Stanislav Grof

PSICOLOGA
TRANSPERSONAL
Nacimiento, muerte y trascendencia
en sicoteraia
Escaneado or Germ!n Camos A"
C#ILE, $%%&
A Christina, Paul, y a mi madre Maria
Ttulo original: BEYOND THE BA!N Tradu""i#n: Enri" Trem$s
% &'() *y +tate ,ni-ersity o. Ne/ Yor0, Al*any % de la edi"i#n en "astellano: &'(( *y
Editorial 1air#s, +2A2
Primera edi"i#n: A*ril &'(( Cuarta edi"i#n: 3ulio 455&
!+BN: (67846)795879 De$2 :egal: B79&2)&;<455&
!m$resi#n y en"uaderna"i#n: omany=7>alls2 >erdaguer, &2 5(8(; Ca$ellades
Todos los dere"hos reser-ados2 No est= $ermitida la re$rodu""i#n total ni $ar"ial de este
li*ro2 ni la re"o$ila"i#n en un sistema in.orm=ti"o, ni la transmisi#n $or medios
ele"tr#ni"os, me"=ni"os, $or .oto"o$ias, $or registro o $or otros m?todos, sal-o de *re-es
e@tra"tos a e.e"tos de reseAa2 sin la autoriBa"i#n $re-ia y $or es"rito del editor o el
$ro$ietario del "o$yright2
AGRA'ECI(IENTOS
Este li*ro es el $rodu"to de una in-estiga"i#n intensa y sistem=ti"a, Cue se ha e@tendido
durante "asi tres d?"adas2 En todo momento la dimensi#n $ro.esional y la $ersonal han
estado tan ntimamente entrelaBadas, Cue han emergido en una amalgama inse$ara*le2 Ha
sido un -iaDe de trans.orma"i#n $ersonal y de autodes"u*rimiento, as "omo un $ro"eso de
e@$lora"i#n "ient.i"a de los territorios -rgenes de la $siCue humana2
A lo largo de los aAos, mu"ha gente me ha $restado una ayuda in"al"ula*le, aliento e
ins$ira"i#n, muy im$ortantes en mi -ida, "omo maestros, amigos y "om$aAeros de
*EsCueda, o en algunos "asos en una "om*ina"i#n de estos $a$eles2 Es im$osi*le
men"ionarlos a todos $or su nom*re2 +in em*argo, en algunos "asos la "ola*ora"i#n ha sido
tan e@traordinaria, Cue mere"e ser desta"ada2
Fngeles Arrien, antro$#loga .ormada en la tradi"i#n msti"a -as"a, ha sido una -erdadera
amiga y un eDem$lo -i-iente de "#mo integrar los as$e"tos .emeninos y mas"ulinos de la
$siCue indi-idual, y de "#mo integrar la msti"a en la -ida "otidiana2
Anne y 3im Armstrong me han enseAado mu"ho so*re la naturaleBa de un aut?nti"o don
$sCui"o y so*re el $oten"ial e-oluti-o de las "risis trans$ersonales2 +u emo"i#n,
entusiasmo y -alor en la e@$lora"i#n de la $siCue humana y de lo des"ono"ido, nos o.re"en
un eDem$lo Eni"o de a-entura "om$artida en la "on"ien"ia2
Gregory Bateson, "on Cuien tu-e el $ri-ilegio de "om$artir mu"has horas de intensa
intera""i#n $ersonal e intele"tual durante los Eltimos dos aAos y medio de su -ida, am*os
"omo a"ad?mi"os residentes del Esalen !nstitute en Cali.ornia2 Hue uno de mis grandes
maestros y de mis amigos m=s Cuerido2 +u $enetrante "rti"a del $ensamiento me"ani"ista
en la "ien"ia, as "omo su "reati-a sntesis de la "i*ern?ti"a, de la teora de la in.orma"i#n y
de los sistemas, de la $siCuiatra y de la antro$ologa, han eDer"ido una $ro.unda in.luen"ia
en mi $ro$io desarrollo2
3ose$h Cam$*ell, $ensador *rillante, maestro y amigo, me ha $ro$or"ionado "ono"imientos
de -alor in"al"ula*le so*re la su$rema im$ortan"ia de la mitologa $ara la $siCuiatra y $ara
nuestra -ida "otidiana2 +u in.luen"ia en mi -ida $ersonal ha sido igualmente $ro.unda2
:a o*ra de HritDo. Ca$ra ha eDer"ido un $a$el "rti"o en mi $ro$io desarrollo intele"tual y en
mi *EsCueda "ient.i"a2 :a le"tura de su Tao de la .si"a me hiBo "on.iar $lenamente en Cue
las e@traordinarias o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n moderna en el "am$o de lo "ons"iente,
en el .uturo llegaran a .ormar $arte de la nue-a y am$lia -isi#n del mundo "ient.i"o2
Nuestra amistad a lo largo de los aAos y nuestra intensa "ola*ora"i#n durante la ela*ora"i#n
de su o*ra The Turning Point, han sido de gran ayuda en la $re$ara"i#n de este li*ro2
Mi"hael y +andra Harner, Cue $ertene"en a nuestro "r"ulo ntimo de amigos, me han
.a"ilitado mu"ho a$oyo y aliento, as "omo la o$ortunidad de "om$artir o*ser-a"iones e
in.orma"i#n inha*ituales2 Mi"hael, Cue "om$agina el $a$el de intele"tual res$eta*le "on el
de a-anBado Isham=n *lan"oJ, "onstituye un modelo y un eDem$lo im$ortantes en mi
$ro$ia -ida2
+/ami Mu0tananda Paramahansa, e@ maestro es$iritual y "a*eBa del +iddha Yoga, "on
Cuien he tenido mu"ho "onta"to a lo largo de los aAos, me o.re"i# la o$ortunidad
e@"e$"ional de o*ser-ar y e@$erimentar la $oderosa in.luen"ia de una tradi"i#n msti"a
-ital en la -ida humana2
al$h MetBner, "on su "om*ina"i#n Eni"a de intele"tualidad s#lida, mente inCuisiti-a y
es$ritu de a-entura, ha sido un amigo im$ortante y "om$aAero de indaga"i#n2
u$ert +heldra0e ha logrado .ormular, "on una "laridad y $enetra"i#n e@"e$"ionales, las
limita"iones del $ensamiento me"ani"ista en las "ien"ias naturales, de las Cue ya era
"ons"iente desde ha"e mu"hos aAos2 +u o*ra me ha ayudado "onsidera*lemente a li*rarme
de los sistemas de "reen"ias en los Cue ha*a "ado $or mi $ro$ia .orma"i#n $ro.esional2
Anthony +uti"h y A*raham Maslo/, $rin"i$ales ini"iadores y .undadores tanto de la
$si"ologa humansti"a "omo de la trans$ersonal, han sido $ara m .uentes "onstantes de
ins$ira"i#n, d=ndole .orma "on"reta a algunos de mis sueAos y es$eranBas rela"ionados "on
el .uturo de la $si"ologa2 El ha*er "om$artido "on ellos el na"imiento del mo-imiento
trans$ersonal .ue una e@$erien"ia inol-ida*le2
:a teora del $ro"eso de Arthur Young re$resenta uno de los "on"e$tos m=s emo"ionantes
"on los Cue me he en"ontrado a lo largo de mi -ida intele"tual2 Cuanto m=s la estudia*a,
m=s e-idente $are"a Cue tenamos en ella un meta$aradigma "ient.i"o del .uturo2
El des"u*rimiento de los $rin"i$ios holon#mi"os a*ri# $ara m un mundo enteramente
nue-o de $osi*ilidades $ara la es$e"ula"i#n te#ri"a y a$li"a"iones $r="ti"as2 En este "am$o
de*o mi es$e"ial agrade"imiento a Da-id Bohm, 1arl Pri*ram y Hugo Ku"arelli2
Mi tra*aDo "lni"o "on sustan"ias $si"od?li"as ha Dugado un $a$el "rti"o en mi $erenne
inter?s $or la in-estiga"i#n de lo "ons"iente y en la o*ten"i#n de los datos m=s im$ortantes
Cue se analiBan en esta o*ra2 Esto no ha*ra sido $osi*le sin los des"u*rimientos de Al*ert
Ho.mann, Cue han mar"ado una nue-a ?$o"a2 Deseo e@$resar mi $ro.unda gratitud $or la
enorme in.luen"ia Cue su tra*aDo ha eDer"ido en mi -ida $ro.esional y $ersonal2
El am*iente estimulante del Esalen !nstitute y la *elleBa natural de la "osta del Big +ur han
.a"ilitado un mar"o e@"e$"ional $ara la ela*ora"i#n de esta o*ra2 Deseo darles las gra"ias a
mis amigos del Esalen, Di"0 y Chris Pri"e, Mi"hael y Dul"e Mur$hy y i"0 y Heather
Tarnas, $or su a$oyo a lo largo de los aAos2 Adem=s, i"0 me ha enseAado mu"ho "on
rela"i#n a los $ro"esos astron#mi"os y a la din=mi"a de arCueti$os2 1athleen
OL+haughnessy mere"e mi es$e"ial agrade"imiento $or su dedi"a"i#n y ayuda en la
$re$ara"i#n .inal del manus"rito2
Mi m=s $ro.undo agrade"imiento a los miem*ros $r#@imos de mi .amiliaM mi madre Maria,
mi hermano Paul y mi es$osa Christina2 +o*re ellos ha re"ado el im$a"to m=s inmediato de
esta montaAa rusa intele"tual, $si"ol#gi"a, .ilos#.i"a y es$iritual, Cue mi inha*itual
in-estiga"i#n ha "onstituido a lo largo de los aAos2 Christina, en $arti"ular, ha sido mi
amiga m=s ntima y mi "om$aAera de *EsCueda desde ha"e mu"hos aAos, "om$artiendo mi
-ida $ersonal y $ro.esional2 Hemos $er.e""ionado y $ra"ti"ado "onDuntamente la t?"ni"a de
la tera$ia holotr#$i"a des"rita en este li*ro2 He a$rendido de su $ro$io -iaDe $ersonal y
dram=ti"o mu"has le""iones Cue s#lo la -ida .a"ilita2 Ha sido tam*i?n la .uente $rin"i$al de
ins$ira"i#n del +$iritual Emergen"y Net/or0 Cue hemos lanBado "onDuntamente en Big
+ur, Cali.ornia2
INTRO')CCI*N
En las siguientes $=ginas se han intentado "ondensar en un solo -olumen, los datos de "asi
treinta aAos de in-estiga"i#n en estados anormales de la "on"ien"ia, indu"idos $or drogas
$si"od?li"as y $or di-ersos m?todos no .arma"ol#gi"os2 Este do"umento re.leDa mis
es.uerBos $ara organiBar e integrar de un modo "om$rensi-o, un gran nEmero de
o*ser-a"iones Cue a lo largo de mu"hos aAos han su$uesto un reto diario a mi sistema de
"reen"ias "ient.i"as, as "omo a m sentido "omEn2 En res$uesta a este alud de datos
inCuietantes, "onstantemente he tenido Cue ir aDustando y reaDustando mi mar"o "on"e$tual2
Dadas mis $ro$ias di.i"ultades $ara a"e$tar las $rue*as $resentadas en este li*ro, no es$ero
Cue a los le"tores les resulte .="il "reer una *uena $arte de la in.orma"i#n Cue les $resento,
a no ser Cue hayan tenido e@$erien"ias $ersonales semeDantes2 Con.o en Cue los Cue
$erteneB"an a esta "ategora a"e$ten de *uen grado estas $rue*as, "omo "on.irma"i#n
inde$endiente de mu"hos de los dilemas "on Cue han estado lu"hando2 Para m ha sido
emo"ionante y alentador en"ontrarme, a lo largo de los aAos, "on in.ormes de otros
in-estigadores, "on.irmando Cue mi *EsCueda no era tan solitaria "omo a -e"es $are"a2
En "uanto a los le"tores Cue no $osean di"ha e@$erien"ia, me interesa $arti"ularmente
al"anBar a aCuellos "on la mente lo su.i"ientemente a*ierta $ara Cue los $resentes datos les
sir-an de in"enti-o, a .in de realiBar su $ro$io tra*aDo Cue los "on.irme o los re.ute2 No
es$ero Cue nadie a"e$te el material de este li*ro de un modo in"uestiona*leM la .orma "omo
se han o*tenido las e@$erien"ias y o*ser-a"iones Cue se narran, se des"ri*e "on su.i"iente
detalle $ara $ermitir una re$eti"i#n de las mismas2 El uso de sustan"ias $si"od?li"as, el
instrumento de mayor $oten"ia entre las te"nologas, hoy en da est= aso"iado
e-identemente a "onsidera*les di.i"ultades $olti"as, legales y administrati-as2 +in
em*argo, los en.oCues des"ritos en los Cue no se utiliBan drogas, $ueden ser $ra"ti"ados $or
todos aCuellos Cue se interesen seriamente en seguir esta lnea de in-estiga"i#n2
:a in.orma"i#n $uede ser tam*i?n de inter?s a otros in-estigadores Cue hayan estado
estudiando los mismos .en#menos y otros rela"ionados "on ellos, en el "onte@to de otras
dis"i$linas y "on el uso de t?"ni"as y m?todos di.erentes2 Entre ellos .iguraran, $or
eDem$lo, antro$#logos Cue reali"en estudios de "am$o en "ulturas a*orgenes y Cue
in-estiguen $r="ti"as sham=ni"as, ritos de tr=nsito y "eremonias de "ura"i#nM tanat#logos en
sus e@$lora"iones de la muerte y de e@$erien"ias "er"anas a la mismaM tera$eutas Cue usen
di-ersas t?"ni"as e@$erien"iales de gran $oten"ia en $si"otera$iaM tra*aDos "or$orales o
.ormas de hi$nosis no autoritati-asM "ient.i"os Cue e@$erimenten en el la*oratorio "on
t?"ni"as de altera"i#n de la mente, tales "omo aislamiento o satura"i#n sensorial, t?"ni"as
de *io.eed*a"0, sonido holo.#ni"o y otras te"nologas del sonidoM $siCuiatras Cue tra*aDen
"on $a"ientes en estado no ordinario agudo de "on"ien"iaM $ara$si"#logos Cue in-estiguen
la $er"e$"i#n e@trasensorialM y .si"os interesados en la naturaleBa del es$a"io y del tiem$o,
as "omo en las in.eren"ias de la .si"a "u=nti"a7relati-ista $ara la "om$rensi#n de la
rela"i#n entre materia y "on"ien"ia2
Mi $ro$ia di.i"ultad $ara a"e$tar estas nue-as o*ser-a"iones, sin $rue*as a*undantes y
re$etidas y, en $arti"ular, sin e@$erien"ia $ersonal de $rimera mano, me ha demostrado la
.utilidad de e-aluar estos datos de la in-estiga"i#n de la "on"ien"ia, desde la torre de mar.il
de nuestros antiguos sistemas de "reen"ias2 :a historia de la "ien"ia muestra "laramente la
limitadsima -isi#n "on la Cue se han re"haBado las nue-as $rue*as y o*ser-a"iones, $or el
mero he"ho de no ser "om$ati*les "on la -isi#n e@istente del mundo o "on el $aradigma
"ient.i"o -igente2 El he"ho de Cue los "ontem$or=neos de Galileo se negaran a mirar a
tra-?s del teles"o$io, $orCue ya sa*an Cue era im$osi*le Cue hu*iera "r=teres en la luna,
"onstituye un eDem$lo su*lime de las limita"iones de di"ho en.oCue2
Estoy "on-en"ido de Cue mu"hos de los $ro*lemas Cue se de*aten a "otinua"i#n, de*ido a
su im$ortan"ia intrnse"a y su inter?s general, $ueden ser de utilidad a mu"hos le"tores
inteligentes, sin Cue est?n ne"esariamente -in"ulados "on la in-estiga"i#n en ninguna de las
=reas men"ionadas2 :os temas de $arti"ular im$ortan"ia $ara el $E*li"o en general son: la
nue-a imagen de la realidad y de la naturaleBa humana, una -isi#n "ient.i"a del mundo Cue
in"or$ora las dimensiones msti"as de la e@isten"ia, un "riterio alternati-o de los $ro*lemas
emo"ionales y $si"osom=ti"os, in"luidos algunos estados $si"#ti"os, una nue-a estrategia
$ara la tera$ia y la autoe@$lora"i#n, y una $er"e$"i#n interna de la a"tual "risis glo*al2 El
manus"rito de este li*ro ha sido ya de utilidad a mu"hos indi-iduos, en e$isodios de estados
de "on"ien"ia no ordinarios, .a"ilit=ndoles una nue-a estru"tura "on"e$tual y una nue-a
estrategia2
Al $rin"i$io de mi in-estiga"i#n $si"od?li"a, "uando $ed la "ola*ora"i#n de mis amigos y
"olegas ntimos $ara "om$artir nue-as y emo"ionantes o*ser-a"iones, a$rend una le""i#n
im$ortante2 +e $uso lamenta*lemente de mani.iesto Cue una $resenta"i#n sin"era y no
"ensurada de mis o*ser-a"iones era re"i*ida "on in"redulidad y "on sos$e"has, adem=s de
su$oner un gra-e riesgo de des"ali.i"a"i#n y rid"ulo $ro.esional2 Desde enton"es, mi la*or
no ha "onsistido en hallar el meDor modo de arti"ular y "omuni"ar las nue-as realidades en
su totalidad, sino en de"idir, en "ada situa"i#n determinada, lo Cue era $osi*le y raBona*le
dar a "ono"er, Cu? met=.oras y lenguaDe utiliBar, y "#mo rela"ionar estos des"u*rimientos
"on el "onDunto de "ono"imientos e@istente, a"e$tado $or la "omunidad "ient.i"a2
Durante mis $rimeros dieB aAos de in-estiga"i#n $si"od?li"a en Che"oslo-aCuia, s#lo hall?
un $eCueAo gru$o de amigos y "olegas lo su.i"ientemente a*iertos y sin $reDui"ios, $ara
a"e$tar el nue-o es$e"tro de des"u*rimientos en su totalidad y "onsiderar seriamente sus
in.eren"ias "ient.i"as y .ilos#.i"as2 A $esar de Cue "uando a*andon? Che"oslo-aCuia, en
&';8, ha*a m=s de "uarenta $roye"tos de in-estiga"i#n so*re el uso de sustan"ias
$si"od?li"as, mu"hos de los in-estigadores in-olu"rados $ro"ura*an limitar su tra*aDo
"lni"o y su estru"tura "on"e$tual al ni-el *iogr=.i"o, eludiendo las nue-as o*ser-a"iones o
intentando e@$li"arlas $or medios tradi"ionales2
Cuando em$e"? a dar "on.eren"ias en los Estados ,nidos so*re mi in-estiga"i#n en
Euro$a, el "r"ulo de "olegas a.ines a mi .orma de $ensar "re"i# r=$idamente2 En el nue-o
gru$o, no s#lo .igura*an in-estigadores $si"od?li"os, sino antro$#logos, $ara$si"#logos,
neuro.isi#logos y tanat#logos, Cue "om$artan "onmigo la tena"idad "on"e$tual de
"om$aginar los resultados de nuestra inha*itual in-estiga"i#n $ersonal y $ro.esional, "on
los de la in-estiga"i#n .ilos#.i"a de la "ien"ia "ontem$or=nea2 Mu"hos de ellos tenan
.i"heros de datos, o*ser-a"iones, art"ulos e in"luso manus"ritos in?ditos e im$u*li"a*les,
Cue no se atre-an a "om$artir "on sus "olegas ne/toniano7"artesianos, ni "on el $E*li"o en
general2 Des$u?s de mu"hos aAos de aislamiento $ro.esional, ?ste .ue un hallaBgo
emo"ionante y alentador2
Al .inal de los aAos sesenta, "ono" a un $eCueAo gru$o de $ro.esionales, entre los Cue
.igura*an A*raham Maslo/, Anthony +uti"h y 3ames Hadiman, Cue "om$artan mi "riterio
de Cue ha*a llegado el momento de lanBar un nue-o mo-imiento $si"ol#gi"o, "entrado en
el estudio de la "on"ien"ia y Cue re"ono"iera el signi.i"ado de las dimensiones es$irituales
de la $siCue2 Des$u?s de -arias reuniones destinadas a "lari.i"ar estos nue-os "on"e$tos,
de"idimos denominar esta nue-a orienta"i#n I$si"ologa trans$ersonalJ2 Al $o"o tiem$o
lanBamos el 3ournal o. Trans$ersonal Psy"hology y .undamos la Aso"ia"i#n de Psi"ologa
Trans$ersonal2
A $esar de Cue .ue muy alentador en"ontrar un sentido de identidad $ro.esional, "on un
gru$o de "olegas de la misma mentalidad, Cue "re"a r=$idamente y "on Cuienes se
"om$arta un mismo "riterio de la $si"ologa y la $siCuiatra, esto no solu"ion# $or
"om$leto mi $ro*lema original de identidad "omo "ient.i"o2 +i *ien la $si"ologa
trans$ersonal tena "ierta "ohesi#n intrnse"a y hasta "ierto $unto era "om$rensi-a $or s
misma, esta*a $r="ti"amente aislada del tron"o $rin"i$al de la "ien"ia2 Al igual Cue mi
$ro$ia -isi#n del mundo y mi sistema de "reen"ias, era sus"e$ti*le de ser ta"hada de
irra"ional y a"ient.i"a, lo Cue eCui-ala a de"lararla in"om$ati*le "on el sentido "omEn y
"on el "riterio "ient.i"o -igente2
Esta situa"i#n "am*i# r=$idamente durante la $rimera d?"ada de la Aso"ia"i#n de
Psi"ologa Trans$ersonal2 Nued# "laro Cue la orienta"i#n y $ers$e"ti-a trans$ersonales
re*asa*an am$liamente los limitados "on.ines de la $siCuiatra, la $si"ologa y la $si"otera7
$ia2 Durante este $erodo se esta*le"ieron im$ortantes "one@iones "on des"u*rimientos
re-olu"ionarios de otras dis"i$linas: la .si"a "u=nti"a7relati-sti"a, la teora de los sistemas
y la in.orma"i#n, el estudio de las estru"turas disi$ati-as, la in-estiga"i#n "ere*ral, la
$ara$si"ologa, la hologra.a y el $ensamiento holon#mi"o2 M=s re"ientemente, ?stas se han
-isto "om$lementadas $or nue-as .ormula"iones en *iologa, em*riologa, gen?ti"a y el
estudio del "om$ortamiento, as "omo $or el desarrollo de la te"nologa holo.#ni"a2
Mu"hos de los $ioneros de estas nue-as .ormas de $ensar en la "ien"ia $arti"i$aron a lo
largo de los aAos, en "alidad de $ro.esores -isitantes, en los $rogramas $edag#gi"os
e@$erimentales de "uatro semanas de dura"i#n, Cue mi es$osa Christina y yo lle-amos a
"a*o en el !nstituto Esalen, en Big +ur, Cali.ornia2 En ese "onte@to he mantenido
.as"inantes intera""iones .ormales e in.ormales "on Hran0 Barr, Gregory Bateson, 3ose$h
Cam$*ell, HritDo. Ca$ra, Duane Elgin, Da-id Hin0elstein, Elmer y Aly"e Green, Mi"hael
Harner, +tanley 1ri$$ner, u$ert +heldra0e, +aul7Paul +iraC, ussel Targ, Charles Tart,
Arthur Young y mu"hos otros2 Tam*i?n he tenido o$ortunidad de intimar e inter"am*iar
in.orma"i#n, "on los siguientes $ioneros de la $si"ologa trans$ersonal: Fngeles Arrien,
Arthur Hastings, 3a"0 1orn.ield, al$h MetBner, 3ohn Perry, 3une +inger, i"hard Tarnas,
Hran"es >aughan, oger Oalsh y 1en Oil*er2
Mis "onta"tos e intera""iones "on una am$lia gama de indi-iduos de una .a"ultad "readora
e@"e$"ional, Cue tu-o lugar gra"ias a nuestros seminarios en el instituto, .ueron la mayor
.uente de ins$ira"i#n $ara la Aso"ia"i#n Trans$ersonal !nterna"ional PAT!Q, Cue lan"? en
&'8(, Dunto "on Mi"hael Mur$hy y i"hard Pri"e, .undadores del !nstituto Esalen2 :a AT!
se di.eren"ia*a de la Aso"ia"i#n de Psi"ologa Trans$ersonal en su ?n.asis e@$l"itamente
interna"ional e interdis"i$linario2 Durante su $erodo ini"ial, "uando a"tu? "omo $rimer
$residente de la AT!, tu-e la o$ortunidad de organiBar grandes "on.eren"ias trans$ersonales
de "ar="ter interna"ional en Boston, Mel*ourne y Bom*ay2 Estas reuniones anuales de la
AT! han atrado gru$os de "on.eren"iantes e@"e$"ionales, un numeroso $E*li"o sin
$reDui"ios $re"on"e*idos y han "ontri*uido a "ristaliBar las .ormula"iones te#ri"as y a
"onsolidar el mo-imiento trans$ersonal2
En la a"tualidad, la nue-a ideologa "ient.i"a $are"e estar a-anBando a $asos agigantados2
A $esar de Cue mu"hos .as"inantes des"u*rimientos indi-iduales no han sido integrados
toda-a de un modo am$lio y "oherente, $ara .ormar un nue-o $aradigma "ient.i"o Cue
sustituya al modelo me"ani"ista del uni-erso, se est=n agregando nue-as $ieBas a este
im$resionante rom$e"a*eBas, a un ritmo sin $re"edentes2 Personalmente estoy "on-en"ido
de Cue es de suma im$ortan"ia $ara el .uturo de la "ien"ia y $osi*lemente de nuestro
$laneta, Cue estos nue-os des"u*rimientos se ganen la a"e$ta"i#n de la "omunidad
"ient.i"a2 Por ello, me he negado a $resentar este material en -ersi#n sim$li.i"ada y $o$u7
lar, "omo lo ha*ran $re.erido mu"has editoriales "on las Cue he mantenido nego"ia"iones2
Me ha $are"ido ineludi*lemente ne"esario $resentar los datos de mi in-estiga"i#n de la
"on"ien"ia, en el "onte@to de los des"u*rimientos re-olu"ionarios de las dem=s dis"i$linas
antes men"ionadas, Cue tan im$ortantes han sido $ara mi $ro$io desarrollo $ersonal y
$ro.esional2 As $ues, a la $resenta"i#n de mi $ro$ia in.orma"i#n, le $re"ede un "a$tulo
so*re el $aradigma emergente, en el Cue se resume el tra*aDo de mu"hos otros
in-estigadores y $ensadores y .iDa el "onte@to $ara el resto de la o*ra2
,na de las in.luen"ias m=s $ro.undas en mi $ensamiento $ro-iene del des"u*rimiento de
los $rin"i$ios holon#mi"os, eDem$lariBados $or el tra*aDo de Gott.ried Oilhelm -on
:ei*nitB, 3ean Ba$tiste Hourier, Dennis Ga*or, Da-id Bohm, 1arl Pri*ram y Hugo
Ku"arelli2 El re"ono"imiento de las alternati-as re-olu"ionarias al "on"e$to me"ani"ista de
la Imente "ontenida en el "ere*roJ, $ro"edentes del $ensamiento holon#mi"o, ha sido
.undamental en la "on"e$"i#n de esta o*ra2
+" LA NAT)RALE,A 'E
LA REALI'A'- EL AL.A
'E )N N)E/O PARA'IG(A
En -arias $artes de este li*ro se ha*la de im$ortantes o*ser-a"iones en "am$os di-ersos, a
las Cue no se halla Dusti.i"a"i#n ni e@$li"a"i#n en la "ien"ia me"ani"ista, ni en los mar"os
"on"e$tuales tradi"ionales de la $siCuiatra, la $si"ologa, la antro$ologa y la medi"ina2 El
signi.i"ado de algunos de estos datos es de tan largo al"an"e, Cue e@igen la ne"esidad de
una re-isi#n dr=sti"a del "riterio a"tual de la naturaleBa humana e in"luso de la naturaleBa
de la realidad2 Por "onsiguiente $are"e a$ro$iado "omenBar este li*ro, "on una in"ursi#n en
la .iloso.a de la "ien"ia, e@aminando algunas ideas modernas so*re la rela"i#n entre las
teoras "ient.i"as y la realidad2 Gran $arte de la resisten"ia Cue los "ient.i"os tradi"ionales
o$onen al .luDo de la nue-a in.orma"i#n re-olu"ionaria, se de*e a una .alta de "om$rensi#n
.undamental de la naturaleBa y de la .un"i#n de las teoras "ient.i"as2 En las Eltimas
d?"adas, "iertos .il#so.os e historiadores de la "ien"ia, "omo Thomas 1uhn P&';4Q, Phili$$
Hran0 P&'86Q, 1arl Po$$er P&';9M &';)Q y Paul Heyera*end P&'8(Q, han a$ortado mu"ha
lu"ideB a esta =rea2 :a o*ra $ionera de estos $ensadores, mere"e un *re-e estudio2
:a .iloso.a de la "ien"ia y el $a$el de los $aradigmas
Desde la re-olu"i#n industrial, la "ien"ia o""idental ha al"anBado un ?@ito e@traordinario y
se ha "on-ertido en una $oderosa .uerBa, moldeando la -ida de mu"hos millones de
$ersonas2 +u orienta"i#n materialista y nie"ani"ista $r="ti"amente ha reem$laBado a la
teologa y a la .iloso.a "omo $rin"i$io dire"ti-o de la e@isten"ia humana y ha trans.ormado
el mundo en el Cue -i-imos, hasta un $unto inimagina*le2 :os triun.os te"nol#gi"os han
sido tan nota*les Cue, hasta ha"e $o"o, eran $o"os los Cue $onan en duda la autoridad
a*soluta de la "ien"ia $ara determinar las estrategias *=si"as de la -ida2 :os li*ros de te@to
de di-ersas dis"i$linas, suelen des"ri*ir la historia de la "ien"ia "omo un desarrollo lineal,
"on una a"umula"i#n gradual de "ono"imientos so*re el uni-erso, Cue "ulmina en el estado
a"tual2 As $ues, se $resenta a las im$ortantes .iguras del desarrollo del $ensamiento
"ient.i"o, "omo "ontri*uidores Cue han tra*aDado en $ro*lemas de un mismo $ar=metro y
de a"uerdo "on un mismo "onDunto de reglas .iDas, esta*le"idas "omo "ient.i"as $or los
logros m=s re"ientes2 Cada $erodo de la historia de las ideas y los m?todos "ient.i"os, se
-e "omo un $aso l#gi"o en una a$ro@ima"i#n gradual a una des"ri$"i#n "ada -eB m=s
$re"isa del uni-erso y de la -erdad de.initi-a de la e@isten"ia2
El an=lisis detallado de la historia y la .iloso.a de la "ien"ia, re-ela Cue ?sta es una -isi#n
sumamente distorsionada y rom=nti"a de la su"esi#n real de los he"hos2 +e $uede argRir
"on .uerBa y "on-i""i#n Cue la historia de la "ien"ia est= muy leDos de ser lineal y Cue, a
$esar de sus ?@itos te"nol#gi"os, las dis"i$linas "ient.i"as no nos a"er"an ne"esariamente a
una "om$rensi#n m=s e@a"ta de la realidad2 El re$resentante m=s desta"ado de este $unto
de -ista her?ti"o es el .si"o e historiador "ient.i"o Thomas 1uhn2 +u estudio del desarrollo
de las teoras y re-olu"iones "ient.i"as, se ins$ir# en $rimer lugar en su o*ser-a"i#n de
"iertas di.eren"ias .undamentales entre las "ien"ias so"iales y las naturales2 :e sor$rendi#
la "antidad y el grado de dis"re$an"ias e@istentes entre los "ient.i"os so"iales "on rela"i#n
a la naturaleBa *=si"a de los aut?nti"os $ro*lemas y en.oCues2 Esta situa"i#n $are"a
"ontrastar se-eramente "on la de las "ien"ias naturales2 A $esar de Cue era im$ro*a*le Cue
los astr#nomos, los .si"os y los Cumi"os "ontaran "on res$uestas m=s .irmes y de.initi-as
Cue los $si"#logos, los antro$#logos y los so"i#logos, los $rimeros, $or alguna raB#n
des"ono"ida, no $are"an in-olu"rarse seriamente en ninguna $ol?mi"a rela"ionada "on
$ro*lemas .undamentales2 E@$lorando di"ha dis"re$an"ia "on mayor $ro.undidad, 1uhn
ini"i# un $enetrante estudio de la historia de la "ien"ia, Cue "ulmin# Cuin"e aAos m=s tarde
"on la $u*li"a"i#n de su o*ra :a estru"tura de las re-olu"iones "ient.i"as P&';4Q, Cue
mar"# el ini"io de una nue-a ?$o"a2
Con el $rogreso de su in-estiga"i#n $as# a ser gradualmente e-idente Cue, desde una
$ers$e"ti-a hist#ri"a, in"luso el desarrollo de las llamadas "ien"ias .undamentales est= muy
leDos de ser homog?neo y des$ro-isto de am*igRedad2 :a historia de la "ien"ia no "onsiste
en modo alguno en una a"umula"i#n gradual de datos y en la .ormula"i#n "ada -eB m=s
$re"isa de teoras, sino Cue muestra una naturaleBa "laramente ""li"a "on eta$as
es$e".i"as y una din=mi"a "ara"tersti"a2 Di"ho $ro"eso o*ede"e "iertas leyes y sus
"am*ios $ueden ser "om$rendidos y $re-istos, gra"ias al $aradigma, Cue "onstituye el
"on"e$to "entral de la teora de 1uhn2 En su sentido m=s am$lio, un $aradigma $uede
de.inirse "omo una "onstela"i#n de "reen"ias, -alores y t?"ni"as "om$artidos $or los
miem*ros de una "omunidad "ient.i"a determinada2 :a naturaleBa de algunos $aradigmas
es esen"ialmente .ilos#.i"a, general y am$lia, mientras Cue otros dirigen el $ensamiento
"ient.i"o en =reas *astante es$e".i"as y "ir"uns"ritas de la in-estiga"i#n2 As $ues, un
$aradigma en $arti"ular $uede ser $re"e$ti-o $ara todas las "ien"ias naturalesM otros $ara la
astronoma, la .si"a, la *ioCumi"a o la *iologa mole"ularM y otros distintos $ara =reas tan
altamente es$e"ialiBadas y esot?ri"as "omo el estudio de los -irus o la ingeniera gen?ti"a2L
,n $aradigma es tan esen"ial $ara la "ien"ia "omo la o*ser-a"i#n y la e@$erimenta"i#nM la
adheren"ia a $aradigmas es$e".i"os es un reCuisito a*solutamente indis$ensa*le de todo
$roye"to "ient.i"o "onse"uente2 :a realidad es e@tremadamente "om$leDa y resulta
im$osi*le tratarla en su totalidad2 :a "ien"ia es in"a$aB de o*ser-ar y tener en "uenta todas
las -ariantes Cue inter-ienen en un .en#meno determinado, realiBar todos los e@$erimentos
$osi*les y $ra"ti"ar todas las mani$ula"iones "lni"as y de la*oratorio2 El "ient.i"o tiene
Cue redu"ir el $ro*lema a una es"ala o$era*le, y $ara ello se rige $or el $rin"i$al $aradigma
-igente2 Por "onsiguiente, el "ient.i"o no $uede e-itar la introdu""i#n de un sistema de
"reen"ias en su =rea de estudio2
:as o*ser-a"iones "ient.i"as $or s mismas no di"tan "laramente solu"iones Eni"as y
$re"isas, ningEn $aradigma e@$li"a Dam=s todos los he"hos "ono"idos y mu"hos $aradigmas
di.erentes $ueden, en teora, Dusti.i"ar un mismo "onDunto de datos2 +on mu"hos los
.a"tores Cue determinan la ele""i#n de un as$e"to de un .en#meno "om$leDo, as "omo los
e@$erimentos Cue se lle-ar=n a "a*o, o Cue se realiBar=n en $rimer lugar, entre los mu"hos
"on"e*i*les: a""identes de in-estiga"i#n, edu"a"i#n *=si"a y .orma"i#n es$e".i"a,
e@$erien"ia $re-ia en otros "am$os, $ersonalidad del in-estigador, .a"tores e"on#mi"os y
$olti"os, y otras -ariantes2 :as o*ser-a"iones y los e@$erimentos de*en redu"ir y limitar
dr=sti"amente la gama de solu"iones "ient.i"amente a"e$ta*les, sin "uyo reCuisito la
"ien"ia se "on-ertira en "ien"ia .i""i#n2 +in em*argo, $or y en s mismas son in"a$a"es de
Dusti.i"ar una inter$reta"i#n $arti"ular o un sistema de "reen"ias2 Por "onsiguiente, en
$rin"i$io la $r="ti"a de la "ien"ia es im$osi*le sin un "onDunto de "reen"ias $re-ias, "iertos
su$uestos meta.si"os .undamentales y un "riterio $re"on"e*ido de la realidad de la
naturaleBa y del "ono"imiento humano2 +in em*argo, es $re"iso distinguir "laramente la
naturaleBa relati-a de todo $aradigma, $or muy a-anBado y "on-in"ente Cue sea, y el
"ient.i"o no de*e "on.undirlo "on la -erdadera realidad2
+egEn Thomas 1uhn, los $aradigmas Duegan un $a$el de"isi-o, "om$leDo y am*iguo en la
historia de la "ien"ia2 Por las raBones antes "itadas, son a*solutamente esen"iales e
indis$ensa*les $ara el $rogreso "ient.i"o2 +in em*argo, en "iertas eta$as del desarrollo
a"tEan "omo "onstreAidores "on"e$tuales, Cue di.i"ultan de un modo de"isi-o la $osi*ilidad
de nue-os des"u*rimientos y la e@$lora"i#n de nue-as =reas de la realidad2 En la historia de
la "ien"ia, la .un"i#n $rogresista y la rea""ionaria de los $aradigmas $are"e os"ilar de
a"uerdo "on "ierta $auta $re-isi*le2
:as $rimeras eta$as en la mayora de las "ien"ias, Cue Thomas 1uhn denomina I$erodos
ante$aradgmi"osJ, se han "ara"teriBado $or el "aos "on"e$tual y la e@isten"ia de
numerosas -isiones "on.li"ti-as de la naturaleBa, ninguna de las "uales $uede ser "la7
ramente des"artada "omo in"orre"ta, ya Cue todas son hasta "ierto $unto "om$ati*les "on
las o*ser-a"iones y los m?todos "ient.i"os de la ?$o"a2 :a "on"e$tualiBa"i#n sim$le,
elegante y $lausi*le de la in.orma"i#n, Cue $areB"a tener en "uenta la mayora de las
o*ser-a"iones "ono"idas y Cue adem=s o.reB"a una $auta $rometedora $ara la e@$lora"i#n
.utura, se "on-ierte enton"es en el $aradigma dominante2
Cuando un $aradigma $asa a ser a"e$tado $or la mayora de la "omunidad "ient.i"a, se
"on-ierte en el en.oCue o*ligatorio de los $ro*lemas "ient.i"os2 :legado este momento,
tam*i?n se le suele "on.undir "on una des"ri$"i#n e@a"ta de la realidad, en lugar de
a"e$tarlo "omo ma$a Etil, a$ro@ima"i#n ade"uada y modelo $ara la organiBa"i#n de la
in.orma"i#n "ono"ida2 Esta "on.usi#n del ma$a "on el territorio es t$i"a de la historia de la
"ien"ia2 El "ono"imiento limitado de la naturaleBa Cue $re-ale"i# a lo largo de $erodos
hist#ri"os su"esi-os, .ue inter$retado $or los "ient.i"os de la ?$o"a "omo una imagen
"om$rensi*le y am$lia de la realidad, in"om$leta s#lo en los detalles2 Esta o*ser-a"i#n es
tan e@traordinaria Cue $ermitira $resentar el desarrollo de la "ien"ia .="ilmente "omo una
historia de errores e idiosin"rasias, m=s Cue "omo una a"umula"i#n sistem=ti"a de
in.orma"i#n y una a$ro@ima"i#n gradual a la -erdad a*soluta2
Cuando se ado$ta un $aradigma, ?ste se "on-ierte en un $oderoso "ataliBador del $rogreso
"ient.i"oM esta eta$a es la Cue 1uhn denomina I$erodo "ient.i"o normalJ2 :a mayora de
los "ient.i"os dedi"an la totalidad de su tiem$o al "ulti-o de la "ien"ia normal y $or
"onsiguiente, hist#ri"amente, este as$e"to $arti"ular de la a"ti-idad "ient.i"a se ha
"on-ertido en sin#nimo de la $ro$ia "ien"ia2 :a "ien"ia normal se *asa en el su$uesto de
Cue la "omunidad "ient.i"a sa*e "#mo es el uni-erso2 :a teora $redominante de.ine no
s#lo lo Cue es el mundo, sino lo Cue no es, determina lo Cue es $osi*le, adem=s de lo Cue en
$rin"i$io es im$osi*le2 Thomas 1uhn des"ri*e la in-estiga"i#n "omo Iun tenaB y rendido
es.uerBo destinado a "onstreAir la naturaleBa en los "om$artimientos "on"e$tuales
suministrados $or la .orma"i#n $eri"ialJ2 Mientras se a"e$te la -alideB de di"ho $aradigma,
s#lo se admitir=n "omo $ro*lemas legtimos aCuellos a los Cue se su$onga sus"e$ti*les de
ser resueltos, "on lo "ual se garantiBa un ?@ito a"elerado de la "ien"ia normal2 En estas
"ir"unstan"ias, la "omunidad "ient.i"a re$rime, a menudo "on $erDui"ios "onsidera*les,
toda inno-a"i#n, $or "onsiderarla su*-ersi-a "on rela"i#n a sus o*Deti-os *=si"os2
:a in.luen"ia de los $aradigmas no es s#lo "ognos"iti-a, sino normati-a, adem=s de de.inir
la naturaleBa y la realidad, determina tam*i?n el "am$o $ro*lem=ti"o $ermisi*le, los
m?todos de en.oCue a"e$ta*les y esta*le"e los ni-eles de las solu"iones2 BaDo la in.luen"ia
de un $aradigma, todos los .undamentos "ient.i"os en una =rea determinada son
ine@ora*lemente o*Deto de rede.ini"i#n2 Ciertos $ro*lemas hasta enton"es "ru"iales $ueden
"onsiderarse desatinados o anti"ient.i"os y algunos Cuedar relegados a otra dis"i$lina2 Por
el "ontrario, "iertas "uestiones antes ine@istentes o insigni.i"antes, $ueden "on-ertirse de
$ronto en .a"tores o des"u*rimientos "ient.i"os signi.i"ati-os2 !n"luso en =reas donde el
antiguo $aradigma "onser-e su -igen"ia, la "om$rensi#n de los $ro*lemas, al deDar de ser
id?nti"a, $re"isa ser tradu"ida y rede.inida2 :a "ien"ia normal *asada en un nue-o
$aradigma no es s#lo in"om$ati*le, sino in"onmensura*le "on rela"i#n a la $r="ti"a regida
$or el anterior2
:a .un"i#n esen"ial de la "ien"ia normal "onsiste en resol-er enigmas, "uya solu"i#n ha
sido generalmente anti"i$ada $or el $aradigma y $rodu"e $o"as inno-a"iones2 +e "onsidera
$rioritaria la .orma de "onseguir los resultados y el o*Deti-o "onstituye otra arti"ula"i#n del
$aradigma $redominante, Cue "ontri*uye a la am$litud y $re"isi#n "on Cue $odr= a$li"arse2
:a in-estiga"i#n normal es, $or "onsiguiente, a"umulati-a, dado Cue los "ient.i"os se7
le""ionan e@"lusi-amente los $ro*lemas sus"e$ti*les de ser resueltos "on los medios
"on"e$tuales e instrumentales e@istentes2 :a adCuisi"i#n a"umulati-a de "ono"imientos
.undamentalmente nue-os, en estas "ir"unstan"ias, no s#lo es es"asa y $o"o "omEn, sino en
$rin"i$io im$ro*a*le2 +#lo a$are"en nue-os des"u*rimientos en el "aso de Cue .laCueen las
e@$e"tati-as a"er"a de la naturaleBa y de los instrumentos del $aradigma e@istente2 No $ue7
den emerger nue-as teoras sin "am*ios destru"ti-os en las antiguas "reen"ias so*re la
naturaleBa2
,na teora realmente nue-a y 2radi"al no "onsiste Dam=s en agregarle algo o in"rementar el
"ono"imiento e@istente2 +u$one un "am*io en las reglas *=si"as, e@ige una re-isi#n
"om$leta o re.ormula"i#n de los su$uestos .undamentales de la teora anterior e im$li"a
una ree-alua"i#n de los he"hos y o*ser-a"iones e@istentes2 +egEn Thomas 1uhn, s#lo
he"hos de esta naturaleBa re$resentan -erdaderas re-olu"iones "ient.i"as2 Sstas $ueden
o"urrir en "ierto "am$o limitado del "ono"imiento humano o tener una in.luen"ia am$lia en
di-ersas dis"i$linas2 :os "am*ios de la .si"a aristot?li"a a la ne/toniana, o de la
ne/toniana a la einsteiniana, el del sistema geo"?ntri"o de Ptolomeo a la astronoma de
Co$?rni"o y Galileo, o el de la Cumi"a .logsti"a a la teora de :a-oisier, "onstituyen
eDem$los so*resalientes de ello2 Para Cue tu-ieran lugar "ada uno de estos "am*ios, .ue
ne"esario dese"har una res$eta*le teora "ient.i"a am$liamente a"e$tada, $ara sustituirla
$or otra, en $rin"i$io in"om$ati*le "on la misma2 En todos los "asos, la "onse"uen"ia .ue
una rede.ini"i#n "om$leta de los $ro*lemas e@istentes, de im$ortan"ia $ara la e@$lora"i#n
"ient.i"a2 Adem=s, tam*i?n se de.ini# de nue-o "#mo de*a ser un $ro*lema $ara
"onsiderarlo admisi*le, as "omo los ni-eles de su legtima solu"i#n2 Esto "onduDo a una
trans.orma"i#n $ro.unda de la imagina"i#n "ient.i"a y no es e@agerado a.irmar Cue, "omo
"onse"uen"ia de su im$a"to, "am*i# la $ro$ia $er"e$"i#n del mundo2
Thomas 1uhn $er"i*i# Cue a las re-olu"iones "ient.i"as les $re"ede y las anun"ia un
$erodo de "aos "on"e$tual, durante el "ual la $r="ti"a "ient.i"a normal "am*ia
gradualmente $ara "on-ertirse en lo Cue ?l denomina I"ien"ia e@traordinariaJ2 Tarde o
tem$rano, la $r="ti"a "otidiana de la "ien"ia normal "ondu"ir= ne"esariamente al
des"u*rimiento de alguna anomala2 En mu"hos "asos, "iertos a$aratos .un"ionan de un
modo im$re-isto $or el $aradigma, se a"umulan numerosas o*ser-a"iones in"om$ati*les
"on el sistema de "reen"ias -igente, o un $ro*lema Cue de*era resol-erse se resiste a
re$etidos intentos $or $arte de eminentes es$e"ialistas2
Mientras el $aradigma siga eDer"iendo su he"hiBo so*re la "omunidad "ient.i"a, las
anomalas no *astar=n $ara "uestionar la -alideB de sus su$uestos *=si"os2 !ni"ialmente, los
resultados ines$erados suelen "ali.i"arse de Imala in-estiga"i#nJ, ya Cue la gama de
resultados $osi*les est= "laramente de.inida $or el $aradigma2 :a "on.irma"i#n de di"hos
resultados "on re$etidos e@$erimentos, $uede "ondu"ir a una "risis en el "am$o en "uesti#n2
+in em*argo, no $or ello renun"ian los "ient.i"os al $aradigma Cue les ha "ondu"ido a la
"risis2 Cuando una teora "ient.i"a ha al"anBado el ni-el de $aradigma, no se de"lara
in-=lida hasta Cue se halla una alternati-a -ia*le2 :a .alta de "ongruen"ia entre los $ostula7
dos del $aradigma y las o*ser-a"iones del mundo no es su.i"iente2 Durante algEn tiem$o se
inter$reta la dis"re$an"ia "omo un $ro*lema Cue $odra llegar a resol-erse "on
modi.i"a"iones y arti"ula"iones .uturas2
+in em*argo, des$u?s de un $erodo de es.uerBos .astidiosos e in.ru"t.eros, la anomala se
"on-ierte de $ronto en algo m=s Cue un sim$le enigma y la dis"i$lina en "uesti#n entra en
un $eriodo de "ien"ia e@traordinaria2 :as meDores mentes del "am$o se "on"entran en el
$ro*lema2 :os "riterios Cue orientan la in-estiga"i#n a"ostum*ran a relaDarse y los
e@$erimentadores $asan a ser m=s im$ar"iales y dis$uestos a "onsiderar alternati-as2 En
estas "ondi"iones $roli.eran distintas .ormula"iones, "ada -eB m=s di-ergentes2 Cre"e el
des"ontento "on rela"i#n al $aradigma -igente y ?ste se e@$resa de un modo "ada -eB m=s
e@$l"ito2 :os "ient.i"os se dis$onen a re"urrir a la .iloso.a y de*atir los su$uestos .unda7
mentales, algo ins#lito durante los $erodos de in-estiga"i#n normal2 En ?$o"as de
re-olu"i#n "ient.i"a y en las inmediatamente $re"edentes, tam*i?n tienen lugar $ro.undos
de*ates so*re m?todos, $ro*lemas y ni-eles a"e$ta*les2 En estas "ir"unstan"ias de "risis
"re"iente, aumenta la inseguridad de los es$e"ialistas2 El .ra"aso de las antiguas reglas
"ondu"e a una intensa *EsCueda de otras nue-as2
Durante el $erodo de transi"i#n, los $ro*lemas Cue $ueden resol-erse "on el antiguo
$aradigma y los Cue $ueden resol-erse "on el nue-o se so*re$onen2 Esto no es
sor$rendente, ya Cue los .il#so.os de la "ien"ia han demostrado en numerosas o"asiones,
Cue a un mismo "onDunto de datos se le $uede a$li"ar siem$re m=s de una estru"tura
te#ri"a2 e-olu"iones "ient.i"as son aCuellos e$isodios no a"umulati-os, en los Cue se
reem$laBa el antiguo $aradigma, en su totalidad o en $arte, $or otro nue-o in"om$ati*le
"on el mismo2 :a ele""i#n entre dos $aradigmas ri-ales no se $uede lle-ar a "a*o $or
medio de los $ro"edimientos e-aluati-os de la "ien"ia normal, ya Cue ?stos son una
e@tensi#n dire"ta del antiguo $aradigma, "uya $ro$ia -alideB de$ende del resultado de la
ele""i#n2 Por "onsiguiente, la .un"i#n del $aradigma es ne"esariamente "ir"ularM $uede
$ersuadir, $ero no "on-en"er "on argumentos l#gi"os, ni siCuiera $ro*a*ilsti"os2
Entre las dos es"uelas ri-ales e@iste un gra-e $ro*lema de "omuni"a"i#n o de lenguaDe2
Am*as o$eran en *ase a $ostulados, su$uestos a"er"a de la realidad y de.ini"iones de los
"on"e$tos elementales di.erentes2 Por "onsiguiente, ni tan s#lo "oin"iden en la
identi.i"a"i#n de los $ro*lemas im$ortantes, en la de su naturaleBa o en lo Cue "onstituira
la solu"i#n de los mismos2 +us "riterios so*re la "ien"ia no son los mismos, sus argumentos
de$enden del $aradigma en el Cue se *asen y una "on.ronta"i#n signi.i"ati-a entre am*as es
im$osi*le sin una tradu""i#n inteligente2 En los "on.ines del nue-o $aradigma se rede.inen
radi"almente los antiguos t?rminos, dot=ndolos de signi.i"ados "om$letamente nue-os, $or
lo Cue $are"er=n rela"ionarse entre s de un modo muy di.erente2 :a "omuni"a"i#n entre la
di-isi#n "on"e$tual es s#lo $ar"ial y "on.usa2 :os signi.i"ados "om$letamente di.erentes de
"on"e$tos tales "omo materia, es$a"io y tiem$o en los modelos res$e"ti-os de Ne/ton y
Einstein "onstituyen un eDem$lo t$i"o de lo di"ho2 En algEn momento dado, inter-iene
tam*i?n el "on"e$to de -alora"i#n, ya Cue distintos $aradigmas di.ieren en "uanto a los
$ro*lemas Cue se $ro$onen resol-er y a las "uestiones Cue deDan sin res$uesta2 El "riterio
Cue $ermite e-aluar di"ha situa"i#n est= $or "om$leto .uera del al"an"e de la "ien"ia
normal2
El "ient.i"o Cue $ra"ti"a la "ien"ia normal se dedi"a esen"ialmente a resol-er $ro*lemas2
A"e$ta in"ondi"ionalmente el $aradigma y no se interesa $or $oner a $rue*a su -alideB2 En
realidad, le interesa Cue se "onser-en sus su$uestos *=si"os, de*ido en $arte a moti-os
humanos $er.e"tamente "om$rensi*les, tales "omo el tiem$o y energa "onsumidos en su
$ro$ia .orma"i#n, o los des"u*rimientos ntimamente rela"ionados "on la e@$lota"i#n del
$aradigma en "uesti#n2 +in em*argo, las ra"es del $ro*lema son mu"ho m=s $ro.undas y
-an mu"ho m=s all= de los errores humanos y de los laBos sentimentales2 Est=n
rela"ionados "on la naturaleBa intrnse"a de los $aradigmas y su .un"i#n $ara "on la
"ien"ia2
,na $arte im$ortante de esta resisten"ia se de*e a la $ro.unda de$enden"ia del $aradigma
-igente, en "uanto a su -erdadera re$resenta"i#n de la realidad y la "on-i""i#n de Cue
a"a*ar= $or resol-er todos los $ro*lemas2 As $ues, en un Eltimo an=lisis, la resisten"ia al
nue-o $aradigma $ro"ede de la $ro$ia a"titud Cue $osi*ilita la "ien"ia normal2 El "ient.i"o
Cue $ra"ti"a la "ien"ia normal se asemeDa a un Dugador de aDedreB, "uya "a$a"idad y .orma
de resol-er $ro*lemas de$ende $lenamente de un rgido "onDunto de reglas2 :a .inalidad del
Duego "onsiste en *us"ar las solu"iones #$timas, dentro del "onte@to de di"has reglas
$re"on"e*idas2 Dadas las "ir"unstan"ias, sera a*surdo $oner las men"ionadas reglas en
"uesti#n y aEn m=s "am*iarlas2 En am*os "asos se a"e$tan in"ondi"ionalmente las reglas
del Duego, Cue re$resentan una serie de $untos de re.eren"ia ne"esarios $ara la solu"i#n de
$ro*lemas2 En la "ien"ia, la no-edad $or s misma no es desea*le, "omo lo es en otros
"am$os "reati-os2
Por "onsiguiente, el $aradigma s#lo se $one a $rue*a "uando, des$u?s de .ra"asar
$ersistentemente en los intentos de solu"ionar una di.i"ultad im$ortante, se "rea una "risis
Cue "ondu"e a la e@isten"ia de dos $aradigmas ri-ales2 El "andidato a nue-o $aradigma
de*e "um$lir "iertas "ondi"iones im$ortantes $ara ser elegi*leM de*e a$ortar solu"iones a
algunos $ro*lemas esen"iales en =reas donde el $aradigma anterior ha*a .ra"asado2
Adem=s, de*er= "onser-arse la "a$a"idad $ara resol-er $ro*lemas de su $rede"esor des$u?s
del "am*io de $aradigma2 Tam*i?n es im$ortante Cue el nue-o en.oCue augure solu"iones a
$ro*lemas en nue-as =reas2 +in em*argo, siem$re hay $?rdidas adem=s de ganan"ias en las
re-olu"iones "ient.i"as, Cue $or lo general se a"e$tan t="itamente y se o"ultan, siem$re
Cue el $rogreso est? garantiBado2
As $ues, en la me"=ni"a ne/toniana, al "ontrario de la din=mi"a aristot?li"a y "artesiana,
no se e@$li"an las .uerBas de atra""i#n entre $art"ulas de materia, limit=ndose a a"e$tar la
gra-edad "omo un he"ho "onsumado2 Esta "uesti#n .ue $lanteada y resuelta m=s adelante
$or la teora general de la relati-idad2 :os ri-ales de Ne/ton inter$retaron su de$enden"ia
de las .uerBas innatas, "omo un retorno a la ?$o"a del os"urantismo2 Otro tanto o"urri# "on
la teora de :a-oisier, Cue no tena res$uesta $ara el he"ho de Cue -arios metales .ueran tan
semeDantes, tema tratado "on ?@ito $or la teora .logsti"a2 +#lo en el siglo @@, la "ien"ia .ue
"a$aB de $lantearse nue-amente esta "uesti#n2 :os ri-ales de :a-oisier se CueDaron de Cue
la sustitu"i#n de los I$rin"i$ios Cumi"osJ $or los elementos de la*oratorio su$ona una
regresi#n de una e@$li"a"i#n esta*le"ida a un mero nom*re2 Asimismo, Einstein y otros
.si"os se o$usieron a la inter$reta"i#n $ro*a*ilsti"a dominante de la .si"a "u=nti"a2
:a ele""i#n del nue-o $aradigma no o"urre $or eta$as, $aso $or $aso, *aDo el ine@ora*le
im$a"to de la demostra"i#n y de la l#gi"a2 Es un "am*io instant=neo, semeDante al de la
"on-ersi#n $si"ol#gi"a o al del des$laBamiento de la $er"e$"i#n de lo "on"reto a lo general
y se rige $or la ley del todo o nada2 :os "ient.i"os Cue a*raBan el nue-o $aradigma ha*lan
de ello "omo una e@$erien"ia re-eladora, la solu"i#n ines$erada, o el destello de intui"i#n
iluminadora2 :as raBones $ara Cue eso o"urra son, e-identemente, *astante "om$leDas2
Adem=s de la "a$a"idad del nue-o $aradigma $ara re"ti.i"ar la situa"i#n Cue ha "ondu"ido
al antiguo a la "risis, 1uhn men"iona moti-os de naturaleBa irra"ional, idiosin"rasias de
origen *iogr=.i"o, la re$uta"i#n anterior o na"ionalidad de su ini"iador y otros2 :as
"ualidades est?ti"as del nue-o $aradigma, tales "omo su elegan"ia, su sim$li"idad y su
*elleBa, tam*i?n $ueden Dugar un $a$el im$ortante2
En la "ien"ia se ha tendido a -er las "onse"uen"ias de un "am*io de $aradigma "omo una
nue-a inter$reta"i#n de la in.orma"i#n anteriormente e@istente2 +egEn este $unto de -ista,
las o*ser-a"iones -ienen determinadas sin am*igRedad alguna $or la naturaleBa del mundo
o*Deti-o y del a$arato $er"e$ti-o2 +in em*argo, esta idea de$ende a su -eB de "ierto
$aradigma y "onstituye uno de los su$uestos *=si"os de la -isi#n "artesiana del mundo2 :os
datos es"uetos $ro"edentes de la o*ser-a"i#n est=n muy leDos de ser re$resentati-os de la
$er"e$"i#n $uraM "on-iene no "on.undir el estmulo "on la $er"e$"i#n o las sensa"iones2
Estas Eltimas est=n "ondi"ionadas $or la e@$erien"ia, la edu"a"i#n, el lenguaDe y la "ultura2
En "iertas "ir"unstan"ias, los mismos estmulos $ueden "ondu"ir a di.erentes $er"e$"iones
y distintos estmulos a la misma $er"e$"i#n2 :o $rimero $uede eDem$lariBarse "on
im=genes am*iguas Cue indu"en a un "am*io radi"al de la $er"e$"i#n glo*al2 :as m=s
.amosas de estas im=genes son las Cue $ueden $er"i*irse de dos modos distintos, $or
eDem$lo "omo un $ato o un "oneDo, o "omo una -asiDa antigua o dos $er.iles humanos
res$e"ti-amente2 ,n "aso t$i"o de lo Eltimo lo "onstituira una $ersona "on lentes
in-ertidas, Cue a$renda a "orregir la -isi#n del mundo2 No e@iste un lenguaDe neutro de la
o*ser-a"i#n, *asado e@"lusi-amente en im$resiones de la retina2 :a "om$rensi#n de la
naturaleBa de los estmulos, de los #rganos sensoriales y la de su interrela"i#n mutua,
re.leDa la teora de la $er"e$"i#n y de la mente humana -igente2
En lugar de inter$retar la realidad de una .orma nue-a, el "ient.i"o Cue a"e$ta un nue-o
$aradigma es "om$ara*le a una $ersona Cue se $onga lentes in-ertidos, "ons"iente de Cue
$er"i*e los mismos o*Detos, $or se$arado y en su "onDunto, $ero hall=ndolos en su esen"ia y
en mu"hos de sus detalles "om$letamente trans.ormados2 No es e@agerado a.irmar Cue
"uando "am*ia el $aradigma, "am*ia a su -eB el mundo de los "ient.i"os2 ,tiliBan nue-os
instrumentos, miran ha"ia otros lugares, o*ser-an "osas di.erentes e in"luso su $er"e$"i#n
de o*Detos .amiliares es "om$letamente nue-a2 +egEn 1uhn, este "am*io radi"al de
$er"e$"i#n es "om$ara*le al de ser trans$ortado de $ronto a otro $laneta2 :os he"hos
"ient.i"os no $ueden se$ararse "on a*soluta "laridad del $aradigma2 El mundo del
"ient.i"o "am*ia "uantitati-a y "ualitati-amente "on los des"u*rimientos tanto $r="ti"os
"omo te#ri"os2
:os $artidarios del $aradigma re-olu"ionario no suelen inter$retar el "am*io "on"e$tual
"omo una nue-a $er"e$"i#n de la realidad, sino, y en Eltima instan"ia, "omo una
$er"e$"i#n relati-a2 Cuando su"ede, se tiende a des"artar el antiguo "omo err#neo y a"e$tar
el nue-o "omo des"ri$"i#n Dusta de la realidad2 +in em*argo, en un sentido estri"to,
ninguna de las antiguas teoras es realmente err#nea, siem$re Cue su a$li"a"i#n se limite a
los .en#menos Cue es "a$aB de e@$li"ar ade"uadamente2 :o in"orre"to es su generaliBa"i#n
a otros reinos2 As $ues, segEn 1uhn, las -ieDas teoras $ueden "onser-arse y "onsiderarse
"orre"tas, siem$re Cue su gama de a$li"a"iones se limite a los .en#menos y a la $re"isi#n
de o*ser-a"i#n demostrados $or la e@$erimenta"i#n realiBada2 Esto signi.i"a Cue un
"ient.i"o no $uede ha*lar I"ient.i"amenteJ ni "on autoridad de un .en#meno Cue no haya
sido o*ser-ado2 Ha*lando "on $ro$iedad, no es $ermisi*le *asarse en un $aradigma "uando
la in-estiga"i#n entra en una nue-a =rea o se $ro$one al"anBar un grado de $re"isi#n, $ara
el "ual la teora no o.re"e $re"edente alguno2 Desde este $unto de -ista, no se ha*ra $odido
re.utar ni siCuiera la teora .logsti"a, de no ha*erla generaliBado m=s all= del "am$o de los
.en#menos Cue era "a$aB de dilu"idar2
Des$u?s de un "am*io de $aradigma, la antigua teora $asa a "onstituir, en "ierto modo, un
"aso es$e"ial de la nue-a, $ero $ara ello de*e ser .ormulada y trans.ormada de nue-o2 Esta
"on"e$tualiBa"i#n s#lo es .a"ti*le gra"ias a las -entaDas de la -isi#n retros$e"ti-a del
"ient.i"o, Cue in-olu"ran un "am*io de signi.i"ado de los "on"e$tos .undamentales2 De
este modo, la me"=ni"a ne/toniana $uede ser reinter$retada "omo un "aso es$e"ial de la
teora de la relati-idad de Einstein y se $uede e@$li"ar su .un"i#n dentro de los lmites de su
a$li"a*ilidad2 +in em*argo, a $esar del "am*io radi"al e in"om$ara*le de "on"e$tos tan
*=si"os "omo los de es$a"io, tiem$o y masa, la me"=ni"a ne/toniana "onser-a su -alideB,
siem$re Cue no se intente a$li"ar a altas -elo"idades o se $retenda una $re"isi#n ilimitada
de sus des"ri$"iones o $redi""iones2 Todas las teoras hist#ri"amente signi.i"ati-as han sido
"ongruentes "on los he"hos o*ser-ados, aunCue s#lo .uera a$ro@imadamente2 No e@iste
"on"lusi#n de.initi-a alguna, a ningEn ni-el del desarrollo "ient.i"o, Cue determine si, o
hasta Cu? $unto, una determinada teora "orres$onde e@a"tamente "on los he"hos2 +in
em*argo, es $er.e"tamente .a"ti*le "om$arar dos $aradigmas y $reguntarse "u=l de ellos
re.leDa "on mayor $re"isi#n los he"hos o*ser-ados2 En "ualCuier "aso, los $aradigmas
de*en "onsiderarse siem$re "omo modelos y no "omo des"ri$"iones de.initi-as de la
realidad2
:a a"e$ta"i#n de un nue-o $aradigma raramente es .="il, ya Cue de$ende de una serie de
.a"tores sentimentales, $olti"os y administrati-os, en lugar de una sim$le "uesti#n de
$rue*as l#gi"as2 +egEn la naturaleBa y al"an"e del $aradigma, as "omo las "ir"unstan"ias
reinantes, $uede tardarse m=s de una genera"i#n antes de Cue la nue-a .orma de -er el
mundo Cuede $lenamente esta*le"ida en la "omunidad "ient.i"a2 As lo demuestran las ma7
ni.esta"iones de dos grandes "ient.i"os2 El $rimero, Charles Dar/in, en la "on"lusi#n de su
o*ra El origen de las es$e"ies P&()'Q, a.irma: IA $esar de Cue estoy $lenamente
"on-en"ido de la -era"idad de los $untos de -ista e@$resados en esta o*ra222 no es$ero en
modo alguno "on-en"er a los naturalistas e@$ertos, "uyas mentes est=n re$letas de multitud
de "ono"imientos en.o"ados, a lo largo de mu"hos aAos, desde un $unto de -ista
diametralmente o$uesto al mo222 Pero miro "on "on.ianBa ha"ia el .uturo, a la nue-a
genera"i#n de naturalistas "a$a"es de e-aluar am*os as$e"tos de la "uesti#n "on
im$ar"ialidad2J Con mayor ?n.asis toda-a, Ma@ Plan"0 de"lara, en su Auto*iogra.a
"ient.i"a P&';(Q: I222 una nue-a -erdad "ient.i"a no triun.a "on-en"iendo a sus ad-ersarios
y logrando Cue -ean la realidad, sino "uando ?stos .inalmente mueren y les sustituye una
nue-a genera"i#n Cue ha "re"ido .amiliariBada "on ellaJ2
Cuando el nue-o $aradigma ha sido a"e$tado y asimilado, se in"or$oran sus su$uestos
*=si"os en los li*ros de te@to2 Dado Cue ?stos son .uentes de autoridad y -eh"ulos
$edag#gi"os, de*en rees"ri*irse des$u?s de "ada re-olu"i#n "ient.i"a2 De*ido a su $ro$ia
naturaleBa, no s#lo a"ostum*ran a o"ultar los detalles es$e".i"os, sino in"luso la e@isten"ia
de las re-olu"iones Cue les ha dado lugar2 :a "ien"ia se $resenta "omo una serie de
des"u*rimientos e in-entos indi-iduales, Cue al ser agru$ados re$resentan el "onDunto de
"ono"imientos modernos2 Por "onsiguiente da la im$resi#n de Cue, desde el $rin"i$io, los
"ient.i"os han intentado al"anBar los o*Deti-os re.leDados en el Eltimo $aradigma2 En sus
narra"iones hist#ri"as, di"hos te@tos suelen o"u$arse e@"lusi-amente de los as$e"tos del
tra*aDo indi-idual de los "ient.i"os, Cue $ueden ser "onsiderados "omo "ontri*u"iones al
$unto de -ista "ontem$or=neo2 As $ues, al ha*lar de la me"=ni"a de Ne/ton, no se
men"iona el $a$el Cue ?ste le atri*ua a Dios, ni su $ro.undo inter?s $or la astrologa y $or
la alCuimia, Cue "onstituan una $arte integral de su .iloso.a2 Tam$o"o se di"e Cue en el
dualismo entre "uer$o y mente de Des"artes, se in.iere la e@isten"ia de Dios2 Por lo general
no se men"iona en la mayora de los li*ros de te@to Cue mu"hos de los .undadores de la
.si"a moderna, tales "omo Einstein, Bohm, Heisen*erg, +"hroedinger, Bohr y O$$en7
heimer, no s#lo hallaron su tra*aDo $lenamente "om$ati*le "on la -isi#n msti"a del mundo,
sino Cue en "ierto modo entraron en el "am$o msti"o a tra-?s de la in-estiga"i#n "ient.i"a2
,na -eB es"ritos los li*ros de te@to, la "ien"ia $are"e nue-amente una em$resa lineal y
a"umulati-a, "on una historia "ara"teriBada $or in"rementos graduales del "ono"imiento2 +e
desestima el $a$el del error y de la idiosin"rasia humana, y se o"ulta la din=mi"a ""li"a de
los $aradigmas "on sus "am*ios $eri#di"os2 El "am$o est= listo $ara $ra"ti"ar "on
seguridad la "ien"ia normal, $or lo menos hasta Cue la $r#@ima a"umula"i#n de
o*ser-a"iones su$onga un reto $ara el nue-o $aradigma2
Otro .il#so.o im$ortante "uya o*ra es sumamente signi.i"ati-a en "one@i#n "on este tema
es Phili$$ Hran02 En su magistral o*ra :a .iloso.a de la "ien"ia P&'86Q, o.re"e un an=lisis
$enetrante y detallado de la rela"i#n entre he"hos o*ser-a*les y teoras "ient.i"as2 :ogra
destruir el mito de Cue las teoras "ient.i"as $ueden dedu"irse de un modo l#gi"o de los
he"hos "ono"idos y determinarse "on $re"isi#n $or o*ser-a"i#n de los .en#menos
naturales2 ,sando "omo eDem$los hist#ri"os las geometras de Eu"lides, iemann y
:o*a"he-s0y, la me"=ni"a de Ne/ton, las teoras de la relati-idad de Einstein y la .si"a
"u=nti"a, .a"ilita una -isi#n $enetrante de la naturaleBa y la din=mi"a de las teoras
"ient.i"as2
+egEn Hran0, todo sistema "ient.i"o est= *asado en unas $o"as a.irma"iones *=si"as so*re
la realidad, o a@iomas "onsiderados e-identes en s mismos2 :a -erdad del a@ioma no se
des"u*re $or raBonamiento sino $or intui"i#n dire"ta, es $rodu"to de las .a"ultades
imaginati-as de la mente y no de la l#gi"a2L Con la a$li"a"i#n de un $ro"eso estri"tamente
l#gi"o, es $osi*le deri-ar de los a@iomas un sistema de a.irma"iones, o teoremas2 El
sistema te#ri"o resultante es de una naturaleBa $uramente l#gi"a, es autorrati.i"ante y su
-erdad es esen"ialmente inde$endiente de los su"esos .si"os del mundo2 :a rela"i#n entre
di"ho sistema y la o*ser-a"i#n em$ri"a de*e $onerse a $rue*a, $ara e-aluar su grado de
a$li"a*ilidad y "orres$onden"ia $r="ti"as2 A este .in, los elementos de la teora de*en
des"ri*irse $or Ide.ini"iones o$era"ionalesJ en el sentido de Bridgman29 +#lo enton"es se
$uede determinar el grado y lmites de a$li"a*ilidad del sistema te#ri"o a la realidad
material2
:a -erdad l#gi"a intrnse"a de la geometra eu"lideana, o de la me"=ni"a ne/toniana, no la
sido destruida $or el des"u*rimiento de Cue su a$li"a"i#n a la realidad .si"a tiene lmites
es$e".i"os2 +egEn Hran0, todas las hi$#tesis son esen"ialmente es$e"ulati-as2 :a di.eren"ia
entre una hi$#tesis $uramente .ilos#.i"a y otra "ient.i"a "onsiste en Cue la segunda $uede
$onerse a $rue*a2 DeDa de tener im$ortan"ia Cue la teora "ient.i"a resulte atra"ti-a al
sentido "omEnM esta "ondi"i#n .ue des"artada $or Galileo Galilei2 Puede ser .ant=sti"a y
a*surda, siem$re Cue $ueda $onerse a $rue*a a ni-el de la e@$erien"ia "omEn2
Asimismo, una a.irma"i#n dire"ta so*re la naturaleBa del uni-erso Cue no $ueda someterse
a e@$erimenta"i#n es una $ura es$e"ula"i#n .si"a y no una teora "ient.i"a2 A.irma"iones
tales "omo Itodas las "osas e@istentes son materiales en naturaleBa y no hay mundo
es$iritualJ o Ila "on"ien"ia es un $rodu"to de la materiaJ, $ertene"en "laramente a esta
"ategora, $or muy e-identes Cue $areB"an al sentido "omEn o a la "ien"ia me"ani"ista2
:a "rti"a m=s radi"al de la metodologa "ient.i"a y de su $r="ti"a a"tual, ha sido la
.ormulada $or Paul Heyera*end, en su e@
$losi-a o*ra Against Method: Outline o. an Anar"histi" Theory o.
