1.- Arquitectura: La tumba y el templo.

2.- Formas y caractersticas de la escultura y la pintura.

La arquitectura egipcia es arquitrabada. Por lo que respecta a la tumba sealar su tipologa y
la evolucin de la pirmide desde el modelo escalonado de Zozer, en Saara, !asta la "ran
Pirmide de #eops, en "iza!. $n cuanto al templo enumerar sus partes y dependencias, y
re%le&ar su evolucin desde los edi%icios al aire libre '#arna y Lusor( a los speos de )ams*s ++,
pasando por el semiespeos de ,ats!epsut, en -eir.el./a!ari.
$n el campo de la plstica resaltar que los egipcios se distinguen del resto de los pueblos
antiguos por buscar deliberadamente el canon ideal del cuerpo !umano, convirti*ndose en
precursores inmediatos de los griegos. 0 partir de este punto, e1plicar los conceptos de 2ley de
la %rontalidad3, 2visin rectilnea3 y canon de belleza basado en los 45 puos, !aciendo ver al
alumno que entre los griegos la ley de la %rontalidad desaparece en el siglo 6 a.7. y que %rente
al puo pre%irieron la cabeza como mdulo de proporcin armnica para el ser !umano.
8inalmente, sealar que en $gipto este cdigo se mantuvo, casi inmutable, a lo largo de 9:::
aos, mientras que los griegos lo %ueron cambiando.
ARTE EGIPCIO
1
.- 0);<+=$7=<)0 .-
Los egipcios comprueban cada ao cmo el Nilo se desborda fertilizando las tierras; diariamente
observan la salida y la puesta de sol, lo que origina entre los sacerdotes el mito del eterno retorno y,
consecuentemente, la idea de la resurreccin; este orden csmico era trasplantado a la Tierra y
garantizaba la usticia y la paz bao la estrec!a vigilancia del faran, a quien cuando muere se
divinifica y se le construyen grandes tumbas con vocacin de eternidad.
"aracter#sticas$
- %tilizacin de sillares como manifestacin del amor a la geometr#a y no slo por la abundancia de
piedra &al contrario que en 'esopotamia donde apenas !ab#a(. )u dureza y permanencia la
convert#an en el material idneo para simbolizar la divinidad del faran y la eternidad de su poder,
adem*s de ser el material idneo para construir el lugar de reposo de los difuntos y custodiar los
auares. Los sillares forman un muro en talud rematado por gola o cima recta. )eg+n c*lculos
atinados de Napolen, con las piedras de las pir*mides de ,iza! se podr#a rodear -rancia de una
muralla.
- "olosalismo$ proporciones matem*ticas y muy superiores a la medida !umana &al contrario que en
,recia(. -ormaba parte de la pol#tica de alienacin de masas; por eemplo, el templo de .arna/ 0,1 2
3,1 .m. )in embargo, aplican como los griegos medidas !umanas a las obras !umanas, al contrario
que en la actualidad que es el metro su rector; algunos arquitectos como Le "orbusier !an
propugnado la vuelta a las proporciones del ser !umano &el modulor(.
- 4rquitrabada.- "onocen la bveda y el arco pero solo los emplean en lugares secundarios
&desag5es subterr*neos, p.e.(. 4dem*s, 6gipto es un pa#s !orizontal, por lo que esta arquitectura se
integra inmeorablemente en el paisae.
- "olumnas.- )u desarrollo es consecuencia de la arquitectura adintelada, pero tambi7n del paisae$
bosques de columnas 8 bosque de palmeras, *rboles en los que se !alla el origen de dic!os soportes,
para los que a veces se un#an varios troncos suetos con cuerdas; asimismo, al principio se un#an
!aces de loto o papiro que dar*n origen a distintos tipos de capiteles$ palmiforme, lotiforme,
papiriforme, !atrico &en el 9mperio Nuevo(, protodrico; su eleccin depende de su ubicacin$ el
papiriforme en laterales, campaniforme en el centro de las naves, etc. Todo esto implica, como
vemos, gran aficin a la naturaleza, como comprobaremos tambi7n en pintura.
0
Tumbas.- 'onumento de gran importancia dada la perviviencia del alma tras la muerte y su
posterior reencarnacin, de a!# la importancia de conservar el cad*ver en buen estado.
