina el engreimiento o vanidad. De la misma forma nos permite adaptarnos a la escasez de recursos o de bienes materiales, aunque sin llegar al conformismo que tambin es daino, pero sin llegar al extremo de la ambicin desmedida, que somete al ser humano a la disyuntiva de obtener por medios ilcitos lo que de manera honrada no puede. Debemos emplear todo el esfuerzo posible y mediante el trabajo, sin recurrir a manejos fraudulentos tpicos de la corrupcin, que tanto dao le ha provocado a la nacin venezolana y a sus habitantes. ARROGANCIA: (Del latn= Arrogantia). Femenino. Calidad de arrogante, altanero, valiente y gallardo.// Soberbio. Obviamente ste es un contravalor diametralmente opuesto a la modestia que acabamos de describir, ella impide al individuo observar al mundo y a sus semejantes con una mirada o visin realista. Existe por tanto un menosprecio de todo lo que lo rodea, incluso de familiares y amigos. Tambin hay propensin a utilizar cualquier medio, lcito o no, para obtener todo lo que en su criterio: "sta persona se merece". Casi siempre las personas de extraccin ms humilde cuando llegan a escalar posiciones de relevancia a nivel econmico, social o poltico, se tornan sumamente arrogantes y desconsideradas con quienes hasta ayer fueron sus iguales, con la consigna siguiente: "Si yo pude hacerlo o conseguirlo, por qu los dems no pueden". DIGNIDAD: (Del latn= Dignitas, - atis). Femenino. Calidad de digno. // Excelencia, realce.// Gravedad y decoro de las personas en la manera de comportarse.// Que merece algo, en sentido favorable o adverso. Por supuesto que sta virtud es esencial para cualquier ser humano. A los venezolanos debe imburseles desde la ms tierna edad ste valor para que en la edad adulta acten de manera acorde. Los gobiernos y los polticos utilizan las ddivas, el clientelismo, el paternalismo y en cierta medida el transformar al pobre en mendigo sustrayndole la dignidad,

neg{ndole sus derechos y sustituyndolos por supuestos regalos, que lo hacen ver como una especie de limosneros: lminas de zinc, cemento, bloques, para la construccin del indigno rancho o barraca, que pervierte al ser humano porque ranchifica a la persona en su manera de ser y comportarse. (El rancho-mental es ms pernicioso que el ranchovivienda). INDIGNIDAD: (Del latn= Indignitas, -atis). Femenino. Falta de mrito y de disposicin para una cosa.//Accin reprobable, impropia de las circunstancias del sujeto que la ejecuta o de la calidad de aquel con quien se trata. // Vileza, ruindad. Este contravalor es justo lo opuesto del anterior y como se explic antes, debe prevenirse utilizando primordialmente la educacin para formar en el inconsciente de los ciudadanos el cmulo de los valores que acten como freno a sus respectivos contravalores. El facilismo, la prebenda y la viveza son frutos perversos de la indignidad. HONRADEZ: (De honrado, del latn honoratus). Femenino. Calidad de probo. // Proceder recto, propio del hombre probo. // Estima y respeto de la dignidad propia.// Buena opinin y fama, adquirida por la virtud y el mrito. Esta virtud, de las ms apreciadas que existen, por supuesto muy parecida a otras ya mencionadas y por definirse, actualmente como muchos de los valores es sumamente escasa, por la cantidad de contravalores que nos han inculcado durante los ltimos aos (lase: Gobiernos), donde lo importante es lo que tienes y no cmo lo has conseguido, pasando la honradez a un ltimo plano, siendo sinnimo de tonto o cmo deca Arturo Uslar Pietri: pendejo. Los padres mediante el ejemplo ensean a sus hijos a ser corruptos, ya que con sueldos mnimos o medianos, poseen lujosos vehculos y viviendas, comen frecuentemente en restoranes costosos, pagan colegios y universidades privadas, viajan constantemente tanto dentro como fuera del pas, emulando los milagros de Jesucristo, cuando multiplicando panes y peces alimentaba multitudes. CORRUPCIN: (Del latn= Corruptio, -onis). Femenino. Accin y efecto de corromper o corromperse.// Alteracin o vicio en un libro o escrito.// Vicio o abuso introducido en las cosas no materiales.// Mala costumbre o abuso, especialmente los introducidos contra la ley. // Daado, perverso,

torcido. Este es uno de los antivalores que ms ha proliferado en nuestro pas, durante la ltima mitad del pasado siglo, pues se ha transformado en nuestra sociedad en sinnimo de xito o ascenso social, dndose la paradoja de sentirse honrado un comerciante o industrial venezolano de codearse o alternar frecuentemente con funcionarios o empresarios como l, que se han enriquecido de manera grotesca y meterica, cual si fuesen naves espaciales lanzadas por la N.A.S.A. Es harto conocido que en otros pases (en especial Europeos, pues no sucede lo mismo en el Norte de nuestro Continente y quiz de all el origen de nuestra similar conducta), a este tipo de individuos se les execra, por lo menos de la alta sociedad y se les impide convivir con la llamada nobleza o altos estratos sociales, lo cual en Venezuela afortunada o desafortunadamente no sucede, pues generalmente alrededor de este tipo de individuos hay una caterva de Empresarios que ms bien parecen Corsarios del Caribe o del Mediterrneo, provenientes del pasado remoto, pero muy actualizados en sus tcnicas depredadoras del patrimonio ajeno, en especial del Pblico y que en base a dichas reiteradas prcticas han amasado ingentes fortunas, transformndose en unos Cresos tropicales. Este agasajo de la llamada Alta sociedad venezolana a este tipo de personajes, posee como origen malsano la complicidad o la comunidad de intereses, por la vieja conseja de: Apoyar al cado, para luego obtener su apoyo o el de sus pares, cuando t caigas. La mayora de los llamados nuevos ricos en Venezuela han obtenido sus fortunas no del trabajo y el esfuerzo, que por supuesto requiere aos, sino de manera abrupta, sin explicacin clara, mediante los llamados negocios, donde siempre est{ presente ste contravalor. Para dificultar este tipo de conducta en el venezolano, se debe evitar, en especial en el sector pblico, las decisiones de tipo facultativo u opcional, sin atenerse a normas, reglamentos o procedimientos, que bien pueden ser ms tardos, pero que si pueden impedir la asignacin directa de contratos, lo cual es la fuente ms importante de casos de corrupcin y donde participa un agente externo corruptor del sector privado y el funcionario pblico que tiene la facultad de otorgar la concesin sobre la obra o contrato, generalmente con una ganancia exagerada para el contratado, quien entrega una comisin al funcionario a cambio del favor .

Otro elemento importante para evitar ste tipo de prcticas es que la decisin est a cargo de un cuerpo colegiado o grupo de personas que sean afectadas o beneficiadas por la ejecucin de la obra o la adquisicin del equipo, material o cualquier otro bien que se deba comprar (un ejemplo son los consejos comunales), porque es ms difcil corromper a un grupo que a una sola persona o funcionario(por la diversidad de criterios y porque no todo el mundo es corrupto y siempre hay alguien que comenta o divulga lo sucedido). PROBIDAD: (Del latn= Probitas, -atis). Femenino. Bondad, rectitud de nimo. Hombra de bien integridad y honradez en el obrar. Esta virtud est ntimamente relacionada en su esencia con otros mritos que el Estado venezolano, a travs de la educacin debe inculcar a los nios, adolescentes y jvenes de nuestro pas para que ello se internalice, siendo un modo de actuar automtico, unido al inconsciente del individuo. Para ello primero es menester cambiar la mentalidad de nuestros educadores, quienes al igual que la mayora de los adultos del pas poseen casi todos los malos hbitos y contravalores arraigados profundamente en su personalidad. Para poder obtener buenos resultados para la nacin venezolana es imprescindible inculcar valores a nuestros educandos, combatiendo al unsono los antivalores y ello no se lograr sin antes modificar (en quienes sea posible) la mentalidad cuartarrepublicana de los docentes y en quienes esto no se pueda lograr (lamentablemente creo sern la mayora) debern ser jubilados o hacerlos desistir en el ejercicio de la docencia, porque representan un freno al desarrollo del pas. Hay que recordar a Simn Rodrguez: No se pueden crear Repblicas si no se forman primero a los republicanos. IMPROBIDAD: (Del latn= Improbitas, -atis). Femenino. Falta de probidad. Perversidad, iniquidad.// Maldad.// Aplicase al trabajo excesivo y continuado, con resultados poco satisfactorios o muy dudosos. Como todo antivalor, es contrario al valor que debemos inculcar a nuestros conciudadanos. La falta de rectitud, tanto en el pensamiento como en la accin, es algo que ha caracterizado al venezolano en el ltimo medio siglo, siguiendo los malos ejemplos que nos han dado nuestros