1no/ledge P&'8(Q2 En ella argumenta en.=ti"amente Cue la "ien"ia no $uede ser go*ernada
$or un sistema rgido, inmuta*le y de $rin"i$ios a*solutos2 :a historia a$orta $rue*as,
des$ro-istas de toda am*igRedad, de Cue la "ien"ia es esen"ialmente una em$resa
an=rCui"a2 :as -iola"iones de las reglas *=si"as e$istemol#gi"as no han sido meros
a""identesM a lo largo de la historia han sido a*solutamente ne"esarias $ara el $rogreso
"ient.i"o2 :as in-estiga"iones "ient.i"as Cue mayor ?@ito han al"anBado, Dam=s se han
"ondu"ido de a"uerdo "on un m?todo ra"ional2 A lo largo de la historia de la "ien"ia en
general y en $arti"ular durante las grandes re-olu"iones, la a$li"a"i#n "on"ienBuda de los
"=nones del m?todo "ient.i"o -igente no s#lo no ha*ra a"elerado el $rogreso, sino Cue lo
ha*ra detenido $or "om$leto2 :a re-olu"i#n "o$erni"ana y otros des"u*rimientos
esen"iales de la "ien"ia moderna, s#lo han so*re-i-ido gra"ias a Cue "on .re"uen"ia, en el
$asado, se han so*reim$uesto a la raB#n2
:a denominada "ondi"i#n de la "onsisten"ia, Cue e@ige Cue una hi$#tesis est? de a"uerdo
"on las dem=s a"e$tadas, es irra"ional y "ontra$rodu"enteM des"ali.i"a una hi$#tesis no
$orCue no est? de a"uerdo "on los he"hos, sino $orCue entra en "on.li"to "on otra teora2 En
"onse"uen"ia se suele $roteger y "onser-ar la teora m=s antigua, y no la meDor2 :as
hi$#tesis Cue "ontradi"en teoras .irmemente esta*le"idas, a$ortan $rue*as Cue no $odran
o*tenerse de otro modo2 E@iste una "one@i#n m=s ntima entre los he"hos y las teoras Cue
la su$uesta $or la "ien"ia "on-en"ional y hay he"hos Cue no $ueden ser re-elados sin la
ayuda de alternati-as a las teoras esta*le"idas2
Al ha*lar de la -eri.i"a"i#n $r="ti"a, es indis$ensa*le ser-irse de un "onDunto de teoras
ade"uadamente .a"ti*les Cue se so*re$ongan, $ero in"onsistentes entre s2 El in-ento de
alternati-as a la idea "entral de la dis"usi#n "onstituye una $arte esen"ial del m?todo
em$ri"o2 No *asta la "om$ara"i#n de teoras "on la o*ser-a"i#n y "on los he"hos2 :os
datos o*tenidos en el "onte@to de un sistema "on"e$tual determinado no son inde$endientes
del sistema de su$uestos te#ri"os y .ilos#.i"os *=si"os2 ,na -erdadera "om$ara"i#n
"ient.i"a de dos teoras, tiene Cue tratar de los Ihe"hosJ y las Io*ser-a"ionesJ en el
"onte@to de la teora Cue se est= $oniendo a $rue*a2
Dado Cue los he"hos, las o*ser-a"iones e in"luso los "riterios $ara su e-alua"i#n est=n
I-in"ulados al $aradigmaJ, las $ro$iedades .ormales m=s im$ortantes de la teora se
des"u*ren $or "ontraste y no $or an=lisis2 +i el "ient.i"o se $ro$one Cue el "ontenido
em$ri"o de su $unto de -ista sea lo mayor $osi*le, se -e o*ligado a utiliBar una
metodologa $luralista, a introdu"ir teoras ri-ales y "om$arar unas ideas "on otras, en lugar
de ha"erlo "on la e@$erien"ia2
No hay idea ni sistema de $ensamiento, $or antiguo Cue sea o a*surdo Cue $areB"a, in"a$aB
de meDorar nuestro "ono"imiento2 :os antiguos sistemas es$irituales y los mitos a*orgenes
nos $are"en e@traAos y des"a*ellados, de*ido Eni"amente a Cue su "ontenido "ient.i"o nos
es des"ono"ido o distorsionado $or antro$#logos o .il#logos, no .amiliariBados "on los
"ono"imientos .si"os, m?di"os o astron#mi"os m=s elementales2 En la "ien"ia, la raB#n no
$uede ser uni-ersal y lo irra"ional no $uede ser e@"luido $or "om$leto2 No hay ni una sola
teora interesante "on la Cue "oin"idan todos los he"hos Cue a*ar"a2 Com$ro*amos Cue en
todas las teoras se deDan de $rodu"ir "iertos resultados "uantitati-os y Cue adem=s son
"ualitati-amente in"om$etentes en un grado sor$rendente2
Todas las metodologas, in"luso las m=s o*-ias, tienen sus lmites2 :as nue-as teoras se
"ir"uns"ri*en ini"ialmente a una gama relati-amente limitada de he"hos y s#lo se e@tienden
lentamente a otras =reas2 +u .orma de e@tenderse -iene raramente determinada $or los
elementos Cue "onstituyen el "ontenido de sus $rede"esores2 El a$arato "on"e$tual
emergente de la nue-a teora no tarda en "omenBar a de.inir sus $ro$ios $ro*lemas y las
=reas $ro*lem=ti"as2 Mu"has de las "uestiones, he"hos y o*ser-a"iones Cue s#lo tenan
sentido en el "onte@to a*andonado, de $ronto $are"en dis$aratados y desatinados, y se
ol-idan o se marginan2 Asimismo, a$are"e una gama "om$letamente nue-a de $ro*lemas
de im$ortan"ia "rti"a2
:a e@$osi"i#n anterior de las re-olu"iones "ient.i"as, la din=mi"a de los $aradigmas y la
.un"i#n de las teoras "ient.i"as, $uede darle al le"tor "ontem$or=neo la im$resi#n de Cue
la im$ortan"ia de esta o*ra es $rimordialmente hist#ri"a2 +era .="il su$oner Cue el Eltimo
"ata"lismo "on"e$tual tu-o lugar durante las $rimeras d?"adas de este siglo y Cue la
$r#@ima re-olu"i#n "ient.i"a o"urrir= en algEn .uturo remoto2 Por el "ontrario, el "riterio
"entral de esta o*ra es el de Cue la "ien"ia o""idental a-anBa ha"ia un "am*io de $aradigma
de $ro$or"iones sin $re"edentes, Cue "am*iar= nuestro "on"e$to de la realidad y de la
naturaleBa humana, llenar= el -a"o entre la sa*idura antigua y la "ien"ia moderna, y
re"on"iliar= las di.eren"ias entre la es$iritualidad oriental y el $ragmatismo o""idental2
El he"hiBo ne/toniano7"artesiano de la "ien"ia me"ani"ista
Durante los Eltimos tres siglos, la "ien"ia o""idental ha estado dominada $or el $aradigma
ne/toniano7"artesiano, modo de $ensar *asado en la o*ra del "ient.i"o *rit=ni"o !saa"
Ne/ton y en la del .il#so.o .ran"?s en? Des"artes2L Con la utiliBa"i#n de este modelo, la
.si"a ha realiBado un $rogreso asom*roso, gan=ndose una gran re$uta"i#n entre todas las
dem=s dis"i$linas2 +u "onsistente uso de las matem=ti"as, su e.i"a"ia en la resolu"i#n de
$ro*lemas y el ?@ito "on Cue se ha a$li"ado a di-ersas =reas de la -ida "otidiana, han
esta*le"ido los ni-eles de la "ien"ia en general2 +u "a$a"idad $ara rela"ionar "on"e$tos y
des"u*rimientos *=si"os "on el modelo me"ani"ista del uni-erso, desarrollado $or la .si"a
ne/toniana, se "on-irti# en un "riterio im$ortante de legitimidad "ient.i"a, en "am$os
menos desarrollados y de mayor "om$leDidad, tales "omo la *iologa, la medi"ina, la
$si"ologa, la $siCuiatra, la antro$ologa y la so"iologa2 !ni"ialmente, su .irme adheren"ia
a la -isi#n me"ani"ista del mundo $roduDo un im$a"to muy $ositi-o en el $rogreso "ient.i7
"o de di"has dis"i$linas2 +in em*argo, "on el trans"urso del desarrollo $osterior, la
estru"tura "on"e$tual deri-ada del $aradigma ne/toniano7"artesiano $erdi# su .uerBa
re-olu"ionaria y se "on-irti# en un gra-e o*st="ulo $ara la in-estiga"i#n y el $rogreso
"ient.i"os2
Desde $rin"i$ios del siglo @@,la .si"a ha e@$erimentado "am*ios .undamentales y
radi"ales, Cue han tras"endido la -isi#n me"ani"ista del mundo y de todos los su$uestos
*=si"os del $aradigma ne/toniano7"artesiano2 Con su trans"urso, esta e@traordinaria
trans.orma"i#n ha llegado a ser *astante "om$leDa, esot?ri"a e in"om$rensi*le $ara la
mayora de los "ient.i"os .uera del "am$o de la .si"a2 Por ello, dis"i$linas "omo la medi"i7
na, la $si"ologa y la $siCuiatra no han logrado aDustarse a esos r=$idos "am*ios, ni
asimilarlos en su .orma de $ensar2 Esa -isi#n del mundo, des.asada desde ha"e mu"ho
tiem$o en la .si"a moderna, se sigue "onsiderando "ient.i"a en mu"hos otros "am$os, en
detrimento del $rogreso .uturo2 :os datos y o*ser-a"iones "on.li"ti-os $ara el modelo
me"ani"ista del uni-erso suelen ser des"artados o re$rimidos y los $roye"tos de
in-estiga"i#n no $ertinentes $ara el $aradigma dominante no "uentan "on $osi*ilidad
alguna de .inan"iamiento2 :a $ara$si"ologa, los en.oCues alternati-os de "ura"i#n, la
in-estiga"i#n $si"od?li"a, la tanatologa y "iertas =reas del tra*aDo de "am$o de la
antro$ologa "onstituyen eDem$los rele-antes2
A lo largo de las dos Eltimas d?"adas, la naturaleBa antie-olu"ionista y "ontra$rodu"ti-a del
-ieDo $aradigma ha sido "ada -eB m=s e-idente, $arti"ularmente en las dis"i$linas
"ient.i"as dedi"adas al estudio de los seres humanos2 :a $si"ologa, la $siCuiatra y la
antro$ologa han al"anBado tal ni-el de disiden"ia "on"e$tual Cue $are"en en.rentarse a una
$ro.unda "risis, "om$ara*le en al"an"e a la de la .si"a en la ?$o"a del e@$erimento de
Mi"helsonMorley2 E@iste una ne"esidad urgente de un "am*io .undamental de $aradigma,
Cue $ermita a"omodar el "re"iente .luDo de datos re-olu"ionarios $ro"edentes de di-ersas
=reas y Cue entran en "on.li"to irre"on"ilia*le "on los -ieDos modelos2 Mu"hos in-estiga7
dores o$inan Cue el nue-o $aradigma de*era tam*i?n $ermitir la destru""i#n de la *arrera
Cue a"tualmente se$ara la $si"ologa y la $siCuiatra tradi"ionales, de la sa*idura
.undamental de los antiguos sistemas .ilos#.i"os orientales2 Antes de analiBar detallada7
mente las raBones $ara la re-olu"i#n "ient.i"a -enidera y sus $osi*les dire""iones, es
a$ro$iado des"ri*ir las "ara"tersti"as $arti"ulares del -ieDo $aradigma, "uya "om$eten"ia
en la a"tualidad se $one seriamente en duda2
El uni-erso me"ani"ista de Ne/ton est= .ormado $or materia s#lida, =tomos,) $art"ulas
$eCueAas e indestru"ti*les Cue "ostituyen sus *loCues de "onstru""i#n m=s elementales2
+on "om$onentes esen"ialmente $asi-os e inmuta*les, "uya masa y .orma $ermane"e
siem$re "onstante2 :a "ontri*u"i#n m=s im$ortante de Ne/ton, a un modelo Cue $or otra
$arte es "om$ara*le al de los atomistas griegos, "onsisti# en su $re"isa de.ini"i#n de la
.uerBa Cue a"tEa entre di"has $art"ulas, Cue denomin# .uerBa de gra-edad y esta*le"i# Cue
era dire"tamente $ro$or"ional a sus masas e in-ersamente $ro$or"ional al "uadrado de la
distan"ia entre am*as2 En el sistema de Ne/ton, la gra-edad es una entidad *astante
misteriosaM se inter$reta "omo un atri*uto intrnse"o de los "uer$os so*re los Cue a"tEa y su
a""i#n se eDer"e instant=neamente a distan"ia2
Otra "ara"tersti"a esen"ial del uni-erso ne/toniano es el es$a"io tridimensional de la
geometra "l=si"a eu"lideana, "onsiderado a*soluto, "onstante y siem$re en estado de
re$oso2 :a distin"i#n entre materia y es$a"io -a"o es "lara y sin am*igRedad alguna2
Asimismo, el tiem$o es a*soluto, aut#nomo e inde$endiente del mundo material,
mani.est=ndose "omo un .luDo uni.orme e inmuta*le desde el $asado, a tra-?s del $resente
y ha"ia el .uturo2 +egEn Ne/ton, todos los $ro"esos .si"os $ueden redu"irse a mo7
-imientos de $untos materiales, resultantes de la .uerBa de gra-edad Cue a"tEa entre ellos,
"ausando su atra""i#n mutua2 :ogr# des"ri*ir la din=mi"a de di"has .uerBas, a tra-?s del
nue-o en.oCue matem=ti"o del "=l"ulo di.eren"ial, Cue in-ent# $ara este $ro$#sito2
:a imagen resultante del uni-erso es la de un gigantes"o y $er.e"tamente determinista
me"anismo de reloDera2 El mo-imiento de las $art"ulas o*ede"e leyes eternas e
inmuta*les, y tanto los su"esos "omo los $ro"esos en el mundo material "onsisten en "a7
denas interde$endientes de "ausas y e.e"tos2 Por "onsiguiente, tendra Cue ser $osi*le, $or
lo menos en $rin"i$io, re"onstruir "on e@a"titud "ualCuier situa"i#n $asada en el uni-erso o
$ronosti"ar todo he"ho .uturo "on a*soluta "erteBa2 En la $r="ti"a esto no llega nun"a a ser
$osi*le2 +in em*argo, esta "ir"unstan"ia se Dusti.i"a $or nuestra in"a$a"idad $ara o*tener la
in.orma"i#n detallada de la enorme "om$leDidad de -aria*les Cue inter-ienen en "ualCuier
situa"i#n determinada2 3am=s se $one seriamente en duda Cue ello sea te#ri"amente
.a"ti*le2 Como su$uesto meta.si"o *=si"o, esto re$resenta un elemento esen"ial de la
-isi#n me"ani"ista del mundo2 !lya Prigogine P&'(5Q denomin# esta "reen"ia en la $re7
di""i#n ilimitada Iel mito .undamental de la "ien"ia "l=si"aJ2
Otra in.luen"ia im$ortante en la .iloso.a e historia de la "ien"ia en los Eltimos dos siglos ha
sido la de en? Des"artes, uno de los m=s desta"ados .il#so.os .ran"eses2 +u "ontri*u"i#n
m=s signi.i"ati-a al $aradigma dominante "onsisti# en la e@trema .ormula"i#n del dualismo
a*soluto entre mente Pres "ogitansQ y materia Pres e@tensaQ, Cue "ondu"e a la "reen"ia de
Cue el mundo material $uede ser des"rito o*Deti-amente, sin re.eren"ia al o*ser-ador
humano2 Este "on"e$to .ue *=si"o $ara el r=$ido desarrollo de las "ien"ias naturales y la
te"nologa, $ero una de sus "onse"uen"ias .inales ha "onsistido en la gra-e negligen"ia del
en.oCue holsti"o ha"ia los seres humanos, la so"iedad y la -ida en el $laneta2 En "ierto
sentido, el legado "artesiano ha resultado ser un elemento toda-a m=s re"al"itrante en la
"ien"ia o""idental, Cue la -isi#n me"ani"ista ne/toniana del mundo2 !n"luso Al*ert
Einstein, el genio Cue so"a-# los .undamentos de la .si"a ne/toniana, .ormul# $or s solo
las teoras de la relati-idad e ini"i# la teora "u=nti"a, .ue in"a$aB de li*rarse $or "om$leto
del he"hiBo del dualismo "artesiano PCa$ra, &'(4Q2
Cuando ha*lamos del I$aradigma ne/toniano7"artesianoJ, de*emos tener en "uenta Cue la
"ien"ia me"ani"ista o""idental ha tergi-ersado y distorsionado el legado de estos dos
grandes $ensadores, ya Cue tanto $ara Ne/ton "omo $ara Des"artes, el "on"e$to de Dios
"onstitua un elemento esen"ial de su .iloso.a y de su -isi#n del mundo2 Ne/ton era una
$ersona $ro.undamente es$iritual, "on un enorme inter?s en la astrologa, el o"ultismo y la
alCuimia2 +egEn su *i#gra.o, 3ohn Maynard 1eynes P&')&Q, m=s Cue el $rimer gran
"ient.i"o, .ue el Eltimo de los grandes magos2 Crea Cue el uni-erso era material en su
naturaleBa, $ero no $ensa*a Cue su origen se de*iera a "ausas materiales2 O$ina*a Cue
ha*a sido Dios Cuien ha*a "reado ini"ialmente las $art"ulas materiales, las .uerBas Cue
a"tua*an entre ellas y las leyes Cue go*erna*an su mo-imiento2 El uni-erso, des$u?s de
ha*er sido "reado, "ontinuara .un"ionando "omo una m=Cuina, $udiendo des"ri*irlo y
"om$renderlo en estos t?rminos2 Des"artes tam*i?n "rea Cue el mundo e@ista o*Deti-a e
inde$endientemente del o*ser-ador humano2 Para ?l, sin em*argo, su o*Deti-idad se *asa*a
en su "onstante $er"e$"i#n $or $arte de Dios2
:a "ien"ia o""idental ha sometido a Ne/ton y a Des"artes al mismo trato Cue Mar@ y
Engels otorgaron a Hegel2 En la .ormula"i#n de los $rin"i$ios dial?"ti"os y del
materialismo hist#ri"o, e@tir$aron su .enomenologa es$iritual del mundo, "onser-ando la
dial?"ti"a $ero reem$laBando es$ritu $or materia2 Asimismo, la ideologa "on"e$tual en
mu"has dis"i$linas re$resenta una e@tensi#n l#gi"a dire"ta del modelo ne/toniano7
"artesiano, $ero la imagen de la inteligen"ia di-ina, Cue "onstitua la esen"ia de las
es$e"ula"iones de esos dos grandes $ensadores, ha desa$are"ido de la es"ena2 El
materialismo .ilos#.i"o sistem=ti"o y radi"al resultante se ha "on-ertido en la nue-a *ase
ideol#gi"a de la -isi#n del mundo "ient.i"o moderno2
En todas sus numerosas rami.i"a"iones y a$li"a"iones, el modelo ne/toniano7"artesiano ha
tenido un ?@ito e@traordinario en di-ersas =reas2 Ha a$ortado una e@$li"a"i#n am$lia de la
me"=ni"a *=si"a del sistema solar y ha sido utiliBado "on e.i"a"ia $ara la "om$rensi#n de la
mo"i#n "ontinua de los lCuidos, la -i*ra"i#n de los "uer$os el=sti"os y la termodin=mi"a2
+e "on-irti# en la *ase y .uerBa $romotora del $rogreso e@traordinario de las "ien"ias
naturales en los siglos T>!!! y T!T2
:as dis"i$linas "uyo modelo ha seguido el eDem$lo de Ne/ton y Des"artes han ela*orado
una imagen detallada del uni-erso, "omo un "om$leDo sistema me"=ni"o, un "onDunto de
materia $asi-a e inerte, Cue se desarrolla sin la $arti"i$a"i#n de la "on"ien"ia o inteligen"ia
"reati-a2 Desde la e@$losi#n ini"ial, a tra-?s de la e@$ansi#n de las gala@ias, la "rea"i#n del
sistema solar y los $ro"esos geo.si"os Cue "on.iguraron este $laneta, se su$one Cue la
e-olu"i#n "#smi"a ha sido go*ernada e@"lusi-amente $or .uerBas me"=ni"as ininteligi*les2
+egEn este modelo, la -ida se origin# =""identalmente en el o"?ano $rimigenio, "omo
resultante de rea""iones Cumi"as aBarosas2 Asimismo, la organiBa"i#n "elular de la materia
org=ni"a y la e-olu"i#n de .ormas de -ida su$eriores o*ede"i# a "ausas $uramente
me"=ni"as, sin la $arti"i$a"i#n de ningEn $rin"i$io inteligente, a tra-?s de muta"iones
gen?ti"as a""identales y un $ro"eso de sele""i#n natural Cue ha garantiBado la
su$er-i-en"ia del m=s .uerte2 Esto "onduDo, $or .in, al sistema Der=rCui"o de rami.i"a"i#n
.ilogen?ti"a, organiBando las es$e"ies segEn su ni-el "re"iente de "om$leDidad2
Enton"es, en algEn lugar muy ele-ado de la es"ala dar/iniana, tu-o lugar un he"ho
es$e"ta"ular y toda-a ine@$li"a*le: la materia inerte e in"ons"iente adCuiri# "on"ien"ia de
s misma y del mundo Cue la rodea*a2 A $esar de Cue el me"anismo res$onsa*le de este
milagroso su"eso elude $or "om$leto la m=s tos"a de las es$e"ula"iones "ient.i"as, la
"orre"i#n meta.si"a de esta su$osi"i#n se da $or sentada y la solu"i#n del $ro*lema se
relega t="itamente a la in-estiga"i#n .utura2 :os "ient.i"os no "oin"iden en "uanto a la
eta$a de la e-olu"i#n en la Cue a$are"i# la "on"ien"ia2 +in em*argo, la "reen"ia de Cue la
"on"ien"ia est= reser-ada a los organismos -i-os y Cue reCuiere un sistema ner-ioso "entral
muy desarrollado "onstituye un $ostulado .undamental de la -isi#n materialista y
me"ani"ista del mundo2 :a "on"ien"ia se inter$reta "omo $rodu"to de la2 materia altamente
organiBada 7el sistema ner-ioso "entral7 y "omo un e$i.en#meno del $ro"eso .isiol#gi"o del
"ere*ro 2
:a "reen"ia de Cue la "on"ien"ia es $rodu"to del "ere*ro no es, $or su$uesto, totalmente
ar*itraria2 Est= *asada en una "antidad masi-a de o*ser-a"iones "lni"as y e@$erimentales
en neurologa y en $siCuiatra, Cue sugieren una estre"ha "one@i#n entre di-ersos as$e"tos
de la "on"ien"ia y los $ro"esos .isiol#gi"os o $atol#gi"os del "ere*ro, tales "omo traumas,
tumores o in.e""iones2 Por eDem$lo, una "ontusi#n o la .alta de suministro de o@geno en el
"ere*ro $uede $rodu"ir una $?rdida de la "on"ien"ia2 ,n tumor o un trauma en el l#*ulo
tem$oral $rodu"e "iertas distorsiones del $ro"eso "ons"iente, Cue se distinguen y se
di.eren"ian de las "ausadas $or lesiones en la regi#n .rontal2 :as in.e""iones del "ere*ro o
la administra"i#n de "iertas drogas "on $ro$iedades $si"oa"ti-as, "omo los hi$n#ti"os, los
estimulantes o los $si"od?li"os, suelen $rodu"ir altera"iones de la "on"ien"ia *astante
"ara"tersti"as2 En algunas o"asiones, las altera"iones de "on"ien"ia rela"ionadas "on
des#rdenes neurol#gi"os son tan es$e".i"as, Cue $ueden "ontri*uir a diagnosti"ar
"orre"tamente2 Adem=s, la neuro"iruga u otras inter-en"iones m?di"as, $ra"ti"adas "on
a"ierto, $ueden "ondu"ir a una meDora "lni"a nota*le2
Estas o*ser-a"iones demuestran, sin duda alguna, Cue e@iste una estre"ha rela"i#n entre la
"on"ien"ia y el "ere*ro2 +in em*argo, no demuestran ne"esariamente Cue la "on"ien"ia sea
$rodu"to del "ere*ro2 :a l#gi"a de la "on"lusi#n dedu"ida $or la "ien"ia me"ani"ista es
altamente $ro*lem=ti"a y es "iertamente $osi*le imaginar sistemas te#ri"os Cue inter$reten
los datos e@istentes de un modo totalmente di.erente2 Esto se $uede ilustrar "on un eDem$lo
tan sim$le "omo el de un re"e$tor de tele-isi#n2 :a "alidad de la imagen y del sonido
de$ende de"isi-amente del .un"ionamiento "orre"to de todos los "om$onentes y el
.un"ionamiento in"orre"to o destru""i#n de algunos de ellos $rodu"e distorsiones muy
es$e".i"as2 El t?"ni"o de tele-isi#n $uede identi.i"ar el "om$onente "uyo .un"ionamiento
es in"orre"to, *as=ndose en la naturaleBa de la distorsi#n y "orregir el $ro*lema
reem$laB=ndolo o re$ar=ndolo2 Nadie inter$retara esto "omo $rue*a "ient.i"a de Cue el
$rograma de*e ser generado, $or "onsiguiente, en el re"e$tor de tele-isi#n, ya Cue se trata
de un sistema .a*ri"ado $or el hom*re, "uyo .un"ionamiento es *ien "ono"ido2 +in
em*argo, ?ste es $re"isamente el ti$o de "on"lusi#n a la Cue la "ien"ia me"ani"ista ha
llegado "on rela"i#n al "ere*ro y la "on"ien"ia2 Es interesante, en "one@i#n "on este tema,
Cue Oilder Pen.ield Pneuro"iruDano de .ama mundial, Cue ha realiBado des"u*rimientos
tras"endentales so*re el "ere*ro y a$ortado "ontri*u"iones .undamentales a la
neuro.isiologa modernaQ haya e@$resado en su o*ra The Mystery o. the Mind P&'8;Q, en la
Cue resume todo el tra*aDo de su -ida, una $ro.unda duda de Cue la "on"ien"ia sea el
$rodu"to del "ere*ro y de Cue $odamos e@$li"=rnosla $or medio de la anatoma y .isiologa
"ere*ral2
+egEn la "ien"ia materialista, los organismos indi-iduales son sistemas esen"ialmente
se$arados, Cue $ueden "omuni"arse "on el mundo e@terior y entre s, s#lo a tra-?s de sus
#rganos sensorialesM todas estas "omuni"a"iones se realiBan mediante .ormas de energa
"ono"idas2 :os $ro"esos mentales se inter$retan "omo rea""iones del organismo al medio
am*iente y "omo re"om*ina"iones "reati-as de in.orma"i#n sensorial adCuirida "on
anterioridad, a lo largo de la -ida a"tual del indi-iduo y alma"enada en el "ere*ro en .orma
de engramas2 En este sentido, la $si"ologa materialista se adhiere al "redo de la es"uela
em$ri"a *rit=ni"a, e@$resado su"intamente $or 3ohn :o"0e2 INihil est in intelle"tu Cuod
antea .uerit in sensu2J PNo hay nada en el intele"to Cue no haya sido $ro"esado "on
anterioridad $or los sentidos2Q
De*ido a la naturaleBa lineal del tiem$o, los su"esos del $asado se $ierden
irremedia*lemente, a no ser Cue se gra*en en sistemas de memoria es$e".i"os2 Por
"onsiguiente, "ualCuier ti$o de re"uerdo ne"esita un su*strato material es$e".i"o: las
"?lulas del sistema ner-ioso "entral o el "#digo .isioCumi"o de los genes2 :os re"uerdos de
su"esos a"ae"idos durante la -ida del indi-iduo se alma"enan en los ar"hi-os de la memoria
del sistema ner-ioso "entral2 :a $siCuiatra ha a"e$tado la a*rumadora "antidad de $rue*as,
en los seres humanos, Cue demuestran Cue los re"uerdos no s#lo $ueden ser re"u$erados
"ons"ientemente, sino Cue en "iertas "ir"unstan"ias $ueden ser re-i-idos de un modo
intenso y "om$leDo2 El Eni"o su*strato "on"e*i*le $ara la trans.eren"ia de in.orma"i#n
an"estral y .ilogen?ti"a lo "onstituye el "#digo .isioCumi"o de las mol?"ulas del ADN y
AN2 El modelo m?di"o a"tual re"ono"e la $osi*ilidad de di"ha transmisi#n, $ara la
in.orma"i#n "on"erniente a la me"=ni"a del desarrollo em*riol#gi"o, .a"tores
"onstitu"ionales, dis$osi"iones hereditarias, "ara"tersti"as o talento $aterno y otros
.en#menos semeDantes, $ero no $ara re"uerdos "om$leDos de su"esos es$e".i"os a"ae"idos
"on anterioridad a la "on"e$"i#n del indi-iduo2
BaDo la in.luen"ia del modelo .reudiano, la "orriente $redominante en la $siCuiatra y en la
$si"otera$ia ha a"e$tado el $are"er de Cue el re"i?n na"ido es una ta*ula rasa, "uyo
desarrollo lo determinan $or "om$leto la se"uen"ia de e@$erien"ias a lo largo de su
in.an"ia2 :a teora m?di"a "ontem$or=nea niega la $osi*ilidad de Cue el na"imiento
*iol#gi"o se gra*e en la memoria del niAo, dando ha*itualmente "omo raB#n, en los te@tos
de medi"ina, la inmadureB de la "orteBa "ere*ral del re"i?n na"ido PmieliniBa"i#n
in"om$leta de la "u*ierta de las neuronas "ere*ralesQ2 :as Eni"as in.luen"ias $renatales
generalmente re"ono"idas $or los $siCuiatras y los $si"#logos, en es$e"ula"iones so*re el
desarrollo, son las hereditarias, .a"tores "onstitu"ionales inde.inidos, lesiones .si"as del
organismo y, $osi*lemente, di.eren"ias en la .uerBa relati-a de di-ersos instintos2
+egEn la $si"ologa materialista, el a""eso a nue-a in.orma"i#n s#lo es $osi*le $or
a*sor"i#n sensorial dire"ta y $or la "om*ina"i#n de datos ar"hi-ados o la de ?stos "on una
nue-a a*sor"i#n sensorial2 :a "ien"ia me"ani"ista in"luso $retende atri*uir .en#menos tales
"omo la inteligen"ia humana, el arte, la religi#n, la ?ti"a y la $ro$ia "ien"ia, a $ro"esos
materiales del "ere*ro2 :a $ro*a*ilidad de Cue la inteligen"ia humana se haya desarrollado,
a $artir de la mes"olanBa Cumi"a del o"?ano $rimigenio, s#lo $or medio de se"uen"ias de
$ro"esos me"=ni"os aBarosos, ha sido "om$arada re"ientemente "on a"ierto, a un hura"=n,
Cue so$lando a tra-?s de un gigantes"o "am$o de "hatarra, "onstruya a""identalmente un
Dum*o 8682 Esta su$osi"i#n altamente im$ro*a*le "onstituye una a.irma"i#n meta.si"a,
Cue no $uede ser demostrada "on los m?todos "ient.i"os e@istentes2 :eDos de ser una
in.orma"i#n "ient.i"a, "omo lo a.irman sus a"?rrimos de.ensores, en el estado a"tual de
"ono"imiento es $o"o m=s Cue uno de los mitos $rin"i$ales de la "ien"ia o""idental2
:a "ien"ia me"ani"ista tiene mu"has d?"adas de $r="ti"a en l= de.ensa de sus sistemas de
"reen"ias, "ali.i"ando toda des-ia"i#n im$ortante, Cue no guarde "onsonan"ia "on"e$tual y
$er"e$tual "on el modelo ne/toniano7"artesiano, de I$si"osisJ y toda in-Ustiga"i#n Cue
genere datos in"om$ati*les "on di"ho modelo, de Imala "ien"iaJ2 Con toda $ro*a*ilidad,
los e.e"tos no"i-os m=s inmediatos de esta estrategia los ha su.rido la teora y la $r="ti"a de
la $siCuiatra2 :a teora $siCui=tri"a "ontem$or=nea no dis$one de e@$li"a"i#n ade"uada
$ara una am$lia gama de .en#menos, situados m=s all= del "am$o *iogr=.i"o de lo
in"ons"iente, tales "omo las e@$erien"ias $erinatales y trans$ersonales de las Cue se ha*la
detalladamente en esta o*ra2
Dado Cue es a*solutamente esen"ial $oseer un "ono"imiento $ro.undo de los "am$os
e@$erien"iales trans*iogr=.i"os, $ara al"anBar una "om$rensi#n aut?nti"a de la mayora de
los $ro*lemas Cue se $lantea la $siCuiatra, esta situa"i#n trae "onse"uen"ias gra-es2 En
$arti"ular, resulta $r="ti"amente im$osi*le "om$render "on mayor $ro.undidad el $ro"eso
$si"#ti"o, sin dar "r?dito a las dimensiones trans$ersonales de la $siCue2 As $ues, las e@$li7
"a"iones e@istentes, o *ien se limitan a o.re"er inter$reta"iones $si"odin=mi"as
su$er.i"iales y $o"o "on-in"entes, redu"iendo los $ro*lemas en "uesti#n a .a"tores
*iogr=.i"os de la $rimera in.an"ia, o $ostulando .a"tores *ioCumi"os des"ono"idos $ara
Dusti.i"ar las distorsiones de la Irealidad o*Deti-aJ, as "omo otras mani.esta"iones raras e
in"om$rensi*les2
:a de.i"ien"ia del -ieDo $aradigma se $one toda-a m=s de relie-e a la hora de e@$li"ar
im$ortantes .en#menos so"io"ulturales, tales "omo el shamanismo, la religi#n, el
misti"ismo, los ritos de $aso, los misterios antiguos y las "eremonias de "ura"i#n de di-er7
sas "ulturas $reindustriales2 :a tenden"ia a"tual a redu"ir las e@$erien"ias msti"as y la -ida
es$iritual a estados "asi $si"#ti"os "ulturalmente a"e$tados, a su$ersti"iones $rimiti-as, o a
"on.li"tos y de$enden"ias irresolutos de la in.an"ia, demuestra una .alta gra-e de
"om$rensi#n de su -erdadera naturaleBa2 El intento $or $arte de Hreud de eCui$arar la
religi#n "on la "om$ulsi#n neur#ti"a o*sesi-a, en el meDor de los "asos, $uede "onsiderarse
$ertinente "on rela"i#n a un as$e"to de la religi#n: la $r="ti"a de ritos2 +in em*argo, ignora
$or "om$leto el signi.i"ado aut?nti"o de las e@$erien"ias -isionarias de $rimera mano de
realidades alternati-as, en el desarrollo de todas las grandes religiones2 !gualmente dudosas
son *uen nEmero de las teoras ins$iradas $or el $si"oan=lisis, Cue intentan Dusti.i"ar los
su"esos hist#ri"os de $ro$or"iones a$o"al$ti"as Ptales "omo guerras, re-olu"iones
sangrientas, geno"idio y sistemas totalitariosQ "omo "onse"uen"ia de traumas de la in.an"ia
y otros su"esos *iogr=.i"os de las $ersonas in-olu"radas2
:a "aren"ia de $oder e@$li"ati-o de los antiguos modelos re$resenta s#lo uno de sus
as$e"tos negati-os en "uanto a la $siCuiatra2 EDer"en tam*i?n un .uerte e.e"to inhi*idor de
la e@$lora"i#n a*ierta de nue-as in.orma"iones y =reas Cue $areB"an in"om$ati*les "on sus
su$uestos *=si"os so*re la realidad2 ,n eDem$lo de ello lo "onstituye la mala dis$osi"i#n
del grueso de la $si"ologa y de la $siCuiatra, $ara a"e$tar el dilu-io de datos $ro"edentes
de .uentes di-ersas, tales "omo la $r="ti"a de los an=lisis de 3ung y las nue-as $si"otera$ias
e@$erien"iales, el estudio de la e@$erien"ia de la muerte y el .en#meno de la "er"ana de la
muerte, la in-estiga"i#n $si"od?li"a, los estudios modernos de $ara$si"ologa y los
in.ormes de Iantro$#logos -isionariosJ2
Esta rgida adheren"ia al $aradigma ne/toniano7"artesiano ha tenido "onse"uen"ias
$arti"ularmente no"i-as $ara la $r="ti"a de la $siCuiatra y la $si"otera$ia2 Es en gran $arte
res$onsa*le de la a$li"a"i#n inade"uada del modelo m?di"o a =reas de la $siCuiatra Cue
tratan de $ro*lemas de la -ida y no de en.ermedades2 :a imagen del uni-erso "reada $or la
"ien"ia o""idental es una estru"tura $ragm=ti"amente Etil, Cue "ontri*uye a organiBar las
o*ser-a"iones y datos dis$oni*les2 Como "onse"uen"ia de este error e$istemol#gi"o, la
"onsonan"ia $er"e$tual y "ognos"iti-a "on la -isi#n ne/toniano7"artesiana del mundo se
"onsidera esen"ial $ara la salud y normalidad mental2
:as des-ia"iones im$ortantes de esta I$er"e$"i#n e@a"ta de la realidadJ se inter$retan
"omo indi"a"iones de una $si"o$atologa gra-e, Cue re.leDan un desorden o deterioro de los
#rganos sensoriales y del sistema ner-ioso "entral, una "ondi"i#n m?di"a o una
en.ermedad2 En este "onte@to, a los estados no ordinarios de "on"ien"ia, "on muy $o"as
e@"e$"iones, se les "onsidera sintom=ti"os de des#rdenes mentales2 El $ro$io t?rmino
Iestados alterados de "on"ien"iaJ sugiere "laramente Cue re$resentan una distorsi#n o
-ersi#n tergi-ersada de la $er"e$"i#n "orre"ta de la Irealidad o*Deti-aJ2 En estas
"ir"unstan"ias, $are"era a*surdo su$oner Cue di"hos estados de altera"i#n tu-ieran
"ualCuier $ertinen"ia ontol#gi"a o gnoseol#gi"a2 +era igualmente im$ro*a*le $ensar Cue
estos estados inusuales de la mente, "onsiderados esen"ialmente $atol#gi"os, $udieran tener
"ualCuier $oten"ial tera$?uti"o intrnse"o2 As $ues, la orienta"i#n $redominante en la
tera$ia $siCui=tri"a "onsiste en eliminar sntomas y .en#menos inusuales de "ualCuier
g?nero, "on el .in de Cue las $er"e$"iones y e@$erien"ias Cue el indi-iduo tenga del mundo
-uel-an a ser las "on-enidas2
etos "on"e$tuales de la in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia
A lo largo de la historia de la "ien"ia moderna, genera"iones de "ient.i"os han seguido "on
gran entusiasmo y determina"i#n di-ersas -as de in-estiga"i#n o.re"idas $or el $aradigma
ne/toniano7"artesiano, des"artando de *uen grado todo "on"e$to y o*ser-a"i#n, Cue
$udiera "uestionar los su$uestos .ilos#.i"os *=si"os "om$artidos $or la "omunidad
"ient.i"a2 :a mayora de los "ient.i"os han sido $rogramados de un modo tan "om$leto a
tra-?s de su .orma"i#n, o han Cuedado tan im$resionados y entusiasmados $or sus ?@itos
$ragm=ti"os, Cue han tomado su modelo $or una des"ri$"i#n literal, $re"isa y e@hausti-a,
de la realidad2 En este am*iente, han sido innumera*les las o*ser-a"iones en di-ersos
"am$os Cue han sido sistem=ti"amente des"artadas, re$rimidas o ridi"uliBadas, en *ase a su
in"om$ati*ilidad "on el $ensamiento me"ani"ista y redu""ionista, Cue $ara mu"hos se ha
"on-ertido en sin#nimo de en.oCue "ient.i"o2
Durante mu"ho tiem$o, los ?@itos de este $ro"edimiento .ueron tan es$e"ta"ulares Cue
os"ure"ieron sus .allos $r="ti"os y te#ri"os2 +in em*argo, en el am*iente de "risis mundial
galo$ante, Cue a"om$aAa al $re"i$itado $rogreso "ient.i"o, ha $asado a ser "ada -eB m=s
di."il mantenerse en di"ha $osi"i#n2 Est= $er.e"tamente "laro Cue los -ieDos modelos
"ient.i"os no $ueden a$ortar solu"iones satis.a"torias a los $ro*lemas humanos, a los Cue
nos en.rentamos indi-idual, so"ial e interna"ionalmente y a es"ala glo*al2 Mu"hos
"ient.i"os eminentes han e@$resado, de modos di-ersos, la "re"iente sos$e"ha de Cue la
-isi#n me"ani"ista del mundo $ro$ia de la "ien"ia o""idental, en realidad ha "ontri*uido
sustan"ialmente a la "risis a"tual, e in"luso $uede Cue la haya generado2
,n $aradigma es,m=s Cue un sim$le modelo te#ri"o de utilidad $ara la "ien"iaM en la
$r="ti"a su .iloso.a moldea el mundo, gra"ias a la in.luen"ia indire"ta Cue eDer"e en los
indi-iduos y en la so"iedad2 :a "ien"ia ne/toniano7"artesiana ha "reado una imagen muy
negati-a de los seres humanos, des"ri*i?ndolos "omo m=Cuinas *iol#gi"as o$eradas $or
im$ulsos instintuales de naturaleBa *estial2 No re"ono"e "on autenti"idad los -alores
ele-ados, tales "omo la "on"ien"ia es$iritual, los sentimientos de amor, las ne"esidades
est?ti"as, o el sentido de Dusti"ia, a los Cue "onsidera deri-ados de los instintos *=si"os o
"omo "om$romisos esen"ialmente aDenos a la naturaleBa humana2 Esta imagen a$rue*a el
indi-idualismo, el egosmo e@tremo, la "om$eten"ia y el $rin"i$io de Isu$er-i-en"ia del
m=s .uerteJ "omo tenden"ias naturales y esen"ialmente sanas2 :a "ien"ia materialista,
"egada $or su modelo del mundo "omo "onglomerado de unidades inde$endientes me"=ni7
"amente intera"ti-as, ha sido in"a$aB de re"ono"er el -alor y la im$ortan"ia -ital de la
"oo$era"i#n, la sinergia y las $reo"u$a"iones e"ol#gi"as2
El e@traordinario al"an"e t?"ni"o de esta "ien"ia, "on su $oten"ial $ara resol-er la mayora
de los $ro*lemas materiales Cue a.ligen la humanidad, ha surtido un e.e"to o$uesto al
$re-isto2 +u ?@ito ha "reado un mundo en el Cue sus des"u*rimientos m=s so*resalientes 7la
energa nu"lear, los misiles es$a"iales, la "i*ern?ti"a, los l=seres, los ordenadores y dem=s
arte.a"tos ele"tr#ni"os, as "omo los milagros de la Cumi"a y la *a"teriologa modernas7 se
han "on-ertido en un $eligro -ital y en una $esadilla -i-iente2 En "onse"uen"ia, tenemos un
mundo $olti"a e ideol#gi"amente di-idido, gra-emente amenaBado $or "risis e"on#mi"as,
"ontamina"i#n industrial y el .antasma de una guerra nu"lear2 Ante tal situa"i#n, "ada da
son m=s los Cue $onen en duda la utilidad de un $rogreso te"nol#gi"o $re"i$itado, sin unos
indi-iduos emo"ionalmente maduros Cue lo diriDan y lo "ontrolen, ni una es$e"ie lo
su.i"ientemente e-olu"ionada $ara usar de un modo "onstru"ti-o los $oderosos
instrumentos Cue ha "reado2
Con el deterioro mundial de la situa"i#n e"on#mi"a, so"io$olti"a y e"ol#gi"a, "ada da
$are"en ser m=s los Cue a*andonan la estrategia de la mani$ula"i#n y "ontrol unilateral del
mundo material, $ara *us"ar res$uestas dentro de s mismos2 E@iste un inter?s "re"iente en
la e-olu"i#n de la "on"ien"ia, "omo $osi*le alternati-a a la destru""i#n glo*al, "omo lo
demuestra la $o$ularidad de la medita"i#n y de otras $r="ti"as es$irituales antiguas y
orientales, las $si"otera$ias e@$erien"iales, as "omo la in-estiga"i#n so*re la "on"ien"ia,
tanto "lni"a "omo de la*oratorio2 Estas a"ti-idades han $uesto en una nue-a $ers$e"ti-a el
he"ho de Cue los $aradigmas tradi"ionales son in"a$a"es de Dusti.i"ar y de in"or$orar una
enorme "antidad de o*ser-a"iones, $ro"edentes de di-ersas =reas y .uentes, Cue su$onen un
gra-e reto2
En su totalidad, di"hos datos tienen una im$ortan"ia e@traordinaria2 !ndi"an la ne"esidad
urgente de una re-isi#n $ro.unda de los "on"e$tos .undamentales de la naturaleBa humana
y de la naturaleBa de la realidad2 Mu"hos "ient.i"os y $ro.esionales de la salud mental,
"arentes de $reDui"ios2 son "ons"ientes de la enorme *re"ha Cue se$ara la $si"ologa y la
$siCuiatra "ontem$or=neas, de las grandes tradi"iones es$irituales antiguas u orientales,
tales "omo las di-ersas .ormas de yoga, el shi-aismo de Ca"hemira, el -aDrayana ti*etano,
el taosmo, el *udismo Ken, el su.ismo, la "=*ala o la alCuimia2 El "audal de $ro.undos
"ono"imientos so*re la $siCue y la "on"ien"ia humana, a"umulado $or di"hos sistemas a lo
largo de los siglos, o in"luso de los milenios, no ha sido re"ono"ido, e@$lorado ni integrado
ade"uadamente $or la "ien"ia o""idental2
Asimismo, los antro$#logos Cue realiBan tra*aDos de "am$o en "ulturas no euro$eas, desde
ha"e -arias d?"adas -ienen .a"ilitando in.orma"i#n so*re di-ersos .en#menos, $ara los
"uales la estru"tura "on"e$tual tradi"ional o.re"e s#lo e@$li"a"iones su$er.i"iales y $o"o
"on-in"entes, o no o.re"e e@$li"a"i#n alguna2 A $esar de Cue en estudios *ien
do"umentados se han des"rito re$etidamente numerosas o*ser-a"iones e@traordinarias de
orden "ultural, $or lo general han sido dese"hadas, inter$retadas "omo "reen"ias $rimiti-as,
su$ersti"iones, o "omo $si"o$atologa indi-idual y "ole"ti-a2 Como eDem$lo de las mismas,
"a*e men"ionar e@$erien"ias y $r="ti"as sham=ni"as, estados de tran"e, "aminar so*re
*rasas en"endidas, ritos a*orgenes, $r="ti"as "urati-as es$irituales, o el desarrollo de
di-ersas ha*ilidades $aranormales $or $arte de indi-iduos o de gru$os so"iales en su
"onDunto2 Esta situa"i#n es mu"ho m=s "om$leDa de lo Cue $ueda $are"er en la su$er.i"ie2
Mis "onta"tos e@trao.i"iales y "on.iden"iales "on antro$#logos me han "on-en"ido de Cue
mu"hos de ellos han de"idido no in"luir en sus in.ormes "iertos as$e"tos de sus
e@$erien"ias en el "am$o, $or temor a ser ridi"uliBados y marginados $or sus "olegas
ne/toniano7"artesianos, y $oner en $eligro su imagen $ro.esional2
:as insu.i"ien"ias y .allos "on"e$tuales del -ieDo $aradigma no se limitan a datos de
"ulturas e@#ti"as2 Han a$are"ido retos igualmente serios en la in-estiga"i#n o""idental,
tanto "lni"a "omo de la*oratorio2 E@$erimentos "on la hi$nosis, el aislamiento y la sa7
tura"i#n sensorial, el "ontrol -oluntario de estados internos, el *io.eed*a"0 y la a"u$untura
han ser-ido $ara dilu"idar nue-os as$e"tos de mu"has $r="ti"as antiguas y orientales, $ero
han generado m=s $ro*lemas "on"e$tuales Cue res$uestas satis.a"torias2 :a in-estiga"i#n
$si"od?li"a ha a"larado $or una $arte mu"hos datos hist#ri"os y antro$ol#gi"os enigm=ti"os
rela"ionados "on el shamanismo, los "ultos misteriosos, los ritos de $aso, las "eremonias
"urati-as y los .en#menos $aranormales en los Cue se utiliBan $lantas sagradas2 +in
em*argo, tam*i?n ha "on.irmado la -alideB de mu"hos "ono"imientos antiguos, a*orgenes
y orientales so*re la "on"ien"ia, desestimando al mismo tiem$o "iertos su$uestos .i7
los#.i"os *=si"os de la "ien"ia me"ani"ista2 Como se -er= m=s adelante, los e@$erimentos
"on drogas $si"od?li"as han destruido la -isi#n "on-en"ional de la $si"otera$ia, los
modelos tradi"ionales de la $siCue, la imagen de la naturaleBa humana e in"luso las
"reen"ias *=si"as so*re la naturaleBa de la realidad2
:as o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n $si"od?li"a no se limitan en modo alguno al uso de
sustan"ias $si"oa"ti-asM se dis$one de in.orma"i#n $ro"edente de $si"otera$ias y tra*aDos
"or$orales modernos, sin uso de drogas, tales "omo los an=lisis de 3ung, la $si"osntesis,
di-ersos en.oCues neorei"hianos, Gestalts, .ormas modi.i"adas de tera$ia $rimiti-a,
imaginera dirigida $or mEsi"a, el m?todo de ol., -arias t?"ni"as de re$eti"i#n del
na"imiento, regresi#n a la -ida anterior y re-isiones "ientol#gi"as2 :a t?"ni"a de integra"i#n
holon#mi"a o tera$ia holotr#$i"a, ela*orada $or mi es$osa Christina y yo, Cue "onsiste en
una "om*ina"i#n de res$ira"i#n "ontrolada, mEsi"a e-o"ati-a y tra*aDo "or$oral "analiBado,
$uede indu"ir una am$lia gama de e@$erien"ias Cue $r="ti"amente "oin"iden "on el
es$e"tro e@$erien"ial $si"od?li"o2 Esta t?"ni"a se des"ri*e en el "a$tulo siete2
Otra .uente de in.orma"i#n im$ortante Cue desa.a los $aradigmas esta*le"idos de la
"ien"ia me"ani"ista la "onstituye la in-estiga"i#n $ara$si"ol#gi"a moderna2 Ha llegado a
ser "ada -eB m=s di."il Cue se ignoren o se nieguen a $riori los datos $ro"edentes de
e@$erimentos, realiBados "on el de*ido "uidado y metodologa, *as=ndose e@"lusi-amente
en su in"om$ati*ilidad "on el sistema tradi"ional de "reen"ias2 es$eta*les "ient.i"os "on
re.eren"ias im$e"a*les, "omo 3ose$h Ban0s hine, Gardner Mur$hy, 3ules Eisen*ud,
+tanley 1ri$$ner, Charles Tart, Elmer y Aly"e Green, Arthur Hastings, ussell Targ y
Harold Putho.., han a"umulado $rue*as de la e@isten"ia de la tele$ata, la "lari-iden"ia, la
$roye""i#n astral, la -isi#n remota, el diagn#sti"o y la "ura"i#n $sCui"a, o la $si"o0inesis,
Cue $ueden a$ortar $rue*as im$ortantes $ara una nue-a "om$rensi#n de la realidad2 Es
interesante el he"ho de Cue mu"hos .si"os modernos, .amiliariBados "on la .si"a "u=nti"a7
relati-ista, en general $areB"an mostrar mayor inter?s en los .en#menos $aranormales, Cue
los $siCuiatras y los $si"#logos tradi"ionales2 Tam*i?n "a*e men"ionar la .as"inante
in.orma"i#n $ro"edente del "am$o de la tanatologa, Cue sugiere entre otras "osas Cue las
$ersonas "lni"amente muertas, .re"uentemente $er"i*en "on $re"isi#n la situa"i#n Cue las
rodea, desde $lata.ormas Cue no les son a""esi*les "uando se hallan en $leno estado de
"on"ien"ia2
En lugar de ha*lar de estas materias de un modo sin#$ti"o y am$lio, a "ontinua"i#n
"entrar? el tema en las o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n $si"od?li"a, $arti"ularmente de la
$si"otera$ia "on :+D2 He elegido este en.oCue, des$u?s de re.le@ionarlo, $or -arias
raBones im$ortantes2 :a mayora de los in-estigadores Cue han estudiado los e.e"tos de los
$si"od?li"os han llegado a la "on"lusi#n de Cue la meDor .orma de "onsiderar esas drogas es
"omo am$liadoras o "ataliBadoras de los $ro"esos mentales2 En lugar de indu"ir estados
-in"ulados "on la sustan"ia es$e".i"a, $are"en a"ti-ar matri"es o $oten"iales $ree@istentes
de la mente humana2 El indi-iduo Cue la ingiere no e@$erimenta una I$si"osis t#@i"aJ
esen"ialmente distinta al .un"ionamiento de su $siCue en "ir"unstan"ias normales, sino Cue
em$rende un -iaDe .ant=sti"o ha"ia el interior de su mente in"ons"iente y su$er"ons"iente2
Por "onsiguiente estas drogas re-elan y $ermiten la o*ser-a"i#n dire"ta de una am$lia
gama de .en#menos de otra .orma o"ultos, Cue re$resentan "a$a"idades intrnse"as de la
mente humana y Duegan un $a$el im$ortante en la din=mi"a mental normal2
Dado Cue el es$e"tro $si"od?li"o "u*re la totalidad de la gama de e@$erien"ias
humanamente $osi*les, in"luye todos los .en#menos men"ionados anteriormente, Cue
tienen lugar sin la inter-en"i#n de drogas, "omo las "eremonias a*orgenes, di-ersas $r="ti7
"as es$irituales, $si"otera$ias e@$erien"iales, t?"ni"as modernas de la*oratorio,
in-estiga"i#n $ara$si"ol#gi"a y urgen"ias *iol#gi"as o situa"iones $r#@imas a la muerte2
Adem=s, el e.e"to am$liador y "ataliBador de los $si"od?li"os $ermite indu"ir estados inu7
suales de "on"ien"ia, de una intensidad y "laridad e@traordinarias, *aDo "ondi"iones
"ontroladas y "on una enorme "onsisten"ia2 Esto re$resenta una "onsidera*le -entaDa $ara
el in-estigador y ha"e Cue los .en#menos $si"od?li"os sean $arti"ularmente a$tos $ara su
estudio sistem=ti"o2
:a raB#n m=s im$ortante y e-idente $ara limitar este estudio al "am$o de la in-estiga"i#n
$si"od?li"a la "onstituye mi $rolongado inter?s "ient.i"o en di"ha materia2 Des$u?s de
"ondu"ir -arios millares de sesiones "on :+D y otras sustan"ias alteradoras de la mente, y
de ha*er e@$erimentado $ersonalmente mu"hos estados $si"od?li"os, dis$ongo de un ni-el
de "ono"imiento rela"ionado "on los .en#menos indu"idos $or drogas, del Cue "areB"o en
"uanto a otras .ormas de e@$erien"ias a.ines2 Desde &')6, "uando $or $rimera -eB me
interes? y me .amiliari"? "on las drogas $si"od?li"as, he dirigido $ersonalmente m=s de
92555 sesiones "on :+D y he tenido a""eso a los in.ormes de m=s de 42555 sesiones,
"ondu"idas $or mis "olegas en Che"oslo-aCuia y en Estados ,nidos2 :os suDetos Cue han
$arti"i$ado de estos e@$erimentos han sido -oluntarios InormalesJ, di-ersos gru$os de
$a"ientes $siCui=tri"os y "an"erosos mori*undos2 :os gru$os Cue no esta*an .ormados $or
$a"ientes, "onsta*an de $siCuiatras y $si"#logos, "ient.i"os de otras dis"i$linas, artistas,
.il#so.os, te#logos, estudiantes y au@iliares $siCui=tri"os2 :os $a"ientes "on des#rdenes
emo"ionales $ertene"an a di-ersas "ategoras diagn#sti"asM entre ellos ha*a indi-iduos "on
-arias .ormas de de$resi#n, $si"oneur#ti"os, al"oh#li"os, drogadi"tos, $a"ientes "on
des-ia"iones se@uales, en.ermos $si"osom=ti"os, $si"#ti"os indeterminados y
esCuiBo.r?ni"os2 :os dos en.oCues $rin"i$ales utiliBados en este tra*aDo, la tera$ia
$si"olti"a y la $si"od?li"a, han sido des"ritos detalladamente en otra o*ra PGro., &'(5Q2
Mi tra*aDo "lni"o "on $si"od?li"os a lo largo de los aAos ha demostrado "re"ientemente
Cue ni la naturaleBa de la e@$erien"ia $rodu"ida $or :+D, ni las numerosas o*ser-a"iones
realiBadas durante la tera$ia $si"od?li"a $ueden e@$li"arse ade"uadamente en t?rminos de
la -isi#n me"ani"ista ne/toniano7"artesiana del uni-erso ni, m=s "on"retamente, en los de
los modelos neuro.isiol#gi"os del "ere*ro e@istentes2 Des$u?s de mu"hos aAos de lu"ha y
"on.usi#n "on"e$tual, he llegado a la "on"lusi#n de Cue la in.orma"i#n $ro"edente de la
in-estiga"i#n "on :+D indi"a la ne"esidad urgente de una re-isi#n $ro.unda de los
$aradigmas e@istentes $ara la $si"ologa, la $siCuiatra, la medi"ina y $osi*lemente la
"ien"ia en general2 Ahora no me "a*e $r="ti"amente duda alguna de Cue nuestra a"tual
inter$reta"i#n del uni-erso, de la naturaleBa de la realidad y en $arti"ular de los seres
humanos, es su$er.i"ial, in"orre"ta e in"om$leta2
A "ontinua"i#n des"ri*ir? *re-emente las o*ser-a"iones m=s im$ortantes de la $si"otera$ia
"on :+D, Cue en mi o$ini#n su$onen un gra-e reto $ara la teora $siCui=tri"a
"ontem$or=nea, el $ensamiento m?di"o a"tual y el modelo me"ani"ista del uni-erso,
*asado en las o$iniones de !saa" Ne/ton y en? Des"artes2 Algunas de estas o*ser-a"iones
est=n rela"ionadas "on "iertas "ara"tersti"as .ormales de los estados $si"od?li"os, otras "on
su "ontenido y las restantes "on unas "one@iones e@traordinarias Cue $are"en e@istir entre
