El Cuarto Misionero

por Lawrence E. Corbridge 22 de Junio de 2002

Objetivo: Mostrar a los misioneros lo qu pueden llegar a ser y porqu

Sea el Cuarto Misionero

Misionero Caractersticas Primero Desobediente Hace lo que le gusta a l Segundo Desobediente Hace lo que le gusta a l Sirve toda su misin Tercero Obediente y digno Cumple con su deber Sirve fielmente pero rehsa su corazn Hace lo que el Seor desea, pero aora lo que l desea hacer Sacrifica su voluntad por la voluntad del Seor Puede esforzarse para ser el mejor Mide el xito por comparacin Hace mucho bien (fruto) Disfruta del Espritu Tiene fe Tiene fe Su naturaleza cambia Adapta su comportamiento Experimenta frustracin y descontento Gana muy poco o ningn conocimiento No es cambiado por su misin Est contento y feliz Se beneficia inmensamente y es cambiado por su misin Gana gran conocimiento Es redimido Cuarto Obediente y digno Se entrega totalmente Se consagra a si mismo Muestra caridad Es discpulo de Cristo Su deseo predominante es hacer lo que el Seor desea que haga

Consecuencias

Es enviado a casa o elige volver por propia insistencia El bien que, de otro modo, podra haber hecho, queda sin hacer (fruto) Se priva de desarrollo Experimenta vergenza y miseria Se deteriora su fe Le resulta difcil adaptarse Inactividad o actividad no productiva en la Iglesia No es cambiado por su misin

El bien que, de otro modo, podra haber hecho, queda sin hacer (fruto) Se priva de desarrollo Experimenta remordimientos Se deteriora su fe Experimenta miseria No es cambiado por su misin

Hace mucho bien (fruto) Disfruta del Espritu

Introduccin
Sea el Cuarto Misionero Ocasionalmente aprendemos algo que tiene una profunda influencia en nuestras vidas. Este puede ser uno de esos momentos. Si usted entiende y llega a ser el Cuarto Misionero, su vida cambiar. Lo que tengo que decirle no es difcil de hacer, pero cambiar su vida si lo aplica. Se lo prometo! Las caractersticas del Cuarto Misionero estn entre las cosas ms importantes que usted aprender durante su misin. Si adquiere estas caractersticas ser feliz, tendr paz mental y se expandirn su conocimiento, sus capacidades y talentos. Si adquiere las caractersticas del Cuarto Misionero las virtudes divinas sern parte suya y el servicio que brinde lo cambiar.

Si no entiende lo que tengo que decirle, o si no lo aplica, usted puede vivir una vida recta, puede hacer mucho bien y aun vivir en una calma frustracin y descontento. El bien que usted haga y el servicio que brinde a otros van a hacerle poco bien a usted. Las virtudes de la divinidad no se incorporarn en su alma. Lo que tengo que decir se basa en las doctrinas de fe, caridad y consagracin. Al hablar de las cuatro clases de misioneros, por favor entienda que no deseo mostrar falta de respeto por las hermanas al usar en forma general el pronombre masculino, en vez de la forma poco elegante de l o ella. Estos principios, por supuesto se aplican a todos los misioneros sin importar el gnero.

Visin
Usted puede elegir. Puede decidir qu clase de misionero ser. Ms importante an, puede decidir qu clase de persona llegar a ser. Piensa en eso? Piensa y planifica lo que quiere llegar a ser? La obra ms grande de su vida es usted mismo. Al entrar al campo misional usted concluy una fase de su vida y comenz otra. Hasta este momento, muchos de ustedes han tenido la proteccin y el cercano apoyo de su familia, los lderes de la Iglesia y maestros. Ahora usted tiene que moverse a otra etapa de su vida por s mismo. Usted est bsicamente a cargo suyo. De este momento en adelante, usted es totalmente responsable de lo que haga y, ms importante, de lo que llegue a ser. En la mayora de los casos, su vida an est por delante. Qu har con ella? Cul ser su obra ms grande? Cul ser su creacin ms importante? Se lo dir. Su mayor obra, su creacin ms importante es, y siempre ser, usted mismo. Qu clase de persona llegar a ser? Al decir esto no quiero decir qu rol tomar en su vida. No quiero decir si ser vaquero, abogado, deportista, ama de casa, ingeniero, programador de computadoras, contador o cosas similares. No me refiero a la clase de automvil que manejar, ni a las ropas que vestir, ni a la clase de casa en la que vivir, ni a la clase de esposa con la que se casar ni a la clase de familia que criar. Quiero decir, cuando todas estas cosas sean dejadas de lado y usted quede solo, Quin ser usted? Quiero decir, usted mismo. Qu personalidad tendr? Qu fortalezas, qu conocimiento, qu carcter, qu estado emocional, qu cualidades, qu virtudes? Cmo lucir usted? Cmo parecer? Cmo ser estar al lado suyo? Quin ser usted?

Visualice y planifique su mayor obra

Planificamos muchas cosas en la vida. Vivimos en casas que fueron construidas a partir de un plano. Alguien primeramente visualiz la casa en su mente y luego dibuj un plano en papel. Uno de mis hijos tena un poster de un Porsche Carrera en su dormitorio. Es una hermosa creacin. Las lneas y la simetra de su diseo lo hacen una obra de arte segn algunos. Este auto comenz en algn lugar, algn tiempo atrs en la cabeza de alguien. Primero alguien lo vio en su mente y luego lo dibuj en papel. Alguien lo visualiz, luego se prepararon los planos, se hizo el trabajo y se cre un hermoso automvil. Algunos de ustedes han planificado cuidadosamente su educacin. Planearon cuidadosamente la seleccin de cursos a lo largo de los ltimos aos con la mira puesta en la admisin a la universidad y la ocupacin deseada. Todos ustedes en algn momento planearon servir una misin, siguieron ese plan, y aqu estn en este momento. Ahora, espero que todos ustedes planifiquen sus citas, actividades y metas cada da y cada semana. Todos planeamos muchas cosas en la vida. Pero Ha planeado su mayor obra? Ha visualizado lo qu llegar a ser? Ha planeado qu clase de persona quiere ser? Puede ver en su mente qu desea ser? Lo sabe?

Opciones
Al considerar la clase de persona que desea llegar a ser, Qu opciones tiene? Las opciones son ms limitadas de lo que usted cree. Aqu estn la mayora de las opciones, pero en general son opciones entre cualidades de luz y cualidades de tinieblas.

Desea ser poderoso o dbil? Cmodo consigo mismo o arrogante e irritante? Desea tener paz interior o conflictos? Influyente o irrelevante? Feliz o miserable? Honesto o deshonesto? Conocedor o ignorante? Confiable o incumplidor?

Seguro y confiado o temeroso e inseguro? Desea estar lleno de luz o de tinieblas? Egosta o generoso? Quiere ser libre o esclavo? Quiere ser amable y amoroso o malo y cruel? Quiere ser clemente o duro e implacable? Quiere ser una persona de fe o duda y temor? Quiere ser alegre o estar desanimado?