gobernantes, quienes ingresan a sus respectivos cargos siendo pobres o como mucho provenientes de la clase media y salen de los mismos convertidos en multimillonarios, no en bolvares sino en dlares, con cuentas cifradas en los parasos fiscales que existen en el mundo(Suiza, Bahamas, Islas Caimn, Costa Rica, etc.). Pero como ellos mismos y sus aliados dicen: Ellos robaban, pero no eran egostas, porque tambin permitan robar a otros, impunemente. En Venezuela si algo se democratiz durante la segunda mitad del Siglo XX, fue: el robo, la corrupcin, la impunidad y la complicidad. Como dijo un jefe poltico de uno de los grandes partidos del momento: En Venezuela no existen razones para no robar. VALENTA: (Del latn= Valens, -entis). Femenino. Esfuerzo, aliento, vigor.// Hecho o hazaa heroica ejecutada con valor.// Expresin arrogante o jactancia de las acciones de valor y esfuerzo.// Gallarda, arrojo feliz en la manera de concebir o ejecutar una obra literaria o artstica, o alguna de sus partes.// Accin material o inmaterial esforzada y vigorosa que parece exceder a las fuerzas naturales. Esta condicin tan importante para el sexo masculino como para el femenino, nos permite a los seres humanos no arredrarnos ante los peligros ni las adversidades. No se trata tampoco de una conducta autodestructiva o suicida, sino actuar conscientemente, tomando todas las precauciones provenientes del cmulo de conocimientos adquiridos en la vida, a travs del estudio o por la simple experiencia, analizando todas las posibilidades existentes y escogiendo lo que supone el menor riesgo, cuando ello es factible, pero haciendo frente al riesgo planteado. El caso ms emblemtico es el de los bomberos cuando realizan su trabajo de combate de incendios o rescate de personas, donde siempre est en riesgo su integridad fsica, pero mediante el estudio, los equipos apropiados, el trabajo en conjunto y sobre todo siguiendo estrictamente las reglas de seguridad, desempean esta heroica tarea, reduciendo al mnimo las posibilidades de lesiones y la prdida de la vida propia, de los compaeros y ms an de las personas que debe rescatar. COBARDA: (Del francs= Couard, del antiguo Coue y este del latn= Cauda, cola). Femenino. Falta de nimo y valor. // Pusilnime, sin

espritu.// Aplicase a la vista delicada y de poca claridad o alcance. Este contravalor que paraliza e impide actuar con sensatez, poniendo en peligro la seguridad personal tanto del cobarde como de quienes lo rodean, porque como se mencion anteriormente tampoco se trata de una accin irreflexiva, sin sentido, que ponga en riesgo la vida de ningn ser humano, cualquiera sea este, pero si tomar las decisiones adecuadas a fin de solventar los problemas graves que se nos presentan en la vida, utilizando nuestros conocimientos y con la ayuda de otras personas, si se requiere(solidaridad). HUMILDAD: (Del latn= Humilitas, -atis).Femenino. Virtud cristiana que consiste en el conocimiento de nuestra bajeza y miseria y en obrar confirme a ella. // Bajeza de nacimiento o de otra cualquier especie.// Sumisin, rendimiento... Esta virtud es muy poco frecuente, aun en quienes no tienen medios de fortuna y totalmente desconocida por quienes poseen ciertos recursos econmicos (ni siquiera en su lenguaje) y menos an en quienes detentan el poder poltico o detentan un cargo gubernamental. Es un valor que deberamos poseer los venezolanos y ensearlo a nuestros hijos, pues debemos recordar que el dinero, la posicin social o poltica no lo es todo y que de nada nos vale ante la enfermedad y menos an ante la muerte que es la gran niveladora. ORGULLO: (Del germnico= Ungoli, a travs del cataln= Orgull). Masculino. Arrogancia, vanidad, exceso de estimacin propia, que a veces es disimulable por nacer de causas nobles y virtuosas. Este defecto tan comn en quienes poseen cierta posicin econmica, sobre todo si en su origen o en el de su familia existi la ms extrema pobreza e incluso miseria y tanto ms si la riqueza se ha logrado rpida y no muy limpiamente, en especial por medio de hbiles manejos al margen de la ley, como tantas fortunas se han amasado al amparo de la corrupcin en estos ltimos aos, porque en el pas ha reinado la impunidad y la complicidad. LABORIOSIDAD: (Del latn= Laboriosus). Femenino. Aplicacin o inclinacin al trabajo.// Trabajador, aficionado al trabajo, amigo de trabajar. Este valor indispensable para el progreso de cualquier nacin y de todo individuo, aparece consagrado en el artculo 3 de la Constitucin

de la Repblica Bolivariana de Venezuela, cuando expresa: El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrtico de la voluntad popular, la construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la promocin de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del cumplimiento de los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en esta Constitucin. La educacin y el trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines. Por este motivo y apoyado en estos dos valores tan importantes para el ser humano, como son la educacin y el trabajo, el Estado venezolano debe ejercer toda la influencia para lograr revertir los aos de desmoronamiento moral y material, al cual nos han conducido los ltimos gobiernos, los cuales pervirtieron estos dos valores transformndolos el primero en un lujo, un privilegio para los ms pudientes del pas(educacin para quienes la puedan pagar) y al segundo en lugar de constituir en una virtud, lo han transformado cada vez ms en una labor que es rechazada por los vivos y que slo la profesan los tontos, ya que todo el que puede evita trabajar y trata de conseguir una ocupacin que le proporcione grandes ganancias en el menor tiempo posible, olvidando que la riqueza perdurable y digna, slo se obtiene mediante el trabajo y el esfuerzo prolongado y rpidamente puede lograrse solamente por medios fraudulentos como hasta ahora se ha acostumbrado en el pasado reciente, cuando se hacan (y se siguen haciendo) fortunas de la noche a la maana, por medio de la corrupcin. Pero debemos destacar que el trabajo debe ser remunerado y sobre todo bien remunerado, porque no se trata de esclavitud, ya que la persona para poder adquirir cualquier bien debe poseer dinero y si la persona no cobra por su trabajo una buena remuneracin es imposible que salga de la miseria y ello perpeta la tremenda diferencia entre pobres y ricos, los primeros no pueden adquirir nada, mientras los segundos lo poseen todo y ello es lo ms injusto que puede existir, puesto que el pobre no le es posible regalar su trabajo, lo cual si lo puede hacer quien lo tiene todo a raudales. Yo no puedo creer en el trabajo sin una adecuada remuneracin

por ser lo ms injusto que existe porque iguala al pobre con el rico, que por supuesto si podra (y no lo hace) regalar su trabajo. PEREZA: (Del latn= Pigritia). Femenino. Negligencia, tedio o descuido en las cosas a que estamos obligados.// Flojedad. Descuido o tardanza en las acciones o movimientos. Se constituye en una perversin contraria al valor antes descrito y que deberamos borrar hasta de nuestro vocabulario y por supuesto de nuestra mente y accionar. Un pueblo perezoso, que le huye al trabajo, jams podr progresar, debido a que ste es el que enriquece al hombre honrado y por ende a la nacin. Si no existe conciencia de ello, muy poco podremos lograr aun cuando tengamos en el subsuelo todas las riquezas que poseemos y tierras tan extensas y frtiles para producir alimento suficiente para mantener a toda la poblacin venezolana e inclusive para exportar. Si no se trabaja coordinadamente para producir todos los bienes primarios e industriales adems de los servicios que necesitamos, jams la poblacin venezolana saldr de la pobreza que atenaza a la mayora. Debemos preparar a la poblacin para el trabajo productivo y sobre todo bien remunerado por supuesto mediante la educacin. AUSTERIDAD: (Del latn= Austeritas, -atis). Femenino. Calidad de austero.// Mortificacin de los sentidos y pasiones.// Severidad, rigurosamente ajustado a las normas de la moral. // Sobrio, morigerado, sencillo, sin ninguna clase de alardes. Este valor tan importante es muy poco comn en el venezolano, quien pretende vivir muy por encima de sus posibilidades econmicas reales y en ocasiones se endeuda para luego no tener con que pagar. Pocas son las personas que cultivan la virtud del ahorro y la mayora gastan todo lo que ganan y hasta ms de lo que les ingresa. La persona debe acostumbrarse a vivir con lo que produce mediante su trabajo y no gastar excesiva y dispendiosamente, muchas veces en objetos innecesarios o superfluos, revelando esa tendencia consumista que se nos ha inculcado a travs de las propagandas televisivas, que equiparan el bienestar y la felicidad con lo que compras y posees, hacindote sentir mal si no puedes adquirirlo, imponindote un gran sacrificio para obtenerlo y conservarlo, inclusive en lo referente a tu