las mismas y la te@tura de la realidad e@terior2 En este momento me $are"e a$ro$iado
su*rayar de nue-o, Cue lo Cue se di"e a "ontinua"i#n no es s#lo a$li"a*le a los estados
$si"od?li"os, sino a di-ersos estados de "on"ien"ia no ordinarios, Cue $ueden tener lugar de
un modo es$ont=neo o indu"idos sin la ayuda de drogas2 Por "onsiguiente, todos los $untos
Cue se de*aten est=n dotados de una -alideB general $ara la "om$rensi#n de la mente
humana, tanto en la salud "omo en la en.ermedad2
En $rimer lugar $ermtanme Cue les o.reB"a una su"inta reseAa de las "ara"tersti"as
.ormales de los estados de "on"ien"ia no ordinarios2 En las sesiones $si"od?li"as y en otros
ti$os de e@$erien"ias inusuales se $ueden e@$erimentar di-ersas se"uen"ias dram=ti"as, "on
una agudeBa, realismo e intensidad sensorial "om$ara*le o su$erior a la $er"e$"i#n
ordinaria del mundo material2 +i *ien los as$e"tos #$ti"os suelen ser $redominantes $ara la
mayora de los suDetos, tam*i?n $ueden darse e@$erien"ias muy realistas en otras =reas
sensoriales2 En algunas o"asiones la e@$erien"ia $uede -erse dominada $or $otentes
sonidos aislados, -o"es humanas y animales, aut?nti"as se"uen"ias musi"ales, un dolor
.si"o intenso y otras sensa"iones som=ti"as, as "omo gustos y olores, o $uede Cue ?stas
Dueguen un $a$el im$ortante en la misma2 El $ensamiento es o*Deto de la in.luen"ia m=s
$ro.unda y el intele"to $uede "rear inter$reta"iones de la realidad "om$letamente di.erentes
a las "ara"tersti"as del suDeto en su estado ordinario de "on"ien"ia2 :a des"ri$"i#n de los
elementos e@$erien"iales esen"iales, de los estados de "on"ien"ia inusuales, no sera
"om$leta sin men"ionar la am$lia gama de intensas emo"iones Cue "onstituyen sus
"om$onentes "ara"tersti"os2
Mu"has e@$erien"ias $si"od?li"as $are"en estar dotadas de una "ualidad general similar a
las de la -ida "otidiana, "on se"uen"ias en un es$a"io tridimensional y desarroll=ndose a lo
largo de un tiem$o lineal "ontinuo2 +in em*argo, tam*i?n es *astante "orriente Cue se
e@$erimenten dimensiones adi"ionales y alternati-as e@$erien"iales2 El estado $si"od?li"o
tiene una "ualidad multidimensional y se mani.iesta a di-ersos ni-eles, mientras Cue las
se"uen"ias ne/toniano7"artesianas, si tienen lugar, $are"en ha*er sido e@tradas
ar*itrariamente de un "om$leDo "ontinuo de $osi*ilidades in.initas2 Al mismo tiem$o, est=n
dotadas de todas las "ara"tersti"as Cue aso"iamos "on la $er"e$"i#n de la Irealidad o*De7
ti-aJ del mundo material2
A $esar de Cue los suDetos tratados "on :+D ha*lan .re"uentemente de im=genes, ?stas no
$oseen la "ualidad de .otogra.as .iDas2 Est=n en "onstante mo-imiento din=mi"o y
ha*itualmente transmiten a""i#n y drama2 +in em*argo, la e@$resi#n I$el"ula internaJ, Cue
"on tanta .re"uen"ia a$are"e en los in.ormes so*re :+D, tam$o"o des"ri*e "orre"tamente
su naturaleBa2 En "inematogra.a, el e.e"to tridimensional se simula arti.i"ialmente "on el
mo-imiento de la "=mara, de modo Cue se re"i*e una $er"e$"i#n *idimensional del es$a"io,
"uya inter$reta"i#n de$ende en Eltima instan"ia del es$e"tador2 Por el "ontrario, las
-isiones $si"od?li"as son realmente tridimensionales y est=n dotadas de todas las "uali7
dades de la $er"e$"i#n "otidiana, $or lo menos en algunas de las e@$erien"ias "on :+D2
Pare"en o"u$ar un es$a"io es$e".i"o, $udiendo ser o*ser-adas desde di.erentes dire""iones
y =ngulos, "on un -erdadero $aralaDe2 Es $osi*le "on"entrarse y en.o"ar sele"ti-amente
di.erentes ni-eles y $lanos del "ontinuo e@$erien"ial, $er"i*ir o re"onstruir te@turas
minu"iosas y -er "on trans$aren"ia los o*Detos "ontem$lados, distinguiendo $or eDem$lo
una "?lula, un "uer$o em*ri#ni"o, .ragmentos de una $lanta, o una $iedra $re"iosa2 Esta
-aria"i#n inten"ional del en.oCue no es m=s Cue un me"anismo de di.umina"i#n o
a"lara"i#n de las im=genes2 Tam*i?n se logra un mayor dis"ernimiento so*re$oni?ndose a
la distorsi#n "ausada $or el miedo, las de.ensas y la resisten"ia, o $ermitiendo Cue el
"ontenido e-olu"ione a lo largo del tiem$o lineal "ontinuo2
,na "ara"tersti"a im$ortante de la e@$erien"ia $si"od?li"a es el he"ho de Cue tras"iende el
es$a"io y el tiem$o2 Pres"inde del "ontinuo lineal entre el mundo mi"ro"#smi"o y el
ma"ro"osmos, Cue $are"e ser a*solutamente indis$ensa*le en el estado de "on"ien"ia
ha*itual2 :os o*Detos re$resentados "u*ren la totalidad de la gama de dimensiones, desde
=tomos, mol?"ulas y "?lulas indi-iduales, hasta "uer$os "elestes gigantes"os, sistemas
solares y gala@ias2 :os .en#menos "orres$ondientes a la IBona de dimensiones mediasJ,
dire"tamente $er"e$ti*les a tra-?s de los sentidos, a$are"en en el mismo "ontinuo
e@$erien"ial Cue los Cue s#lo suelen ser a""esi*les a los sentidos humanos, "on la ayuda de
"om$leDos a$aratos "omo los mi"ros"o$ios o los teles"o$ios2 Desde el $unto de -ista
e@$erien"ial, la distin"i#n entre el mi"ro"osmos y el ma"ro"osmos es ar*itraria, am*os
$ueden "oe@istir en la misma e@$erien"ia y son .="ilmente inter"am*ia*les2 Con :+D el
suDeto $uede e@$erien"iarse a s mismo "omo una sola "?lula, "omo un .eto y "omo una
gala@iaM estos tres estados $ueden "oe@istir simult=neamente, o alternarse -ariando
sim$lemente el en.oCue2
Asimismo, la alinea"i#n de se"uen"ias tem$orales tras"iende a estados de "on"ien"ia
inusuales2 Es"enas de di.erentes "onte@tos hist#ri"os $ueden darse simult=neamente y
$are"er signi.i"ati-amente "one"tadas $or sus "ara"tersti"as e@$erien"iales2 De ese modo,
una e@$erien"ia traum=ti"a de la in.an"ia, una se"uen"ia dolorosa del na"imiento *iol#gi"o
y lo Cue $are"e ser un re"uerdo de un su"eso tr=gi"o de una en"arna"i#n anterior $ueden
a$are"er simult=neamente, "omo $artes integrantes de una "om$leDa estru"tura e@$erien"ial2
Y una -eB m=s, el indi-iduo $uede "on"entrarse a su ele""i#n en "ualCuiera de esas
es"enas, e@$eriment=ndolas simult=neamente, o $er"i*i?ndolas de un modo alternati-o,
mientras des"u*re "one@iones signi.i"ati-as entre ellas2 :a distan"ia lineal del tiem$o Cue
domina la e@$erien"ia "otidiana est= ausente y en los mismos gru$os a$are"en
a"onte"imientos de di.erentes "onte@tos hist#ri"os, "uando ?stos "om$arten la misma
.uerBa emo"ional o una sensa"i#n .si"a intensa de un g?nero similar2
:os estados $si"od?li"os o.re"en mu"has alternati-as e@$eren"iales al tiem$o lineal y
es$a"io tridimensional ne/tonianos, Cue "ara"teriBan nuestra e@isten"ia "otidiana2 En los
estados no ordinarios se $ueden e@$erimentar su"esos del $asado re"iente y remoto, y del
.uturo, "on la intensidad y "om$leDidad Cue en el estado de "on"ien"ia ha*itual est=n
reser-adas e@"lusi-amente al momento $resente2 Hay modalidades de e@$erien"ias
$si"od?li"as en las Cue el tiem$o $are"e trans"urrir mu"ho m=s des$a"io o a"elerarse
enormemente, .luir ha"ia el $asado, o tras"ender $or "om$leto y deDar de e@istir2 Puede
$are"er "ir"ular, o "ir"ular y lineal al mismo tiem$o, seguir una traye"toria es$iral, o
mostrar $autas es$e".i"as de des-ia"i#n y distorsi#n2 Es *astante .re"uente Cue se
so*re$ase el tiem$o "omo dimensi#n y Cue ?ste adCuiera "ara"tersti"as es$a"iales, "on el
$asado, el $resente y el .uturo esen"ialmente yu@ta$uestos y "oe@istiendo en el $resente2
O"asionalmente, los suDetos *aDo el e.e"to de :+D e@$erimentan di-ersas .ormas 7de -iaDes
$or el tiem$oM retro"ediendo en la historia, "ruBando es$irales, o sali?ndose $or "om$leto
de su dimensi#n $ara entrar de nue-o en otro momento hist#ri"o2
:a $er"e$"i#n del es$a"io $uede e@$erimentar "am*ios semeDantes2 :os estados inusuales
de la mente demuestran "laramente la estre"heB y las limita"iones del es$a"io "on sus tres
Eni"as dimensiones2 :os suDetos *aDo el e.e"to de :+D a.irman .re"uentemente ha*er
e@$erimentado el es$a"io y el uni-erso en .orma "ur-ada y auto"ontenida, o ha*er logrado
$er"i*ir mundos "on "uatro, "in"o o m=s dimensiones2 Otros tienen la sensa"i#n de hallarse
en un $unto de la "on"ien"ia "arente de toda dimensi#n2 Es $osi*le -er el es$a"io "omo una
"onstru""i#n ar*itraria y una $roye""i#n de la mente, des$ro-isto $or "om$leto de
e@isten"ia o*Deti-a2 En "iertas "ir"unstan"ias $ueden -erse numerosos uni-ersos de
distintos #rdenes, inter$enetrados en "oe@isten"ia hologr=.i"a2 Al igual Cue en los -iaDes $or
el tiem$o, se $uede e@$erimentar un des$laBamiento lineal a un lugar distinto $or
trans.eren"ia mental, un trans$orte dire"to e inmediato a tra-?s de una es$iral en el es$a"io,
o salirse $or "om$leto de su dimensi#n $ara entrar nue-amente en otro lugar2
Otra "ara"tersti"a im$ortante de los estados $si"od?li"os "onsiste en su$erar la distin"i#n
es$e".i"a entre materia, energa y "on"ien"ia2 Estas -isiones internas $ueden ser tan
realistas, Cue simulan "on a"ierto los .en#menos del mundo material y, re"$ro"amente, lo
ImaterialJ Cue en la -ida "otidiana $are"e s#lido y tangi*le, $uede desintegrarse en $autas
de energa, una danBa "#smi"a de -i*ra"iones, o en un Duego de la "on"ien"ia2 El mundo de
indi-iduos y o*Detos inde$endientes se -e reem$laBado $or un estanCue indi.eren"iado de
$autas energ?ti"as, o "on"ien"ia en la Cue di-ersos ti$os y ni-eles de lmites Duegan
ar*itrariamente2 :os Cue ini"ialmente "onsidera*an Cue la materia era la *ase de la
e@isten"ia y -ean la mente "omo algo deri-ado de la misma "omienBan $or des"u*rir Cue
la "on"ien"ia "onstituye un $rin"i$io inde$endiente en el sentido de dualismo $si"ol#gi"o y
a"a*an $or a"e$tarlo "omo realidad Eni"a2 En los estados mentales m=s am$lios y
uni-ersales se suele su$erar la di"otoma entre la e@isten"ia y la no e@isten"iaM la .orma y el
-a"o $are"en ser eCui-alentes e inter"am*ia*les2
,n as$e"to muy interesante e im$ortante de los estados $si"od?li"os lo "onstituyen las
e@$erien"ias de "ontenido "ondensado o "om$uesto2 En el trans"urso de la $si"otera$ia "on
:+D se $ueden des"i.rar algunas e@$erien"ias "omo .orma"iones sim*#li"as de
determina"i#n mElti$le, "om*inando elementos de mu"has =reas distintas, rela"ionados
emo"ional y tem=ti"amente, de un modo eminentemente "reati-o2L Hay un $aralelismo "laro
entre estas estru"turas din=mi"as y las im=genes de los sueAos, tal "omo las analiB#
+igmund Hreud P&')9*Q2 Otras e@$erien"ias "om$uestas $are"en ser mu"ho m=s
homog?neasM en lugar de re.leDar una di-ersidad de temas y ni-eles de signi.i"ado,
in"luidos los de naturaleBa "ontradi"toria, estos .en#menos re$resentan una $luralidad de
"ontenido de .orma uni.i"ada, $rodu"to de la suma de -arios elementos2 :as e@$erien"ias
de unidad dual "on otra $ersona Pes de"ir, la sensa"i#n de la identidad $ro$ia y
simult=neamente la de unidad "on otroQ, la "on"ien"ia "ole"ti-a, ya sea de un gru$o de
indi-iduos o de la totalidad de la $o*la"i#n de un $as P!ndia, la usia de los Bares, la
Alemania naBiQ, o el de toda la humanidad, $ertene"en a esta "ategora2 Asimismo, las
e@$erien"ias arCuet$i"as de la madre san"ionadora u omni$otente, del hom*re o de la
muDer, del $adre, del o de la amante, del hom*re "#smi"o, o de la totalidad de la -ida "omo
.en#meno "#smi"o, $ueden men"ionarse "omo eDem$los im$ortantes2
Esta tenden"ia a "rear im=genes "om$uestas no se mani.iesta e@"lusi-amente en el
"ontenido interno de la e@isten"ia $si"od?li"a2 Es tam*i?n res$onsa*le de otro .en#meno
"omEn e im$ortante: la trans.orma"i#n ilusoria de las $ersonas $resentes en las sesiones
$si"od?li"as, o del am*iente .si"o Cue las rodea, $or $arte del material in"ons"iente Cue
emerge del suDeto *aDo los e.e"tos de :+D y Cue mantenga los oDos a*iertos2 :as
e@$erien"ias resultantes re$resentan "om$leDas amalgamas, en las Cue se "om*ina la
$er"e$"i#n del mundo e@terno "on los elementos $roye"tados desde el in"ons"iente2 As
$ues, el tera$euta $uede ser $er"i*ido sumult=neamente "on su identidad ha*itual y "omo
$adre, -erdugo, entidad arCuet$i"a, o "omo un $ersonaDe de una en"arna"i#n anterior2 El
"onsultorio $uede trans.ormarse ilusoriamente en el dormitorio in.antil, el Etero en el
momento del na"imiento, una "=r"el, la "elda de la muerte, un $rost*ulo, una "hoBa
indgena y mu"hos otros es"enarios materiales, manteniendo al mismo tiem$o 7a otro ni-el7
su identidad original2
,na Eltima "ara"tersti"a e@traordinaria de los estados inusuales de "on"ien"ia Cue
de*emos men"ionar "onsiste en su$erar la di.eren"ia entre el ego y los elementos del
mundo e@terior o, en t?rminos m=s generales, entre la $arte y el todo2 En una sesi#n de :+D
es $osi*le e@$erien"iarse a s mismo "omo alguien o "omo algo aDeno, tanto $erdiendo la
identidad original, "omo sin $erderla2 :a e@$erien"ia de uno mismo "omo una in.init?sima
.ra""i#n inde$endiente del uni-erso no $are"e ser in"om$ati*le "on la de sentirse .ormar a
su -eB otra $arte del mismo, o de la totalidad de la e@isten"ia2 :os suDetos *aDo los e.e"tos
de :+D $ueden e@$erien"iar simult=neamente, o alternati-amente, mu"has .ormas di7
.erentes de identidad2 ,n e@tremo lo "onstituye la identi.i"a"i#n $lena "on el animal
*iol#gi"o inde$endiente, limitado y alienado, Cue "onstituye el "uer$o material en el Cue
reside, es de"ir, su $ro$io "uer$o2 En esta .orma el indi-iduo es di.erente de todo y de todos
los dem=s, y s#lo re$resenta una .ra""i#n in.init?sima 7y .inalmente des$re"ia*le7 de la
totalidad2 El e@tremo o$uesto "onsiste en la $lena identi.i"a"i#n e@$erien"ial "on la toma de
"on"ien"ia indi.eren"iada de la mente uni-ersal, o del -a"o y, $or "onsiguiente, "on la
totalidad de la red "#smi"a y "on la $lenitud de la e@isten"ia2 Esta Eltima e@$erien"ia tiene
la "ualidad $arad#Di"a de estar des$ro-ista de "ontenido, a $esar de "ontenerlo todoM nada
e@iste en .orma "on"reta, $ero al mismo tiem$o la totalidad de la e@isten"ia $are"e estar
re$resentada, o $resente de un modo $oten"ial o germinal2
:as o*ser-a"iones rela"ionadas "on el "ontenido de las e@$erien"ias no ordinarias su$onen
un reto toda-a mayor $ara el $aradigma ne/toniano7"artesiano, Cue las "ara"tersti"as
.ormales antes des"ritas2 CualCuier tera$euta de :+D sin $reDui"ios, Cue haya dirigido
numerosas sesiones $si"od?li"as, se ha en"ontrado "on un dilu-io de datos ine@$li"a*les en
el "onte@to de las estru"turas "ient.i"as e@istentes2 En mu"hos "asos, no s#lo "are"en de
e@$li"a"i#n $or .alta de in.orma"i#n so*re sus $osi*les -n"ulos "ausales, sino $orCue son
te#ri"amente inimagina*les, si se mantienen los $ostulados e@istentes de la "ien"ia
me"ani"ista2
Tra*aDando "on :+D, ha"e ya mu"ho tiem$o, me result# im$osi*le ignorar el $ermanente
alu-i#n de datos asom*rosos, $or el sim$le he"ho de Cue .ueran in"om$ati*les "on los
su$uestos *=si"os de la "ien"ia "ontem$or=nea2 Tam*i?n tu-e Cue deDar de intentar
"on-en"erme a m mismo de Cue de*an e@istir e@$li"a"iones raBona*les, a $esar de mi
in"a$a"idad de imaginarlas $or mu"ho Cue deDara -olar mi .antasa2 Admit la $osi*ilidad
de Cue nuestra -isi#n "ient.i"a a"tual del mundo resultara ser tan su$er.i"ial, im$re"isa e
inade"uada, "omo mu"has de las Cue la ha*an $re"edido en la historia2 A $artir de aCuel
momento "omen"? a tomar nota "uidadosamente de todas las o*ser-a"iones enigm=ti"as y
$ol?mi"as, sin DuBgarlas ni intentar e@$li"arlas2 Cuando logr? rom$er mi de$enden"ia de los
antiguos modelos y "on-ertirme en un sim$le o*ser-ador $arti"i$ante en el $ro"eso,
"omen"? a darme "uenta de Cue ha*a modelos im$ortantes en las .iloso.as antiguas u
orientales y en la "ien"ia o""idental moderna Cue o.re"an alternati-as "on"e$tuales
emo"ionantes y $rometedoras2
En otra $arte de la o*ra he des"rito detalladamente las o*ser-a"iones m=s im$ortantes de la
in-estiga"i#n "on :+D, Cue su$onen un reto .udamental $ara la -isi#n me"ani"ista del
mundo2 En este "a$tulo me limitar? a re-isar someramente los hallaBgos m=s
so*resalientes y a .a"ilitar a los interesados las .uentes originales2' Para analiBar el
"ontenido de los .en#menos $si"od?li"os, me ha sido Etil distinguir "uatro "ategoras
$rin"i$ales de e@$erien"ias2 :as m=s su$er.i"iales, en "uanto a Cue son las m=s a""esi*les
$ara la mayora, son las a*stra"tas o est?ti"as2 Sstas no est=n dotadas de un "ontenido
sim*#li"o es$e".i"o, rela"ionado "on la $ersonalidad del suDeto y en"uentran e@$li"a"i#n
en la anatoma y .isiologa de los #rganos sensoriales, segEn se $resentan en los te@tos
m?di"os tradi"ionales2 En este ni-el de los estados $si"od?li"os no he hallado nada Cue no
$udiera ser inter$retado en un estri"to lenguaDe ne/toniano7"artesiano2
:a $r#@ima "ategora o ni-el de la e@$erien"ia $si"od?li"a la "onstituye la $si"odin=mi"a,
*iogr=.i"a o re"ordati-a2 En ella se re-i-en re"uerdos emo"ionalmente signi.i"ati-os de
di-ersos $erodos de la -ida del suDeto y e@$erien"ias sim*#li"as, Cue $ueden ser
des"i.radas "omo -aria"iones o re"om*ina"iones de elementos *iogr=.i"os, de un modo
*astante semeDante al de las im=genes de los sueAos des"ritas $or los $si"oanalistas2 :a
estru"tura te#ri"a .reudiana es de mu"hsima utilidad $ara tratar di"hos .en#menos a este
ni-el, Cue en la mayora de los "asos sigue sin su$oner un reto $ara el modelo ne/toniano7
"artesiano, lo "ual no es sor$rendente ya Cue el $ro$io Hreud utiliB# e@$l"ita y
"ons"ientemente los $rin"i$ios me"ani"istas ne/tonianos, $ara .ormular la estru"tura "on7
"e$tual del $si"oan=lisis2
Puede sor$rendernos el he"ho de Cue, en algunas o"asiones, se re-i-an re"uerdos de los
$rimeros das o semanas de la in.an"ia, "on una $re"isi#n .otogr=.i"a detallada2 Asimismo,
los re"uerdos de traumas .si"os gra-es, tales "omo el ha*er estado a $unto de ahogarse,
heridas, a""identes, o$era"iones y en.ermedades, $are"en ser de mayor im$ortan"ia Cue los
traumas $si"ol#gi"os en los Cue ha"en hin"a$i? la $si"ologa y la $siCuiatra
"ontem$or=neas2 Di"hos re"uerdos de traumas .si"os $are"en estar dire"tamente
rela"ionados "on el desarrollo de di-ersos des#rdenes emo"ionales y $si"osom=ti"os2 Esto
se "um$le in"luso en el "aso de e@$erien"ias aso"iadas a o$era"iones realiBadas *aDo
anestesia general2 +in em*argo, $or nue-os y sor$rendentes Cue algunos de estos
des"u*rimientos $uedan ser $ara la medi"ina y la $siCuiatra, son $o"o signi.i"ati-os "omo
indi"adores de la ne"esidad de un "am*io im$ortante de $aradigma2
:os $ro*lemas "on"e$tuales rela"ionados "on el ter"er ti$o de e@$erien"ias $si"od?li"as,
Cue denomino $erinatales,&5 son de mayor im$ortan"ia2 :as o*ser-a"iones "lni"as de la
$si"otera$ia "on :+D sugieren Cue el in"ons"iente humano "ontiene re$ositorios o
matri"es, "uya a"ti-a"i#n "ondu"e a re-i-ir el na"imiento *iol#gi"o y a una $ro.unda
"on.ronta"i#n "on la muerte2 El $ro"eso resultante del morir y rena"er se aso"ia t$i"amente
"on la a$ertura de =reas es$irituales intrnse"as de la mente humana, inde$endientes dei
am*iente ra"ial, "ultural y edu"ati-o del indi-iduo2 :as e@$erien"ias $si"od?li"as de este
g?nero $resentan $ro*lemas te#ri"os im$ortantes2
En esta e@$erien"ia $erinatal, los suDetos *aDo los e.e"tos de :+D $ueden re-i-ir elementos
de su na"imiento *iol#gi"o en toda su "om$leDidad y en algunos "asos "on asom*roso
detalle o*Deti-amente -eri.i"a*le2 En "ondi"iones .a-ora*les, he logrado "on.irmar la
e@a"titud de mu"hos de di"hos in.ormes, "on .re"uen"ia en el "aso de indi-iduos Cue no
tenan "ono"imiento $re-io de las "ir"unstan"ias de su na"imiento2 :os suDetos han sido
"a$a"es de re"ono"er detalles es$e".i"os y anomalas de su $osi"i#n .etal, la me"=ni"a
detallada del $arto, la naturaleBa de las inter-en"iones o*st?tri"as y los $ormenores de la
aten"i#n $osnatal2 :a e@$erien"ia del na"imiento de nalgas, $la"enta $re-ia, el "ord#n
um*ili"al alrededor del "uello, la utiliBa"i#n de a"eite de ri"ino durante el $arto, el uso de
.#r"e$s, mani$ula"iones di-ersas, distintas anestesias y t?"ni"as es$e".i"as de reanima"i#n
"onstituyen algunos eDem$los de di"hos .en#menos, o*ser-ados en e@$erien"ias $si"o7
d?li"as $erinatales2
El re"uerdo de estos su"esos $are"e in"luir los teDidos y las "?lulas del "uer$o2 El $ro"eso
$or el Cue uno re-i-e el trauma de su na"imiento $uede rela"ionarse "on la re"rea"i#n
$si"osom=ti"a de todos los sntomas .isiol#gi"os "orres$ondientes, tales "omo la
a"elera"i#n del $ulso, ahogo "on "am*ios es$e"ta"ulares del "olor de la $iel, hi$erse"re"i#n
de sali-a y .lema, tensi#n mus"ular e@"esi-a "on des"argas de energa, $osi"iones y
mo-imientos es$e".i"os, y la a$ari"i#n de magulladuras y mar"as de na"imiento2 E@isten
indi"ios de Cue al re-i-ir el na"imiento en sesiones de :+D, se $rodu"en "am*ios
*ioCumi"os en el "uer$o Cue re$rodu"en la situa"i#n en el momento del $arto,
"ara"teriBados $or la *aDa "a$a"idad de satura"i#n de o@geno de la sangre, indi"adores
*ioCumi"os de tensi#n y "ualidades es$e".i"as del meta*olismo glu"di"o2 Esta "om$leDa
reinter$reta"i#n del a"to del na"imiento, Cue al"anBa $ro"esos su*"elulares y "adenas de
rea""iones *ioCumi"as, su$one una di.i"ultad $ara los modelos "ient.i"os "on-en"ionales2
+in em*argo, e@isten otros as$e"tos del $ro"eso de morir y rena"er toda-a m=s di."iles de
resol-er2 El sim*olismo Cue a"om$aAa estas e@$erien"ias a$are"e en mu"has "ulturas
distintas, in"luso sin "ono"imiento $re-io $or $arte del suDeto de los temas mitol#gi"os
"orres$ondientes2 En algunos "asos, no s#lo in"luye el "ono"ido sim*olismo del $ro"eso de
morir y rena"er Cue se halla en la tradi"i#n Dudeo7"ristiana 7la humilla"i#n y tortura de 3e7
su"risto, la muerte en la "ruB y la resurre""i#n 7 sino detalles de la leyenda de !sis y Osiris,
de los mitos de Dionisos, Adonis, Or.eo, Mitra, o del dios n#rdi"o Balder y sus "asi
des"ono"idos eCui-alentes en las "ulturas $re"olom*inas2 :a riCueBa de la in.orma"i#n
rela"ionada "on este $ro"eso, en el "aso de algunos suDetos *aDo los e.e"tos de :+D, es
-erdaderamente e@traordinaria2
El mayor desa.o al modelo me"ani"ista del uni-erso ne/toniano7"artesiano $ro"ede de la
Eltima "ategora de los .en#menos $si"od?li"os, toda una gama de e@$erien"ias Cue he
o$tado $or denominar trans$ersonales2 El "omEn denominador de este gru$o "o$ioso y
rami.i"ado de e@$erien"ias inusuales lo "onstituye la sensa"i#n indi-idual de e@$ansi#n de
la "on"ien"ia, m=s all= de las .ronteras del ego, su$erando las limita"iones del tiem$o y del
es$a"io2
Mu"has de las e@$erien"ias Cue $ertene"en a esta "ategora $ueden inter$retarse "omo
regresiones en el tiem$o hist#ri"o y e@$lora"iones del $asado *iol#gi"o, "ultural o
es$iritual, $or $arte del $ro$io suDeto2 No es in.re"uente en las sesiones $si"od?li"as Cue se
e@$erimenten e$isodios "on"retos y realistas de la -ida .etal y em*ri#ni"a2 Mu"hos suDetos
dan "uenta de se"uen"ias intensas a un ni-el "elular de "on"ien"ia, Cue $are"e re.leDar su
e@isten"ia en .orma de es$erma y de #-ulo en el momento de la "on"e$"i#n2 En algunos
"asos la regresi#n $are"e ser toda-a m=s $ro.unda y el suDeto tiene la "on-in"ente
sensa"i#n de estar re-i-iendo e$isodios de la -ida de sus ante$asados *iol#gi"os, o
al"anBando in"luso el o"?ano de la memoria "ole"ti-a y ra"ial2 En "iertas o"asiones, los
suDetos *aDo los e.e"tos de :+D ha*lan de e@$erien"ias en las Cue se identi.i"an "on
di-ersos animales del es"ala.#n e-oluti-o, o tienen la sensa"i#n $re"isa de re-i-ir re"uerdos
de su e@isten"ia en una en"arna"i#n $re-ia2
En otros .en#menos trans$ersonales son las *arreras es$a"iales, en lugar de las tem$orales,
las Cue se su$eran2 A esta "ategora $ertene"en las e@$erien"ias de "on"ien"ia de otra
$ersona, de un gru$o de indi-iduos, o de toda la humanidad2 Ca*e in"luso la $osi*ilidad de
Cue un su$ere los lmites es$e".i"os de la e@$erien"ia humana y se sintoni"e "on lo Cue
$are"era ser la "on"ien"ia de los animales, las $lantas o los o*Detos inanimados2 En "asos
e@tremos es $osi*le e@$erimentar la "on"ien"ia de la totalidad de la "rea"i#n, de todo el
$laneta, o del uni-erso material en su "onDunto2
:os indi-iduos Cue al"anBan e@$erien"ias trans$ersonales de este g?nero en sus sesiones
$si"od?li"as des"u*ren .re"uentemente in.orma"i#n detallada y *astante esot?ri"a,
rela"ionada "on los as$e"tos "orres$ondientes del uni-erso material, Cue e@"ede so7
*radamente su .orma"i#n general y su "ono"imiento es$e".i"o so*re el =rea en "uesti#n2
As $ues, los in.ormes de suDetos Cue *aDo los e.e"tos de :+D han e@$erimentado e$isodios
de su e@isten"ia em*ri#ni"a, del momento de la "on"e$"i#n y de elementos de la "on"ien"ia
"elular, de los teDidos y de los #rganos, est=n re$letos de detalles m?di"os de gran $re"isi#n
so*re los as$e"tos anat#mi"os, .isiol#gi"os y *ioCumi"os de di"hos $ro"esos2 Asimismo,
las e@$erien"ias an"estrales, los elementos de la "on"ien"ia "ole"ti-a y ra"ial en el sentido
Dunguiano y el Ire"uerdo de en"arna"iones anterioresJ suelen re-elar detalles
e@traordinarios so*re he"hos hist#ri"os es$e".i"os, ro$aDes, arCuite"tura, armas, arte o
$r="ti"as religiosas de las "ulturas en "uesti#n2 :os suDetos Cue *aDo los e.e"tos de :+D han
re-i-ido re"uerdos .ilogen?ti"os o e@$erimentado la "on"ien"ia de .ormas animales
"ontem$or=neas, no s#lo los han hallado e@traordinariamente aut?nti"os y "on-in"entes,
sino Cue adem=s han adCuirido una singular $er"e$"i#n interna de la $si"ologa, etologa,
"ostum*res es$e".i"as, los "om$leDos "i"los de re$rodu""i#n y los ritos de "orteDo, de di7
-ersas es$e"ies animales2
Mu"hos $arti"i$antes en sesiones de :+D han in.ormado de Cue en sus $er"e$"iones la
"on"ien"ia no es un $rodu"to del sistema ner-ioso "entral y, $or "onsiguiente, e@"lusi-a de
los humanos y de los -erte*rados su$eriores2 :a han -isto "omo una "ara"tersti"a $rimaria
de la e@isten"ia, Cue no $uede redu"irse a, ni des-iarse de, ninguna otra "osa2 :os
indi-iduos Cue han .a"ilitado in.ormes de e$isodios de identi.i"a"i#n de "on"ien"ia "on las
$lantas o "on $arte de las mismas, en algunas o"asiones han al"anBado una e@traordinaria
$er"e$"i#n interna de "iertos $ro"esos *ot=ni"os, tales "omo la germina"i#n de las semillas,
la .otosntesis en las hoDas, la $olina"i#n, o el inter"am*io de agua y minerales en las ra"es2
!gualmente "omEn es la sensa"i#n de identi.i"a"i#n "on la "on"ien"ia de la materia o de los
$ro"esos inorg=ni"os, tales "omo el oro, el granito, el agua, el .uego, los rayos, los
hura"anes, la a"ti-idad -ol"=ni"a, o in"luso los =tomos y las mol?"ulas indi-iduales2 Al
igual Cue los .en#menos anteriores, estas e@$erien"ias se "ara"teriBan $or la sor$rendente
$re"isi#n de su $er"e$"i#n interna2
Otro gru$o im$ortante de e@$erien"ias trans$ersonales in"luye tele$ata, diagn#sti"o
$sCui"o, "lari-iden"ia, "lariaudien"ia, $re"ogni"i#n, $si"ometra, e@$erien"ias de
a*andono del "uer$o, "lari-iden"ia es$a"ial y otros .en#menos $aranormales2 Algunos de
ellos se "ara"teriBan $or la su$era"i#n de las limita"iones tem$orales ha*ituales, otros $or
la de las *arreras es$a"iales, o $or la de am*as2 Dado Cue en mu"hos otros "asos de
.en#menos trans$ersonales tam*i?n es .re"uente a""eder a nue-a in.orma"i#n $or "anales
e@trasensoriales, la "lara lnea di-isoria entre $si"ologa y $ara$si"ologa tiende a
desa$are"er, o a "on-ertirse en *astante ar*itraria, "uando se re"ono"e y se a"e$ta la
e@isten"ia de e@$erien"ias trans$ersonales2
:a e@isten"ia de e@$erien"ias trans$ersonales su$one una -iola"i#n de algunos de los
su$uestos y $rin"i$ios m=s *=si"os de la "ien"ia me"ani"ista2 De ellas se in.ieren "riterios
tan a$arentemente a*surdos "omo la naturaleBa relati-a y ar*itraria de todos los lmites
.si"os, "one@iones de orden no lo"al en el uni-erso, "omuni"a"i#n $or medios y "anales
des"ono"idos, memoria sin su*strato material, la desalinea"i#n del tiem$o, o la "on"ien"ia
rela"ionada "on todas las .ormas -i-ientes Porganismos uni"elulares y $lantas in"lusi-eQ, e
in"luso la materia inorg=ni"a2
Mu"has e@$erien"ias trans$ersonales in"luyen su"esos del mi"ro"osmos y del
ma"ro"osmos 7reinos inal"anBa*les dire"tamente $or los sentidos humanos7 o de $erodos
hist#ri"amente anteriores al origen del sistema solar, del $laneta Tierra, de los organismos
-i-os, del sistema ner-ioso y del homo sa$iens2 Estas e@$erien"ias sugieren "laramente
Cue, de un modo toda-a ine@$li"a*le, en "ada uno de nosotros est= "ontenida la
in.orma"i#n so*re el "onDunto del uni-erso o la totalidad de la e@isten"ia, Cue a ni-el
e@$erien"ial dis$onemos $oten"ialmente de a""eso a todas sus $artes y Cue en "ierto
sentido somos la totalidad de la estru"tura "#smi"a, tanto "omo una $arte in.init?sima de la
misma, o una entidad *iol#gi"a inde$endiente e insigni.i"ante2
El "ontenido de las e@$erien"ias men"ionadas hasta estos momentos in"luye elementos del
mundo .enomenal2 A $esar de Cue di"ho "ontenido $one en duda la idea de Cue el uni-erso
est? "om$uesto de o*Detos materiales o*Deti-amente inde$endientes los unos de los otros,
tam$o"o -a m=s all= de lo Cue el mundo o""idental "onsidera Irealidad o*Deti-aJ, tal "omo
se $er"i*e en estado normal de "on"ien"ia2 Generalmente se a"e$ta Cue des"endemos de un
"om$leDo linaDe de ante$asados humanos y animales, Cue .ormamos $arte de una heren"ia
ra"ial y "ultural es$e".i"a, y Cue hemos sido o*Deto de un "om$li"ado desarrollo *iol#gi"o,
desde la .usi#n de dos "?lulas germinales hasta los altamente di.eren"iados organismos
metaBoarios2 Nuestra e@$erien"ia "otidiana indi"a Cue -i-imos en un mundo en el Cue,
adem=s de nosotros, se halla un nEmero in.inito de elementos: humanos, animales, $lantas
y o*Detos inanimados2 Esto es algo Cue a"e$tamos en *ase a nuestra e@$erien"ia sensorial
dire"ta, -alida"i#n "onsensual, e-iden"ia em$ri"a e in-estiga"i#n "ient.i"a2 Por
"onsiguiente, en las e@$erien"ias trans$ersonales Cue in"luyan regresi#n hist#ri"a&& o la
su$era"i#n de *arreras es$a"iales, no es el "ontenido lo sor$rendente, sino la $osi*ilidad de
e@$erimentarlo y de identi.i"arnos "ons"ientemente "on di-ersos as$e"tos del mundo
.enomenal e@terno2 En "ir"unstan"ias normales, "onsideraramos esas =reas totalmente
inde$endientes de nosotros e ina""esi*les a nuestra e@$erien"ia2 Con rela"i#n a los
animales in.eriores, las $lantas y la materia inorg=ni"a, $uedeL Cue tam*i?n nos sor$renda
des"u*rir "on"ien"ia donde no es$eraramos hallarla2 En los "asos "l=si"os de $er"e$"i#n
e@trasensorial, tam$o"o es el "ontenido de las e@$erien"ias lo inusual o sor$rendente, sino
la .orma de o*tener "ierta2 in.orma"i#n so*re otras $ersonas, o la $er"e$"i#n de alguna
situa"i#n Cue, de a"uerdo "on el sentido "omEn y segEn los $aradigmas "ient.i"os -igentes,
de*era estar .uera de nuestro al"an"e2
+in em*argo, el reto te#ri"o de estas o*ser-a"iones, $or muy .ormida*le Cue $ueda ser de
$or s, se -e in"rementado $or el he"ho de Cue, en las sesiones $si"od?li"as, las
e@$erien"ias trans$ersonales Cue re.leDan "orre"tamente el mundo material, lo ha"en en el
mismo "ontinuo y entrelaB=ndolo ntimamente "on otras "uyo "ontenido di.iere de la -isi#n
del mundo, $redominante en la "i-iliBa"i#n o""idental2 ACu "a*e men"ionar los arCueti$os
Dunguianos: el mundo de los dioses, los demonios, los semidioses, los su$erh?roes y las
"om$leDas se"uen"ias mitol#gi"as, legendarias y de los "uentos de hadas2 !n"luso estas
e@$erien"ias $ueden rela"ionarse "on in.orma"i#n $re"isa so*re el .ol0lore, el sim*olismo
religioso y las estru"turas mitol#gi"as de di-ersas "ulturas del mundo, "on las Cue el suDeto
no esta*a .amiliariBado o $or las Cue no se ha*a interesado, "on anterioridad a la sesi#n
$si"od?li"a2 :as e@$erien"ias m=s uni-ersales y generaliBadas de este g?nero im$li"an
identi.i"a"i#n "on la "on"ien"ia "#smi"a, la mente uni
-ersal, o el -a"o2
El he"ho de Cue las e@$erien"ias trans$ersonales $uedan .a"ilitar a""eso a in.orma"i#n
$re"isa so*re di-ersos as$e"tos del uni-erso, antes des"ono"idos $ara el suDeto, reCuiere
una re-isi#n .undamental de nuestros "on"e$tos a"er"a de la naturaleBa de la realidad y la
rela"i#n entre "on"ien"ia y materia2 !gualmente $ro-o"ador es el des"u*rimiento de reinos
o entidades arCuet$i"os y mitol#gi"os Cue $are"en e@istir $or "uenta $ro$ia y a los Cue no
se $uede hallar e@$li"a"i#n "omo deri-ados del mundo material2 +in em*argo, hay otras
o*ser-a"iones asom*rosas Cue el nue-o $aradigma tendr= Cue Dusti.i"ar o tener en "uenta2
En mu"hos "asos, las e@$erien"ias trans$ersonales en las sesiones $si"od?li"as $are"en
estar ine@tri"a*lemente entreteDidas "on la esen"ia de los su"esos del mundo material2 Estas
inter"one@iones din=mi"as entre las e@$erien"ias internas y el mundo .enomenal sugieren
Cue de algEn modo, la red $ro$ia de los $ro"esos $si"od?li"os su$era los lmites .si"os del
indi-iduo2 :a des"ri$"i#n y an=lisis detallado de este .as"inante .en#meno de*er=n re7
ser-arse $ara una $u*li"a"i#n .utura, ya Cue $ara ello se reCuieren historiales meti"ulosos2
Baste $or el momento "on una *re-e des"ri$"i#n de sus "ara"tersti"as generales y unos
eDem$los es$e".i"os2
Cuando emergen "iertos temas trans$ersonales del in"ons"iente del suDeto durante un
$ro"eso $si"od?li"o, el .en#meno se suele aso"iar "on la in"iden"ia altamente im$ro*a*le
de "iertos a"onte"imientos e@ternos, Cue $are"en rela"ionarse de un modo muy es$e".i"o y
signi.i"ati-o "on el tema interno2 :a -ida de la $ersona en "uesti#n mani.iesta en ese
momento una a"umula"i#n nota*le de "oin"iden"ias sumamente e@traordinariasM en
t?rminos de Carl Gusta- 3ung P&';5*Q, $uede de"irse Cue -i-e tem$oralmente en un mundo
go*ernado $or el sin"ronismo, en lugar de una sim$le "ausalidad lineal2 En -arias o"asiones
se ha dado el "aso de Cue "omenBaran a "on"urrir di-ersos su"esos y "ir"unstan"ias
$eligrosos en la -ida de los suDetos Cue, *aDo los e.e"tos de :+D, se a"er"a*an a la
e@$erien"ia de la muerte del ego2 Y, re"$ro"amente, ?stos desa$are"ieron de un modo "asi
m=gi"o al "om$letarse di"ho $ro"eso2 Era "omo si di"hos indi-iduos, $or alguna raB#n,
de*ieran en.rentarse a la e@$erien"ia del aniCuilamiento, $ero $udieran elegir entre ha"erlo
de un modo sim*#li"o en su mundo interno o a.rontarlo en la realidad2
Asimismo, "uando emerge un arCueti$o Dunguiano en la "on"ien"ia de un suDeto durante
una sesi#n $si"od?li"a, su tema *=si"o $uede mani.estarse y a"tuar en la -ida del indi-iduo2
De ese modo, "uando el suDeto *aDo los e.e"tos de :+D se en.renta a $ro*lemas
rela"ionados "on =nimus, =nima, o la Gran Madre, suelen a$are"er re$resentantes ideales de
di"has im=genes arCuet$i"as en la -ida "otidiana del indi-iduo2 Cuando son elementos del
in"ons"iente "ole"ti-o o ra"ial, o temas mitol#gi"os rela"ionados "on una "ultura
es$e".i"a, los Cue dominan las sesiones $si"od?li"as del suDeto, $uede Cue esto
"orres$onda en la -ida "otidiana a un in.luDo nota*le de elementos rela"ionados "on el =rea
geogr=.i"a o "ultural en "uesti#n: la a$ari"i#n de miem*ros de di"ho gru$o ?tni"o en la -ida
del suDeto, "artas ines$eradas de di"hos $ases o in-ita"iones $ara -isitarlos, o una
a"umula"i#n de material so*re el tema en .orma de li*ros, $el"ulas o $rogramas de
tele-isi#n Cue se e@hi*an en aCuel momento2
Otra o*ser-a"i#n interesante de este g?nero ha tenido lugar en rela"i#n "on e@$erien"ias de
en"arna"iones anteriores en sesiones $si"od?li"as2 Algunos suDetos *aDo los e.e"tos de :+D
e@$erimentan se"uen"ias o"asionalmente intensas y "om$leDas de otras "ulturas y otros
$erodos hist#ri"os, dotadas de todas las "ualidades de un re"uerdo e inter$retadas
ha*itualmente $or los $ro$ios indi-iduos "omo -i-en"ias de e$isodios de -idas anteriores2
Al desarrollarse di"has e@$erien"ias, los suDetos generalmente identi.i"an a "iertas $ersonas
de su -ida a"tual "omo im$ortantes $rotagonistas de esas situa"iones 0=rmi"as2 En tal "aso,
las tensiones, $ro*lemas y "on.li"tos inter$ersonales Cue $uedan e@istir "on di"hos
indi-iduos, .re"uentemente se re"ono"en o inter$retan "omo deri-a"iones dire"tas de las
$autas 0=rmi"as destru"ti-as2 :a re-i-en"ia y resolu"i#n de esos re"uerdos 0=rmi"os se
aso"ia t$i"amente a una $ro.unda sensa"i#n de ali-io, de li*era"i#n de los o$resi-os
I-n"ulos 0=rmi"osJ, as "omo a un *ienestar y satis.a""i#n su$remos $or $arte del suDeto2
,n e@amen meti"uloso de la din=mi"a de la "onstela"i#n inter$ersonal, su$uestamente
deri-ada de una $auta 0=rmi"a resuelta, a$orta resultados asom*rosos2 :os sentimientos,
a"titudes y "ondu"ta de los indi-iduos identi.i"ados $or el suDeto, "omo $rotagonistas de
"ierta se"uen"ia en una en"arna"i#n anterior, suelen "am*iar en una dire""i#n es$e".i"a,
*=si"amente en "onsonan"ia "on lo a"ae"ido en la sesi#n $si"od?li"a2 Es im$ortante
su*rayar Cue estos "am*ios o"urren "on a*soluta inde$enden"ia y no $ueden e@$li"arse en
t?rminos de una "om$rensi#n lineal "on-en"ional de la "ausalidad2 :os $rotagonistas
$ueden hallarse a "ientos o miles de 0il#metros de distan"ia en el momento de la
e@$erien"ia $si"od?li"a, $or $arte del suDeto *aDo los e.e"tos de :+D2 Estos "am*ios $ueden
o"urrir aunCue no e@ista "omuni"a"i#n .si"a alguna entre los $arti"i$antes2 :os
sentimientos y a"titudes de los su$uestos $rotagonistas se -en in.luidos
inde$endientemente, $or .a"tores Cue no est=n en modo alguno rela"ionados "on la e@$e7
rien"ia $si"od?li"a del suDeto y, no o*stante, todos ellos su.ren "am*ios es$e".i"os Cue
$are"en aDustarse a una $auta "omEn, de un modo "asi e@a"tamente sin"r#ni"o, "on $o"os
minutos de di.eren"ia2
E@isten .re"uentes eDem$los de e@traordinaria "orres$onden"ia tem$oral, aso"iados a otros
ti$os de .en#menos trans$ersonales2 Pare"e ha*er un nota*le $aralelismo entre este g?nero
de su"esos y el teorema de Bell en la .si"a moderna P&';;Q, del Cue se ha*lar= m=s
adelante2 Estas o*ser-a"iones no son e@"lusi-as de los estados $si"od?li"os y $ueden darse
en el "onte@to de los an=lisis Dunguianos o en di-ersas .ormas de $si"otera$ia e@$erien"ial,
en la $r="ti"a de la medita"i#n, o en mani.esta"iones "ons"ientes es$ont=neas de elementos
trans$ersonales en la -ida "otidiana2
Des$u?s de des"ri*ir las o*ser-a"iones m=s im$ortantes de la in-estiga"i#n $si"od?li"a,
Cue su$onen un reto $ara el sentido "omEn y $ara los $aradigmas "ient.i"os -igentes, es
interesante e@$lorar los "am*ios en la -isi#n del mundo de los indi-iduos "on e@$erien"ias
$erinatales y trans$ersonales de $rimera mano2 Esto es de es$e"ial inter?s, dado el "am*io
es$e"ta"ular del $unto de -ista "ient.i"o del mundo a lo largo de este siglo, del Cue se trata
en la $r#@ima $arte de esta o*ra2
Mientras los suDetos *aDo el e.e"to de :+D se en.rentan a .en#menos de naturaleBa
*=si"amente *iogr=.i"a, no a$are"en retos "on"e$tuales im$ortantes2 Al e@$lorar
sistem=ti"amente su $asado traum=ti"o, suelen darse "uenta de Cue "iertos as$e"tos o
se"tores de su -ida han "are"ido de autenti"idad, ya Cue se han limitado a re$etir a "iegas y
"omo aut#matas "iertas $autas esta*le"idas en su $rimera in.an"ia2 El he"ho de re-i-ir los
re"uerdos traum=ti"os es$e".i"os su*ya"entes a di"has $autas, suele surtir un e.e"to
li*erador Cue $ermite $er"i*ir y di.eren"iar "on mayor "laridad, adem=s de rea""ionar de un
modo m=s ade"uado, las "ategoras de rela"iones y situa"iones antes a.e"tadas2 EDem$los t7
$i"os de estas situa"iones los "onstituiran el "ontagio de la a"titud ha"ia la autoridad $or la
e@$erien"ia de la domina"i#n $aterna, la introdu""i#n de elementos de ri-alidad .raternal en
las intera""iones "on los $rogenitores, o la distorsi#n de rela"iones se@uales $or las $autas
de intera""i#n esta*le"idas en la rela"i#n "on el $rogenitor del se@o o$uesto2
Cuando los suDetos *aDo los e.e"tos de :+D entran en el reino $erinatal y se en.rentan a la
do*le e@$erien"ia del na"imiento y la muerte, generalmente "om$renden Cue la distorsi#n y
"aren"ia de autenti"idad en su -ida no se limita a segmentos o =reas $ar"iales2 De $ronto
des"u*ren Cue su re$resenta"i#n de la realidad y su estrategia general de la e@isten"ia son
totalmente .alsas e in"iertas2 Mu"has a"titudes y .ormas de "om$ortamiento Cue
anteriormente les ha*an $are"ido naturales y $er.e"tamente a"e$ta*les, ahora las $er"i*en
"omo irra"ionales y a*surdas2 +e -e "on "laridad Cue se trata*a de deri-a"iones del temor a
la muerte y de se"uelas del trauma sin resol-er del na"imiento2 En este "onte@to, la -ida
dirigida y a$resurada, el .antasma de la am*i"i#n, los .ines "om$etiti-os, la ne"esidad de
$onerse a $rue*a y la in"a$a"idad de di-ertirse, se -en "omo $esadillas inne"esarias de las
Cue uno $uede des$ertar2 :os Cue "om$letan el $ro"eso de morir y rena"er se -in"ulan "on
.uentes es$irituales intrnse"as y se dan "uenta de Cue la -isi#n me"ani"ista y materialista
del mundo emana del miedo de na"er y morir2
Des$u?s de la muerte del ego, la "a$a"idad $ara dis.rutar de la -ida suele aumentar
"onsidera*lemente2 El $asado y el .uturo $are"en ser relati-amente menos im$ortantes Cue
el momento $resente, y la emo"i#n del $ro$io $ro"eso de la -ida sustituye a la $erse"u"i#n
"om$ulsi-a de o*Deti-os2 El indi-iduo tiende a -er el mundo en .orma de $autas de energa
en lugar de materia s#lida y las .ronteras Cue le se$aran del resto del mundo $are"en menos
rgidas y m=s .luidas2 A $esar de Cue en la a"tualidad se "onsidera Cue la es$iritualidad es
una .uerBa im$ortante en el uni-erso, toda-a se "ree Cue el mundo .enomenal "onstituye la
realidad o*Deti-a2 El tiem$o sigue siendo lineal, el es$a"io eu"lideano y el $rin"i$io de
"ausalidad goBa de su$rema"a in"uestiona*le, si *ien ahora se "ree Cue el origen de
mu"hos $ro*lemas no radi"a en la $rimera in.an"ia sino en el $ro"eso de na"imiento2
:os "am*ios m=s *=si"os y .undamentales en la "om$rensi#n de la naturaleBa de la realidad
tienen lugar en "one@i#n "on -arios ti$os de e@$erien"ias transindi-iduales2 Al e@tenderse
el $ro"eso $si"od?li"o al reino trans$ersonal, los lmites de la "ausalidad lineal se e@$anden
al in.inito2 No s#lo el na"imiento *iol#gi"o, sino di-ersas eta$as y as$e"tos del desarrollo
em*ri#ni"o e in"luso las "ir"unstan"ias de la "on"e$"i#n e im$lanta"i#n, $are"en ser
.uentes $lausi*les de in.luen"ias im$ortantes en la -ida $si"ol#gi"a del indi-iduo2 Ahora,
$ara e@$li"ar la enorme e@$ansi#n del mundo e@$erien"ial del suDeto, hay Cue in"or$orar en
su $ensamiento los elementos de re"uerdos an"estrales, ra"iales y .ilogen?ti"os, la
inteligen"ia "ons"iente a ni-el de ADN mole"ular y de la meta.si"a del "#digo gen?ti"o, la
din=mi"a de las estru"turas arCuet$i"as y el he"ho de la reen"arna"i#n, en "onsonan"ia "on
la ley del 0arma2
De a"uerdo "on el antiguo modelo m?di"o, segEn el "ual la memoria ne"esita un su*strato
material, el nE"leo de una sola "?lula 7el es$ermatoBoide o el #-ulo7 tendra Cue "ontener,
no s#lo la in.orma"i#n re"o$ilada en los li*ros de medi"ina so*re la anatoma, la .isiologa
y la *ioCumi"a del "uer$o, los .a"tores "onstitu"ionales, las $ro$ensiones hereditarias a
"iertas en.ermedades y las "ara"tersti"as $aternas, sino "om$leDos re"uerdos de la -ida de
nuestros ante$asados humanos y animales, as "omo in.orma"i#n detallada y a""esi*le
so*re todas las "ulturas del mundo2 Dado Cue las e@$erien"ias $si"od?li"as tam*i?n
in"luyen la "on"ien"ia de las $lantas y de la materia inorg=ni"a hasta sus estru"turas
mole"ulares, at#mi"as y su*at#mi"as, as "omo su"esos "osmogen?ti"os e historia
geol#gi"a, .inalmente nos -eramos o*ligados a $ostular Cue la totalidad del uni-erso est=
de algEn modo "odi.i"ado en el es$erma y en el #-ulo2 A este ni-el, las alternati-as
msti"as a la -isi#n me"ani"ista del mundo $are"en mu"ho m=s a$ro$iadas y raBona*les2
Asimismo, di-ersas e@$erien"ias trans$ersonales tienden a so"a-ar la "reen"ia o*ligatoria
en la naturaleBa del tiem$o lineal y del es$a"io tridimensional, o.re"iendo mu"has
alternati-as e@$erien"iales2 :a materia tiende a desintegrarse, "on-irti?ndose no s#lo en
amenas $autas energ?ti"as, sino en -a"o "#smi"o2 :a .orma y el -a"o se "on-ierten en
"on"e$tos relati-os y, .inalmente, inter"am*ia*les2 Cuando el indi-iduo ha a.rontado una
muestra "onsidera*le de e@$erien"ias trans$ersonales, la -isi#n ne/toniano7"artesiana del
mundo deDa de ser de.endi*le "omo "on"e$to .ilos#.i"o res$eta*le y se "on"i*e "omo un
sistema ar*itrario de utilidad $ragm=ti"a, aunCue sim$le y su$er.i"ial, $ara la organiBa"i#n
de la e@$erien"ia "otidiana2
+i *ien "on .ines $r="ti"os uno sigue $ensando en la materia s#lida, el es$a"io
tridimensional, el tiem$o unidire""ional y la "ausalidad lineal, la "om$rensi#n .ilos#.i"a de
la e@isten"ia se "on-ierte en algo mu"ho m=s "om$leDo y so.isti"ado, semeDante al "riterio
de las grandes tradi"iones msti"as2 El uni-erso se "on"i*e "omo una trama in.inita de
a-enturas en la "on"ien"ia, en la Cue las di"otomas entre el e@$erimentador y lo
e@$erimentado, la .orma y el -a"o, el tiem$o y la intem$oralidad, el determinismo y el li7
*re al*edro, o la e@isten"ia y la ine@isten"ia, han sido su$eradas2
:a nue-a "om$rensi#n de la realidad2 :a e@isten"ia y la naturaleBa humana
:as o*ser-a"iones des"ritas en la se""i#n $re"edente, $arti"ularmente las rela"ionadas "on
e@$erien"ias trans$ersonales, son "laramente in"om$ati*les "on los su$uestos m=s *=si"os
de la "ien"ia me"ani"ista2 +in em*argo, son tan "onsistentes y $ro"eden de tantas .uentes
inde$endientes, Cue ya no es $osi*le negar su e@isten"ia2 Tam*i?n es di."il imaginar su
$osi*le asimila"i#n $or $arte de la "ien"ia "ontem$or=nea, aun a "osta de "iertos aDustes,
sean $eCueAos o grandes, del $aradigma -igente2 :a Eni"a solu"i#n "onsistira en una