La primera de las opciones es un atributo de luz. Sern incorporadas en su carcter e medida que usted elija seguir a Cristo. Un proceso dinmico: siempre cambiante Al considerar la pregunta de qu clase de hombre usted llegar a ser, debe entender el proceso dinmico de la vida. Usted no solo puede cambiar, sino que est cambiando toda su vida. Algunas personas pueden no creerlo. Se excusan de sus fallas y debilidades diciendo: Esta es la manera que soy. Soy una persona de mal genio e impaciente. No me puedo levantar en la maana, yo soy as. Esa es mi naturaleza. O, Soy tmido. Eso es todo. Es simplemente lo que soy. No soy una persona realmente espiritual. Creer que las debilidades y deficiencias en su carcter son inalterables es rechazar la verdad central del plan de salvacin. Usted no est tallado en piedra. Usted no solo puede cambiar, sino que est cambiando todo el tiempo. Usted es un ser dinmico, cambiante y evolutivo. Usted siempre est cambiando. Nunca permanece igual. No puede permanecer quieto y sin cambios. Usted en este momento es la suma total de lo que ha pensado, dicho, odo y hecho. Lo que usted piensa, dice, hace, oye y ve causa que usted cambie; que cambie para bien o para mal; para ser mas fuerte o ms dbil; para internalizar las cualidades de la luz o las cualidades de las tinieblas. Usted es responsable por quin es y responsable por lo que llegar a ser. Sabe qu clase de persona desea llegar a ser? Ve en su mente lo que desea ser? Realmente lo sabe? Qu clase de hombres habis de ser? Jesus hizo una pregunta similar. El dijo: Qu clase de hombres habis de ser? En esta ocasin en particular El hablaba a los discpulos nefitas por lo que habl en gnero masculino, pero la pregunta se aplica a todos nosotros. El nos pregunta: Qu clase de hombre (o mujer) habis de ser? Luego, contestando su propia pregunta, El dice: An como yo soy. Jesucristo no solo vino para expiar nuestros pecados; El tambin vino para mostrarnos el camino. l es el camino. Usted no solo puede llegar a ser como l; todo est diseado a favor suyo para que llegue a ser como l. Piense en su vida como un sendero sobre el cual usted nunca se queda quieto. En la medida que avance usted incorpora dentro de su ser las caractersticas y cualidades de Dios. En la medida en que retroceda usted asimila las cualidades de Satans. Cada desafo que enfrenta, cada cosa dura que confronta, cada cosa mala que le sucede, cada injusticia, cada conflicto, cada tristeza, cada tragedia, cada desilusin, cada angustia, cada tentacin y cada oposicin sucede con un solo propsito: darle la oportunidad de responder aplicando en su vida las enseanzas de Jesus. En la medida en que lo haga, usted cambiar para llegar a ser ms como l. Si a usted nunca se le presentara una oportunidad de ganancia siendo deshonesto, tales como reconocimiento, dinero, una mejor nota en un examen o el evitar un castigo o vergenza, usted nunca podra desarrollar la integridad. Si nunca nadie le ofendiera, nunca aprendera a perdonar o internalizar la misericordia. Si usted nunca se incomodara por el comportamiento molesto de alguien o por las fallas repetidas de otra persona, nunca llegara a ser paciente. Si usted nunca estuviera sujeto a los apetitos y pasiones del cuerpo fsico tales como la comida, el agua o la gratificacin sexual, usted nunca desarrollara el autodominio.

Sin oposicin el plan se frustrara, usted no progresara y el propsito de la vida sera inalcanzable. En pocas palabras, cuando usted elije seguir a Cristo avanza y asimila atributos de luz; cuando no lo hace, retrocede y adquiere atributos de obscuridad. Puede ver? Ha visto quin desea ser? Qu pasar si no planifica? Qu pasar si no tiene una visin de lo que desea llegar a ser? Hay dos maneras de evolucionar: en forma deliberada o en forma accidental. Usted puede o bien decidir quin desea llegar a ser y trabajar deliberadamente hacia ese fin, o simplemente ir con la corriente y llegar a ser lo que la vida lo haga ser. En ese caso, usted llegar a ser lo que las caprichosas circunstancias y fuerzas de la vida y la sociedad hagan de usted; lo que actualmente sea considerado popular o de moda, lo que sea ms fcil. Pero, sea lo que sea que usted lleg a ser por accidente no ser ni de cerca la medida total de su potencial. Usted llegar a ser solamente alguien a medias. Hay cuatro clases de misioneros. El camino del Cuarto Misionero es el nico camino para llegar a ser ms como Jesus. La senda del Cuarto Misionero es el nico sendero a la luz, la inteligencia, la fuerza, la capacidad, la paz, el contentamiento, la gracia, el conocimiento, el poder, la felicidad, la misericordia, la alegra y toda otra cosa buena.

El Primer Misionero.
Caractersticas
Desobediente El Primer misionero es desobediente. No guarda los mandamientos de Dios y, mucho menos, las reglas de la misin. Hace lo que le gusta hacer a l Generalmente hace lo que le gusta hacer a l. Le gusta la idea de ser independiente y hacer las cosas a su propia manera. Piensa que los misioneros obedientes son dbiles. Se ve a s mismo como un poquito rebelde, un libre pensador y le gusta la idea de no parecerse al resto.

Consecuencias
Es enviado a casa o elige volver por su propia insistencia El Primer Misionero no completa su misin. Falla. Es enviado a casa ya sea por su desobediencia o regresa a casa por insistencia propia. El bien que, de otro modo, podra haber hecho, queda sin hacer El bien que este misionero podra haber hecho queda sin hacer, al menos por parte de l. El fruto de su servicio queda sin cosechar, al menos por parte de l. Aquellos que podran haber cambiado por su servicio, permanecen sin cambio, al menos de parte de l. Se priva del desarrollo personal que, de otro modo, podra haber experimentado Recuerde lo que dije sobre pensar en esta vida como un sendero en el que nunca permanece quieto. En la medida que avanza, usted incorpora a su ser las caractersticas y cualidades de Dios. En la medida que retrocede, usted asimila las cualidades de Satans. El Primer Misionero retrocede. Va en la direccin equivocada. Se priva de luz, conocimiento, fuerza, inteligencia y virtudes que, de otro modo, hubiera logrado y en su lugar desarrolla cualidades de obscuridad. Experimenta vergenza y miseria Puede pensar que la buena vida lo espera a su regreso, pero cuando vuelve solo hay vergenza para recibirlo. Se deteriora su fe El Primer Misionero no puede tener fe. Jose Smith ense en los Discursos sobre la fe que se necesitan tres cosas para que una persona atraiga a su vida el poder que llamamos fe. Primero, la idea de que Dios realmente existe. Segundo, una idea correcta de su carcter, perfecciones y atributos. Tercero, un conocimiento real de que el curso de vida que uno est siguiendo est de acuerdo con Su voluntad.

El Primer Misionero no puede tener fe porque aunque crea correctamente en Dios, no puede creer en s mismo. No puede saber que el curso de vida que est siguiendo est de acuerdo con la voluntad de Dios porque no lo est. Como resultado no puede ejercitar una fe mayor que la que ejercitaran Lamn y Lemuel. Esta es la razn por la cual, cuando Nefi les pregunt a Lamn y Lemuel si haban consultado al Seor, ellos le respondieron: No, porque el Seor no nos da a conocer tales cosas a nosotros. (1 Nefi 15:8-9). Sabe qu? Tenan razn. No porque el Seor los rechazara, si no porque no podan tener fe suficiente para obtener una respuesta, porque no saban y no podan saber que el curso que estaban siguiendo complacera a Dios, porque no lo haca. Estaban yendo en la direccin equivocada. Entiende usted que si no est haciendo lo que el Seor quiere que usted haga, no puede creer en s mismo; no puede creer que usted sea digno de recibir la ayuda y gua de Dios en su vida? No puede tener fe para invocar las bendiciones del cielo en su vida. El Primer Misionero no puede tener fe. No porque no crea en Dios; sino porque no puede creer en s mismo. Le resulta difcil adaptarse; Inactividad o actividad no productiva en la Iglesia Despus que este misionero regresa a casa siente que no se adapta. Le es difcil permanecer activo en la Iglesia. Cada reunin Sacramental que implica una bienvenida o despedida de un misionero le recuerda su falla y se siente perseguido por ella. Siente que no dio la talla y que nunca lo har. Tpicamente se inactiva o es relativamente improductivo en su intervencin en la Iglesia por su falta de fe; porque no cree en s mismo.

El Segundo Misionero.
Caractersticas.
Desobediente Al igual que el Primero, el Segundo Misionero tambin es desobediente. No guarda los mandamientos de Dios, o las reglas de la misin. Hace lo que le gusta hacer a l Tambin hace lo que l desea hacer. Sirve toda su misin A pesar de que el Segundo Misionero es desobediente, llega hasta el final de su misin sin ser enviado a casa o sin regresar por su propia insistencia

Consecuencias
El bien que podra, de otro modo, haber hecho queda sin hacer El misionero es ineficaz; de hecho es contraproducente. El bien que este misionero podra, de otro modo, haber hecho, queda sin hacer porque no es digno del Espritu Santo y sin el Espritu no puede hacer ningn bien. No se cosecha el impacto de su servicio, al menos no por parte de l. Aquellos que podran haber sido cambiados por su servicio permanecen sin cambios, al menos de parte de l. Se priva del desarrollo personal que, de otro modo, podra haber experimentado Al igual que el Primero, el Segundo Misionero retrocede. Va imprudentemente en la direccin equivocada. Tontamente se priva de luz, conocimiento, fuerza, inteligencia y virtudes que, de otro modo, hubiera logrado y en su lugar asimila cualidades de obscuridad. Remordimiento A pesar de que el Segundo Misionero completa su misin, tambin falla. Es verdad que no sufre la vergenza pblica del Primer Misionero, pero queda avergonzado en su corazn. Mira hacia atrs a sus dos aos de servicio con remordimiento. El legado de su misin son lamentos. Dio dos aos de su vida a cambio de experimentar remordimiento. Qu mal negocio! Se deteriora su fe

El Segundo Misionero no puede tener fe una fe mayor que el Primero. No puede saber que el curso de vida que est siguiendo est de acuerdo con la voluntad de Dios porque no lo est. Si usted no est haciendo lo que el Seor quiere que haga, no puede creer en usted mismo; no puede creer que sea digno de recibir la ayuda y gua de Dios en su vida. No puede tener fe para invocar las bendiciones del cielo en su vida. El Segundo Misionero no puede tener fe. No porque no crea en Dios, sino porque no puede creer en s mismo. Miseria El Segundo Misionero se siente miserable. Tal como Alma ense a su hijo Coriantn la maldad nunca fue felicidad. (Alma 41:10) Ni ahora, ni nunca. El Segundo Misionero se sentir miserable y siempre ser as hasta que se vuelva y avance en la direccin opuesta. No se beneficia personalmente de su misin Este misionero hace poco bien y no se beneficia de su misin aunque llegue a terminarla. Obstaculiza el progreso de sus compaeros y otros misioneros alrededor de l. Desperdicia su tiempo y el tiempo de aquellos que deben atenderlo. El Primero y Segundo Misionero son los que requieren la mayor cantidad de tiempo y atencin del presidente y los lderes de la misin, y sin embargo no se benefician de ello.

