AMOR EM AO Estamos vivendo em dias em que o amor est se esfriando e acarretando srias conseqncias emocionais , espirituais e porque no dizer

f sica, porque a fa!ta de amor faz adoecer" #sto est acontecendo porque estamos nos apro$imando dos tempos finais, %esus & 'avia a!ertado para ta! fato( )""" e por se mu!tip!icar a iniquidade, o amor se esfriar de quase todos) Mateus *+(,, A pa!avra iniquidade em -re-o anomos . a /sem nomos / !ei" O estado de iniquidade quando o povo se encontra sem !ei a pa!avra !ei em 'e0raico seria o equiva!ente a tor, que por sua vez si-nifica ensino" 1ortanto, nos 2!timos dias a fa!ta de con'ecimento e ensino na pa!avra se mu!tip!icar, e ser este o fator determinante para o esfriamento do amor( ) Aque!e que tem os meus mandamentos e os -uarda, esse o que me ama3 e aque!e que me ama ser amado por meu 1ai, e Eu tam0m o amarei e me manifestarei a e!e """"" 4e -uardardes os meus mandamentos, permanecereis no meu amor3 assim como tam0m Eu ten'o -uardado os mandamentos de meu 1ai e no 4eu amor Eu permane5o) %oo ,+(*, e ,6(,7 A fa!ta de amor -era uma carncia a0so!uta e os carentes, famintos por amor fazem qua!quer coisa para serem aceitos e amados" 4ei que voc & deve ter !ido muitas vezes o re!ato so0re o encontro entre 8aqueu e %esus" 8aqueu um nome -re-o, seu nome si-nifica ( puro, !impo, s9 pe!o fato do seu nome ser -re-o podemos ver que 8aqueu era um &udeu que temia a :eus, mas estava se 'e!enizando em 0usca de aceita5o" E!e era um 'omem rico, um co!etor de impostos para o -overno de Roma em %eric9" Os &udeus consideravam os pu0!icanos como traidores e desprez veis pe!o fato de estarem a&udando Roma a e$torquir #srae!" O carter dos pu0!icanos no era dos mais confiveis, porque e!es -era!mente co0ravam -randes somas de din'eiro, a!m do estipu!ado por Roma em 0enef cio pr9prio e por esta razo eram ta$ados de imundos cerimonia!mente e pecadores ; <ucas =(,*,,= e Mateus >(,,?" O sistema de reco!'imento de impostos sistema su&eito a a0usos, Roma franqueava ao pu0!icano uma determinada rea, pe!a qua! e!e seria responsve! para arrecadar impostos, ao pu0!icano era estipu!ada a quantia anua! que deveria ser reco!'ida, mas os co!etores co0ravam ta$as 0em superiores ficando com o e$cedente" A!-uns co!etores aceitavam su0orno dos ricos diminuindo a ta$a de!es e so0recarre-ando os po0res para compensar" Em <ucas ,>(* est escrito ( )Eis que um 'omem c'amado 8aqueu, maiora! dos pu0!icanos e rico, procurava ver quem era %esus"""""") O povo se sentia massacrado com tantos impostos, para a!imentar a rea!iza5o de seus son'os am0iciosos o #mprio Romano precisava de uma -rande soma de din'eiro" A manuten5o dos e$rcitos , a constru5o de

anfiteatros, estradas, era a!tamente dispendioso a!imentar as am0i5@es de Roma e para enc'er seus cofres os romanos co0ravam pesados impostos" A!m dos tri0utos co0rados por Roma, o Rei Aerodes impun'a pesadas ta$as para satisfazer a sua sede de construir" A!m destas ta$as o povo contri0u a com o d zimo para a manuten5o do Bemp!o" 8aqueu era o pu0!icano mais importante de %eric9, estes 'omens responsveis por determinadas re-i@es poderiam empre-ar outros pu0!icanos ou se&a su0!ocar a re-io ;mediante uma ta$a?, pe!a qua! era responsve!, 8aqueu era o maiora! de %eric9, e!e rece0ia uma -rande quantia de din'eiro" Os &udeus no aceitavam o fato de que um irmo estivesse tra0a!'ando para usurpadores" E$iste uma !in'a fina entre a nossa convivncia com o mundo e a assimi!a5o, a carncia ou a sede pe!o poder pode nos !evar a uma tota! assimi!a5o com a forma de pensar e a-ir do mundo" Co E-ito , os capatazes que c'icoteavam os escravos eram &udeusD ; E$odo 6(,+ a ,F?, quando irmo come5a a oprimir