re-isi#n .undamental y $ro.unda, en un "am*io de $aradigma de gran e@tensi#n y al"an"e2
En "ierto sentido, ?ste es un desarrollo *astante l#gi"o y no de*era sor$rendernos2 El
$ensamiento "ient.i"o "ontem$or=neo en la medi"ina, la $siCuiatra, la $si"ologa y la
antro$ologa, re$resenta una e@tensi#n dire"ta del modelo ne/toniano7"artesiano del
uni-erso del siglo T>!!2 Dado Cue todos los su$uestos *=si"os de ese modo de -er la
realidad han sido su$erados $or la .si"a de nuestro siglo, $are"e natural Cue, tarde o
tem$rano, haya "am*ios .undamentales en todas las dis"i$linas deri-adas dire"tamente de
los mismos2
Puede demostrarse sin gran es.uerBo, Cue la mayor $arte del material $ro"edente de la
$si"otera$ia "on :+D, aunCue enigm=ti"o e in"om$rensi*le desde el $unto de -ista de la
"ien"ia me"ani"ista, su$one una di.i"ultad mu"ho menor en.o"ado desde el mar"o de la
.si"a "u=nti"a7relati-ista, la teora de la in.orma"i#n y de los sistemas, la "i*ern?ti"a, o los
des"u*rimientos re"ientes en neuro.isiologa y *iologa2 :a in-estiga"i#n moderna so*re la
"on"ien"ia ha a$ortado a*undantes $rue*as en a$oyo de las -isiones del mundo de las
grandes tradi"iones msti"as2 Al mismo tiem$o, des"u*rimientos re-olu"ionarios en otras
dis"i$linas "ient.i"as han so"a-ado y desa"reditado seriamente la -isi#n me"ani"ista del
mundo, disminuyendo la se$ara"i#n entre "ien"ia y misti"ismo, Cue antes $are"a a*soluta e
in.ranCuea*le2
Es interesante Cue mu"hos grandes "ient.i"os Cue han re-olu"ionado la .si"a moderna, tal
"omo Al*ert Einstein, Niels Bohr, Er/in +"hr#dinger, Oerner Heisen*erg, o*ert
O$$enheimer y Da-id Bohm, hayan hallado el $ensamiento "ient.i"o $er.e"tamente
"om$ati*le "on la es$iritualidad y "on la -isi#n msti"a del mundo2 En los Eltimos aAos, la
"re"iente a.inidad entre la "ien"ia y el misti"ismo ha sido e@$uesta en numerosos li*ros y
art"ulos2LL
Para demostrar "u=n "om$ati*les y "om$lementarias son la -isi#n del mundo Cue emerge
de la .si"a "u=nti"a7relati-ista y las o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n so*re la "on"ien"ia
antes men"ionadas, analiBar? *re-emente la re-olu"i#n "on"e$tual de la .si"a en el siglo
@@, siguiendo la am$lia $resenta"i#n de HritDo. Ca$ra en El tao de la .si"a P&'8)Q2 E@iste un
$aralelismo interesante, Cue "on toda $ro*a*ilidad no es mera "oin"iden"ia, sino Cue o*e7
de"e a un signi.i"ado m=s $ro.undo2 El modelo ne/toniano7"artesiano no s#lo era
ade"uado, sino Cue goB# de un gran ?@ito, mientras la .si"a se o"u$# de e@$lorar los
.en#menos de nuestra e@$erien"ia "otidiana en el mundo, o la IBona de dimensiones me7
diasJ2 Cuando "omenBaron las in"ursiones m=s all= de los lmites de la $er"e$"i#n
ordinaria, en el mi"romundo de los $ro"esos su*at#mi"os y en el ma"romundo de la
astro.si"a, el modelo ne/toniano7"artesiano $as# a ser insosteni*le y tu-o Cue ser
su$erado2 Asimismo, los suDetos *aDo los e.e"tos de :+D, los Cue $ra"ti"an la medita"i#n y
los Cue e@$loran los es$a"ios internos e@$erimentan $ro.undos "am*ios "on"e$tuales y
meta.si"os al entrar e@$erien"ialmente en los reinos trans$ersonales2 A la "ien"ia Cue tenga
en "uenta el testimonio de los estados no ordinarios de "on"ien"ia, no le Cueda otra
alternati-a m=s Cue li*erarse de los limitados "on.ines del modelo ne/toniano7"artesiano2
:os "am*ios re-olu"ionarios en la .si"a, Cue -ati"ina*an el .in del modelo ne/toniano,
"omenBaron ya en el siglo @i@ "on los .amosos e@$erimentos de Haraday y las
es$e"ula"iones te#ri"as de Ma@/ell "on rela"i#n a los .en#menos ele"tromagn?ti"os2 El tra7
*aDo de estos in-estigadores "onduDo al "on"e$to re-olu"ionario de "am$o de .uerBa, Cue
reem$laB# al "on"e$to de .uerBa ne/toniano2 Al "ontrario de las .uerBas ne/tonianas, los
"am$os de .uerBa se $odan estudiar sin re.eren"ia a "uer$os materiales2 Ssta .ue la $rimera
di-ergen"ia im$ortante de la .si"a ne/toniana, Cue "onduDo al des"u*rimiento de Cue la luB
"onsiste en un "am$o ele"tromagn?ti"o de r=$idas alterna"iones, Cue se des$laBa $or el
es$a"io en .orma de ondas2 :a am$lia teora del ele"tromagnetismo *asada en este
des"u*rimiento $ermiti# redu"ir las di.eren"ias entre las ondas radio.#ni"as, las de la luB
-isi*le, los rayos T y los rayos "#smi"os, a una "uesti#n de .re"uen"ia, *aDo el "omEn deno7
minador de los "am$os ele"tromagn?ti"os2 +in em*argo, la ele"trodin=mi"a $ermane"i#
suDeta durante mu"hos aAos al $ensamiento ne/toniano, $or lo Cue se su$ona Cue las
ondas ele"tromagn?ti"as "onsistan en -i*ra"iones de una sustan"ia muy sutil llamada
I?terJ, Cue im$regna*a la totalidad del es$a"io2 El e@$eri!nento de Mi"helson7Morley
demostr# Cue el ?ter no e@ista, $ero .ue Al*ert Einstein Cuien a.irm# "ateg#ri"amente Cue
los "am$os ele"tromagn?ti"os eran entidades en s mismos, "a$a"es de des$laBarse en el
-a"o del es$a"io2
Durante las $rimeras d?"adas de este siglo se realiBaron ines$erados des"u*rimientos en el
"am$o de la .si"a, Cue destruyeron las $ro$ias *ases del modelo ne/toniano del uni-erso2
:os $untos de $artida de di"hos des"u*rimientos los "ontituyeron dos $onen"ias $u*li"adas
$or Al*ert Einstein en &'5)2 En la $rimera .ormul# los $rin"i$ios de su teora es$e"ial de la
relati-idad y en la segunda sugiri# una nue-a .orma de "ontem$lar la luB, Cue m=s adelante
.ue ela*orada $or un eCui$o de .si"os, "on-irti?ndose en la teora "u=nti"a de los $ro"esos
at#mi"os2 :a teora de la relati-idad y la nue-a teora at#mi"a so"a-aron todos los
"on"e$tos *=si"os de la .si"a ne/toniana: la e@isten"ia de un tiem$o y un es$a"io
a*solutos, la naturaleBa material s#lida del uni-erso, la de.ini"i#n de las .uerBas .si"as, el
sistema de raBonamiento estri"tamente determinista y el ideal de la des"ri$"i#n o*Deti-a de
los .en#menos e@"luyendo al o*ser-ador2
+egEn la teora de la relati-idad, el es$a"io no es tridimensional y el tiem$o no es linealM ni
lo uno ni lo otro tienen entidad $or se$arado2 Est=n ntimamente entrelaBados y .orman un
"ontinuo "uatridimensional llamado Ies$a"io7tiem$oJ2 El tiem$o no .luye de un modo
uni.orme "omo en el modelo ne/toniano, sino Cue de$ende de la $osi"i#n de los
o*ser-adores y de sus -elo"idades relati-as "on rela"i#n a lo o*ser-ado2 Adem=s, la teora
general de la relati-idad, .ormulada en &'&) y toda-a sin una "on.irma"i#n e@$erimental
de.initi-a, a.irma Cue el es$a"io7tiem$o se -e in.luido $or la $resen"ia de o*Detos masi-os2
:as -aria"iones en el "am$o de gra-ita"i#n en distintos lugares del uni-erso $rodu"en
"omo e.e"to la "ur-atura del es$a"io, Cue ha"e Cue el tiem$o .luya a ritmos di.erentes2
No s#lo son todas las medidas rela"ionadas "on el es$a"io y el tiem$o relati-as, sino Cue la
totalidad de la estru"tura del es$a"iotiem$o de$ende de la distri*u"i#n de la materia, y la
distin"i#n entre materia y es$a"io -a"o $ierde su signi.i"ado2 El "on"e$to ne/toniano de
"uer$os s#lidos mo-i?ndose en un es$a"io -a"o "on "ara"tersti"as eu"lideanas, ahora s#lo
se "onsidera -=lido en la IBona de las dimensiones mediasJ2 En las es$e"ula"iones astro7
.si"as y "osmol#gi"as, el "on"e$to de es$a"io -a"o "are"e de signi.i"ado, mientras Cue,
$or otra $arte, el desarrollo de la .si"a at#mi"a y su*at#mi"a ha destruido la imagen de la
materia s#lida2
:a a-entura de la e@$lora"i#n su*at#mi"a "omenB# a $rin"i$ios de siglo, "on el
des"u*rimiento de los rayos T y de la radia"i#n emitida $or sustan"ias radia"ti-as2 :os
e@$erimentos de uther.ord "on $art"ulas al.a demostraron "laramente Cue los =tomos no
son unidades de materia s#lida y dura, sino Cue "onsisten en -astos es$a"ios en los Cue
unas $eCueAas $art"ulas, los ele"trones, giran alrededor de un nE"leo2 Con el estudio de los
$ro"esos at#mi"os, a los "ient.i"os se les $resent# un *uen nEmero de "uriosas $aradoDas,
al intentar hallar e@$li"a"iones a las nue-as o*ser-a"iones en el mar"o de la .si"a
tradi"ional2 En los aAos -einte, un gru$o interna"ional de .si"os, entre los Cue .igura*an
Niels Bohr, :ouis de Broglie, Oerner Heisen*erg, Er/in +"hrodinger, Ool.gang Pauli y
Paul Dira", logr# hallar .ormula"iones matem=ti"as $ara los su"esos su*at#mi"os2
No era .="il a"e$tar los "on"e$tos de la teora "u=nti"a ni sus in.eren"ias .ilos#.i"as, a $esar
de Cue su .ormula"i#n matem=ti"a re.leDa*a ade"uadamente sus $ro"esos2 El Imodelo
$lanetarioJ mostra*a =tomos "onsistentes en es$a"ios -a"os, "on s#lo $eCueAsimas
$art"ulas de materiaM la .si"a "u=nti"a demostr# Cue ?stas tam$o"o eran o*Detos s#lidos2
esult# Cue las $art"ulas su*at#mi"as tenan unas "ara"tersti"as muy a*stra"tas y una
$arad#Di"a do*le naturaleBa2 +egEn la organiBa"i#n de la situa"i#n e@$erimental, a$are"an
en unas o"asiones "omo $art"ulas y en otras "omo ondas2 Tam*i?n se o*ser-# una
am*igRedad semeDante en la e@$lora"i#n de la naturaleBa de la luB2 En "iertos e@$erimentos
?sta mani.esta*a las $ro$iedades de un "am$o ele"tromagn?ti"o, mientras Cue en otros
$are"a ado$tar de.initi-amente la .orma de la energa "u=nti"a, es de"ir, .otones
des$ro-istos de masa, des$laB=ndose "onstantemente a la -elo"idad de la luB2
:a ha*ilidad de un mismo .en#meno $ara mani.estarse en .orma de $art"ulas o de ondas,
su$ona e-identemente una -iola"i#n de la l#gi"a aristot?li"a2 :a imagen de una $art"ula
im$li"a una entidad limitada a un $eCueAo -olumen o regi#n .inita de es$a"io, mientras Cue
la de una onda es di.usa y es$ar"ida $or -astas regiones del es$a"io2 En la .si"a "u=nti"a
estas des"ri$"iones se e@"luyen mutuamente, aun siendo am*as ne"esarias $ara una
"om$rensi#n am$lia de los .en#menos en "uesti#n2 Esto se e@$res# en un nue-o a$arato
l#gi"o Cue Niels Bohr P&'96M &')(Q denomin# el $rin"i$io de "om$lementariedad2 Este
nue-o $rin"i$io ordenador en la "ien"ia "odi.i"a la $aradoDa en lugar de resol-erla2 A"e$ta
la dis"re$an"ia l#gi"a entre dos as$e"tos de la realidad, Cue se e@"luyen mutuamente, $ero
Cue al mismo tiem$o son am*os ne"esarios $ara des"ri*ir e@hausti-amente un determinado
.en#meno2 +egEn Bohr, esta dis"re$an"ia emana de la intera""i#n in"ontrola*le entre el
o*Deto de o*ser-a"i#n y los medios $or los Cue ?sta se realiBa2 En el reino "u=nti"o, no se
$retende Cue e@ist= la "ausalidad o la o*Deti-idad a*soluta tal "omo estos t?tminos se solan
entender2
:a a$arente "ontradi""i#n entre $art"ula y onda se resol-i# en la teora "u=nti"a de un
modo Cue destruye las $ro$ias *ases de la -isi#n me"ani"ista del mundo2 A ni-el
su*at#mi"o, la materia no e@iste "on "erteBa en lugares de.inidos, sino Cue m=s *ien
muestra una Itenden"ia a e@istirJ y la a"ti-idad at#mi"a no o"urre "on "erteBa en
momentos determinados y de un modo de.inido, sino Cue muestra un Itenden"ia a o"urrirJ2
Estas tenden"ias $ueden e@$resarse en .orma de $ro*a*ilidades matem=ti"as, "on las
$ro$iedades "ara"tersti"as de las ondas2 :a imagen de la luB o de las $art"ulas
su*at#mi"as no de*e entenderse de un modo "on"retista2 :as ondas a las Cue se ha"e
re.eren"ia no son "on.igura"iones tridimensionales, sino a*stra""iones matem=ti"as o
Iondas $ro*a*ilsti"asJ Cue re.leDan la $ro*a*ilidad de hallar las $art"ulas en un momento
dado y en un lugar determinado2
Por "onsiguiente la .si"a "u=nti"a sugiere un modelo del uni-erso, Cue "ontrasta
.uertemente "on el de la .si"a "l=si"a2 A ni-el su*at#mi"o, el mundo material de los
o*Detos s#lidos se disuel-e en una "om$leDa $auta de ondas $ro*a*ilsti"as2 Adem=s, el
an=lisis meti"uloso del $ro"eso de o*ser-a"i#n ha demostrado Cue las $art"ulas
su*at#mi"as "are"en de signi.i"ado "omo entidades aisladasM s#lo $ueden ser "om$rendidas
"omo inter"one@iones entre la $re$ara"i#n de un e@$erimento y su su*siguiente medi"i#n2
As $ues, las ondas $ro*a*ilsti"as no re$resentan .inalmente las $ro*a*ilidades de las
"osas, sino las de las inter"one@iones2
:a e@$lora"i#n del mundo su*at#mi"o no a"a*# "on el des"u*rimiento del nE"leo at#mi"o
y el de los ele"trones2 Al $rin"i$io, el modelo at#mi"o se e@tendi# $ara in"luir tres
I$art"ulas elementalesJ: el $rot#n, el neutr#n y el ele"tr#n2 Con la meDora, $or $arte de los
.si"os, de sus t?"ni"as e@$erimentales y el desarrollo de nue-os instrumentos, el nEmero de
$art"ulas su*at#mi"as .ue in"rementando, ha*iendo llegado en la a"tualidad a -arios "ente7
nares2 Con el $rogreso de la e@$erimenta"i#n, se $uso "laramente de mani.iesto Cue una
teora "om$leta de los .en#menos su*at#mi"os, no s#lo de*a in"luir la .si"a "u=nti"a sino
Cue tam*i?n la teora de la relati-idad, ya Cue la -elo"idad de las $art"ulas en "uesti#n se
a"er"a "on .re"uen"ia a la de la luB2 +egEn Einstein, la masa no tiene nada Cue -er "on la
sustan"ia, sino Cue es una .orma de energa, e@$resando su eCui-alen"ia en su .amosa e"ua7
"i#n: E V m"42
:a "onse"uen"ia m=s es$e"ta"ular de la teora de la relati-idad "onsisti# en la demostra"i#n
e@$erimental de la "rea"i#n de $art"ulas materiales, a $artir de $ura energa y la
"on-ersi#n de ?stas en energa al in-ertir el $ro"eso2 :a teora de la relati-idad no s#lo ha
a.e"tado $ro.undamente el "on"e$to de $art"ula, sino la imagen de las .uerBas Cue a"tEan
entre ellas2 :a atra""i#n y re$ulsi#n de $art"ulas se "on"i*e en t?rminos relati-istas "omo
un inter"am*io de otras $art"ulas2 As $ues, en la a"tualidad se "onsidera Cue tanto la
.uerBa "omo la materia tienen su origen en $autas din=mi"as llamadas $art"ulas2 :as
$art"ulas "ono"idas a"tualmente ya no $ueden ser su*di-ididas2 En la .si"a de alta
energa, "on el uso de $ro"esos de "olisi#n, se logra di-idir re$etidamente la materia, $ero
Dam=s en $or"iones menores a las men"ionadasM los .ragmentos resultantes "onstituyen las
$art"ulas "readas $or la energa utiliBada en el $ro"eso de "olisi#n2 Por "onsiguiente las
$art"ulas su*at#mi"as son destru"ti*les e indestru"ti*les al mismo tiem$o2
:as teoras de "am$os han su$erado la distin"i#n "l=si"a entre $art"ulas materiales y el
-a"o2 Tanto segEn la teora de la gra-edad de Einstein "omo la teora "u=nti"a de los
"am$os, no se $uede se$arar a las $art"ulas del es$a"io Cue las rodea2 e$resentan tan s#lo
"ondensa"iones del "am$o "ontinuo $resente en la totalidad del es$a"io2 :a teora del
"am$o $ro$one Cue las $art"ulas $ueden a$are"er es$ont=neamente del -a"o y
desa$are"er de nue-o2 El des"u*rimiento de la "ualidad din=mi"a del I-a"o .si"oJ
"onstituye uno de los hallaBgos m=s im$ortantes de la .si"a moderna2 +e halla en estado de
-a"uidad y de la nada, $ero "ontiene en $oten"ia todas las .ormas del mundo de las
$art"ulas2L
Este *re-e es*oBo del desarrollo de la .si"a moderna Cuedara in"om$leto si no se
men"ionara una es"uela .undamental del $ensamiento, $arti"ularmente $ertinente $ara lo
Cue se de*ate a "ontinua"i#n, "ono"ida "omo *ootstra$, .ormulada $or Geo..rey Che/
P&';(Q2 A $esar de Cue se desarroll# $ensando en un solo ti$o de $art"ulas su*at#mi"as,
los hadrones, $or sus "onse"uen"ias e im$li"a"iones re$resenta una am$lia "om$rensi#n
.ilos#.i"a de la naturaleBa2 +egEn la I.iloso.a *ootstra$J, la naturaleBa no se $uede redu"ir
a entidades .undamentales tales "omo las $art"ulas elementales o los "am$os, sino Cue s#lo
$uede "om$renderse $lenamente a tra-?s de su auto"onsisten"ia2 En su Eltimo an=lisis, el
uni-erso es una tela in.inita de su"esos rela"ionados entre s2 Ninguna de las $ro$iedades de
"ualCuiera de las $artes de di"ha tela es elemental y .undamental, sino Cue todas re.leDan las
$ro$iedades de otras $artes de la misma2 Es, $or "onsiguiente, la "onsisten"ia glo*al de sus
interrela"iones lo Cue determina la estru"tura de la totalidad de la red y no la de "ualCuiera
de sus $artes "onstituyentes es$e".i"as2 El uni-erso no $uede ser "om$rendido, "omo en el
"aso del modelo ne/toniano y en el de sus deri-ados, "omo un "onDunto de entidades
dotadas de "ara"tersti"as "ono"idas de antemano y Cue no $ueden ser analiBadas "on
mayor $ro.undidad2 :a .iloso.a *ootstra$ de la naturaleBa, no s#lo re"haBa la e@isten"ia de
los "om$onentes *=si"os de la materia, sino Cue tam$o"o a"e$ta ninguna ley .undamental
de la naturaleBa, ni ningEn ti$o de $rin"i$io o*ligatorio2 Todas las teoras so*re .en#menos
naturales, in"luidas las leyes naturales, se "onsideran desde este $unto de -ista "rea"iones
de la mente humana2 +on esCuemas "on"e$tuales Cue re$resentan a$ro@ima"iones m=s o
menos ade"uadas y Cue no de*en "on.undirse "on des"ri$"iones $re"isas de la realidad, ni
"on la $ro$ia realidad2
:a historia de la .si"a del siglo @@ no ha sido un $ro"eso .="ilM no s#lo se ha "ara"teriBado
$or des"u*rimientos *rillantes, sino "on.usi#n y al*oroto "on"e$tual, as "omo dram=ti"os
"on.li"tos humanos2 :os .si"os han tardado mu"ho tiem$o en a*andonar los $rin"i$ios
*=si"os de la .si"a "l=si"a y la -isi#n a"ordada de la realidad2 :a nue-a .si"a no s#lo e@ige
"am*ios en los "on"e$tos de materia, es$a"io, tiem$o y "ausalidad lineal, sino adem=s en el
re"ono"imiento de Cue las $aradoDas re$resentan un as$e"to esen"ial del nue-o modelo del
uni-erso2 Mu"ho des$u?s de Cue las .ormalidades matem=ti"as so*re las teoras de la
relati-idad y la teora "u=nti"a hayan sido "om$letadas, a"e$tadas y asimiladas $or la
o$ini#n "ient.i"a dominante, la de los .si"os est= toda-a muy leDos de ser un=nime "on
rela"i#n a la inter$reta"i#n .ilos#.i"a e in.eren"ias meta.si"as de estos sistemas de
$ensamiento2 As $ues, s#lo en lo Cue a la teora "u=nti"a se re.iere, son di-ersas las
inter$reta"iones $rin"i$ales de su .orma matem=ti"a P3ammer, &'86M Pagels, &'(4Q2
:os .si"os te#ri"os, $or muy a-anBadas y ro-olu"ionarias Cue sean sus ideas, han sido
edu"ados $ara e@$erimentar una realidad "otidiana dotada de las $ro$iedades Cue le
atri*uye la .si"a "l=si"a2 Mu"hos de ellos, $ara no en.rentarse a las inCuietantes in"#gnitas
.ilos#.i"as Cue $lantea la teora "u=nti"a, o$tan $or un en.oCue estri"tamente $ragm=ti"o2
+e "ontentan "on el he"ho de Cue la .orma matem=ti"a de la teora "u=nti"a les .a"ilite un
$ron#sti"o e@a"to de los resultados de los e@$erimentos e insisten en Cue eso es lo Eni"o
Cue im$orta realmente2
Otra .orma im$ortante de en.o"ar los $ro*lemas de la teora "u=nti"a es la *asada en
inter$reta"iones $ro*a*ilsti"as2 Para tratar de los a"onte"imientos en el mundo de los
.en#menos, los .si"os se sir-en de en.oCues estadsti"os "uando no "ono"en los detalles
me"=ni"os del sistema del Cue se o"u$an y utiliBan los t?rminos I-aria*les o"ultasJ $ara
re.erirse a los .a"tores des"ono"idos2 :os "ient.i"os Cue se in"linan ha"ia la inter$reta"i#n
$ro*a*ilsti"a de la teora "u=nti"a intentan demostrar Cue se trata *=si"amente de una
teora "l=si"a de $ro"esos $ro*a*ilsti"os y Cue aleDarse .undamentalmente del mar"o
"on"e$tual de la .si"a "l=si"a era inne"esario y desorientador2 Mu"hos "om$arten la
o$ini#n de Einstein de Cue la teora "u=nti"a es una es$e"ie de me"=ni"a estadsti"a, Cue
s#lo a$orta -alores medios de las "antidades medidas2 A un ni-el m=s $ro.undo, todo
sistema est= go*ernado $or leyes deterministas, Cue ser=n des"u*iertas en el .uturo $or una
in-estiga"i#n m=s re.inada2 En la .si"a "l=si"a, las -aria*les o"ultas son me"anismos
lo"ales2 3ohn Bell demostr# Cue en la .si"a "u=nti"a di"has -aria*les o"ultas 7si e@isten7
de*en ser "one@iones no lo"ales de o$era"i#n instant=nea "on el uni-erso2
:a inter$reta"i#n de Con$enhague, rela"ionada "on Niels Bohr y Oerner Heisen*erg,
re$resent# hasta &')5 el $unto de -ista dominante en la .si"a "u=nti"a2 Sste ha"e hin"a$i?
en el $rin"i$io de "ausalidad lo"al, a "osta de menos$re"iar la e@isten"ia o*Deti-a del
mi"romundo2 +egEn este $unto de -ista, la realidad no e@iste hasta Cue la misma es
$er"i*ida2 De$endiendo de los arreglos e@$erimentales, di-ersos as$e"tos "om$lementarios
de la realidad se ha"en a$arentes2 Es el he"ho de ser o*ser-ada lo Cue altera la
inCue*ranta*le totalidad del uni-erso y genera $aradoDas2 :a e@$erien"ia inmediata d? la
realidad no $are"e en modo alguno $arad#Di"a, ?stas s#lo a$are"en "uando el o*ser-ador
intenta "onstruir la historia de su $er"e$"i#n de la misma2 Esto o"urre $orCue no e@iste una
lnea di-isoria Cue nos se$are "laramente de la realidad e@terna Cue o*ser-amos2 :a
realidad es una "onstru""i#n mental Cue de$ende de Cu? y "#mo se o*ser-e2
Tam*i?n ha ha*ido "ierta $ro$ensi#n, $or $arte de los .si"os te#ri"os, a resol-er las
$aradoDas de la .si"a "u=nti"a tra*aDando so*re las *ases de la teora "ient.i"a2 Ciertos
des"u*rimientos en matem=ti"as y en .iloso.a han "ondu"ido a la idea de Cue la raB#n de
ese "alleD#n sin salida radi"a en la l#gi"a, en la Cue se *asa la :eora2 Este ti$o de *EsCueda
ha $ro-o"ado un intento de sustitu"i#n de la l#gi"a alge*rai"a Pde BooleQ del lenguaDe
"otidiano $or la l#gi"a "u=nti"a, en la Cue el signi.i"ado l#gi"o ha*itual de t?rminos tales
"omo IyJ y Ilo uno o lo otroJ -ara2
:a inter$reta"i#n sin duda m=s .ant=sti"a de la teora "u=nti"a es la hi$#tesis de los
mElti$les mundos, rela"ionada "on Hugh E-erett !!!, 3ohn Ar"hi*ald Oheeler y Neill
Graham2 Este en.oCue elimina las in"onsisten"ias de las inter$reta"iones "on-en"ionales y
el I"ola$so de la .un"i#n de ondaJ $rodu"ido $or la $ro$ia o*ser-a"i#n2 +in em*argo, esto
llega a ser $osi*le a "osta de una re-isi#n $ro.unda de nuestras su$osi"iones m=s
.undamentales a"er"a de la realidad2 Esta hi$#tesis $ostula Cue el uni-erso se di-ide a "ada
instante en in.inidad de uni-ersos2 Dada su mElti$le rami.i"a"i#n, todas las $osi*ilidades
sugeridas $or las .#rmulas matem=ti"as de la teora "u=nti"a se "on-ierten en realidad, si
*ien en distintos uni-ersos2 :a realidad es la in.inidad de todos esos uni-ersos Cue e@isten
en un Isu$eres$a"ioJ Cue a*ar"a su totalidad2 Dado Cue los uni-ersos indi-iduales no se
"omuni"an entre s, no e@iste "ontradi""i#n $osi*le2
Desde el $unto de -ista de la $si"ologa, la $siCuiatra y la $ara$si"ologa, las
inter$reta"iones m=s radi"ales son las Cue su$onen un $a$el $re"iso de la $siCue en la
realidad "u=nti"a2 :os autores Cue "om$arten este "riterio sugieren Cue la mente o la "on7
"ien"ia en realidad in.luyen en la materia, o in"luso la "rean2 En este sentido "a*e
men"ionar el tra*aDo de Eugene Oigner, Ed/ard Oal0er, 3a"0 +ar.atti y Charles Muses2
:a naturaleBa - e@tensi#n de este -olumen no me $ermiten e@$lorar "on mayor detalle los
"am*ios .as"inantes y de enorme al"an"e, Cue la .si"a "u=nti"a y de la relati-idad sugiere
"on rela"i#n a la imagen del uni-erso y la naturaleBa de la realidad2 :os le"tores interesados
hallar=n mayor in.orma"i#n en li*ros es$e"ialiBados en el tema, es"ritos $or e@$ertos en la
materia2 +in em*argo, hay otro as$e"to de im$ortan"ia "ru"ial Cue de*emos men"ionar
*re-emente2 Einstein, "uyo tra*aDo dio origen al desarrollo de la .si"a "u=nti"a, se resisti#
hasta el .in de su -ida a a"e$tar el $a$el .undamental de la $ro*a*ilidad en la naturaleBa y
as lo a.irm# en su .amosa .rase: IDios no Duega a los dados2J !n"luso des$u?s de
numerosas dis"usiones y de*ates "on los re$resentantes m=s desta"ados de la .si"a
"u=nti"a, sigui# "on-en"ido de Cue en el .uturo se des"u*rira una inter$reta"i#n
determinista, *asada en I-aria*les lo"ales o"ultasJ2 Para demostrar Cue la inter$reta"i#n de
Bohr de la teora "u=nti"a era err#nea, Einstein diseA# un e@$erimento Cue m=s adelante .ue
"ono"ido "omo el de EinsteinPodols0y7osen PEPQ2 Parad#Di"amente, des$u?s de -arias
d?"adas, este mismo e@$erimento sir-i# de *ase $ara el teorema de 3ohn Bell, Cue
demuestra Cue el "on"e$to "artesiano de la realidad es in"om$ati*le "on la teora "u=nti"a
PBell, &';;M Ca$ra, &'(4Q2
En la -ersi#n sim$li.i"ada del e@$erimento de EP se utiliBan dos ele"trones girando en
dire""iones o$uestas, de .orma Cue su giro total sea igual a "ero2 +e aumenta su se$ara"i#n
hasta Cue ?sta $asa a ser ma"ros"#$i"a y o*ser-adores inde$endientes miden sus giros
res$e"ti-os2 :a teora "u=nti"a $ronosti"a Cue, en un sistema de dos $art"ulas "on un giro
total eCui-alente a "ero, di"hos giros "on rela"i#n a "ualCuier eDe ser=n siem$re
"orrelati-os, es de"ir, o$uestos2 +i *ien en un $rin"i$io s#lo se $uede ha*lar de tenden"ia al
giro, des$u?s de medirlo, lo $oten"ial se trans.orma en "erteBa2 El o*ser-ador goBa de
li*ertad $ara elegir "ualCuier eDe de medi"i#n y "on ello se determina instant=neamente el
giro de la otra $art"ula, Cue $uede hallarse a miles de 0il#metros de distan"ia2 +egEn la
teora de la relati-idad, ninguna seAal $uede des$laBarse a una -elo"idad su$erior a la de la
luB y $or "onsiguiente esta situa"i#n, en $rin"i$io, sera im$osi*le2 :a "one@i#n instant=nea
y no lo"al entre di"has $art"ulas no $uede esta*le"erse $or medio de seAales en el sentido
einsteinianoM este ti$o de "omuni"a"i#n su$era el "on"e$to "on-en"ional de trans.eren"ia
de in.orma"i#n2 El teorema de Bell $lantea un in"#modo dilema $ara los .si"os2 +ugiere o
Cue el mundo "are"e de realidad o*Deti-a, o Cue est= "one"tado $or -n"ulos
su$ralumni"os2 +egEn Henry +ta$$ P&'8&Q, el teorema de Bell demuestra Ila -erdad .unda7
mental de Cue o *ien el uni-erso "are"e esen"ialmente de leyes o es $rimordialmente
inse$ara*leJ2
A $esar de Cue la .si"a "u=nti"a y de la relati-idad .a"ilita la "rti"a m=s "on-in"ente y
radi"al de la -isi#n me"ani"ista del mundo, di-ersas -as de in-estiga"i#n en otras
dis"i$linas han ins$irado re-isiones im$ortantes de la misma2 El $ensamiento "ient.i"o ha
sido o*Deto de modi.i"a"iones $ro.undas, semeDantes a las anteriores, gra"ias a
des"u*rimientos en la "i*ern?ti"a, teora de la in.orma"i#n, teora de sistemas y teora de la
ti$ologa l#gi"a2 ,no de los $rin"i$ales re$resentantes de esta tenden"ia "rti"a en la "ien"ia
moderna ha sido Gregory Bateson2&6 +egEn ?ste, $ensar en t?rminos de sustan"ia y de
o*Detos dis"retos re$resenta una gra-e eCui-o"a"i#n e$istemol#gi"a, un error de
"ataloga"i#n l#gi"a2 En nuestra -ida "otidiana no nos o"u$amos de los o*Detos2 sino de sus
trans.orma"iones sensoriales o de los mensaDes so*re sus di.eren"iasM en sentido
0orBy*s0iano P&'99Q tenemos a""eso a los ma$as, $ero no al territorio2 :a in.orma"i#n,
di.eren"ia, .orma y $auta Cue "onstituyen nuestro "ono"imiento del mundo son entidades
dimensionales Cue no $ueden ser situadas en el es$a"io ni en el tiem$o2 :a in.orma"i#n
.luye en "ir"uitos Cue su$eran las .ronteras "on-en"ionales del indi-iduo e in"luyen el
medio am*iente2 Esta .orma "ient.i"a de $ensar ha"e Cue sea a*surdo tratar el mundo en
t?rminos de o*Detos y entidades inde$endientes, -er los indi-iduos, la .amilia o las es$e"ies
"omo unidades dar/inianas de su$er-i-en"ia, esta*le"er distin"iones entre la mente y el
"uer$o, o identi.i"arse "on la unidad ego7"uer$o Pel Iego rodeado de $ielJ de Alan OattsQ2
Al igual Cue en la .si"a "u=nti"a7relati-ista, el ?n.asis se ha trasladado de la sustan"ia y el
o*Deto a la .orma, la $auta y el $ro"eso2&)
Gra"ias a la teora de los sistemas se ha .ormulado una nue-a de.ini"i#n de la mente y de
las .un"iones mentales2 Ha demostrado Cue todo "onDunto de $artes y "om$onentes dotado
de "ir"uitos "errados "ausales de ade"uada "om$leDidad y rela"iones energ?ti"as
a$ro$iadas, mani.iesta "ara"tersti"as mentales: re"ono"e di.eren"ias, $ro"esa in.orma"i#n
y se auto"orrige2 En este sentido, se $uede ha*lar de las "ara"tersti"as mentales de las
"?lulas, de los teDidos y de los #rganos del "uer$o, de las de un gru$o "ultural o de una
na"i#n, de un sistema e"ol#gi"o, o in"luso de la totalidad del $laneta, "omo lo ha he"ho
:o-elo"0 en su Hi$#tesis Gaia P&'8'Q2 Y al "onsiderar una mente m=s am$lia Cue integre
todas las DerarCuas de las in.eriores, in"luso un "ient.i"o tan "rti"o y es"?$ti"o "omo
Gregory Bateson se -e o*ligado a admitir Cue di"ho "on"e$to es muy semeDante al de un
dios inmanente2
Otra "rti"a $ro.unda de los "on"e$tos *=si"os de la "ien"ia me"ani"ista ha emergido de la
o*ra de !&ya Prigogine P&'(5, &'(6Q, galardonado "on el $remio No*el, y de la de sus
"olegas en Bruselas y en Austin, Te@as2 :a "ien"ia tradi"ional $resenta la -ida "omo un
$ro"eso es$e".i"o, raro y .inalmente .util, "omo una anomala insigni.i"ante y a""idental
en una lu"ha CuiDotes"a "ontra el a*soluto di"tamen de la segunda ley de la termodin=mi"a2
Esta imagen som*ra del uni-erso, dominado $or una tenden"ia omni$otente ha"ia el aBar y
la entro$a, a-anBando ine@ora*lemente ha"ia la muerte t?rmi"a, $ertene"e ya a la historia
de la "ien"ia2 Prigogine la desminti# "on su estudio de las denominadas estru"turas
disi$ati-as&; de "iertas rea""iones Cumi"as y el des"u*rimiento de un nue-o $rin"i$io Cue
las rige: Iel orden a tra-?s de la .lu"tua"i#nJ2 Al seguir in-estigando se des"u*ri# Cue
di"ho $rin"i$io no se limita e@"lusi-amente a los $ro"esos Cumi"os, sino Cue re$resenta el
me"anismo *=si"o del desarrollo e-oluti-o en todos los "am$os, desde los =tomos hasta las
gala@ias, desde las "?lulas hasta los seres humanos, so"iedades y "ulturas2
El resultado de estas o*ser-a"iones ha $ermitido .ormular una -isi#n uni.i"ada de la
e-olu"i#n, en la Cue el $rin"i$io uni.i"ador no es un estado .iDo, sino unas "ondi"iones
din=mi"as de los sistemas en deseCuili*rio2 ,nos sistemas a*iertos a todos los ni-eles y en
todos los "am$os son $ortadores de una e-olu"i#n glo*al, Cue garantiBa el mo-imiento de
"ontinua"i#n de la -ida ha"ia nue-os r?gimenes din=mi"os de "om$leDidad2 Desde este
$unto de -ista, la $ro$ia -ida se -e de un modo distinto, muy aleDado del "on"e$to
org=ni"o2 Cuando los sistemas en una =rea determinada se -en a"osados $or el e.e"to de la
entro$a, mutan ha"ia nue-os r?gimenes2 De ese modo, la misma energa y los mismos
$rin"i$ios generan e-olu"i#n a todos los ni-eles, tanto si se trata de materia, de .uerBas
-itales, de in.orma"i#n, "omo de $ro"esos mentales2 El mi"ro"osmos y el ma"ro"osmos son
dos as$e"tos de la misma e-olu"i#n uni.i"ada y uni.i"adora2 :a -ida ya no se "on"i*e "omo
un .en#meno Cue se desen-uel-e en un uni-erso inanimado, sino Cue el $ro$io uni-erso
adCuiere gradualmente mayor -italidad2
A $esar de Cue el ni-el m=s *=si"o en el Cue se $uede analiBar la autoorganiBa"i#n es el de
las estru"turas disi$ati-as, Cue tienen lugar en los sistemas de rea""iones Cumi"as
autorreno-adoras, la a$li"a"i#n de estos $rin"i$ios a los .en#menos *iol#gi"os, $si"ol#7
gi"os y so"io"ulturales no im$li"a un "riterio redu""ionista2 Al "ontrario del redu""ionismo
de la "ien"ia me"ani"ista, estas inter$reta"iones se *asan en una homologa .undamental, en
la interrela"i#n de la din=mi"a autoorganiBadora a mu"hos ni-eles2
Desde este $unto de -ista, el ni-el de los humanos no es su$e
rior al de otros organismos -i-osM -i-en simult=neamente en un
mayor nEmero de ni-eles Cue el de otras .ormas e-oluti-amente
anteriores2 En este "aso la "ien"ia ha redes"u*ierto la -erdad de la
.iloso.a $erenne: Cue la e-olu"i#n de la humanidad .orma $arte
integral y signi.i"ati-a de la e-olu"i#n uni-ersal2 :os humanos son
agentes im$ortantes de di"ha e-olu"i#n, en lugar de suDetos $asi
-os de la misma, son la e-olu"i#n2
Al igual Cue la .si"a "u=nti"a y de la relati-idad, esta nue-a
"ien"ia del llegar a ser, en sustitu"i#n de la antigua del ser, ha"e
hin"a$i? en el $ro"eso en lugar de la sustan"ia2 :a estru"tura es
$rodu"to in"idente de los $ro"esos intera"ti-os y, en $ala*ras de Eri"h 3ants"h, su solideB
no es su$erior a la del $er.il ondulado en la "on.luen"ia de dos ros o a la de la sonrisa de
un gato2L
El Eltimo gran reto al $ensamiento me"ani"ista lo "onstituye la teora del *i#logo y
*ioCumi"o *rit=ni"o u$ert +heldra0e, e@$uesta en su o*ra re-olu"ionaria y
eminentemente $ol?mi"a, A Ne/ +"ien"e o. :i.e P&'(&Q2 +heldra0e nos o.re"e una "rti"a
*rillante de las limita"iones del $oder e@$li"ati-o de la "ien"ia me"ani"ista y de su
in"a$a"idad $ara en.rentarse a los $ro*lemas .undamentales de la mor.og?nesis durante el
desarrollo indi-idual y la e-olu"i#n de las es$e"ies, la gen?ti"a, o .ormas instinti-as y m=s
"om$leDas de "om$ortamiento2 :a "ien"ia me"ani"ista s#lo se o"u$a del as$e"to
"uantitati-o de los .en#menos, "on lo Cue +heldra0e denomina I"ausalidad energ?ti"aJ2
Ha"e "aso omiso del as$e"to "ualitati-o, es de"ir, el desarrollo de las .ormas o I"ausalidad
.ormati-aJ2 +egEn +heldra0e, los organismos -i-os no son sim$les m=Cuinas *iol#gi"as de
gran "om$leDidad, ni la -ida se redu"e a rea""iones Cumi"as2 :a .orma, el desarrollo y el
"om$ortamiento de los organismos son moldeados $or I"am$os mor.ogen?ti"osJ,
$ertene"ientes a un g?nero Cue a"tualmente no somos "a$a"es de dete"tar ni de medir y Cue
la .si"a no re"ono"e2 Di"hos "am$os son moldeados $or la .orma y el "om$ortamiento de
antiguos organismos de la misma es$e"ie, $or "one@i#n dire"ta a tra-?s del es$a"io y del
tiem$o, y muestran $ro$iedades a"umulati-as2 +i un nEmero signi.i"ati-o de miem*ros de
una es$e"ie determinada desarrolla "iertas $ro$iedades organsmi"as o a$rende alguna
.orma es$e".i"a de "om$ortamiento, ?stas son adCuiridas autom=ti"amente $or otros
miem*ros de la misma es$e"ie, aunCue no e@istan .ormas "on-en"ionales de "onta"to entre
ellos2 &( El .en#meno de Iresonan"ia m#r.i"aJ, "omo +heldra0e lo denomina, no se limita
a organismos -i-os y se demuestra "on .en#menos tan elementales "omo el de la
"ristaliBa"i#n2
Por muy im$lausi*le y a*surda Cue esta teora $ueda $are"erle a una mente de orienta"i#n
me"ani"ista y al "ontrario de lo Cue o"urre "on los su$uestos meta.si"os de la -isi#n
materialista del mundo, es e@$erimentalmente demostra*le2 Ya en la a"tualidad, toda-a en
sus $rimeros $asos, "uenta "on el a$oyo de e@$erimentos realiBados "on ratas y
o*ser-a"iones "on simios2 +heldra0e es Per.e"tamente "ons"iente de Cue su teora lle-a
im$l"itas "onse"uen"ias de largo al"an"e $ara la $si"ologa, Cue ?l mismo ha analiBado "on
rela"i#n al "on"e$to de 3ung del in"ons"iente "ole"ti-o2
Este re$aso de los nue-os y emo"ionantes des"u*rimientos de la "ien"ia sera in"om$leto,
si no se men"ionara la o*ra de Arthur Young P&'8;a, &'8;*Q2 +u teora del $ro"eso es un
"andidato ira, $ortante al meta$aradigma "ient.i"o del .uturo2 OrganiBa e inter$reta "on
enorme lu"ideB la in.orma"i#n $ro"edente de di-ersas dis"i$linas 7la geometra, la teora
"u=nti"a y las teoras de la relati-idad, la Cumi"a, la *iologa, la *ot=ni"a, la Boologa, la
$si"ologa y la historia7 y las integra en una -isi#n "osmol#gi"a glo*al2 El modelo del
uni-erso de Young tiene "uatro ni-eles, de.inidos $or el grado de li*ertad y de
"onstreAimiento, y siete eta$as "onse"uti-as: la luB, las $art"ulas nu"leares, los =tomos, las
mol?"ulas, las $lantas, los animales y los humanos2 Young ha logrado des"u*rir una $auta
*=si"a del $ro"eso uni-ersal, Cue se re$ite una y otra -eB a di.erentes ni-eles de la
e-olu"i#n en la naturaleBa2 El $oder e@$li"ati-o de este $aradigma se -e "om$lementado
$or su $oder de $redi""i#n2 Al igual Cue el "uadro $eri#di"o de elementos de Mendel?e-,
$uede $ronosti"ar .en#menos naturales y sus as$e"tos es$e".i"os2
Asignando una .un"i#n .undamental a la luB en el uni-erso y "on la atinada in.luen"ia del
Cuanto de a""i#n, Young ha logrado sal-ar el -a"o entre la "ien"ia, la mitologa y la
.iloso.a $erenne2 +u $aradigma, $or "onsiguiente, no s#lo es "om$ati*le "on la meDor de
las "ien"ias, sino Cue tam*i?n es a$li"a*le a los as$e"tos no o*Deti-os y no de.ini*les de la
realidad, mu"ho m=s all= de los re"ono"idos lmites de la "ien"ia2 Dado Cue no se $uede
tratar de la teora de Young "on la Dusti"ia Cue mere"e, sin una serie de estudios detallados
de di-ersas dis"i$linas, los interesados de*en dirigirse a sus o*ras originales2
En la a"tualidad es "laramente im$osi*le integrar todos los des"u*rimientos re-olu"ionarios
de la "ien"ia moderna, de los Cue se ha*la en este "a$tulo, en un nue-o $aradigma
"ohesi-o y "onse"uente2 +in em*argo, todos tienen una "osa en "omEn: sus $lanteadores
"om$arten la $ro.unda "on-i""i#n de Cue la imagen me"ani"ista del uni-erso, $rodu"to de
la "ien"ia ne/toniano7"artesiana, de*e deDar de ser "onsiderada "omo el modelo e@a"to y
o*ligatorio de la realidad2
El "on"e$to del "osmos "omo su$erm=Cuina gigantes"a, "onstituido $or in"onta*les o*Detos
desunidos y e@istentes inde$endientemente del o*ser-ador, se ha "on-ertido en o*soleto y
ha sido relegado a los ar"hi-os hist#ri"os de la "ien"ia2 El modelo a"tualiBado muestra el
uni-erso "omo una trama uni.i"ada e indi-isi*le de su"esos y rela"iones, "uyas $artes
integrantes re$resentan distintos as$e"tos y $autas de un Eni"o $ro"eso integral de inima7
gina*le "om$leDidad2 Tal "omo lo $ronosti"# 3ames 3eans P&'95Q ha"e m=s de "in"uenta
aAos, el uni-erso de la .si"a moderna se $are"e m=s a un sistema de $ro"esos mentales, Cue
a un reloD des"omunal2 Al $enetrar los "ient.i"os en las estru"turas m=s $ro.undas de la
materia y estudiar los di-ersos as$e"tos de los $ro"esos del mundo, el "on"e$to de
sustan"ia s#lida ha desa$are"ido gradualmente, deDando s#lo $autas arCuet$i"as, .#rmulas
matem=ti"as a*stra"tas, u orden uni-ersal2 Por "onsiguiente, no $are"e e@tra-agante
"onsiderar la $osi*ilidad de Cue el $rin"i$io de "one@i#n de la trama "#smi"a sea la
"on"ien"ia, "omo atri*uto $rimario e irredu"i*le de la e@isten"ia2 &'
Des$u?s de re-isar algunos des"u*rimientos estimulantes de la "ien"ia moderna, nos
o"u$aremos nue-amente de la in-estiga"i#n "ontem$or=nea so*re la "on"ien"ia2 En su
mayora es "laramente in"om$ati*le "on el $aradigma ne/toniano7"artesiano de la "ien"ia
me"ani"ista y $or "onsiguiente es de gran inter?s e@$lorar su rela"i#n "on di-ersos
elementos de la -isi#n "ient.i"a emergente del mundo2 El $oten"ial re-olu"ionario de la
in.orma"i#n, generada $or la in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia, $are"e -ariar "on
el ni-el de o*ser-a"i#n2 As $ues, las e@$erien"ias de naturaleBa *iogr=.i"a no su$onen una
gra-e amenaBa $ara la .orma de $ensar esta*le"ida y *asta "on $eCueAos aDustes $ara
in"or$orarlas en las teoras e@istentes2 :as e@$erien"ias $erinatales reCueriran "am*ios
mu"ho m=s dram=ti"os, $ero sera "on"e*i*le asimilarlas sin un "am*io radi"al de
$aradigma2 +in em*argo, la e@isten"ia de e@$erien"ias trans$ersonales su$one un gol$e
.atal $ara el $ensamiento me"ani"ista y e@ige "am*ios en las $ro$ias *ases de la -isi#n
"ient.i"a del mundo2 :as $ro.undas re-isiones ne"esarias a.e"tar=n es$e".i"amente las
dis"i$linas Cue $ermaneB"an *aDo el em*ruDo del $aradigma ne/toniano7"artesiano,
"onsiderando los $rin"i$ios de ese modelo del siglo @-ii "omo sin#nimos de los $rin"i$ios
de la "ien"ia2
HritDo. Ca$ra P&'8)M &'(4Q, entre otros, ha demostrado Cue la -isi#n del mundo Cue emerge
de la .si"a moderna $are"e "oin"idir "on la -isi#n msti"a del mundo2 :o mismo $uede
de"irse, en mu"ho mayor grado, de la in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia, $uesto
Cue se o"u$a dire"tamente de los estados de la "on"ien"ia, -erdadero dominio de las
es"uelas msti"as2 Por "onsiguiente, e@iste una "om$ati*ilidad "re"iente entre los "on"e$tos
re-olu"ionarios de la in-estiga"i#n so*re la "on"ien"ia y la .si"a moderna2 Es $re"iso
a"larar y es$e"i.i"ar *re-emente estas a.irma"iones2 :a "on-ergen"ia de la .si"a y el
misti"ismo no signi.i"a identi.i"a"i#n, ni la $ers$e"ti-a de una .usi#n .utura2 Cierta ten7
den"ia a inter$retar la situa"i#n en este sentido ha sido Dustamente "riti"ada, entre otros y
"on es$e"ial agudeBa $or 1en Oil*er2 En su $onen"ia :a .si"a, el misti"ismo y el nue-o
$aradigma hologr=.i"o P&'8'Q, a"lara Cue la .iloso.a $erenne des"ri*e al ser y la "on"ien"ia
"omo una DerarCua de ni-eles, desde los reinos m=s densos y .ragmentarios, hasta los m=s
ele-ados, sutiles y unitarios2 :a mayora de los sistemas "oin"iden en los siguientes ni-eles
$rin"i$ales: &Q el .si"o, Cue in"luye la materialenerga no -i-ienteM 4Q el *iol#gi"o, Cue se
"on"entra en la materia<energa -i-iente y sensi*leM 9Q el $si"ol#gi"o, Cue trata de la mente,
del ego y del $ensamiento l#gi"oM 6Q el sutil, Cue "om$rende los .en#menos $sCui"os y
arCuet$i"osM )Q el "ausal, "ara"teriBado $or su radia"i#n amor.a y su $er.e"ta
tras"enden"iaM y ;Q la "on"ien"ia a*soluta, a$li"ada a todos los ni-eles del es$e"tro2
En la -isi#n msti"a del mundo, "ada ni-el del es$e"tro in"luye y su$era los anteriores, $ero
no a la in-ersa2 Dado Cue, en la .iloso.a $erenne, el in.erior ha sido "reado $or el su$erior
segEn un $ro"eso denominado Iin-olu"i#nJ, no es $osi*le e@$li"ar el su$erior a $artir del
in.erior2 Cada ni-el est= dotado de una gama de "on"ien"ia m=s limitada y "ontrolada Cue
su su$erior2 :os elementos de los mundos in.eriores son in"a$a"es de e@$erimentar los
su$eriores y no son "ons"ientes de su e@isten"ia, a $esar de Cue los inter$enetran2
:os msti"os distinguen dos .ormas de inter$enetra"i#n: la horiBontal dentro de "ada ni-el y
la -erti"al entre ni-eles2 En "ada ni-el e@iste hologarCua, sus elementos son
a$ro@imadamente eCui-alentes en "ategora y mutuamente inter$enetrantes2 Entre distintos
ni-eles no e@iste eCui-alen"ia y hay DerarCua2 :os des"u*rimientos .si"os han "on.irmado
s#lo un $eCueAo .ragmento de la -isi#n msti"a del mundo2 :os .si"os han destruido
rotundamente el dogma de la $rima"a de la materia s#lida e indestru"ti*le, Cue "onstitua
la *ase de la -isi#n me"ani"ista del mundoM en las e@$lora"iones su*at#mi"as, la materia se
desintegra en $autas y .ormas a*stra"tas de "on"ien"ia2 :os .si"os tam*i?n han demostrado
la e@isten"ia de unidad horiBontal y de inter$enetra"i#n en el $rimer ni-el, el .si"o, de la
DerarCua de la .iloso.a $erenne2
:a teora de la in.orma"i#n y de la de los sistemas han a$ortado $rue*as semeDantes $ara
los ni-eles dos y tres2 :os nue-os des"u*rimientos de la .si"a, la Cumi"a, o la *iologa, no
"ontri*uyen en a*soluto al es"lare"imiento de los ni-eles su$eriores de la DerarCua msti"a2
:a a$orta"i#n de estos des"u*rimientos "ient.i"os, a este res$e"to, es s#lo indire"ta2 Por el
he"ho de menos$re"iar la -isi#n me"ani"ista del mundo Cue ha*a ridi"uliBado el
misti"ismo y la es$iritualidad, est=n "reando un "lima en el Cue la in-estiga"i#n so*re la
"on"ien"ia $uede desarrollarse "on menos $reDui"ios2 +in em*argo, s#lo los
des"u*rimientos en dis"i$linas "ient.i"as Cue se o"u$en dire"tamente del estudio de la
"on"ien"ia, $ueden .a"ilitar a""eso a los ni-eles restantes del es$e"tro Cue a*ar"a la
.iloso.a $erenne2 Con esto $resente, ahora $odemos e@$lorar las rela"iones entre las
o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia y los des"u*rimientos re7
"ientes en otras dis"i$linas "ient.i"as2
:as e@$erien"ias trans$ersonales $ueden agru$arse en dos "ategoras $rin"i$ales2 :a
$rimera in"luye los .en#menos "uyo "ontenido se rela"iona dire"tamente "on di-ersos
elementos del mundo material, tales "omo otras $ersonas, animales, $lantas y o*Detos o
$ro"esos inanimados2 En la segunda "ategora se in"luyen los dominios e@$erien"iales Cue
re*asan "laramente lo Cue en O""idente se re"ono"e "omo realidad o*Deti-a2 A ?sta $ertene7
"en, $or eDem$lo, di-ersas -isiones arCuet$i"as, se"uen"ias mitol#gi"as, e@$erien"ias de
in.luen"ias di-inas o demona"as, en"uentros "on seres des$ro-istos de "uer$o o
su$rahumanos y la identi.i"a"i#n e@$erien"ial "on la mente uni-ersal o el -a"o
su$ra"#smi"o2
:a $rimera "ategora $uede di-idirse a su -eB en dos su*gru$os, tomando "omo lnea
di-isoria la naturaleBa de la *arrera "on-en"ional Cue $are"e ser su$erada2 En las
e@$erien"ias del $rimer su*gru$o, ?sta "onsiste $rimordialmente en la se$ara"i#n es$a"ial y
en la "ondi"i#n de inde$enden"ia, mientras Cue en las del segundo la *arrera la "onstituyen
las limita"iones del tiem$o lineal2 Este ti$o de e@$erien"ias re$resentan un o*st="ulo
ine@$ugna*le $ara la "ien"ia "artesiano7ne/toniana, Cue "ontem$la la materia "omo algo
s#lido, los lmites y la identidad inde$endiente "omo $ro$iedades a*solutas del uni-erso, y
el tiem$o "omo lineal e irre-ersi*le2 Sste no es el "aso de la -isi#n "ient.i"a moderna del
mundo, Cue "on"i*e el uni-erso "omo una trama in.inita y uni.i"ada de interrela"iones, y
"onsidera Cue todos los lmites son .inalmente ar*itrarios y nego"ia*les2 Ha su$erado la
rigurosa distin"i#n entre o*Deto y es$a"io -a"o, y o.re"e $osi*ilidades "on"e$tuales de
"one@iones su*at#mi"as dire"tas Cue so*re$asan los "anales a"e$tados o a"e$ta*les en la
"ien"ia me"ani"ista2 Asimismo, en el "onte@to de la .si"a moderna, se "onsidera
seriamente la $osi*ilidad de Cue la "on"ien"ia no est? e@"lusi-amente relegado al "ere*ro
de los humanos y de los -erte*rados su$eriores2 Algunos .si"os "reen Cue la "on"ien"ia
tendr= Cue ser in"luida en .uturas teoras de la materia y es$e"ula"iones so*re el uni-erso
.si"o, "omo .a"tor $rimordial y $rin"i$io de "one@i#n en la trama "#smi"a2 En "ierto
sentido, si el uni-erso re$resenta una trama integral y uni.i"ada, y si sus elementos
"onstituyentes son e-identemente "ons"ientes, tam*i?n de*e serlo el sistema en su
"onDunto2 Por su$uesto, es "on"e*i*le Cue distintas $artes sean "ons"ientes en grado
di.erente y Cue mani.iesten di-ersas .ormas de "on"ien"ia2
Desde este $unto de -ista, las di-isiones de la trama "#smi"a, Cue en Eltimo t?rmino es
indi-isi*le, son in"om$letas, ar*itrarias y modi.i"a*les2 Por "onsiguiente, no hay raB#n
alguna $or la Cue esto no $ueda ser "ierto en el "aso de las .ronteras e@$erien"iales entre
unidades de "on"ien"ia2 Es "on"e*i*le Cue, en "iertas "ir"unstan"ias es$e"iales, un