El Tercer Misionero.
Caractersticas
Obediente y digno El Tercer Misionero es obediente y fiel. Es digno Cumple su deber; sirve fielmente, pero rehsa dar su corazn. Entre aquellos que son obedientes hay dos maneras de vivir el evangelio o servir en la Iglesia: la manera difcil y la manera fcil. Estas dos maneras estn representadas por el Tercer y Cuarto Misionero. La manera del Cuarto Misionero es en verdad, al final, la ms fcil. La manera difcil es la del Tercer Misionero. El vive el evangelio y sirve en la Iglesia con lo que yo llamara un enfoque de morder la bala o sonrer y aguantar o sobrellevarla. Es obediente y hace todo lo que se supone que debe hacer. Cumple su deber. Pasa a travs de todo y luego al final termina casi haciendo lo que desea hacer. Este es el Tercer Misionero. El Seor amonest: Por tanto, oh vosotros que os embarcis en el servicio de Dios, mirad que le sirvis con todo vuestro corazn, alma, mente y fuerza, para que aparezcis sin culpa ante Dios en el ltimo da." (D&C 4:2). El Tercer Misionero sirve solo con su alma y fuerza pero retiene su corazn y su mente. Hace lo que el Seor desea, pero anhela hacer lo que a l le gusta El Tercer misionero hace lo que se supone que debe hacer, pero no le gusta porque quiere terminar con lo que se supone que debe hacer, para poder realizar lo que l quiere hacer. Hace lo que el Seor quiere que haga, pero su corazn permanece enfocado en lo que le gusta hacer. Retiene su mente y su corazn. No es verdico en su mente y en su corazn. Tiene conflictos. Se siente frustrado porque el evangelio y la Iglesia siempre le estn pidiendo cosas que l no desea hacer. Existe una tensin constante, un conflicto interno constante entre lo que l desea y lo que el Seor desea que haga. Hay una lucha constante entre el hombre natural y su naturaleza divina. Da de su tiempo, energa y talentos para trabajar suficientemente bien, pero no se da a s mismo. No entrega su mente ni su corazn. Sacrifica su voluntad por la voluntad del Seor. El Tercer Misionero, de una forma admirable, sacrifica su voluntad a favor de la voluntad del Seor. Mide su xito comparndose con otros. Este misionero generalmente mide su xito por el reconocimiento que recibe y comparando su desempeo en relacin a otros. Aun ms, puede estar luchando para ser el mejor misionero de la misin, mejor que ningn otro, pero se pregunta porque las personas no lo reconocen y lo recompensan ms por su servicio y sacrificio.

Consecuencias.
Cules son las consecuencias que se derivan del servicio del Tercer Misionero?

Hace mucho bien. Es un misionero fructfero El Tercer Misionero es exitoso si se mide por la transformacin que ocurre en la vida de otras personas. A travs de su servicio y sacrificio el Seor lleva a cabo Sus propsitos y se cambian muchas vidas. Mucha gente se bautiza como resultado de sus labores. Disfruta del Espritu del Seor. Es bendecido con el Espritu Santo para que otros puedan ser bendecidos. Recibe el Espritu para encontrar y ensear con poder convincente a aquellos que estn preparados para aceptar el evangelio. Pero a pesar de que le es dado poder para bendecir a otros, este mismo Espritu a su vez no parece tener mucho efecto en l personalmente. Cambia su comportamiento Si bien el Tercer Misionero cambia su comportamiento, no cambia su carcter o naturaleza. l adapta su comportamiento para cumplir las reglas de la misin y los mandamientos de Dios. Su naturaleza o carcter sin embargo, no cambian para llegar a ser ms como el Seor. Frustracin. Insatisfaccin. A pesar de que el tercer Misionero es obediente, se siente frustrado, insatisfecho y a veces resentido por causa del conflicto interno entre lo que l desea hacer y lo que se supone que debe hacer. Es como la persona descripta por el autor cristiano C.S. Lewis, que es honesto y paga sus impuestos esperando que sobre dinero al final para que pueda vivir y usarlo como l desea. Mientras pensemos de esta forma, lo ms probable es que resulte una u otra de estas dos cosas: o desistimos de tratar de ser buenos o llegamos a sentirnos muy desgraciados. Porque, no nos equivoquemos, si realmente estamos tratando de cumplir con todas las demandas que se imponen sobre nuestro yo natural, no quedar lo suficiente para que este yo se sustente. Mientras ms obedezcamos a nuestra conciencia, ms ser lo que ella nos exigir. Y nuestro yo natural, que por tal motivo estar hambriento, acorralado y preocupado, se ir enojando ms y ms. Al fin, o dejaremos de tratar de ser buenos o, por el contrario, vendremos a ser como una de esas personas que, como dicen, viven para los dems pero siempre descontentos y quejosas, siempre sorprendidas de que los dems no se den ms cuenta de lo que hacen y siempre asumiendo el papel de mrtires. (Mero Cristianismo, C. S. Lewis, pag. 186) El contentamiento, la paz mental y la felicidad siempre estn fuera de su alcance, delante de l. An cuando trabaja, piensa y desea que las cosas fueran de la manera que solan ser, deportes, o amigos, o novia, o manejar su auto en vez de golpear puertas en una calle polvorienta y calurosa a las 3:00 de la tarde. Poco entiende este misionero que las cosas no pueden ser ni nunca sern de la manera que solan ser. La vida es siempre cambiante; nunca permanece igual. Mientras trabaja piensa que estar feliz y contento cuando sea transferido, o cuando tenga un nuevo compaero, o cuando llegue el da de preparacin, o cuando sea compaero mayor, o lder de distrito, o ms particularmente cuando termine su misin y regrese a casa. Piensa que ser feliz cuando termine lo que se supone que debe hacer y finalmente haga lo que le gusta hacer. Poco entiende que realmente est eligiendo no ser feliz nunca. No se beneficia personalmente por su misin Este es el corazn de este mensaje. Aqu est lo que usted debe entender. A pesar de que el tercer Misionero hace un gran trabajo, el bien que realiza no lo beneficia a l personalmente. Cmo puede suceder esto? Este curioso fenmeno de no beneficiarse personalmente del servicio y sacrificio propio est descripto en uno de los ms hermosos y profundos pasajes de las escrituras. Vayamos a 1er Corintios 13 1 Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo caridad, vengo a ser como metal que resuena o cmbalo que retie. 2 Y si tuviese profeca, y entendiese todos los misterios y todo conocimiento, y si tuviese toda la fe, de tal manera que trasladase los montes, y no tengo caridad, nada soy. 3 Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, de nada me sirve. Estos bellos pasajes parecen decir que aunque uno tenga grandes capacidades, dones y talentos tales como el don de la elocuencia, el don de profeca, los dones de conocimiento y fe, si su corazn no es recto, si no tiene caridad, no es nada.