:ara seguir dispensando su proteccin a las dos mitades del pa#s despu7s de muerto, el faran deb#a
tener dos tumbas$ una ocupada por su cad*ver en el 4lto 6gipto &4bydos( y la otra vac#a, un mero
cenotafio, en el ;ao 6gipto &)a//ara(; en ambos casos constaba de una construccin subterr*nea y
otra en la superficie. :od#an ser de varios tipos$
Las m*s antiguas son las de la 7poca pre!istrica, antes del <333 a"., se !an encontrado restos de
criptas de barro prensado con sarcfagos de madera o barro cocido. 6n las 7pocas pretinita y tinita
tienen una caracter#stica fisonom#a geom7trica sin decoracin alguna.
:reocupacin por la alimentacin del esp#ritu del muerto desde la 9 dinast#a$ grandes cantidades de
pan, carne, vino y !asta granero para que el difunto pudiera encargar a sus servidores m*s pan.
Las Mastabas &banco en *rabe, por su parecido con los
e2istentes delante de sus casas( son los enterramientos
surgidos en el periodo tinita &capital en Tinis, algo al
norte de 4bydos, su necrpolis(. :lanta rectangular y
estructura trapezoidal. -ormaban calles en las
necrpolis. =istintas partes$ capillas de las ofrendas,
!asta en n+mero de <3. Serdab o capilla, decorada con
relieves y a veces pinturas, donde se guardan las
estatuas-doble del difunto. 4 trav7s de un pozo se
llega a la "*mara funeraria con el sarcfago, el auar,
muebles, etc. bao el nivel del suelo. 6n la parte oriental una puerta falsa para que entrara y saliera el
/a &el #a o alma iba al m*s all*(.
Las Pirmides
>
, en general, estaban construidas bao un artificio num7rico secreto, adem*s de ser
s#mbolo del dios ?a, pues las aristas ser#an la petrificacin de los rayos solares, o sea, la luz divina y
eterna por encima de los sarcfagos y, en definitiva, de la muerte. :or otra parte, eran verdaderos
obetos de culto relacionados con el concepto de colina primigenia, el primer trozo de materia slida
que de acuerdo con ciertas ideas religiosas !ab#a surgido del caos primordial.
6l origen de las grandes pir*mides tal vez se encuentre tambi7n en la necesidad por parte de los
faraones desde la 999 =inast#a de afirmar su identificacin con el sol y el cielo como +nica gran
divinidad personificada por el !alcn, @orus; dic!a identificacin fue puesta en duda y los faraones
respondieron con esta portentosa e2!ibicin de poder, que los eternizaba despu7s de su muerte.
)u tamao no dea de crecer &para los constructores, no esclavos sino %ella!s o campesinos,
trabaando en periodos en los que no pueden realizar faenas agr#colas, tiene el valor de un servicio
religioso, al igual que para los edificadores de las grandes catedrales medievales( mientras dura la
competencia con el culto solar, pero cuando este triunfa disminuye el tamao y la calidad de ellas.
No debieron trabaar solo con planos sino con maquetas o modelos realizados a escala 0$03, lo que
significa que la de .eops tendr#a apro2imadamente >< m de lado en su base y su altura casi 01 m.
)us lados se orientaban !acia los cuatro puntos cardinales y serv#an para organizar el conunto
funerario del que formaban parte. "arecen de fac!adas, pues son edificios sin retorno ni puntos de
referencia de ninguna clase. 4 la c*mara del muerto se llega por un angosto corredor, que se cegaba
>
despu7s del entierro. )e colocaban puertas falsas por todos lados para impedir la profanacin y el
saqueo; por eemplo, en la de .eops se alteraron tres veces los planes de localizacin de la c*mara
funeraria. 4l pie de las principales pir*mides sol#an colocarse templos de m*s sencilla construccin,
como el que e2ist#a para depositar las v#sceras del faran guardadas en vasos canpicos &"anope,
ciudad egipcia(.