indi-iduo $ueda al"anBar su identidad en la trama "#smi"a y e@$erimentar "ons"ientemente
"ualCuier as$e"to de su e@isten"ia2 Asimismo, "iertos .en#menos de E+P, Cue se *asan en
la su$era"i#n de las .ronteras es$a"iales "on-en"ionales, $ueden "on"iliarse "on este
modelo2 En "uanto a la tele$ata, los diagn#sti"os $sCui"os, la -isi#n remota, o la
$roye""i#n astral, la "uesti#n ya no es si di"hos .en#menos son $osi*les, sino "#mo
des"ri*ir las *arreras Cue im$iden Cue o"urran en todo momento2 En otras $ala*ras, el
$ro*lema en la a"tualidad es el siguiente: UNu? es lo Cue "rea la a$arien"ia de solideB,
segrega"i#n e indi-idualidad en un uni-erso esen"ialmente -a"o e inmaterial, "uya
-erdadera naturaleBa es la unidad indi-isi*leW
:as e@$erien"ias trans$ersonales Cue su$eran las *arreras es$a"iales son tam*i?n
$er.e"tamente "om$ati*les "on la -isi#n del mundo *asada en las teoras de la in.orma"i#n
y de los sistemas2 Este en.oCue su$one, a su -eB, una imagen del mundo en la "ual las
.ronteras son ar*itrarias, la materia s#lida no e@istente y en la Cue las $autas tienen una
im$ortan"ia su$rema2 A $esar de Cue no se men"ione e@$l"itamente la "on"ien"ia, en este
"onte@to es "on"e*i*le ha*lar de $ro"esos mentales "on res$e"to a las "?lulas, los #rganos,
los organismos in.eriores, las $lantas, los sistemas e"ol#gi"os, los gru$os so"iales, o el
$laneta en su "onDunto2
Con rela"i#n a las e@$erien"ias en las Cue se su$eran las *arreras tem$orales, la Eni"a
alternati-a inter$retati-a Cue nos o.re"e la "ien"ia me"ani"ista $ara la re"u$era"i#n de
in.orma"i#n so*re el $asado, es el su*strato material del sistema ner-ioso "entral, o el
"#digo gen?ti"o2 NuiB= $odra a$li"arse este en.oCue, aunCue "on gran di.i"ultad, a "iertas
e@$erien"ias del $asado, tales "omo las em*ri#ni"as, las an"estrales, las ra"iales y las
.ilogen?ti"as2 +era totalmente a*surdo, en este "onte@to, "onsiderar seriamente aCuellas
e@$erien"ias en las Cue $are"e re-i-irse e$isodios hist#ri"os, de situa"iones "on las Cue el
indi-iduo no est= -in"ulado $or -a *iol#gi"a, "omo $or eDem$lo los elementos del
in"ons"iente "ole"ti-o Dunguiano de "ulturas ra"iales aDenas, o e@$erien"ias de
en"arna"iones anteriores2 :o mismo sera -=lido $ara $erodos anteriores al origen del
sistema ner-ioso "entral, de la -ida, de este $laneta, o del sistema solar2 Tam*i?n sera
in"on"e*i*le toda e@$erien"ia de a"onte"imientos .uturos, ya Cue el .uturo toda-a no ha
o"urrido2
:a .si"a moderna o.re"e algunas $osi*ilidades .as"inantes, *asadas en una "om$rensi#n
m=s am$lia de la naturaleBa del tiem$o2 :a teora de la relati-idad de Einstein, Cue
sustituy# el es$a"io tridimensional y el tiem$o lineal $or el "on"e$to de un "ontinuo
"uatridimensional de es$a"io7tiem$o, o.re"e un mar"o te#ri"o interesante $ara la
"om$rensi#n de "iertas e@$erien"ias trans$ersonales, en las Cue inter-ienen otros $erodos
hist#ri"os2 :a teora es$e"ial de la relati-idad $ermite Cue el tiem$o .luya a la in-ersa en
"iertas "ir"unstan"ias2 :a .si"a moderna ha adCuirido la "ostum*re de tratar el tiem$o
"omo entidad *idire""ional, Cue $uede mo-erse ha"ia delante o ha"ia atr=s2 As, $or
eDem$lo, en la inter$reta"i#n de los diagramas es$a"io7tiem$o de la .si"a de alta energa
Pdiagramas de HeynmanQ, los mo-imientos de las $art"ulas ha"ia delante en el tiem$o son
eCui-alentes a los de las anti$art"ulas "orres$ondientes ha"ia atr=s2
:as es$e"ula"iones e@$resadas $or 3ohn Oheeler en su Geometrodynami"s P&';4Q
$ostula*an la e@isten"ia de un $aralelismo entre el mundo .si"o y lo Cue o"urre
e@$erien"ialmente en "iertos estados inusuales de la mente2 El "on"e$to de Oheeler del
hi$eres$a"io $ermite, en teora, Cue se esta*leB"a un "onta"to instant=neo entre todos los
elementos del uni-erso, sin la limita"i#n einsteiniana de la -elo"iad de la luB2 Adem=s, los
"am*ios e@traordinarios del es$a"io7tiem$o, la materia y la "ausalidad, $ostulados en la
teora de la relati-idad de Einstein "on rela"i#n a la "ontra""i#n de las estrellas y los
aguDeros negros, "uentan "on $aralelismos e@$erien"iales en los estados inusuales de
"on"ien"ia2 A $esar de Cue a"tualmente es im$osi*le rela"ionar los "on"e$tos de la .si"a
moderna "on las o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n "ontem$or=nea so*re la "on"ien"ia, de
un modo dire"to y de .="il "om$rensi#n, el $aralelismo no deDa de ser asom*roso2 +i
"onsideramos los e@traordinarios "on"e$tos Cue la .si"a moderna ne"esita $ara Dusti.i"ar
sus o*ser-a"iones en el ni-el m=s sim$le de la realidad, es e-idente lo a*surdo de Cue la
$si"ologa me"ani"ista tienda a negar la e@isten"ia de todo .en#meno Cue entre en "on.li"to
"on el sentido "omEn $o$ular, o "uyos orgenes no radiCuen en algo tan tangi*le "omo la
"ir"un"isi#n o el a$rendiBaDe del uso del retrete2
En "ontraste "on los .en#menos des"ritos, las e@$erien"ias trans$ersonales "uyo "ontenido
no guarda un $aralelismo "on la realidad material, est=n "laramente .uera del al"an"e de la
.si"a2 +in em*argo, in"luso en estos "asos, $are"e ha*er una di.eren"ia .undamental entre
la -isi#n del $aradigma ne/toniano7"artesiano y la de la "ien"ia moderna2 En el modelo
me"ani"ista, el uni-erso lo "om$one un nEmero inmenso de $art"ulas y o*Detos materiales2
:a e@isten"ia de entidades des$ro-istas de materia, Cue no $ueden ser o*ser-adas "on los
medios "orrientes y en un estado usual de "on"ien"ia, sera negada $or $rin"i$io2 :as
e@$erien"ias de di"has entidades seran relegadas al mundo de los estados alterados de
"on"ien"ia y de las alu"ina"iones, e inter$retadas .ilos#.i"amente "omo distorsiones de la
realidad, deri-adas de algEn modo de la re"e$"i#n sensorial de Ielementos de e@isten"ia
o*Deti-aJ2
En la -isi#n moderna del mundo, in"luso los "onstituyentes materiales de la tierra $ueden
redu"irse a $autas a*stra"tas y al I-a"o din=mi"oJ2 En la trama uni.i"ada del uni-erso,
"ualCuier estru"tura, .orma y .rontera es .inalmente ar*itraria, y la .orma y el -a"o son
t?rminos relati-os2 ,n uni-erso "on estas "ualidades no e@"luye, en $rin"i$io, la $osi*le
e@isten"ia de entidades, sea "ual sea su al"an"e y "ara"tersti"as, in"luidas las .ormas
mitol#gi"as y arCuet$i"as2 En el mundo de las -i*ra"iones se han logrado sintoniBar
sele"ti-amente sistemas "ohesi-os y am$lios de in.orma"i#n, en la radio y tele-isi#n2
Ya hemos men"ionado Cue, "on .re"uen"ia, las e@$erien"ias trans$ersonales est=n
rela"ionadas signi.i"ati-amente "on $autas de su"esos del mundo e@terno, de un modo
ine@$li"a*le en t?rminos de "ausalidad lineal2 Carl Gusta- 3ung P&';5*Q o*ser-# mu"has
"oin"iden"ias asom*rosas de este g?nero en su tra*aDo "lni"o2 Para e@$li"arlas, $ostul# la
e@isten"ia de un $rin"i$io de "one@i#n a"ausal, Cue denomin# sin"roni"idad y Cue de.ini#
"omo el Ia"ae"imiento simult=neo de "ierto estado $sCui"o "on uno o -arios su"esos
e@ternos, "on un $aralelismo a$arente signi.i"ati-o en el estado su*Deti-o moment=neoJ2
No "a*e duda de Cue los su"esos "one"tados sin"r#ni"amente, desde un $unto de -ista
tem=ti"o, est=n rela"ionados entre s, a $esar de Cue no e@ista ningEn -n"ulo de "ausalidad
lineal entre ellos2 Mu"hos indi-iduos "atalogados "omo $si"#ti"os e@$erimentan "asos
asom*rosos de sin"roni"idad2 En las "onsultas su$er.i"iales y tenden"iosas de los
$siCuiatras ne/toniano7"artesianos se suele inter$retar rutinariamente toda "oin"iden"ia
signi.i"ati-a "omo error de re.eren"ia2 +in em*argo, no "a*e duda de Cue, adem=s de las
inter$reta"iones $atol#gi"as de su"esos e-identemente des-in"ulados, e@isten sin"ronismos
aut?nti"os2 Este ti$o de situa"iones son demasiado asom*rosas y e@"esi-amente "omunes
$ara ser desestimadas2 Es $or "onsiguiente muy alentador y -i-i.i"ante "om$ro*ar Cue la .7
si"a moderna se ha -isto o*ligada a re"ono"er la e@isten"ia de .en#menos semeDantes, en el
"onte@to meti"ulosamente "ontrolado de sus e@$erimentos en el la*oratorio2 El teorema de
Bell y los e@$erimentos ins$irados en el mismo, mere"en una men"i#n es$e"ial en este
"onte@to2
E@iste -erdaderamente un enorme $aralelismo entre la -isi#n del mundo de la .si"a
moderna y el mundo e@$erien"ial de los msti"os y de los suDetos $si"od?li"osM adem=s, hay
*uenas raBones $ara "reer Cue di"has semeDanBas seguir=n aumentando2 :a di.eren"ia
.undamental entre las "on"lusiones *asadas en un an=lisis "ient.i"o del mundo e@terno y
las Cue emergen de la autoe@$lora"i#n "onsiste en Cue, en la .si"a moderna el mundo de lo
$arad#Di"o y transra"ional s#lo $uede e@$resarse en e"ua"iones matem=ti"as a*stra"tas,
mientras Cue en los estados inusuales de "on"ien"ia se "on-ierte en una e@$erien"ia dire"ta
e inmediata2
:os suDetos *aDo el e.e"to de :+D, "on "ono"imientos a-anBados de matem=ti"as y de
.si"a, han a.irmado en re$etidas o"asiones Cue, durante sus sesiones $si"od?li"as, han
adCuirido una "lara $er"e$"i#n interna de di-ersos "on"e$tos y estru"turas, Cue eran
in"a$a"es de imaginar y -isualiBar en su estado ordinario de "on"ien"ia2 A este g?nero de
in.ormes "orres$onden, $or eDem$lo, la geometra de un es$a"io n7dimensional de
iemann, la geometra no eu"lideana de es$a"io7tiem$o de Min0o/s0i, el derrum*amiento
de las leyes naturales en un aguDero negro y las teoras de la relati-idad es$e"ial y general
de Einstein2 :a "ur-atura del es$a"io y del tiem$o, el uni-erso in.inito $ero auto"ontenido,
el inter"am*io de masa y energa, -arios #rdenes de in.inidades, "eros de di.erente
magnitudM he ah una serie de di."iles "on"e$tos de las matem=ti"as y de la .si"a
modernas, Cue han sido su*Deti-amente e@$erien"iados y "om$rendidos de un nue-o modo
"ualitati-o $or algunos suDetos2 !n"luso ha sido $osi*le en"ontrar una "orrela"i#n
e@$erien"ial dire"ta, a las .amosas e"ua"iones de Einstein *asadas en las trans.orma"iones
de :orentB2 Estas o*ser-a"iones han sido tan asom*rosas, Cue Dusti.i"aran un .uturo $ro7
ye"to en el Cue eminentes .si"os tu-ieran la o$ortunidad de e@$erien"iar estados
$si"od?li"os, $ara hallar ins$ira"i#n te#ri"a y "reati-idad $ara resol-er $ro*lemas2
El he"ho de Cue tantas o*ser-a"iones del tra*aDo e@$erien"ial $ro.undo sean "om$ati*les
"on los des"u*rimientos de la .si"a moderna, demostrando "laramente las limita"iones del
modele, ne/toniano7"artesiano, es sumamente alentador y de*era "ontri*uir a legitimar los
nue-os en.oCues de "ara a la "omunidad "ient.i"a2 El signi.i"ado $oten"ial de la
in-estiga"i#n so*re la "on"ien"ia, "on o sin drogas $si"od?li"as, tras"iende m=s all= de las
estre"has .ronteras de la $si"ologa y la $siCuiatra2 De*ido a la "om$leDidad de sus
res$e"ti-os "am$os, en el $asado estas dis"i$linas intentaron hallar un s#lido an"laDe en la
.si"a, la Cumi"a, la *iologa y la medi"ina, $ara ganarse la re$uta"i#n de "ien"ias e@a"tas2
Esos es.uerBos, si *ien hist#ri"a y $olti"amente ne"esarios, $asaron $or alto el he"ho de
Cue los "om$leDos .en#menos estudiados $or la $siCuiatra y la $si"ologa, no $ueden ser
des"ritos ni e@$li"ados en su totalidad en el mar"o de unas "ien"ias Cue e@$loran as$e"tos
m=s sim$les y *=si"os de la realidad2
:os des"u*rimientos de la in-estiga"i#n $si"ol#gi"a, e-identemente no de*en "ontrade"ir
las leyes .undamentales de la .si"a s la Cumi"a2 +in em*argo, la "ien"ia Cue se o"u$a del
estudio de los .en#menos de la "on"ien"ia, "on sus "ara"tersti"as Eni"as y es$e ".i"as,
de*e $oder "ontri*uir $or "uenta $ro$ia a la "om$rensi#n: del mundo y utiliBar los en.oCues
o sistemas de des"ri$"i#n Cue meDor se aDusten a sus $ro$#sitos2 Puesto Cue en Eltima
instan"ia todas las dis"i$linas "ient.i"as se *asan en la $er"e$"i#n sensoria:L y son $rodu"to
de la mente humana, $are"e e-idente Cue la in-es7tiga"i#n so*re la "on"ien"ia $uede
o.re"er "ontri*u"iones -=lidaen todas las =reas de e@$lora"i#n del mundo .si"o2 Con-iene
ha "er hin"a$i? en Cue la in.orma"i#n so*re mu"hos de los .en#me nos Cue se des"ri*en en
esta o*ra, ha $re"edido en mu"hos siglos o in"luso milenios, a los des"u*rimientos de la
.si"a moderna "oi los "uales es "om$ati*le2 No o*stante, a"ostum*ra a ser des"artada $or
los $siCuiatras o "atalogada "omo $si"o$atol#gi"a, $or eL he"ho de no en"aDar en el modelo
ne/toniano7"artesiano y "ontrade"ir sus $ostulados *=si"os2
Es interesante o*ser-ar desde este $unto de -ista la "on-ergen"ia entre la .si"a moderna, el
misti"ismo y la in-estiga"i#n so*re la "on"ien"ia2 A $esar de Cue su $aralelismo es
asom*roso de gran al"an"e, su naturaleBa es esen"ialmente .ormal2 +#l" $ermite e@$li"ar
las e@$erien"ias trans$ersonales en las Cue el indi-iduo se identi.i"a "ons"ientemente "on
di-ersos as$e"tos materiales del uni-erso en el $asado, $resente o .uturo2 :a literatura
msti"a des"ri*e una am$lia gama de reinos adi"ionales de la realidad, Cue eluden los
en.oCues "on-en"ionales de la "ien"ia materialista2 El nue-o modelo de la realidad des"rito
$or la .si"a "u=nti"a y de la relati-idad, su$era el "on"e$to de materia s#lida e in7
destru"ti*le, as "omo el de o*Detos inde$endientes, y muestra el uni-erso "omo una
"om$leDa trama de su"esos y rela"iones2 En el Eltimo an=lisis, todo residuo de sustan"ia
material desa$are"e en la -a"uidad $rimordial del -a"o din=mi"o2 +in em*argo, la "ontri7
*u"i#n de la .si"a es $r="ti"amente ine@istente en "uanto a la di-ersidad de .ormas
es$e".i"as Cue la danBa "#smi"a ado$ta a otros ni-eles de la realidad2 :a $er"e$"i#n
e@$erien"ial de los estados inusuales de "on"ien"ia sugiere la e@isten"ia de una inteligen"ia
"reati-a, intangi*le e ine@$lora*le, "ons"iente de s misma, Cue im$regna todos los reinos
de la realidad2 Este en.oCue indi"a Cue es la "on"ien"ia $ura, sin ningEn "ontenido
es$e".i"o, la Cue re$resenta el $rin"i$io su$remo de la e@isten"ia y la realidad .inal2 De
ello se deri-a todo "uanto e@iste en el "osmos y "on un sentido alegre de la e@$lora"i#n, la
a-entura, el drama, el arte y el humor, "rea in"onta*les mundos .enomenales2 Este as$e"to
de la realidad, a $esar de en"ontrarse .uera del al"an"e de los m?todos de las "ien"ias
e@a"tas, $uede Cue sea indis$ensa*le $ara una -erdadera "om$rensi#n del uni-erso, as
"omo $ara su e@tensa des"ri$"i#n2
Es di."il imaginar Cue la .si"a, en la a"tualidad o en "ualCuier tiem$o .uturo y sin salirse
de los "on.ines de su $ro$ia dis"i$lina, logre a""eder a este Eltimo misterio2 Por
"onsiguiente no haramos m=s Cue re$etir un -ieDo error ado$tando el nue-o $aradigma de
la .si"a y "on-irti?ndolo en las *ases o*ligatorias de la in-estiga"i#n so*re la "on"ien"ia2
Es esen"ial Cue el $aradigma emerDa de las ne"esidades de nuestra $ro$ia dis"i$lina y
$ro"ure esta*le"er -n"ulos "on las dem=s, en lugar de emularlas2 :a im$ortan"ia de los
nue-os des"u*rimientos en el "am$o de la .si"a $ara el estudio de la "on"ien"ia radi"a, $or
tanto, en la destru""i#n de la "amisa de .uerBa "on"e$tual de la "ien"ia ne/toniano7
"artesiana, m=s Cue en la o.erta de un nue-o $aradigma o*ligatorio2
Esto $are"e el $unto ade"uado $ara "onsiderar las "onse"uen"ias de los datos $ro"edentes
de la .si"a "u=nti"a y de la relati-idad, de la in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia y
de otras areas de la "ien"ia de nuestro siglo, $ara la "om$rensi#n de la $siCue y de la
naturaleBa humana2 En el $asado, la "ien"ia me"ani"ista ha a"umulado una "antidad
a*rumadora de $rue*as Cue indi"an la $osi*ilidad de "om$render y tratar a los seres
humanos, "on *astante ?@ito, "onsider=ndolos "omo entidades materiales aisladas:
esen"ialmente m=Cuinas *iol#gi"as "onstituidas $or di-ersos "om$onentes, tales "omo los
#rganos, los teDidos y las "?lulas2 En este en.oCue se "onsidera Cue la "on"ien"ia es
"onse"uen"ia de $ro"esos .isiol#gi"os en el "ere*ro 245
Ante los "ono"imientos $ro"edentes de la in-estiga"i#n so*re la "on"ien"ia de los Cue
hemos ha*lado, la -isi#n e@"lusi-a del ser humano "omo m=Cuina *iol#gi"a ha deDado de
ser a"e$ta*le2 En gran $ugna l#gi"a "on este modelo tradi"ional, los nue-os datos a$oyan
sin am*igRedad alguna el "riterio sostenido $or las tradi"iones msti"as a lo largo de los
tiem$osM en "iertas "ir"unstan"ias, los seres humanos $ueden .un"ionar "omo am$lios
"am$os de "on"ien"ia, su$erando las limita"iones del "uer$o .si"o, del tiem$o y del
es$a"io ne/tonianos, y de la "ausalidad lineal2 Esta situa"i#n es *astante similar al dilema
"on el Cue se en"ontraron los .si"os, "on la $aradoDa onda7$art"ula rela"ionada "on la luB
y la materia, en su estudio de los $ro"esos su*at#mi"os2 +egEn el $rin"i$io de
"om$lementariedad de Niels Bohr, Cue ha"e re.eren"ia a di"ha $aradoDa, $ara des"ri*ir
de*idamente la luB y las $art"ulas su*at#mi"as, se $re"isa la imagen de las ondas y la de
las $art"ulas "omo as$e"tos "om$lementarios e igualmente ne"esarios de una misma
realidad2 Cada uno de ellos es s#lo $ar"ialmente "orre"to y "on una gama de a$li"a"iones
limitada2 De$ende del e@$erimentador y de la .orma en Cue se organi"e el e@$erimento, Cue
se mani.ieste uno u otro de estos as$e"tos2
El $rin"i$io de "om$lementariedad de Bohr se re.iere es$e".i"amente a los .en#menos del
mundo su*at#mi"o y no $uede ser trans.erido autom=ti"amente a $ro*lemas en otras =reas2
+in em*argo, sienta un $re"edente interesante $ara otras dis"i$linas, "odi.i"ando una
$aradoDa en lugar de resol-erla2 Al $ara"er, las "ien"ias Cue se dedi"an al estudio de los
seres humanos, tales "omo la medi"ina, la $siCuiatra, la antro$ologa, la tanatologa y
otras, han a"umulado una "antidad de datos "on.li"ti-os lo su.i"ientemente -oluminosa
"omo $ara Dusti.i"ar $lenamente la .ormula"i#n de un $rin"i$io de "om$lementariedad
"om$ara*le al de Bohr2
A $esar de Cue $are"e a*surdo e im$osi*le desde el $unto de -ista de la l#gi"a "l=si"a, la
naturaleBa humana muestra una $e"uliar am*igRedad2 En algunos "asos se $resta a
inter$reta"iones me"ani"istas, eCui$arando los seres humanos "on sus "uer$os y sus
.un"iones org=ni"as2 En otros mani.iesta una imagen muy di.erente, Cue sugiere Cue los
seres humanos son tam*i?n "a$a"es de .un"ionar "omo "am$os ilimitados de "on"ien"ia,
su$erando la materia, el es$a"io, el tiem$o y la "ausalidad lineal2 A .in de des"ri*ir a los
humanos de un modo "om$leto y e@hausti-o, de*emos a"e$tar el he"ho $arad#Di"o de Cue
son a la -eB o*Detos materiales o m=Cuinas *iol#gi"as y e@tensos "am$os de "on"ien"ia2 En
la .si"a, los resultados de los e@$erimentos su*at#mi"os de$enden del "riterio y en.oCue
del e@$erimentadorM en "ierto sentido a las $reguntas so*re ondas se res$onde "on ondas y a
las de $art"ulas "on $art"ulas2 Es "on"e*i*le Cue en situa"iones humanas, el "riterio del
in-estigador so*re la naturaleBa humana y la organiBa"i#n del e@$erimento .a"iliten una
modalidad o la otra2
Podemos seguir el eDem$lo de Niels Bohr y "ontentarnos "on la sim$le yu@ta$osi"i#n de
esas dos im=genes "ontradi"torias $ero "om$lementarias, am*as $ar"ialmente "iertas2 +in
em*argo, "iertos des"u*rimientos en las matem=ti"as, la .si"a y la in-estiga"i#n "ere*ral
han mani.estado la e@isten"ia de nue-os me"anismos Cue o.re"en una halagReAa
$ers$e"ti-a2 En el .uturo $uede llegar a ser $osi*le Cue se sinteti"en e integren las dos
im=genes de la naturaleBa humana, a$arentemente irre"on"ilia*les, de un modo am$lio y
elegante2 :a in.orma"i#n $ertinente $ro"ede del "am$o de la hologra.a, de la teora del
holomo-imiento de Da-id Bohm y de la in-estiga"i#n "ere*ral de 1arl Pri*ram2 :os
$rin"i$ios hologr=.i"os Cue se de*aten a "ontinua"i#n no de*en ser inter$retados "omo un
nue-o modelo .si"o $ara la in-estiga"i#n so*re la "on"ien"ia, sino "omo una ayuda
"on"e$tual Cue a*re nue-as $osi*ilidades $ara la imagina"i#n y es$e"ula"iones .uturas2 No
$retende sugerir Cue el mundo es un holograma, sino Cue la hologra.a re-ela e ilustra la
e@isten"ia de "iertos nue-os $rin"i$ios Cue a"tEan en la "rea"i#n de la estru"tura de la
realidad2
El en.oCue holon#mi"o2 Nue-os $rin"i$ios y nue-as $ers$e"ti-as
A lo largo de las tres Eltimas d?"adas, el desarrollo en los "am$os de las matem=ti"as, la
te"nologa l=ser, la hologra.a, la .si"a "u=nti"a y de la relati-idad y la in-estiga"i#n
"ere*ral, han "ondu"ido al des"u*rimiento de nue-os $rin"i$ios "on -astas "onse"uen"ias
$ara la in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia y $ara la "ien"ia en general2 Estos
$rin"i$ios han sido denominados holon#mi"os, hologr=.i"os u hologr=mi"os, $orCue a*ren
.as"inantes alternati-as al "riterio "on-en"ional de la rela"i#n entre el todo y sus $artes2 :a
meDor demostra"i#n de su naturaleBa Eni"a, la "onstituye el $ro"eso de alma"enaDe, re"u$e7
ra"i#n y "om*ina"i#n de in.orma"i#n "on la t?"ni"a de la hologra.a #$ti"a2
Es im$ortante su*rayar Cue sera $rematuro ha*lar de la Iteora holon#mi"a del uni-erso y
del "ere*roJ, "omo se ha he"ho en o"asiones anteriores2 En la a"tualidad dis$onemos de un
mosai"o de datos im$ortantes y .as"inantes, as "omo de teoras en di-ersas =reas, Cue no
han sido toda-a integrados en una estru"tura "on"e$tual "oherente2 +in em*argo, el
en.oCue holon#mi"o, Cue ha"e hin"a$i? en la inter.eren"ia de las $autas -i*ratorias, en lu7
gar de ha"erlo en las intera""iones me"=ni"as y en la in.orma"i#n en lugar de la sustan"ia,
o.re"e $ers$e"ti-as muy halagReAas, dado el "riterio "ient.i"o moderno de la naturaleBa
-i*ratoria del uni-erso2 Este nue-o en.oCue ha"e rela"i#n a $ro*lemas tan .undamentales
"omo el orden y organiBa"i#n de los $rin"i$ios de la realidad y del sistema ner-ioso "entral,
la distri*u"i#n de in.orma"i#n en el "osmos y en el "ere*ro, y la rela"i#n entre el todo y las
$artes2
Esta -isi#n holon#mi"a del uni-erso, "uenta "on $rede"esores hist#ri"os en las antiguas
.iloso.as es$irituales indias y "hinas, as "omo en la monadologa del gran .il#so.o y
matem=ti"o alem=n, Gott.ried Oilhelm -on :ei*nitB P&')&Q2 :a su$era"i#n de la distin"i#n
"on-en"ional entre el todo y sus $artes, Cue re$resenta la mayor "ontri*u"i#n de los
modelos holon#mi"os, "onstituye una "ara"tersti"a esen"ial de la mayora de los sistemas
de la .iloso.a $erenne2
:a imagen $o?ti"a del "ollar del dios -?di"o !ndra nos o.re"e una *ella ilustra"i#n de este
$rin"i$io2 En el A-atamsa0a +utra est= es"rito: IEn el "ielo de !ndra se di"e Cue hay una
red de $erlas, ordenadas de tal modo Cue mirando a una, se -en todas las dem=s re.leDadas
en ella2 Asimismo, todo o*Deto en el mundo no e@iste s#lo de $or s, sino Cue in"luye todos
los dem=s y, en e.e"to, es todo lo dem=sJ2 +ir Charles Eliot P&';'Q, "itando este $asaDe
agrega: IEn "ada $art"ula de $ol-o est=n $resentes in"onta*les *udasJ2
Hallamos una imagen "orres$ondiente en la tradi"i#n "hina, en la es"uela del $ensamiento
*udista de H/a Yen,4& "on una -isi#n holsti"a del uni-erso Cue se "ara"teriBa $or una de
las $er"e$"iones m=s $ro.undas Cue la mente humana haya Dam=s al"anBado2 :a
em$eradora Ou, in"a$aB de $enetrar en la "om$leDidad de la literatura de H/a Yen, le
$idi# a Ha Tsang, uno de los .undadores de di"ha es"uela, Cue le o.re"iera una
demostra"i#n $r="ti"a y sim$le de la interrela"i#n "#smi"a2 Ha Tsang "omenB# $or "olgar
una -ela en"endida del te"ho de una sala, "uyo interior esta*a "u*ierto enteramente de
es$eDos, $ara demostrar la rela"i#n de la unidad "on la $luralidad2 Enton"es "olo"# un
$eCueAo "ristal #$ti"o en el "entro de la sala y, demostrando Cue todo se re.leDa*a en ?l,
ilustr# "omo en su realidad esen"ial lo in.initamente $eCueAo "ontiene lo in.initamente
grande y -i"e-ersa, sin o*struirse2 He"ho esto, Ha Tsang se CueD# de Cue su modelo est=ti"o
no .uera "a$aB de re.leDar el mo-imiento $er$etuo y multidimensional del uni-erso, as
"omo la im$ara*le inter$enetra"i#n mutua del tiem$o y la eternidad, y del $asado, el
$resente y el .uturo PHran"0, &'8;Q2
En la tradi"i#n Dainista, el en.oCue holon#mi"o del mundo se $resenta de un modo
sumamente so.isti"ado y ela*orado2 +egEn la "osmologa Dainista, el mundo .enomenal
"onsiste en un sistema in.initamente "om$leDo de unidades de "on"ien"ia, o Di-as, en"ar7
"eladas en la materia en las di-ersas eta$as del "i"lo "#smi"o2 Este sistema aso"ia la
"on"ien"ia y el "on"e$to de Di-a, no s#lo "on las .ormas humanas y animales, sino "on las
$lantas, los o*Detos inorg=ni"os, o los $ro"esos2 :as m#nadas de la .iloso.a de :ei*nitB
P&')&Q est=n dotadas de mu"has de las "ara"tersti"as de las Di-as DainistasM todo el
"ono"imiento de la totalidad del uni-erso $uede dedu"irse de la in.orma"i#n rela"ionada
"on una sola m#nada2 Es interesante Cue :ei*nitB .uera tam*i?n el ini"iador de la t?"ni"a
matem=ti"a, Cue ha sido .undamental en el desarrollo de la hologra.a2
:a t?"ni"a hologr=.i"a $uede utiliBarse "omo $oderosa met=.ora del nue-o en.oCue y "omo
es$e"ta"ular ilustra"i#n de sus $rin"i$ios2 Por "onsiguiente, $are"e a$ro$iado "omenBar "on
una des"ri$"i#n de sus as$e"tos t?"ni"os *=si"os2 :a hologra.a es una .otogra.a
tridimensional sin o*Detos materiales2 :os $rin"i$ios matem=ti"os de esta t?"ni"a
re-olu"ionaria .ueron ela*orados $or el "ient.i"o Dennis Ga*or, a .inales de los aAos
"uarenta y en &'8& Ga*or .ue galardonado "on el $remio No*el $or su des"u*rimiento2 :os
hologramas y la hologra.a no $ueden ser "om$rendidos en t?rminos de #$ti"a geom?tri"a,
en la Cue se "onsidera a la luB "onstituida $or $art"ulas dis"retas o .otones2 El m?todo
hologr=.i"o de$ende del $rin"i$io de su$er$osi"i#n y de las $autas de inter.eren"ia de la
luBM e@ige Cue la luB se inter$rete "omo un .en#meno ondulatorio2 :os $rin"i$ios de la
#$ti"a geom?tri"a re$resentan una a$ro@ima"i#n ade"uada $ara di-ersos instrumentos
#$ti"os, in"luidos los teles"o$ios, los mi"ros"o$ios y las "=maras2 listos se limitan a utiliBar
la luB re.leDada $or los o*Detos y sus di-ersas intensidades, $ero no la .ase2 :a #$ti"a
me"=ni"a no ha $re-isto la gra*a"i#n de las $autas de inter.eren"ia de la luB2 +in em*argo,
?sta es $re"isamente la esen"ia de la hologra.a, Cue se *asa en la inter.eren"ia de la luB
"oherente y $uramente mono"rom=ti"a PluB de una sola longitud de onda, "on todas las
ondas "oordinadasQ2 En la t?"ni"a hologr=.i"a P.igura ;Q se di-ide un rayo l=ser y se le
o*liga a intera"tuar "on el o*Deto .otogra.iado, gra*ando la $auta de inter.eren"ia resultante
en una $la"a .otogr=.i"a2 A "ontinua"i#n, iluminando la $la"a "on luB l=ser se re"rea una
imagen tridimensional del o*Deto original2
:as im=genes hologr=.i"as est=n dotadas de mu"has "ara"tersti"as, Cue las "on-ierten en
los meDores modelos e@istentes de los .en#menos $si"od?li"os y de otras e@$erien"ias en
estados inusuales de "on"ien"ia2 Permiten demostrar mu"has de las $ro$iedades .ormales
de las -isiones $rodu"idas $or :+D, as "omo di-ersos as$e"tos im$ortantes de su
"ontenido2 :as im=genes re"ostruidas son tridimensionales y est=n dotadas de un .uerte
realismo, Cue se a"er"a o in"luso iguala al de la $er"e$"i#n ordinaria del mundo material2
Al "ontrario de las im=genes de la "inematogra.a "ontem$or=nea, las hologr=.i"as no se
limitan a simular la tridimensionalidad2 Mani.iestan aut?nti"as "ara"tersti"as es$a"iales,
in"luido un -erdadero $aralaDe244 :as im=genes hologr=.i"as o.re"en la $osi*ilidad de
en.oCue sele"ti-o en di.erentes $lanos y $ermiten la $er"e$"i#n de estru"turas internas, a
tra-?s de un medio trans$arente2 El "am*io de en.oCue $ermite elegir la $ro.undidad de la
$er"e$"i#n y di.uminar o a"larar di-ersas =reas del "am$o -isual2 Por eDem$lo, las nue-as
t?"ni"as a-anBadas de la hologra.a, "on el uso de $el"ula de grano mi"ros"#$i"o, $ermiten
ela*orar un holograma de una hoDa y estudiar su estru"tura mole"ular al mi"ros"o$io,
-ariando el en.oCue2
,na $ro$iedad de la hologra.a Cue es $arti"ularmente $ertinente $ara el modelaDe del
mundo $si"od?li"o y de los .en#menos msti"os es su in"re*le "a$a"idad de
alma"enamiento de in.orma"i#nM se $ueden gra*ar -arios "entenares de im=genes en el
.ragmento de $el"ula Cue o"u$ara una sola .otogra.a "on-en"ional2 :a hologra.a $ermite
ha"er una .otogra.a de dos o m=s $ersonas $or e@$osi"iones se"uen"iales2 Esto se $uede
realiBar, usando una sola $el"ula, desde un mismo =ngulo, o -ari=ndolo ligeramente en
"ada e@$osi"i#n2 En el $rimer "aso, iluminando la $la"a re-elada o*tendremos una imagen
"om$uesta de las dos o m=s $ersonas .otogra.iadas P$or eDem$lo, todos los $ro.esores de un
instituto o los Dugadores de un eCui$o de .Et*olQ2 Al o"u$ar el mismo es$a"io, la imagen no
re$resentar= a ninguno de ellos en $arti"ular y a todos al mismo tiem$o2 Estas im=genes
aut?nti"amente "om$uestas nos *rindan un modelo e@Cuisito de "ierto ti$o de e@$erien"ias
trans$ersonales, tales "omo las im=genes arCuet$i"as del hom*re "#smi"o, la muDer, la
madre, el $adre, el amante, el $"aro, el lo"o, o el m=rtir, o -isiones ?tni"as y $ro.esionales
generaliBadas, "omo $or eDem$lo la de un Dudo o la de un "ient.i"o2
Pare"e ser un me"anismo semeDante el Cue inter-iene en "iertas trans.orma"iones ilusorias
de $ersonas o de elementos del medio am*iente, o*ser-adas .re"uentemente en sesiones
$si"od?li"as2 As $ues, se $uede -er simult=neamente al suDeto en su .orma real y "omo
$adre, madre, -erdugo, demonio, todos los hom*res, o todas las muDeres2 :a a$arien"ia del
"onsultorio $uede os"ilar desde la "otidiana hasta la de un har?n, un "astillo rena"entista,
una maBmorra medie-al, un "adalso, o una "a*aAa en una isla del Pa".i"o2
Cuando las im=genes hologr=.i"as se toman desde distintos =ngulos, se $ueden e@traer
se"uen"ial e indi-idualmente de la misma $la"a, re"reando las "ondi"iones originales en las
Cue se tomaron2 Esto ilustra otro as$e"to de las e@$erien"ias -isuales, es de"ir, el he"ho de
Cue multitud de im=genes tiendan a emerger en r=$ida su"esi#n de la misma =rea del "am$o
e@$erien"ial, a$are"iendo y desa$are"iendo "omo $or arte de magia2
Cada imagen hologr=.i"a $uede ser $er"i*ida $or se$arado, $ero al mismo tiem$o
.ormando $arte integral de una matriB indi.eren"iada mu"ho m=s am$lia de $autas de
inter.eren"ia luminosa, de la Cue originalmente $ro"ede2 Esto $uede "onstituir un elegante
modelo $ara otros ti$os o as$e"tos de e@$erien"ias trans$ersonales2 :as im=genes
hologr=.i"as se $ueden tomar de modo Cue "ada una o"u$e un es$a"io di.erente, "omo en
una e@$osi"i#n simult=nea de una $areDa o de un gru$o de gente2 En tal "aso a$are"er=n en
el holograma "omo indi-iduos $or se$arado2 +in em*argo, tam*i?n es e-idente $ara
Cuienes est?n .amiliariBados "on los $rin"i$ios de la hologra.a, Cue se les $uede -er al
mismo tiem$o "omo un "am$o de luB $er.e"tamente indi.eren"iado, el "ual, $or medio de
$autas es$e".i"as de inter.eren"ia, "rea la ilusi#n de o*Detos $or se$arado2 :a relati-idad de
la se$ara"i#n entre el "onDunto unitario y la identidad $or se$arado, es de una im$ortan"ia
de"isi-a $ara las e@$erien"ias msti"as y $si"od?li"as2 Es di."il imaginar una ayuda
"on"e$tual y un instrumento $edag#gi"o m=s ideal Cue la hologra.a, $ara ilustrar este
as$e"to de los estados inusuales de "on"ien"ia, $or otra $arte in"om$rensi*le y $arad#Di"o2
Pro*a*lemente, las $ro$iedades m=s interesantes de la hologra.a son las rela"ionadas "on
la ImemoriaJ y la re"u$era"i#n de in.orma"i#n2 ,n holograma #$ti"o est= dotado de
memoria distri*uida, "ualCuier $eCueAo .ragmento del mismo, lo su.i"ientemente grande
$ara Cue en ?l Cue$a la $auta de di.ra""i#n "om$leta, "ontiene la in.orma"i#n de la
totalidad glo*al2 Al redu"ir el tamaAo de la $arte del holograma utiliBada $ara re"rear la
imagen, disminuye el $oder de de.ini"i#n, o aumenta el ruido in.ormati-o, $ero "onser-a
las "ara"tersti"as generales de la totalidad2 :a t?"ni"a hologr=.i"a tam*i?n $ermite
sintetiBar im=genes nue-as de o*Detos no e@istentes, "om*inando di-ersos .ragmentos
aislados de la in.orma"i#n suministrada2 Este me"anismo $odra ser el res$onsa*le de las
numerosas "om*ina"iones y -aria"iones sim*#li"as del material in"ons"iente, o*ser-adas
en las sesiones $si"od?li"as o en los sueAos2
Podra e@$li"ar tam*i?n el he"ho de Cue "ada "onDunto $si"ol#gi"o indi-idual, "omo la
-isi#n, la .antasa, los sntomas $si"osom=ti"os, o .orma"iones del $ensamiento, "ontengan
una enorme "antidad de in.orma"i#n so*re la $ersonalidad del suDeto2 Por "onsiguiente, la
li*re aso"ia"i#n y el estudio analti"o de "ada detalle a$arentemente minEs"ulo de la
e@$erien"ia, $uede a$ortar una "antidad sor$rendente de datos so*re el suDeto2
+in em*argo, el .en#meno de la memoria distri*uida es de una im$ortan"ia $oten"ial
e@traordinaria, $ara "om$render el he"ho de Cue los suDetos *aDo el e.e"to de :+D, en
"iertos estados es$e"iales de la mente, tengan a""eso a in.orma"i#n so*re "asi todos los
as$e"tos del uni-erso2 El en.oCue hologr=.i"o $ermite imaginar "omo la in.orma"i#n
mediada $or el "ere*ro es a""esi*le en "ada una de las "?lulas "ere*rales, o "omo la
in.orma"i#n gen?ti"a so*re la totalidad del organismo est= $resente en "ada una de las
"?lulas del "uer$o2
En un modelo del uni-erso Cue haga hin"a$i? en la sustan"ia y la "antidad, "omo el "reado
$or la "ien"ia me"ani"ista, una $arte di.iere del todo de un modo e-idente y a*soluto2 En un
modelo Cue $resente el uni-erso "omo un sistema -i*ratorio y haga hin"a$i? en la
in.orma"i#n, en lugar de ha"erlo en la sustan"ia, di"ha distin"i#n deDa de ser a$li"a*le2 Este
"am*io radi"al Cue o"urre al trasladar el ?n.asis de la sustan"ia a la in.orma"i#n, $uede
ilustrarse en el "uer$o humano2 A $esar de Cue "ada "?lula som=ti"a re$resenta un
.ragmento tri-ial de la totalidad del "uer$o, a tra-?s del "#digo gen?ti"o dis$one de toda la
in.orma"i#n so*re el mismo2 Asimismo, es "on"e*i*le Cue toda la in.orma"i#n so*re el
uni-erso $ueda ser e@trada de "ualCuiera de sus $artes2 El ha*er demostrado "omo se
$uede su$erar esa di.eren"ia a$rentemente irre"on"ilia*le entre una $arte y el todo,
"onstituye la "ontri*u"i#n $ro*a*lemente m=s im$ortante del modelo hologr=.i"o a la teora
de la in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia2
Di"ho $aralelismo entre la hologra.a y las e@$erien"ias $si"od?li"as es e@traordinario,
es$e"ialmente si tenemos en "uenta Cue esta te"nologa est= toda-a en su in.an"ia y resulta
di."il $ronosti"ar su al"an"e en un .uturo $r#@imo2 A $esar de Cue los $ro*lemas
rela"ionados "on la "inematogra.a y la tele-isi#n hologr=.i"a tridimensional son
"onsidera*les, su realiBa"i#n est= "iertamente al al"an"e de la te"nologa moderna2 Otra
a$li"a"i#n .as"inante de la hologra.a, Cue est= toda-a en estado em*rionario, "onsiste en
el re"ono"imiento de mar"as, $autas y sm*olos, as "omo su "a$a"idad $ara tradu"ir de un
lenguaDe sim*#li"o a otro2
El holograma es un instrumento "on"e$tual Eni"o, Cue $uede ser sumamente Etil $ara
"om$render el "riterio de totalidad2 +in em*argo, "rea una gra*a"i#n est=ti"a de los
"om$leDos mo-imientos de "am$os ele"tromagn?ti"os, "on lo "ual se o"ultan "iertas
$ro$iedades y $osi*ilidades im$ortantes del dominio hologr=.i"o2
En realidad, el mo-imiento de ondas luminosas Py otros ti$os de .en#menos -i*ratoriosQ
est= $resente en todas $artes y, en $rin"i$io, mani.iesta el es$a"io y el tiem$o de la
totalidad del uni-erso2 Estos "am$os o*ede"en las leyes de la me"=ni"a "u=nti"a, in.iriendo
las $ro$iedades de dis"ontinuidad y de no lo"aliBa"i#n2 As $ues, la totalidad del $legarse y
des$legarse es muy su$erior a la dete"tada $or el o*ser-ador "ient.i"o2
:os re-olu"ionarios des"u*rimientos re"ientes del in-estigador italoargentino Hugo
Ku"arelli han e@tendido el modelo hologr=.i"o al mundo de los .en#menos a"Esti"os2 Ya de
niAo, a Ku"arelli le .as"ina*an los $ro*lemas rela"ionados "on la "a$a"idad de di-ersos
organismos, a tra-?s de su $er"e$"i#n auditi-a, $ara lo"aliBar sonidos2 Estudiando y
analiBando meti"ulosamente los me"anismos, $or los Cue distintas es$e"ies en la es"ala
e-oluti-a llegan a la identi.i"a"i#n $re"isa de las .uentes del sonido, lleg# a la "on"lusi#n
de Cue los modelos e@istentes del odo son inade"uados $ara dar "uenta de las im$ortantes
"ara"tersti"as de la $er"e$"i#n a"Esti"a humana2 El he"ho de Cue los seres humanos sean
"a$a"es de lo"aliBar la .uente de los sonidos, sin mo-er la "a*eBa ni la $osi"i#n de las
oreDas, sugiere Cue la "om$ara"i#n de la intensidad a"Esti"a re"i*ida $or el odo iBCuierdo y
el dere"ho no es el me"anismo res$onsa*le de di"ha ha*ilidad2 Adem=s, in"luso los
indi-iduos "on un odo atro.iado son "a$a"es de lo"aliBar sonidos2 Para "om$render
ade"uadamente todas las "ara"tersti"as del odo es$a"ial, es ne"esario $ostular Cue la
$er"e$"i#n a"Esti"a humana utiliBa $rin"i$ios hologr=.i"os2 Para ello hay Cue su$oner Cue
el odo humano es un transmisor, adem=s de re"e$tor2
Con el .in de re$rodu"ir di"ho me"anismo mientras se gra*an los sonidos, Ku"arelli
desarroll# la te"nologa del sonido holo.#ni"o2 :as gra*a"iones holo.#ni"as tienen la
misteriosa $ro$iedad de re$rodu"ir la realidad a"Esti"a, "on todas sus "ara"tersti"as es$a7
"iales, hasta tal $unto Cue, sin un "ontrol -isual $ermanente, es im$osi*le distinguir la
$er"e$"i#n de los .en#menos gra*ados, de los su"esos reales en el mundo tridimensional2
Adem=s, al es"u"har gra*a"iones holo.#ni"as de a"onte"imientos Cue estimularon otros
sentidos, se suele indu"ir sinestesia: las $er"e$"iones "orres$ondientes en otras =reas
sensoriales2
Por eDem$lo, el sonido de unas tiDeras a*ri?ndose y "err=ndose "er"a del "r=neo "on.iere la
sensa"i#n realista de Cue a uno le est=n "ortando el $eloM el Bum*ido de un se"ador de $elo
$uede $rodu"ir la sensa"i#n del aire "aliente en la "a*elleraM al ruido de una "erilla Cue se
en"iende, le $uede seguir el olor a aBu.re CuemadoM y la -oB de una muDer Cue le susurre al
odo, le $ermite a uno $er"i*ir su aliento2
Es e-idente Cue el sonido holo.#ni"o a.e"ta $ro.undamente tanto la teora "omo la $r="ti"a
de mu"hos "am$os y =reas de la -ida humana, desde su e.e"to re-olu"ionario en la
"om$rensi#n de la .isiologa y $atologa del odo, hasta sus insos$e"hadas a$li"a"iones en
$siCuiatra, $si"ologa y $si"otera$ia, en los medios de in.orma"i#n, es$e"t="ulos, arte,
religi#n, .iloso.a y en mu"hos otros "am$os2
Estos e.e"tos e@traordinarios de la te"nologa holo.#ni"a a$ortan una "om$rensi#n
"om$letamente nue-a de la im$ortan"ia atri*uida al sonido, en di-ersas .iloso.as
es$irituales y es"uelas msti"as2 El $a$el "ru"ial del sonido "#smi"o OM en el $ro"eso de
"rea"i#n del uni-erso, del Cue se ha*la en las antiguas es"uelas del $ensamiento indio, la
$ro.unda "one@i#n entre di-ersas -i*ra"iones a"Esti"as y los "ha0ras indi-iduales en el
yoga t=ntri"o y 0undalini, las $ro$iedades msti"as y m=gi"as atri*uidas a los sonidos de los
al.a*etos he*reo y egi$"io, y el uso del sonido "omo te"nologa de lo sagrado en el
shamanismo y en las "eremonias de "ura"i#n a*orgenes, as "omo medio $oderoso en la
media"i#n de e@$erien"ias de otras realidades, son s#lo algunos eDem$los del $a$el
$reeminente del sonido en la historia de la religi#n2 Por tanto, el des"u*rimiento del sonido
holo.#ni"o su$one una "ontri*u"i#n im$ortante al $aradigma emergente, -in"ulando la
"ien"ia moderna "on la sa*idura antigua2
Por muy emo"ionante Cue nos $areB"a el $oten"ial de la hologra.a y la holo.ona, no
de*emos a$resurarnos en a$li"arlo indis"riminadamente, ni de un modo e@"esi-amente
literal, a la in-estiga"i#n so*re la "on"ien"ia2 Des$u?s de todo, los hologramas y las
gra*a"iones holo.#ni"as se limitan a re$rodu"ir as$e"tos im$ortantes de su"esos en el
mundo material, mientras Cue la gama de e@$erien"ias trans$ersonales in"luye mu"hos
.en#menos Cue son induda*lemente "rea"iones a"ti-as de la $siCue y no sim$les
re$rodu""iones de o*Detos e@istentes, as "omo de su"esos o sus deri-a"iones y
re"om*ina"iones2 Adem=s, las e@$erien"ias en estados inusuales de "on"ien"ia in"luyen
"iertas "ara"tersti"as, Cue en la a"tualidad no $ueden ser modeladas dire"tamente $or la
te"nologa holon#mi"a, si *ien algunas $ueden mani.estarse en .orma de sinestesia,
indu"idas $or sonidos holo.#ni"os2 Entre ellas se "uenta la e@$erien"ia de "am*ios de
tem$eratura, dolor .si"o, sensa"iones t="tiles, sentimientos se@uales, $er"e$"iones ol.ati-as
Y gustati-as, y di-ersas "ualidades emo"ionales2 En la hologra.a #$ti"a, tanto las im=genes
hologr=.i"as, el "am$o luminoso Cue las "rea, "omo la $el"ula Cue "onstituye su matriB
generadora, e@isten en el mismo ni-el de realidad y se $ueden $er"i*ir o dete"tar
simult=neamente en un estado ordinario de "on"ien"ia2 Asimismo, todos los elementos de
un sistema holo.#ni"o son a""esi*les a nuestros sentidos e instrumentos, sin altera"iones de
"on"ien"ia2
Da-id Bohm, desta"ado .si"o te#ri"o, e@ "ola*orador de Einstein y autor de te@tos *=si"os
so*re la teora de la relati-idad y la me"=ni"a "u=nti"a, ha .ormulado un modelo
re-olu"ionario del uni-erso, Cue e@tiende los $rin"i$ios holon#mi"os a reinos Cue en la
a"tualidad no est=n suDetos a o*ser-a"i#n dire"ta ni in-estiga"i#n "ient.i"a2 Con la
inten"i#n de resol-er las des"on"ertantes $aradoDas de la .si"a moderna, Bohm ha
resu"itado la teora de las -aria*les o"ultas, Cue desde ha"e tiem$o se "onsidera*a re.utada
$or .si"os tan eminentes "omo Heisen*erg y >on Neumann2 :a -isi#n resultante de la
realidad modi.i"a $ro.undamente los su$uestos .ilos#.i"os m=s .undamentales de la "ien"ia
o""idental2 Bohm des"ri*e la naturaleBa de la realidad en general y de la "on"ien"ia en
$arti"ular, "omo un todo ininterrum$ido y "oherente, in-olu"rado en un ina"a*a*le $ro"eso
de "am*io: el holomo-imiento2 El mundo .luye "onstantemente y "ualCuier estru"tura
esta*le no es m=s Cue $ura a*stra""i#nM se "onsidera Cue todo o*Deto, entidad o su"eso
des"ri$ti*le es una deri-a"i#n de una totalidad inde.ini*le y des"ono"ida2
:os .en#menos Cue $er"i*imos dire"tamente a tra-?s de nuestros sentidos y "on la ayuda de
instrumentos "ient.i"os 7la totalidad del mundo estudiado $or la "ien"ia me"ani"ista7
re$resenta s#lo un .ragmento de la realidad, el orden mani.iesto o e@$li"ado2 Es una .orma
es$e"ial "ontenida en su interior y de donde emerge, una totalidad m=s general de la
e@isten"ia, el orden o"ulto o im$li"ado, Cue "onstituye la .uente y matriB generadora2 En el
orden im$li"ado, el es$a"io y el tiem$o deDan de ser los .a"tores dominantes, Cue
determinan la rela"i#n de de$enden"ia o inde$enden"ia de distintos elementos2 +e
rela"ionan signi.i"ati-amente a la totalidad di-ersos as$e"tos de la e@isten"ia, "um$liendo
.un"iones es$e".i"as "on rela"i#n a una meta .inal, en lugar de "om$oner estru"turas
inde$endientes2 Esta imagen del uni-erso se $are"e, $or "onsiguiente, a la de un organismo
-i-o, "uyos #rganos2 teDidos y "?lulas s#lo tienen sentido en rela"i#n "on la totalidad2
:a teora de Bohm, a $esar de Cue .ue originalmente "on"e*ida $ara tratar de $ro*lemas
"on"ernientes a la .si"a, des$rende "onse"uen"ias re-olu"ionarias $ara la "om$rensi#n no
s#lo de la realidad .si"a, sino Cue tam*i?n de los .en#menos de la -ida, de la "on"ien"ia y
de la .un"i#n de la "ien"ia y del "ono"imiento en general2 +egEn la teora de Bohm, no es
$osi*le "om$render la -ida en t?rminos de materia inanimada, o deri-ados de la misma2 En
realidad, es im$osi*le distinguir "on $re"isi#n lo uno de lo otro2 Tanto la -ida "omo la
materia inanimada "om$arten el mismo terreno en el holomo-imiento, Cue "onstituye su
.uente $rimaria y uni-ersal2 +e de*e "onsiderar la materia inanimada "omo una su*totalidad
relati-amente aut#noma, en la Cue la -ida est= Iim$l"itaJ $ero no mani.iesta
signi.i"ati-amente2
En "ontraste tanto "on los idealistas "omo los materialistas, Bohm sugiere Cue la materia y
la "on"ien"ia no se $ueden e@$li"ar la una a $artir de la otra, ni redu"irse entre s2 Am*as
son a*stra""iones del orden im$li"ado, "am$o al Cue am*as $ertene"en y $or lo Cue
re$resentan una unidad inse$ara*le2 De modo muy semeDante, el "ono"imiento so*re la
realidad en general y so*re la "ien"ia en $arti"ular, es una $ura a*stra""i#n del .luDo total
Eni"o2 En lugar de ser re.leDos de la realidad y sus des"ri$"iones inde$endientes, .orman
$arte integral del holomo-imiento2 El $ensamiento tiene dos as$e"tos im$ortantes: "uando
.un"iona $or su "uenta es me"=ni"o y deri-a su orden, generalmente inade"uado e
irrele-ante, de la memoria2 +in em*argo, tam*i?n $uede res$onder dire"tamente a la
inteligen"ia, Cue es un elemento li*re, inde$endiente e in"ondi"ionado, "on origen en el
holomo-imiento2 :a $er"e$"i#n y el "ono"imiento, in"luidas las teoras "ient.i"as, son
a"ti-idades "reati-as, "om$ara*les al $ro"eso artsti"o, y no re.le@iones o*Deti-as de una
realidad inde$endiente2 Es im$osi*le medir la -erdadera realidad y la aut?nti"a $er"e$"i#n
-e en lo in"onmensura*le la esen"ia de la e@isten"ia2
:a .ragmenta"i#n "on"e$tual del mundo, "ara"tersti"a de la "ien"ia me"ani"ista, tiende a
"rear un estado de deseCuili*rio gra-e y tiene "onse"uen"ias $eligrosas2 No s#lo tiende a
di-idir lo indi-isi*le, sino a uni.i"ar lo inuni.i"a*le y a "rear estru"turas arti.i"iales:
na"ionales, e"on#mi"as, $olti"as y religiosas2 Con.undirse en lo Cue es di.erente y en lo
Cue no lo es signi.i"a "on.undirse en todo2 El resultado ine-ita*le es la "risis emo"ional,
e"on#mi"a, $olti"a y e"ol#gi"a2 Bohm ha $uesto de relie-e el he"ho de Cue la
.ragmenta"i#n "on"e$tual se a$oya en la estru"tura de nuestro lenguaDe, Cue ha"e hin"a$i?