alimentacin y en tu salud. No debe confundirse tampoco con la avaricia y vivir en la miseria, que no es justo. DERROCHE: (Del francs= Drocher, derivado de roche y ste del prelativo rocca, roca). Malgastar uno su dinero o hacienda.// Emplear uno extremosamente otras cosas que posee, como el valor, las energas, el humor. // Accin y efecto de derrochar. Es un antivalor muy arraigado en nuestra poblacin, que se encuentra inmersa en un consumismo desmedido, como se trat al hablar de austeridad. Tenemos la tendencia a comprar cosas intiles e innecesarias, no importando precio ni calidad, simplemente por estar a la moda, se efectan compras a veces ridculas, que luego pasan a engrosar la montaa de las cosas inservibles, yendo a parar al cuarto de los peroles o simplemente a la basura. Esto se viene apreciando en la compra masiva de telfonos celulares; adquisicin de vehculos; consumo de comida chatarra con escaso valor alimenticio y en ocasiones perniciosas para nuestra salud y la de nuestra familia, por su alto contenido en harinas y grasas; la ingestin de bebidas alcohlicas de manera cotidiana y muy abundante, en especial las de origen extranjero (whisky escocs). Todo ello nos da un panorama del alto grado de derroche que atenaza a nuestros ciudadanos y constituye un mecanismo de dependencia que utilizan las naciones industrializadas sobre los pases que carecen de una industria avanzada, productores de materias primas. Se produce el intercambio de estas ltimas, cotizadas a precios viles por artculos elaboradas con las mismas, utilizando la tecnologa ms moderna, a precios muy elevados y obligndonos a travs de la propaganda, primordialmente televisiva a sentir una necesidad imperiosa casi fisiolgica de adquirir el producto como si fuesen indispensables para la vida, casi tan vitales como el aire, el agua o los alimentos y lo grave es que as pensamos y nos comportamos, sintiendo angustia al no poseer el artculo en cuestin, sea ste el ltimo y ms sofisticado telfono celular o el vehculo ms moderno y costoso. UNITARISMO: (Del latn= Unitas, unidad). Masculino. Doctrina u opinin de los unitarios.// Secta o partido que profesa esta doctrina u opinin.// Perteneciente o relativo a la unidad.// Partidario de la unidad en materias polticas.// Que propende a la unidad o desea conservarla.

Este valor es de suma importancia en la educacin de nuestra juventud, ya que progresivamente se ha ido desvirtuando el sentido de venezolanidad, que no puede y no debe ser entendido como patrioterismo o chauvinismo, sino como un verdadero sentimiento de amor hacia el territorio donde nacimos o vivimos (en caso de los extranjeros). Es indignante como se expresan algunos venezolanos y en especial los extranjeros que habitan nuestro pas, respecto a Venezuela y a los venezolanos. Es deber de todo venezolano defender la patria, aun a costa de su vida y deberamos inculcarle a nuestros hijos este valor desde la ms tierna infancia, como se hace en otras naciones, para que en la adolescencia, juventud y edad adulta preserven ste hermoso sentimiento que debe prevalecer en todo habitante de un pas provenga de donde sea. Cuando uno oye a un extranjero despotricar del pas y de sus habitantes, vituperndolos, luego de haber llegado a nuestro territorio como llegan todos con una mano adelante y otra atr{s y los observa en escasos aos dueos de inmensas fortunas uno debera preguntarse Cmo han logrado sta riqueza?; Ha sido de manera honrada o se ha debido a la corrupcin y los malos manejos que imperan en el pas?; De haber sido de forma honrada, habrn cancelado los impuestos correspondientes o los habrn evadido como es habitual en Venezuela?; le pagan a sus trabajadores un sueldo justo y todos los beneficios que le proporciona la ley de trabajo? Y as una serie de preguntas que nos podramos hacer respecto a todas las personas que amasan grandes sumas de dinero, porque generalmente los escrpulos y la honestidad casi nunca son compatibles con los grandes capitales y Detr{s de una gran fortuna generalmente existe un gran robo. Es ridculo observar como algunos venezolanos llevan prendas de vestir con slogans de preferencia en idioma ingls, donde dicen amar a New York, cuando en su vida habr{n pisado esa ciudad y en ocasiones ni lo podrn hacer. La transculturacin que se ha logrado a travs de los medios de comunicacin, sobre todo los audiovisuales y en especial ese gran educador como es la televisin, nos ha llevado a querer y aorar paisajes y costumbres totalmente extraos a nuestra idiosincrasia. Tal es caso de los paisajes del Estado de Florida, en los Estados Unidos de Norteamrica, para los Mayameros, e igualmente las comidas inspidas

y uniformes de las cadenas de comida r{pida, que han proliferado alrededor del mundo, provenientes del pas del norte. Por todo lo antes dicho, para poder hacer progresar nuestro pas, este gran pas que es Venezuela, debemos todos unirnos y aportar cada uno nuestra pequea participacin, porque siempre hay que recordar que cualquier gran obra es la suma de pequeas y a veces aparentemente insignificantes trabajos y ello es an ms evidente en un pas, donde su construccin o su destruccin depende de la suma de los esfuerzos de cada uno de sus habitantes, que cada quien cumpla con la funcin para la cual est capacitado. Todos los habitantes de este territorio estamos obligados a unirnos alrededor de un proyecto comn de pas, plasmado en la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela y no permitir que los venezolanos y mucho menos los extranjeros renieguen de nuestro pas. A los compatriotas hacindolos comprender que este es su pas al igual que el nuestro y que todos tenemos que quererlo independientemente de nuestras preferencias o tendencias polticas, religiosas o de cualquier otra ndole y a los extranjeros (estn o no nacionalizados), que si se sienten incmodos en nuestra patria y no agradecen nuestra hospitalidad, son libres de regresar a su pas de origen o a otra nacin que les brinde las ventajas que este pas les ha ofrecido durante el tiempo que han habitado en l. Esta patria es tan noble que le brinda cobijo a los desagradecidos que vienen de otras latitudes, que se atreven a hablar mal del pas donde habitan, luego de haber llegado a l desarrapados y hambrientos, como llegan aqu la mayora. SECTARISMO: (Del latn= Sectarius). Masculino. Celo propio del sectario.// Que profesa o sigue una secta. // Secuaz, fantico e intransigente, de un partido o de una idea. Contrario al unitarismo, lo que ha predominado en los partidos polticos venezolanos, la defensa de los privilegios que otorga pertenecer a una tolda poltica, en detrimento del resto de la poblacin, que posee iguales derechos constitucionales. Esto ha trado como consecuencia la desunin existente entre los venezolanos, que no es nueva como se pretende afirmar actualmente, pues existe desde que los espaoles plantaron su pie invasor en nuestro territorio y se comportaron tal cual lo hacen todos los extranjeros cuando llegan a otro pas, como un ejrcito de ocupacin, expoliando las riquezas que se

llevaron a Europa durante los siglos XVI, XVII y XVIII, mientras que en el siglo XIX y XX las riquezas tomaron rumbo hacia los Estados Unidos de Norteamrica, en especial luego del descubrimiento de los yacimientos minerales de Hierro y Petrleo. No debemos olvidar que as se comportan todos los Imperios, en todos los tiempos y en todos los lugares. Quienes lo quieran ver de sta manera slo tienen que leer la historia de los diversos Imperios que han existido a travs de los siglos. El sectarismo al contrario del unitarismo no conduce a nada positivo. Debemos recordar la mxima que se utiliza muy frecuentemente: Divide y vencer{s. No se trata tampoco del pensamiento nico, que es tan nefasto como el divisionismo, porque no permite la divergencia de opiniones y la discusin de las ideas, lo cual siempre es conveniente, para llegar a los acuerdos luego de aclarar conceptos y exponer los distintos puntos de vista. Pero debemos pensar ms en el pas que queremos dejarle a nuestros descendientes y no podr ser mejor si nos enfrascamos en una lucha intestina, cada quien tratando de imponer a los dems nuestro modo de pensar, sin debatir y siempre respetando el punto de vista del oponente aun cuando no lo compartamos y hasta sea contrario a nuestras creencias. No es nada conveniente para el pas la preponderancia de los intereses individuales sobre los colectivos ni la actitud entreguista de algunos individuos respecto a otras naciones, en especial hacia los Estados Unidos, como si no fuese suficiente toda la explotacin de los recursos minerales que han realizado en nuestro pas, con un pago de precios viles, que slo en el ltimo cuarto del siglo pasado super los irrisorios precios que acostumbraban cancelar por las materias primas de nuestro territorio, como es el caso del petrleo que no superaba los tres dlares el barril hasta ese momento. Es verdad que durante las dos guerras mundiales Venezuela no envi un solo soldado a pelear fuera de sus fronteras, pero el esfuerzo blico del pas estuvo basado en el envo de petrleo en enormes cantidades (lleg a ser el primer exportador de crudo del mundo) y a precios siempre viles, sin contar las trapaceras realizadas por las Empresas Transnacionales en cuanto a subfacturacin y falta de cancelacin de los debidos impuestos y sumas correspondientes a la extraccin de los hidrocarburos del subsuelo.

