Introduccin a la Filosofa B

Tipos de saberes No filosficos

Teolgico: Conjunto de conocimientos sobre una determinada divinidad (La virgen Mara es madre de Dios).

Vulgar: se transmite popularmente, se basa en creencias o prejuicios (los mal vestidas pueden ser rateras).

Tcnico: Se adquiere por enseanza y se usa para tareas practicas (usar una computadora)

Cientfico: Se obtiene por medio de un mtodo de investigacin, sobre un rea especfica, y sus resultados deben ser comprobables (al combinar molculas de hidrogeno y oxigeno se produce agua).

Ideolgico: De carcter moral y se usa para vivir segn una postura (buscar el bien de los dems antes que el propio).

Artstico: De carcter subjetivo, no se somete a reglas, ya que usa la imaginacin (pintura donde alguien camina sobre nubes).

Nunca te creas mejor que los dems pero tampoco rebajes tus condiciones para hacerte inferior a los nadie
DE QUE ESTAMOS HABLANDO?

De una disposicin mental particular, hacia una situacin determinada. Puede ser positiva, neutra o negativa.

La Actitud

ACTITUDES HUMANAS

Religiosa

Pragmtica

Esttica

Cientfica

Moral Espontnea - Acadmica

Disciplinas Filosficas
Ontologa (Metafsica G.) Ser Porqu existe algo? Conocimiento Qu podemos conocer? Ciencia Cmo delimitar lo cientfico? Ser humano Cul es el sentido de vivir?

Filosofa

Gnoseologa Epistemologa
Antropologa filosfica

Valor Qu tipo de existencia tiene el valor?

Axiologa

Filosofa

tica
Esttica Teodicea Filosofas regionales

Moral Qu es el bien?

Belleza La belleza es objetiva?

Dios Cul es la naturaleza de Dios?

De la historia, de la matemtica, etc.

Metafsica
Estudia la naturaleza, estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad. Busca explicar todo lo que es y que no se explica por s mismo. Tambin se pregunta Por qu hay algo? Usa los conceptos de: ser, existencia, nada, tiempo, espacio, Dios, libertad, movimiento, causalidad, finalidad.

Al preguntarse por los fundamentos ltimos de todo lo existente; su objetivo prctico es lograr una comprensin terica del mundo.

METAFSICA ESPECIAL
Teologa racional (el ser en tanto Dios) Cosmologa racional (el ser en tanto mundo) Psicologa racional (el ser en tanto alma)

METAFSICA GENERAL ONTOLOGA

Estudio del ser en tanto ser

Ente: Particular y especfico (material o no) Ser: General, la esencia (lo ms importante)
Qu hay? Existe Dios? Existen entidades abstractas, como los nmeros? Las preguntas: Existe una realidad material distinta de lo sensible? y Cul es la naturaleza de la realidad? No se originan con el mtodo experimental, que estudia slo las apariencias sensibles y no pueden ir ms all de ello. Resolver esto trasciende los mtodos usados por la Fsica.

Materialismo
Punto de vista metafsico que afirma que la substancia que fundamenta todo lo que existe es fsica o material. La materia es lo primario y la conciencia es consecuencia de esta gracias a una compleja organizacin.

El mundo es material y existe objetivamente, independientemente de la conciencia. La materia no ha sido creada de la nada; existe eternamente.

Materialismo atomista
La realidad est compuesto de infinitos tomos regidos por leyes necesarias, producto de sus choques en el vaco. Toda la realidad se explica por las combinaciones entre los diversos tomos en nmero, forma, magnitud, posicin y tienen automovilidad (causa material).

Materialismo Psicofsico
Toda actividad espiritual depende de una causa material: actividad nerviosa. La Mettrie (Concepcin del Hombre mquina). El alma es dependiente del cuerpo. La conciencia y sus estados son fenmenos de los procesos orgnicos. Actualmente, tiene una vertiente: el materialismo energizante.

Materialismo Mecanicista
Surge en el siglo XVII, afirma que las nicas causas se encuentran en la realidad son las influencias fsicas entre los objetos que conforman el mundo material.

Se basa en los descubrimientos de la ciencia experimental que descubran leyes de la naturaleza (Mecnica Newtoniana).
La realidad es una gran maquina con movimiento armnico y sincrnico. En la actualidad, hay varios mecanicismos no mecnicos (biolgico, psicolgico, etc.) Implica la negacin de entidades espirituales?

Materialismo Dialctico
La realidad (materia) contiene en s la capacidad de su propio movimiento, como resultado de la lucha de los elementos contrarios. Engels y Marx. 1. Ley de la unidad y lucha de contrarios Todos los fenmenos (movimiento, cambio) son resultado de la lucha de elementos contrarios, unidos en el mismo fenmeno.
2. Ley transicin de cantidad a cualidad El aumento o disminucin (progresiva) de la cantidad de materia influye en la transformacin de una cosa en otra distinta. Hay un salto cualitativo superior.

3. Ley de negacin de la negacin. El primer momento (afirmacin) supone una realidad. El segundo (negacin) es la accin del contrario que lo niega. El tercer momento niega al segundo, dndose una sntesis.

Idealismo
Punto de vista metafsico que afirma que la substancia que fundamenta todo lo existente es inmaterial o espiritual. Las ideas son lo primario y que la conciencia es condicin necesaria para que los objetos existan.

El mundo existe dentro de la conciencia (mente humana o divina). Lo universal es idea, una forma invariable comn a muchos particulares.

Idealismo Subjetivo
Las ideas slo existen en la mente del sujeto: no existe un mundo externo autnomo. As las cosas son solamente contenidos de nuestra conciencia.

Solipsismo Berkeley: Ser es ser percibido

Los objetos percibidos son los nicos que se pueden conocer. Cuando se habla de un objeto real se habla de la percepcin del objeto. La realidad es el conjunto de percepciones.

Idealismo Trascendental Immanuel Kant: Ideas a priori

El Espacio y el Tiempo no existen fuera de la subjetividad. La realidad no puede ser conocida tal como es. Los objetos reales son fenmenos subordinados a nuestras categoras mentales.

Idealismo Objetivo
Las ideas existen por s mismas y slo podemos descubrirlas mediante la experiencia. El ser de la realidad es independiente de nuestra conciencia.

Idealismo Platnico
La idea es la forma y modelo de toda realidad. Es eterna e inmutable. Estas ideas no puede aprehenderse sensiblemente sino racionalmente.

Idealismo Absoluto
Creada por Schilling y desarrollada por Hegel. El fundamento de todo es la idea absoluta (espritu universal). Hay identidad entre pensamiento y ser (la razn universal se piensa a si mismo).