irmo por causa da -anGncia esta a s ndrome do esfriamento do amor" O 9dio que os &udeus sentiam pe!os pu0!icanos o mesmo que sentiam os franceses por seus compatriotas que reco!'iam impostos para Ait!er, quando a Hran5a estava ocupada pe!os Cazistas" 8aqueu por ter 0ai$a estatura tentava compensar, o que para e!e o incomodava tentando so0ressair em outras reas da sua vida " 4endo &udeu e!e estava e$ercendo uma das posi5@es mais odiadas pe!o seu povo " E!e tentou ser aceito -an'ando posi5o e din'eiro, mas !o-o desco0riu que continuava a ser re&eitado, porque por ser &udeu no era aceito pe!os romanos e por estar a&udando a Roma no era amado pe!os &udeus" Ca Gnsia de 0uscar aceita5o de am0os -rupos terminou encontrando o desprezo tota!" 8aqueu se sentia re&eitado na vida socia! e re!i-iosa, este iso!amento provocou feridas profundas" E!e tam0m precisou enfrentar pro0!emas fami!iares, porque seus fi!'os e sua mu!'er tam0m se sentiam re&eitados, todos sa0iam que e!e era rico, porque estava oprimindo o povo de #srae!" Co seu interior 8aqueu sofria com o conf!ito do iso!amento, e!e desco0riu que o din'eiro no podia comprar o amor" Hoi neste conte$to, que 8aqueu come5ou a ouvir so0re um 'omem que amava de forma incondiciona!, um 'omem que tocava em !eprosos, conversava com mu!'eres, dava aten5o Is crian5as, restaurava prostitutas" Ben'o certeza que 8aqueu pensou no seu interior( )Jomo seria 0om se %esus pudesse vir a min'a casa conversar comi-o, como seria 0om sentir este amor e aceita5oD ) 8aqueu no tentou -an'ar a aten5o ou impressionar %esus com o seu din'eiro, e!e queria s9 ver aque!e que todos diziam sa0er amar" Ca verdade 8aqueu estava pedindo amor, mas no se apro$imou de %esus, por temer a dor da re&ei5o uma vez mais, dor profunda e to con'ecida" 4endo 'omem rico e con'ecido em %eric9 no temeu o rid cu!o, diante de uma !imita5o f sica ; a sua 0ai$a estatura? e!e su0iu em uma rvore para ao menos ver aque!e que amava de forma incondiciona!"Co foi pequeno o esfor5o de 8aqueu, pois sicKmoro uma espcie de fi-ueira de oito a quinze metros de a!tura" Jom tronco curto e -a!'os que se espa!'am muito" 8aqueu no desistiu diante da impossi0i!idade, e!e se va!eu do que estava ao seu a!cance para superar este impedimento" E!e se despo&ou do or-u!'o e usou a!-o simp!es como uma

rvore, para encontrar o verdadeiro amor, Is vezes ficamos pensando que precisamos de muitos dip!omas, muito con'ecimento teo!9-ico para termos intimidade e con'ecimento profundo de %esus, mas para con'ecL<o 0asta darmos um passo a mais a!m da mu!tido"

A mu!tido queria a 0n5o, mas 8aqueu dese&ava con'ecer Aque!e que a0en5oa, mais do que as 0n5os, e!e dese&ava simp!esmente a 4ua aten5o e o 4eu amor" Ao su0ir na rvore 8aqueu estava confessando diante de todos, que recon'ecia que %esus era mais importante do que o seu din'eiro e a sua posi5o" Moc teria cora-em de se e$por e se despo&ar desta forma diante de todosN %esus disse, que se no nos tornssemos como crian5as no entrar amos no Reino dos cus" Oma crian5a no se importa com a opinio dos outros, uma crian5a a-e com natura!idade e no teme o rid cu!o, uma crian5a simp!es, pura, perdoadora, a0erta para aprender"Oma crian5a confia de forma p!ena em seus pais e espontGnea em seus sentimentos" 8aqueu su0iu na rvore com o cora5o simp!es de uma crian5a a sua atitude foi a mesma de uma crian5a ao se atirar no co!o do pai para rece0er um a0ra5o" Os nossos esfor5os e a nossa 0usca no passam desaperce0idos aos o!'os de %esus, pois E!e amor, esta a 4ua natureza e E!e no re&eita nin-um que :e!e se apro$ima" Ao passar por aque!a rvore %esus !evantou os o!'os em dire5o a 8aqueu e disse( )O!'ando para cima, disseL!'e( 