Existen venezolanos tan antipatriotas que en el intercambio tan desigual que ha existido con las Empresas petroleras, casi como en poca de la colonia (oro por espejos), pretenden que adicionalmente se lo agradezcamos a los pases que nos han expoliado a travs de todos estos aos, simplemente por ese proceder tan servil que algunas personas poseen. TICA: (Del latn= Ethica y ste del griego). Femenino. Parte de la filosofa, que trata de la moral y de las obligaciones del hombre. Esta al igual que otras virtudes y valores estn ntimamente enlazadas. Como su definicin lo expresa es un compendio de razones morales y de obligaciones que tiene el humano y que nos diferencia del resto de los seres que habitan el planeta. Todos los valores que hemos definido se encuentran enlazados con la tica. La forma de ser acorde con los ms excelsos principios humanos, la responsabilidad ante nosotros mismos y nuestros semejantes de acuerdo con nuestra conciencia, que nos permite hacerle frente a la familia y a la patria. La tica comprende una serie de principios y obligaciones tan sublimes que siempre se han estudiado dentro de la filosofa desde los tiempos ms remotos (Griegos antiguos: Platn, Scrates, Aristteles), siendo inculcados formando parte de las religiones por estimarse de enorme importancia para el comportamiento de todo ser humano. INMORALIDAD: (De In y Moral). Femenino. Falta de moralidad, desarreglo en las costumbres.// Accin inmoral.// Que se opone a la moral o a las buenas costumbres. Este contravalor es lo opuesto a la tica. Es una actitud que rompe con todo el esquema de valores que debe guiar al ser humano. No podemos pensar en un comportamiento excesivamente pacato y puritano, pero tampoco debemos actuar violando todas las normas de convivencia con el prjimo, quebrantando y atropellando los derechos constitucionales y legales de nuestros semejantes, no cumpliendo con los deberes mientras exigimos nuestros derechos, cometiendo actos ilegales, efectuando o promoviendo hechos de corrupcin para enriquecernos o favorecer a otras personas. Todas las acciones descritas son inmorales, pero lamentablemente abundan en el pas, tanto en los venezolanos como en los extranjeros que viven en

nuestra patria, conducta que sera imperdonable en sus pases de origen, pero que aqu se permiten y les permitimos sin sancin. AMABILIDAD: (Del latn= Amabilitas, -atis). Femenino. Calidad de amable.// Digno de ser amado. // Afable, complaciente, afectuoso. Uno de los valores que es preciso inculcar a nuestros nios y jvenes si queremos tener xito en la Industria Turstica. La amabilidad debe fluir espontneamente del venezolano, no debe ser artificial o artificiosa, no puede ser apreciado como algo impuesto, falso, como si se tratara de un compromiso. El ser afable, complaciente y afectuoso con nuestros semejantes tiene que estar inserto en el comportamiento habitual de cada uno de nosotros, por supuesto sin llegar al servilismo que es un comportamiento abyecto y constituye un defecto, puesto que ser amable no significa de ninguna manera humillarse ni ser humillado por nadie ni ante nadie, sea cual fuere la condicin social, econmica o poltica y ms bien entre mayores recursos o nivel educativo poseemos debemos ser ms considerados y amables con nuestros semejantes, pues esto nos distinguir como personas de gran valor y no como patanes que abundan y abusan de la posicin alcanzada, se trate de bien o mal ganada. SERVILISMO: (Del latn= Servilis). Masculino. Ciega y baja adhesin a la autoridad de uno. // Orden de ideas de los denominados serviles.// A manera de siervo.// Indecorosa o indecentemente, con bajeza o desdoro.// Perteneciente a los siervos y criados.// Rastrero. Esta actitud que yo juzgo contraria y ms bien opuesta a la amabilidad ha caracterizado a muchos pueblos latinoamericanos, respecto a los Pases europeos y a los Estados Unidos de Norteamrica. Es la sumisin plena y absoluta de una persona o de una nacin ante otra que considera supuestamente superior, como suceda en nuestro pas durante la Colonia (el: mande patroncito), antes de la Independencia y que se mantuvo hasta la emancipacin de los esclavos por el Presidente Jos Gregorio Monagas a mediados del siglo XIX (25 de Marzo de 1857). Pero a pesar de haber transcurrido siglo y medio, algunos venezolanos siguen siendo serviles en su propia nacin respecto a otros pases que consideran superiores, en especial los Estados Unidos y desearan: Tener una pata yankee calzada con una bota militar pis{ndole el pescuezo. Se ha odo a algunos pseudo-polticos

venezolanos que ellos preferiran a un general gringo gobernando, que al Presidente Constitucional de la Repblica Bolivariana de Venezuela en el poder. As de perversa tienen la mente algunos que dicen ser venezolanos y tambin algunos extranjeros que habitan en nuestro territorio y que mejor estaran refugiados en Florida junto a todos los gusanos de los diferentes pases que desprecian a sus propias naciones y se sienten felices siendo humillados y maltratados por los estadounidenses, que si saben tratar al extranjero, en especial si es latinoamericano. Muchos venezolanos que llevados por el servilismo que los enajena y que los hace ver a los Estados Unidos como el pas-amo, el gendarme o polica del mundo, abogan que se contine regalndole nuestra riqueza petrolera a precios irrisorios, como vena sucediendo desde el descubrimiento de los hidrocarburos en el pas y hasta hace escasos aos, puesto que de no haber triunfado el Presidente Hugo Rafael Chvez Fras, los serviles ya tenan dispuesto a rematar nuestra principal industria, mediante un plan que les haba funcionado en todas las dems Empresas del Estado, que fueron privatizadas, por el uso de psimas y antinacionalistas polticas administrativas, que las hacan deficitarias al gastar ms de lo que recaudaban, con la obvia finalidad de hacerlas quebrar, para despus venderlas a clientes ya contactados al menor precio posible en perjuicio de la Nacin y por ende de todos los venezolanos -as se procedi con: la Compaa Nacional Telfonos de Venezuela: C.A.N.T.V.; Venezolana Internacional de Aviacin Sociedad Annima: V.I.A.S.A.; Compaa Annima Venezolana de Navegacin: C.A.V.N.; Siderrgica del Orinoco: S.I.D.O.R.; las Empresas de distribucin elctrica-, y se nota la mala fe de sus administradores previos, por la descarada y absurda maniobra de desinversin y mala administracin, al observar las grandes ganancias obtenidas al ser administradas con mediana eficiencia y mediante la elevacin de los servicios a precios elevadsimos o en otros casos al ser devoradas por las otras Empresas como fueron los casos de V.I.A.S.A. y C.A.V.N. Es conveniente recordar que un buen administrador as como puede sacar a una Empresa a la superficie, por el uso de las soluciones apropiadas que eliminen los errores que causan las prdidas, igualmente la puede hundir en el ms profundo abismo, cuando lo desea, utilizando tcnicas opuestas que agraven los desequilibrios financieros de la

compaa y as ha sido la costumbre en nuestra Administracin Pblica, cuando de quebrar Empresas se trata, -el ejemplo ms notorio es el de la Alta Gerencia de P.D.V.S.A., con Luis Giusti a la cabeza-. No debemos olvidar que desde que se comenz a explotar el petrleo en Venezuela a finales del siglo XIX y hasta 1974, cuando se desata la guerra en el medio oriente y se produce el embargo petrolero, el precio del barril de petrleo estaba en aproximadamente tres dlares o menos. Las empresas transnacionales estadounidenses, britnicas y holandesas explotaban el recurso energtico a su libre albedro, quemaban impunemente un recurso tan valioso y estratgico como es el gas de los pozos petroleros, no pagaban los impuestos correspondientes, invertan el menor capital posible a fin de obtener las mayores ganancias, marginaban y segregaban al trabajador venezolano (los famosos campos de las petroleras, donde no podan entrar los nacionales) y otras prcticas que atentaban contra la soberana del Estado venezolano. La famosa nacionalizacin, tan defendida por unos y vilipendiada por muchos otros, entre ellos: Juan Pablo Prez Alfonso, del partido social-demcrata Accin Democrtica, fundador de la O.P.E.P., quien la calific como chucuta, por haber nacionalizado las tareas ms costosas de la Industria petrolera: Exploracin y Extraccin y haber dejado en manos de las Transnacionales, (que hasta haca poco haban sido sus patronos y siguieron sindolo de los genios de la nacionalizacin), lo m{s rentable del negocio como son el Transporte y Comercializacin de los hidrocarburos (esto es sabido por cualquier estudiante de secundaria que haya recibido clases de: Geografa econmica). De la misma forma debemos recordar que el aporte de Venezuela, no fue por el envo de tropas durante la Segunda Guerra Mundial pero consisti en la gran cantidad de petrleo que export a los llamados aliados, a precios siempre viles (de alrededor de uno o dos dlares por barril), que contribuy enormemente a derrotar a los calificados como pases del eje. Tambin es conveniente recordar los precios de los productos manufacturados que son importados por nuestro pas, manufacturados en las naciones a las cuales enviamos el petrleo, en especial los Estados Unidos de Norteamrica, que en comparacin con las materias primas son extraordinariamente ms elevados y que deben cancelarse sin

