METAMORFOSIS DE LA ADOLESCENCIA

(SIGMUND FREUD)
En La Metamorfosis de la pubertad , Freud nos dice que la vida sexual de los humanos
comienza dos veces. La primer vuelta corresponde a las experiencias iniciales de la vida
que conjugan lo pulsional con las primeras satisfacciones, sean estas mticas o efectivas.
El segundo inicio de la vida sexual conlleva una verdadera metamorfosis del sujeto en
relacin al objeto e implica un transtocamiento de los goces y los placeres en juego, un
renovado florecimiento de fantasas que abren puertas a la exogamia. A este tiempo
Freud lo denomin pubertad. Trmino que si bien no es un significante nuevo, pues ya
jugaba en la cultura, Freud le otorga un sentido nuevo; a saber, la pubertad no es el
inicio, ni la primer vuelta, sino que en este tiempo se absorbe y se recompone en
segunda vuelta las inscripciones primeras.
Me parece interesante distinguir pubertad y adolescencia como dos tiempos lgicos; No
se dice de la adolescencia lo mismo que de la pubertad; en la pubertad estn las huellas
de lo biolgico: hecatombe hormonal, irrupcin pulsional que afecta la voz que se
distorsiona, imgenes que se desconocen, el cuerpo que toma otra forma. La
adolescencia es fundamentalmente un hecho de discurso.
Freud no hizo de la adolescencia una categora de orden terico, como lo hizo
En relacin con los nios refirindose a lo infantil; plantea que en la pubertad
hay una metamorfosis de eso que ya estaba en lo infantil. Si hay adolescencias
que se anticipan, otras que se postergan, la edad marcada por el calendario
reemplazada por el tiempo psquico que a veces no quiere pasar o que se
adelanta.
Hablar de adolescencia es situar al sujeto en un tiempo de cambio en la estructura de su
personalidad. Los cambios, que a nivel de las estructuras psquicas se van gestando,
tienen su apoyatura en toda una serie de transformaciones a las que el individuo no
puede rehusarse y solo debe contentarse con esperar a que todo ello pase. En tal sentido,
tenemos por ello a un sujeto mutante en donde toda una serie de transformaciones
fsicas lo hacen extranjero en s mismo y en lo referente a su entorno. Corresponde
pensar al sujeto que atraviesa este momento como un ser vivo en plena organizacin y
reorganizacin estructural permanentes (Crisis).
Este momento es crucial ya que constituye para el sujeto una intensa experiencia de
despojamiento y prdidas que movilizan los mecanismos de duelo: est saliendo de su
infancia y naciendo nuevamente a la vida. Es ahora cuando el sujeto tomar modelos
exteriores en su empeo por contar con un espacio propio y por triunfar socialmente,
aunque sigue contando con la familia como apoyo.
La entrada a la adolescencia trae implicada la propia finitud as como tambin la idea de
muerte en tanto real y prxima. El adolescente ya es de ahora en ms un ser sexuado
con su propia genitalidad.
Ahora es cuando los jvenes poseen miembros desproporcionados debido al contnuo
crecimiento de su cuerpo pero, junto a estos cambios, hacen su aparicin los primeros
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deseos genitales y las fantasas erticas genitales. Esto da cuenta de cambios en cuanto
al gozar: de un primer placer ligado al autoerotismo, el adolescente pasa a un placer
ligado al encuentro con el objeto posibilitado esto por un con qu hacer frente al
deseo que surge desde lo pulsional (genitalidad).
Este proceso de transformacin que conmueve en forma brusca la estructura psquica,
ya que se le impone al sujeto, permite pensarlo en crisis como un ser vivo en
organizacin y reorganizacin permanentes. El adolescente, como una persona en plena
crisis de crecimiento, se encuentra dentro de un proceso de transformacin con
prdida de viejos vnculos y adquisicin de otros nuevos. Esta crisis se puede ver en un
replanteamiento de su ser, en donde el sujeto se desconoce desde s y desde el otro
(sentimiento de agenidad). En la introduccin se mencion un sujeto como extranjero;
extranjero en relacin a la falta de reconocimiento por parte del otro y de s mismo.
La tramitacin de los cambios que se estn produciendo, se realiza en la adolescencia,
que es slo un tiempo y est marcada por el trabajo del duelo y por la cada de los
ideales (ideales tomados en el sentido de aspiracin de ser como). Para acceder a la
adolescencia, el pber tiene que matar todas sus representaciones de nio y dar a su
cuerpo un nuevo sentido.
Tras la cada del Complejo de Edipo, el nio ingresa al perodo de Latencia
resignndose a esperar su futuro aunque su sexualidad contina en forma latente.
Comprende que deber encontrar un objeto amoroso en lo extrafamiliar, conservando
sentimientos tiernos hacia sus padres.
La adolescencia aporta una nueva visin del mundo en donde sentimientos de soledad y
abandono suelen presentarse. Estos sentimientos dan cuenta que perder los primeros
objetos amorosos (padres) es tambin ser dejado por ellos junto con la idea de que nada
podra llegar a reemplazarlos.
Durante la infancia, la identidad del nio est dada por ciertas alianzas con el Yo Ideal
de los padres.
Durante el perodo de latencia, los padres continan an en el lugar de ideales pero el
sujeto va estableciendo nuevos nexos o alianzas con otros semejantes a l, empezando
a cuestionar a quienes estn en el lugar de ideales. Al ir cayendo los padres de ese lugar,
comienza a generarse la bsqueda de nuevas metas. Es la pubertad, desde lo fsico, que
lo har semejante a sus padres al otorgarle un cuerpo maduro, pero la adolescencia le
aporta otra semejanza: el varn se identifica a su padre como hombre y la mujer se
identifica a su madre como mujer. Los adolescentes dejan ya sus imgenes de nios,
para ser otros iguales a sus padres. Con el reconocimiento de su genitalidad, unida a la
idea de procreacin, se ubicarn como dadores a la sociedad de hijos, pasando de ser
hijo de sus padres a ser padre de sus hijos (de los suyos propios) pasando sus padres a
ocupar la posicin de abuelos. Pero la adquisicin de tal posicin coloca al sujeto dentro
de un tiempo de existencia, apareciendo as la idea de muerte como finitud del ser
fsico.
Hasta aqu, podramos plantear un doble nacimiento: primero se nacera para una
existencia dentro de la especie y despus para vivir, es decir, para el sexo. La existencia
estara marcada por el entorno social al que adviene sujeto y por los primeros lazos
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identificatorios que el nio establece con sus padres. No siendo ms que el ser ideal de
sus padres, el sujeto es obligado a ser alguien, no reconocindose corte o separacin
alguna. A nivel de la adolescencia, se producen ciertos movimientos que van a dar
lugar a nuevas posiciones y a la adquisicin de nuevos ideales ( nuevas metas). Aqu, la
estructura no cambia sino que se modifica y el trabajo psquico que se pone en juego es
el duelo. Duelo como aquella reaccin que se pone en funcionamiento frente a lo que se
pierde y/o perdi de la persona amada. El adolescente realiza tres duelos importantes:

