Annotation

Creo en un ser humano distinto. No puede negarse a Julio Anguita una importante dimensin social y poltica despus de haber caminado durante dcadas en nombre de unos principios, diciendo las cosas claras, enfrentndose al obispo de Crdoba, al gobernador militar en plaza, a Felipe Gonzlez y a Jos Mara Aznar, al rey Juan Carlos de Borbn, a los sindicatos mayoritarios e, incluso, a sus compaeros y compaeras de partido o coalicin. Este es un libro que anhela recuperar la pasin por la vida y el

entusiasmo por cambiar las cosas. Un libro con un motor en sus verbos. Este libro suea y, an ms, siente la utopa. Una utopa de lo posible, de lo concreto, de lo cercano e inmediato, de lo perentorio y lo real que merece ser cambiado para que la ciudadana pueda vivir de otra manera. En estas pginas se explica cmo ha ido asentndose el pensamiento, qu nuevas lecciones ha trado la cada del Muro de Berln o la descomposicin de la Unin Sovitica, la creacin de la Europa de Maastricht, la OTAN de los ltimos tiempos, los nuevos imperios financieros... El proyecto europeo que anunciara Victor Hugo ha sido sustituido por una Unin Europea en la que, junto a

la soberana nacional, se ha perdido tambin la capacidad de actuar contra el paro o la posibilidad de utilizar nuestras potencialidades, industriales, agrarias y monetarias. Segn Julio Anguita, el paro es una crcel, y el paro juvenil una crcel a perpetuidad; la precariedad es una condena, la prdida de horizonte es un presidio y la sensacin inducida de que fuera de este horror no hay proyecto es un penal en el que deberan estar quienes, ayer por sus alegras y frivolidades y hoy por su contumacia en el disparate, ahondan cada da ms la tragedia de un pas endeudado con la soberana de los bancos. Es este pues un libro con la

memoria puesta en quienes hicieron del ejercicio de pensar su mejor aportacin a su militancia vital y poltica.

JULIO ANGUITA Y JULIO FLOR Sinopsis Prlogo. El ser es memoria Prlogo. Con pies desnudos Ver! Una manera de ser 1. Legalizacin y derrota del PCE Creyeron que gobernaran Espaa Por dnde empezar? 1982: la gran derrota Un partido abierto en canal

El Holands Errante La etapa pico-romntica Los derechos humanos La Junta Democrtica Peaje de la legalizacin del PCE Aquella vieja guardia 1977: dos das de Comit Central Todo cambia para que todo siga igual El primer mitin de Anguita 2. De Crdoba a Madrid; la gestacin de IU El Ayuntamiento de Crdoba La primera Navidad del alcalde Anguita La pizarra del maestro alcalde

El 23-F en Crdoba El terreno de la poltica V olver a ganar, pero con mayora absoluta Utopa es posible Enfrentamientos con Santiago Carrillo Carta a Carrillo Historiador del siglo XIX Perder la fe Lenta marcha de la historia Convocatoria por Andaluca Libro de las amapolas Dirigir no es imponer Candidato a la presidencia de Andaluca Crear en poltica Andaluca responde

Poder de persuasin La elaboracin colectiva Calle e institucin Surge Izquierda Unida Los padres de IU 3. Breve historia de una destruccin psquica Tenemos secretario general! El hombre solo Una tarea herclea Fieramente humano 4. Cae el Muro, desaparece la URSS IU y el Muro de Berln Enfrentamiento con CCOO Euskadi, Europa y presupuestos Fukuyama

Hemos perdido la guerra Las respuestas de Margaret Thatcher y Reagan La dimisin de Anguita en 1991 Dos almas en el PCE Enfrente, Nueva Izquierda El Muro de Berln Final de la Unin Sovitica No desesperar Resistente Grandezas y miserias Con los ojos cerrados Idealizacin de la historia Pregn de carnaval Nueva Izquierda La mafia poltica 5. Europa y el mercado

Europa lo atraviesa todo El mercado De aquellos polvos de Maastricht... En la tribuna del Congreso de los Diputados La pinza El sorpasso Las dos orillas Retorno al Congreso, o construir Europa de verdad Se negoci con el PSOE La Espaa inerte Los infartos de corazn El relevo: ao 2000 Los buenos aos de IU La sinfona de aquellos aos 6. La Espaa inmortal, los Gal y

el 23-F Se fue el siglo XX cambalache Dolores Ibrruri Santiago Carrillo El rey Juan Carlos Adolfo Surez Felipe Gonzlez Jos Mara Aznar Despus de todo... IU acept la OTAN Un balance de Izquierda Unida El reto de la soledad El Manifiesto-Programa Contra la rutina En tiempos de desorden No es demasiado tarde Una crisis sin solucin

Fracaso del neoliberalismo En manos de la ciudadana Hay noticias... abren zanjas oscuras Descubrir sus trampas Desahucios El paro El FMI, fin y medios El salario mnimo y el Banco de Espaa USA, el ojo del Gran Hermano 7. El FMI, fin y medio El bipartito PP/PSOE Referente de una nueva poltica Marx y la prehistoria Encuentro con Paco Fernndez

Buey Frente Cvico-Somos Mayora Solo con la izquierda no se puede Anguita, columna en el Bellas Artes El arte agrario de la poltica La vida contina Contra la ceguera Bibliografa

JULIO ANGUITA Y JULIO FLOR

Contra la ceguera

Esfera de los libros

Sinopsis
Creo en un ser humano distinto. No puede negarse a Julio Anguita una importante dimensin social y poltica despus de haber caminado durante dcadas en nombre de unos principios, diciendo las cosas claras,

enfrentndose al obispo de Crdoba, al gobernador militar en plaza, a Felipe Gonzlez y a Jos Mara Aznar, al rey Juan Carlos de Borbn, a los sindicatos mayoritarios e, incluso, a sus compaeros y compaeras de partido o coalicin. Este es un libro que anhela recuperar la pasin

por la vida y el entusiasmo por cambiar las cosas. Un libro con un motor en sus verbos. Este libro suea y, an ms, siente la utopa. Una utopa de lo posible, de lo concreto, de lo cercano e inmediato, de lo perentorio y lo real que merece ser cambiado para que la ciudadana pueda vivir de otra manera.

En estas pginas se explica cmo ha ido asentndose el pensamiento, qu nuevas lecciones ha trado la cada del Muro de Berln o la descomposicin de la Unin Sovitica, la creacin de la Europa de Maastricht, la OTAN de los ltimos tiempos, los nuevos imperios financieros... El

proyecto europeo que anunciara Victor Hugo ha sido sustituido por una Unin Europea en la que, junto a la soberana nacional, se ha perdido tambin la capacidad de actuar contra el paro o la posibilidad de utilizar nuestras potencialidades, industriales, agrarias y monetarias.

Segn Julio Anguita, el paro es una crcel, y el paro juvenil una crcel a perpetuidad; la precariedad es una condena, la prdida de horizonte es un presidio y la sensacin inducida de que fuera de este horror no hay proyecto es un penal en el que deberan estar quienes, ayer por sus alegras y frivolidades y hoy por su contumacia

en el disparate, ahondan cada da ms la tragedia de un pas endeudado con la soberana de los bancos. Es este pues un libro con la memoria puesta en quienes hicieron del ejercicio de pensar su mejor aportacin a su militancia vital y poltica.

2013, Anguita, Julio y Flor, Julio 2013, Esfera de los libros ISBN: 9788499709307 Generado con: QualityEbook v0.70

CONTRA LA CEGUERA
Cuarenta aos de lucha por la utopa

Julio Anguita y Julio Flor

Primera edicin: octubre de 2013 Cualquier forma de reproduccin, distribucin, comunicacin pblica o transformacin de esta obra slo puede ser realizada con la autorizacin de sus titulares, salvo excepcin prevista por la ley. Dirjase a CEDRO (Centro Espaol de Derechos Reprogrficos, www.cedro.org) si necesita fotocopiar o escanear algn fragmento de esta obra. Julio Anguita Gonzlez, 2013 Julio Flor Gamo, 2013 La Esfera de los

Libros, S. L., 2013 Avenida de Alfonso XIII, 1, bajos 28002 Madrid Tel.: 91 296 02 00 Fax: 91 296 02 06 www.esferalibros.com ISBN: 978-84-9970-930-7 Depsito legal: M. 24.407-2013 ocomposicin y epub: Creative XML, S.L. Impresin: Huertas Encuadernacin: Huertas Impreso en Espaa-Printed in Spain

Soy ms libre que nunca porque por fin puedo hablar. Hay cosas que, hasta ahora, me he permitido insinuar, pero no decir. No hablaba porque mis palabras podan crear problemas. Durante mucho tiempo he hablado poco con todo lo que, me imaginaba, tena que decir. Necesitaba clamar. Este libro que escribimos juntos es ese grito. Y algo ms. Una idea creativa. Y los peajes que hubo de pagar esa idea para intentar desarrollarse. JULIO ANGUITA Crdoba, 2013

Prlogo. El ser es memoria

OCURRE siempre. Sin excepciones. Cualquier reflexin con vocacin de conocer la realidad del presente conduce irremediablemente a evocar el pasado. Pero hay dos maneras de acercarse a lo que el ahora fue entonces, la de quienes cual cronistas, ensartan los hechos, las efemrides y los acontecimientos para que consten, dormidos y archivados cual pieza musestica, y la de aquellos que atisban en los datos secuenciados por fechas la parte viva de un pasado que por vivo es tambin presente y, en bastantes casos, futuro anunciado. Los que se resisten a abandonar el

arte inquietador de sopesar las razones y la excitante tarea intelectual de buscar causas, orgenes y antecedentes, tienen ante s la labor titnica de deconstruir los modos culturales instalados entre nosotros que hacen del inquirir y del conocimiento una sucesin ilimitada de presentes. Pareciera que cada noticia de hoy no tiene nada que ver con el ayer, y en consecuencia, con el maana. No es solamente una moda o un estilo pretendidamente gil, dinmico o cercano; es un escamoteo de la realidad por la va de hacer de la informacin una simple noticia. Lo que importa es el producto material o intelectual que comparece en el mercado para ser vidamente

consumido. Y en consecuencia su xito de ventas es el que pretende dar la exacta medida de su valor, de su importancia o de su calidad. Y as, instalados en una permanente cuantificacin, el rechazo o la aceptacin del producto no es una cuestin del analizar y razonar sino del gusto o la voluntad soberana del consumidor, del lector, del espectador, del elector. Hace dcadas que estamos siendo convenientemente acomodados en el confortable asiento diseado para ver y or el producto, confeccionado con cuantas tcnicas audiovisuales lo hacen sugestivo, agradable, prometedor, moderno. Cualquier rebelde

incontrolado que se ha colado en el patio de butacas y que reclama que le expliquen lo que hay ms all del oropel verbal, contenidos, pros y contras, futuro o razones y antecedentes, es conducido a la calle por unos acomodadores que mientras lo expulsan no dejan de increparle por luntico, mesinico o iluminado. Este ha sido y sigue siendo, el caso del discurso y la prctica poltica reinante en Espaa. Quiere usted, querido/a lector/a, comprobarlo ahora mismo? Es muy fcil, dirjase a cualquier diputado o cualquier otro cargo institucional del dios Jano, el de las dos caras, el del bipartito, y pregntele las causas, las razones o los

argumentos que en su da se dieron para dirigir la voluntad general hacia la aceptacin de lo que se present como proyecto europeo. No se extrae usted si dice que no lo sabe o no lo recuerda o tal vez no quiera recordarlo. A su demanda de historia l le endosar un farragoso galimatas sobre el presente: la crisis, la situacin internacional, la prima de riesgo o cualquier otra cabeza de turco que se le ocurra. Y si, acostumbrado a pulsar el botn de votacin sin preguntar por qu, no es capaz de ello siempre tendr la mejor de las explicaciones, la del futuro que se presiente, la del fin del tnel o cualquier otra salida beocia que se le ocurra. Los aos sobre los que este libro

dirige su mirada, e invita a ustedes a dirigirla, fueron de una excepcional sucesin de acontecimientos: entrada de Espaa en la OTAN, cada del Muro de Berln y consiguiente desaparicin de la URSS, un nuevo y nico orden mundial de la mano de USA, apoteosis de la globalizacin con Reagan y Thatcher, suicidio del Partido Comunista Italiano en aras de la peor de las quimeras: creer que la nueva situacin internacional era democrtica. Y junto a todo ello y por aadidura, la responsabilidad y el miedo de la socialdemocracia a la hora de demostrar que muerto el comunismo era ella la reserva y el cuerpo de lite de la izquierda. Fueron aos en los que la ONU fue instalada definitivamente en

el limbo de los testigos mudos al triunfar el golpe de Estado de una nueva OTAN, con poderes ilimitados y bajo la frula de Estados Unidos, origen y causa de las agresiones a Yugoslavia e Irak. Pero en esta serie de acontecimientos destaca por su relevancia y por sus consecuencias en la situacin de hoy el rapto de Europa. Y no me refiero a las correras del rijoso Zeus que, disfrazado de toro, se llev a la hija de Agenor y Telefasa, sino al rapto, a la abduccin, a la enajenacin sufrida por la ciudadana del Reino de Espaa por mor de un discurso tramposo, fantasmal, inane y sobre todo cnico. El escamoteo que el discurso oficial y meditico hicieron del proyecto

europeo que anunciara Victor Hugo o que soara Altiero Spinelli, ha sido sustituido por una UE en la que, junto a la soberana nacional, se ha perdido tambin la capacidad de actuar contra el paro o la posibilidad de utilizar nuestras potencialidades, industriales, agrarias y monetarias. Ha constituido, y constituye, el paradigma de las tretas, malas artes y pilleras con las que la razn ha sido secuestrada y sustituida por cualquier spot publicitario o consigna gregariamente coreada, a la mayor gloria del capitalismo financiero. Que hace veinte aos aquello ocurriera, que hace veinte aos la mayora de sus seoras votaran contra lo que decan los anlisis ms rigurosos,

contra los postulados ms evidentes de la economa reinante, contra el sentido comn en suma, debiera haber servido para recobrar el sentido de historia y parar este disparate de proyecto mal llamado europeo que nos conduce primero al caos y despus a la catstrofe. Pero no ha servido. Por eso, lectora, lector, aparece este libro. Las cosas no son as porque as surgieron, cual Venus de las aguas, sino porque as fueron puestas las primeras piedras del edificio carcelario en el que Espaa se ha transformado. Y no exagero, el paro es una crcel, y el paro juvenil una crcel a perpetuidad; la precariedad es una crcel, la prdida de horizonte es un presidio y la sensacin

inducida de que fuera de este horror no hay proyecto, es un penal en el que debieran estar quienes ayer por sus alegras y frivolidades y hoy por su contumacia en el disparate ahondan cada da ms la tragedia de un pas enfeudado en la soberana de los bancos, los propios y los de otros pases. Este libro es sobre todas las cosas una invitacin a la lucha; es posible remontar esta empinada cuesta; va a ser muy difcil, va a ser duro, va a ser trabajoso y laborioso, pero es posible. La nica condicin que debemos exigir es la erradicacin de los discursos almibarados, vacuos y europestas, que no europeos, La nica condicin es reflexionar un poco sobre nuestra

historia ms reciente, de la que este libro es algo menos que un tomo de polvo csmico, y procurar no repetirla. La historia, o las historias, tienen como protagonistas a los seres humanos y sus acciones u omisiones evidentes. Este texto los tiene. Fueron muchas las personas que durante muchos aos desdearon la comodidad del oropel o las lisonjas con las que el poder, benvolo, acaricia las cabezas de los que enajenaron su libertad de pensar. Personas que estudiaban informes rigurosos y, en base a ellos y a la discusin entre compaeros y compaeras, se esforzaban en buscar demostraciones y argumentos o se preocupaban por quienes eran los

perjudicados por los nuevos proyectos de modernizacin. Una modernizacin que lejos de significar centralidad humana no era otra cosa que la vieja poltica de dominantes y dominados pero con los aderezos de la ofimtica o la informtica. Fueron los tiempos en los que estos pacientes y denostados buscadores de pruebas, claridad argumental y datos objetivos, tenan que or de los labios de un Tony Blair, el de la tercera va, que la izquierda era la izquierda del centro o de Tietmeyer, presidente del Bundesbank, que los polticos deberan acatar los dictados de los mercados. Y aqu, en casa, Carlos Solchaga se encargaba de anunciar la buena nueva a

los cuatro vientos: Espaa es un buen lugar para los negocios. Y ya en plena cuesta abajo Juan Manuel Eguiagaray, ministro de Industria y Energa, pontificando acerca de que la mejor poltica industrial es la que no existe. Sin olvidar tampoco aquella sorprendente definicin de la izquierda como la que constituyen los empresarios que invierten, hecha por quien presidi el Gobierno de Espaa entre 1982 y 1996. Con la memoria puesta en quienes hicieron del ejercicio del pensar su mejor aportacin a su militancia poltica, y con el respeto a los lectores y lectoras, hemos redactado este volumen. JULIO ANGUITA

Prlogo. Con pies desnudos

ESTE libro respira la msica del poema de Vicente Aleixandre que se adentra en el hervor del mundo convulso en que vivimos. Un viejo proverbio dice que los libros no muerden. Los autores de este libro desean que este s muerda, y aliente y empuje y deje escuchar la armona interrumpida que ha sonado en la poltica espaola de las ltimas dcadas, desde el intento de muchos por un mundo ms justo e igualitario, fuere en la alcalda de Crdoba, en Convocatoria por Andaluca o en Izquierda Unida. Ha habido tambin furia y ruido, es verdad, pero con los

acordes de la elaboracin colectiva y del programa, programa, programa, la vida se respira desde el dilogo y el encuentro. Este libro se arrasa en la dicha de pisar tierra a la altura de los problemas de la gente, mezclndose, fundindose en el gora de la plaza donde se lucha, donde se piensa, se comparte y se discute. Un libro contra el olvido, transportando en sus pginas un mundo para todos, dueo de una manera de pensar. Un libro que recolecta cual arte agrario las experiencias polticas de quien con los aos, ante la que est cayendo, quiere dirigirse y encontrarse con la mayora.

Un libro que brota en parte de las ramas de libros como Don Quijote de la Mancha, El hombre sin alternativa, La montaa mgica o El Manifiesto comunista; que se encuentra discutiendo y valorando las ideas de pensadores como Marx, Lenin, Engels, Marcuse, Rosa Luxemburgo o Antonio Gramsci; las novelas de Blasco Ibez, Tolsti o Kafka; el teatro de Ibsen, Chjov o Buero Vallejo; la poesa de Aleixandre, Miguel Hernndez, Lorca... No es un tratado de historia, aunque habla de la historia reciente de nuestro pas, sin olvidarse de Europa y del mundo, con la inquietud de un pensamiento planetario. Oh pequeo corazn diminuto, corazn que quiere

latir/ para ser l tambin el unnime corazn que le alcanza!. No es un alegato de acusacin contra los que se niegan a pensar, aunque por momentos pudiera ser una explosin crtica y reflexiva a favor de la tica, de las cosas muy claras, cercano a las alternativas que puedan como la Declaracin Universal de los Derechos Humanos solucionar los graves problemas que acucian a la gente en este siglo XXI, tocando los hechos con pruebas documentales. No es un texto para dormitar en los anaqueles de las estanteras, pues nace con vocacin de ser herramienta, hacha que caiga sobre el tronco de lo pusilnime, aire de frescura e

indignacin para lo que ahora mismo acontece en las calles de Espaa y atraviesa el corazn de la gente y llena su cabeza de zozobra y angustia de futuro. La verdad est en el camino y nadie la detendr, aseguraba a finales del siglo XIX el escritor francs mile Zola en la Francia que fue zarandeada por el caso Dreyfus. Nadie detuvo aquella verdad. Pero los replicantes de las mentiras de los imperios financieros son hoy muy poderosos. El libro, su contenido, las ideas que en l caminan, es un protagonista en s mismo. El otro protagonista, Julio Anguita, quiere serlo en su justa medida. Hemos trabajado los dos autores con el

material sensible de su propia vida. Las pginas recogen la obra creativa que ha desarrollado en la accin poltica a travs del PCE primero, de Izquierda Unida despus. Ese fue el primer impulso para este proyecto. Contar esa historia. Partimos de una idea: Una cultura del PCE cre e impuls Izquierda Unida unos puntos suspensivos quedaron en el aire... y otra le puso plomos en las alas, la ralentiz, la cosific. Queramos contar la historia de Izquierda Unida, pero este libro, a travs de nuestras conversaciones, ha ido cogiendo vuelo, ha ido desarrollndose, cobrando vida propia. Creo en un ser humano distinto. Ms

de cuarenta horas de conversaciones grabadas explican cmo ha ido asentndose el pensamiento, qu nuevas lecciones ha trado la cada del Muro de Berln o la descomposicin de la Unin Sovitica, la creacin de la Europa de Maastricht, la OTAN de los ltimos tiempos, los nuevos imperios financieros... Este libro ya no es solo la historia de Izquierda Unida. Es tambin una biografa poltica. El libro respira y pide que se relacione aquello que ha ido definiendo el conocimiento, alumbrando la experiencia, una manera de pensar y actuar. Lo sustancial. El libro es la respuesta a cmo imbricar biografa poltica con

pensamiento, experiencias personales, ideas y cambios vitales, todo vinculado al proceso poltico. En la creacin de Convocatoria por Andaluca hay una relacin entre lo creado y sus creadores. Picasso al pintar el Guernica tambin sufri o se benefici de la influencia del cuadro. Hay una relacin de interdependencia, de interconexin. En poltica hay creacin. Gramsci deca fantasa concreta que estimula un pueblo. Vamos a recomponer lo que an no se ha contado. A documentarlo. Si decimos que el proyecto de Izquierda Unida fue naciendo con el ala llena de plomo... veremos las causas, las alternativas, lo que se intent, los

combates internos, las traiciones, las propuestas polticas, programticas, el papel de los adversarios polticos, el de los medios de comunicacin, el nivel de conciencia de los propios. Sondearemos el compromiso que hubo con la historia. No puede negarse a Julio Anguita una dimensin social y poltica despus de haber caminado durante dcadas en nombre de unos principios, diciendo las cosas claras, enfrentndose al obispo de Crdoba, al gobernador militar en plaza, a los presidentes del Gobierno Felipe Gonzlez y Jos Mara Aznar, al rey Juan Carlos de Borbn, a los sindicatos mayoritarios y, por supuesto, a sus compaeros y compaeras de partido o coalicin...

Ha sido alcalde, secretario general del PCE, coordinador general de Izquierda Unida... y siempre con su magisterio, con su didctica, siempre un profesor. Sobrio, austero, honesto, que ha sabido estar en poltica sin contaminarse. Ha devuelto dietas, ha renunciado a la pensin vitalicia como exparlamentario. Llegar a conocer las cosas con hondura es la tesis central de todo lo que piensa. Saber, por ejemplo, que no basta con cambiar la economa, que lo realmente profundo es el cambio del ser humano. Que ese cambio no se puede dar hecho. Que es la gente la que tiene que participar en su formacin, en su liberacin. As surge Convocatoria por

Andaluca. As gobierna el Ayuntamiento de Crdoba. Con esas y otras experiencias en su maleta de viaje, a sus setenta y un aos llega a lo que pudiera ser su ltimo acto, su ltimo intento, el Frente CvicoSomos Mayora (FCSM) que ya cuenta en toda Espaa con ms de 40.000 personas con nombres y apellidos. Un frente ciudadano que surge en un momento de excepcionalidad, en una situacin de extrema gravedad, en lo que es el fin de una civilizacin. Lo dijo Gramsci: El viejo mundo se muere, el nuevo tarda en aparecer, y en este claroscuro surgen los monstruos. Instryanse, porque tendremos necesidad de toda nuestra inteligencia.

Agtense, porque tendremos necesidad de todo nuestro entusiasmo. Organcense, porque tendremos necesidad de toda vuestra fuerza. Lo deca en los aos treinta del siglo XX. Este es un libro ilusionante que anhela recuperar la pasin por la vida, el entusiasmo por cambiar las cosas. Un libro alimento con un combate de eptetos, con un motor en sus verbos. Yo no le nunca en los eptetos policiales dijo el poeta Juan Gelman la palabra utopa, ni belleza, ni ternura. Este libro suea, y ms, siente utopa. Una utopa de lo posible, de lo concreto, de lo cercano e inmediato, de lo perentorio y lo real que merece ser cambiado para que la ciudadana pueda

vivir de otra manera. Un libro para todas y todos porque, si somos capaces de contarlo bien, tocaremos la tecla interior de esa inmensa mayora que necesita un mundo ms abierto, ms fraterno, ms libre, ms justo, en esos pueblos y ciudades, un continente que un da ser habitado por nuestros hijos y nietas. Karl Marx asegur que cuando se llegue a una sociedad sin clases comenzar la historia de la humanidad. Estamos entonces en la prehistoria? Lo que hoy parece un sueo, maana puede ser el pan de cada da. Pero antes hay una tarea sin lmite ante nosotros. Este libro respira la msica del poema de Vicente Aleixandre que entra

con pies desnudos en el hervor del mundo convulso en que vivimos. JULIO FLOR

Ver!
Juana: Por qu sufres tanto? Qu es lo que quieres?Ignacio: (Con tremenda energa contenida) Ver! Juana: (Se separa de l y queda sobrecogida) Qu? Ignacio: S! Ver!... Quiero ver! No puedo conformarme. ANTONIO BUERO VALLEJO, En la ardiente oscuridad Dos autores van en su bsqueda. Una historia crtica. Luminosa. Contra la ceguera de todos, tambin la suya propia. Caminan de noche por la Crdoba en la que las piedras hablan. Recorren memoria, historia del pas. Saltan de Andaluca a Galicia. De

Galicia a Crdoba. Despus Barcelona, Sevilla. Madrid. Arribarn a la Europa de Maastricht. No se detendrn. Marcharn por Latinoamrica y USA. Llegarn a Bilbao y Donostia. A Sabadell. Pasearn por pueblos y ciudades. Cuarenta aos no es suficiente. As que se adentrarn en el siglo XIX. Habr un momento en el que se filtre el futuro. Los verbos navegan camino de taca. Volvern a Crdoba. La historia se mueve. El pasado no desdibuja el presente, al contrario, lo afirma. Se comprende mejor el ahora teniendo en cuenta la perspectiva del siglo anterior, tan pegado al presente como una segunda piel. Pesan, las palabras pesan. Negar es

introducir luz, claridad. No son fuegos de artificio. Prenden en los ojos, en los labios. Hay palabras que te tragan. Otras te narcotizan. Buscamos las propias. Las que acompaan, animan, ensean, provocan, empujan, alientan. Rememoran libros para alumbrarse. Los abren como puertas, generosamente. Excavan. Son yacimientos de arqueologa humana. En uno de esos tomos, abierto de par en par, el poeta Vicente Aleixandre ya dej escrito que hace falta un cuerpo social para cambiar el rumbo de la humanidad. Se sientan y leen. Cuando, en la tarde caldeada, solo en tu gabinete, con los ojos extraos y la

interrogacin en la boca, quisieras algo preguntar a tu imagen, no te busques en el espejo, en un extinto dilogo en que no te oyes. Baja, baja despacio y bscate entre los otros. All estn todos, y t entre ellos. Oh, desndate y fndete, y reconcete. Puede ser, a estas alturas del siglo XXI, que nos necesitemos como nunca para que el corazn de la tierra siga latiendo. Ocurre cuando un ser humano lleva luchando toda su vida, agitando conciencias, sacando de sus contemporneos lo que no saban que

saban. Quiero ver!. Llegar un momento en el que las preguntas nos lleven al reposo de una larga conversacin de cuarenta horas. Dilogo a tumba abierta. Quieren certificar sus palabras. Buscan documentos, remueven archivos. Es un largo ro. Toman asiento. Por fin toman un asiento itinerante y escriben. Un libro es una ventana de palabras. Queda proclamada la nacin Utopa. Fuere como fuere, nunca rendirse. Dice.

Una manera de ser

El saber: una superior concepcindel mundo, cientficamente elaborada. ANTONIO GRAMSCI Cuando ustedes terminen sus estudios en esta Facultad de Periodismo tendrn el poder de la sntesis, dijo la profesora en el campus de Leioa de la Universidad del Pas Vasco, en 1979. Todo lo podrn resumir en un titular, incluida su propia vida. En 1979, Julio Anguita haba ganado con treinta y siete aos las elecciones municipales en el Ayuntamiento de Crdoba, convirtindose en el primer y nico

alcalde comunista de una gran ciudad espaola. El profesor de historia era tan solo por ese hecho un icono de la izquierda en Espaa. El icono, al que pronto apodaran el califa rojo , ya no daba clases de historia, sino que la estaba protagonizando. Su pedagoga recorrera las calles y los barrios de la Crdoba tan romana como rabe y andaluza. Era el maestro alcalde. El alcalde maestro. Es posible que los periodistas persigan una y otra vez resumir la esencia de lo contado en cuatro palabras. O en dos. O una. Hay que estar atento a la narracin para saber en qu pasaje de una vida se encuentra el corazn imbatible de lo que se cuenta.

Qu es lo que da sentido. Decir huracn, si es la fuerza del viento quien bate toda la boca de la baha y hasta el faro queda cegado por un remolino de agua incesante. Qu es lo que hace que el cuerpo y el espritu de un ser vibre, y salte y se conmueva. Y estalle una y otra vez. Al igual que aquello que llena de luz la Tierra todos los das al amanecer. Recorr con Anguita las calles de su querida ciudad una y otra vez en distintas pocas del ao. Visitamos su mezquita, sus patios en flor, sus columnas romanas, tambin sus barrios, alguna que otra bodega, sus museos, la universidad, el tablao y los sones. De ah recorrimos con palabras, y papeles sobre la mesa, la alcalda, el Parlamento

andaluz, la secretara general del PCE y con ellos los congresos y algunos comits centrales del partido, la coordinacin general de IU adems de las asambleas y manifestaciones, tambin repasamos su tarea como portavoz en el Congreso de los Diputados. Qu decir de sus infartos, de su entrega por la paz de Euskadi y su rotunda posicin contra las guerras del Golfo y los Balcanes. Hasta que volvimos juntos, por los caminos de la memoria, de Madrid a la Crdoba de Prometeo, el ao 2000, donde trece aos despus, ya con setenta y uno, sigue en un activismo entusiasta. Y cmo. Escribe, da conferencias, concede entrevistas, publica libros,

pone en pie de combate a la gente en el Frente Cvico-Somos Mayora. Son muchas palabras y an no hay un titular. Antes de intentarlo, he de decir que, adems de las calles y plazas de Crdoba, de la iglesia en la que hizo la primera comunin, tambin recorrimos su infancia y su adolescencia. No para escribirlas al detalle, que este no es un libro de memorias, que este libro que busca la luz este largo texto de papel que se arrasa en la conviccin de que marchamos contra la ceguera, y no solo la de los dems, sino la ceguera de todos, la propia por supuesto, es ms bien, lo digo por este libro, una biografa poltica, con el matiz, por

tanto, de que su vida forma parte, desde la libertad, de una obra colectiva. As que estbamos repasando su adolescencia, cuando de repente salt la liebre a perseguir para intentar explicar uno de los motores poderosos de su vida, el conocimiento, la bsqueda de la sabidura. Dira que en uno de aquellos pasajes est el principio que nos lleva a entender una manera de ser, de sentir, de existir. El adolescente que fue lea por entonces, con trece aos, el devocionario de los hermanos trinitarios de Crdoba. Su visin religiosa de aquellos aos le haca intuir que Dios era la sabidura, el modo y manera de llegar al conocimiento. Esa es la meta

del ser humano a la que tiende la naturaleza? Otras fuerzas desencadenantes, la guerra, las catstrofes, tanta miseria, ya han destruido demasiado. Sin embargo, parece que el mundo est entregado a un mpetu desconsiderado. En pleno siglo XXI hay millones de seres humanos obligados a luchar por la comida. As que aqu est la tesis central de lo que Anguita piensa. La sabidura contra la barbarie. En aquel devocionario que ahora ambos hemos ledo (gracias a la gentileza de los padres trinitarios de Algorta, en Bizkaia, cuya orden religiosa tena un convento junto a las murallas de Crdoba, con tres frontones,

lleno de religiosos que entonces procedan mayoritariamente de Euskadi y Burgos) se puede entresacar un texto que l an recuerda de memoria, donde se habla de un foco pursimo donde entenderemos y comprenderemos el mundo. Aquel pasaje fue un descubrimiento. Aquellas divinas palabras tocaron una tecla que configura desde entonces su manera de ver el mundo. El afn por conocer, por buscarle a la existencia una explicacin. Aos despus, aquello ya no denotaba un temperamento religioso, sino una necesidad de saber. Una necesidad que se mantiene intacta. Al leer a sus trece aos aquel pasaje se dijo: Esto es, esto

es. Esa meloda son dentro de l hacindole decir: Yo quiero saber. No le cuesta, a pesar de que hayan pasado cincuenta y ocho aos, recordar cmo se imaginaba aquel foco de luz pursima de la que hablaba el librito de los padres trinitarios, editado en 1947. Recuerda que por entonces tuvo un sueo, mientras dorma, con una sensacin muy especial. Soaba que estaba en una casa grande, como un palacio, dentro del cual haba un patio con sus galeras. En sueos en aquellos sueos del jovencito de trece aos suba a las galeras, que, a su vez, daban a unas habitaciones, cada cual con su puerta. Fue precisamente al abrir una de

aquellas puertas cuando, de repente, se encontr ante un foco de luz pursimo, una luz indescifrable, increble, que le llev a caer de rodillas llorando en sueos, con una sensacin de bienestar inefable. Eso es lo que viva y le nutra desde el mundo onrico, sintiendo que en aquel momento del sueo estaba ante el saber puro, ante lo increado, ante lo inmanente. Esto es lo que pensaba y senta aquel muchacho de trece aos que l fue, gracias al devocionario que el hermano Gabriel le haba entregado. Con el paso del tiempo, desde su militancia poltica, aquel poderoso deseo de saber, de comprender, se ha transformado, con su amplia formacin

acadmica, en un impulso que le lleva a socializar sus conocimientos, tratando de hacer ver a la gente que sabe ms de lo que cree saber. Es la conjuncin de Scrates y el mito de Prometo, el titn que roba el saber, el fuego y la luz, a los dioses de la mitologa para entregrselo a los hombres. Robar el saber a cualquier manifestacin del poder para que la gente sepa. Hoy se puede decir que esta idea que despierta y agita y anima la cultura es una constante en su vida. Conocer la historia, conocer al pueblo, conocerse. Lo podemos decir de otra manera, aunque sonar como si fuera un eslogan poltico: Todo el poder para el pueblo. Si lo dejamos en un breve

titular, entonces, querida profesora de periodismo, Julio Anguita no anhel poder, sino sabidura.

1. Legalizacin y derrota del PCE

Creyeron que gobernaran Espaa

EL coeficiente de adversidad de las cosas es tal, que son necesarios aos de paciencia para obtener el ms nfimo resultado. Algunos creyeron, tras la muerte del dictador Franco en 1975 y la legalizacin del PCE en 1977, que el mtico partido curtido en mil batallas, el nico que se enfrent desde dentro y desde fuera al franquismo, hara suya esa frase de Jean-Paul Sartre a pesar del Pentgono y del presidente Surez, a pesar de todos los pesares, obteniendo el reconocimiento de la ciudadana. De hecho esperaban muchsimo

ms. Pensaron incluso que podran gobernar Espaa. Que el broche de oro a toda esa lucha llegara en las elecciones generales de 1977. En cualquier caso esperaban ms, mucho ms que un nfimo resultado. En este caso sera muy simple echar la culpa a los poderes fcticos nacionales o internacionales de tal fiasco. La verdadera razn para que no llegara ese espaldarazo la ofreci probablemente el veterano Ignacio Gallego: Fuimos fundamentalmente nosotros mismos, los propios comunistas, con nuestra incapacidad para afrontar y resolver adecuadamente los problemas que nos planteaba la nueva etapa poltica que se abra con la cada de la

dictadura franquista, los que alimentamos las crisis del partido. Si 1977 no fue un buen ao electoral para el PCE, qu decir de la debacle electoral de 1982. Cmo digerir un naufragio poltico de aquellas proporciones. Tambin Gregorio Morn, en su libro Miseria y grandeza del Partido Comunista de Espaa 19391985, mantiene la opinin de que fue el propio partido quien se suicid ante la perpleja mirada de amigos y enemigos. En 1976 poda decirse sin exagerar que se trataba del partido con mayor implantacin social, prestigio y autoridad; su lder, Santiago Carrillo, estaba considerado el profesional poltico ms experimentado y hbil no

solo del pas, sino allende las fronteras. Pasaron seis aos (de 1976 a 1982), y el partido se converta en una parodia de s mismo y su secretario general, dimitido y denostado, en un fantasma sin castillo.

Por dnde empezar?

LOS resultados electorales de 1982 fueron un autntico desastre para el PCE. T quieres situar aqu el arranque del libro. Comenzar con la estupefaccin y el impacto de aquella derrota. Sin duda. Situara aqu el arranque porque a partir de ese momento cada uno busca dentro del partido su ubicacin, su sentido. Aquel golpetazo electoral llevara al PCE a preguntarse: Y ahora cmo salimos de esta?, Qu pasa con el comunismo?, o En qu nos hemos equivocado?. Eso da origen al recambio de

Santiago Carrillo en la secretaria general del PCE. Pero no solo... S, aquello lleva a Gerardo Iglesias a plantear en su XI Congreso la poltica de convergencia, que es la bsqueda de alianzas, no con el PSOE, sino de alianzas de izquierda. Ah est el germen de Izquierda Unida. Precisamente ah. En este libro queremos contar la historia de Izquierda Unida, comprobar hasta dnde lleg, saber qu utopas se alcanzaron, ver dnde se cometieron errores... Contaremos cmo abordamos los problemas concretos de la gente, por un lado; y en qu nos adelantamos al futuro. Cmo se encarn ese otro mundo. Esa

idea. Si atrapamos o no el alma inmortal de don Quijote en lo que hicimos. De qu manera sorteamos los obstculos que se oponen al trabajo encaminado a convertir en realidad las utopas, que no quimeras, porque nuestras utopas, como todas las utopas que en el mundo han sido, son posibles. Me admitirs que si la debacle electoral del ao 1982 fue el momento impactante para el PCE; el momento primordial de tu vida poltica es cuando, unos aos despus, te llevan a Madrid porque te llevan ms que vas y te eligen secretario general del PCE. Eso es verdad. Pero para el proyecto de IU, la clamorosa derrota electoral del PCE obliga a Gerardo a

buscar una alternativa, y en medio de esa bsqueda est el XI Congreso que yo presid, la expulsin de Santiago Carrillo... Es decir, a partir de ah es como el PCE busca un explicacin a lo que ha habido. Y al parecer lo hace en una poca (la dcada de los aos ochenta) en la que el PSOE demuestra que no es la izquierda que muchos creyeron. Exacto. Una poca en la que CCOO ya se haba dado cuenta de que el partido no era su brazo poltico, que no lo era de igual manera que el PSOE lo era de la UGT. En aquellos momentos, Marcelino Camacho tena una gran autoridad, pero ya hay movimientos que van gestando otras maneras, y que tienen

como elemento ms significativo a Antonio Gutirrez, que marca una lnea distinta. Lo importante de aquel hachazo electoral es que abre las posibilidades de explorar nuevas alternativas, como es el caso de la poltica de convergencia, y obviamente Convocatoria por Andaluca e Izquierda Unida. Siguiendo la estructura del libro, del batacazo electoral nos podemos ir en la narracin hacia el pasado para ver por qu ha ocurrido. Diseccionar las dos almas del PCE. Hay que hablar de lo que fue el partido en sus elaboraciones. La legalizacin del PCE es clave en esto. Es decir, lo que el partido deja en el camino.

Te refieres a la aceptacin de la monarqua en 1977, dejando de lado la Repblica, la aceptacin de la bandera bicolor, la unidad de Espaa... Lo importante no es lo que deja a un lado con la aceptacin de la monarqua, etc., sino que parece dejarlo como una consecuencia lgica de un triunfo, la legalizacin. Lo hacen y se vanaglorian de ello. Es decir, de la necesidad se hizo virtud. Y se presenta como un triunfo. Al legalizarnos ya se ha producido la ruptura democrtica. Eso no fue ms que una manera de autoengaarse. Y al justificar todo lo que haba ocurrido, empieza a vivirse en un permanente engao... hasta la debacle del 28 de octubre de 1982. Ah se

impone la reflexin y el anlisis. Ah comienza a gestarse lo nuevo.

1982: la gran derrota

He fracasado dije.Nuestra poca ha fracasado! respondi ella. Tambin la poca, pero sera muy sencillo consolarme con eso. ERNEST FISCHER Al acercarse las elecciones generales del 28 de octubre de 1982, se haban marchado ya del PCE sesenta mil militantes, segn unos; y ms de cien mil, segn otros. Entre los hastiados estaban figuras hasta entonces de primer orden en el partido. Tal es as que, con los enfrentamientos, las expulsiones y los abandonos, algunos quisieron ver

entonces la crnica de una muerte anunciada. Otros, pese a todo, creyeron que soltaban amarras, sin darse cuenta de lo que se les vena encima. Aquella derrota, aquel desastre que supuso bajar de veintitrs diputados a cuatro, hubiera supuesto el entierro de cualquier otro proyecto poltico, incluso pareca que se llevara por delante al legendario y mtico PCE, pero, en una trayectoria tan especial, el desastre se intent convertir en un aprendizaje, en un nuevo impulso. La derrota siempre tiene sus lecciones y, a veces, ensea. El Partido Comunista de Espaa, curtido en la larga batalla contra el franquismo, estaba muy tocado, casi muerto. Santiago Carrillo comprendi al

fin que ya no poda hacerse el remoln por ms tiempo. El Dios en apuros estaba a punto de iniciar su particular va crucis tras veintids aos al frente de la todopoderosa secretara general del Partido que en Espaa se escriba con mayscula, como si fuera el nico partido existente. Se ha contado que Izquierda Unida naci en torno a la campaa anti OTAN que se desarroll entre 1984 y 1985, y concluy con el referndum celebrado en marzo de 1986. Sin embargo una lectura ms profunda hace ver que IU surgi en realidad del batacazo que sufri el PCE en aquellas elecciones de 1982. Cual ave fnix, con la necesidad y

la urgencia de recomponer todo lo que haba a la izquierda del PSOE, el partido encontr la manera de resurgir de sus cenizas a travs de un frente amplio de izquierda, a travs de Izquierda Unida. Son los albores de un nuevo proyecto. El combate, la voluntad de no aceptar lo que hay. De intentarlo de nuevo, de intentarlo mejor. Por eleccin personal de Carrillo, el nombramiento del nuevo secretario general recay en Gerardo Iglesias, un joven exminero asturiano de treinta y siete aos, gran admirador del hasta entonces mximo dirigente. Sorprendido por la eleccin hecha a sus espaldas, el mismo Iglesias se reconoca an a falta de la adecuada preparacin para hacerse

cargo de tan alta responsabilidad en unos momentos tan difciles. Rodeado de problemas por todas partes, Gerardo Iglesias observ escandalizado cmo Carrillo pretenda tratarle como a un ttere ms, intentando manejarle, para seguir gobernando indirectamente al viejo partido que tan bien crea conocer. Esa intencin fue un nuevo error de Carrillo, porque el nuevo secretario general ejercera como tal, consiguiendo no solo liberarse del abrazo del oso, sino situando al PCE de nuevo en la agenda poltica. El primer espaldarazo lo obtendra Gerardo Iglesias unos meses despus, en las elecciones municipales del 8 de mayo de 1983, recuperando ms de

medio milln de votos, y obteniendo a travs de la gestin de Julio Anguita un triunfo sin precedentes en el Ayuntamiento de Crdoba, donde la gestin del alcalde y el grupo municipal comunista se vera recompensada al pasar de siete concejales a diecisiete. La mayora absoluta, de un total de veintisiete. No haba dudas. Para entonces, propios y extraos ya saban que el Partido Comunista de Andaluca era con diferencia la organizacin ms potente del PCE. De los veintitrs diputados que obtuvo el PCE en las elecciones generales del 1 de marzo de 1979, siete haban sido elegidos en Andaluca. Conviene resaltar tambin que el PSUC

aportaba ocho. A pesar de las disidencias internas, a pesar de las expulsiones, a pesar de la sangra de militantes, para quien no conociera la casa por dentro, podra decirse que hasta la noche del 28 de octubre de aquel ao no pareca que tal catstrofe se iba a producir. Otros llegaran a pensar que a la maana el partido estaba en la cima, y que a la noche, tras conocerse los resultados de las elecciones, estaba en la sima. Aquella derrota supuso el principio del fin de Santiago Carrillo y de una parte del partido. Es el fin de las ilusiones de aquellos dirigentes. El sueo del eurocomunismo (el comunismo de rostro amable, la

normalizacin en la lucha aceptando la monarqua, la bandera bicolor, la homologacin de la democracia) ha conducido a la casi desaparicin del partido a manos del PSOE. No solo fue el desgaste de los enfrentamientos internos, y las divisiones, lo que provoc el revs del electorado del PCE, sino, adems, la fuerza y el carisma de Felipe Gonzlez, que haba electrizado a la sociedad con la idea del cambio. Atrs quedaron la entrega y las esperanzas que haban movido a tantos miles y miles de espaoles que arriesgaron su vida y su libertad en la poca de la clandestinidad para derrotar la dictadura. Atrs quedaron aquellos reiterados gritos de

nimo: Aqu est, aqu se ve, la fuerza del PCE. Ese da de 1982 pareci desvanecerse toda aquella fuerza. Podra decirse que el plan Surez para legalizar al PCE haba tenido xito. La normalizacin del PCE, su asimilacin por el sistema, su juego electoral... Es decir, los enemigos del PCE estaban ganando la batalla desarbolando, desactivando al PCE, si es que aquella era su oculta agenda. Con aquella estrategia haban conseguido la divisin interna, mermando aquella fuerza que en otro tiempo pareci inconmensurable. La fe en la propia gloria, el juego del oponente poltico, tambin operaron en aquella intervencin. Qu haba pasado desde

la legalizacin del partido, en 1977, hasta aquel octubre de 1982?

Un partido abierto en canal

HA ganado la izquierda. Anguita recuerda esa frase. Fue el comentario que le hizo el locutor Rafael Lpez, de Radio Crdoba, refirindose al triunfo electoral del PSOE en 1982. No sabis bien lo que ha ganado!. Fue su respuesta. Se lo dije porque yo ya conoca el pao, teniendo en cuenta que durante un tiempo haba gobernado el Ayuntamiento de Crdoba con los concejales del Partido Socialista. Aquella fue sin duda una noche dramtica para el PCE. Julio Anguita,

que por entonces era alcalde de Crdoba, no tuvo protagonismo alguno. De aquellos das de octubre no ha olvidado las caras de consternacin de los compaeros, si bien por su parte no vivi todo aquello con una especial preocupacin. Estaba muy ocupado, muy entregado a la alcalda. Claro est que fue una noche impactante. Una noche, que sin an saberlo, marcara su vida. A partir de entonces los militantes del PCE, y Julio Anguita con ellos, se preguntaron qu haba pasado. Cul era la salida del PCE? Era el PSOE la nica alternativa de la izquierda? Qu podemos hacer para levantarnos de tan tremendo golpe? El desapego de la gente era

consecuencia de los enfrentamientos y las expulsiones en el seno del partido? Un ao antes, en julio de 1981, en el X Congreso del PCE, Santiago Carrillo haba dejado muy claro lo que les esperaba a quienes defendieran las corrientes internas de opinin y una mayor pluralidad: En nuestro pas haba advertido Carrillo hay diversos partidos y grupos entre los que escoger. En aquel congreso el dirigente vasco Roberto Lerchundi acab por erigirse en lder contestatario al secretario general. En su intervencin, Lerchundi asegur que el informe de Santiago Carrillo supona un retroceso de la democratizacin y reabra viejas heridas.

Lejos de impulsar una discusin abierta, Carrillo se cerr en banda sin admitir las crticas. Era un tiempo de brocha gorda, sin debate, sin las pinceladas sutiles de la reflexin abierta. Todo era o conmigo o contra m. Un destacado militante, Rafael Mir, fue tajante al respecto: El predominio doctrinario de Carrillo es absoluto. Todas las cspides estn subordinadas a l. Hay una frase que, como otras muchas de Santiago Carrillo, se volvi contra l. Tranquilos, aqu no pasa nada, lleg a decir en julio de 1981, cuando el partido estaba al borde del colapso. Era cierto. Todas las cspides del

partido estaban subordinadas al secretario general del PCE, y las que no lo estaban no iban a durar mucho. Poco tiempo despus del X Congreso, Carrillo disolvera el Comit Central del PC de Euskadi. Este fue el detonante de una riada de abandonos, y expulsiones, que afectaron, sobre todo, a la organizacin madrilea. Pero la llama de la democratizacin del partido para unos, la de la disidencia para otros, se extendi a diferentes partes de Espaa. En Valladolid, diez concejales comunistas de la provincia hicieron pblico un manifiesto diciendo que si no desaparecen de la direccin Santiago Carrillo y su equipo que, atrincherados en posiciones numantinas, estn

rompiendo el partido, es imposible la construccin de un partido democrtico. Numerosos cargos municipales dimitieron entonces en solidaridad con los expulsados. Artistas y hombres pblicos del partido, desde Rafael Alberti a la actriz Ana Beln, firmaron entonces comunicados de protesta. En Andaluca se registraron visos de estallido en la militancia cuando Amparo Rubiales anunciaba su abandono del PCE y la organizacin en Mlaga debati concurrir a las elecciones autonmicas con candidaturas independientes. Los renovadores pedan un congreso extraordinario. En Comisiones Obreras,

Marcelino Camacho se enfrentaba con Carrillo, quien, va Piedo y Ariza, trataba de desplazar al lder histrico del sindicato. El propio Julio Anguita, segn le informaron despus, estuvo expulsado durante unos minutos del PCE sin l saberlo por entonces. En Crdoba se haba reunido un grupo notorio de simpatizantes y encabezaron una revuelta contra las expulsiones, entre ellas la de Cristina Almeida. Como alcalde que era, apareci ante la direccin del partido como el cabecilla de aquella inquietud, lo cual no era cierto. Santiago Carrillo tom la decisin de expulsar del partido al alcalde de

Crdoba en una reunin del Comit Ejecutivo, alegando textualmente que el partido necesitaba una menstruacin. Pero, Santiago le dijo entonces el vicesecretario del PCE, Nicols Sartorius, lo que t propones no es una menstruacin, es una sangra. As se paraliz la expulsin de Anguita, que durante unos minutos estuvo en la picota, dejando virtualmente de militar en el PCE. En la primavera de 1982, el partido estaba depurado. O abierto en canal sobre la mesa del cirujano. Santiago Carrillo solo estaba dispuesto a escuchar lo que dijeran las urnas. El 28 de octubre de 1982 el PCE obtiene el 3,8 por ciento de los sufragios, 830.000

votos. Cuatro diputados. Haba perdido un milln de votos. Cuando a comienzos de noviembre de 1982, unos das despus del revs electoral, se celebra una reunin del Comit Ejecutivo en la que se analizan los resultados electorales, Santiago Carrillo acabar presentando su dimisin: Se me ha pedido que encabece los cambios, y he decidido encabezarlos retirndome de la secretara general del partido. Para entonces el PCE ya no es ni la sombra de lo que haba sido apenas seis aos antes, mientras los compaeros socialistas, que en 1976 apenas existan, haban logrado el mayor triunfo electoral de su historia.

Estaba claro que las elecciones autonmicas andaluzas celebradas en junio de 1982, y que llevaron a ocho comunistas al Parlamento en Sevilla, entre ellos a Anguita, no haban reflejado la verdadera medida de la crisis del partido. Fue en octubre de ese mismo ao cuando la crisis qued patente en toda su crudeza.

El Holands Errante
EN 1982, el alcalde de Crdoba y parlamentario andaluz Julio Anguita senta que estaba muy lejos de Madrid. ramos polticos locales que no manejbamos una visin del conjunto espaol. Adems, ya tenamos bastante con lo nuestro. La alcalda estaba siendo un banco de pruebas, llevando a la prctica la idea de gobernar en nombre de otro mundo, asentando la identidad de la izquierda en el da a da, pasando de la teora a los hechos. Madrid era ms que una lejana geogrfica. Era otra manera de ver las cosas, una forma distinta de

relacionarse, con otras claves, con una mayor presencia meditica. Anguita vea en aquella lejana realidad un campo de batallas. Centrado en los asuntos municipales, l estaba entonces muy lejos de la villa y corte de Madrid. Gerardo Iglesias tratara de acortar aquellas distancias. Gerardo fue un poltico que tuvo buenas intuiciones. Aquellas buenas intuiciones las interpret correctamente, pero parte de su equipo ni las utiliz ni las llev a la prctica. Fue Iglesias quien lanz e impuls la idea de la poltica de convergencia. Era una idea en bruto, sin terminar. Una intuicin manifestada escuetamente de la siguiente manera: Todos tenemos que juntarnos ante lo

que est ocurriendo. Y lo que estaba ocurriendo era, ni ms ni menos, que el PSOE se estaba entregando a la OTAN. Gerardo fue por entonces un bloque alternativo. Algunos de los que estaban a su alrededor pensaban en crear algo, pero con la aviesa intencin de ofrecrselo despus a la casa comn del PSOE. Por qu piensa esto Anguita. Tengo una memoria de elefante y recuerdo el Comit Central del PCE donde Enrique Curiel dice: Hay que reequilibrar la izquierda, que para m es una variante ms del juntos podemos o la casa comn en la que tanto insistieron desde el PSOE. En qu consiste el reequilibrio de la izquierda? explic entonces

Enrique Curiel. Consiste en conseguir concitar en torno al partido y a su nueva idea un conjunto de fuerzas que pese en la balanza de las alianzas. Aquella idea de Gerardo de unirse acabara prendiendo en Andaluca. Los resultados electorales autonmicos tampoco les haban acompaado, esperbamos ms diputados autonmicos y sacamos solo ocho. Pero aquella intuicin de Gerardo la plasm Anguita en un documento hecho a mano (que conserva como oro en pao), enumerando los males del partido, pero no solo. Como todo en l ya desde entonces: a una negacin le sigue una afirmacin. Al panorama sombro en medio del tnel le

sigue una luz, ms o menos lejana, para salir adelante. Proponiendo un nuevo impulso. Una inyeccin de creatividad poltica en medio de la que estaba cayendo. El texto lo llev en 1982 al Comit Central de Bellavista. Toda una propuesta para Andaluca. Los dirigentes andaluces del PC la escucharon. Ya entonces Anguita hablaba de un programa elaborado colectivamente. Se trataba de hacer un programa desde abajo, con la participacin de la gente, creando un movimiento. Me hicieron el mismo caso que a Jacinto en la boda (era el novio y le echaron), de modo que me volv a mi alcalda de Crdoba.

El alcalde se volvi a casa con su propuesta, esperando que madurara la situacin, pues estaba convencido de que los tiempos le daran una nueva oportunidad. Todo era entonces para l Crdoba y Andaluca. ramos provincianos. No tratbamos los asuntos de Estado. Veamos todo aquello que estaba pasando, nos afectaba porque era nuestro partido, pero no tenamos tiempo para elucubrar sobre los asuntos de Madrid, ya tenamos bastante con Crdoba y lo que pasaba en Andaluca. Las propuestas tenan un mbito andaluz. Madrid era otra historia. Solo haba una puerta por la que comenzbamos a tratar cuestiones de la

Administracin Central: presupuestos, obras pblicas, leyes del suelo, etc. Esa puerta la constituy la asamblea de veinte alcaldes que de forma itinerante se fue reuniendo durante tres aos. Gracias a ella nos vimos en la necesidad de debatir con Surez, Abril Martorell, Martn Villa, Felipe Gonzlez, Solchaga, o Borrell. Fue un aprendizaje intensivo y muy pegado a la realidad econmica. Esa actitud de entonces explica que aos despus a Julio le entrara vrtigo cuando le plantearon su marcha a Madrid. Vrtigo y rechazo. No solo porque estaba muy bien en Andaluca, donde haba un proyecto poltico que haba cuajado, que estaban

desarrollando y haba que terminar, sino que trataba de mantenerse lejos de aquel lugar donde no hay ms que problemas. Madrid, un lugar de influencias donde se lucha por el poder, la ciudad de los ministerios, los embajadores, con fuerzas polticas a nivel europeo. Un mundo de enfrentamientos y mezquindades. Cuntas veces en su vida Julio aceptar retos, encajar responsabilidades que una parte de su ser estaba rechazando... hasta que de repente los asume y los hace suyos. Esto se lo hizo observar una persona cercana. Cuando le llam Gerardo Iglesias para pedirle que presidiera, en diciembre de 1983, el XI

Congreso del PCE (de una gran dureza, tanto que aquello era para tragarse a un presidente y todos sus ministros). Recuerda que le eligieron en la mesa, y que tena que pronunciar unas primeras palabras. Entonces yo miro hacia abajo mientras se hace un gran silencio, s que la gente espera mis palabras, hasta que de repente levanto la vista. Es entonces cuando lo he asumido. La gente est esperando tus palabras. Entonces asumes tu papel y hablas. Asumir la responsabilidad, el sacrificio? Asumir es venga, vale, aqu estoy, dispuesto para lo que vaya a pasar. No es un desafo, ni mucho menos. Es aceptar que te toc. Es un

trago muy duro, s. Como cuando acept y eso me cost muchsimo ms ser secretario general del PCE aos ms tarde. Fue muy duro, que de eso ya hablaremos, porque dejaba Andaluca, mi historia, mi gente... Antes haba dejado la alcalda de Crdoba sin terminar mi mandato por ir al Parlamento en Sevilla, y ahora tampoco me dejaban terminar mi mandato en el Parlamento de Andaluca para ir como un eterno apagafuegos de un sitio a otro a Madrid. El Holands Errante.

La etapa pico-romntica
CONTRA FRANCO Luchbamos mejor. Cuntos luchadores organizados en la clandestinidad han pronunciado esta frase en estas ltimas dcadas, no porque aoraran la dictadura, s lamentando que los nuevos tiempos no hayan conformado otro tipo de relaciones y alianzas para hacer la poltica de otra manera, concebida desde la tica, la organizacin y la accin para la autntica transformacin social. Podemos volver la mirada al final de la dictadura y contemplar cmo se estaba articulando la lucha poltica. Se

estaba luchando ya, en las intenciones polticas de fondo, por detentar el poder, o se quera hacer todo con unos nuevos valores democrticos? Uno de los inconvenientes de las dictaduras es que te desenfocan a la hora de analizar lo que hay detrs de ellas, la lucha en la exclusiva esfera de lo poltico distrae de otras cuestiones. Consiguen atraerte como si fuese el capote a una lucha, sin ver lo que hay detrs de ese capote. El toro bravo es un toro tonto que embiste al capote. Si fuese un toro inteligente, embestira al torero. La lucha contra la dictadura es la lucha contra un sistema oprobioso, fascista, debelador de la legalidad, todo

lo que queramos, pero que estaba al servicio del capital. Entonces se puso el nfasis en derribar a la dictadura. Y si haba que organizar a la derecha como le toc a Julio Anguita, que tuvo que repartir los Cuadernos Libra en Crdoba en la Junta Democrtica para que la derecha entrase en ella, se haca. Porque el objetivo era derribar aquel rgimen. Claro que los que defendan aquel rgimen tampoco eran tontos. Ellos saban que tenan que desaparecer como rgimen, pero continuar como defensa de intereses de clase. Ah es donde nosotros no estuvimos muy finos. Ahora mismo cuando decimos el problema es el PP,

yo digo que no, el problema es la poltica que defiende el PP, que tambin la defiende el PSOE. Este es un matiz vital para no mantener la ficcin de que alindonos con el PSOE combatimos al PP. Es un engao cmodo que oculta nuestras propias concupiscencias. Contra Franco luchbamos mejor porque indiscutiblemente la lucha contra una dictadura se plantea en trminos muy simplistas. Una noche de enero de 1985 estaba en Nicaragua, donde me haba enviado el partido como miembro del Comit Ejecutivo a la toma de posesin del presidente Daniel Ortega. Los ocho comandantes se dedicaron a recibir a los invitados. A m me toc acudir a la cita

con el comandante Toms Borge, junto con el dirigente Giancarlo Pajetta, del Partido Comunista Italiano, un dirigente muy mayor que hablaba ms que siete. Al final yo coment al comandante Borge la difcil situacin en la que se encontraban, con la Contra an haciendo de las suyas. Qu va, viejo me contest, aqu estamos con la Contra, es verdad que podemos perder la vida, pero tenemos muy claro quines son los malos. El problema lo tenis vosotros en Europa, donde podis perder la razn. Qu estaba diciendo aquel hombre? Que la lucha en Nicaragua era ms simple. Estaban invadiendo su pas, los norteamericanos estaban financiando

a la Contra, pero tenan las cosas claras. Tras la muerte de Franco, con la llegada de la democracia haba que tener formacin, haba que pensar y estudiar, estar en las instituciones, haba que mantener la lnea roja que antes era muy fcil, pero la lnea roja ahora en medio de los nmeros es mucho ms difcil. Antes tenas aliados, pocos pero seguros. Ahora los aliados te cambian en cualquier momento porque estn movidos por otros intereses aadidos. Es ms difcil. Lo digo muy claro. A todos los que aceptan hacer una transformacin en el campo de las instituciones o de la sociedad les tengo un respeto impresionante. Porque es una lucha que quema. El hombre que se

entrega a gobernar y quiere mantener sus principios y su ilusin como pueda, me merece un respeto imponente. Qu haba en aquellas corrientes de pensamiento del PCE de la clandestinidad? Yo lo he podido deducir por las consecuencias, no por los orgenes. A lo largo de mi etapa en la secretara general y de mis reflexiones por los problemas que han ido surgiendo, he llegado al convencimiento de que en el PCE haba en el momento de la legalizacin tres posiciones, tres corrientes, tres maneras de sentir, que no estaban estructuradas ni organizadas. Una es la que proviene del espritu de la Guerra Civil, del largo combate de

quienes han luchado contra el fascismo en la Guerra Civil, y en la Segunda Guerra Mundial contra el fascismo y el nazismo, y que comparte identidades con los partidos comunistas francs e italiano (aunque fueran distintos), con la diferencia de que estos partidos entraron con las armas en la mano, tras la Segunda Guerra Mundial, formando parte de la democracia francesa e italiana, sin que tuvieran que legalizarlos. El francs y el italiano ganaron su legalidad. Los nuestros son los militantes de la poca de la guerra a los que yo les quiero rendir un homenaje. No entendieron muchos de ellos lo de Izquierda Unida, pero acataron las

decisiones de su partido, cosa que otros militantes hablo de Nueva Izquierda, a los que dedicaremos una amplia reflexin en otro momento ni entendieron ni acataron. Hay que evocar la dignidad de aquellos hombres con sus cosas, de Enrique Lster, de Paco Romero Marn, de Santiago lvarez, hombres impresionantes; y mujeres increbles como Dolores Ibrruri, Teresa Pmies, Leonor Acebes. Son de otra poca, hombres y mujeres con los que me sent a gusto porque eran honestos. Formaban un estado de opinin. Despus estaba y aqu llega lo ms gordo la corriente de opinin procedente en origen de Francia, los

dirigentes que estaban en el pas vecino y que tienen el modelo francs como el ms inmediato referente. En concreto el modelo de la alianza de la izquierda que siempre ha sido ir juntos a las elecciones y conformar si se puede un grupo parlamentario en torno a un programa comn. Y ya est. Nada ms y nada menos. Para ellos el referente cuando llegan aqu es la posibilidad de que se pueda repetir en Espaa lo mismo; pero eso s, siendo nosotros mayoritarios, porque se espera que tras nuestra lucha en solitario contra la dictadura tengamos nuestro premio, si bien el tiempo demostrar que no era as. Esta corriente de opinin que

existe en un sector muy amplio de Comisiones Obreras no hablo de Marcelino Camacho ni de Agustn Moreno, ni tampoco de much@s otr@s tambin participa de la misma idea de que hay que gobernar. Utilizan el hay que gobernar como si dijeran algo. Yo tambin digo que hay que gobernar, y he gobernado, pero con qu programa? Esto ltimo nunca lo he odo. Solo hay que gobernar, hay que estar en el gobierno. Me escandaliza que digan nicamente eso. Si fuera con un programa concreto, entonces s seor, yo gobierno y yo me quemo. Igual que ha ocurrido ahora en la Junta de Andaluca, donde el programa se pospone y se llega a un

acuerdo en la primera reunin y sin apenas intercambiar impresiones porque hay que gobernar. Aquella era ya entonces la lnea de pensamiento de los exiliados, que anidaba en una parte del partido y en una parte de CCOO. Una idea, la de que hay que gobernar, que tambin tenan en una parte del PSOE. Recuerdo a un alcalde socialista de Mstoles dicindome a finales de los aos setenta: El cambio es que nosotros hemos llegado a los ayuntamientos; a lo que le contest: Hemos llegado, para hacer qu?. Es el puetero nfasis de toda mi vida, porque yo voy a un sitio para hacer algo, con un programa, o no voy. Estar por estar no sirve para nada. Como se puede

ver, aquella lnea de pensamiento es hoy una idea con peso en IU. Y queda otra lnea, la tercera. Obedece a los luchadores del interior de Espaa. Al partido de la clandestinidad en Espaa. Era un partido solo, que tena que buscar las mil y una maneras de llegar a alianzas, como ocurri con la Junta Democrtica. Hablo del ao 1970, cuando yo tena veintinueve aos. Y claro, ah estn los cristianos de base, los anarquistas, estn las asociaciones de vecinos. Y no est el PSOE, porque no existe. Porque no existe [lo dice despacio, detenindose en casa slaba]. No estoy hablando de una etapa pica del PCE (aquella en la que fusilaban a sus dirigentes).

Estoy hablando de la etapa picoromntica, que es otra. En la que ya no se fusilaba, pero s te golpeaban, incluso te podan torturar. Era una lucha ms gratificante. En esta etapa nuestra nica referencia era la sociedad. Entonces haba que relacionarse con todas las plataformas que se organizaban, percibir todos los sentimientos de la gente, todas las propuestas. Al aire de eso, yo, que an no estaba en el partido, estaba trabajando en una historia de caractersticas anarquistas. Por entonces me pasaron unos materiales para discutir y me pidieron mi opinin sobre lo que sera ms tarde el Manifiesto-Programa del ao 1975. Me vea con comunistas, a mi

cuada de entonces yo le esconda el Mundo Obrero ... vamos, tena una relacin con el partido sin estar afiliado. Estaba movindome en torno al VIII Congreso de 1972 (el ltimo que se celebr en la clandestinidad). El PCE haba creado una cultura de alianzas y de influencias en el sentido gramsciano: Influimos porque somos mejores. Todos queremos influir, pero en democracia influyo porque demuestro que soy ms ajustado en mis anlisis, o porque tengo ms dedicacin, y no por mecanismos torticeros. En aquel Manifiesto-Programa del 75 elaborado en la clandestinidad est la referencia terica ms importante al antecedente de Izquierda Unida. Lo

tengo subrayado: El Partido Comunista considera que ya, desde hoy, habra que comenzar a elaborar el proyecto de una formacin poltica capaz de aunar todas las tendencias socialistas sin sofocar a ninguna, sin anular sus caractersticas ideolgicas, sin comprometer su fisonoma particular, su independencia, su campo de accin propio. Esa nueva formacin poltica, incluyendo partidos, agrupaciones, organizaciones diversas que no sacrificaran sus estructuras, su ideologa ni su programa especfico podra dotarse de un programa comn socialista, de rganos comunes de elaboracin colectiva de las decisiones polticas relacionadas con la aplicacin

de ese programa. (Al leer ese prrafo subrayado en su voz se percibe una emocin tranquila, como quien ha encontrado el verso claro, el manantial del que brota un ro muy importante en su vida. El prrafo es una inspiracin, y lo deja todo clarsimo!). No s quines fueron los redactores de aquel texto. Estoy convencido y es una hiptesis ma, a la luz de mi teorizacin de que fueron redactores de dentro, de los que estbamos en Espaa buscndonos la vida como podamos. Esta cultura poltica, este talante, lo representa en un momento dado Gerardo Iglesias. Si observamos grosso modo la historia del PCE, podemos decir que ha

sido una organizacin que se ha crecido ante circunstancias excepcionales. Podra decirse que les ha venido bien sentirse insultados, atacados y perseguidos. En la Repblica, junto con el presidente del Gobierno Juan Negrn, es el partido que est por la defensa de la Repblica hasta que se da el golpe de Estado de Casado, Mera y Besteiro. Llega la clandestinidad y es el partido por antonomasia que se crece ante la dictadura. Qu ocurre, sin embargo, cuando llega la legalidad y comienza a perder fuerza, hasta disiparse? (Julio Anguita explica que el dictador en dictadura contagia su visin simplista a su principal adversario). Un ejemplo. Con la misma

ligereza que Franco llamaba comunista a todo disidente, porque era ms fcil para l, y le permita pasar ante los gobiernos occidentales como un gran anticomunista, porque adems a su rgimen no le gustaba pensar mucho... Nosotros en un momento de nuestro desarrollo y a determinados escalones pensamos que todos los otros haban sido fascistas. Es el mismo fallo a la hora de analizar. As, cada rgimen encuentra su contrarrplica. Llega un instante en que en el PCE se intenta poner en marcha la adecuacin. Es el momento en el que se crea Convocatoria por Andaluca en 1984 e Izquierda Unida en 1986. Es entonces cuando se quiere hacer otra cosa, cuando se

pretende acercar a la realidad y responder a las necesidades planteadas. Un lenguaje que sea como abrir ventanas. El tan repetido programa, programa, programa es una ventana a la realidad, a lo real concreto, a lo perentorio. Porque no podemos escuchar los cantos de sirena del mercado. Porque no queremos saber nada que no pase por la realidad concreta. Y no es que yo no tenga ideologa, sino que mi ideologa la mido ante los problemas concretos de nuestra sociedad. Y ah me enfrento, ah discuto o trabajo, con aquellos que el mismo problema lo intentan solucionar de otra manera.

Los derechos humanos

EL viento de la historia, a veces, se lleva la paja, como en la era campesina donde antao se trillaba, dejando el trigo de la cosecha. En otras ocasiones borra huellas, oculta, emborrona una cierta verdad. En mi primera militancia me atuve a una definicin que diera Carlos Marx de comunismo: Movimiento real que continuamente va superando contradicciones. En su momento, comunismo era una sociedad sin clases, manaran ros de leche y de miel, etc. Aquello sirvi para darle al movimiento obrero la categora de un fin. En la

religin catlica se llama el destino quilistico, es decir, el objetivo final, como el paraso en la otra vida o la llegada de un Mesas con el trgico destino de morir crucificado para cargar con los pecados del mundo. El nuestro tambin era un mensaje proftico, necesario para la lucha de aquellos tiempos. Ello conforma las tres grandes internacionales, donde el proletariado es el pueblo elegido para llevar al mundo a la nueva situacin. Aquello se lo llev el viento de la historia. La Segunda Guerra Mundial, la Guerra Fra, el vivir de cada da. Unas dcadas ms tarde llegara el hundimiento de la Unin Sovitica. Y aquello que haba sido el paraso para

mucha gente se hundi. Yo nunca vi a la Unin Sovitica ni como el paraso ni como el infierno. Y me qued ms o menos igual. Pero lo que es la idea comunista que configura la Tercera Internacional, eso ha estallado por los aires. Y seguir hablando de movimiento comunista es seguir hablando de algo que no existe en la actualidad. Pero s existimos los comunistas. Los comunistas existimos en la medida en que, primero, no aceptamos esto, porque no nos da la gana decirle que s a lo que hay. Lo puedo razonar, pero en el fondo hay una posicin visceral. No asumo. Y a partir de ah quiero un mundo distinto. Mas no tengo que buscar elucubraciones sobre el

destino final de la humanidad, ya me contentara con que se cumpliesen para los ms de siete mil millones de habitantes del planeta los derechos humanos. Podramos repasar los treinta artculos de la Declaracin de los Derechos Humanos. Ser comunista me obliga a luchar ms que otros por los derechos humanos. Ser comunista implica para m trabajar en pos de eso. No tengo por qu dibujar para los dems un paraso especial mo, sino un paraso comnmente aceptado. El cumplimiento de nuestros derechos.

La Junta Democrtica
EN las postrimeras del franquismo, una gran parte de la sociedad contemplaba con incertidumbre lo que habra de llegar despus de muerto el viejo general. El miedo que atenazaba a la gente, paralizndola, le haca mirar con inquietud el futuro. El 30 de julio de 1974, la llamada Junta Democrtica se present en el Hotel Intercontinental de Pars de la mano de Santiago Carrillo y el profesor de filosofa Rafael Calvo Serer, ante veinte equipos de la televisin mundial y, al menos, un centenar de medios de comunicacin. Su objetivo era despertar

a la sociedad en su conjunto, conmocionada e inquieta por el porvenir. Por su parte, en Madrid se constituy una Mesa Democrtica de Fuerzas Polticas, en la que junto al PCE estaban PSOE y UGT, adems de los carlistas y el PSP de Tierno Galvn. En Catalua se incorporara la Bandera Roja de Jordi Sol Tura. Un mes antes de presentar la Junta Democrtica que tambin cont con el apoyo de Antonio Garca Trevijano en el interior del Estado espaol, Santiago Carrillo habl de la Repblica ante emigrantes procedentes de toda Europa. Aquella intervencin la realiz Carrillo en cinta magnetofnica porque

las autoridades helvticas le impidieron hablar en vivo y en directo. Su previsin de aquel mes de junio de 1974 sobre Juan Carlos y la alternativa fue que frente a esa monarqua, los espaoles no tendran ms que una salida: la repblica democrtica. En aquellos tiempos el debate de la Junta Democrtica estaba en torno a dos caminos: reforma o ruptura? Nadie pareca dudar entonces de que la nica va democrtica era la ruptura, al menos entre las fuerzas democrticas. Aquella Junta alcanzara gran representatividad en foros internacionales, como el Parlamento Europeo y el Congreso de los Estados

Unidos. En septiembre de 1975, la Junta Democrtica y la Plataforma de Convergencia (donde estaba el PSOE) firman la primera declaracin conjunta en la que se llama a la ruptura con el rgimen y con su continuidad sucesoria. Haba nacido la Platajunta. El 24 de octubre de 1975, Santiago Carrillo se burla de los que hacen conjeturas sobre Juan Carlos de Borbn y sobre su padre: La solucin no es ni el padre ni el hijo, ni el Espritu Santo. La solucin debe darla el pueblo espaol. El ltimo da de octubre de aquel ao, la Junta y la Plataforma manifiestan su voluntad de realizacin de la ruptura. Desde Grecia, ya muerto Franco, a

finales de noviembre de 1975, Carrillo dir: Juan Carlos no es ms que el representante del franquismo que sobrevive a la tumba del dictador. Pero apenas unos das ms tarde, el 5 de diciembre de 1975, Carrillo recibe un mensaje poltico del nuevo rey Juan Carlos. Ya no habr ms frases tajantes. A finales de aquel ao, el secretario general de los comunistas espaoles introducir un elemento hasta entonces impensable: Juan Carlos puede traer la democracia. 1976 comenz con una msica diferente. Santiago Carrillo introduce un nuevo trmino, el de la ruptura pactada, una feliz expresin para otra etapa poltica. El rey haba puesto una

condicin rotunda para restaurar la democracia y legalizar al PCE. Era imprescindible que el PCE no acosara a la monarqua, y mucho ms, que no la cuestionara. Segn cuenta el periodista Gregorio Morn en su libro sobre el PCE, entre enero de 1976 y abril de 1977 no hay documento interno que explique la verdadera historia de la Transicin, fotograma a fotograma. Todos esos datos los tena en su cabeza Santiago Carrillo, que ante el propio Comit Ejecutivo del partido explic que, de las conversaciones con las ms altas instancias del Estado, tan solo informara de lo que creyese conveniente. Nadie le replic. El propio

partido se decidira en 1976, antes de ser legalizado, sin reticencia alguna, por la va unvoca de la reforma. Ni la direccin del partido tena todas las claves salvo Carrillo, y ni mucho menos las tuvieron los militantes. Todo haba sido madurado bajo el estricto control de Carrillo. Cuando el 24 de enero de 1977 se produce la matanza de Atocha, en la que fueron asesinados a sangre fra tres abogados laboralistas, un estudiante y un empleado, el PCE ofreci una prudencia, una templanza y una exhibicin de disciplina que todo el mundo destac. Aquellos terribles das de enero, con la masacre de Atocha, el PCE, a decir de algunos, se gan la

legalizacin de hecho. Cuando en la reunin de Santiago Carrillo con Adolfo Surez, el 26 de febrero de 1977, se acuerda definitivamente la legalizacin del PCE, la reforma del rgimen est servida. Se consolidara as el proyecto de Transicin diseado, no por la Junta Democrtica, sino por el rey, Torcuato Fernndez Miranda y el propio Adolfo Surez. La legalizacin del PCE quiz pareci una victoria de Santiago Carrillo. Pero, en todo caso, fue una victoria momentnea. Efmera.

Peaje de la legalizacin del PCE

CON la legalizacin del PCE en 1977 como importantsimo factor democrtico y de progreso, los abrazos iban y venan de todas partes. Si durante cuarenta aos los comunistas haban sido para el rgimen los culpables de todos los males, los apestados a los que perseguir, torturar, asesinar y meter entre rejas, ahora nadie pareca dudar de la intencin, la voluntad y el buen propsito del viejo partido. El propio presidente Adolfo Surez, de la UCD, cont precisamente con los comunistas para gobernar en la

mayora de los principales ayuntamientos, de igual manera que Anguita contara con los concejales de la Unin de Centro Democrtico para gobernar, junto a otros partidos como el PSOE y el PSA, el Ayuntamiento de Crdoba. Hoy pocos se acuerdan, pero los comunistas de entonces, abrazados y piropeados por el nuevo poder, tuvieron que tragar la amargura de no haber conseguido, en la primera cita con las urnas del 15 de junio de 1977, una representacin de considerable envergadura, como tantos esperaban, tenindose que conformar con 20 diputados y un tercer puesto, tras los 166 de UCD y los 118 del PSOE. Los

resultados no crearon ni desnimo, ni crisis, pero s una gran decepcin tras haberse avenido tan generosamente el partido a ceder gran parte de su identidad. El partido haba pasado de los esquemas de ruptura a la ms transigente reforma. Aquello tir por tierra lo que haban sido hasta entonces los llamados tiempos heroicos de la clandestinidad. El PCE, respecto al PSOE, tena un partido sin gran apoyo electoral. Y el PSOE gran apoyo electoral sin partido. Algo se haba quebrado. En qu medida la legalizacin de abril de 1977 y los parabienes del poder amansaron y asimilaron al partido, en qu medida lo edulcoraron? Cul es la

responsabilidad del PCE durante la Transicin, despus de haberse distinguido por su lucha contra el franquismo? Se lo pregunto a Julio Anguita en abril de 2012, treinta y cinco aos despus. Me he puesto en el lugar de Santiago Carrillo, porque el momento era difcil, muy difcil. Cuando l hace aquel montaje en el Comit Central, l ya haba pactado el tema con Adolfo Surez. Al parecer los militares haban amenazado, aunque de momento acataban la legalizacin del PCE por disciplina. Pero los militares no se iban a mover, porque detrs de ellos estaba el gran capital y Espaa no poda volver a las andadas. Ese acto de la aceptacin

de las condiciones de Adolfo Surez no es grave si hubiera terminado ah, pero fue continuado por una lnea de trabajo que perturbaba la historia del PCE: primero aceptar bajo presin la monarqua en defensa de la democracia, renunciar adems a la bandera republicana y entrar en una lnea de consenso, un consenso letal por el que aceptas una Constitucin con una ley electoral... y estn los Pactos de La Moncloa. Todo se puede entender por la presin. Pero aquella primera actitud poltica desdibujaba una trayectoria de mayor determinacin. Pareciera que vivimos en el ltimo segundo. Todo est fluyendo en el momento. Pareciera que la historia

est servida con la lgica de las cosas. Que todo sucede ahora o no sucede. Y no es as. La poltica es el arte agrario. Hay que sembrar, cultivar, regar, cuidar, recoger. Vivimos con la memoria, cambiando y cuidando las cosas. En la legalizacin del PCE, la gran traicin no es una decisin que se toma en un momento y que puede ser muy discutible, es el mantenimiento de esa idea ms all del deber en la coyuntura concreta, en el momento justo y preciso. La gran traicin es hacer de la necesidad virtud ms all del tiempo justo, porque si aqu hubo un partido que estuvo aliado con Surez y con el poder y estuvo hablando de consenso ms que ningn otro, ese fue el Partido

Comunista de Espaa. Y de aquellos polvos vienen estos lodos. Porque tragamos una ley electoral infame y aceptamos la Constitucin (yo fui a pedir el voto para el s a la Constitucin porque nos lo pidi el partido). Todo el santo da considerando que tenamos que salvar la democracia, cuando tenamos la experiencia de Portugal, que all no atacaron a nadie... Aquellos hombres se vieron al cabo de tantas luchas, la clandestinidad y el exilio, recompensados, se vieron ya honorables. Eso tambin es muy humano. Carrillo ha manifestado que no hubiera habido legalizacin del PCE si se hubiera mantenido la idea de la Repblica y que en el caso hipottico de

haber sacado adelante la Repblica, el intento de golpe de Estado del 23-F hubiera triunfado y se hubiera llevado por delante a esta. Carrillo confunde los planos histricos y los planos de las secuencias. Para empezar, cuando se rene el Comit Central del PCE tras el largo encuentro con Surez, Carrillo no cuenta que ya estbamos legalizados porque l ya haba pactado las condiciones de la legalizacin del PCE. Surez reconoce en sus memorias que l se fio de Carrillo y que Carrillo cumpli la palabra, porque el pacto es reconoces la bandera, reconoces la monarqua, y entonces yo te legalizo, pero Carrillo le pidi que fuera al revs,

que primero legalizara al PCE y luego se reconocera la monarqua y todo lo dems. Y dice Surez en sus memorias: Y yo acept. Santiago Carrillo fue mucho ms all. Hizo de un momento una estrategia. Fue Carrillo quien instal el rgimen del consenso. Carrillo colabor con todo aquello, y con l todos nosotros. Y en cuanto a que el golpe del 23-F hubiera triunfado con una repblica, no; porque si hubiese habido una repblica, los cuadros militares hubieran sido relevados de sus puestos de mando para evitar precisamente lo que pas con la Repblica. Lo que pas en Portugal el 25 de abril, donde la gente estaba en la calle. Y no como aqu,

que se procur que la gente no estuviera en la calle. Aqu a la gente se le desarm, en cierta medida, se le tranquiliz para que nos deje a nosotros resolver estos problemas. Cuando asegura Carrillo que existe democracia gracias al monarca, eso es una falsedad. Adems de negar con esa afirmacin la historia de su partido. Hay democracia porque el PCE luch para que la hubiera, entre otras razones. Despus los mecanismos de la alta poltica se pusieron a funcionar. V oy al momento en que el PCE acepta la monarqua. Cuentas que en Crdoba tuvisteis un rifirrafe, que vino el secretario poltico a defender el acuerdo aunque l se haba abstenido

en Madrid. Pero t ya tenas reservas claras con aquella decisin del Comit Central del PCE. Nos pareci muy fuerte, pero una de las maneras de asumirlo era tambin el poder de credibilidad de la direccin del partido. Y Santiago entonces era divino y todopoderoso. Decamos bueno, sus razones tendr o quines somos nosotros que no sabemos los tejemanejes de la alta poltica ni lo que est pasando. Pero esa reserva queda hasta que la vida te va sacando otra vez y t llegas al centro de la informacin y sabes con hondura lo que pas y por qu pas. Pero entonces yo era un modestsimo dirigente de provincias. Y ahora que sabes... qu es el

tejemaneje de la alta poltica? Cuando se habla del tejemaneje de la alta poltica no es ni ms ni menos que lo que pasa en la vida ordinaria, que la gente no se lo perdona a la poltica y se lo perdona a ella misma. La poltica es reflejo de lo que ocurre en la sociedad. Los polticos somos hijos de nuestra sociedad y tenemos la misma tentacin de corrupcin que nuestra propia sociedad. El nico problema que nos convierte en mximos responsables es que por haber sido electos tenemos que luchar contra eso. Al ser elegidos yo me acordara de Becket y el honor de Dios. Becket es puesto por el rey de Inglaterra para que se preste a la sumisin de la Iglesia al poder del rey.