protestar, pues dichos pases le asignan los precios. Por todo lo antes dicho debemos educar a nuestros nios para un trato cordial y amable a todas las personas, nacionales o extranjeras, sin caer en sumisin de ninguna especie, pues nadie es mejor que uno y uno tampoco es mejor que el semejante. Venezuela es y ser siempre una Nacin libre y soberana y debemos mantener muy en alto nuestra frente ya que en todo momento hemos proclamado la libertad y la justicia para los pueblos del mundo y jams hemos traspuesto nuestras fronteras para sojuzgar a ningn otro pas, porque no tenemos afn imperialista, sino siempre de cooperacin hacia el resto de las naciones. GENEROSIDAD: (Del latn= Generositas, -atis). Femenino. Nobleza heredada de los mayores.// Inclinacin o propensin del nimo a anteponer el decoro a la utilidad y al inters.// Largueza, liberalidad.// Valor y esfuerzo en las empresas arduas.// Que obra con magnanimidad y nobleza de nimo. // Excelente en su especie. Esta virtud est bastante extendida entre nuestra poblacin y es proverbial que se diga del venezolano que posee dicho valor muy arraigado. Los extranjeros se admiran del desprendimiento de hasta el ms humilde de nuestros compatriotas, que casi sin conocerlo le brinda el popular cafecito al visitante, lo cual no es muy comn en otras naciones. La cantidad enorme de extranjeros que han llegado a vivir en el pas y la manera noble de recibirlos, sin rechazo alguno, aunque en diversas ocasiones no se comportan de manera recproca con nosotros y con nuestra patria, como deberan al ser acogidos con tanta hospitalidad, cual si fueran tambin hijos de sta amorosa nacin, como es Venezuela. Pero el venezolano es as y lo poco que posee es capaz de compartirlo con quien necesita ayuda. De esto se trata la generosidad y no el desprenderse o regalar lo que no nos sirve, lo que nos sobra o ms bien lo que vamos a botar por viejo o inservible; se es generoso cuando compartimos lo que nos hace falta, como es el caso de la mujer del barrio que tiene solamente un paquete de harina precocida para su familia y al saber que la vecina no tiene comida para sus hijos comparte con ella el paquete de harina o ms aun hace cuatro o cinco arepas rellenas aunque sea de amor y se las lleva para que alimente a sus nios y no pasen hambre. Eso s es

generosidad, eso es solidaridad, eso es actuar con gran nobleza de espritu, porque no espera nada a cambio. AVARICIA: (Del latn= Avaritia). Femenino. Afn desordenado de poseer y adquirir riquezas para atesorarlas. AVARO, AVARA: (Del latn= Avarus, de Avere, desear con ansia). Adjetivo: Avariento. Utilizase tambin como sustantivo.// Figurado. Que reserva. Como es lgico suponer, ste contravalor es generalmente rechazado por la mayora de los venezolanos, porque como se dijo anteriormente la generosidad es moneda comn entre los nacidos en sta tierra, lo cual causa extraeza y admiracin entre quienes nos visitan o migran definitivamente hacia el pas, pero ningn comportamiento humano es absoluto. El ser humano no es cien por ciento bueno, ni es tampoco cien por ciento malo, por tanto existen en nuestra tierra personas avaras, como en cualquier otro lado y su conducta o comportamiento no es nada generoso. Tampoco se puede pensar que la generosidad del individuo llegue al extremo de privarse l o a su familia de lo ms elemental para sobrevivir (comida, agua, proteccin) para solventar las necesidades de otros; pero de ninguna manera es comprensible que una persona, familia, empresa o nacin pretender usufructuar las riquezas, cualquiera sea su tipo, pertenecientes a otros (personas, familias, empresas o naciones), lo cual es lo tpico del sistema capitalista: La apropiacin por cualquier medio lcito y sobre todo ilcito de los bienes de otros y acumular groseramente en manos de un grupo reducido, lo cual trae como consecuencia que existan desigualdades insuperables entre los individuos y las naciones, porque mientras existen personas y familias que poseen bienes de fortuna inmensos, que no alcanzaran gastar (no invertir), si vivieran varias vidas, los cientos o miles de millones de dlares que han atesorado, a veces legalmente y en muchas ocasiones no. Debemos siempre recordar la m{xima: tras una gran fortuna existe un gran delito. El m{s comn de todos, en especial en pases como el nuestro: La evasin fiscal, no cancelar los impuestos y contribuciones correspondientes (Seguro Social, Poltica Habitacional, Impuesto sobre la Renta, Impuestos Estadales y Municipales, Patentes de Industria y Comercio, etc.) o cancelar a travs de funcionarios corruptos, que nunca

faltan slo una parte nfima. Igualmente la utilizacin de los mltiples contactos que poseen en el mundo de la poltica y las finanzas para no cancelar algunos tipos de impuestos, los llamados: incentivos fiscales, utilizados en pases, estados o municipios para motivar las inversiones de los empresarios. Pero todo ello sucede porque es permitido por la existencia de una serie de mecanismos perversos, que son usados por los empresarios siempre en connivencia con funcionarios venales, que deberan cuidar los intereses del Estado, la llamada Corrupcin Administrativa, que afecta por igual a los diferentes poderes pblicos (Ejecutivo Nacional, estadal o municipal; Poder legislativo en los mismos niveles y los diferentes rganos de administracin de justicia: cuerpos policiales, fiscala y tribunales). De la misma manera se observa en los organismos que se encargan de recaudar los diversos impuestos, que por una parte no son muy eficientes en su trabajo, pues declaran pblicamente y con todo desparpajo, que los niveles de evasin y elusin fiscal superan el 40 o el 50%, representando en ciertos casos: una apropiacin indebida de recursos del erario nacional, como es el Impuesto al Valor Agregado (IVA.), que es cobrado o dejado de cobrar por los agentes de retencin, que vienen a ser los Industriales o Comerciantes que venden bienes o servicios que deben cancelar dicho impuesto. Para ello existen las leyes tributarias, que tipifican como delito tales acciones y que lamentablemente, como la inmensa mayora de nuestras leyes no son aplicadas a los infractores, por la tan arraigada impunidad que sigue existiendo. La manida excusa que siempre se esgrime para dicho comportamiento es: Que los venezolanos no tenemos cultura tributaria. A nadie en ste mundo puede parecerle placentero cancelar tributos o impuestos, pero ello es absolutamente necesario y se practica en todos los pases del mundo, ya que ello permite garantizarle al Estado los recursos suficientes para acometer todas las labores propias de sta y que por supuesto no acometeran nunca los sectores privados de los pases, como pueden ser: Educacin y Salud pblicas, Obras de Infraestructura de gran envergadura (Embalse y canalizacin de agua potable; Recoleccin y tratamiento de aguas servidas y de residuos slidos o basura; Generacin y distribucin de energa elctrica; Vialidad urbana e interurbana; Construccin en cantidad suficiente y a precios

asequibles de viviendas; Planificacin y construccin de obras portuarias y aeroportuarias, etc.). En los tan admirados pases desarrollados o del primer mundo la recaudacin impositiva es vital para sus economas y el mantenimiento de dichos Estados pasa obligatoriamente por el clculo, diseo de mecanismos y recoleccin de los impuestos respectivos a todo nivel (Nacional, Estadal y Municipal), para poder cumplir con las funciones asignadas a cada uno de ellos y quienes no cancelan sus respectivos deberes tributarios es penado no slo mediante la aplicacin de multas (dinero), sino hasta con privacin de la libertad (crcel) y esto es muy bien recibido por el resto de los contribuyentes, puesto que cada cual cancela sus contribuciones y espera que los dems cancelen las propias y les indigna el evasor pues la sociedad los repudia e incluso cuando sabe o sospecha que en su comunidad existen evasores fiscales (se trate de personas y an ms de Empresas) son sometidos a la presin pblica e incluso denunciados ante las autoridades tributarias para que sean investigados y sancionados de ser culpables, pero lo mejor es el repudio del resto de la sociedad, quienes rechazan dicha conducta antisocial y lesiva para la colectividad. En el pas capitalista por antonomasia, como es los Estados Unidos de Norteamrica, aunque en casi todos los pases sucede lo mismo se ha juzgado y condenado a personas por el crimen de evasin fiscal cuando no se ha podido sentenciar por otros delitos y el caso emblemtico es el de Alfonso Capone (Al Capone), quien no pudo ser encontrado culpable por los numerosos asesinatos que se saba haba cometido y mandado a cometer, pero se juzg y sentenci por no haber declarado al fisco sus enormes ganancias ilcitas que como es lgico no poda declarar. De la misma manera en nuestro pas se debera proceder con algunos funcionarios pblicos quienes llevan un nivel de vida no acorde con sus ingresos legales y con algunos Empresarios (Comerciantes e Industriales) cuyas declaraciones de Impuesto sobre la Renta no se corresponde con el crecimiento de sus cuantiosas fortunas y se aprecia fcilmente que han sido maquilladas por expertos contadores, quienes deban tambin responder ante la ley como cmplices de este delito contra la nacin, porque no hay que olvidar que a travs de los impuestos directos, como es el Impuesto sobre la Renta, es la nica forma que tiene el Estado de

