LOS LIBROS DE NADIE Y LA "HISTORIA NEMINE"

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Hoy quiero dedicar esta hoja digital a quien se dice que es el autor de todos los libros, a pesar de que su nombre no aparece en la portada de ninguno, o tal vez slo en una, como luego veremos. Su fama, sin embargo, no es injusta, porque se afirma que ha visto a Dio , e incluso algunos le consideran superior a Dio mismo; todo le est permitido, incluso en los conventos o las prisiones, y nada parece imposible para l. !a s que parece dif"cil creerlo, pero e#isten muchos testimonios que aluden a este e#tra$o personaje y le llaman por su nombre; de hecho, casi todos los autores lo mencionan alguna vez, casi siempre para reconocer su inmenso poder. %eamos algunos ejemplos, tomados de la &iblia o de te#tos religiosos' ()adie ve a *ios.+ ()adie es profeta en su tierra.+ ()adie puede tener dos mujeres.+ ,egla de los benedictinos' -)adie tiene derecho a hablar despu s de las comidas. /post completorum nemo loquator0.

Nadie embo!!ac"a a #oli$emo

)o se sabe muy bien el origen de este personaje, pero su primera aparicin conocida tal vez sea la de La Odisea de Home!o' era uno de los sobrenombres del astuto %li e , o al menos eso es lo que l le dijo al gigante #oli$emo' (&'clo(e, 1me preguntas mi c lebre nombre2 )adie es mi nombre, y )adie me llaman mi madre y mi padre y todos mis compa$eros.+ 3oco despu s, los prisioneros emborrachan al c"clope, le clavan una estaca en su 4nico ojo y logran escapar de la cueva escondidos bajo las ovejas cuando #oli$emo abre la entrada de la cueva. 5s entonces cuando el c"clope grita pidiendo la ayuda de sus gigantescos hermanos y ellos le preguntan qui n le est atacando. #oli$emo responde' -6migos, )adie me mata con enga$o y no con sus propias fuerzas..

6 lo que los c"clopes contestan que si nadie le est atacando entonces ellos no pueden ayudarlo.

El !e) "abla* tal +e, con Nadie

6lgunos recordarn otra c lebre aparicin de nuestro personaje en Alicia a travs del espejo, cuando el Re) le pregunta a Alicia si ha visto a sus dos mensajeros' (716lcanzas a ver a alguno de los dos2 7)o..., a nadie 7declar Alicia. 789mo me gustar"a a m" tener tanta vista: ;e#clam quejumbroso el Re)7. 8Ser capaz de ver a )adie: 8! a esa distancia: 8%amos, como que yo, y con esta luz, ya hago bastante viendo a alguien:+ *espu s, cuando llega uno de los mensajeros, el Re) le pregunta' (71<e encontraste con alguien por el camino2 76 nadie 7revel el mensajero. 75so cuadra perfectamente 7asinti el Re)7 pues esta jovencita tambi n vio a )adie. 6s" que, naturalmente, )adie debe andar ms despacio que t4. 78Hago lo que puedo: 7se defendi el mensajero malhumorado7. 5stoy seguro de que nadie anda ms rpido que yo: 75so no puede ser 7contradijo el Re)7 pues de lo contrario habr"a llegado aqu" antes que t4.+

<ambi n &e!+ante , o al menos el licenciado -id!ie!a conoc"a a Nadie, o como prefer"an llamarlo en lat"n, Nemo' (3reguntle uno que cual hombre hab"a sido el ms dichoso del mundo. ,espondi que Nemo; porque Nemo novit patrem; Nemo sine crimine vivit; Nemo sua sorte contentus; nemo acendit in coelum.+ =as citas que hace -id!ie!a son de los evangelios de Mateo />>, ?@0' ()adie conoce al 3adre+ /es decir, a Dio 0, y de Juan /A, >A0' ()adie ha subido al cielo+, de los Dichos de Catn /%,>B0' ()adie vive sin crimen /o pecado0+ y de Ho!acio /Odas C, A0' ()adie est contento con su suerte+. !o mismo he encontrado otras menciones a este asombroso personaje, por ejemplo en -a!!.n, que afirma que Nadie lo conoce todo' Nemo enim omnia potest scire /()adie puede saberlo todo+0, o en aquel proverbio medieval que asegura que esa sabidur"a la obtiene Nadie mientras ms impaciente es' Nemo sapiens nisi patiens /()adie se hace sabio si no es paciente+0.

Mi/ail Ba/tin

0o e(" 0one considera que las referencias a Nadie o Nemo son (la broma ms antigua de la historia de la literatura+ y rastrea sus or"genes en diversas fuentes, entre ellas la Historia Nemine /La historia de Nemo0, que se atribuye a un tal Radol$o, -probablemente franc s.. =a historia, como cuenta Mi/ail Ba/tin en La cultura popular en la Edad Media, se desarrollaba en forma de un sermn, en el que Radol$o cuenta que

se enter de la e#istencia de este ser e#cepcional llamado Nemo (por numerosos te#tos b"blicos, evang licos o lit4rgicos, as" como por &ice!.n, Ho!acio y otros autores antiguos+, al interpretar la palabra nemo no como una negacin, sino como un nombre propio'

Mon/e bebiendo como nadie

(Se dice en la Sagrada 5scritura' Nemo Deum vidit /-)adie ve a *ios.0; Radol$o lee' -)emo ve a *ios.. 6s", todo lo que en los te#tos citados por ,adolfo es considerado como imposible, inaccesible o no autorizado para todos los otros es, para Nemo, posible, accesible y permitido. *e esta manera fue creada la imagen grandiosa de Nemo, criatura casi igual a Dio , dotada de un poder e#cepcional, inaccesible a los otros / l sabe lo que nadie sabe0 y de una libertad e#cepcional /est autorizado a hacer lo que se ha prohibido a los otros0.+ 5l personaje resultaba tremendamente atractivo durante la 5dad Dedia' (<odos estos interminables, mezquinos y siniestros -nadie lo puede., -nadie es capaz., -nadie lo sabe., -nadie lo debe., se transformaban en alegres -)emo puede., -)emo es capaz., -)emo sabe., -)emo debe..+

La "ogue!a de Ste("ane

Ba/tin a$ade un dato asombroso' la historia de Nemo dio origen a una secta llamada -nemiana. o -nemina., contra la que se enfrent un cierto Ste("ane, de la abad"a de Saint12eo!ge ' (5scribi una obra denunciando a los nemianistas, e#igiendo al 9oncilio de 3ar"s que fueran condenados y quemados.+

6unque no se ha conservado la Historia Nemine /e#cepto en mi biblioteca ideal0, e#isten copias del ataque de Stephane y tambi n muchas versiones del original perdido'

()umerosos manuscritos de los siglos EC% y E% han llegado hasta nosotros, lo que atestigua la prodigiosa popularidad de Nemo.+ =a Historia Nemine es, por otra parte, una de las influencias de ese libro inagotablemente delicioso, y tan poco le"do en 5spa$a, ar!ant"a # $anta!ruel, de 3!an4oi Rabelai .

%isita la pgina Feb del autor' 555.danieltubau.com6