Y Becket, que ha sido compaero de juegos del rey, su amigo de francachelas, y dems, cuando lo hacen arzobispo de Canterbury se niega. Pues lo mismo, esa transmutacin. En el momento que t eres elegido, o ests en poltica, t tienes que cambiar. Por eso me da mucho coraje el imputar a la poltica cosas que son imputables a la sociedad de la cual emana esa poltica. Hay polticos chorizos porque en la sociedad hay muchsimos chorizos que nunca saldrn a la palestra porque no han tenido ocasin. No estoy defendiendo a los polticos corruptos, al contrario, soy seversimo. Pero eso no significa que podamos decir que la poltica es la

creadora de la corrupcin, no. La corrupcin, a travs de la poltica, se hace ms alcanzable, porque al seor de la calle no vive la tentacin de que le den un sobre por calificar unos terrenos como urbanos. En la alta poltica del PCE hubo un acuerdo, un pacto con Surez para apoyar la monarqua. O implicaba ms? Implicaba ms cosas. Toda la carne que habamos puesto en el asador de la Junta Democrtica, de la ruptura democrtica, se haba venido abajo. Yo he sido miembro y secretario de Enseanza de la Junta Democrtica de Crdoba, pero el planteamiento por la ruptura democrtica era total. Cmo se puede pasar tan sbitamente de la

ruptura democrtica a la ruptura negociada, a la ruptura pactada? Cuando en Crdoba se crea la Junta Democrtica, lo que estamos defendiendo es una alternativa de poder. Y por tanto, los escritos contra Juan Carlos de Borbn, y los escritos a favor de Cortes Constituyentes, y por tanto que se someta la monarqua a un referndum. Todo eso lo defendimos por unanimidad. Pero todo eso fue degenerando en das, en la medida que esa ruptura no se consumaba. Fue algo irreal, el hablar de la ruptura democrtica. Eso fue irreal. No quiere decir que yo disculpe, sino que a quien lo hizo creer le dira que se equivoc. Primero porque el

rgimen tena enemigos, pero tena una gran cantidad de gente que estaba con l, tanto de manera activa como de manera pasiva. Porque no quera los, pero estaba. Nosotros movilizamos poca gente. Pero hacamos mucho barullo, de la misma manera que hoy Rajoy dice los que no salen, pues entonces los que no salan, que no queran los, que tenan el recuerdo de la Guerra Civil, eran muchos. La segunda cuestin es que la gente tena miedo al vaco que se haba propiciado. Pero el discurso sigui pese a los pactos y a la claudicacin. Porque en los actos que protagoniz el partido, despus de tragar los pactos con Surez, queran hacer ver que habamos vencido

al franquismo. No era cierto, habamos pactado con los tardofranquistas y los poderes econmicos que representaban. Pero vamos, los discursos eran tremendos. El rgimen se haba despojado de su figura carismtica para despus pasar a la otra orilla, invictos. Tuvimos una falta de visin de la realidad tremenda. Fuimos muy subjetivistas. Cremos que se iba a producir la huelga general revolucionaria. Hemos mantenido posiciones que a veces podan parecer delirantes, aunque animaran a luchar, yo lo entiendo, pero la realidad era otra. Fernando Claudn lleva razn cuando me dice: Mire usted, que las cosas no son como ustedes la estn pintando. Y la

prueba era lo que estaba haciendo Santiago Carrillo, que fue el gran prctico, el que se pleg absolutamente a todo, el que toler la ley electoral, todo. La creencia en la ruptura democrtica fue una creencia que la alta direccin del partido no crea, pero nosotros, la gente de la base, fuimos sinceros. La nica debilidad del rgimen era que se haba muerto su figura principal, su excusa. Otro de nuestros errores fue pensar que el rgimen eran los militares, y aunque Carrillo los utiliz en el Comit Central mencionndolos para meter miedo diciendo siempre los militares..., en realidad elevaba la importancia de

quienes ya eran una galera de daguerrotipos ajados. Si ellos dan el golpe de Estado por haberse legalizado el PCE, no duran ms de cuatro o cinco meses, porque el capital no hubiese estado de acuerdo en que se nos hubiese impedido entrar en Europa. La prueba est en lo que cuenta el escritor Armando Lpez Salinas (Julio cita de memoria el texto): Cuando se produjo el asesinato de Carrero Blanco, el PCE del interior tiene miedo, pues pensaba que sera la justificacin para hacer una razia. Y entonces se decide por hacer una cala al Ejrcito, a la banca y a la Iglesia. La banca les dice que el camino nuestro es Europa. La Iglesia, a travs de Tarancn, les dice:

Hombre, el almirante Carrero era un gran cristiano, pero las circunstancias..., as que no le pareca una gran tragedia. Y el militar, que creo que era Dez Alegra, un militar democrtico, les dice: Ustedes no tienen nada que temer, todo est bajo control, y la Guardia Civil no tiene ms municin que para tres das. Ya haba seales de que el camino de transformacin desde dentro haba empezado. Era normal que las cabezas pensantes del rgimen supieran que muerto el fundador, el camino era otro. Ests diciendo que de haber planteado un rdago por parte del PCE, quiz no hubiese ahora monarqua? No. Lo que yo creo es que, con

lo que he sabido despus, y he ledo, y rumiado, nuestro fracaso, nuestro error estuvo en los meses que siguieron al pacto. Tampoco es correcto ir a un Comit Central cuando Carrillo ya ha pactado con Surez. Los militares podan haber dado un golpe de Estado si el PCE decide otra cosa? Podan haberlo intentado. Y en ese caso hubiera habido derramamiento de sangre, pero eso no tiene ms futuro. El capital ya haba decidido que haba que entrar en Europa. Yo puedo entender que por miedo a la sangre inmediata se acepte lo que hay en un primer momento, pero el problema fue que el partido cedi y fue consecuente con esa decisin. Y creo que no tuvo que ser consecuente. Tuvo

que haber prometido en falso. As de claro. Porque cuando prometi estaba bajo presin. Tena que haber dicho que s, que en principio toleraba la monarqua y todo lo dems... y luego tena que haber seguido con su discurso de oposicin. Porque despus se trag los Pactos de La Moncloa, se trag la ley electoral, se trag la Constitucin... As que lo que pareci un pacto entre caballeros fue un gran error del partido. Hay que decir las cosas claras. Tuvo que haber prevalecido la causa. El PCE tuvo que haber sido inconsecuente con lo prometido por su secretario general, porque no lo haba hecho desde la libertad. As de claro. Aquellos

acuerdos deban haber durado como mucho seis meses, y a partir de ah empezar a hacer la contra. En las negociaciones de acuerdos suele haber una mesa A, una mesa B y una C. El poder no piensa pasar de la mesa C. Pero si aceptas ya lo que te propone la mesa A, se lo pones muy fcil. No s si el PCE salt la primera valla, luego la segunda y finalmente se estrell contra el muro. Me temo que Carrillo se qued en la mesa A. Todo esto afecta a mucha gente. Los hombres y mujeres del PCE fueron heroicos. Lucharon y expusieron su vida y su libertad durante muchos aos, bregaron por la ruptura democrtica, por la reconciliacin, por

todo, dejaron en las crceles muchos aos de penuria e incluso muchos de ellos su vida. Aquellos hombres que fueron al sacrificio podan haber seguido manteniendo su entereza si creyeran que en el momento de la verdad se iban a abandonar las reivindicaciones que motivaron la lucha? El caso es que no se produjo la ruptura, ni siquiera un atisbo de ruptura, porque adems ah est ya el PSOE que se apresura a hacer la faena de relevo con la socialdemocracia, con Willy Brandt, con los norteamericanos, que por cierto haban pedido y apremiado a Surez para que no legalizara al Partido Comunista. Esa torpeza de los norteamericanos no influy en Surez,

que fue mucho ms inteligente. No, yo lo legalizo, con el pacto que tengo con Carrillo, y cuando ya no tengan la aureola del martirio... ya veremos. En el PCE aceptaron todo, incluso relegaron la bandera republicana... Hubo mucha gente defraudada, pero creo que la inmensa mayora de esa gente pens aquello de sus razones tendrn. Aquella direccin del partido tena para la militancia una aureola casi de santidad, de infalibilidad. Dirigentes que haban estado en la Guerra Civil (y ese mito pesaba mucho) como Ignacio Gallego, Dolores Ibrruri, Simn Snchez Montero, Marcelino Camacho, Luis Lucio Lobato, Gregorio Lpez Raimundo o Armando Lpez Salinas.

Los dirigentes de CCOO, el movimiento obrero, Rafael Alberti, Ramn Tamames, Cristina Almeida o Mohedano. Eran la flor y nata. Y sin embargo... Estas palabras que estoy diciendo son muy duras, pero creo sinceramente que esta es la verdad. Porque el sacrificio de la gente existi, el dolor de la gente existi, la entrega de la gente fue autntica... El problema era, es, si aquel sacrificio era un sacrificio equivalente al resultado obtenido. O era un sacrificio no equivalente... porque no quiero utilizar la palabra intil, sera demasiado duro.

Aquella vieja guardia

SON muchos los nombres citados a lo largo de nuestras conversaciones. Siempre dice Julio que ha conocido a tantos compaeros y compaeras que es imposible citarlos a todos. As que no estn todos. Pero a veces, citando a uno se tiene en cuenta a tantos! Homenajeando a uno, quiz... Camaradas como Paco Romero Marn, un luchador de la Guerra Civil, que ya muri, conocido como El Tanque , de Huelva, de una dureza tremenda, que lleg a ser coronel del ejrcito sovitico, con fama de duro, lo era en el aguante con la polica, pero en el

alcance corto era de una bondad extraordinaria. Yo pienso en l y en otros, pero en l fundamentalmente cuando hago la afirmacin de que con la llamada vieja guardia del PCE yo me he sentido muy bien. Me he sentido respetado, querido y apoyado. A pesar de que me consta que no entendan algunas cosas que luego hicimos. Y es normal, ellos estaban tallados en el PCE de aquella poca, en la Guerra Civil, en la guerra europea... pero fueron de una gran lealtad. Estoy hablando de Simn, de Santiago lvarez, de Lucio Lobato, de... para todos no tengo ms que elogios. Todos estos los pongo en contraposicin con algunos jvenes que he conocido

despus, que eran los sectarios. Aunque oficialmente los otros eran los prosoviticos. Es ms, el propio Lster, cuando le preguntaron por m yo me enter despus, y este qu? dijo hombre, me recuerda a Pepe Daz, pero el pobre Pepe Daz no pudo estudiar, y este s. Reconozco que mi vanidad se sinti halagada. Al principio tuvo un poco de recelo: A ver de dnde viene este niito. Y yo poda ser muchas cosas, pero niito no. Eso creyeron los otros, los que me llevaran a Madrid para ser secretario general del partido, que era un nio manejable y dctil, a su antojo.

1977: dos das de Comit Central

HABLAMOS rodeados de libros, de documentos, de un sinfn de referencias escritas que han ido dejando constancia de un proyecto, de una trayectoria poltica, de una idea. Pero lo ms sorprendente es la capacidad de memoria de Anguita para las citas, los nombres, las fechas, los lugares. Todo esto lo contrastamos despus con sus archivos, pero casi siempre es para constatar lo contado. Y hay ms, tambin recuerda la atmsfera que se respiraba. El contexto poltico de la Espaa de las ltimas dcadas.

La legalizacin del PCE el Sbado Santo del mes de abril de 1977 fue debatida y valorada a la semana siguiente en una reunin del Comit Central del partido, del que no formaba parte Anguita. Hace tiempo, no obstante, Anguita escuch y apunt distintos pasajes de las nueve horas de grabacin de aquel Comit Central que dur dos das. Es ah donde est la evidencia de que lo contado sobre la legalizacin del partido no era tal y como se cont. No de aquella manera. Lo que se visualiza all es una cosa distinta. Quiero recordar que aquel Comit Central fue presidido por

distintos camaradas. Presidi Simn Snchez Montero, luego Marcelino Camacho, Jos Carlos Mauricio, y es en la presidencia de este ltimo cuando se dice en distintas intervenciones que el PCE va a salvar Espaa, que tenemos que cambiar la pasin de la lucha por una actitud ms condescendiente que el enemigo nos teme, la bandera republicana no es bien vista, la bandera nacional debe ser la que hay, Comisiones Obreras crece a miles por da... Tambin se interviene en contra de otras alianzas con las dems izquierdas. Se dice que las elecciones generales sern inminentes. Con la participacin del partido son ya un paso en la ruptura

democrtica (lo dice Eugenio Triana, que hoy est en el PSOE). Enrique Curiel valora que la ley electoral no es plenamente democrtica, pero es el mal menor. Esta reunin del Comit Central es la victoria del pacto por la libertad. La marcha de la democracia debe ser irreversible. Alusin al problema del Ejrcito, una velada alusin del camarada Miguel Nez: Hay que ser inteligentes y mantener determinadas actitudes, pues el Ejrcito ha aceptado la legalizacin del partido. Jordi Sol Tura: Cul es el enemigo principal? Alianza Popular. Duda de que el Ejrcito haya aceptado la legalizacin del PCE, a pesar de que el PCE es un partido de orden

democrtico. Hasta ahora nos hemos dirigido a las vanguardias, a partir de ahora hay que dirigirse a la poblacin. Guerreiro, de Galicia, indica que el informe de Santiago es realista y coyuntural, faltan cuadros y medios, hay que dirigirse a los campesinos, a los jornaleros. El enemigo es Alianza Popular. Atencin a esto tan reiterado, sealando a la derecha de Alianza Popular, a la derecha de Manuel Fraga, pues este es el mensaje del carrillismo. AP era una obsesin, como hoy es el PP, y aqu estn los antecedentes, en 1977. A m esa obsesin por circunscribir a la derecha nicamente a una siglas y no a unas lneas de actuacin y programa, me

mosquea. Ramn Tamames coincide con Prez Royo en el asunto de la ley electoral. Es una ley para que gane la derecha. Somos el partido de la pequea y mediana empresa y de los intereses nacionales. Alfonso Carlos Comn (que fue el primer cristiano que se incorpor al Comit Ejecutivo del PCE): Es imposible gobernar sin nosotros. Hemos demostrado un control en la calle con el entierro de los compaeros asesinados en Atocha. Cree que en las municipales se pueden ganar las elecciones, entrar en todos los niveles de las Fuerzas Armadas, arrastrar a cuadros intermedios. Esta Iglesia de Tarancn no es la del ao

36. Y de pronto interviene Santiago, que haba permanecido callado mucho tiempo, tras presentar el informe. Anuncia una propuesta que no se haba visto en la Ejecutiva. Porque al Comit Central se va con una propuesta de la Ejecutiva, el Secretariado, en fin. Esta reunin es la ms compleja desde los tiempos de la guerra. El Ejrcito se ha manifestado en contra de la legalizacin del partido. La acepta por disciplina. Hay tentativas atencin a esto de convocar las Cortes para rectificar la legalizacin. Quin iba a convocar las Cortes? La legalizacin del PCE es el punto de ruptura con el franquismo. Atencin a

esto, que ya es genial, es decir, hemos ganado, la ruptura que pedamos se ha producido sencillamente cuando nos han legalizado. Es increble con lo que se conforman, hemos conseguido lo que queramos, como si toda lucha fuera para dejar de ser clandestinos, como si todo terminara con la legalizacin del partido. AP est a la cabeza de la involucin. En unas horas se va a decidir si hay democracia o marcha atrs (Carrillo est dando a conocer un ultimtum). En estos momentos remamos en la misma galera las fuerzas democrticas, las reformistas y la corona (cuando lee esto, Anguita hace especial nfasis al leer las dos ltimas

palabras). Cul es la cuestin: en estas horas puede surgir una provocacin. Hay elementos que han mantenido la unidad del Ejrcito: la bandera, la monarqua, la unidad de Espaa y la lucha contra la violencia de ETA. Carrillo propone asumir en los actos y manifestaciones la bandera bicolor, adems de la bandera nuestra de la hoz y el martillo. Tenamos una bandera nacional, la de la Repblica, nos cost trabajo asimilarla (al partido), nos ha costado trabajo asumir el Himno de Riego, solo al final de la guerra empez a sentirse como algo propio. La bandera que debemos usar es la del Estado que nos legaliza. Si lo hacemos vendrn crticas por la izquierda, pero

vale la pena atraernos a una parte del Ejrcito. Otra cosa son las guilas y dems escudos, pues la bandera nacional es anterior a esos smbolos. La monarqua hay que acatarla. Somos republicanos no obstante, pero el problema no es monarqua o repblica, el dilema de hoy es democracia o dictadura. Si la monarqua nos legaliza, nosotros podemos aceptarla. Debemos hacerlo en la rueda de prensa de esta tarde. Sin dejar duda alguna sobre la plurinacionalidad de Espaa, hay que hablar de la unidad de Espaa. Y debemos enfrentarnos totalmente a la violencia de ETA. Hay que hacerlo para impedir que el Ejrcito se vuelque en

contra nuestra. En este pas siguen siendo las palabras de Carrillo del ao 77 hace falta la ruptura democrtica con formas que no eran las previstas por nosotros, es decir que ha habido ruptura democrtica, segn l. El PCE es el eje de la transformacin democrtica de Espaa. A lo mejor hay que salir a la calle con Surez. La cuestin es si estaba sobredimensionando las cosas, exagerndolas, para que se acatara el pacto que l ya haba apalabrado con Surez. Un compaero pregunta cmo se va a presentar la rueda de prensa. Carrillo dice que en la mesa se debe colocar la

bandera bicolor y hablar de la unidad de Espaa. Se dice que si la monarqua abre la democracia, ya no ser la monarqua de Franco. Tamames se mostr entonces de acuerdo con lo de la monarqua; si conduce a la democracia debe ser aceptada. Si la monarqua lleva a cabo la Transicin, podramos aceptarla, dice otro miembro del Comit Central. Hasta que por fin se produce la votacin, que no arroja ningn voto en contra, con once abstenciones. Se levanta la sesin y a comer. De todo esto, qu lecciones

sacas? El discurso de Carrillo me recuerda en parte al discurso de Marco Antonio en la obra Julio Csar. Carrillo es un prodigio de manipulacin. Lo que no saba la inmensa mayora de los miembros del Comit Central como se vio despus es que todo lo que all se decida aparentemente ya haba sido cocinado entre Surez y l mismo. Es el propio Surez quien dice en sus memorias que le indic a Carrillo que legalizara el PCE si el PCE aceptaba la monarqua y la bandera bicolor. Y Carrillo me dijo: No, al revs. A lo que Surez indica que acept esos trminos. Me la jugu, y Carrillo cumpli su palabra.

Todo cambia para que todo siga igual

EN algunos lugares del mundo, historiadores, pensadores, intelectuales plantean como modlica la Transicin espaola. Si modlico es El Gatopardo , que todo cambie para que siga todo igual, entonces s, ha sido modlica. (Anguita sonre con irona). Modlico es salir de una dictadura y entrar en la etapa democrtica, que lo primero que tiene que hacer es restablecer el marco democrtico arrasado por la rebelin de Franco con todo lo que ello conlleva. Tienes hoy la visin desde el

ahora del ao 2013. Pero, cuando todo aquello estaba sucediendo, en los aos setenta, eras consciente de lo que estaba ocurriendo? En 1977 no saba nada de todo esto. Aquel ao en Crdoba recibimos anonadados la informacin. Y hubo barullo. Barullo protagonizado por los profesionales del partido, enseantes sobre todo, que ramos bastantes. La cosa nos chirriaba, aunque siempre con el debido respeto. Nos convoc a una reunin Ernesto Caballero, entonces nuestro secretario general. Y l, que se haba abstenido (fue una de las once abstenciones en la votacin del Comit Central), vino a defender en Crdoba los acuerdos del Comit Central.

Aceptamos. Ellos sabrn, dijimos. Y nosotros nos tragamos el anzuelo y el bulo. Pronto llegaran las elecciones generales de junio. Hay que ganar, y nos entregamos a la tarea.

El primer mitin de Anguita

TRAER hasta estas pginas su primer mitin electoral es hablar del momento en que decidi, unos aos antes, y tras meditarlo mucho, pedir el carn del partido y entrar en l con el compromiso y los riesgos que eso supona en el clandestino PCE de los aos setenta. Han pasado ya cuarenta aos. Anguita dio el paso para transformar una sociedad abotagada y hedonista, imaginando que el resto de las formaciones polticas iran, como mucho, a retozar en las aguas de la democracia que estaba a las puertas. Es cuanto menos curiosa la

ancdota del primer encargo al que le lleva su militancia comunista en Crdoba, teniendo que formar parte del Servicio Espaol de Magisterio, SEM, organismo controlado en 1972 por lo que quedaba de Falange. Su trabajo en el SEM no le result difcil. De su pertenencia qued la ficha, y cuando ya era secretario general del PCE, Falange solicit datos a todos los que haban tenido que ver con organizaciones del rgimen anterior. Para sorpresa de los actuales falangistas, Anguita fue el nico poltico en activo que les remiti cumplimentado el cuestionario que le enviaron. La ancdota no acaba ah. Sabedor de este encargo que le hizo el partido,

Carrillo, siendo ya exmilitante del PCE, lleg a utilizar ese hecho para crear confusin y actuar con mala intencin, declarando a la prensa que adems de militante del PCE, Julio Anguita haba sido miembro de Falange. Una media verdad? No. Aquello fue ms que una mentira, tambin fue una absurda maldad, una extraa actitud. En 1974 fue designado por el partido para participar en la Junta Democrtica, recin creada por Santiago Carrillo en Pars. En ella participaban todas las fuerzas antifranquistas, formando parte Anguita de la misma en su calidad de representante de la enseanza. Cuando en 1977 form parte, de

relleno, de la candidatura del PCE por Crdoba en las primeras elecciones generales de la Transicin, dej el colegio Santos Acisclo y Victoria y pas a dar clases en el colegio Los Califas, en donde permanecera hasta el mismo 18 de abril de 1979, vspera de su toma de posesin como alcalde de Crdoba. Todas estas iniciativas fueron obra de Ernesto Caballero, responsable en los aos setenta del PCE en la provincia. Hombre leal, de accin, albail de profesin, tena la prctica y el pragmatismo para moverse por aquel mundo underground e increble de los comunistas, que haban sabido entretejer una red clandestina tan intensa y profunda que la polica franquista ni

siquiera poda sospechar hasta dnde llegaba. Anguita hubiese sido mucho tiempo un militante cualificado de base, si no hubiera sido por la intuicin y la fuerza de Ernesto Caballero, que tuvo que ser muy convincente con el futuro alcalde de Crdoba si tenemos en cuenta la vena crata de Julio, a quien le desagradaba tanto como hoy el poder por el poder, la vanidad, las camarillas, las capillitas, las peleas por cargos o por figurar... algo que le sacaba de sus casillas, algo a lo que ha tenido que enfrentarse una gran parte de su vida con sus propios compaeros de militancia. Cmo fueron aquellos aos del PCE an sin legalizar, aquella lucha por

la libertad y, por qu no decirlo, contra la polica franquista en la que haba autnticos elementos de la extrema derecha, algunos de gatillo fcil, otros dispuestos a golpear a los detenidos con saa y con placer? Fue una poca romntica. Recuerdo las primeras manifestaciones, yo tena entonces treinta y seis aos, ya estaba fichado por el amigo de mi padre, el inspector Garca iguez... Recuerdo la primera manifestacin que nos echamos a la calle con la Junta Democrtica, con 2.000 personas, que la polica se despleg sin actuar. Por entonces detuvieron a un compaero que saba que yo tena cierto material, pero aquel compaero resisti el trato de la

comisara. Era la satisfaccin de luchar contra la perversidad de una dictadura. Una vez legalizado el partido, se nos dio una tarea: preparar las elecciones a conciencia. La verdad es que nosotros las estbamos preparando desde haca meses. Quedaban dos meses, pero lo nico que hicimos fue acelerar los preparativos. Otra pelea. Todo aquello era como una metadona que nos estimulaba. Las campaas, los mtines... porque me pusieron algn mitin, ya que era el quinto de la lista por Crdoba a las elecciones generales del ao 1977. Ocho mtines que yo me dediqu a preparar a conciencia, como si se tratara de mis clases. Aquellos mis primeros mtines

tuvieron tanto xito que despus acab haciendo treinta y dos, con ms de un mitin por da, sin faltar a mis clases en la escuela. De aquella lista sali el primero y estuvo a punto de salir un segundo diputado por Crdoba. Sali Ignacio Gallego, que fue el diputado que ms votos ha tenido nunca en Crdoba. Cmo no recordar el primer mitin de una campaa electoral. De la primera campaa a las elecciones generales, tras una larga dictadura. Fue en Castro del Ro, un pueblo de Crdoba que es el gran distribuidor de bacalao de Andaluca, a cuarenta kilmetros de Crdoba. La historia de mi perdicin, tal y como yo la cuento... El PCE me encarg con otro compaero

la responsabilidad de llevar a cabo la campaa, pero del discurso, de las explicaciones, de los folletos me responsabilic yo, desde la ptica de que tenamos que encargarnos de desmontar la perversa idea que haba sobre los comunistas. Yo era una persona considerada por mi pensamiento, ms que por mis acciones, aunque hara lo que hiciera falta, para eso me haba afiliado al partido, para lo que me pidiera. Ah estaba, con mis ocho mtines para distribuirlos en los veintin das de campaa. As me dirig a mi primer mitin electoral a Castro del Ro. Entr en el teatro acompaado de mi compaero Ildefonso Jimnez, que

despus fue concejal, un luchador, obrero de la construccin. Cuando vi aquel teatro lleno de banderas rojas, con la gente puesta en pie, aquello era algo increble: lleno a rebosar, ni pasillos haba, con unas mil personas, porque no entraba una ms. Primero habl Ildefonso Jimnez con el discurso fuerte del obrero que luch muchos aos contra la dictadura. Yo me haba encerrado en mi casa preparando los ocho mtines. Lo hice entonces como lo he hecho siempre despus: explicando. Subiendo el tono en determinados momentos, segn lo que deca, pero explicando. Buscaba la atencin, como haca con los alumnos. Y lo consegu. Empec hablando muy bajito y la

gente me miraba algo perpleja. Mirad, en el franquismo, el problema de la enseanza estaba de aquella manera.... Pronto me di cuenta de que haba captado su atencin. Al finalizar mi intervencin estall una ovacin enorme. Algunos de mis compaeros me dijeron que les haba hecho pensar. Con esa idea me qued. Al da siguiente en otro mitin ocurri otro tanto de lo mismo y automticamente la direccin de campaa de ocho mtines me pas a treinta y dos. Solo falt una hora a la escuela, ped permiso y dej a los nios en una hora de tutora. Por entonces estaba de profesor en el barrio El Naranjo de Crdoba, dando clases a sptimo y

octavo, un alumnado de quince y diecisis aos, en la parte de letras. Aquella campaa me dio la satisfaccin inmensa de un maestro metido a poltico, de poder seducir y trasladar el conocimiento de las cosas, es decir, que la gente entrara en la reflexin. Porque a m no me gustaba lo que estaba oyendo cuando algunos oradores hablaban de la Andaluca de los aos treinta con toda su galera de seoritos a caballo. En Andaluca ya haba empresas agrarias aunque la problemtica de los jornaleros continuaba, si bien no exactamente igual. En aquella campaa mi nombre se afirm tanto que empez a bullir en la cabeza de los dirigentes del partido mi candidatura a las municipales.

Era posible lo que yo haba soado. Qu ests queriendo decir? Que el saber conduce a la conciencia y a la accin. La rebelda tena un sentido: que se hace en nombre de una causa y con unos argumentos. En nombre de la ciencia y de la investigacin, en nombre del estudio. En el fondo estaba contando mi vida. Era un funcionario que ganaba lo suficiente para vivir. Mi mujer tambin era funcionaria, as que vivamos bien en la Espaa de entonces. Era el corolario de la apuesta de mi vida: mis estudios llevaban al conocimiento y a la accin, porque la accin por la accin nunca la he entendido. No me gustan los rebeldes sin causa. Una causa justificada,

razonada, documentada. Los mtines fueron para m una gran satisfaccin, y no por el ego de los aplausos, no. El ego mo se cultiv doy mi palabra de honor porque lo que yo pensaba estaba siendo reconocido. Con aquellos mtines yo proyectaba el entusiasmo por el saber de una manera creativa. Aquellos aplausos empezaban ya a ser unos aplausos a una obra. Lo que me molestaba es que vinieran a travs de mi persona. Esa ha sido una constante que me ha acompaado desde entonces. Siempre me he defendido diciendo que yo no quiero aplausos. Aplaudan el mtodo. La gente se ha confundido al dirigirlo hacia m. Algunos, pensando que yo era

una persona excepcional, se excusaban de hacer ese camino, de seguir ese camino, y en vez de iniciar el camino y la reflexin que yo abra, preferan considerarme a m un ser formidable porque eso es ms cmodo. Esa es la inmensa trampa que tiene la historia.

2. De Crdoba a Madrid; la gestacin de IU

El Ayuntamiento de Crdoba
HAY que vivir como deca Baudelaire: Embriagaos de amor, de virtud, de poesa o de vino, cuidad siempre de estar ebrios. En una conversacin publicada en un libro titulado Otra Andaluca, Rafael Alberti y Julio Anguita se manifestaban a favor de estar siempre ebrios de algo, de poesa, de vino, de amor, o de poltica. Cuando le presentaron como cabeza de lista en las primeras elecciones municipales de 1979, era muy poco lo que poda decirse de aquel maestro de EGB de treinta y siete aos,

que llevaba seis como militante del Partido Comunista de Espaa. Era muy poco, porque se haba dedicado bsicamente a sus alumnos, a sus clases, a sus estudios para alcanzar la licenciatura en Historia Moderna y Contempornea por la Universidad de Barcelona, y a sus reuniones con colectivos de intelectuales que le ayudasen a comprender mejor el desarrollo de los acontecimientos que se estaban produciendo en Espaa. El primer cartel electoral del ao 1979 presentaba en Crdoba a Julio Anguita como El profesor de EGB. Le acompaaba un sencillo eslogan: Entra en el Ayuntamiento. Al Ayuntamiento, s, lo que la gente no esperaba es que el

primer candidato del PCE llegara hasta el silln de la alcalda. Tampoco Anguita. Francamente no. S esperbamos un resultado ms que digno. El que tena la confianza en ganar era el Partido Socialista. De hecho ellos alardearon con una cierta petulancia de su triunfo, diciendo que ya nos dejaran algo con el pacto, algunas comisiones municipales. Pero en la noche electoral se dieron cuenta de su error. Aquella noche le llamaron para felicitarle el gobernador civil y los portavoces del PSA y de la UCD. Desde el PSOE vena el silencio. En un arrebato de la gente (las sedes del PCE y del PSOE estaban

entonces a cien metros escasos la una de la otra), un grupo de unas cincuenta personas, entre ellas yo mismo, nos acercamos hasta la sede del PSOE gritando: Unidad, unidad, unidad. Dentro de la sede socialista se sintieron impactados por algo que no esperaban. Cmo se explica que el PCE ganara en Crdoba? Fueron varios los factores. El PCE tena por entonces una implantacin en el tejido social de primera calidad, tanto en asociaciones de vecinos como en peas flamencas. Estaba presente en todos los mbitos de la sociedad cordobesa. Tambin en las fbricas. Crdoba era por entonces un centro fabril, con casi 6.000 obreros. Estaba

Campsa, Cenemesa, Cepansa, en fin, en una escala discreta, pero era un centro fabril. Y el PCE contaba en esos centros con una fuerza muy grande porque se consigui un PCE muy equilibrado en su direccin entre profesionales, intelectuales y trabajadores manuales. Otra razn es que la derecha no vot. La derecha no quiso votar a la UCD. Les parecieron traidores al legado de don Francisco. Y entonces se abstuvieron. Aqu haba una derecha, y la hay, una derecha que hoy representa el PP. Aquella extrema derecha de entonces no quiso votar, y con ello favoreci al PCE. En tercer lugar, el PSOE tena un candidato natural, que era un abogado

que ya ha muerto, que despus fue senador del PSOE. Se llamaba Joaqun Martnez Biorman. Era el hombre ms conocido de la izquierda y no lo presentaron porque al PSOE le pareca un dscolo. Cometieron con l un doble error: no lo presentaron en el 79, y despus, cuando yo me present por segunda vez, fueron y lo presentaron en el 83, cuando ya no poda con lo que se haba creado en Crdoba con el gobierno municipal que yo haba encabezado. Podramos decir que t eres hijo del pacto entre el PSOE y el PCE. Naturalmente. Cuando en la noche electoral obtuvimos como primer partido un concejal ms, yo s que el

pacto que se haba firmado a nivel de toda Espaa entre Santiago Carrillo y Alfonso Guerra me haca a m automticamente alcalde de Crdoba. El pacto comprometa a uno y otro a apoyar la candidatura ms votada. Ellos tuvieron un beneficio enorme, porque fueron muchos ms los ayuntamientos en los que resultaron ser la lista ms votada. A ese pacto se sum el PSA en Crdoba. De esta manera, de los 27 concejales que entonces tuvo Crdoba (hoy tiene 29 por el aumento de poblacin), yo obtuve 20 votos. Mientras los siete de la UCD se abstuvieron... Soy hijo del pacto, s (PCE 8, UCD 7, PSOE 7 y PSA 5). Cmo funcion aquel pacto

atado por arriba entre Guerra y Carrillo? Con muchos problemas. En un primer momento, ante la magnitud de los problemas y siguiendo la poltica del partido de intentar integrar a los dems, y apoyndome en mi manera de ser, la idea era la siguiente (algo muy comn en m): hay tanto que hacer y tantos problemas que resolver. Es decir, tenemos una zona comn que resolver, independientemente de la ideologa, aunque sin olvidarla. Entonces no tenamos ni ayuntamiento propio, podra decirse, ni polica municipal, ni coches para la polica municipal, ni vertedero municipal, nada, nada. Era una zona

amplia de necesidades que debamos solucionar entre todos. Nos pusimos manos a la obra para llevar a cabo toda esa tarea, y para otros muchos gestos, como salir a explicar los presupuestos, y resolver mil y un problemas. As formamos un gobierno en el que participaban todos los partidos polticos. Ese gobierno, que tardamos en poner en marcha, funcion desde septiembre de 1979 hasta enero de 1981. En enero del 81 se rompe por parte de la UCD y del PSOE, primero porque la UCD alega mi enfrentamiento con el obispo, pero en el fondo era una excusa, porque queran marcar perfil ideolgico, queran diferenciarse. Aun as estaban presos, sin poder evitarlo.

De tal manera que la votacin explica su difcil situacin, no la nuestra. Nosotros llegamos a estar en minora, gobernando trece concejales frente a catorce, pero les ganbamos por lo siguiente. En Crdoba no haba ms remedio que municipalizar el servicio de autobuses, que se caan de viejos, el responsable era un sinvergenza, pues se llevaba el dinero. Los servicios eran un desastre, algunos trabajadores tampoco ayudaban, de hecho haba quien se llevaba el autobs para ligar con su novia (s, s, por mentira que parezca), algo inenarrable. Y conste que dentro del comit haba sindicalistas que protestaban por estos excesos del personal. Decidimos que la nica salida

era municipalizar el servicio de autobuses. Se llama rescatar la concesin. Es decir, la iniciativa privada de aquel seor, don Gonzalo lvarez Arrojo, haba sido un desastre. A la hora de seguir con el servicio se ofrece un empresario, pero de una manera muy curiosa: quera llevar solo las lneas que le seran rentables, y las otras quera dejarlas en manos del Ayuntamiento. As que haba que rescatar la concesin, ya que el Ayuntamiento era el titular del servicio, teniendo que garantizar el transporte pblico. Ante la decisin de municipalizarlo, la UCD y el PSOE saban que no haba ms remedio que

hacerlo, pero por el prurito de que ellos no pueden votar algo que parece de izquierdas, se oponen. Claro, yo llev el asunto a pleno del Ayuntamiento. Ellos saban que no haba otra alternativa, que no hay ms remedio que aprobar la municipalizacin del servicio. Sin embargo recurrieron a una treta indigna que demuestra cmo es, o cmo se acta en poltica a veces. El da del pleno se puso malo un concejal de la UCD, Prxedes Caete, de tal manera que en la votacin estamos trece contra trece. Luego no se puede aprobar. A eso nos dice el secretario: A no ser que, ante el empate, los seores capitulares consideren que el asunto es de urgencia y lo declaren urgente.... Trece contra

trece, el asunto quedaba sobre la mesa para otro da, salvo que dijramos que es un asunto urgente. Entonces se debe debatir y en una segunda votacin los concejales le estn dando el voto de calidad al seor alcalde. As votamos la urgencia, votando todos que era un asunto urgente, y as me dieron a m el voto de calidad. Y fue el alcalde quien desempat... Claro. Con el tiempo les dije a los de la UCD y el PSOE que se comportaron con ligereza, porque si hubiesen estado convencidos de que aquello no haba que municipalizarlo, hubieran dejado el asunto sobre la mesa a expensas de que su concejal enfermo

estuviera presente en otro pleno. Pero votaron que era urgente, con lo cual me estaban dando a m un doble voto. A partir de ah esta fue la tnica. Gobernamos trece frente a catorce. Con el tiempo ces al primer teniente de alcalde y a otro teniente de alcalde una noche, los dos del PSOE. Los ces por su actitud, debido a que nunca asumieron la derrota electoral. Lo suyo era muy extrao. Hacan unas cosas en las empresas municipales, y hacan otra muy distinta en el Ayuntamiento. Todo eran trabas y declaraciones... cuando eran delegados mos, es decir, tenan delegaciones del alcalde. Una noche despus de la Comisin Permanente, donde se reuna el gobierno

municipal, pregunt a los seores concejales del PSOE hasta cundo iban a estar votando una cosa en un sitio, y la contraria en el otro, y con una voz solemne y engolada me dice el primer teniente alcalde que el PSOE se reserva el derecho de votar en cada momento lo que le parezca bien. Entonces levant la sesin: Les digo a sus seoras que esta misma noche separar el grano de la paja. Tras suspender la reunin de la Permanente, llam al secretario del PCE para que convocara una reunin urgente del partido. Nos reunimos por la noche y propuse cortar con el PSOE. Segn fui exponiendo y hablando se me fueron sumando los concejales del PCE. La

reunin dur toda la noche, hasta que a las siete de la maana nos decidimos a cortar la coalicin de gobierno. A las ocho de la maana estaba dictando el decreto de cese. Algo que fue muy bien recibido por la poblacin. As terminamos en minora mayoritaria, hasta que ya se convocan nuevas elecciones, que aquello fue un salirse. Unos aos ms tarde, en el libro Otra Andaluca, el escritor Manuel Vzquez Montalbn contrapona la tragedia viva que se representa en las numerosas plazas de toros de la Pennsula Ibrica con el joven alcalde que haba gobernado en Crdoba en

nombre de otro mundo: Algunos califas vienen de lejos y van ms lejos escribi Vzquez Montalbn. Anguita viene de aquella Espaa en la que los toros mataban a Manolete y el hambre a los espaoles, y quiere ser ese maestro de escuela que demuestra en el encerado la posibilidad de la esperanza andaluza. Hay que intervenir, hay que estar, hay que gestionar, s seor, pero yo gestiono en nombre de otro mundo, de otra cosmovisin. Es tan difcil de entender? Si eso se ha conseguido hacer durante un tiempo es que se puede gestionar desde otra visin. En Crdoba lo hicimos muchas veces. Cero contaminados de institucionalismo.

Difcil? S. Pero por otra parte tambin es fcil. El Ayuntamiento de Crdoba fue un antecedente para todo lo que vendra despus, un aprendizaje, un banco de pruebas, otra posibilidad. All se gobern en nombre de unas ideas. All se actu entre todos para solucionar los problemas inmediatos, lo que no puede ni debe esperar.

La primera Navidad del alcalde Anguita

EN CRDoba gobernamos, gestionamos en nombre de otro mundo. Todas las corporaciones de aquella hornada del ao 1979 tuvieron que hacer cosas distintas a la monotona, a la rutina que se haba instalado en las corporaciones franquistas, que vivan de la propia inercia. Es ms, el presidente Surez pens en convocar elecciones municipales dos aos antes. A eso alude una carta que el rey de Espaa envi al sah de Persia pidindole diez millones de dlares para el partido de Adolfo Surez.

Esa carta est publicada en el libro El negocio de la libertad, de Cacho. Las corporaciones franquistas funcionaban en aquellos aos sin moral, sin proyecto, sin nada. Entonces bastaba cualquier soplo democrtico para que aquello fuera otra cosa. La corporacin de Crdoba que yo presid, lo primero que hace, en un gesto simblico, es abrir al pblico las recepciones de la Feria, cuando antes se llevaban a cabo en un lugar cerrado. Nosotros lo hicimos en un lugar abierto. Tambin pusimos en marcha un programa de radio con todas las emisoras conectadas. All dbamos todo tipo de explicaciones: el presupuesto, la trada de agua para algunos barrios que

no tenan agua en sus viviendas... y se van desentraando aquellos aspectos del Ayuntamiento que nunca antes haban sido tocados con claridad ni transparencia. Eso es gestionar en nombre de otro mundo. El poder franquista se haba pasado cuarenta aos culpando de todos los males a los comunistas. Haba pues una gran tarea para contrarrestar tanto desprecio y tergiversacin. Son muchas las ancdotas de aquel tiempo para quitar miedos y superar prejuicios. Al poco de empezar a gobernar, el nuevo alcalde recibi en su despacho al gerente de la Empresa Municipal de Aguas Potables de Crdoba, Juan Chastang Marn, para plantearle su

dimisin. Pero por qu, si me consta que es usted un ejemplo de buen profesional? Ver usted, seor alcalde, es que soy catlico y... Y qu? Vamos a ver, seor Chastang, yo respeto sus ideas, aunque no las comparta, y puede estar seguro de que en ningn momento interferir en ellas. A m, como alcalde, lo nico que me importa es que nuestra Empresa de Aguas funcione lo mejor posible. Por favor, no sea usted desde sus creencias el que me discrimine a m; por lo menos, sin darme un margen de confianza. No siempre, pero a veces las dificultades son un reto, un estmulo. En

Crdoba eran muchas las cosas que estaban por hacerse. Hubo un programa de gobierno consensuado entre todas las fuerzas polticas, bandos del alcalde, reuniones, encuentros con la gente, escritos, etc. Y un artculo de prensa muy especial. Me lo pidi el Diario de Crdoba en la Navidad de 1979, para que lanzase un mensaje de Navidad. La primera Navidad de los ayuntamientos democrticos. Y s, claro que lo escrib, teniendo en cuenta todos los problemas que la gente me contaba de manera directa al pasar por la alcalda y hablarme con franqueza y preocupacin. Entonces estbamos tambin padeciendo una crisis econmica.

Esto deca, entre otras cosas, aquel artculo que apareci el 23 de diciembre de 1979 en el Diario de Crdoba: Feliz Navidad! Para quin? Para los cientos de personas angustiadas que desde abril han pasado por esta alcalda pidiendo un trabajo? Para los vecinos que han sido desahuciados en previsin de males mayores y se encuentran en la calle? Para los habitantes de los barrios perifricos de esta ciudad, que carecen de alumbrado, agua y servicios indispensables? Para los ciudadanos que cada da ven una Crdoba imposible de transitar y ms insolidaria? Para los que sufren las consecuencias de los colegios asaltados cada noche?Los cristianos deben saber que el origen de

la Navidad es el nacimiento de una esperanza, de una introduccin de elementos de fuerza para hacer un mundo mucho mejor, de pulsiones utpicas tan necesarias para todo cambio. Los no creyentes educados en esta cultura nuestra ven con simpata unas fechas que en su formulacin terica hablan de hermanamiento, de solidaridad, y por qu no, de marcha hacia la igualdad. Cuando todo acontecimiento pierde la carta de ilusin que lo motiv y se queda en una mera frmula, se convierte en un rito vaco. Asistimos al hecho de la muerte del mensaje y una sustitucin por la banalidad y el tpico. En estas condiciones el feliz Navidad queda en

el guio de los luminosos de los grandes almacenes que invitndonos a consumir ms y ms forman la ltima lnea de defensa de una sociedad aburguesada que, como el avestruz, quiere conjurar las crisis de toda ndole: econmica, poltica, cultural, moral, de civilizacin, etc., escondiendo la cabeza en el mar de las frases hechas de las conmemoraciones festivas a plazo fijo. La direccin del Diario de Crdoba no esperaba aquel mensaje. Ni lo esperaba ni le gust, de hecho lo relegaron a las pginas finales bajo el ttulo Nuevo entendimiento de la ciudad. Al recordarlo ahora, Julio re serenamente. S claro, ellos esperaban otra cosa. Lo de siempre. El pensamiento nico del

rito y la fraseologa de circunstancias. La misma cantinela.

La pizarra del maestro alcalde

LA crisis econmica que padecemos desde 2008 estafa y saqueo, dicen los movimientos ciudadanos ha puesto en marcha un movimiento social de gran dimensin, movilizando a las personas afectadas por la hipoteca (PAH), que ha recogido casi un milln y medio de firmas, lo que ha provocado una Iniciativa Legislativa Popular en el Congreso de los Diputados. Se trata de problemas que deben encontrar una solucin inmediata. Que no admiten demora. El desempleo y los desahucios de familias son el piloto rojo de una

alarma social que no encuentra solucin. Como alcalde de Crdoba, Julio Anguita tuvo que hacer frente en 1979 a esa misma sensacin. Se enfrentaron entonces a problemas urgentes de los cordobeses. A finales de los setenta, una quinta parte de la poblacin (de un total de 300.000 personas) no tena agua, ni alcantarillado, ni aceras en las calles. Previamente la corporacin municipal llev a cabo un anlisis en las barriadas perifricas de Alcolea, Veredn, Quintos, Lavadero, San Rafael de la Albaida, Villarrubia, La Barca, El Puntal y alguna ms. Total, que unas 60.000 personas no tenan agua ni alcantarillado. El estudio determin adems que el

agua que beba la ciudadana tena un ndice de coli muy alto. Se trata de la bacteria del helicobcter pilori, que se encontraba en capas contaminadas del agua del ro. Eso tuvieron que abordarlo cuanto antes. De inmediato. Ya. En un ao tenan el tema solucionado. Un ao. Hubo que hacer de todo. Julio Anguita recuerda que lleg a un pacto tcito con los poderes fcticos de las estructuras del Estado, lase Confederacin Hidrogrfica del Guadalquivir, y con la Empresa Municipal de Agua. El pacto fue el siguiente: se les respetan determinados puestos que tienen en los rganos de direccin, siempre y cuando aporten la financiacin para solucionar

los asuntos del agua. Yo ced a ese pacto. Pero cedimos tras hablar con el partido. De momento tenemos que solucionar el tema del agua. Lo entendieron perfectamente. En otra ocasin, solucionamos el problema por el mdico precio de una comida de entonces (15.000 pesetas), una comida con ingenieros y cargos del MOPU, en el Caballo Rojo, eso es lo que nos cost empedrar 687 calles en Crdoba. Lo barato que nos sali el empedrado, eh? Tanto que se habla de mi rigidez. Bueno, pues tambin he sido flexible. Y fueron tantas las cosas que se disearon para Crdoba, que despus de aquellas dos primeras corporaciones se sigui

haciendo una gestin por los compaeros concejales del PCE y despus de IU encabezados por el nuevo alcalde Herminio Trigo. Porque en aquellos aos se proyectaron las grandes lneas de nuestra idea de Crdoba ciudad. Qu decir de esa idea de explicar todo lo que hiciera falta con tiza y pizarra, ejerciendo tu profesin de maestro, sin pelos en la lengua? Haba una idea muy clara: bamos en nombre de un proyecto. Sabamos que nos encontrbamos en una institucin que, como yo dije a las asociaciones de vecinos en cierta ocasin, ustedes deben de pedir la participacin, porque si no participan no

podrn conocer dnde estn los secretos municipales. Incluso llegu en cierta ocasin a decirles que dejaran de mirar la mano del alcalde o los concejales: As no se roba. Les voy a decir cmo se puede robar. Eso no lo ha hecho nadie. Se puede robar con un lpiz haciendo un dibujo en un terreno, pidiendo el extratipo en una serie de peticin de crdito extraordinario para pagar las nminas. Yo no lo hago, ni lo har, pero as es como se puede hacer. La gente requiere de cierto tipo de explicacin, y t no puedes decirle, por ejemplo: No tenemos dinero. Por qu? Porque cuando hablamos del desarrollo andaluz, hay que hablar tambin de pautas y modos de cultura

distintos. Nuestro desarrollo no consiste en tener el coche ms grande, sino en disponer de nuestros propios recursos, con los mnimos vitales cubiertos, generando lazos de solidaridad. Tambin puso en marcha Anguita una charla en los colegios. Acuda por las tardes, por lo menos seis veces al mes, a explicarles a los nios cmo funcionaba el Ayuntamiento. Al principio hubo un poco de pega por parte del delegado de Educacin, hasta que claramente le pregunt si crea que en mis charlas iba a hablar del comunismo. Para m esos eran gestos importantes, muy importantes. Y hubo ms. Una gran conexin con los distintos colectivos, porque si no, no

se puede explicar la victoria electoral del ao 79, ni la revlida de 1983. Aquella candidatura lo tuvo muy claro, no queran perder ni un pice de sus convicciones. Y desde entonces para Julio Anguita esto ha sido una constante. Se puede gobernar sin menoscabo de los principios? Tenemos que entrar en las instituciones, pero entramos como una cabeza de desembarco para cambiarlas, en la medida que se pueda. Y se puede. Esta es una lucha. Pero t no puedes entrar diciendo yo vengo a servir a la institucin. No. Yo vengo a servir a mi pueblo a travs de esta institucin, cambindola, que es muy distinto. Creo que eso se ha perdido totalmente. Dimos

conferencias, explicaciones, hubo transparencia, charlas a la ciudadana, con los pintores, con los comerciantes ambulantes, con todo dios, para hacer distintos proyectos. La Feria fue cambiada de arriba abajo... Interviniendo en poltica con propuestas de los colectivos ciudadanos, a veces debatiendo con ellos, porque en ocasiones piden la luna... Hay una cuestin olvidada que indica el talante de entonces. Crdoba tiene una estructura parecida a Murcia, con sus barrios y pedanas: Alcolea, Cerro Muriano, Villarrubia, El Higuern, Majaneque, La Sierra... Siete pedanas en total, algunas de ellas con 10.000 habitantes. En cada una de ellas haba un

alcalde que era elegido por el alcalde de Crdoba, por decreto, y como no podamos cambiar la legislacin, vale, hicimos una votacin y a quien la gente eligi yo nombr. Lo cual muestra que la ley podemos leerla de otra manera. Es el uso alternativo de la legalidad. De hecho, ganamos en todas las pedanas menos en una, donde sali un seor de la UCD. Pues bien, ese seor fue tratado igual que los dems. No puedo olvidar mi participacin en la asamblea de municipios con los veinte ayuntamientos ms importantes de Espaa. Nos reunamos durante dos o tres das, con algunos tcnicos, y decidamos sobre problemas comunes. Despus nos

entrevistbamos con el gobierno. Nos reunimos con el presidente Surez y su ministro de Economa. Tambin con Martn Villa. Ms tarde con Felipe Gonzlez. Discutamos sobre impuestos, sobre participacin, con datos, y discutamos de asuntos de Estado. Con Surez hablbamos de la proyeccin de los municipios espaoles en el extranjero, o de otros asuntos que exigan una visin nacional. Entre esos veinte municipios estbamos: Madrid, Barcelona, Bilbao, San Sebastin, Valencia, Alicante, Zaragoza, Gerona, Oviedo, Vigo, Valladolid, Sevilla, Crdoba, Granada, Mlaga, La Corua, Pamplona, Las Palmas, Toledo, Palma de Mallorca... La mayora era alcaldes

del PSOE. Dos eran de UCD. Y yo el nico del PCE. 1 El extratipo es un inters por unos prstamos que se dan por encima de lo normal. Para pedir cualquier prstamo, el Ayuntamiento tena que hacerlo mediante acuerdo plenario, salvo en una situacin: cuando se halle en peligro la nmina de los funcionarios. En ese momento el alcalde est facultado por la ley, o estaba, a hacer una operacin de orfebrera. Consista en que, por su propia decisin, acuda a cualquier banco y le solicitaba un dinero para pagar las nminas, bajo la condicin de que ese dinero tena que ser abonado ese ao. Es un chollo, a inters de mercado, y los bancos pueden

recompensar la decisin poltica de haber acudido a ellos.

El 23-F en Crdoba
EL triunfo electoral del PCE en las elecciones municipales de 1979 caus en Crdoba sorpresa y sobre todo expectativas, fundadas en la curiosidad que aquel hecho despertaba. Por aquellos aos, el franquismo de uniforme, rito y parafernalia ruidosa tena cierta presencia de la mano de Fuerza Nueva o de los restos de la Guardia de Franco. Desde los primeros momentos los rumores, las habladuras y los comentarios callejeros sobre la rareza de un alcalde comunista se alternaron con escritos annimos que iban llegando a la alcalda.

De aquellas amenazas, recuerdo la que vena firmada por un supuesto Komando Kastell, que nos amenazaba a m y a mi familia. En otras ocasiones eran fotografas de Santiago Carrillo con pintadas de bolgrafo y el comentario de as te lo vamos a poner a ti. En honor a la verdad no les hicimos mucho caso. Viva por entonces en un barrio alejado del centro, El Parque Cruz Conde, y deba atravesar un descampado para llegar a mi casa, incluso a horas avanzadas. Usaba muy poco el coche oficial, pues se haca cuesta arriba tener al conductor esperando hasta la hora en que terminaban las reuniones de trabajo en el Ayuntamiento. El caso es que me percat de que

era vigilado desde lejos por algunos militantes. El secretario del PCE, Ernesto Caballero, me indic que no deba ser tan confiado y en consecuencia deba permitir aquella escolta tan sui gneris. Para solucionar el problema me compromet a portar arma de fuego, tras los permisos pertinentes, una pistola del 9 corto de la Polica Municipal. Quiero hacer hincapi de que en aquella poca tampoco tena escolta policial. En aquel ambiente tuvo lugar la manifestacin por la autonoma del 4 de diciembre de 1979. Desde la sede de Fuerza Nueva salieron grupos con palos, mstiles de banderas y alguna que otra escopeta. El enfrentamiento con nuestra gente se vea

venir. Fui alertado de que tras los de Fuerza Nueva estaba la Polica Nacional cuidando el orden. Tuve, desde un altavoz, que pedir a los nuestros serenidad y tranquilidad. Aquello se sald con un herido de Fuerza Nueva a causa de un navajazo. Al hacer declaraciones, tras los incidentes comentados, califiqu de actuacin terrorista la intentona violenta de Fuerza Nueva. Ellos me denunciaron y fui a juicio, teniendo como abogado a Joaqun Ruiz Jimnez. Fui absuelto. Como se ve, la tensin era evidente. Ya en 1980 se intensificaron los rumores y alertas en toda Espaa a causa de las declaraciones del general Milans del Bosch y los comentarios que

se venan realizando sobre la vuelta del caballo de Pava. Los antecedentes del 23-F se marcaban con claridad. Una noche, en Madrid, sal del Hotel Convencin, donde me alojaba, y me pase por la calle Goya. De repente, un grupo de seis o siete personas que enarbolaban banderas falangistas y franquistas, me rodearon conminndome a cantar el Cara al sol. No me reconocieron, fue una casualidad. El caso es que me negu y cuando se aprestaban a agredirme exhib el arma y desaparecieron. Estos hechos que estoy relatando constituan una atmsfera en la cotidianeidad de la Espaa de entonces. Por aquellas fechas y en una cena en el Club Siglo XXI me sent obligado a

intervenir recordando que el poder democrtico civil est por encima del estamento militar y que eso haba que defenderlo aun con la espalda contra el paredn. Emilio Romero, presente en la cena, coment el hecho en su peridico. Qu poda hacer un alcalde como t el da del golpe? La tarde del 23 de febrero de 1981 me encontraba reunido con el delegado de Educacin y el segundo teniente de alcalde Rafael Saraz. Tratbamos asuntos de solares para construir colegios pblicos. Al terminar la reunin, y ya solo, llam a una persona conocida para recabar algunos datos. Entonces me inform de lo que

estaba pasando en el Congreso de los Diputados. De inmediato me dirig al Ayuntamiento y orden a las limpiadoras que se fueran a su casa. Todo pareca normal. Al poco tiempo lleg el jefe de la Polica Municipal y se puso a mi disposicin. Aquello era casi surrealista, porque aquel hombre haba sido combatiente de la Divisin Azul y era conocida su afinidad con el franquismo. Me inform de que en la Plaza de las Tendillas, a unos ciento cincuenta metros del Ayuntamiento, se estaban formando grupos con notoria satisfaccin por lo que estaba ocurriendo. La situacin era la siguiente: yo estaba en el despacho con un jefe de Polica de tales caractersticas y en la

ms absoluta de las soledades, porque todava los concejales no se haban enterado de lo que pasaba. Debo decir, en honor a la verdad, que Rafael Torres Galn se comport con notable lealtad al alcalde y a la institucin, independientemente de lo que pudiera sentir en su interior. A la media hora comenzaron a llegar concejales del PCA, UCD y PSA. Mi secretario, que tambin haba llegado, puso la radio y comenzaron a sonar marchas militares. Aquello ya estaba claro. Por mi parte asum que deba quedarme en mi sitio y desde luego me prometa que no me entregara sin lucha. Acordamos todos que se convocase un pleno para el da siguiente. As se lo comuniqu al

secretario. Y las horas pasaban. Al filo de la media noche, la direccin del partido requiri mi presencia en una reunin de urgencia. Sal del Ayuntamiento y asist a la misma. All se tomaron las decisiones pertinentes en orden a archivos, mantenimiento en las sedes y permanencia en Crdoba. En mis camaradas not tensin y rabia, pero en absoluto miedo. Sobre nosotros volaba la imagen y el recuerdo del presidente chileno Salvador Allende. Los de mayor edad recordaban la fecha fatdica del 18 de julio de 1936. Cuando el rey compareci en TVE comprendimos que la intentona, tal y como se haba planificado, haba fracasado.

El terreno de la poltica
LE plantean una pregunta insistente en estos ltimos aos de 2012 y 2013. Por qu se meti en poltica si usted ya tena un trabajo como profesor? Es una pregunta que est totalmente en sintona con lo que se piensa en la calle. La ltima vez se la formul un estudiante universitario en su ciudad, Crdoba. Cmo se ha llegado a esa pregunta? Por qu creen que se entra en poltica para ganar dinero? Julio Anguita entr en poltica porque no le gustaba cmo estaba el mundo, porque no le gustaba la dictadura, porque pensaba que haba que

hacer algo. Yo era maestro nacional, ese era mi bagaje. Aquella voluntad de luchar contra la dictadura y cambiar el mundo es lo que me impulsa a entrar en poltica. Es decir, entro desde unas ideas, y no voy a la poltica como una profesin. La poltica es una ciencia bastante curiosa porque bebe de todas las dems. No puedo entender a un poltico, y ms si es dirigente, que no tenga curiosidad por el mundo, para tener rudimentos elementales de la economa, saber en la sociedad en la que est, conocer sus creencias religiosas, cmo estn estratificadas las clases sociales. Debe entender de los ltimos acontecimientos cientficos,

debe saber las ltimas posiciones en el tema del arte, porque el poltico est tratando de influir con sus ideas en una sociedad en la que se da todo eso. Claro, esa posicin de la poltica, que es la clsica, tengo que decir que hoy es bastante atpica. La poltica hoy es instalarse en el campo de una simulacin donde los polticos hablan de otros polticos a travs de los medios de comunicacin, en un lenguaje que solamente entiende una minora, pero que sirve simplemente para estar en lo que se llama poder, que no es tal poder. Cuando en el ao 1994, Hans Tietmeyer, el presidente del Bundesbank alemn, afirm: Los polticos deben aprender a obedecer los dictados de los

mercados, ya estaba diciendo como decimos en Andaluca que el poltico no es otra cosa que el capataz, mientras que el seorito es el poder econmico, el dueo de la finca. Es la administracin de esa filosofa que dice que la economa y los poderes que la manejan son igual que la divinidad, que se manifiesta de una manera trinitaria: competitividad, mercado y crecimiento sostenido, que son hoy los valores que mandan. Por eso la poltica en cierta medida echa a la gente hacia atrs. Porque no ve cambios. Cambian los gobiernos, pero se siguen manteniendo los mismos valores. Por ejemplo, se habla de la crisis y de que son necesarios los ajustes, a lo que el

poltico ms importante de la oposicin dice: Bueno, bueno, los ajustes son necesarios, pero tambin el crecimiento econmico. Esa antinomia son palabras, solo palabras. No hay nada detrs de esas palabras. No hay la articulacin de una propuesta alternativa en economa. Nadie se atreve a decir y creo que hay que decirlo que ha llegado el momento de indicarle a la economa lo siguiente: T ests a las rdenes de lo que te diga la sociedad. Economa, t eres una ciencia, pero adems eres un instrumento al servicio de la sociedad. O tambin se le puede decir: Economa, t ests al servicio de mantener las condiciones ambientales en

el planeta. Este es un discurso de ruptura. Es un discurso poltico, porque parte de una concepcin, y tiene una filosofa, una propuesta. As entiendo la poltica, a la que llegu a definir como una interaccin entre distintas subjetividades que se ponen de acuerdo en objetivar los problemas que tiene la sociedad. Se lo explicaba a los estudiantes universitarios: En la mesa estamos cinco personas que tenemos distinta visin del mundo, distinta ideologa, somos subjetividades, pero al ponernos a discutir cmo resolveramos el problema del desempleo, estamos objetivando el problema. En el cmo se objetiva y cmo se soluciona, est el

terreno de la poltica. Es muy sencillo, pero muy difcil de aplicar porque el descenso del nivel ha sido importante, pues hoy estn en poltica como profesin, por eso no es tan difcil el cambio de camiseta. El escritor Vzquez Montalbn lo dej muy bien expresado. La casta poltica ve en Anguita una extraa ave que cuestiona el lenguaje y las maneras de esa nueva clase poltica dispuesta a mentir tanto en lo que sabe como en lo que no sabe, con tal de mantenerse en las poltronas. La fuerza de Anguita es que combate racional e ideolgicamente, sin tener en cuenta lo que conviene, lo

que debe o no debe decirse.

Volver a ganar, pero con mayora absoluta

LA segunda legislatura municipal en Crdoba no se pareci a la primera en casi nada. Para empezar obtuvimos diecisiete de un total de veintisiete concejales que formaban la corporacin municipal. Ese fue un premio a la gestin, y tambin a otra cosa, a los gestos que indicaban un talante distinto. Por haberle dicho, por ejemplo, a la jerarqua de la Iglesia: Miren ustedes, por aqu no. O haber puesto en su sitio al gobernador militar, o habernos enfrentado con la Casa Real y alguna otra cosa ms. Con la mayora absoluta,

se ratificaba una obra bien hecha. Qu choques hubo con esas instituciones? A la Iglesia sencillamente se le puso en su sitio. Recuerdo esa famosa carta que dirig al obispo de Crdoba. Fuimos tolerantes con sus actos, con las procesiones, pusieron los palcos, a los que yo no iba nunca, pero todo situado en su sitio. Con el paso del tiempo, bastante tiempo, aquello fue cambiando, se fue cediendo. A mi vuelta a Crdoba en el ao 2000 encontr cosas que no entenda pero call; yo ya era solamente un ciudadano ms. Respecto al asunto del gobernador militar de Crdoba, un general de brigada... Una asociacin nos haba pedido unas carpas para llevar a

cabo una exposicin, y nosotros les montamos la infraestructura debida, como hacamos en las exposiciones de otros artistas. De hecho la Primera Exposicin del Cmic se hizo en Crdoba, tambin trajimos por primera vez al pintor Ocaa, que era un maldito en Andaluca, que ardi en su pueblo (Cantillana) cuando iba disfrazado, en Carnaval, de Sol, de Bengala. (Y canta Anguita la cancin, el romance que Carlos Cano le dedic a Ocaa: Ay!, se fue,/se fue vestida de da./Ay!, se fue,/se fue vestida de sol./Ay!, se fue,/las malas lenguas decan/que el fuego la prendera,/el fuego del corazn). Bien, pues aquellos seores, que

eran alternativos, pusieron unos carteles muy crticos con el Ejrcito, y el gobernador pidi al Ayuntamiento que se procediera contra ellos. Yo les dije que estaba en su mano denunciarlos, o que nos denunciara a nosotros. Entonces me escribi en tono conminatorio. Y en tono conminatorio le contest. Ambos escritos son pblicos. Yo le dije que se haba equivocado de poca, la autoridad civil es la autoridad civil, y la autoridad militar es por lo menos aparte, pero en ningn momento superior, cosa que hasta entonces era una temeridad, ms por el miedo propio que por la realidad objetiva. Gestos que son ms que gestos... Como cuando se advirti a la comitiva

regia que pensaba visitar Crdoba que la polica municipal no ayudara, en absoluto, a que transcurriese con la ayuda de la misma. Tambin hay momentos tensos, fuera de la lgica esperada, como cuando como alcalde vot con UCD y PSOE frente a PCE y PSA. Aquello fue muy arriesgado, aunque sali bien. No aconsejo que se haga sino en cuestiones de urgencia y anmalas. Cuando a las cuarenta y ocho horas comprobaron que llevaba razn, la cosa no pas a mayores, pero eso de que votara en contra de mi propio partido la gente lo supo valorar como un gesto de independencia en cuestiones muy extraordinarias. Adems, los funcionarios fueron los mejores

difusores de nuestra actividad, por lo que ellos llamaban la tremenda honradez de este equipo, no solo a la honradez con el dinero sino por comportarnos en nombre de unos principios. A veces los principios no se pueden poner en marcha... pero t vas y lo intentas una y otra vez. Una y otra vez. Todo eso cre un estado de opinin que hizo que en la segunda gran noche electoral de las municipales del 8 de mayo de 1983 apenas siete meses despus del gran batacazo electoral del PCE de 1982, Julio Anguita y su equipo arrasasen en Crdoba La alcalda fue su primer encuentro con la prctica, porque hasta entonces

haba vivido en el corpus terico. Aqu vamos a poner en prctica la idea, dije. Y afirmo rotundamente que con mayores dificultades quiz, pero en otras estancias de gobierno se pueden hacer cosas, muchas cosas. Muchas, muchas. Seguro. Cmo fue tu relacin, en la segunda legislatura, con los concejales del PSOE? Apenas tuvimos relacin, porque de siete concejales pasaron a cuatro. Pero s tuvimos un gesto de unidad para con ellos, pues de aquellos cuatro concejales que tenan hicimos delegada a una concejala del PSOE, Ana Snchez de Miguel, que fue una de nuestra ministras en el Ayuntamiento de

Crdoba, encargada de los Servicios Sociales. Puedes mirar hoy hacia atrs, hacia aquella poca. Qu enseanzas te dio la alcalda? Fueron los primeros golpes que endurecen. El PSOE, sobre todo, no se port limpiamente. Acuso al PSOE de haber sido un psimo aliado, de haber obrado con arteras. Y te cuento lo que es ms que una ancdota... Que pasados treinta aos hoy ya se puede contar. Nosotros entramos en abril de 1979 y en mayo tiene lugar la Feria de Crdoba. Todo el montaje de la Feria ya se haba hecho, y ya no podamos cambiarlo, de tal manera que me veo obligado a llevar del brazo a miss Crdoba luego ya no

hubo ms misses. Uno de aquellos das me viene un delegado del PSA, y me dice: Mira, Julio, yo vivo de mi salario, y he tenido que atender a unos alcaldes y concejales que han venido de Badajoz y de Cceres, a conocer Crdoba. Y he tenido que invitarles en la caseta municipal con un dinero que yo no tengo. Le dije que me dejara unos das. Yo pregunt y constaba que era tal cual l me lo haba contado. As que llam al secretario, para decirle que el concejal haba atendido a unos invitados, teniendo que pagar de su bolsillo. El secretario me contest que la nica manera de pagar aquellos gastos era que se justificara un viaje del concejal a tal sitio, y se le abonaba,

explicando que haca una tarea municipal. Y yo, incauto de m... Ojo, el secretario, que se mostr como una persona y un funcionario de primera magnitud y ahora me precio de ser su amigo, lo dijo pensando en la buena fe de aquellos momentos en los que ramos unos novatos. Pero el teniente de alcalde, de Hacienda, que era del PSOE, y ya haba sido un concejal opositor en la anterior corporacin franquista, en vez de venir a mi despacho y decirme mira, Julio, te has equivocado, esto no es as, me espera en la Comisin Municipal Permanente para lanzar la siguiente acusacin: El seor alcalde ha justificado un viaje inexistente. Una cosa tremenda que llev a la prensa.

Tras unas horas de pesadumbre, al fin reaccion. Llam al concejal para decirle: Te vas a ir ya mismo, yo te doy dinero del mo, a Mlaga, y te vas a ver con Jacinto Mena, teniente de alcalde de Trfico de Mlaga, pero ya, maana mismo. Y se fue a Mlaga para hablar con Jacinto Mena de Trfico, hacindole el otro un certificado. Certificado que ense en la Comisin Permanente, indicando que por cierto, Jacinto Mena era del PSOE. Me preguntars por qu lo hice as. Porque antes de tomar yo la decisin de enviarle a ese viaje, me llamaron a su despacho los del PSOE, y all fui una tarde, para decirme que esto es gravsimo, un Watergate

municipal, y que si quera que ellos me apoyaran me ponan condiciones, y que cuando yo recibiera en mi despacho a las visitas estuviera siempre presente el primer teniente de alcalde del PSOE. En fin, un delirio. Y un chantaje. Ante aquello yo call, o eso les pareci, porque cuando yo callo parece que he cedido, pero ya estoy preparando la respuesta, como as fue. Eso, acumulado a otras cuestiones, hizo que cesara al primer teniente de alcalde. Todo esto del viaje ocurre cuando llevbamos solo un mes en el Ayuntamiento. Un mes! Y ese concejal de Hacienda del PSOE haba estado en la corporacin franquista y saba de las triquiuelas. En fin, cosas que pasan. Comparado con lo

que aos ms tarde sucedera con el PCE e IU, el desgaste de Crdoba fueron minucias. Tan grande fue el desgaste posterior? Lo de Crdoba fue un entrenamiento. Pero s, pecata minuta. Con el PCE e IU tuve que resistir a una presin meditica brutal, increble. Y una presin trasladada a lo interno del partido y a lo interno de Izquierda Unida. Porque desde el momento que llegu me pusieron encima de la mesa unos problemas maysculos. Primero la unidad de los comunistas (partido de Ignacio Gallego con el de Santiago Carrillo), en segundo lugar haba que modernizar el discurso europeo, en

tercer lugar estaba la cuestin de la unidad de la izquierda o el reequilibrio de la izquierda, en cuarto lugar el desarrollo de IU, porque era una coalicin electoral a la que haba que darle un corpus terico y organizativo, y no lo haba; y, en quinto lugar, tena que buscar la cohesin en torno a las ideas y los proyectos. De esto hablaremos con ms detenimiento. En el PCE yo estaba al principio en minora en el Secretariado. El tiempo ha demostrado que Frutos, Jov, Coronas y dems fueron leales al proyecto. El resto aguantaba porque subamos en votos y porque las discusiones sobre poltica y proyectos eran participativas y sin ocultaciones o

maniobras de pasillo por nuestra parte. Por si esto fuera poco, empezamos a tener enfrente a la nueva direccin de CCOO, a propsito del discurso europeo, por no hablar de otros problemas de una gran magnitud, entre ellos el de Euskadi, o el del adversario poltico y meditico que meta las narices de continuo en nuestra organizacin (despus se ha visto cmo todos aquellos compaeros se pasaron al PSOE). Antes no poda decir que actuaron todos como topos del PSOE, pero ahora estn todos en ese partido. Eso es un desgaste permanente, una resistencia total. He pasado muchsimos das muy duros, con sus largas noches.

Utopa es posible
Ay, utopa,que levantas huracanes de rebelda. JOAN MANUEL SERRAT Vctor Hugo dej escrito que nada mejor que el sueo para engendrar el porvenir. La utopa de hoy es carne y hueso maana. La utopa se mueve de la mano del coraje, del corazn del ser que no ceja, del insistente, del imbatible. Utopa. El concepto ser un Guadiana en nuestras conversaciones, aparece y desaparece, pero siempre un ro presente. l se considera deudor de muchos

libros. Tal es as que siente los libros como impulsores, como la inspiracin de su proyecto, de sus ideas. Scrates, Miguel de Cervantes, Marx, Lipovetsky, Kafka, Kolakowski, Tolsti, Chjov, Beckett, Ugo Betti, Ionesco, Buero Vallejo, Lorca, Aleixandre, Blasco Ibez, Jacques Monod, Thomas Mann... Fueron los libros, s, gracias a los libros sal al mundo. Hubo un libro que me impresion mucho en los aos setenta, El final de la utopa, del profesor Herbert Marcuse. Hemos llegado ya a conseguir determinada utopa. Hoy Marcuse estaba hablando de 1970 es posible dar de comer a todos los habitantes del planeta Tierra. S, hoy es

posible erradicar todas las enfermedades que cientficamente se pueden erradicar, y es posible hacerlo con el conjunto de la humanidad. Igualmente hay capacidad para que el conocimiento llegue a los confines de la Tierra... Luego, eso, que era la utopa del siglo XIX se ha hecho posibilidad. Acabar con el hambre, con las enfermedades, esa utopa es hoy posible. La otra tarde, atravesando la plaza de la Corredera, reflexionaste sobre la utopa a escala de Crdoba. Antes de hacer ciertas tareas, a veces, se nos antojan imposibles. Qu cosas parecieron irrealizables en otro tiempo? En mi Crdoba, cuando yo era nio, una familia pobre o iba a la

beneficencia cuando tena una enfermedad o se endeudaba de por vida. Bien, pues ya tenemos un servicio de salud. Eso era una utopa en los aos cincuenta. Tambin era impensable que los hijos de los trabajadores, en mi Crdoba, pudieran acceder a los institutos y a la universidad. Ahora con la poltica de Rajoy comienza a reaparecer aquella poca. El poltico que no tenga utopas no tiene estmulo. Eso me lo explicaba a m un campesino de mi tierra con los olivos, que son nuestro cultivo por excelencia. Cuando la tierra de los olivos hay que ararla y rodear los olivos con el arado, saben ustedes lo que hace el que va arando? Pues coge el arado y se fija en un punto

al que lleva el arado, da la vuelta y se fija en otro punto. Esa es la utopa, pues si no, estara haciendo una especie de meandro constantemente. Yo hablo de los derechos humanos, de ese punto, de llevarlos a la praxis. En eso me siento hermanado con mucha gente. No aspiro a ms. Es decir, no aspiro a un Estado socialista, o comunista, o anarquista... puede que llegue en su momento, pero ahora, con mayor modestia, pido que la utopa sea la plena realizacin de los derechos humanos para ms de 7.000 millones de habitantes que tiene el planeta. Parece que estoy en las nubes, pero el hombre que ha dicho programa, programa, programa es porque est

tocando mucho el suelo. Y si al lector estas afirmaciones mas le parecen altamente escandalosas le aconsejo que lea la obra de Marx y Engels escrita en 1845, llamada La ideologa alemana. Vamos a las catedrales para evidenciar el cambio que se produjo en el Renacimiento. En las catedrales, en la Edad Media, estaba el pantocrtor, Jesucristo se sienta en su trono como nico dueo del universo, domina a toda la humanidad. Mas cuando llega Miguel ngel y pinta la Capilla Sixtina, Dios toca a Adn, y estn casi en el mismo plano. Adn es el centro de la creacin, lo que es un paso importante. El ser humano comienza a ser el centro y a l se debe todo lo dems, lo cual implica

un mundo de valores. Creer en la utopa es creer en algo que en un sentido absoluto es inalcanzable, pero que tiene etapas. T has intervenido en la ciudad de Crdoba, en una escala abarcable, porque hay otras ciudades que sern ms inabarcables. Una ciudad que ahora tiene 352.000 habitantes. Hay una ancdota... Estaban dialogando dos seoras que van con frecuencia a misa, dos beatas. Una le dice a la otra que va a venir un nuevo predicador, preguntndole: Quin es el mejor predicador?, a lo que la otra le contesta que fray ejemplo. El poltico tiene que dar ejemplo. El poltico no tiene vida privada. Tiene

vida ntima. Pero vida privada, de qu! La gente tiene que saber de qu vivo yo, y si soy o no un maltratador de mi pareja, o si he abandonado a mis hijos sin cumplir mis obligaciones econmicas para con ellos y si gasto en lujos en contraste con lo que yo estoy hablando. El poltico no tiene vida privada. En Crdoba saban de qu viva. Y de mi sentido de gobernar y trabajar de manera colectiva, de hacerlo todo de una manera colegiada. Eso va marcando a la gente. Pero ocurre que ahora el ejemplo es malo. En poltica, a veces y con demasiada frecuencia surgen excusas para medrar, hombre, es que la dignidad del cargo.... No, marca el ejemplo, estudia, conoce lo que

hay, s afable, firme, porque cuando se gobierna a veces hay que ser firme, pero la dignidad del cargo es una cosa muy distinta a tener un Mercedes como coche oficial, una Visa y no s qu prebendas... esa es la trampa para alguien que ya est corrupto. La segunda trampa es que el ejercicio del poder necesita de toda una parafernalia, de lujos. Me dijo una vez un alcalde de la promocin del 79, de una poblacin muy importante de la Comunidad de Madrid: Tenamos problemas con la eleccin del coche oficial, hasta que me dijeron los compaeros: La revolucin ya la hicimos cuando conseguimos que t llegaras a ser alcalde, con lo cual la

visin de ser alcalde es que quien llega se instala y misin cumplida, y no cmo lo cambiamos todo. Y luego parece que hay que tener un lenguaje que la gente no entienda. Crdoba fue el primer Ayuntamiento donde pusimos en marcha la participacin ciudadana. Mis compaer@s y yo mismo fuimos a asambleas con vecinos en las que la discusin sobre la propuesta a tratar no siempre era amable. Fuimos al contacto con los vecinos, incluso para explicar los presupuestos municipales. A veces ramos duros: cuidado con romper el jardn recin inaugurado, porque si lo rompen lo tendrn que pagar. Desde el contacto clido pero con claridad.

Porque otra de las cosas que debemos criticar es el lenguaje poltico de aquellos que tratan a la gente como discapacitados mentales. Ese ha sido un error de la izquierda tambin. Trabajadores, yo os defiendo, se dice. Yo no defiendo a nadie. Mejor decir: trabajador, vente conmigo a la primera lnea donde se da la lea y all todos luchamos, pero si t ests viendo el ftbol, yo no voy a estar peleando por ti. Decirnos mutuamente las cosas claras es ejercicio de igualdad. En una poblacin como Crdoba todo esto es fcil de hacer. Yo creo que se puede hacer en otras ciudades ms grandes si te acompaa el equipo de gobierno, como a m me acompa. Si el partido

poltico al que perteneces est de acuerdo, s se puede hacer. Es la escala de la ciudad, y es la escala de los valores humanos. Quiero recordar por qu estaba y estoy aqu, haciendo poltica. No estoy en esto por engrandecerme, ni por fastidiar a alguien. No. Aqu estoy, como dije hace ya mucho tiempo, por exclusivo amor de rebelda.

Enfrentamientos con Santiago Carrillo

PARA entender aquellos aos, y lo que trajeron despus, hay que contar algunos episodios de la vida interna del partido. Explicar con sus matices lo que fue el particular enfrentamiento de Julio Anguita con Santiago Carrillo cuando este an era secretario general, y un tiempo despus. Mi enfrentamiento con Santiago Carrillo viene del ao 1981, en el X Congreso que se celebra en el desaparecido cine Quevedo, en la plaza del mismo nombre, de Madrid, con un calor tremendo, en pleno mes de julio.

Esto es muy curioso, porque las cosas se entrecruzan. Los elementos son curiosos, s. Carrillo tiene enfrente a Cristina Almeida y a los que entonces se llamaron renovadores. Los renovadores pedan una mayor democracia interna, un debate sin encorsetamiento, tambin pedan la creacin de corrientes de opinin para, en poca de congresos, debatir tranquilamente las ideas. A eso se opona Carrillo. Se opona sin razn, porque nada en los estatutos del partido lo prohiba. Yo observaba aquello de la siguiente manera: no estaba de acuerdo con los renovadores en sus actitudes porque aqu hay algo ms; pero, ahora bien, estoy de acuerdo en que se creen

corrientes de opinin y haya un debate amplio. Quiero hacer notar que cuando, aos despus, fui secretario general del PCE, se pusieron en marcha, legalizndose, las corrientes de opinin en los momentos precongresuales, lo cual favoreci que Nueva Izquierda se beneficiase de ello. Para entonces Ramn Tamames ya se haba ido del partido, y Carrillo asiste a un enfrentamiento abierto con los renovadores, que cuajaron en el ARI, algo as como Alianza Regeneradora de Izquierdas. Plantearon una enmienda y vinieron en mi busca, para que yo me sumara a ellos y defendiera la enmienda. Queran contar conmigo porque yo era la persona con mayor notoriedad

institucional que tena entonces el partido como alcalde de Crdoba. Entonces me debato en el siguiente dilema: estando de acuerdo en la propuesta, no estoy de acuerdo con ciertas cosas que no me gustan de los proponentes. A su vez, para aadir todava mayor complejidad, lo que en el fondo proponan estos seores era algo que a Carrillo le gustaba, la alianza con el PSOE. Pero en el X Congreso lo que prevaleca entonces era una dialctica de poder. En aquel momento Carrillo ve que est en peligro su puesto de secretario general, y todo lo polariza ah. Y defendiste las corrientes de opinin...