6volucionan en el 9mperio 4ntiguo, desde la 999 dinast#a, pir*mide de )oser, !asta alcanzar el
absoluto dominio de la t7cnica en la 9A, con las de .eops, .efr7n B 'i/erinos. "omo transicin
entre ambas incluimos las tres pir*mides que construy el faran )nefru &>1C3-D1 a"(. Aeamos$
La pirmide escalonada de Soser en )a//ara &>E<1->E01, >F
faran de la 999 =inast#a( es encargada a 9m!otep, especie de
ministro plenipotenciario y tambi7n arquitecto, a quien se le
atribuye la concepcin en piedra del recinto funerario del
faran &en 7poca tinita solo se !ab#a utilizado la piedra como
refuerzo del adobe(. 6l proyecto inicial fue una mastaba y una
estructura superior rectangular construida en caliza; tras
sucesivas modificaciones quedaron seis cuerpos o mastabas
escalonadas, de E3 m, que simbolizar#an la escala !acia ?a. La
estructura interna no qued limitada a una c*mara funeraria;
se abrieron numerosos pasillos con estancias laterales que
creaban un entramado laber#ntico$ las paredes de los pasillos y
de las pequeas c*maras se adornaban con baorrelieves e inscripciones erogl#ficas del rey. La
c*mara funeraria, a gran profundidad, est* cubierta con placas de granito rosa y protegida por un
gran bloque del mismo material, que bloquear#a la
entrada al ser depositado el cad*ver, lo que no
impidi su pronta violacin. ;ao la pir*mide
e2isten pasillos, tambi7n a gran profundidad, en
uno de los cuales se encontraron los restos quiz*s
de un pequeo pr#ncipe, y en otro pasillo vasos de
piedra de gran calidad.
)e encuentra formando parte de un conunto, tal vez una copia p7trea del palacio de 'enfis y sus
alrededores, lo que demostrar#a la relacin inicial casa-tumba. 4l norte de la pir*mide est* el templo
funerario, con pequea estancia para las ofrendas diarias, y tambi7n el serdab, donde se encontr la
important#sima estatua sedente en tamao natural del faran. 6ste conunto, donde se !allan ya
columnas protodricas, est* rodeado por una muralla de > .m con catorce entradas de las que solo
una es real.
Snefru &>E0<->1GH a"(, primer faran de la 9A dinast#a,
construy tres pir*mides$ una en 'eidum, inicialmente de
oc!o escalones y posteriormente convertida en pir*mide
regular de casi 0DC m de lado 2 H3 de altura y otras dos en
=as!ur$ la acodada &de perfil quebrado$ un *ngulo de 13F
<0Ise reduo a D<F >0I( y la Pirmide )o&a, por el color de
la piedra de la localidad, aunque en la antig5edad estaba
cubierta, como las otras dos, por caliza de Tura; es la
primera pir*mide geom7trica.
6n esta 7poca se establecieron las cuatro partes fundamentales de los conuntos funerarios$ un
templo funerario en el lado este destinado al culto del faran y a las ofrendas; unto al r#o se
encontraba el templo del valle, donde se recib#a el cad*ver y se le momificaba. 4mbos templos
estaban comunicados por una avenida cubierta, af*n a+n pre!istrico de ocultar lo sagrado a oos
profanos e impuros. 6n el lado norte de las grandes tumbas se levantaba un edificio de ladrillo que
conten#a la barca solar de madera en la que el esp#ritu del rey viaaba con los dioses celestes en su
traves#a diurna del firmamento, y por el mundo infraterreno por la noc!e. 6n el lado sur !ay una
pir*mide secundaria probable representacin de la tumba del sur, de 4byds. La pir*mide del faran
estaba rodeada por las mastabas de los nobles y las pequeas pir*mides de las reinas.
Keops &>11<->1<3( construy la mayor de las pir*mides, 0DE,1H m 2 ><3 de lado, en la llanura de
,iza!, quiz*s por la dureza de su suelo rocoso. 6n su base, 1.< @a, podr#an caber las catedrales de
<
). :ablo del Londres, las de -lorencia y 'il*n, m*s la 4bad#a de Jestminster y la ;as#lica de ).
:edro de ?oma. )i sus piedras fueran cortadas en cubos de un pie &<3,1 cm( cubrir#an las >K< partes
del ecuador terrestre &unos >E.C33 .m(. :arece construida con !iladas de bloques, unos >.<33.333,
muy grandes, que alternan en la parte interior con piedras menores, grava, arena, etc. deando entre
s# zonas !uecas. 6l revestimiento e2terior, del que nada queda pero que se mantuvo intacto !asta la
6dad 'oderna &como en las otras dos(, debi ser de caliza de Tura y granito rosa de 4suan. :osee
distintas c*maras$ una, a media altura, es la del faran con doble conducto de comunicacin e2terior
para que el ba o alma del difunto entrara y saliera. Ltra ser#a, supuestamente, la de la reina. 4mbas,
y todas las dem*s de la 9A dinast#a, perdieron casi toda su decoracin &relieves(.