8aqueu desce depressa, pois me convm 'o&e ficar em tua casa" E!e desceu a toda a pressa e O rece0eu com a!e-ria )<ucas ,>(6 e P %esus o c'amou pe!o nome e esta foi uma forma de come5ar a curL!o , pois todos o con'eciam como o co0rador de impostos, o pu0!icano, mas %esus no c'amou 8aqueu pe!o r9tu!o imposto pe!a sociedade, E!e o c'amou pe!o nome, 'onrandoLo diante dos o!'os de todos" Ben'o certeza de que quando %esus !evantou seus o!'os, que este no foi um o!'ar qua!quer, mas um o!'ar c'eio de amor e aceita5o, que transmitia e$atamente tudo o que 8aqueu vin'a procurando ' tanto tempo" Hoi este o!'ar c'eio de amor que !evou o pu0!icano a descer to depressa daque!a rvore" %esus foi a casa de 8aqueu, que o rece0eu como convidado de 'onra e com muita a!e-ria" A atitude de amor e aceita5o de %esus -erou em 8aqueu um verdadeiro arrependimento ou se&a uma mudan5a de camin'o" 8aqueu era um 'omem que temia a :eus e con'ecia a 4ua 1a!avra , mas precisava simp!esmente de cura emociona! e amor" A!-umas vezes 'omens poderosos e inf!e$ veis so desarmados com a simp!es arma do amor, muitas vezes uma 0usca desenfreada pe!o poder mostra fome por amor" Eu disse que 8aqueu con'ecia a 1a!avra de :eus, porque quando dec!arou a %esus, que daria a metade dos seus 0ens e restituiria + vezes mais a todos os que e!e tivesse pre&udicado, e!e estava citando o que est escrito na Q 0!ia so0re restitui5o, portanto e!e tin'a temor no seu cora5o(

) 4e um 'omem ou uma mu!'er pre&udicar a!-um essa pessoa estar ofendendo ao :eus eterno e por isso ser cu!pada" Ber que confessar o pecado, devo!ver tudo e pa-ar mais vinte por cento para a pessoa que foi pre&udicada"""") C2meros 6(R ;!eia tam0m E$odo **(, ? O amor faz desa0roc'ar o nosso potencia!, a 0ondade de 8aqueu estava enterrada de0ai$o de camadas de feridas de re&ei5o, 0astou o amor de %esus para que tudo viesse a tona" 8aqueu na verdade deu muito a!m do que a !ei manda, e!e tin'a um cora5o doador, que estava amarrado pe!a dor da re&ei5o" Recentemente a!-uns pesquisadores encontraram em uma das pirGmides do E-ito um pouco de semente de tri-o que datava da poca de Hara9" 1ara surpresa de todos, quando estas sementes foram p!antadas e!as frutificaram" Estas sementes estavam -uardadas, escondidas ' scu!os esperando simp!esmente um !u-ar prop cio para que frutificassem, durante todo este tempo, a vida estava no interior da semente" :a mesma forma o nosso potencia! pode ficar enterrado por muito tempo a espera de um am0iente prop cio para frutificar" O amor esta terra frti! que faz com que a vida que est em nosso interior desa0roc'e diante dos o!'os de todos" O amor uma -rande arma, quando o e$rcito inimi-o dos siros veio atacar #srae!, a estrat-ia de :eus para E!iseu foi amL!os e a!imentL!os, atitude que enfraqueceu e ce-ou os inimi-os de #srae!" O amor ce-ou e apazi-uou os inimi-os da na5o( ) OfereceuL!'es o rei -rande 0anquete, e comeram e 0e0eram3 despediuLos e foram para o seu sen'or3 e da parte da 4 ria no 'ouve mais investidas na terra de #srae!") * Reis R(*= Em provr0ios ,P( R est escrito ( )4endo os camin'os do 'omem a-radveis ao 4en'or, at a seus inimi-os faz que ten'am paz com e!e) O amor cura, restaura, faz desa0roc'ar qua!idades , potenciais e sentimentos adormecidos, o amor apazi-ua" %esus amor e E!e quer entrar em seu cora5o da mesma forma como fez com 8aqueu, E!e quer retirar todas as m-oas e feridas do seu cora5o" %ac9 aca!mou a f2ria de seu irmo Esa2 com a arma do amor" %ac9 temia que seu irmo o matasse no momento em que se encontrassem, mas para ap!acar a f2ria mandou presentes diante de si ( ) Ha!areis desta maneira a Esa2"""" Eis que o teu servo %ac9 vem vindo atrs de n9s" 1orque dizia consi-o mesmo( Eu o ap!acarei com o presente que me antecede, depois o verei 3 porventura me aceitar a presen5a " ) Snesis =*(*7 Este tipo de presente no um su0orno, mas um -esto de amor diante de Gnimos a!terados " O famoso ditado popu!ar ) quando um no quer dois no 0ri-am ) se encai$a perfeitamente neste caso" 49 e$iste 0ri-a, quando os dois