Al final decid defender la enmienda, s. Presida el congreso Gerardo Iglesias. Me toca subir a la tribuna y hablo: No vengo en nombre de ninguna corriente de opinin, ni en nombre de fulano o mengano; defiendo la creacin de corrientes de opinin porque no la impiden los estatutos del partido y porque este es el debate que estamos necesitando. Termino de exponer e inmediatamente se procede a hacer la votacin. Yo noto que mi intervencin ha prendido. En ese momento, antes de la votacin, le dice Santiago a Gerardo suspende la sesin. As que Gerardo suspende la sesin y se hace un descanso. Tras el descanso se llev a cabo la votacin.

Claro, yo me di cuenta de que haban funcionado los pasillos. No obstante se registr la votacin ms alta. En ese momento ya s que me he ganado la inquina del secretario general, lo cual me importaba muy poco, porque ya tena ms que suficiente con la alcalda de Crdoba. Pero entonces se hace la propuesta de lista para el Comit Central. Manolo Anguita, diputado por Jan, que no es familiar mo, dice que en esa lista falta alguien, que falta Julio Anguita, alcalde de Crdoba. Y se oye un murmullo. A lo que digo: Con ser alcalde de Crdoba ya tengo bastante trabajo, os lo aseguro; muchas gracias compaeros, no acepto. Y en un momento, no recuerdo en cul, me cruzo

con Santiago, y me dice: Has hecho bien en renunciar, no te convena. Me qued con esa frase y pens, bueno, pues lo que t digas. Despus de eso, Santiago estuvo en Crdoba y le salud. Todo muy correcto, pero ah estaba el comienzo de una distancia. Cundo se declara, digamos en trminos coloquiales, la guerra entre nosotros? En el ao 1983, cuando yo ya soy miembro de la direccin del partido y de su Comit Ejecutivo, cuando l empieza a enfrentarse y a hacer prctica fraccional y realiza unas declaraciones a la prensa en las que dice: Me paso por el arco del triunfo las decisiones del Comit Central.

De ah surgi la famosa carta? S, entonces le escrib una carta, en la que qued manifiesta pblicamente nuestra falta de entendimiento. Adems, he de decir que, en los comits centrales en los que se hablaba del problema de Carrillo y haba voces duras pidiendo que se cortase con l, Felipe Alcaraz y yo ramos de los ms duros. Y tengo que decir en mrito de Gerardo Iglesias, que fue ms paciente que nosotros, hasta que no hubo ms remedio que considerarlo autoexcluido.

Carta a Carrillo
AQUELLA carta abierta que Julio Anguita escribi en julio de 1983 a Santiago Carrillo tuvo un gran impacto en el seno del partido, pero lo ms importante hoy es que ayuda a comprender muchas de las cosas sucedidas en aquella etapa del PCE, cuando estaba a punto de ponerse en marcha Convocatoria por Andaluca de la mano de Anguita, que acabara siendo presidente de Izquierda UnidaConvocatoria por Andaluca, lo que a su vez impulsara el proyecto de Izquierda Unida en el conjunto del Estado. Aquella carta a Santiago, cargada de

crtica y fina irona deca: Santiago:Diez aos de militancia poltica no son nada frente a tus cuarenta y seis aos en el PCE. La experiencia de un comit provincial y un central de Andaluca es nada frente a la tuya, de muchos aos como secretario general. Cuatro aos y medio de alcalde comunista no son nada frente a la enorme experiencia que t has acumulado en seis aos de portavoz parlamentario. Sin embargo, quiero hablar con la autoridad moral que me da el haber perdido en el X Congreso y haber mantenido el sentido de la disciplina por respeto al centralismo democrtico, a la mayora y a las normas estatutarias.Yo no s si la frase

que aparece en un diario nacional ... pienso seguir haciendo lo que me parezca, la has dicho as exactamente, pero tus actuaciones de los ltimos tiempos y tus palabras de otros das parecen confirmarlo. Los momentos en los que vivimos aconsejan prudencia en los gestos y palabras y audacia en la reflexin, en el anlisis y la discusin poltica. T has sabido dar ejemplos de prudencia en las horas difciles en que volva a renacer la democracia en Espaa; no malgastes ese caudal poltico, no derroches esa experiencia que este partido asume, con salidas extemporneas, izquierdizantes y fraudulentas. T no eres un militante cualquiera, razn de ms para la

prudencia; razn de ms para evitar el progresivo confusionismo ideolgico en nuestro partido. Un Partido Comunista no es un conjunto de normas, de gritos, de machadas o de revivales confusos. Un Partido Comunista es un proyecto de sociedad, una teora poltica cientfica, una prctica seria, consecuente, abierta a la realidad y rigurosa, sobre todo rigurosa.No tenemos ms direccin que la surgida del XI Congreso; los cambios operados en la misma lo han sido segn marcan los estatutos de nuestro partido y, por tanto, hasta el XII Congreso esa es nuestra direccin (y t formas parte de ella). Una direccin a la que todos, dentro del marco estatutario, le debemos obediencia con el sentido comunista de

la disciplina que surge del convencimiento o de la aceptacin de que, tras el debate, la minora se supedita a la mayora.Ah est la historia ms reciente de nuestro partido para demostrarlo: supresin del trmino marxismo-leninismo, agrupaciones territoriales, eurocomunismo, frente democrtico, etc. Disciplina que nos ha llevado a aceptar esas formulaciones independientemente de que, a ttulo personal, pudiramos creer que eran producto de apresuradas decisiones a la luz de un sospechoso tactismo. Decisiones que hemos aceptado y que solamente podamos discutir en el nico sitio que deba hacerse: los rganos regulares del partido.Defiende en el

Congreso tus posturas; explcanos qu queda de Eurocomunismo y Estado en tus ltimas intervenciones pblicas; dinos qu hay de actual en Lenin y dilo pronto, porque, si convences, deberamos ir todos, rpidamente, a sacarlo de la fosa en la que t lo sumergiste en 1978. Convncenos de que el bloque social de progreso (PSOE incluido) ya es solamente el Partido Comunista y su zona de influencias. Aclranos si lo que t comenzaste a llamar eurocomunismo es una estrategia hacia el socialismo o una mera maniobra tctica. Ilstranos acerca del proyecto de transformacin de la sociedad en, con y para la libertad. Hoy, ms que nunca, necesitamos de un gran Partido

Comunista, fuerte, unido, con ideas claras, suave en los gestos y palabras, pero firme en el convencimiento y en la accin.Un Partido Comunista maestro en la tctica y enemigo mortal del tactismo. Un Partido Comunista que tenga la valenta de arrinconar las cosas viejas y potenciar, confesndolo pblicamente, las muchas que todava deben estar vivas. Un Partido Comunista que no acuda a la demagogia de las vsceras y de los sentimentalismos; que no mire constantemente al pasado, sino que se faje, sin prejuicios, con el presente, con la vista en la hermosa visin de nuestra utopa futura. Un Partido Comunista en el que t, Santiago, ests en tanto que aportes para el hoy y para el

maana.Nosotros no tenemos, no debemos tener, otra gua poltica que la elaboracin colectiva de la teora y la aplicacin unnime en la prctica. No debemos caer en caudillismos, liderazgos o en devociones personales. T, ms que nadie, tienes que dar la leccin de que sabes perder y de que sabes quedar en minora. T, ms que nadie, no puedes invocar tu real derecho a decir o hacer lo que quieras mientras ests en este partido, porque corres el riesgo de que tu otro Yo, el de pasadas y recientes pocas, saque los estatutos del partido con la misma firmeza que fueron aplicados en otras ocasiones, y los que todava te respetamos tengamos que asistir al desagradable espectculo de

tus dos mitades personales en dolorosa y esquizofrnica pugna.Santiago: para desgracia de muchos dirigentes polticos existe una facultad humana que se llama Memoria; sirve para garantizar constantemente que podamos pedir Consecuencia, no solo en el tiempo y en el espacio, tambin entre la Teora y la Prctica. Solamente podemos pasar esa dura aduana de la memoria si exhibimos el pasaporte revolucionario de la Autocrtica. Entre los comunistas no debe haber nada ms que un medio para resolver los problemas y las diferencias: la discusin poltica, fra, serena, sin carga personal alguna, sin buenos ni malos, sin despropsitos, sin calificativos, sin esperpentos;

exactamente todo lo contrario de lo que t ests haciendo ahora por los arrabales del pensamiento con la ligereza y frivolidad de un resentido. Lecturas de adolescencia Siendo un joven adolescente, Julio Anguita lea todo lo que caa en sus manos de una manera muy desordenada. El abuelo de Julio era ayudante en la biblioteca del Crculo de la Amistad (un crculo de seoritos, en el Convento de las Nieves, expropiado a la Iglesia por la desamortizacin). Fue l quien le dio a leer con catorce aos La divina comedia y Fausto, de igual manera que los hermanos del convento le entregaban devocionarios trinitarios u otros libros

religiosos. Tambin ley, porque no haba otra cosa, novelas del Pirata Negro, de la Biblioteca Oro, adems de muchos tebeos de la poca. Luego llegaran los clsicos, Lope de Vega, Caldern, Pedro Antonio de Alarcn, los Episodios nacionales de Prez Galds. De las aficiones de una familia asentada dentro del sistema que no era beligerante le llegaron las lecturas de Jaime Balmes, Donoso Corts, Jos Antonio Primo de Rivera, Vctor Pradera, Ramiro Ledesma Ramos... Aquel nio gustaba de largos paseos por la ciudad y de la conversacin reposada. Tal era as que su padre siempre deca: No dejarlo que

hable, no dejarlo que hable, porque nos convence (re Anguita al recordarlo). Tena solo once o doce aos cuando su padre empez con aquella cantinela. No dejarlo que hable, no dejarlo que hable (y los dos remos con ganas). Aquellas lecturas suscitaron en Julio una ideas encontradas, mxime porque a su vez pudo hacerse unos aos ms tarde con textos de Lenin. Un gazpacho tremendo. Pero poco a poco eso se va serenando, clarificando y decantando. Hasta que todo cristaliza en un joven de veintisis aos, que despus de pasar por tan variopintas influencias, va equilibrando sus perfiles y, a partir de ah, inicia en su vida la accin poltica comprometida contra la

dictadura. Se puede decir que el hijo de un suboficial del Ejrcito estaba llamado en principio a ser un hombre de derechas. Algo pasara para que no lo fueras. Esto es una cosa muy contradictoria. Por parte materna, mi familia era de clase media, practicantes, secretarios de ayuntamiento, muchos de ellos haban sido de Izquierda Republicana. Por parte de mi padre haba guardias civiles, venan del pueblo y dems, y mi abuelo era criadito de una casa nobiliaria aqu en Crdoba, es decir, que eran ms conservadores. Y ms que conservadores, ms bien pegados al terreno. No es que se

impusiera lo de mi madre en m, sino que se iba imponiendo lo que uno ve. Yo he sido un nio muy observador que siempre he pensado por mi cuenta. Estaba solo, fui solo por la vida hasta los diecisis aos (que fue cuando naci su segundo hermano), no haba televisor, no haba ms que mi imaginacin, y claro, uno iba sacando consecuencias. Fui creyente practicante de misa semanal, y tuve mi director espiritual. Pero nunca pertenec a ninguna asociacin vinculada con la Iglesia. Ni Accin Catlica, ni Cursos de Vida, ni Cursillos de Cristiandad. Eso es una constante que me ha acompaado en mi vida: yo he estado en las creencias, he participado de ellas, pero nunca

formaba parte de la congregacin. Yo era la vaca que estaba en un cercado sin salirse de l, pero que est pastando sola. He gustado de la soledad y de reflexionar sobre lo que estaba compartiendo con otros, sacando mis propias conclusiones. En cierta ocasin, su padre le hizo un comentario, en su infancia, diciendo que l era, por lo que deca, un nio de izquierdas. Haba acudido con mi padre a la finca de un capataz amigo suyo, que de vez en cuando nos invitaba a la finca de un seorito. Era un mes de verano y los campesinos estaban segando con la hoz, en medio de un calor tremendo, a las cuatro de la tarde. Alguien coment:

Mralos, no han estudiado, pero tienen trabajo y van ganando su jornal, a lo que yo dije a mi padre: Si no han estudiado ser porque no han podido, en todo caso con no estar ah yo ya gano. Era una manera de valorar en su exacta medida el trabajo de personas que estaban trabajando a las cuatro de la tarde, con un calor tremendo y un cntaro de agua que estaba caliente. Yo no entenda por qu esa gente tena que ganar menos. A lo que mi padre coment entre bromas a su amigo algo as como: Este nio est dando unos pasos.... Mi padre era muy autoritario. Y yo he sido un rebelde blando. Un rebelde que no doy mi brazo a torcer, pero que mantengo las formas. Siempre he sido

duro en el fondo y blando en las formas. Lo del puo de hierro en guante de seda me va a m muy bien. Eso ha equivocado a mucha gente que pens que yo era fcil de manejar. Me han visto accesible, dialogante, y se han confundido. Despus hay que demostrarles que no es as. Nuestras peloteras eran por mis compaas, por lo que deca, por mis lecturas. Por lo visto, segn me enter despus, reciba informacin de un inspector de polica que era amigo suyo de la guerra, un tal Vicente Daz iguez que haba sido un leero en las comisaras. Este le deca: Tu hijo est dando malos pasos. Fue hijo nico hasta los diecisis aos. Eso marca carcter. Despus

llegaron sus tres hermanos... A los que llevo diecisis, diecisiete y veintids aos. El que me sigue, Jos Luis, es diplomado en informtica, programador; el otro es teniente coronel de Ejrcito, y la hermana pequea es tcnica en clnica. He tenido una curiosidad enorme por todo. Cuando la tuve, viv mi fe en Dios con intensidad. Lo que me llamaba la atencin del paraso prometido no eran los ngeles cantando, sino aquella definicin que encontr en un devocionario trinitario: Dios ser el foco pursimo de sabidura, y como yo quera saber, tambin quera que me explicara qu eran las cosas. De aquello conservo, y lo digo entre bromas,

aquella cosa de que da rabia que un da morir y no habr entendido seguramente qu es todo esto que vivimos. Yo quiero saber, saber, buscarle la razn a las cosas. De ah viene mi temperamento religioso... pero atencin, advierto: abstnganse religiones, que nadie cruzar esa puerta. Cuando digo religioso quiero decir un hombre que no deja de buscar una explicacin. Sus estudios, su formacin van tambin por ese camino. Son la bsqueda de, para entender lo que ocurre y por qu ocurre en el devenir humano. Hay cuatro asignaturas que le han marcado. Matemticas, fsica, filosofa e historia.

La mezcla tiene su razn de ser. Hice el Bachiller Superior de Ciencias. El problema era dnde iba a estudiar. O Veterinaria en Crdoba, que no me gustaba, o Peritaje, que tampoco. Entonces comenc Magisterio, por descarte. Hoy s que volvera a estudiar Magisterio para dedicarme a la enseanza en la universidad. Entonces le de todo, mucho teatro, porque tuve la suerte de encontrar en mi vida a Rafael Balsera del Pino, una persona excepcional, mi primer director escolar cuando empiezo a trabajar en Montilla, un hombre de una cultura extraordinaria, un volteriano que me da de leer, que me comenta, que me corrige, que me muestra la msica de primera fila. Ha

muerto hace cuatro aos y siempre le trat de usted, aunque le consideraba un amigo. Eso va tallando a una persona. Con l llegaron Bach, Beethoven... Y cuando entr en el PCE seguimos siendo amigos. Hablamos mucho del filsofo alemn Nietzsche, de Machado, de Freud, del marxismo. bamos juntos al cineclub que haba en Crdoba, donde Carlos Castilla del Pino era el facttum. Pero siempre ha habido una constante en m: que yo apostaba siempre por lo que crea. Yo no s vivir sin apostar. Si estoy en este partido, apuesto por lo que este partido dice representar. Cuando me cas ya era maestro nacional, diplomado en los grados sptimo y octavo, es decir, haba ganado

una especie de minioposicin para perfeccionarme en el magisterio, una cosa que se llam especialistas en ciencias o en letras para sptimo y octavo de EGB, los mayores. Nos presentamos ochocientos para veinte plazas. Te pagaban el sueldo y tenas que ir a estudiar a Sevilla. Por la maana me iba a la Facultad de Filosofa y Letras y por la tarde me iba a la Escuela de Magisterio. Hice los comunes en Sevilla y despus viendo qu tipo de historia se enseaba me fui a Barcelona. All estuve en la Facultad de Filosofa y Letras, seccin Historia. Fui de los alumnos de Vicens Vives. Era una facultad por la que entraba toda la historiografa moderna,

d e Combates por la historia, una obra de Lucien Febvre. Estaba presente Pierre Vilar, con su visin de la historia. Se investigaba la historia econmica, la del pensamiento, la de las diversiones, la de los medios de comunicacin, de la ciencia... Antes la historia eran las batallas, los reyes... Ahora era una historia total. Pas largas temporadas en Catalua, entre el 69 y el 73. Primero viv en Barcelona, en la Zona Franca, despus en Hospitalet y luego en Spluges, temporadas en las que pagaba a mis sustitutos, siempre dentro de la legalidad. En Barcelona estudi tres aos, con una tesis de investigacin que le el 16 de julio del ao 73 sobre La desamortizacin de Mendizbal en la

ciudad de Crdoba. Desde entonces soy licenciado en Historia Moderna y Contempornea y doctor dentro de un ao y medio, si termino el doctorado a finales de 2013; cosa que veo problemtica porque el Frente Cvico me est ocupando bastante tiempo y dedicacin. Yo program mi vida para ser profesor de historia en la universidad. Saqu muy buena nota en la licenciatura. Poda dar clases porque el ttulo que nos daban en Barcelona era un ttulo que deca licenciado con grado, una especie intermedia entre licenciado y doctor, que nos permita ser profesores auxiliares en la universidad. Ech la solicitud con otros seis profesores, de

los cuales por mritos yo era el nmero uno... pero por mritos polticos pas a ser el sptimo. Tena avanzada la tesis, pero tuve que dejarla en el cajn durante muchos aos, porque ese ao me convert en el alcalde de Crdoba. En cierta manera aquello fue una frustracin porque yo quera ser profesor universitario.

Historiador del siglo XIX

POR qu el siglo XIX? Me interesaba el siglo xix porque en l est la clave de muchas cosas. En el xix est muy fresquita la Revolucin francesa, es entonces cuando tiene lugar la aparicin del proletariado, la revolucin cientfico-tcnica, tienen lugar los grandes fenmenos de las nacionalidades, el pensamiento social y poltico que ha llegado hasta nuestros das, el armamentismo, el nacimiento de las grandes ideologas que se manifiestan despus en el siglo xx... Y si hablamos de la historia de Espaa, el siglo xix contempla el surgimiento de

los nacionalismos, que ahora estn en boga, desde la formacin de la oligarqua espaola, que ya vena con los conservadores, el surgimiento del republicanismo... y es en el xix donde est el germen de esa Guerra Civil que en realidad ha durado un siglo y medio. Anguita imparti la docencia en las aulas desde 1963 hasta 1979, diecisis aos por un lado. Ms otros tres aos cuando volvi a Crdoba. En total casi veinte aos. Y todos los aos cotizando. De tal manera que si contamos los otros veinte aos que se dedic a la actividad poltica como cargo pblico se ha retirado con casi cuarenta aos de cotizacin a la Seguridad Social. Su vida invita a preguntar: qu es

ms apasionante: estudiar la historia o protagonizarla? Estudiar la historia es apasionante. Protagonizarla? Entiendo lo que dices. Tambin es apasionante. Respecto a protagonizarla... a veces ests ah y no lo sabes. Yo quiero estar en la historia y saberlo, y despus estudiarlo. No me conformo con una opcin. Quiero estar dentro y fuera. Dentro para hacerla humilde y conscientemente y fuera para ubicarla en el rgano global. Se pueden formular todas las preguntas, pero eso no significa que obtengan una respuesta inmediata. Algunas obligan a un circunloquio en un afn de bsqueda. Como saber, casi

exactamente, desde cundo siente Julio pasin por la Poltica con mayscula. Mi padre era de los que lea en los aos cincuenta el diario Pueblo, que era ms que un peridico franquista. Primero ley el Madrid, que era un diario liberal dentro de lo que permita el rgimen franquista. Despus se pas a Pueblo, que era el peridico de los sindicatos verticales. Emilio Romero era su parte ms a la izquierda. A m me apasionaba leer el peridico y atender los comentarios de mis mayores sobre lo publicado. Eran muchas las veces que les escuchaba a escondidas, con doce, con trece aos. Despus empec a leer en la prensa todo lo que se publicaba, los viajes de Franco, las

inauguraciones, lo que fuera. Recuerdo en cierta ocasin haber ledo un libro que se titula Las tribulaciones de don Prudencio, escrito por un tal Juan de la Cosa, que no era otro que el almirante Carrero Blanco. En aquel libro Carrero Blanco atacaba las resoluciones de la ONU que condenaban al rgimen, y contaba historias de la Revolucin Sovitica. Es verdad que por entonces solo tena la informacin de una parte, pero como no haba ms, yo quera saber. Aquella inclinacin a saber me sigue acompaando hoy, pero ya la senta siendo nio. Con veinte aos ley la Crtica de la razn pura, de Immanuel Kant, que result una experiencia apasionante.

Menudo impacto. De ah pas a la no menos compleja y difcil lectura de El capital, de Karl Marx. Fue all, en aquel texto, donde descubr que palpitaba un nuevo mundo. Es una lucha cerebral por otra sociedad. Una lucha ideolgica. Es el poder de la utopa que obra en los seres humanos. Un Marx que ya le estaba enseando algo que aplicara el resto de su vida. Los comunistas no somos distintos al resto de las organizaciones obreras, no nos creamos mejores que nadie.

Perder la fe
LA voz de Julio se ha escuchado en la universidad, en ateneos, en teatros, bibliotecas, se ha escuchado en parlamentos. Una voz que en el Congreso de los Diputados lleg a representar a 2.629.851 ciudadanos que votaron lo que l defenda. Una voz que tambin se ha escuchado en la calle, cuando alguien le saluda o le interpela. Eres comunista, entonces? A pesar de los crmenes de la URSS? S, qu pasa? Eres t catlico? S. A pesar de los crmenes que ha cometido la Iglesia y la Inquisicin?

Hombre, eso tampoco es, no es lo mismo. S, s es lo mismo. Suave en las formas, pero duro en los contenidos. Anguita no se deja ganar con facilidad en la batalla ideolgica: No soy san Francisco de Ass, ni san Juan de Dios. Esta afirmacin que voy a hacer puede no ser entendida en el fondo, pero yo soy un temperamento religioso. Es verdad que soy ateo, pero digo religin en el sentido de religare, de bsqueda de unas causas ltimas, una razn a la existencia. Un proyecto donde la existencia humana sea el centro. La religin no me lo dio. La poltica por lo menos me lo alent. Fue creyente hasta los diecisiete

aos. Y he de reconocer que lo pas muy mal porque yo haba sido un creyente convencido, entusiasta, adems de practicante. Lo que s es cierto es que nunca fui un cristiano organizado. Estuve en la Iglesia como estoy ahora en el partido. Estoy dentro de su redil, pero muy suelto, muy libre. A qu te comprometi tu fe de entonces? Claro que me comprometa. Si el cura de cierto barrio de Crdoba haba organizado una guardera y un domingo haba que ir a trabajar porque el cura haba hecho una guardera con peonadas, pues yo iba a trabajar all. Y si haba que dar todo el dinero que tena para una

familia necesitada, aunque apenas fuera calderilla, pues lo entregaba. O si haba que sacrificarse y no comer tal cosa, pues se haca. Antes recordaba a Rafael Balsera. Fue l quien me orden el caos que yo tena por entonces en mi cabeza. En esa poca haba dejado la creencia y empec a ordenar mi cerebro gracias a sus consejos filosficos, literarios y musicales. Recuerdas por qu dejaste de creer a tus diecisiete aos? Hubo un momento en el que ya no me entraba en la cabeza el tema de los milagros, o el dogma de la transubstanciacin o de la resurreccin, y cuando empiezas a leer y te das cuenta de que las ideas del catolicismo ya

vienen de otras religiones... Asist una vez a un roce en el SEU de Crdoba, donde estaba un grupo de estudiantes. Uno de ellos, de la secta ismaelita, con don Martn de los Cobos, un sacerdote que ya muri... Uno de ellos deca que el Agha Khan estaba dispensado de la prohibicin de tomar alcohol porque como era el Agha Khan al pasarle el alcohol por la garganta se transformaba en agua. Los estudiantes cordobeses empezaron a burlarse de l. Entonces el ismaelita sentenci: Y vosotros que creis que vuestro dios est en una hostia?. Ante tal deriva dialctica el sacerdote cort por lo sano. Y se acab la discusin. Algo se quiebra. Hay un vuelo de la razn, y desde entonces

pasas por la criba de la razn los actos de fe mantenidos como dogmas. Claro, cuando te enteras de que Dionisios resucita, y de la historia del dios que resucita en cada primavera, de que es algo que obedece a los viejos mitos, y ves cmo la institucin vaticana es el Senado romano, cmo la Iglesia catlica se hace sobre la estructura del poder romano, y te das cuenta despus, estudiando al sacerdote Renn, que era ateo y precursor de la enciclopedia, cmo va desmontando a golpe de razn y de datos los dogmas que para muchos catlicos an siguen ah... Desde tu atesmo, te permites hoy alguna licencia religiosa, cuando te preguntas qu hacemos aqu, de dnde

venimos, a dnde vamos? Qu sentido tiene todo esto? Esas preguntas las he dirigido a leer vidamente cuestiones de astrofsica, porque no me resigno a no saber qu hacemos aqu. Ahora mismo creo que formamos parte del universo. Que moriremos y yo qu s, que desapareceremos. Digo como los cosmlogos ms cercanos, que si hubo algo detrs del Big Bang, una voluntad, esa voluntad no tiene nada que ver con nuestra vida. V olvamos al joven de diecisiete aos que estaba en el lmite entre el creer y no creer. Qu admiraba aquel muchacho de Jess de Nazaret? Admiraba lo que tena de

humano. Recuerdo haber ledo su relacin con Magdalena, ese vete, mujer, porque has pecado mucho, pero has amado mucho. La explicacin oficial no la poda tragar. Yo me preguntaba cmo tena que ser Mara Magdalena y cmo tena que ser Jess. Sabemos que la iconografa hace de las figuras religiosas y de los santos seres de otra dimensin. Seres que no suean, que no duermen, que no roncan. No. Tienes que situarlos. Y cuando conoces los mecanismos de santificacin, entonces se te viene todo abajo. A m me llamaba mucho la atencin esa frase de Jess a Mara Magdalena: Te perdono porque has amado mucho, una manera de enfrentarse al poder de los fariseos.

Eso era para m muy importante. Los exgetas de los aos cuarenta y cincuenta vean ms a Jesucristo como un superhombre, el pantocrtor, mientras yo lo vea como alguien ms cercano, capaz de enfrentarse a los fariseos. Me pregunto si los tuyos, los ideolgicamente ms cercanos, han entendido estos pensamientos. Yo he sido acusado muchas veces por los mos de ser un piquito de oro, de vivir en el Olimpo, de estar en la torre de marfil. Es curioso que se lo digan a alguien que siendo coordinador general de IU reparta a la gente propaganda en mano en la Puerta del Sol de Madrid, o que ha acudido a cientos de manifestaciones y ha bajado a

la base a debatir los problemas de t a t.

Lenta marcha de la historia

EN sus orgenes, el Partido Comunista en Espaa se benefici de la escisin en el seno de la Federacin de Juventudes Socialistas del PSOE el 15 de abril de 1920. Durante al menos diez aos, aquel primer partido apenas s agrup a un millar de militantes, todos, como era natural, provenientes del socialismo que lideraba el PSOE. Fue Santiago Carrillo el que en varias ocasiones habl de recomponer la fractura histrica de 1921. Qu quera decir? En un libro editado en Francia, fruto de una larga entrevista que le hicieron Debray y Gallo, el entonces

secretario general del PCE dijo en 1974: Creo que la escisin de 1921 fue un hecho comprensible en las circunstancias de la poca... una necesidad histrica. Ahora bien, a pesar de todo, no creo que deba ser una separacin para siempre... Sobrepasar la escisin de 1921 es una necesidad bsica histrica, real. Cuenta Anguita que fue la Revolucin rusa la que dividi al Partido Socialista en Espaa. El PSOE mand entonces una delegacin a Rusia encabezada por Fernando de los Ros, y la delegacin volvi dividida de aquel viaje. Una parte crea en 1921 que el camino a seguir lo estaba marcando la Revolucin Sovitica, mientras otros

tenan sus dudas. Aquel debate tuvo su sitio en el seno del Partido Socialista, y signific, entre otras cosas, la marcha de Santiago Carrillo de las Juventudes Socialistas hacia el Partido Comunista en Espaa. Esa fractura del ao 1921 es la que Carrillo quera recomponer volviendo a la casa del padre cincuenta aos ms tarde. Despus, viendo lo que ha hecho Santiago Carrillo, se ha entendido perfectamente su posicin. Es curioso cmo los hechos se ven ya en su momento, pero tiene que venir la historia para decir llevabais razn. Esto es dolorossimo, porque despus, cuando ves lo que est pasando es fcil. Pero y antes?, y el sufrimiento que ha

habido? Hubo un momento en que Carrillo entendi que la revolucin ha sido un fenmeno especficamente ruso, que lo del comunismo le ha podido servir en un momento importante, pero que en el fondo hay que volver a la socialdemocracia y as lo demostr con los ltimos aos de su vida. Carrillo quera volver a la casa nodriza, que l consideraba que era el PSOE. Qu significa ser comunista? Significa lo contrario de egosta. No es que sean solo egostas quienes no son comunistas, pero un comunista no puede ser avaricioso, deber ser lo ms opuesto a ello si lo es de verdad. Una cosa es asumir la realidad, otra cosa es aceptarla y modificarla, y otra claudicar

ante ella. Un marxista se toma tiempo, pero no se conforma. Los derechos humanos seguirn siendo vlidos hasta que se cumplan. Y no importa el tiempo. En ms de una ocasin hemos dicho, y lo suscribo plenamente, que tenemos la eternidad entera. Nuestra vida es muy corta... y la marcha de la historia es muy lenta. La marcha de la historia es muy lenta. S, muy lenta. Teniendo en cuenta esa lentitud de la historia, hay que darse por satisfechos con lo conseguido? El ser humano puede luchar por aquello en lo que cree, pero recoge los frutos que puede obtener. Aqu hemos tenido el final de una dictadura, la que llaman democracia y no lo es, el final de

la violencia de ETA... Supongo que no nos satisface, que es insuficiente. La diferencia que hay entre un lodazal social y un proyecto de sociedad nueva es la permanente insatisfaccin. El que se instala en la satisfaccin se instala en el lodazal. Nunca se ha avanzado desde la satisfaccin. Es ms, como deca el filsofo Kolakowski, la izquierda siempre necesita ms, es la crtica continua como actitud. La insatisfaccin no es una mortificacin, atencin, ni un tormento, es insatisfecha porque siempre quiere ms. Ese es un rasgo definitorio de la izquierda. La derecha es la instalacin en lo que hay. Antes se deca que el papel de la direccin del partido es decidir. Eso lo

escuch por primera vez en la clandestinidad, cuando se acercaba la legalizacin del PCE, un ao antes. Nos habamos reunido en una especie de taller de hierros viejos, de Teresa lvarez, una compaera que con el tiempo form parte del equipo municipal de Crdoba, y se present Manuel Delicado, un dirigente mtico, sevillano, que vena de Pars. En un momento determinado yo le contest a Manuel y me miraron con horror: atreverse a contestarle a Manuel Delicado, por favor. Pero Manuel Delicado haba dicho: Camaradas, el partido es el estado mayor y el estado mayor decide, que para eso sabe y estudia (lo pronuncia imitando a Manuel Delicado,

con tono paternalista y pausado). Cuando yo digo que el partido es el intelectual orgnico no quiero decir que sea el estado mayor, sino que es el motor del pensamiento, que no es lo mismo, pero su voto, el de la direccin, vale igual que el voto del ltimo que ha llegado al partido. Esta diferencia es abisal. Es volver a los orgenes. Al final el PCE se equivoca, y su secretario general, porque aqu cada cual va haciendo dejacin de sus funciones. La base en el dirigente medio, el dirigente medio en la direccin central, la direccin central en cada uno de sus distintos niveles, y todos se las dejan al secretario general, que es el que manda. Esta visin monrquica, teocrtica casi

del poder, ha contaminado a los partidos comunistas pero tambin a los otros, nadie se escapa. Ya pas en la Unin Sovitica. Por qu? Es necesariamente as? No. Yo digo que ser comunista es muy difcil. Muy difcil. Puedes jugarte la vida en una revolucin, pero construir este modelo es muy difcil. Difcil porque tienes que ser ms laico, porque visiblemente no tienes que hacer ostentacin de tu militancia. Es que t no hablas nunca de comunismo, te dicen. Ni me oiris hablar. Yo hablo de derechos humanos, y desafo a que me digas si el fiel cumplimiento de la solemne Declaracin de Derechos Humanos no implica una sociedad

distinta. S. Pues ya est. Pero el pensamiento comn necesita llevar el estandarte de comunismo por delante, cuando en muchas ocasiones el estandarte suple la carencia de ideas. Es una conducta humana, ya lo s, una conducta que existe desde que existe el ser humano. Aceptar la candidatura al Ayuntamiento de Crdoba fue un paso importante. Abrir aquella puerta le alejaba de su gran vocacin como profesor, de su sueo de impartir la docencia en la universidad. Fue pasar de la calle a las instituciones, un bao de realidad

tremendo, y, por tanto, dejar de pensar en cul va a ser tu futuro. T sabes que te han embarcado de repente en una aventura y que ms pronto que tarde volvers a la docencia, que era lo mo. Ms pronto que tarde es una frase hecha. Pero yo pensaba que sera ms bien pronto. Hasta que de repente un da surge todo lo dems, la Convocatoria por Andaluca. Surge no, la iniciamos. Y me puse al servicio de la idea. Despus ocurre que me llevan a Madrid... Es decir, que escog mi camino, aunque me alejara de mi pasin por la enseanza acadmica. Lo que Julio Anguita hubiera querido y lo que realmente pas. En su vida. Lo que Julio Anguita hubiera

querido para el PCE y lo que realmente pas. Porque para el PCE hubiese querido la valenta de abordar colectivamente una nueva poca. Un partido de corte gramsciano, con los mejores hombres y mujeres entregados al pensamiento, a la accin, inmersos sobre todo en el tejido social. Lo piensa para esta poca. Pero ya lo pensaba y lo escribi hace treinta aos, en 1983. Un partido comunista para m no puede presentarse a unas elecciones. Eso es un disparate. Porque su programa electoral estar condicionado. No, tiene que estar en otras instancias y apoyar el programa que crea ms conveniente. Esto que digo es muy grave, porque le

estoy negando al PCE esa posibilidad, pero creo honestamente que tiene que negarse a s mismo si quiere pervivir. Para m el partido es el intelectual orgnico que nutre, se alimenta, organiza, incide, acepta, debate y se somete a la decisin mayoritaria y democrtica de las organizaciones en las que trabajan sus hombres y mujeres. Es otro tipo de partido, centrado exclusivamente en la incidencia social. Nigate PCE. Lo importante es que tu levadura est ah. Y entonces la levadura se rene, piensa, dialoga, acta... Es un partido distinto. Esto es algo que llevo pensando desde que lo escrib en el ao 1983. Hace treinta aos. Treinta aos, pero ya digo, la

marcha de la historia camina muy lenta. Demasiado.

Convocatoria por Andaluca

DECA CHESTErton que los cuentos de hadas son bien ciertos, pero no porque nos digan que los dragones existen, sino porque nos dicen que podemos vencerlos. Hubo un texto que pareca fcilmente vencedor. Aquel que llev Julio Anguita en 1982 al Comit Central del Partido Comunista de Andaluca. Un texto claro, sin pelos en la lengua, contundente. Un texto como una columna slida en la que asentar el futuro. Con aquel texto escrito a mano intervine ante el Comit Central del partido, en la Andaluca de 1982, en la que pesaban en el ambiente los malos

resultados obtenidos en las autonmicas (ocho diputados... Es curioso porque con el tiempo hemos tenido seis, y lo hemos pintado como un triunfo, pero bueno). Por entonces aparecan sistematizadas las crisis del partido, un partido muy endogmico, aquel partido que haba sido el nervio de la lucha antifranquista por la libertad y la democracia, ahora encerrado en las sedes, que todo eso dije. Dije que haba que buscar la manera de trabajar con los andaluces, trenzando alianzas en torno a un programa. Esa es la obsesin de mi vida: alianzas en torno a lo concreto. Esa intervencin ma la escuchan, pero no me hacen ni caso. El texto sera ledo, escuchado y rechazado. Aquel

texto podra, dos aos despus, vencer al dragn del olvido. De momento, el alcalde se volvi a casa con su propuesta bajo el brazo, esperando nuevos tiempos. En aquel documento, escrito a mano, an puede leerse como un poema, unas grafas que son el resumen de una creacin, muy pensada y meditada. Un programa elaborado colectivamente. Colectivamente, entre todos y todas los que se pueda. Se trataba de hacer un programa desde abajo, con la participacin de la gente, creando un movimiento. El alcalde estaba convencido de que los tiempos le daran una nueva oportunidad.

En aquella intervencin del ao 1982 Julio Anguita enumera los males del PCE: agrupaciones que se autodisuelven de derecho cuando llevan meses (aos) disueltas de hecho, sedes de partido transformadas en centros de reunin ajena a la poltica, bar o almacn de materiales de campaas electorales; prdida de influencia entre los trabajadores, prdida de influencia en sectores activos de una sociedad moderna, en la universidad y en los colegios profesionales... Un partido dividido en taifatos o familias donde se da el clientelismo y el padrinazgo, un partido enfrentado a sus cargos pblicos, a los trabajadores y a los sindicatos; un partido donde al que

se va se le llama renegado y a los pocos que llegan convencidos; un partido en el que las crticas a las URSS no se han hecho como deban desde las posturas marxistas; un partido en franca prdida electoral, que roza el testimonialismo, con camaradas enfrentados a la realidad de que el partido casi no existe. El texto va ms lejos. Pero lo importante de aquel momento es la necesidad de un programa elaborado colectivamente. Aquella msica volvera a sonar ante el mismo auditorio dos aos despus, en 1984. Para entonces, Anguita haba obtenido, en las nuevas elecciones municipales del ao 83, la mayora absoluta en la alcalda de

Crdoba, y haba presidido el XI Congreso del PCE, a peticin de Gerardo Iglesias, en diciembre del mismo ao, convirtindose en un referente del partido. Tambin haba habido cambios en el PCA y Felipe Alcaraz era el nuevo secretario general. Pasa el ao 1982. Pasa el ao 1983... y ya a finales del ao 1984 vuelvo a la carga. Esa vieja idea vuelve a la mesa de la discusin con el conocimiento que dan dos aos del triunfo del PSOE y, sobre todo, cuando Alfonso Guerra haba deslizado la idea de que el PSOE tena que aprender del PRI mexicano y mantenerse durante dcadas en el poder. En el ao 1984 reescrib la idea. La misma idea. Se la

dicto a mi secretaria del Ayuntamiento. Este documento se llama hoy Documento Cero, y fue el que dio origen al debate. Era todava un documento tosco, rudimentario, pero ah est la idea. Se trataba de crear un programa de gobierno con la participacin de la poblacin, un bloque alternativo. Con aquel documento, inspirado en el mismo que fue rechazado en 1982, volvi Anguita a presentarse ante el Comit Central del PCA. Intntalo de nuevo. Lo haba escrito el dramaturgo y poeta Samuel Beckett, Intntalo de nuevo, falla de nuevo, falla mejor. Anguita senta que la sociedad andaluza estaba demandando ser

articulada, ser ilusionada, ser movida por algo ms que una imagen. El Documento Cero pretenda ser el relanzamiento del partido. Despus de asegurar por escrito que la situacin del PCE no era en absoluto halagea: no se trata de una prdida de militantes, es que apenas hay militancia, salvo que se llame militante a cualquiera que tenga un carn, haca tambin una crtica del bipartidismo que desde entonces impera en el Estado espaol: Me atrevera a calificar la situacin actual de bipartidismo como de neocanovista, consistente en la presentacin de dos matices distintos de una misma poltica. Qu hacer, se preguntaba el califa

rojo de Crdoba en 1984: El Partido Comunista debe devolver a las masas, hechas teora, las aspiraciones, las ideas y las iniciativas que las gentes, aun de manera confusa, puedan sentir. Una teora que no sea simplemente una explicacin, sino un impulso a la accin, a la prctica. Por esa razn no puede haber transformacin sin participacin. De ah la idea de elaborar un programa colectivamente. La fuerza de aquella propuesta le llev a escribir, en el Documento Cero, que al hablar del partido no solo se refiere a los que tienen carn y estamos organizados, sino tambin a una multitud de personas que podran, si se les explicase bien, estar de acuerdo con nuestras propuestas

polticas. Se trata de conseguir que el gobierno no aparezca como un fin, sino como un medio para obtener ese fin llamado programa. De ah que tan importante como el programa sea la manera como ha sido elaborado, y tambin la manera como se piensa desarrollar. Con un tipo de proyecto as estamos llegando a un nivel de compromiso, de participacin y de movilizacin que permita arrojar por la borda la enervante quincalla de esa operacin fraudulenta que se llama poltica de imagen, que tanto dao le est haciendo a la noble tarea de la poltica. Los diez folios que ocupan la

propuesta del Documento Cero se fueron con l a Sevilla. Algunos miembros del partido en Sevilla dijeron: Vamos a ver qu dice este loco. Pero la msica son ahora con otra fuerza. As empez a tomar cuerpo una decisin poltica: que el alcalde de Crdoba sera el candidato a las siguientes elecciones autonmicas de Andaluca. Anguita acept la propuesta en nombre de todas aquellas ideas expresadas por escrito. Un nuevo reto estaba en marcha.

Libro de las amapolas

DEBATIDO el Documento Cero en toda su extensin, se redactara un librito que se titul Convocatoria por Andaluca, ms conocido como libro de las amapolas, as llamado porque est impreso con una portada en la que aparece un campo rojo de amapolas. Ah comenz un nuevo tiempo y la creacin de un organigrama, el rea de presidencia, con una rplica del gobierno andaluz, del Consejo de Ministros, y una cosa muy importante: la elaboracin colectiva que tantas alianzas pondra en marcha. Venan gentes a trabajar, a

explicar sus propuestas, tcnicos y expertos en diferentes materias nos ofrecan su esfuerzo. Cuando hicimos las primeras elaboraciones del programa fuimos desbordados. No esperbamos tanta gente en Andaluca. Fue algo increble. Haba prendido la idea, la gente quera participar y hacer un programa y gobernar con ese programa y con el apoyo de la calle. Lo cuenta Julio Anguita con un entusiasmo desbordante, como si volviera a vivir aquel momento mgico, como si soplara una brisa fresca en mitad del calor, como si se dejara sentir y tocar la historia, como si la vida se pusiera manos a la tarea de todos, aquel despertar. Era como si las rojas

amapolas del libro hubieran sido sembradas en el nimo de las gentes de Andaluca. El 24 de noviembre de 1984 ve la luz pblica el folleto titulado Convocatoria por Andaluca. Estaban las directrices del proyecto y el nombramiento de Anguita como candidato a la presidencia de la Junta de Andaluca para las elecciones autonmicas de junio de 1986. Desde el inicio de 1985, el proyecto de Convocatoria por Andaluca comienza a extenderse como un reguero de plvora por todo el territorio andaluz. En el resto del Estado espaol, mientras tanto, Santiago Carrillo continuaba haciendo la vida imposible a

Gerardo Iglesias. Ya en vsperas de las elecciones autonmicas gallegas, hacia finales de 1985, y contra todo lo que haba estado diciendo hasta entonces, Carrillo confirm su escisin y fund lo que vendra a ser el Partido del Trabajo de Espaa-Unidad Comunista (PTEUC). 1986 supone un nuevo triunfo para Julio Anguita y un notorio avance para la IU que presida Gerardo Iglesias. El paso de ocho a diecinueve diputados en el Parlamento Andaluz haba resucitado al viejo PCE, que se acaba de embarcar con IU en un nuevo rumbo poltico. El xito de Convocatoria marcaba el camino para la naciente coalicin Izquierda Unida. En Madrid, en el

Congreso, se pasaba de cuatro a siete diputados. El XI Congreso, clausurado el 18 de diciembre de 1983, no haba significado la superacin de la crisis interna del partido. Presidido por Julio Anguita, los delegados abandonaron el congreso sin una sensacin clara de quin haba ganado, ni qu poltica habra que aplicar en el futuro. La situacin de tira y afloja con Carrillo iba a mantenerse hasta la primavera de 1985, cuando la batalla por las siglas del partido alcanza su momento culminante. Gerardo Iglesias llegara a bloquear las cuentas bancarias de las organizaciones territoriales con mayora carrillista. El 19 de abril, el

Comit Central decide expulsar a Santiago Carrillo y a dieciocho de sus seguidores de los rganos de direccin del PCE. En la terminologa al uso, se autoexcluyeron. Unos meses antes, Santiago Carrillo haba manifestado que jams dividira el PCE. Y aunque este partido tomara actitudes que no me gustaran, y aunque me quedara en mi casa repudrindome, yo no dejara el carn del PCE en ningn momento y los que han hablado de que yo puedo encabezar no s qu otro partido... ni hablar!. Tan poco valen las palabras? A veces devalan a la persona que las pronuncia. En ocasiones significan presencia meditica. O lo contrario de

lo que proclaman. O apenas ruido. O nada.

Dirigir no es imponer
CMO hacerlo. Cmo encarnar la Convocatoria de aquellos aos. Julio Anguita lo tena claro. Haba que eliminar la demagogia electoral, el lenguaje panfletario, e inaugurar un nuevo modelo de trabajo serio y colectivo. Ese es el impulso a partir del cual surge la idea de construir una alternativa, un modelo de sociedad, de Estado, de gobierno, una forma de hacer poltica. Todo est en aquel hecho primigenio. Primero fue la idea de Gerardo Iglesias, su poltica de convergencia, luego el documento de Crdoba, el

Documento Cero y el libro de las amapolas. Mi primera experiencia para presentar la nueva operacin la hicimos en una agrupacin comunista del Cerro del guila, en Sevilla, donde yo expuse la nueva teora en veinte minutos, tras lo cual pidieron la palabra los camaradas. Est bien esto, porque hay que acabar con ese atajo de fascistas que son los del PSOE.... No haban entendido nada. Una pareja que all estaba, que no era del partido, intervino para decir lleva usted razn, de todo eso se trata, de generar una dinmica de participacin ilusionada. Es decir, la idea haba prendido fuera del partido. Recuerdo esa expresin donde se dice de la casa fuera de Israel..., es

decir, es en la propia casa donde no entendern ni aceptarn la idea. Entonces Convocatoria por Andaluca porque Izquierda Unida vino despus fue asumida mayoritariamente por la gente de la calle. Tanto Juan Prez Ros como Sebastin Martn Recio, y despus Nines Maestro, captaron inmediatamente el potencial revolucionario que tena la elaboracin colectiva. Yo he visto discutir sobre polticas alternativas a gentes y a tcnicos independientes. Eso es lo que se buscaba. Esa gente quera debatir, opinar, participar. Pero a esa gente, unos aos despus, se le dice en Madrid, provincia y capital, en mi poca de secretario general: No, las decisiones polticas las toma la

direccin. Ya empezamos a derivar. Porque una direccin tiene que tomar decisiones polticas, pero sabiendo hacer la sntesis. Adems, no se dieron cuenta de que estaban enfrente de algo nuevo, y que la direccin, en cierta medida, estaba all de prestado de lo nuevo, y a su servicio. Creo en las direcciones, pero dirigir no es imponer. Dirigir es otra cosa mucho ms difcil.

Candidato a la presidencia de Andaluca

EN 1984 vimos que haba una nueva manera de vivir la poltica. Qu se haba vivido hasta entonces? Se haba vivido una etapa de clandestinidad fuera de la ley, un acopio de fuerzas contra la dictadura, y, despus, una etapa predominantemente electoral. Elecciones del 77, del 79, el referndum de la Constitucin, debates en el partido como consecuencia del cambio de modelo que introduce Santiago Carrillo, que es el modelo de un partido ligado a los eventos electorales simplemente... En eso se estaba convirtiendo la

poltica, simplemente en eso. Elaborar listas electorales, acudir a las instituciones, reunin de los rganos, los congresos... Y ya est? Mucho ruido y pocas nueces. Poca sustancia. Eso enseguida decae. El desencanto era tremendo. La llegada de la democracia por llamarle democracia ha supuesto una especie de ensueo, como lo ha sido el tema de Europa o el de la moneda nica. En 1984 empez a haber una degradacin. Se estaba reproduciendo el ciclo de las campaas electorales, las intervenciones polticas y dems. Es cuando la idea de la convergencia cuaja en una manera de hacer poltica que ya tena un antecedente en el Ayuntamiento

de Crdoba, donde resultaba sorprendente en aquella poca que se fuese a una asociacin de vecinos a explicar el presupuesto. Para vestir con prenda de credibilidad el libro de las amapolas, me hicieron candidato a las siguientes elecciones autonmicas. Siendo alcalde de Crdoba, en noviembre del ao 84, soy candidato para las elecciones que tendrn lugar en junio de 1986, teniendo que simultanear esa candidatura con la alcalda, lo que provoca que se acelere mi dimisin como alcalde. Era un intento de verdad, an balbuceante, a tientas, pero expresaba una voluntad muy fuerte de cambiar las cosas. Todo eso alumbra esto que estamos

planteando: la necesidad de implicar a la ciudadana, inspirndonos en Bertolt Brecht. Es una manera de completar, de superar la llamada democracia representativa.

Crear en poltica
EL libro de las amapolas, Convocatoria por Andaluca, era ya la obra que haba hecho suya el PCE de Andaluca, cuyas siglas aparecan bajo la hoz y el martillo. Ocho pginas, bien aprovechadas, densas. En la primera hoja se indica que el documento pretende ser una propuesta de debate a los sectores progresistas de la sociedad andaluza para la elaboracin de un programa de gobierno con la aportacin de todos. Ms adelante, evala el camino poltico iniciado en 1982 por el PSOE, que no ha solucionado la situacin.

Resulta muy actual leer hoy en da que el gobierno del PSOE entonces trata de responder a las exigencias planteadas por los poderes financieros y las multinacionales, homologndose a los modelos imperantes en Alemania e Inglaterra, bajo la tutela USA, sin dar cancha a los grupos sociales que hicieron posible su acceso al poder y que hoy sufren una situacin de extrema debilidad. Por fin, en su ltima pgina, remarca que esta convocatoria la hacemos a todos los andaluces que apuestan por el progreso de Andaluca... a sindicatos, colegios profesionales y asociaciones sectoriales, a los hogares de pensionistas, al movimiento vecinal y

a las cooperativas, a las asociaciones de pequea y mediana empresa, a los colectivos ecologistas y culturales. En definitiva, a todos los que saben que el progreso y la historia la hacen los pueblos. El partido en un momento pens que se perda, y yo creo que no se perda. Simplemente iba a un lugar donde poda ser ms libre. El PCE no tena por qu estar en primera lnea, ni visualizarse permanentemente la hoz y el martillo, sino pasar a un segundo plano y, desde ah, ir generando hombres y mujeres con una conciencia democrtica y de transformacin, y de preparacin, trabajando en las instituciones, en Convocatoria, en Izquierda Unida, en los

colectivos. Esa es la idea bsica. Muy arriesgada por todo lo que estoy contando. Ciudadanos, no estoy aqu para solucionarles los problemas, pues son de tal ndole que no puedo resolverlos sino es con ustedes. Esa es la implicacin que necesitamos. Ustedes han votado a alguien que se tiene que poner al frente de un combate en el que ustedes tambin se mojan. Lo podemos contar de mil maneras, pero siempre es lo mismo, con momentos de no confirmacin de ciertas cosas, con momentos de creacin, que en poltica tambin hay creacin. Domingo, el alcalde de Lora del Ro, de los cristianos de base, del Partido Comunista, me explic la teora

de la mediacin, asegurando que por diversos caminos se puede confluir en esta idea. Segn la teora de la mediacin, Dios es sustancia pursima, el Ser por excelencia, la ontologa perfecta y rotunda, motivo por el cual no puede entrar en contacto con la realidad del mundo, pues lo fulminara. Y el mundo no puede acceder al conocimiento de Dios, es inaprensible; pero para poder ensamblar el Ser por excelencia y el mundo imperfecto, hace falta una cmara de descompresin que ponga en contacto esas dos esencias. Esa cmara de descompresin en el cristianismo es Jesucristo, Dios y hombre. Para la gente la poltica es algo

lejano. Hace referencia a cosas que para la gente no tienen a veces nada que ver con la vida cotidiana. Cuando debiera ser al revs. Pero cmo pones t en contacto la poltica inaccesible y la gente. Pues yo digo que esa cmara de descompresin, de unin, es un Cristo poltico: Convocatoria o Izquierda Unida y su elaboracin colectiva. La elaboracin colectiva, la participacin de la gente es fundamental. Me han llamado loco por explicar esto. Un loco que segn ellos ganaba votos. Por lo tanto, hay que aguantar al loco. Es una forma de trabajar distinta. El dirigente baja, y en vez de que lo aclamen en mtines tremendos, se arremanga y debate, preguntando cmo veis la crisis,

cules son vuestras preguntas, cmo entendis la economa, qu alternativas veis. Eso genera valor aadido. Valores.

Andaluca responde
EL partido puso un coche a mi disposicin y a la de otro compaero, Antonio Cerrato, con el que comenc la tarea gigantesca de recorrer Andaluca entera, para ir predicando la buena nueva. En Andaluca habamos creado el rea de la presidencia, que yo presida. Un rea formada por un remedo del Consejo de Gobierno. Entre la gente que all trabaj estuvo colaborando durante un tiempo Cristina Narbona. Entonces presentamos pblicamente la idea de la elaboracin colectiva, hasta que en 1985 lanzamos la primera convocatoria de

programa. Mira cmo sonaba esa sinfona, que cuando se crea Convocatoria marcamos el mes de septiembre para hacer una asamblea, tras recorrer el compaero Antonio Cerrato y yo, en coche, toda Andaluca como dos locos, sin parar, hasta que prcticamente fundimos el motor del vehculo. Hablamos y explicamos el proyecto en una reunin tras otra, con enorme ilusin, y convocamos para septiembre de 1985 una gran asamblea en una especie de polideportivo que hay en Sevilla. Sabamos que habra gente, pero llegado el da nos encontramos con mucho ms de lo pensado, con oleadas de gente llegando hasta el lugar. El

partido era incapaz de vertebrar y organizar aquello que lleg all. Era un mar de vida y tuvimos que hacer una chapuza, porque la respuesta de la gente fue increble. Algo haba pasado... Antonio Cerrato estaba liberado por el partido y me acompa por Andaluca. Yo tuve dos fases, una primera de difundir el proyecto. En esa fase estuvimos juntos, informando, creando reas, elaborando propuestas, en fin. Lo que significa sembrar. Despus hay otra fase en la que l no viene, y se contrata a un camarada de Palma del Ro, Francisco Mndez, Francisqun de Palma del Ro, para que sea mi conductor. Yo estaba agotado. Y nos recorrimos Andaluca otra vez.

Hay una ancdota divertida con el camarada de Palma del Ro, que acab confesndome que se ofreci a llevarme porque pensaba que en todo aquel movimiento, de un lugar para otro, yo tena que estar ligando mucho, y pensaba que algo pillara l de rebote. Hasta que me confes un da que ahora que he visto que no se liga nada, que todo es trabajo y ms trabajo, se me han quitado las ganas. Qu te parece, eh? (remos los dos). Hay que decir que no todo el partido comprenda la nueva filosofa del proyecto. Haba sus resistencias, porque, claro, tenan que abrir las sedes a la gente. Empezaron a llegar personas de toda Andaluca deseosas de

participar. Nos desbordaron; tanto es as que en la clausura de uno de los encuentros tuve que hacer una tarea de alio. Perdonadme, por favor, que esto nos ha superado. En abril de 1986 se crea IU y, claro, el mandato es que Convocatoria por Andaluca se asimile a IU, y, donde estaba el PCA y los independientes, aparecen de pronto tres fuerzas polticas ms: PCPA, Federacin Progresista y PASOC, que, como siempre ocurre, piden un puesto en las listas electorales, lo que distorsiona bastante el proyecto inicial. El PCA no tena la intencin de copar las listas, porque el proceso nos estaba desbordando. Vea que era interesante, aunque muy difcil, negociar

las listas. La nueva situacin desvi en parte la primera Convocatoria, pero son servidumbres impuestas por la realidad de Madrid y de toda Espaa, y mal que bien lo hacemos. Y lo conseguimos. Hicimos unas listas en las que hubo incluso independientes. Nuestra campaa electoral se liga a la campaa por el No en el referndum de la OTAN. El referndum fue el 12 de marzo y las elecciones se celebraron el 15 de junio. Todo est vinculado, en la misma lnea. En los ltimos ocho das de campaa electoral hay un signo de que algo est cambiando cuando acudimos al acto electoral de Huelva. La campaa del 86 tuvo un

magnfico cartel electoral, el mejor que me han hecho nunca. Estbamos en el paseo de la Bomba de Granada, yo iba con un pantaln vaquero y una camisa sport, y entonces hay que hacer la foto. As que me dejaron la chaqueta de un camarada. Luis Carlos Rejn, amigo y mano derecha, se fue a una tienda y compr una camisa o dos y una corbata. Y con todo eso me hicieron una foto. Es el mejor cartel, y en la parte de abajo, que no se ve, estoy con pantaln vaquero y con la camisa por fuera, impecable en la foto, como esos locutores a los que solo se les ve en un plano americano. En esa campaa, aparte de esa ancdota del cartel electoral, empezamos a darnos cuenta de que algo

muy especial estaba en marcha cuando hicimos los ocho grandes mtines en las ocho grandes ciudades de Andaluca. Empezamos en Huelva, con la plaza de toros a reventar, quedndose gente fuera. De all fuimos a Cdiz, y en la plaza de Cdiz, de San Antn, que es enorme, no caba ya un alfiler. Pero es que llegamos a Crdoba, que es una de las plazas de toros ms grandes de Espaa, con aforo para unos 20.000, y se llen y se qued gente fuera. Impresionante. Entonces Felipe Alcaraz deca de broma: Maana me tengo que poner a hacer una lista de directores generales. Y llegamos a Granada y todo el paseo de la Bomba, que es enorme, lleno, llegaba hasta el Violn, que es ms all

del Darro. En Jan, toda la enorme explanada del Jardn, a tope. En Almera, tres cuartos de lo mismo. Y en Mlaga, la plaza de toros llena. Aquello haba despertado tal entusiasmo que cuando el PSOE se da cuenta de que nos escapamos, en colaboracin con la SER me tienden una pequea trampa. Me pidieron que entrara a una emisora, donde me encontr con Rodrguez de la Borbolla sin que se me hubiese advertido nada por parte de la SER. El presidente y candidato me dice: Bueno, Julio, vamos a discutir, y yo le respond: Por favor, don Jos, de usted y de don. En el fondo, con paternalismo quera decirme algo as como bueno, bueno, vamos a ver si nos

entendemos.... Ocurre un hecho del que se ha hablado muy poco. Obtuvimos diecinueve parlamentarios, pero pudimos sacar veintids. Y es que muchos votantes eligieron al partido de Carrillo al llevar este la hoz y el martillo de manera notablemente visible, mientras que IU-CA llevaba como anagrama una serie de smbolos bastante variados. Los votos de Carrillo no obtuvieron escao, pero mermaron nuestras posibilidades. La gente crea que nos votaba a nosotros. Pero la nuestra era la bandera de IU con un smbolo raro, y una paella de letras. Hubisemos sacado veintids diputados. Pero los diecinueve eran ya

muchos diputados, y un gran revulsivo. En Crdoba sacamos cinco diputados, igual que el PSOE. En el ao 94, siendo Luis Carlos Rejn coordinador de IUCA, se lleg a los veinte escaos, resultado nunca obtenido despus. Qu difcil era abrir agrupaciones en Madrid, donde las viejas agrupaciones no afiliaban a ms gente para que la correlacin de fuerzas se mantuviera. Aquello era una gangrena interior compuesta bsicamente por lo que despus fue Nueva Izquierda, pero de eso ya hablaremos. En qu notaron los andaluces que desde Convocatoria se queran solucionar los problemas concretos de la gente?

Al elaborar el proyecto nos tuvimos que enfrentar a los primeros problemas de la pesca, el asunto de Marruecos y sus artes de pesca, si eran o no legales; al problema de la agricultura, qu pasaba con los plsticos de Almera y la competencia desleal que est haciendo Marruecos y la CEE, que estaban jugando a sacar su mximo beneficio sobre esto; o qu pasaba por otra parte con el mantenimiento del latifundio, con muchas tierras abandonadas. Por eso se plantea la reforma agraria...

Poder de persuasin
JULIO ANGUITa fue el diputado andaluz que en el debate de la reforma agraria le dijo al PSOE que su proyecto no era el que necesitaba Andaluca, ofreciendo otro. Claro est que perdieron la votacin. Cul se llev a cabo? Al final no se llev a cabo ninguno. Tampoco el suyo, que lo abandonaron. Lo aprobaron y lo abandonaron. En todos estos aos no se ha llevado a cabo ninguno. Ellos aprobaron el suyo y crearon ciertas instancias, hicieron algunos experimentos, pero aquello se olvid.

Por eso el Sindicato Andaluz de Trabajadores est luchando como est luchando, con Gordillo y Diego Caamero a la cabeza. Yo fui el diputado del debate de la enmienda a la totalidad. Recuerdo lo que me dijo un diputado del PP tras mi intervencin en el Parlamento Andaluz. No se me olvidar esto en la vida. Fue un tal Garca de Sola. Me dijo: Despus de que te he odo hablar en el Parlamento, he acudido a la iglesia para que Dios me reconforte porque te he visto un poder de persuasin que me has parecido Satans. Supuse que lo dira porque mi intervencin no es nada dura en las formas, pero tremendamente demoledora en los contenidos. El hombre sinti que

yo era Satans que le estaba encantando. Qu dijiste en la Cmara? Que estbamos ante un problema enraizado en la historia de Andaluca (lo recuerda de memoria), que haba motivado el nacionalismo, que era tremendamente injusto, que ni siquiera a las luces del capitalismo era posible mantener la situacin... argumentos de cajn. Hay que tener en cuenta que ellos vivan en un mundo fuera de la realidad, que el capitalismo y los potentados andaluces han sido cosas reidas. Ellos no han querido que se instalen fbricas porque se les iba la mano de obra. En Andaluca pudo haber una industrializacin en los Altos Hornos de Marbella en pleno siglo xix con los

hermanos Heredia, pero los oligarcas andaluces se encargaron de que aqu no hubiera industria. Ellos saban lo que hacan, y con ellos llega a un acuerdo el capital vasco y el capital cataln en la Espaa de la Restauracin. Eso es as. Manteniendo cada uno su esfera y su mbito de operatividad.

La elaboracin colectiva
CUL fue el drama de todo este trabajo colectivo, que aos despus pusimos en marcha en Izquierda Unida? Es cuestin de decirlo ya, aunque de alguna manera volvamos ms tarde sobre ello. Cuando t has conseguido, y se ha conseguido, que personas que no quieren militar, que no tienen ni quieren carn poltico, dejen horas de su vida en debatir cmo tiene que ser la Administracin, cmo se debe abordar el problema de la industria, o el de la agricultura, o cmo desarrollar la conciencia tica en la Administracin, o el problema de la electricidad con un

plan energtico alternativo, dejando das de su vida trabajando en estas reas... Ellos tienen derecho y yo he sido el primero que se lo he reconocido a que cuando eso se aprueba en IU, ellos tengan derecho de control porque es su trabajo. Pues bien, ese derecho se les ha negado en bastantes organizaciones regionales de IU. Ha sido una pelea tremenda. Es que los rganos de direccin de IU.... Miren ustedes, los rganos de direccin, si no estn de acuerdo con la propuesta, tienen que dar inmediatamente cuenta de por qu no estn de acuerdo, y tienen que hacerlo en debate abierto. Eso ha sido lo que en cierta medida ha estado lastrando IU. Y hay direcciones

polticas que lo han hecho. En esto me he empeado la vida. Decidimos todos. Perd la batalla. Pero esta es la idea clave. De ah el xito que tuvo el rea de presidencia de Convocatoria por Andaluca. Yo era el presidente y tena las reas, que eran una rplica de las consejeras de la Junta de Andaluca. Se convocaba a la gente, debatamos colectivamente y todas aquellas propuestas iban elaborando el programa. De esta manera yo presida un gabinete en el que haba responsables polticos, pero responsables polticos y de reas. Y en las reas haba gente de IU, del PCE, de los otros partidos, y gente que no tena partido y que se encontraba a gusto debatiendo de lo que

saban. Ellos vean que sus propuestas s llegaban al Parlamento o llegaban a ser conocidas. Lo que no podan aceptar es que de pronto una propuesta elaborada se encontrara con el no de una direccin por lo que fuera. No, eso no es correcto. No es correcto porque ya lo que pertenece a otro modo de hacer poltica lo encajas en el modo de siempre, en el modo de lo polticamente correcto. Por eso cuando me preguntas cul es la principal caracterstica de Convocatoria, y de IU, respondo: las reas de elaboracin colectiva. Y mientras no se pongan en marcha las reas de elaboracin colectiva, el proyecto de IU es un proyecto falseado,

en el sentido de falsear su origen y su principio. Se llev a la prctica un tiempo... Ah estn los papeles de economa de Salvador Jov. Y tantas otras aportaciones. Pero aquello se cort. La prueba es que todas las elaboraciones han dormido en las estanteras de las organizaciones. Todava hay gente que dice: Ah, pero esto lo elabor IU?. Pues s, pero lleg un momento en que al tener ms responsabilidad institucional, pudo ms lo institucional, las alianzas, la prensa, el baile nupcial, que las propuestas de verdad. Djeme usted de historias, que lo importante son las propuestas. La

elaboracin colectiva era una carga de profundidad de tal poder de transformacin que haca saltar los esquemas polticos reglados de lo polticamente correcto. Eso lo vi claro, y lo asuma tal cual.

Calle e institucin
EL ao 86 fue para los parlamentarios de Convocatoria un periodo inolvidable. El PSOE consigui mayora absoluta, con 60 diputados; despus estaba el PP con 28; luego Izquierda UnidaConvocatoria por Andaluca, con 598.889 votos y 19 diputados; y, por ltimo, el Partido Andalucista, con 2. Los rdenes del da estaban llenos de propuestas de IU-CA, pues tena una gran capacidad de creacin con las reas de elaboracin colectiva, de iniciativa, de lucha. Es esa imagen del parlamentario Luis Carlos Rejn agarrado y sujeto por otros diputados

recibiendo en la calle el chorro de agua de la polica mientras Anguita estaba en la Cmara defendiendo con la palabra la lucha de sus compaeros diputados en la calle. Esa es la simbiosis que queramos: la institucin y la calle. Esa es la imagen que seala perfectamente lo que es la poltica creativa. Anguita era uno de los ocho parlamentarios del PCA desde 1982. As que aquella no era su primera experiencia parlamentaria. En aquella legislatura de 1982 haba sido el parlamentario que defendi la reforma agraria en Andaluca, que fue un gran debate, ya que en Andaluca la reforma agraria haba alcanzado categora de

mito. En la investidura del candidato a la presidencia de la Junta de Andaluca, en la figura del candidato del PSA-PSOE, Jos Rodrguez de la Borbolla, el portavoz Julio Anguita le reproch que indicara que la reforma agraria constituye un instrumento bsico de modernizacin a la vez que arremeta contra el siglo XIX. Pues bien dijo Anguita en su intervencin, el latifundismo es siglo xix, el liberalismo emprendedor de buenos empresarios que deben ser estimulados a invertir es siglo xix, la ausencia de planificacin es siglo xix, el fin social de la propiedad, condicin sine qua non para esa llamada reforma

agraria, es del 15 de mayo de 1891, encclica Rerum Novarum de Len XII, puro siglo xix... Cmo pretender decir que quieren arrancar el siglo xix cuando mantienen exactamente aqu toda una estructura del siglo xix?. Ese mismo ao, el 27 de abril de 1986, tras un agitado periodo de entrevistas y negociaciones, antes de la celebracin de las elecciones andaluzas, surgira una nueva coalicin electoral con la perspectiva temporal de las elecciones generales, pero con la pretensin, anunciada, de ofrecer a la ciudadana del Estado un proyecto estratgico tendente a la renovacin y recomposicin de una izquierda dinmica y transformadora.

Izquierda Unida se constituy con muchas dificultades, a pesar de la declaracin de buenas intenciones formulada en el primer documento, Bases para un acuerdo, al intentar trasladar mecnicamente la gran movilizacin social por la salida de la OTAN a un proyecto poltico cuya primera imagen result heterognea y vulnerable. La escasez de recursos econmicos, el corto espacio de tiempo de que se dispuso para difundir el proyecto, la incapacidad para ofrecer una imagen real de la pluralidad, todo ello, unido a la utilizacin de los poderosos medios gubernamentales para desvirtuar el proyecto, impidi que se

recogiese el voto potencial de amplios sectores de la sociedad. Apenas dos meses despus, el 22 de junio de 1986 se celebraran las elecciones generales. Aquella convocatoria se hizo por dos razones fundamentales. Evitar un mayor desgaste del gobierno e impedir el proceso de unificacin de la izquierda que representaba IU. Hubo que acelerar las conversaciones para concretar programas, elaborar las candidaturas... todo ello era harto problemtico entre siete partidos con una historia y un espectro ideolgico diverso. Desde IU tuvieron que convencer en tan poco tiempo al electorado de que la presencia de humanistas y

carlistas no desvirtuaba la autenticidad del proyecto originario entre partidos de clara identidad y talante de izquierda, a pesar de lo cual una parte de la sociedad percibi que Izquierda Unida era una simple estrategia de partidos para salvarse del peligro de la marginalidad extraparlamentaria y conseguir presencia en las instituciones parlamentarias. En 1987 Convocatoria se iba asentando, cobrando fuerza y protagonismo en Andaluca. En ningn caso se presentaron como salvadores de una difcil situacin en Andaluca, sino todo lo contrario. En una reunin celebrada en octubre de 1985, Julio Anguita haba dado las gracias a todas

las organizaciones que trabajaron codo con codo con el PCA. No prometemos absolutamente nada. No entramos en confrontaciones a ver quin da ms, porque en este momento de la historia nadie puede dar nada si el pueblo no se organiza, si no se compromete a transformar el medio en el que est viviendo. Y otro mensaje que Anguita repetira en alguna ocasin ms. Tenemos que pensar cmo funcionara esta pieza en un Estado distinto. Es decir, Convocatoria por Andaluca dijo en 1985 ha de tener claro que puede ser perfectamente exportable. Muchos pensaron ya entonces que no solo Convocatoria poda ser exportable

al conjunto del Estado espaol, sino que tambin su presidente, Julio Anguita, era perfectamente exportable a Madrid. La creacin de Izquierda Unida aadira a Convocatoria la marca electoral Izquierda UnidaConvocatoria por Andaluca. El xito andaluz llevara a pensar, a nivel del Estado, que se asentaba la esperanza en la validez del proyecto ms amplio de IU. En Andaluca continuaron las movilizaciones, a la vez que desarrollaban el programa en el interior del Parlamento Andaluz. Hasta que llega 1988 y comienza a vivirse una nueva crisis en el PCE. Una parte del entorno poltico y

personal de Gerardo Iglesias quiere descabalgarle de la secretara general del PCE, por extrao que parezca. Los medios de comunicacin orquestan una campaa contra Gerardo Iglesias, que si va de juerga, que si es un vividor, con una gran presin meditica, hasta que finalmente Gerardo Iglesias renuncia. El XII Congreso del PCE se llevara a cabo en febrero de 1988. Marcara un antes y un despus en la vida de Julio Anguita, que haba manifestado en 1985 que antes muerto que ser secretario general del PCE. Una vez ms no podra acabar la legislatura. Una vez ms, el Holands Errante no tocara puerto, cerrando ese ciclo poltico en Andaluca.

El hasta entonces presidente de Izquierda Unida-Convocatoria por Andaluca iba a emprender un particular camino hacia Madrid y la secretaria general del PCE. Un camino que durante meses conllevara la suma de un trabajo militante y una pesada soledad. Poltica, personal, una soledad sentimental, familiar. Unas palabras de Pablo Neruda pueden acercarse al momento con la precisin de la poesa: Amor, cuntos caminos hasta llegar a un beso,/ qu soledad errante hasta tu compaa!/ Siguen los trenes solos rodando con la lluvia./ No amanece an la primavera.

Surge Izquierda Unida

EN el Manifiesto-Programa del PCE de 1975 est por escrito la referencia ms importante al antecedente de Izquierda Unida: Llegar un da en el que formaremos una organizacin poltica en la que nadie perder su identidad. Lo lee Julio Anguita y en su voz se percibe una emocin tranquila. Sus ojos sonrientes van del texto a mis ojos, como quien ha encontrado el manantial del que brota uno de los ros de la vida. No s quines fueron los redactores de aquel texto. Estoy convencido y es una hiptesis, a la luz de mi teorizacin de que fueron

redactores de dentro, de los que estbamos en Espaa buscndonos la vida como podamos. Esta cultura poltica, este talante, lo representa en un momento dado Gerardo Iglesias. Gerardo Iglesias tuvo como secretario general del PCE buenas intuiciones. Fue l quien lanz la idea de la poltica de la convergencia. Su propuesta est sin terminar, es una intuicin, cuando dice todos tenemos que juntarnos ante lo que est ocurriendo. Y lo que est ocurriendo es, ni ms ni menos, que el PSOE se est entregando a la OTAN, a pesar de haber asegurado aquello de OTAN, de entrada no. El documento de creacin de Izquierda Unida se firm en Madrid en

abril de 1986, casi cuatro aos despus de la victoria del PSOE en octubre de 1982. Lo suscribieron Gerardo Iglesias, Cristina Almeida, Nicols Sartorius, Alonso Puerta, Enrique Curiel, Isabelo Herreros, Ignacio Gallego, Felipe Robledo... Con todos los partidos que constituyeron IU. Junto al principal actor y, desde luego, lder cuantitativo y cualitativo, el PCE, se integran en IU la Federacin Progresista de Tamames, el PASOC, el Partido Comunista de los Pueblos de Espaa (PCPE) de Ignacio Gallego, y tres formaciones peculiares: Izquierda Republicana, unas siglas histricas supervivientes tras la Guerra Civil, el Partido Carlista, renacido, de la poca

de la Platajunta que marc los primeros pasos de la oposicin unida hacia la Transicin, y el Partido Humanista, adems de muchos independientes. Izquierda Unida se cre en torno a tres ejes clarsimos. Primero, el PSOE ha fracasado como proyecto de izquierdas. El proyecto que encarnaba el PSOE ha desaparecido dicen ellos . Hay que organizar algo a la izquierda. En segundo lugar, hay que crear un espacio alternativo. Y, en tercer lugar, hay que hacer un programa en torno a tres grandes inquietudes: trabajo para todos, una poltica de paz y neutralidad y una democracia avanzada. Ese ao de 1986 coinciden las elecciones generales y las autonmicas

andaluzas. En Madrid se crea Izquierda Unida y en Andaluca, donde ya estaba Convocatoria, se fusion con lo que a Julio Anguita ya le haba llevado a recorrer cien mil kilmetros en coche por las carreteras andaluzas, pasando a denominarse Izquierda UnidaConvocatoria por Andaluca. Aquella recin nacida IU vena tomando cuerpo en la plataforma antiOTAN, plasmndose sus propuestas en un documento, algo embrionario. Mientras, en Andaluca contaba ya con un desarrollo de dos aos, tras la aprobacin del Documento Cero, la publicacin del libro de las amapolas y el trabajo generoso de otras organizaciones y muchos independientes

que llevaron a la prctica la elaboracin colectiva. Izquierda Unida surgi como una alianza, como una coalicin electoral, aunque con voluntad de transformarse en algo nuevo. En la misma constitucin de IU ya se manifiesta por escrito la intencin de que la unidad vaya ms all de las elecciones generales de ese ao. Cuando, dos aos despus, a Julio Anguita le llevan a Madrid para elegirle secretario general, el hasta entonces presidente y portavoz de IU-CA en el Parlamento Andaluz tiene claro que a IU hay que enchufarle Convocatoria; es decir, que en su programa debe estar la participacin democrtica, la reflexin profunda sobre Europa, la economa, la

sanidad, etc. De esta manera surgi la propuesta de acabar con el servicio militar obligatorio, el plan energtico alternativo y otras muchas iniciativas, adems del propsito de abordar los tremendos problemas que iban apareciendo en la agenda poltica internacional y nacional, entre otros la guerra del Golfo, la de los Balcanes, el drama de los GAL y los fondos reservados, y los muchos asuntos de la corrupcin en el PSOE de entonces. Lo detallaremos. Pero el PCE que impuls a Izquierda Unida nunca supo, y mira que se lo advertimos, que aquello lo marcaba para siempre. Es decir, cuando pones en marcha algo que crece, t no tienes por qu renunciar a tu

esencia, pero debes cambiar tu mtodo, tu trabajo. Qu nos encontramos? Hubo gente que vio que aquello era bueno, pues procuraba concejales, diputados en Madrid, en las autonomas, en Europa (llegamos a tener nueve eurodiputados, algo increble a la luz de la derrota de 1982)... Pero lo que no acab de entender nunca a la luz de mi militancia, aunque sea muy humano, es que bastantes miembros del PCE quisieran estar siempre los primeros en las listas. Por un lado tenamos buenos resultados... como el momento en que Izquierda Unida pega el estirn en Madrid, pasando de siete a diecisiete diputados en las elecciones generales a finales de 1989. Pero por otro lado eso

provoc que el PSOE entonces nos pusiera la proa, lo cual no solo es profundamente antidemocrtico, sino una manera de atropellar un proyecto, metindose en una casa ajena... Nos puso la proa diciendo que nosotros queramos acabar con ellos. Se inventaron la operacin de la pinza, mintieron, obteniendo el apoyo de El Pas y del grupo Prisa. Siempre la misma poltica del PSOE, lo grave es que aquella poltica torticera estaba apoyada por gente nuestra en el interior de IU, y por CCOO, con el erre que erre del juntos podemos, la casa comn de la izquierda, la unidad de la izquierda, etc. Siempre la misma cantinela. Como si estuviramos en el

mundo solo para apoyar una poltica, la del PSOE.

Los padres de IU
HACER de la necesidad virtud. Fue a raz del desastre electoral de 1982 cuando comenz a rumiarse algo distinto, a pensarse dentro del PCE en la necesidad de ir a una convergencia con otras fuerzas situadas a la izquierda del PSOE. Fueron Gerardo Iglesias, Nicols Sartorius, Ramn Tamames, Enrique Curiel y Alonso Puerta, entre otros, los primeros en allanar el terreno y levantar aquel primer andamiaje, bien complementado por lo que Julio Anguita estaba ya construyendo en Andaluca. Cuando en 1986 se formaliza la idea de la coalicin, tras el xito de las

movilizaciones de la plataforma por el no en el referndum sobre la OTAN, tanto Iglesias como Curiel y Sartorius estn convencidos de que aquello acabara siendo algn da, a travs de un proceso, una sola fuerza poltica, segn testimonios recogidos en el libro de Fernando Juregui sobre Julio Anguita Yo soy as? , publicado en 1992. Algo muy diferente de lo que pensaban en Andaluca, que era ms bien una plataforma amplia y abierta, que a la postre y durante muchos aos no dej de promover una y otra vez la elaboracin colectiva, caracterstica principal de IU durante bastante tiempo. Hay una ancdota que muestra a las claras que para cambiar las cosas no

bastaba con crear algo nuevo, un icono referencial, sino que haba que dotarlo de sentido, de significado, de mucha sustancia. Cuando los padres de IU acuden a la notara madrilea de Manuel Ramos Armero para oficializar la inscripcin de la coalicin, no saben an qu nombre ponerle. Estaban colocando la primera piedra de algo que, al final, se parecer bien poco al diseo original escribe en su libro Fernando Juregui. Quiz alguno de ellos saba, incluso, que no todos en el grupo de los Curiel, los Sartorius y los Tamames se mantendran mucho tiempo dentro de Izquierda Unida. El nombre de Izquierda Unida

fue en cierta forma una casualidad. Muy poco antes de acudir a la notara, los dirigentes del PCE y del PASOC daban vueltas a la denominacin de la coalicin. Plataforma de Izquierda Unida, dijo alguien. Pero el dirigente del PCE valenciano Pedro Zamora advirti que las siglas PIU tenan connotaciones extraas en valenciano y as, entre risas, se adopt por unanimidad el nombre de Izquierda Unida. Gerardo Iglesias fue el primer presidente de la coalicin, teniendo como vicepresidentes a Ramn Tamames, Enrique Curiel, Cristina Almeida, Nicols Sartorius, Alonso Puerta, Ignacio Gallego y al humanista

Rafael de la Rubia. El catedrtico Antonio Elorza y el abogado Jaime Miralles actuaran como secretario y vicesecretario generales, respectivamente. En las primeras elecciones, apenas dos meses despus, un total de 768.158 personas votaran a IU, lo que otorg a la coalicin siete escaos, tres ms que los obtenidos en 1982. Sera en las municipales del ao siguiente cuando se obtendran ms de un milln trescientos mil votos, lo que dio a IU ms de 2.200 concejales. Poco tiempo despus, la direccin sufrira profundas modificaciones con la salida del Partido Humanista y el abandono de Tamames. Gallego se

integrara en el PCE poco antes de fallecer, Curiel abandonara este partido para ingresar en el PSOE, Iglesias regresara a Asturias, Elorza dejara la secretara a las pocas semanas por razones estrictamente personales y Jaime Miralles tampoco iba a revelarse como una persona clave en la coalicin. Las personas pasan, pero las ideas permanecen. Ya en las elecciones de 1989, IU haba logrado remontar el vuelo obteniendo un milln cien mil votos ms que en 1986, pasando de siete a diecinueve diputados, consolidndose entonces como la tercera fuerza poltica del pas. Fueron muchos los debates, los

avatares, las propuestas, los trabajos realizados entre 1986 y 1989. El coordinador general de la coalicin haba cambiado al dimitir Gerardo Iglesias por acoso y derribo de sus propios compaeros, dejando paso a quien haba sido su sucesor un ao antes en la secretara general del PCE, Julio Anguita. Con l se abra paso una nueva etapa. Muchos depositaran en Anguita la esperanza en lo que estaba por venir. La creencia de que poda avecinarse un cambio profundo. La poltica pareci tener entonces un nuevo sentido. En la calle y en el Parlamento una nueva etapa de la historia de las ideas y de la prctica de los movimientos

progresistas haba despertado, inaugurando algo nuevo. No dijo Anguita que sera fcil. Aun as, en la poltica del pas se empez a escuchar una nueva meloda.