La de Kefrn &>1>0->DH1(, de 0D<,1 2 >01,>1 m., lleg a la perfeccin en las proporciones y al
*ngulo de inclinacin m*s ambicioso, por lo que, unto a su m*s alto emplazamiento, parece m*s alta
que la de su padre. La c*mara funeraria se ubica en la base y e2cavada en parte en la roca. =e su
recubrimiento e2terior, de caliza de Tura en la parte superior y granito de 4suan en la inferior, s# nos
!a quedado algo. )u templo del valle, cuadrado de D1 m de lado y muros de 0< m., es el meor
conservado y posiblemente el edificio arquitrabado mas sencillo y claro de cuantos se !ayan
realizado. %na calzada de DHE m de longitud y D,1 de anc!ura lo une con el templo funerario, un
rect*ngulo de m*s de 033 m. de largo.
Munto al templo del valle est* la !ran esfin!e, concebida como
gigantesco centinela de toda la necrpolis de ,iza!$ 1C m. de
longitud y >3 de altura. La roca era el residuo de una cantera
que se !ab#a deado tras la construccin de la pir*mide de
.eops, y deb#a ya tener la forma deseada porque a los
escultores en muc!as partes solo les bast una ligera capa de
yeso y pintura. La cabeza, cuyo rostro mide 1 m., est* inspirada
en la de .efr7n y lleva el nemes, el ureus y la barba postiza,
que, unto a la nariz, !an desaparecido a causa de la erosin, el
fanatismo religioso y las pr*cticas de tiro de can del periodo
mameluco. 6studios de 0HHD !an !allado una c*mara interior
que pudiera ser funeraria, lo que aclarar#a su finalidad.
La c*mara funeraria de la pir*mide de Mi"erinos, de E1 m., est* e2cavada bao la pir*mide y su
recubrimiento e2terior de granito rosa no lleg a culminarse. )u sucesor, )!epses/af, cambi la
pir*mide por una mastaba que recuerda un gran sarcfago; el cambio quiz*s se deba a que pudo
alearse por razones ideolgicas o pol#ticas del clero y del culto a ?a.
#ipo!eos.- )on varias c*maras e2cavadas en la roca de los acantilados de la regin de Tebas. )u
m*2imo desarrollo fue en la NA999 dinast#a, pero su origen es
muy anterior. 6n el 9mperio 'edio, N99 dinast#a,
encontramos las necrpolis de 0suan y /eni ,asn, cuyos
!ipogeos constan de las mismas partes que las mastabas; en
la segunda necrpolis se !an encontrado, adem*s, columnas
poligonales de arista viva, es decir, protodricas. 4nterior a
estos todav#a, en la N9 dinast#a &s. NN9 a.".(, encontramos el
!emispeos o templo-tumba de >entu!otep en =eir-el ;a!ari,
modelo que seguir* la reina @ats!epsut en su !emispeos
adyacente. 6n la parte e2terior se !alla una pir*mide que es
un mero cenotafio, pues los restos mortales est*n en un
!ipogeo de la montaa, lo que constituye uno de los
primeros eemplos de separacin entre templo y tumba. 6ste faran es unificador$ el templo es
s#mbolo de Tebas y la pir*mide de 'enfis, 4lto y ;ao 6gipto respectivamente.
)in embargo, los grandes semispeos y speos los encontramos en el 9mperio Nuevo. 6n el primer
caso, la tumba es un !ipogeo y una capilla sale al e2terior formando un verdadero templo; destaca el
de Hatshepsut, obra del arquitecto )enmut, al que la barrera rocosa de su parte trasera le aporta
gran belleza escenogr*fica, y destaca por su gran armon#a de proporciones, la calidad de los
materiales &muc!os reutilizados( y la perfeccin en la eecucin. "omo antecedente del arte cl*sico,
e2isten en la segunda terraza una gran columnata protodrica, as# como cuatro nic!os &antecedente
D
del santuario lacial Ode Lacio- de :reneste(.
6ntre los speos destaquemos el de Ab Simbel!
templo funerario de ?ams7s 99, de
apro2imadamente 0>E3 a.". y que posee al
e2terior un muro en talud de <0 m de altura, con
una puerta central rematada por el dios solar con
cabeza de !alcn &@orus( y a ambos lados sendas
pareas de >0 m de altura, acompaadas, unto a
sus piernas, por varias esculturas de inferior
tamao de miembros de su familia. 9nteriormente
se compone de un pasillo de entrada, el pronaos
con oc!o pilares decorados con otros tantos
atlantes de ?ams7s y abundantes pinturas tanto en las paredes como en el tec!o, un vest#bulo y,
finalmente, un santuario o naos; en total unos D1 m. de profundidad en los que el suelo va
ascendiendo y el tec!o va baando suavemente. :or +ltimo, debemos referirnos a su precisin
arquitectnica$ como eemplo, el sol en los equinoccios ilumina las estatuas del interior, s#mbolo
solar que ya lo !emos estudiado y tambi7n lo encontraremos en alg+n templo griego como el
:artenn. 'and construir, asimismo, el Ppequeo speosQ en !onor de su esposa favorita, ?e%ertari.