esto predispostos a !evL!a adiante" %ac9 no tentou se &ustificar ou e$p!icar, que e!e simp!esmente 'avia se va!ido da ne-!i-ncia do irmo em re!a5o a primo-enitura, %ac9 a0riu mo do direito de defesa para -an'ar o amor do irmo" 4e uma mu!'er perce0e que seu marido est irritado com a!-o e reso!ve esperL!o em casa com um &antar especia!, com certeza o resu!tado ser o que podemos !er em provr0ios *,(,+( )O presente que se d em se-redo a0ate a ira, a ddiva em si-i!o, uma forte indi-na5o) Amar um ver0o, o que imp!ica em uma a5o, amor no emo5o " A emo5o pode ser uma rea5o ao amor, mas o amor verdadeiro se envo!ve, se d, e!e incondiciona! e nunca fa!'a" 1orque :eus amou o mundo E!e deu o 4eu fi!'o Oni-nito, porque %esus amou Aque!es a quem o 1ai !'e confiou, E!e deu 4ua pr9pria vida" E$pressamos amor pe!o que fazemos em favor daque!e que amamos, o amor precisa ser ver0a!izado e doador em todo o tempo" Jomo dissemos anteriormente o amor tem esfriado em nossos dias" Em Efsios =( ,RL,F3 +(,P 1au!o diz que precisamos estar enraizados e a!icer5ados em amor , porque s9 desta forma poderemos entender e con'ecer pe!a e$perincia a -randiosidade do amor de Jristo" 4e aprendermos a amar, poderemos usufruir da p!enitude de :eus, ou se&a ter uma rica medida da 4ua presen5a a ponto de trans0ordar" 4e voc quiser uma vida de poder, uma vida p!ena, ento aprenda a amar" #nfe!izmente o que vemos 'o&e nas #-re&as so pessoas que amam o poder , mas oro para que possamos encontrar pessoas que ten'am o poder de amar" Ca Q 0!ia so usadas + pa!avras para amor ( Eros T a pa!avra -re-a de cu&a raiz deriva a pa!avra er9tico" Esta pa!avra usada para o amor pai$o3 o dese&o f sico, o amor se$ua! representado pe!a deusa -re-a do amor, o Jupido " Este amor temporrio e aca0a com o tempo, quando isto acontece muitos casais pensam que o amor aca0ou porque esqueceram de cu!tivar o amor p'i!eo e o amor a-ape" O amor eros foi o tipo de amor que atirou 4anso para os 0ra5os de :a!i!a, um sentimento impu!sivo e temporrio" 1'i!ia L O su0stantivo -re-o do qua! n9s o0temos as pa!avras fi!osofia e Hi!ad!fia " U o amor de amizade, afeto natura!" :o ver0o -re-o 1'i!eo aprendemos que este tipo de amor ( O afeto natura! que :eus co!ocou no cora5o do 'omem para os !i-ar uns com os outros" U o tipo de amor que fica mais forte com o passar do tempo e pe!as e$perincias que so comparti!'adas em comum" O amor p'i!eo !i-a ami-os de a!ian5a, %Knatas e :avi estavam !i-ados este amor" 4ter-o T Co Covo Bestamento esta pa!avra se encontra de forma composta" Encontramos este tipo de amor nas se-uintes passa-ens( Rom ,(=,, Rom ,*(,7 " U o tipo de amor fami!iar, um amor de intimidade e !a5os entre fami!iares"

A-ape L O su0stantivo -re-o usado freqentemente em re!a5o a :eus" 1oder amos dizer que amor a-ape se trata de ( L A0ne-a5o comp!eta, amor que co!oca a pessoa amada em primeiro !u-ar L U um amor constante, imutve! , indestrut ve!" Cunca aca0a porque faz parte da pr9pria natureza de :eus, pois como est escrito ( ) :eus amor, e aque!e que permanece no amor permanece em :eus e :eus, ne!eL ,%oo +(,P " E se :eus amor , imposs ve! que este amor aca0e ou fa!'e, porque :eus imutve!" L U um amor incondiciona!, porque supera todas as adversidades( ) Vuem nos separar do amor de JristoN 4er tri0u!a5o , ou an-2stia, ou perse-ui5o, ou fome, ou nudez, ou