3. Breve historia de una destruccin psquica

Tenemos secretario general!

ES la primera vez en mi vida que digo una cosa y despus no la cumplo. En 1985, cuando estaba pilotando Convocatoria por Andaluca de cara a las elecciones autonmicas de 1986, Anguita haba declarado a los periodistas aquello de antes muerto, que ser secretario general del PCE. Era la prensa quien aventuraba aquella posibilidad una y otra vez. Pero no solo la prensa. Tambin haba personas en el PCE que se ofrecan a trabajar por aquella candidatura. l haba sido claro al respecto con su

negativa. Lo de secretario general a m me vendra muy largo, asegur en 1983. Una persona, haba dicho, poda ser un magnfico alcalde y un psimo dirigente del partido. La negativa era tajante, rotunda. Antes muerto. Era su ltima palabra. La incgnita pareca haber quedado despejada. Han pasado veinticinco aos. En 1988, Julio Anguita era el presidente de Izquierda Unida-Convocatoria por Andaluca, una organizacin asentada que iba cobrando fuerza y protagonismo. Desarrollaban el programa de la elaboracin colectiva a la vez que debatan, pensaban y se movilizaban. En el PCE ya haban empezado a moverse los hilos que intentaban

capturarme. Es ms, el viejo militante Simn Snchez Montero, saltndose todas las normas del partido, vino a Sevilla a hablar conmigo para proponerme que fuera yo el candidato a la secretara general del PCE. Simn Snchez Montero, un mito del partido! Por si esto fuera poco, Enrique Curiel me cita en Crdoba para decirme lo mismo. Aquello empez a olerme mal. Tanto que le digo a Felipe Alcaraz: Me quieren llevar a Madrid quienes por Curiel y Prez Royo, no me refera a Simn, cuando lean mi primer informe, voy a tenerlos en frente. Se estn equivocando conmigo. Ellos crean que yo era un buen chico que gana elecciones. Entonces empiezan a

circular falsos telegramas de agrupaciones inexistentes que caen a chorro en la sede pidiendo: Anguita, secretario general. Toda una campaa orquestada. Lo sabamos. Aquello estaba organizado por la gente que despus fue Nueva Izquierda. No saban por quin estaban apostando. Era una manera de quitarse de en medio a Gerardo Iglesias, entre otros objetivos. S, pero despus he llegado a pensar que haba efectivamente otros tejemanejes: quitarse a Gerardo, en efecto, y poner a alguien cmodo y perfectamente moldeable en Madrid, y tambin haba un tercer objetivo, de peores intenciones, quitarme de

Andaluca, porque si en las siguientes elecciones andaluzas pasbamos de diecinueve diputados, entonces le quitbamos la mayora absoluta al PSOE. As mataban tres pjaros de un tiro. Esta ltima es una hiptesis en la que no estoy yo solo. Pero es solo una hiptesis. No tengo pruebas que la puedan constatar. Fui al congreso del PCE con una presin tan fuerte, tan bloqueado estaba, que llegu a traicionarme a m mismo. Ped a mi secretaria que se acercara con una mquina de escribir, dicindole te voy a redactar mi toma de posesin, pero al paso de las horas me resisto, me niego, no quiero. Qu me est pasando? Llega un momento en que tengo dos

discursos en mi cabeza. Nunca me haba pasado nada igual. Me daba cuenta de esa divisin en mi personalidad. Estaba diciendo que no, y era verdad, con toda la fuerza de la que era capaz. Quera seguir en Andaluca, pero por otra parte estaba sufriendo una presin que nadie puede imaginar cmo era. Una guerra psicolgica contra m. Hasta el acto final en que me vencieron. Fue el ltimo da del congreso. Me llam Gerardo Iglesias a su despacho para decirme que yo fuera el secretario general. No, Gerardo, presntate t y yo te apoyo con toda la fuerza que pueda tener. Si t sigues, yo te apoyo. Entonces me pasaron un recado dicindome que estaba reunida la delegacin andaluza y

que requeran mi presencia. La delegacin andaluza, presidida por Juan Carlos Rejn, tena cerca de doscientos delegados. Tuve que dejar a Gerardo con la palabra en la boca, por lo que le ped excusas y me baj. Y empezaron a machacarme, que si el partido te necesita, que si no tienes derecho a desobedecer al partido, y venga, y dale. Y otra vez. Aun as, al terminar ellos yo segua diciendo que no. No. Entonces Rejn dice ya le habis escuchado, vmonos al saln de plenos. Y entonces hay una rebelin. Se levanta alguna gente y pide continuar la sesin. Me queran machacar. Y vuelta a lo mismo. Ahora, sin embargo,

el propio Ernesto Caballero me hace ver otra cosa. El hecho decisivo es que Ernesto pasa por detrs de m dicindome: No tienes ms remedio que aceptar. Cuando Ernesto Caballero me dijo eso... yo ya me vine abajo. Saba que era un sacrificio estpido, pero cmo luchar contra eso! Y acepto. Acepto vencido. Derrotado. Fjate qu manera ms irregular de aceptar un cargo. Acepto ante una delegacin que no es el pleno del congreso del PCE, fjate qu manera ms irregular. Todo fue irregular! S, acepto, pero acepto ante quin, porque vosotros sois solo una parte del congreso. Fjate hasta qu extremos de locura se lleg que cuando

ya acepto de esa manera tan irregular, sale la gente diciendo: Al plenario, al plenario!. Y en medio de esa algaraba se alza una voz que dice: Camaradas, tenemos secretario general, La Internacional, La Internacional. Todava me emociono. Yo no he odo una Internacional ms emotiva y extraa que aquella. A la angustia de aquella gente, que me haba machacado, se sum la emocin de cantar La Internacional porque tenan nuevo secretario general. El milagro se haba operado. Fjate qu ndices de irracionalidad en un partido comunista! Anguita ha aceptado, Anguita ha aceptado.

El XII Congreso se haba desarrollado en la sede de CCOO, un local enorme, donde estuvo el diario Pueblo, aquel diario Pueblo que lea su padre, que l ley cuando era un nio; situado en el paseo del Prado, cerca de Atocha. La Internacional se canta saliendo de la sala donde l haba dado por fin su conformidad para ser candidato a la secretara general del PCE ante la delegacin andaluza.

El hombre solo
A JUlio Anguita le emocion el canto de La Internacional, pero no solo por lo que significa para cualquier militante del partido. Le emocion entonces especialmente por el desgarro que conllevaba la situacin, por su tremenda soledad, por el sacrificio que aquello supona, por su destruccin psquica, por lo irregular del procedimiento... por el machaqueo constante al que fue sometido. Lo dijo entonces a su crculo ms ntimo: Me llevan a Madrid, casi a rastras, aquellos con los que me voy a confrontar, porque me llevan a Madrid

para que liquide al partido, pero no tienen siquiera la delicadeza de pedrmelo. Me llevaron a Madrid, forzndome, Curiel, Rafael Rib, Prez Royo, Isabel Villalonga, Corbo, Buigas, Kindeln. Creyeron que traan a un nio bueno, dcil, que iba a poner la carita para ganar votos, pero encargndose ellos de hacer la poltica. No vieron que soy una persona en las formas suave, pero bastante terco, con ideas propias, y bastante duro. Mi idea era ya entonces muy clara: apostar por Izquierda Unida desde la militancia comunista. As que la apuesta les sali rana. Quienes haban creado aquella situacin formaban el grupito con el que luego tendra

problemas. Intent que el cargo de secretario general recayera sobre otros. De hecho, tambin le haba dicho a Nicols Sartorius: Nicols, s t el secretario general, tomando un caf en un bar de enfrente. Pero no. Ellos queran una vctima propiciatoria, y acogieron a la vctima, porque yo me sent vctima, al menos por unas horas. Despus dije para m, con espritu musulmn, algo as como vamos a asumirlo, y aquella noche se verific ya por los procedimientos regulares mi eleccin de secretario general, teniendo que decir unas palabras. Quiero ver a este partido salir de aqu en posicin de lucha. Aquella noche mal dorm un par de horas porque tena que estar en la

sede del PCE muy temprano, en la calle de Santsima Trinidad, que era un edificio con seis plantas y tres stanos, y ya entonces tom conciencia clara de dnde me haban metido. Llegu a la sede impecablemente vestido y ya me estaban esperando los delegados extranjeros que se iban a despedir de m. Me esperaba tambin Simn, secretario de poltica exterior; a tres metros Leonor, su adjunta; a otros tres metros Miguel, su adjunto; a otros tres metros... es decir, en orden sovitico. Pareca una formacin militar. Me hice cargo enseguida, les salud, les habl, me desped. Mantuve el tipo, creo que con bastante dignidad, y despus, ya en el despacho, me derrumb y me

qued solo. Porque me sent solo. Solo. Y la realidad se encarg de demostrarme que estaba solo. Tan solo puede sentirse un dirigente poltico? Haban pedido un milagro, haban encontrado una vctima propiciatoria, y la haban entregado a Madrid. Solo. Los andaluces me haban dicho: No te preocupes, te vamos a ayudar, te mandaremos gente, sentirs todo nuestro apoyo. Qu me mandaron? Nada. All estaba yo solo. En esa inmensa soledad, sabiendo que Madrid estaba lleno de bombas, s, con los comunistas divididos en tres partidos, y el nuestro tambin dividido en curielistas y otros. Tenamos el

problema de la debilidad del propio partido, y unos problemas econmicos graves. Solo. No haba nada bueno. En un despacho que no era mo, en la ltima planta, donde no senta calor humano alguno. Pero haba que cumplir con el trabajo. He de decir y no quiero hablar ms de este tema que me dejaba algo ms, mucho ms, que Izquierda Unida-Convocatoria por Andaluca. Una parte de mi corazn se qued en mi tierra. Nadie lo tuvo en cuenta. Fue un desgarro. Ya no se poda (Julio se emociona al recordarlo)... pero bueno (se sobrepone), ah comenc con mi mtodo de trabajo. Con paciencia, despus de unas horas, llam a mi secretaria, que era la

misma secretaria que tuvo Gerardo, para redactar una especie de pequea encuesta siguiendo mi mtodo y se la pensaba dar a los miembros del Secretariado, para que la tuvieran un da y al da siguiente nos reuniramos para ver qu opinaban de la nueva direccin. Ese sera mi primer trabajo como secretario general, distribuir las responsabilidades de la nueva direccin, que desconoca. Al bajar del despacho se me ocurri gastarles una broma. Estaban reunidos Palero, Berga, Paco Frutos, Jov... Qu, ya estis conspirando, y no he hecho ms que llegar?. Qu cara pusieron. Hombre, es una broma. Entonces remos y empezamos a trabajar. Decid ir citando

a los miembros del Comit Ejecutivo, uno a uno, hacindoles preguntas, cmo veis la direccin? y dems. Aquel da trabaj hasta las cuatro de la maana, quedndome de madrugada solo en la sede (con el vigilante) preparando y evaluando todo lo escuchado, sacando conclusiones. Sal un rato a tomar un caf, a dar un paseo, y volv de nuevo a la sede, en inmensa soledad. Perdona que insista, pero senta la soledad bajo todos los conceptos. En aquella sede elabor mi propuesta de direccin en funcin de todo lo visto y odo. Y celebramos aquel primer Comit Central, lo que para m es una historia importante. Present la lista del Secretariado y del Comit Ejecutivo

para que la aprobasen, y empez a producirse un gran desacuerdo. Finalmente mi propuesta se vot, y gan de una manera muy apretada, algo con lo que no poda estar de acuerdo. Entonces uno de los andaluces dijo bueno, yo creo que lo mejor es que volvamos otro da, que Julio se encierre otra vez en el despacho y nos traiga otra propuesta. En ese momento yo saba que me jugaba ser secretario general, y dije: Mirad, si tenis los billetes para viajar esta noche, ya los estis cambiando porque esta noche continuamos la reunin de la direccin. Os voy a demostrar por qu os presento este listado de responsabilidades. Fulano, t me acabas de decir que no

ests de acuerdo con la lista porque no he incorporado al camarada Curiel, perfecto. Enrique, te he ofrecido estar en esta lista?. S, pero yo te he dicho que no. Habis tomado nota?. Zutano, t me has dicho que no quieres a Palero en la poltica exterior, yo lo he puesto en organizacin teniendo en cuenta un sentir que haba, y me lo habis criticado. Creis que es compatible esa crtica con haberos hecho caso?... Y as les fui desmontando sus argumentos, porque nada puede contra el rigor y el trabajo de la soledad de un ser humano elaborando sus propuestas, como Penlope tejiendo, tan elaborada y cuidadosamente.

Ya le haba dicho a Paco Romero: Paco, esta noche salgo yo secretario general o me vuelvo a mi casa. Necesitaba asentar mi autoridad desde un principio, pecando seguramente de autoritario, pero tras los razonamientos y el cambio de impresiones, dije: Y ahora vamos a votar la lista de nuevo. Y respaldaron a la nueva direccin, arrollando ahora mis propuestas en la votacin. Ahora s, ahora los compaeros se estaban dando cuenta de que los mtodos estaban cambiando. Y que mi mtodo de trabajo era por escrito, con tiempo. A partir de entonces nos reunimos, discutimos y decidimos. Siempre he sido as, siempre han tenido todos los informes por escrito con un

mes por lo menos de antelacin. Ojo, aquella propuesta que hice la tuve que hacer con el Secretariado que haba tenido Gerardo Iglesias y poco ms: Paco Frutos, Salvador Jov, Palero, Berga, Juanjo Azkona, Luca Garca, Javier Agorreta, Palau Palacios y Jos Mara Corona. El tiempo demostr mi justa valoracin de Frutos, Jov y Coronas, porque los dems ya estaban en otra onda. As comienza una nueva etapa de mi vida, un rodaje, con el que intentar abordar, con los mimbres descritos, la unidad de los comunistas que todo el mundo demandaba, tratando de construir un discurso europeo. Y con un tercer trabajo extra: darle impulso a Izquierda

Unida, que segua reunindose en la sede del PCE bajo la presidencia de Gerardo Iglesias, que sera presidente de IU casi un ao ms, y conmigo ahora en la direccin de la organizacin por el hecho de ser nuevo secretario general del PCE.

Una tarea herclea

QUE se llama soledad. As titul Joaqun Sabina una de sus canciones. Bien la conoce Julio Anguita, al poema y a la amante inoportuna que se llama soledad. Aquellos primera das, semanas, meses de la secretaria general del PCE le daban las dos y las tres (ya no es una letra de Sabina, que tambin) de la maana en su despacho del piso de arriba. A veces, a eso de las diez de la noche ya no poda ms (porque llevaba toda la maana y toda la tarde trabajando) y se marchaba a cenar l solo a un Vip que haba al lado de la

sede. Despus caminaba. Casi siempre los mismos pasos para airearse y seguir pensando. Sala de la Santsima Trinidad a la calle Quevedo bajando hasta Bilbao, de Bilbao bajaba por San Bernardo a la Plaza de Espaa, de all tiraba por la Gran Va, y de la Gran Va se llegaba a Recoletos, y de Recoletos arriba hasta la estatua del marqus del Duero y a la izquierda Martnez Campos. Unos cinco kilmetros ida y vuelta. Pensando. Como entonces era muy poco conocido, caminaba sin mayor problema por las calles. Y al da siguiente vuelta a lo mismo. Y algunas veces suelo recostar/ mi cabeza en el hombro de la luna/ y le

hablo de esa amante inoportuna/ que se llama soledad. Recuerdo que el 12 de abril invit a los compaeros a cenar en condiciones, para celebrar mi santo (es una costumbre muy andaluza). A Paco Frutos, al Secretariado, a mi secretaria... y me dispuse a sacar dinero. Entonces las tarjetas no eran como las de hoy, y cuando al sptimo cajero no saqu ni un duro, porque no funcion, me fui a mi casa y lo nico que tena para cenar era un vaso de leche y unas galletas. Fue una etapa muy dura, no por la leche y las galletas, que eso era lo de menos. En medio de ese abandono, apenas poda bajar a Crdoba. Echaba mucho de menos a mi compaera. Necesitaba

afectividad. Lo canta Sabina en esa cancin: Cuando el alma necesita/ un cuerpo que acariciar. Tenas por delante toda una tarea herclea, en lo interno y en lo externo Cunto entusiasmo mantenas? Hay una cosa que siempre me ha funcionado. Pensaba: Qu pasa si fracaso, eh?.... Pues no pasa nada, me vuelvo a mi trabajo como docente. Es decir, yo me entrego a esto en cuerpo y alma, pero no me siento angustiado si me sale mal, porque yo estoy haciendo lo que creo que debo hacer.

Fieramente humano
ES tan increble como cierto todo lo que acabo de contar sobre mi eleccin como secretario general del PCE. Jams lo olvidar... Ha de ser tremendo escuchar un relato como ese, no? Y a la vez, es tremendamente humano. S. Es luchar contra la adversidad permanentemente, y a la vez mantener una lucha con los tuyos, o con los que crees tuyos. Lo que me ha puesto la piel de gallina es la insistente soledad, tu sentimiento de vctima, y cmo te llevan cual Ecce Homo a la cruz. Algo a lo que

no puedes negarte. Eso me parece... trgico, a la vez que ciertamente increble. Me recuerda, salvando las distancias del relato, al texto de Kafka sobre Joseph K en su libro El proceso. De Crdoba me llevaron a Sevilla para salvar el proyecto. De Sevilla a Madrid, para salvar el proyecto. Y siempre, siempre, contra mi voluntad. No me permitieron terminar mi alcalda con dignidad, con sus aciertos y sus errores. Ni terminar aquellos aos de Convocatoria por Andaluca. Y por ltimo, tambin dej a medio hacer las cosas, en este caso porque mi vida peligraba, en el ltimo momento, por la operacin de corazn, tuve que hacerlo todo deprisa y corriendo.

Qu te muestra todo esto, cul es la lectura que haces de esa parte de tu vida? Demuestra que en todo esto s ha habido un hilo conductor. Tengo la satisfaccin de que mucha gente me ha dicho, incluidos muchos compaeros y compaeras, el propio Paco Frutos, que la ma ha sido la etapa ms democrtica que ha habido en el PCE. Me lo van a decir a m. Todo, todo se discuta. Todo. Cmo se tena que haber producido tu nombramiento en el PCE para que fuera adecuado? Debieron hablar conmigo, como hizo Gerardo, que era el secretario general, intentar convencerme. De ser as, llevarlo al plenario y todo lo dems.

Debi hacerse as cuando yo a Gerardo lo dej con la palabra en la boca porque me urgan gravemente los de la delegacin andaluza perdona Gerardo, que me tengo que ir, y los mos me sometieron a aquel chantaje, a una especie de tercer grado que yo resist al principio. Las cosas llegaron al disparate que te he contado, por increble que parezca. Es la primera vez que lo cuento. Te prometieron un apoyo que nunca te lleg. Solo pa-labras. No te preocupes me dijeron , te enviaremos apoyo. Me enviaron una m... Me dejasteis solo. Pero es verdad que las criaturas acostumbradas a la soledad sacamos fuerza de donde

parece que no la hay. Tenemos mucha fuerza. Yo nunca he sido dbil, aunque pueda parecerlo. En la soledad me crezco. Si no hubiera sido as hubiese sucumbido a la primera de cambio. Por si fuera poco, me encontr con un equipo en manos de los que seran mis adversarios internos, los de Nueva Izquierda. Aquellos aos viviste por y para el PCE e Izquierda Unida, totalmente consagrado. As fue. Dir que tena una compaera sentimental, Juana Molina, con la que he vivido muchos aos, con la que luego tuve una hija, Carmen, y yo me fui a Madrid el 1 de marzo de 1988, y ella no vivi conmigo hasta noviembre

de 1989. No me he equivocado de ao. Veinte meses separados. Hubo muchos momentos en los que aoraba Crdoba con tanta angustia que haca el disparate de coger el coche, conduciendo yo, de irme por la maana temprano a Crdoba para estar all un rato, comer y volverme por la tarde a Madrid: cuatrocientos tres kilmetros sin autova, que me acuerdo que una vez tard once horas en volver de Crdoba a Madrid, en plena Semana Santa. Y claro, todo eso despus me ha ido pasando factura. Es una historia tremenda que tiene su lado humano, que es la mejor manera de entender la poltica, porque la poltica la hacemos los seres humanos. Ahora entiendo esa leyenda

sobre Anguita, la leyenda del mito que no sufre. Han ido alimentando esa leyenda de espaldas a la realidad. Se ha ido tejiendo con retazos de mi vida, pero es ajena a m. Habla del mito que aparentemente no siente la soledad, del mito que no sufre ni padece. El que tiene unos buenos resultados electorales, que es firme frente a todos, que convence hablando... Pero nadie sabe cmo el mito en los momentos de soledad, cuando llora. Qu fue Madrid para ti, en el fondo y en la forma? Madrid est ligado a IU y al partido. Y a sus avatares. Es ms que un sentimiento de soledad. Por supuesto.

Cuando vino mi compaera de entonces y luego naci mi hija, tuve por fin vida familiar. Y unos amigos que ya conoca de antes. Un amigo que hoy es concejal del Ayuntamiento de Madrid, ngel Lara. bamos a su casa, o a Navaluenga, en vila, donde tenan una casa. All nadaba en verano en el ro Alberche. El profesor que t eras tendra que prolongar el ya largo punto y aparte, haciendo esperar a su alumnado. Olvidando la docencia en las aulas. Estuve muy condicionado, pero nunca determinado. Sacrifiqu la enseanza, s. Pero el viaje va a merecer la pena, nunca mejor dicho. Y siempre enarbolando mi libertad.

4. Cae el Muro, desaparece la URSS

IU y el Muro de Berln
UNA nueva organizacin con un nuevo entusiasmo. Se haba creado Izquierda Unida con la suma de muchas voluntades, con gran proyeccin, tambin con la necesidad de la supervivencia de una idea. Con la vocacin de conectarse a la ciudadana, de leer los nuevos tiempos, con debates abiertos, con contenidos ms concretos... A esa tarea fundamental se iba a entregar Julio Anguita en cuerpo y alma. An haba que consolidar IU, y orientarla e impulsarla con la participacin de mucha gente. Tres eran las razones que

justificaron el nacimiento de Izquierda Unida y que se incluyeron en el acta notarial que legalizaba el acuerdo. En primer lugar, la constatacin de la derechizacin de la poltica internacional del PSOE y su corrimiento hacia el centro en poltica econmica. Segundo, la necesidad de una alternativa fuertemente enraizada en la sociedad que el proceso conducente a la convocatoria del referndum sobre la OTAN haba evidenciado. Y por ltimo la voluntad de construir una alternativa de carcter sociopoltico respaldada por un programa contra el paro y la precariedad, conjuntamente con una fuerte carga tica referida a la poltica y

su ejercicio. Frente a este nuevo edificio, ms amplio y abierto, para la izquierda en el Estado espaol, en Europa todo estaba a punto de cambiar, aunque nadie pudiera preverlo entonces. De cambiar y derrumbarse. Caera el Muro de Berln un ao despus del nombramiento de Anguita como Secretario General, en noviembre de 1989, pero no solo, ya que dos aos despus, en 1991, tambin se derrumbara el gran coloso de la URSS, que marcara el fin de una poca. Mientras tanto, con un nuevo secretario general en el PCE, haba que cumplir con las tareas domsticas y la organizacin interna. Durante aquel primer ao de Julio Anguita como

secretario general del PCE, Gerardo Iglesias sigui siendo portavoz y presidente de Izquierda Unida. La organizacin asturiana le propuso a Iglesias ser candidato al Principado de Asturias, cosa que despus no lleg a cuajar. Y Gerardo se va. Y yo soy elegido, primero candidato a las elecciones generales, y despus coordinador general de Izquierda Unida. Como le escuch decir en cierta ocasin a Jos Saramago, no somos nosotros los que tomamos las decisiones, sino que son las decisiones las que nos toman a nosotros. En la reunin del Consejo General de IU en junio del ao 1988 se aprob que Izquierda Unida se constitua en

movimiento poltico y social con el objetivo de trabajar por una sociedad de pleno empleo en una democracia plena, en la que no exista ningn sector marginado y con una poltica exterior de paz, desarme nuclear, qumico y convencional y de colaboracin con todos los pueblos del mundo. Se estableci, adems, que la elaboracin colectiva de programas y propuestas junto con las reas que conformaban sera una de las caractersticas esenciales del proyecto. As, la elaboracin permanente de un programa de gobierno para afrontar los problemas de la sociedad era el eje sobre el que giraba la organizacin y el funcionamiento de IU.

Enfrentamiento con CCOO

SE acercan las elecciones de 1989, que son las que convierten a Julio Anguita en diputado. La candidatura ahora es de IU... As que hubo que prepararla. Por entonces IU se sustanciaba en el PCE, en cuya sede an se reuna la gente de la coalicin, al no contar todava con una sede propia. El nuevo secretario general consult a los miembros de la direccin del partido, y elabor conjuntamente con los dems miembros de IU una candidatura en la que el propio Gerardo Iglesias no tena asegurado nada, aun siendo el presidente de IU. Para entonces, Julio Anguita era,

adems de secretario general del PCE, el coordinador general de IU. Doble trabajo, mucha tela que cortar y confeccionar. Con respecto a la candidatura, el primero que me plante un problema fue Gerardo. Qu va a ser de m?. Gerardo, por lo que yo he odo y t me has dicho, en Asturias piensan elegirte candidato a las elecciones autonmicas, por lo que no he contado contigo para las listas de Madrid, le dije. A Gerardo no le gust aquello. Pero si t has cambiado de opinin, vamos a tratar el tema. Entonces se me ocurri algo que poda parecer disparatado, que yo ira de cabeza electoral por Crdoba y l ira de nmero dos por Madrid, pero

eso no me lo aceptaron. Y vimos la manera de buscarle un hueco. Otro candidato por Madrid era Nicols Sartorius. Pens que Gerardo podra ir detrs de Sartorius, Por qu? Esa propuesta tena en cuenta que en las elecciones de 1986 la militancia del PCE apoyaba como nmero uno a Sartorius; hubo que emplearse a fondo para hacer comprender que el presidente de IU no poda ir en otro sitio que en la cabeza de la lista por Madrid. En consecuencia, ahora que Gerardo ya no era presidente de IU, las organizaciones de Madrid no aprobaran esta vez la ausencia de Nicols como nmero dos, porque como he dicho antes mi propuesta de ir por Crdoba para evitar

el conflicto no fue aceptada. Cuando le propuse a Gerardo que yo intentara trabajar para conseguir el nmero tres, Gerardo me contest: Yo detrs del golfo de Nico no voy. Detrs de Sartorius vendra alguien del PASOC, y luego Izquierda Republicana en el nmero cinco. Ante esta propuesta, Izquierda Republicana (IR) no acept (entre IR y el PASOC haba una tensin permanente). En aquellas elecciones la candidatura de Madrid obtuvo cinco escaos. La elaboracin de las listas tuvo otras dificultades. Tenamos la servidumbre del pacto. Estaban los del PASOC y en el Consejo Federal se vot a la novelista Lourdes Ortiz, la esposa

del filsofo Fernando Savater. Ella acept, pero los de Cristina Almeida empezaron a maniobrar y fueron hasta Ibiza para traer a Cristina y forzar un cambio a espaldas del Consejo Federal. Yo, como candidato a la presidencia del Gobierno, no poda empezar con un fraude a la voluntad del Consejo. Por escrito le dije a Gerardo, como presidente todava de IU, que si el cambio de Lourdes por Cristina se haca de manera irregular yo dimita y as constaba en la carta que le enviaba. Se reuni el Consejo y Lourdes Ortiz, un tanto asqueada, renunci y su puesto lo ocup Cristina. Y esos no fueron los nicos problemas.

Otra tensin aadida vino de la mano de CCOO. En plena confeccin de la lista Rubn Cruz, secretario poltico del PCE de Madrid, me plantea en una entrevista una cosa curiosa. Bueno Julio, como a m me tocar el puesto nmero cinco, yo quisiera cedrselo a Adolfo Piedo, un hombre de Santiago Carrillo que por otra parte no militaba en IU. Horas antes de la reunin del Comit Central del PCE que iba a dar su visto bueno a las listas, me reun a comer con Antonio Gutirrez y Agustn Moreno, a peticin de ellos, en un restaurante argentino, cercano a la sede. Antonio, el ms exigente y conminatorio de los dos, me exiga que el puesto nmero cinco fuera para Adolfo, porque,

segn l, se evitaba un problema en la Ejecutiva de CCOO. Me negu y Antonio mont en clera. Entonces, y como siempre hago ante una reaccin as, me call; solo dije que el Comit Central del PCE decidira. All tuvo lugar un debate entre los dos, y mi propuesta gan por dos votos de diferencia. Bastantes miembros del Comit Central, pensando, con notoria equivocacin, que aquello era una simple cuestin de choque personal, se ausentaron a la hora de la votacin. Si hubiera perdido la votacin hubiese dimitido como secretario general del PCE. No poda aceptar que un hombre de Carrillo estuviese en la lista de Izquierda Unida. Por dos motivos:

porque me metan el cncer dentro de IU ya que Carrillo nunca quiso a IU, matando as el proyecto; y en segundo lugar, IU no exista para resolver los problemas a CCOO. Aqu debo decir que si alguna vez hubo injerencia del PCE en CCOO sera en otras pocas. En mi poca de secretario general ha sido todo lo contrario: han sido los de CCOO los que han querido, sin lograrlo, mangonear IU. Intentos de injerencia de CCOO en el PCE los ha habido en varias ocasiones. El ms sonado de todos fue el apoyo a Nueva Izquierda en infraestructuras, medios y organizacin. CCOO quiso resolver su problema a costa de nosotros. Menos mal que no lo

permitimos. Al final el quinto puesto lo ocup ngeles Maestro. Finalmente sacamos los cinco, tres hombres y dos mujeres de IU en el Congreso. Y en las siguientes elecciones sacaramos seis. Poco a poco, y luego con ms fuerza, se ira consolidando IU, que a pesar de todos los pesares, que son muchos, vivira los mejores y ms creativos aos de su historia.

Euskadi, Europa y presupuestos

EN mi etapa como coordinador general de IU me encargu directamente de tres tareas, volcndome en ellas. Una ha sido Europa, otra los Presupuestos Generales del Estado y la tercera los asuntos de Euskadi. Eran mis tres preferencias a la hora de volcar mi atencin. Entenda por un lado que tenamos que impulsar la paz de Euskadi. El Pacto de Ajuria Enea tuvo una rplica en el Pacto de Madrid, que se aprob y al que dio el visto bueno Gerardo Iglesias cuando an era secretario general del PCE. Pero fui yo

quien lo firm como secretario general; de hecho, fue mi primer acto pblico, asumiendo plenamente lo que Gerardo haba acordado en nombre del PCE, acudiendo en nombre del partido al Congreso de los Diputados. El Pacto de Ajuria Enea tuvo, en efecto, una versin en Madrid, que se llam el Pacto de Madrid, en el que la mayora de las fuerzas polticas definieron un final dialogado de la violencia, siempre y cuando ETA mostrara su voluntad de abandonar las armas. Izquierda Unida decidi no apoyar aquel pacto que lider el lehendakari Jos Antonio Ardanza desde Euskadi. En aquella poca, Anguita an no estaba en Madrid. Pero

entre el apoyo del PCE al pacto y la firma, tuvo lugar el relevo en la secretara general del partido. Izquierda Unida era entonces una cosa muy balbuceante. Exista y poco ms. El grupo parlamentario llevaba su nombre, haba una direccin nacional de IU... Aquella diferencia de criterio en torno al Pacto de Ajuria Enea no sera ni la primera ni la ltima vez que se dara. Hubo otros acuerdos adoptados por el PCE que luego no apoy IU, y viceversa. El discurso europeo fue otra de nuestras divergencias. Siempre ha estado muy enconado el problema de Euskadi. No solo por los actos terroristas, si no por el que protagonizaron los GAL y el terrorismo

de Estado. Tambin por el posicionamiento conservador de que con ETA estamos mejor, segn el razonamiento de la derecha. Euskadi era una prueba de un problema mayor. Y no quiero sentar en Euskadi el problema especfico, no, no. Euskadi es un sntoma, como dice Gimpera, pues Espaa es un Estado que no ha encontrado an la forma de equilibrarse. Todos estbamos de acuerdo en la Transicin, y aun antes, en que las tres nacionalidades eran Catalua, Euskadi y Galicia. De lo que se trataba era de construir el Estado de Espaa, o el Estado ibrico que he llegado a decir yo, o el Estado hispnico, porque

cuando yo hablo de la Constitucin hablo de la Repblica hispnica, que me da igual, porque tampoco obvio el llegar a una identidad con Portugal, pues creo que debemos caminar hacia la integracin de zonas, que ya est bien de nacionalismos estrechos. La vinculacin a Portugal produce adems dos elementos, dos lneas de actuacin: una hacia Europa y otra hacia Iberoamrica, que no debemos olvidarla porque ah puede que est nuestra posibilidad de reinsercin en una lnea fuerte de poltica internacional. Hay que seguir rastreando cules son las posiciones de los vascos, sus reivindicaciones a la luz de la historia, pero desde la serenidad. Eso era para

m algo muy importante. No puede condenarse ni a vascos ni a catalanes porque s. Es un discurso interesado generalmente de gente que no sabe historia de Espaa, la llamada historia de Espaa. Hay una pregunta que vuelve ahora a la actualidad, cuando el conflicto vasco ha entrado en vas de solucin. Algunos quieren saber si Euskadi ha pesado por ETA mucho ms de lo que debiera. Es hora de recordar mi conversacin con Jos Mara Aznar en su despacho de La Moncloa. El lehendakari Ardanza haba lanzado la pregunta: Y qu hacemos si ETA deja de matar?. Entonces reun a la direccin de IU e hicimos un texto. Se lo llevamos al lehendakari. Fuimos Vctor

Ros, Javier Madrazo, Rosa Aguilar y yo. Lehendakari, este es el texto. Das despus de mi vuelta a Madrid, fui a explicarle este asunto al presidente del Gobierno, Jos Mara Aznar. Lo debatimos con tranquilidad hasta que l perdi los nervios: T sabes por qu los vascos tienen el Estatuto tan alto que tienen? Eh? Por ETA. Por ETA. Ah, le dije yo. Entonces se dio cuenta. El genio le jug una mala pasada. Aquello se le escap a Aznar. Eso ocurri en La Moncloa entre Aznar y yo. Todos podemos perder los nervios, pero l los perdi en aquel momento. Y por su boca sali el argumento que ETA utiliza, que si no es por ellos una mierda tiene Euskadi el Estatuto que

tiene. Aznar estaba legitimando a su enemigo. Eso significaba reconocer el valor de las pistolas. Y tambin tenas por delante la poltica internacional. Europa era otro de mis asuntos. Hay un hecho fundamental en nuestra posicin sobre Europa. La posicin que el PCE tiene en la poca de Gerardo Iglesias, sin que esto signifique imputarle a mi antecesor en la secretara general nada, sino que lo digo solo porque era as, era puramente seguidista. Se vota el Acta nica europea porque lo dicen los camaradas italianos. Y claro, los camaradas italianos haca tiempo que estaban en otra onda. Y en el asunto de los Presupuestos Generales del

Estado, el rea de Poltica Econmica que coordinaba Salvador estaba continuamente actualizando anlisis, propuestas y estudios alternativos.

Fukuyama
LA agenda del nuevo secretario general estaba repleta. Al llegar a Madrid, se encontr con un comunismo que se haba dividido en tres partes. Una, mayoritaria, era el PCE. Otra, minoritaria, estaba en el Partido Comunista de los Pueblos de Espaa (PCPE), que diriga Ignacio Gallego. Y tambin se haba fundado el Partido del Trabajo que diriga Santiago Carrillo. Desde los medios de comunicacin y desde la propia militancia la unidad de los comunistas era un tema recurrente. Cundo se van a unir? Bajo qu marco terico? Cmo puede existir Izquierda

Unida y, a la vez, darse esta desunin de los tres partidos? Eran preguntas que formulaban los periodistas por entonces. Me encargu de ese asunto, que tena claro; pero, como Scrates, necesitaba que lo vieran los dems. Cmo estaba el escenario? El PCPE de Ignacio Gallego, prosovitico hasta los huesos, se haba decantado por esa lnea gracias a los trabajos fraccionales realizados en Espaa por el entonces embajador de la Unin Sovitica, Yuri Dubinin, hombre culto y elegante, que se llev a la fraccin de Ignacio Gallego para cristalizar en el PCPE. Tras un despliegue de paciencia enorme de Gerardo Iglesias, Santiago Carrillo haba sido expulsado del partido, tras

haberse saltado los Estatutos cuando dijo lo de yo me paso los acuerdos del Comit Central por la entrepierna. Se le expuls y cre el Partido del Trabajo. Era una situacin muy delicada. La unidad de los tres partidos era un problema para cogerlo con pinzas, porque por una parte estaban, como he dicho, los del PCPE, tras los que se encontraba la Unin Sovitica, y el PCE siempre haba sido crtico con esta, al menos parcialmente, con sus diferencias por lo de Checoslovaquia. Es ms, cuando los soviticos crean el PCPE es porque no les gusta el nivel de contestacin que el PCE tiene sobre su poltica. A primera vista no pareca prudente que la unidad con los

comunistas se hiciera con ellos. Pero haba que analizarlo en profundidad. Respecto al partido de Santiago Carrillo, ms cercano al PCE, haba un problema importante: Carrillo no aceptaba Izquierda Unida. Y si yo tena alguna cosa clara, como secretario general del PCE, era que Izquierda Unida era prioritaria por encima de todo. A la luz de ese convencimiento plante la preferencia por el PCPE, porque ese s estaba en IU con nosotros. El problema era que para el aparato de CCOO, y para los crculos cortesanos del PCE, lo mejor era la vuelta de Carrillo, tanto que Enrique Curiel no acept responsabilidad alguna cuando

yo se la ofrec. Despus me enter de que l hubiese querido que le hubiera encomendado la tarea de la unidad con Carrillo. V oy a ser muy sincero: yo no admita a Carrillo, ya que l no aceptaba a Izquierda Unida. Era como meter otra vez el spid en el seno de Cleopatra. Primero, por lo que haba hecho, segundo porque no estaba de acuerdo con IU, tercero porque l propuso a travs de la prensa y de ciertos emisarios que la unidad deba conllevar una secretara general trinitaria. Y es que cuando Carrillo propuso a Gerardo Iglesias como secretario general del PCE, y este, una vez elegido, fue a su despacho se encontr a Santiago ocupando el despacho. Carrillo le dijo a

Gerardo: Mira, t sers el secretario general, pero yo soy el lder de este partido. Tuvimos que hacer visible ante los compaeros todo eso con una paciencia de monje, desmontando los argumentos que Carrillo nos daba. Fue en un mitin de finales de 1988 cuando Julio Anguita utiliz la siguiente frmula: Camaradas del PCPE, vamos a negociar la posible integracin en este vuestro partido, y lo vamos a hacer de fuerza soberana a fuerza soberana. A los de Santiago Carrillo les dijo sin embargo: Seores, este es vuestro partido. Por qu esta distincin? Porque Carrillo quera negociar como alta parte partiendo de unas

posiciones inasumibles. El tiempo me ha dado la razn, porque la inmensa mayora de ellos estn hoy en el PSOE. Fue Carrillo quien protagoniz aquella operacin de meterlos a todos en el PSOE. Todo esto est vinculado. Cuando en noviembre de 1989 cae el Muro de Berln y dos aos despus, desaparece la Unin Sovitica y ms all de decir que la Unin Sovitica se muere de ella misma, por sus propios fallos, y tambin porque la ayudaron a morir, corre por los medios de comunicacin una idea: esto significa el fin de una era y el comienzo de otra era de paz y felicidad, argumento que dirigentes de IU asumen y plantean, entre ellos Alonso Puerta. Se acab la OTAN.

Se acab la carrera de armamentos. Lleg la distensin. Todo eso vena a decir. Con mucha amabilidad le llam ingenuo. Parece mentira que estos dirigentes desconocieran la esencia del sistema capitalista que conlleva el imperialismo. Acaso crean, en el fondo, con cierta simpleza mental, que los otros eran los buenos. Ese mundo feliz comienza entonces y corre como un hilo conductor cuando Nicols Sartorius en plenas elecciones norteamericanas (las primeras de Bill Clinton) viene a decir ms o menos que en Estados Unidos han triunfado nuestros compaeros, refirindose a los seguidores del presidente Clinton. Es decir, Sartorius

identifica como a nuestros compaeros al Partido Demcrata norteamericano, olvidando la historia negra de ese partido, que ha hecho la faena sucia que el Partido Republicano no se ha atrevido a hacer, llenando la historia de guerras e invasiones. Esa utopa de 1989 que fue el trmino acuado con irona por el compaero Manuel Monereo es la que le da impulso, una vez ms, a la casa comn. Ocurre un hecho en aquel momento de euforia, que los comunistas se han hundido, pero, como dije en su momento, la cada de los comunistas soviticos va a ser ms revolucionaria que su mantenimiento.

Hundidos los comunistas, quin ocupa ahora el lugar de primera lnea frente al sistema? La socialdemocracia? Pues result que la socialdemocracia no aguant ni medio golpe. Claro, cados los comunistas que son unos cutres como nos motejaba Felipe Gonzlez ahora nosotros los socialdemcratas somos la alternativa. Aceptaron todo el discurso que Fukuyama predic: la centralidad de Estados Unidos y la nueva OTAN. En este debate estuvimos solos, pues los seores diputados tragaron y tragaron con esas guerras que la OTAN ha declarado, y el Reino de Espaa tambin. Es decir, que la utopa de 1989 fue la claudicacin ante el orden unipolar que empezaron a

representar la saga de los Bush. Con ese orden unipolar llegaron la primera guerra del Golfo, la guerra de Yugoslavia, la invasin de Irak... Es decir, que tras el Muro de Berln se present todo el corolario de guerras y agresiones, que desmenta el mundo idlico y feliz de Aldous Huxley. Pareciera que la historia estaba apretando el acelerador. Pero todos esos elementos, ahora desencadenados, ya estaban de origen muy definidos. El derecho internacional que haba venido funcionando despus de la Segunda Guerra Mundial, incluso en plena Guerra Fra, en el equilibrio de los bloques, se haba recogido en acuerdos como el de Reikiavik, y otros acuerdos,

los tomados por Gorbachov, la desaparicin de los misiles estratgicos, etc. Aquel derecho internacional hoy es muy evidente aunque precario, deja de existir con la cada de la Unin Sovitica. La Unin Sovitica cay por sus errores, pero su desaparicin se ha notado. Desde entonces el mundo ha sufrido ms barbarie. La prueba de esa barbarie en nuestro pas es la siguiente: en el ao 1986 hay un referndum que tiene tres condiciones (sonre con sorna al recordarlo) que al parecer todo el mundo ha obviado, pero que al aprobarse deban cumplirse al pie de la letra, tres condiciones que ni el PSOE ni el PP han cumplido.

Recordemos cules fueron. La participacin de Espaa en la Alianza Atlntica no incluira la incorporacin a la estructura militar integrada; se mantendra la prohibicin de instalar, almacenar o introducir armas nucleares en territorio espaol, y la presencia militar estadounidense en Espaa se ira reduciendo progresivamente. Todo esto demuestra a dnde se llega: a que en el ao 1999 la OTAN considera que tiene que aumentar su jurisdiccin. Hasta entonces se limitaba a ayudar a los pases que formaban parte de la organizacin, en el caso de entrar en conflicto. Esa OTAN desaparece y se crea otra OTAN en un encuentro que se celebra en Washington,

por el cual la OTAN ampla sus misiones a cualquier parte del mundo sin tener que pedirle permiso a las Naciones Unidas. Esta es una OTAN ms agresiva an; aprobndose eso en el Congreso de los Diputados con la anuencia de la inmensa mayora de la Cmara. Eso se le dijo al PSOE y al PP en un debate que pas desapercibido porque los medios de comunicacin no le dieron relevancia al hecho de que el pueblo haya sido traicionado por los dos grandes partidos polticos en el tema de la OTAN. Y hoy tenemos una OTAN que ha intervenido en Libia despus de hacer lo propio en Kosovo, en Yugoslavia, en nombre de su recreacin

del ao 1999. As estaban listos para iniciar el siglo XXI. No pareca que el mundo fuera tan mgico y feliz. Lo que s estaba claro es que haba que seguir luchando. Y luchando. Cmo no recordar lo que dijo Fukuyama aquellos aos. Su libro El fin de la historia es un canto al capitalismo, a Estados Unidos, al hundimiento de la ideologa comunista, etc. Pero hay una serie de afirmaciones que se han olvidado. Fukuyama dice que lo que Karl Marx quera, esa sociedad de pleno empleo, de abundancia, lo puede conseguir el capitalismo Pues bien, eso ha desaparecido ya de las referencias que se hacen a Fukuyama. En aquellos aos la gente quera creer lo que

Fukuyama expanda: que el capitalismo cumplir las utopas del marxismo. Pero de eso ya no se habla. Fukuyama expresa un sentimiento claro, rotundo, dirigiendo en el fondo un aviso a navegantes. Habis perdido la guerra, nos dice. Porque claro, la Unin Sovitica, a pesar de sus aberraciones y de sus heroicidades, representaba la posibilidad de un adversario, por lo menos en el terreno militar y en el terreno social. Era una referencia de contrapeso. En el momento que desaparece se pone en marcha lo que hoy conocemos. Esto fue el desmontaje de la utopa de 1989 a travs de lo que ha venido despus. Pero s, eso parece: hemos perdido la guerra.

Hemos perdido la guerra

PODEMOS decir que hemos perdido la guerra (ya veremos de qu guerra se trata) y a continuacin preparar un nuevo combate. La negacin y la afirmacin. Esta es una lnea de pensamiento de Julio Anguita. En ese titular, hemos perdido la guerra, cabe el resumen de una poca. Hay una derrota que no le desfonda, pues sigue luchando cuando est a punto de cumplir setenta y dos aos. Damos un salto en el tiempo, para volver luego, porque Anguita encarna aquel poema de Rafael Alberti, que l bien conoce.

Esta maana, amor, tenemos veinte aos. Van voluntariamente lentas, entrelazndose nuestras sombras descalzas camino de los huertos que enfrentan los azules del mar con sus verdores. Esta maana, amor, tenemos veinte aos. En sus ideas palpitan la negacin y la derrota. Pero no solo. Igualmente la propuesta, el programa, la alternativa, el afn. Eso demuestra con su vida. As que si dice hemos perdido la guerra, ya sabemos que est preparando la manera de darle la vuelta y seguir adelante.

T todava eres aquella que a mi lado vas buscando el declive secreto de las dunas, la ladera recndita de la arena, el oculto caaveral que pone cortinas a los ojos marineros del viento. Hay una conferencia suya con ese ttulo (Hemos perdido la guerra) que ha recorrido algunas ciudades espaolas. Hemos perdido la guerra, y la han perdido los trabajadores, la juventud sin futuro laboral, los jubilados, y la han perdido los derechos humanos, el derecho, la democracia, la Ilustracin,

la cultura como proyecto humanizador. Algunos consideran exagerada mi afirmacin. Lo s. Yo sigo pensndolo. En el ao 2011, en una estancia ma en Madrid por un programa de televisin (59 segundos) me reun para cenar con gentes como Manolo Monereo, Pedro Montes, Gins Fernndez, Fernndez Stenko, Garca Rubio, Antonio Gallifa y algunos ms. Casi todos haban sido del PCE y/o de Izquierda Unida. Gente crtica. Ciudadanos angustiados con este tema. Y hablando y hablando llegamos al convencimiento de algunas cosas. La primera, que haba una excesiva atomizacin de la contestacin de izquierdas. Muchos intentos bienintencionados de organizarse en

grupos, colectivos y plataformas. La segunda era la constatacin de la fuerza impactante con la que apareci el 15-M. Pero tambin su incapacidad de dar un salto cualitativo a otra fase de superior organicidad. Y en tercer lugar constatbamos la evidencia de que hay una parte de la izquierda que es muy lcida pero que vuelca esa lucidez bien en hacer manifiestos o bien en seguir considerando que con el actual PSOE se puede construir una alternativa a la situacin presente. Alguien plante que la mejor manera de plantear una alternativa era desde la lucidez que doliera. Y esa lucidez para m no era otra cosa que la constatacin de que el

mundo de las internacionales obreras haba perdido la guerra y en consecuencia haba que asumirlo y comenzar a preparar otra guerra, otras alianzas, otros mtodos, otros valores ms concordes con los tiempos y las nuevas realidades sociales inmersas en el invariante y multiforme sistema capitalista. Se acord que yo redactara unas lneas recogiendo lo que all se haba dicho y que redactara una propuesta que se vera a la vez siguiente que yo estuviera en Madrid. Cuando present mi libro Combates de este tiempo en el Ateneo expuse la propuesta que despus lanc desde Sabadell el 15 de junio del 2012 y que ha desembocado en la

creacin del Frente Cvico-Somos Mayora. Aun a riesgo de ser reiterativo recordar la lnea argumental que discutimos aquella noche. La izquierda ha sido derrotada, porque la palabra izquierda hoy provoca rechazo en grandes sectores de la sociedad. Porque las luchas de todas las internacionales han conducido a una situacin actual, que es la negacin de lo que pidieron y de las conquistas que consiguieron. Verbigracia, si la primera manifestacin del 1 de Mayo se hizo para reivindicar las ocho horas, hoy se estn haciendo luchas para reivindicar un puesto de trabajo, aunque sea trabajando catorce horas. Pero hay ms. Las internacionales eran organizaciones

de lucha. Hoy existe la resignacin. Esa es la nueva internacional. La internacional de los resignados. Aparte, hay algunos que no se resignan, pero son minoritarios. El global de la ciudadana est asumiendo ya valores que son los valores que acepta el vencido cuando te dicen: Es que hemos vivido por encima de nuestras posibilidades. O cuando te dicen: Es que la culpa de esto la tienen los polticos o los gastos de las administraciones, y no te hablan de los gastos de la banca... Eso es una derrota en toda lnea. Los sindicatos han perdido el horizonte. Los sindicatos fueron en un principio el complemento de los

partidos revolucionarios, que a su vez tenan dos frentes, uno ms cualificado, en el campo de la poltica, de la creacin terica y poltica; y el otro en el terreno de los problemas concretos, que era concienciar a travs de la lucha diaria. Entonces sindicatos y partidos se complementaban. Pero los sindicatos ya han perdido el horizonte de una sociedad alternativa. Esto es dramtico, porque ningn sindicato te habla de una sociedad alternativa. Y ni siquiera aspiran a corregir el orden existente. Lo que los sindicatos quieren es participar de la tarta del orden existente. De esta manera, al pedir ms tarta, estoy reconociendo que esa es la nica tarta. Fueron las centrales mayoritarias las

que aceptaron Maastricht, los tratados de msterdam, de Niza, la Constitucin Europea y otras muchas cosas. Cuando la Confederacin Europea de Sindicatos observa el horizonte que plantea la Unin Europea, va a protestar; pero en el fondo protesta ante algo que han apoyado a nivel poltico. Hay una ruptura en su conciencia. Por una parte eres sindicalista, por otra eres poltico, por otra parte eres un ser humano que reproduce las pautas culturales del consumismo, etc. Es decir, te han roto, te han transformado en esquizoide. Antes el movimiento obrero era en torno a una entidad. El trabajador organizado. Era un ser integral. Ahora est desintegrado como persona y como ser social.

Las respuestas de Margaret Thatcher y Reagan

HEMOS perdido esa guerra. Cundo empez esa guerra? Esa guerra empieza con el desarrollo natural del capitalismo, con las consecuencias que describe Dickens, que denuncia Marx en el primer tomo de El capital, y llega un momento en que se producen las primeras internacionales. Hubo momentos en los que pareca que esa guerra la bamos a ganar, porque se conseguan conquistas importantes, batallas importantes, y dignas derrotas. La Comuna de Pars es una muy digna

derrota, como puede ser el paso de las Termpilas o Numancia, pero al final pierdes. La dignidad de Lenidas, o de los numantinos, todos nos fijamos en su tremenda dignidad, pero al fin y a la postre, perdieron. Cules fueron aquellos avances? El reconocimiento de los sindicatos, conseguir que se trabajaran menos horas, la Constitucin mexicana de 1917, el Estado de Bienestar, la Revolucin Sovitica de 1917, la Constitucin de Weimar de 1919, la Constitucin sovitica del 21, y despus la del 36. Estamos a cuatro aos del centenario de la Revolucin de Octubre.

Aquella revolucin pareci el triunfo definitivo y en ese momento se rompi la cadena capitalista. Ocurri con una serie de circunstancias que hoy no son equiparables. Pero la guerra continu. Porque en aquellos momentos y luego en los aos de la Guerra Fra, en el mundo se seguan defendiendo esas ideas, los partidos comunistas luchaban, haba partidos socialistas que se movilizaban, aparece el Tercer Mundo, los Pases No Alineados, la Conferencia de Bandung, lo de Donella Meadows sobre Los lmites del crecimiento en el Club de Roma, en la dcada de los setenta Herbert Marcuse... Hay una efervescencia al filo de la crisis del petrleo de los aos setenta, pero

inexorablemente el capital reacciona con las respuestas de Margaret Thatcher, las respuestas con Reagan, el proceso de la globalizacin, la aceptacin del discurso europesta por parte de la izquierda... es decir, se ha terminado. Porque en el ao 2013 tenemos que asumir que grandes masas de la poblacin le digan a uno que es un privilegiado porque tiene trabajo, transformando en un privilegio lo que es un derecho. Eso significa que nos hemos pasado de rosca sin saberlo. Que hemos perdido. Y las organizaciones obreras han dejado de serlo en el sentido de lucha y de combate. Pero no solo ellas, tambin los hijos de la Ilustracin hemos perdido. La reflexin se ha transformado

en una cultura irreflexiva. No existe historia. Los informativos son como si te dieran una pelcula y la vieras como una sucesin de flashes, sin secuencia temporal. No existe historia, dices. Qu es la historia?, querido profesor. La historia es la memoria. La memoria. Y el intelecto. Es el espinazo que explica el acontecer de la humanidad. Pero nos han roto el espinazo. Y qu decir de las libertades entonces? Porque s, vivimos en una zona en la que podemos votar lo que queramos, dentro de un orden. Pero dnde queda el sistema de libertades? Estn acabando con l, poquito a poco. Soy de los que opinan que estamos en un

golpe de Estado incruento y a cmara lenta, pero inexorable. Inexorable. Hemos perdido los valores de la laicidad. No solo en referencia con la Iglesia catlica, sino con otros dogmas sobre el consumo, sobre la diversin, sobre la cultura espectculo. Son otras alienaciones. La cultura como elemento humanizador, como molde para la reflexin sobre nuestra naturaleza. El valor de uso se ha trastocado en nuestro valor de cambio. Quin est dando ese golpe de estado incruento y a cmara lenta, pero inexorable? Desde hace unos aos lo vienen haciendo el gobierno del PSOE y el gobierno del PP. No es que se hayan

sentado en una habitacin con la decisin de cargarse ese estado de cosas. Han sido ellos los que se han enchufado a un sistema que llevado por su propia gentica conduce a eso. Es lo grave, porque si aqu hubiera una personalidad malvada que empezase a pensar esto, diramos vamos a combatirla, pero no, esa personalidad est ya omnipresente en cada cerebro. Lo que pasa es que estos gobiernos la ejecutan porque hay ciudadanos que la aceptan. Es el no hay ms remedio, o el si yo tengo dinero e invierto, a lo mejor esos beneficios utilizados por un brker estn matando a nios, pero, ah!, yo no s nada. Es la dejacin de la conciencia. No quiero saber nada.

Son los Poncio Pilatos de nuestra poca. Se lavan las manos. Esa lgica es la que da el golpe de Estado. Cules son los hitos de ese golpe de Estado? Para empezar, Maastricht supuso la segunda constitucin espaola. No lo digo yo solamente. Durante aquellos aos el Crculo de Empresarios de Madrid public abundantsimos artculos sobre la incorporacin a la Unin Europea segn el patrn de Maastricht: Maastricht convertido en reforma constitucional nos va a permitir polticas sensatas de correccin del gasto social o bien: Hay que constitucionalizar la correccin del dficit aunque la Constitucin diga otra

cosa, porque ya se sabe que no es precisamente un documento con racionalidad econmica. Toda la poltica que se ha ido desarrollando desde entonces est chocando con el ttulo preliminar, el ttulo sptimo, el derecho a la vivienda, etc. Lo ltimo es que han acabado con la fuerza vinculante de los convenios de los trabajadores. Se ha cambiado la Constitucin legalmente en su artculo 135, s, pero esa Constitucin es contradictoria con otros elementos de la misma. Y ya amenazan en orden pblico, que nos digan si eso no es amenazar a la propia Constitucin. Y se atenta contra los derechos humanos, que son incompatibles con el sistema. Qu hacen? Hablan de los

derechos humanos como de las supuestas libertades que existen en Occidente. Supuestas. Pero nunca hablan de lo otro. Al llegar al artculo 22, los derechos humanos ya no existen. Alvin Toffler escribi en El shock del futuro sobre el opresor difuso, el opresor que no vemos. Antes veas al capitalista, al patrn, al seorito. Ahora ya no existe. Quien maneja el dinero son los brkers, que son unos chicos de treinta y tantos, cuarenta aos, que ganan bastante bien, y se sientan en las mquinas y les importa un pimiento si las operaciones estn dirigidas a matar de hambre a poblaciones enteras. Yo no quiero saber nada, una vez ms. Esa dejacin de conciencia del colectivo humano es

tremenda. Ese es el sistema. Porque el sistema se asienta en la bsqueda de beneficio, pero lleva una prdida inquietante de humanidad. Hemos perdido la guerra... Acaso tambin a ti te han vencido? Pues s. Y no. Exteriormente y fsicamente yo he sido derrotado. He sido derrotado en la medida que las acciones polticas que otras personas y yo hemos promovido han sido derrotadas en toda lnea. Izquierda Unida hoy se recupera muy lentamente. Y en el seno del Partido Comunista existe la conviccin de que se debe cambiar, pero no se quiere por mor de la inercia y la comodidad. Existe la idea de organizacin para pervivir, que es

algo distinto. En Izquierda Unida siguen teniendo fuerza los planteamientos de Nueva Izquierda, por mucho que los actuales dirigentes luchen por evitarlo. Pesan demasiado las influencias de los sindicatos mayoritarios. En ese sentido he sido vencido. Por qu he dicho, por otra parte, que no he sido vencido? Porque no me da la gana y mientras est de pie voy a combatir. No me doy por vencido. Y siendo sincero, creo que llevo razn. A las pruebas y a los datos me remito. Qu hay en el fondo de esa frase? Definitivamente, qu quieres decir con ese hemos perdido la guerra? Quiero decir que no levantemos

falsas expectativas. Y voy a poner un ejemplo. Hemos asistido en Andaluca al pacto del PSOE e IU para formar gobierno, donde IU ha sido abducida, capturada, raptada porque ella ha querido y no ve ya otra salida. Se puede hablar de una derrota mayor? Derrota tambin del PSOE, por supuesto, porque un partido con la tradicin que tiene el PSOE que acepte ya lo que hay... Hemos perdido, s. Y para estimular la reaccin y continuar la batalla hay que reconocer dnde estamos. Qu han hecho los sindicatos con la huelga general? En qu plan de lucha se insertaba la huelga? No lo tienen porque ya no estn vivos. Una organizacin viva planifica la accin

con sus fechas y segn sea la accin tiene preparados los planes B, o C, o D. Los sindicatos no tenan ms planes. Es un gesto para la galera. Son organizaciones muertas, totalmente muertas porque ya no producen hechos ni procesos que conduzcan a una posterior acumulacin de fuerzas. Por eso el fracaso de la huelga no est en si hubo ms o menos gente, sino en que la huelga fue solo la flor de un da. Cul es aqu la planificacin? No hay. Eso ya es perder la guerra. No solo porque tu enemigo te ha impuesto el despido libre o las horas extraordinarias, sino porque te ha vencido interiormente. En el momento en que tu enemigo tiene una lgica y t no tienes otra, t ya pierdes.

Mientras est de pie voy a combatir. Esta maana le decas a una catedrtica de universidad que ests queriendo organizarte porque no tienes vocacin de guerrillero. T quieres formar parte de un ejrcito de combate bien organizado, con su infantera, su artillera, su aviacin. Cules son tus armas? Porque yo te he visto con libros, dando conferencias. Son esas tus armas, lo son tus artculos escritos? Yo no quiero ser un francotirador, ni siquiera un guerrillero. Que me disculpe quien nos lea, pero yo utilizo a veces mucha terminologa militar, heredada de mi padre sin duda alguna, pero tambin por formacin marxista. El propio Lenin la utilizaba. O

el propio Gramsci. Es una manera de hablar. Digo que quiero estar organizado, aunque sea el cabo furriel. No quiero ser el general en jefe, pero s sentirme inmerso en un cuerpo vivo que tiene un objetivo, que crece, que discute, que tiene y contempla todos los procesos de la vida en su desarrollo, porque es la nica manera de vencer. Qu hago yo escribiendo solo? Qu haca ese venerable anciano que se llamaba Jos Luis Sampedro? Qu hacen Carlos Taibo, Marcos Ana, Juan Torres, Martn Seco, Agustn Moreno, Pedro Montes, Diosdado Toledano, Jorge Vestrynge, Manolo Monereo, Miguel Riera, Vctor Ros, Sebastin Martn Recio, Fernndez Stenko, Juan

Carlos Monedero o mis compaeros y compaeras del Colectivo Prometeo? Son, en casi todos los casos, brillantes guerrilleros, pero hace falta un ejrcito. Y ese ejrcito es la mayora ciudadana con vocacin de erigirse en poder transformador. Ah est el origen del Frente Cvico. Dnde est ese ejrcito? Est ah, latente y esperando el mensaje, la propuesta que los galvanice e ilusione. Repito, esa es la base del Frente Cvico (del que hablaremos ms adelante). Se han cumplido dos aos del 15-M. Yo me siento integrante del 15M porque me siento parte de l, me he

identificado con sus planteamientos aunque no he compartido algunos de sus mtodos. La regla de oro para conseguir apoyos consiste en convencer y tender puentes. A veces ciertos lenguajes y ciertas consignas separan. O ganamos a la mayora o nos quedamos en el narcisismo testimonial. No puedo compartir que se moteje de chorizos a muchos concejales y diputados que son testimonios vivos de austeridad y honradez. La satisfaccin autocomplaciente de soltar bilis y simplezas generalizadas termina por aislar, cuando de lo que se trata es de sumar. Cuidado con la generalizacin del no nos representan. El 15-M ha cubierto una etapa interesante, hicieron

pensar a la gente, unieron a distintas generaciones, a los partidos polticos los pusieron a escuadra y nos hicieron rejuvenecer. E igual que una cpsula espacial necesita de varios cohetes, ellos han quemado el primero, pero la nave tiene que seguir hacia la estratosfera. Creo que deben pasar a otra fase. Una fase ms poltica? El 15-M es un movimiento poltico, les guste o no, en el sentido clsico de la palabra poltica. Quin forma parte en Crdoba del 15-M? Profesionales parados, profesionales con trabajo pero con conciencia, alguna que otra persona mayor que est hasta los mismsimos, jvenes estudiantes

que no tienen perspectiva con lo que hay, y una minora que son hijos de los barrios perifricos. Curioso, eh?, no es movimiento obrero! Echo de menos los elementos que la izquierda se atribuye que es mucho atribuirse. Todos ellos son una esperanza porque son una toma de conciencia. Quieres que seamos conscientes de haber perdido la guerra, verdad? Si no somos conscientes de que hemos perdido la guerra, entonces estamos todos los das enganchados al engao. Sindicalistas, nombre y apellidos de los sindicatos mayoritarios, que sois a nivel personal gentes de izquierda que queris cambiar esto, si yo no os digo que habis perdido la

guerra, seguiris enrolados o permitiendo que vuestra organizacin vaya como un alma errante o una barquilla, hablando de cosas en las que no se cree, y pidindole al sistema una parte del pastel, a un sistema que est murindose. Fuerzas polticas que solamente funcionan en orden a las campaas electorales y son, en consecuencia, colectivos desanimados, burocratizados e instalados en las tareas ms endogmicas. Si creo que hemos perdido la guerra, intelectual que te encierras en tus libros y que quieres que haya democracia desde tu laboratorio o desde tu archivo, te quiero decir que tu trabajo no tiene sentido, que lo sepas, y te vas a

engaar diciendo hombre, a ver si gana este partido que est ms a la izquierda, vas a seguir engandote con esta especie de metadona. Tambin quiero decirte que es posible el combate. Basta con que mires a tu alrededor.

La dimisin de Anguita en 1991

Para los barcos de vela,Sevilla tiene un camino;por el agua de Granadasolo reman los suspiros. Lleva azahar, lleva olivas,Andaluca, a tus mares. FEDERICO GARCA LORCA

Segua lejos de Andaluca Julio Anguita cuando, en 1991, un episodio vino a exponer de una manera difana lo que le esperaba en las responsabilidades de Madrid, aunando en su persona los dos cargos de mayor representatividad,

secretario general del PCE (desde febrero de 1988) y coordinador general de Izquierda Unida desde 1989, ao en el que obtuvo su escao en el Congreso de los Diputados. La vocacin de quien trabajaba por construir una alternativa chocara contra los muros interiores. Sera fuerte decir que le rodeaban breves crceles mentales. Es ms preciso indicar que algunos de los compaeros que caminaban a su lado tenan otros intereses. Ni azahar, ni olivas. Mi dimisin como coordinador general de IU formalizada en su Presidencia Federal el 14 de septiembre de 1991 es uno de los hechos que mejor resumen la lucha existente en el seno del

PCE e IU a causa de dos proyectos totalmente antagnicos: el que conceba a IU como movimiento poltico y social encaminado a la permanente construccin de la alternativa de gobierno, Estado y modelo de sociedad; y el que pretenda hacer de IU un nuevo partido de corte socialdemcrata a imagen y semejanza del PSOE. Esta ltima opcin priorizaba una alianza preferente con el PSOE y una sintona acrtica con los dos sindicatos mayoritarios. Mi dimisin no fue un hecho espordico o aislado, sino uno ms de una serie de acontecimientos en los que las dos almas del PCE, y en consecuencia de IU, se midieron. En este ao de 2013, cuando se ven los frutos

del Tratado de Maastricht, o el lugar (al seno del PSOE) donde ha ido recalando la abrumadora mayora del sector crtico denominado Nueva Izquierda, es cuando los hechos que se relatan cobran su exacto sentido. En septiembre de 1991, vsperas del XIII Congreso del PCE, aparecieron con toda nitidez los dos proyectos, las dos visiones, las dos estrategias existentes en el PCE. Una de ellas, denominada sector crtico en principio y despus cristalizada con la creacin del Partido Nueva Izquierda, mantena que tras la desaparicin de la URSS, los partidos comunistas no tenan razn de ser; en consecuencia postulaba la disolucin del PCE y la inmediata transformacin de IU en un partido

poltico como anteriormente se ha reseado. La posicin mayoritaria en el PCE, conmigo a la cabeza, se negaba a disolverlo en funcin de dos razones que por entonces ya fueron bien explicadas: Una. La trayectoria del partido como eje de la lucha contra la dictadura y en defensa de la libertad y la democracia no poda ser obviada ni olvidada. Y adems, era pblica y notoria su condena de la invasin de Checoslovaquia en 1968 y la afinidad con los partidos comunistas de Occidente. Dos. El PCE defenda la concepcin de IU como movimiento poltico y social organizado, portavoz y desarrollador de una poltica que tena

como eje la construccin de la alternativa. Y ello conllevaba una serie de caractersticas que eran sus seas de identidad especfica: federalismo y elaboracin colectiva de programas, junto con otras formas de hacer poltica. Esquerra Unida del Pas Valenci (EUPV), en la que la presencia de dirigentes regionales comunistas era ms que notable, anunci entonces por sorpresa que se iba a constituir en partido poltico y que demandaba de la Presidencia Federal que tomara nota y en consecuencia asumiera los hechos consumados. Aquella decisin vulneraba los estatutos de IU federal y desde luego los del PCE. Ante los hechos consumados plante que al

menos la decisin se discutiese en el Consejo Poltico Federal, que era el nico rgano que poda dar luz verde a la propuesta. Se negaron porque en la Presidencia Federal sus posiciones tenan mayora: PASOC, EU-PV , algunos independientes (Cristina Almeida, Diego Lpez Garrido y algunos dirigentes del PCE). Sin embargo en el Consejo eran minoritarios, porque junto con la mayora del PCE estaba Izquierda Republicana y otros independientes menos conocidos. En consecuencia decidieron ir contra la legalidad interna y llevaron el asunto a la Presidencia Federal. Ante los hechos consumados, advert que la Presidencia no era

competente para tal cuestin, pero ellos siguieron adelante. Tras la consulta pertinente tom, con bastante sigilo y discrecin, la decisin de dimitir si la propuesta se aprobaba en la presidencia. As fue, ante el estupor de la mayora de los miembros de la presidencia. En aquella carta de dimisin, Anguita anunciaba su deseo de seguir apostando por el proyecto de Izquierda Unida, a la vez que manifestaba que no poda menos que ser consecuente y no representar, al mximo nivel a una fuerza poltica que, a mi parecer, toma con esta decisin un sesgo y un camino distintos al aprobado en el marco global de la II Asamblea Federal. Considerando que con tal decisin

el proyecto de IU comienza a marchar por un camino que no comparto en absoluto y teniendo presente la lealtad, sinceridad y consecuencia que uno le debe al colectivo al que pertenece, presento mi dimisin como coordinador general de IU explicaba en aquella carta de dimisin. Dicha dimisin lleva aparejada la presidencia del Grupo Parlamentario, al cual se le remitir una copia de este escrito. Desde la presidencia seguir trabajando por IU desde mis posiciones y en el Grupo Parlamentario me dedicar a las tareas que el citado Grupo y la direccin del mismo le asignen a este diputado por Madrid. Desde el mismo instante de su

dimisin, Anguita se dedic desde la secretaria general del PCE a preparar el XIII Congreso. Y tambin a organizar la contraofensiva ante lo ocurrido. Asista a las reuniones de la presidencia como miembro de la misma, pero sin pasar de la mera presencia. El Congreso del PCE se resolvera a favor de las tesis de Julio Anguita, que obtendra un respaldo del 76,4 por ciento. Como candidato alternativo a la secretara general se present Francisco Palero, un miembro del Secretariado, junto con Gerardo Iglesias y conmigo mismo. La confrontacin siguiente era la II Asamblea Federal de IU. Los miembros de la presidencia me

encargaron que redactase el borrador de informe de gestin que una vez aprobado por el Consejo Poltico Federal se llevase a la Asamblea. Acced. Por aquel entonces (1992) tuvo lugar la aprobacin del Tratado de la Unin Europea de Maastricht, que inmediatamente se constituy en un nuevo motivo de confrontacin interna. La mayora del PCE y tambin de IU no eran partidarios de aquel tratado y la visualizacin del conflicto tuvo lugar en la II Asamblea. El profesor de la Universidad del Pas Vasco Andoni Prez Ayala, independiente en Izquierda Unida, me advirti que l iba a plantear una enmienda a mi informe por la que IU se

declaraba contraria al tratado. Le anim a hacerlo y preparamos la escenificacin pertinente. Tras la presentacin que hice del informe de gestin lleg el turno de propuestas y enmiendas. Andoni hizo la suya. Me tocaba a m aceptar o rechazar a expensas de lo que la votacin decidiera. Acept la enmienda y aquello fue Troya. Fue una noche tensa en la que la mayora tuvimos que soportar acusaciones, amenazas, presiones y hasta alguna que otra reconvencin de algn dirigente comunista histrico. Frente a mi candidatura como coordinador general de IU, partidaria del rechazo a Maastricht, se alz la

contraria encabezada por Nicols Sartorius. El resultado fue de un 60 por ciento para nosotros y un 40 por ciento para ellos. En mayo de 1992, Anguita volvera a ser coordinador general de Izquierda Unida. La crisis de las dos almas del PCE y su correspondiente correlato en IU se intensificaba.

Dos almas en el PCE

EL 2 de febrero del ao 2000, estando todava convaleciente de la operacin quirrgica en la que a Julio Anguita le implantaron un triple bypass, escribi un artculo que suscit una polmica, en absoluto buscada, y que mostr a las claras la divisin existente en la opinin pblica como consecuencia de los pactos preelectorales entre el PSOE e IU. El artculo, titulado Dos almas y un cuerpo, recoga las opiniones contrapuestas y contradictorias que sobre aquel pacto tena la calle. Unos lo saludaban como algo que al fin se haba producido tras agrios y

duros debates entre IU y el PSOE: por fin se haba conseguido la unidad de la izquierda. Para otros, IU haba claudicado y no haba tenido reparos en establecer acuerdos con corruptos. Tanto en uno como en otro caso los viandantes con los que Anguita coincida en sus paseos de recuperacin terminaban amenazando con no votar a IU si se confirmaba la opcin que ellos condenaban. Esto, que era un reflejo de una opinin pblica que se reclamaba de izquierdas, ha sido, y es, una de las caractersticas ms sealadas del cuerpo electoral en tiempos de crisis. Lo que se

ha convertido en una manera de ser y de estar, con un lenguaje poltico crispado y la generalizada ausencia de un discurso razonado, propositivo, reflexivo y ausente de ataques ad hminem. Ese estado de opinin no era, ni tampoco lo es hoy, exclusivo de la ciudadana, sino que es transversal al conjunto de IU y del PCE Por qu? La tentacin cmoda de dividir en sectarios o entreguistas al conjunto de la militancia no es tampoco buen mtodo para encontrar las razones profundas y objetivas de estos dos posicionamientos. Se hace necesaria una breve reflexin sobre la historia del PCE durante la clandestinidad. El Partido Comunista de Espaa actu en dos

realidades diferenciadas y diversas: el interior, perseguido, castigado y anatematizado por la propaganda de la dictadura, y el exterior ubicado fundamentalmente en Francia, la URSS y con una fuerte implantacin entre la emigracin espaola en Alemania, Blgica, Holanda o Luxemburgo. Sin que pueda caerse en la tentacin de afirmar que el PCE del exterior careciera de problemas ante las autoridades de esos pases, no es menos cierto que sus actividades se desarrollaban en un clima de normalidad. La organizacin del interior, por su situacin objetiva, era la llamada a desarrollar in situ la lnea poltica del

partido que teniendo como objetivo primordial el derrocamiento del franquismo haba puesto en marcha tres proyectos tendentes a conseguir las alianzas necesarias: el llamamiento a la Reconciliacin Nacional en 1956, con el que se abandonaba la lnea basada en las guerrillas, y el Pacto por la Libertad de 1972. Entre ambas fechas el PCE apost y puso en marcha en 1959 una estrategia de lucha vertebrada en torno a la consecucin de la Huelga General Revolucionaria, que no tuvo gran eco entre los trabajadores. Es en 1974, con la tromboflebitis que aparta provisionalmente a Franco de la Jefatura del Estado, cuando el PCE, con la creacin de la Junta Democrtica,

convoca al tercer gran intento de concitar una alianza de fuerzas democrticas en torno a la conquista de las libertades, la convocatoria de Cortes Constituyentes, la convocatoria de un referndum para dilucidar si monarqua o repblica, un gobierno provisional de amplia coalicin, amnista total para presos y exiliados polticos y reconocimiento de la personalidad nacional especfica de Galicia, Euskadi y Catalua conforme estaban desarrollados los estatutos durante la Segunda Repblica. El Manifiesto-Programa de 1975 pona el acento en que la conquista de las libertades polticas era la primera tarea a resolver. Tras esta afirmacin, el

PCE adverta de las dos y antitticas opciones de salida posibles tras las libertades polticas: por un lado, la va de desarrollo hacia la democracia poltica y social, y el socialismo, es decir desenvolvimiento de la revolucin poltica inicial en un sentido social. Y por otro, la va de un desarrollo neocapitalista. En este dilema y la manera en que se resolviera estaba el signo del futuro. Lo que es indudable es que el PCE ha tenido como estrategia nica desde la Reconciliacin, la permanente bsqueda de alianzas polticas y sociales capaces de crear una nueva situacin poltica y social. Esa estrategia marc a la prctica totalidad de la militancia, en

ella se forjaron generaciones de comunistas. El problema ha residido en la manera como el PCE ha ido desarrollando esa poltica de alianzas tras la Constitucin de 1978. La Transicin signific dos cosas, la instalacin de las libertades polticas, pero tambin la consolidacin de un rgimen bipartidista, opaco en sus trasfondos econmicos, oligrquico en su manifestacin institucional y corporativo en lo poltico. Es decir, la consolidacin de un estatus que invalidaba o impeda el desarrollo consecuente de las libertades a otros mbitos y esferas indisolublemente ligados a las mismas: la transparencia, el control democrtico, la justicia social

y la modernidad en definitiva. En resumen y para reflexionar sobre ello en los momentos actuales: el Estado de Derecho contenido en las libertades era liquidado casi al nacer por el pacto transaccional de la Transicin. Desde el momento mismo de la primera convocatoria electoral de 1977, para el PCE la prioridad se cifra en recoger de las urnas el esperado y lgico fruto de su ejecutoria en la lucha clandestina en solitario. Los resultados fueron decepcionantes a la luz de la esperanza albergada. La reiterada desilusin en las generales de 1979 puso fin al cuento de la lechera soado en las epifanas democrticas. A partir de entonces surge a la luz un

proceso larvado existente durante la clandestinidad: las dos almas del PCE. El desarrollo de lucha poltica exclusivamente ligada a la confrontacin electoral que se inaugura con un debate ficticio, el del leninismo, y con la consolidacin de un esquema de organizacin territorial, marca el comienzo de las crisis posteriores. Los continuos xodos y fugas al PSOE no eran sino la confirmacin de que el partido se haba instalado en un terreno adverso, desconectado de la realidad y pontificando que los movimientos sociales solo deban esperar a que nosotros los traduzcamos a la poltica, segn la expresin de Santiago Carrillo en enero de 1984

durante una sesin del Comit Ejecutivo del que formaba parte. Las crisis, saldadas con expulsiones, las rupturas orgnicas y la reiterada obsesin de conseguir influencia poltica, dando de lado a las clsicas alianzas sociales, anunciaban un proceso de consolidacin de las dos almas llamadas a colisionar en su da. El giro de CCOO hacia una homologacin con la UGT tampoco era otra cosa que confirmar lo que las elecciones haban expresado: la mayora del movimiento obrero consider que el renacido PSOE responda mejor a sus necesidades y que el Dorado europesta era la mejor de las homologaciones. El desastre electoral del PCE en 1982 y el

cambio de Marcelino Camacho por Antonio Gutirrez en la secretara general de CCOO coronaron el proceso. Gerardo Iglesias abri paso de una manera intuitiva hacia la nica cultura posible en el PCE e hija de su historia, las alianzas sociales y su traduccin en un bloque socio-poltico con voluntad de agrupar a todo lo que no haba sido seducido por el PSOE de la OTAN o de la incipiente modernizacin capitalista. Las instituciones sirven, pero en absoluto pueden constituirse en el nico objetivo de la lucha social y poltica. Aquello se llam Poltica de Convergencia y tuvo, desde el primer momento, la crtica ms acerba del

antiguo secretario general, Santiago Carrillo. Para una parte del PCE la nica alianza posible era la que durante dcadas tuvo nombres cambiantes: Juntos podemos, reequilibrio de la izquierda, casa comn, unidad de la izquierda, recomponer la fractura de 1920, etc. Ello conllevaba una dejacin del trabajo en el movimiento obrero, en los sindicatos exclusivamente, un error de bulto que el tiempo se ha encargado de ratificar. Y as durante aos y aos tanto en el PCE como despus en IU, el sempiterno y molesto debate lastraba a la organizacin y suministraba cuadros y responsables institucionales al PSOE. Ese xodo hacia la casa comn

comenz siendo para algunos militantes la nica opcin posible para hacer algo en el seno de la izquierda, una especie de entrismo recompensado en los primeros momentos con cargos y responsabilidades institucionales. Pero tras el referndum de la OTAN la fuga ya iba derivando hacia la aceptacin del modelo que ya se apuntaba en el Partido Comunista Italiano y centraba su discurso en el europesmo de fantasa. La ltima generacin de trnsfugas lo fue porque sus integrantes ya eran incompatibles terica, poltica y ticamente con la fuerza poltica que los encuadr en la lucha contra el franquismo. La poltica de convergencia

aprobada con dificultad en el XI Congreso tuvo su primera aplicacin en Andaluca, en 1984; se llam Convocatoria por Andaluca y cuaj en torno a cuatro lneas polticas. Una. Las necesidades del momento y la experiencia vivida con el gobierno del PSOE en la Comunidad Andaluza no poda abordarse en una reedicin de la poltica de reequilibrio de la izquierda; es decir, conseguir que el PCA obtuviese una subida electoral y con ella acudir a consolidar a un PSOE dispuesto a la operacin. Dos. En consecuencia los esfuerzos deban proyectarse a establecer una alianza con los sectores ms damnificados por la poltica del PSOE.