equiparar e igualar a los habitantes de un pas, por la simple frmula de quien posee o gana ms paga ms, no es a travs de Impuestos que quizs sean ms fciles de recaudar por ser extensivos a todas las personas y Empresas como es el caso del Impuesto al Valor Agregado (IVA), que tanto lo paga el poderoso como lo cancela quienes no poseen bienes de fortuna y es de los ms regresivos e injustos que existen, amn de la cantidad de evasiones y elusiones que se presentan en su recaudacin. Los casos como dije antes no se circunscriben a los Estados Unidos, porque tenemos otros en diferentes pases que han llamado la atencin del pblico: Juan Gabriel (en los Estados Unidos y en su propio pas: Mxico), el padre de la famosa tensita Steffi Graff (Alemania), Julio Iglesias (Espaa) y muchos otros de individuos menos famosos pero que han tenido que responder ante el fisco de sus respectivos pases y que de all en adelante quedan continuamente vigilados por la Hacienda Pblica, para evitar que delincan de nuevo. CONSTANCIA: (Del latn= Constantia). Femenino. Firmeza y perseverancia del nimo en las resoluciones y en los propsitos. CONSTANCIA: (De constar). Femenino. Accin y efecto de hacer constar alguna caso de manera fehaciente.// Certeza, exactitud de un hecho o dicho. // Escrito en que se ha hecho constar algn acto o hecho, a veces de manera fehaciente. Usase ms con los verbos haber, dejar y en la frase: Para constancia; Para que conste. CONSECUENTE: (Del latn= Consequens, -entis, participio activo de consequi, seguir). Adjetivo. Que sigue en orden respecto de una cosa o est situado o colocado a su continuacin.// Dcese de la persona cuya conducta guarda correspondencia lgica con los principios que profesa.// Proposicin que se deduce de otra que se llama antecedente. Este valor debera convertirse para los venezolanos en virtud cardinal, porque para lograr cualquier objetivo en nuestra vida, tenemos que poseer perseverancia en los propsitos, sin rendirnos al presentarse un inconveniente, sino que debemos sobreponernos a estos, planificando cada uno de los pasos que vamos dando, mediante el estudio concienzudo de toda la informacin disponible y no actuar de manera

improvisada, ya que es vital que para el individuo y sobre todo para los Estados la informacin es invalorable a fin de tomar decisiones acertadas y para demostracin conviene recordar las inmensas fortunas que invierten los pases los pases en sus organismos de inteligencia con la finalidad de acopiar todo la informacin disponible, utilizando para ello todo tipo de medios (en ocasiones ilegales y a veces delictivos y hasta criminales), para basndose en esta informacin, tomar una serie de medidas en ocasiones muy importantes y hasta trascendentales para las naciones. Por ello es que en nuestra vida cotidiana tenemos que utilizar la mxima informacin disponible, para decidir nuestras acciones, para evitar en lo posible los errores que podemos cometer y que pueden ser disminuidos a su mnima expresin mediante el uso de la informacin para la toma de decisiones. Comprendido lo anterior, es esencial para el individuo, la perseverancia o constancia para lograr sus objetivos en la vida, sean ellos de corto, mediano o largo plazo, esto es valedero tambin para las Instituciones y para los pases. Como hemos mencionado anteriormente, en el artculo 3 de nuestra Constitucin, se establece que: El Estado tiene como fines esenciales la defensa y el desarrollo de la persona y el respeto a su dignidad, el ejercicio democrtico de la voluntad popular, la construccin de una sociedad justa y amante de la paz, la promocin de la prosperidad y bienestar del pueblo y la garanta del cumplimiento de los principios, derechos y deberes reconocidos y consagrados en esta Constitucin. La Educacin y el Trabajo son los procesos fundamentales para alcanzar dichos fines. Mediante este precepto constitucional se garantiza y promueve que se logren todos los fines esenciales del Estado, contribuyendo con el desarrollo de las personas y de la sociedad en general; colaborando con la justicia y la paz, adems de garantizar el cumplimiento de la Constitucin en todos su articulado, primordialmente por su conocimiento, comprensin y acatamiento, ms por el convencimiento que por la coercin o la amenaza. La educacin consiste en la acumulacin de conocimientos e informacin, nico bien inembargable para el ser humano, constituyendo pieza clave en la formacin ciudadana, pues produce hbitos y maneras de comportarse a lo largo de toda la vida, preparando ostensiblemente al individuo y la sociedad para

desempearse mejor en el trabajo y en su relacin interpersonal. Entre ms temprano se inicie la educacin (formal y no formal), sea ms homognea y duradera se lograr que el individuo y la sociedad sean mejores en todos los aspectos importantes de su desempeo (se ha comprobado que el ser humano comienza a aprender desde el tero materno y contina su aprendizaje hasta el ltimo da de su vida). El propio Libertador Simn Bolvar habl y escribi mucho respecto a la Educacin y respecto a la Constancia, en carta a Rafael Urdaneta, enviada desde Caracas el 14 de Marzo de 1827 le expresa: Paciencia y m{s paciencia, Constancia y ms constancia, Trabajo y ms trabajo, para tener Patria. All tenemos un resumen de lo necesario del trabajo y la perseverancia para lograr un rumbo mejor para Venezuela. INCONSECUENCIA: (Del latn= Inconsequentia). Femenino. Falta de consecuencia en lo que se dice o hace. INCONSECUENTE: Del latn= Inconsequens, -entis). Adjetivo. Que no se sigue o deduce otra cosa. // Que procede con inconsecuencia. Este antivalor es contrario al valor antes descrito y constituye un enorme freno al desarrollo tanto del individuo, de la familia y por supuesto de la nacin, porque no existe duda que la constancia es decisiva para lograr cualquier objetivo en nuestra vida y por tal motivo la inconsecuencia que es un mal muy comn en el pas impide nuestro desarrollo como nacin. Es frecuente observar personas de todas las edades, pero en especial jvenes, quienes no continan los estudios iniciados, cambian de Carreras universitarias, en ocasiones ni siquiera concluyen la secundaria y pasan de uno a otro trabajo, con lo cual no logran estabilidad y ello les imposibilita lograr una buena remuneracin, como lograran si poseyeran mayor constancia. EXCELENCIA: /Del latn= Excellentia). Femenino. Superior calidad o bondad que constituye y hace digna de singular aprecio y estimacin en su gnero una cosa. // Por excelencia. Locucin adverbial. Excelentemente.// Por antonomasia. Locucin adverbial. Que adems de su significacin propia, se usa para denotar que a una persona o cosa le conviene el nombre apelativo con que se la designa, con preferencia a todos los dems a quienes el dicho nombre comprende.

EXCELENTE: (Del latn= Excellens, -entis). Adjetivo. Que sobresale en bondad, mrito o estimacin entre las cosas que son buenas en su misma especie. Indudablemente todo ser humano trata en lo posible realizar cualquier labor, accin o trabajo de la mejor manera posible, siempre buscando la excelencia, aun cuando sea difcil de lograr. Si una persona busca efectuar un trabajo excelentemente y surge cualquier dificultad el resultado aun ser bueno. Pero si slo se conforma con un resultado bueno y se presenta un problema el trabajo slo ser regular. Cuando se espera obtener un trabajo regular y sucede algn imprevisto ser malo el resultado. Pero si por salir del paso se efecta un trabajo mediocre o simplemente malo, no se necesita mucho para que el trabajo salga psimo. Por todo lo antes dicho siempre es conveniente procurar hacer un trabajo ptimo, por si sucede algn problema obtener un buen resultado. As debemos comportarnos en cualquier actividad que iniciemos en nuestras vidas y sobre todo insistir ante nuestros hijos para que siempre tengan como Norte la excelencia y no se conformen con emprender un trabajo cuyo resultado sea dudoso en cuanto a calidad y para ello es tan importante el estudio que prepara al individuo para el trabajo. MEDIOCRIDAD: (Del latn= Mediocritas, -atis). Femenino. Estado de una cosa entre grande y pequeo, entre bueno y malo. MEDIOCRE: (Del latn= Mediocris). Adjetivo de calidad media. // Bastante malo. Un antivalor contrario al valor anteriormente revisado. El modo de ser: mediocre, lleva al individuo a comportarse en todos los aspectos de su vida de manera similar, sin aspirar a realizar una labor o trabajo de forma perfecta sino se conforma con efectuarlo mediocremente y generalmente lo hace por salir del paso, con malos resultados, como es de esperarse. El ser humano debera acostumbrarse a buscar la excelencia en todo lo que realiza y para ello es imprescindible que los padres, maestros y las personas con ascendencia sobre los nios posean una actitud cnsona con dicho proceder, siendo exigentes con ellos mismos, dando ejemplo a nios, adolescentes y jvenes, para que en su adultez tengan el hbito formado de buscar y encontrar la excelencia en las labores que intenten, sean cualesquiera, desde las ms nimias y sencillas hasta las ms complejas y difciles. Es conveniente desterrar la

insana prctica que tienen muchos padres y representantes de en lugar de ayudar a sus hijos o representados en las tareas escolares, las efectan ellos mismos. Esto es desde cualquier punto de vista impropio, por las razones que a continuacin vamos a enumerar; en primer lugar, es un engao y por tal razn ensea al nio a mentir; en segundo trmino, es el medio perfecto para conducir al hijo por el camino de la corrupcin desde la ms tierna edad; en tercer lugar, evita que el educando adquiera algo esencial para su formacin como adulto, el sentido de responsabilidad, por ello vemos tantos mayores de edad que no asumen las consecuencias de sus actos y tratan de desviar la culpa hacia otras personas, en cuarto trmino, a pesar del alumno obtener buenas calificaciones en las tareas, el nio no aprovecha el conocimiento de forma integral, porque no obtendr la sistematizacin de la bsqueda de la informacin en su totalidad, lo cual es de suma importancia para su futuro estudiantil y profesional; en quinto lugar, se trata de una burla respecto al docente, cuando este no se percata del engao y si lo hace puede tomar la decisin de desenmascarar al padre y poner al descubierto la situacin o lo ms frecuente es dejarlo pasar para evitar el enfrentamiento con el representante y condenar al estudiante a ser: un mediocre de siete suelas, como existen tantos, pues estos nuos se convierten en estudiantes mediocres y como profesionales igualmente militarn en el ejrcito de la mediocridad.