peri-o, ou espadaN """por amor de ti somos entre-ues I morte o dia todo, fomos considerados como ove!'as para o matadouro""""1orque eu estou 0em certo de que nem morte, nem vida, nem an&os, nem principados, nem cousas do presente, nem do porvir, nem poderes, nem a!tura, nem profundidade, nem qua!quer outra, nem qua!quer outra criatura poder separarLnos do amor de :eus, que est em Jristo %esus nosso 4en'or") Romanos F(=6L=> L U a deciso de a-ir em favor da pessoa amada sem considerar conseqncias pessoais" U a disposi5o de amar, mesmo quando no correspondido no mesmo n ve!" Em , Jor ntios ,= encontramos a defini5o do amor A-ape, mas se su0stituirmos a pa!avra amor pe!a pa!avra %esus, veremos que a defini5o de amor A-ape a pr9pria defini5o de %esus " Mamos ana!isar vers cu!o por vers cu!o de , Jor ntios ,=( O Ma!or do amor ) Ainda que eu fa!e a ! n-ua dos 'omens e dos an&os, se no tiver amor serei como o 0ronze que soa ou como o c m0a!o que retine" Ainda que eu ten'a o :om de profetizar e con'e5a todos os mistrios e toda a cincia3 ainda que eu ten'a taman'a f ao ponto de transportar montes, se no tiver amor nada serei" E ainda que eu distri0ua todos os meus 0ens entre os po0res, e ainda que entre-ue o meu pr9prio corpo para ser queimado , se no tiver amor, nada disso me aproveitar) Amor mais importante do que -randes 'a0i!idades de orat9ria" At mesmo se fa!amos em ! n-uas, deve ser precedido por amor" O Amor deve ser a motiva5o do nosso cora5o para sermos receptores dos dons espirituais " Mesmo a atitude desprendida de doar fica sem sentido quando no ' amor" %esus certa ocasio enquanto estava no Bemp!o ficou perto do Sazofi!cio o0servando aque!es que entre-avam seus

d zimos" Muitos 'omens ricos depositavam -randes quantias, mas estas ofertas eram para van-!9ria e no por amor, porque o !u-ar onde deveria ser depositado o din'eiro tin'a o formato de um c'ifre , os que depositavam -randes quantias ficavam fe!izes porque as moedas ao descerem por aque!e c'ifre fariam muito 0aru!'o e todos sa0eriam que 'aviam depositado uma -rande quantidade de din'eiro" Oma vi2va po0re depositou duas moedas em secreto , mas e!a deu com amor no cora5o ;Marcos ,*( +, a ++?" As moedas dos ricos fizeram muito 0aru!'o para os ouvidos dos 'omens, mas as moedas da vi2va ressoaram nos ouvidos de %esus" 1equenos -estos de amor ressoam no cora5o do 4en'or" As Atitudes do Amor Amor paciente ;vs" +? O amor tardio para perder pacincia e recusaTse a re0ater ou rea-ir na mesma moeda diante de pa!avras amar-as ou ataques" O amor suporta de forma incondiciona! independente do tempo, que a situa5o perdure" Meta pessoa!( Ber pacincia e se a!e-rar, mesmo quando as pessoas no satisfazem as nossas e$pectativas" O Amor 0eni-no ;vs" +? O amor construtivo, quando rece0e in&2ria mostra -enerosidade" Muitas vezes suportar uma vit9ria da teimosia, mas suportar com -enti!eza uma vit9ria da -ra5a e do amor de :eus em nossas vidas" Meta pessoa!( ser caute!oso em meus &u!-amentos, 0uscar em meus re!acionamentos ser uma pessoa que cura e no que fere" O Amor no arde em ci2mes" ;vs" +? Co amor no ' competi5o" Entre duas pessoas que se amam no pode e$istir inve&a das oportunidades, 'a0i!idades, possess@es, posi5@es, privi!-ios, ou !ucros do outro" Meta pessoa!( 1ara o meu re!acionamento no devo querer estar sempre no contro!e de todas as situa5@es sup!antando desta forma os direitos da pessoa que amo" O Amor no se ufana ;vs" +? Co visa impressionar os outros" Co superestima nossas rea!iza5@es em detrimento dos que esto ao nosso redor" Meta pessoa!( aceitar quem sou sem sentir a necessidade de ser o centro das aten5@es para me sentir se-uro O Amor no se enso0er0ece ;vs"+?