Moiss vio a Dios cara a cara, experiment su presencia, vio las obras de las manos de Dios, sinti y atestigu de Su grandeza y cuando todo hubo terminado, dijo: Por esta causa, ahora s que el hombre no es nada, cosa que yo nunca me haba imaginado.. (Moiss 1:10) Podra ser que en comparacin con la grandeza y gloria de Dios, Moiss vio que el hombre en su debilidad no era nada? Mormn describi esta misma condicin espiritual cuando describi a muchos del pueblo Nefita que vivan al tiempo del nacimiento de Cristo. He aqu, no desean que los gobierne y reine sobre ellos el Seor su Dios que los ha creado; a pesar de su gran benevolencia y su misericordia para con ellos, desprecian sus consejos, y no quieren que l sea su gua. Oh cun grande es la insignificancia de los hijos de los hombres; s, son menos an que el polvo de la tierra! (Helamn 12:6-7). Amn dijo: S, yo s que nada soy; en cuanto a mi fuerza, soy dbil; por tanto, no me jactar de m mismo, sino que me gloriar en mi Dios, porque con su fuerza puedo hacer todas las cosas (Alma 26: 12). El Seor tambin revel a Jos Smith que sin fe, esperanza y caridad no podemos hacer nada. Y si no tenis fe, esperanza y caridad, no podris hacer nada. (D&C 18:19). An ms importante, estos versculos en Corintios que hablan de caridad dicen que an si diera todos sus bienes para alimentar a los pobres, si entregara su cuerpo para ser quemado o diera su vida por la verdad, si su corazn no es recto no se beneficiara con ello. Se realizara el bien, se alimentara a los pobres y se defendera la verdad, pero el bien que usted haga no le hara bien a usted a menos que su corazn sea recto. A menos que tenga caridad. Probablemente nadie haya enseado esta sobria verdad ms claramente que Moroni. El dijo: Porque he aqu, Dios ha dicho que un hombre, siendo malo, no puede hacer lo que es bueno; porque si presenta una ofrenda (dos aos de servicio), o si ora a Dios, a menos que lo haga con verdadera intencin, de nada le aprovecha. Porque he aqu, no se le cuenta como obra buena. Pues he aqu, si un hombre, siendo malo, presenta una ofrenda, lo hace de mala gana; de modo que le es contado como si hubiese retenido la ofrenda; por tanto, se le tiene por malo ante Dios. E igualmente le es contado por mal a un hombre si ora y no lo hace con verdadera intencin de corazn; s, y nada le aprovecha, porque Dios no recibe a ninguno de stos. (Moroni 7:6-9; ver tambin Moroni 10:4.) Estas parecen ser noticias desalentadoras! Cmo puede ser as? Seguramente no puede ser verdad. No seremos acaso juzgados por nuestras obras y si nuestras obras son buenas no se derramarn bendiciones sobre nosotros? No es ese un dogma bsico del evangelio? Las respuestas a estas preguntas se encuentran al comprender lo que significa obtener provecho de nuestras buenas obras y cul es la bendicin central de la mortalidad. El propsito y bendicin central de la vida es el cambio. Es ser cambiado para llegar a ser ms como Cristo. Es incorporar en nuestro carcter, las cualidades de Su carcter. Es movernos de un grado de inteligencia y capacidad al prximo grado y de all al siguiente, hasta que veamos a Dios cara a cara y lo conozcamos tal como l nos conoce a nosotros. (Mostrando las escrituras) nada de esto marcar una diferencia a menos que penetre en su interior. Todo esto son solo marcas en pedazos de papel encuadernados en cuero; no tienen un valor intrnseco; a menos que lleguen a ser parte de usted. El propsito y bendicin esencial de la vida es ser cambiado para llegar a ser ms como el Seor, para alcanzar la medida plena de nuestro potencial divino. Este proceso de cambio, este proceso de evolucionar, de llegar a ser es el objetivo del evangelio. El cambio es el designio de la fe en Cristo, el arrepentimiento y el bautismo. El cambio redentor ocurre por el poder del Espritu Santo. Pero pasa si y solo si el corazn es recto. Pasa solo si usted no lucha contra Dios. Pasa solo si usted se somete incondicionalmente a la voluntad de Dios. Quizs ms que nadie, Alma tuvo mucho que decir acerca de la relacin entre el corazn, las buenas obras y la prosperidad. Alma le explic a su hijo Coriantn lo que llam la ley de restauracin. l dijo que si sus obras son buenas y los deseos de su corazn son buenos, usted ser restaurado a lo que es bueno, o en otras palabras, aprovechar como dijo Pablo, o se beneficiar del bien que haga.

Y es indispensable en la justicia de Dios que los hombres sean juzgados segn sus obras; y si sus hechos fueron buenos en esta vida, y buenos los deseos de sus corazones, que tambin sean ellos restituidos a lo que es bueno en el postrer da. Y si sus obras son malas, les sern restituidas para mal. Por tanto, todas las cosas sern restablecidas a su propio orden; todo a su forma natural la mortalidad levantada en inmortalidad; la corrupcin en incorrupcin levantado a una felicidad sin fin para heredar el reino de Dios, o a una miseria interminable para heredar el reino del diablo; uno por una parte y otro por la otra; uno levantado a la dicha, de acuerdo con sus deseos de felicidad, o a lo bueno, segn sus deseos del bien; y el otro al mal, segn sus deseos de maldad; porque as como ha deseado hacer mal todo el da, as recibir su recompensa de maldad cuando venga la noche. Y as sucede por la otra parte. Si se ha arrepentido de sus pecados y ha deseado la rectitud hasta el fin de sus das, de igual manera ser recompensado en rectitud. (Alma 41:3-6) De nuevo, Alma dijo: porque s que l (Dios) concede a los hombres segn lo que deseen, ya sea para muerte o para vida; s, s que l concede a los hombres, s, les decreta decretos que son inalterables, segn la voluntad de ellos, ya sea para salvacin o destruccin. el que conoce el bien y el mal, a ste le es dado segn sus deseos, sea que desee el bien o el mal, la vida o la muerte, el gozo o el remordimiento de conciencia. (Alma 29:4-5). En estos versculos Alma dice esencialmente que usted conseguir lo que desee. Si usted desea un guisado de lentejas eso es todo lo que conseguir. Si desea luz, inteligencia, fuerza capacidad, paz, contentamiento, gracia, conocimiento, poder, felicidad, misericordia, alegra y toda otra cosa buena, tambin podr llegar a tenerlas. Depende de usted. De lo que usted desee. Usted no puede ser cambiado espiritualmente en contra de su voluntad. Es contrario al albedro. Tambin es contrario a la naturaleza de las cosas. Simplemente no puede pasar. Alma tambin dijo a Coriantn: Y as, hijo mo, todos los hombres que se hallan en un estado natural, o ms bien dira, en un estado carnal, se hallan en un estado que es contrario a la naturaleza de la felicidad. Y he aqu, significa la palabra restauracin tomar una cosa de un estado natural y colocarla en un estado innatural, o sea, ponerla en una condicin que se opone a su naturaleza? (Alma 41:11-12) No malentienda el lenguaje de Alma. No malentienda el uso de la palabra naturaleza. No piense que naturaleza significa la manera en que usted ser para siempre. Esta es una doctrina viciosa y falsa. Es contraria a la verdadera doctrina de la esperanza. La verdad es que nuestra naturaleza puede cambiar. De esto se trata. Usted puede permitir que el Seor cambie su naturaleza si usted mismo se entrega a l y a su obra. l no puede trabajar con lo que no tiene, y l no puede tenerlo a usted, a menos que usted se entregue a l. Como Alma dice, la felicidad es el producto de las obras rectas y los deseos rectos, deseando hacer lo que el Seor quiere que usted haga. Si sus deseos secretos y profundos son hacer lo que usted desea en lugar de lo que el Seor desea, usted no ser feliz, ni siquiera se beneficiar de sus buenas obras, porque estar en un estado que es contrario a la naturaleza de la felicidad Usted no puede estar en una condicin o estado que se oponga a su naturaleza. No puede estar en un estado de felicidad, ya sea ahora o en las eternidades, si no desea hacer las cosas que conducen a la felicidad, an cuando haga esas cosas. Mormn escribi que la parte ms humilde del pueblo en los das de Helamn y sus hijos Nefi y Lehi: ayunaron y oraron frecuentemente, y se volvieron ms y ms fuertes en su humildad, y ms y ms firmes en la fe de Cristo, hasta henchir sus almas de gozo y de consolacin; s, hasta la purificacin y santificacin de sus corazones, santificacin que viene de entregar el corazn a Dios. (Helamn 3:35) Puede ver cun importantes son los deseos de su corazn? Usted puede hacer las cosas que le produciran felicidad pero si est todo el tiempo est teniendo luchas internas, si todo el tiempo est deseando, esperando y anhelando hacer sus propias cosas, no ser feliz porque su estado, su disposicin de nimo no lo conducir a la felicidad. Su disposicin de nimo ser contraria a la naturaleza de la felicidad, y ser como si nunca hubiese hecho estas buenas obras. Su mundo est en su mente. Ponga su cabeza en la direccin correcta y su corazn la seguir y usted estar en lo correcto. Otro ejemplo de este mismo principio se encuentra en la Seccin 58 de Doctrinas y Convenios, versculo