en las di-isiones entre suDeto, -er*o y "om$lemento, y ha "reado las *ases de un nue-o
lenguaDe, el reomodo, Cue no $ermite ha*lar de los he"hos o*ser-ados "omo elementos de
una naturaleBa esen"ialmente est=ti"a, Cue e@istan $or se$arado, sino Cue des"ri*e el mundo
"omo un $ro"eso din=mi"o en estado de .luideB2
+egEn Bohm, la situa"i#n a"tual de la "ien"ia o""idental est= intimamente rela"ionada "on
el uso de lentes #$ti"as2 Gra"ias a la in-en"i#n de las lentes, se $udo e@tender la
e@$lora"i#n "ient.i"a, m=s all= del orden "l=si"o, a dominios de o*Detos e@"esi-amente
$eCueAos, desmesuradamente grandes, Cue est=n demasiado leDos o Cue se mue-en "on
e@"esi-a ra$ideB, $ara $er"i*irlos -isualmente sin ayuda2 :a utiliBa"i#n de lentes ha
re.orBado la "on"ien"ia de las di-ersas $artes de un o*Deto, as "omo el de sus interrela7
"iones2 Adem=s, ha aumentado la tenden"ia a $ensar en t?rminos analti"os y sint?ti"os2
,na de las "ontri*u"iones m=s im$ortantes de la hologra.a es el he"ho de Cue nos .a"ilite
una $er"e$"i#n interna inmediata de la totalidad indi-idida, Cue es una "ara"tersti"a
esen"ial de la -isi#n moderna del mundo, Cue emana de la me"=ni"a "u=nti"a y de la teora
de la relati-idad2 :as leyes naturales modernas de*eran re.erirse $rimordialmente a di"ha
totalidad indi-idida, im$l"ita en "ada una de sus $artes, "omo lo sugieren los hologramas,
en lugar de ha"erlo al an=lisis de las $artes $or se$arado, "omo lo a"onseDa la utiliBa"i#n de
lentes2
Da-id Bohm .ue $ro*a*lemente m=s leDos Cue "ualCuier otro .si"o, al in"luir
e@$l"itamente la "on"ien"ia en sus es$e"ula"iones te#ri"as2 HritDo. Ca$ra "onsidera la
teora del holomo-imiento de Bohm P&'(5Q y la .iloso.a natural *ootstra$ de Che/ P&';(Q,
"omo los en.oCues a la realidad m=s imaginati-os y .ilos#.i"amente $ro.undos2 +u*raya las
similitudes .undamentales entre am*as y "onsidera la $osi*ilidad de Cue se unan en el
.uturo, en una am$lia teora de los .en#menos .si"os2 Com$arten el "riterio del uni-erso
"omo red din=mi"a de rela"iones, la una y la otra ha"en hin"a$i? en el $a$el del orden,
utiliBan am*as matri"es $ara ilustrar el "am*io y la trans.orma"i#n, y las dos se sir-en de la
to$ologa $ara des"ri*ir las "ategoras del orden2
Es di."il imaginar "#mo $odran llegar a re"on"iliarse las ideas de Bohm so*re la
"on"ien"ia, el $ensamiento y la $er"e$"i#n, "on los en.oCues me"ani"istas tradi"ionales de
la neuro.isiologa y la $si"ologa2 +in em*argo, algunos des"u*rimientos re-olu"ionarios
re"ientes en el "am$o de la in-estiga"i#n "ere*ral han "am*iado "onsidera*lemente la
situa"i#n2 El neuro"iruDano 1arl Pri*ram P&'8&, &'8;, &'88, &'(&Q ha desarrollado un
modelo original e imaginati-o del "ere*ro, segEn el "ual "iertos as$e"tos im$ortantes de las
.un"iones "ere*rales se *asan en $rin"i$ios hologr=.i
"os2 A $esar de Cue el modelo del uni-erso de Bohm y el del "ere*ro de Pri*ram no han
sido integrados en un am$lio $aradigma, es muy emo"ionante y alentador Cue am*os
"om$artan el mismo ?n.asis hologr=.i"o2
Pri*ram, "uya re"ono"ida re$uta"i#n "ient.i"a "omo desta"ado in-estigador "ere*ral se
de*e a -arias d?"adas de tra*aDo e@$erimental en la neuro"iruga y en la ele"tro.isiologa,
atri*uye los orgenes de su modelo hologr=.i"o a las in-estiga"iones de su $ro.esor, 1arl
:ashley2 En sus numerosos e@$erimentos "on ratas, en"aminados a lo"aliBar las .un"iones
$si"ol#gi"as y .isiol#gi"as en di-ersas =reas del "ere*ro, :ashley des"u*ri# Cue los re"ursos
esta*an ar"hi-ados en todas las $artes de la "orteBa "ere*ral y Cue su intensidad de$enda
del nEmero total de "?lulas "orti"ales inta"tas2 En su o*ra titulada Brain Me"hanisms and
!ntelligen"e P&'4'Q, :ashley o$ina Cue los dis$aros de *illones de neuronas "ere*rales
$rodu"en $autas de inter.eren"ia esta*le, Cue se di.unden $or la totalidad de la "orteBa
"ere*ral y "onstituyen la *ase de toda la in.orma"i#n de los sistemas de $er"e$"i#n y de la
memoria2 En su es.uerBo $or resol-er los $ro*lemas "on"e$tuales $lanteados $or este ti$o
de e@$erimentos, Pri*ram Cued# intrigado $or "iertas $ro$iedades .as"inantes de los
hologramas #$ti"os2 +e dio "uenta de Cue un modelo *asado en los $rin"i$ios hologr=.i"os
e-iden"iara mu"has de las $ro$iedades a$arentemente misteriosas del "ere*ro: su enorme
"a$a"idad de alma"enamiento, la distri*u"i#n de la memoria alma"enada, la "a$a"idad
imaginati-a del sistema sensorial, la $roye""i#n de im=genes .uera del =rea de al7
ma"enamiento, "iertos as$e"tos im$ortantes de los re"uerdos aso"iati-os, et"2
E@$lorando esta -a de la in-estiga"i#n, Pri*ram lleg# a la "on"lusi#n de Cue el $ro"eso
hologr=.i"o de*a ser "onsiderado seriamente, "omo instrumento e@$li"ati-o de
e@traordinaria utilidad $ara la neuro.isiologa y la $si"ologa2 En :anguages o. the Brain
PPri*ram, &'8&Q y en una serie de art"ulos, .ormul# los $rin"i$ios *=si"os de lo Cue sera
"ono"ido "omo el modelo hologr=.i"o del "ere*ro2 +egEn su in-estiga"i#n, los hologramas
dotados de mayor $oder e@$li"ati-o y mayor $oten"ial eran los Cue $odan e@$resarse en la
.orma denominada trans.orma"iones de Hourier2 El teorema de Hourier a.irma Cue toda
$auta, $or "om$leDa Cue sea, $uede ser des"om$uesta y "on-ertida en un gru$o de ondas
sinusoidales "om$letamente regulares2 :a a$li"a"i#n de trans.orma"iones id?nti"as in-ierte
las $autas ondulatorias, re"reando la imagen2 :a hi$#tesis hologr=.i"a no "ontradi"e la
lo"aliBa"i#n es$e".i"a de .un"iones, en los di-ersos sistemas del "ere*ro2 :a lo"aliBa"i#n
de .un"iones de$ende en gran $arte de las "one@iones entre el "ere*ro y las estru"turas
$eri.?ri"as, Cue determinan lo Cue est= "odi.i"ado2 :a hi$#tesis hologr=.i"a se "entra en el
$ro*lema de las "one@iones internas dentro de "ada sistema, Cue determina "#mo se
"odi.i"an los a"onte"imientos2 Otra .orma interesante de en.o"ar el $ro*lema de la
lo"aliBa"i#n se *asa en la sugeren"ia de Dennis Ga*or de Cue $odra segmentarse el "am$o
de Hourier en unidades de in.orma"i#n, denominadas logones, $or medio de una I-entanaJ
Cue limitara la am$litud de la *anda2 :a -entana $uede aDustarse de modo Cue, en algunos
"asos, el $ro"eso o"urra $rimordialmente en el dominio hologr=.i"o, mientras Cue en otros
lo haga en el del es$a"io<tiem$o2 Con esto se a"lara *astante el enigma de Cue las .un"iones
"ere*rales $areB"an estar a la -eB lo"aliBadas y distri*uidas2
:a hi$#tesis de Pri*ram re$resenta una $oderosa alternati-a a los dos modelos de las
.un"iones del "ere*ro, Cue hasta ha"e $o"o se "ontem$la*an "omo $osi*ilidades Eni"as: la
teora de "am$o y la de "orres$onden"ia de distinti-os2 Estas teoras son am*as iso7
m#r.i"as: $ostulan Cue la re$resenta"i#n en el sistema ner-ioso "entral re.leDa las
"ara"tersti"as *=si"as del estmulo2 +egEn la teora de "am$o, la estimula"i#n sensorial
genera "am$os de "orriente "ontinua, "uya .orma es id?nti"a a la del estmulo2 :a teora de
"orres$onden"ia de distinti-os sugiere Cue una "?lula en $arti"ular, o un "onDunto de
"?lulas, rea""iona de un modo Eni"o ante "ierto distinti-o del estmulo sensorial2 En la
hi$#tesis hologr=.i"a no hay "orres$onden"ia ni identi.i"a"i#n lineal entre la re$resenta"i#n
"ere*ral y la e@$erien"ia del .en#meno, "omo tam$o"o la hay entre la estru"tura del
holograma y la imagen Cue se $rodu"e "uando se ilumina de*idamente la $la"a2
:a hi$#tesis hologr=.i"a no $retende resol-er todas las in"#gnitas de la .isiologa "ere*ral,
ni todos los $ro*lemas de la $si"ologa2 +in em*argo, in"luso en su estado a"tual, es
e-idente Cue o.re"e nue-as y .as"inantes $osi*ilidades $ara la in-estiga"i#n .utura2 Hasta
estos momentos ha $rodu"ido datos e@$erimentales "on-in"entes y des"ri$"iones
matem=ti"as de gran e@a"titud so*re los sistemas -isual, auditi-o y somatosensorial2
Pri*ram P&'88, &'(&Q logr# -in"ular su hi$#tesis hologr=.i"a "on as$e"tos im$ortantes de la
anatoma y .isiologa del "ere*ro2 Adem=s de la trans.eren"ia ha*itual de im$ulsos
neuronales, entre el sistema ner-ioso "entral y los re"e$tores $eri.?ri"os o "ausa
dores, $uso tam*i?n de relie-e la $resen"ia de un *aDo $%ten"ial entre las sina$sis, in"luso
ante la ausen"ia de im$ulsos ner-iosos2 Sstos tienen su origen en "?lulas "on a*undantes
rami.i"Va"iones dendrti"as y =@ones "ortos o ine@istentes2 Mientras Cue lo777, im$ulsos
neuronales o$eran de un modo *inario, "one"t=ndose n,a des"one"t=ndose, los *aDos
$oten"iales dete"tados en las "one@iones interneuronales son graduales y de ondula"i#n
"ontinua2 O7&7Pri*ram "ree Cue este I$ro"esamiento en $araleloJ es de una im$" nrtan"ia
.undamental $ara el .un"ionamiento hologr=.i"o del "erer7 *ro2 :a intera""i#n entre am*os
sistemas $rodu"e el .en#meno oridulatorio Cue sigue los $rin"i$ios hologr=.i"os246
:os $oten"iales de onda larga son muy sutiles y sensi*7 les a di-ersas in.luen"ias2 Esto nos
o.re"e una *ase interesante $a7 7777:-a es$e"ular so*re las intera""iones entre la "on"ien"ia
y el me"anismo "ere*ral, as "omo $ara teoriBar so*re los e.e"tos $si"ol#gi"os de las drogas
$si"oa"ti-as y de otras t?"ni"as de altera"i"XaYn de la mente, sin el uso de drogas2 Desde
este $unto de -ista, P 7s $arti"ularmente interesante la t?"ni"a de integra"i#n holorri#mi"a,
Cue "om*ina la hi$er-entila"i#n "on la mEsi"a y el tra*aD: a "or$oral "analiBado, "omo se
des"ri*e en el "a$tulo siete2 Otros en.oCues rela"ionados "on las ondas de *aDa .re"uen"ia,
tales Z"romo la medita"i#n y el *io.eed*a"0, son tam*i?n de gran inter?s en este "onte@to2
Como ya se ha men"ionado, las teoras de Bohm y Pri: ram est=n toda-a leDos de .ormar
un $aradigma en el .uturo, la eme2:stru"tura "on"e$tual resultante no $odra o.re"er
e@$li"a"iones satis.a"torias $ara todos los .en#menos o*ser-ados en la in-es2 7tiga"i#n
moderna so*re la "on"ien"ia2 A $esar de Cue tanto Pri*ram "omo Bohm se $lantean
$ro*lemas rela"ionados "on la $si"ologa, la .iloso.a y la religi#n, o*tienen la mayora de
sus datos "ient.i"os del "am$o de la .si"a y de la *iologa, mientras Cue mu"hos estados
$si"od?li"os y msti"os tratan dire"tamente "on los reinos inmateriales de la realidad2 +in
em*argo, no "a*e duda d Cue la $ers$e"ti-a holon#mi"a $ermite un en.oCue "ient.i"o serio
de mu"hos .en#menos aut?nti"amente trans$ersonales, Cue l"774Js *astos y e@"esi-amente
rigurosos $aradigmas me"ani"istas se limita*an a ridi"uliBar "on engreimiento2 +iem$re
Cue lo Cue nos $ro$ongamos sea rela"ionar la nue-a in.orma"i#n $ro"edente de la in-e7
tiga"i#n so*re la "on"ien"ia, "on los des"u*rimientos en otras dis"i$linas, en lugar de
ignorar $or "om$leto la "orriente $rin"i$al de la "ien"ia, "omo lo ha"en algunos
$ro$onentes a"?rrimos de la .iloso.a $erenne, las estru"turas "on"e$tuales o.re"en
o$ortunidades .as"inantes2 Mi $re.eren"ia $ersonal en el "am$o de la in-estiga"i#n so*re la
"on"ien"ia "onsiste en "rear modelos, ins$irados $rimordialmente en las o*ser-a"iones de
otras dis"i$linas Cue estudian la e@$erien"ia humana: la $si"ologa, la antro$ologa, la
$ara$si"ologa, la tanatologa, la .iloso.a $erenne y otras2 :a .ormula"i#n de di"hos
modelos $uede ins$irarse en des"u*rimientos "om$ati*les y *ien .undados de otras
dis"i$linas, as "omo re"i*ir su in.luen"ia2
Dado Cue no se ha "onseguido una integra"i#n $er.e"ta, ni entre di.erentes "am$os de la
$ro$ia .si"a, Cue des"ri*en .en#menos al mismo ni-el de realidad, sera a*surdo es$erar
Cue e@istiera una sntesis "on"e$tual $er.e"ta entre sistemas Cue des"ri*en ni-eles
Der=rCui"os distintos2 +in em*argo, es $osi*le Cue se des"u*ran "iertos $rin"i$ios
uni-ersales a$li"a*les a di.erentes "am$os, a $esar de Cue ado$ten una .orma es$e".i"a
di.erente en "ada uno de ellos2 El Iorden a tra-?s de la .lu"tua"i#nJ P&'(5Q de Prigogine y
la teora de las "at=stro.es P&'8)Q de en? Thom "onstituyen un $ar de eDem$los
im$ortantes2 Teniendo en "uenta estas reser-as, ahora $odemos ha*lar de la rela"i#n entre
di-ersas o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n so*re la "on"ien"ia y el en.oCue holon#mi"o del
uni-erso y del "ere*ro2
El "on"e$to de Bohm de los #rdenes e@$li"ados e im$li"ados, as "omo la idea de Cue
"iertos as$e"tos im$ortantes de la realidad no son a""esi*les a la e@$erien"ia y al estudio en
"ir"unstan"ias normales, son de gran im$ortan"ia $ara la "om$rensi#n de los estados
inusuales de "on"ien"ia2 :as $ersonas Cue han e@$erimentado di-ersos estados
e@traordinarios de "on"ien"ia, entre los Cue se "uentan "ient.i"os muy "a$a"itados y
so.isti"ados de otras dis"i$linas, "on .re"uen"ia a.irman ha*er entrado en dominios o"ultos
de la realidad, Cue $are"an ser aut?nti"os y en "ierto sentido im$l"itos en la realidad
"otidiana y su*ordinados a la misma2 El "ontenido de esta Irealidad im$l"itaJ de*era
in"luir, entre otros, elementos del in"ons"iente "ole"ti-o, su"esos hist#ri"os, .en#menos
arCuet$i"os y mitol#gi"os, y la din=mi"a de en"arna"iones anteriores2
En el $asado, mu"hos $siCuiatras y $si"#logos tradi"ionales han inter$retado las
mani.esta"iones de los arCueti$os Dunguianos, "omo $rodu"tos imaginarios de la mente
humana, a*strados o "onstruidos a $artir de las $ro$ias $er"e$"iones sensoriales de otros
indi-iduos, animales, o*Detos y a"onte"imientos en el mundo material2 El "on.li"to entre la
$si"ologa de 3ung y la rama $rin"i$al de la "ien"ia me"ani"ista, "on rela"i#n a los
arCueti$os,
no es m=s Cue una r?$li"a moderna de la $ol?mi"a so*re las ideas de Plat#n, Cue dur#
-arios siglos, entre los nominalistas y los realistas2 :os nominalistas mantenan Cue las
ideas de Plat#n no eran m=s Cue Inom*resJ a*strados de .en#menos en el mundo material,
mientras Cue los realistas de.endan Cue tenan su $ro$ia e@isten"ia inde$endiente en otro
ni-el de la realidad2 En una -ersi#n am$liada de la teora holon#mi"a, los arCueti$os
$odran ser "om$rendidos "omo .en#menos sui generis, "omo $rin"i$ios "#smi"os
entrelaBados "on el teDido del orden im$li"ado2
El he"ho de Cue "iertos ti$os de -isiones arCuet$i"as $uedan ser modeladas tan .eliBmente
$or la hologra.a, sugiere la $osi*ilidad de un -n"ulo $ro.undo entre la din=mi"a
arCuet$i"a y la o$era"i#n de los $ri"i$ios holon#mi"os2 Esto es $arti"ularmente "ierto en
"uanto a las .orma"iones arCuet$i"as Cue re$resentan .un"iones *iol#gi"as, $si"ol#gi"as y
so"iales generaliBadas, tales "omo las im=genes de la Gran Madre o el Gran Padre, el niAo,
el m=rtir, el hom*re "#smi"o, el tram$oso, el tirano, =nimus, =nima, o la som*ra2 El mundo
e@$erien"ial de di"hos arCueti$os, "ulturalmente "ara"teriBados "omo di-inidades y
demonios es$e".i"os, semidioses, h?roes y temas mitol#gi"os, $uede inter$retarse "omo
.en#menos del orden im$li"ado, -in"ulados m=s es$e".i"amente a "iertos as$e"tos del
orden e@$li"ado2 En todo "aso, los .en#menos arCuet$i"os de*en ser "om$rendidos "omo
$rin"i$ios su$raordenados, "on rela"i#n a la realidad material a la Cue $re"eden, y no "omo
deri-ados de la misma2
:os .en#menos trans$ersonales Cue $ueden rela"ionarse m=s .="ilmente "on la teora
holon#mi"a son los Cue in"luyen elementos de la Irealidad o*Deti-aJ: la identi.i"a"i#n "on
otras $ersonas, animales, $lantas y realidad inorg=ni"a, en el $asado, $resente y .uturo2 En
estos "asos, algunas de las "ara"tersti"as esen"iales de la inter$reta"i#n holon#mi"a del
mundo 7la relati-idad de los lmites, la su$era"i#n de la di"otoma aristot?li"a entre las
$artes y el todo, as "omo la in.orma"i#n o"ulta y distri*uida $or todo el sistema7 o.re"en
un modelo e@$li"atorio de un $oder e@traordinario2 El he"ho de Cue tanto el es$a"io "omo
el tiem$o $ermaneB"an o"ultos en el "am$o hologr=.i"o, sera "om$ati*le "on lo o*ser-ado
en las e@$erien"ias trans$ersonales de este g?nero, Cue no est=n suDetas a limita"iones
es$a"iales ni tem$orales2
:a e@$erien"ia "otidiana del mundo material, $lenamente "om$ati*le "on el modelo
ne/toniano7"arteriano del uni-erso, en este "onte@to re.leDa un en.oCue sele"ti-o y
esta*iliBado en el as$e"to e@$li"ado o mani.iesto de la realidad2 Por otra $arte, los estados
tras"endentales de naturaleBa indi.eren"iada, uni-ersal y englo*adora, $ueden inter$retarse
"omo la e@$erien"ia dire"ta del orden im$li"ado o del holomo-imiento en su totalidad2 :a
"on"e$"i#n del orden im$li"ado de*era ser mu"ho m=s am$lia Cue la de BohmM tendra Cue
ser una matriB "reati-a $ara todos los as$e"tos des"ritos $or la .iloso.a $erenne y no s#lo
aCuellos de $erentoria ne"esidad $ara la des"ri$"i#n de .en#menos en los ni-eles .si"o y
*iol#gi"o2
Otros ti$os de e@$erien"ias trans$ersonales 7tales "omo la sa"raliBa"i#n de la -ida
"otidiana, la mani.esta"i#n de un arCueti$o en la realidad diaria, o el -er al "om$aAero o
"om$aAera "omo una mani.esta"i#n del =nimus, =nima, o de lo di-ino7 $odran -erse "omo
.ormas transitorias, "on elementos "om*inados del orden e@$li"ado e im$li"ado2
El en.oCue holon#mi"o o.re"e tam*i?n nue-as $osi*ilidades .as"inantes, en "uanto a "iertos
.en#menos $aranormales e@tremos, de los Cue ha*la "onsistentemente la literatura
es$iritual, $ero dese"hados "omo a*surdos $or la "ien"ia me"ani"ista2 :a $si"o0inesis, la
materialiBa"i#n y desmaterialiBa"i#n, la le-ita"i#n y otras $roeBas su$ernormales, o siddhis,
Cue demuestran el $oder de la mente so*re la materia, en este "aso mere"eran ser ree7
-aluadas2 +i los su$uestos *=si"os de la teora holon#mi"a, so*re el orden e@$li"ado e
im$li"ado, re.leDan la realidad "on su.i"iente $re"isi#n, es "on"e*i*le Cue "iertos estados
inusuales de "on"ien"ia $ermitan mediar dire"tamente e inter-enir en el orden im$li"ado2
De este modo sera $osi*le modi.i"ar los .en#menos del mundo .si"o, in.luyendo en su
matriB generadora2 Este g?nero de inter-en"i#n sera totalmente in"on"e*i*le $ara la
"ien"ia me"ani"ista, $uesto Cue deso*ede"era las "adenas "on-en"ionalmente re"ono"idas
de "ausalidad lineal y no in-olu"rara ninguna trans.eren"ia de energa en el orden
e@$li"ado de realidad, tal "omo lo "ono"emos2
Pare"e e-idente Cue se a"er"a el momento de un "am*io im$ortante de $aradigma2 En la
a"tualidad dis$onemos de un ri"o mosai"o de nue-os "on"e$tos te#ri"os, Cue "om$arten
"iertas "ara"tersti"as generales, as "omo un radi"al aleDamiento de los modelos
me"ani"istas2 :a sintetiBa"i#n e integra"i#n de estos .as"inantes des"u*rimientos "ient.i"os
su$ondr= una di."il y "om$leDa em$resa, Cue in"luso es "uestiona*le Cue llegue a ser
.a"ti*le2 En todo "aso, $are"e Cue di"ho am$lio $aradigma del .uturo, "a$aB de in"luir y
sintetiBar la gran di-ersidad de datos $ro"edentes de la .si"a "u=nti"a y de la relati-idad, la
teora de los sistemas, la in
-estiga"i#n so*re la "on"ien"ia y la neuro.isiologa, as "omo las .iloso.as antiguas y
orientales, el shamanismo, los ritos a*orgenes y las $r="ti"as de "ura"i#n, de*era in"luir
di"otomas "om$lementarias a tres ni-eles: el del "osmos, el del indi-iduo y el del "ere*ro
humano2
El uni-erso estara dotado de sus as$e"tos .enomenales, e@$l"itos o mani.iestos y de sus
as$e"tos tras"endentales, im$li"ados u o"ultos2 :a "om$lementariedad "orres$ondiente al
ni-el del ser humano "onsistira en la imagen de la m=Cuina *iol#gi"a ne/toniano7
"artesiana y la de un "am$o ilimitado de "on"ien"ia2 El do*le as$e"to del "ere*ro humano
re.leDara una di"otoma semeDante, "om*inando las .un"iones digitales de estilo
in.orm=ti"o y el $ro"eso $aralelo regido $or $rin"i$ios holon#mi"os2 A $esar de Cue en la
a"tualidad no es $osi*le "onsolidar estas im=genes y "rear un modelo "on la de*ida
"onsisten"ia interna, in"luso en su .orma $reliminar, el en.oCue holon#mi"o o.re"e
$osi*ilidades insos$e"hadas en el $ol?mi"o "am$o de la in-estiga"i#n moderna so*re la
"on"ien"ia2
$" 'I(ENSIONES 'E LA PSI0)E
#)(ANA- CARTOGRA1IA
'EL ESPACIO INTERIOR
,na de las "ontri*u"iones m=s signi.i"ati-as de la in-estiga"i#n moderna so*re la
"on"ien"ia, a la -isi#n "ient.i"a emergente del mundo, ha "onsistido en una -isi#n
"om$letamente nue-a de la $siCue humana2 Mientras Cue el modelo tradi"ional de la $si7
Cuiatra y del $si"oan=lisis es estri"tamente $ersonalista y *iogr=.i"o, la in-estiga"i#n
moderna so*re la "on"ien"ia ha agregado nue-os ni-eles, reinos y dimensiones, Cue
muestran la $siCue humana "omo esen"ialmente "onmesurada "on la totalidad del uni-erso
y de la e@isten"ia2 E@iste una $resenta"i#n am$lia de este nue-o modelo, Cue e@"ede el
al"an"e de esta o*ra, en una $u*li"a"i#n a$arte PGro., &'8)Q2 ACu me limitar? a es*oBar
sus "ara"tersti"as esen"iales, "on es$e"ial ?n.asis en su rela"i#n "on el $aradigma
emergente en la "ien"ia2
A $esar de Cue no hay .ronteras ni lmites "laros en el reino de la "on"ien"ia, $are"e Etil
"on .ines did="ti"os distinguir "uatro ni-eles o reinos de la $siCue humana y de sus
"orres$ondientes e@$erien"ias: &Q la *arrera sensorial, 4Q el in"ons"iente indi-idual, 9Q el
ni-el de na"imiento y muerte y 6Q el dominio trans$ersonal2 :a e@$erien"ia de estas "uatro
"ategoras es $er.e"tamente a""esi*le $ara la mayora de la gente2 Puede o*ser-arse en
sesiones "on drogas $si"od?li"as y en -arios en.oCues modernos de $si"otera$ia
e@$erien"ial, utiliBando la res$ira"i#n, mEsi"a, danBa y tra*aDo "or$oral2 :as t?"ni"as de
la*oratorio alteradoras de la mente, tales "omo el *io.eed*a"0, $ri-a"i#n del sueAo,
aislamiento o satura"i#n sensorial y di-ersas t?"ni"as 0in?si"as, $ueden indu"ir tam*i?n
di"ho .en#meno2 E@iste una am$lia gama de $r="ti"as es$irituales antiguas y orientales,
diseAadas es$e".i"amente $ara .a"ilitar Cue esto o"urra2 Mu"has e@$erien"ias de este ti$o
$ueden tam*i?n o"urrir durante e$isodios es$ont=neos de estados inusuales de la
"on"ien"ia2 :a totalidad de la gama e@$erien"ial rela"ionada "on los "uatro reinos ha sido
tam*i?n des"rita $or historiadores y antro$#logos, "on res$e"to a di-ersos $ro"edimientos
sham=ni"os, ritos de $aso a*orgenes y "eremonias de "ura"i#n, misterios de muerte
na"imiento, y danBas de tran"e de religiones e@t=ti"as2
La 2arrera sensorial y el inconsciente individual
:as t?"ni"as Cue $ermiten entrar e@$erien"ialmente en el reino de la mente in"ons"iente,
ini"ialmente tienden a a"ti-ar los #rganos sensoriales2 As $ues, $ara mu"hos indi-iduos
Cue e@$erimentan "on di"has t?"ni"as, la e@$lora"i#n $ro.unda "omienBa "on di-ersas
e@$erien"ias sensoriales2 Estas son de una naturaleBa m=s o menos a*stra"ta y no tienen
ningEn signi.i"ado sim*#li"o $ersonalM $ueden ser est?ti"amente agrada*les, $ero no "on7
du"en a una mayor auto"om$rensi#n2
Este ti$o de "am*ios $uede o"urrir en "ualCuier =rea sensorial, $ero los .en#menos #$ti"os
suelen ser los m=s .re"uentes2 El "am$o -isual tras los $=r$ados "errados adCuiere "olorido
y anima"i#n, y el suDeto $uede -er una -ariedad de .ormas geom?tri"as y arCuite"t#ni"as:
din=mi"as $autas "alidos"#$i"as, "on.igura"iones mand=li"as, a"eituns, na-es de
"atedrales g#ti"as, te"hos de meBCuitas musulmanas y "om$leDos diseAos Cue re"uerdan
hermosos gra*ados medie-ales o ta$i"es orientales2 Este g?nero de -isiones $uede o"urrir
durante "ualCuier ti$o de autoe@$lora"i#n $ro.unda, $ero son $arti"ularmente es$e"ta"ula7
res des$u?s de la ingesti#n de sustan"ias $si"od?li"as2 :os "am*ios en el =rea a"Esti"a
$ueden mani.estarse en .orma de Bum*ido en el odo, el "anto de los grillos, sil*idos,
"am$aneos u otros sonidos "ontinuos de alta .re"uen"ia2 A esto le $ueden a"om$aAar
di-ersas sensa"iones t="tiles inusuales en distintas $artes del "uer$o2 Tam*i?n es $osi*le
Cue en esta eta$a a$areB"an olores y gustos, $ero son menos "omunes2
Este ti$o de e@$erien"ias sensoriales son $o"o signi.i"ati-as $ara el $ro"eso de
autoe@$lora"i#n y auto"om$rensi#n2 Pare"en re$resentar la *arrera Cue uno de*e "ruBar,
antes de $oder em$render el -iaDe ha"ia su $ro$ia $siCue in"ons"iente2 Algunos as$e"tos de
di"has e@$erien"ias sensoriales $ueden o*ede"er a "iertas "ara"tersti"as anat#mi"as y
.isiol#gi"as de los #rganos sensoriales2 Por eDem$lo, las -isiones geom?tri"as $are"en
re.leDar la arCuite"tura interna de la retina y otras $artes del sistema #$ti"o2
El $r#@imo dominio e@$erien"ial de m=s .="il a""eso es el del in"ons"iente indi-idual2 A
$esar de Cue los .en#menos $ertene"ientes a esta "ategora son de una im$ortan"ia te#ri"a y
$r="ti"a "onsidera*le, no es $re"iso e@tenderse en su des"ri$"i#n, ya Cue la mayora de los
en.oCues $si"otera$?uti"os tradi"ionales se limitan a este ni-el de la $siCue2 E@iste
a*undante literatura, aunCue altamente "ontradi"toria, so*re los mati"es de la
$si"odin=mi"a en el reino *iogr=.i"o2 :as e@$erien"ias $ertene"ientes a esta "ategora se
rela"ionan "on he"hos y "ir"unstan"ias *iogr=.i"os signi.i"ati-os de la -ida del suDeto,
"om$rendidos entre el na"imiento y el momento a"tual, y dotados de una .uerte "arga
emo"ional2 En este ni-el de autoe@$lora"i#n, "ualCuier "osa de la -ida del suDeto Cue
in"luya algEn "on.li"to irresoluto, algEn re"uerdo traum=ti"o Cue no haya sido integrado, o
algEn ti$o de $ro"eso $si"ol#gi"o in"om$leto, $uede emerger del in"ons"iente y "on-ertirse
en el "ontenido de la e@$erien"ia2
+#lo hay una "ondi"i#n $ara Cue esto o"urra: el he"ho de*e ser de su.i"iente im$ortan"ia
emo"ional2 Ah radi"a una enorme -entaDa de la $si"otera$ia e@$erien"ial, "om$arada "on
los en.oCues $redominantemente -er*ales2 :as t?"ni"as Cue a"ti-an dire"tamente el
in"ons"iente $are"en re.orBar sele"ti-amente el material emo"ional de mayor im$ortan"ia y
.a"ilitar su a$ari"i#n en la "on"ien"ia2 De este modo .a"ilitan una es$e"ie de radar interno
Cue es"udriAa el sistema y dete"ta el "ontenido "on una mayor "arga emo"ional2 As, el
tera$euta no s#lo e-ita el es.uerBo de se$arar lo $ertinente de lo Cue no lo es, sino Cue se
$rotege a s mismo al no tener Cue tomar la de"isi#n, Cue se -era ine-ita*lemente in.luida
$or su $ro$io mar"o "on"e$tual y $or mu"hos otros .a"tores2L
En general, el material *iogr=.i"o Cue emerge "on el tra*aDo e@$erien"ial "oin"ide "on la
teora .reudiana o alguna de las deri-adas de la misma2 +in em*argo, e@isten -arias
di.eren"ias $rimordiales2 En la $si"otera$ia e@$erien"ial $ro.unda, el material *iogr=.i"o no
se re"uerda ni se re"onstruye, sino Cue en realidad se $uede -i-ir $lenamente de nue-o2
Esto im$li"a no s#lo emo"iones sino sensa"iones .si"as, elementos $i"t#ri"os del material
en "uesti#n e in.orma"i#n $ro"edente de otros sentidos, Cue se dan t$i"amente en el "aso
de regresi#n "om$leta en el tiem$o, al estado de desarrollo "uando el he"ho tu-o lugar2
Otra distin"i#n im$ortante es el he"ho de Cue los re"uerdos im$ortantes y dem=s elementos
*iogr=.i"os no emergen $or se$arado2 sino Cue .orman "onstela"iones din=mi"as
es$e".i"as, $ara las "uales he ideado el t?rmino de sistemas COET o sistemas de
e@$erien"ia "ondensada2 ,n sistema COET es una "onstela"i#n din=mi"a de re"uerdos 7"on
sus "orres$ondientes .antasas aso"iadas7 de di.erentes $erodos de la -ida del suDeto, "on
una .uerte "arga emo"ional "omo "omEn denominador, una misma sensa"i#n .si"a intensa,
o el he"ho de Cue "om$artan otros elementos im$ortantes2 En $rimer lugar, "om$rend Cue
los sistemas COET eran los $rin"i$ios Cue go*erna*an la din=mi"a del in"ons"iente
indi-idual y me di "uenta de Cue su "ono"imiento era esen"ial, $ara la "om$rensi#n de los
$ro"esos internos a ese ni-el2 +in em*argo, m=s adelante $as# a ser e-idente Cue di"hos
sistemas de e@$erien"ia "ondensada re$resenta*an un $rin"i$io o$era"ional de orden ge7
neral a todos los ni-eles de la $siCue y Cue no se limita*an al dominio *iogr=.i"o2
:a mayora de los sistemas *iogr=.i"os COET est=n "one"tados din=mi"amente "on .a"etas
es$e".i"as del $ro"eso de na"imiento2 Por "onsiguiente, los temas $erinatales y sus
elementos est=n aso"iados es$e".i"amente en el material e@$erien"ial "orres$ondiente, en
el =rea trans$ersonal2 No es inusual Cue una "onstela"i#n din=mi"a "om$renda material de
disitntos $erodos *iogr=.i"os, del na"imiento *iol#gi"o y de "iertas =reas del reino
trans$ersonal, tales "omo re"uerdos de en"arna"iones anteriores, identi.i"a"iones animales
y se"uen"ias mitol#gi"as2 En este "aso, la similitud e@$erien"ial de estos temas de distintos
ni-eles de la $siCue es m=s im$ortante Cue el "riterio "on-en"ional ne/toniano7"artesiano,
$or eDem$lo en "uanto a Cue aAos o siglos se$aran los he"hos en "uesti#n, Cue de ordinario
$are"e ha*er una di.eren"ia a*ismal entre la e@$erien"ia humana y la animal, o en "uanto a
Cue los elementos de la Irealidad o*Deti-aJ se meB"len "on los arCuet$i"os o los
mitol#gi"os2
En la $si"ologa, la $siCuiatra y la $si"otera$ia tradi"ionales e@iste un en.oCue e@"lusi-o
en los traumas $si"ol#gi"os2 No se "ree Cue los traumas .si"os in.luyan dire"tamente en el
desarrollo $si"ol#gi"o del indi-iduo, o $arti"i$en en la g?nesis de la $si"o$atologa2 Esto
"ontrasta -iolentamente "on las o*ser-a"iones del tra*aDo e@$erien"ial $ro.undo, donde los
re"uerdos de traumas .si"os $are"en tener una im$ortan"ia $rimordial2 En el tra*aDo $si7
"od?li"o y otros $otentes en.oCues e@$erien"iales, el he"ho de re-i-ir en.ermedades Cue
hayan $uesto en $eligro la -ida, heridas, o$era"iones, o el ha*er estado a $unto de
ahogarse, se mani.iestan "on .re"uen"ia y su signi.i"ado su$era "laramente el de los $si7
"otraumas "omunes2 :os residuos emo"ionales y sensa"iones .si"as de situa"iones Cue
hayan amenaBado la su$er-i-en"ia o la integridad del organismo $are"en Dugar un $a$el
im$ortante en el desarrollo de di-ersas $si"o$atologas, toda-a no re"ono"ido $or la
"ien"ia o.i"ial2
Por "onsiguiente, "uando un niAo su.re una en.ermedad gra-e, tal "omo la di.teria, Cue est=
a $unto de $rodu"irle la muerte $or so.o"a"i#n, la e@$erien"ia del $eligro Cue ha "orrido su
-ida y las enormes molestias .si"as Cue ha $ade"ido, no se "onsidera Cue "onstituyan un
trauma signi.i"ati-o ni duradero2 :a $si"ologa "on-en"ional se "entrara en el he"ho de
Cue el niAo, ha*iendo estado se$arado de su madre durante su estan"ia en la "lni"a, ha*a
sido o*Deto de $ri-a"i#n emo"ional2 +in em*argo, el tra*aDo e@$erien"ial demuestra
"laramente Cue los traumas $ro"edentes de situa"iones en las Cue haya $eligrado la -ida
deDan un rastro $ermanente en el sistema y "ontri*uyen signi.i"ati-amente al desarrollo de
des#rdenes emo"ionales y $si"osom=ti"os, tales "omo de$resiones, estados de ansiedad y
.o*ias, tenden"ias sadomasoCuistas, $ro*lemas se@uales, DaCue"as, o asma2
:as e@$erien"ias de traumas .si"os gra-es re$resentan la transi"i#n natural del ni-el
*iogr=.i"o al siguiente dominnio, "uyos "om$onentes $rin"i$ales los "onstituye el do*le
.en#meno del na"imiento y la muerte2 !n"luyen elementos de la -ida del suDeto y $or
"onsiguiente su naturaleBa es *iogr=.i"a2 +in em*argo, el he"ho de ha*er a"er"ado al
indi-iduo a la muerte y de in"luir dolor y su.rimiento $ro.undos, los -in"ula "on el trauma
del na"imiento2 Por raBones e-identes, los re"uerdos de en.ermedades o traumas "on
di.i"ultades res$iratorias, tales "omo neumonas, la di.teria, la tos .erina, o el ha*er estado a
$unto de ahogarse, son $arti"ularmente signi.i"ati-os2
En"uentro "on el na"imiento y "on la muerte: la din=mi"a de las matri"es $erinatales
Al $ro.undiBar en el $ro"eso e@$erien"iaQ de autoe@$lora"i#n, los elementos del dolor
emo"ional y .si"o $ueden al"anBar una intensidad tan e@traordinaria Cue se suelen
identi.i"ar "on la muerte2 +e $uede llegar a tal e@tremo Cue el suDeto "ree ha*er su$erado
las *arreras del su.rimiento indi-idual y estar e@$erimentando el dolor de la totalidad de un
gru$o de indi-iduos, de toda la humanidad, o in"luso del "onDunto de la -ida2 :a
identi.i"a"i#n e@$erien"iaQ "on soldados heridos o mori*undos, $risioneros en "am$os de
"on"entra"i#n o maBmorras, Dudos o antiguos "ristianos $erseguidos, madres e hiDos en el
$arto, o "on animales ata"ados y des"uartiBados, "onstituyen "asos t$i"os2 A las e@$e7
rien"ias de este ni-el, ha*itualmente las a"om$aAan dram=ti"as mani.esta"iones
.isiol#gi"as, tales "omo di-ersos grados de so.o"a"i#n, $al$ita"iones y a"elera"i#n del
$ulso, n=useas y -#mitos, -aria"iones en el "olor de la "om$le@i#n, os"ila"iones de la
tem$eratura "or$oral, eru$"iones y hematonas "ut=neos es$ont=neos, "ontra""iones
ner-iosas, tem*lores, "ontorsiones u otros .en#menos motri"es2
Mientras Cue en el ni-el *iogr=.i"o de autoe@$lora"i#n, s#lo los Cue han estado muy
$r#@imos a la muerte re-i-en di"ha amenaBa, en este ni-el del in"ons"iente el tema de la
muerte es uni-ersal y domina $lenamente el $anorama2 :as $ersonas Cue no hayan estado a
$unto de $erder la -ida, ni haya $eligrado la integridad de su "uer$o, $ueden entrar en este
reino e@$erien"iaQ dire"tamente2 :os dem=s suelen re-i-ir sus traumas gra-es, o$era"iones
o a""identes de un modo m=s $ro.undo, "on-irti?ndose en la $ro$ia e@$rien"ia de morir
des"rita anteriormente2
:a "on.ronta"i#n e@$erien"ial "on la muerte, a esta $ro.undidad de la autoe@$lora"i#n,
suele estar ntimamente entrelaBada "on di-ersos .en#menos -in"ulados al $ro"eso de
na"imiento2 :os suDetos a.e"tados $or este ti$o de e@$erien"ias no s#lo tienen la sensa"i#n
de estar realiBando el es.uerBo $ro$io del na"imiento, o del $arto, sino Cue adem=s
mani.iestan numerosos "am*ios .isiol#gi"os t$i"os de las "ir"unstan"ias2 Es .re"uente Cue
los suDetos -uel-an e@$erien"ialmente al estado .etal y re-i-an -arios as$e"tos de su
na"imiento *iol#gi"o, "on a*undantes detalles es$e".i"os y "om$ro*a*les2 :a muerte
$uede estar re$resentada $or una identi.i"a"i#n simult=nea o alternati-a "on an"ianos,
en.ermos o mori*undos2 A $esar de Cue no $odemos redu"ir la totalidad de la gama
e@$erien"ial Cue tiene lugar en este ni-el al rea-i-amiento del na"imiento *iol#gi"o, el
trauma del $arto $are"e re$resentar una $arte im$ortante del "oraB#n de di"ho $ro"eso2 Por
ello "ali.i"o esta =rea del in"ons"iente "omo $erinatal24
:a "one@i#n entre el na"imiento *iol#gi"o y la e@$erien"ia de morir y na"er des"rita
anteriormente es muy $ro.unda y es$e".i"a2 Esto nos $ermite ser-irnos de las eta$as del
$arto *iol#gi"o, $ara la "onstru""i#n de un modelo "on"e$tual, Cue nos ayude a
"om$render la din=mi"a del in"ons"iente en el ni-el $erinatal2 :as e@$erien"ias del $ro"eso
muerte7na"imiento tienen lugar en gru$os tem=ti"os t$i"os, "uyas "ara"tersti"as *=si"as
$ueden deri-arse l#gi"amente de "iertos as$e"tos anat#mi"os, .isiol#gi"os y *ioCumi"os de
las eta$as "orres$ondientes del $arto2 Como se -er= m=s adelante, la -isi#n Cue nos o.re"e
el modelo del na"imiento .a"ilita una nue-a $er"e$"i#n interna de la arCuite"tura din=mi"a
de di-ersas $si"o$atologas y o.re"e $osi*ilidades tera$?uti"as re-olu"ionarias2
A $esar de sus ntimos "onta"tos "on el na"imiento, el $ro"eso $erinatal -a m=s all= de la
*iologa, "on im$ortantes dimensiones .ilos#.i"as y es$irituales2 Por "onsiguiente, no de*e
ser inter$retado de un modo "on"retiBante y redu""ionista2 Al indi-iduo Cue est?
$lenamente inmerso en la din=mi"a de este ni-el del in"ons"iente, ya sea e@$erien"ialmente
o "omo in-estigador, el na"imiento $odr= $are"erle un $rin"i$io omnie@$li"ati-o2 En mi
o$ini#n, el en.oCue desde el $ro"eso del na"imiento "onstituye un modelo de utilidad
limitada a los .en#menos de "ierto ni-el es$e".i"o del ins"on"iente2 Cuando el $ro"eso de
autoe@$li"a"i#n entra en los reinos trans$ersonales, es $re"iso su$erarlo y reem$laBarlo $or
un nue-o en.oCue2
Hay "iertas "ara"tersti"as im$ortantes del $ro"eso muerte7na"imiento Cue indi"an
"laramente Cue las e@$erien"ias $erinatales no se $ueden redu"ir al a"to de re-i-ir el
na"imiento *iol#gi"o2 :as se"uen"ias e@$erien"iales de naturaleBa $erinatal est=n dotadas
de as$e"tos emo"ionales y $si"osom=ti"os es$e".i"os2 +in em*argo, tam*i?n $rodu"en
trans.orma"iones .undamentales de la $ersonalidad2 ,n en"uentro e@$erien"ial $ro.undo
"on el na"imiento y la muerte se aso"ia regularmente "on una "risis e@isten"ial de
$ro$or"iones e@traordinarias, durante la "ual el indi-iduo "uestiona seriamente el
signi.i"ado de la e@isten"ia, as "omo sus -alores *=si"os y estrategias -itales2 Di"ha "risis
s#lo se $uede resol-er esta*le"iendo un "onta"to $ro.undo "on las dimensiones es$irituales
intrnse"as de la $siCue y los elementos del in"ons"iente "ole"ti-o2 :a trans.orma"i#n de la
$ersonalidad resultante $are"e ser "om$ara*le a los "am*ios Cue se han des"rito, "omo
$rodu"idos a "onse"uen"ia de la $arti"i$a"i#n en misterios de antiguos tem$los, ritos de
ini"ia"i#n, o ritos a*orgenes de $aso2 Por "onsiguiente, el ni-el $erinatal del in"ons"iente
re$resenta una interse""i#n im$ortante entre el in"ons"iente indi-idual y el "ole"ti-o, o
entre la $si"ologa tradi"ional y el misti"ismo o la $si"ologa trans$ersonal2
:as e@$erien"ias de la muerte y del rena"er, Cue re.leDan el ni-el $erinatal del in"ons"iente,
son muy -aliosas y "om$leDas2 +e mani.iestan en "uatro $autas o "onstela"iones
e@$erien"iales t$i"as2 E@iste una estre"ha "orres$onden"ia entre estos gru$os tem=ti"os y
las eta$as "lni"as del $ro"eso del na"imiento *iol#gi"o2 Ha sido de gran utilidad $ara la
teora y la $r="ti"a del tra*aDo e@$erien"ial $ro.undo $ostular la e@isten"ia de matri"es
din=mi"as hi$ot?ti"as, Cue go*iernan los $ro"esos rela"ionados "on el ni-el $erinatal del
in"ons"iente, denominadas matri"es $erinatales *=si"as PMPBQ2
Adem=s de $oseer su $ro$io "ontenido emo"ional y $si"osom=ti"o, estas matri"es tam*i?n
.un"ionan "omo $rin"i$ios organiBadores del material de otros ni-eles del in"ons"iente2
Desde el ni-el *iogr=.i"o, los elementos de sistemas COET im$ortantes Cue tratan de
a*usos y -iola"iones .si"as, amenaBas, se$ara"iones, dolor o so.o"a"i#n, se rela"ionan
ntimamente "on as$e"tos es$e".i"os de las MPB2 El des$legamiento $erinatal tam*i?n se
aso"ia .re"uentemente "on di-ersos elementos trans$ersonales, tales "omo las -isiones
arCuet$i"as de la madre san"ionadora o la gran diosa, el in.ierno, el $urgatorio, el "ielo o el
$araso, es"enas mitol#gi"as o hist#ri"as, la identi.i"a"i#n "on animales y e@$erien"ias de
en"arna"iones anteriores2 Al igual Cue en las di-ersas "a$as de los sistemas COET, los
-n"ulos de "one@i#n est=n dotados de las mismas emo"iones o sensa"iones .si"as y<o
"ir"unsta"ias similares2 :as matri"es $erinatales tienen tam*i?n rela"iones es$e".i"as "on
di-ersos as$e"tos de las a"ti-idades en las =reas er#genas .reudinas: oral, anal, uretrina y
.=li"a2
A "ontinua"i#n analiBar? *re-emente las *ases *iol#gi"as de las MPB indi-iduales, sus
"ara"tersti"as e@$erien"iales, su .un"i#n "omo $rin"i$ios organiBadores $ara otros ti$os de
e@$erien"ia y su "one@i#n "on a"ti-idades en -arias Bonas er#genas2 En el "uadro & a$are"e
una sino$sis de las mismas2
PRI(ERA (ATRI, PERINATAL 3(P. +4
:as *ases *iol#gi"as de esta matriB las "onstituye la e@$erien"ia de la uni#n original
sim*i#ti"a del .eto "on el organismo materno, durante la e@isten"ia intrauterina2 :as
"ondi"iones en los $erodos a$a"i*les de la -ida en el Etero $ueden ser $r="ti"amente
ideales2 +in em*argo, di-ersos .a"tores .si"os, Cumi"os, *iol#gi"os y $si"ol#gi"os $ueden
entor$e"er gra-emente di"ho estado2 Adem=s, en las Eltimas eta$as de la gesta"i#n, la situa7
"i#n $uede ser menos .a-ora*le de*ido al tamaAo del *e*?, de la "re"iente "oer"i#n
me"=ni"a, o de la insu.i"ien"ia relati-a de la $la"enta2
+e $ueden e@$erien"iar re"uerdos intrauterinos, tanto agrada*les "omo desagrada*les, en su
.orma *iol#gi"a "on"reta2 Adem=s, los suDetos sintoniBados "on la $rimera matriB $ueden
e@$erien"iar una gama "om$leta de im=genes y temas rela"ionados "on los mismos, segEn
las leyes de la l#gi"a e@$erien"ial $ro.unda2 El estado intrauterino a$a"i*le $uede ir
a"om$aAado de otras e@$erien"ias, "on las Cue "om$arte la ausen"ia de .ronteras y
o*stru""iones, tales "omo el "on"ien"iamiento del o"?ano, de la -ida a"u=ti"a P"omo
*allena, $eB, medusa, an?mona o algaQ, o del es$a"io interestelar2 Asimismo, las im=genes
de la naturaleBa en sus meDores momentos Pla Madre NaturaleBaQ, Cue es hermosa,
.a"ilitando in"ondi"ionalmente seguridad y alimento, re$resentan "on"omitantes
$er.e"tamente l#gi"os y "ara"tersti"as del estado de deleite .etal2 Entre las im=genes
arCuet$i"as del in"ons"iente "ole"ti-o Cue se $ueden al"anBar sele"ti-amente en este
estado se en"uentran las de los "ielos o $arasos de distintas "ulturas del mundo2 :a
e@$erien"ia de la $rimera matriB in"luye tam*i?n elementos de la unidad "#smi"a o msti"a2
:as $ertur*a"iones de la -ida intrauterina se rela"ionan "on im=genes y e@$erien"ias de
$eligros su*a"u=ti"os, -as .lu-iales "ontaminadas, una naturaleBa inh#s$ita y "ontaminada,
e insidiosos demonios2 A la disolu"i#n msti"a de las .ronteras la a"om$aAa una distorsi#n
$si"#ti"a "on in.eren"ias $aranoidales2
:os as$e"tos $ositi-os de la MPB & est=n ntimamente rela"ionados "on los re"uerdos de la
uni#n sim*i#ti"a "on el $e"ho, los sistemas COET $ositi-os y los re"uerdos de situa"iones
-in"uladas a estados a$a"i*les de la mente, satis.a""i#n, relaDa"i#n y hermosos $aisaDes
naturales2 Tam*i?n e@isten "one@iones sele"ti-as similares "on di-ersas .ormas de
e@$erien"ias trans$ersonales $ositi-as2 Asimismo, los as$e"tos negati-os de la MPB &
suelen rela"ionarse "on "iertos sistemas COET negati-os y sus "orres$ondientes elementos
trans$ersonales tam*i?n negati-os2
Con rela"i#n a las Bonas .reudianas er#genas, los as$e"tos $ositi-os de la MPB & "oin"iden
"on las "ondi"iones *iol#gi"as des$ro-istas de tensiones en di"has =reas y la totalidad de
im$ulsos $ar"iales est= satis.e"ha2 :os as$e"tos negati-os de la MPB & $are"en estar
es$e".i"amente -in"ulados a n=useas, des#rdenes intestinales y dis$e$sia2
SEG)N'A (ATRI, PERINATAL 3(P. $4
Esta $auta e@$erien"ial est= rela"ionada "on el $ro$io ini"io del $arto *iol#gi"o y "on su
$rimera eta$a "lni"a2 Ah es donde se $ertur*a el eCuili*rio original de la e@isten"ia
intrauterina, en $rimer lugar "on senales Cumi"as de alarma y a "ontinua"i#n "on
"ontra""iones mus"ulares2 Al desarrollarse $lenamente esta eta$a, el .eto se -e
$eri#di"amente "onstreAido $or es$asmos uterinosM el "uello del Etero $ermane"e "errado y
toda-a no e@iste "amino de salida2
Al igual Cue la matriB anterior, esta situa"i#n *iol#gi"a $uede ser re-i-ida de un modo
*astante "on"reto y realista2 El "on"omitante sim*#li"o del ini"io del $arto lo "onstituye la
e@$erien"ia del engol.amiento "#smi"o2 Esta se "ara"teriBa $or una sensa"i#n a*rumadora
de angustia "re"iente y el "on"ien"iamiento de un $eligro -ital inminente2 No se $uede
identi.i"ar "on "laridad el origen de di"ho $eligro y el suDeto tiende a inter$retar el mundo
en t?rminos $aranoidales2 :as e@$erien"ias de la es$iral tridimensional, del em*udo o del
tor*ellino, tirando ine@ora*lemente del suDeto ha"ia su "entro, son muy "ara"tersti"as de
esta eta$a2 ,n eCui-alente de este remolino e@terminador lo "onstituye la e@$erien"ia de ser
tragado $or un monstruo horri*le, tal "omo un drag#n gigantes"o, un le-iat=n, una *oa, un
"o"odrilo o una *allena2 !gualmente .re"uentes son las e@$erien"ias de "reerse ata"ado $or
un $ul$o monstruoso o una enorme tar=ntula2 ,na -ersi#n menos dram=ti"a de
ser el del "omienBo del -iaDe del h?roe y en las religiones est= rela"ionado "on la "ada de
los =ngeles y el $araso $erdido2
Algunas de estas im=genes $ueden $are"erle e@traAas a una mente analti"a, $ero
mani.iestan una $ro.unda l#gi"a e@$erien"ial2 El remolino sim*oliBa un $eligro gra-e $ara
un organismo Cue .lote li*remente en el agua y le im$one un mo-imiento unidire""ional2
Asimismo, el sentirse tragado "on-ierte la li*ertad en una sensa"i#n de en"ar"elamiento
"on $eligro -ital, "om$ara*le a la del .eto en"aD=ndose en la a$ertura $?l-i"a2 ,n $ul$o
a$resa, "onstriAe y amenaBa a los organismos Cue .lotan li*remente en el medio a"u=ti"o
del o"?ano y la araAa atra$a, estruDa y $one en $eligro a los inse"tos, Cue hasta enton"es
goBa*an de la li*ertad del -uelo en un mundo sin o*stru""iones2
El eCui-alente sim*#li"o de la $rimera eta$a "lni"a del $arto, totalmente desarrollada, la
"onstituye la e@$erien"ia de la sin salida o del in.ierno2 !m$li"a la sensa"i#n de estar
atra$ado, enDaulado, o en"ar"elado en un mundo de $esadillas "laustro.#*i"as, e@7
$erimentando in"re*les torturas $si"ol#gi"as y .si"as2 :a situa"i#n suele ser totalmente
inso$orta*le, adem=s de $are"er ina"a*a*le e irremedia*le2 El suDeto $ierde la no"i#n del
tiem$o lineal y no -islum*ra ninguna .orma $osi*le de $oner .in a su tormento, ni de huir
del mismo2 Esto $uede indu"ir una identi.i"a"i#n e@$erien"ial "on $risioneros en
maBmorras o "am$os de "on"entra"i#n, $a"ientes en sanatorios mentales, $e"adores en el
in.ierno, o .iguras arCuet$i"as Cue sim*oli"en la maldi"i#n eterna, tales "omo el Dudo
errante As-ero , el holand?s errante, +si.o, T=ntalo, o Prometeo2
BaDo la in.luen"ia de esta matriB, el suDeto su.re tam*i?n una im$osi*ilidad sele"ti-a de -er
algo $ositi-o en el mundo y en su e@isten"ia2 +us "om$onentes "ara"tersti"os son la
soledad meta.si"a, la sensa"i#n de inutilidad, irremedia*ilidad, in.erioridad, la
deses$era"i#n e@isten"ial y la "ul$a*ilidad2
En "uanto a la .un"i#n organiBati-a de la MPB 4, atrae los sistemas de COET "on
re"uerdos de situa"iones en las Cue el indi-iduo, $asi-a e irremedia*lemente, es el suDeto y
-"tima de una .uerBa destru"ti-a a*rumadora, de la Cue no tiene o$ortunidad de es"a$ar2
Tam*i?n muestra a.inidad "on temas trans$ersonales de "ara"tersti"as semeDantes2
Con res$e"to a las Bonas er#genes .reudianas, esta matriB $are"e estar rela"ionada "on una
"ondi"i#n de tensi#n o dolor desagrada*les2 A ni-el oral $rodu"e ham*re, sed, n=useas y
estmulos orales dolorososM a ni-el anal, dolores del re"to y reten"i#n .e"alM y a ni-el
uretrino, dolor de la -eDiga y reten"i#n de la orina2 :as sensa"iones "orres$ondientes al
ni-el genital "onsisten en .rustra"i#n se@ual e hi$ertensi#n, es$asmos uterinos y -aginales,
dolor testi"ular y "ontra""iones dolorosas, en las muDeres, "omo las Cue se e@$erimentan en
la $rimera eta$a "lni"a del $arto2
TERCERA (ATRI, PERINATAL 3(P. 54
Mu"hos as$e"tos im$ortantes de esta "om$leDa matriB e@$erien"ial $ueden ser
"om$rendidos a $artir de su rela"i#n "on la segunda eta$a "lni"a del $arto *iol#gi"o2 En
esta eta$a $rosiguen
las "ontra""iones uterinas, $ero al "ontrario de la anterior, el "uello del Etero est= ahora
dilatado y $ermite la $ro$ulsi#n del .eto ha"ia el e@terior2 Esto su$one una gran lu"ha $or la
su$er-i-en"ia, a$lastantes $resiones me"=ni"as y .re"uentemente un alto grado de
ano@ernia y so.o"a"i#n2 En la .ase terminal del $arto, el .eto $uede entrar en "onta"to
ntimo "on materias *iol#gi"as "omo la sangre, mu"osa, lCuido .etal, orina e in"luso he"es2
Desde el $unto de -ista e@$erien"ial, esta $auta es *astante "om$leDa y rami.i"ada2 Adem=s
de re-i-ir "on realismo di-ersos as$e"tos de la lu"ha en el a"to del na"imiento, in"luye una
am$lia gama de .en#menos Cue tienen lugar en se"uen"ias tem=ti"as t$i"as2 Entre ?stas, las
m=s im$ortantes son los elementos de la lu"ha tit=ni"a, e@$erien"ias sadomasoCuistas,
intensa e@"ita"i#n se@ual, e$isodios demona"os, -n"ulos es"atol#gi"os y el en"uentro "on
el .uego2 Todas ellas o"urren en el "onte@to de una lu"ha muertena"imiento determinada2
El as$e"to tit=ni"o es $er.e"tamente "om$rensi*le, dada la enormidad de las .uerBas Cue
inter-ienen en esta eta$a del $arto2 :a .uerBa de las "ontra""iones uterinas, "uya $resi#n
os"ila entre los 9,) y los 8 0g, o*liga a la d?*il "a*eBa del *e*? a en"aDar en la estre"ha
a$ertura $?l-i"a2 Al en.rentarse a este as$e"to de la MPB 9, el suDeto e@$erimenta $otentes
.luDos de energa Cue se a"umulan hasta "ausar des"argas e@$losi-as2 Temas sim*#li"os
"ara"tersti"os de esta eta$a los "onstituyen elementos naturales -iolentos P-ol"anes, rayos
y truenos, terremotos, agua"eros, o hura"anesQ, es"enas -iolentas de guerras o re-olu"iones
y la te"nologa de alta $oten"ia Prea""iones termonu"leares, *om*as at#mi"as y misilesQ2
,na .orma mitigada de esta $auta e@$erien"ial la "onstituyen las a-enturas arriesgadas: la
"a"era de animales sal-aDes o lu"has "on los mismos, e@$lora"iones emo"ionantes y la
"onCuista de nue-as .ronteras2 +e rela"iona "on im=genes arCuet$i"as tales "omo la del
Dui"io .inal, las aBaAas e@traordinarias de los su$erh?roes y *atallas mitol#gi"as de