Uno que es producto de la pubertad, que es el duelo por la prdida del cuerpo
infantil, matando todas las representaciones de nio y otorgndole un nuevo
sentido. Se juega aqu tambin el reconocimiento de lo genital y la funcin
reproductora.
Otro, es el duelo por tener que dejar atrs la infancia, aquel paraso de
completud que le satisfaca para reconocerse como sujeto finito movido por sus
propios deseos que buscan ser satisfechos.
Y por ltimo, el duelo por la cada de los padres como ideales, en donde su
insercin en el mundo le otorga otros ideales (ideales sociales, como por ejemplo: la
maestra) que les hacen ver que sus padres no son esas divinidades que todo lo saben
y que gozan de la inmortalidad, sino que con el reconocimiento de su crecimiento
aparece la idea de muerte (finitud) y envejecimiento de sus padres.
La cada de sus ideales infantiles (ser como sus padres) le permite al sujeto romper con
las ataduras de esas primeras relaciones que lo sujetaban al orden de lo endogmico y
del deseo del otro, para poder ingresar a la adolescencia y construir sus propios ideales:
aquellos que se desea ser y hacer.
La adolescencia es el tiempo en que el ser humano deja de ser Dios apartndose de ello
al ocupar un lugar, el de padre o madre, y venciendo la angustia de descubrirse como ser
finito a travs de los hijos, del trascender a travs de ellos.

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