Resumen
En el presente trabajo de investigacin se llevo a cabo, con la finalidad de definir Veinte (20) valores y antivalores, para que de esa forma puntualizar sobre el significado de cada uno y la relacin entre valor y antivalor.

VALORES
Se denomina valores al conjunto de pautas que la sociedad establece para las personas en las relaciones sociales. Su estudio corresponde a la Axiologa, una rama de la Filosofa, y de una forma aplicada pueden

ocuparse otras ciencias como la Sociologa, la Economa y la Poltica, realizndolo de maneras muy diferenciadas. Estos son algunos de los valores morales: 1. Libertad 2. Felicidad 3. Honestidad 4. Humildad 5. Amor 6. Paz 7. Respeto 8. Responsabilidad 9. Sencillez 10. Tolerancia social 11. Unidad 12. Ayuda 13. Amistad 14. Caridad 15. Justeza 16. Justicia 17. Fidelidad 18. Conocimiento 19. Trabajo 20. Limpieza

A continuacin se define cada uno de ellos 1. 2. Libertad: La palabra libertad (derivada del latn libertatem) designa la facultad del ser humano que le permite decidir llevar a cabo o no una determinada accin. Estado que define a quien no es esclavo, ni sujeto ni impedido al deseo de otros de forma coercitiva. En otras palabras, lo que permite al hombre decidir si quiere hacer algo o no, lo hace libre, pero tambin responsable de sus actos. Algunas teoras postulan que la felicidad es un estado permanente as como lo es la angustia, y depende de contestar los tres temas fundamentales del hombre de buena manera, estos son: la relacin con uno mismo, la relacin con los dems y el tema de la muerte. Felicidad: La felicidad es un estado psicolgico que pasa en un estado anmico. La capacidad de dar soluciones a los diferentes aspectos del vivir cotidiano, hace del individuo ms o menos feliz. Cabe destacar que, tal sensacin de autorrealizacin y plenitud, confiere a las personas felices una mayor serenidad y estabilidad en sus pensamientos, emociones y actos. Algunos estados anmicos asociados a la felicidad son la alegra y la euforia. La felicidad puede provocarse por realizar una buena accin, por estar en compaa de los amigos, etc... Honestidad: La honestidad es una cualidad humana consistente en comportarse y expresarse con coherencia y sinceridad, y de acuerdo con los valores de verdad y justicia. En su sentido ms evidente, la honestidad puede entenderse como el simple respeto a la verdad en relacin con el mundo, los hechos y las personas; en otros sentidos, la honestidad tambin implica la relacin entre el sujeto y los dems, y del sujeto consigo mismo. Humildad: La humildad es una calidad o caracterstica humana que es atribuida a toda persona que se considere un ser pequeo e insignificante frente a lo trascendente de su existencia o a Dios segn si se habla en trminos teolgicos. Una persona humilde generalmente ha de ser modesta y vivir sin mayores pretensiones: alguien que no piensa que l o ella es mejor o ms importante que otros. El concepto de la humildad en varias confesiones es a menudo mucho ms exacto y extenso. La humildad no debe ser confundida con la humillacin, que es el acto de hacer experimentar en algn otro o en uno mismo una vergonzante sensacin, y que es algo totalmente diferente.

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Amor: El amor es considerado como el conjunto de sentimientos que se manifiestan entre seres capaces de desarrollar inteligencia emocional o emocionalidad. El amor no slo est circunscrito al gnero humano sino tambin a todos aquellos seres que puedan desarrollar nexos emocionales con otros, por ejemplo, delfines, perros, caballos, etc. Paz: La paz (palabra derivada del latn pax = absentia belli) es generalmente definida como un estado de tranquilidad o quietud, como una ausencia de disturbios, agitacin o conflictos. Al igual que la paz entre amigos, compaeros de trabajo o ms personal, entre parejas es importante para el buen funcionamiento de sus interrelaciones o relaciones entre s. Respeto: Es el reconocimiento del valor inherente y los derechos innatos de los individuos y de la sociedad. stos deben ser reconocidos como el foco central para lograr que las personas se comprometan con un propsito ms elevado en la vida. Sin embargo, el respeto no es solo hacia las leyes o la actuacin de las personas. Tambin tiene que ver con la autoridad como sucede con los hijos y sus padres o los alumnos con sus maestros. El respeto ayuda a mantener una sana convivencia con las dems personas, se basa en unas normas de diferentes sociedades e instituciones. El respeto nos ayuda a tener amigos y buenas relaciones ya que si t respetas te respetan. Valor moral que faculta al hombre para el reconocimiento, aprecio y de valoracin de las cualidades de los dems y sus derechos, ya sea por su conocimiento, experiencia o valor como personas. Como la imputabilidad o posibilidad de ser considerado sujeto de una deuda u obligacin (ejemplo: "Los conductores de vehculos automotores son responsables por los daos causados por sus mquinas"). Como cargo, compromiso u obligacin (ejemplo: "Mi responsabilidad en la presidencia ser llevar a nuestro pas a la prosperidad"). Como sinnimo de causa (ejemplo, "una piedra fue la responsable de fracturarle el crneo"). Como una propiedad positiva, la virtud de ser la causa de los propios actos, es decir, de ser libre. Responsabilidad: Existen varios significados de la palabra responsabilidad en castellano: La verdadera sencillez slo puede originarse interiormente, y de ah proviene la expresin externa. Lo que uno es en su interior fluye al exterior. Interiormente somos prisioneros, aunque en lo externo parezcamos muy sencillos. Deseos, apetitos, ideales, de innumerables mviles somos esclavos. Y, para encontrar la sencillez debemos ser libres. Sencillez: La Sencillez es esencial, slo puede surgir cuando empezamos a comprender el significado del conocimiento propio. Creemos que es una expresin externa, pocas posesiones, ropas, cosas, pero eso no es sencillez. Tolerancia social: La tolerancia, del latn tolerare (sostener, soportar), es una nocin que define el grado de aceptacin frente a un elemento contrario a una regla moral, civil o fsica. Ms generalmente, define la capacidad de un individuo de aceptar una cosa con la que no est de acuerdo. Y por extensin moderna, la actitud de un individuo frente a lo que es diferente de sus valores. Unidad: La Unidad entendida como la concurrencia de ideas para lograr un bien comn. Es comn el dicho de "En la unidad esta la fuerza...". Y es real, cuando se pretende metas de difcil obtencin. Ayuda: Para que una sociedad o grupo funcione bien, requiere, en determinado momento, de la Ayuda de sus partes para que puedan funcionar como una maquinaria puesta a tono. Pequeos empresarios que requieren de ayudas bancarias para poder subsistir; o compaeros de clase que se ayudan en el estudio de materias escolares, etc. Amistad: La Amistad es una de las relaciones humanas ms frecuentes. La palabra proviene del latn amicus (amigo), que posiblemente se deriv de amore (amar). Aunque se dice tambin que amigo proviene del griego a; sin y ego; yo, entonces amigo significara "sin mi yo" (con lo cual se considera a un amigo como al otro yo) es una relacin afectiva entre dos personas. La amistad incluye entendimiento mutuo, afecto, respeto, etc. Caridad: Una de las virtudes teologales, la caridad, consistente en el amor desinteresado hacia los dems; derivado de este sentido, la filantropa o caridad es la prctica organizada de la prestacin de auxilio a los ms necesitados; Justeza o Justedad: Es la igualdad o la correspondencia justa y exacta de algo. Justicia: La justicia es el conjunto de reglas y normas que establecen un marco adecuado para las relaciones entre personas e instituciones, autorizando, prohibiendo y permitiendo acciones especficas en la interaccin de individuos e instituciones.

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18. Fidelidad: Fidelidad es lealtad. Una persona fiel o leal es aquella que se mantiene constante en sus afectos o en el cumplimento de sus obligaciones o en la fe que uno debe a otro. Fiel es aqul que no defrauda la confianza que se deposita en l. La fidelidad limita con la gratitud, la persona leal ha recibido un bien de otro y no olvida. 19. Conocimiento: El conocimiento es ms que un conjunto de datos, visto solo como datos es un conjunto sobre hechos, verdades o de informacin almacenada a travs de la experiencia o del aprendizaje (a posteriori), o a travs de introspeccin (a priori). El conocimiento es una apreciacin de la posesin de mltiples datos interrelacionados que por s solos poseen menor valor cualitativo. Significa, en definitiva, la posesin de un modelo de la realidad en la mente. 20. Trabajo: en sociologa y antropologa, el trabajo es una de las principales actividades humanas y sociales. Para la Doctrina social de la Iglesia catlica el trabajo implica asumir un rol co creador y co redentor. Trabajo es la ciencia que estudia el hacer una labor o producir algo a cambio de un salario o sueldo. 21. Limpieza: Calidad de limpio. Accin y efecto de limpiar. Pureza. Integridad y desinters con que se procede en los negocios. Precisin, destreza con que se ejecuta algo.