TEMP$OS.- :ueden ser de dos tipos$ funerarios &como los templos del valle para la momificacin(
y los de las divinidades.
=el 9mperio 4ntiguo se conservan restos del templo de )a en 0busir &A dinast#a( con gran patio
abierto, paredes decoradas con relieves alusivos a la vida diaria, escenas guerreras, caza, etc. en el
centro altar y, detr*s, obelisco; al lado del templo, la barca solar.
6n el 9mperio 'edio se perfila el modelo que subsistir*$ aparecen los pilonos y prosiguen los
obeliscos que ser*n imprescindibles en los posteriores. =estacan los de )ennontet y ,elipolis.
6n el 9mperio Nuevo encontramos los grandes templos de "ebas! #arna$ y Lu$sor &estos dos
+ltimos, obra de 4menofis 999(. )e componen de una avenida de esfinges o carneros que acaba en la
puerta principal protegida por los pilonos rematados por gola; delante est* el obelisco y, adosados a
los pilonos, las estatuas de los faraones promotores en tamao colosal; atravesados los pilonos,
!allamos la sala !#petra o patio porticado, varias salas !ipstilas y, finalmente, el santuario donde
estaba la estatua del dios. Aan decreciendo y estrec!*ndose, sube el suelo y baa el tec!o como
aparentando con la disminucin progresiva de luz la marc!a del d#a presidida por el sol. La nave
central es m*s elevada &8 bas#licas( y por la diferencia de altura y a trav7s de celos#as &claristorio(
penetra la luz. 4parecen a partir de la NA999 dinast#a como consecuencia del gran poder de la casta
sacerdotal. @agamos referencia a la naos o cella &santuario( como parte m*s importante$ conten#a un
tabern*culo de granito o madera para guardar la imagen del dios, el cual recib#a la luz del sol
directamente a trav7s de una tronera. )olo pueden acceder el sumo sacerdote o el faran; en esta sala
o en otra contigua est* la barca donde se saca al dios en procesin; por +ltimo, en torno a ella
encontramos pequeas capillas para dioses locales que est*n de visita, para obetos de culto, etc.
=ependencias tambi7n importantes eran la casa de la vida
<
, el lago sagrado
D
, los graneros, el
embarcadero, etc.
6n los periodos griego y romano !ay una gran actividad constructiva; los edificios son de menor
tamao pero tienen mayor gracia y armon#a; se reducen los templos a la sala !ipstila con columnas
en todos los lados y antepec!os en los intercolumnios. =estacan los de %sis en Fil&! Htor en
'andera! Horus en (d), etc.
(S*+L"+,A
- %na estatua tiene tanta vida como cualquier ser vivo, es muc!o m*s que un recuerdo !ec!o
imagen; se confunde con el ser al que encarna, por eso es tan importante que se inscriba en ella el
nombre y las cualidades de la persona representada, si no fuera as#, perder#a todo su poder, ser#a slo
materia. 6s importante, asimismo, que reciba los mismos cuidados que cualquier ser !umano.
- )i en el :aleol#tico la reproduccin de animales o personas estaba destinada a la propiciacin, a la
posesin, en 6gipto su finalidad es la supervivencia, es decir, la figura garantiza la inmortalidad del
difunto, el apoyo del alma cuando desaparezca el cuerpo.
- )i en el arte pre!istrico la pintura y el grabado carecen de limitacin, a!ora nace el marco como
1
l#mite y como manera de constituir una composicin. )e a#sla la obra, conscientes sus creadores del
valor est7tico. Tambi7n podr#amos considerarlo una consecuencia de la vida agraria pues la
agrimensura acostumbr al !ombre a la cuadriculacin y triangulacin.
- )imbolog#a pol#tica$ el ureus, *spid, que indica la proteccin o, tambi7n, el poder destructor del
soberano; el 4lto 6gipto est* representado por la tiara, la flor de loto, el pulmn o el !alcn; el ;ao
6gipto por la corona troncocnica, el papiro, la tr*quea o el buitre. :ero el faran puede llevar solo
el la%t en la cabeza.