O amor no pode ser arro-ante ou e-ocntrico" ;Hi!ipenses *(=L+?" :evo Ber um amor desinteressado, que no me dei$a pensar em mim a!m do que conveniente" Este amor produz em mim a a!e-ria de servir a pessoa a quem amo" " Meta pessoa!( Estar verdadeiramente preocupado e envo!vido no 0em estar dos que me cercam " O Amor no se conduz inconvenientemente" ;vs" 6? O amor nos !eva a tratar com educa5o e considera5o as pessoas que amamos" Bendemos a no tratar os que parti!'am da nossa intimidade com o mesmo respeito com que dispensamos para estran'os" Amar e$ercitar a -enti!eza, o respeito e 0oas maneiras em todo o tempo" Meta pessoa!( respeitar os direitos e a di-nidade dos outros e tomar cuidado para no me impor de forma rude" O Amor no procura seus pr9prios interesses" ;vs" 6? ,"U a!tru sta" 4a0e dar sem esperar qua!quer coisa em retorno" Meta pessoa!( no estar o tempo todo preocupado com meus pr9prios interesses e necessidades , mas sentir prazer no sucesso e na fe!icidade dos outros" O Amor no se e$aspera" ;vs" 6? Co suscet ve! a ressentimento" Co fica amar-urado, no faci!mente irritve!" Meta pessoa!( tentar entender a situa5o, quando sou ferido e no permitir que sentimentos 'ostis criem ra zes em meu cora5o" O Amor no se ressente do ma! " ;vs" 6? O amor no sente prazer na fa!'as dos outros" O amor no mantm uma !ista de m-oas ou rancores no cora5o" Meta pessoa!( no ficar ref!etindo ou revivendo as fa!'as dos outros para no a!imentar a amar-ura" O Amor no se a!e-ra com a in&usti5a" ;vs" P? O amor no sente prazer com o erro" O amor nunca sente prazer com a fraqueza e$posta" Meta pessoa!( nunca me a!e-rar quando a!-um cai "

O Amor re-ozi&aLse com a verdade" ;vs" P? O amor se a!e-ra com tudo aqui!o que 0om e &usto de acordo com a pa!avra de :eus" Meta pessoa!( me a!e-rar quando a!-uma in&usti5a for ressarcida e me envo!ver quanto necessrio para a&udar a!-um in&usti5ado" O Amor tudo sofre" ;vs" R? O amor continua estve! mesmo de0ai$o de presso, suporta tudo sem nunca rec!amar" Meta pessoa!( perseverar , mesmo quando o camin'o mais fci! a0andonar a pessoa com quem estamos compromissados" Amor tudo cr" ;vs" R? RecusarLme a dar !u-ar para a d2vida crendo sempre na 1a!avra de :eus" ;%oo ,6(R? Meta pessoa!( desconsiderar os rumores e fofocas continuar acreditando, o me!'or so0re pessoas at que o contrrio se&a provado " Mas, mesmo depois dos fatos comprovados a min'a esco!'a ser ( continuar a amar" Amor tudo espera" ;vs"R? Encarar o re!acionamento com esperan5a" Acreditar mesmo naqui!o que no podemos ver com nossos o!'os f sicos" Meta pessoa!( 4a0er admirar e va!orizar o potencia! dos que amamos e nos conscientizar de que o estado presente destas pessoas ainda no o que e!es podem vir a ser" Amor tudo suporta " ;vs" R? O amor se recusa a desistir, permanecendo firme mesmo em frente as tempestades da vida" Meta pessoa!( Vuando me sentir tentado a desistir de uma pessoa ou de uma causa, vou orar para que a 0risa afastando o tempora! e pedir for5as para permanecer firme at o fina! " A 4e-uran5a de Amor ;vs" F? O amor a-ape &amais aca0a, e!e eterno"