29: Mas el que no hace nada hasta que se le mande, y recibe un mandamiento con corazn dudoso, y lo cumple desidiosamente, ya es condenado. Nuevamente, uno puede pensar que es un poco extrao. He aqu una persona que hace lo que se le manda hacer. Despus de todo es obediente y, sin embargo, es condenado. Por qu? Bsicamente porque su corazn no es recto. Piensa que su manera es mejor y por lo tanto tiene un corazn dudoso y es condenado. Condenado significa condenado al infierno? No; significa que no progresa. No es cambiado para llegar a ser ms como Cristo porque su corazn no es recto. Tal como Pablo dijo, sus buenas obras no le aprovechan. De una manera similar Pablo tambin ense en 2 Corintios 9:6-7: Pero esto digo: El que siembra escasamente, tambin segar escasamente; y el que siembra en abundancia, en abundancia tambin segar. Cada uno d como propuso en su corazn, no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre. Recuerdo la primera vez que le esta escritura. Debe haber sido un da malo o, peor an, mi corazn atravesaba un da malo. Recuerdo haber pensado, Ah. No es suficiente que d, d y d, pero ahora tambin tengo que sonrer porque sino no ser bueno? Qu debo hacer a continuacin? Entregar mi sangre? As es cmo piensa el Tercer Misionero. Con resentimiento. Por qu Dios nos ama y desea que seamos dadores alegres? Es que no desea ningn grun en Su casa? No, no es que l desea una casa llena de gente feliz. Ms bien es que usted no puede ser cambiado para llegar a ser como l en contra de su voluntad. No es ninguna sorpresa que los misioneros desobedientes, el Primero y Segundo Misionero, permanezcan sin cambio. No es sorprendente porque no incorporan en sus caracteres las cualidades de la divinidad. Pero puede resultar sorprendente y an perturbador que el Tercer Misionero tampoco cambie. Despus de todo es fiel y obediente. El Tercer Misionero es valiente y hace mucho bien. Pero puede ver que, en su cabeza y en su corazn combate a Dios, tal como lo hacen el Primero y Segundo Misionero? No es que Dios retiene esta gran bendicin del cambio del Primero, Segundo y Tercer Misionero. Si no ms bien que ellos rehsan aceptarla. No pueden ser cambiados espiritualmente en contra de su propia voluntad. Es contrario a la ley del albedro, la libre eleccin. Alma tambin le dijo a Coriantn que podemos participar libremente de las aguas de vida y quedar satisfechos, si elegimos hacerlo, pero si no lo deseamos no seremos compelidos a beber. Por tanto, oh hijo mo, el que quiera venir, puede venir a beber libremente de las aguas de la vida; y quien no quiera venir, no est obligado a venir... (Alma 42:27) Depende de usted. No puede ser cambiado para llegar a ser como Dios si dentro de su corazn combate a Dios, si dentro de su corazn usted resiste, se resiente y se aferra a lo que usted quisiera hacer. No gana conocimiento o gana muy poco. Alma dijo que aquellos que endurecen sus corazones aprenden muy poco. Y a los que endurecen sus corazones les es dada la menor porcin de la palabra, hasta que nada saben concerniente a sus misterios; y entonces el diablo los lleva cautivos y los gua segn su voluntad hasta la destruccin. Esto es lo que significan las cadenas del infierno. (Alma 12:11) A pesar de que el Tercer Misionero hace la voluntad del Seor, su corazn est endurecido contra ello. Como resultado aprende poco. No es que Dios necesariamente retiene el conocimiento del Tercer Misionero, sino ms bien que al combatir al Seor en su corazn, no est en condiciones de recibirlo.

El Cuarto Misionero.
Caractersticas.
Al hablar de las diferencias entre el Cuarto Misionero y los otros es importante que usted no lo ponga en un pedestal superior. Es importante que no piense que es casi perfecto, a punto de alcanzar la exaltacin. Es importante que no piense que las caractersticas de este misionero estn fuera de su alcance. Es absolutamente crtico que usted sepa, y

que cada uno de ustedes sepa, que puede ser el Cuarto Misionero. De hecho, el camino del Cuarto Misionero es, al final, el ms fcil. El Cuarto Misionero no es perfecto. Tiene debilidades. Lucha y puede tener momentos de pesar, congoja y desaliento. Se parece mucho al Tercer Misionero. Realmente hay solo una pequea diferencia entre los dos. Pero an cuando la diferencia es pequea, las consecuencias son enormes. Cules son las caractersticas del Cuarto Misionero? Obediente y digno Tal como el Tercer Misionero, es obediente y digno Sumisin total e incondicional A diferencia del Tercer Misionero, la manera del Cuarto Misionero es lo que llamaramos rendicin incondicional. Adems de dar su tiempo, talentos y energa al Seor el Cuarto Misionero se da a s mismo. Entrega su voluntad al Seor. Somete todos sus deseos, sus sueos, sus anhelos al Seor. En su corazn y en su cabeza abandona lo que personalmente desea hacer. Desea hacer la voluntad del Seor. Parafraseando a C. S. Lewis el Seor nos dice: Dmelo todo. No deseo parte de tu tiempo ni parte de tu dinero ni parte de tu trabajo. Te quiero a ti. Totalmente. No he venido a atormentar o frustrar tu hombre natural, sino a darle muerte. Las mediatintas no son buenas. No deseo podar una rama aqu y otra all, lo que deseo es echar abajo todo el rbol. Psame todo a m, todos tus deseos, todas tus necesidades, todos tus anhelos y tus sueos. Entrgate a m y a cambio te dar Mi Ser. Mi voluntad ser tu voluntad. Mi corazn ser tu corazn. (Mero cristianismo, C.S. Lewis, p. 187) Djeme aclarar que no estoy hablando de abandonar solo los malos deseos, sino ms bien todos los deseos, todas las necesidades, anhelos y sueos, sean buenos o malos. Todos ellos juntos. Por ejemplo, yo deseo proveer para mi familia, quiero estar con mis hijos cuando se casen, me gustara estar con mis padres en sus ltimos aos; me encanta escalar rocas, hielo y hacer montaismo; quiero escalar el Monte Rainier, me gusta esquiar en la nieve y hacer esqu acutico; disfruto estando con mi familia; me gusta ser el asesor del Qurum de Maestros, pero he sido llamado a hacer una misin. Todos estos son buenos deseos. Usted puede tener otros deseos igualmente buenos o mejores. El Tercer Misionero renuncia a hacer estas cosas. El Cuarto Misionero tambin las abandona en su corazn. Son doblegadas y engullidas por su deseo predominante de servir al Seor. Esto no significa que el Cuarto Misionero abandona sus sueos totalmente. No significa que el nico curso en su vida es servir una misin y luego ensear seminario toda su vida, an cuando sea una noble profesin. Todava puede ir a la universidad y luego a la escuela mdica, todava puede perfeccionar su manejo de la tabla de surf, todava puede jugar en el equipo atltico de la universidad, todava puede regresar y casarse con su novia, pero no en este momento. Por ahora el Cuarto Misionero pone en cajas estos planes, deseos necesidades y anhelos y los coloca en una estantera de su ropero en casa con toda su ropa y dems cosas. Cuando regrese, desempacar todas esas cajas. Descubrir que ya no desea algunas de las ropas y las regalar. Cuando abra las cajas de los planes, deseos, necesidades y anhelos puede encontrar que algunos de ellos tampoco ya los desea ms. Como en toda cosa buena, Jesus mostr el sendero del Cuarto Misionero. Y yndose un poco ms adelante, se postr sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mo, si es posible, pase de m esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como t. (Mateo 26:39) Jess les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envi y que acabe su obra. (John 4:34) No puedo yo hacer nada por m mismo; como oigo, juzgo; y mi juicio es justo, porque no busco mi voluntad, sino la voluntad del Padre, que me envi. (John 5:30) Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que me envi. (Juan 6:38) He aqu, os he dado mi evangelio, y ste es el evangelio que os he dado: que vine al mundo a cumplir la voluntad de mi Padre, porque mi Padre me envi. (3 Ne. 27:13)