Una alianza que tuviese vocacin de alternativa como bloque sociopoltico. Tres. El eje de la operacin estribaba en una convocatoria a la poblacin andaluza en torno a un programa de gobierno que desde ya debera ser elaborado entre todos y todas con un mtodo que en Convocatoria era su ncleo bsico: la elaboracin colectiva. Cuatro. A travs del programa, sus contenidos, sus valores y las alianzas permanentes establecidas en torno a l desarrollar unas nuevas formas de hacer la poltica. Era, siguiendo a Gramsci, convocar a travs de una fantasa concreta a un pueblo desilusionado y postrado para que galvanizase sus

energas en torno a la construccin de su futuro. El 27 de abril de 1986 se constituy en Madrid Izquierda Unida. Aunque el motivo inmediato de la misma era de carcter electoral, no dejaba de afirmarse en el documento notarial de su nacimiento la voluntad de los firmantes de constituirse en un referente poltico y social estable y, en consecuencia, con vocacin de perdurabilidad y consolidacin orgnica. El avance electoral tanto de IU-CA (Izquierda Unida-Convocatoria por Andaluca) concretado en el paso de ocho diputados a diecinueve, y el de IU que pas de cuatro diputados (por el PCE) a siete como IU, fueron el

respaldo a lo que comenzaba a crearse. La contestacin a la poltica del PSOE, tanto en las movilizaciones como en las instituciones conllev una nueva crisis en el seno del PCE y su correlato en IU. Gerardo Iglesias sufri las consecuencias de la presin poltica palatina externa e interna y cedi en su derecho a presentarse de nuevo como secretario general del PCE, aunque sigui siendo presidente de IU. Era el mes de marzo de 1988. La eleccin de Julio Anguita como secretario general del PCE signific la priorizacin de tres objetivos: Uno. La apuesta total del PCE por IU, al considerarla como la aplicacin ms acabada de la poltica de alianzas y

adems como la ms adecuada a los momentos que se vivan. Dos. La unidad de los comunistas que se encontraban divididos en tres partidos polticos como consecuencia de las dos escisiones habidas en el seno del PCE: el Partido Comunista de los Pueblos de Espaa, de Ignacio Gallego y el Partido de los Trabajadores-Unidad Comunista de Santiago Carrillo. Y tres. Construir un discurso propio sobre la CEE y posteriormente la UE. Desde ese mismo instante las dos almas del PCE fueron entrando en colisin, primero de manera matizada y a partir de 1993 de forma ostensible. Por qu? Las razones hay que buscarlas

en el proyecto de IU que la mayora comenz a poner en marcha. Las caractersticas del proyecto pueden sintetizarse en cinco ejes. La consolidacin de IU como fuerza soberana e independiente. Es decir, como sujeto poltico no asimilable a un eterno escudero ni del PSOE ni tampoco de los sindicatos. Los documentos aprobados, primero por el PCE y despus por las otras formaciones polticas as lo demuestran. El objetivo de IU se centraba en lo que se denomin. La Construccin de la Alternativa; es decir, no inscribirse en el terreno de la alternancia y buscar con otros la triple alternativa: de gobierno, de modelo de Estado y de

modelo de sociedad. La elaboracin colectiva como la forma ms integradora, plural y democrtica de hacer programas para las distintas instituciones. Ello implicaba una cultura de movilizacin y gobierno muy ligada a la realidad. En consecuencia, el programa y la manera colectiva de hacerlo marcaban los lmites de IU en relacin a alianzas polticas y sociales. La concepcin de IU como movimiento poltico y social organizado en el que cupieran partidos, colectivos varios y el resto de la ciudadana a ttulo personal. La voluntad de que en toda accin, propuesta, elaboracin y ejercicio de

responsabilidades institucionales el principio de concebir y aplicar otras formas de hacer poltica fuera la gua para toda actividad de IU. Resulta evidente que aquello confrontaba con el lema de Juntos podemos que ha supervivido hasta la actualidad, aunque bajo distintas denominaciones, y a partir de 1991, los escenarios de la confrontacin fueron la dimisin de Julio Anguita como coordinador general y el congreso del PCE bajo el pretexto de la desaparicin de la URSS. Dirigentes, cuadros y en menor nmero militantes del partido plantearon su disolucin; pero en el fondo lo cuestionado no era el PCE sino el

proyecto de IU que este apoyaba. Pero las tensiones siguieron alcanzando dos momentos lgidos. El primero como consecuencia de que la III Asamblea Federal de IU rechazase el Tratado de Maastricht y el segundo cuando una parte de la direccin de Galicia pactase en 1997 una alianza electoral con el PSOE, saltndose el estatuto gallego y el federal. En el mismo instante de esa decisin, comunicada a Julio Anguita dos horas antes de firmarse el acuerdo, Iniciativa per Catalunya y Nueva Izquierda anunciaron su apoyo electoral al pacto en Galicia, y en consecuencia la incorporacin de sus efectivos a la campaa aunque ello supona un desaire

a las candidaturas de IU. La crisis planteada tom cuerpo de escisin e IU rompi con Nueva Izquierda y sus federaciones a la vez que tambin rompa con Iniciativa per Catalunya. Era el corolario de una poca de avances electorales (lentos) y de interiorizacin permanentemente alentada por la direccin de CCOO, Iniciativa per Catalunya y en la ltima instancia el PSOE. Culminaba as un periodo duro, tenso y marcado por el debate interiorizado en el que, con los textos en la mano, no puede hablarse de lealtad o voluntad de integracin ni de IC ni tampoco de Nueva Izquierda. En las elecciones del ao 2000 IU

pact una alianza electoral con el PSOE; el resultado fue malo para ambos, la crisis sigui enquistndose y el proyecto de IU, muy debilitado, crey que poda remontar el vuelo mantenindose en la otra alma del PCE, la de la priorizacin de la alianza con el PSOE y el seguidismo a las direcciones de los dos sindicatos mayoritarios. En la actualidad (verano de 2013), se percibe un aumento de las expectativas electorales que seguramente se moderarn si todava se sigue pensando que luchar contra la derecha es, exclusivamente, luchar contra el PP. La historia de dos dcadas debe servir para algo.

Enfrente, Nueva Izquierda

EN estas circunstancias se fue preparando el terreno para la I Asamblea de IU, donde Anguita redact los breves textos. Nuevamente habra problemas. Entre los textos elaborados, Anguita haba presentado un borrador al Secretariado, que ahora le exiga que quitara un prrafo donde se afirmaba que desde la izquierda consecuente no podemos asumir sin crticas tres conceptos: mercado, competitividad y crecimiento sostenido. Eso conviene quitarlo. De aquello hice causa de honor. Si queris lo quito, pero yo no puedo defender lo

contrario; lo siento, no puedo. Estoy aqu al servicio de unas ideas, de un proyecto. Quitadlo, pero entonces yo no lo encarno. Solo puedo encarnar aquello en lo que crea. Ceder en otras cuestiones, pero este prrafo sobre el mercado, la competitividad y el crecimiento sostenido es innegociable. Entonces me di cuenta que tendra guerra para rato. Estamos hablando del informe del ao 1990. Se avecinaba el XIII Congreso del partido. Frente a Julio Anguita se presentara el camarada Francisco Palero, planteando abiertamente la disolucin del PCE. En el debate con l, Anguita le dijo t no quieres que el partido se disuelva, que

eso te importa muy poco; lo que pretendes es manejar las ideas que el partido tiene sobre Izquierda Unida. Para entonces Izquierda Unida era ya algo vivo, crepitante, con la inyeccin de la elaboracin colectiva. El mtodo de trabajo participativo lo apoyaba el PCE. Palero y compaa queran quitar de en medio esa orientacin, adems de ahogar al PCE que yo representaba como secretario general. Lo cual trasladaba a IU un problema ulterior, porque para poder luchar contra las tesis de los que pedan la disolucin del partido y a m eso no me asustaba lo estaban pidiendo quienes despus van a nutrir las filas de Nueva Izquierda

(que maniobraban ya para desembocar con todo el proyecto en el PSOE), que por entonces eran las caras ms conocidas del PCE en la sociedad. Los que se ponen detrs de m apoyndome no s por qu razones eran del aparato del partido, que decan estar en esa misma lnea de pensamiento. Y me encuentro en la contradiccin siguiente: que pudiendo discutir sobre la desaparicin del PCE en funcin de esto que voy explicando, tengo que decir que no desaparece el partido porque IU era por entonces para m la nia de los ojos del partido. De ah que la expresin el PCE de IU es ma, y no la IU del PCE. Es decir: el PCE al servicio de Izquierda Unida, y

no al revs. No era ningn antojo, era lo que tenamos que hacer. En aquel conflicto se empezaba a mostrar con especial intensidad un problema que todava existe. Por un lado yo defenda la existencia del PCE por dos razones, la primera era que no se poda ceder ante quienes olvidaban de manera interesada los enormes servicios prestados por el PCE a la democracia y las libertades y en segundo lugar porque el PCE apostaba por una IU como movimiento poltico y social que era la realizacin de la apuesta total del partido; desaparecido el PCE, IU se transformara en un partido de corte socialdemcrata al uso, totalmente gregario del PSOE. Pero

haba algo ms. Desde hace muchos aos vengo manteniendo, incluso en las pginas del Mundo Obrero , la necesidad de que el PCE ceda su lugar a una fuerza poltica de carcter comunista y marxista pero que funcione de otra manera; que sea una especie de levadura permanente y presente, a travs de sus militantes en todos y cada uno de los movimientos sociales, sindicales, culturales y polticos negadores del sistema; y todo ello con un respeto total a la independencia de cada uno de ellos. Cuando el XVII Congreso del PCE me encarg dirigir en 2005 los trabajos para la redaccin de un nuevo Manifiesto-Programa, la direccin del

PCE y yo mismo concebimos un gigantesco debate en el seno de la organizacin y en la calle que culminar con la decisin consecuente. Hubo impedimentos y obstculos por parte de organizaciones enteras e incluso parte de la direccin se asust y aquello termin sin pena ni gloria.

El Muro de Berln
A m me ha tocado ser secretario general del PCE cuando la cada del Muro de Berln y la desaparicin de la URSS. Por qu digo: Me toc la cada del Muro y la desaparicin de la URSS? Debe tenerse en cuenta que en torno a Izquierda Unida se estaba librando la batalla, por una parte, de si el partido tena que existir como tal partido, o si ceda el protagonismo a la coalicin. Esto se formul as. El PCE de Izquierda Unida: as lo vea yo. Sin embargo haba sectores del PCE, por cierto minoritarios, que eran partidarios de la IU del PCE.

Lo ocurrido justific la aspiracin de quienes queran sustituir a los partidos comunistas por la socialdemocracia; es el caso del Partido Comunista Italiano y su desgraciada autoliquidacin. La socialdemocracia como esperanza ltima de la izquierda no ha estado a la altura de lo esperado por quienes no queran saber los cambios operados en la socialdemocracia desde el Congreso de Bad Godesberg (en ese congreso, celebrado en 1959, los socialdemcratas alemanes fueron los primeros socialistas europeos en renunciar al marxismo como ideario poltico, aceptando la economa de mercado, transformndose en un partido

apto para los salones a partir de entonces). En Espaa, en concreto, estaban los partidarios de la desaparicin del PCE y la creacin de una IU gregaria del PSOE, tanto es as que insisten en que IU se califique de fuerza socialdemcrata. Para evitar nominalismos aadimos aquello de entendiendo a la socialdemocracia como alternativa total al capitalismo. Recordemos que en los primeros tiempos de la revolucin el partido de Lenin se denominaba socialdemcrata. La cada del Muro y la desaparicin de la URSS vienen a aadir al debate aquel fuera el PCE. En el ao 1991, a tenor del XIII

Congreso del partido, hay toda una corriente de opinin, nada menos que dirigida por el secretario de poltica internacional, Francisco Palero, y otros como Nicols Sartorius que plantea la desaparicin del PCE. Que el partido se quedase subsumido en IU, pero una IU que no fuese un movimiento polticosocial, sino un partido socialdemcrata. En el debate de aquel congreso, los que tenamos enfrente saban que si el PCE dirigido por nosotros se mantena, el partido sera de IU; con lo cual IU sera un proyecto independiente, autnomo, soberano y que solo estableca relacin con el PSOE a travs del programa. Esa era mi corriente de pensamiento: el PCE de Izquierda

Unida. Con el tiempo, Julio Anguita llegara a escribir que el PCE haciendo un anlisis gramsciano es un partido de cuadros al servicio de todas las organizaciones de masas en las que sus militantes a ttulo personal pueden estar. No estoy de acuerdo con el partido de vanguardia, ni estoy de acuerdo con la visin del partido comunista que como tal se presenta a las elecciones como un partido ms. Para m el comunismo es una idea organizada que prepara a sus militantes para influenciar en la sociedad, pero respetando al mximo el desarrollo

democrtico de las instancias en las que est. En el fondo de tu pensamiento, estabas o no de acuerdo con la desaparicin de un Partido Comunista de Espaa que segn dices no actuaba de esa manera? Yo estoy de acuerdo en que el PCE debe desaparecer tal y como est organizado ahora, lo defenda entonces y lo defiendo ahora, en 2013. El PCE tal y como est tiene que transformarse en una fuerza poltica que reclamndose del comunismo marxista se dote de otra organizacin, otras estructuras y otros modos de intervencin en la sociedad. Ahora bien, la desaparicin del partido se ha pedido hasta ahora desde criterios

heterodoxos. Yo lo pido desde criterios ortodoxos. Yo quiero una entidad comunista de nuevo cuo, pero comunista, de inspiracin gramsciana, que tenga como objetivo cambiar la sociedad. Los partidos comunistas actuales se crearon siguiendo el patrn de la Unin Sovitica, siguiendo la Revolucin de Octubre como nico patrn. Hoy la sociedad demanda proyectos como el de Izquierda Unida, o movimientos ciudadanos, como el del 15-M, por ejemplo. Lo demandan hombres y mujeres que viviendo esos proyectos, respetndolos, son capaces de conducir hacia un horizonte de transformacin social.

Final de la Unin Sovitica

FUE el smbolo ms poderoso del llamado teln de acero, el ms conocido de la Guerra Fra. El Muro se levant en el ao 1961 para ser derruido el 9 de noviembre de 1989. Hay muchos otros muros que se han levantado desde entonces, en la frontera con Mxico o en tierra palestina, o en el Sahara, ms largos y ms altos, pero cuando se nombra el Muro, el imaginario an acude a Berln. Tres aos despus se desmoronara la Unin Sovitica, disolvindose en cuestin de unos meses, sin que nadie pudiera preverlo. Ya en el otoo de

1990, Ucrania, Armenia, Turkmenistn y Tayikistn haban reclamado su soberana. Un ao despus, Letonia, Lituania y Estonia organizaron consultas electorales para reafirmar su voluntad de independencia, que fueron reconocidas el 6 de septiembre de 1991 por el Consejo de Estado. El 25 de diciembre de 1991 Gorbachov, que trabajaba con el presidente Yeltsin en el Kremlin, anunciaba su dimisin y la desintegracin de la URSS. La bandera tricolor rusa sustitua desde entonces en el Kremlin a la ensea roja sovitica. Durante todos aquellos aos, y muchos aos despus, Julio Anguita fue el secretario general del PCE. Tuvo entonces que responder insistentemente

a la misma pregunta. A veces quien preguntaba y repreguntaba solo quera obtener una respuesta. Solo una. Que la frase de un dirigente poltico no te cambie el titular que t tienes en la cabeza y ests dispuesto a publicar. Qu mal pas, cuando tienes que apelar al exabrupto para zanjar una conversacin. Mal pas, cuando no te quieren escuchar. Cmo recibiste la cada del Muro de Berln, en noviembre de 1989? Aquel muro a m no me representaba. Era algo que no se poda mantener, obligando a sus habitantes a vivir encerrados en un pas, a no poder salir. Es verdad que aquellos habitantes tenan delante de ellos un escaparate permanentemente puesto al da por el

capitalismo de Occidente. Pero eso no resta gravedad a los hechos. S que tuviste que responder a muchas preguntas durante aquellos aos de cambios S. Sobre el Muro, sobre la desmembracin de la URSS y sobre una tercera, la ms insistente: Por qu no disuelve usted el Partido Comunista de Espaa?. Agrrate. Por qu no disuelve usted?. Quin era yo para disolver el partido? El partido se disuelve por un acto soberano de sus rganos y sus militantes. Recuerdo una comida en la que estbamos hablando de los planteamientos de IU y del PCE, recuerdo cmo un periodista de El Mundo me hizo la misma pregunta

delante de las cmaras de televisin una y otra vez, hasta siete. Primero no tenemos que avergonzarnos de nada. Este partido ha defendido las libertades, tenemos derecho.... Ante la octava insistencia en la misma pregunta respond. Mire usted, le voy a dar ya la razn ltima por la que no disolvemos el PCE, con una cita de los clsicos. No disolvemos al PCE porque no nos sale de los cojones. Pngalo usted en su peridico. Mano de santo. Se acab la misma pregunta una y otra vez. Qu mal pas cuando no te quieren escuchar. Toda esa insistencia era porque hablaban en nombre de otros. Porque tenan la consigna metida en el tutano. Qu mal pas cuando la suprema razn

de las gnadas pone punto final a algo que debiera ser fruto de la razn, la cortesa y el respeto. Cmo incidieron electoralmente esos dos hechos, la cada del Muro y la desaparicin de la URSS? Es curioso: subimos en votos, y conseguimos un 13,4 por ciento en las elecciones europeas, en 1995. Y un diputado ms el ao que tengo el infarto. De diecisiete pasamos a dieciocho diputados. Todo eso en medio del ataque contra los comunistas. Hay mucha gente que valoraba nuestra posicin de dignidad, de firmeza, que hablramos de programa. Es la poca en la que yo me dirijo a Felipe Gonzlez en el Congreso con los veinticinco puntos. Es cuando ve

la gente que Felipe no quera pactar con nosotros para formar gobierno en el ao 1993, optando por CiU, y empieza a hablarse ya de toda la corrupcin. Lo de la Unin Sovitica nos restaba, pero haba otros temas que nos daban aliento, el tema de la tica, el de la honestidad, la lucha por un mundo ms justo e igualitario. Llmese cultura, llmese dignidad.

No desesperar
LLEV AMOS das hablando, y an no ha salido tu madre. Mi madre es una mujer muy alegre, muy guapa. Tengo una parte de su carcter, algo que ha sido fundamental en mi vida. Mi madre, una mujer muy querida por mi padre. Tuve con ella una relacin de hijo, nada conflictiva. Con mi padre s, por eso dej ms huella. Lo cual en cierta medida est diciendo cmo es uno (re). Eres ms como tu padre, por eso chocaste con l. S. Digo esto dando por sentando que quiero a mi madre, por supuesto.

Teniendo a los dos, con el que me pele ms, con el que hubo confrontaciones me dej ms huella. Qu valores te transmiti tu madre? Ese carcter que ha sido fundamental? El no desesperar. Mi madre, es curioso, siempre tiene un motivo para el optimismo, siempre, hasta la situacin ms negra siempre la ve y la vive en su parte menos negra, incluso positiva. Es una mujer de un aguante increble. Es de esas blandas duras, que son en las formas suaves... y s, quiz en eso me parezca ms a ella, en las maneras suaves, pero tremendamente correosa, porque lo que piensa no lo cambia. Tu madre naci en 1921. Tena

quince aos cuando comenz la Guerra Civil en Espaa. Cmo vivi ella la guerra, cmo te la cont? No la ha vivido. Su padre era practicante y mi abuela era matrona. Su madre era una mujer muy conservadora, aunque muy proclive a dar limosna y a hacer sus servicios de matrona gratis entre la gente pobre; esas cosas que hay, esa contradiccin, no? Y mi abuelo, que haba sido de Izquierda Republicana, ms moderado, en la Guerra Civil, gracias a un farmacutico, se libr de ciertas cosas. Entonces, mi madre tena las ideas de la propaganda y las que mi padre le sola decir: El Ejrcito es necesario, es la columna vertebral, etc.

Cmo ha reaccionado ante tu trayectoria poltica cuando, para empezar, te conviertes en el primer alcalde comunista de una gran ciudad espaola? Ella ha vivido mi trayectoria como un xito de su hijo. Ella es de derechas vitalmente, pero fjate, por un lado pudo ser un shock que su hijo fuese comunista, pero por otra parte como su hijo fue alcalde en Crdoba, aquello se convirti en un xito social. Recuerdo que fui a visitarla a Tenerife, donde vive, siendo yo alcalde de Crdoba, y siendo ella la gobernanta de una residencia militar. Pues bien, al encontrarnos llam a un general: General, venga usted, le presento a mi

hijo el alcalde comunista (alargando la anterior palabra para destacarla ms) de Crdoba, para darle en la boca al general, pero no porque ella fuera de izquierdas. Y yo pasando una cierta vergenza. Es una mujer muy alegre y vivaz, aparentemente superficial, pero es su personalidad de aguante. Mi madre es piedra berroquea, capaz de aguantarlo todo. Envuelta en la risa, eso s. En eso s me parezco a ella, en que ambos somos piedras berroqueas en el arte de aguantar. Lo que pasa es que tengo unas formas ms suaves. As se talla el hijo de dos seres humanos, con algo de los dos. Lo tienes claro: no desesperar. Aguantar, s. Es la manera de

enfocar las cosas, sabiendo por ejemplo que la lucha poltica es una manera de resistencia. Eso lo he hecho mucho en poltica. Primero como secretario general del PCE, a ver quin aguanta ms. La resistencia es un arte, porque no es cuestin de numantinismo, qu va, no; la resistencia es una ofensiva tambin, en la que tienes que degastar al adversario.

Resistente
AGUANTAR. JULIO ANGUita concita hoy en torno a su figura la admiracin y el respeto, pero cuntas veces fue tachado, en el pasado, de mesinico o iluminado desde algunos medios de comunicacin. De igual forma que se organizaban programas de televisin, en horario de mxima audiencia, centrados en su persona, en los que Anguita tena que contrastar los mensajes de IU con un grupo de periodistas. Hoy, entre quince y dieciocho aos despus, sus mensajes de entonces se han revalorizado. Sus palabras, sus reflexiones y anlisis se recuerdan en el

presente, porque las advertencias que haca como portavoz de una corriente de pensamiento se han hecho realidad, se han encarnado en esta Europa donde la falta de futuro, especialmente para los ms jvenes, puede causar un terremoto antieuropesta. Aguantar, hasta que el tiempo te d la razn. Se puede aguantar tanto? Estos meses circula por internet un vdeo con una entrevista que Manuel Campo Vidal le hizo sobre Maastricht. Ese vdeo, de 1995, se puede escuchar hoy con el ttulo Estabais avisados. Cmo se sale de esta?, le pregunta el periodista Campo Vidal a Julio Anguita. Salimos de Europa?. Hay que empezar a analizar de

otra manera. Nosotros hemos sido Europa siempre. Nuestra terrible equivocacin es que hemos ido de pedigeos a Europa, cuando nosotros tambin tenamos cosas que aportar. Este ao contempla la revisin del Tratado de Maastricht. Todos los pases van a revisar si se estn cumpliendo las condiciones de Maastricht. Es el momento en que Espaa, si tiene valenta y explica a su pueblo las cosas, junto con otros astados de la periferia, planteen la alternativa a Maastricht. Y cul es la alternativa a Maastricht?. Es desarrollar de otra manera el Acta nica Europea. Es decir, mercado nico, de acuerdo, pero mercado nico

con armonizacin fiscal. Es decir, no se puede construir un mercado nico cuando cada pas tiene una poltica fiscal distinta. De esta manera, el capital espaol cuando quiera se va a Francia, o se va a otro pas dependiendo de lo que le den. Segunda parte. La cohesin econmica y social no son fondos de cohesin, no. La cohesin econmica y social son polticas sociales justas. Simplemente con que se desarrolle el Acta nica estaramos en una situacin totalmente distinta. Usted cree viable ese movimiento cuando se revise Maastricht?. Creo que es viable. Tenemos dos caminos, o luchamos por eso, o nos

ponemos a sollozar como un pueblo que ya no tiene nimo. Lamentablemente la situacin en la que estamos no admite sino esta disyuntiva. O pelear por construir otra Europa, buscando alianzas con los sindicatos europeos, alianzas con portugueses, italianos, griegos e irlandeses... o llorar poniendo la mano. El error de Felipe Gonzlez fue pensar que su amistad privilegiada con Alemania le poda servir y proteger de los contenidos de la moneda nica. Cuando cay el Muro del Este, automticamente Alemania se proyect a su salida natural (hay que leer la historia); y Alemania tiene tentacin de ampliar influencia hacia Polonia, hacia Croacia, hacia Eslovenia, y eso va

conduciendo a un IV Reich econmico que termina por serlo poltico. Se entiende, remachaba Campo Vidal en 1995. No era hablar por hablar. Aquellas palabras eran el trabajo de muchos economistas que durante das se haban juntado desde la izquierda para pensar y repensar la Europa del futuro. La Europa de hoy. Una Europa que caminaba sin una fiscalidad comn, sin una defensa comn. Tan solo unida por una moneda. Aguantar. Con un discurso distinto sobre Europa, que no manejaba ningn otro portavoz poltico de los que trataban de descalificar lo que Anguita expona, calificndole de exagerado,

incluso de apocalptico. Aguantar con la elaboracin colectiva como principio inclusivo de participacin de la ciudadana, la espaola y la europea. Ahora resulta que eminentes economistas, como el profesor de Ciencias Polticas de Harvard James A. Robinson, dicen algo que tambin corrobora la idea de Anguita, cual es que aquellos pases que gozan de instituciones polticas inclusivas, que hacen partcipe al ciudadano de las decisiones, tienen ms opciones de progresar. Y aade este economista referencial que cuando todos los ciudadanos son tratados con justicia, cuando hay pluralismo y Estado de derecho, se generan crculos virtuosos

que conducen a un mejor desarrollo. Quiz ya no haga falta que lo diga Julio Anguita, aunque ese y no otro es tambin su mensaje. Que es el proceso poltico el que crea la estructura econmica de las sociedades. Por tanto, la errnea decisin de impulsar una integracin monetaria sin que fuera acompaada, entre otras, por una integracin fiscal, nos iba a traer estos lodos. No era ni ms ni menos que lo que deca Anguita. Pero hace falta que pasen los aos. O hace falta que lo diga un profesor de Harvard. Incluso lo llega a decir el propio Felipe Gonzlez en un artculo que escribi para El Pas el 20 de mayo del 2012. Aguantar, Julio. En qu poca

de tu vida te has sentido ms resistente? En mi etapa como secretario general del partido, en mi etapa de Madrid. Menos como alcalde, mucho menos, porque en mi primera alcalda yo soy hijo del pacto de la izquierda, donde me vot el PSOE, me vot el PSA y formamos un gobierno de concentracin entre todas las fuerzas polticas. Aun as, cuando se complicaron las relaciones con el PSOE, ellos me acusaron a travs de la prensa de quedarme con dinero pblico, de haber malversado los fondos pblicos, de haber canjeado edificios de manera sospechosa, de haberme quedado con un dinero que era irregular en su percepcin. Todo eso apareci en la

prensa. Qu haca el alcalde Anguita? Pasar una semana horrible, pero aguantar, aguantar e ir desenmascarando sus trampas. Claro, despus se demostraba que era inocente, porque lo era, pero tena la paciencia de aguantar las miradas de mis convecinos, las sonrisitas, los comentarios de prensa, coo, este se ha quedado con dinero. Hasta que despus se iniciaba la Comisin Municipal Permanente y venga, pruebas. Todo desarbolado. Pero eso desgasta que no veas. Claro que... ese desgaste no es lo mismo que el desgaste que luego sufr con el PCE y con Izquierda Unida, que estos fueron de mayor envergadura. Ante el discurso europeo, tuvimos enfrente tambin a la

direccin de Comisiones Obreras. Qu decir de las acusaciones que nos hicieron por implicarnos en la solucin dialogada del conflicto de Euskadi, que suscita la divisin en el seno de Izquierda Unida, votando una cosa y defendiendo la contraria. O con el problema del adversario poltico que meta las narices de continuo en nuestra organizacin, y despus ya se ha visto de qu forma todos aquellos compaeros se pasaron al PSOE. Antes no poda decirlo, pero ahora estn todos en el PSOE. Eso es un desgaste permanente, una resistencia total. He pasado das muy duros. Pero ah estaba siempre el carcter que he heredado de mi madre. Bueno, a ver quin aguanta

ms. Sabiendo que al cabo de un mes, de seis meses, de un ao... Ahora mismo podramos mirar a lo que dijimos entre 1992 y 1995 sobre la Europa de Maastricht, por ejemplo. Me gustara a m ser diputado en 2013 y decirles a sus seoras: Y ahora qu?, os habis dado cuenta por fin de lo que decamos hace ya muchos aos. Y ahora qu, nios de Nueva Izquierda? Por fin estis en el pesebre del PSOE. Y ahora qu, seores de Maastricht?. Y ahora qu, Comisiones Obreras?. Y ahora qu, gerifaltes de la OTAN?. Y ahora qu? Y ahora qu? Porque es ahora cuando esto se puede decir bien alto. Antes esperaba que esto pudiera ocurrir y que el tiempo nos

diera la razn. Que todo aquello lo preparamos con Martn Seco, con Salvador Jov, con Manolo Monereo, Pedro Montes, Jess Albarracn, con los economistas del grupo parlamentario, etc. Aguantar, s. Claro que hubo que aguantar. Y resistir.

Grandezas y miserias
ERNESTO Che Guevara dijo que la revolucin es algo que se lleva en el alma, no en la boca para vivir de ella. Muchas personas estarn de acuerdo que la vida de Anguita representa esa idea de honestidad y de conciencia. Estamos narrando cmo se ha desarrollado el proyecto, pero las personas que estn llevando a cabo el proyecto tienen vivencias. Y esas vivencias aaden una informacin vital en la evolucin del pensamiento. Yo quiero el proyecto en primera lnea. Estamos trabajando con el

material sensible de tu propia vida. El libro es la obra creativa que has desarrollado con otras personas en la accin poltica a travs del PCE primero, a travs de Izquierda Unida despus. Esa es la columna vertebral. Partimos de una idea cuando venamos aquella noche paseando por las calles de Crdoba: Una cultura del PCE cre e impuls Izquierda Unida unos puntos suspensivos quedaron en el aire ... y otra le puso plomos en las alas, la ralentiz, la cosific. Contaremos la historia de Izquierda Unida, con sus grandezas y miserias. Este libro, a travs de nuestras conversaciones, ha ido cogiendo vuelo,

ha ido desarrollndose. Un da has asegurado que el comunismo es un ser humano distinto, y vas abriendo tu mente y tu corazn. Otro da te pregunto cmo se ha incardinado el concepto de la revolucin en ti, y me contestas de qu modo y manera, con cunto compromiso, con qu actitud, hasta qu fondo. Este libro no es solo la historia de Izquierda Unida. Es ms que eso. Es tu biografa poltica. No es contar tu infancia, tu juventud, una vez ms la historia de tu padre, ni tus amores, ni hablar de tus hijos. Pero el libro respira y pide que relacionemos todo aquello que ha ido definiendo en ti una manera de ser, de pensar, de actuar. Todo est interconectado. Llegaste a la alcalda de

Crdoba. Y la alcalda de Crdoba te configur para siempre. Se tratara de contar lo sustancial, escribiendo el libro al alimn, a cuatro manos. Es a partir de Convocatoria por Andaluca donde no se han contado ciertas cosas. Entiendo lo que dices. Quieres imbricar la biografa, las experiencias personales, los desarrollos y los cambios vitales y personales muy ligados al proceso poltico. Est bien. Si fuera solo una biografa podramos decir que ya est contada. Mi padre militar, mi abuelo, etc. Eso ya est escrito. No as mi biografa poltica. Y eso es a partir de la alcalda de Crdoba y de Convocatoria por Andaluca. En la creacin de Convocatoria hay una

relacin entre lo creado y los autores. Pablo Picasso al pintar el Guernica tambin sufri o se benefici de la influencia del cuadro. Hay una relacin de interdependencia. En mis conferencias estoy muy influenciado por la creacin de una poltica. Ya lo hemos hablado, pero en poltica hay creacin. Gramsci deca fantasa concreta que estimula un pueblo. Es la dialctica personal del proyecto que va creciendo, como un rbol, a raz de que existe el proyecto. De acuerdo.

Con los ojos cerrados

SUS abuelos paternos, Julio Anguita Magn y Manuela Ramos Macas, fueron sus primeros padres. Julio haba nacido en Fuengirola por una de esas carambolas del destino, y all vivi sus tres primeros meses de vida con su madre, porque su padre estaba destinado en Sevilla. A los tres meses la familia se reagrup con el padre en Sevilla, donde vivieron hasta que l cumpli dos aos. Por entonces a su padre le destinaron a combatir a los maquis en el Valle de Arn, en Lleida. Qu cosa ms curiosa, no?, (re), la historia tiene muchas ironas, comenta Julio. Su

madre march con su marido y, por un acuerdo de todos, sus abuelos paternos se asentaron con l en Pontevedra, donde estaba un hermano de su padre, tambin militar, el to Manolo Anguita, que entonces era teniente. Aunque en realidad sus abuelos se fueron a vivir, y l con ellos, a una casa de Villagarca de Arosa, que de all son sus primeros recuerdos. Hasta que a su padre lo destinan por fin a Crdoba. Tus abuelos fueron por entonces tus padres As es. Los he querido mucho, muchsimo. Lo que senta por mi abuelo Julio era pasin, locura, y l conmigo. De Galicia tengo los recuerdos del colegio, de la plaza, de la iglesia. Tengo

por ah una fotografa en la que estoy con la cartera de mi abuelo. Y recuerdo cmo se hizo esa fotografa, me acuerdo de Rosita, que era la casera que le daba mucho al morapio, ya mayor. Recuerdo el olor a eucalipto macho cerca de mi casa, porque haba una montaa. Mi to Manolo estaba en la capital, en Pontevedra. Son pequeos recuerdos, que los mantengo intactos. El siguiente recuerdo es la Puerta del Sol de Madrid. Y el siguiente es la llegada a Crdoba, donde mi abuelo me dijo: Este es tu padre, y esta es tu madre. Mis primeros meses en Crdoba transcurrieron en un barrio del extrarradio de la ciudad, un barrio de casas humildes, se llamaba el barrio de

Caero (por Antonio Caero, un rejoneador, un personaje inquietante por muchas razones). Vivamos en las afueras de la ciudad, bamos a merendar al campo, cerca de un arroyo Pedroche de aguas cristalinas, donde pasaba el ferrocarril... Era como vivir en el campo. La casa era de dos viviendas, pero la otra estaba vaca, con un patio increble donde mi abuelo sembraba patatas, lechugas, tenamos gallinas, y yo le vea cmo plantaba y cmo recoga lo sembrado. Estoy acostumbrado a esos olores, y tenamos un patio de pilas grandes, fresco, que sala un agua helada. Mi padre iba y vena cuatro veces andando de all a la Caja de Reclutamiento, se haca todos los das

unos seis kilmetros andando. Recuerdo verle llegar sudando en verano, se pona en calzoncillos y se echaba agua helada por encima, desde lo alto. Dormamos en la azotea y la calle estaba sin asfaltar. De nio recuerdo escenas como llegar de la fbrica de jabn en carro y tirar en medio de la calle los restos de la fabricacin de jabn. Las mujeres lo recogan, incluida mi madre, y con un poco de aceite y de sosa hacan ms jabn. Son imgenes que conservo en la memoria. Los nios jugbamos al pincho, que era un trozo de hierro que clavbamos en la tierra, el juego del atache, tambin jugbamos a las bolas, al aro, a la pelota, a la bilarda, que era tirar un palo para arriba y

engancharlo y golpearlo como con un bate de bisbol. Tambin jugbamos a mantear a Judas, lo cual hacamos en domingo de Resurreccin. Cogamos una camisa y un pantaln viejos, los llenbamos de hierba y simulaba a un Judas, y despus se le pona en una manta y se le manteaba. Yo observaba que a Judas le ponan un falo de estas majas de mortero, y los vecinos hacan algo ms picante con aquello, as que ya desde nio empiezan a establecerse las relaciones... Primero no te permiten a ti que pienses, pero claro ellos no se recatan de nada. La siguiente imagen ya es en esta calle, en 1948, cuando hice la primera

comunin en la parroquia que est a 150 metros de aqu. Aquella Crdoba la conoc viviendo aqu, en esta calle, en este barrio de la Magdalena (debido al nombre de la iglesia en la que hizo la primera comunin), y acudiendo al colegio, que estaba situado en el centro de la ciudad, al que iba y vena andando cuatro veces al da. Con trece aos mi padre me permita andar y moverme a mi aire. Las cosas de mi hijo, deca. Y yo me conoca la trama urbana de memoria y con los ojos cerrados. No se me pierde ni calleja ni recoveco. Conozco Crdoba a la perfeccin, que me la he recorrido entera desde los trece aos, pasendola. No te contaran bien en las

escuelas nacionales de la poca ni la historia de Crdoba, ni de Andaluca, ni la historia de Espaa. En la escuela primaria de entonces, que terminaba con un examen para hacer el ingreso en bachillerato, se daban las nociones instrumentales, no podas tener ni una falta de ortografa, y debas dominar las cuatro nociones aritmticas, el resto eran cuatro cosas de anlisis sintctico y morfolgico, un poquito de la historia de Espaa, ya sabes qu, el Cid Campeador, los Reyes Catlicos, Coln, Felipe II, cuatro cosas. En el bachillerato estaba la religin, como Dios manda (re), la historia, la geografa... Y la Formacin del Espritu

Nacional. S, pero los profesores que tuvimos solo iban a cumplir el trmite. Aunque quieras o no te llevaban a hacer gimnasia al Frente de Juventudes y nos hablaban muy bien de Franco, Caudillo Invicto y todas aquellas cosas. Qu idea tenas sobre el general Franco en la adolescencia, en 1955? Que haba sido una persona muy importante, obviamente. Una especie de guerrero que haba triunfado sobre el mal, no dira que contra la anti-Espaa, sino contra adversarios peligrosos. Es lo que estbamos respirando. Recuerdo haber visto a Franco en directo en Caero (mi antiguo barrio), situado a la entrada de la carretera de Madrid. Vino

a Crdoba y fuimos los vecinos, se le hizo un arco triunfal, lo vi en automvil, acompaado del alcalde de entonces, y me llam la atencin porque me pareci muy moreno; era el final del verano y, por cierto, poco tiempo despus pas por mi barrio la ambulancia con el cadver de Manolete. Son parte de mis primeros recuerdos. Salimos todos los del barrio a ver pasar la ambulancia.

Idealizacin de la historia
LA historia me empieza a gustar como un pasado que incluso en su parte ms negra era mejor. Hablo del bachillerato. Es una idealizacin. En el fondo, ya entonces me gusta la historia para conocer ms, para entrar en un mundo de ensueo. La Jura de Santa Gadea, la Tres Carabelas, San Quintn... Cuando termino el bachillerato superior empiezo a estudiar Magisterio y el profesor don Miguel ngel Ortiz Belmonte ya nos habla de la historia con cosas razonadas. Y yo que entonces necesitaba explicaciones del mundo, me di cuenta de que en la historia poda encontrar

explicaciones para el presente. Por eso cuando decido estudiar historia ya lo hago perfectamente concienciado. Qu tiene la historia que su saber procuras? Busco en la historia las explicaciones de lo que est pasando ahora. Aquello que en la historia oficial de entonces no era posible. Tuve que escoger los libros. Leer a autores como Joaqun Costa, o la Historia de Espaa de Antonio Ramos Oliveira, o el debate de Claudio Snchez Albornoz con Amrico Castro; es decir, vas entrando por ah. Por entonces ya conoca bien la historia como cuento. Cuando haca los dos cursos de comunes en Sevilla el profesor de Historia

General de Espaa nos obligaba a recordar 3.500 fechas. Un disparate. Pero a m me interesaba la otra historia, por eso me fui a Barcelona en busca de una historia total, la historia de la economa, del arte, de la alimentacin, de las diversiones, la filosofa, de los viajes, la historia de los descubrimientos. As entras en los anlisis histricos, con Pierre Vilar y Lucien Febvre con su revista Anales. En resumen te dir que yo he sido alumno de Vicens Vives, una figura capital en la historiografa del siglo XX. Es una pasin, pero una pasin que he ido descubriendo poco a poco, sobre una base de aficin por lo que tena de ensueo, de cmic, de cuento. Creci la

pasin y yo con ella. Para entonces ya conocas las autnticas races histricas de la ciudad de Crdoba. Tuve dos profesores, uno muy conservador, don Jos Mara Ortiz Jurez, y el otro su hermano Dionisio. Pero recuerdo especialmente a Ricardo Molina, uno de los grandes poetas del grupo Cntico. Nos hablaba de Lorca, de la estatuaria griega, la democracia en Atenas, de la riqueza cultural del califato cordobs, de los sedimentos culturales romanos, de Julio Romero, etc. Fue encontrar el sentido a las piedras, las calles, el paisaje, la msica y las costumbres de Crdoba. De la Crdoba de Claudio Marcelo, su

fundador como colonia patricia en 153 a. C., lo cual haca que los habitantes de Crdoba alcanzaran la ciudadana romana plena. De la Crdoba con poso judo, de la Crdoba que todava te habla cuando la paseas por la noche. Por qu hay ms libros sobre la Crdoba musulmana, cules son las razones? Como en la poca musulmana el Califato fue el momento de esplendor, obviamente tiende a refugiarse cierto patriotismo en el esplendor. No se puede negar la influencia rabe en Espaa, mucho menos en Crdoba, pero muy cerca est la romana. Crdoba fue capital de la Hispania Ulterior (del Ebro hacia el sur). Despus fue capital de la

Btica. Fue escenario de la batalla de Munda entre el propio Julio Cesar y lo hijos de Pompeyo, Cneo y Sexto. Patria de Sneca y de Marco Anneo Lucano, el autor de La Farsalia. Crdoba es despus de Itlica la ciudad romana ms antigua de Espaa. Aunque est por dilucidar si la primera fundacin romana est en Graccurris, cerca de Haro, en La Rioja. Crdoba tuvo circo, teatro y anfiteatro y en sus alrededores posey un palacio el emperador Maximiano. Veo que aquella Roma interminable y contradictoria est entre tus debilidades. S. Roma ha creado junto con Grecia la civilizacin occidental. Roma ha creado obviamente el Derecho

Romano, configurando el pensamiento jurdico del mundo. Incluso con cierta influencia del derecho de gentes, y la organizacin del Estado, que despus ha sido recogida por la Iglesia catlica a la hora de su estructuracin y funcionamiento. Pero hay tambin alguna que otra falsificacin acerca de la herencia cultural de aquella poca. Me refiero a lo que generalmente en Crdoba se llama senequismo; es decir, una posicin ante la vida grave, prudente, estoica y llena de sabidura. Sin embargo, con el nombre de senequismo se encubre muchas veces la ignorancia, la indolencia y el desapego ciudadano. Esto est muy bien reflejado en la novela de Po Baroja, desarrollada

en Crdoba y que tiene por ttulo La feria de los discretos. La influencia musulmana fue destrozada conscientemente por el cristianismo vencedor. Lo que pasa es que era muy difcil quitar el lenguaje, el nombre de sus calles, los monumentos, las costumbres. La influencia cristiana no fue de golpe. El reino de Granada dura hasta 1492, y el reino de Granada era Granada, Almera, Mlaga, parte de Crdoba y parte de Jan, que no es ninguna tontera, vamos, media Andaluca. Qu personajes de aquellos dos mundos de Crdoba te atraen ms? Del mundo romano ya lo he

mencionado. Sin embargo, s siento una atraccin por la Crdoba musulmana y juda. Desde los emires, sobre todo el primer Abderramn y entre los califas el culto Al Hakem II. Y Averroes, Maimnides, Ibn Hassam, Zyriab, la poetisa Wallada... Pero s que es verdad que en otros aspectos el carcter cordobs me gusta. De todas las culturas de Andaluca me quedo con la cordobesa y la del antiguo Reino de Granada. Amo a las otras culturas, pero estas dos me dicen ms; tienen tragedia. Esa contencin de nimo del senequismo tambin est dentro de ti? S, a pesar de que soy vehemente por temperamento. A la hora de trabajar, concebir o exponer soy bastante

metdico. Qu es lo ms importante? Cules son los argumentos? Yo no puedo escribir si no hago antes una estructura. Escribo a mano, reposadamente, donde voy colocando las argumentaciones, y despus el lenguaje puede llegar hasta el arabesco verbal, pero siempre sobre esa base de estructuracin lgica y cargada de vocacin didctica. Es lo que se le atribuye al discurso forense romano, un discurso bien articulado. Fuiste hijo nico durante diecisis aos y medio. Recuerdo la emocin que sent cuando mi madre dijo que iba a tener

otro hijo. No sent celos, para nada. Al contrario, estaba muy contento. Cmo fueron las relaciones con tus tres hermanos? Las relaciones fueron paternofiliales. Yo fui como un padre para ellos. Hay que tener en cuenta que el segundo hijo de mis padres nace cuando yo tengo diecisis aos. Inmediatamente que nace el segundo, a los diez meses nace el tercero. Y al cabo de unos aos nace la cuarta. As que yo he sido el padre por muchas razones, haba que ayudar. Muchas noches cuando me quedaba en casa a estudiar velaba el sueo de mis hermanos, porque mis padres solan salir a casa de una familia vecina y muy amiga, los Gonzlez

Herrera. No tenan otro esparcimiento que aquella visita. Cuando muri mi padre, todava joven, yo segu haciendo de padre hasta que mi madre se fue a Tenerife. As que me considero su segundo padre. Cada uno de tus hermanos sigui luego su propio camino. El siguiente a m, Jos Luis, estudi informtica en la Universidad de Valladolid; trabaja en Santa Cruz de Tenerife. El tercero, Juan Carlos, hizo la carrera militar y ahora es teniente coronel. Y la chica, Mara Teresa, es auxiliar de clnica. Tanto el informtico como la auxiliar de clnica viven en Tenerife, donde tambin reside mi madre.

Pregn de carnaval
LA gente quiere marcha porque es partidaria de la vida, fue una de las frases que Julio Anguita proclam en su pregn de Carnaval, en 1984, cuando an era el alcalde de Crdoba. El carnaval de Crdoba era un ejemplo de participacin colectiva, que provena de las experiencias, emociones y alegras prohibidas, perseguidas, de los nunca desaparecidos carnavales de los aos cincuenta, cuando a pesar de las prohibiciones del gobernador de turno las mscaras salan a la calle. La gente quiere marcha porque sabe que la vida es para gozarla, para

alegrarse, para estar vivos, para usar de todas la potencias. La gente quiere marcha porque amando la vida est haciendo como un tribunal que condenar el hambre, la marginacin, la guerra, la violencia, la intolerancia, la imposicin y la muerte.La gente quiere hablar porque quiere participar, porque quiere hacer acto de presencia llenando calles y plazas con un aqu estoy y as soy. La gente quiere hablar porque antes y ahora tambin solo escucha.La gente quiere opinar porque muchas veces con su opinin dice de manera aguda y clara dnde est el fondo de los problemas. No usa palabras tcnicas, sino que presenta con ingenio y habilidad lo que diariamente le

atosiga.La gente quiere dar una leccin. Y nos la da. Sobre todo a los polticos. Las crticas que se hacen en Carnaval se hacen con humor, sin insultos, sin las palabras amargas y duras que nos cruzamos los que estamos ejerciendo responsabilidades pblicas.Carnaval es la gran ocasin para quitarse el disfraz. Y si no permitidme una pregunta: no es cuando llevis esta mscara o cantis las letras del Carnaval cuando os sents ms vosotros diciendo lo que pensis? El disfraz, la mscara, es la que todos los das llevis.Anguita por ejemplo va todos los das vestido de alcalde, se disfraza de autoridad, teniendo muchas veces que sonrer sin ganas y naturalmente a veces me asalta el deseo

en medio de un acto solemne de decir con voz de falsete: es qu no me conoces, es qu no me conoces?. Lo mismo que yo pensarn el juez, el envarado militar... y tantos otros. Aquel su nico pregn de Carnaval terminaba con nuevas liras en viejo romance, para regocijo de una ciudadana que le haba elegido por abrumadora mayora: Y como buen ciudadano que pregona el Carnaval quiere tambin ser primero en poder participar. Lo hago en viejo romance que es como mejor me va para seguir adelante, pues siendo alcalde en el lance puedo pregones lanzar.

Y hago este pregn ligero para esos ciudadanos que se pasan de groseros cuando la gra municipal se les lleva el automvil por no saberlo aparcar, y vociferan y gritan, y se acuerdan del alcalde de la familia y del balde donde tom la papilla... y lo mismo que en Sevilla, en Portugal o en Levante se creen que con su cante van a ablandar al gruista y que de forma altruista vaya y la multa levante. Pero al cumplir su deber el de la gra prosigue

mientras el grosero sigue los insultos adelante. Y al alcalde sin finura llama gnster. Pues yo queridos amigos solo tengo que ver en cumplir con mi deber denunciando al que delinque, como alcalde hago saber que sin hacer caso a yuyos comunico a estos seruyos que tambin tengo memoria y que sin pena ni gloria tambin recuerdo a los suyos.

Nueva Izquierda
HAY asuntos que van y vienen. Otros permanecen. Los compaeros de Julio Anguita, las compaeras de Nueva Izquierda, son un Guadiana que est presente en nuestras conversaciones. Como lo estuvieron en los aos noventa en los debates y las confrontaciones ideolgicas de Izquierda Unida. Nueva Izquierda es la plasmacin organizada de corrientes de opinin, de actitudes, de comportamientos, hijos de una de las corrientes del PCE, la que desde tiempo inmemorial vena planteando la unidad de la izquierda, entendida estrictamente como la unidad

con el PSOE. Es una corriente que estaba ah y que informaba de manera subrepticia en la poca de Marcelino, pero que se explicita en la poca de Antonio Gutirrez, pese a la huelga general del 14 de diciembre de 1988, que consigui paralizar por completo el pas. Ellos encontraron una especie de acicate, de estmulo, en la cada del Muro de Berln y la disolucin de la Unin Sovitica. Como tal, organizada y con ese nombre, no exista Nueva Izquierda. Eran una actitud que obedeca a esa corriente no organizada, pero s podemos hablar de afinidades y sintonas (sensibilidades, como queramos decirlo), que se venan

manifestando desde antes de la poca en la que yo soy secretario general del PCE. Ellos cobran ms fuerza y visibilidad con el hundimiento de la Unin Sovitica. Hasta que se organizan como corriente de opinin (an sin el nombre de Nueva Izquierda), que se condensa y rene en torno al debate del XIII Congreso del PCE sobre la disolucin del PCE. Cmo se manifestaba eso en los tiempos anteriores? Por ejemplo, cuando en un Comit Central Enrique Curiel ya dijo: Izquierda Unida tiene que subir, y esa subida tiene que ayudar a reequilibrar la izquierda. Es decir, que debemos subir en parlamentarios, para que el PSOE

nos necesite. Este reequilibrio de la izquierda es una de las formulaciones con las que el mismo mensaje se ha repetido una y cien veces: la casa comn, juntos podemos, la unidad de la izquierda, etc. Pero con Curiel empez tmidamente, hasta que se dio de baja en el partido y poco tiempo despus ingres en el PSOE. Estoy hablando de mi primera poca de secretario general. No sera la primera vez que se hablara de una trama, y por tanto de la deslealtad que supone militar en una organizacin y trabajar subrepticiamente para otra. En el libro de Jos Luis Casas se puede leer al respecto que la cpula del PSOE haba utilizado, velada o

abiertamente, a submarinos en el PCE para lograr los objetivos de fagocitar a Izquierda Unida antes de que alcanzase a conformarse como movimiento poltico ascendente. Aquellas primeras actitudes que se vean en Madrid fueron cobrando fuerza con otras familias, lo que se llama la izquierda perifrica, que protagoniza Rib en Catalua y le secundan los valencianos, los cntabros, que contemplan una operacin de tipo electoral que d peso a IU, que les parece muy pequea para poder negociar y dialogar con el PSOE. Estaban pidiendo entonces ms fuerza para negociar con ventaja, pero siempre con el PSOE, no hay ms historia. Es un

discurso gregario, un discurso absolutamente sindical frente al patrono. Al patrono (PSOE) se le reconoce y yo a lo que aspiro es a ganar ms dinero. De qu manera? Bien a travs de la izquierda perifrica o a travs de una poltica menos radical. Cobran fuerza al derribarse el muro y al saltar por los aires, hecha aicos, la Unin Sovitica. Eso hace que la socialdemocracia se convierta en el nico referente y vaya cobrando fuerza. Esto anida ya en el PCI, que es el referente para esta gente. Achille Occhetto era Dios en la tierra para todos estos. Y Gianni Cervetti, el presidente del grupo parlamentario en Europa, era la mano derecha de Dios. Esto es en el ao 89. Ese ao tuvieron

lugar las elecciones y subimos a diecisiete parlamentarios. Parece que la izquierda puede reequilibrarse. Ellos no quieren darse por enterados, pero lo cierto es que resulta claro cmo se nos desprecia por parte de Felipe Gonzlez, que no nos quiere a la hora de formar gobierno en el ao 1993, mirando a CiU, lo cual es lgico. Cuando tras hablar con Alfonso Guerra, que nos ofrece un puesto en la mesa del Congreso, Felipe dice no. Y dice no porque considera que los de IU somos los cutres comunistas (corra la voz de que Gonzlez se haba referido a la gente de IU calificndoles de cutres comunistas) Tras su acusacin y su desprecio, estos de Nueva Izquierda aceptan el pecado. Ellos, en vez de

ofenderse con ese calificativo, sin embargo asumen el estigma. Es que estamos estigmatizados. Por eso quieren que el PCE se disuelva. Pero no porque desaparezca el partido, que frente a IU estaba por entonces en una segunda lnea, sino que no queran esa Izquierda Unida que hablaba de construir la alternativa. La alternativa de modelo de sociedad, alternativa de Estado, lo que les sacaba de sus casillas porque significaba la oposicin pura y dura. Nosotros queramos adems construir la oposicin, construir alianzas que no sean el PSOE. Bien. Hasta que aparece el tema de Maastricht. Con Maastricht ya se tiene que situar cada

uno. Continuar con una operacin facilitada, elaborada, defendida por la socialdemocracia. Aceptar esa construccin europea significaba que nosotros renunciramos a todo lo que habamos elaborado el ao 1989. Cuando Felipe Gonzlez hizo cuestin de honor del abandono del marxismo en 1979, a l le importa muy poco el nombre, lo que quiere es tener las manos libres para conducir su partido, para convertirlo en el Partido Demcrata de Estados Unidos en Espaa. Ese es el ejemplo que han querido seguir los de Nueva Izquierda. Ser con el PSOE el partido de Clinton, de Obama, es el partido que ellos quieren ser. Y finalmente se convierte en

corriente organizada. Al aire del debate de Maastricht, ya se constituye Nueva Izquierda como corriente interna. Era el ao 1992. Es decir, en la Asamblea Federal, cuando tiene lugar un debate sobre el tema de Maastricht, con la enmienda de Andoni Prez Ayala, a la hora de las candidaturas, frente a la ma se alza la candidatura de Nicols Sartorius ya representando una corriente de opinin llamada Nueva Izquierda. En abril de 1996, Manolo Monereo se preguntaba en un artculo: Qu busca Nueva Izquierda (NI)? Si realmente, como reconocen sus propios dirigentes, existen claras diferencias estratgicas que hacen difcil su

convivencia en el seno de IU, por qu continan en esta coalicin? A esta pregunta contestaba recientemente Alfonso Guerra, cuando manifestaba que el objetivo del PSOE es atraerse el voto de IU. En efecto, NI est haciendo desde hace tiempo el trabajo sucio de arrastrar la mayor porcin posible de IU a la casa comn del PSOE. Monereo se refera entonces a un reciente artculo publicado por Nicols Sartorius en El Pas, donde el componente de NI se posicionaba a favor de una poltica de consensos y pactos con el objetivo principal de garantizar el xito de una empresa de alcance histrico: llegar a tiempo a la cita con la moneda nica, al ncleo

decisorio de la unidad europea. En ese sentido, Sartorius lo dejaba claro una vez ms: Se es til como oposicin cuando no se puede ser gobierno. Dos denuncias quedaban patentes en aquel artculo. Los de NI se mantendrn en IU para estorbar el debate que necesita el reforzamiento ideolgico y poltico de IU... Van a intentar enquistarse en IU mientras sigan siendo tiles al felipismo, por una parte. Y por otra, se destaca que el peridico El Pas viene sacando en sus pginas las tesis de Lpez Garrido, Nicols Sartorius, Rafael Rib o Sol Tura, mientras que no permiten ni una sola rplica del sector mayoritario de Izquierda Unida. Mala manera de entender la libertad de

expresin. Era muy evidente por qu esa corriente minoritaria de opinin tena tan fcil acceso a los medios, que se la rifaban, con todas las historias que ya conocemos, llegando un momento en el que al ser expulsados de IU cristalizan en un partido efmero. Al final, como se esperaba, pasaron al PSOE. Pero repito, es la visin que anidaba en el PCE, que se vio multiplicada y avalada por la cada del Muro y la desaparicin de la Unin Sovitica. Ellos pretendan ser socios prioritarios del PSOE, porque en el fondo pensaban que la esperanza del mundo era la socialdemocracia. El problema de estos es que el Muro de Berln se cay para los dos lados. Para all y para ac. Para all sabemos cmo

se cay. De qu forma se cay para este otro lado? Al quedar la socialdemocracia como el nico referente de la izquierda frente al capitalismo, la socialdemocracia tena una tarea tremenda: ser un referente de anticapitalismo, no en el sentido negativo de antes, sino con otra poltica. Y ha fracasado. Lo curioso es que son los mejores aos de IU, a pesar de que NI estaba trabajando por otro proyecto. Son los mejores aos porque, a pesar de ellos, hay gente que intuye que est frente a un debate fundamental. Yo no quiero ligar esto que digo a mi

persona, porque estoy hablando de mis aos, y tambin asumo la parte que me toca de responsabilidad y de errores. Electoralmente se pagan las consecuencias con el pacto del ao 2000 entre IU y el PSOE. Y se paga porque entre otras cosas el castigo al que sometieron a IU y a m especialmente en los ltimos aos de la dcada haba hecho mella en las expectativas electorales. Esa fue la gran bajada de IU. La corriente de Nueva Izquierda, al no tener un proyecto propio, al carecer de ideario, al carecer de tensin, termina donde tena que terminar, siendo abducida por la nave nodriza del PSOE. Es decir, el PSOE era su astro, el sol que les iba absorbiendo. Y as han

terminado todos, o casi todos. Porque no era un discurso distinto. Era el discurso del PSOE, pero efectuado en otros terrenos.

La mafia poltica
HUBO mucha gente que supo estar a la altura de las circunstancias. Y unos cuantos, aunque muy significados, que maniobraron para intentar conseguir sus fines. Es una impostura, pero casi siempre hablamos de los que, estando en minora, montan el cisma. En este caso con el efecto multiplicador que ofrecen los medios. La gente que estuvo a la altura de las circunstancias saba que el partido estaba al servicio de IU, que el partido tena su disciplina, asumida, discutida, impulsando las reas de elaboracin. En Madrid las reas federales impulsaron

programas, participacin y nuevas alianzas. El rea de Economa, con Salvador Jov al frente, la de Medio Ambiente, que conjuntamente con AEDENAT prepar un Plan Energtico Alternativo y desarroll nuevos conceptos como el de enfrentase a la obsolescencia programada, la de elaboracin de una propuesta sobre el Estado Federal, la de un nuevo proyecto europeo y la de constituirse en una rplica de cada ministerio. Pero en la Comunidad de Madrid comenz a surgir la idea de que las reas eran simplemente lugares donde se reunan tcnicos y asesores, sin incidencia alguna en las decisiones, algo que contrariaba el sentido profundo de

la elaboracin colectiva. Y empez la otra fase de Izquierda Unida, la de aguantar el acoso y derribo. Se crece electoralmente pero gota a gota, un diputado ms en 1993 (el ao del infarto en plena campaa electoral) y solo tres en 1996 a pesar de todos los escndalos de corrupcin en el PSOE. La advertencia ya haba sido lanzada por Luis Mara Anson en las pginas del ABC: haba que castigar electoralmente pero sin que el autntico peligro IU creciese demasiado. El sempiterno discurso del reequilibrio de la izquierda estaba permanentemente presente: Curiel, Prez Royo, Sartorius, la nueva direccin de CCOO y en general la corriente que ira

cristalizando en Nueva Izquierda. No bastaba que en 1993 Gonzlez hubiera preferido a CiU para conseguir la investidura, que en 1995 no se molestase siquiera en leer las 25 propuestas que se le hicieron en debate parlamentario, como tampoco bastaron los cuatro meses en que IU y PSOE estuvieron trabajando en 1996 en un programa comn que no pudo seguir adelante porque en lo tocante a la poltica fiscal no se movan ni un pice en la direccin de cumplir el artculo 31 de la Constitucin. Tampoco lo hicieron cuando en 1998, y gobernando Aznar, se les hizo una oferta programtica de once puntos. Es ms, ni siquiera se dignaron a contestar. Por si todo ello no fuera suficiente,

el PSOE saba de nuestra negativa a la oferta hecha por escrito de Aznar de montar una mocin de censura que hubiese echado a Gonzlez de La Moncloa. Muchas de aquellas iniciativas eran hechas por mi parte con la intencin de evidenciar ante los de la casa comn de nuestras filas la inutilidad de su quimera o de su sueo de engrosar las filas que tras algunos aos engrosaron. Por si todo esto fuera poco, en Galicia el coordinador de IU me anunci de manera sorpresiva que hora y media despus de su llamada firmaba un acuerdo electoral con el PSOE para las siguientes elecciones gallegas. Aquel pacto hecho a espaldas de la direccin

federal y de la direccin gallega oblig a ambas a elaborar otra lista con las siglas de IU en Galicia. Obviamente el coordinador general Anxo Guerreiro y los suyos fueron expulsados de la organizacin. Inmediatamente Iniciativa per Catalunya, nuestro ms que dudoso aliado, declar que hara campaa electoral por Guerreiro. Esta decisin era simplemente una injerencia en la poltica de IU y adems hecha por quienes defendan ardorosamente la independencia mutua de ambas organizaciones. Nosotros ya fuimos de una condescendencia rayana en la dejacin de responsabilidad cuando aos antes aguantamos sin decir nada,

que Rafael Rib, saltndose tambin los acuerdos entre IU e IC, hiciera campaa en Euskadi por Euskadiko Eskerra y en contra de Ezker Batua. A esta felona de IC se unieron las direcciones mayoritarias de IU en Cantabria, Valencia y Castilla-La Mancha; la ruptura estaba servida. Fue una decisin traumtica pero necesaria a todas luces. Celebradas las elecciones, Guerreiro sac un escao, el suyo; IU de Galicia qued dividida e IU debilitada; las direcciones de CCOO en aquellos territorios, adems de Diego Lpez Garrido, Cristina Almeida y Nicols Sartorius cumplieron su cometido. Estaba claro que la oposicin a Maastricht pasaba factura. Hoy, al cabo

de los aos, la realidad ha puesto a cada uno en su sitio. Demasiado precio a pagar por tener razn. Maastricht era la apuesta europesta que despus hemos visto convertida en un desastre. Pero entonces era la apuesta de la socialdemocracia que, como siempre, plantea, a lo ms, la reforma del sistema capitalista. Yo entonces era el ultramontano, el rebelde, el rojo, el mesinico. Pero nosotros mantenamos esa posicin gracias a un profundo estudio y reflexin que se haba dado con gente muy rigurosa: Martn Seco, Joaqun Arriola, Salvador Jov, Manuel Martn, Ramn Franquesa y en Francia la figura de Chevenement.

Eran muchos los momentos en los que veamos el abismo que nos separaba de los compaeros de Nueva Izquierda. Puedo recordar, por ejemplo, aquel viaje de vacaciones que hice en agosto de 1990 a Canarias. Estando en una de las islas, Irak invadi Kuwait. Era el 2 de agosto. Las declaraciones de los norteamericanos hacan presagiar una guerra inminente y un saldo muy alto de vctimas. Desde all escuch las declaraciones de Nicols Sartorius, indicando que Occidente tiene que defender su modo de vida. O sea, el petrleo. As que tuve que llamar a prensa para decir que la nica voz autorizada para hablar de esa guerra que

se avecinaba sera yo, como representante del nosotros que configurbamos la mayora en IU. Los mejores aos para IU fueron del 91 al 96, cuando resulta que fueron aos tremendos! Eran buenos aos, de acuerdo, a la vez que estaban cargados de luchas intestinas. S, s, permanentemente. Pero haba un gran debate, muchas ideas e iniciativas, que eso es lo primordial; pero, adems, hubo un crecimiento electoral... De hecho alcanzamos el 13,4 por ciento de representacin en unas elecciones europeas, y el grupo de diputados espaoles se convertira en el jefe del grupo parlamentario de la Izquierda Unitaria Europea. Eso no haba pasado

nunca. Tuvimos veintin diputados en el Congreso; y por poder, podramos haber hecho jefe de Gobierno a Jos Mara Aznar. Hubiera sido un disparate, pero matemticamente podamos. De ah sali la consigna del ABC, del Luis Mara Anson: Ojo con castigar demasiado al PSOE, que el enemigo es Izquierda Unida. Y como representante del enemigo, Julio Anguita. En aquella tesitura es cuando surge el discurso de las dos orillas. Surgi durante un Consejo Poltico Federal; analizbamos las zonas de diferenciacin y coincidencia con otras fuerzas polticas. Era claro que tanto PSOE como PP coincidan en polticas

que estructuraban una concepcin de la sociedad: economa, democracia, instituciones, polticas exteriores y de defensa, Unin Europea, etc. Llegamos a la conclusin de que ambas fuerzas estaban en la misma orilla. Particularmente nunca me ha gustado entrar en debate sobre las esencias expresadas en smbolos, pasado histrico, imaginario colectivo, etc. Nunca afirmamos que PP y PSOE fueran lo mismo sino que hacan lo mismo, estaban instalados en la misma lgica. Aquel discurso molestaba a quienes en IU una y otra vez hacan de la unidad de la izquierda una cuestin de siglas y de alianzas institucionales. Pero es ms, a la luz de la memoria histrica

tenemos las evidencias de que el PP era el adversario ntido, claro, preciso. Sin embargo, toda la poltica de Gonzlez no haba sido otra cosa que allanar el camino a los siguientes gobiernos de la derecha. El inmenso error sigue consistiendo en olvidar aquellos aos de felipismo rampante y seguir instalados en una visin simplista y maniquea que tanto ayuda a conservar el bipartidismo. Hay indignacin en ti? No. Ya no. Hay algo... insano? Lo tengo que confesar. Es una venganza. Decir bueno, ya lo habis visto. Si la venganza es insana y se sirve en plato fro, mi venganza no es desearle mal a nadie. Me basta simplemente que queden

retratados. Ya no me altero ms. Ellos han hecho mucho dao con esto. Mucho dao. Y tambin en el mbito interno, con las frivolidades y los miedos ante el qu dirn de los peridicos y ante la rbita de poder del Partido Socialista.

5. Europa y el mercado

Europa lo atraviesa todo

PODEMOS recordar cuando se hablaba de la construccin europea, de la unin poltica... y hoy simplemente es una moneda nica, ni siquiera una fiscalidad nica. El tema de Europa atravesndolo todo. En una unidad poltica claro que hace falta una moneda nica, pero no se consigue empezando por el euro, sin ni siquiera tener un mercado nico. Porque, sin poltica fiscal comn, cmo convivir en el dumping fiscal? Lo que se est vendiendo hoy es propio de unas rebajas polticas. Se venden unas ideas y la gente las compra.

El Tratado de la Unin Europa fue firmado en la ciudad holandesa de Maastricht el 7 de febrero de 1992, entrando en vigor el 1 de noviembre de 1993. El tratado se presenta como la piedra angular en el proceso de integracin europeo, ofreciendo una vocacin de unidad poltica entre los pases miembros. Fue en Maastricht donde se adopt la decisin de crear una moneda nica, el euro, a partir del 1 de noviembre de 1999, adems de fundarse el Banco Central Europeo. Por aquel entonces Anguita tambin ley a economistas de derechas, como a los que en el Reino Unido plantearon que para que haya una moneda nica se tienen que dar en los territorios que se

unen tres condiciones. La primera, un presupuesto que sea capaz de corregir los desequilibrios que se van a producir. La segunda, unas economas similares. Y, tercera, una poltica que reforme los mercados laborales para que sean cada vez ms duros. Hubo pases que se resistieron a los acuerdos de Maastricht, pero en general la Unin Europea y algunos miembros entre ellos los gobiernos espaoles han ido adoptando una serie de medidas para llegar a las condiciones establecidas por ese grupo de economistas conservadores. Lo de Maastricht es la venta del peor producto que he visto en mi vida, pero con el mejor envoltorio. Sin embargo, un

poltico no es un vendedor. El poltico es una persona que piensa, que quiere que los dems piensen. Un poltico, tal y como yo lo entiendo, cultiva la cosa pblica con serenidad; entiende la poltica como el arte agrario: sabe que en la vida, como en la cultura, hay soles, lunas, tiempo, porque somos historia. No somos el producto de un eslogan. Adnde vamos? En ocasiones se vende humo, aire frito. Es decir, problemas a futuro. Cuando los sindicatos mayoritarios dijeron s a Maastricht se pusieron las esposas que ahora estn combatiendo. Y por tanto los sindicatos han perdido una referencia de sociedad alternativa. Y van como pueden, peleando, siendo

vencidos, porque una huelga general, si no va seguida de otros hechos, termina como aquel plato de arroz con pollo de 1945: una excepcin que al da siguiente se ha perdido.

El mercado
RESPECTO a la llamada crisis econmica, de la que hablaremos ms adelante, muchos pueden tener la sensacin de que se est gestionando atendiendo a las palabras de aquel viejo patrn del FMI: Qu importa que a las personas les vaya mal, si a la economa le va bien!. De hecho, los propietarios de las grandes fortunas continan acumulando dinero, pero ahora resulta que la economa no va bien, y sobre todo a las personas les va mal, muy mal. Eso es precisamente lo que nos ha trado hasta estas cifras de desempleo, hasta los desahucios, etc.

V olviendo a Maastricht, al ao 1992, e incluso antes en 1989, desde su portavoca en el Congreso de los Diputados, Julio Anguita y su equipo de estudiosos ya deca que esto no funcionara, que no lo hara si no se superaba el dficit democrtico. Hemos comenzado la casa por el tejado, queriendo hacer un Parlamento Europeo que no tiene ni la funcin legislativa, ni la tarea de control sobre ningn gobierno existente. Se trata de superar el dficit social y de ser capaces de poner en marcha una poltica exterior comn e independiente. Durante todos aquellos aos noventa, desde Maastricht hasta el ao 2000, Anguita repiti ante sus seoras

en el Congreso de los Diputados, y en otros muchos foros, que a Europa le sucedera lo que al muerto de Frankenstein, que se volvera contra sus creadores, pues no hay construccin europea sin una autntica unin econmica, sin una poltica europea, y sin una poltica exterior comn. Y aada: Un presupuesto europeo, una hacienda europea, una poltica fiscal comn. Fue en el Foro de la Izquierda Europea donde se refiri a la resignacin de la izquierda a la hora de desarrollar sus polticas. Se pueden consultar las hemerotecas. En 1999 Julio Anguita dijo algo que hoy resulta realmente proftico: En la prctica

todo esto significar menos democracia y ms poder para el Mercado. Es la crisis de la Unin Europea ms un producto de la crisis de la unin poltica que en esencia econmica y financiera? La economa creci cien veces en el siglo XX, pero las diferencias entre unos pueblos y otros pueblos tambin aument cien veces. Probablemente estamos hoy ante crecimientos de la economa, y sin embargo los poderes econmicos se cobijan ante la imposibilidad de sacar los pases adelante hablando de una crisis global. Estamos hablando entonces de una crisis poltica en una Europa que no se ha desarrollado. Es esta crisis

consecuencia directa de la lgica de la prdida de poder poltico que los estados han depositado en los mercados? En 1988, a instancias de los compaeros europestas, viaj a Estrasburgo para conocer mejor la realidad europea. Queran los compaeros que el presidente de nuestro grupo parlamentario, denominado Comunistas y Asimilados, Gianni Cervetti, me ilustrara sobre la nueva idea que redimira a Europa. En una cena ad hoc aquel hombre me habl de la Europa de la igualdad, la de la convergencia social, la Europa de la paz que iba a interponerse entre Estados Unidos y otras potencias. Una cosa

preciosa, rotunda, perfecta. Cuando termin su exposicin le hice la pregunta ms elemental: Todo esto, con quin va a ser posible hacerlo? Con los obreros, con los intelectuales, con los militares... con qu capas sociales?. Y aquel hombre genial me contest: Ah, eso no lo hemos pensado. Gianni Cervetti estaba vendiendo humo. Y durante dcadas la poltica oficial ha vendido humo. No ha vendido un proyecto concreto. Con aquella contestacin me di cuenta de dnde estbamos. De esta manera, el partido, haciendo un esfuerzo econmico tremendo, convoc el mes de enero de 1989 una conferencia que dur seis das de encierro. All llevamos a

economistas del partido y a otros que estaban en los aledaos de nuestra ideologa. Fue all donde elaboramos una alternativa europea, el discurso europeo que IU ha mantenido aos despus, hablando del espacio social y econmicamente integrado, hablando de la construccin europea... Porque hablbamos de construir Europa! Tenamos las viejas palabras de Victor Hugo, la unificacin de ese gran pas llamado Europa, la Europa federal, una Europa unida cuya capital l situaba, como buen francs, en Pars. El mundo tiene que caminar a su unidad poltica, y este es un primer estadio de esa unidad. Ah planteamos una teorizacin fresca y nueva. IU tampoco tena nada

elaborado, pero al cabo de unos meses asumi el documento elaborado por el PCE. Aquel documento constituye hoy una joya de previsin, de anlisis de futuro y de propuestas concretas. Izquierda Unida public entonces un folleto en el que se recoga un total de sesenta y seis propuestas programticas, de las que pueden citarse la puesta en marcha de una autntica poltica comunitaria de empleo, la implantacin de medidas apropiadas para afrontar la desocupacin femenina de las polticas econmicas, creacin de un espacio jurdico de negociacin colectiva a escala europea o el derecho a la proteccin social, a la asistencia, a la seguridad y a la

proteccin de la salud de todas las categoras de poblacin... Lo que pasa es que eso se aprueba, nos lo creemos quienes nos lo creemos, mientras el resto lo aprueba pero sigue en el trantrn de lo que el PSOE y los medios de comunicacin van marcando, o lo que opinen los italianos. Hay un momento en que el Parlamento Europeo vota una especie de Constitucin y le ordena al Consejo Europeo que vaya rpidamente a la unin poltica, pero el Consejo Europeo cuando recibe la orden cambia y plantea el Tratado de Maastricht, donde la unin poltica desaparece y se encamina hacia la unin monetaria. Para tan corto viaje no hacan

falta aquellas alforjas. Repasando un da la revista del Crculo de Empresarios de Madrid, donde hay autnticas joyas, muy relevantes para explicar lo que est pasando, me encuentro que reproducen una vieja tesis conocida por los economistas, la tesis de las zonas monetarias ptimas, que dice que para hacer una zona monetaria tienen que darse unas condiciones: que haya un poder econmico nico, que haya un presupuesto digno de tal nombre, que haya una poltica fiscal, que haya una convergencia social y una economa compartida, con las diferencias y las particularidades de cada cual, pero tendiendo a su encuentro. Nada de eso

se daba. Ni entonces ni ahora. Por lo tanto no se poda construir Europa. Nuestra posicin no fue la de unos irredentos africanistas metidos en las montaas del Rif, sino que parta del estudio riguroso y los anlisis. Ah hay muchas horas de estudio, desde la vasca Miren Etxezarreta, catedrtica en la Universidad de Barcelona, a otros compaeros de la universidad como Joaqun Arriola pasando por Martn Seco, Salvador Jov y multitud de economistas que estaban coincidiendo en esto. Pero hay ms. Yo he bajado de la tribuna del Congreso despus de dar datos y denunciar lo que supona Maastricht, y en el pasillo dirigentes del PP, un hombre y una mujer, me han

dicho: Julio, llevas razn, pero no tenemos ms remedio que aceptar lo de Maastricht, y a los pocos das el ministro Jos Borrell se encuentra con nuestro jefe de coordinacin de reas, Salvador Jov, para decirle: Llevis razn con lo de Maastricht. Pero no hay ms remedio que aceptarlo. Este doble juego no se puede admitir. Qu pas en Izquierda Unida con la votacin, en la que el Congreso de los Diputados dio el s a Maastricht? Que la mitad de los dieciocho diputados de IU estuvieron de acuerdo con Maastricht. V otaron s los tres de Iniciativa per Catalunya, adems de Nicols Sartorius, Cristina Almeida, Narcs Vazquez, Ricardo Peralta, Pablo

Castellano y Jernimo Andreu. Nueve de un total de dieciocho. Izquierda Unida ofreci votar con la abstencin para llegar a un acuerdo. No quisieron y as votamos abstencin nosotros, los otros nueve. Ha faltado la unin poltica que es hija de la decisin de los pueblos. En el encuentro de Roma de 1990 se reuni una representacin de todos los parlamentos nacionales, y llegaron a decir que Europa debe articularse como un proceso constituyente donde interviene el Parlamento Europeo, los parlamentos de los estados y los pueblos, sin que se fijaran los lmites de los pueblos en referencia al Estado. Se hablaba de los pueblos incluso sin Estado. Aquella

propuesta qued en el olvido. Ocurri que al no tener unidad poltica, Europa no tiene accin exterior, as que cuando lleg la primera guerra del Golfo, la guerra en Yugoslavia, o cuando la invasin de Irak, nos encontramos con que Estados Unidos meti por la puerta trasera a los pases recin llegados del Teln de Acero y se rompi la unidad que no exista. Por eso lo del monstruo de Frankenstein, pues se actuaba a retazos. Fue muy duro entonces soportar las crticas de los medios de comunicacin diciendo que ramos unos brbaros, cuando resulta que hemos tenido una posicin hija del estudio y el anlisis. Eso es tremendamente duro e injusto. De

todo esto entresaco una consecuencia: el poltico est obligado a estudiar, y que no me vengan con el cuento chino de yo soy un trabajador, que se acuerden de Pablo Iglesias. La poltica es estudio, reflexin, la poltica es dolor de cabeza, y nuevas propuestas.

De aquellos polvos de Maastricht...

HAY un ro de razones y de artculos escritos por Julio Anguita sobre Maastricht. En 1993 ya deca que Izquierda Unida era la fuerza poltica que ms ha elaborado, discutido y explicado cuestiones importantes concernientes a la construccin europea, posicionndose a favor de la participacin activa de los pueblos de Europa. Estamos pidiendo para Europa lo que pedimos para Espaa: creciente superacin de los desequilibrios sociales y territoriales, de tal manera

que las llamadas velocidades en cuanto a pases pobres y pases ricos terminen por superarse. Si no hay una poltica clara, nunca habr una Europa cohesionada en lo econmico y en lo social. Por esto hablamos de convergencia de las economas y no de convergencia de las polticas econmicas, deca en aquel artculo del 13 de marzo de 1993 publicado por Diario 16. Maastricht fue un golpe de Estado, y supuso la segunda Constitucin espaola, no lo digo yo, tenemos una revista de empresarios del ao 1994 donde economistas ilustres de este pas dicen lo siguiente: Maastricht convertido en reforma constitucional nos

va a permitir polticas organizadas, correctas, y no tener como referente a la Constitucin, que en todo caso no es un ejemplo de organizacin econmica (frase que cita de memoria). Es decir, Maastricht fue una reforma constitucional encubierta. Pero es que adems se asume por los poderes como una reforma constitucional de facto. Hasta que tanto Zapatero como Rajoy modifican el artculo 135. Ocurri el 27 de septiembre de 2011. Entonces se consum un asalto en toda la regla contra la Constitucin, utilizando triquiuelas legales. Desde aquel da, el texto del artculo 135 pas a decir que los pagos de los intereses de los crditos para

financiar la deuda se debern hacer con prioridad absoluta. Es decir, desde entonces los bancos y cajas alemanas, entre otros, tienen as la garanta de qu es lo primero para los gobiernos espaoles del PP y del PSOE. La garanta de que aqu se puede estar hundiendo el mundo, se pueden morir de hambre nuestros escolares de primaria o secundaria, pero en cuanto haya un euro, ese euro se tiene que entregar primero a los que han comprado la deuda. Con esa prioridad absoluta ganamos, dicen, credibilidad ante Europa.

En la tribuna del Congreso de los Diputados

LA guerra del Golfo comenz con la invasin iraqu de Kuwait el 2 de agosto de 1990. Las hostilidades entre Irak y una coalicin de pases, liderada por Estados Unidos, se iniciaron en enero de 1991, dando como resultado la victoria de las fuerzas de la coalicin. Las tropas iraques abandonaron Kuwait dejando un saldo muy alto de vctimas humanas. Las principales batallas fueron combates areos y terrestres dentro de Irak, Kuwait, y en la frontera entre Kuwait y Arabia Saudita. Esa guerra terminara el 28 de febrero de 1991.