- 'ateriales.- =esde los blandos como la caliza o la madera a los m*s duros y luosos como la
diorita, obsidiana, prfido, basalto, granito, etc. 6l material es un condicionante pues mientras que el
granito favorece la claridad de los perfiles de las figuras por el pulimento que requiere, la madera
proporciona un mayor realismo &p.e. imaginer#a barroca espaola(.
- La policrom#a se aplica a la caliza &p.e. $scriba Sentado de 6l Louvre( y sobre todo a la madera.
La coloracin es simblica$ al !ombre se le da una tonalidad ocre oscura y a la muer un color claro
amarillento &lo veremos en ?a!otep y Nefrit(. 6s el ideal de Pm*2ima claridadQ. 4ntes de pintar se da
una capa de estuco para que la pintura asiente convenientemente. )on frecuentes los materiales
incrustados en los oos para proporcionar mayor vivacidad.
- @ieratismo.- "aracter#stica esencial es la profunda espiritualidad;
las figuras respiran trascendencia, eternidad; carecen por completo
de sentimientos !umanos y movimiento que favorecer#an lo
transitorio. )in embargo, en los relieves y pinturas se toleran
actitudes naturales porque es preciso describir el pasado del
difunto. 6l realismo se destina a los !ombres ordinarios, a los
funcionarios y servidores; pero donde !allamos mayor realismo,
de corte naturalista, es en las figuras de terracota &barro( o
madera llamadas ous!ebti$ conunto de seres !umanos que
realizan las tareas cotidianas en el m*s all*.
- Los relieves alcanzan gran desarrollo, los !allamos en templos y
tumbas. Tienen una finalidad religiosa que no elimina el inter7s de
los monarcas por inmortalizar sus !ec!os, a lo que colabora el que
vayan acompaados de te2tos aclaratorios en cartuc!os &especie
de vietas(. )u ordenacin es la propia de la escritura$ por pisos y
en filas continuas. 4l no e2istir la perspectiva, todo se ofrece en
primer plano, pero el faran con mayor tamao que las dem*s
figuras &perspectiva er*rquica(. La policrom#a aumenta la nitidez
de las figuras que se aislan claramente del fondo.
- 4l contrario que en 'esopotamia y anticip*ndose a los griegos
buscaron el canon ideal del cuerpo !umano; este lo !allaron en$
% %nas proporciones armnicas.- La belleza estaba basada en la
proporcin matem*tica, es decir, las partes deb#an estar en proporcin entre ellas y con el todo.
62istieron dos c*nones$
& Canon anti!uo, seg+n el cual el !ombre y la muer deb#an medir
1' puos o cuadrculas &este es el modulo o unidad de medida( o D
c@bitos pequeos, o sea, desde el pliegue del brazo !asta el e2tremo
del dedo pulgar. 6l rostro deb#a medir > puos, los pies <, 03 desde
los !ombros !asta la rodilla y E para el resto.
& Canon re!io, 0KE mayor que el anterior, pues el cuerpo deb#a
medir D c+bitos reales &desde el codo !asta el e2tremo de la mano(
o, lo que es igual, (1 puos. )e utilizaba para las construcciones del
rey !asta que en 7poca sa#tica &s.A99 a."( reemplaza al antiguo y ser*
el que tomen los griegos, utilizan estos como mdulo el pie o la
cabeza en lugar del puo.
% La Ley de la -rontalidad supone representar recta la l#nea de los
!ombros y las caderas, por lo que obliga a las esculturas de bulto
redondo a mantenerse r#gidas; es como si un plano dividiera a las
figuras en dos partes absolutamente iguales y les impidiera doblarse.
E
?esponde al deseo de evitar lo narrativo y episdico que indique transitoriedad. 6l bulto evita todo
saliente peg*ndose los brazos y piernas al bloque para eliminar cualquier rotura, porque afectar#a
necesariamente a la vida de ultratumba. =onde meor se ve cumplida esta norma es en las estatuas.
cubo &Rozer(, en las que cuerpo y asiento se integran en el mismo bloque con absoluta inmovilidad;
todo se organiza ortogonalmente, o sea, a base de l#neas verticales y !orizontales.
% La visin rectil#nea afecta so)amente a) re)ie*e + a )a pintura. Los artistas consideran que
representan fielmente la realidad, es decir, lo que ven sus oos mentales, su imaginacin; para ellos
las figuras tienen cuatro puntos de vista$ el frontal, el trasero y los dos laterales, pero los m*s
representativos son el frontal y el lateral y, as#, despiezan la imagen y la vuelven a montar, dando
como resultado un plano en el que aparecen de frente el oo y el tronco y de perfil la cabeza y las
e2tremidades.