Esta manera, la manera del Seor es, al final, la ms fcil. Es ms fcil entregarse usted mismo al Seor, someter su voluntad a la voluntad de l que batallar en una lucha interior. Es ms fcil entregarse usted mismo a l que luchar en su corazn y alma entre lo que usted desea y lo que el Seor desea, entre el hombre natural y la naturaleza divina. Ahora bien, no se enloquezca con esto! No piense que le estoy enseando alguna gran ley superior que solo los ms elegidos pueden vivir. Si cree esto, est creyendo en una doctrina falsa. La doctrina de Cristo es la doctrina de la fe y la esperanza. Usted puede lograrlo. Usted puede cambiar del Tercer al Cuarto Misionero. Es tan fcil como cambiar su mente, porque all es donde reside. Si usted no es feliz, si est frustrado o resentido, mire hacia adentro. Sucede en su interior. Jesus dijo El reino de Dios est entre vosotros. (Lucas 17:21). Est dentro de su cabeza y dentro de su corazn. Comienza en su cabeza y luego su corazn lo sigue. Solo necesita decir al Seor en su cabeza: Me doy por vencido. Me rindo. No voy a luchar ms. Aqu estn; estos son mis deseos, esta es mi voluntad. Solo quiero hacer lo que T quieres que haga. Es suficiente para m. Esto es todo lo que deseo porque es la nica cosa inteligente para hacer. La verdad es que no toma demasiado tiempo hacerlo. Nuestra naturaleza, nuestros corazones, nuestros deseos pueden cambiar casi inmediatamente despus de la obtencin del conocimiento. Nuestra naturaleza puede cambiar casi inmediatamente a medida que llegamos a entender la verdadera doctrina. En esta instancia, cuando usted llegue a entender que el nico camino hacia la luz, la inteligencia, la fuerza, capacidad, paz, contentamiento, gracia, conocimiento, poder, felicidad, misericordia, alegra y cada cosa buena es seguir a Cristo; entonces usted lo seguir porque es la nica cosa inteligente para hacer. No porque usted sea un santo, no porque usted sea mejor que otros, sino porque es ms inteligente que otros. Es la nica cosa inteligente que se puede hacer. Cuando entienda esto, entonces se olvidar de s mismo y su voluntad, y su nico deseo, ser hacer la voluntad del Seor. Se consagra a s mismo El Cuarto Misionero vive la ley de consagracin. Existen aquellos que dan de sus medios, su tiempo y talentos y existen aquellos que se dan a s mismos. Creo que lo primero es sacrificio, y lo segundo, menos comn, es consagracin. El sacrificio implica hacer una cosa a expensas de otra que tiene igual o mayor atractivo. Uno muerde la bala y sacrifica su tiempo y talentos, su novia, conciertos, amigos, automvil, educacin, TV, pelculas y an los chicles por dos aos. El Cuarto Misionero entiende que, como el Rey Benjamn ense, el Seor nunca est en deuda con nosotros. Sabe que Dios siempre nos bendice muchas veces ms que la medida de lo que damos. Jesus dijo que cien veces ms. Y todo el que haya dejado casas, o hermanos, o hermanas, o padre, o madre, o esposa, o hijos o tierras, por mi nombre recibir cien veces ms y heredar la vida eterna. (Mateo 19:29). Para el misionero que entiende el beneficio de este trato, no hay nada de igual o mayor atractivo que hacer la voluntad del seor. Cualquier otra cosa palidece en comparacin. Es para l, por lo tanto realmente no es sacrificio, no es una eleccin, solo libre voluntad, una entrega inteligente, solo consagracin. El que se consagra se da a s mismo. Adems de dar su tiempo, medios y habilidades, se entrega a s mismo, su corazn, su mente, su voluntad. Se da a s mismo. La voz de Cristo dijo al pueblo Nefita: Oh vosotros de la casa de Israel, a quienes he preservado, cuntas veces os juntar como la gallina junta sus polluelos bajo las alas, si os arrepents y volvis a m con ntegro propsito de corazn! (3 Nefi 10:6). Al final, su corazn y su voluntad es todo lo que tiene para dar, que el Seor ya no tenga. Si da de su tiempo, dos aos, y su fuerza, solo da lo que l le concedi con cada latido de su corazn y con cada respiracin que inhala. Si usted dedica sus dones y talentos, solo devuelve a l lo que l ya le ha dado. Si paga sus diezmos solo le devuelve la dcima parte de lo que l ya le ha dado Todo lo que usted tiene para dar al Seor tiene su origen en l, excepto una cosa: su voluntad. l no tiene su corazn, ni su mente a menos que usted se lo d. Es el nico regalo que usted puede ofrecerle y que l ya no tenga. As que cuando se da a s mismo, realmente est dando todo al Seor.

Jesus habl del tema de darse o consagrarse a s mismo con diferentes palabras. El habl de perderse. Dijo: Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder, y todo el que pierda su vida por causa de m, la hallar. Porque, qu aprovechar al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma? O, qu recompensa dar el hombre por su alma? (Mateo 16:25, 26) El Cuarto Misionero es el nico que puede perderse en la obra, porque olvida sus propias preocupaciones, y deja ir sus deseos. Cuando los dejar ir es libre para pensar en otros. Es el nico que no cuenta el costo de lo que dej. No detalla y totaliza lo que ha dejado detrs para servir una misin. No cuenta el costo. Se olvida de eso. Se olvida de s mismo. Se pierde a s mismo. En una ocasin despus que recib el llamamiento de ser su presidente de misin pens acerca de las consecuencias del llamamiento. Empec a pensar en las consecuencias financieras, dejar a mis hijos, a mi padre y mi madre con poca salud, el impacto en mi oficina de abogaca, las consecuencias con respecto a nuestra familia y nuestra casa y la perspectiva de dejar detrs el escalar montaas, el esqu y otras pasiones y me vino una impresin, en verdad me vinieron las palabras no cuentes el costo. El Cuarto Misionero no cuenta el costo. Caridad. Otro modo de decir esto es que el Cuarto Misionero tiene caridad. No piense que caridad significa dinero que pagamos para ayudar a los pobres. La cualidad de caridad se describe a veces como amor incondicional o el amor de Cristo. Volvamos a 1 Corintios 13 para entender mejor lo que es la caridad. 4 5 La caridad es sufrida, es benigna; la caridad no tiene envidia, la caridad no se jacta, no se envanece; no se comporta indebidamente, no busca lo suyo, no se irrita, no piensa el mal; El Cuarto Misionero, el que tiene caridad, no busca lo suyo (propio). No busca hacer su voluntad (lo suyo). No tiene envidia. Esto quiere decir que est contento con lo que tiene y con lo que est haciendo. No envidia o desea estar en otro lugar haciendo alguna otra cosa. no se regocija en la maldad, sino que se regocija en la verdad; todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. La caridad nunca deja de ser; mas las profecas se acabarn, y cesarn las lenguas, y el conocimiento se acabar; porque en parte conocemos, y en parte profetizamos; mas cuando venga lo que es perfecto, entonces lo que es en parte se acabar. Cuando yo era nio, hablaba como nio (probablemente con egosmo), pensaba como nio, juzgaba como nio (pensando solo acerca de mi propio inters egosta); mas cuando ya fui hombre, dej lo que era de nio. Ahora vemos por espejo, oscuramente; mas entonces veremos cara a cara. Ahora conozco en parte; pero entonces conocer como fui conocido. Y ahora permanecen la fe, la esperanza y la caridad, estas tres; pero la mayor de ellas es la caridad.

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Busque este don y cualidad de la caridad. Trabaje para tenerlo. Ore para obtenerlo. Moroni dijo: Por consiguiente, amados hermanos mos, pedid al Padre con toda la energa de vuestros corazones, que seis llenos de este amor que l ha otorgado a todos los que son discpulos verdaderos de su Hijo Jesucristo; para que lleguis a ser hijos de Dios; para que cuando l aparezca, seamos semejantes a l, porque lo veremos tal como es; para que tengamos esta esperanza; para que seamos purificados as como l es puro. (Moroni 7:48) Discpulo de Cristo Jesus dijo que esta singular cualidad de la caridad es la marca de un discpulo de Cristo: En esto conocern todos que sois mis discpulos, si tenis amor los unos por los otros. (Juan 13:35) Como parte de la restauracin el Seor revel el llamamiento y misin de los Doce. l encarg a Oliver Cowdery y David Whitmer encontrar a esos doce discpulos y dijo: y por sus deseos y sus obras los conoceris. (D&C 18:38) El Tercer Misionero es un fiel trabajador en la obra de Cristo. El Cuarto Misionero es un discpulo de Cristo. La medida del xito viene de su interior. Este misionero se esfuerza por ser un fiel representante de Jesucristo. Mide su xito por la paz que llega a su corazn de vez en cuando al poder decir: Estoy haciendo lo mejor que puedo. Tengo muchas debilidades y mucho que aprender. Pero no estoy rehusando nada al Seor. Estoy sirviendo con todo mi corazn, alma, mente y fuerza.