$ro$or"iones "#smi"as entre demonios y =ngeles o dioses y titanes2
:os as$e"tos sadomasoCuistas de esta matriB re.leDan la meB"la de agresi#n in.ligida al .eto
$or el a$arato re$rodu"tor de la muDer, "on la .uria *iol#gi"a del *e*? ante la so.o"a"i#n, el
dolor y la angustia2 A$are"en "omo temas .re"uentes los sa"ri.i"ios sangrientos, el
autosa"ri.i"io, la tortura, la eDe"u"i#n, el asesinato, las $r="ti"as sadomasoCuistas y la
-iola"i#n2
:a l#gi"a e@$erien"ial del "om$onente se@ual del $ro"eso muerte7na"imiento es menos
e-idente2 Puede e@$li"arse $or o*ser-a"iones *ien do"umentadas, Cue indi"an Cue la
so.o"a"i#n y el su.rimiento inhumano suelen generar una e@"ita"i#n se@ual "uriosamente
intensa2 :os temas er#ti"os en este ni-el se "ara"teriBan $or la a*rumadora intensidad del
anhelo se@ual, su "alidad me"=ni"a e indis"riminadora, y su naturaleBa tortuosa o $orno7
gr=.i"a2 :as e@$erien"ias $ertene"ientes a esta "ategora "om*inan el se@o "on la muerte, el
$eligro, la materia *iol#gi"a, la agresi#n, los im$ulsos autodestru"ti-os, el dolor .si"o y la
es$iritualidad P$ro@imidad de la MPB 6Q2
El he"ho de Cue, en el ni-el $erinatal, la e@"ita"i#n se@ual tenga lugar en un "onte@to de
amenaBa -ital, angustia, agresi#n y materia *iol#gi"a, es esen"ial $ara la "om$rensi#n de
las des-ia"iones se@uales y otras .ormas de $atologa se@ual2 M=s adelante se analiBan estos
-n"ulos en mayor detalle2
:os elementos demona"os de esta eta$a del $ro"eso muertena"imiento $ueden re$resentar
$ro*lemas es$e".i"os tanto $ara el tera$euta "omo $ara el $a"iente2 :a asom*rosa "ualidad
del material en "uesti#n $uede "ondu"ir a "ierta resisten"ia a en.rentarse al mismo2 :os
temas m=s "omunes Cue se o*ser-an en este "aso "onsisten en elementos del aCuelarre
Pno"he de Oal$urgisQ, orgas sat=ni"as o misas negras y de tenta"iones2 El "omEn deno7
minador de la e@$erien"ia del na"imiento en esta eta$a y del aCuelarre o misa negra lo
"onstituye la $e"uliar amalgama de muerte, des-ia"i#n se@ual, miedo, agresi#n, es"atologa
e im$ulsos es$irituales distorsionados2
:a .a"eta es"atol#gi"a del $ro"eso muerte7na"imiento "uenta "on *ases *iol#gi"as
naturales, en "uanto a Cue en las Eltimas eta$as del na"imiento, el *e*? entra en "onta"to
ntimo "on he"es y otras materias *iol#gi"as2 +in em*argo, estas e@$erien"ias se "a7
ra"teriBan $or su$erar so*radamente "ualCuier otra sensa"i#n e@$erimentada $or el re"i?n
na"ido2 Pueden in"luir la sensa"i#n de re-ol"arse en un ester"olero, la de andar a gatas $or
las "loa"as, "omer he"es, *e*er sangre u orina, o im=genes re$ugnantes de $utre.a""i#n2
El elemento del .uego se $uede e@$erimentar en su .orma ordinaria, "omo identi.i"a"i#n
"on -"timas inmoladas, o "omo .orma arCuet$i"a del .uego $uri.i"ador P$iro"atarsisQ, Cue
$are"e destruir todo lo "orru$to y des"om$uesto del indi-iduo, en anti"i$a"i#n de su
rena"imiento es$iritual2 Sste es el elemento menos "om$rensi*le del sim*olismo del
na"imiento2 +u "on"omitante *iol#gi"o $odra "onsistir en la so*restimula"i#n "ulminante
del re"i?n na"ido, de*ida a los Idis$arosJ indis"riminados de las neuronas $eri.?ri"as2 Es
interesante dete"tar su "orres$onden"ia e@$erien"iaQ en la madre $arturienta, Cuien en esta
eta$a suele tener la sensa"i#n de Cue su -agina est= ardiendo2 En este $unto "a*e men"ionar
Cue, al arder, lo s#lido se "on-ierte en energaM a la e@$erien"ia del .uego la a"om$aAa la
muerte del ego, des$u?s de lo "ual el indi-iduo, en lugar de identi.i"arse .ilos#.i"amente
"on la materia s#lida, lo ha"e "on $autas de energa2
El sim*olismo religioso y mitol#gi"o de esta matriB e@trae es$e"ialmente su "ontenido de
aCuellos sistemas Cue glori.i"an el sa"ri.i"io o el autosa"ri.i"io2 :as es"enas de sa"ri.i"ios
rituales $re"olom*inos son *astante .re"uentes, "omo las -isiones de la "ru"i.i@i#n o la
identi.i"a"i#n "on 3esu"risto, as "omo de la adora"i#n de la terri*le diosa 1ali, Coatli"ue, o
angda2 :as es"enas de "ulto sat=ni"o y la no"he de Oal$urgis ya se han men"ionado2 Hay
otro gru$o de im=genes Cue se rela"ionan "on los rituales y "eremonias religiosos, en los
Cue se "om*ina el se@o "on la danBa rtmi"a sal-aDe, tales "omo el "ulto .=li"o, los ritos de
.ertilidad, u otras "eremonias a*orgenes tri*ales2 ,n sm*olo "l=si"o de la transi"i#n de la
MPB 9 a la MPB 6 lo "onstituye la legendaria a-e H?ni@, "uya antigua .orma $ere"e en las
llamas y de las "eniBas emerge una nue-a .orma Cue se ele-a ha"ia el sol2
>arias "ara"tersti"as im$ortantes di.eren"ian esta $auta e@$erien"ia[, de la des"rita
anteriormente "omo "onstela"i#n sin salida2 En este "aso la situa"i#n no $are"e
irremedia*le y el suDeto no se siente im$osi*ilitadoM $arti"i$a a"ti-amente, "on la sensa"i#n
de Cue su su.rimiento tiene una dire""i#n y un $ro$#sito determinados2 En t?rminos
religiosos, esta situa"i#n sera m=s $are"ida al "on"e$to de $urgatorio Cue al de in.ierno2
Adem=s, el suDeto no Duega e@"lusi-amente el $a$el de -"tima inEtil2 Es un o*ser-ador,
Cue $uede identi.i"arse simult=neamente "on am*os *andos, hasta el $unto en Cue $ueda
resultarle di."il distinguir si ?l es el agresor o la -"tima2 Mientras Cue la situa"i#n sin
salida la domina $lenamente el su.rimiento, la e@$erien"ia de la lu"ha de la muerte7
na"imiento re$resenta la .rontera entre la agona y el ?@tasis y la .usi#n de am*os2 Pare"e
a$ro$iado identi.i"ar este ti$o de e@$erien"ia "omo I?@tasis -ol"=ni"oJ, en "ontraste "on el
I?@tasis o"e=ni"oJ de la uni#n "#smi"a2
,nas "ara"tersti"as e@$erien"iales es$e".i"as -in"ulan la MPB 9 a los sistemas COET,
.ormados $or re"uerdos de e@$erien"ias sensuales y se@uales intensas y $re"arias, lu"has y
"om*ates, a-enturas emo"ionantes $ero $eligrosas, -iola"i#n y orgas se@uales, o
situa"iones en las Cue inter-iene materia *iol#gi"a2 Tam*i?n e@isten "one@iones similares
"on las e@$erien"ias trans$ersonales de este g?nero2
En "uanto a las Bonas er#genas .reudianas, esta matriB est= rela"ionada "on las a"ti-idades
.isiol#gi"as Cue $rodu"en una sensa"i#n de ali-io y relaDa"i#n re$entinos, des$u?s de un
$rolongado $erodo de tensi#n2 A ni-el oral, el a"to de masti"ar y tragar "omida Po $or el
"ontrario de -omitarQM en los ni-eles anal y uretrino, los $ro"esos de de.e"a"i#n y mi""i#nM
y en el ni-el genital, el a"er"amiento "re"iente al orgasmo se@ual y la sensa"i#n de la $artu7
rienta en la segunda eta$a del $arto2
C)ARTA (ATRI, PERINATAL 3(P. &4
Esta matriB $erinatal est= rela"ionada signi.i"ati-amente "on la ter"era eta$a "lni"a del
$arto: el na"imiento $ro$iamente di"ho2 En esta Eltima eta$a, el agoniBante $ro"eso de la
lu"ha del na"imiento llega a su .inM "ulmina la $ro$ulsi#n $or el "anal del $arto y al intenso
dolor, tensi#n y e@"ita"i#n se@ual, les su"ede re$entinamente el ali-io y la relaDa"i#n2 El
*e*? ha na"ido y, des$u?s de un largo $erodo en la os"uridad, se en"uentra $or $rimera -eB
"on la intensa luB del da Po de la sala de $artosQ2 Al "ortar el "ord#n um*ili"al, se "om$leta
la se$ara"i#n .si"a de la madre y el *e*? "omienBa su nue-a e@isten"ia, "omo indi-iduo
anat#mi"amente inde$endiente2
Al igual Cue "on las dem=s matri"es, algunas de las e@$erien"ias $ro$ias de esta eta$a
$are"en "orres$onder .ielmente a los su"esos *iol#gi"os del na"imiento, as "omo a
inter-en"iones o*st?tri"as es$e".i"as2 Por raBones e-identes, este as$e"to de la MPB 6 es
mu"ho m=s -alioso Cue los elementos "on"retos e@$erimentados en el "onte@to de otras
matri"es2 :os detalles es$e".i"os del material re-i-ido son tam*i?n m=s .="iles de
-eri.i"ar2 !n"luyen $ormenores del me"anismo del $arto, ti$os de anestesia utiliBados,
naturaleBa de la inter-en"i#n manual o instrumental y detalles de la e@$erien"ia y "uidados
$osnatales2
:a "orres$onden"ia sim*#li"a de esta Eltima eta$a del $arto es la e@$erien"ia morir7
rena"er, Cue re$resenta la termina"i#n y resolu"i#n de la lu"ha del morir7na"er2
Parad#Di"amente, aun a un solo $aso de la li*era"i#n .enom?ni"a, el suDeto tiene la
sensa"i#n de una "at=stro.e inminente de enormes $ro$or"iones2 Esto "ondu"e
.re"uentemente a una .uerte determina"i#n de detener la e@$erien"ia2 +i se $ermite Cue
o"urra, la transi"i#n de la MPB 9 a la 6 in"luye una sensa"i#n de aniCuilamiento a todos los
ni-eles imagina*les: destru""i#n .si"a, de*a"le emo"ional, derrota intele"tual, .ra"aso
moral de.initi-o y "ondena a*soluta de $ro$or"iones tras"endentales2 Esta e@$erien"ia de la
Imuerte del egoJ $are"e a"arrear una destru""i#n des$iadada e inmediata de todos los
$untos de re.eren"ia anteriores en la -ida del indi-iduo2 Cuando se e@$erimenta en su
.orma .inal y m=s "om$leta,9 su$one el .in irre-ersi*le de la identi.i"a"i#n .ilos#.i"a del
suDeto, "on lo Cue Alan Oatts denomina*a el Iego en"ar"elado en la $ielJ2
A esta e@$erien"ia de aniCuilamiento total y de Idestru""i#n "#smi"a a*solutaJ le siguen
inmediatamente -isiones de una deslum*rante luB *lan"a o dorada, de un *rillo y *elleBa
so*renaturales2 Puede estar aso"iada "on la asom*rosa mani.esta"i#n de entidades
arCuet$i"as di-inas, el es$e"tro del ar"o iris o .iligranas semeDantes a las de la "ola de un
$a-o real2 Tam*i?n $ueden a$are"er -isiones del des$ertar de la naturaleBa en $rima-era, o
des$u?s de una tormenta2 El suDeto e@$erimenta una $ro.unda sensa"i#n de li*era"i#n
es$iritual, reden"i#n y sal-a"i#n2 T$i"amente se siente li*re de toda ansiedad, de$resi#n y
"ul$a, $urgado y li*erado de su "arga2 A esto le a"om$aAan un torrente de emo"iones
$ositi-as ha"ia s mismo, ha"ia los dem=s y ha"ia la e@isten"ia en general2 El mundo $are"e
ser un lugar hermoso y seguro, y aumenta $al$a*lemente el deleite de -i-ir2\
El sim*olismo de la e@$erien"ia de la muerte7na"imiento $uede ser e@trado de mu"has
=reas del in"ons"iente "ole"ti-o, ya Cue en toda "ultura im$ortante se en"uentran las .ormas
mitol#gi"as "orres$ondientes a este .en#meno2 :a muerte del ego se $uede e@$erien"iar "on
res$e"to a di-ersas di-inidades destru"ti-as 7Molo", +hi-a, HuitBilo$o"htli, 1ali o
Coatli"ue7 o $or $lena identi.i"a"i#n "on 3esu"risto, Osiris, Adonis, Dionisos u otros seres
mitol#gi"os sa"ri.i"ados2 :a e$i.ana di-ina $uede "om$render una imagen "om$letamente
a*stra"ta de Dios "omo .uente radiante de luB, o re$resenta"iones m=s o menos
$ersoni.i"adas de distintas religiones2 !gualmente "omunes son las e@$erien"ias de en7
"uentro o uni#n "on las grandes maternidades di-inas, tales "omo la >irgen Mara, !sis,
:a0shmi, Par-ati, Hera o Ci*eles2
:os elementos *iogr=.i"os "on los Cue se rela"iona son re"uerdos de ?@itos $ersonales y la
"on"lusi#n de situa"iones $eligrosas, el .in de guerras o re-olu"iones, el so*re-i-ir a
a""identes o re"u$erarse de en.ermedades gra-es2
Con rela"i#n a las Bonas er#genas .reudianas, la MPB 6 a"om$aAa todos los ni-eles del
desarrollo li*idinoso, al"anBando un estado de satis.a""i#n inmediato, des$u?s de li*erarse
de las tensiones desagrada*les: sa"iar el ham*re "omiendo, -omitar, de.e"ar, orinar,
e@$erimentar un orgasmo se@ual y $arir2
M=s all= del "ere*ro:
los reinos de las e@$erien"ias trans$ersonales
+on mu"has las "ara"tersti"as inusuales de las e@$erien"ias trans$ersonales, Cue destruyen
los su$uestos m=s .undamentales de la "ien"ia materialista y la -isi#n me"ani"ista del
mundo2 A $esar de Cue estas e@$erien"ias o"urren durante el $ro"eso de autoe@$lora"i#n
indi-idual $ro.unda, no "a*e inter$retarlas sim$lemente "omo .en#menos intra$sCui"os en
el sentido "on-en"ional2 Por una $arte, .orman un "ontinuo e@$erien"ial "on las
e@$erien"ias *iogr=.i"as y $erinatales2 Por otra, .re"uentemente $are"en tener a""eso
dire"to, sin la media"i#n de #rganos sensoriales, a .uentes de in.orma"i#n Cue est=n
"laramente .uera del al"an"e indi-idual "on-en"ionalmente de.inido2 Pueden in"luir la
e@$erien"ia "ons"iente de otros seres humanos y de miem*ros de otras es$e"ies, de la -ida
-egetal, elementos de naturaleBa inorg=ni"a, reinos mi"ros"#$i"os y astron#mi"os
ina""esi*les sin ayuda de los sentidos, de la historia y de la $rehistoria, el .uturo, lugares
remotos u otras dimensiones de la e@isten"ia2
El ni-el re"ordati-o7analti"o se nutre de la historia indi-idual y su naturaleBa es "laramente
*iogr=.i"a2 :as e@$erien"ias $erinatales $are"en re$resentar una interse""i#n o .rontera
entre lo $ersonal y lo trans$ersonalM he"ho Cue se re.leDa $or su "one@i#n "on el na"imiento
y "on la muerte, $rin"i$io y .in de la e@isten"ia indi-idual2 :os .en#menos trans$ersonales
mani.iestan "one@iones entre el indi-iduo y el "osmos, en la a"tualidad a$arentemente
in"om$rensi*les2 :o Eni"o Cue $odemos de"ir a este res$e"to es Cue, en algEn momento del
$ro"eso del desarrollo $erinatal, $are"e darse un "urioso salto "ualitati-o de estilo
moe*iano, a $artir del "ual la e@$lora"i#n del in"ons"iente indi-idual se "on-ierte en un
$ro"eso de a-enturas e@$erien"iales en la am$litud del uni-erso, "om$rendiendo lo Cue en
el meDor de los "asos $odramos des"ri*ir "omo mente su$er"ons"iente2
El "omEn denominador de este gru$o de .en#menos, $or otra $arte "o$ioso y rami.i"ado, es
la sensa"i#n $or $arte del suDeto de Cue su "on"ien"ia se ha e@$andido, m=s all= de los
lmites ha*ituales del ego y ha su$erado las limita"iones del tiem$o y del es$a"io2 En el
estado InormalJ o ha*itual de "on"ien"ia, e@$erimentamos nuestra $ro$ia e@isten"ia dentro
de las limita"iones del "uer$o .si"o Pimagen "or$oralQ y la $er"e$"i#n de lo Cue nos rodea
est= limitada al al"an"e .si"o de nuestro a$arato sensorial e@terno2 Tanto nuestra
$er"e$"i#n interna Pintero"e$"i#nQ, "omo nuestra $er"e$"i#n e@terna del mundo
Pe@tero"e$"i#nQ, est=n suDetas a los lmites es$a"iales y tem$orales ha*ituales2 En "ir"uns7
tan"ias normales, lo Eni"o Cue e@$erimentamos intensamente es nuestra situa"i#n a"tual y
nuestros alrededores m=s $r#@imosM re"ordamos su"esos del $asado y anti"i$amos el .uturo,
o .antaseamos so*re el mismo2
En las e@$erien"ias trans$ersonales, una o -arias de las limita"iones anteriores $are"en
su$erarse2 Mu"has e@$erien"ias Cue $ertene"en a esta "ategora se inter$retan $or los
suDetos "omo regresiones en el tiem$o hist#ri"o y "omo e@$lora"i#n de su $asado *iol#gi"o
o es$iritual2 Es *astante "omEn, en di-ersas .ormas del tra*aDo e@$erien"ial $ro.undo,
e@$erimentar e$isodios muy "on"retos y realistas, identi.i"ados "on re"uerdos .etales y
em*ri#ni"os2 Mu"hos suDetos relatan intensas se"uen"ias a un ni-el "elular de "on"ien"ia,
Cue $are"e re.leDar su e@isten"ia "omo es$erma u #-ulo en el momento de la "on"e$"i#n2
En algunos "asos la regresi#n $are"e ir toda-a m=s leDos y el suDeto est= "on-en"ido de Cue
re-i-e re"uerdos de sus ante$asados, o in"luso de Cue a""ede al in"ons"iente ra"ial y
"ole"ti-o2 En "iertas o"asiones, los suDetos *aDo el e.e"to de :+D relatan e@$erien"ias en las
Cue se identi.i"an "on di-ersos ante$asados animales de la es"ala e-oluti-a, o tienen la
$ro.unda sensa"i#n de re-i-ir e$isodios de su e@isten"ia en una en"arna"i#n anterior2
Otros .en#menos trans$ersonales in"luyen la su$era"i#n de las *arreras es$a"iales en lugar
de las tem$orales2 A este gru$o $ertene"en las e@$erien"ias de .usi#n "on otra $ersona en
un estado de unidad dual] o de "om$leta identi.i"a"i#n "on ella, sintoniB=ndose "on la
"on"ien"ia de un gru$o de $ersonas en su "onDunto, o e@tendiendo la "on"ien"ia $ro$ia
hasta Cue $areB"a a*ar"ar la totalidad de la humanidad2 De modo similar, uno $uede su$e7
rar los lmites de la e@$erien"ia es$e".i"amente humana y sintoniBarse "on lo Cue $are"e
ser la "on"ien"ia de los animales, $lantas, o in"luso o*Detos y $ro"esos inanimados2 Como
"aso e@tremo, es $osi*le e@$erien"iar la "on"ien"ia del "onDunto de la "rea"i#n, de nuestro
$laneta, o de la totalidad del uni-erso material2 Otro .en#meno rela"ionado "on la
su$era"i#n de las limita"iones es$a"iales normales es el de la "on"ien"ia de "iertas $artes
del "uer$o: di-ersos #rganos, teDidos, o "?lulas indi-iduales2 ,na "ategora im$ortante de
e@$erien"ias trans$ersonales, Cue in"luye la su$era"i#n del tiem$o y<o del es$a"io, la
"onstituyen los di-ersos .en#menos de E+P, tales "omo las e@$erien"ias de a*andono del
"uer$o, la tele$ata, la $re"ogni"i#n y la "lari-iden"ia, as "omo los -iaDes $or el es$a"io y
$or el tiem$o2
En un gran gru$o de e@$erien"ias trans$ersonales, la e@$ansi#n de la "on"ien"ia $are"e ir
m=s all= del mundo .enom?ni"o y del "ontinuo tiem$o7es$a"io, en la .orma en Cue lo
$er"i*imos ha*itualmente2 Como eDem$los "omunes tenemos las e@$erien"ias de
en"uentros "on seres humanos .alle"idos o "on entidades es$irituales su$rahumanas2 :os
suDetos *aDo los e.e"tos de :+D tam*i?n relatan numerosas -isiones de .ormas arCuet$i"as,
di-inidades y demonios indi-iduales, adem=s de "om$leDas se"uen"ias mitol#gi"as2 :a
"om$rensi#n intuiti-a de sm*olos uni-ersales, e@$erien"ia del .luDo de energa "hi, "omo
lo des"ri*e la medi"ina y la .iloso.a "hina, o la e@"ita"i#n del 0undalini y la a"ti-a"i#n de
di-ersos "ha0ras, "onstituyen eDem$los adi"ionales de esta "a
I,nidad dualJ: un sentido de .usionarse "on otro organismo en un estado uniti-o,
sin $?rdida del sentido de la identidad
tegora2 En su .orma e@trema, la "on"ien"ia indi-idual $are"e a*ar"ar la totalidad de la
e@isten"ia e identi.i"arse "on la mente uni-ersal o "on lo a*soluto2 El sEmmum de las
e@$erien"ias $are"e ser la del -a"o su$ra"#smi"o o meta"#smi"o, la nada y el -a"o
$rimordiales y misteriosos, "ons"iente de s mismo y Cue "ontiene toda la e@isten"ia en
.orma germinal2
Esta "artogra.a e@tendida del in"ons"iente es esen"ial $ara "ualCuier en.oCue serio de
.en#menos tales "omo los estados $si"od?li"os, el shamanismo, la religi#n, el misti"ismo,
los ritos de $aso, la mitologa, la $ara$si"ologa y la esCuiBo.renia2 El inter?s del tema,
"omo se -er= m=s adelante, no es s#lo a"ad?mi"oM sus in.eren"ias son $ro.undas y
re-olu"ionarias $ara la "om$rensi#n de la $si"o$atologa y o.re"e nue-as $osi*ilidades
tera$?uti"as inimaginadas $or la $siCuiatra tradi"ional2
El es$e"tro de la "on"ien"ia
:a "artogra.a del es$a"io interno, in"luidos los ni-eles *iogr=.i"o, $erinatal y
trans$ersonal, a"lara de una .orma muy interesante a la "on.usi#n reinante en la a"tualidad
en el mundo de la $si"otera$ia $ro.unda y los "on.li"tos entre las di-ersas es"uelas2 +i *ien
en su totalidad di"ha "artogra.a no se $are"e a ninguno de los en.oCues e@istentes, sus
-arios ni-eles $ueden ser des"ritos *astante ade"uadamente en t?rminos de di-ersos
sistemas $si"ol#gi"os modernos o antiguas .iloso.as es$irituales2 Al $rin"i$io de mi
in-estiga"i#n $si"od?li"a o*ser-? Cue el $a"iente medio, en el trans"urso de la tera$ia
$si"olti"a "on :+D, suele des$laBarse desde la eta$a .reudiana hasta la ran0iana7rei"hiana7
e@isten"ialista y a "ontinua"i#n a la Dunguiana PGro., &'85Q2 :os nom*res de estas eta$as
re.leDan el he"ho de Cue los sistemas "on"e$tuales "orres$ondientes, entre los mar"os
dis$oni*les $are"en ser los Cue meDor des"ri*en los .en#menos o*ser-ados, en estos
$erodos "onse"uti-os de tera$ia2 Tam*i?n se ha demostrado Cue entre los sistemas
$si"otera$?uti"os o""identales, no hay ninguno Cue $ermita des"ri*ir ade"uadamente
"iertos .en#menos Cue tienen lugar en estados a-anBados de la tera$ia o ni-eles de la
e@$erien"ia $si"od?li"a2 Para ello ha sido $re"iso re"urrir a las .iloso.as es$irituales
antiguas y orientales, tales "omo el >edanta, di.erentes sistemas de yoga, el *udismo
Mahayana, el +hi-asmo de Ca"hemira, el >aDrayana, el taosmo o el su.ismo2 Ha Cuedado
$er.e"tamente "laro Cue la totalidad del es$e"tro de la e@$erien"ia humana no $uede ser
des"rito $or un solo sistema $si"ol#gi"o y Cue "ada ni-el im$ortante de la e-olu"i#n de la
"on"ien"ia ne"esita un mar"o e@$li"atorio di.erente2
Esta misma idea ha sido desarrollada inde$endientemente $or 1en Oil*er, $resentada "on
m=@ima lu"ideB y muy *ien do"umentada en +$e"trum o. Cons"iousness P&'88Q, The
Atman ProDe"t P&'(5Q ^El $roye"to AtmanM 1air#s &'((& y ,$ Hrom Eden P&'(&Q2 El
"on"e$to de Oil*er de la $si"ologa es$e"tral in"luye un modelo de la "on"ien"ia Cue
integra la $er"e$"i#n $ro.unda de las $rin"i$ales es"uelas de $si"ologa o""identales, "on
los $rin"i$ios *=si"os de lo Cue $odramos denominar I$si"ologa $erenneJ: una
"om$rensi#n de la "on"ien"ia humana Cue e@$rese la $er"e$"i#n *=si"a de la I.iloso.a
$erenneJ en lenguaDe $si"ol#gi"o2 +egEn Oil*er, la gran di-ersidad entre las es"uelas
$si"ol#gi"as y $si"otera$?uti"as, no re.leDa $rimordialmente la di.eren"ia de o$ini#n y de
inter$reta"i#n del mismo "onDunto de $ro*lemas, ni las di.eren"ias metodol#gi"as, sino los
distintos ni-eles del es$e"tro de la "on"ien"ia a los Cue "ada una se aDusta2 El mayor error
de estas es"uelas dis"re$antes "onsiste en Cue "ada una tienda a generaliBar su en.oCue y
a$li"arlo a la totalidad del es$e"tro, "uando s#lo se ada$ta a un ni-el $arti"ular2 Por
"onsiguiente, "ada uno de los en.oCues $rin"i$ales de la $si"otera$ia o""idental es m=s o
menos I"orre"toJ "uando se a$li"a a su $ro$io ni-el y enormemente distorsionante
utiliBado inade"uadamente en otros2 :a $si"ologa -erdaderamente homog?nea e integrada
del .uturo, se ser-ir= de la $er"e$"i#n "om$lementaria Cue o.re"e "ada una de las es"uelas
$si"ol#gi"as2
El "on"e$to .undamental del modelo del es$e"tro de la "on"ien"ia de Oil*er emana de la
$er"e$"i#n de la .iloso.a $erenne de Cue la $ersonalidad humana "onsiste en la
mani.esta"i#n a mElti$les ni-eles de una sola "on"ien"ia: la mente uni-ersal2 Cada ni-el del
es$e"tro de la "on"ien"ia, Cue "onstituye la naturaleBa multidimensional del ser humano, se
"ara"teriBa $or un sentido es$e".i"o y .="ilmente re"ono"i*le de identidad indi-idual2 Esto
"u*re una gama muy am$lia, desde la identidad su$rema de la "on"ien"ia "#smi"a, a tra-?s
de -arias grada"iones o *andas, hasta la identi.i"a"i#n dr=sti"amente redu"ida y limitada
"on la "on"ien"ia del ego2
Desde la $u*li"a"i#n de The +$e"trum o. Cons"iousness P&'88Q, Oil*er ha re-isado,
re.inado y am$liado su modelo, hasta a$li"arlo "on ?@ito a la "on"ien"ia humana indi-idual
y a la de la historia de la humanidad2 En The Atman ProDe"t P&'(5Q, es*oB# una -isi#n
trans$ersonal tanto de la ontologa "omo de la "osmologia, integrando de un modo "reati-o
mu"has es"uelas de la $si"ologa o""idental y sistemas de la .iloso.a $erenne2 Esta -isi#n
de gran al"an"e a*ar"a la e-olu"i#n de la "on"ien"ia desde el mundo material y del
indi-iduo, hasta Atman7Brahman, as "omo el mo-imiento o$uesto desde el mundo
a*soluto hasta el mani.iesto2 Por tanto, el $ro"eso de e-olu"i#n de la "on"ien"ia in"luye el
ar"o e@terno, o mo-imiento desde el su*"ons"iente al auto"ons"iente, y el ar"o interno, o
$rogresi#n desde la auto"on"ien"ia hasta la su$er"on"ien"ia2 :os "riterios de Oil*er so*re
este tema y el "on"e$to del $roye"to de Atman, son de tal im$ortan"ia $ara el tema de esta
o*ra, Cue mere"en una men"i#n es$e"ial2
:a des"ri$"i#n de Oil*er del ar"o e@terno de la e-olu"i#n de la "on"ien"ia "omienBa "on la
eta$a de la $lenitud, estado indi.eren"iado de la "on"ien"ia del re"i?n na"ido, Cue es
intem$oral, ines$a"ial e inmaterial, y des"ono"e la distin"i#n entre s mismo y el mundo
.si"o2 :a $r#@ima, o eta$a uro*#ri"a, est= ntimamente rela"ionada "on las .un"iones
alimenti"ias y se "ara"teriBa $or su "a$a"idad $rimiti-a e in"om$leta de distinguir el suDeto
del mundo materialM "oin"ide "on el $erodo oral tem$rano del desarrollo li*idinoso2 :a
eta$a ti.#ni"a se distingue $or su $rimera di.eren"ia"i#n $lena, Cue "rea el s mismo
org=ni"o o yo "or$oral, dominado $or el $rin"i$io del $la"er, as "omo los im$ulsos y
des"argas instinti-osM durante este $erodo tiene lugar la .ase anal y .=li"a del desarrollo
li*idinoso2 :a adCuisi"i#n del lenguaDe y de las .un"iones mentales y "on"e$tuales, mar"a
la eta$a de aso"ia"i#n -er*al, en la Cue el s mismo se di.eren"ia del "uer$o y emerge "omo
ser mental y -er*al2 Este $ro"eso $uede "ontinuar hasta entrada la eta$a egoi"o7mental,
rela"ionada "on el desarrollo del $ensamiento lineal, a*stra"to y2"on"e$tual, y la
identi.i"a"i#n "on el "on"e$to de s mismo2 El desarrollo $ersonal ordinario "ulmina en la
eta$a "ent=uri"a, integra"i#n su$erior del ego, el "uer$o, la $ersona y la som*ra2
El del "entauro es el ni-el de la "on"ien"ia m=s ele-ado Cue se re"ono"e y se trata "on
seriedad en la "ien"ia me"ani"ista o""idental2 :os $siCuiatras y $si"#logos o""identales
niegan la e@isten"ia de estados su$eriores, o los "ali.i"an de $atol#gi"os2 Antiguamente, los
Cue se interesa*an $or el "ono"imiento de los estados su$eriores de la "on"ien"ia, tenan
Cue re"urrir a los grandes sa*ios y a las es"uelas msti"as de Oriente y O""idente2 En la Elti7
ma d?"ada, la $si"ologa trans$ersonal ha em$rendido la "om$leDa la*or de integrar la
sa*idura de la .iloso.a y la $si"ologa $erennes, "on los mar"os "on"e$tuales de la "ien"ia
o""idental2 :a o*ra de 1en Oil*er ha signi.i"ado un gran $aso en este sentido2
El modelo de Oil*er de la e-olu"i#n de la "on"ien"ia no a"a*a "on el "entauro2 Para ?l,
?ste re$resenta la transi"i#n ha"ia los reinos trans$ersonales, tan distan"iados del egoi"o7
mental, "omo ?ste lo est= del ti.#ni"o2 El $rimero de estos reinos de e-olu"i#n de la
"on"ien"ia es el ni-el sutil *aDo, Cue in"luye el dominio astral7$sCui"o2 En este ni-el, la
"on"ien"ia, di.eren"i=ndose "re"ientemente de la mente y del "uer$o, logra su$erar las
"a$a"idades ordinarias del "onDunto "uer$o7mente2 ACu $ertene"en las e@$erien"ias de
.uera del "uer$o POOBEQ, los .en#menos o"ultistas, auras, los -iaDes astrales, la
$re"ogni"i#n, la tele$ata, la "lari-iden"ia, la $si"o0inesis y otros .en#menos semeDantes2 El
ni-el sutil su$erior es el reino de la aut?nti"a intui"i#n religiosa, las -isiones sim*#li"as, la
$er"e$"i#n de lu"es y sonidos di-inos,, las $resen"ias su$eriores y las .ormas arCuet$i"as2
M=s all= del ni-el sutil su$erior se en"uentra el reino "ausal, en "uyo ni-el in.erior se
en"uentra la su$rema "on"ien"ia di-ina, .uente de las .ormas arCuet$i"as2 En el reino
"ausal su$erior se su$eran radi"almente todas las .ormas, Cue se .unden en el res$landor
in.inito de la Con"ien"ia Dis.orme2 En el ni-el de unidad m=@ima, la "on"ien"ia des$ierta
$or "om$leto a su "ondi"i#n original, Cue a su -eB es lo Cue "onstituye la totalidad de la
e@isten"ia: densa, sutil y "ausal2 En este $unto a$are"e la totalidad del $ro"eso del mundo,
momento tras momento, .ormando el $ro$io ser, .uera y antes de lo "ual nada e@iste2 :as
.ormas son id?nti"as al -a"o y lo ordinario y Llo e@traordinario, o lo mundano y lo so7
*renatural, son lo mismo2 Sste es el estado .inal ha"ia el Cue toda e-olu"i#n "#smi"a
"ondu"e2
En el modelo de Oil*er, la "osmologa "om$rende un $ro"eso in-erso al anterior2 Des"ri*e
"#mo se "rean los mundos .enom?ni"os a $artir de la unidad original, redu"iendo y
en-ol-iendo las estru"turas su$eriores e in.eriores2 En este sentido Oil*er se limita
e@"lusi-amente al te@to del :i*ro ti*etano de los muertos, o Bardo Th+dol, Cue des"ri*e los
mo-imientos a tra-?s de los estados intermedios, o *ardos, en el momento de la muerte2
,na de las "ontri*u"iones m=s originales del tra*aDo de Oil*er, "onsiste en ha*er dete"tado
los $rin"i$ios y me"anismos esen"ialmente id?nti"os, o $or lo menos similares, tras la
"on.usa di-ersidad de las mu"has eta$as de la e-olu"i#n e in-olu"i#n de la "on"ien"ia2 +us
"on"e$tos de las estru"turas $ro.undas y su$er.i"iales de los di-ersos ni-eles de la
"on"ien"ia, de trasla"i#n .rente a trans.orma"i#n, de los distintos ti$os de in"ons"iente
Pterrenal, ar"ai"o, sumergido, en"astrado y emergenteQ, de la e-olu"i#n e in-olu"i#n de la
"on"ien"ia, de los ar"os e@terno e interno, y de la desidenti.i"a"i#n .rente a la diso"ia"i#n,
adem=s de rede.inir los t?rminos IerosJ y ItanatosJ, se "on-ertir=n induda*lemente en
elementos "l=si"os de la $si"ologa trans$ersonal del .uturo2
+in em*argo, lo m=s .undamental y re-elador de Oil*er es su "on"e$to del $roye"to de
Atinan2 Ha logrado demostrar muy "on-in"entemente, Cue la .uerBa moti-adora en todos
los ni-eles de la e-olu"i#n Pa e@"e$"i#n de la unidad original del $ro$io AtmanQ, -iene
determinada $or la *EsCueda de la unidad "#smi"a original, $or $arte del suDeto2 De*ido a
sus "onstreAimientos inherentes, esto o"urre de un modo Cue s#lo $ermite "om$romisos
$o"o satis.a"torios, lo Cue e@$li"a los .ra"asos del $roye"to en"aminado a a*andonar los
ni-eles en "uesti#n y a la trans.orma"i#n ha"ia la $r#@ima eta$a2 Cada ni-el del orden
su$erior no deDa de ser otro sustituto, aunCue m=s "er"ano al real, mientras el alma no
satis.aga su $ermanente deseo de a.in"arse en la su$er"on"ien"ia2
Oil*er no s#lo a$li"# el modelo des"rito al desarrollo indi-idual, sino tam*i?n a la historia
de la humanidad2 En su li*ro ,$ .rom Eden P&'(&Q o.re"e una dr=sti"a re.orma"i#n de la
historia y la antro$ologa2 ,na "uesti#n de es$a"io me im$ide ha"er Dusti"ia a su
"ontri*u"i#n Eni"a a la $si"ologa trans$ersonalM el le"tor interesado de*er= dirigirse a sus
li*ros y art"ulos originales2 De "ualCuier .orma, -oy a es*oBar muy *re-emente las =reas
donde mi tra*aDo y los "on"e$tos Cue des"ri*o aCu di.ieren del modelo
de Oil*er, en -eB de todos aCuellos Cue "on"uerdan $lenamente2
Oil*er ha realiBado una la*or e@traordinaria, sintetiBando "on ?@ito datos a$arentemente
dis$ares de una am$lia -ariedad de =reas y dis"i$linas2 +u "ono"imiento literario es
realmente en"i"lo$?di"o, su mente analti"a es sistem=ti"a e in"isa, y la "laridad de su
l#gi"a es e@traordinaria2 Por "onsiguiente, es sor$rendente Cue no haya tomado en
"onsidera"i#n una enorme "antidad de datos, tanto antiguos "omo modernos, Cue indi"an la
im$ortan"ia $si"ol#gi"a $rimordial de las e@$erien"ias $renatales y del trauma del
na"imiento2 En mi o$ini#n, el "ono"imiento de la din=mi"a $erinatal es esen"ial $ara todo
en.oCue "onse"uente de $ro*lemas tales "omo la religi#n, el misti"ismo, los ritos de $aso,
el shama nismo o la $si"osis2 :a des"ri$"i#n de la e-olu"i#n de la "on"ien"ia de Oil*er
"omienBa "on la "on"ien"ia indi.eren"iada de la $lenitud del re"i?n na"ido y termina "on la
unidad m=@ima de lo a*soluto2 +u des"ri$"i#n de la in-olu"i#n de la "on"ien"ia, muy
aDustada al :i*ro ti*etano de los muertos, $arte de la "on"ien"ia m=@ima, el inma"ulado y
res$lande"iente Dharma0aya y a tra-?s de tres reinos del *ardo, llega al momento de la
"on"e$"i#n2 :a "om$leDidad del desarrollo em*ri#ni"o y las eta$as su"esi-as del
na"imiento *iol#gi"o no re"i*en aten"i#n alguna en su so.isti"ado sistema, ela*orado "on
toda meti"ulosidad de detalle en todas las dem=s =reas2
Otra di.eren"ia im$ortante entre mis $ro$ias o*ser-a"iones y el modelo de Oil*er, ha"e
re.eren"ia al .en#meno de la muerte2 Para Oil*er, el "on"e$to de tanatos est= rela"ionado
"on la trans.orma"i#n de un ni-el de la "on"ien"ia al $r#@imo2 ECui$ara la muerte "on el
a*andono de una identi.i"a"i#n e@"lusi-a, "on una estru"tura $arti"ular de la "on"ien"ia,
Cue $ermite su$erar di"ha estru"tura y trasladarse al $r#@imo ni-el2 No ha"e distin"i#n
entre la muerte "omo ni-el de desarrollo y la e@$erien"ia rela"ionada "on la muerte
*iol#gi"a2 Esto "ontrasta totalmente "on las o*ser-a"iones de la tera$ia $si"od?li"a y otras
.ormas de autoe@$lora"i#n $ro.unda, donde el re"uerdo de su"esos Cue hayan $uesto en
$eligro la -ida, in"luido el na"imiento *iol#gi"o, re$resentan una "ategora es$e"ialmente
signi.i"ati-a2
Este material sugiere "laramente Cue es esen"ial distinguir el $ro"eso de transi"i#n de una
eta$a de desarrollo a la $r#@ima, del trauma del na"imiento y otros su"esos Cue $onen en
$eligro la su$er-i-en"ia del organismo2 :as Eltimas e@$erien"ias $ertene"en a una "ategora
l#gi"a di.erente y su $osi"i#n es distinta a la de los $ro"esos CueLOil*er in"luye en la
des"ri$"i#n de tanatos2 Ponen en $eligro la e@isten"ia del organismo "omo entidad
indi-idual, inde$endientemente de su ni-el de desarrollo2 As $ues, una amenaBa gra-e de
la su$er-i-en"ia $uede tener lugar durante la e@isten"ia em*ri#ni"a, en "ualCuier eta$a del
$ro"eso de na"imiento, o a "ualCuier edad, inde$endientemente del ni-el de e-olu"i#n de la
"on"ien"ia2 ,na amenaBa -ital durante la e@isten"ia $renatal o en el $ro$io $ro"eso del
na"imiento, $are"e "rear una sensa"i#n de soledad y aislamiento, en lugar de destruirla
"omo lo sugiere Oil*er2
En mi o$ini#n, sin una a$re"ia"i#n aut?nti"a del signi.i"ado $rimordial del na"imiento y de
la muerte, nuestra "om$rensi#n de la naturaleBa humana ser= in"om$leta e insatis.a"toria2
Con la integra"i#n de estos elementos, el modelo de Oil*er adCuirira mayor "onsisten"ia
l#gi"a e in"rementara su $oder $ragm=ti"o2 +in ello, su modelo no $uede Dusti.i"ar datos
"lni"os im$ortantes y su des"ri$"i#n de las in.eren"ias tera$?uti"as de di"ho modelo segui7
r= siendo la menos "on-in"ente $ara los tera$eutas, a"ostum*rados a tratar los $ro*lemas
$r="ti"os de la $si"o$atologa2
Hinalmente, de*o men"ionar el ?n.asis lineal de Oil*er, as "omo la di.eren"ia radi"al Cue
esta*le"e entre el $re.en#meno y el $os.en#meno Plo $re$ersonal .rente a lo trans$ersonal,
o el $reegoi"o .rente al $os7egoi"oQ2 Aun estando de a"uerdo "on ?l en $rin"i$io, la rigideB
de sus a.irma"iones me $are"e e@"esi-amente e@trema2 :a $siCue est= dotada de una
naturaleBa hologr=.i"a multidimensional y la utiliBa"i#n de un modelo lineal $ara des"ri7
*irla $rodu"e distorsiones e ine@a"titudes2 Esto "onstituye un gra-e $ro*lema $ara toda
des"ri$"i#n de la $siCue, Cue se limite a medios ra"ionales y -er*ales2
Mis $ro$ias o*ser-a"iones sugieren Cue, "on.orme a-anBa la e-olu"i#n de la "on"ien"ia
desde el reino "ent=uri"o hasta los m=s sutiles y m=s all=, no sigue una traye"toria lineal,
sino Cue en "ierto modo se en-uel-e en s misma2 A lo largo de este $ro"eso, el indi-iduo
regresa a estados anteriores de su desarrollo, $ero los e-alEa desde el $unto de -ista de un
adulto maduro2 Al mismo tiem$o, el suDeto adCuiere "on"ien"ia de "iertos as$e"tos y "uali7
dades de di"has eta$as, Cue esta*an im$l"itos $ero no ha*an sido re"ono"idos en un
"onte@to e-oluti-o lineal2 Por "onsiguiente, la naturaleBa de la distin"i#n entre el I$reJ y el
ItransJ Po I$osJQ es $arad#Di"a: no son id?nti"os, $ero tam$o"o son "om$letamente
di.erentes2
Al a$li"ar este "riterio a los $ro*lemas de la $si"o$atologa, la distin"i#n entre estados
e-oluti-os y $atol#gi"os $uede radi"ar en el "onte@to, en el estilo del en.oCue y en la
ha*ilidad "on Cue se integren en la -ida "otidiana, m=s Cue en la naturaleBa intrnse"a de las
e@$erien"ias en "uesti#n2 El an=lisis detallado de estas "uestiones y otras ins$ira"iones en la
emo"ionante o*ra de Oil*er de*er= es$erar un -olumen dedi"ado es$e"ialmente a ello2
5" EL ()N'O 'E LA PSICOTERAPIA- #ACIA LA INTEGRACI*N 'E LOS
EN1O0)ES
:as o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n $si"od?li"a y de otras .ormas e@$erien"iales de
autoe@$lora"i#n han $osi*ilitado la a$orta"i#n de un elemento de "laridad y sim$li.i"a"i#n
al irremedia*le la*erinto de sistemas $si"otera$?uti"os "on.li"ti-os y ri-ales entre s2L ,na
sim$le oDeada a la $si"ologa o""idental mani.iesta unos desa"uerdos y "ontro-ersias
.undamentales de enormes $ro$or"iones, "on res$e"to a la din=mi"a *=si"a de la mente
humana, la naturaleBa de los des#rdenes emo"ionales y las t?"ni"as $si"otera$?uti"as2 Esto
no s#lo es "ierto en el "aso de es"uelas Cue son $rodu"to de en.oCues .ilos#.i"os
in"om$ati*les a $riori, "omo el "ondu"tismo y el $si"oan=lisis, sino tam*i?n en el de
orienta"iones "uyo $unto de $artida original era el mismo o semeDante2 El meDor eDem$lo lo
o*tenemos "om$arando las teoras del $si"oan=lisis "l=si"o, .ormuladas $or +igmund
Hreud, "on los sistemas "on"e$tuales de Al.red Adler, Oilhelm ei"h, Otto an0 y Carl
Gusta- 3ung, todos ellos ini"ialmente admiradores y de-otos dis"$ulos suyos2
+e "om$li"a toda-a la situa"i#n, si tenemos en "uenta los sistemas $si"ol#gi"os
desarrollados $or las $rin"i$ales tradi"iones es$irituales, tanto orientales "omo
o""identales, "omo las di-ersas .ormas de yoga, el *udismo Ken, el >i$assana, el
>aDrayana, el taosmo, el su.ismo, la alCuimia o la "=*ala2 Hay una distan"ia a*ismal entre
la mayora de las es"uelas o""identales de $si"otera$ia y estas teoras de la mente,
sumamente re.inadas y so.isti"adas, *asadas en siglos de estudio $ro.undo de la "on"ien"ia2
:a o*ser-a"i#n de "am*ios sistem=ti"os en el "ontenido de e@$erien"ias $si"od?li"as,
rela"ionados "on la -aria"i#n de la dosis y el "re"iente nEmero de sesiones $or serie, ha
ayudado a resol-er algunas de las "ontradi""iones m=s im$ortantes, de un modo *astante
ines$erado2 En la tera$ia $si"olti"a, el $a"iente medio suele en.rentarse a una -ariedad de
su"esos *iogr=.i"os, durante las $rimeras sesiones "on :+D2 A lo largo de este $erodo
analti"o7re"ordati-o, gran $arte del material e@$erien"ial $uede inter$retarse en t?rminos
del $si"oan=lisis "l=si"o2 O"asionalmente, la naturaleBa de las e@$erien"ias *iogr=.i"as es
tal Cue se $restan a ser inter$retadas igualmente, o meDor, en t?rminos adlerianos2 Ciertos
as$e"tos de la din=mi"a de la trans.eren"ia en el trans"urso de las sesiones $si"od?li"as,
$arti"ularmente en $erodos su*siguientes a la e@$erien"ia de drogas, est=n dotados de
"om$onentes inter$ersonales im$ortantes, Cue $ueden ser "om$rendidos y en.o"ados a
tra-?s de los $rin"i$ios de +ulli-an2
+in em*argo, "uando los suDetos so*re$asan esta eta$a I.reudianaJ, las sesiones se "entran
en una $ro.unda "on.ronta"i#n e@$erien"ial "on la muerte y en re-i-ir el na"imiento
*iol#gi"o2 A $artir de ese momento, el sistema .reudiano es inEtil $ara "om$render los
$ro"esos Cue tienen lugar2 Ciertos as$e"tos del $ro"eso muerte7na"imiento, en $arti"ular el
sentido de la muerte y la "risis de signi.i"ado, se $restan a ser inter$retados en t?rminos de
la .iloso.a y la $si"otera$ia e@isten"ial2 :as des"argas orgi=sti"as de energa y la disolu"i#n
del I"ar="ter7armaduraJ mus"ular resultante 7Cue "on menor dramatismo tam*i?n tiene
lugar en la eta$a *iogr=.i"a7 al"anBa dimensiones e@tremas durante el $ro"eso $erinatal2
Con ligeras modi.i"a"iones, los "on"e$tos te#ri"os y manio*ras tera$?uti"as desarrollados
$or Oilhelm ei"h $ueden ser sumamente Etiles $ara tratar de estos as$e"tos de la e@$e7
rien"ia $si"od?li"a2
El elemento "entral en la "om$leDa din=mi"a del $ro"eso muerte7na"imiento, $are"e ser el
re-i-ir el trauma del na"imiento *iol#gi"o2 Hue Otto an0 Cuien des"u*ri# y analiB# su
signi.i"ado $ara la $si"ologa y la $si"otera$ia, en su $rimordial o*ra The Trauma o. Birth
P&'4'Q2 A $esar de Cue el "riterio de an0 so*re la naturaleBa de di"ho trauma, no "oin"ide
e@a"tamente "on las o*ser-a"iones del tra*aDo $si"od?li"o, mu"has de sus .ormula"iones y
$er"e$"iones $ueden ser sumamente Etiles, "uando el $ro"eso se "entra en el ni-el
$erinatal2 Por ello, en algunos "asos "ali.i"o esta eta$a de la tera$ia $si"od?li"a "omo
Iran0ianaJ, aunCue no re.leDa .ielmente la realidad "lni"a, $uesto Cue el $ro"eso muerte7
na"imiento im$li"a mu"ho m=s Cue el he"ho de re-i-ir el na"imiento *iol#gi"o2
:a $si"ologa Dunguiana ha sido $er.e"tamente "ons"iente de la im$ortan"ia de la muerte y
del na"imiento $si"ol#gi"os, y ha estudiado minu"iosamente di-ersas -aria"iones "ulturales
de di"ho tema2 Esto es de gran utilidad $ara el estudio del "ontenido es$e".i"o de mu"has
e@$erien"ias $erinatales, en $arti"ular la naturaleBa de im=genes y temas mitol#gi"os, Cue
a$are"en .re"uentemente en este "onte@to2 +in em*argo, $are"e $asar $or alto la rela"i#n de
di"ha $auta "on el na"imiento *iol#gi"o del suDeto, as "omo las im$ortantes dimensiones
$si"ol#gi"as de este .en#meno2 :a $arti"i$a"i#n de elementos arCuet$i"os en el $ro"eso
muertena"imiento re.leDa el he"ho de Cue la "on.ronta"i#n e@$erien"ial $ro.unda "on los
.en#menos de la muerte y del na"imiento, "ondu"e $or lo general a una a$ertura es$iritual y
msti"a, adem=s de .a"ilitar el a""eso a los reinos trans$ersonales2 Esta "one@i#n "uenta "on
un $aralelismo en la -ida y $r="ti"as es$irituales y rituales de di-ersas "ulturas a lo largo de
los tiem$os, tales "omo las ini"ia"iones sham=ni"as, los ritos de $aso, las "eremonias de las
se"tas e@t=ti"as, o los antiguos misterios so*re la muerte y resurre""i#n2 En algunos "asos,
uno de los mar"os sim*#li"os utiliBados $or estos sistemas, $uede ser m=s a$ro$iado $ara la
inter$reta"i#n y "om$rensi#n de una sesi#n $erinatal determinada, Cue la "om*ina"i#n
e"l?"ti"a de "on"e$tos ran0ianos, rei"hianos, e@isten"ialistas y Dunguianos2
Cuando las sesiones $si"od?li"as entran en los reinos trans$ersonales, m=s all= del $ortal#n
del na"imiento y de la muerte, la $si"ologa Dunguiana y hasta "ierto $unto la $si"osntesis
de Assagioli, son las Eni"as es"uelas $si"ol#gi"as o""identales "on una "om$rensi#n
aut?nti"a del $ro"eso en "uesti#n2 A este ni-el, las e@$erien"ias "on :+D se "ara"teriBan
$or su ?n.asis .ilos#.i"o, es$iritual, msti"o y mitol#gi"o2 Dados mis ante"edentes en la
tradi"i#n $si"ol#gi"a y $siCui=tri"a o""idental, suelo re.erirme a esta eta$a de la tera$ia
$si"od?li"a "omo IDunguianaJ, a $esar de Cue la $si"ologa de 3ung no a*ar"a mu"hos de
los .en#menos Cue tienen lugar en este "onte@to2 A este ni-el, la $si"otera$ia es in7
distingui*le de la *EsCueda es$iritual y .ilos#.i"a de la identidad "#smi"a2 Di-ersas .ormas
de la .iloso.a $erenne, as "omo "iertos sistemas es$irituales y $si"ol#gi"os rela"ionados
"on la misma, .a"ilitan una orienta"i#n e@"elente, en este estado a-anBado, tanto $ara el
$a"iente "omo $ara el tera$euta, si es Cue ?stos son toda-a los t?rminos ade"uados $ara
dos indi-iduos Cue "om$arten la *EsCueda y el -iaDe2
Hasta ahora hemos ha*lado de los "am*ios en el "ontenido de las sesiones, "on el aumento
del nEmero de e@$osi"iones a la drogaM sin em*argo, se $uede demostrar una $rogresi#n
semeDante "on el in"remento de la dosis2 As $ues, una $eCueAa dosis suele al"anBar el ni-el
*iogr=.i"o, CuiB=s en "om*ina"i#n "on algunas e@$erien"ias sensoriales a*stra"tas2 ,na
dosis su$erior a"ostum*ra a "ondu"ir a un en.rentamiento "on el ni-el $erinatal, .a"ili7
t=ndole al suDeto una mayor o$ortunidad de "one"tarse "on los reinos trans$ersonales2 En
este "aso $odemos ha*lar de ni-eles de la e@$erien"ia $si"od?li"a, en lugar de eta$as del
$ro"eso de trans.orma"i#n2 +#lo se $ueden o*ser-ar estas rela"iones, en las sesiones
$si"od?li"as ini"ialesM el indi-iduo Cue ya ha tra*aDado a .ondo "on su material *iogr=.i"o e
integrado los "ontenidos $erinatales, en las siguientes sesiones rea""iona "on e@$erien"ias
trans$ersonales, in"luso "on dosis in.eriores2 En estos "asos, la dosis guarda rela"i#n "on la
intensidad de la e@$erien"ia y no "on su g?nero2
En mi e@$erien"ia, las o*ser-a"iones anteriores 7a $esar de $ro"eder ini"ialmente de la
tera$ia $si"od?li"a7 son igualmente -=lidas en los en.oCues e@$erien"iales sin el uso de
drogas2 Por "onsiguiente, el uso de t?"ni"as menos $otentes $ermitir= la e@$lora"i#n de los
reinos *iogr=.i"os, mientras Cue los $ro"edimientos de mayor $oten"ia "one"tan al
indi-iduo al $ro"eso $erinatal o le .a"ilitan a""eso a los reinos trans$ersonales2 Asimismo,
el uso sistem=ti"o de una t?"ni"a e@$erien"ial e.i"aB, "ondu"ir= ha*itualmente a una
$rogresi#n a $artir de su"esos *iogr=.i"os, $asando $or el $ro"eso muerte7na"imiento, hasta
llegar a la autoe@$lora"i#n trans$ersonal2 No es ne"esario en.atiBar Cue esta a.irma"i#n
de*e inter$retarse en t?rminos estadsti"osM en los "asos indi-iduales, di"ho desarrollo no es
ne"esariamente lineal y adem=s de$ende .undamentalmente de las "ara"tersti"as
es$e".i"as de la t?"ni"a utiliBada, de la orienta"i#n del tera$euta, la $ersonalidad y a"titud
del $a"iente, y de la "alidad de la rela"i#n tera$?uti"a2
Estas o*ser-a"iones indi"an "laramente Cue la "on.usa situa"i#n de la $si"ologa
o""idental, "on su Dungla "asi im$enetra*le de es"uelas ri-ales, $uede sim$li.i"arse
enormemente al "om$render Cue no ha*lan del mismo tema2 Como se ha mani.estado en
"one@i#n "on la $si"ologa es$e"tral, e@isten di.erentes reinos de la $siCue y di-ersos
ni-eles de "on"ien"ia, "ada uno de ellos "on "ara"tersti"as y leyes es$e".i"as2 Por
"onsiguiente, los .en#menos de la $siCue no $ueden ser redu"idos en su "onDunto a un "o7
mEn denominador, dotado de -alideB y "a$a"idad de a$li"a"i#n glo*al, es$e"ialmente algEn
me"anismo *=si"o de "ar="ter *iol#gi"o o .isiol#gi"o2 Adem=s, el mundo de la "on"ien"ia
no s#lo est= dotado de mu"hos ni-eles, sino de mu"has dimensiones2 Por ello, "ualCuier
teora Cue se limite al modelo ne/toniano7"artesiano y a la des"ri$"i#n lineal, ser=
ine-ita*lemnte in"om$leta y estar= $lagada de in"onsisten"ias internas2 Tam*i?n es
$ro*a*le Cue entre en "on.li"to "on otras teoras, Cue hagan hin"a$i? en otros as$e"tos
.ragmentarios de la realidad, sin ser e@$l"itamente "ons"ientes de Cue lo ha"en2
Por "onsiguiente, el mayor $ro*lema de la $si"otera$ia o""idental $are"e ser el he"ho de
Cue, $or di-ersas raBones, "ada in-estigador ha .iDado $rimordialmente su aten"i#n en un
determinado ni-el de la "on"ien"ia y ha generaliBado sus des"u*rimientos a la totalidad de
la $siCue humana2 Esta es la raB#n $or la Cue son esen"ialmente in"orre"tos, a $esar de su
$osi*le utilidad en el ni-el Cue des"ri*en, o en alguno de sus as$e"tos $rin"i$ales2 Por
"onsiguiente, a $esar de Cue mu"hos de los sistemas e@istentes $ueden ser utiliBados en
"iertas eta$as del $ro"eso e@$erien"iaQ de autoe@$lora"i#n, ninguno de ellos es lo
su.i"ientemente am$lio ni "om$leto $ara Dusti.i"ar su uso "omo Eni"o m?todo2 :a
$si"otera$ia y la autoe@$lora"i#n, $ara ser realmente e.i"a"es, ne"esitan un mar"o te#ri"o
am$lio, *asado en el re"ono"imiento de los mElti$les ni-eles de la "on"ien"ia Cue se
so*re$onga al "hau-inismo se"tario de los en.oCues a"tuales2
A "ontinua"i#n se analiBan "iertas -isiones es$e".i"as $ro.undas de los "on"e$tos de las
$rin"i$ales es"uelas de $si"otera$ia, desde la *ase de las o*ser-a"iones de una $ro.unda
la*or e@$erien"ial, "on y sin drogas $si"od?li"as2 Des$u?s de es*oBar *re-emente "ada uno
de di"hos sistemas, su*rayar? sus $rin"i$ales $ro*lemas te#ri"os y $r="ti"os, =reas de
desa"uerdo "on otras es"uelas y las re-isiones o re.ormula"iones ne"esarias $ara su inte7
gra"i#n en una teora glo*al de la $si"otera$ia2
+igmund Hreud y el $si"oan=lisis "l=si"o
El des"u*rimiento de los $rin"i$ios *=si"os de la $si"ologa $ro.unda .ue un logro
e@traordinario de un hom*re: el $siCuiatra austra"o +igmund Hreud2 !n-ent# el m?todo de
la li*re aso"ia"i#n, demostr# la e@isten"ia de una mente in"ons"iente y des"ri*i# su
din=mi"a, .ormul# los me"anismos *=si"os Cue inter-ienen en la etiologa de la
$si"oneurosis y en mu"hos otros trastornos emo"ionales, des"u*ri# la se@ualidad in.antil,
es*oB# las t?"ni"as $ara la inter$reta"i#n de los sueAos, des"ri*i# el .en#meno de la
trans.eren"ia y desarroll# los $rin"i$ios *=si"os de la inter-en"i#n $si"otera$?uti"a2 Dado
Cue Hreud e@$lor# los territorios de la mente, anteriormente des"ono"idos $ara la "ien"ia
o""idental, $or su "uenta y riesgo, es "om$rensi*le Cue modi.i"ara $rogresi-amente sus
"on"e$tos al en.rentarse a nue-os $ro*lemas2
+in em*argo, un elemento Cue $ermane"i# "onstante a tra-?s de todos los "am*ios, .ue la
$ro.unda ne"esidad Cue senta Hreud de esta*le"er la $si"ologa "omo dis"i$lina "ient.i"a2
ComenB# su tra*aDo $lenamente "on-en"ido de Cue la "ien"ia a"a*ara $or introdu"ir orden
y "laridad de "om$rensi#n en el "aos a$arente de los $ro"esos mentales, Cue se e@$li"aran
.inalmente "omo .un"iones del "ere*ro2 A $esar de Cue la tradu""i#n de .en#menos men7
tales a $ro"esos .isiol#gi"os le result# insu$era*le y de Cue tu-o Cue re"urrir a t?"ni"as de
e@$lora"i#n $uramente $si"ol#gi"as, Dam=s $erdi# la $ers$e"ti-a de su Eltimo o*Deti-o2
+iem$re a"e$t# la idea de Cue el $si"oan=lisis tendra Cue ada$tarse a los nue-os
des"u*rimientos "ient.i"os, tanto en el "am$o de la $ro$ia $si"ologa, "omo en el de la
.si"a, la *iologa o la .isiologa2 Por "onsiguiente, es interesante e@$lorar las ideas de Hreud
Cue han so*re-i-ido a los nue-os des"u*rimientos y las Cue reCuieren una re-isi#n
.undamental2 Algunas de di"has re-isiones re.leDan las limita"iones intrnse"as del