Posiblemente, la invasin y anexin de Kuwait por parte de Irak estuviesen relacionadas en un principio con el petrleo, pero en realidad hay ms. En meses anteriores, ambos pases haban tenido una serie de disputas. Irak alegaba que desde 1980, Kuwait haba estado robndole petrleo desde su yacimiento de Rumaylak (situado bajo ambos territorios). Por otra parte, Irak, que dependa del valor del combustible para pagar su deuda externa contrada en la guerra contra Irn (casi 40.000 millones de dlares, con intereses de 3.000 millones por ao), se senta afectado por la superproduccin de Kuwait y otros pases del Golfo, que mantenan un

precio bajo del insumo. Adems, otra posible causa era la necesidad iraqu de acceder al Golfo Prsico desde su puerto de Umm Qasr, lo que implicaba ocupar las islas kuwaites de Bubiyan y Warbah. Finalmente, se ha dicho que el presidente Sadam Husein necesitaba una rpida conquista para mejorar en algo su bajo prestigio y perfilarse como un lder del mundo rabe. El 11 de septiembre de 1990 Julio Anguita reprochaba polticamente al presidente del Gobierno, Felipe Gonzlez, desde el hemiciclo del Congreso, que hubiese tardado cuarenta das en comparecer ante los responsables del pueblo espaol para

explicar la posicin del gobierno ante la crisis del Golfo Prsico. Seor Presidente, el 29 de octubre de 1981, en el debate acerca del ingreso de Espaa en la OTAN, su seora deca lo siguiente: No queremos el ingreso de Espaa en la OTAN, y no porque los socialistas seamos especficamente antiatlantistas, estamos efectivamente en contra de la poltica de bloques y por una poltica de paz y de cooperacin en el plano internacional, y consideramos que en los momentos presentes de crisis mundial econmica, poltica y tambin de crisis de valores... Espaa puede y debe jugar un papel claramente positivo en la consecucin de una salida de paz y de progreso del mundo. La experiencia

de los ocho aos de gobierno de su seora dejan claramente explicitado cmo aquel discurso se qued en palabras, palabras, palabras. El portavoz de IU en el Congreso, Julio Anguita, denunciara ya entonces la hipocresa que reina en las relaciones internacionales. El invasor, Sadam Husein, despliega un ejrcito bien pertrechado y bien abastecido en armamento de toda ndole, tanto por la Unin Sovitica como por Inglaterra, Francia, Estados Unidos; un ejrcito que ya haba experimentado, tanto en la guerra contra Irn como en la aniquilacin de diez mil kurdos, los efectos devastadores de las armas qumicas, muchas de ellas fabricadas

con componentes de procedencia espaola y exportadas por Explosivos Riotinto, Explosivos de Burgos, Explosivos Alaveses, violando todo el embargo que haba decretado Naciones Unidas. En aquella primera intervencin de Anguita de septiembre de 1990, durante la comparecencia de Felipe Gonzlez para informar sobre la situacin creada por la invasin de Kuwait por la Repblica de Irak, concluira sealando que el gobierno de Estados Unidos despliega de manera unilateral y sin mandato especfico de ningn organismo internacional sus fuerzas armadas en la frontera entre Arabia e Irak, para preguntar por el papel que jugar el

presidente del Gobierno: Seguir la va fcil pero gregaria, subalterna y desfasada de apoyar la accin iniciada por Estados Unidos, o se apresta a hacer un esfuerzo, por va europea y de la ONU, aportando la supuesta intervencin preferente de Latinoamrica y pases rabes?. Aquellas intervenciones de Julio Anguita, en el ao 1990, estaban ya marcando lnea poltica en los temas europeos. Seor Gonzlez, hay algo peor que equivocarse, hay algo peor que realizar una mala poltica: no tener ninguna propia y especfica. De la misma manera que su gobierno est siendo timorato, seguidista y carente de toda la iniciativa a la hora de hacer

propuestas en torno a la construccin europea, est haciendo una poltica exterior propia de situaciones anteriores a la cada del Muro de Berln. Tres meses ms tarde, el diario de sesiones del Congreso de los Diputados, concretamente el de 18 de diciembre de 1990, recoge un nuevo debate sobre la Cumbre del Consejo Europeo de Roma. Julio Anguita record en su intervencin que se acuda al hemiciclo con la espada de Damocles de la guerra a plazo fijo en el Golfo Prsico, lamentando una vez ms que en los momentos decisivos, la construccin europea adolece de nervio y de proyectos sostenidos. Los acontecimientos sobrevenidos

en los pases del centro y este de Europa despus de la cada del Muro, la peticin de ingreso en la Comunidad Econmica Europea de Austria y Suecia; la evolucin de la situacin econmica; el horizonte del Acta nica de 1992, este marco plantea el reto que desde hace tiempo es doble: uno, conseguir adecuar la velocidad en la construccin poltica a la velocidad en la integracin econmica; y, dos, conseguir un modelo de construccin poltica para gobernar no solo la unidad econmica, sino tambin las nuevas responsabilidades en materia de seguridad, cooperacin e integracin europea. En aquel debate de diciembre de 1990, cuando an no haba tenido lugar

el Tratado de Maastricht (lo que ocurrira en 1992), Julio Anguita ya anunciaba lo que estaba a punto de producirse, no solo en estos ltimos aos de convulsin econmica y recortes pblicos en derechos sociales, sino que estaba adelantndose al propio tratado europeo de Maastricht. Esto conlleva, no nos engaemos, procesos de ajuste que, con la experiencia habida dira en el Congreso de los Diputados en diciembre de 1990, recaern sobre trabajadores y capas populares. Dicho de otra manera, las consecuencias ms inmediatas son: bloqueo de un papel activo del presupuesto comunitario; aumento de los desequilibrios

territoriales y sociales al limitar la financiacin de los fondos presupuestarios y de los estados miembros; impedimento a nivel comunitario y de los estados miembros de una poltica fiscal progresiva, y sobre todo, armonizada a nivel comunitario (...). Mientras la Carta Social Europea siga siendo la marginada, cumbre tras cumbre, reunin tras reunin, la Europa de los ciudadanos, de los ciudadanos trabajadores, que son la inmensa mayora, no existir y sin esa la construccin europea no se alzar sobre bases sociales slidas. Haba cado el Muro de Berln y se estaba descomponiendo la Unin

Sovitica y muchos pedan con insistencia la desaparicin de los partidos comunistas. Julio Anguita le daba la vuelta a esa peticin volvindola contra quienes a pesar de los cambios que se operaban en el mundo seguan enquistados en las viejas polticas, como si nada pasara. La Cumbre de Roma sigue enfeudada en la dinmica de la poltica de bloques dira en diciembre de 1990 en el Congreso de los Diputados , parece como si no se hubiese producido de hecho la desaparicin del Pacto de Varsovia. Mantener la defensa europea en el cuadro de la Alianza Atlntica y de la UEO significa impedir la desnuclearizacin de Europa, la total

desaparicin de los arsenales francs e ingls (...), renunciar a una poltica de seguridad compartida, como propusiera en su momento el fallecido Olof Palme (...), renunciar a jugar un papel activo, autnomo y progresista en la solucin pacfica de conflictos regionales y sociales en el mundo (deca esto Anguita cuando apenas seis meses despus comenzaran las guerras de Yugoslavia, en el centro de Europa), atribuyendo en la prctica a la OTAN o a la UEO (Unin Europea Occidental, fusionada con la OTAN) el papel de brazo armado de una poltica en la que Europa juega siempre un papel meramente secundario. Terminaba su intervencin con una

carga de profundidad del ideario poltico de la Izquierda Unida de entonces: La poltica de paz y seguridad estn indisolublemente ligada a polticas de aplicacin de los derechos humanos, de correccin de desequilibrios sociales y territoriales, y de apuesta por la paz, entendida esta como construccin de un mundo plenamente humanizado. Sin embargo aadira, la Europa que se perfila cumbre tras cumbre no deja de estar todava bastante alejada de aquellos que apuestan por una Europa federal de los ciudadanos, de los trabajadores, de la paz, del desarme y la supresin de los bloques militares; de una Europa de derechos,

especialmente de derechos sociales. Esta tarea de recuperacin de las palabras de entonces, concluye con los debates que tuvieron lugar en el Congreso el 18 de enero de 1991, una vez iniciadas las hostilidades de la coalicin, comandada por Estados Unidos, contra Irak. Treinta y cinco horas despus de haber estallado por tanto la guerra en el Golfo Prsico. Las bases militares, pieza clave en el despliegue norteamericano, estn siendo utilizadas... ms all de las condiciones aprobadas en referndum por el pueblo espaol, fue la primera denuncia de Anguita, que subrayaba el abonado divorcio que se estaba produciendo entre la vida real y la

actividad poltica, ya que en las calles apuestan inequvocamente por una solucin no blica, la paz. Esto no es la guerra del derecho, ni muchsimo menos, como ha dicho el presidente Bush, una guerra por los valores ticos y morales o el prtico para un nuevo orden internacional. No es la guerra del derecho dir Anguita en el Congreso porque la fuente del mismo, la del derecho, es la ley, y esta debe caracterizarse por su universalidad en la aplicacin, es decir, a todos por igual. Si se desata una operacin blica justificando la aplicacin de las resoluciones del Consejo de Seguridad de la ONU, por qu se permite el

incumplimiento de las mismas por parte del estado de Israel para los territorios palestinos, o por parte del Reino de Marruecos con respecto a la Repblica rabe Saharaui? No puede haber dos pesos y dos medidas. Leer las intervenciones del presidente y portavoz de IU en el Congreso de los Diputados es ahora una prueba de su facultad de previsin, pero no solo eso. Es una leccin de historia entresacada de la intervencin serena, a la vez que apasionada, de quien ya llevaba veinte aos luchando por la utopa de lo concreto. Y siempre con una visin de un europesta en pro de la construccin de una Europa distinta. Se podr acabar violentamente

con Sadam Husein, su poltica agresora y su militarismo, pero maana, tal vez pasado, desde luego a medio plazo, las naciones rabes, sus pueblos, ante tanta injusticia, ante el rostro que la fuerza multinacional presenta, sublimar sus problemas y sus esperanzas en recuerdos mitificados y en posturas panarabistas penetradas por el fundamentalismo islmico. Con esta ltima intervencin, estaba imaginando lo que con el tiempo sera el 11-S de 2001 en las torres gemelas del World Trade Center, en Nueva York, o el 11-M de 2004 en los trenes de Atocha, en Madrid. Seoras, desde las primeras horas de la madrugada del da 17... el

nuevo orden internacional no puede surgir de la guerra, el nuevo orden internacional necesita de unas Naciones Unidas en las que la Asamblea General de las mismas tenga un papel determinante y en las que desaparezca el derecho a veto de cualquier potencia. El nuevo orden internacional de Europa, si quiere ser Europa y no un proyecto a medias, esa Europa tiene que servir de puente y relacin entre Amrica, el Mediterrneo y el Prximo Oriente. Anguita reclamaba entonces, como har en muchas otras ocasiones, una respuesta distinta para un tiempo distinto. Dos meses ms tarde, el 5 de marzo de 1991, se abordara en el Congreso el

desenlace del conflicto del Golfo Prsico. Irak se haba retirado de Kuwait, consiguindose el alto al fuego. La guerra en el Golfo Prsico no ha sido nunca la guerra del derecho acaso alguna guerra lo es?. No ha sido la guerra del derecho porque se ha puesto en marcha una accin blica al margen de lo previsto en el captulo sptimo de la Carta Fundacional de las Naciones Unidas... No ha sido la guerra del derecho porque los bombardeos sobre poblaciones civiles no pueden ser nunca cubiertos o amparados por el manto de ese derecho. Record entonces las palabras dramticas del seor Prez de Cullar, secretario general de la ONU, quien

haba declarado que aquella guerra no es la guerra de las Naciones Unidas. Tambin unas palabras de signo contrario, cuando alguien seal que por primera vez en la historia contempornea, Espaa haba estado a la altura de su historia, de su cultura y de su geografa. Y tambin de su responsabilidad. Semejante disparate valoraba Anguita no puede quedar sin respuesta. La cultura espaola ha parido un Bartolom de las Casas, defensor del derecho de los indgenas y de los pueblos oprimidos; a un padre Vitoria, figura seera del derecho internacional; a un padre Surez, insigne figura del derecho poltico, y como sntesis de

universalidad y de cultura, a un Pablo Picasso que, enlazando con las denuncias de la guerra del genial Goya, nos muestra en su bombardeo de Guernica lo que nadie puede hacer sin mancharse ni en el Al Kuwait, ni en Bagdad, ni en Basora. No malgastemos ni tampoco tergiversemos lo que la historia y la geografa nos legaron. Somos un pas de sntesis cultural; un puente entre Europa, Latinoamrica, el Mediterrneo y el Prximo Oriente. El apoyo a la guerra nos ha aislado de muchos pueblos y hemos desperdiciado todo un potencial poltico que colocar en la mesa de la construccin europea. La accin del gobierno nos ha impedido ejercer el

papel para el que estamos llamados. Descendiendo al terreno del conflicto, a las vctimas, Julio Anguita recordara a sus seoras, y a toda la ciudadana espaola el precio de aquel alto al fuego: Ms de cien mil muertos, militares y civiles; ciudades destruidas; bienes materiales y naturales arrasados; violacin de la Convencin de Ginebra por parte de Sadam Husein con los prisioneros y la poblacin de Kuwait; violacin de la Convencin de Ginebra por parte de la fuerza multinacional, tambin con los prisioneros de guerra y con el ametrallamiento a columnas militares iraques en franca retirada; contaminacin de las aguas con millones de litros de crudo por parte de Sadam

Husein, utilizacin del napalm, el arma maldita de Vietnam, de manera sobreabundante (...). La paz no puede comprarse a cualquier precio, se ha dicho en esta tribuna. Saben sus seoras lo que se ha comprado con la guerra? Han comprado el descrdito de las Naciones Unidas y conviene cuanto antes, desde la necesidad de su existencia, acometer no solo su democratizacin, sino tambin su inmediato y exclusivo protagonismo en la solucin de los problemas internacionales, empezando por este. Han comprado un serio revs en la construccin europea. Europa se ha mostrado sin unin poltica, sin proyecto autnomo, sin capacidad de respuesta

propia, manteniendo organismos inservibles a la luz de la nueva situacin, la OTAN y la UEO. La Europa por la que apostamos solo podr ser constituida desde la izquierda y con polticas de izquierda: una Europa en la que algunos de los Estados miembros tendrn que optar entre apoyar sin reservas la construccin europea u otras alianzas. Aquel marzo de 1991, Anguita terminara haciendo un canto a la paz. Un texto que es hijo de la visin europesta de Victor Hugo. Se es vencido y aqu todos somos vencidos cuando se vuelven a abrir, con la participacin en la guerra, las heridas mal cicatrizadas del debate sobre la

OTAN... Todos somos vencidos entre los vencidos de Europa cuando vemos posponer la construccin de una Europa progresista y autnoma a la reedicin de u n Bienvenido, mster Marshall para conseguir en el botn de la reconstruccin de Kuwait una tajada para algunas empresas.

La pinza
EL da que se conmemoraba el sesenta y cuatro aniversario de la solemne Declaracin de los Derechos Humanos, el 10 de diciembre de 2012, mantuvimos dos largas conversaciones para este libro, en Crdoba. La fecha no pas desapercibida para ninguno de los dos, siendo como son los derechos humanos un continuo referente en su discurso. Por la maana abordamos dos de los asuntos de los que tanto se habl de manera interesada, tan aireados por la prensa espaola en los aos noventa: la pinza (Anguita sonre) y el sorpasso. En las vicisitudes por las que

atraviesa el proyecto de Izquierda Unida podemos ir enumerando: las dos almas del PCE. La cada del Muro de Berln y la desaparicin de la Unin Sovitica. El hecho de que la socialdemocracia se postulara como heredera del papel protagonista del discurso rojo. O el tema de Fukuyama, cuando anuncia el fin de la historia... Todos estos acontecimientos incidieron en Izquierda Unida con una gran impronta. Influyen objetivamente, e inciden, adems, cuando otros utilizan estos acontecimientos cual arma arrojadiza contra IU. Una de las consecuencias de todos estos asuntos se manifiesta de dos maneras: una es la campaa de la pinza,

y otra es la utilizacin que se hizo de una propuesta que fue aprobada en un Consejo Poltico Federal de IU, que es lo que se llam el sorpasso. Vamos con la pinza. Tenemos que recordar que en el ao 1994 IU tiene un xito electoral muy fuerte en las autonmicas de Andaluca (un 19,14 por ciento de los votos, 20 escaos de un total de 109) con el mayor nmero de diputados (hasta entonces habamos obtenido 19 diputados en 1986, y ahora 20 con Rejn como coordinador general de IU-CA). El PSOE perdi entonces la mayora absoluta. Qu ocurre. Ocurre que se negocia quin va a ocupar la presidencia del Parlamento, y se le pide al PSOE de

Andaluca que ceda la presidencia del Parlamento, ya que no tienen mayora absoluta. Luis Carlos Rejn anuncia que se puede gobernar desde el Parlamento. Es un anuncio arriesgado, pero lo dice. En principio el PSOE se muestra reacio a entender esto. Entonces hay un voto entre el PP e IU que eligen a Diego Valderas (IU) como presidente del Parlamento Andaluz. As arranc una legislatura convulsa que vivi la prrroga de dos Presupuestos por el voto de PP e IU. En 1995, el desacuerdo entre la federacin de IU y el PSOE concedi a los conservadores el gobierno de Asturias y la alcalda de Mlaga. IU tambin se adjudic la presidencia de la Asamblea

extremea gracias al apoyo del PP. Quiz hubo gestos no muy afortunados, como algunas fotografas de Luis Carlos Rejn, entonces lder andaluz de IU, con Javier Arenas, pero no hubo pinza. Me di cuenta de la campaa del PSOE. Para combatirla, en Madrid imprimimos folletos donde contbamos las coincidencias de PP y PSOE y las escassimas de IU y PP, todas relativas a la transparencia. Aqu conviene aclarar que eso mismo, exactamente lo mismo, hizo dos aos despus el PSC-PSOE con CiU en Catalua. CiU haba ganado sin mayora absoluta, y todas las dems fuerzas polticas, incluidos el PP e Iniciativa per Catalunya, votaron para presidente

de la Cmara a uno del PSOE, a Joan Ravents. Y no se form ningn escndalo. En Andaluca la prensa magnifica la votacin conjunta entre el PP e IU, dando a entender que hubo un pacto entre ambas formaciones. Nada de nada. Inventar lo que no hay y darle pbulo: es lo que hizo el PSOE con el apoyo meditico del grupo Prisa. De repente, con el asunto de la supuesta pinza pareca que debamos olvidar todos los escndalos del PSOE: primero la financiacin ilegal con Filesa, Malesa, Time Sport; despus las diferentes corrupciones, entre otras las del director general de la Guardia Civil, con Barrionuevo y el terrorismo de Estado, o los fondos reservados... Mil y

un escndalos, con dimisiones de ministros y presidentes de comunidades autnomas, como Urralburu y Otano en Navarra... Es decir, era un tiempo en el que el PSOE era un tumor purulento, la corrupcin por antonomasia. Claro, nosotros salimos al Parlamento y fuimos dursimos al denunciar aquellos hechos, sobre todo lo que al terrorismo de Estado se refiere, con los GAL. Y el PP tambin. En eso tambin coincidimos. Pero coincidimos en denunciar unos datos objetivos, lo cual no signific jams un pacto o un acuerdo. Jams lo pudieron demostrar. Eso s, utilizaron cosas de tipo anecdtico: que si en casa de Pedro J. Ramrez ha habido una cena en la que

estuvieron Aznar y Anguita, o que si la periodista Esther Esteban escribi un libro llamado La pinza. Llegados a este extremo, con tanto ruido meditico, ped a los periodistas que me dijeran cul era el pacto que llevamos a cabo con el Partido Popular. Para desmontar todo esto, a da de hoy, con tranquilidad Julio Anguita me muestra la prueba de un documento donde Aznar pidi a IU el apoyo en una mocin de censura contra el PSOE, obteniendo una rotunda negativa. Pero la idea de la pinza ya haba arraigado, y estaba siendo utilizada como una manera de intentar inmovilizar a IU con un mecanismo muy fcil, que se inserta en las mentes perezosas. Es

como aquella pelcula de El bueno, el feo y el malo. El bueno era el PSOE, el malo es el PP y los de IU somos los traidores. Jams hubo un acuerdo. La pinza jams existi. Por lo tanto, jams pudieron demostrarlo. La falacia de la pinza se desmontaba por s misma. En Madrid publicamos un folleto, que redact yo, que titulamos Propaganda y hechos, donde se informaba de todas las votaciones conjuntas entre el PSOE y el PP, entre el PSOE e IU y entre IU y el PP. Se registraba nicamente una entre nosotros y el PP para el asunto del control democrtico. De aquel folleto repartimos unos tres millones de ejemplares a la entrada y salida de las estaciones del metro de Madrid. Lo

desmontamos de tal manera que en la Comunidad de Madrid pasamos de 5 diputados a 6 en plena pinza. Pero en Andaluca las cosas fueron mucho peor. Hubo una debacle, es verdad. Yo tengo mis explicaciones. Creo que no se hizo una campaa como la de Madrid. En Andaluca los dirigentes confiaron en ruedas de prensa o tambin ellos estaban afectados por la campaa. El PSOE haba descubierto un filn, poniendo en marcha esa estrategia ante el miedo y la inoperancia de los dirigentes de IU, tanto en Andaluca como a nivel Federal, muy presionados por la actitud sindical por parte de los dos grandes sindicatos, pero fundamentalmente por

CCOO. Ellos dos tenan su visin que los fue uniendo cada vez ms, la referencia poltica de ambos era el PSOE. Despus de Marcelino cambiaron muchas cosas. Esta es grosso modo la campaa de la pinza, que sigui coleando mucho tiempo de una manera muy intensa. A m jams me lo han imputado directamente. Ni en una entrevista. Ni tan siquiera en un debate se han atrevido a imputrmelo. Saben cul va a ser la respuesta. Que el PSOE repase todos los acuerdos a los que ha llegado con el PP: en cuestiones de reforma del mercado laboral, en cuestiones de la nueva OTAN, en la reforma de recorte de derechos, en privatizaciones, etc., etc. Cuestiones

ante las que muchos dirigentes de IU no decan nada, callaban y con ello daban pbulo a seguir insistiendo en lo de la pinza. Dirigentes ha habido que han llegado a pedir perdn por haber pactado con el PSOE.

El sorpasso
CUANDO no te quieren entender, no te respetan. Cuando no te quieren entender, te invisibilizan, te menoscaban, o sencillamente te desprecian. O te manipulan. Todo es en vano. No hay nada que hacer. Ocurre en la alta poltica o en los asuntos domsticos. Cuando no te quieren entender es la cita con la desesperacin. La conjura de los que deconstruyen. Un dolor. Pero la vida es eso, que dira Benedetti, a correr los escombros y destapar el cielo. Le ocurri a Izquierda Unida con la pinza y le volvi a suceder otro tanto de lo mismo con el sorpasso (que significa

adelantamiento en italiano), un concepto segn el cual IU deba aspirar a sobrepasar al PSOE como fuerza hegemnica de la izquierda en el Estado espaol. El trmino sorpasso se refiere histricamente a la posibilidad de que el extinto PCI (Partido Comunista Italiano) superase en las urnas a la vieja Democracia Cristiana (DC) y accediese al gobierno de la Repblica. En el ao 1994 habamos tenido un gran xito en las elecciones europeas, obteniendo nueve europarlamentarios, con lo cual uno de los nuestros, Alonso Puerta, se convirti en el presidente del

Grupo Comunistas y Emparentados, que lleg a ser el cuarto de la eurocmara, muy importante, con casi cuarenta diputados. En aquellas elecciones europeas del ao 1994, la lista ms votada fue la del Partido Popular (PP), siendo la primera vez que el PSOE era derrotado en unas elecciones europeas, perdiendo ocho puntos respecto a las elecciones generales del ao anterior. Era tambin la primera vez que el PSOE perda una eleccin a nivel estatal desde 1982. Otro aspecto reseable era el ascenso de Izquierda Unida-Iniciativa per Catalunya, que dobl su apoyo electoral, obteniendo 2.497.671 votos, con el 13,44 por ciento de los sufragios.

En un Consejo Poltico Federal yo lanc la siguiente idea: El sorpasso como lo que nosotros representamos ser en su momento el referente de la izquierda mayoritaria. Obviamente el referente de la izquierda sera el referente parlamentario. Pero tambin ms cosas. Es el referente a la hora de las alianzas. Es el referente a la hora de la hegemona de pensamiento. Pero solo se conseguira de seguir as, en esa tarea de trabajo, en ese creciente apoyo electoral. No es algo que se elige en estas elecciones o en las prximas. Eso no se dijo jams. Sino que para que ese sorpasso se d... y estoy hablando de la situacin de Italia por eso utilizo la expresin ser necesario mucho

tiempo, mucha audacia, mucha poltica de apoyar las reivindicaciones de los trabajadores, mucho apoyarse en las capas populares que tenan problemas con el gobierno del PSOE. Todo eso unido a una propuesta audaz, avanzada, de izquierdas, que pasaba entonces por otro discurso, por otra construccin europea, que pasaba por la creacin de una banca pblica, de una nueva ley energtica, una ley hipotecaria, etc. Es decir, proyectos y paciencia. Cul era el mtodo? Era decirle a nuestra gente que desde la base, en los distintos barrios y pueblos, se dirigieran a las agrupaciones socialistas para proponerles acciones

conjuntas en base a programas concretos. Se dirigieran a ellos para proponerles ir conjuntamente a determinadas polticas, que sin enfrentarse a polticas de su gobierno s servan para luchar contra determinadas propuestas en las que estaba la derecha. Esto era el sorpasso. Toda una accin en regla en el tiempo, pero ligndose a la gente y llamando y arrastrando a otros ciudadanos de las agrupaciones del PSOE. Claro, como estamos en los tiempos del ao 1994, en aquella campaa la gente, pese a mi desesperacin, empez a hablar bueno, en estas elecciones.... Que no, que no se trataba de eso! Obviamente avanzamos, pero no dimos el sorpasso

porque nadie lo plante as. Y basta leer el acta del Consejo Poltico Federal para comprobar que no est planteado de esa manera. Claro, a partir de ah, al no haber conseguido el sorpasso, al no haber conseguido sobrepasarles electoralmente, vinieron las crticas, que si ha sido un fracaso, que si tal o cual. Y nos vino la crtica del sindicato CCOO, otra manera ms de combatir lo que podamos representar nosotros. Por qu? Sencillamente porque nos negbamos a colaborar con el PSOE, porque les estbamos plantando cara. Nosotros queramos construir una alternativa que fuera el referente de izquierdas. Era y, desde mi punto de

vista, debe seguir siendo nuestro objetivo. Al pasar el tiempo, tengo que recordar y no lo saco de la memoria sino de los papeles dos hechos. Uno del ao 1998 y el otro de noviembre de 2012. El de 1998 tiene lugar cuando se les ofrece desde la tribuna pblica a Jos Borrell y a Joaqun Almunia un programa de once puntos durante el debate del Estado de la Nacin, cuando Aznar es presidente. En un momento del descanso, Almunia me dice: La prxima vez dirgete a m, porque l era el secretario general, y ya te contestar. Sin embargo nunca me contest. Es

decir, la falta de delicadeza de estas personas ha sido tremenda. Esto tuvo lugar en mayo de 1998. En el mes de julio del mismo ao, en una rueda de prensa, al terminar un Comit Federal del PSOE, Joaqun Almunia se refiere a la propuesta nuestra diciendo que no la pueden aceptar porque si la aceptaran dejaran solo en el centro al PP. Es decir, ellos confiesan que se sitan en el centro poltico. Pues bien, en noviembre de 2012 Felipe Gonzlez les ha vuelto a decir: Vyanse ustedes hacia el centro. Y yo me pregunto, dnde estn, en la derecha o en la izquierda? De dnde tienen ustedes que irse hacia el centro? Es algo muy curioso. El PSOE se califica de

izquierdas en las campaas electorales o a efectos de propaganda, pero en los discursos importantes hablan de ser el centro izquierda. Somos nosotros, los que de una manera torpe, les seguimos llamando de izquierdas, querindoles corregir la plana, lo cual sirve a los intereses ms inmediatos y, por otra parte, a los que han buscado en el pacto con el PSOE, sin programa, una manera de afianzarse en su identidad, como una izquierda que tiene su complemento lgico en la otra. E l sorpasso no se llev a cabo entonces como mtodo de trabajo. Esta es una constante en la actividad de IU y en la propia actividad del partido. Es asombroso comprobar

cmo la degradacin y estoy hablando de mi periodo, que despus ha continuado es una constante. Estoy hablando de la falta de seriedad en la poltica. He criticado muchas veces el ceremonial de las reuniones de la mxima direccin del PCE o de IU. He llamado a ese ceremonial el sacramento del informe. El secretario general o el coordinador va con un informe, un tocho tremendo, donde intenta recoger lo que debe ser la poltica inmediata hasta el siguiente Comit Central o el siguiente Comit Federal. Pero por una serie de derivaciones cada informe tiene que explicar el posicionamiento ideolgico en torno a la situacin internacional...

No hemos aprendido que hay partidos que toman sus decisiones en el Congreso y los siguientes informes son para seguir la accin y la aplicacin, y no volver a repetir lo ya repetido. Bueno, pues yo tuve que volver a repetir las cosas, porque te lo piden. Ah faltan los jubilados, faltan los pensionistas, falta la juventud... Es decir, le piden al informe que sea un escrito que lo recoja todo para que se sientan satisfechos, pero no sirve absolutamente para nada. Esto es algo que se lo he dicho a ellos una y otra vez. El sacramento del informe era un sacramento para ocultar la falta de operatividad. Con el sorpasso ha ocurrido lo

mismo que con otras tantas cosas. Recuerdo cuando el comit del Consejo Federal aprueba que todos salgamos a explicar a la gente el Pacto de Lizarra y nada de nada. De 247 que formbamos el Consejo Federal, salimos tres dirigentes a explicar Lizarra: Vctor Ros, Manolo Monereo y yo. Nadie ms. Por qu? Porque en el fondo no estaban de acuerdo. Les faltaba el valor, la conviccin, les temblaban las piernas... Pero el caso es que lo haban aprobado con su voto, que ah estn las actas. Esto yo no s si pasa en otras partes, supongo que s, que no es un problema de siglas, que es un problema de naturaleza humana. La falta de seriedad en poltica.

Eso unido a tomarse las reuniones como si fueran una tertulia. Cuesta a veces, Dios y ayuda, sistematizar. Estamos en tal punto del orden del da, atengmonos a lo que hay. Pues no. En Espaa la poltica es una cosa de diletantes. No estoy hablando de profesionalidad, estoy hablando de seriedad en los dirigentes. Lo que conozco es Espaa. Hay una funcin perversa: est el secretario general que es elegido, que no se equivoque mucho porque despus irn a por l. Lo que l propone se le aprueba, que no hacen falta debates con datos, que es mejor dar ruedas de prensa, intoxicando a la prensa, pensando a travs de la prensa. Y mientras la cosa va bien, ah est el

coordinador general y nosotros vamos a intentar aplicar esto con las medidas de nuestra pequea poltica. Pero no se aplica. No se pone en marcha. Hombre, en esto hay excepciones. Pero dir que en el proceso de Maastricht, pese a que la direccin federal dice no a Maastricht, te encuentras que la direccin de Castilla-La Mancha, la de Valencia, la de Cantabria, votan que s a Maastricht. Y cuando t dices esto no puede ser, te critican y te dicen que somos una especie de centralismo sovitico. Esto no lo hubiese permitido nunca ni el PSOE ni cualquier otro partido con dos dedos de frente. Es una especie de teora anarquizante vestida que es lo que

ms me fastidia con la coartada de la pluralidad, que eso venda mucho en la prensa. Se salan de las normas que ellos mismos haban aprobado. Todo eso se ha ido a la quinta leche porque han sido descubiertos. Pero hicieron mucho dao. Hay una crtica muy dura sobre el papel que jug el peridico El Pas. Pensando en los medios en general, qu papel han jugado? El Pas era la voz de su amo, el PSOE, eso est clarsimo. Otros medios actuaban por seguidismo. En el tema de la pinza, por ejemplo, El Mundo daba pbulo a un cierto acuerdo entre el PP e

IU porque de esta manera afianzaba el poder de Aznar. Nosotros utilizbamos a quien nos diera cancha. El Mundo? Pues mientras saquen entrevistas y nos permitan explicarnos, de acuerdo. Porque IU nunca ha tenido medios. Pero realmente cuando se marca una directriz, los medios la siguen. Muchas veces porque algunos ya pertenecen a una fuerza poltica. Y otros por una comodidad y una falta de profesionalidad que asusta. Fueron aos terribles. De una gran agresin tras otra desde los medios de comunicacin. En 1997, en el 98. Fuimos asaeteados permanentemente, a pesar de que estbamos en lo ms alto..., pero claro las fuerzas vivas eran conscientes de

aquello. Mi dolor no es porque eso ocurriera y digo dolor conscientemente, pues mis enemigos son mis enemigos. El problema de esto es que hacan mella en nuestras filas. Saban lo que haba de verdad, pero tenan miedo escnico. Por eso ser dirigente precisa, adems de tica, valor cvico. Un gran valor cvico. Hay una ltima consideracin sobre el sorpasso. Anguita recuerda un libro que Felipe Gonzlez public en el ao 1976, titulado Qu es el socialismo, en el que puede leerse: As pues, el socialismo rechaza los sistemas sociopolticos en los que unos individuos se apropian de grandes cantidades de bienes mientras que otros

se encuentran en la pobreza (...). Pero la plenitud democrtica no va a ser alcanzada ms que en una sociedad socialista, porque ello supone que el hombre no solo va a ser dueo de su destino colectivo en materia poltica, sino que va a disponer asimismo de su destino socioeconmico. Qu pasa, que esto ya no es vlido? Pues s seor, sigue siendo vlido y lo ser hasta que se cumpla. Sorpasso? No importa el tiempo. Tenemos la eternidad entera.

Las dos orillas

DE aquellos aos es otra expresin suya, que hoy sigue manteniendo. El discurso de las dos orillas. Si Mariano Rajoy tiene una poltica econmica que coincide con el PSOE... lo que pienso ahora, en 2013, es que no existe ninguna alternativa entre ambos partidos. Existe un bipartidismo en el cual hay una serie de entendimientos que sita a los dos partidos en la orilla derecha. Existe la alternancia en el poder. Tan solo eso. Vuelvo al discurso de las dos orillas. Y el emblema ms claro, despus de tantas medidas en las que han coincidido, es la

reforma de la Constitucin, que resulta ser el acuerdo ms emblemtico de todos. Por tanto no hay una oposicin de izquierdas tal y como se plantea, quiero decir que el PSOE no lo es. Las dos orillas, fue un trmino que acu Julio Anguita en el ao 1993. Qu se viene a decir? Primero se plante quines eran los aliados naturales de Izquierda Unida. En momentos puntuales los sindicatos, la gente de la calle... Y con las fuerzas polticas? Con ellas era una cuestin de programas. Pero hay que saberlas ubicar. Y dnde estn, en concreto, las dos mayoritarias? Estn en la orilla derecha. No dijimos: son, porque son indica

una esencia, y aqu no estamos en cuestiones metafsicas. Pero que estn, s podemos decirlo. Estn, porque lo que define al estar es lo que se hace. Y el PSOE y el PP coinciden pon, pon, pon, vamos haciendo una lista de hechos importantes, de lneas estratgicas en las que coinciden ambas formaciones, y entonces los sito a los dos en la derecha. No es que sean, es que estn, que no es lo mismo. Y utilizo el smil del ajedrez: un alfil negro y otro blanco son distintos en el color, pero los dos hacen el mismo movimiento. Hay diferencia entre uno y otro? S, en el color. Pero ambos hacen lo mismo. Y eso contina pasando hoy en da.

Retorno al Congreso, o construir Europa de verdad

Esquilache: Nosotros mandamos haciadelante y sus seoras no quieren moverse. Pero la historia se mueve. ANTONIO BUERO VALLEJO, Un soador para un pueblo Hay una nueva generacin de jvenes que hoy tienen a Julio Anguita como un referente en internet, en Facebook, en los foros sociales. En esos comentarios se puede leer que lo ven como un poltico honesto que ya advirti hace mucho de lo que se nos vena encima. Ellos ven y escuchan en

vdeo de dos o tres minutos la hondura de un seor que llama a las cosas por su nombre, que lo dice clarito, bien articulado, en franca rebelda contra el sistema, contra el mercado, contra la corrupcin y la estafa que suponen las distintas crisis. Cualquiera puede ponerse furioso... eso es fcil, escribi Aristteles en su tica a Nicmano, en el siglo IV antes de Cristo, pero estar furioso con la persona adecuada, en la intensidad correcta, en el momento preciso... eso no es fcil. Son muchos los que recuerdan al diputado Anguita de su etapa como portavoz de IU en el Congreso. Un Anguita con tono ponderado, pero firme;

muy correcto en las formas, pero duro en los contenidos; sereno, pero muy contundente. Con la sensacin de que ms que para las Cortes Generales, donde estaban sus seoras, hablaba para el conjunto de la ciudadana que le escuchaba en los debates en directo que emita la televisin. Anguita estuvo once aos como presidente del grupo parlamentario de IU, entre 1989 y 2000. Y siete aos como presidente portavoz de IU, de 1993 a 2000. Es un placer intelectual leer con detenimiento el diario de sesiones del Congreso de los Diputados, para recordar el trabajo que llev a cabo con su grupo de Izquierda Unida-Iniciativa

per Catalunya. Haciendo un repaso de los plenos celebrados entre el 25 de junio de 1997 y el 15 de diciembre de 1999 podemos encontrarnos con una lnea trazada con coherencia. Esta acotacin de dos aos y medio es una buena muestra de insistencia, crtica, didctica, desarrollando desde la tribuna del Congreso el programa, las propuestas, concretndolo en clases magistrales con ese doble sentido que manifestaba Sneca cuando aseguraba que los hombres aprenden mientras ensean. Aquel 25 de junio de 1977 el gobierno de Jos Mara Aznar compareca ante el pleno de la Cmara para informar sobre la reunin del

Consejo Europeo celebrada en msterdam la semana anterior. Qu era Maastricht, el Maastricht que se revisa en esta cumbre de msterdam? Para empezar, ese Maastricht de 1992 no era la unin econmica... porque, si no, hubiese habido una hacienda europea que hubiese servido para equilibrar las diferencias sociales y territoriales. Y, naturalmente, junto a la hacienda europea tena que haber habido un presupuesto europeo digno de tal nombre. La cumbre de Madrid de jefes de Estado y de Gobierno de la Alianza Atlntica llevara al gobierno de Aznar a comparecer en la Cmara el 17 de julio de 1997. La OTAN es, seoras

resultara cmico si no fuese tan dramtico, paz y seguridad, entendida la paz como ausencia de guerra, no entendida como desarrollo econmico, como cohesin econmica y social. La paz no es la paz de los cementerios ni la paz de los silenciados o de los callados atemorizados por el miedo o por el terror nuclear. La paz es un concepto positivo; es un concepto de construir otro orden internacional mucho ms justo y no basado en el armamento militar. Y la seguridad? La seguridad es un concepto que encubre muchas veces operaciones de rearme. Ya en 1998, el 17 de junio, comparece el gobierno para informar sobre la reunin del Consejo Europeo en

Cardiff, en Gales. Para Anguita se est produciendo un proceso degenerativo: Acta nica, Maastricht, msterdam... hasta la cumbre de Cardiff. Cules son las frmulas con las que se desarrolla esa influencia benfica del mercado nico sobre la creacin de empleo? La primera, la competitividad, que resulta ser la lucha por los mercados. As se va construyendo empleo, findolo puramente a la competitividad? Espaa frente a Alemania, Espaa frente a Italia, Espaa frente a Francia?. Una nueva reunin del Consejo Europeo, celebrada los das 24 y 25 de marzo de 1999 en Berln, llevara al gobierno a la tribuna del Congreso. En febrero haba comenzado en

Rambouillet (Francia) la Conferencia Internacional sobre la Pacificacin de Kosovo. En marzo continuaba en Pars esta conferencia, quedando suspendida tras rechazar Milosevic el despliegue de tropas aliadas en Kosovo. El da 24 de marzo, la OTAN lanza ataques areos durante 78 das sobre Yugoslavia. Al mes siguiente, en mayo, el Tribunal Penal Internacional para la antigua Yugoslavia (TPIY), con sede en La Haya, acusara a Milosevic de crmenes de guerra en Kosovo. En aquel contexto europeo (el pleno se celebr el martes 30 de marzo de 1999), el parlamentario Julio Anguita levanta simblicamente un acta de defuncin de la tica poltica de

quienes pasaron, durante el gobierno de la UCD, del no a la OTAN al s, pero, para despus votar s; no solamente se quedaron all, sino que, despus, apretaron el botn que hizo posible que los bombardeos estn realizndose sobre Serbia (...). El seor presidente del Gobierno plantea la cuestin de la comunidad internacional. Pero quin ha dicho que la OTAN represente a la comunidad internacional, seor Aznar? La comunidad internacional, seor Aznar y seoras y seores diputados de otra parte del hemiciclo, la representan nica y exclusivamente las Naciones Unidas (...). Molestaba al nuevo orden internacional surgido despus de la cada del Muro de Berln la posibilidad

de la existencia de un poder poltico europeo, que tena que beber de los grandes conceptos que Europa llev al mundo: la libertad, la igualdad, la fraternidad, la cohesin, el Estado del Bienestar, el avance de la humanidad. Esa es la bandera de Europa y ha ido cayendo, cediendo, entregndose ante las embestidas polticas, econmicas y militares de la gran potencia estadounidense y ante el silencio, la complicidad y la cobarda de algunos europeos. Se trata, por tanto, de que estamos asistiendo al entierro, al acta de defuncin de lo que ustedes llaman proyecto europeo; ya no caben ms subterfugios. Casi un mes ms tarde,

aprovechando un pleno del Congreso de los Diputados, el martes 20 de abril de 1999, Anguita aprovech su intervencin para recordar que suba a la tribuna despus de veintiocho das de guerra contra Yugoslavia, veintiocho das de errores trgicos, veintiocho das de xodo de la poblacin kosovar como consecuencia en primera instancia de la limpieza tnica de Milosevic, pero intensificada por la propia accin de los bombardeos de la OTAN, con la participacin espaola, con personal y el empleo de las bases de utilizacin conjunta, teniendo como campeones de la paz mundial a tres polticos: Bill Clinton, Tony Blair y Jos Mara Aznar (cambiando al presidente Clinton por

George W. Bush, los tres presidentes estaran el 16 de marzo de 2003 en la reunin de las Azores para decidir la invasin y la guerra de Irak). Estamos en contra de la guerra clam Anguita en aquel pleno de abril de 1999. Nuestra fuerza poltica considera que la poltica de seguridad no es en absoluto militar. Se basa en el derecho internacional, en la justicia social, se basa en la ayuda a los pueblos oprimidos y con necesidades, porque, seoras, ustedes estn haciendo algo que ya denunci Napolen Bonaparte, y es que con las bayonetas se puede hacer de todo, menos sentarse en lo alto. Otra cumbre de la Alianza Atlntica celebrada en Washington

significara una nueva sesin plenaria en el Congreso de Madrid, el 4 de mayo de 1999. Seora, llevamos cuarenta y un das de guerra con Yugoslavia. Cuarenta y un das en que nuestro pas participa en una accin blica que conculca el derecho internacional. Cuarenta y un das en los que nuestro pas participa en una accin blica sin haber recibido ninguna autorizacin de las Cortes Generales... Cuarenta y un das de bombardeos en escalada creciente y sobre objetivos en absoluto militares. Se bombardean depsitos de agua, se crean nubes txicas, se bombardean puentes, se bombardea la televisin serbia... El excanciller de la Repblica Federal de Alemania, Helmut Schmitt, Nelson

Mandela, Lionel Jospin, Oskar Lafontaine y cada da que pasa ms gente est denunciando esa agresin y sealando cul era la nica fuente de derecho: las Naciones Unidas. Apelando a la conciencia de sus seoras, en aquella intervencin, Anguita recordara el acuerdo que la Cmara haba adoptado el 24 de octubre de 1995: Deca que para que el Ejrcito espaol pudiese salir de nuestras fronteras haba que cumplir dos condiciones, que fuera en misiones de paz y bajo las directrices del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas. Seoras, ratifican o rectifican, o silban y miran para otro lado? Estn ustedes de acuerdo con aquella declaracin, que

fue unnime, o se incumple y ustedes callan? (...). Estamos ante la historia de una renuncia que supone una degradacin de valores, de actitudes y de proyectos. Desde el gobierno se utiliz el argumento del aislamiento de Espaa. Es un argumento falaz dira en la tribuna Julio Anguita. No se puede cambiar la historia. Espaa estuvo aislada por una dictadura fascista, la del general Franco. El aislamiento fue la dictadura, no la poltica exterior. Pero es que adems, para salir del aislamiento, cmo se hace? Apoyando felonas, apoyando barbaridades, apoyando guerras de agresin? Hay alternativas desde la defensa de la paz,

desde la ayuda y desde la solidaridad, y desde luego no pasan por la guerra contra Yugoslavia ni por dar nosotros el s a la nueva OTAN (...). Es necesario que el pueblo espaol hable. Djenlo hablar, no lo interpreten. El 16 de junio de 1999 el gobierno de Aznar compareci para informar de la Cumbre de Jefes de Estado y de Gobierno celebrada en Colonia los das 3 y 4 de ese mismo mes. En aquel pleno, Anguita pidi al presidente del Gobierno una sesin parlamentaria dedicada a la guerra y la situacin de paz porque, rememorando un periodo histrico de Europa, estamos ante una paz armada (...). La cumbre de Colonia y el papel de la Unin Europea en la

guerra de agresin de la OTAN contra Yugoslavia es un eslabn ms en un proceso de consolidacin de un orden internacional unipolar y cesarista... Y en 1839 Victor Hugo planteaba que hara falta un frente como contrapeso a los Estados Unidos de Amrica, la existencia de una gran nacin deca l , los Estados Unidos de Europa. Esto es lo que hay, la renuncia de ustedes, seores jefes de Gobierno y muchos intelectuales, a construir de verdad Europa y se estn conformando simplemente con una zona de libre cambio. Sus seoras tuvieron que escuchar de Julio Anguita tres rotundas denuncias: Estados Unidos pone las

bombas, nosotros ponemos el dinero. Sobre todo, pone las bombas para dar salida al sector de misiles porque estos se quedaran anticuados en el ao 2000 y haba que darles salida para que se comprasen otros y el complejo militar estadounidense pudiera seguir funcionando (...). Se trata de hacer posibles rpidos e intensos beneficios de las compaas de armamento. Y una cosa muy importante, seor Aznar, era advertir a Europa, sobre cualquier veleidad de unin poltica; el Csar dicta mediante bombardeos: Europa, t, zona de libre cambio, no se te ocurra en absoluto ser un contrapoder. La tercera denuncia fue formulada en una pregunta: Por qu no se dice

que otra de las muchas causas de la guerra contra Yugoslavia es su negativa a integrarse en la OTAN? Esto se silencia! Seguimos pidiendo ese debate en esta cmara porque est en juego no solo la autntica construccin europea, sino el concepto y desarrollo de la democracia, que tiene como fundamento la claridad, el debate y la participacin en el mismo por parte de los ciudadanos, dijo para concluir su exposicin el 16 de junio de 1999. Una nueva comparecencia del presidente Aznar, el 20 de octubre de 1999, para informar de la cumbre celebrada en Tampere (Finlandia), motiv una larga intervencin de Anguita avisando una vez ms del

intento de los poderes econmicos por reducir el poder de los gobiernos y de la soberana nacional simplemente a sus cuentas del debe y del haber. Cuando una poltica se hace en funcin del mercado, cuando el mercado es el nico que dice lo que hay que hacer, el mercando nico se cumple, la moneda nica se cumple, pero cuando llegamos ya a la unin poltica, que implica una constitucin, unos derechos y unos deberes, en el marco de una Europa que ha reconocido una generacin de derechos humanos, no puede eso llevarse a lo que pudiramos calificar de constitucin o periodo constituyente. Para finalizar este camino de

intervenciones, en el pleno del 15 de diciembre de 1999, fecha en la que el gobierno inform sobre el Consejo Europeo celebrado en Helsinki (Finlandia), Anguita entendi que haba llegado el momento de proponer que las Cortes Generales celebren en el futuro un Debate sobre el Estado de la Unin, de igual manera que se hace con el Estado de la Nacin. En aquella sesin del Congreso, planteara preguntas para el futuro: si en la Europa de los quince hay pases, dos o tres, que van ms rezagados, cuando entre el resto de pases, hasta veintiocho, cmo se van ubicando? Qu velocidades ponemos? Siguen los criterios de Maastricht o los criterios de

msterdam? Qu hacemos con el dficit? Qu hacemos con el sector pblico que tienen? Se vende o no se vende? (...). Este portavoz se refera a s mismo, que lleva aqu hablando unos cuantos aos, el otro da estuvo repasando discursos y viendo lo que ha ocurrido despus. Les voy a dar trabajo, seoras. Tal vez las risas se les hielen a ustedes. Lo que se est construyendo no se parece en nada a lo que mantuvieron aqu en los distintos discursos que hicieron, personal y colectivamente, hace ocho, nueve y diez aos; es otra cosa totalmente distinta. Cualquiera puede ponerse furioso... eso es fcil, pero estar furioso en la intensidad correcta, en el momento

preciso... eso no es fcil, nada fcil, verdad, Aristteles?

Se negoci con el PSOE

ES cuanto menos curioso, porque se dice y se insiste en que Izquierda Unida nunca negoci con el PSOE. Y no es cierto. Claro que negoci con el PSOE al mximo nivel. Ocurri que no se lleg a un acuerdo. Veremos dnde estuvo el escollo. El Partido Popular haba ganado las elecciones con la candidatura de Jos Mara Aznar, que sera presidente del Gobierno desde el 5 de mayo de 1996. Llevaba Aznar un mes de presidente del Gobierno, cuando Anguita llev al Consejo Poltico Federal de IU un informe y una

propuesta. En el informe, hablaba de la presidencia de Aznar, que por lo que representaba mereca una movilizacin pensada, seria, no alocada, bien planificada. Esto se les entrega a los sindicatos, que lo reciben como quien oye llover. Aquel informe del 22 de junio de 1996 llegaba cuando IU cumpla diez aos desde su creacin. Recordaba que la organizacin haba sido una apuesta para conseguir una nueva cultura poltica y una nueva cultura organizativa, a la vez que constataba que tras un mes y medio de gobierno de Aznar se prevea una poltica de recortes feroces del gasto pblico conducentes a conseguir una situacin de

cumplimiento de las condiciones de convergencia en los plazos citados por Maastricht. Han pasado diez aos y a nuestro juicio las causas y los problemas que justificaron nuestro nacimiento se han agudizado, y la necesidad de construir alternativa es an ms perentoria. La actual situacin merece una respuesta, valoraba aquel informe al Consejo Poltico Federal de junio de 1996. Para Izquierda Unida aquella respuesta deba estar marcada bsicamente por la lucha por la creacin de empleo y el reparto del trabajo, por la lucha contra el desarrollo del Pacto de Toledo en el marco de las medidas econmicas y fiscales del gobierno

derivadas de la Convergencia de Maastricht, la defensa del sistema sanitario pblico y la defensa del sistema educativo pblico, de su gestin democrtica y su carcter laico. Si bien los sindicatos no estimaron esa propuesta, sin embargo el PSOE respondi positivamente para nuestra sorpresa. Siendo todava secretario general del PSOE, Felipe Gonzlez, que haba perdido las elecciones despus de permanecer trece aos y medio en la presidencia del Gobierno (1982-1996), recibira a Julio Anguita en la sede madrilea de la calle Gobelas. Felipe Gonzlez y yo nos entrevistamos. Yo le entregu un

documento que viene a decir: Preocupados por los proyectos del PP, que suponen la profundizacin de una estricta poltica neoliberal necesitamos una amplia conjuncin de fuerzas polticas, sociales y culturales. Queremos dialogar, le dije a Felipe Gonzlez, pero IU quiere aadir una ltima cuestin que no por ser la ltima es la menos importante. Nuestra fuerza poltica se ha caracterizado por una oposicin fuerte y firme en la peticin de comparecencias y de investigacin sobre aquellas cuestiones que hacen referencia al terrorismo de Estado del GAL y el uso de los fondos reservados o los casos de corrupcin. Este prrafo forma parte de la

redaccin exacta del documento que Julio Anguita, en nombre de IU, le entreg a Felipe Gonzlez el 26 de julio de 1996. Compruebo que las frases que Anguita cita de memoria, estn textualmente recogidas en el citado documento escrito. Con esa precisin. Nuestra posicin contina la cita de memoria no puede ni debe variar ya que es una de nuestras aportaciones al desarrollo democrtico, de fortalecimiento de la separacin de los tres poderes del Estado, de refuerzo de las instituciones democrticas. Es decir, vamos a dialogar, le dije a Felipe Gonzlez, pero esto otro no se toca. Nuestro ofrecimiento a crear un frente contra la poltica de Aznar no nos iba a

hacer olvidar nuestra posicin ante el asunto de los GAL. Esto es muy importante por la claridad que encierra. A partir de ah, Felipe Gonzlez abri la posibilidad de un dilogo que llevaron a cabo dos delegaciones, una del PSOE y otra nuestra, que estaba formada por Martn Seco, Vctor Ros y Alonso Puerta. Aquellas conversaciones duraron unos tres meses. Los acuerdos a los que llegamos fueron cosas poco importantes, porque las conversaciones se rompen cuando se llega al tema de la fiscalidad. Fue Martn Seco quien les dijo que no podamos transigir con la falta de garra en cuanto al cumplimiento del artculo 131 de la Constitucin. Fue un dilogo sincero?

Nosotros fuimos a negociar y quiero suponer que en un principio creyeron en ese dilogo, aunque luego pareci que queran dilatar la cuestin. O que Felipe Gonzlez dio una larga cambiada. No lo s. El hecho es que las negociaciones se rompieron. Confa Anguita en que todo lo que se ha elaborado durante aos en Izquierda Unida permanezca como el arpa de Bcquer, dispuesta a que algn da alguien le arranque sonidos musicales. Una nota. Una armona. Porque el proyecto de IU no fue producto de un da, sino una elaboracin de mucho tiempo. De mucha gente. Un proyecto cargado de muchas influencias, pero con unas notas

especficas: movimiento poltico y social, otra forma de hacer poltica, por una Democracia Radical, qu decir de la toma tierra de programa, programa, programa, o el contrato de la unidad al alcance de cualquier persona. Todo aquello dificultaba el acuerdo con el PSOE? Claro. Yo saba que pactar con el PSOE llevaba a muchas dificultades. Era una conjuncin de programas. Nada sencillo. Pero no se puede decir que no lo intentamos, que estuvimos casi tres meses negociando con ellos en 1996, hasta que llegamos a la conclusin de que era imposible continuar porque en cuestin de poltica fiscal vimos que estos seores no quieren meterle mano a

los que poseen las grandes fortunas. Preferan hacer lo de siempre, claro. Ese era un escollo entonces. Luego en poltica exterior, eran atlantistas, y con Estados Unidos. En poltica econmica, neoliberales, privatizadores del sector pblico. En terrorismo de Estado, qu vamos a decir. En entrar a saco con el dinero pblico, qu vamos a decir. En escndalos, ellos haban dicho que Espaa es el mejor pas para hacer negocio, o que la mejor poltica industrial es la que no existe... son titulares que salieron de los exministros del PSOE. Pero qu ocurra por otra parte? Que haba y hay una cultura poltica en el seno de IU en la que lo que importa

era y es estar en el poder. Haba que llegar a un acuerdo, hacer los esfuerzos necesarios. Esa cultura bebe de una parte en el partido, que se desarrolla a travs de Nueva Izquierda. O de otra parte en el sindicato, en CCOO, en una poca de su desarrollo, cuando ya no est Marcelino Camacho. El sindicato intenta llevar al partido primero, y a IU despus, a travs de su influencia, al poder mediante la presencia de gente de CCOO en las candidaturas de IU. Con aquella negociacin, al menos la mayora comprob las distancias que nos separaban del PSOE.

La Espaa inerte
HOY es un da luminoso de junio. Una maana de calor en la que Crdoba casi arde. Hierve, dice Anguita. Pero para la que tenemos encima de los hombros, el pas vive en una calma chicha, a pesar de la crtica situacin econmica que sufren muchos conciudadanos, especialmente los desempleados de larga duracin. En poltica tambin se crea, me has dicho. Cul es tu obra? Yo no tengo ninguna obra. He hecho aportaciones en un momento de desarrollo de la izquierda en Espaa, y del PCE. Pero como obra, como

sistematizacin, como teora, no, en absoluto. Soy ms modesto que todo eso. Aportaciones s. En el sentido del primer documento con el que se inicia Convocatoria por Andaluca, la construccin de determinadas concepciones como construccin de la alternativa, como otras formas de hacer poltica, como elaboracin colectiva, o lo relativo al ManifiestoPrograma. Algunas ideas han salido de mi pluma y de mi pensamiento, que se han visto despus enriquecidas. Mis aportaciones se desarrollan dentro del mbito de un concepto de izquierda, y dentro del mbito del PCE. Hay varios escritos mos. Uno de ellos es el despliegue de la entidad comunista,

partiendo de que hay que distinguir entre comunismo, comunistas y partidos comunistas. En funcin de eso, creo que he sido el primero que ha dicho que el Partido Comunista de Espaa ya como tal entidad organizada ha terminado su ciclo, hay que ir a otra entidad comunista... Son producto de lecturas y de una experiencia. Piensas que el comunismo es una idea culta, un hombre distinto. Has sido t ese hombre, un hombre distinto? No, pobre de m. No puedo ponerme como ejemplo de ese hombre distinto, pero, desde luego, en cuanto a austeridad de vida, en cuanto a tratar con limpieza los fondos pblicos, en cuanto a sinceridad poltica, en cuanto a

predicar con el ejemplo, con mi vida y en mis relaciones personales, no es que yo sea ese hombre; quiero decir que he adecuado la accin al discurso, que en estos tiempos que corren no est mal. Recordars aquella conferencia que te llev a Bilbao, La revolucin en la vida cotidiana... Al final tu mejor obra es tu propia vida? No lo he pensando, pero mi vida es una vida rica que adems de sinsabores y disgustos, pequeas y grandes tragedias en lo personal, me ha dado una satisfaccin. Tendra que recurrir a Pablo Neruda para decir con l confieso que he vivido. He vivido a tope, sintiendo el dolor, el abandono, la frustracin, y sintiendo tambin la

plenitud de la creacin, porque en poltica... s, algo se crea. No me gustan los actos donde me aplaude mucho la gente. A m me da igual que me ataquen, pero a la obra no. Mi ego lo he depositado en lo que hago. Ah soy beligerante. A m dgame usted lo que usted quiera lo digo para mejor entenderme como yo creo que soy, pero respete mi obra. Mi vida se ha adecuado a ese planteamiento. Un pequeo detalle. Un da vinieron unas amigas mas a hacerme un fondo de pensiones. Les dije que no. Por qu? Sencillamente porque no creo en eso. Es el Estado el que me tiene que pagar lo que he cotizado. Hay determinadas cuestiones que no puedo permitirme.

Porque tengo que dar como dicen los cristianos testimonio. Por lo dems, muy normalito, aunque hay cosas como... los propios compaeros del Ayuntamiento de Crdoba me han dicho que yo era un tacao con los dineros pblicos. El otro da lo decan para presentarme en una conferencia. Fue un alcalde tacao. Pues s, el dinero pblico es sagrado. Yo creo en la austeridad. Otra cosa es lo que hace el gobierno en nombre de la palabra austeridad. Cmo capturar el espritu de esta poca, de estos ltimos aos? Inconsciencia. Desmesura. Alocamiento. Es una poca donde se ha ido persiguiendo una especie de

liberacin del pensamiento. No pensar. Gozar, gozar. Recuerdo haber ledo un texto de Po Baroja: Gozad, gozad, buenos burgueses, todava no llega el bolchevismo. Sobre las grandes masas de Occidente se ha lanzado esa idea. Gozad, no pensis. Tenis derecho a los yates... no importa sobre qu pasis. Es de una gran inconsciencia. Es la erradicacin de la reflexin. Y eso se est pagando. Es una poca poco reflexiva. Con qu otra etapa de la historia tiene parangn? Con momentos de la decadencia del Imperio Romano. El panem et circenses (pan y circo), la muerte de los cristianos, los gladiadores, la entrega

que hacan los emperadores a Roma como un regalo. Creo que es esa poca, el gran espectculo del circo, el anfiteatro (hoy hay un gran espectculo, que es el ftbol), todo es espectculo, y donde las masas aparentemente deciden. Donde la propia oligarqua romana se tiene que plegar a lo que la plebe dice, pero en el fondo la plebe es manejada por un grupo de personas que muchas veces guerrean entre s, los Pompeyos, los Csares, los Gracos, Claudio Marcelo, los Escipiones y las distintas familias, los Nervas, los de Vespasiano, que han ido generando ncleos de poder que, curiosamente, despus, en la Italia renacentista, y posteriormente, se vuelven a reflejar en las familias

romanas que producen papas, los Orsini, los Carafa, los Mdicis, ese reparto de una oligarqua que ha saltado a travs de los siglos en las nuevas encarnaciones del poder, que la Iglesia ha continuado. Sientes que ests muy lejos de todo eso, o que, sin embargo, te atraviesa el corazn? Estoy bastante lejos. Estoy bastante lejos porque no lo entiendo, y no me gusta. Claro, yo corro un peligro sobre el que, a veces, algunos me advierten. Y puede ser verdad. Lo del esplndido aislamiento. Sucede que no acierto del todo, porque yo me retiro a pensar, pero despus vuelvo. Yo no vivo como Juan Ramn Jimnez perfectamente ubicado en la torre de

marfil. Si me voy a la torre es para reflexionar, para pensar, para aprender. Pero despus yo vuelvo para decir lo que he pensado. Siempre he sido as. Todo dirigente poltico tiene una influencia, y yo he sido, y sigo siendo dirigente porque tengo una cierta influencia. Pero he influido para poder influir en qu estudiar. No se trata de los estudios fros de la ciencia en una biblioteca, sino que despus lo he compartido, y debatido, en la bsqueda colectiva de algo, de un proyecto. Quien lea esto puede llegar a pensar que soy un presuntuoso... pero lo que no soy es un fariseo, ni un hipcrita. Tengo capacidad de influir. Pero no lo digo ni como mrito ni como ofensa. Lo digo

porque es as. En poltica hay que dejarse las falsas modestias y los engreimientos, las dos cosas. Y tratar de situar las cosas como son. En las libreras se venden libros que tratan sobre Cmo tener una mejor figura, Cmo ser ms feliz... Qu te gustara que encontraran las lectoras y lectores de este libro? Y t qu haces?, sera la pregunta. T, qu haces?. Tu vida nace en pleno franquismo y atraviesa la dictadura. Qu singular universo diras que emergi despus de los cuarenta aos de franquismo en Espaa? Lo que emerge es algo que depende de lo anterior. El franquismo

fue la negacin a pensar, algo que Franco no ide, Franco ms bien lo hered. El dictador hered la Espaa de Fernando VII, y la puso en orden, la adecu al siglo XX. Franco ha sido siempre el rgimen de lo inerte. La Iglesia, algo inerte. Un Ejrcito que no estaba preparado para lo que se supone. Inerte. Unos poderes econmicos que salvo en determinadas zonas de Espaa, han sido siempre el rgimen de la oligarqua del cereal y del olivo. Inerte. Es decir, la Espaa de lo inerte fue la que represent Franco. Ahora bien, lo inerte para seguir sindolo recurre a la muerte y al asesinato. Y de la Espaa de lo inerte ha salido una especie de inercia del ilusionismo. Hubo un

momento fugaz: La democracia va a resolver los problemas. Sin llegar a pensar qu era el sistema democrtico, y hoy estamos en una especie de vacuidad absoluta, estamos en el vaco. En el vaco total. No hay referentes para las grandes masas. No hay valores. De una poca se pas a otra donde se midi la calidad de vida por el conjunto de bienes que posees y lo que prometen esos libros, cmo voy a estar ms guapo, ms inteligente, por una competitividad, como si estuviramos en una eterna pasarela. Pero cuando todo es pose, imagen... falta la reflexin y la esencia. Los de la pose tienen miedo a pensar, con lo cual llegamos a otra cosa caracterstica de la sociedad espaola.

El espaol se pone delante de un toro, pero no tiene valor de enfrentarse al pensamiento. No lee. Eso est ms claro que el agua. Cuando digo el espaol estoy generalizando, pero la caracterstica ms global es que las grandes masas tienen miedo a pensar. Un miedo pavoroso. Algo que yo constato cuando la gente me dice: Yo no quiero saber nada. Eso demuestra el grado de degradacin al que hemos llegado. As ves a tus contemporneos? Es la nota dominante de la sociedad espaola. Algo que viene de atrs. Yo siempre cojo a Fernando VII porque es para m una referencia que explica muchas cosas venidas despus. Claro que antes tenemos todo el

problema de los ilustrados y la reaccin de todo el poder econmico y de la Iglesia. Una Iglesia que ha producido en el llamado Siglo de Oro y en el siglo XVII a un Fray Bartolom de las Casas y una serie de clrigos, como Luis Vives, que hablan de cierto comunismo agrario primitivo. Esa Iglesia de pronto se transforma en una depredadora intelectual, hasta que en el siglo XIX no se produce en Espaa ni un solo tratado de teologa, limitndose a ser una rama que chupa la sabia del rbol. Al llegar el siglo XIX, con Fernando VII resolviendo los problemas llamando a matar, cuando el obispo de Osma era el jefe de una especie de secta llamada El ngel Exterminador, dice: Hay que

exterminar a los negros, a los liberales, hasta la cuarta generacin. Esto recuerda a Mola y a Queipo de Llano. Otra vez estamos ante lo mismo: la persecucin. Es curioso, porque hasta la gente del comn a los anarquistas primitivos les llamaban los hombres de ideas. Ese tiene ideas; fjate, estn diciendo que ellos no se reconocen como portadores de ideas, sino como algo diferencial. Nos est explicando cul es el drama. Hoy ese drama existe, y lo podemos encontrar en los intelectuales orgnicos del sistema, o del rgimen, que es lo que tenemos, que no reflexionan. Y los medios de comunicacin van reproduciendo una pauta, una falsilla. Y eso que en la

historia de Espaa ha habido una veta de gente que lo ha pasado muy mal: Quevedo es uno, Servet otro, de antes, muerto a manos de la inquisicin calvinista. El propio Marcelino Menndez Pelayo, que es un hombre muy conservador, bordeando en algunos momentos el fascismo, da al conocimiento espaol dos magnficos libros, La historia de los heterodoxos , sin el cual no sabemos nada de la cantidad de gente que disenta de la oficialidad catlica, y La historia de la ciencia espaola. Tiene que ser este seor el que cuente la historia de tantos que fueron marginados. De repente descubrimos que la Universidad de Salamanca tiene mucho que ver con

determinadas mediciones, con determinados relojes, cuando se da en otros lugares pequeas investigaciones sobre el autogiro, el submarino... Siempre la excepcionalidad ha sido el pensamiento creador de algo importante frente a grandes dificultades. Esa es la caracterstica. Y eso existe hoy, existe hoy, pero plenamente. Qu te gusta de esta Espaa actual? Nada. Nada. Y sin embargo me siento espaol. Y cuando digo que me siento espaol quiero decir que yo soy de esta sociedad. No lo digo para diferenciarme de los dems, ni por creer que est tocado por un dedo divino, no. Me siento espaol con un tono muy

sereno, asumiendo una cultura y ciertas cosas, pero no me gusta nada de esta Espaa actual. A m no me gusta, francamente, como tampoco me gusta la sociedad occidental tal como est. Yo me he sentido plenamente imbuido cuando he estado en Mxico, o en Cuba, o en Nicaragua. Me encanta Latinoamrica. Desde su folclore a su forma de ser, a la naturalidad con la que se hacen las cosas. All me siento totalmente libre. Aqu en Espaa te puedo hablar de un paisaje, de una msica. No creo que haya que morir para defender ciertas cosas como la patria, que para m es un concepto vaco. Creo que el patriotismo es el ltimo refugio de los canallas, como

dijo el escritor ingls Samuel Johnson. Hubo alguna Espaa en la historia que merezca tu admiracin? S, la Espaa de los perseguidos, de los perdedores, la Espaa de los primeros republicanos, de los republicanos que vinieron despus, la Espaa que quiso representar Esquilache. Yo soy un defensor de Leopoldo di Gregorio, el marqus de Esquilache. Defensor de Aranda, de Campomanes, y de Floridablanca, con todos sus errores. La Espaa que intent decir: Mire, esto no es as, que hay otras maneras. A esa Espaa s me siento cercano, y lo digo con determinado sentimiento de pena y de frustracin. En eso soy muy deudor de

Pierre Vilar cuando escribe la Historia de Espaa, que es un librito magnfico, y pone el acento en todos estos seres humanos que nunca han tenido una preponderancia, pero que han sido lo mejor que ha parido Espaa. Esos hijos malditos, malditos por esa mayora que se niega a pensar. Esos hijos que para m han sido los ms insignes y preclaros de Espaa. Eres duro contigo mismo? Tan duro como lo eres con otros? Eres exigente contigo y esa exigencia la trasladas a otros? Me deca mi secretaria que yo era muy perfeccionista. Yo tengo que saber dnde est todo. Es curioso porque nunca... es una de mis

satisfacciones... a m nunca me han acusado de haber coartado la libertad, ni de que he echado a nadie. Pero yo quiero que todo funcione a la perfeccin. Debe ser cosa de las coronarias, no? No s si los coronarios somos as porque somos de esa manera, o somos de esa manera porque somos coronarios. Yo me exijo bastante y soy perfeccionista. Demasiado. Al decir coronario te refieres a tu corazn, no a la monarqua. S (re abiertamente). Me refiero a las arterias coronarias del corazn, a las que irrigan el miocardio del corazn. Hace calor en Crdoba. Definitivamente es una maana luminosa, llena de luz. Hierven las

palabras. Maceran.

Los infartos de corazn

ES un dolor intenso y prolongado en el pecho, que se percibe como una presin intensa y que puede extenderse a brazos y hombros (sobre todo izquierdos), espalda e incluso dientes y mandbula. El dolor se describe como un puo enorme que retuerce el corazn. El infarto de miocardio ocurre cuando un cogulo de sangre (trombosis coronaria) obstruye una arteria estrechada. De qu manera tu corazn, tus infartos, se han interpuesto en tu vida poltica? Porque parece claro que esos ataques han cambiado el rumbo de tu vida, o lo han variado cuando menos.

Es una gran adversidad que en plena campaa del ao 1993, en Barcelona, sufra un infarto. Fue muy leve, pero me sac de la campaa electoral. Hasta entonces no haba tenido aviso alguno. Haba sido un senderista que andaba mucho, y que de repente se meti en una vorgine en la que se acabaron las caminatas, y llegaron las comidas a las tres de la tarde en viajes, comidas por la ansiedad que produce el trabajo, chorizo o morcilla, dormir poco, en tensiones permanentes... Hay una ancdota dolorosa, aadida, al primer infarto. Significativa. Me la contabas el otro da en el viaje que hicimos juntos a Madrid en el AVE.

Hubo un diputado del PSUC, y despus de Iniciativa per Catalunya, del PCE, bastante conocido en su tierra, que estando yo convaleciente en la cama se ofreci para ser mi portavoz, Ramn Espasa, mdico de profesin. Esto hay que situarlo en el contexto de cmo se entiende la poltica. Mi antigua compaera, Juana, podra explicar lo que ella padeci cuando en torno a mi lecho de dolor se monta toda esa lucha por un poder tonto, cual era quin compareca ante los medios. Se trataba de tener minutos de gloria en los medios hablando de mi estado de salud. Hubo un momento en el que Guti y Rafael Rib se cogieron de las solapas, porque queran que Juana nombrase un

representante de la familia. Pero yo no soy un jefe de Estado. Ni saban lo que estaban diciendo. Algo repugnante. Y el colmo de esto es cuando Ramn Espasa me dice que se han producido las elecciones, que hemos sacado un diputado ms, pasando de 17 a 18 (en el ao 1993) y yo tengo que hacer la propuesta no nombrar a dedo de quin ser el portavoz, y entonces l me asegura que si yo lo propongo a l, que entonces l no ser el portavoz de IU, sino mi portavoz, el portavoz de Julio Anguita. Aquel hombre no haba entendido nada, y seguramente seguir sin poderlo entender. V olviendo a mi salud, al principio la naturaleza es fuerte y uno lo va

aguantando todo. Tras aquel primer aviso mi ritmo de vida volvi a ser el mismo. Aunque a partir de entonces empec a ir al gimnasio. Pero volv a las tensiones. Lo de Madrid era muy duro, las tensiones con Nueva Izquierda, pero no el problema en s, sino ver cules son las motivaciones de esos compaeros, de esa Nueva Izquierda, dnde se enrazan, y ver cmo los medios de comunicacin se erigen en Maquiavelo, cmo en un momento dices con tus compaeros: Abramos el Comit Central a los medios de comunicacin, que entren y nos oigan, pero los medios no entran, prefieren el chismorreo, porque los medios, comenzando por el diario El Pas, estn

por el discurso nico. Todo eso duele. O ver cmo los compaeros votan en contra de la mayora con el tema de Maastricht. Y observas la hipocresa y doblez de la gente que ya estaba en Izquierda Unida simplemente para asestarle las pualadas, y que despus se fueron al PSOE. Estoy hablando de la persona ms desleal y aleve con IU, Diego Lpez Garrido, un Bellido Dolfos. Todo eso va propiciando que en el ao 1998 sufra un infarto gordo en Crdoba. Venamos de Almera, donde pasamos dos semanas, unos das muy tranquilos. Llegamos a Crdoba, nos echamos la siesta y nos bamos a arreglar para ir al pueblo de Villaviciosa, pero al despertarme de la

siesta lo not. Tuve la suerte de que me pusieron rpidamente un catter, de que el equipo mdico estaba en el hospital. Listo. Y en diciembre de 1999, otro infarto. Es cuando me colocan el triple bypass y donde ya lo que para m era la vida poltica en responsabilidades de direccin y en cargos institucionales se acaba. Se acaba con un gran alivio y una autntica liberacin. Les dije a los compaeros: Ah queda eso, a ver cmo hacis. Cmo impact aquel adis en tus compaeros y compaeras de la direccin de IU? Lo sintieron, porque supieron

que se creaba un problema, pero creyeron por otra parte que eso parara la sangra de votos que ya se anunciaba, porque haba sido muy dura toda la campaa orquestada desde el ao 1996 p o r El Pas y otros medios de comunicacin, por CCOO, por Nueva Izquierda, y en el interior de Izquierda Unida, a pesar de que estaban viendo cmo se desarrollaban las cosas, el tema de Euskadi, la cuestin de Lizarra en 1998, por la que apostamos clarsimamente, pero los mismos dirigentes que aprobaban una cosa, luego sentan un miedo escnico ante los medios. Todos ellos, cuando surgi la posibilidad del pacto con el PSOE en el ao 2000, lo vieron como una especie

de alivio: Por fin se poda hacer aquello que poda remontar. Luego se pag caro, pero bueno... El triple bypass, los infartos, te llevaron a pensar en la cercana de la muerte, supongo. S. La muerte es una cosa en la que yo siempre he pensado. La muerte siempre me ha acompaado, mucho antes de los infartos. Y lo cierto es que nunca me he visto a punto de morir, ni con los infartos. Nunca me he visto en ese trance. Para m la muerte ha sido siempre una especie de angustia... hasta hace unos aos. Ahora ya no la veo con angustia. Quien me cur de eso fue la muerte de mi hijo Julio, en 2003. No me gustara morirme ahora, porque me

encuentro con energa, pero respecto a la muerte ya mantengo una mayor calma, quietud dira. Es el paso a otra situacin, o no situacin. V olver a la nada. V olver a lo que era hace ochenta aos, a la nada. O volver al todo. Al cosmos. Qu era lo que antes te angustiaba? Era la influencia de la religiosidad que haba habido en m. En la religiosidad lo que ms me llamaba la atencin era la trascendencia. En cierta ocasin, cuando ya haba abandonado la creencia, se acercaron a m los cristianos para el socialismo, dirigidos por Laureano Mohedano, sacerdote, gran persona y gran amigo, y me dijo que

fuera a sus reuniones. Y fui a tres reuniones, hasta que les dije que no. No volver porque me estis hablando de la liberacin de los seres humanos, de la Justicia Social, pero toda esa teora ya me la da el PCE. La cuestin es qu opinis sobre la trascendencia, qu opinis del ms all, les pregunt. Hombre.... Vi que ellos no lo tenan claro, como otra tanta gente que creyendo en Dios no cree en la perpetuidad del yo, ni en la resurreccin... Pues entonces?. Cuando la fuerza de la religin es que te garantizaba que t despus, bien en el infierno bien en la gloria, continuabas. Ese es el gran hallazgo de la Iglesia: el mantenimiento del ser, porque hay un

miedo a no ser o a dejar de ser. Lo dijo muy bien Franois Mitterrand: No tengo miedo a la muerte, tengo miedo a dejar de vivir. Es una frase tremenda. Pero s, desde la muerte de mi hijo Julio, de verdad, la muerte ha perdido importancia para m. Woody Allen deca con sentido del humor: La muerte no me preocupa, porque cuando ella llegue yo ya no estar all. Ja, ja, ja. Has pensado cmo se te va a utilizar despus de muerto? Cmo se te pueda patrimonializar? Has pensado en eso? Como me estn utilizando ahora (re). Siempre me ha preocupado la

cantidad de intrpretes que tengo, la cantidad de personas que me dicen que hablan en mi nombre como si fueran mis profetas. Todo eso me da mucho coraje porque no creo en eso. Se han equivocado cuando han credo que yo me senta halagado por ponerme cohorte y dems. Cuando no me gusta en absoluto. Rechazo todo eso, pero no se enteran. Todo el mundo, los que creen interpretar mi pensamiento... que no tienen por qu, pues en todo caso pueden compartirlo y hacer las crticas debidas, pero quieren comulgar de una esencia que no es tal. Ah viene la deificacin del personaje... Pero eso es una miseria para el personaje. En Jesucristo Superstar, Jess dice sois

demasiados, porque vienen a consumir un mito. Es como cuando t terminas de hablar en un acto, te has dado, te has entregado, te quedas sin fuerza y necesitas que la gente bromee contigo, tomar una copa, o bailar, pero siguen adorndote, con lo cual te vacan de contenido. Y a continuacin, como dice Julio Anguita.... Me siento vaco. El otro da me dijiste que te sientes en un momento dulce. Cmo es esa sensacin? Hombre, yo me he fijado una meta, de la cual es la primera vez que hablo. A los setenta y cinco aos habr dicho todo lo que tengo que decir, bueno, malo, regular, inmundo, a travs de este libro, a travs de algn otro

libro, y ya est, habr terminado. Y despus qu? Despus, si vivo, me dedicar a mis lecturas, como siempre, y a reescribir tres obras de teatro que tengo ya escritas (re). V olver a eso, con la intencin de publicarlas, pues estn inditas (salvo una entradilla que se public en un libro). Las obras son El Caudillo de Balsonia, Apolo y el escorpin (el sentido de la autodestruccin) y La dama del lago. Y lo que tienes que decir, por qu sientes que debes decirlo? Hay una parte de ego, evidentemente. Pero hay tambin otra cosa. Considero ahora mismo, y recuerdo a Manolo Monereo, a Vctor

Ros, Salvador Jov, a las personas con las que he trabajado, Antonio Herreros, Javier Madrazo, Felipe Alcaraz, a muchos ms, cmo se han volcado durante un tiempo a este proyecto, cmo lo hemos compartido, cmo lo hemos creado. Es como esa pequea sinfona, porque el da que se publiquen los materiales, ese da algunos dirn estos tenan una idea de lo que era la Revolucin que se adelant a su tiempo. Y eso no puede quedarse en el olvido. Por eso, entre otras cosas escribimos juntos este libro. Esa revolucin llegar? No lo s. Pero lo nuestro s es un mtodo. Recuerdo a tres personas que son los que mejor han entendido lo de la

elaboracin colectiva. Juan Prez Ros, que fue el primer coordinador de reas que hubo en Convocatoria; la segunda persona fue Sebastin Martn Recio, mdico y alcalde de Carmona; y la tercera persona es Nines Maestro. De las pocas mujeres que mencionas, porque hasta ahora la mayora han sido hombres. Es cierto, pero no hay en m ninguna actitud misgina. Constato una realidad numrica. Por qu han sido esas tres personas las que mejor han entendido ese concepto de elaboracin colectiva? Las tres creen en la revolucin, pero no en la revolucin de oropel,

copiada de las gestas de la Revolucin Sovitica, sino en la revolucin que significa la profunda transformacin del ser humano. La revolucin no solo es cambiar la relacin de poder econmico, social y poltico, sino el cambio personal. Al elaborar colectivamente la gente aprende, y al aprender va comprendiendo mejor los engranajes y el valor de su actitud en medio del engranaje. Crees entonces que en ti se ha encarnado una revolucin, que la llevas dentro? Claro. Y muy profunda. Tan profunda que cada vez uso menos lenguaje revolucionario convencional. Cada vez estoy ms desligado de los

smbolos externos. Cada vez voy ms, entiendo yo, a lo que constituye el meollo de la revolucin, que es el acceso al saber consciente y a operar colectivamente con ese saber. Eso es la revolucin. Es decir, por una vez conseguir el fuego que Prometeo nunca nos da. Conseguirlo. Esa es la revolucin. Porque en el camino para conseguirlo, el ser humano ya ha ido cambiando. Eso es cuestionar el modelo econmico, por supuesto. Al capitalismo hay que derruirlo, derruirlo ah. El capitalismo vive tambin porque nosotros formamos parte de l y porque lo dejamos operar. Y porque libamos del vino que nos ofrece: consumismo, rebajas, etc. Esa libacin es la libacin

de la muerte. Y fjate que estabas llamado a ser un hombre de derechas. Totalmente. Hubo un tiempo que todos mis libros eran de derechas, desde Jos Antonio Primo de Rivera a Ramiro Ledesma, Balmes, Vctor Pradera, Donoso Corts, etc. Luego leera a los otros. Pero leer a la derecha me ha dado una ventaja: conocer las motivaciones del adversario, y ver que el tremendo error de la izquierda es despachar al mundo de la Falange y de la derecha de un plumazo. No los entienden. Y digo no los entienden, no digo que compartan con ellos, digo que hay que entenderlos. Pon un ejemplo prctico. S. El otro da present el libro

de un compaero, un tal Julio Merino, un libro que es El prncipe republicano , cuya trama parte de una ficcin. Se muere el rey y el prncipe dice que no quiere ser rey, que se someta a votacin si la gente quiere monarqua o repblica. Y sale la repblica y l se presenta como candidato. En ese libro aparezco yo diciendo el discurso de la Tercera Repblica, muy bien reflejado por cierto. Cuando se present el libro en El Crculo de la Amistad, alguien le pregunt al autor si la repblica tena que ser de izquierdas. Julio Merino contest que no. Yo corrobor aquella respuesta con una informacin que lleg a mis manos de un encuentro con ochocientos cuadros del PP, hace

muchos aos, donde reivindicaban la repblica. Tambin estuve en una cena que organiz El Mundo, en Almera, donde el alcalde dijo que en el PP estamos muchos republicanos, y no es que queremos la repblica que quiere Julio Anguita, obviamente. Les dije entonces que el sector falangista y joseantoniano es republicano. Por eso les digo a mis compaeros: Ojo con la repblica, que la puede traer la derecha. Qu soaba tu padre para ti? Mi padre siempre deca: No dejarlo que hable, no dejarlo que hable, porque nos convence (re). Empez a decirlo cuando yo tena solo once o doce aos. No dejarlo que hable, no

dejarlo que hable (remos). Dejarlo que hable, dejarlo que hable, por favor. l no lleg a ver mi militancia en el PCE porque muri en el ao 1969, pero s reciba informaciones de un amigo suyo de la guerra, que haba sido comisario de la Brigada Poltico Social, un tal don Vicente Daz iguez, que le adverta: Tu hijo est dando malos pasos. Lo que no s es si mi padre se sentira o no representado con lo que yo he sido en la vida. Digo esto porque mi padre era un hombre muy contradictorio. Era de derechas, pero despus lea Pueblo, cuando era la izquierda del rgimen de entonces. Y lea el diario Madrid, compraba todos los das dos

peridicos, que aquello en los aos cincuenta era muy sintomtico. En aquella casa se lea, en mi infancia, a Blasco Ibez, las novelas de Visconti, El pirata negro . Mi abuelo me dio a l e e r La divina comedia y Fausto, porque mi abuelo era bibliotecario del Club de la Amistad, y yo iba all a leer. Conservas esos libros? No, y es una pena porque no s dnde han ido. Conservo libros de estudio de bachillerato. Y he buscado un libro que me impact a mis once aos. Mi abuelo paterno Julio trabaj de zapatero en el convento de los Trinitarios, donde me llevaba. Haba cerca de cien frailes, muchos vascos, y tenan tres frontones, donde les he visto

jugar a pelota mano. Los padres Gabriel y Antonio, padre Antonio y padre Gabriel, me dieron un devocionario trinitario donde el autor describa la excelsitud de la Gloria. Y cuando describe la Gloria dice: All hay un foco pursimo de saber ante el cual la sacratsima divinidad de Jess est sobrecogida, por el cual cuando ests ante l t lo comprenders todo. Eso fue lo que me prend. No tocar las ctaras, ni ver la divinidad, sino la gran tentacin de mi vida: ese t lo entenders todo, es decir, el saber. Para m aquello significaba entender el cosmos. El paraso para m era la plenitud del conocimiento, ya eso me atraa sobremanera. La Iglesia me dira

que eso era pecado de soberbia. Pues s, claro.