Soy fiel y estoy dando todo lo que puedo dar. Al final de su servicio este misionero desea mirar hacia atrs y poder decirse a s mismo y al Seor: No tengo remordimientos. Hice lo mejor que pude. El Cuarto Misionero no aspira a llegar a ser un gran misionero, sino que aspira a ser un siervo. Sabe que grandeza tiene que ver con su desempeo en relacin a otros. Sabe que la medida crtica es su conducta en relacin a sus propias habilidades y en comparacin con su desempeo en el pasado. An cuando las entiende totalmente y no resiste la necesidad de estadsticas, no busca su motivacin en la alabanza o el reconocimiento de los hombres. Encuentra motivacin en su deseo de darse a s mismo y todo lo que es y tiene al Seor y a Su obra sin importar cmo se compara con otros. El sabe que Jesus ense a sus discpulos, lo que a veces aspiraron a los honores de los hombres, que el que quiera hacerse grande entre vosotros ser siervo de todos. l dijo: Porque el Hijo del Hombre tampoco vino para ser servido, sino para servir y para dar su vida en rescate por muchos. (Marcos 10:43-44). Su deseo predominante es hacer lo que el Seor quiere que haga El deseo predominante del Cuarto Misionero es hacer lo que el Seor quiere que l haga. Pero no piense que este misionero est siempre lleno del Espritu y listo para correr precipitadamente hacia lo que el Seor quiere que haga. No piense que siempre est silbando alegremente, saltando por la calle y buscando que le cierren otra puerta en la cara. Hay veces que tampoco le gusta esto; hay veces en las que tampoco desea ir. Tambin se cansa y desalienta. El sol y la lluvia lo golpean y caen sobre l igual que sobre los otros tres. No piense que porque usted pueda estar desanimado o porque tampoco desee ir, usted no es el Cuarto Misionero. Lehi dijo: porque es preciso que haya una oposicin en todas las cosas. (2 Ne 2:11). La vida es dura a veces y las misiones son duras tanto para el Cuarto Misionero como para los otros tres. El Elder Holland ensea que un gran nadador dijo una vez cuando le preguntaron el secreto de su xito: Yo pataleo cuando no quiero patalear, y braceo cuando no quiero bracear. Al igual que el Primero, Segundo y Tercer Misionero habr veces que el Cuarto Misionero no querr patalear ni bracear. La diferencia entre el Tercer y Cuarto Misionero es que el Tercer Misionero patalear y bracear porque es su deber, es lo que se espera de l, y lo har a pesar de que no lo quiera y resista, mientras que el Cuarto Misionero patalear y bracear porque sabe que es la nica cosa inteligente para hacer. An Jesus, el nico Perfecto, or: Padre, si quieres, pasa de m esta copa; (Lucas 22:42). Hubo cosas que tampoco l deseaba hacer. Esos deseos de que l Dios, el mayor de todos deseara no tener que beber la amarga copa y desmayar. (DC 19:18) no lo disminuyen en nada; de hecho lo engrandecen.

Consecuencias
Hace un gran bien. Es un misionero fructfero. Al igual que el Tercer Misionero, el Cuarto Misionero es exitoso al considerar la transformacin que ocurre en la vida de otras personas. Al igual que el Tercer Misionero como resultado de sus labores se bautiza mucha gente, se nutre a nuevos miembros, y se involucran ms activamente en la Iglesia otros miembros. Disfruta el Espritu del Seor. Al igual que el Tercer Misionero, el Cuarto Misionero es bendecido con el Espritu Santo para encontrar y ensear con poder convincente a los que estn preparados para aceptar el evangelio. Cambia su naturaleza Al igual que el Tercer Misionero, el Cuarto Misionero adapta su comportamiento para conformarlo a las reglas de la misin y a los mandamientos de Dios. Pero, a diferencia del Tercer Misionero, la naturaleza del Cuarto Misionero es cambiada. Contentamiento y felicidad A diferencia del Tercer Misionero, el Cuarto Misionero est contento, feliz y, de vez en cuando, experimenta profunda alegra. Est en paz consigo mismo y con lo que est haciendo. Al igual que en Salmos 40:8, l dice: en hacer tu voluntad, Dios mo, me deleito, y tu ley est dentro de m. Se beneficia inmensamente de su misin

A diferencia del Tercer Misionero, el Cuarto Misionero obtiene frutos inconmensurables de su misin. A diferencia del Tercero, el bien que hace el Cuarto Misionero lo beneficia personalmente en gran manera. A diferencia del Tercero, es cambiado. Las cualidades de la divinidad se incorporan en su carcter. Las virtudes de la misericordia, integridad, espiritualidad, humildad, bondad, virtud, diligencia, paciencia y amor llegan a ser ms que principios; llegan a ser atributos de su propio carcter. Puede usted entender que slo perdindose a s mismo, se ganar a s mismo; slo por enriquecer a otros usted ser enriquecido; slo dando podr recibir; slo rindindose ser libre? Esto puede ser lo que al Rey Benjamin se refera cuando dijo que sin excepcin cuando guardamos los mandamientos de Dios somos inmediatamente bendecidos. todo cuanto l os requiere es que guardis sus mandamientos; y os ha prometido que si guardis sus mandamientos, prosperaris en la tierra; y l nunca vara de lo que ha dicho; por tanto, si guardis sus mandamientos, l os bendice y os hace prosperar l requiere que hagis lo que os ha mandado; y si lo hacis, l os bendice inmediatamente; y por tanto, os ha pagado. Y an le sois deudores... (Mosiah 2:22, 24) Igualmente Amulek dijo: si os arrepents y no endurecis vuestros corazones, inmediatamente obrar para vosotros el gran plan de redencin. (Alma 34:31). Cmo es que somos inmediatamente bendecidos por nuestra obediencia? Generalmente pensamos que las bendiciones se ganan solo con el transcurso del tiempo. Por ejemplo, el profeta Eter dijo: porque no recibs ningn testimonio sino hasta despus de la prueba de vuestra fe. (Eter 12:6). Otro ejemplo de cmo el tiempo, la diligencia y la paciencia juegan un papel en obtener el fruto de nuestras labores se encuentra en las enseanzas de Alma con respecto a la semilla. Aqu Alma compara el evangelio a una semilla y dice que podemos obtener el fruto o el beneficio de esa semilla slo despus de una temporada de cuidar y nutrir la semilla. (Alma 32) Moiss dijo que el pueblo de Enoc fue exaltado con el transcurso del tiempo (Moiss 7:21). Cmo entonces ser usted bendecido inmediatamente por su obediencia? La respuesta es que hay bendiciones y bendiciones. Por algunas bendiciones hay que esperar, otras son inmediatas e invariables. Una manera en que usted es inmediatamente bendecido es que usted puede ser cambiado, y el cambio puede ser la mayor de todas las bendiciones. Usted es la suma total de todo lo que ha pensado, hecho, dicho, visto odo y sentido en esta vida y antes. Usted cambia inmediatamente con cada buen pensamiento, con cada buen acto; cada palabra buena lo cambia para mejor. Cuando usted obedece voluntariamente los principios del evangelio, usted es cambiado por el Espritu de Dios para llegar a ser en forma creciente como l. El grado de cambio de cada pequeo acto de obediencia puede ser pequeo, pero es real e inmediato. La obtencin total, acumulativa y perfecta de este proceso de cambio o santificacin slo pasa con el transcurrir del tiempo, pero no se engae, usted est siempre cambiando y los efectos de su obediencia son inmediatos, ya sea para bien o para mal, dependiendo de la voz que usted elija seguir. El Ejrcito de los Estados Unidos dice: Sea todo lo que puede ser. Pero ni el Ejrcito ni usted saben todo lo que usted puede ser. El Seor dice: Djame hacer de ti todo lo que puedes ser. Al medirlos por los estndares de los hombres, los Rangers son impresionantes, pero cuando se los compara con lo que el Seor puede hacer de usted, comparado con la obtencin de su potencial divino, realmente no son nada. La concrecin de su asombroso, sorprendente y verdadero potencial solo puede ocurrir en las manos del Seor. Pero usted, y slo usted, puede ponerse a s mismo en esas manos amorosas y magistrales. Simplemente entrguese. Rinda su voluntad a l. En forma incondicional. Sin retener nada. D todo al Seor; todos sus deseos, anhelos, sueos y esperanzas. Sea leal y fiel en su cabeza y en su corazn, no slo en su comportamiento. Confe en l. Confe en el que sabe todas las cosas. Confe en el que tiene todo poder. Confe en aquel cuyo amor por usted es perfecto. Confe en aquel que sufri, pag y expi solo sus pecados y tambin sus debilidades. Confe en aquel que har de usted inconmensurablemente ms de lo que usted podra hacer por s mismo en todas las eternidades. l va a convertirlo en una obra de arte. Usted slo creara un borrn. Usted creara un hombre ordinario. El creara un Dios. Creo que fue el Presidente David O. McKay que una vez dijo algo como: Las batallas ms grandes que usted jams pelear sern dentro de las silenciosas cmaras de su corazn. Ese es el campo de batalla entre lo que