ANTIVALORES
As como hay una escala de valores morales tambin la hay de valores inmorales o antivalores. La deshonestidad, la injusticia, la intransigencia, la intolerancia, la traicin, el egosmo, la irresponsabilidad, la indiferencia, son ejemplos de esto antivalores que rigen la conducta de las personas inmorales. Una persona inmoral es aquella que se coloca frente a la tabla de los valores en actitud negativa, para rechazarlos o violarlos. Es lo que llamamos una "persona sin escrpulos", fra, calculadora, insensible al entorno social. El camino de los antivalores es a todas luces equivocado porque no solo nos deshumaniza y nos degrada, sino que nos hace merecedores del desprecio, la desconfianza y el rechazo por parte de nuestros semejantes, cuando no del castigo por parte de la sociedad. Estos son algunos de los antivalores morales: 1. Esclavitud 2. Angustia 3. Deshonestidad 4. Arrogancia 5. Odio 6. Guerra 7. Irrespeto 8. Irresponsabilidad 9. Altanera o soberbia 10. Intolerancia social 11. Divisionismo 12. Perjuicio 13. Enemistad 14. Envidia 15. Desigualdad o no correspondencia justa y exacta 16. Injusticia 17. Infidelidad 18. Ignorancia 19. Pereza 20. Suciedad A continuacin se define cada uno de ellos 1. 2. Esclavitud: La esclavitud es una forma de sometimiento del hombre por el hombre que se practic desde la antigedad y para vergenza del hombre. Sin embargo, lo anterior no es del todo cierto. 3. Angustia: La angustia es un estado afectivo de carcter penoso que se caracteriza por aparecer como reaccin ante un peligro desconocido o impreciso. Suele estar acompaado por intenso displacer psquico

y por pequeas alteraciones en el organismo, tales como elevacin del ritmo cardiaco, temblores, sudoracin excesiva, sensacin de opresin en el pecho o de falta de aire (de hecho, "angustia" se refiere a "angostamiento". 4. Deshonestidad: La deshonestidad no tendra ningn papel en un mundo en que imperara la realidad y estuviera habitado por seres humanos plenamente conscientes. Desgraciadamente, debemos de convivir con la deshonestidad. Los humanos, abrigamos una variedad de tendencias e impulsos que no armonizan espontneamente con la razn. Debido a esto, en asuntos laborales, de trabajo o bien familiar conlleva a la desconfianza en todos los puntos que le compete; creando una fuerte traba con quienes interacciona. 5. Arrogancia: La Arrogancia es el estado de estar convencido del derecho a situarse por encima de los otros. El arrogante (o soberbio) pretende ser superior a los dems, y desdea la Humildad. El arrogante no admite sus propios lmites, y por lo tanto, llega con frecuencia a opinar sobre temas que desconoce, slo para dar la impresin de inteligencia, sabidura o conocimiento desbordado. Al mismo tiempo, desprecia a los que pueden saber ms que l, negndose a aceptar crticas o a debatir sus puntos de vista, considerados por l como verdad absoluta. El soberbio puede llegar a invertir grandes recursos (tiempo, dinero y esfuerzo) en intentar demostrar testarudamente su errado punto de vista. 6. Odio: El odio es un sentimiento negativo, de profunda antipata, disgusto, aversin, enemistad o repulsin hacia una persona, cosa, situacin o fenmeno, as como el deseo de evitar, limitar o destruir aquello que se odia. 7. Guerra: Muchos dicen que la Guerra es la continuacin de la diplomacia llevada de otra forma. Luego, la Guerra es una de las ms viejas formas de relacin entre estados. Supone el enfrentamiento organizado de grupos humanos armados, con el propsito de controlar recursos naturales o humanos (la esclavizacin) y se producen por causas no bien conocidas entre las que suelen estar las culturales, mantenimiento o cambio de relaciones de poder, dirimir disputas econmicas o territoriales... (estas guerras tambin pueden ser guerras civiles). 8. Irrespeto: Irrespetamos nuestros sentimientos cuando no los valoramos, para cumplir con el mandato de no sentir o no expresar lo que sentimos, empleando muchas veces el rebusque como mecanismo de defensa. Entonces en lugar de expresar nuestras emociones las represamos, por el miedo a ser juzgados. Esto va a formar parte del sistema de creencias que incorpora mensajes en los primeros aos de vida del nio, y que luego ste si los acepta, los convertir en mandatos. Y as, obtendremos una gran gama de reprimidos. 9. Irresponsabilidad: El culto a la irresponsabilidad muy difundido en nuestro pas. Generando que "Dar la Palabra" no tenga ningn valor o significado. Pues el incumplimiento es casi tradicin. Esto genera molestias entre personas que la sufren o compaas que dependen de proveedores, etc. Uno de los signos ms inequvocos de la decadencia moral de nuestro pas es precisamente el nivel de irresponsabilidad que priva en muchos niveles. Basta mirar el alto ndice de desercin escolar, de perversin sexual, de cuanta cosa hablan los medios de difusin para asegurar que esta generacin es la muestra ms real de la irresponsabilidad humana. 10. Altanera o soberbia: La soberbia (del latn superbiam) u orgullo consiste en una estima exagerada de s mismo, o amor propio indebido, que busca la atencin y el honor. Para la Iglesia Catlica encabeza la lista de los siete pecados capitales que escribiera Santo Toms de Aquino. La causa por la que la soberbia ocupa este lugar tan principal se debe a que fue la pasin que provoc la rebelin y cada del cielo del ngel Lucifer. Sin embargo conviene no olvidar la connotacin positiva, que, ya en su origen latino, posee esta palabra; puesto que la calificacin de un acto como soberbio puede ser sinnimo de ptimo o de bella factura. Tambin, se toma como persona que se conduce de manera prepotente o, incluso, grosera. 11. Intolerancia social: Es aquella donde el individuo quiere que solo su opinin sea escuchada y no acepta las ideas de los dems. 12. Divisionismo: Napolen dijo: ..."divide y vencers...". En nuestra sociedad Cuntas veces no nos dividimos? Y quin vence? La Anarqua. En otras sociedades se trata un conjunto de ideas aportadas por diferentes posiciones ideolgicas. Pero una vez tomada una idea todos se vuelcan para que funcione; ganando todos de esta forma.

13. Perjuicio: Perjuicio es todo aquel menoscabo material o moral que alguien sufre tanto en su persona como en sus bienes y que es causado en violacin de una norma jurdica por la que otra persona ha de responder. Agresiones verbales. Continuos intentos de intimidacin. Agresiones fsicas. Intento de hacer al otro/otros la vida imposible. Profundo sentimiento de odio. Preocupacin o estrs si una de las personas involucradas no tiene por enemiga a la otra (lo padece esta ltima). Normalmente se produce en un entorno personal, debido a ciertas diferencias que hayan surgido entre varias personas y que no hayan sido arregladas adecuadamente. No obstante, puede haber enemistad entre ciertos colectivos, aunque lo primero es lo ms frecuente. Puede ser consecuencia de la envidia. Enemistad: La enemistad es la relacin contraria a la amistad. Consiste en una aversin, no necesariamente mutua, aunque s frecuentemente, entre varias personas. Se manifiesta con: Envidia: La envidia es un sentimiento experimentado por aquel que desea intensamente algo posedo por otro. La base de la envidia es el afn de poseer y no el deseo de privar de algo al otro, aunque si el objeto en cuestin es el nico disponible la privacin del otro es una consecuencia necesaria. La envidia es una sensacin desagradable que ocasiona conductas desagradables para los dems. Desigualdad o no correspondencia justa y exacta: Podra ser lo referido a una situacin en la que no todas las personas y ciudadanos de una misma sociedad, comunidad o pas, tienen iguales derechos y obligaciones. Injusticia: La definicin sera algo difcil de establecer, pues se debe ver el contexto en que se aplica la definicin. Pero en el mas amplio concepto sera "El incumplimiento de un pacto". Las leyes, cdigos y/o reglamentos son pacto entre los Hombres para poder convivir y el no cumplimiento de ellos le llamamos injusticia. Infidelidad: No trata simplemente del engao entre parejas. Tambin est las consecuencias sobre hijos, familiares y amigos que en ocasiones sufren las consecuencia de estos actos. La infidelidad, en s, es un acto de traicin hacia la pareja; traicin en la confianza depositada en ella (O l). De la cual no es posible repararse. Es como la rotura de un vaso de cristal de roca, pueden pegarse las partes, pero su belleza habr desaparecido, es irreparable. Ignorancia: La ignorancia es la ausencia de conocimiento. Se refiere a un "estado de permanecer ignorante" o desinformado. Ejemplo: "Pepe perdi el debate a su ignorancia (ausencia de conocimiento) sobre la materia." Pereza: Pereza, del latn pigrita, es la reticencia o el olvido en realizar acciones, movimiento s o trabajos. Segn la Iglesia Catlica, es uno de los siete pecados capitales, si bien antiguamente se la denominaba aceda o acidia, concepto ms amplio que tena que ver con la tristeza o la depresin. Todos los seres vivos que se mueven, tienden a no malgastar energas si no hay un beneficio, que no tiene por qu ser seguro e inmediato: puede ser algo probable o que se obtendr en un futuro. Suciedad: Accin y efecto de abandonar o abandonarse. Manchas, impurezas y falta de aseo.

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