El relevo: ao 2000
EL relevo se prepar. Yo haba convocado unas reuniones discretas no clandestinas con la direccin del partido. Una vez que hice las consultas debidas, llegu a la conclusin consensuada de que el relevo tena que prepararse de la siguiente manera, primero la del secretario general, y despus la del coordinador general. Es decir, yo tena dos coronas, y quera abdicar de las dos. Pero eso haba que hacerlo bien. Entonces convoqu al Comit Ejecutivo y le entregu una encuesta, que la tengo ah, una encuesta de cinco preguntas, con el verano de por

medio. Los dirigentes me fueron dando sus respuestas y su posicin. Y por un 90 por ciento sealaban a Paco Frutos. Ah estn sus respuestas. Con aquellas respuestas por escrito, yo formulo la propuesta de que sea Paco Frutos mi sucesor, como as se hace. Pero en las reuniones tambin se haba hablado del coordinador general de Izquierda Unida. Y surge, con gran consenso, el nombre de Gaspar Llamazares. Tanto es as que yo voy en un viaje a Asturias y le digo a Gaspar que se vaya preparando porque existe un consenso para que l sea el nuevo coordinador general de IU. Pero Gaspar comete el error de adelantarse al tempus prudente y casi se postula para el

puesto. El da que me iban a operar le digo a Vctor Ros que rena a la direccin para elegir candidato a secretario general del PCE. Quin?. El que tenga ms fuerza, ms apoyos. Al parecer Paco Frutos. Segn me informaron, Gaspar dijo: Que conste que el que vaya a ser candidato, renuncia a presentarse como coordinador general de IU. Si Gaspar tena el apoyo de la mayora, incluido el de Paco Frutos, a qu vena esa precisin? Establecida la rivalidad entre Frutos y Gaspar por la coordinacin general, intent por todos los medios que se llegase a una solucin

consensuada. Fracasada tal posibilidad, anunci mi apoyo a la candidatura que encabezaba Gaspar y que ira en la candidatura de Gaspar Llamazares sea cual fuere el puesto que se me otorgase. Haba cumplido con el compromiso contrado. Y mientras vivan los testigos, pueden dar fe de que todo esto fue as.

Los buenos aos de IU

CINCO. FUERON cinco. Los buenos aos de Izquierda Unida. De 1991 a 1996. Solo cinco. Los primeros aos de IU fueron aos de despegue. Primero la unidad de los comunistas, los aos en los que las ideas se van expandiendo. Aquellos aos en los que se desarrollaba la propuesta de un PCE que concibe IU como la gran movilizacin del pueblo y l se reserva el papel de pensar, pero jugndose todos los das la constatacin de que ese pensamiento es el mejor: obligndonos a ser mejores. Eso era una responsabilidad que conlleva la

dedicacin al estudio, a la elaboracin, a movilizarse porque en el aprendizaje de la movilizacin est el conocimiento. Pero pesaba mucho en el PCE la existencia de sus dos almas y el giro creciente de CCOO. Siempre me analizo a m mismo, y por tanto al nosotros. El problema es que el PCE crece en su lucha contra Franco. Cuando yo entro en el partido, lo hago no solo porque lucha contra Franco, sino porque es una apuesta ideolgica. Estaba acostumbrado a trabajar en Crdoba donde no haba PSOE. Entonces haba mucha gente en el partido, que era la organizacin ms

importante en su lucha contra el franquismo. Pero no se planteaban otra cosa. Qu ocurre. Que cuando llegamos a la Transicin, toda esa carga revolucionaria que haba, de inteligencia, de gente preparada que escriba en revistas como Zona Abierta, y tantas otras que no fueran muy ortodoxas como Argumentos, como Sistema, como El Crabo, con elaboraciones muy influenciadas del Partido Comunista Italiano... todo eso se va deshilachando porque llega la gestin de todos los das. La Transicin como el gran hallazgo, y todo era a favor de la Transicin. Ah nos desangramos. Despus hemos tenido que

encontrar otra vez esa veta alternativa que en IU no quieren hacer en absoluto. Tienen santo horror a debatir y a encontrarse con la realidad. Te dicen esto est acabado, el partido est acabado, realmente no existe. Pues yo no me resigno. Creo que hay que crear una fuerza desde abajo. Puedes decir que los partidos tal y como estn diseados no sirven, de acuerdo, pero entonces hay que crear otra cosa, hacerlo de otra manera, siendo muy respetuoso con la realidad. Al final resulta que la ideologa del poder de la sociedad de consumo nos ha penetrado hasta el tutano, tanto es as que a veces el PCE no reconoce su propio discurso, de la misma manera

que el Vaticano ya no reconoce el Evangelio nosotros ya no reconocemos nuestros textos. Mi responsabilidad poltica es mxima, en la medida que era el mximo dirigente. En el sentido de que tengo que asumirla. Una vez dicho esto, vamos a ver las distintas responsabilidades y tambin la ma en otros niveles, en hechos concretos. La responsabilidad est en el mantenimiento de las posiciones inerciales por parte de determinadas zonas del partido, o de IU. Es decir, el mantenimiento de la cultura del viejo partido. Esa famosa cultura del juntos podemos, la casa comn de la izquierda, etc. Pero claro, para todo esto que estoy diciendo no hay

que gastar mucha saliva: se ha visto despus, se ha corroborado. Mi responsabilidad mxima es que tampoco pude... Es ms, en un momento determinado, para detener el avance de Nueva Izquierda y su proyecto de liquidar al PCE para por carambola liquidar a IU, fue el apoyo en determinadas culturas que tampoco entendan a IU. Qu paso? Que cuando ganamos, que es una manera de ganar muy dura, porque echar a la gente no es agradable, aunque no hubo otro remedio... Entonces qued esa otra rmora tan difcil de cambiar. Y entonces te quedas sin tiempo.

Era como cuando los rabes de la pennsula llaman a los benimerines, a los almohades y almorvides que llegan, vencen y despus van imponiendo sus criterios. S, claro. As es, ese es el peaje que he de pagar, que hemos pagado. No leer, no estudiar, lamentas. El conocimiento, de la cuna hasta la tumba, nos deca un viejo profesor de literatura en 1968. El comunismo es una idea culta. Cuando lo digo siempre me sale el compaero que me pregunta si lo que yo quiero es que todos los militantes vayan a la universidad. Sabis que no digo eso. Os quiero recordar el origen del movimiento obrero, donde los

trabajadores estudiaban y hacan del saber un arma de lucha. Aqu y ahora hay un desprecio al estudio. Primero por pereza y segundo por dogmatismo Es un mal que recorre a todas las fuerzas polticas y ello no puede servir de consuelo. Una ancdota que viene a cuento: en la guerra de Italia con los franceses, durante una tregua organizaron un torneo, un duelo, entra caballeros franceses y espaoles. El Gran Capitn les permite que vayan, y cuando vuelven le dicen: Seor, hemos demostrado que somos igual de buenos que los franceses. Pues yo os mand porque cre que erais mejores. Cmo lo ves? Los mos tienen, tenemos que ser mejores.

Si al alcalde de Crdoba que fuiste le dicen que con setenta y un aos va a estar metido en todos estos frentes, conferencias, medios de comunicacin... Tendrs setenta y un aos y vas a seguir dale que te pego!. Te lo hubieses credo? No. En aquel momento estaba centrado en aquello, que ya era mucho para m, porque era pasar de la calle a las instituciones, un bao de realidad tremendo, y ya no piensas cul va a ser tu futuro. Y desde el ao 2000 sigo en mi lucha. Es decir que escog mi camino. Dej atrs lo que era mi sueo, la docencia de la historia, pero qu voy a hacer! Todo esto otro que he hecho es un sueo no previsto. Lo otro s era un

sueo previsto. Yo program mi vida para la docencia. Hice Magisterio, la licenciatura, me fui a Barcelona porque escog la facultad donde se enseaba la historia que yo quera, la que provena de la escuela francesa de Los Anales de Lucien Febvre, despus hice mi tesis de investigacin, empec con la tesis doctoral y estaba buscando el camino para dar clases en la universidad... Aun as tu implicacin ha sido absoluta. Pero me noto frustrado. Es verdad que sin mi dedicacin a la poltica no hubiera tenido el acceso a la informacin, las vivencias, tambin los malos ratos, casi las tragedias que he vivido. Me noto frustrado, s.

Tienes setenta y un aos. Pareciera que mantienes la misma pasin, incluso que... Estoy en poltica por pasin y por razn. Esto tambin es verdad. Sucede que el cerebro es el cochero de esa pasin. Sin el caballo y su fuerza el coche no anda. Pero est el cochero, que es la pasin atemperada por la razn, que sabe acelerar, que sabe parar y conducir. El pensamiento te arrastra, y la emotividad, y la voluntad, el sentimiento, a luchar por otras causas. Despus llega la razn que te dice en qu circunstancias, con qu mtodos, con qu aliados, con qu estrategia. Al final tu lucha, es una lucha por amor a la humanidad?

Es una lucha cerebral por otra sociedad. Un lucha ideolgica. Es el poder de la utopa que obra en m. Yo no soy san Francisco de Ass, ni san Juan de Dios. Esta afirmacin que voy a hacer puede no ser entendida en el fondo, pero yo soy un temperamento religioso. Es verdad que soy ateo, pero tengo un temperamento religioso. La religin en el sentido de religare, en el sentido de bsqueda de unas causas ltimas, una razn a la existencia. Un proyecto donde la existencia humana sea el centro. La religin nunca me lo dio. La poltica por lo menos me lo alent.

La sinfona de aquellos aos

ENFRENTAMIENTOS. CONFRONTACIN IDEolgica. Inevitables ruidos. Cuando no el sucio alboroto de otros metiendo la mano y rasgando en lo interno. El estrpito, la barahnda. Aquel zumbido. Pero tambin son una meloda en la IU de los aos noventa. Mirando aquel corpus terico y prctico, alguien leer el libro y dir: Aquellos tenan las ideas claras. O qu? En aquella poca hubo visiones de futuro que cuestionaban cosas. Por

ejemplo, voy a citar algunos casos que muestran cmo se toc el punto sensible. Cuando planteamos la reduccin de la jornada laboral a las 35 horas semanales, que recogimos 750.000 firmas en una Iniciativa Legislativa Popular (ILP), y es curioso, solo tuvimos el apoyo sindical de CGT y USO. Entonces aprend una cosa (el otro da se lo dije a USO, pues estuve en la sede de USO en Madrid dando una conferencia). Les dije: No, no, yo no tengo sindicato. Porque ese es un tremendo error nuestro hoy en da y esto lo quiero subrayar en 2013, seguir diciendo que el sindicato este o el otro son de este o aquel partido o que debemos tener un sindicato como

referencia permanente. Falta de libertad creadora. Seguidismo a la inercia. Encadenados al pasado. Todo lo que nunca he querido ser. Hablar de la reduccin de la jornada de trabajo fue situar en escena el autntico debate. Porque t no podas decir que todo consiste en que se pongan ms trabajadores, y sin tener otras medidas. Haba que hablar del salario directo, del indirecto, el diferido. Y ese es el debate de la izquierda. Guste o no. Porque ya no hay trabajo para ocho horas. O el trabajo se reparte, o no hay solucin al paro. Segundo debate: yo he cosechado carcajadas cuando nos dio en un tiempo por plantear una ley contra la

obsolescencia programada, pues nos situaba en el meollo de la sociedad de consumo. Los bienes que se producen tienen una fecha de caducidad que poda ser derivada a aos ms tarde. Hay lmparas que pueden funcionar cien aos, hay planchas que pueden planchar mucha ms ropa, y as un largo etctera. Pero lo hacen para que se compren ms productos, para hacer ms negocio. Esto es absurdo. Habr algo ms irracional en el capitalismo que esto? Quin se atrevi a decir todo esto? Pues IU con la obsolescencia programada. Y quin habl por primera a favor de que Espaa suprimiera el servicio militar? Izquierda Unida. El PP lo aprob, pero fue IU quien habl por

primera vez de ello. Quien plante un Ejrcito profesional, sin servicio militar obligatorio? Quin plante un Plan Energtico Alternativo con el concepto revolucionario del negawatio?... Esas son las propuestas revolucionarias que cambian las bases de comportamiento, de consumo y de produccin de la gente. Me dicen soador, utpico, eso no se puede hacer... Y yo siempre digo lo mismo: Estn ustedes equivocados, la utopa siempre es tcnicamente posible. Y esto es algo que la historia de las utopas nos confirma. Todos los dirigentes somos combatientes intelectuales. Somos combatientes contra los otros combatientes que todos los das hacen

exhibicin de su fuerza en las tertulias, en los discursos polticos, en las editoriales, en los medios. Podemos asumir esos valores sin ms, sin darles respuesta? Cmo puede un dirigente poltico de la izquierda no entrar en ese combate?

6. La Espaa inmortal, los Gal y el 23-F

Se fue el siglo XX cambalache

A quienes harn el siglo XXI les decimos con todo nuestro afecto: crear es resistir. Resistir es crear. STPHANE HESSEL En una escena de la pelcula Holy motors se le pregunta al protagonista por el sentido de su bsqueda. Busco la belleza del acto, afirma. Cuando su interlocutor le asegura que la belleza est en los ojos del que mira, el actor contesta: Y si ya no sabemos mirar?. Los que saben mirar nos devuelven al mundo con los ojos muy abiertos, hacia

dentro, hacia fuera. Estamos a punto de saltar de siglo con Anguita, que en el siglo XXI cambiar de trinchera, pero no de guerra. Cultiva la memoria de tanta historia porque, como deca Byron, el mejor profeta del futuro es el pasado. Hay prrafos enteros grabados en su mente. Intervenciones en el Congreso, informes de artculos de la Constitucin o los derechos humanos. Muchos nombres con sus apellidos y sus palabras. Es apasionante abrir con l de par en par los mltiples cajones de la reciente historia, esa que l ha vivido colectiva y personalmente en primera fila. En este inicio del xxi le van a esperar otros nombres, otros textos,

otros quehaceres. El historiador Eric Hobsbawn habla del xx como el siglo breve. Dijo que empezaba en 1914 y llegaba a su fin en 1989, cuando se desmoron la fortaleza del Muro. Se fue el siglo XX cambalache, problemtico y febril! que cantaba el tango compuesto en 1934 por el argentino Santos Discpolo. Antes de pasar pgina al siglo, posamos nuestra mirada ms amplia sobre algunas de las personas que caminan por este libro y que protagonizaron la historia de ese final de siglo en el que l tuvo en sus manos la secretaria general del PCE, la coordinacin general de Izquierda Unida y la portavoca de IU en el Congreso

espaol de los Diputados.

Dolores Ibrruri
ES un mito del siglo XX. Cuando fui elegido secretario general del PCE a finales de febrero de 1988, despachaba con ella para informarla despus de cada Comit Central; pero fueron cuatro o cinco veces, porque su enfermedad comenz a agravarse. La vida de Pasionaria, la vida de Dolores Ibrruri, es una vida muy dura, a veces con altibajos, con sucesos personales y vitales dramticos, pero Pasionaria ya no es Dolores Ibrruri. Pasionaria es la necesidad de un pueblo que precisa un smbolo. Eso ya la define por encima de sus avatares personales. Ella es un

smbolo para los comunistas y para los que no son comunistas. Es patrimonio de todos. Cuando estuve custodiando su fretro, en la guardia que me toc, vi casos tremendos de gente que la saludaba puo en alto, que se santiguaba, otros que se ponan de rodillas y levantaban el puo. Fue una manifestacin tan plural que lo dije en el discurso fnebre cuando afirm que Pasionaria ya no era nuestra, pues haba trascendido a su partido. Es un mito y como tal necesario en la memoria de los combatientes. Es el estmulo, la visualizacin de un ejemplo. Ha trascendido, permtaseme decirlo as, a su condicin humana.

Santiago Carrillo
HA jugado un papel importante en la historia del PCE y en la historia de Espaa, sobre todo en el periodo de la Transicin. Como dirigente comunista en tiempos dursimos (Guerra Civil, exilio), tiene cabeza para impulsar mensajes que consiguen conectar con los hijos de los vencedores de la Guerra Civil. Eso no se ha contado del PCE, que los hijos de los vencedores de la Guerra Civil y yo soy un caso hemos entrado en el PCE por miles. Esto demuestra la victoria de un partido, el que los hijos de los vencedores se entreguen a la causa del partido

derrotado. Al gran derrotado que, junto al pueblo espaol, fue el Partido Comunista. Con la reconciliacin nacional, durante la dictadura, en la lucha por la paz, Carrillo pone en marcha una poltica de alianzas, que es lo que ha distinguido a los partidos comunistas: ser conscientes de que el partido no puede hacer nada l solo. Carrillo lo consigue manteniendo la capacidad de liderazgo. Pero cuando llega a Espaa hay una situacin que l no ha previsto. Nadie la haba previsto. Habamos aprobado en 1975, en Roma, un Manifiesto-Programa con medidas muy avanzadas, incluso para hoy mismo, un manifiesto para la

ruptura con el antiguo rgimen. Pero Carrillo entra en el juego palaciego de la Transicin. Es ah donde se pierde. Se pierde porque el ego lo captur. El ego de sentirse junto con Surez como el padre de la Transicin. Y en ese periodo dejamos, el partido y l, muchas plumas. Dira que prcticamente todas. No supo ver que el partido necesitaba la inteligencia y la movilizacin, comenzando por la movilizacin intelectual. Santiago Carrillo estaba muy atado a la Transicin, por lo que haba firmado. Recuerdo una vez que hablando con Sabino Fernndez Campos, cuando yo llevaba seis meses como secretario general del PCE, me dijo: El partido

no est siendo muy fiel a los compromisos alcanzados en la Transicin. Qu compromisos?, le pregunt yo, nosotros no tenemos compromisos con la Transicin. Bueno, resulta que Santiago.... Santiago se comprometi con muchas cosas. Ah trampe. Hizo virtud de una necesidad; fue ms all, incluso, de lo aceptado en aquel Comit Central del 12 de abril de 1977. Despus, cuando la crisis de los renovadores, meti en un mismo saco a cuantos disentamos de algunas cosas y protestamos por las primeras expulsiones; fue mi caso cuando la expulsin de Cristina Almeida. Al cabo de los tiempos fue recompensado por el

poder. l siempre ha defendido al monarca, asegurando que sin el monarca no hubiera sido posible la democracia. Se refera naturalmente al estado de cosas y no al concepto de democracia tantas veces expuesto en nuestros documentos y tesis.

El rey Juan Carlos

CONTAR una ancdota que no tiene relacin con el rey, pero a cuya luz tendr sentido lo que voy a decir. Se estaba celebrando un acto en los primeros meses de los ayuntamientos democrticos, y el alcalde de Granada, Antonio Jara, que fue quien me la cont, estaba tomando una copa con el capitn general de la Regin de Granada (cuando haba dos regiones militares en Andaluca, una en Sevilla, la otra en Granada). El capitn general se dirigi al alcalde para decirle: Alcalde, si yo tambin soy demcrata, quiero decir

campechano. Atencin a lo que acabo de contar, porque al parecer campechano, abierto, simptico es lo mismo que demcrata. La confusin mental, la ignorancia de aquel capitn general era brutal. Pero es una manera de pensar muy propia de los oligarcas polticos y de los capitanes generales del franquismo con mando en plaza. Ahora entendemos mejor ante qu personaje estamos, cuando vamos a hablar del monarca. El colectivo Herri Beltza lo ha descrito muy bien en Un rey golpe a golpe. Es un nio sin fortuna, hijo del tercero en la sucesin al trono de Alfonso XII, que viva de las aportaciones y ddivas del crculo de monrquicos ms fieles y que se ofreci

al general Franco para combatir contra la Repblica. La propaganda de los medios de comunicacin interesados, lo presentaron a la hora de su muerte como un luchador por la causa de la democracia. En esto, como casi en todo lo referente a la Transicin, el montaje ha sustituido a la verdad histrica. Juan Carlos es capturado por Franco, quien lo prepara como posible sucesor a ttulo de rey. Esta operacin enfrenta a don Juan con Franco; el primero buscaba la Restauracin de la monarqua con l como rey. El dictador hablaba de la instauracin de una nueva monarqua, la del Movimiento Nacional. Todo ello supone enfrentamientos entre el padre y el hijo. Era lgico que desde

las expectativas del padre la decisin de Franco pareciera molesta. El chico, Juan Carlos, es listo, o mejor, tiene el instinto de supervivencia de los animales acorralados, de los que siempre han vivido de manera inestable, de los que no tienen nada y deben encontrar la manera de medrar. l intuye que por ah va el camino de la posible fortuna personal y los derechos dinsticos. Es un personaje sencillo y campechano que sabe que con el dictador tiene garantizado el trono. Ya veremos despus lo que hay. Pero as son los acontecimientos y los hechos. Las Cortes Espaolas a propuesta de Franco nombran en 1969 a Juan Carlos como sucesor de Franco. Pese a

ello, el camino no era de rosas precisamente. Haba sectores del rgimen que no lo aceptaban y sabe muy bien cmo dentro del Palacio de El Pardo se empieza a crear la contrafigura, la del primo Alfonso de Borbn y Dampierre, casado con una nieta del dictador y que despus muri en un accidente. Juan Carlos, eterno segundn prcticamente mudo a la sombra de Franco, sabe por sus asesores ms ntimos del poder econmico y los tecncratas de la nueva ola del rgimen que lo del Movimiento Nacional no puede durar tras Franco, ya que el futuro que para ellos encarna el Mercado Comn Europeo no puede tolerar un

sistema poltico tan descaradamente antidemocrtico. Pero tambin sabe que el Movimiento Nacional puede morir matando. La operacin de cambio, diseada por los americanos en 1945 cuando plantearon para Espaa una transicin pacfica con dos partidos que se relevaran el poder (el Demcrata y el Socialista) necesitaba de muidores inteligentes, audaces y prcticos. Y es ah donde aparecen Torcuato Fernndez Miranda y Adolfo Surez. Torcuato Fernndez Miranda docto, brillante y descredo polticamente, era un autor de frases como aquella que calificaba al Movimiento Nacional como socialismo nacional integrador. Comienza la tarea de tener un sistema

que aparentemente sea ms democrtico, con un escollo: el reconocimiento al Partido Comunista, pues esa ha sido la piedra de toque desde el ao 1945. Pero tanto Fernndez Miranda como Surez saben que sin el PCE no es posible. Que no es posible poner en marcha el trnsito hacia una nueva situacin aparentemente homologable a Europa. Tras la entronizacin en noviembre de 1975, la hagiografa del monarca llega a su punto culminante con los sucesos del 23-F. Tal y como el famoso romance planteara el impulso fue soberano. Su frase favorita de a m ddmelo hecho es el plcet de quien se apunta con rotundidad, si hay xito. Desde que Milans del Bosch afirmara un

ao antes que el Ejrcito estaba harto de la situacin hasta la frivolidad con la que en los crculos polticos se hablaba del caballo de Pava (en alusin al golpe de Estado del general Pava en 1873 contra la Primera Repblica), pasando por cenas, artculos de fondo, declaraciones de polticos de primera lnea de todas las fuerzas del arco parlamentario, se fue creando la atmsfera que haca del golpe algo esperado. Incluso eminentes figuras de la izquierda llegaron a declarar a El Pas que hace falta una figura de orden, como un militar que presida un gobierno de civiles. El golpe fracas aparentemente porque quienes lo idearon cometieron el

error de confiar la ejecucin material del mismo a la persona menos indicada para una asonada de carcter palatino. Antonio Tejero Molina fue al Congreso a dar el golpe que soaba, es decir, acabar con los partidos polticos y la Constitucin de 1978; y no estaba de acuerdo en montar aquella accin golpista para una operacin que produjera un gobierno de todos. El fracaso de la aventura militar golpista no se debi al rey sino a Sabino Fernndez Campos, quien, estupefacto ante lo que estaba ocurriendo y la actitud nada firme del monarca, hizo recordar a este cmo haba perdido el trono su abuelo Alfonso XIII: dando su apoyo a la dictadura de Primo de Rivera

en 1923. Sin embargo, y paradjicamente, aquel golpe triunfa al da siguiente cuando todos los jefes de filas del Congreso se renen con el rey en La Zarzuela considerndolo el rey que ha salvado la democracia. Ah se consum el estado de cosas que ha ido desarrollndose hasta hoy. Luego llegaron las restricciones: la LOAPA, el triunfo de Felipe Gonzlez, las reformas del mercado laboral, las privatizaciones, la entrada de Espaa en la OTAN, posicionamientos an ms claros de poltica exterior junto a Estados Unidos, la Unin Europea, el neoliberalismo. El rey se convierte adems en la figura mitificada, siempre

inmarcesible, intocable. Sus presuntas aventuras y operaciones econmicas silenciadas por unos medios de comunicacin serviles y colaboracionistas con la impostura.

Adolfo Surez
ES una persona que ha cado bien en el mundo del PCE, partiendo de la base de que Santiago Carrillo y l tuvieron un protagonismo compartido. Fue por otra parte un presidente jaquetn que se lleg a enfrentar a los militares. En fin, realmente tuvo unas virtudes personales de valor poltico para llevar a cabo lo que l defini como hacer normal en la poltica lo que en la calle ya lo era. Pero una vez quitada esa simpata que puede ser espontnea, porque adems no era atlantista, te das cuenta de que fue un personaje del que se vali Torcuato Fernndez Miranda con la astucia y la

ratonera de saberse mover perfectamente y de hacer tragar a aquellas Cortes su propia muerte. Por eso mismo tiene un lugar en la historia de Espaa. Es decir, los fontaneros de buena calidad tienen un lugar en la historia.

Felipe Gonzlez
SE cuenta de Fidel Castro y de Hemingway una ancdota que sirve de introduccin. Hemingway fue un admirador de Castro y estuvieron juntos muchas veces. Cuenta Fidel que salieron a pescar los dos, y Hemingway no pesc nada, mientras Castro no daba abasto en pescar. Hemingway, bastante molest, estall diciendo: Ya s la causa de tus xitos, t eres un to con potra. Salvando las diferencias a favor de Fidel, Felipe Gonzlez es tambin un ejemplo de potra. Fue el hombre preciso, en el momento preciso para los intereses a los que sirvi.

Felipe es un hombre con una gran capacidad de seduccin. Pero aado, para los que estn deseando ser seducidos. Cuando hay esa predisposicin, Felipe es encantador. Pero es encantador cuando es presidente del Gobierno, pues si fuera un ciudadano normal su manera de enfocar los temas no tendra tanta validez. Por lo dems, en poltica interna deja muchsimo que desear. Tuvo pares y nones con las estructuras de la Iglesia, pares y nones con las estructuras del Estado, asistiendo a determinados desfiles militares por sorpresa. Est el tema de los GAL, accediendo a lo que le demandaban los sectores ms duros y las cloacas del Estado, siendo tolerante

con actitudes trpalas del monarca, en fin. Fue en este caso Crispn (personaje principal de Los intereses creados , de Benavente), el que se pone al servicio de Leandro. Alguien que es importante porque se pone al servicio de un grupo, de un sector que necesita a alguien que lo represente, cual es aqu el capitalismo espaol ms moderno y ligado a la sociedad europea. Para sus compaeros era Dios. Dios porque haba ganado con 202 diputados. Era alguien que pesaba en Europa, los americanos le tenan en estima, el rey lo mismo. Estaba casi divinizado. En las entrevistas todava le

siguen preguntando si l cre y financi los GAL. l sabe que eso hoy no va a salir. Pero eso acabar sabindose algn da, cuando ya estemos muertos muchos de nosotros. Recuerdo las palabras de Damborenea, cuando declar: No, no, el presidente del Gobierno saba lo que estaba pasando. Es que un presidente del Gobierno tiene que saber lo que hay, porque tiene que dar determinadas rdenes. Eso es normal, pero es que, adems, l lo saba. Eso es lo que dijo Ricardo Garca Damborenea, secretario general de los socialistas vascos, en rueda de prensa. Lo saba Felipe Gonzlez y lo saba el rey? Una parte nada desdeable de la

sociedad espaola de aquella poca no vea con malos ojos que frente a ETA se organizara un terrorismo de Estado. A Felipe le falt el valor que tuvo Margaret Thatcher cuando asumi en la Cmara de los Comunes que haba dado rdenes para que agentes britnicos mataran a dos terroristas en Portugal. Eso le falt a l. Y no s si tuvo tentaciones, porque si lo hubiese dicho se lleva a la gente detrs. Y los que le hubisemos increpado en el Parlamento hubisemos perdido ante esa parte de la sociedad que he mencionado antes. Pero haba una cosa, la Thatcher dio la orden, fueron ejecutados, se salt el Estado de Derecho. En el caso espaol, los GAL no solo eran crmenes de Estado, era

tambin el robo, la estafa, era el medrar con fondos pblicos... y esa parte ya no es tan heroica. Recuerdo haber hablado con un militar que me confes que si el presidente del Gobierno le hubiera encargado tal cometido, lo hubiera hecho de balde. Solo hubiera pedido que en la soledad del despacho del ministro de Defensa se me imponga una medalla, me confes.

Jos Mara Aznar

AZNAR es el producto de una falsa versin de la historia de Espaa. Es el producto de Los claros varones de Castilla, libro que me regal, por cierto. Aznar es el producto de la Espaa imperial de la cruz, la espada, las Indias y el catolicismo como conformador de la esencia de Espaa. Es un joseantoniano en el sentido ms profundo del trmino. Jos Mara Aznar es un hombre de cultura hispnica en la lnea de Marcelino Menndez y Pelayo. En la lnea de los rabes nos invadieron y nosotros no debemos olvidar. Un

hombre de la Espaa inmortal ligado al catolicismo, lo ms rancio y manipulado que hay en la historiografa espaola. Aznar es una persona de ideas fijas en el sentido del hombre que es tenaz y con valores muy implantados en la clase media espaola franquista. Con el complejo de inferioridad de esa Espaa imperial que le lleva a poner los pies en la mesa de Bush y a vincularse a las grandes hazaas blicas del imperio USA. Es curioso, porque el que se plantea como gran dirigente de la Espaa imperial a lo ms que aspira es a ser un escudero del presidente estadounidense. En el fondo hay un infantil complejo de inferioridad. Con el rey ha tenido un trato menos

amable que Felipe Gonzlez, tal vez porque le impuso a un ministro de Defensa que l no quera. Y tambin porque tras su victoria electoral de 1996, tuvo que retractarse de su promesa de desclasificar documentos que hacan referencia a los GAL y los fondos reservados. Se cuenta que cuando alguno de sus ministros le record la promesa hecha l le contest: Si supierais lo que yo s ahora, no insistirais. Yo le he acusado de coadyuvante con crmenes de guerra. He firmado esa peticin. Bush, Blair y, en otro escaln, Duro Barroso y Aznar. Es la mentalidad de la Espaa negra, la que considera que al ser los buenos son

los que tienen sentimientos. Y el resto somos una subespecie. Los otros son los de otra religin, los otros son la antiEspaa. Es el pensamiento de Franco con alguna capa de pintura democrtica. Es el oscurantismo eclesial conviviendo con las revistas del corazn. Y sobre todo con un gran desconocimiento de la historia de Espaa. Hablamos de dos presidentes de Espaa, Gonzlez y Aznar, que cobran a perpetuidad del Estado 75.000 euros como expresidentes, y si estn en el Consejo de Estado otro tanto, y que adems en la Espaa de seis millones de desempleados cobran de dos grandes empresas. Esto es hiriente; pero bueno, la gente lo aguanta.

 Cmo situar a todas estas personas en el justo lugar que merecen? Si los devolvemos a su condicin de seres normales que hicieron cosas de valor, que tuvieron atisbos de futuro, que cuentan en su haber con aciertos y errores... Su grandeza consistir en estar en el momento oportuno haciendo cosas necesarias. Mejor esto que hacerles figuras inmaculadas. La historia es importante cuando restituyes a la gente su condicin de seres humanos con errores y aciertos. Aun as, es indiscutible que todos tienen un puesto ganado a pulso en la historia de

Espaa... con sus luces y sus sombras. Pero su legado globalmente evaluado es negativo... Salvo Pasionaria, por supuesto. 2000-2002: dos aos de silencio Al dejar la secretara general del PCE y la coordinacin general de IU, a partir del ao 2000, Anguita an permaneci un tiempo en la direccin de la coalicin y en la del partido, que se reunan cada tres meses. El da 30 de octubre de ese ao preparaba las maletas para volverse a Crdoba. Haba sido coordinador general de IU hasta el da anterior (siendo sustituido en la VI Asamblea Federal por Gaspar Llamazares). Al da siguiente, cuando

cargaba el automvil para viajar definitivamente a Crdoba, escuch en la radio que ETA haba puesto una bomba. Rpidamente me dirig hacia el telfono para llamar alMinistro del Interior y... de pronto me di cuenta, preguntndome pero qu haces?, ya no eres el coordinador general de IU. Esa especie de sndrome dura unos meses, pero afortunadamente pasa y uno se instala en la tranquilidad. Es cierto que piensas que las cosas podran hacerse de otra manera. Por eso decid imponerme la disciplina de permanecer dos aos en silencio sin hacer declaracin pblica alguna. Ya libre de ataduras de los

cargos, mi primera militancia fue la Unidad Cvica por la Repblica, retomando mi vieja aspiracin republicana. Despus de eso se crea en Crdoba el Colectivo Prometeo para la lucha intelectual, escribir artculos, promover encuentros, debates, foros, conferencias. Me gusta el nombre de Prometeo por lo que representa. El titn que les roba el fuego a los dioses para entregrselo a los seres humanos. Esa es la figura. Les roba el saber a los dioses para entregrselo a los humanos. Los dioses seran el poder en todas sus manifestaciones. Incluso el poder administrativo y gerencial, no solo el inmenso poder, no, el de cualquiera que

detente algo de poder y lo quiera solo para s. El poder del que gestione algo y tenga un poder de informacin. Entiendo que la informacin es poder. Entonces el mito de Prometeo, nuestro colectivo, es para que la gente sepa. Esto es una constante en toda mi vida. El siguiente colectivo al que pertenezco es Socialismo 21. Pedro Montes, uno de sus dirigentes, me pidi que lo presentase y diese a conocer en Crdoba. Al PCA no le gust y recib algunos reproches. Mi respuesta fue contundente: Socialismo 21 es un colectivo que respeta la militancia poltica de sus miembros y adems impulsa el debate, la lectura y el anlisis de la actividad poltica y sindical, he

tenido que buscar fuera de mi casa lo que en ella no encuentro. Esa carencia es hoy el denominador comn de las fuerzas polticas y sindicales. Simultneamente, en esa poca, entro a formar parte de Crdoba Laica. Cuando se presenta la Mesa de Convergencia tambin les muestro mi apoyo. En todos los sitios en los que ha habido una brecha de combate ah he estado yo. A todas esas militancias me entrego, y a algunas ms. Quines son Prometeo y que encarnan? Todos aquellos que ponen su conocimiento o el mtodo para acceder a l al servicio de la sociedad. Los que comparten su fuego. Los que dan su

fuego y les dicen a los dems sois los encargados de mantenerlo. Es decir, no vengo a alumbraros yo. No se trata de ser un libertador, no, sino de trasmitir ese fuego, esa luz. Fueron muchas las conferencias que Julio Anguita imparti durante la primera dcada del siglo XXI. Al principio crey que haba receptividad. Un da se dio cuenta de que lo que realmente haca, sin querer, era dar un espectculo. En cierta ocasin escuch a uno de estos grandes divos de la pera no s si fue a Plcido Domingo decir que cuando cantan les gustara pensar que entre el pblico all habr alguien que acabar estudiando canto, pero solo me

aplauden. A m tambin me aplauden, pero mi ego estaba ya harto de eso. Si intervengo, si hablo y acudo a donde me llaman es porque creo que de esta manera estoy sembrando; despus constato que casi siempre cae en terreno totalmente rido. Ah ya no hay satisfaccin. En todos estos aos, hace ahora ms fro que nunca? Necesitamos ms fuego que nunca? S, lo creo, estamos llegando al cero absoluto. Hace ms fro que nunca.

Despus de todo... IU acept la OTAN

LAS encuestas electorales del ao 2000 anunciaban la victoria del Partido Popular, con mejores resultados que los obtenidos en 1996, pero sin llegar a alcanzar la suma del PSOE e IU. En ese sentido las elecciones generales de marzo de 2000 seran una gran sorpresa, ya que el PP ganara finalmente por mayora absoluta. Era la primera vez que ganaba con una mayora tan holgada, haciendo que el inquilino de La Moncloa, Jos Mara Aznar, permaneciera otros cuatros aos ms en la residencia del presidente del

Gobierno. La otra noticia de comienzos del ao 2000 est igualmente asociada a la cita electoral, ya que en febrero de ese ao ocurra algo inesperado y sorprendente para muchos. Almunia y Frutos dieron la campanada al firmar un pacto preelectoral, no una coalicin electoral en sentido estricto, en los inicios de la campaa. Un total de 10,3 millones de personas arroparon con su voto a Aznar en las elecciones del 12-M. Apenas 7,9 lo hicieron con el candidato socialista Joaqun Almunia. Y tan solo 1,2 millones hicieron lo propio con Francisco Frutos, de IU. Ese ao 2000 supuso para el PSOE

la derrota ms dura en veinte aos. Pero para Izquierda Unida signific un correctivo an ms duro, ya que perdieron la mitad de sus votantes y los dos tercios de sus diputados. En 2000 comenzara en IU una crisis de resultados que dur ms de una dcada, sin volver a crecer en votos para superar los diez escaos; eran unos resultados que ya se vean venir tras el retroceso de las municipales, las campaas mediticas del grupo Prisa y la crisis de la ruptura con Nueva Izquierda e Iniciativa per Catalunya. Es cierto que la unidad de accin de la llamada por la prensa de entonces izquierda plural abri un escenario indito en unas elecciones generales y

emergi como una novedad sustancial dentro de la oferta de competicin partidista. Pero diversos analistas tildaron posteriormente de desesperada aquella campaa electoral por parte de PSOE e IU. Aquello no funcion. A luz de los resultados todos consideraron concluido el pacto. La clave estratgica era movilizar al electorado de izquierdas y el llamado voto til. El pacto PSOE-IU se lanz como un acicate movilizador. Pero los resultados mostraron que un milln de votos de antiguos votantes socialistas y ochocientos mil de Izquierda Unida fueron a parar a la abstencin. El pacto PSOE e IU const de tres

compromisos. Programa de mnimos, pacto de investidura y alianza electoral en las candidaturas al Senado. Ninguno de los partidos firmantes se vera obligado a renunciar a la defensa ntegra de su programa. El acuerdo de gobierno al que llegaron super los dos principales escollos a los que se enfrentaba: el tema europeo (pacto de estabilidad) y el tema OTAN (acuerdos en materia de seguridad y defensa). El texto recoge la participacin activa en la construccin de la Europa social y poltica y el mantenimiento de los compromisos internacionales en materia de seguridad y defensa. No obstante, en el prembulo del acuerdo se

seala que hay diferencias entre los firmantes, que son de convicciones entre otros casos, en lo que atae a nuestras posiciones sobre la OTAN o el distinto significado atribuido al pacto de estabilidad. Pero estas diferencias no impiden, sin embargo, que podamos coincidir, en torno a un programa de gobierno. Para Julio Anguita el pacto dej muy claro que IU aceptaba la nueva OTAN de manera inclusiva. Incluso lo han reconocido dirigentes al decir que Espaa se adhera al orden internacional. En fin, s, se acept la OTAN despus de todo lo que habamos batallado. Ellos no dijeron aceptamos la OTAN, pero se

dieron cuenta de lo que haban firmado. Lo que pasa es que la situacin entonces era, segn decan, desesperada. Ni estuve ni estoy de acuerdo con los contenidos de aquel pacto. Sigo defendiendo que el pacto es consustancial con la actividad humana en sociedad, en consecuencia el pacto es inherente a la actividad poltica. Nadie puede ser juzgado negativamente porque ha pactado, sino por los contenidos del pacto. En ese sentido no estuve conforme. Call e incluso evit pronunciarme sobre ello, yo no poda poner palos en la rueda de quienes asuman la tarea de concurrir a unas elecciones con malas expectativas.

Quiero ser sincero, porque siempre manifest serias y severas reservas con aquel pacto. Al reponerme de mi operacin quirrgica de corazn, acud a una asamblea de cuadros de IU al hotel Macarena de Sevilla. Aquello estaba a reventar, con unos 500 responsables de toda Andaluca. Hay una intervencin de un dirigente diciendo que el Pacto de Madrid procurara que IU tuviera ministros. Conviene aclarar que en Andaluca, donde las elecciones autonmicas eran simultneas con las generales, no fue posible el pacto porque el PSOE no quiso. Ped la palabra. Vamos a ver, primero tendremos que luchar para que el PSOE cumpla lo acordado, pues el PSOE ha

pactado porque se ha visto obligado a ello. Aqu en Andaluca, por qu no se ha hecho un pacto similar? Sencillamente porque consideran que aqu no les hacemos falta. Luego vamos a hablar, a decir que este ha sido un pacto de intereses para el PSOE central. As que mis reservas estn manifestadas pblicamente. Manifestadas con mucha suavidad, eso s. Es probable que pasara desapercibido para muchos, pero al comenzar el ao 2000, antes de firmar el pacto electoral con IU, el PSOE haba firmado otro pacto en enero de ese ao con el Partido Democrtico de Nueva Izquierda (escindido a su vez de la

coalicin IU), por el que concurran conjuntamente en esas elecciones. Una especie de crculo extrao se cerraba, confirmando lo que durante mucho tiempo haba sido obvio para Anguita con respecto a los compaeros de Nueva Izquierda. Aun as, en el ao 2000, cuando dej la direccin de IU, dijo que estara callado dos aos, y lo mantuvo. Tambin dijo un elocuente cambio de trinchera, pero no de guerra. A la luz de los malos resultados electorales del ao 2000, tras su silencio de dos aos, muchos empezaron a pedirle que volviera. Vuelve Anguita, vuelve. Lo he escuchado paseando con l por las calles de Crdoba, de Bilbao,

Donostia y Gasteiz. Vuelve, le decan a quien segua en pie de combate como pocos de su generacin. En otras muchas trincheras. Cmo interpretas que la gente te diga vuelve Anguita, vuelve? Es un ritual. Es como un ojal. El vuelve es la manifestacin de un deseo, una especie de piropo, una muestra de cario, un halago. Pero en todo caso no sera vuelve. Sera te traemos (re). O mejor vamos todos. Pero para llevarme, ha de hacerse con un proyecto elaborado entre todos... Cuando lo explico, siento que a la gente se le ilumina la cara, pero a continuacin se le olvida. Hay euskaldunes que despus de

mucho tiempo sin verse, al encontrarse de nuevo se dicen: bizi dena azaldu egiten da. Es decir, el que vive, aparece. Lo cual evoca a su vez un poema de Fernando Pessoa que reza: Morir es no ser visto. Tras atravesar el periodo de silencio de dos aos, Anguita volvi para hablar a travs de sus escritos publicados, de sus conferencias, de sus entrevistas. Como un rumor acallado, fue arreciando entonces el vuelve Anguita, vuelve. En cuntas ocasiones tuvo que decir no he vuelto, sencillamente nunca me fui. El que vive, aparece.

Un balance de Izquierda Unida

HAY un lamento de toda una poca. El silencio de los medios de comunicacin. Pero no solo. Estn las crticas ms despiadadas contra IU y el PCE. Sin concesin alguna. Sin embargo, como cuenta el escritor Jos Luis Casas en El ltimo califa, jams haba existido en el seno del partido una democracia tan a flor de piel. As lo reconocan los trabajadores y liberados del PCE que haban conocido otras direcciones. Anguita haba roto con el anterior molde de la liturgia del cargo y se fundi en el conjunto de la organizacin como uno

ms. Sus comidas de men, de quinientas pesetas (algo ms de tres euros), haciendo cola como uno ms, hasta que le llegase su turno, constituyeron un rasgo atpico que fue asumido como lo ms natural en muy poco tiempo. Los rumores de antes fueron sustituidos por la estricta informacin. Para asombro de todos, en catorce meses se venan a celebrar ms de trescientas reuniones del Secretariado, cincuenta de la Comisin Poltica y diez del Comit Central. Qu manera de trabajar! Ahora puedo decir que yo era el jefe de una institucin en la que el proyecto en el que crea era cuestionado

por diferentes direcciones, y la lucha ha sido tremenda. Es como si el papa (re)... has visto la pelcula Las sandalias del pescador? Recuerda ese pasaje en que su amigo del alma es censurado por la Comisin de la Fe y cuando le dan el dictamen lo hacen en nombre del papa. Eso es tremendo. El alma humana. Ah est. La pelcula nos vale como smil. Por qu he hecho los guiones en mis intervenciones, por qu esa carga didctica? Porque la poltica es didctica. Son cosas del maestro de escuela. S, pero un revolucionario tiene que ser un maestro de escuela. Qu han hecho los grandes dirigentes en muchas ocasiones? Calentar a las

masas, dndoles nicamente voz y consignas? No les han dado pensamiento. Es ms, afirmo que la izquierda no puede quedarse en la consiga, sino que debe armonizar corazn y cerebro, pasin y anlisis, principios y contenidos. Una cultura del PCE cre e impuls Izquierda Unida... y otra le puso plomos en las alas, la ralentiz, la cosific. Cuntanos, cmo vivi IU cuando estaba ms viva que nunca? Vivi en precario. Izquierda Unida, viviendo en precario, alcanz xitos electorales, captar a gente, y consigui unas propuestas programticas que hoy continan en pie. Elabor un discurso europeo que se ha demostrado

correcto. Fuimos los nicos que planteamos la creacin de una banca pblica. Proyectamos un Plan Energtico Alternativo. Hicimos un proyecto de Estado federal, plurinacional y solidario. Llevamos al Congreso de los Diputados la Plataforma Sindical Prioritaria y la Iniciativa Sindical de Progreso. Pusimos en marcha con xito una Iniciativa Legislativa Popular que recogi en la calle setecientas mil firmas y en la que tuvieron el protagonismo tambin la Unin Sindical Obrera y la Confederacin General del Trabajo. Y as podra seguir en una demostracin de capacidad propositiva en las instituciones perfectamente conjuntada

con la lucha en la calle. Es decir, hay una serie de propuestas y elaboraciones colectivas que las ha hecho Izquierda Unida. Aquel ritmo estajanovista de creacin de propuestas est entre los aos 91 y 96, casi el 97, que es cuando decae, que es cuando tenemos dentro de IU una lucha feroz. Cundo constatas que IU puede llegar a transformarse en otra IU? Cuando se aprueba lo que se llama Refundacin de Izquierda Unida, en 2009, y se deja posteriormente en un cajn. Es doloroso. Yo tambin soy responsable. Cuando alguien lea esto dir l se queda al margen. No, no, yo tambin tengo mi parte de responsabilidad porque en su da fui el

mximo dirigente y los procesos tardan bastante tiempo en manifestarse. Qu tenas que haber hecho? Deb haber cortado ciertas cosas, haber calculado mejor hasta dnde poda apretar. No s, tal vez fall en la poltica de alianzas coyunturales, porque siempre pens que el enemigo principal era Nueva Izquierda, por lo que haba detrs de Nueva Izquierda. El proyecto de IU para m es el proyecto revolucionario que da la respuesta para la nueva situacin, pero eso exige unas fuerzas polticas que tienen que abandonar de una vez y para siempre su rol especfico y clsico. Ests hablando del PCE del presente y del futuro?

Estoy hablando tambin del PCE y de todos los dems. Hace falta un partido o una entidad al servicio de un proyecto como el de Izquierda Unida, como creador, como impulsor permanente cuyos miembros deben ponerse al servicio de ese proyecto, abierto al debate, a la participacin democrtica, a que la gente decida, a la remocin de los cargos. Y desde luego, lo ms importante, que asuma que no forma parte de esta sociedad, aunque vive en ella. Su intervencin en las instituciones es por tanto un mal necesario. Hay que intervenir, hay que estar, hay que gestionar, s seor, pero en nombre de otra cosmovisin. Es tan difcil de entender? Si eso se ha

conseguido hacer durante un tiempo es porque se puede gestionar desde otra visin. Tal y como lo planteas... Izquierda Unida es una necesidad. Es una necesidad! Para lo cual tiene que darse un cambio total? El otro da hablbamos de utopas de diverso tamao. Esta es una de las grandes. Una utopa necesaria. Sirve de algo preguntarse si de comenzar con el proyecto de IU, ahora plantearas las cosas por otro camino? En absoluto. De los que se marcharon del partido en las tres oleadas, es posible que hubiera quien se marchara porque

vio que al proyecto de IU no se le estaba dejando vivir? Si hay alguno de estos, no lo conozco. Si alguno tuvo esa sensacin, saba perfectamente cmo pensaba el coordinador general, porque yo lo estaba diciendo, y poda haber formado cuerpo conmigo para ese combate. Si hubo alguno, no lo conozco.

El reto de la soledad
NO solo, pero pareciera que estamos contando la historia de un fracaso. En absoluto, IU fue la apuesta del PCE aunque no de todo el PCE. Una de las caractersticas ms definitorias de ella es la elaboracin colectiva. La prctica eliminacin de esa funcin esencial ha disminuido la capacidad de hacer alianzas en el seno de la sociedad. En algunas organizaciones de IU se plante con crudeza el problema que en el fondo lata y sigue latiendo. Pueden las personas y colectivos que elaboran los programas conjuntamente con nosotros decidir sobre alianzas,

funcionamiento en las instituciones, pactos y formas de hacer poltica? Son las reas de elaboracin unos simples gabinetes de asesores ulicos o el mecanismo de participacin va conocimiento y propuesta? Segn sea la respuesta as ser la IU resultante. Creo que desde hace bastante tiempo se prefiri que la elaboracin colectiva fuese el mecanismo de concitar apoyos tcnicos a los cargos polticos. Ah comenz el mal. Cuando una organizacin se transforma en las instancias definitorias del proyecto, este acaba por disecarse. Cualquier nivel de direccin debe ser motor de pensamiento, pero tambin y simultneamente capacidad

coordinadora de los impulsos y propuestas que llegan desde abajo, incluidos los que se derivan de la elaboracin de programas y los valores inherentes a esos programas. Desde el principio te atravesaron varias soledades en Madrid. Cmo evaluar la soledad poltica! Eras el hombre solo? La persona que por principio y mtodo cuestiona casi todo es una persona avocada a la soledad. Pero hay que aceptar el reto de pensar por uno mismo. Hay alguna referencia ms cercana de esto que ests diciendo? En el ao 2008 redact una propuesta sobre IU que llev a la

direccin del PCE. Su ttulo era significativo: No hay tiempo para ms dilaciones. Ese documento constaba de dos partes, una crtica (en el sentido etimolgico del trmino, que no es otro que el de anlisis) y otra propositiva. En la segunda propona una serie de medidas tendentes a la refundacin de IU; entre ellas la del relevo escalonado de todas las direcciones y volver a concebir a IU como movimiento poltico y social en el cual la elaboracin colectiva fuese su sea de identidad ms precisa. La Conferencia del PCE lo consider un elemento muy importante para su debate; es decir, lo autoriz como propuesta. Con ese respaldo convoqu en Crdoba una asamblea,

dando a conocer la propuesta. Al aire de la misma se form una corriente organizada de opinin que iba creciendo en importancia numrica. En la siguiente Asamblea Federal de IU el documento fue ignorado y a cambio se le encarg al compaero Enrique de Santiago que pusiese en marcha la refundacin de IU. Salud personalmente la decisin y esper. Al poco tiempo Enrique prepar un documento que, como el mo, duerme el sueo de los justos. He dicho muchas veces que si se aprueban las propuestas y luego no se desarrollan y cumplen, el proponente est sobrando. Cul es la leccin de la historia de Izquierda Unida? Que los grandes principios, los

grandes proyectos, cuando se institucionalizan se transforman en una simple iglesia en la que los telogos y los creyentes estn sobrando porque los sacristanes toman el poder.

El Manifiesto-Programa
TENEMOS que enfrentarnos por tanto a que un partido exange que tiene una tradicin y una historia afronte el hecho de que se pregunte: Qu sentido tiene nuestra existencia?. El XVII Congreso del PCE, celebrado en junio de 2005, le pidi y le encarg a Julio Anguita por unanimidad que encabezara la redaccin de un documento, el Manifiesto-Programa, entendindolo como un documento terico poltico-organizativo de directrices que site nuestra cosmovisin a la altura del tiempo en que est.

Fue entonces cuando l apunt: Tenemos que afrontar el reto de plantearnos cmo redactaran hoy Marx y Engels el Manifiesto comunista para el siglo XXI. A veces tenemos que preguntarnos qu sentido tiene nuestra existencia, aunque uno crea que tiene sentido simplemente porque interesa que lo veamos todos. Y por tanto, de esa pregunta surge el sentido colectivo, porque si no, seremos una suma de personas sin ms. Un partido vivo es aquel que toma una decisin despus de un debate, de escoger una lnea poltica tras un debate a fondo, donde se

cuestione sus propias actuaciones, su propia militancia. Cmo se concibe esto? Una vez que yo lo expongo y se aprueba, solicito la participacin de James Petras, que est de acuerdo en venir, y recibo el ya lo veremos de Chomsky. Me dirig a los partidos comunistas de Europa en la fiesta del partido. No me contestaron. Los portugueses me dijeron: Bueno, este es un problema que ustedes tienen que ver. No, no, el problema del comunismo nos afecta a todos, queridos camaradas, preguntndose qu sentido tienen los partidos comunistas ahora. Tengamos el valor intelectual de discutirlo y acometerlo. Lo primero que hicimos fue

convocar a personas de indudable capacidad intelectual, militancia y experiencia en la lucha obrera y sindical: Fernndez Buey, Juan Ramn Capella, Pedro Montes, Manolo Monereo, Joaqun Arriola, Agustn Moreno, Salce Elvira, Javier Navascus, Pedro Santisteban, Martn Seco, Salvador Jov, Sebastin Martn Recio, Jess Romero, Gins Fernndez, etc. Y todos ellos conjuntamente con la direccin del PCE encabezada por Paco Frutos. Qu concebimos para iniciar el proceso? Redactar una encuesta muy completa a la que deban someterse todos los militantes. Pero lo importante de la encuesta no es la encuesta en s,

sino el mtodo. No es el militante que se sienta con las preguntas y a ver qu pongo aqu, la escribo y la mando a Madrid. No. El mtodo es que cada militante contestase en su intimidad, para acudir despus a su agrupacin y se organice un primer acto para poner aquello en orden, durante el tiempo que hiciese falta, uno, dos o tres das. Desde el primer momento los cuadros y dirigentes deban participar para impulsar, plantear, sintetizar y profundizar en el proceso. Las conclusiones de una agrupacin bsica seran dadas a conocer a las otras de su mbito local, comarcal, provincial o autonmico. El resultado sera un documento

abierto que iniciara el camino final hacia una conferencia o un congreso. Se buscaba que al trmino del proceso el PCE fuese una estructura totalmente diferente a la actual, con una funcin que ni orgnica ni polticamente fuese una rmora o un rival de IU, sino su alma mater. Desde el primer momento las direcciones de comunidades importantes lastraron el proceso. Baste decir que en Crdoba, la mtica Crdoba, no se realiz ni una sola sesin de trabajo organizada por la direccin. Jess Romero, que fue el encargado de poner en marcha el proceso en Andaluca, present un informe demoledor en el que se acusaba,

con razn, a las direcciones de Andaluca de haber lastrado el proyecto. Recuerdo con evidente amargura mi experiencia madrilea en esta cuestin. A instancia ma se convoc a todas las agrupaciones de la Comunidad de Madrid. La intencin avisada era la de informar directamente a los cuadros bsicos sobre el proyecto, la estructura del mismo, sus caractersticas y objetivos. De las cerca de ochenta y cuatro agrupaciones se presentaron la mitad. El acto comenz mal. Tomaron la palabra varios dirigentes de la comunidad que tras discursos totalmente convencionales consumieron dos horas. Apenas me qued tiempo para explicar,

escuchar, disipar dudas y estimular. Cuando ya presento el informe final, en el XVIII Congreso del ao 2009, rindo cuentas y digo que no ha sido posible, que se ha fracasado. Entrego los estadillos y las actas de las pocas reuniones y sesiones de trabajo que se han podido realizar. Pero entrego un informe, con lo enviado por Andaluca que dice El partido no ha querido, y entrego las actas de todos los encuentros habidos. Esas actas son estremecedoras: recogen la participacin de un 10 por ciento de la militancia. A nadie en el congreso se le ocurri hacerme responsable del desastre. Creo ms bien que la mayora

respir tranquila, haba pasado el peligro, podan continuar con la modorra y la autocomplacencia. Ese 10 por ciento que particip qu vino a decir? Que el partido necesita imbricarse en la realidad. Que tiene que cambiar. Que los nuevos tiempos demandan otro tipo de organizacin... Apuntan cosas que no interesan.

Contra la rutina
EN la misma Crdoba, desde Prometeo formamos a oradores de IU y del PCE para intervenir en actos pblicos y debates en la campaa del referndum sobre la llamada Constitucin Europea. Quise en otra ocasin, con un equipo de diez personas, poner en marcha un mecanismo de informacin diaria por el cual cada militante de la provincia tendra diez breves informaciones que a modo de consigna podan comentar en su entorno ms inmediato. Tena a las personas, los equipos de internet y las ganas de emprender ese trabajo que antes se llamaba agitacin y

propaganda. Solamente demandbamos que la organizacin provincial convocase a los militantes y organizase las bases mnimas de la estructura. Hasta hoy. A pesar de todo esto ped comparecer ante la direccin del PCE cuando lanc la idea de crear el Frente Cvico. No lo hice para pedir permiso sino para tranquilizar, informar y demostrar un sentido de lealtad en el que sigo creyendo. Eso ocurri el 4 de octubre de 2012. Nunca me apoltron. Los que militamos en la idea nunca podemos apoltronarnos. Por eso tras mi marcha de los rganos de direccin, tampoco me apoltron. Siempre me enfrent a la

rutina. Y as ser hasta la hora final.

En tiempos de desorden
ES importante ver en qu quedan las cosas que se quieren cambiar en tiempos de desorden. Es aquel poema de Bertolt Brecht, que titul No: No aceptes lo habitual como cosa natural.Porque en tiempos de desorden,de confusin organizada,de humanidad deshumanizada,nada debe parecer natural.Nada debe parecer imposible de cambiar. A modo de resumen de toda esta situacin del Manifiesto-Programa traigo aqu algunos retazos del informe

que el responsable del debate en Andaluca me traslad. Ni que decir tiene que lo hago mo en toda su literalidad. Hay multitud de opiniones transmitidas a nivel particular por camaradas de dentro del partido, que no vieron el cuestionario como una manera efectiva para intentar poner a trabajar a la militancia y a las agrupaciones. Estas opiniones no fueron despus expuestas en ningn rgano, ni se hizo ninguna propuesta para intentar hacer un cambio metodolgico a los responsables del Manifiesto-Programa. Tanto en los acuerdos orgnicos como en las reuniones previas se acept el mtodo propuesto sin ningn voto en

contra, pero difcilmente los cuadros del partido podan impulsar algo en lo que no creen interiormente, aunque no lo expresen donde debe hacerse, salvo excepciones. La direccin del partido se ha situado en su da a da: listas electorales del partido, luchan internas dentro de IU, etc. No se ha valorado en su justo trmino el potencial del ManifiestoPrograma para poner luz sobre la discusin y para encontrar una salida que d como resultado una vigorizacin del partido que pueda ser la base del fortalecimiento del PCE y sus federaciones. Que la federacin ms fuerte del PCE, es decir la andaluza, haya sido

incapaz de dar los pasos pertinentes para situarse al frente de la vanguardia del proyecto ms aclamado y votado en el ltimo congreso del PCE tiene que llevar a una profunda reflexin. Este resultado no tiene que ser valorado como un fracaso de un trabajo colectivo y conjunto del partido, sino como el fracaso de aquellas direcciones que solo contemplan al partido como un lobby de poder dentro de IU. La pregunta final poda ser: es posible para el prximo congreso que toda la militancia, todos los cuadros, todas las direcciones, expongamos el mximo grado de honestidad para encontrar una solucin digna para el PCE de acuerdo con su tradicin y su

lucha durante dcadas?. Est firmado por Jess Romero Snchez, responsable del ManifiestoPrograma en Andaluca. Por mi parte, present el informe final al XVIII Congreso del PCE: El XVII Congreso del PCE aprob, por prctica unanimidad, una resolucin por la que se instaba al futuro Comit Federal a iniciar las tareas que culminasen con la elaboracin de un Manifiesto-Programa para la accin futura de los comunistas y de la izquierda en general.Se parta de un diagnstico sobre la situacin mundial extremadamente esquemtico pero que ledo hoy nos impacta. Se constataban los cambios fundamentales en la lgica y

en el funcionamiento del capitalismo, el sistema internacional y las relaciones de poder entre las clases sociales y los pueblos.Por otra parte, y tambin de manera esquemtica, sealaba la situacin de la izquierda en ese mismo momento: derrota de la izquierda social y poltica europea. Crisis y derrota del llamado socialismo real. Agotamiento de las vas no capitalistas al desarrollo.En consecuencia, sealaba los ejes de una respuesta desde nuestro compromiso: reformular el ideario y el proyecto de emancipacin. Repensar las estrategias, los modos de intervencin y de organizar la poltica los comunistas. Llevar a la prctica la reformulacin acordada, refundar el proyecto y en

consecuencia reconstruir el partido. Calculamos los congresistas que estbamos poniendo en marcha lo que tantas y tantas veces en debates retricos internos habamos demandado? Desconoca el PCE su autntica realidad? Se aprob la propuesta sin tener en cuenta el estado del partido?El texto que analizamos no omiti en absoluto la excepcionalidad de la tarea ni tampoco el fin de la misma. Cuando se escribi que el Manifiesto-Programa no puede ser elaborado al modo tradicional se estaba sealando un cambio de 180 grados en los trabajos del partido. A ello se refera de manera explcita el documento: Reafirmacin de la militancia en un partido que

asumiendo su legado histrico quiere poner al da, para combatir mejor, su estrategia, tctica, esquema organizativo, sentido de militancia y creacin de instancias unitarias de lucha sin olvidar la construccin de la alternativa. Conviccin profunda de que el proyecto comunista sigue siendo tan necesario como siempre. Y desde luego imprescindible en estos momentos.No se aprobaba una tarea cualquiera sino el mtodo para que un PCE dbil, con escasa entidad organizativa, escindido entre IU y las estructuras partidarias, falto de cohesin y por otra parte confiadamente esperanzado, recogiera de su interior fuerzas, las sumara a otras en el debate (...) para hacer surgir una

fuerza poltica pujante, organizada y referente inequvoco para los trabajadores, intelectuales, creadores de arte y altermundistas en general. El mtodo expuesto y aprobado confiaba, quizs con ingenuidad, en la capacidad de regenerar fuerzas, impulsar estmulos y alentar nimos de las direcciones y cuadros.Se quera incorporar a este debate poltico al conjunto de hombres y mujeres que ms all de militancia concreta comparten con nosotros un proyecto anticapitalista y constructor del socialismo. Y sumar la dimensin internacionalista. Contactar para esta cuestin especfica con la izquierda europea, latinoamericana y con el conjunto de las fuerzas

revolucionarias.Desde los primeros instantes de la puesta en marcha del proceso se pudieron constatar varias cosas: colectivos, personas y grupos de afiliados que directamente enviaban los resultados de sus elaboraciones directamente a la Comisin Redactora. De progresar este mtodo el debate se transformaba en un dilogo entre un centro y una periferia.Pero hubo desconfianzas de organizaciones y dirigentes que atribuan al proceso intenciones liquidacionistas con respecto al PCE.Posturas de cmoda inhibicin tomando como excusa ignorancia, cuestiones ms urgentes o incapacidad organizativa. Debemos reconocer, sin embargo, que las

condiciones de IU, su crisis perenne y la atmsfera creada no constituan un acicate para el debate y la participacin en el mismo. No obstante se saba que esa era la realidad que se deba afrontar. No, dijo Bertolt Brecht. No aceptes lo habitual como cosa natural.Porque en tiempos de desorden,de confusin organizada,de humanidad deshumanizada,nada debe parecer natural.Nada debe parecer imposible de cambiar .

No es demasiado tarde
EN la primavera de 2012, unos meses antes de que Julio Anguita se ofreciera como referente para organizar lo que ahora viene siendo el Frente CvicoSomos Mayora, notando su inquietud ante las cifras del paro, con los desahucios y la deconstruccin del Estado de Bienestar en marcha... mantuvimos esta conversacin. Sientes que eres capaz de parir con la gente activa cosas nuevas para este mundo viejo? A veces, cuando no acertamos, cuando algo no cuaja es porque no lo hemos planteado bien, porque hace falta

una mejor formulacin. Entonces hay que seguir intentndolo. Sin desfallecer. Pertenezco a Mesa de Convergencia, a Socialismo 21, a Europa Laica, al Colectivo Prometeo... hasta un total de once organizaciones, y noto que esta especie de multiplicacin no sirve para nada. Hace falta otra cosa. Siento esa lucha interior tuya porque crees no haber sabido formular un proyecto para que otra mucha gente se vincule a una propuesta poltica que cambie la vida. Me lo exijo a m mismo, y quiz est equivocado porque es posible que el terreno no est preparado. Primero por la atomizacin existente, una multitud de pequeos organismos, de

colectivos numerosos que se estn mirando el ombligo todo el da. Tienen por otro lado un miedo atroz a politizarse, que esta es otra... Pero nos falta un cometa, qu s yo, como la estrella de Oriente. No s en qu consiste esa fuerza, si es una personalidad, si es un proyecto, si es una situacin (estbamos hablando, sin nombrarlo, sin haber nacido siquiera, del Frente Cvico?). Y est ah, eh?, latente, bullendo, y no termina de surgir. Conste que la situacin est para que surja de una vez. No solo estamos en una situacin prerrevolucionaria, sin sujeto revolucionario. Estamos sin voces. La Revolucin francesa tena muchas voces: Robespierre, Saint-Just, Marat,

Danton, y la sovitica Lenin, Trotski, Zinoviev, Bujarin... Pero todas aquellas voces que eran unipersonales y especficas tocaban la msica de una misma alternativa, de un proyecto. Aqu estamos muchas voces aspirando a tocar la misma cancin, y seguramente suena, pero no se oye suficientemente alto. O no nos sentimos parte de esa misma partitura. Y no decimos lo mismo. Qu futuro le ves al PCE? El que sus militantes y dirigentes quieran, siempre y cuando asuman algo que yo aprend en l: el partido es un instrumento, una herramienta, al servicio de una sociedad nueva sin clases sociales. Pero las herramientas quedan obsoletas, poco vlidas y necesitan ser

mejoradas. Hace tiempo, con esa mana ma de hablar en imgenes y en metforas dije que algn da el alma inmortal del PCE deber transmigrar a otro tipo de organizacin; una organizacin que se reclame del comunismo marxista y tenga siempre presente lo que Marx y Engels dicen en 1845 en La ideologa alemana al hablar de los comunistas. No crees que te acusarn de liquidar al PCE cuando por ejemplo el PSOE, que es ms antiguo, no muda sus siglas ni tampoco sus esquemas organizativos? Al PSOE no le hace falta porque ya renunci a cambiar las cosas; es un partido que se tiene como fin a s

mismo. Eso no lo quiero para el PCE. Los partidos y las organizaciones revolucionarias no se hicieron para los muertos sino para los vivos. Cmo te ve a ti la direccin del PCE? Hay quienes verbalizan que estoy en mi torre de marfil desconectado de la realidad. Apelo a la experiencia para demostrar que nunca he sido as. Antonio Romero deca que yo era incmodo para los que gobernaban y tambin para nosotros. Gabriel Garca Mrquez dijo en una ocasin que todava no es demasiado tarde para construir una utopa que nos permita compartir la Tierra.

Tambin yo lo creo.

Una crisis sin solucin

Que los tiempos duros que vienen nos mejoren a nosotros. MARUJA TORRES Su vida se acelera con la ltima crisis econmica. Si no lo estaba ya suficientemente, la accin poltica de Anguita cobra un mayor dinamismo. Son muchas las razones. Entre otras, la situacin viene a darle la razn en aquello que l y sus compaeros llevaban aos denunciando. Por otra, el clima generalizado de corrupcin poltica legitima una voz que atraves las instituciones como el rayo de sol que

no mancha el cristal al traspasarlo. Otros disfrazan la realidad, la maquillan. Necesitamos una respuesta cristalina. La necesitamos siempre, pero en estos tiempos sombros ms que nunca. Si alguien puede arrojar luz, que lo haga en tiempos oscuros. Anguita es un poltico que no deja de pensar en medio de la duda y del ruido. Contra la furia desatada pone en marcha su cabeza y su corazn. Su corazn. A lo largo de su trayectoria poltica se ha enfrentado a la opinin pblica. Hay una lucha contracorriente. Mantiene unos principios y lucha por ellos. Lo ha demostrado contra viento y marea. No hay un doble lenguaje; es decir, no dice una cosa en

privado y otra en pblico. Vive abierto al debate, dispuesto a combatir con razones, con propuestas, con programas. Y si se le convence con ideas y datos, es de los que est dispuesto a variar sus posiciones. Es la manera de comprometerse con su tiempo. El escritor Julio Cortzar dijo que la esperanza le pertenece a la vida, es la vida misma defendindose. La esperanza ser mayor si ese compromiso se convierte en el compromiso de muchos. Sobre la realidad contada de la crisis, hemos comprobado que cuanto peor van las cosas, ms se dulcifican las

palabras. Reformas por recortes, pedir sacrificios a la ciudadana por bajada de sueldos, flexibilizar el mercado laboral por despidos, gravamen de activos ocultos en vez de amnista fiscal para los defraudadores de dinero negro, o burbuja inmobiliaria en vez de especulacin. Qu nos oculta esta neolengua? A qu se debe esta especie de anestesia lingstica? Lo primero que hay que tener presente, y estoy pensando en Lenin y en Gramsci, es que el lenguaje es un arma tremenda, un arma letal. Cuando utilizamos el lenguaje sin pensar lo que estamos diciendo, nos estamos desarmando.

En un momento determinado en Espaa, en la Transicin, todo el mundo hablaba de democracia, hasta los que no eran demcratas. Aquella palabra se haba impuesto despus de lo que haba pasado. La democracia, la democracia, la democracia. Hoy ya no se habla de democracia, se habla de mercado. Se habla de crisis y de la economa, se habla de los recortes. Cuando en el lenguaje estn dominando determinados valores, ya podemos saber quin est ganando la guerra. La ganan aquellos que han impuesto el lenguaje. Cul es la verdadera razn de esta crisis? Tambin yo me he preguntado qu tipo de crisis tenemos delante. Creo que

es mucho peor que la de 1929. Esta es una crisis de civilizacin. Ya el historiador conservador Arnold J. Toynbee, en su magnfico trabajo Estudio de la historia, afirm que ha habido veintisis civilizaciones a lo largo de la historia del mundo. La civilizacin anterior a la nuestra, la romana, tena las siguientes caractersticas, como todas las dems: un estado universal (Roma), una iglesia universal (el Derecho romano, que fue el que cincel todo el orbe romano), un proletariado interno que socav al imperio (el cristianismo) y un proletariado externo que invadi Roma (los llamados brbaros). Primero Roma los ataca y luego tiene que pactar con

ellos como guardadores de la frontera del imperio, frente a otros avances de otros brbaros. La civilizacin siguiente es la que llamamos occidental. La que se ha extendido por todo el mundo, marcndolo con sus valores. Cules son sus caractersticas? Dos: el capitalismo (o como se prefiera, el maquinismo y la revolucin industrial) y la democracia representativa. El capitalismo se ha extendido a todo el mundo, habiendo asumido a pases capitalistas, a los precapitalistas y a los pases anticapitalistas como China. Todos han entrado en la globalizacin dentro de esos valores. El propio Carlos Marx en su Manifiesto

comunista hace un elogio de la burguesa, reconocindole que la Revolucin llevada a cabo por ella ha hecho maravillas mejores que las pirmides de Egipto. La democracia representativa se difunde con la Declaracin de Independencia de Estados Unidos, la Revolucin francesa, y las distintas constituciones que van adquiriendo los derechos sociales, la mexicana, la de Weimar, la sovitica, etc. Con muchas cortapisas, pero la democracia era el equivalente a la civilizacin occidental. Pero qu estamos observando?, que el pilar uno est devorando al pilar dos. La democracia ya no existe, ni representativa ni no representativa.

Quin dirige? Los mercados. Hoy podemos observar que de la famosa Constitucin de 1978 ya no queda nada. El artculo que habla de los convenios colectivos, el de la progresividad fiscal, de la vivienda, el que habla del derecho al trabajo... Ya no hay derecho al trabajo, pues ese derecho hay que considerarlo como un privilegio. Hasta el ttulo VII, que habla de que toda la riqueza hay que considerarla subordinada al inters general, la tremenda contradiccin del artculo 14 que considera a todos los espaoles iguales ante la ley menos a un seor que es inviolable (art. 56), el rey. La crisis ha ido arrumbando todos los contenidos sociales de la

Constitucin, y llega un momento que se reforma simplemente por el acuerdo de los dos partidos mayoritarios. Se reforma la Constitucin con un contenido que la gente no ha ledo, donde dice que el pago de la deuda tendr un carcter prioritario. V oy a ser ms brutal: Si no hay para escuelas, si no hay para hospitales que no haya, pero primero hay que pagar los intereses de la deuda. Esa ha sido la reforma de la Constitucin. Qu es lo que queda de aquella Constitucin? Nada, no queda nada. Y qu decir del derecho internacional?, que ya no existe ni como tapadera. Porque la nueva OTAN interviene sin tener en cuenta a las

Naciones Unidas. Esta es la crisis. Una crisis de una civilizacin que ya no puede llevar sus dos pilares. Y, por tanto, la democracia es una mera simulacin. V otar simplemente con unas leyes electorales hechas muy ex profeso, con unos medios de comunicacin en manos de los poderes. Y salvo a muy pocos, porque la mayora son bancos, son empresarios, que pagan a los medios. Hasta ahora, cmo se ha movido la oposicin? Nos hemos movido pidindole al poder que cambie. Imposible. No le pidan ustedes a Mariano Rajoy o a otros que tienen esta idea econmica que cambien. No pueden. Entindanlos, llevan en su gen

el mercado. No pidan peras al olmo. No es una maldad de nadie. Se trata de que metafsicamente no pueden cambiar. Y los que nos oponemos hemos cometido un error. Pedimos participar en el reparto de una tarta que ya no tiene sentido. El crecimiento econmico por s solo no puede producir empleo. Y para hablar de empleo hay que hablar de los tres yacimientos de empleo: sanidad, educacin y medio ambiente. Y el crecimiento econmico, cmo se mide? Porque lo miden a travs del PIB, independientemente de lo que se fabrique. Es decir, el problema nuestro es que tenemos que ofrecer una respuesta que no consiste en la

contrarrplica del modelo. Es ms, voy a hacer una afirmacin altamente hertica: muchas veces nosotros hemos hecho, sin quererlo, una interpretacin heterodoxa del capitalismo. Con sus propios valores hemos querido hacer una sociedad alternativa. Y estos males se nos vuelven en contra. Si no, qu explicacin tiene que en nombre de un partido que se llama comunista se est haciendo lo que se est haciendo en China? Este es el momento de la gran reflexin. Hay que acudir a los grandes maestros. En las horas que dedico al estudio y a los debates vuelvo otra vez a leerlos y veo que estn vivos. Hay cosas

que no valen, porque Marx o Engels tienen una parte de hijos del siglo XIX, de optimismo, de pensar que la revolucin es ineluctable. Pero hay diagnsticos suyos que no han sido superados por la actualidad. V olver a los maestros como quien vuelve a la ideologa. Horror, hablar de ideologa... cuando lo que aqu importa es el mercado, no?. As volvemos otra vez al eterno debate en el seno de la izquierda.

Fracaso del neoliberalismo

SI queremos una sociedad alternativa, un mundo mejor, tenemos que hacer valer un lenguaje diferente, un lenguaje que sea como abrir ventanas. Qu papel debera jugar la calle, una primavera espaola desde las calles y plazas? A m la calle no me asusta. Hay que ocuparla, pero antes de ocupar la calle hay que ocupar la cabeza. V oy a confesar una de mis debilidades, cuando yo voy a las manifestaciones y escucho patrn, cabrn, trabaja de pen o ese otro grito, obrero despedido, patrn colgado, eso me preocupa. Yo quiero

manifestaciones silenciosas, pero con las intenciones de un miura. Aqu perdemos enseguida la fuerza y la razn por la boca. Creemos que el discurso es ms revolucionario en cuanto lleva ms decibelios. Entonces prefiero manifestaciones con contenido, porque la movilizacin en la calle es la ltima fase para mantener los proyectos y los programas. Para confirmarlos. De esta manera la calle se toma de una manera hermosa. Qu tiempos sombros, los actuales. No se acaba de articular una respuesta social contundente. Parece que an tienen que ocurrir cosas, ms espanto. La sociedad espaola no tiene

conciencia de que es portadora de derechos y deberes. Eso es ser ciudadano. Tengamos en cuenta que estamos viviendo a un nivel de mafia, y por qu la mafia se extiende en Sicilia?, porque donde no hay ni ley ni orden, ni tica ni justicia, la gente se defiende organizndose como en la Edad Media, se van con el seor feudal que mejor los puede defender. Qu inters le ves a esta parte de la historia, con desahucios, desempleo, recorte tras recorte...? Tiene el inters de la cita que estaba anunciada. Que la anunciaron aquellos que se dedicaron a estudiarla, incluso hace ms de siglo y medio. La cita de los investigadores que la

pronosticaron, y de los polticos que dijeron mira a dnde va. Lo haba anunciado el Club de Roma en los aos setenta del siglo pasado. Ya est aqu, ya ha llegado. Tiene la grandeza y, por otra parte, el dolor de haber llegado. La grandeza de reavivar la lucha de clases porque, entre otras razones, esto no es ningn sistema democrtico. El mercado ha mostrado su autntica cara, y lo que nos falta es el ciudadano y la rebelda. La lucha de clases se ha convertido en unilateral. Eso lo corrobora el millonario norteamericano Warren Buffet, cuando hace poco ha dicho que la lucha de clases existe, lo que pasa es que nosotros la estamos ganando. Lo dice Chomsky cuando asegura que las

vctimas de las lites dominantes han abandonado esa lucha. Es la constatacin de que hemos perdido, entre otras razones por abandono de la izquierda, por su falta de referencias (ya no hay Unin Sovitica), pero tambin por haber transigido en cosas que estaban clarsimas, que no haban sido rebatidas por nadie. Por haber sido adormecidos, narcotizados por el consumo. En el siglo XIX y parte del siglo XX, el movimiento obrero tena un discurso de Estado: el socialismo, el comunismo, la anarqua (que tena un discurso de sociedad). Y a su convocatoria cientos de miles de hombres y mujeres estaban dispuestos a luchar por la instauracin de ese nuevo

orden. Hoy no hay alternativa de modelo de sociedad. Entonces... todos perdemos (ellos tambin)? Claro, todos hemos perdido como proyecto una humanidad mejor, aunque la derecha ha ganado como esquilmadora del botn robado, pero desde luego que su proyecto de sociedad se ha mostrado con todo su horror y su gangrena. Los hombres y mujeres que representan a la derecha han ganado dinero, fama o poder, pero su idea ha demostrado que es lo que es. En trminos econmicos, en 2011, en plena crisis, las grandes fortunas ganaron en el Estado espaol un 6 por ciento ms de dinero.

Los del 6 por ciento son una minora. La inmensa mayora de ellos, con intereses econmicos, tambin con sus intelectuales orgnicos, han sido portadores de un proyecto que decan que era el nico posible: Las relaciones humanas, la libertad, el mercado. Algunos de ellos han credo que eso era una alternativa, y se ha demostrado que ha sido un fracaso. Para ellos un xito de fortuna y ganancias personales pero un fracaso a la luz de los derechos humanos. A la hora de la formulacin de sus imaginarios colectivos, ya no es cierta aquella idea: Cada uno que busca la libertad, encuentra la libertad para todos (Adam Smith). Eso se ha

venido abajo. No les queda ms recurso que estar robando sin ningn rebozo, abiertamente. Han ganado los ladrones que haba detrs de su filosofa. Por eso afirmo que el neoliberalismo es un fracaso en toda regla. Sus lites gobernantes han ganado porque se han beneficiado, porque han robado, pero ya no pueden configurarse como una alternativa. Y yo creo que desde la izquierda tenemos que demostrar que han perdido, porque as queda ms clara su vaciedad moral. Cmo? Con la lucha de la inteligencia, dando ejemplo, con las palabras precisas. Hay que hacerles ver que se estn levantando sobre un montn de hambre y desempleo. Qu

tenemos a cambio? Que todava en nosotros hay ganas de un proyecto tico. Somos ms, pero con menos capacidad de enganche que ellos.

En manos de la ciudadana
VOLV AMOS a escribir aquellas palabras. El viejo mundo se muere, el nuevo tarda en aparecer, y en este claroscuro surgen los monstruos. Instryanse, porque tendremos necesidad de toda nuestra de inteligencia. Agtense, porque tendremos necesidad de todo vuestro entusiasmo. Organcense, porque tendremos necesidad de toda vuestra fuerza. Son palabras de Antonio Gramsci, que muri joven en 1937, dejando escrita en los aos treinta del siglo XX, una idea motriz para el mundo actual.