usted quiere y lo que el Seor quiere. Si usted se rinde, si el Seor gana, usted tambin gana. Si gana usted, si su voluntad prevalece ambos, usted y el Seor, pierden. La nica manera de ganar es perder. Pirdase en la obra del Seor y usted ganar ms all de sus ms audaces imaginaciones, porque Cosas que ojo no vio, ni odo oy, ni han subido al corazn del hombre, son las que Dios ha preparado para aquellos que le aman. (1 Corintios 2:9). Gana gran conocimiento. A diferencia del Tercer Misionero, al Cuarto misionero se le da un profundo conocimiento. Alma dijo: al que no endurece su corazn le es dada la mayor parte de la palabra, hasta que le es concedido conocer los misterios de Dios al grado de conocerlos por completo. (Alma 12:10). Este misionero es redimido. Alma ensea que si uno se arrepiente y su corazn es recto ser redimido mediante la expiacin de Cristo. por tanto, el que se arrepienta, y no endurezca su corazn, tendr derecho a reclamar la misericordia, por medio de mi Hijo Unignito, para la remisin de sus pecados; y ellos entrarn en mi descanso. Y el que endureciere su corazn, y cometiere iniquidad, he aqu, juro en mi ira que no entrar en mi descanso. Y ahora bien, hermanos mos, he aqu, os digo que si endurecis vuestros corazones, no entraris en el descanso del Seor (Alma 12:34-36) Moroni dijo: Por tanto, debe haber fe; y si debe haber fe, tambin debe haber esperanza; y si debe haber esperanza, debe haber caridad tambin. Y a menos que tengis caridad, de ningn modo seris salvos en el reino de Dios; ni seris salvos en el reino de Dios si no tenis fe; ni tampoco, si no tenis esperanza. Y si no tenis esperanza, os hallaris en la desesperacin; y la desesperacin viene por causa de la iniquidad. Y Cristo verdaderamente dijo a nuestros padres: Si tenis fe, podris hacer todas las cosas que me sean convenientes. (Moroni 10:20-23). Amalek vivi en un tiempo entre Enos y el Rey Benjamin. El escribi solo 8 versculos que quedaron registrados en el Libro de Omni. l dijo: Y ahora bien, mis amados hermanos, quisiera que vinieseis a Cristo, el cual es el Santo de Israel, y participaseis de su salvacin y del poder de su redencin. S, venid a l y ofrecedle vuestras almas enteras como ofrenda, y continuad ayunando y orando, y perseverad hasta el fin; y as como vive el Seor, seris salvos. (Omni 1:26) Como dije antes, el Seor amonest: Por tanto, oh vosotros que os embarcis en el servicio de Dios, mirad que le sirvis con todo vuestro corazn, alma, mente y fuerza, para que aparezcis sin culpa ante Dios en el ltimo da. D&C 4:2. (Tambin D&C 6, 11, 12, y 14). El Tercer Misionero sirve solo con su poder y fuerza pero retiene su mente y su corazn. El Cuarto Misionero sirve con su corazn y mente adems de su poder y fuerza. Como resultado se le perdonan sus pecados mediante la expiacin de Jesucristo. Nefi dijo: Por tanto, mis amados hermanos, reconciliaos con la voluntad de Dios, y no con la voluntad del diablo y la carne; y recordad, despus de haberos reconciliado con Dios, que tan slo en la gracia de Dios, y por ella, sois salvos. (2 Nefi 10:24)

Conclusin
Calculo que hablando generalmente, de cada 100 misioneros, 5 sern el Primer Misionero, 20 sern el Segundo, 70 sern el Tercero y 5 sern el Cuarto Misionero. Todos ustedes pueden ser el Cuarto Misionero. Decidan ahora ser el Cuarto Misionero. No piensen que no pueden hacerlo. A menudo somos engaados al pensar que el evangelio es ms duro de lo que realmente es. La vida es dura, no el evangelio. Usted puede hacer lo que le he explicado hoy. Escuch? Usted puede. Si no lo hace ser porque eligi no hacerlo, no porque no pueda, no porque sea demasiado difcil. El camino del Cuarto Misionero es realmente el camino ms fcil. Es un camino libre de frustracin. Abre el corazn al Seor y entonces Su poder fluye libremente sin compulsin ni restricciones. No hay ningn aspecto del evangelio de Jesucristo que est ms all de su capacidad. Ni cerca. No hay nada de lo que he dicho que usted no pueda hacer. Usted no slo puede cambiar para llegar a ser ms como Cristo; todo el plan

de salvacin est diseado a favor de su xito. El plan de salvacin no es un campo de juego plano. Est desnivelado a su favor. Favorece no slo su xito sino el xito de todo y cada uno de los hijos de Dios. Todo ha sido organizado para maximizar su oportunidad de tener xito. Si usted piensa que no puede ser el Cuarto Misionero no entiende la doctrina. Alma estaba absolutamente en lo cierto cuando dijo: tan fcil es prestar atencin a la palabra de Cristo, que te indicar un curso directo a la felicidad eterna, como lo fue para nuestros padres prestar atencin a esta brjula (Liahona) que les sealaba un curso directo a la tierra prometida Oh hijo mo, no seamos perezosos por la facilidad que presenta la senda s, asegrate de acudir a Dios para que vivas. (Alma 37:44-47.) Jesus dijo: Venid a m todos los que estis trabajados y cargados, y yo os har descansar. Llevad mi yugo sobre vosotros y aprended de m, que soy manso y humilde de corazn, y hallaris descanso para vuestras almas. Porque mi yugo es fcil y ligera mi carga. (Mateo 11:28-30). Es ms fcil caminar con el Seor que trabajar en contra de l. Hablando de los Lamanitas justos que vivieron al tiempo de Cristo, Mormn dijo: Y as vemos que el Seor comenz a derramar su Espritu sobre los lamanitas, por motivo de su inclinacin y disposicin a creer en sus palabras. (Helamn 6:36) Ahora bien, una palabra de advertencia. El Cuarto Misionero no es fantico. No trata de ser ms verdadero que la verdad. No piensa que es mejor que otros. No se ve a s mismo como un miembro de la elite del Ejercito del Seor. Por el contrario, se da cuenta progresivamente de sus muchas debilidades, se vuelve progresivamente ms humilde, al mismo tiempo que crece en fe y estatura delante de Dios. Experimenta lo que el Seor dijo: Y si los hombres vienen a mi les mostrar su debilidad. (Eter 12:27). Permanezca en el camino. Entrguese al Seor y pirdase en Su obra. Har mucho bien, y el bien que haga lo bendecir y beneficiar para siempre jams. Ahora tengo una ltima pregunta para usted. El Segundo, Tercero y Cuarto Misionero dan dos aos de su vida. Todos dan igualmente su tiempo y energa. Comen la misma comida. Enfrentan los mismos desafos y afrontan los mismos temores. Duermen en las mismas habitaciones. Caminan por las mismas calles polvorientas en la tarde. Dejan detrs sus novias, deportes y escuela y todo lo que podran haber sido en estos dos aos. Todos terminan su misin. Todos regresan, hablan en la Sacramental y siguen adelante con sus vidas. Mi pregunta es: Por qu hacer todo esto y no beneficiarse personalmente? Por qu? Puede ver que no estoy hablndole de obediencia sino de inteligencia? Le estoy diciendo que hay slo una manera inteligente de servir una misin; la manera que lo bendecir, beneficiar, cambiar, elevar, potenciar y ennoblecer a usted; su vida, su espritu, su carcter, a usted. Este es el camino del Cuarto Misionero. Es el nico camino inteligente a seguir. Ahora lo sabe. Ahora puede elegir. Depende de usted. Servir como Primero o Segundo Misionero no es aceptable. Espero que al menos sea el nmero Tres. Si usted es inteligente elegir el nmero Cuatro. Si tengo un ejrcito de Misioneros Nmero Tres, voy a aparecer como un presidente de misin exitoso. Regresar a casa en medio de un desfile de bienvenida en la calle South Temple. Multitudes de personas se alinearn en las calles y pronunciarn mi nombre con admiracin y alabanza pero, la verdad, en mi corazn sabr que fall. No quiero que acten el papel de discpulo de Cristo; quiero que sean discpulos de Cristo. Mi misin primaria son ustedes. Mi enfoque son ustedes. Mi preocupacin es la felicidad de ustedes y s que ni el Primero, ni el Segundo, ni el Tercer Misionero estn felices ni alegres ni lo pueden ser. Usted necesita ser el Cuarto Misionero, no por m, sino por usted. Es la nica cosa inteligente para hacer. Depende de usted.