6stas tres cualidades se pueden apreciar ya en la primera mitad del milenio 999 en el relieve del
prncipe ,esir*.
Aeamos a continuacin brevemente la evolucin de la escultura$
- Periodo predinsti,o.- )e conservan placas para moler cosm7ticos
que est*n ilustradas con escenas de luc!a de animales o guerreras
&Placa de >enes(.
- Imperio anti!uo.- 6l estilo se !alla totalmente formado. :odemos
destacar a Zozer entronizado, al Prncipe ,asir*, a #e%r*n sedente, y
los grupos escultricos de >icerino y su esposa y >icerino con
,tor y el nomo de #ynpolis. :ero tambi7n !allamos una veta
realista representada por )a!otep y ?e%rit, el 0lcalde del Pueblo, &en
*rabe "!ei/-el-;eled, aunque su verdadero nombre era el Sacerdote
lector #aaper(, de madera, y los distintos escribas sentados &Louvre,
'organ, =ersenez, etc.( de caliza pintada y que est*n constitu#dos
por planos y cilindros ensamblados. 4bundan los relieves
propagand#sticos de los faraones.
- Imperio medio.- Los rasgos quiz*s m*s destacables sean la
minuciosidad en los retratos reales y la preocupacin por la
psicolog#a, p.e. los Pretratos tristesQ del faran Sesostris.
- Imperio -ue*o.- 4ntes de la revolucin amarnita podemos
mencionar a los 7olosos de >emnn en Tebas y los relieves alusivos
a las !azaas de @ats!epsut por la importancia que se otorga a la
naturaleza y al naturalismo &estigmas que la enfermedad de a la reina
del pa#s de :unt(.
6l periodo amarnita &capital en Tell el 4marna, 0<CC-0<1G a"( se
centra en torno a la figura del faran 4menofis 9A o 4/enatn, y se
caracteriza por su naturalismo frente al idealismo anterior y posterior;
por ser un arte civil, es decir, desaparece toda trascendencia religiosa
para valorar b*sicamente lo est7tico. :or las formas onduladas y
alargadas &manierismo( y, por +ltimo, por la valoracin de lo
sentimental y sensualista, as# como el amor al luo. ;usto de ?e%ertiti y
relieves con escenas %amiliares de 0enatn.
Tras la muerte del faran que protagoniz los cambios anteriores, se
recuperar la tradicin, como lo demuestra el sarcfago de Tutan/amon
y el colosalismo e idealismo del periodo de ?ams7s 99.
L0 P+?=<)0
- La !allamos en frescos murales, escultura policromada, miniaturas,
cer*mica, losas de cer*mica esmaltada para decorar paredes... incluso
est* demostrado el origen pictrico de la escritura.
- Tiene los mismos convencionalismos, como ya sabemos, del relieve.
- 4unque su finalidad es funeraria, salvo en el periodo amarnita, e2isten
temas festivos y naturalistas.
C
- Las tonalidades de los colores son planas, es decir, sin matices ni gradaciones; asimismo, son de
car*cter convencional y decorativo, sin relacin con los colores naturales.
- 6l dibuo es perfect#simo y de trazo muy seguro.
- La perspectiva ni siquiera se busca.
- %tilizaron el cuadriculado en tamao pequeo para llevarlo luego al real.
- :or la tem*tica podemos comprobar un gran amor a la Naturaleza, como lo demuestra la pintura
del Prncipe ?ebamn y su %amilia en una
cacera de patos &S s.NA a"(.
- 6l mayor desarrollo se alcanza en el 9mperio
Nuevo &!ipogeos(, llegando a desplazar al
relieve; podr#amos destacar en el conunto de la
necrpolis tebana &NA999 dinast#a( las de la
7mara de o%rendas de la tumba de ?e%ertari
&0>E1 4"(.
=entro del 9mperio Nuevo !ay que referirse
nuevamente al periodo amarnita, en el que se
practica un tipo de pintura ilusionista$ los suelos de
las !abitaciones de los palacios se decoraban con
estanques llenos de plantas acu*ticas, !ierbas, etc
con sensacin de estar en plena naturaleza; las
paredes se decoran con paisaes que daban la misma sensacin y los tec!os eran cielos plenos de
aves. :ero tanta complacencia en la Naturaleza acab sonando a !ere#a.