Fue l quien vio la poltica como una propuesta de fantasa concreta que ilusiona, impulsa a participar y a cocrear a un pueblo sus ideas y valores. Son parte de los verbos, de los gritos serenos de Anguita. Instryanse. Agtense. Organcense. En ese combate resuena con fuerza un poema de Erich Fried: Quiero tener amigostan seguroscomo mis enemigos.Y enemigos tan torpescomo muchos camaradas.Y obreros que entiendan tanto de luchacomo sus patronos.Hermanos,eso serala victoria. Qu hay que decirles a los trabajadores, aunque no les guste, con la que est cayendo, o con la que nos estn tirando encima?

Que no hay solucin que venga de la mano de un partido poltico, de un sindicato o de un salvador golpista. Esto solo est en manos de la ciudadana. Ellas y ellos deben empezar a preguntarse qu es ser ciudadano. Es decir, colocarles ante la brutal evidencia. Y que no se asusten, que se sientan seguros y entiendan de lucha como dice Erich Fried. Y ms. Decirles que la poltica del futuro ser austera, que eso no son recortes, digo austera. Se acabaron las vacas despilfarradoras, las vacas consumistas, se acabaron. Cul es el espritu de esa austeridad? Significa calidad de vida. Hay

un economista de derechas, autor de una obra que yo leo y releo, que se llama El dinero. Roy Harrod en un momento dice que hay dos tipos de riqueza, la riqueza oligrquica que se predica de una minora, que es tener un yate, varias casas y avin propio, y la riqueza democrtica, que consiste en satisfacer las necesidades que dicen los derechos humanos en un nivel digno. Eso es la calidad de vida. T comes todos los das, te vistes, tienes un trabajo, un techo y las posibilidades de realizarte como un ciudadano a travs de la cultura, el deporte, o bien a travs de otras actividades. Ya est. Eso es mucho. Ahora los yates, los coches, las muchas casas. Todo eso se acaba.

Qu suscita en ti esta globalizacin del mercado, esa especie de gobierno mundial manejando los hilos de la humanidad? El becerro de oro tiene millones de reflejos en millones de pequeos becerros de oro. Cuando hablamos del sistema capitalista por una derivacin pensamos en un grupo de personas, en esos banqueros con esa tripa y su leontina. No, no. Al sistema capitalista lo tienes a tu lado, a veces dentro de ti, porque la economa globalizada ha tenido esa virtud. La globalizacin no es ms que una doctrina econmica que intenta ser una explicacin del mundo. Hasta entonces la economa ha explicado una parte de la realidad.

Ahora se yergue como explicacin total. Todo nos dice la globalizacin funciona con mercado, competitividad y crecimiento sostenido. Esas relaciones son las nicas que determinan el progreso. Ya estaba escrito por Karl Marx. Hay un prrafo en que Marx hace una loa al sistema capitalista: Ha creado maravillas superiores a las pirmides de Egipto, ha roto los velos de la ilusin que haba sobre el tema de la ciencia, lo que pasa que a continuacin dice esta parte positiva tiene su parte negativa, que lleva a la destruccin social, porque lleva a la marginacin, al paro, a todas las consecuencias para que al ser humano le

falten los elementos mnimos para vivir como un ser humano. El triunfo de la globalizacin no es ni ms ni menos que el comienzo de su declive. Esto tiene ya doscientos aos. Lo dijo Karl Marx. Han metido el miedo a no tener trabajo, a perder la vivienda... Hay ciudadanos que piensan que nacieron en una dictadura (la franquista) y morirn en otra dictadura (la del mercado). Aqu o se lucha o se sucumbe. A elegir. As de duro. No estamos en poca de indefensin o de pasar de largo. Yo no asumo el sistema. Optemos. O morir como el braserito, poco a poco en una muerte dulce, tranquila, pero muerte al fin y al cabo... O combatir. Es una cuestin hasta de esttica. Yo soy

luchador, porque cmo si no iba a seguir peleando a mis setenta y un aos. Pero soy un luchador provocador. Soy muy claro: Que te levantes y te espabiles. Yo no soy tu padre, yo te voy a defender si t ests conmigo en el tajo de la pelea; y si no, murete de aburrimiento. Esto es duro, pero creo que desde la izquierda los dirigentes tienen que dar este mensaje. He estado siempre en contra cuando desde la izquierda se ha dicho: V otadnos, que defendemos a los obreros. Yo no defiendo a ningn obrero. Yo quiero que est conmigo peleando. Es la gente la que tiene que ser sujeto y objeto de su liberacin. Yo quiero ser un luchador provocador porque estimulo, porque agito, porque

provoco. Y soy optimista. Porque si no fuera optimista llenaba este libro de lgrimas... porque la situacin est para hacerlo.

Hay noticias... abren zanjas oscuras

HAY noticias que cuesta creer. Son la quintaesencia de lo que ocurre. Las recogen los medios, las cuentan en primera pgina. No sabemos si es la realidad, porque parecen puro surrealismo. Cuesta entenderlas. Incluso cuesta leerlas. Las repasas a primera hora de la maana en los peridicos digitales y esperas diez horas para ver si continan ah. Extrao, no?, diez horas despus ah continan sin moverse. La noticia a la que nos referimos se public el pasado 27 de enero de 2013. Taro Aso, viceprimer ministro y

ministro de Finanzas de Japn, no tembl, ni l ni su voz, cuando pidi a millones de compatriotas ancianos que se hicieran el haraquiri para cuadrar las cuentas del pas. Son estos los que inspiran a los gobiernos europeos la reforma laboral? Taro Aso tiene setenta y dos aos. He buscado en la red a ver si sus padres sobreviven an. Nada he encontrado al respecto. Un da despus, dijeron que quiz se le tradujo mal del japons al ingls. Algunos no sabrn qu pensar. Con zanjas oscuras, que dijo el gran poeta Vallejo, no es fcil saber qu pensar cuando tanta gente padece el drama del desempleo o los desahucios de sus hogares.

Una noticia como aquella es casi una revelacin llevada al extremo. Algo terrible est pasando. Los heraldos negros de Csar Vallejo campan a sus anchas. Hay quien dice que la nica opcin real que le queda a la humanidad y peso cada palabra es descartar el fracasado sistema actual y sustituirlo por otro nuevo, ms igualitario, que no est orientado a la bsqueda incesante de riqueza monetaria, sino a la satisfaccin de las verdaderas necesidades humanas. Ser utopa, pero es tcnicamente posible. Se puede hacer. No existe hoy, pero es perfectamente factible. Es

hacedera, que dira Antonio Cnovas del Castillo. Nio decan los profesores, lete este libro, que los libros no muerden. Por qu no, seguro que hay libros que muerden en el buen sentido. Cuando se lee la nica opcin real que le queda a la humanidad, se puede sentir un pellizco. Muerde. Es una adaptacin a los tiempos de Socialismo o barbarie. Esto en lo que estamos es la barbarie. Hubo una seora de piel negra que hizo historia por no cederle el asiento a un hombre de piel blanca. Hubo un milln y medio de comunistas asesinados por Suharto con el beneplcito de Estados Unidos y el

silencio cmplice de la Unin Sovitica por el reparto del mundo. Tambin conocimos que en Grecia hubo guerrilleros comunistas limpiados por el ejrcito britnico ante el silencio de la Unin Sovitica. Todo esto est ah en la historia. Cul es el problema? Que cuando se dice no gusta. No porque uno quiera permanecer en lo alto de la montaa dando el discurso, sin mojarse. No, el que est diciendo esto se ha mojado hasta aqu, hasta el fondo. Me he mojado, sabe usted? Este es el problema de las dificultades que tiene el discurso. Y dicho con sinceridad, por estas cosas yo soy querido y odiado. Pero en el fondo responde a mi naturaleza. No me pongo

medalla alguna. En el despliegue de mi pensamiento digo lo que he sentido. He tomado esta opcin. No puedo tomar otra. Cada uno opera segn su naturaleza, porque lo que antes me has dicho es as. Por qu no se les hace ms caso a ciertos autores comprometidos con grandes verdades, por qu cuesta tanto trabajo construir una alternativa que diga un da vamos a la desobediencia civil, no cumplimos las leyes y somos la mayora, qu pasa ahora? Por qu los funcionarios estn tragando que no se les pague la paga extra? Y han callado. Han hablado unos poquitos, pero la mayora ha callado

como bueyes mansos. Te estn quitando dinero en beneficio de los ricos. Es para beneficiar a la banca. Y esto no es cosa solo de Mariano Rajoy. De todo esto y mucho ms estamos hablando. S, es cierto. Las palabras pesan. Valen. Provocan. Y animan.

Descubrir sus trampas

Afuera hay sol.No es ms que un solpero los hombres lo mirany despus cantan. Lo escribi Alejandra Pizarnik. Una vez ms la esperanza. Si descubrimos sus trampas, habr un rayo de luz. En la inevitable lucha social y poltica, el papel que juega el saber, el conocimiento, la bsqueda de las razones ltimas y las causas que producen una situacin dada son

imprescindibles. De ah que la izquierda debe tener una dedicacin preferente a ese mtodo de descubrir la realidad que subyace por debajo del lenguaje propagandstico, bien sea en la poltica, en la cultura o en los medios de comunicacin. Diariamente las trampas mentales y verbales que se le tienden a la poblacin son innumerables. Mariano Rajoy en rueda de prensa seal que hay determinados productos que no se veran afectados por la subida del IV A, en cambio otros se veran tocados. Es obvio que emple la palabra tocados para no usar la de afectados por la subida. En otras ocasiones Rodrguez Zapatero ha utilizado la expresin

crecimiento negativo en vez de decir decrecimiento. Pero la mayor de las manipulaciones y ataques a la razn proviene de la deificacin de la economa como ciencia exacta por encima de visiones, apuestas e intereses. La llamada comisin de expertos para el tema de las pensiones lanza sus propuestas y seala que en las previsiones de las percepciones de los jubilados hay dos elementos que son determinantes: el alargamiento de la esperanza de vida y el efecto del baby boom sobre el futuro de las pensiones. La opinin pblica, poco preparada para el fraude revestido de ciencia econmica, se deja arrastrar

por la lgica impecable y no repara en que si el paro desapareciese las cotizaciones seran de tal magnitud que no habra problema. De la misma manera, si el futuro de los empleos no fuera el de los minijobs precarios que no cotizan, la cosa cambiara. Pero los sabios obvian esta cuestin porque saben que el modelo que ellos no cuestionan se basa en el paro y la precariedad. Sus mantras son repetidos por los medios de comunicacin y as se va configurando lo que Vicente Romano llamaba la formacin de la mentalidad sumisa. La historia del movimiento obrero nos ensea cmo en aquellos tiempos de las internacionales obreras la formacin,

la lectura, el debate y el amor al saber formaban parte indisoluble de la lucha social. Recuperar esa lnea de actuacin es hoy ms importante que nunca. En nuestros hogares se instala la televisin, la radio, la prensa. Las noticias sus productos pasan a ser consumidas y asumidas como verdades incontestables, ya que solamente una minora ciudadana es consciente de que se dosifica la informacin desde criterios, valores e intereses. Esta situacin demanda la estructuracin de la funcin didctica, pedaggica, interactiva entre la poltica y la ciudadana. Recuerdo que cuando el PSOE y sus medios de comunicacin

lanzaron la campaa de la pinza editamos en la organizacin de Madrid un folleto titulado Propaganda y hechos. En l resebamos las coincidencias parlamentarias entre PSOE y PP, entre PSOE e IU y entre PP e IU. Esa es la idea central que recorre el proyecto en el que hoy en da confo por encima de los dems: el Frente Cvico-Somos Mayora. Destacaba sobremanera la abultada cifra de acuerdos entre el bipartito PSOE-PP, el interesante nmero de coincidencias entre IU y el PSOE, y la nica coincidencia de IU con el PP sobre comisiones e investigacin de los GAL.

Aquel folleto Propaganda y hechos, repartido por cientos de miles en fbricas, bocas de metro y mesas ambulantes (yo mismo lo hice varias veces en la Puerta del Sol), no solo consigui parar el eslogan de la pinza, sino que adems nos permiti pasar de cinco a seis diputados por Madrid en las elecciones generales de 1996. La enseanza a sacar no es otra que hacer de la poltica una gigantesca aula interactiva entre los polticos y la ciudadana que permita, por la va del conocimiento, la elaboracin de la alternativa y la movilizacin, la formacin de un contrapoder ciudadano que cambie las cosas. Por eso, en mi concepcin de IU las reas de

elaboracin colectiva son el eje central de la misma. Por desgracia eso se ha olvidado.

Desahucios
UN desahucio solamente perjudica a quien lo sufre. Es un caso de inhumana violacin de un derecho humano contemplado en el artculo 25 de la solemne Declaracin de 1948 y en el artculo 47 de la Constitucin de 1978. Se fundamenta en la pura relacin contractual entre el banco y la persona o personas que contrajeron una hipoteca para adquirir una vivienda. La lgica y el pacto comercial entre el prestamista y el prestatario es generalmente usuraria y abusiva, pero se realiza desde el pleno consentimiento entre ambos. Es verdad que en muchos casos y al

aire de los das de vino y rosas del ladrillazo, muchas personas no leyeron, no pensaron o no previeron las consecuencias negativas de aquella burbuja edificadora, comercial, meditica y en algunos casos especulativa. La lgica comercial establecida mantiene que en caso de impago el bien objeto de la transaccin responde por el monto de la deuda y, en consecuencia, queda en propiedad del prestamista dador de la hipoteca. Lo que ocurre es que en los casos de extrema necesidad y respaldados por los derechos humanos, la legalidad queda en suspenso y en virtud de ello la vivienda, en el supuesto que sea la de morada habitual y nica,

es usufructuada por el deudor hasta que se produzca un cambio en la naturaleza de las cosas o de las circunstancias. En virtud de lo anterior, yo no respaldo la dacin en pago. Esta figura contempla la entrega de la vivienda a cambio de la cancelacin de la deuda, pero adnde van a vivir las personas? Consecuentemente con ello, deberamos proponer que en los casos en que la familia o persona amenazada de desahucio carezcan de ingresos, y adems no tengan otra residencia, podrn quedar habitando en ella porque as lo reconocen los derechos humanos. Los bancos que se han beneficiado sobremanera de esta operacin vivienda y otras similares como fondos de

inversin o preferentes deben asumir con sus reservas y acceso a financiacin sus usos y abusos de aquel Eldorado fraudulento.

El paro
COMENZAR relatando un hecho que sirve como introduccin a este drama que est dejando sin futuro a una gran parte de la sociedad. En el ao 1995, el Consejo Superior de Investigaciones Cientficas (CSIC) encarg al profesor James Petras la elaboracin de un informe acerca de las consecuencias sobre la juventud de la poltica laboral modernizadora de Felipe Gonzlez. En 1996 entreg los resultados y el CSIC no public absolutamente nada. Yo tuve la suerte de acceder a un ejemplar del trabajo que gentilmente el profesor me entreg. La revista

Ajoblanco lo public en ese ao y posteriormente la CGT. Cualquier ciudadano puede acceder al mismo tecleando en internet Informe Petras. Qu deca aquel texto? Solamente voy a reflejar dos conclusiones y adems de forma extremadamente esquemtica: Una. En 1996 estbamos ante la primera generacin que iba a vivir peor que sus padres. Dos. Una generacin y unas generaciones acostumbradas a ser criadas casi entre algodones sin referencia alguna a los problemas, las dificultades y la perspectiva de futuro, estaban instaladas en un permanente presente, en un vivir al da.

Por tanto no puede alegarse por parte de los poderes pblicos que no fueran alertados de las consecuencias de aquella poltica econmica y laboral europesta y modernizadora. La destruccin de tejido productivo industrial que hizo comentar al ministro de Industria Eguiagaray que la mejor poltica industrial es la que no existe, la especializacin de la economa espaola en el ladrillo, el turismo y los bajos salarios por mor de la competitividad constituyeron el caamazo sobre el que despus Aznar teji la pieza entera. Cuando un pas tiene un 67 por ciento de paro juvenil ese pas ya casi no existe, no solamente porque no hay

futuro, sino tambin porque la cohesin social tambin desaparece. Y la solucin no viene de la UE, ms recortes o llamadas al crecimiento, sino de un radical replanteamiento de la economa, la poltica y los valores. Para m, y en apretada sntesis, todo debe bascular en torno a las siguientes medidas: Salida del euro auditando adems la deuda ilegtima y declarando de manera unilateral una quita y un aplazamiento del pago de la restante. Estructurar y relanzar los tres grandes yacimientos de trabajo ms inminentes: sanidad, educacin y medio ambiente. Una profunda reforma fiscal de carcter progresivo que erradique la

economa sumergida, el dinero negro, el fraude fiscal y los parasos fiscales. Creacin de una banca pblica como paso hacia la nacionalizacin de la privada. Nacionalizacin de los sectores estratgicos de la economa. Clarificacin y transparencia de los canales de distribucin entre los productores agrarios, pesqueros y otros y el consumidor. Soy consciente de que esto significa un esfuerzo gigantesco y adems la necesidad de una ciudadana combativa, organizada y activa. Pero tambin creo que no hay otra salida. Dejo esta afirmacin para que el futuro me la ratifique o me la contradiga.

El FMI, fin y medios

EL consejo del Fondo Monetario Internacional, que considera que en Espaa los salarios deberan reducirse un 10 por ciento para favorecer as la creacin de empleo, ha sido ampliado a otras medidas expuestas por su presidenta, la seora Christine Lagarde. Esas otras medidas son subir el IV Ay reducir los gastos en pensiones, educacin y sanidad. La Comisin Europea, a travs de uno de sus comisarios, no ha tardado mucho en adherirse a las mismas (en agosto de 2013) y, en consecuencia, a que pasen a ser materia de aplicacin recomendada

por tal instancia. Tales muestras de barbarie forman parte de la esencia de dichos organismos. Estn ah para eso. Sus agresiones a los derechos conquistados por los trabajadores durante siglos y el desprecio olmpico a los Derechos Humanos reflejados en la Carta de la ONU de 1948, aprobada y refrendada por la prctica totalidad de los pases del mundo, ha tiempo que dejaron de ser noticia. Lo que todava produce en m cierto malestar es el coro de tertulianos, analistas, economistas oficiales y polticos que siguen manteniendo estas recetas como duras pero necesarias para al fin y a la postre crecer y crear

empleo. Adems, lo hacen con el aire de suficiencia que da el considerarse portavoces de la verdad econmica y cientfica, de la racionalidad suma. Tambin las cmaras de gas y los experimentos nazis tuvieron sus apologistas en nombre de la cientificidad de las razas puras y el diseo de una humanidad superior. Ms all de que estas polticas econmicas sean retrgradas y en nico beneficio de un exiguo porcentaje de la poblacin, est el hecho que las invalida como expresin, manifestacin o explicitacin de racionalidad. Me refiero a que en toda propuesta que se formule en el horizonte de un fin superior deben existir contenidos de ese

fin. Ya nadie defiende que en puridad lgica y tica, adems de en nombre del rigor cientfico, la clsica discusin entre fines y medios siga abierta. Ningn fin puede conseguirse con medios que estn en las antpodas de ese fin. De la misma manera que la democracia no puede realizarse con procesos y polticas que la niegan o que el socialismo no podr ser nunca una realidad si el camino que proyectamos est compuesto por medidas que lo niegan. El pleno empleo, la consecucin de un trabajo digno o la existencia de una sociedad con derechos elementales satisfechos no pueden ser el corolario de acciones, propuestas o proyectos econmico-polticos que sean totalmente

conformados por medidas en plena contradiccin con esos fines Por eso, valoro como peores a quienes en nombre de la ciencia econmica sacrifican en el altar de la misma a la mayora de la humanidad. Son los mismos que corean y exaltan la perfeccin de una ecuacin econmica o los resultados contables de una cuenta de beneficios privada como smbolos de la situacin general de la sociedad Ni la ciencia econmica est fuera de la historia ni tampoco tiene el rigor de las ciencias exactas. Es una ciencia instrumental al servicio de la poblacin, que es quien debe marcarle los objetivos al servicio de los cuales debe poner sus conocimientos. Todo lo dems

es la manifestacin de una religin cruenta que sacrifica a la mayora social en beneficio exclusivo de la minora. La lucha contra ello no es nicamente social y poltica, sino tambin intelectual, racional y tica.

El salario mnimo y el Banco de Espaa

Se trata de no sucumbir bajo el huracndel consumismo y de la distraccinmeditica mientras nos aplican los recortes. JOS LUIS SAMPEDRO Causaron escndalo las declaraciones (junio de 2013) del gobernador del Banco de Espaa, Luis Mara Linde, acerca de que se podra excepcionalmente contratar los servicios de un trabajador por debajo del Salario Mnimo Interprofesional. Esta propuesta causa, en primera instancia, una fuerte sensacin de asco e

indignacin. Lo que ocurre es que si nos dejamos llevar por esa reaccin, lgica a todas luces, perdemos la serenidad necesaria para llegar a las causas ltimas de la misma. El seor Linde ser, sin duda alguna, una persona proba, con sentimientos y preocupaciones sobre el nmero de ciudadanos y ciudadanas que sufren el paro, la marginacin, los contratos basura, los desahucios y la falta de horizonte para la juventud. Por eso voy a vencer la tentacin de condenar sus sentimientos y escala de valores. Sera demasiado fcil y, desde luego, desenfocara el problema de fondo. Constituye un lugar comn afirmar

que el fin no justifica los medios. Estoy seguro de que el gobernador del Banco de Espaa lo habr dicho alguna vez. Estoy tambin convencido de que l (y eso es lo grave) piensa que abaratando el SMI permite que al menos algn asalariado tenga un puesto de trabajo y as en el nivel estadstico habr un parado menos. Es decir, se busca mediante las series numricas y los datos reducir la cifra del paro, siquiera excepcionalmente. Y es aqu precisamente donde reside el sectarismo y la maldad intrnseca de la propuesta. Estos nuevos servidores del poder econmico no son, como blasonan, tcnicos aspticos que solo buscan soluciones perfectamente trasladables a

las cifras estadsticas oficiales, sino que constituyen una casta sacerdotal de una nueva religin, que tiene como lema, objetivo y lnea medular que la economa funcione, crezca y como corolario se creen empleos. Para estos apolticos lo nico que valen son las cifras que expresan el funcionamiento global del modelo. As para ellos el dato que demuestra la salud de una sociedad est expresado por la renta per cpita, el crecimiento de la economa y el funcionamiento del sistema. El que las consecuencias de esa situacin de bonanza econmica no permitan atender mnimamente los derechos humanos o los preceptos constitucionales en materia de calidad

de vida generalizada, son peajes inevitables que deben pagarse para que la economa funcione. La raz de este pensamiento sectario est en esta nueva religin que parte del dogma de considerar que la ciencia econmica es una ciencia de fines y no de medios adecuados a un fin superior: las condiciones de vida de la ciudadana. Para ellos la palabra crecer es cuasi mgica y desde luego anula a la palabra repartir, eje, centro y sustancia de la palabra modernidad, es decir, centralidad humana. Invierten la escala de valores y as la economa que debe ser una ciencia instrumental al servicio de la mayora social deviene en un objetivo que, rara

casualidad, solamente beneficia a un muy reducido porcentaje de la poblacin. Su frmula preferida en estos momentos es la de priorizar el crecimiento para despus generar empleo. Los datos de dcadas anteriores nos indican que ello no es as precisamente, pero es la excusa perfecta y adems con un no despreciable consenso social, para seguir manteniendo esta enajenacin contraria a los intereses de la inmensa mayora. Como el fin es simplemente la acumulacin numrica, cualquier medida por brbara que sea es bienvenida. El problema consiste en que ese fin es intrnsecamente daino y contrario a los derechos humanos. No tienen

inconveniente en proponer medidas adecuadas al fin que ellos pretenden y que redunda en beneficio de una minora, a la cual sirven, porque ellos forman parte de la misma. No, el seor Linde no es un malvado sino simplemente un sectario.

USA, el ojo del Gran Hermano

NO hace falta que ahora lo diga Edward Snowden, el antiguo empleado de la CIA, que en junio de 2013 hiciera pblico a travs de The Guardian documentos clasificados como alto secreto. Es pblico y notorio que Estados Unidos es un centro de espionaje y de violacin de los derechos humanos fundamentales contenidos en la declaracin de 1948, concretamente en el artculo 12 de la misma. Pero esto viene de lejos. Hace aos hice pblicamente una afirmacin que me

cost ataques, insultos y crticas sin cuento. Dije que el ataque a las Torres Gemelas, sean cuales fueran sus organizadores, instigadores y ejecutores, le haba venido a Estados Unidos como anillo al dedo. Hoy me ratifico en aquellas palabras mas de 2001. Una noticia pas desapercibida por aquel entonces: la denuncia de una red de espionaje y de control de las comunicaciones denominada Echelon, que ya era conocida desde 1976. La red estaba, y est, controlada por Estados Unidos, Reino Unido, Canad, Australia y Nueva Zelanda. En el ao 2000 el Parlamento Europeo confirm oficialmente, tras las

pertinentes investigaciones, que dicha red denominada Echelon exista y que sus acciones de espionaje de las comunicaciones haban servido a Estados Unidos para beneficiar a empresas americanas a las cuales les suministraban los datos de operaciones en curso de sus homnimas europeas. Un ao despus, el Parlamento Europeo dictamin que, lejos de que los servicios de Echelon se dirigieran al espionaje militar, se centraban casi exclusivamente en cuestiones comerciales y privadas. Esta cuestin ha sido puesta de actualidad ante la prctica pasividad de los gobiernos europeos. Sin embargo cobra un especial inters ante el

contenido del punto 6 de la proposicin no de ley que han suscrito el PP y PSOE cara a las negociaciones con Bruselas. Dice as: Apoyar un rpido comienzo de las negociaciones de un acuerdo de libre comercio entre los Estados Unidos de Amrica y la Unin Europea ambicioso y mutuamente beneficioso. Un acuerdo de libre comercio en el que la Unin Europea, con una moneda ms fuerte que el dlar, estar permanentemente vigilada por sus nuevos socios. Esta es la Europa que nos trajeron los de Maastricht.

7. El FMI, fin y medio

El bipartito PP/PSOE
NO ha lugar a sorpresas, ni asombro. La proposicin no de ley por la que PP y PSOE acuerdan llevar una posicin comn a Bruselas en 2013 es de todo menos incoherente, atpica o fuera de lugar. La memoria, los archivos y los diarios de sesiones tanto del Congreso de los Diputados como del Senado son abrumadoramente explcitos e ilustrativos. Ambas formaciones polticas consensuan todos los contenidos polticos que sirven para mantener, mejorar o impulsar el vigente orden econmico, social e ideolgico. Hace

dos aos exactamente consiguieron una reforma constitucional lesiva para los intereses de la ciudadana. Toda una traicin para con sus compatriotas. El bipartidismo espaol constituy una apuesta del Departamento de Estado de Estados Unidos desde el ao 1945. Documentos de aquella poca, desclasificados en la actualidad, ilustran acerca de que desde entonces los norteamericanos apostaron, tras Franco, por una transicin pacfica que culminara en una alternancia entre dos partidos polticos, uno denominado socialista y otro demcrata. USA saba perfectamente lo que aqu ya hemos empezado a aprender aun a costa de superar contumacias,

cegueras y campaas mediticas: el bipartidismo es el mejor modelo para mantener una misma poltica, pero con dos marcas distintas: una aparentemente ms suave y la otra en el rol del poli malo. A poco que pongamos nuestra memoria a refrescar, veremos un hilo conductor de reformas del mercado laboral, privatizaciones y contrarreformas fiscales que recorre los gobiernos de Gonzlez, Aznar y Zapatero y culmina de manera paroxstica en Rajoy. En la Espaa de la Transicin se cultiv un relato oficial consistente en fijar la atencin sobre los aspectos externos del funcionamiento poltico:

elecciones, instituciones emanadas de las urnas, contraste de pareceres en unos medios de comunicacin libres e independientes, y una actividad sindical muy ligada al incremento afiliativo y tambin a las responsabilidades de Estado. Los partidos polticos desempeaban su rol dentro de una msica tras el 25 de diciembre de 1975 y, sobre todo, tras el 24 de febrero de 1981. Era la partitura nica. En esa nueva atmsfera de homologacin y normalizacin, los papeles estaban asignados dentro de la misma concepcin de poltica econmica, social, exterior y del mismo proyecto europeo. OTAN, Irak, Yugoslavia, Maastricht, msterdam,

Niza, Lisboa, pacto de estabilidad y crecimiento, pacto por el euro, directiva de servicios, etc. Son los hitos que van jalonando el proyecto nico, el discurso nico y el mercado nico. Esta poltica comn, cual moneda con dos caras, necesita para su legitimacin aparecer como zona comn de la llamada poltica de Estado; es decir, como ncleo intocable para los intereses partidistas . Ni que decir tiene que ese montaje degrada los proyectos polticos y los programas consecuentes con los mismos a la condicin de meras ancdotas propias de la permanente lucha electoral. La poltica se transforma entonces en una obra nica por cuya interpretacin en la escena los

actores contienden ante la opinin pblica y la publicada. El espectculo no sugiere, ni provoca, ni crea conciencia. Simplemente entretiene. Pero aqu en Espaa el bipartidismo se ha beneficiado de ciertas posiciones que, reclamndose de izquierdas, mantienen la ficcin que parece deducirse de las siglas, su historia o lo que se llama, con notoria ligereza, izquierda sociolgica . No ha bastado que una y otra vez la coincidencia de proyecto global se haya impuesto sobre las necesidades de la gente. La apelacin a la unidad de la izquierda, el frente comn o el juntos podemos se han ido encargando de mantener la noche en la que todos los

gatos son pardos. Esa ficcin de hacer de la derecha una simple cuestin de siglas y no de proyectos y valores ha sido, y continua siendo, el autoengao de sectores polticos y sindicales. Y ya, cuesta abajo en la prdida de la perspectiva, lo electoral es el nico campo en el que las palabras derecha e izquierda cobran sentido. As se asesina a la poltica. Estamos condenados entonces a no dialogar? Estamos condenados a no buscar determinados consensos y pactos si se disiente en programas, valores y estrategias? El pacto forma parte de nuestras vidas personales y diarias. En casa, en el trabajo, en las relaciones sociales

estamos pactando permanentemente, buscando mbitos de mayor acuerdo que faciliten el vivir siquiera soportable. Y si eso pasa en la cotidianeidad, no digamos en poltica. El pacto es a la poltica como el camino al viajero. Lo que ocurre es que cuando se pacta se deben tener claras tres cosas: qu se pacta, con quin se pacta y por qu se pacta. Y desde luego no es aconsejable el desenfoque con que determinados acuerdos son presentados. Los pactos son hijos de la coyuntura y como tales se deben asumir, presentar y desarrollar. El lenguaje de epopeya, la propaganda hiperblica o las atmsferas de irrealidad carecen de sentido en estos casos.

Los acuerdos entre PP y PSOE no son coyunturales, ni tampoco flor de una da. El proyecto europeo que ambos defienden y desarrollan no permite juegos de confrontacin dialctica, pues son muchos los intereses comunes en juego. Si la vida econmica y laboral contina por la actual pendiente de degradacin, el recurso a la gross coalition ser inevitable. Claro est que eso ser en el ltimo extremo, porque para supervivir el bipartidismo necesita mantener en lo accesorio y ms visible la imagen de una permanente confrontacin entre dos proyectos supuestamente antagnicos.

Referente de una nueva poltica

Qu pasara si un dadespertamos dndonos cuentade que somos mayora? Qu pasara si de prontouna injusticia, solo una,es repudiada por todos,todos los que somos, todos,no unos, no algunos, sino todos? Qu pasara si en vez de seguir divididos, nos multiplicamos, nos sumamosy restamos al enemigoque interrumpe nuestro paso? MARIO BENEDETTI

Tiene que haber una manera de hacer

mejor este mundo, de organizar las cosas de otra forma. Esa idea machacona, insistente, apasionante, le ha impulsado toda una vida. Yo no tengo ms que un discurso. Unas veces lo hago a violn, otras a trompeta, a piano (re). Pero la partitura es la misma. Puede haber improvisaciones de la partitura, algunas variaciones, pero es la misma msica. Yo hubiera querido un partido de corte gramsciano, con los mejores hombres y mujeres entregados al pensamiento, a la accin, inmersos en el tejido social. Julio Anguita mantiene vivo ese fuego interior. Le activa, le lleva de un lugar a otro, organizndose, luchando. Muchos aseguran que l es uno de esos

seres de los que hablaba Brecht, seres imprescindibles. De los que luchan toda la vida. En junio de 2012 tena matriculada la tesis doctoral en una facultad universitaria de Crdoba. En los ltimos meses haba presentando su libro Combates de este tiempo, viajando a distintas ciudades espaolas. El 15 de junio de ese ao le tocaba presentar el libro en Sabadell. Aquella maana soleada se encontraba sentado en una plaza de esa localidad catalana pensando en la presentacin de aquel libro de combates. Algo ocurri entonces. Se encontr fortuitamente con el filsofo Paco Fernndez Buey, que ya

enfermo y malherido paseaba del brazo de un joven que le ayudaba a caminar. Me acerqu a saludarle, hablamos de la situacin de Espaa. Y me sorprendi sobremanera que aquella persona cercana a la muerte me animara, nos animara a seguir luchando. En ese mismo instante cambi las palabras de mi conferencia. Las nuevas palabras de Anguita las que le inspir el Buey circularon y se multiplicaron esa misma noche y al da siguiente en la prensa digital y en todos los foros sociales de Internet. Hago mi compromiso, en Sabadell y para todos aquellos que en Espaa me puedan escuchar. Asumo ser el referente de una operacin poltica que intente

cambiar el pas (...). Un pas donde el Estado desaparece cada da como garante de los derechos, de la educacin, de la sanidad, y aparece el Estado como represin. All donde no hay escuela ni sanidad, aparece la Guardia Civil o la Polica Nacional (...). Ha llegado el momento de retaros amigablemente, si no lo hacis por vosotros, hacedlo por vuestros hijos. Sed claros, decid a vuestros hijos que peleen, porque si no pelean no tienen derecho a nada. Creemos un bloque cvico que eche su peso de contrapoder en la balanza del poder. La poltica es poder, poder democrtico, la ciudadana organizada es un poder que puede ganar.

Esta noche yo he empezado una guerra. El que quiera que me siga.

Marx y la prehistoria
EL pblico de aquel auditorio de Sabadell recibi sus palabras puesto en pie, aplaudiendo. El deber de un poltico es construir con otros un punto de vista sobre la realidad, aunque duela, aunque te tachen de visionario, de titn del Olimpo, porque aunque la poltica a tenor de los escndalos de corrupcin que asolan nuestro pas parezca muerta, los polticos como Anguita van a seguir bailando. Cmo cambiamos el sistema? A

estas alturas ya me he dado cuenta de que la revolucin es un ser humano distinto, y que la revolucin no se le puede dar a la gente hecha, sino que la gente tiene que participar en la obra de su liberacin. Para eso la gente ha de tener conciencia. Siguiendo a Jacques Monod, pienso que la naturaleza humana es producto de un azar, pero con una potencia enorme. Tenemos un cerebro capaz de corregir la tendencia natural a comportarnos como un animal agresivo. Es una lucha titnica. Por tanto, el destino de la humanidad est abierto a un futuro inconmensurable. Marx lo dice. Hay un momento en que asegura que cuando se llegue a una

sociedad sin clases, entonces empezar la historia de la humanidad. Es decir, estamos viviendo en la prehistoria. Que con el potencial que tenemos, resulte que an debamos estar peleando por poder comer... Esto me llega al alma. Con esta cpsula de belleza, de potencial creador, cmo es posible que tengamos sojuzgada a tanta gente para buscarse la comida! Qu quiero decir? Quiero decir que el ser humano tiene ante s una tarea sin lmite. Si medimos la relacin entre una bacteria y un cuerpo humano que puede destruir la bacteria, no s cul ser, quiz una diezmillonsima parte, entre el planeta y un ser humano. El planeta ser todava ms grande que el cuerpo humano con

respecto a una bacteria; pero esa bacteria humana es capaz de destruir el planeta con sus inventos, de destruir el planeta e incluso el Sistema Solar. Hoy hay que hablar de repartir. Hay que hablar de vivir de otra manera para que todos puedan vivir. Hay que hablar de austeridad. Es comprender el mundo para cambiarlo. En eso s est crepitando el fuego de Prometeo. En la voluntad de no aceptar lo que hay. El non serviam del arcngel, el no sirvo porque no me da la gana. Ese es un mito en el imaginario colectivo que ayuda a la gente a luchar. Son los anhelos, la nostalgia de futuro, porque la nostalgia no solo es del pasado, puede ser de futuro, la nostalgia de un futuro

mejor.

Encuentro con Paco Fernndez Buey

La esperanza ha sido siempreuna de las fuerzas dominantes de las revoluciones: siento la esperanza como mi concepcin del porvenir. JEAN-PAUL SARTRE, tres semanas antes de morir La maana del 15 de junio del 2012 me hallaba en el Parque de Pedralbes, soleado y acogedor. Haba escogido el lugar para preparar la intervencin que aquella tarde tendra en Sabadell. Ante m se abran dos opciones, hacer una exposicin sobre la

situacin econmica y poltica o bien anunciar lo que con otros compaeros me haba comprometido haca meses en Madrid, un llamamiento a la ciudadana para que desde ella, en toda su pluralidad, pudiese surgir una posicin de cambio y de regeneracin. Tal vez por desconfianza, avalada por la experiencia vivida, tal vez por el cansancio de los aos, me inclinaba por la primera de las posibilidades. Estaba en esta disyuntiva cuando fui sobrepasado por dos hombres, uno que pareca de treinta y tantos aos y el otro que caminando con dificultad mostraba que ya haba superado los sesenta. Me llam la atencin su aspecto desmejorado y cansino. Se sentaron a

pocos metros de m y entonces cre reconocer a Francisco Fernndez Buey. Mi primer impulso de acercarme fue contenido por la incertidumbre que me suscitaba el mayor de ellos. Llam por telfono a Manolo Monereo y le comuniqu mis dudas. Su respuesta me ilustr acerca del mal que haca tiempo aquejaba a Paco, al Buey, como le llamaban con ternura los ntimos. Le pregunt si l estimaba que deba abstenerme de acercarme para que su evidente enfermedad no le produjese una azarosa situacin o, por el contrario, deba entablar con l una relacin, interrumpida despus de mi marcha de Madrid a Crdoba en el ao 2000. Manolo me aconsej acercarme y as lo

hice. Cuando me reconoci su semblante se manifest alegre, cercano, cordial. Hablamos. Aquel hombre segua en la accin, analizaba la situacin como si su enfermedad no existiera, planteaba la necesidad de no abandonar, de no cesar en la lucha. Y todo ello razonado, medido, reflexionado; de la misma manera que un manantial brota y expande su preciado lquido, sin estridencias, como hacen los convencidos, los reflexivamente convencidos. Mis dudas se disiparon al instante. Sabadell sera el marco en el que se lanzara la idea del Frente Cvico. Fernndez Buey, su cultura,

preparacin, talante humano y militancia consciente... No puedo aadir nada que sus compaeros de Mientras Tanto no hayan dicho y vayan a decir en un nmero de El Viejo Topo dedicado a l. Pero s quisiera rendir reconocimiento a lo que Paco ha influido en m. Yo no he sido del grupo de ntimos; aunque mis responsabilidades en IU, a la cual aport ideas y trabajos, y una conexin en cuanto a valores y actitudes, hayan hecho de su muerte (cuarenta das ms tarde de aquel encuentro) una de esas malas realidades que a uno le impactan en la vida. Tengo la sensacin de haber perdido un referente insustituible. Raras han sido las conferencias o

exposiciones que he debido hacer que en su preparacin no haya consultado este o aquel libro, artculo o trabajo de Fernndez Buey. Soy deudor intelectual de una multitud de autores, amigos, compaeros y correligionarios que me han ido aportando ideas, contenidos y visiones nuevas de viejos problemas, Paco me ha aportado algo que traslado a los lectores: los fundamentos sobre los que las apuestas polticas, filosficas o vitales se convierten en proyecto vivido y transmitido. Los fundamentos son aquellos ncleos de vivencias, sentimientos, razonamientos, reflexiones y actitudes que constituyen la materia prima sobre las que cualquier proyecto poltico o de

vida se construye. Recuerdo haber odo a Fernndez Buey disertar sobre Marx y hacerlo con las claves culturales y de lenguaje propias de nuestro tiempo, vivencias y emociones. El profesor que es capaz de traducir al hoy lo que hay de intemporal, por universal, en el pensamiento o en la obra de alguien que vivi en otra poca, no hace otra cosa que conectar con otro ser vivo que, espacio temporal aparte, se acerca a nuestra cotidianeidad. Nuestra vida est llena de apuestas, valores, conceptos y pulsiones emotivas perfectamente incardinadas en un todo que constituye nuestra actitud ante la vida y sus problemas. Actuamos segn nuestras

convicciones pero estas necesitan de algo ms que voluntad o convencimiento; necesitan del ordenamiento racional sustentado en las vivencias de lo cotidiano. En ese sentido el profesor Buey era como un Scrates, un constructor de proyectos basndose en el sentido comn de lo percibido de primera mano. Era un descubridor de fundamentos que continuamente donaba, regalaba, difunda. La razn, la claridad y la tica estn en deuda con l. El Buey, un donante de fundamentos.

Frente Cvico-Somos Mayora

ESQUILACHE: El pueblo est agazapado a vuestros corazones!...Tal vez nunca cambie su triste oscuridad por la vez...pero de vosotros depende! ANTONIO BUENO VALLEJO, Un soador para un pueblo Hay un haiku japons que habla de un pequeo guijarro que en una playa levanta una ola. Cuando Juan Rivera, del Colectivo Prometeo, me dijo que, a los pocos meses de activarse el Frente Cvico (FCSM), ya militaban 20.000

personas y hasta 40.000 se haban apuntado con nombres y apellidos, sent la fuerza de esa ola. Un impulso, el del FCSM, que en el ltimo trimestre de 2013 habr puesto en marcha cuatro campaas fuertes en la calle: deuda ilegtima, pensiones, renta bsica y campamentos dignidad con marchas de parados. No s cmo te suena esto pues no buscas protagonismo, sino todo lo contrario, pero al parecer t eres ese guijarro. Soy una persona conocida que ha suscitado apoyos incondicionales y odios africanos. S que estoy en candelero pblico, las redes sociales recogen mis palabras, y no voy a fingir

una falsa modestia. Por eso cuando lanc el mensaje dije que era el referente. En qu consiste? En que la imagen que se tiene de m es una imagen de persona sobria, austera, que ha sabido estar en poltica sin contaminarse, que ha intentado cambiar la cosas, que las ha pasado mal por determinadas maniobras que despus han salido a la luz, y ahora la gente lo empieza a recordar. Tambin he encarnado un serio y profundo estudio que hizo IU sobre lo que se nos avecinaba con Maastricht en Europa. Yo he sido la voz de aquella propuesta aunque era un tema colectivo. De ah tena que venir la convocatoria para el Frente Cvico, y he tenido ese poder de

convocatoria. Pero ya no puedo estar todos los das en medios de comunicacin, ni dando espectaculares mtines, ni conferencias por la geografa espaola. Con lo que he hecho hasta ahora ya he aportado lo ltimo. Esto es lo ltimo. Te inquieta que si t te descuelgas, el FCSM se venga abajo como un castillo de naipes? Si esto no cuaja la gente tendr que preguntarse por qu. Por qu en alguna provincia han salido dos Frentes Cvicos que se excomulgan mutuamente, a qu viene esto, esta especie de tribalismo ibrico. A qu viene la desconfianza de otros sobre cules son las intenciones del FC, que me parecen

ridculas. Pero bueno, la tenaza est puesta. Y tras el proceso constituyente comenzar un camino que no ser fcil. Porque si crecemos tendremos en frente todas las bateras. Nos van a intentar infiltrar, pues el poder no se va a estar quieto. Cul es la novedad del Frente Cvico? Que todo lo anterior siempre ha sido impulsado por el PCE. Y esto ha sido impulsado sin ninguna organizacin detrs. Es totalmente nuevo. Sin estructuras, sin infraestructuras, sin organizacin. Esto es nuevo. En lo otro siempre ha estado el partido, que ha organizado, se ha abierto... pero ahora no.

El Frente Cvico es la encarnacin de ese poema de Aleixandre, En la plaza, que tenas en tu despacho de Madrid. Ese poema explica qu papel puede jugar la gente en momentos de alarma social como el que ahora sufrimos... porque el FC surge en un momento de excepcionalidad. No estamos en una situacin normal donde, ms o menos, las tensiones se disuelven, donde los conflictos se pueden aparcar, no. Estamos ante una situacin de extrema gravedad, del fin de una civilizacin, del fin del capitalismo, un capitalismo que morir de xito, pero sin que la otra criatura, la que le puede sustituir, haya nacido. Es un periodo

convulso. Y ante esa situacin de excepcionalidad, cuando ves t qu va a pasar en un pas con un 67 por ciento de jvenes que no tienen trabajo. Y la degradacin de todo tipo, moral, cvica, o tica. Y cmo un gobierno y unos poderes estn arrasando su propio pas, comportndose como Atila en su propio pas. Estn cometiendo delito de alta traicin, as de claro. Son traidores a su pas, aunque digan que son patriotas, cuando la patria es para ellos tan solo una coartada. Y no hay partido que pueda solucionar esto. No lo hay. PP, PSOE, Izquierda Unida? No lo hay. Y sobre esa otra criatura que tiene que nacer? Debera estar cerca. Necesita

estar cerca. Porque si no vamos a una situacin que va a recordar la poca de la primitiva Edad Media. De hecho hay elementos que recuerdan la Edad Media. V oy a exponer unos cuantos. El siervo de la gleba, el que naca ya adscrito a una tierra, es ya quien nace adscrito a una hipoteca que pasa de padres a hijos. Ya no existe el Estado, el Imperium, Roma, ahora existe un fraccionamiento de poder que no es el Imperium, sino los seores feudales, son las multinacionales, son los mercados. Es decir el derecho y el Estado como representante de ese derecho han dejado de existir. Existen los intereses econmicos parciales que tienen sus propios ejrcitos, sus propia prensa, sus

propios medios, y los pases son colonias de un seor feudal, o de dos o de tres. El discurso del Estado no existe, es el discurso del mercado. Vendr una poca convulsa donde los marginados estarn en guetos donde la polica no entrar, con crceles privadas. Es la vuelta a la Edad Media. Mientras que el Imperio Romano era un orden, esclavista, pero un orden: con leyes, un derecho, una liturgia, todo un funcionamiento en torno a unos valores y unos imaginarios colectivos. Eso se ha roto. Se est rompiendo todos los das. Y las palabras han sido cambiadas. Ya no se habla de habitantes, sino de consumidores. Estamos volviendo a la Edad Media, altamente tecnificada

evidentemente, pero la Edad Media. Frente a eso est la recuperacin del ser humano pensante, reflexivo, que cree en la libertad, la igualdad y la fraternidad. Son ideas por las que merece la pena luchar. Esa es la idea del FC. Debiera cuajar, pero hemos visto que hermosos ideales, hermosos documentos como la solemne Declaracin Universal de los Derechos Humanos se incumplen, y no solo, sino que no se denuncia que se incumplen. Que no se torture, que no se encarcele... Y el derecho al trabajo qu? Y el derecho a la salud qu? Y el derecho a que todos tengan una Seguridad Social qu? Es decir, el reduccionismo permanente, la falta de una mirada

amplia. Todo est dirigido por los que estn en Bruselas, achicando el agua como pueden, pero cerrando el diafragma de pensamiento de la gente, hacindola ms unidimensional, como dijo Marcuse en El hombre unidimensional. 2 Publicado en 1954, en Historia del corazn, comienza as: Hermoso es, hermosamente humilde y confiante, vivificador y profundo, sentirse bajo el sol, entre los dems, impelido, llevado, conducido, mezclado, rumorosamente arrastrado.

Solo con la izquierda no se puede

EL FREnte Cvico-Somos Mayora es para Anguita el ensimo toque a rebato del pensamiento. Llamada a la libertad. Cuando digo que en el FC no solo puede haber gente de izquierdas, estoy intentando superar algo. Yo que soy de izquierdas reconozco que solo con la izquierda no se puede. Es ms, aunque cause escndalo, tenemos que quitarle al PP una parte importante de su electorado, arrebatrselo, y arrebatrselo por conviccin, por

persuasin, por inters patritico para ellos, pues hay que hablar su propio lenguaje. A veces la izquierda, que ha sido para m la que ha impulsado el mundo, la que tiene una mayor carga de tica, con excepciones, sin embargo ha llegado un momento en el que se ha credo un poco endiosada, Narciso, y eso tambin implica su falta, su falta de ideas de esta poca. La izquierda tiene que lanzar ideas para todos, o para la inmensa mayora, aunque tenga que renunciar a ser la protagonista. Eso es ser de izquierdas, conseguir el fin. Al principio, en los primeros meses del Frente Cvico, nos preguntaban: Y esto qu es, un

proyecto de izquierdas?. Y yo les responda que no era un proyecto de izquierdas, esto es un proyecto de sentido comn, de justicia estricta. A m no me importa de dnde venga la gente, lo que importa es adnde vamos. Esta es la grandeza, y son muchos los compaeros/as que lo han captado. La derecha est tranquila porque ve lo que hay, pero hay que quitarle a la derecha su base social. Quitrsela y volverla contra ella. Y eso no puede ser con el lenguaje que tenemos en la izquierda. Hay que ser persuasivo, hay que poner los datos encima de la mesa. Por eso decimos que nos dirigimos a la inmensa mayora, y la inmensa mayora no es de izquierdas.

 T quieres contar con los que estn en las barras de los bares, preocupados por lo que ocurre en su entorno, pero hablando solo de ftbol, por ejemplo. Es una tarea muy difcil. Como cuando Daniel, en la Biblia, entra en el foso de los leones. Alguien tiene que hacer esa faena. Alguien tiene que tener el valor o la inconsciencia, o el arrebato de locura, de intentar la nica posibilidad. En otros momentos de la historia, en las revoluciones, se nos olvida situarlas en su contexto. La Revolucin rusa no hubiera sido posible sin la derrota previa del ejrcito ruso

por el ejrcito alemn. Estudiantes, no estudiis solo historia: protagonizadla. Hemos visto esa pintada juntos en algn sitio. Me gusta esa frase. Yo no he visto gente ms libre, ni ms fuera de los moldes que los revolucionarios, los que protagonizan la historia. Lenin se mof de Marx, varias veces, e hizo bien. Marx se cachonde de l mismo, e hizo bien. Porque la grandeza no est en aplicar un catecismo, sino en la respuesta de una mente ante unos problemas. Fidel Castro no era comunista cuando entra en La Habana, pero hay una realidad, y ve quin le apoya. Era un hombre de izquierdas, con sentido avanzado de la justicia, haba ledo a Marx, pero no era

del Partido Comunista, eso viene despus como una necesidad. Entonces, ante un panorama desolador como el que tenemos, por qu no se reflexiona, por qu partimos de arquetipos, de verdades montadas para hacer ms cmoda nuestra andadura, para que no nos duela la cabeza. El Frente Cvico sera un contrapoder. Voy a ser claro: al poder hay que enfrentarle un contrapoder que le gane. Para m esto es una guerra que no tiene cuartel, no tiene armisticio, y que termina con uno de los contendientes en el campo de batalla. A partir de ahora vendrn las formas, el lenguaje, pero en el fondo es una guerra a muerte. A qu

aspira el Frente Cvico? A crecer, ampliarse sobre esa base, y ejercer la fuerza democrtica. Ejercerla, como la ejerce la banca, ponerla en lo alto de la mesa e ir a la confrontacin de mil y una maneras, pero para eso hay que crecer. Pongo el siguiente smil: estamos haciendo gimnasia, primero msculos. Por qu lo digo? S que diariamente hay convocatorias de manifestaciones, de concentraciones, sentadas... donde hay ms siglas que convocantes. El ilusionismo de la izquierda es creer que multiplicando siglas se consiguen muchas cosas, y no. Hay que sumar, aunque sea un solo proyecto. Ah tenemos lo que est pasando. Incluso el partido de IA de Gaspar Llamazares

tampoco ir muy lejos. No es la buena o mala intencin de Gaspar y sus compaeros, es que han vuelto a reproducir un modelo que ya est gastado, que no sirve, otro partido. La izquierda plural, lo que quieras, s, vale, pero otro ms. Y hay que salirse de eso. Hoy hay que crear el movimiento, y el ejrcito es muy amplio, no solo es el ejrcito regular. No hay otra salida. Y volviendo al contrapoder, llegar un momento en el que habr que practicar la desobediencia civil. Es decir: no cumplimos las leyes, qu pasa? Pero para eso hay que tener el suficiente poder para que desobedezcamos. Estoy harto de escuchar que hay que hacer una manifestacin, o los que

equivocadamente utilizan la violencia, o los que estn hartos y no hacen nada, o los que se enfrentan a la polica teniendo todas las de perder. Vamos a pensar mejor en Gandhi, que es mucho ms peligroso, aunque para ti y tu narcisismo sea menos gratificante. Es decir, tenemos que tener la renuncia permanente a estar en el cuadro. Renunciar es muy difcil, pero muy necesario. Yo dejo mi carn a un lado y vamos a discutir. Yo renuncio, y eso no significa que abandone mis ideas, sino que es la condicin sine qua non. Algunos al escucharme dicen: Estas son cosas de Julio, pero son ideas que han salido de la reflexin, porque s que con la izquierda solo no hacemos nada.

A ver si nos enteramos. Todas las revoluciones nos lo estaban enseando ya. Lo malo es que hemos hecho de la revolucin una religin, un ritual. Y esos rituales hay que hacerlos para sentirnos gratificados. Dices: esto es una guerra Ests en pie de guerra? S. Llevo ya mucho tiempo. Hasta ahora van ganando ellos. Hasta ahora hemos sido derrotados. Ya lo hemos dejado claro: hemos perdido la guerra. Eso no gusta escucharlo, sienta mal. Pero nosotros somos la Primera Internacional, la Segunda, la Dos y Media, la Tercera, la Cuarta. Yo particip en un proyecto que iba a hablar de la Quinta Internacional, que no sali

para adelante. Todo lo que exponan esas internacionales (han sido cinco) ha fracasado: dnde est la propiedad de los medios de produccin para los trabajadores?, dnde est la liberacin de la clase obrera?, dnde est la construccin del socialismo, dnde est la otra sociedad? Pero no solo no estn porque no se han cumplido, sino porque han desaparecido de las cabezas de las masas. Es decir, han sido derrotadas en las mentes de los que supuestamente tenan que ejercer ese derecho. Las masas son hoy ms conservadoras y la idea de socialismo no se parece en absoluto en nada a lo que parieron aquellos hombres y aquellas mujeres de las grandes internacionales. Luego los

descendientes y los que tenemos como referencia las internacionales hemos perdido la guerra totalmente... Entonces hay que plantear otra guerra. Y otra guerra no es otra batalla. Otra guerra, s. Sabiendo quin es el enemigo. Es el de siempre, pero tiene nuevas caras y nuevo armamento y nuevas alianzas. Incluso nos ha infiltrado sus ideas a travs de los medios. Son los enemigos de siempre, pero de manera multiforme. Es polidrico, es proteico. En segundo lugar, cmo nos vamos a enfrentar a l, si lo tiene todo? Hay que pensar una buena estrategia, qu tipo de alianzas, qu tipo de estructura flexible... para plantear una guerra. En ese sentido lo del Frente Cvico, a un modesto nivel,

pretende quitar al que ha vencido parte de sus apoyos. Cunta gente ha votado al PP? Cmo quitas esos votantes al PP, cmo los convences? Ya veremos. Lo tenemos que ver entre todas y todos. Mientras tanto pregunto, dnde est vuestra fuerza, sindicatos? Dnde est vuestra fuerza PCE, dnde la de IU? Dnde est tu fuerza, PSOE? Ha llegado el momento de la gran reconsideracin, no de los objetivos sino de los instrumentos. Ser una guerra total, social, poltica, moral, tica, intelectual, cultural y esttica. Eso es algo que la izquierda no quiere entender. Y cuando digo la izquierda lo hago con las excepciones de rigor. En la

izquierda hemos pecado de economicistas. Hemos confundido la lucha sindical con la lucha por la transformacin del mundo. Y son dos planos distintos. Un partido poltico no puede ser un sindicato politizado, porque a veces hay que enfrentarse a ciertas visiones del sindicato. Y si no que se lo digan al camarada Lenin. El partido poltico representa una visin del mundo, una cosmovisin, con otros valores y con ciudadanos que viven de otra manera. Los de las internacionales s saban. Ah estaban los anarquistas, que nos dieron el ejemplo de que haba que vivir de otro modo, que no se puede ser de izquierdas y tener el chal y lo otro y lo de ms all. Que no se puede

ser de izquierdas sin ser internacionalista, sin dejar de ser patriotero no se puede. Qu es eso de la bandera de Espaa, qu es eso de que en Latinoamrica nos van a nacionalizar una empresa espaola? Porque antes que espaola es empresa. Y cada frase es un debate amplsimo. Hay que crecer para crear empleo? Para crear empleo no hace falta crecer econmicamente hablando, basta con cambiar lo que hay ahora, y si crecemos, bueno... Y qu es crecer? Es que hay que ser competitivos. Es que la izquierda no puede utilizar esa palabra. Podr decirse que hemos de ser eficientes, o que los recursos hay que

optimizarlos, que hay que producir cosas ms robustas, que no respondan a la obsolescencia programada, que hay que hablar de reciclajes, de austeridad. Recuerdo esa frase de Largo Caballero: A los trabajadores hay que decirles la verdad, aunque no les guste. T lo has practicado. S, s, excesivamente. S padre, me acuso de eso (re).

Anguita, columna en el Bellas Artes

ANTE unas ochocientas personas que abarrotaron una sala del Crculo de Bellas Artes, en Madrid, Julio Anguita puso el 10 de febrero de 2013 su bagaje poltico su honestidad intelectual al servicio del Frente Cvico-Somos Mayora (FCSM). Lejos del tono mitinero, hablando de las pequeas cosas que nos inquietan, esboz apenas la situacin de emergencia nacional que sufrimos (alto nivel de desempleo, desahucios, un gobierno que obedece a los mercados, el desamparo social), para asegurar que

hemos de luchar por todo esto, que es lo concreto, lo perentorio, lo inmediato. Encontremos de manera colectiva, entre todos, esa manera de luchar. No se tratara tanto de llegar al gobierno de hecho descart que el Frente Cvico vaya a concurrir a las elecciones, sino de enfrentarse al verdadero poder que en Espaa, seal, se llama Emilio Botn (BS), Francisco Gonzlez (BBV A), la banca alemana y las multinacionales, entre otros. Un lamento atraves la estancia cuando Anguita pint el difcil panorama de estos tiempos complejos, a los que enfrent sentido de la justicia, tica, coraje cvico y conciencia social. Hoy somos muchos yo, muchos

yoes dijo, y necesitamos una conciencia social: el nosotros; otros valores, seres pensantes comprometidos con un nuevo contrapoder organizado, un contrapoder que precisa de actitudes como la del sereno Mahatma Gandhi: una fuerza tranquila que va como una locomotora y que nadie puede parar. A la violencia del Estado, contrapondremos nuestra serenidad, una no violencia activa y el programa que necesita la inmensa mayora. As podramos haber recogido, en unas lneas, aquella maana en la que Julio Anguita present con Juan Carlos Monedero y Vctor Ros el Frente Cvico en el Saln de Columnas del Bellas Artes, mientras escuchamos una

parte de la Oracin de un desocupado, de Juan Gelman: Desde los cielos bjate, si ests, bjate entonces,que me muero de hambre en esta esquina,que no s de qu sirve haber nacido, que me miro las manos rechazadas,que no hay trabajo, no hay,bjate un poco, contempla esto que soy, este zapato roto,esta angustia, este estmago vaco,esta ciudad sin pan para mis dientes, la fiebre cavndome la carne, este dormir as, bajo la lluvia, castigado por el fro, perseguido,te digo que no entiendo, Padre, bjate,tcame el alma, mrame el corazn...

El arte agrario de la poltica

V ARIOS montones de documentos ledos y reledos, clasificados, forman e l skyline de mi mesa de trabajo. Con ellos podra escribir un segundo libro. Vinieron en varias tandas en mi maleta de equipaje, desde Crdoba a Bilbao. Qu sensacin tienes cuando miras estos documentos que forman parte de las ltimas dcadas de tu vida, mirando desde el ahora al ayer inmediato? Cuando veo estos documentos que se han ido elaborando, que se han ido aprobando (algunos ni se han debatido en las organizaciones a las que

iban dirigidos), cuando miro, por ejemplo, los materiales que publicaba el rea de economa de IU, dirigida por Salvador Jov, Martn Seco y otros compaeros economistas, tengo la sensacin de que tanto esfuerzo, tanta brillantez, ha sido despus despilfarrado. Har una afirmacin que seguramente doler. Creo que no hemos estado a la altura ni los dirigentes ni una parte de la organizacin del proyecto de Izquierda Unida que un da la pusimos en marcha. Era algo que tena vuelo largo, vuelo alto, pero enseguida vinieron las menudencias, las de la coyuntura inmediata, las luchas intestinas, las miserias, otros intereses. Tristeza, que no amargura, porque ah

est el trabajo. Algn da alguien lo recoger, lo leer, sacar sus conclusiones, lo analizar, lo criticar. Lo estoy diciendo desde una predisposicin ma, racional, sin acusar en el sentido judicial ni moral del trmino. Me limito a describir. A describir, s, porque el origen de nuestros males est ah. De una parte, lo llamara frivolidad. Abordar la poltica como algo de la coyuntura, que solo se dirime en medios de comunicacin, y en los procesos electorales, y no se mantiene el discurso como palabras y propuestas en el tiempo. En la cadencia del tiempo de la poltica como arte agrario. El 6 de junio de 2012 se

interpuso Venus entre el Sol y la Tierra, lo cual no volver a ocurrir hasta el ao 2117. Me pregunto qu tendr que ocurrir para que se vuelva a producir la magia de aquel mes en el que recorriste ms de cien mil kilmetros en coche por Andaluca, primero con Cerrato, y luego con Francisqun (con todo lo que supuso Convocatoria, nacimiento de Izquierda Unida...). Tendrn que pasar muchos aos para esa conjuncin estelar? Pasarn aos... a no ser que haya otra forma de presentarlo. En el actual panorama, con internet de por medio, existen mil y un maneras de manifestarse. Hay gente que ofrece conferencias por Internet, gente que escribe. Hay muchas voces, pequeas,

mayores, conjuntadas o no, han surgido las mesas de convergencia, el 15-M, la Izquierda Plural, antes surgi Socialismo 21, etc. Es decir, mil y una manifestaciones de lo mismo. En los ochenta no haba nada. Ahora hay muchas voces. Tantas... tantas. Pero sin vocacin de unirse.

La vida contina
ERAS t quien quera enterrar el alma inmortal del Quijote en los Presupuestos Generales del Estado. En qu medida has sido Quijote? Se presenta al Quijote como una especie de alma bondadosa que va por el mundo totalmente desconectado de la realidad. Sin embargo, don Quijote era muy realista: los molinos eran gigantes. Recuerdo que escrib un texto para la enseanza, que no gust por cierto a la catedrtica de un instituto de Sevilla, porque deca que don Quijote no estaba loco. Y que arremeta contra poderes reales, que parecen una ensoacin.

Quijote no es ni ms ni menos que quien se atreve a contestar a lo que hay porque no le gusta. Sabe que la contienda es desigual. Pero no es un ser que vea cosas irreales, no, no, no. El Quijote ve las cosas como son. Qu nos dice el comn de la gente de la calle? No te metas en los, porque todos van a lo suyo. Esos que se llaman realistas, al contrario, no ven las cosas claras. El Quijote dice: Mire usted, as son las cosas, y podemos cambiarlas. Est siendo realista, pero de un realismo transformador, un realismo creador. Lo otro es un realismo de los perdedores, el realismo de los esclavos, aunque el dueo de vez en cuando les d algunos latigazos, pero les da de comer todos los

das, esa es la diferencia. Con el realismo de los perdedores, de los dciles, nunca habramos salido de las cavernas como seres humanos. Y qu decir de Sancho! Todos mis respetos para Sancho, que resulta ser una figura genial. Porque por momentos Sancho Panza alberga tambin la magia de su seor. Qu escena cuando lo hacen gobernador de la nsula de Barataria! Estando en la nsula, a Sancho le ponen en una cena oficial en un rincn para mofarse de l. Pero seor gobernador, que le han puesto a usted en el ltimo sitio, a lo que Sancho replica: No se preocupen vuesas mercedes, que donde yo est, est la cabecera. Donde yo est, est el

poder. Eso es tremendo, es genial. Que Sancho de tonto no tiene un pelo. Pero claro, resulta que esa frase es propia de don Quijote. Despus de tanto trabajo conjunto para este libro, tengo dos sensaciones. Una. Te has volcado, a corazn abierto. Te has entregado con sinceridad. Es una caracterstica nuestra, la de aquellos que desde la izquierda hemos sufrido todas las vicisitudes, y acostumbramos a decirlas. Mientras que hay otros partidos que nunca las confiesan. Lavan la ropa sucia dentro de casa, o lo intentan. Nosotros mostramos nuestras vergenzas y debilidades. De esta manera se conoce mejor el alma

humana. Eres una persona ntegra coherente. Demasiado perfecto? Has sido buen estudiante, buen ciudadano, buen maestro, buen alcalde, buen secretario general del PCE, buen coordinador general de IU... Has sido buen padre? No. No. No he sido mal padre, pero no he sido bueno. A mis hijos los quiero con locura, pero no he sabido estar con ellos. La poltica, la alcalda, la separacin de la madre... Con ellos mantengo, y con el que muri tambin mantena, una relacin extraordinaria. Ellos han entendido con el tiempo mi separacin. Despus tuve una segunda, tambin hija del amor, y viv unos

buenos aos. Pero igualmente estuve dedicado a la poltica, en Madrid; yo llegaba a casa, estaba con ella lo que poda, aunque su padre casi siempre estaba fuera. Hasta que lleg la separacin a sus doce aos. Ahora estamos muy bien. Tuvieron unas magnficas madres. Pero yo no he sido un buen padre. No lo he sido. Poda decir bueno, las circunstancias, pero no, no he sido bueno. En lo que se refiere a mis apoyos materiales, econmicos, en eso no he fallado nunca. Mis excompaeras no pueden tener queja de eso. Al contrario. Dir que hoy no tengo nada material. De mi propiedad no hay nada ms que la nmina de jubilado, un automvil y el

ordenador. No tengo nada, absolutamente nada, y ya me est sobrando todo. Y en el caso de que este ltimo amor que vivo fuera al traste, y lo digo por hablar, siempre me queda el refugio de irme a vivir solo, o a una residencia a la que dara mi paga, que me conformo con una habitacioncita donde poder leer y escribir. Has sido hijo, creyente, padre, profesor, militante, alcalde, secretario general, dirigente, amigo, abuelo, referente... Se han dejado vivir entre s unos y otros personajes? A veces... A veces he sido duro. O la vida ha sido, a veces, muy dura. Ha sido dura, porque son demasiados personajes. Yo no soy un esquizoide,

pero todos se manifiestan en lo que hago. Todos. Un discurso, bien, pero se habla con apasionamiento. Est el fervor con el que yo hablo de determinadas ideas. La necesidad de organizacin, de concienciacin, la necesidad de estudiar, la pasin del profesor, el hijo del militar est apareciendo, el miembro del PCE est apareciendo... Todos soy yo. Eso nos pasa a todos. La vida es apasionante! Lo es. Yo la he vivido con intensidad. Lo digo desde la sensacin, y que se me perdone este acceso de soberbia, pero mentira si con el paso del tiempo no dijera: Aqu est lo que hicimos, lo que dijimos; dganme dnde estn ustedes. Y dira ms: Miren

ustedes la Europa que queran, en qu se ha convertido, la Europa por la que hicieron tantas felonas. Quiero decir que todo eso me da fuerza, el saber que llevbamos razn. La vida es apasionante, y yo sigo y voy a seguir en la pelea... no s cuntos aos tengo por delante, pero voy a seguir en la pelea. Seguir desde la autoridad moral ganada en muchas batallas, que ahora empiezan a ser reconocidas. Aquellos sinsabores de entonces ahora son rentables. Y todo esto ha tardado en llegar, pero est llegando. Y muchos de los que lo reconocen son jvenes. Cul sera tu recompensa? No tengo ms recompensa que sentir que he cumplido con mi deber.

Ahora solo me queda decir que hay que intentarlo de nuevo, pero con la leccin aprendida. Intntelo de nuevo, fallen de nuevo, fallen mejor. Siento la necesidad de dejar por escrito estas cosas. Es importante poner punto y final. Para que todo sea perfecto tiene que saberse poner punto final. No pronuncias la palabra esperanza. No es una palabra que me guste. Yo lucho. En esa lucha fundamento mi esperanza. Como dice el refrn ruso: T reza, pero sigue remando hacia la orilla. He querido labrar un mundo distinto. Ni ha sido, ni es fcil. Hace falta grandeza. Incluso grandeza potica.

Contra la ceguera
Te digo que no vale(...)hacer la vista gorda a lo que pasa,guardar la sed de estrellas bajo llave. AGUSTN MILLARES SALL Vuelven a la mesa y escriben. Han escogido versos de Juan Gelman, de Agustn Millares, la ruta del Quijote, prrafos de Saramago, el Viaje a taca , cierto pasaje de la Biblia, En la ardiente oscuridad de Buero Vallejo, un pensamiento de Gramsci... La utopa es necesaria, escriben. Los hechos han sido contrastados. Algunos ven. Y oyen la polifona de los

derechos humanos. Hablan y contrastan. Componen y escriben. Con estos versos no hars la revolucin, dice. Ni con miles de versos, dice. En la mesa navegan palabras de Lincoln. Confirman el derecho de los pueblos a la rebelda. O las de Mahatma Gandhi sobre la desobediencia civil. Con estas palabras no hars la revolucin, dice el poeta Juan Gelman. Son palabras contra la ceguera. La opcin por no querer ver es algo muy enraizado en la conciencia humana. Es una de las muchas derivaciones que el instinto de conservacin tiene. El que ve corre el riesgo de sealarse entre los dems o tambin corre el riesgo de perder la tranquilidad y la dulce, aunque

soporfera, modorra. Ve y quiere ver ms. En su Ensayo sobre la ceguera (1995), Jos Saramago defiende que ya ramos ciegos en el momento en que perdimos la vista, el miedo nos ceg, el miedo nos mantendr ciegos. Qu gran alegora. Otro de los personajes dice: Si alguna vez vuelvo a tener ojos, mirar verdaderamente a los ojos de los dems, como si estuviera vindoles el alma. En cuntas ocasiones nos paraliza la falta de conciencia o la capacidad de autoengao. Creo que no nos quedamos ciegos, creo que estamos ciegos. Adems de a Saramago, tenemos presentes las dos piezas teatrales del

dramaturgo Antonio Buero Vallejo, En la ardiente oscuridad (1946) y El concierto de San Ovidio (1962), donde toca magistralmente el tema de la ceguera fsica y el de la moral como los aspectos de la misma ausencia de conciencia y de voluntad por tenerla. Hay una ceguera de nacimiento (social, cultural, etc.) y otra voluntariamente escogida en funcin de dos variables: la comodidad o la complicidad. En el fondo son dos aspectos de lo mismo. La ceguera como aceptacin de lo que hay, sin intentar siquiera acceder a la tentacin de la curiosidad o de la solidaridad, ha sido cultivada y elevada a categora de virtud, tanto por los textos sagrados

como por los detentadores del poder en todos sus atributos econmicos, sociales, ideolgicos. La Biblia y sus exgetas interesados. Destaca con especial delectacin ejemplarizante el castigo divino a quienes como Adn y Eva comieron del fruto prohibido del rbol del bien y del mal. Todo intento de acceder al saber esencial es castigado como soberbia, pecado, transgresin, rebelda o autoexilio social. La historia nos seala que las conquistas habidas, por otra parte modestas, en el avance tico y moral han sido posibles gracias a quienes no eran ciegos ni tampoco queran serlo. Esa es la esencia de la tragedia griega, el hroe

ve o cree ver y adems intenta que los dems tambin vean. Como Ssifo o Prometeo, es inevitable su castigo a manos de los dioses. Solamente queda un resquicio para acabar con la ceguera ajena y propia, un resquicio heroico, revolucionario, agnico: matar a los dioses. Y ms: estos versos no han de servirle para que peones maestros hacheros vivan mejor, coman mejor o l mismo coma o viva mejor, ni para enamorar servirn. Con estos versos no hars la revolucin, ni con miles de versos hars la

revolucin.

Me considero una persona que se resiste a estar ciego y que adems no quiere que los dems lo estn. Sin embargo la comodidad, el cansancio e incluso la duda (tan necesaria como mtodo, por otra parte) me han hecho, en ocasiones, refugiarme en una ceguera voluntaria, aunque transitoria. Tambin existe la tentacin de la ceguera ideolgica, es decir ver con anteojeras, confundir la opcin tica, ideolgica o poltica con un recetario que cual piedra filosofal trasmute todo en oro. Esta ceguera es hija del sectarismo y tambin del miedo a

arriesgar la confortable instalacin en la seguridad absoluta. La lucha contra la ceguera, propia y ajena, es un ejercicio extenuante de la capacidad crtica y de la pasin por el conocimiento y el actuar en consecuencia. Es aceptar y asumir la gratificante, pero tambin onerosa, tarea de avanzar sobre el despliegue de las capacidades humanas para superar permanentemente la situacin actual dada. Saramago teje una parbola acerca del ser humano, que encierra lo ms sublime y miserable de nosotros mismos. El ciego de la venda negra pregunt: Cuntos ciegos sern precisos para hacer una ceguera?.

Con un ciego que haya se corre el riesgo de que la ceguera avance. La ceguera, hoy en da, es seductora porque a cambio de perder la realidad te instala en otra virtual que es mucho ms seductora por cuanto crees poseerla en exclusiva. Por eso la ceguera as entendida es hija de esta civilizacin de imgenes, fantasas escapistas, videojuegos, hedonismo barato y supuesta libertad. Es como la libertad que el drogadicto consigue durante el tiempo que le duran los efectos de la dosis. La instalacin en dogmas, tpicos y lugares comunes es otra de las variantes de contagio. Siempre hay intereses por medio. La ceguera tambin se extiende

como mtodo de dominacin. No ganar plata con ellos, no entrar al cine gratis con ellos, no le darn ropa por ellos, no conseguir tabaco o vino por ellos, ni papagayos ni bufandas ni barcos, ni toros ni paraguas conseguir por ellos, si por ellos fuera la lluvia lo mojar. La poltica entendida, segn la concepcin aristotlica, como parte de la tica, y esta de la filosofa, es tericamente la actividad anticeguera por antonomasia. Para m la poltica es un ejercicio socrtico permanente. El arte de alumbrar el conocimiento y la visin en el cerebro de los dems sigue

siendo el norte y gua de toda lucha contra la ceguera. La luz, o al menos algunos rayos de la misma, existen, siquiera como expectativas, en la retina del invidente. Es cuestin de, con su colaboracin, ejercitar y potenciar el deseo. Un deseo que ser mayor en la medida en que le interesa, le conciencia, le mueve, le seduce, le humaniza. La mayor ceguera de estos tiempos estriba en que ella misma se plantea como un modo de vida confortable, seguro, moderno, cientfico, asptico, objetivo y neutral. Los dioses, es decir el dinero y el poder, han cegado a una parte muy importante de la humanidad. Los designios de las divinidades

vestidos de economa, ciencia, tcnica y estadstica son como velos que ciegan la visin. Especial responsabilidad tienen en la ceguera generalizada los medios de comunicacin, pero no porque su esencia y condicin sean esas, sino porque son propiedad de los grandes grupos econmicos o necesitan, para sobrevivir, de las ddivas, encargos y apoyos del poder. Las organizaciones polticas y sindicales, en la medida en que se adaptan al ritmo marcado por los poderes, so capa de institucionalismo y normalidad democrtica, tambin ayudan a base de lugares comunes, consignas inanes y ritos de poltica

palatina. La ceguera de hoy en da solo puede ser atacada en la medida en que los tuertos o videntes totales que haya se unan en un pacto hipocrtico y taumatrgico en el que no haya otras consideraciones que la salud visual del enfermo. Estoy hablando de la unidad combatiente. Llamo unidad combatiente a cualquier proyecto social que tenga como objetivo la transformacin para alumbrar una nueva situacin de justicia social, verdaderamente democrtica. Se sientan a la mesa y escriben, poco antes del punto final. Con estos textos no hars la revolucin. Son algunos rayos de luz.

La utopa, como el conocimiento, como el saber, como la bsqueda de la ilustracin... La utopa, contra la ceguera. Ver! Lo vio con sus cristalinos ojos el poeta grancanario Agustn Millares en su poema No vale: No vale (...) que el amor pierda el habla, que la razn se calle, que la alegra rompa sus palabras, (...) decir no saban, estoy al margen. (...). Guardar la sed de estrellas bajo llave te digo que no vale.

Bibliografa
LIBROS publicados Alberti, Rafael, Otra Andaluca, Ayuso, 1986. Anguita, Julio, Combates de este tiempo, El Pramo, 2011. Buero Vallejo, Antonio, En la ardiente oscuridad , Espasa-Calpe, 1977. Un soador para un pueblo, Espasa-Calpe, 1988. Cacho, Jess, El negocio de la libertad, Foca, 2000. Casas, Jos Luis, El ltimo califa, Temas de Hoy, 1990. Flor, Julio, El sueo sigue vivo, Ezker Batua-Berdeak, 2008.

Garca Barbero, Miguel ngel, Julio Anguita, humano, demasiado humano, Akal, 1998. Hessel, Stphane, Indignaos!, Destino, 2011. Juregui, Fernando, Julio Anguita. Yo soy as?, Grupo Libro, 1992. Lipovetsky, Gilles, La era del vaco, Anagrama, 2005. Monod, Jacques, El azar y la necesidad, Tusquets, 1985. Morn, Gregorio, Miseria y grandeza del Partido Comunista de Espaa, Planeta, 1986. Sampedro, Jos Luis; Fuster, Valentn y Lucas, Olga, La ciencia y la vida, Debolsillo, 2009. Saramago, Jos, Ensayo sobre la

ceguera, Alfaguara, 2006. Toffler, Alvin, El shock del futuro , Plaza & Jans, 1992. Otras fuentes consultadas Antologas poticas con poemas de Vicente Aleixandre, Federico Garca Lorca, Rafael Alberti, Antonio Machado, Juan Gelman, Bertolt Brecht, Mario Benedetti, Alejandra Pizarnik, Walt Whitman y Pablo Neruda. Artculos de Mundo Obrero, Diario 16, El Mundo y El Pas. Constitucin espaola de 1978. Cuadernos de la Izquierda-Ezker Liburuxkak, Foro de la Izquierda, noviembre de 2008. Devocionario Trinitario , editado por los PP Trinitarios, 1947.

Diario de Sesiones del Congreso de los Diputados, 1989-1999. El libro de las amapolas, El documento cero, Propuestas, Acuerdos polticos y Asambleas Federales de IU, del archivo personal de Julio Anguita. Manifiesto-Programa del PCE , Coleccin Ebro, Pars, 1975. Pgina web del Colectivo Prometeo: www.colectivoprometeo.blogspot.com.es Solemne Declaracin de Derechos Humanos de 1948. Textos y discursos de Julio Anguita, 1981-1985.

Table of Contents
JULIO ANGUITA Y JULIO FLOR Sinopsis Prlogo. El ser es memoria Prlogo. Con pies desnudos Ver! Una manera de ser 1. Legalizacin y derrota del PCE Creyeron que gobernaran Espaa Por dnde empezar? 1982: la gran derrota Un partido abierto en canal El Holands Errante La etapa pico-romntica Los derechos humanos La Junta Democrtica

Peaje de la legalizacin del PCE Aquella vieja guardia 1977: dos das de Comit Central Todo cambia para que todo siga igual El primer mitin de Anguita 2. De Crdoba a Madrid; la gestacin de IU El Ayuntamiento de Crdoba La primera Navidad del alcalde Anguita La pizarra del maestro alcalde El 23-F en Crdoba El terreno de la poltica V olver a ganar, pero con mayora absoluta

Utopa es posible Enfrentamientos con Santiago Carrillo Carta a Carrillo Historiador del siglo XIX Perder la fe Lenta marcha de la historia Convocatoria por Andaluca Libro de las amapolas Dirigir no es imponer Candidato a la presidencia de Andaluca Crear en poltica Andaluca responde Poder de persuasin La elaboracin colectiva Calle e institucin Surge Izquierda Unida

Los padres de IU 3. Breve historia de una destruccin psquica Tenemos secretario general! El hombre solo Una tarea herclea Fieramente humano 4. Cae el Muro, desaparece la URSS IU y el Muro de Berln Enfrentamiento con CCOO Euskadi, Europa y presupuestos Fukuyama Hemos perdido la guerra Las respuestas de Margaret Thatcher y Reagan La dimisin de Anguita en 1991

Dos almas en el PCE Enfrente, Nueva Izquierda El Muro de Berln Final de la Unin Sovitica No desesperar Resistente Grandezas y miserias Con los ojos cerrados Idealizacin de la historia Pregn de carnaval Nueva Izquierda La mafia poltica 5. Europa y el mercado Europa lo atraviesa todo El mercado De aquellos polvos de Maastricht... En la tribuna del Congreso de

los Diputados La pinza El sorpasso Las dos orillas Retorno al Congreso, o construir Europa de verdad Se negoci con el PSOE La Espaa inerte Los infartos de corazn El relevo: ao 2000 Los buenos aos de IU La sinfona de aquellos aos 6. La Espaa inmortal, los Gal y el 23-F Se fue el siglo XX cambalache Dolores Ibrruri Santiago Carrillo

El rey Juan Carlos Adolfo Surez Felipe Gonzlez Jos Mara Aznar Despus de todo... IU acept la OTAN Un balance de Izquierda Unida El reto de la soledad El Manifiesto-Programa Contra la rutina En tiempos de desorden No es demasiado tarde Una crisis sin solucin Fracaso del neoliberalismo En manos de la ciudadana Hay noticias... abren zanjas oscuras Descubrir sus trampas

Desahucios El paro El FMI, fin y medios El salario mnimo y el Banco de Espaa USA, el ojo del Gran Hermano 7. El FMI, fin y medio El bipartito PP/PSOE Referente de una nueva poltica Marx y la prehistoria Encuentro con Paco Fernndez Buey Frente Cvico-Somos Mayora Solo con la izquierda no se puede Anguita, columna en el Bellas

Artes El arte agrario de la poltica La vida contina Contra la ceguera Bibliografa