- "ap#tulo importante son los Libros de los 'uertos que se colocaban dentro de los sarcfagos como
gu#a del muerto para evitar que se e2traviara su alma; son rollos de papiro enriquecidos con
abundantes pinturas, por lo que se pueden considerar como el origen de la miniatura.

G
00
:eriodos, cronolog#a y dinast#as de la civilizacin egipcia$
- Tpoca pretinita.- <<33-<033.
- Tpoca Tinita.- <033->CG3 &=inast#as 9 y 99(
- 9mperio 4ntiguo.- >CG3->>G3 &=inast#as 999 a A9(
- :rimer periodo intermedio.- >>G3->3EE &=inast#as A99 a N(
- 9mperio 'edio.- >0<D-0CCG &=inast#as N9 y N99(
- )egundo periodo intermedio.- 0CCG-01EC &=inast#as N999 a NA99(
- 9mperio Nuevo.- 01EC-03G3 &=inast#as NA999 a NN(
- Tercer periodo intermedio.- 03G3-C01 &=inast#as NN9 a NN9A(
- ;aa 7poca.- C01-<G> &=inast#as NNA a NNN9( "onquista de 4leandro 'agno <<> a".
- Tpoca grecorromana.- <<> a"- <H1 d"
>>
=e , nombre griego de este tipo de enterramientos para el que los egipcios carecieron de una denominacin com+n.
<
<
$A CASA .E $A /I.A.- 9nstitucin e2istente en los templos egipcios desde las primeras dinast#as; est*n atestiguadas por multitud
de papiros e inscripciones templarias, que arroan !eterog7neas noticias sobre ellas y de las que podemos e2traer sus variadas
actividades$
- "entros pedaggicos de las m*s altas enseanzas generales, aunque con un cierto grado de especializacin, por eemplo,
en 'edicina destacaban ;ubastis, )ais, 4bydos, etc. mientras que en 4rquitectura lo !ac#a @elipolis.
- ;iblioteca.
- 9mprenta manual y taller donde se cuidaban, copiaban, restauraban o adaptaban a las nuevas e2igencias tratados
antiguos, desde teolgicos a cient#ficos.
- 4rc!ivo centralizado donde se depositaban documentos privados, que pod#an ser desde inscripciones de nios reci7n
nacidos !asta la fiacin del patrimonio que una muer recibir#a en caso de divorcio o fallecimiento del marido.
- 6stablecimiento de detalles lit+rgicos del culto a los dioses.
- 6laboracin de normas 7ticas.
- 6laboracin de rituales funerarios.
- 6stipular los c*nones por los que deb#an regirse las artes.
- :refiar los nombres y t#tulos que llevar#a el nuevo monarca al acceder al trono.
- 6laboracin de los calendarios que reg#an las marc!a de la sociedad.
- "elebracin de ritos de alto contenido !ist7rico, donde la magia adquir#a especial relevancia.
6l personal estaba integrado por los sacerdotes m*s sabios en todo tipo de conocimientos y por escribas altamente cualificados.
Los documentos se guardaban en arras o caas en nic!os especialmente !abilitados en las paredes.
,randes sabios de la 4ntig5edad acrecentaron en ellas sus ya bien nutridos conocimientos$ Tales, :it*goras, )oln, :latn, 6ratstenes,
=iodoro, :lutarco, etc.
=igamos, por +ltimo, que la famos#sima ;iblioteca de 4leandr#a, si bien de la 7poca !elen#stica, se podr#a considerar como el colofn
de las casas de la vida.
D
D
E$ $AGO SAGRA.O
)us aguas proced#an por infiltracin del Nilo a trav7s de las capas fre*ticas.
6l del templo de .arna/ ten#a 0>3 m. de longitud
?epresentaba las aguas primordiales antes de la creacin del mundo.
4dem*s de las abluciones o purificaciones rituales de los sacerdotes, se celebraban ceremonias diversas. Aeamos brevemente La 8iesta
de la 6ictoria que ten#a lugar en el templo de 6df+. )e practicaba una navegacin ritual en las barcas divinas, simul*ndose por medios
m*gicos el arponeamiento de un !ipoptamo que representaba la fuerza del caos y el mal. "on la Aictoria de @orus sobre )et!, asesino
de Lsiris &padre de aquel y !ermano de este(, se garantizaba la ordenada marc!a del mundo y la derrota de los enemigos de ?a en su
navegacin nocturna.