$aradigma ne/toniano7"artesiano, as "omo el "am*io radi"al Cue ha tenido lugar en los
.undamentos .ilos#.i"os y meta.si"os de la "ien"ia, desde Hreud hasta nuestros das2 Otras
se de*en m=s es$e".i"amente a sus $ro$ias limita"iones $ersonales y a "ondi"iones
"ulturales2
En este "onte@to mere"e es$e"ial aten"i#n la $ro.unda in.luen"ia a la Cue Hreud esta*a
sometido, $or $arte de su maestro Ernst Brue"0e, .undador del mo-imiento "ient.i"o
"ono"ido "omo la es"uela de medi"ina HelmholtB2 En su o$ini#n, todos los organismos
"onsistan en "om$leDos sistemas at#mi"os, go*ernados $or rigurosas leyes y en $arti"ular
$or el $rin"i$io de "onser-a"i#n de energa2 :as Eni"as .uerBas a"ti-as en los organismos
*iol#gi"os eran los $ro"esos .isi"oCumi"os inherentes a la materia, .inalmente redu"i*les a
la .uerBa de atra""i#n y re$ulsi#n2 :a meta e@$l"ita e ideal del mo-imiento "onsista en
introdu"ir los $rin"i$ios del $ensamiento "ient.i"o de Ne/ton en las dem=s dis"i$linas2
+egEn la orienta"i#n de la es"uela HelmholtB, Hreud model# su des"ri$"i#n de los $ro"esos
$si"ol#gi"os de a"uerdo "on el me"ani"ismo ne/toniano2 :os "uatro $rin"i$ios *=si"os de
su en.oCue $si"oanalti"o 7din=mi"o, e"on#mi"o, to$ogr=.i"o y gen?ti"o7 guardan un
$aralelismo e@a"to "on los "on"e$tos *=si"os de la .si"a ne/toniana2
El $rin"i$io din=mi"o2 En la me"=ni"a de Ne/ton, las $art"ulas y o*Detos materiales son
mo-idos $or .uerBas di.erentes a la materia y sus "olisiones go*ernadas $or leyes
es$e".i"as2 Asimismo, en el $si"oan=lisis se e@$li"an todos los $ro"esos mentales en
t?rminos de intera""iones y "olisiones de .uerBas $si"ol#gi"as2 Sstas $ueden $oten"iarse o
inhi*irse mutuamente, o entrar en "on.li"to y "on.igurar di-ersas .orma"iones de
"om$romiso2 Mani.iestan dire""iones de.inidas, en"amin=ndose ha"ia la e@$resi#n motriB o
aleD=ndose de ella2 Entre las .uerBas Cue "ontri*uyen a la din=mi"a mental, las m=s
im$ortantes son los im$ulsos instinti-os2 Hreud tam*i?n ado$t# el $rin"i$io ne/toniano de
a""i#n y rea""i#n, Cue in.luy# $ro.undamente en su "riterio so*re t?rminos o$uestos2 +u
tenden"ia a des"ri*ir di-ersos as$e"tos del .un"ionamiento mental "omo una serie de
.en#menos "ontrastantes, ha sido inter$retada $or algunos $si"oanalistas "omo una gra-e
limita"i#n "on"e$tual2
El $rin"i$io e"on#mi"o2 El as$e"to "uantitati-o de la me"=ni"a ne/toniana se "on-irti# en
un .a"tor $rimordial de su ?@ito $ragm=ti"o y $restigio "ient.i"o2 :as masas, .uerBas,
distan"ias y -elo"idades $odan e@$resarse en "antidades "onmensura*les y re$resentar sus
interrela"iones ? intera""iones "on e"ua"iones matem=ti"as2 A $esar de Cue Hreud no $oda
a$ro@imarse, ni leDanamente, a estos rgidos "riterios de la .si"a, "on .re"uen"ia su*raya*a
la im$ortan"ia de la e"onoma energ?ti"a en los $ro"esos $si"ol#gi"os2 A las
re$resenta"iones mentales de los im$ulsos instinti-os, as "omo a las .uerBas Cue se o$onen
a los mismos, les atri*uy# "argas de "antidades determinadas, o "ate@ias2 :a distri*u"i#n de
la energa entre la entrada, el "onsumo y la salida, era de una im$ortan"ia .undamental2 :a
.un"i#n del a$arato mental era la de im$edir una disminu"i#n de di"has energas y
mantener la "antidad total de e@"ita"i#n lo m=s *aDa $osi*le2 :a "antidad de e@"ita"i#n se
inter$reta*a "omo la .uerBa im$ulsora del $rin"i$io $la"er7dolor, "uyo $a$el era im$ortante
en el $ensamiento de Hreud2
El $rin"i$io to$ogr=.i"o o estru"tural2 +i *ien en la .si"a moderna, las entidades materiales
distintas del mundo .enom?ni"o, a$are"en "omo $ro"esos din=mi"os inse$ara*lemente
inter"one"tados, la me"=ni"a ne/toniana trata de $art"ulas y o*Detos materiales
indi-iduales, Cue o"u$an un es$a"io eu"lideano e intera""ionan en ?l2 Asimismo, en las
des"ri$"iones to$ogr=.i"as de Hreud, los $ro"esos din=mi"os Cue est=n ntimamente
entrelaBados, a$are"en "omo estru"turas indi-iduales es$e".i"as del a$arato $sCui"o, Cue
intera""ionan entre s en el es$a"io $si"ol#gi"o, de $ro$iedades eu"lideanas2 Hreud ad-irti#
en m=s de una o"asi#n, Cue "on"e$tos tales "omo ello, ego y su$erego eran s#lo
a*stra""iones, Cue no de*an tomarse literalmente y "ali.i"# de Imitologa "ere*ralJ
PGehirnmythologieQ todos los intentos de rela"ionar di"hos "on"e$tos "on estru"turas y
.un"iones "ere*rales es$e".i"as2 +in em*argo, en sus es"ritos est=n dotados de todas las
"ara"tersti"as de los o*Detos materiales ne/tonianos: e@tensi#n, masa, $osi"i#n y
mo-imiento2 No $ueden o"u$ar el mismo es$a"io y, $or "onsiguiente, no $ueden mo-erse
sin des$laBarse el uno al otro2 +e im$onen entre s y su.ren "olisionesM $ueden ser
re$rimidos, a*atidos y destruidos2 El sEmmum de este en.oCue es el "on"e$to de Cue la
"antidad de li*ido, e in"luso la de amor, son limitadas2 En el an=lisis "l=si"o, el amor
o*Detal y el amor de s mismo est=n en "on.li"to y "om$iten el uno "on el otro2
El $rin"i$io gen?ti"o o hist#ri"o2 & ,no de los as$e"tos m=s "ara"tersti"os de la me"=ni"a
ne/toniana es su estri"to determinismoM las "olisiones entre $art"ulas y o*Detos tienen
lugar en una "adena lineal de "ausa y e.e"to2 :a des"ri$"i#n es$a"iotem$oral de los he"hos
y su des"ri$"i#n "ausal se unen y "om*inan en una traye"toria -isualiBa*le2 De ese modo,
las "ondi"iones ini"iales del sistema determinan "on e@"lusi-idad su estado en eta$as $os7
teriores2 En $rin"i$io, si se "ono"en todas las -ariantes, el "ono"imiento "om$leto de la
"ondi"i#n a"tual del sistema estudiado $ermitira su des"ri$"i#n en "ualCuier momento del
$asado y del .uturo2
El determinismo estri"to de los $ro"esos mentales .ue una de las mayores "ontri*u"iones de
Hreud2 +e "onsidera*a Cue todo su"eso $si"ol#gi"o era la "onse"uen"ia y, al mismo tiem$o,
la "ausa de otros su"esos2 El en.oCue $si"ogen?ti"o del $si"oan=lisis intenta e@$li"ar las
e@$erien"ias y la "ondu"ta indi-iduales, en t?rminos de eta$as ontogen?ti"as y modos de
ada$ta"i#n anteriores2 Para una $lena "om$rensi#n del "om$ortamiento a"tual, es ne"esaria
una e@$lora"i#n de sus ante"edentes, en $arti"ular de la historia $si"ose@ual durante la
$rimera in.an"ia2 As $ues, las e@$erien"ias del indi-iduo en eta$as su"esi-as del desarrollo
de la li*ido, la solu"i#n de la neurosis in.antil y los "on.li"tos se@uales de la in.an"ia,
determinan de un modo "rti"o el resto de la -ida2 Al igual Cue la me"=ni"a ne/toniana, el
$si"oan=lisis "l=si"o usa el "on"e$to de traye"toria -isualiBa*le "on rela"i#n a los im$ulsos
instinti-os, "om$rendiendo la .uente, m$etu, dire""i#n y o*Deti-o2
Otra "ara"tersti"a im$ortante Cue el $si"oan=lisis "om$arte "on la "ien"ia ne/toniana7
"artesiana, es el "on"e$to del o*ser-ador o*Deti-o e inde$endiente2 Al igual Cue en la .si"a
ne/toniana, la o*ser-a"i#n del $a"iente $uede realiBarse sin ninguna inter.eren"ia
a$re"ia*le2 A $esar de Cue este "on"e$to ha sido modi.i"ado "onsidera*lemente en la
$si"ologa del ego, en el $si"oan=lisis "l=si"o la -ida del $a"iente se sigue determinando
durante la tera$ia, e@"lusi-amente de a"uerdo "on las "ondi"iones hist#ri"o7$si"ogen?ti"as
ini"iales2
+iguiendo este re"uento de los $rin"i$ios generales, so*re los Cue se estru"tura el
$si"oan=lisis, $odemos su*rayar sus "ontri*u"iones es$e".i"as de mayor im$ortan"ia2
Podemos di-idirlas en tres "ategoras tem=ti"as: la teora de los instintos, el modelo del
a$arato $sCui"o, y los $rin"i$ios y t?"ni"as de la tera$ia $si"oanalti"a2 En un sentido
am$lio, Hreud "rea Cue la historia $si"ol#gi"a del indi-iduo "omienBa des$u?s del
na"imiento, re.iri?ndose al re"i?n na"ido "omo una ta*ula rasa Pta*la rasa o Ien *lan"oJQ2
Men"ion# o"asionalmente la $osi*ilidad de unas -agas $redis$osi"iones de la "onstitu"i#n,
o in"luso de re"uerdos ar"ai"os, de naturaleBa .ilogen?ti"a2 +egEn ?l, la .antasa in.antil de
la "astra"i#n $oda ser una reminis"en"ia de la ?$o"a en Cue la am$uta"i#n del $ene se
$ra"ti"a*a e.e"ti-amente "omo "astigo, o "iertos elementos de la $siCue relati-os al
totemismo $odan re.leDar la realidad hist#ri"a del $arri"idio *rutal, $rodu"to de una
"oali"i#n .raternal2 Asimismo, "iertos as$e"tos del sim*olismo de los sueAos no hallan
e@$li"a"i#n en la e@$erien"ia de la -ida del indi-iduo y $are"en re.leDar un lenguaDe ar"ai"o
de la $siCue2 +in em*argo, $ara todos los e.e"tos $r="ti"os, la din=mi"a mental $uede ser
"om$rendida en t?rminos de .a"tores *iogr=.i"os, "omenBando "on los su"esos de la
$rimera in.an"ia2
Hreud atri*uy# un $a$el "rti"o en la din=mi"a mental a los im$ulsos instinti-os, Cue
inter$ret# "omo .uerBas mediadoras entre la $siCue y las es.eras som=ti"as2 En los $rimeros
aAos del $si"oan=lisis, Hreud $ostul# un dualismo *=si"o entre el im$ulso se@ual, o li*ido, y
los instintos no7se@uales del ego, rela"ionados "on la auto"onser-a"i#n2 Crea Cue los
"on.li"tos mentales resultantes de "hoCues entre di"hos instintos eran los res$onsa*les de
las $si"oneurosis y de otros di-ersos .en#menos $si"ol#gi"os2 Entram*os, la li*ido atraDo
mu"ho m=s la aten"i#n de Hreud y re"i*i# un trato $re.eren"ial2
Hreud P&')9aQ des"u*ri# Cue los orgenes de la se@ualidad emanan de la $rimera in.an"ia y
.ormul# una teora del desarrollo del se@o2 +egEn ?sta, las a"ti-idades $si"ose@uales
"omienBan en la eta$a la"tante, "uando la *o"a del *e*? .un"iona "omo Bona er#gena P.ase
oralQ2 Durante el $erodo de a$rendiBaDe de "ontrol .e"al, el ?n.asis se traslada, en $rimer
lugar, a las sensa"iones rela"ionadas "on la de.e"a"i#n P.ase analQ y, m=s adelante, "on la
mi""i#n P.ase uretralQ2 Por .in, a$ro@imadamente a los "uatro aAos de edad, estos im$ulsos
$ar"iales $regenitales se integran *aDo el dominio del inter?s genital, "om$rendiendo el
$ene o el "ltoris P.ase .=li"aQ2 Esto tam*i?n "oin"ide "on el desarrollo del "om$leDo de
Edi$o o de Ele"tra, a"titud $redominantemente $ositi-a ha"ia el $rogenitor del se@o
o$uesto y agresi-a ha"ia el del mismo2 En este $erodo, Hreud atri*uye un $a$el
.undamental a la so*re-alora"i#n del $ene y al "om$leDo de "astra"i#n2 El niAo dese"ha su
tenden"ia ed$i"a, $or temor a la "astra"i#n2 :a niAa de$osita en el $adre el a$ego Cue
originalmente ha*a de$ositado en la madre, $orCue le de"e$"iona Cue ?sta est? I"astradaJ
y es$era re"i*ir un $ene o un hiDo de su $adre2
,na indulgen"ia e@"esi-a en a"ti-idades er#ti"as o, $or el "ontrario, .rustra"iones,
"on.li"tos y traumas Cue inter.ieran "on las mismas, $ueden "ausar .iDa"iones en distintas
eta$as del desarrollo de la li*ido2 Di"has .iDa"iones y el he"ho de Cue no se resuel-a la
situa"i#n ed$i"a, $ueden "on-ertirse en $si"oneurosis, $er-ersiones se@uales u otras
.ormas de $si"o$atologa2 Hreud y sus seguidores desarrollaron una ta@onoma din=mi"a
detallada, -in"ulando di-ersos trastornos emo"ionales y $si"osom=ti"os, "on -i"isitudes
es$e".i"as del desarrollo de la li*ido y de la madura"i#n del ego2 Hreud tam*i?n atri*uy#
las di.i"ultades en rea""iones inter$ersonales, a .a"tores Cue inter.ieren "on la e-olu"i#n,
desde la eta$a de nar"isismo $rimario del *e*?, "ara"teriBada $or el amor a s mismo, hasta
la de rela"iones "on o*Detos di.eren"iados, en la Cue se "on.iere la li*ido a otra gente2
Durante las $rimeras eta$as de sus e@$lora"iones y es$e"ula"iones $si"oanalti"as, Hreud
hiBo mu"ho hin"a$i? en el $rin"i$io del $la"er, o en la tenden"ia innata a la *EsCueda del
$la"er y a e-itar el dolor, "omo $rin"i$al $rin"i$io regulador en el go*ierno de la $siCue2
ela"ion# el dolor y la angustia "on el e@"eso de estmulos neuronales y el $la"er "on la
des"arga de tensi#n y la redu""i#n de la e@"ita"i#n2 Por "onsiguiente, la "ontra$arte del
$rin"i$io de $la"er era el $rin"i$io de realidad, .un"i#n adCuirida Cue re.leDa las e@igen"ias
del mundo e@terno y demora o $osterga el $la"er inmediato2 En sus in-estiga"iones
$osteriores, a Hreud le result# "re"ientemente di."il re"on"iliar las $rue*as "lni"as "on el
$a$el e@"lusi-o del $rin"i$io de $la"er en los $ro"esos $si"ol#gi"os2
!ni"ialmente, en un sentido am$lio "onsider# la agresi#n en t?rminos de sadismo,
"on-en"ido de Cue se mani.esta*a en "ada uno de los ni-eles del desarrollo $si"ose@ual, en
el "onte@to de los instintos $ar"iales2 M=s adelante re"ono"i# la distin"i#n entre la agresi#n
no se@ual y el odio, Cue $ertene"en a los instintos del ego, $or una $arte, y los as$e"tos
li*idinosos del sadismo, rela"ionados "laramente "on el instinto se@ual, $or la otra2 El
$ro$io sadismo se inter$ret# enton"es "omo una .usi#n del se@o y la agresi#n, de*ida
$rimordialmente a la .rustra"i#n de deseos2
+in em*argo, Hreud de*a en.rentarse a un $ro*lema toda-a m=s gra-e2 +e dio "uenta de
Cue en mu"hos "asos, los im$ulsos agresi-os no esta*an al ser-i"io de la auto"onser-a"i#n
y, $or "onsiguiente, no de*an ser atri*uidos a los instintos del ego2 Esto era muy e-idente
en el "aso de tenden"ias autodestru"ti-as en $a"ientes de$resi-os, in"luso el sui"idio, las
automutila"iones Cue se $ra"ti"an en "iertas anomalas mentales, las heridas autoin.ligidas
$or los masoCuistas, la ine@$li"a*le ne"esidad de su.rimiento Cue mani.iesta la $siCue
humana, la "om$ulsi-a re$eti"i#n de una "ondu"ta autodestru"ti-a o de "onse"uen"ias
dolorosas y la destru"ti-idad desen.renada ha*itual de los niAos2
Por "onsiguiente, Hreud de"idi# tratar la agresi#n "omo un instinto a$arte, "uya .uente se
halla*a en los mEs"ulos del esCueleto y "uyo o*Deti-o era la destru""i#n2 Esto agreg# el
Eltimo toCue a la imagen esen"ialmente negati-a de la naturaleBa humana des"rita $or el
$si"oan=lisis2 Desde este $unto de -ista, la $siCue no s#lo es "ondu"ida $or instintos
*=si"os, sino Cue su "om$onente intrnse"o y esen"ial lo "onstituye la destru"ti-idad2 En los
$rimeros es"ritos de Hreud, la agresi#n se inter$reta*a "omo rea""i#n a la .rustra"i#n y al
entor$e"imiento de los im$ulsos de la li*ido2
En sus es$e"ula"iones $osteriores, Hreud $ostul# la e@isten"ia de dos "ategoras de
instintos: aCuellos "uyo .in era el de $reser-ar la -ida y los Cue, "ontrarrest=ndolos, tendan
a un retorno a la "ondi"i#n inorg=ni"a2 >io una $ro.unda rela"i#n entre am*os gru$os de
.uerBas instinti-as y entre las tenden"ias o$uestas de los $ro"esos $si"ol#gi"os del
organismo humano: ana*olismo y "ata*olismo2 :os $ro"esos ana*#li"os son aCuellos Cue
"ontri*uyen al "re"imiento, al desarrollo y a la a"umula"i#n de nutrimentosM los "ata*#li"os
est=n rela"ionados "on el "onsumo de reser-as meta*#li"as y el dis$endio de energa2
Hreud tam*i?n -in"ul# la a"ti-idad de di"has .uerBas, al destino de dos gru$os de "?lulas en
el organismo humano: las "?lulas germinales, Cue son $oten"ialmente eternas, y las "?lulas
som=ti"as regulares, Cue son mortales2 El instinto de muerte o$era en el organismo desde el
$rimer momento, "on-irti?ndolo gradualmente en un sistema inorg=ni"o2 Es $osi*le y
ne"esario se$arar $ar"ialmente esta .uerBa destru"ti-a de su o*Deti-o ini"ial autodestru"ti-o
y dirigirla ha"ia otros organismos2 Pare"e "are"er de im$ortan"ia Cue el instinto de muerte
se oriente ha"ia o*Detos del mundo e@terior o "ontra el $ro$io organismo, mientras $ueda
al"anBar su o*Deti-o Cue es la destru""i#n2
:a Eltima .ormula"i#n de Hreud "on"erniente al instinto de muerte, a$are"i# en su Eltima
gran o*ra, An Outline o. Psy"hoanalisis P&';6Q2 Ah, la di"otoma *=si"a entre esas
$oderosas .uerBas, el instinto amoroso PerosQ y el instinto de muerte PtanatosQ, se "on-irti#
en la $iedra madre de su "om$rensi#n de los $ro"esos mentales, "on"e$to Cue domin# el
$ensamiento de Hreud en los Eltimos aAos de su -ida2 Esta re-isi#n .undamental de la teora
$si"oanalti"a gener# $o"o entusiasmo entre lo seguidores de Hreud y no ha sido Dam=s
in"or$orada en la "orriente $rin"i$al del $si"oan=lisis2 udol. Brun P&')9Q, des$u?s de
realiBar un e@tenso estudio estadsti"o de es"ritos "on"ernientes a la teora del instinto de
muerte, des"u*ri# Cue en su mayora dis"re$a*an "laramente del "on"e$to de Hreud2
Mu"hos autores o$inan Cue el inter?s de Hreud $or la muerte y la in"or$ora"i#n de tanatos
en la teora de los instintos, "onstituye un en"la-e aDeno al desarrollo de la estru"tura
$si"ol#gi"a2 Tam*i?n se ha sugerido Cue el de"li-e intele"tual de la -eDeB y .a"tores
$ersonales, "onstituyeron la *ase de esta ines$erada dimensi#n en el $ensamiento de Hreud2
+us ideas $osteriores han sido inter$retadas $or algunos, "omo el resultado de su $ro$ia
$reo"u$a"i#n $atol#gi"a "on la muerte, su rea""i#n ante el "=n"er Cue $ade"a y la
de.un"i#n de sus $arientes m=s $r#@imos2 Brun, en el estudio "rti"o antes "itado, sugiri#
Cue la teora de Hreud del instinto de muerte esta*a $ro.undamente in.luida $or su rea""i#n
ante las matanBas "ole"ti-as de la Primera Guerra Mundial2
:a teora to$ogr=.i"a original de la mente de Hreud, es*oBada a $rin"i$ios de este siglo en
su !nter$reta"i#n de los sueAos P&')9*Q, deri-# del an=lisis de sueAos, de la din=mi"a de
sntomas $si"oneur#ti"os y de la $si"o$atologa de la -ida "otidiana2 En la misma se
distinguen tres regiones de la $siCue, Cue se "ara"teriBan $or su rela"i#n "on la "on"ien"ia:
la in"ons"iente, la $re"ons"iente y la "ons"iente2 :a in"ons"iente "ontiene elementos Cue
son esen"ialmente ina""esi*les $ara la "on"ien"ia y s#lo $ueden llegar a la regi#n
"ons"iente a tra-?s de la $re"ons"iente, Cue los "ontrola $or medio de una "ensura
$si"ol#gi"a2 Contiene re$resenta"iones mentales de im$ulsos instinti-os, Cue en algEn
momento ha*an sido "ons"ientes, $ero resultaron ina"e$ta*les y $or "onsiguiente
e@$ulsadas de la "on"ien"ia y re$rimidas2 Toda la a"ti-idad del in"ons"iente "onsiste en
$erseguir el $rin"i$io del $la"er: intentar des"argarse y $ro"urar satis.a""i#n2 A este .in,
utiliBa el $ensamiento de $ro"eso $rimario Cue ha"e "aso omiso de las "one@iones l#gi"as,
no tiene "on"e$"i#n del tiem$o, des"ono"e las negati-as y no tiene in"on-eniente en
$ermitir la "oe@isten"ia de "ontradi""iones2 Pro"ura al"anBar sus o*Deti-os $or medio de
me"anismos "omo la "ondensa"i#n, el des$laBamiento y la sim*oliBa"i#n2
:a regi#n $re"ons"iente "ontiene aCuellos elementos Cue, en determinadas "ir"unstan"ias,
$ueden emerger en la "on"ien"ia2 No est= $resente al na"er, $ero se desarrolla durante la
in.an"ia en "one@i#n "on la e-olu"i#n del ego2 +u o*Deto es el de e-itar desagrados y
demorar las des"argas instinti-asM $ara ello se sir-e del $ensamiento de $ro"eso se"undario,
go*ernado $or la l#gi"a analti"a y re.leDa el $rin"i$io de realidad2 ,na de sus .un"iones im7
$ortantes es la del "onsor"io y re$rimir los im$ulsos instinti-os2 Enton"es el sistema
"ons"iente se rela"iona "on los #rganos de $er"e$"i#n, la a"ti-idad motriB "ontrolada y la
regula"i#n de la distri*u"i#n "ualitati-a de la energa $sCui"a2
Esta teora to$ogr=.i"a se en"ontr# "on gra-es $ro*lemas2 Era e-idente Cue los me"anismos
de de.ensa "uya .un"i#n era la de eliminar el dolor y la $esadum*re eran en s ina""esi*les
a la "on"ien"ia, y $or "onsiguiente la "a$a"idad de re$resi#n no $oda ser id?nti"a a la de la
$re"on"ien"ia2 Asimismo, la e@isten"ia de la ne"esidad in"ons"iente de "astigo "ontrade"a
el "on"e$to de Cue el me"anismo moral res$onsa*le de la re$resi#n estu-iera aliado "on las
.uerBas $re"ons"ientes2 Adem=s, el in"ons"iente "ontena "laramente "iertos elementos
ar"ai"os Cue no ha*an sido Dam=s "ons"ientes, tales "omo .antasas $rimordiales de
naturaleBa .ilogen?ti"a y "iertos sm*olos Cue no $odan ha*er sido generados en modo
alguno $or la e@$erien"ia $ersonal2
Con el tiem$o, Hreud reem$laB# el "on"e$to de sistema "ons"iente y sistema in"ons"iente
$or su .amoso modelo del a$arato mental, Cue $ostula*a una interrela"i#n din=mi"a de tres
"om$onentes estru"turales inde$endientes de la $siCue: ello PidQ, yo PegoQ y su$ery#
Psu$eregoQ2 ACu, el id re$resenta una reser-a $rimordial de energas instinti-as, aDenas al
ego y go*ernadas $or $ro"esos $rimarios2 El ego mantiene su estre"ho -n"ulo original "on
la "on"ien"ia y "on la realidad e@terna, desem$eAando, sin em*argo, di-ersas .un"iones
in"ons"ientes, "on me"anismos de de.ensa es$e".i"os Cue re"haBan los im$ulsos del id2L
Adem=s, tam*i?n "ontrola los a$aratos $er"e$ti-o y motriB2 El su$erego es el m=s Do-en de
los "om$onentes estru"turales de la mente, al"anBando su $lenitud "on la resolu"i#n del
"om$leDo de Edi$o2 ,no de sus as$e"tos re$resenta el ideal del ego, re.leDo del intento de
re"u$era"i#n de un estado hi$ot?ti"o de $er.e""i#n nar"isista $resente en la $rimera in.an7
"ia, as "omo "iertos elementos $ositi-os de identi.i"a"i#n "on los $adres2 El otro as$e"to
re.leDa las $rohi*i"iones introye"tadas de los $adres, "on el a$oyo del "om$leDo de
"astra"i#n, Cue es el "ons"iente o el IdemonioJ2 T$i"amente, el .uerte deseo de al"anBar la
mas"ulinidad en el niAo y la .emenidad en la niAa, "ondu"e a una .uerte identi.i"a"i#n "on
el su$erego del $rogenitor del mismo se@o2
:as o$era"iones del su$erego son $rin"i$almente in"ons"ientes2 Adem=s, Hreud $er"i*i#
Cue "ierto as$e"to del su$erego, sal-aDe y "ruel, trai"iona sus in"on.undi*les orgenes en el
id2 :e atri*uy# re$onsa*ilidad $or su tenden"ia e@trema al auto"astigo y a la
autodestru""i#n, o*ser-ada en "iertos $a"ientes $siCui=tri"os2 Contri*u"iones m=s re"ientes
a la teora .reudiana han en.atiBado el $a$el de los im$ulsos y el a$ego a los o*Detos Cue se
.orma en el $erodo $reed$i"o, en el desarrollo del su$erego2 Estos $re"ursores
$regenitales del su$erego re.leDan $roye""iones de los im$ulsos s=di"os del $ro$io niAo, as
"omo un "on"e$to $rimiti-o de Dusti"ia *asado en la re$resalia2
El modelo .reudiano de la mente re-isado .ue aso"iado a una nue-a teora de la ansiedad,
sntoma Cue re$resenta el $ro*lema .undamental de la $siCuiatra din=mi"a2 +u $rimera
teora de la ansiedad ha"a hin"a$i? en sus *ases *iol#gi"as en el instinto se@ual2 En las
denominadas $ro$iamente neurosis 7la neurastenia, la hi$o"ondra y la neurosis de
ansiedad7 la ansiedad era atri*uida a la des"arga inade"uada de energa li*idinosa, "omo
"onse"uen"ia de $r="ti"as se@uales anormales Pa*stinen"ia o "oitus interru$tusQ y de la
"onsiguiente ausen"ia de una ela*ora"i#n $sCui"a a$ro$iada de las tensiones se@uales2
En las $si"oneurosis, la inter.eren"ia "on las .un"iones se@uales normales se de*a a
.a"tores $si"ol#gi"os2 En di"ho "onte@to, se inter$reta*a la ansiedad "omo una
"onse"uen"ia de la li*ido re$rimida2 Esta teora no tena en "onsidera"i#n la ansiedad
o*Deti-a Cue se $rodu"e "omo res$uesta al $eligro realista2 Adem=s, im$li"a un inCuietante
"r"ulo -i"ioso en el raBonamiento l#gi"o2 :a ansiedad se e@$li"a*a "omo re$resi#n de los
im$ulsos de la li*ido y, a su -eB, la "ausa de la $ro$ia re$resi#n la "onstituan las
emo"iones inso$orta*les, entre las Cue ine-ita*lemente se "onta*a la ansiedad2
:a nue-a teora de Hreud di.eren"ia*a la ansiedad real de la neur#ti"a, am*as $rodu"idas en
res$uesta a algEn $eligro al organismo2 En la ansiedad real, el $eligro $ro"ede de una
.uente e@terna "on"retaM en la ansiedad neur#ti"a, la .uente es des"ono"ida2 Durante la
$rimera y segunda in.an"ia, la ansiedad se $rodu"e "omo "onse"uen"ia de la estimula"i#n
e@"esi-a de los instintosM m=s adelante a$are"e "omo anti"i$a"i#n del $eligro, m=s Cue
"omo rea""i#n al mismo2 Esta ansiedad seAaliBadora mo-iliBa medidas de $rote""i#n:
me"anismo de es"a$e $ara eludir un $eligro real o imaginario $ro"edente del e@terior, o
de.ensas $si"ol#gi"as Cue $ermitan so$ortar la e@"ita"i#n e@"esi-a de los instintos2 :a
neurosis es el resultado del .ra"aso $ar"ial del sistema de de.ensa, un mayor
Cue*rantamiento de las de.ensas "ondu"e a trastornos de $ro$or"iones $si"#ti"as, Cue
in"luyen mayores distorsiones del ego y de la $er"e$"i#n de la realidad2
El "on"e$to $si"oanalti"o de la situa"i#n del tratamiento y la $ro$ia t?"ni"a tera$?uti"a
mani.iestan una in.luen"ia de la "ien"ia me"ani"ista ne/toniano7"artesiana tan de.initi-a
"omo la de la teora .reudiana2 :a organiBa"i#n tera$?uti"a *=si"a, "on el $a"iente tum*ado
en el so.= y el tera$euta in-isi*le y des-in"ulado, sentado detr=s de su "a*eBa, "ara"teriBa el
ideal del Io*ser-ador o*Deti-oJ2 e.leDa la .irme "reen"ia de la "ien"ia me"ani"ista de Cue
se $ueden realiBar o*ser-a"iones "ient.i"as, sin inter.erir "on el o*Deto o $ro"eso estudiado2
:a di"otoma "artesiana entre mente y "uer$o halla su e@$resi#n en la $r="ti"a
$si"oanalti"a, en su en.oCue e@"lusi-o en los $ro"esos mentales2 +e dis"uten las
mani.esta"iones .si"as durante los $ro"esos $si"oanalti"os "omo re.leDo de su"esos
$si"ol#gi"os o, $or el "ontrario, "omo generadores de rea""iones $si"ol#gi"as2 +in
em*argo, la $ro$ia t?"ni"a no in"luye ninguna inter-en"i#n .si"a dire"ta2 E@iste, en e.e"to,
un .uerte ta*E "ontra todo "onta"to .si"o "on el $a"iente2 A algunos $si"oanalistas se les ha
a"onseDado de.initi-amente Cue no den la mano a sus $a"ientes, $ara e-itar $osi*les
entor$e"imientos desde el $unto de -ista del $ro"eso de trans.eren"ia7"ontratrans.eren"ia2
:a di"otoma "uer$o7mente del $si"oan=lisis .reudiano se -e "om$lementada $or el
riguroso aislamiento del $ro*lema, "on rela"i#n al "onte@to inter$ersonal, so"ial y "#smi"o
de mayor al"an"e2 Por regla general, los $si"oanalistas se niegan a intera"tuar "on el
es$oso, es$osa u otros .amiliares del $a"iente, o a in"luirlos de algEn modo, y desestiman la
mayora de los .a"tores so"iales de sus "asosM adem=s, se o$onen a todo re"ono"imiento
aut?nti"o de .a"tores trans$ersonales y es$irituales en la din=mi"a de los trastornos
emo"ionales2 :os .undamentos din=mi"os de .en#menos e@ternos sus"e$ti*les de ser
o*ser-ados son los im$ulsos instinti-os Cue se es.uerBan $or des"argarse y las di-ersas
.uerBas antag#ni"as Cue los re$rimen2 :os es.uerBos tera$?uti"os del analista se "analiBan
ha"ia la elimina"i#n de los o*st="ulos Cue im$iden la e@$resi#n m=s dire"ta de di"has
.uerBas2 En este an=lisis de resisten"ia se de$ende e@"lusi-amente de medios -er*ales2
El tera$euta tiene la misi#n de re"onstruir, a $artir de "iertas mani.esta"iones dadas, la
"onstela"i#n de .uerBas Cue han $rodu"ido los sntomas, $ermitiendo Cue di"has .uerBas
re-i-an en la rela"i#n tera$?uti"a y, $or an=lisis trans.eren"ial, li*erando los es.uerBos
se@uales in.antiles originalmente re$rimidos, "on-irti?ndolos en se@ualidad adulta y
$ermiti?ndoles $arti"i$ar en el desarrollo de la $ersonalidad2
En una sesi#n $si"oanalti"a, el $a"iente se halla en una situa"i#n $asi-a, sumisa y
altamente des-entaDosa2 +e tum*a en un so.= sin -er al analista y se es$era Cue aso"ie
li*remente, sin .ormular $regunta alguna2 El analista est= en $leno "ontrol de la situa"i#n,
res$ondiendo raramente a "ualCuier $regunta, o$ta $or el silen"io o la inter$reta"i#n y suele
"ali.i"ar todo desa"uerdo de resisten"ia $or $arte del $a"iente2L :as inter$reta"iones del ana7
lista, *asadas en la teora .reudiana, e@$l"ita o im$l"itamente dirigen el $ro"eso,
manteni?ndole dentro de los limitados "on.ines de su estru"tura "on"e$tual e im$idiendo la
$osi*ilidad de e@tenderse a nue-os territorios2 El tera$euta de*e mantenerse des-in"ulado,
o*Deti-o, im$ersonal, no mostrar "orres$onden"ia alguna y "ontrolar todo sntoma de
I"ontratrans.eren"iaJ2
El $a"iente a$orta aso"ia"iones li*res, $ero el "am*io tera$?uti"o se atri*uye al tera$euta y
a sus inter$reta"iones2 +e su$one Cue el tera$euta es un indi-iduo sano y maduro, "on los
"ono"imientos y t?"ni"a tera$?uti"a ne"esarios2 :a in.luen"ia del modelo m?di"o en la
situa"i#n $si"oanalti"a es, $or "onsiguiente, muy $oderosa y "laramente dis"erni*le, a
$esar de Cue el $si"oan=lisis no re$resente un en.oCue m?di"o, sino $si"ol#gi"o, de los
trastornos emo"ionales2
El en.oCue $rimordial del $si"oan=lisis se "entra en la re"onstru""i#n del $asado traum=ti"o
y su re$eti"i#n en la a"tual din=mi"a de trans.eren"iaM $or "onsiguiente, *as=ndose en un
modelo hist#ri"o estri"tamente determinista2 El "on"e$to de Hreud de meDora es
$er.e"tamente me"ani"ista: ha"e hin"a$i? en la li*era"i#n de la energa a$risionada y su uso
$ara .ines "onstru"ti-os Psu*lima"i#nQ2 El o*Deti-o de la tera$ia, tal "omo lo des"ri*e
e@$l"itamente Hreud, es realmente modesto, teniendo $arti"ularmente en "uenta el tiem$o,
dinero y energa in-ertidosM "onsiste en I$asar del su.rimiento e@tremo $ro$io del neur#ti"o
a la miseria normal de la -ida "otidianaJ2
Este es*oBo de los "on"e$tos *=si"os del $si"oan=lisis "l=si"o y de sus -i"isitudes te#ri"as y
$r="ti"as .a"ilita las *ases $ara "onsiderar la "ontri*u"i#n de Hreud, desde la $ers$e"ti-a de
las o*ser-a"iones de la $si"otera$ia e@$erien"ial $ro.unda y en $arti"ular de la
in-estiga"i#n "on :+D2 En general, se $uede a.irmar Cue el $si"oan=lisis "onstituye un
mar"o "on"e$tual "asi ideal, mientras las sesiones se "entren en el ni-el *iogr=.i"o del
in"ons"iente2 +i los Eni"os .en#menos o*ser-ados en este "onte@to .ueran e@$erien"ias
re"ordati-o7analti"as, la $si"otera$ia "on :+D $odra ser "onsiderada $r="ti"amente "omo
$rue*a de la*oratorio de las $remisas $si"oanalti"as *=si"as2
:a din=mi"a $si"ose@ual y los "on.li"tos .undamentales de la $siCue humana, segEn los
des"ri*e Hreud, se mani.iestan "on una "laridad e intensidad inusuales, in"luso en sesiones
"on suDetos $er.e"tamente ingenuos Cue no han sido Dam=s $si"oanaliBados, Cue no han
ledo nada so*re el $si"oan=lisis, ni han sido e@$uestos a ninguna .orma e@$l"ita ni
im$l"ita de ado"trinamiento2 BaDo el e.e"to de :+D, di"hos suDetos e@$erimentan una
regresi#n a la segunda e in"luso a la $rimera in.an"ia, re-i-en di-ersos traumas
$si"ose@uales y "om$leDas sensa"iones rela"ionadas "on la se@ualidad in.antil, y se
en.rentan a "on.li"tos "on res$e"to a a"ti-idades en di-ersas =reas de la li*ido2 +e -en
o*ligados a a.rontar y su$erar los $ro*lemas $si"ol#gi"os des"ritos $or el $si"oan=lisis,
tales "omo los "om$leDos de Edi$o y de Ele"tra, el trauma de la a*la"ta"i#n, la ansiedad de
la "astra"i#n, la en-idia del $ene y los "on.li"tos rela"ionados "on el a$rendiBaDe del uso del
retrete2 El tra*aDo "on :+D tam*i?n "on.irma la "artogra.a din=mi"a .reudiana de las
$si"oneurosis, los trastornos $si"osom=ti"os y sus -n"ulos es$e".i"os "on di-ersas Bonas
de la li*ido y eta$as del desarrollo del ego2
+in em*argo, es ne"esario introdu"ir dos re-isiones $rin"i$ales en el mar"o "on"e$tual
.reudiano, $ara e@$li"ar "iertas e@$erien"ias im$ortantes y "omunes del ni-el *iogr=.i"o del
in"ons"iente2 :a $rimera es el "on"e$to de sistemas go*ernantes din=mi"os, Cue organi"en
los re"uerdos emo"ionalmente $ertinentes y Cue denomino sistemas COET2 PHan sido
des"ritos *re-emente en el "a$tulo segundo y $ara una e@$li"a"i#n m=s e@tensa -?ase mi
li*ro ealms o. the Human ,n"ons"ious P&'8)Q2Q :a segunda re-isi#n "orres$onde al
signi.i"ado $rimordial de los traumas .si"os, tales "omo o$era"iones, en.ermedades o
heridas, Cue la $si"ologa .reudiana no ha re"ono"ido2 Di"hos re"uerdos Duegan un $a$el
im$ortante en la g?nesis de di-ersos sntomas emo"ionales y $si"osom=ti"os $or s mismos,
as "omo $or el he"ho de "onstituir un -n"ulo de enla"e e@$erien"ial "on sus elementos
"orres$ondientes en el ni-el $erinatal2
+in em*argo, ?stos son $eCueAos $ro*lemas Cue $odran ser .="ilmente enmendados2 :a
.ala"ia .undamental del $si"oan=lisis la "onstituye su ?n.asis e@"lusi-o en su"esos
*iogr=.i"os y en el in"ons"iente indi-idual2 !ntenta generaliBar sus des"u*rimientos,
eminentemente signi.i"ati-os $ara una estre"ha .ranDa su$er.i"ial de la "on"ien"ia, $ara
a*ar"ar otros ni-eles y la totalidad de la $siCue humana2 +u mayor de.e"to "onsiste en no
re"ono"er aut?nti"amente los ni-eles $erinatal y trans$ersonal del in"ons"iente2 +egEn
Hreud, la etiologa y la din=mi"a de los trastornos emo"ionales es "asi totalmente e@$li"a*le
a $artir de las se"uen"ias de su"esos $osnatales2
:as tera$ias e@$erien"iales a$ortan una "antidad a*rumadora de $rue*as de Cue los traumas
in.antiles no re$resentan las "ausas $atog?ni"as $rimordiales, sino Cue "rean las
"ondi"iones Cue .a"ilitan la mani.esta"i#n de energas y "ontenido de ni-eles m=s
$ro.undos de la $siCue2 :os sntomas t$i"os de los trastornos emo"ionales est=n dotados de
una "om$leDa estru"tura din=mi"a multidimensional y de mElti$les ni-eles2 :as .ranDas
*iogr=.i"as re$resentan tan s#lo un "om$onente de esta "om$leDa estru"tura y los $ro*lemas
Cue in-olu"ran "asi siem$re tienen sus ra"es en los ni-eles $erinatal y trans$ersonal2
:a in"or$ora"i#n del ni-el $erinatal en la "artogra.a del in"ons"iente tiene "onse"uen"ias
de largo al"an"e $ara la teora $si"oanalti"aM "lari.i"a mu"hos de sus $ro*lemas y los
"olo"a en una $ers$e"ti-a muy distinta, sin in-alidar el en.oCue .reudiano en su "onDunto2
El "am*io de ?n.asis de la din=mi"a se@ual de *ase *iogr=.i"a a la din=mi"a de las matri"es
$erinatales *=si"as PMPBQ, sin re"haBar la mayora de los des"u*rimientos im$ortantes del
$si"oan=lisis, es $osi*le gra"ias a la $ro.unda similitud e@$erien"ial entre la $auta del
na"imiento *iol#gi"o, el orgasmo se@ual y las a"ti-idades .isiol#gi"as en las Bonas er#genas
indi-iduales Poral, anal, uretrina y .=li"aQ2 :a din=mi"a de las "one@iones entre di"has
.un"iones *iol#gi"as, est= re$resentada gr=.i"amente en el "uadro & P$=g2 &4;Q2
El "ono"imiento de la din=mi"a $erinatal y su in"or$ora"i#n en la "artogra.a del
in"ons"iente "onstituye un modelo e@$li"ati-o sim$le, elegante y $oderoso, $ara mu"hos
.en#menos Cue su$onan una di.i"ultad $ara las es$e"ula"iones te#ri"as de Hreud y sus
seguidores2 En el "am$o de la $si"o$atologa, el $si"oan=lisis no ha logrado a$ortar
e@$li"a"iones satis.a"torias $ara .en#menos tales "omo el sadomasoCuismo, la
automutila"i#n, el asesinato s=di"o y el sui"idio2 Tam$o"o ha tratado de un modo ade"uado
el enigma de la $arte sal-aDe del su$erego, Cue $are"e ser una deri-a"i#n del id2 El "on"e$to
de la se@ualidad .emenina, o de la .eminidad en general, en la .orma des"rita $or Hreud,
re$resenta sin lugar a dudas el as$e"to m=s d?*il del $si"oan=lisis, al *orde de lo $e"uliar y
del rid"ulo2 Care"e de una "om$rensi#n genuina de la $siCue .emenina, o $rin"i$io
.emenino, y trata esen"ialmente a las muDeres "omo -arones "astrados2 Adem=s, el
$si"oan=lisis s#lo o.re"e inter$reta"iones su$er.i"iales y "arentes de "on-i""i#n so*re una
am$lia gama de .en#menos Cue mani.iestan los $a"ientes $siCui=tri"os, y Cue se analiBa
detalladamente m=s adelante2
En "uanto a una a$li"a"i#n m=s am$lia del $ensamiento .reudiano a los .en#menos
"ulturales, $odemos agregar Cue no ha $odido e@$li"ar "on-in"entemente numerosas
o*ser-a"iones antro$ol#gi"as e hist#ri"as, tales "omo el shamanismo, los ritos de $aso, las
e@$erien"ias -isionarias, los misterios religiosos, las tradi"iones msti"as, las guerras, el
geno"idio y las re-olu"iones sangrientas2 Ninguno de estos .en#menos $uede ser
"om$rendido de un modo ade"uado, sin el "on"e$to del ni-el $erinatal Py trans$ersonalQ de
la $siCue2 :a "aren"ia general de e.i"a"ia del $si"oan=lisis "omo instrumento tera$?uti"o,
tam*i?n de*e men"ionarse "omo una de las limita"iones gra-es de este sistema de
$ensamiento, $or otra $arte .as"inante2
En numerosas o"asiones, el genio de Hreud lleg# "asi a adCuirir "on"ien"ia del ni-el
$erinatal del in"ons"iente2 AnaliB# re$etidamente algunos de sus elementos esen"iales y en
mu"has de sus .ormula"iones trat#, aunCue no de un modo e@$l"ito, de $ro*lemas
ntimamente rela"ionados "on el $ro"eso muerte7na"imiento2 Hue el $rimero en e@$resar la
idea de Cue la angustia -ital aso"iada al trauma del na"imiento $uede re$resentar la .uente y
$rototi$o m=s $ro.undos de todas las angustias .uturas2 +in em*argo, no in-estig# esta
.as"inante idea m=s a .ondo, ni intent# in"or$orarla al $si"oan=lisis2 M=s adelante,
"ontradiDo las es$e"ula"iones de su dis"$ulo Otto an0 P&'4'Q, "uando ?ste $u*li"# una
re-isi#n $ro.unda del $si"oan=lisis, *asada en la im$ortan"ia $rimordial de este su"eso
.undamental de la -ida humana2 En los es"ritos de Hreud y en los de sus seguidores se
delimita "on sor$rendente "laridad la inter$reta"i#n y e-alua"i#n de los su"esos $renatales,
$erinatales y $osnatales2 El material en las aso"ia"iones li*res o sueAos Cue ha"e re.eren"ia
al na"imiento o a la e@isten"ia intrauterina, se "ali.i"a "onsistentemente de I.antasaJ, en
"ontraste "on el material del $erodo $osnatal, al Cue ha*itualmente se atri*uye el $osi*le
re.leDo de re"uerdos de he"hos reales2 :as e@"e$"iones a esta regla las "onstituyen Otto
an0 P&'4'Q, Nandor Hodor P&'6'Q y :ietaert Peer*olte P&'8)Q, "on una -erdadera a$re7
"ia"i#n y "om$rensi#n de la din=mi"a $erinatal y $renatal2
+egEn la literatura de la "orriente $rin"i$al y "l=si"a del $si"oan=lisis, la muerte no est=
re$resentada en el in"ons"iente2 El temor a la muerte se inter$reta alternati-amente "omo
temor a la "astra"i#n, temor a la $?rdida de "ontrol, temor a un $oderoso orgasmo se@ual, o
el deseo de la muerte dirigido ha"ia otra $ersona, redirigido $or el ine@ora*le su$erego
ha"ia el suDeto PHeni"hel, &'6)Q2 Hreud Dam=s se sinti# $lenamente satis.e"ho "on su tesis de
Cue el in"ons"iente o id no "ono"e la muerte y le result# "re"ientemente di."il negar la
im$ortan"ia de la muerte $ara la $si"ologa y la $si"o$atologa2
En sus .ormula"iones $osteriores introduDo el instinto de la muerte, o tanatos, en su teora,
"omo "ontra$artida mnimamente eCui$ara*le al eros o la li*ido2 :a -isi#n de Hreud de la
muerte no re.leDa "on $re"isi#n su $a$el en la din=mi"a $erinatalM esta*a muy leDos de
$er"i*ir Cue, en el "onte@to del $ro"eso muerte7rena"imiento, el na"imiento, el se@o y la
muerte .orman una trada ine@tri"a*le y est=n ntimamente rela"ionados "on la muerte del
ego2 +in em*argo, el re"ono"imiento $or $arte de Hreud del signi.i"ado $si"ol#gi"o de la
muerte .ue *astante nota*leM en ?sta, "omo en mu"has otras =reas, esta*a mu"ho m=s
a-anBado Cue sus seguidores2
:as -entaDas del modelo Cue in"luye la din=mi"a $erinatal son de largo al"an"e2 No s#lo
o.re"en una inter$reta"i#n m=s am$lia y ade"uada de mu"hos .en#menos $si"o$atol#gi"os
y de sus interrela"iones din=mi"as, sino Cue los -in"ulan de un modo l#gi"o y natural "on
as$e"tos anat#mi"os, .isidl#gi"os y *ioCumi"os del $ro"eso del na"imiento2 Como a"larar?
detalladamente m=s adelante, a $artir de la .enomenologaL de la MPB 9, "on sus
"one@iones intimas entre el se@o, el dolor y la agresi#n, se e@$li"a "on *astante .a"ilidad el
.en#meno del sadomasoCuismo2 :a meB"la de se@ualidad, agresi#n, angustia y es"atologa,
Cue "onstituye otra "ara"tersti"a im$ortante de la ter"era matriB $erinatal, $ro$or"iona un
"onte@to natural $ara la "om$rensi#n de otras des-ia"iones y trastornos se@uales2 A este
ni-el, la se@ualidad y la angustia son dos .a"etas del mismo $ro"eso y ninguna de ellas
$uede ser e@$li"ada a $artir de la otra2 Esto ayuda a "om$render los .rustrados intentos de
Hreud $ara e@$li"ar la angustia a $artir de la re$resi#n de los sentimientos de la li*ido y, $or
otra $arte, la re$resi#n a $artir de la angustia y de otras emo"iones negati-as2
:a MPB 9 tam*i?n se "ara"teriBa $or una genera"i#n e@"esi-a de di-ersos im$ulsos
instinti-os, "on un *loCueo simult=neo de toda e@$resi#n motriB e@terna, en el "onte@to de
una situa"i#n dolorosa, e@tremadamente *rutal y "on $eligro $ara la -ida2 Esto $are"e
"onstituir la *ase natural de las ra"es m=s $ro.undas del su$ego .reudiano, Cue es "ruel,
sal-aDe y $rimiti-o2 +u "one@i#n "on el dolor, el masoCuismo, la automutila"i#n, la
-iolen"ia y el sui"idio Pla muerte del egoQ es .="ilmente "om$rensi*le y no "onstituye
enigma ni misterio alguno, -isto "omo una introye""i#n del im$a"to des$iadado del "anal
del $arto2
En el "onte@to de la din=mi"a $erinatal, el "on"e$to de -agina dentada P#rgano genital
.emenino "a$aB de matar o "astrarQ, "onsiderado $or Hreud "omo $rodu"to de la .antasa
in.antil $rimiti-a, re$resenta un asesoramiento realista *asado en un re"uerdo es$e".i"o2
Durante el $arto, son innumera*les los niAos Cue han $ere"ido, Cue han estado a $unto de
ha"erlo, o Cue han sido se-eramente daAados $or ese #rgano $oten"ialmente asesino2 :a "o7
ne@i#n entre la -agina dentada y el temor a la "astra"i#n es e-idente siguiendo la $ista hasta
sus orgenes: el re"uerdo de la se$ara"i#n del "ord#n um*ili"al2 Esto a"lara la e@isten"ia
$arad#Di"a del temor a la "astra"i#n en am*os se@os, as "omo el he"ho de Cue los suDetos
$si"oanaliBados, en sus aso"ia"iones li*res, eCui$aren la "astra"i#n "on la muerte, la
se$ara"i#n, el aniCuilamiento y el ahogo2 Por "onsiguiente, la imagen de la -agina dentada
su$one una generaliBa"i#n de una $er"e$"i#n $re"isa2 Es di"ha generaliBa"i#n y no la
$er"e$"i#n $ro$iamente di"ha, lo Cue es ina$ro$iado2
El re"ono"imiento del ni-el $erinatal del in"ons"iente elimina una im$ortante *arrera
l#gi"a del $ensamiento $si"oanalti"o, di."il de e@$li"ar dada la agudeBa intele"tual de sus
re$resentantes2 +egEn Hreud, sus seguidores y mu"hos te#ri"os ins$irados $or ?l, "iertos
su"esos muy tem$ranos o"urridos durante el $erodo oral de la -ida in.antil, $ueden in.luir
$ro.undamente en el desarrollo Psi"ol#gi"o $osterior2 Esto suele a"e$tarse in"luso en el
"aso de in.luen"ias "uya naturaleBa es relati-amente sutil2 Harry +ta"0 +ulli-an P&'))Q, $or
eDem$lo, es$era Cue el la"tante sea "a$aB de distinguir sutileBas e@$erien"iales en la Bona
er#gena oral, tales "omo un I$eB#n *uenoJ, ImaloJ o Ierr#neoJ2) En tal "aso, a aCuel
mismo organismo "ono"edor de $eBones .emeninos, U"#mo $odan ha*erle $asado
desa$er"i*ido, unos das o semanas antes, las e@tremas "ondi"iones del $arto: el $eligro
mortal de la ano@emia, las $resiones me"=ni"as e@tremas, el dolor agoniBante y otro am$lio
es$e"tro de sntomas "on $eligro $ara la -idaW +egEn las o*ser-a"iones de la tera$ia
$si"od?li"a, e@isten di-ersas sutileBas *iol#gi"as y $si"ol#gi"as de la la"tan"ia Cue son de
gran im$ortan"ia2 +in em*argo, "omo es .="il dedu"ir de lo antedi"ho, la im$ortan"ia del
trauma del na"imiento es mu"ho mayor2 Es ne"esario asegurar "on "erteBa el suministro
-ital de o@geno, antes de $oder e@$erimentar ham*re o .ro, de darse "uenta de la $resen"ia
o ausen"ia de la madre, o de distinguir sutileBas en la la"tan"ia2
El na"imiento y la muerte son su"esos de .undamental im$ortan"ia, Cue o"u$an una
meta$osi"i#n "on rela"i#n a todas las dem=s e@$erien"ias de la -ida2 +on la al.a y la omega
de la e@isten"ia humanaM todo sistema $si"ol#gi"o Cue no las in"or$ore en el mismo, "on
toda $ro*a*ilidad no deDar= de ser su$er.i"ial, in"om$leto y de tras"enden"ia limitada2 El
he"ho de Cue el $si"oan=lisis no sea a$li"a*le a mu"hos as$e"tos de las e@$erien"ias $si7
"#ti"as, a numerosas o*ser-a"iones antro$ol#gi"as, a los .en#menos $ara$si"ol#gi"os y a la
$si"o$atologa so"ial gra-e P"omo en el "aso de guerras, re-olu"iones, totalitarismo y
geno"idioQ, re.leDa el he"ho de Cue estos as$e"tos se "ara"teriBan $or una $arti"i$a"i#n
sustan"ial de la din=mi"a $erinatal y trans$ersonal, y $or "onsiguiente est=n "laramente
.uera del al"an"e del an=lisis .reudiano "l=si"o2
Puede Cue esta des"ri$"i#n del $si"oan=lisis no satis.aga a sus $ra"ti"antes
"ontem$or=neos, ya Cue al limitarse a los "on"e$tos .reudianos "l=si"os, no tiene en
"onsidera"i#n "iertos des"u*rimientos im$ortantes realiBados en di"ho "am$o2 Por
"onsiguiente, es a$ro$iado ha"er re.eren"ia a la teora y la $r="ti"a de la $si"ologa del ego2
+us orgenes se en"uentran en los es"ritos de +igmund Hreud y Anna Hreud2 +u .orma
a"tual, ela*orada a lo largo de las Eltimas "uatro d?"adas, se de*e, entre otros, a HeinB
Hartmann, Edith 3a"o*son, udol$h :oe/enstein, en? +$itB, Ernst 1ris, Margaret
Mahler, Otto 1ern*erg, HeinB 1ohut, y otros PBlan"0 y Blan"0, &';)Q2 Entre las
modi.i"a"iones te#ri"as *=si"as del $si"oan=lisis "l=si"o se en"uentra un desarrollo
so.isti"ado del "on"e$to de rela"iones o*Deti-as, el re"ono"imiento de su $a$el .undamental
en el desarrollo de la $ersonalidad y una "on"entra"i#n en los $ro*lemas de la $siCue li*re
de "on.li"tos, el medio am*iente e@$e"tante, el nar"isismo y mu"hos otros2 :a $si"ologa
del ego am$la "onsidera*lemnte el es$e"tro de los intereses $si"oanalti"os, in"luyendo,
$or una $arte, el desarrollo humano normal y, $or otra, las $si"o$atologas se-eras2 Estos
"am*ios te#ri"os se han -isto tam*i?n re.leDados en las t?"ni"as tera$?uti"as2 T?"ni"as
"omo la "onstru""i#n del ego, la atenua"i#n del instinto y la "orre""i#n de la distorsi#n y de
la estru"tura, han $ermitido e@tender el tra*aDo $si"otera$?uti"o a $a"ientes "on un ego de
.uerBa $re"aria y al *orde de la sintomatologa $si"#ti"a2
Aun siendo muy signi.i"ati-os $ara el $si"oan=lisis, estos des"u*rimientos "om$arten "on
el $ensamiento .reudiano "l=si"o la gra-e limita"i#n de su estre"ha orienta"i#n *iogr=.i"a2
Puesto Cue no re"ono"en los ni-eles $erinatal y trans$ersonal de la $siCue, no $ueden
al"anBar una -erdadera "om$rensi#n de la $si"o$atologa, dedi"=ndose en su lugar a re.inar
"on"e$tos rela"ionados "on un ni-el de la $siCue, insu.i"iente $ara su dilu"ida"i#n2 Mu"hos
"asos limtro.es y estados $si"#ti"os "are"en de ra"es signi.i"ati-as en los as$e"tos
negati-os de las matri"es $erinatales, o en el dominio trans$ersonal2
Asimismo, la $si"ologa del ego es in"a$aB de "on"e*ir y utiliBar $oderosos me"anismos de
"ura"i#n y de trans.orma"i#n de la $ersonalidad, al"anBa*les $or a""eso e@$erien"ial a los
reinos transindi-iduales de la $siCue2 Ante las estrategias tera$?uti"as $resentadas en esta
o*ra, el $ro*lema $rimordial no "onsiste en $roteger y re.orBar el ego $or medio de
so.isti"adas manio*ras -er*ales, sino en "rear una estru"tura de a$oyo Cue $ermita la su7
$era"i#n e@$erien"ial del mismo2 :a e@$erien"ia de la muerte del ego y las su*siguientes
e@$erien"ias uniti-as, tanto las de naturaleBa tras"endental "omo las sim*i#ti"o7*iol#gi"as,
se "on-ierten enton"es en las .uentes de una nue-a .uerBa e identidad $ersonal2 :a
"om$rensi#n de este g?nero de "on"e$tos y me"anismos est= tan leDos del al"an"e de la
$si"ologa del ego, "omo del an=lisis .reudiano "l=si"o2
:os .amosos renegados:
Al.red Adler, Oilhelm ei"h y Otto an0
:os des"u*rimientos hist#ri"os de Hreud en el "am$o de la $si"ologa $ro.unda atraDeron a
un $eCueAo gru$o de *rillantes in-estigadores y $ensadores Cue se "on-irtieron en
miem*ros de su "r"ulo ntimo -ien?s2 De*ido a la "om$leDidad y originalidad del tema, as
"omo a la inde$enden"ia intele"tual de algunos de sus meDores dis"$ulos, en el mo-imiento
$si"oanalti"o $redomin# desde el $rimer momento la desa-enen"ia y la "ontro-ersia2 Con
el trans"urso de los aAos, -arios eminentes seguidores de Hreud o$taron $or a*andonar el
mo-imiento, o se les o*lig# a ha"erlo y .undaron sus $ro$ias es"uelas2 Es interesante el
he"ho de Cue mu"hos de los elementos de la estru"tura "on"e$tual Cue se $resentan en esta
o*ra, esta*an "ontenidos en las re-isiones de esos .amosos renegados2 +in em*argo, se
$resentaron "omo alternati-as Cue se e@"luan mutuamente y no han sido in"or$orados en
la "orriente $rin"i$al del $si"oan=lisis ni en la $si"ologa a"ad?mi"a2 En lugar de seguir la
se"uen"ia hist#ri"a de los he"hos, "omentar? las "orrientes te#ri"as y $r="ti"as Cue se han
a$artado del $si"oan=lisis "l=si"o, "on rela"i#n a la "on"ien"ia, en lo Cue se "entr# su
aten"i#n2
:a $si"ologa indi-idual de Al.red Adler P&'94Q sigui# limit=ndose al ni-el *iogr=.i"o, al
igual Cue el $si"oan=lisis .reudiano, $ero "on otro en.oCue2 Contrastando "on el ?n.asis
determinista de Hreud, el en.oCue de Adler era "laramente teol#gi"o y .inalista2 Mientras
Cue Hreud ha*a e@$lorado los as$e"tos hist#ri"os y "ausales de la $atog?nesis de la
neurosis y de otros .en#menos mentales, Adler se interes# $or su $ro$#sito y meta .inal2
+egEn ?ste, el $rin"i$io Cue dirige toda neurosis es el o*Deti-o imaginario de "on-ertirse en
un Ihom*re "om$letoJ2 El instinto se@ual y las tenden"ias a di-ersas $er-ersiones se@uales,
$uestas de relie-e $or Hreud, son s#lo e@$resiones se"undarias de di"ho $rin"i$io2 :a
$re$onderan"ia de material se@ual en la -ida .antasiosa del neur#ti"o no es m=s Cue un
sim$le lenguaDe, un modus di"endi, a tra-?s del "ual e@$resa su anhelo $or al"anBar el
o*Deti-o mas"ulino2 Ese im$ulso ha"ia la su$erioridad, la totalidad y la $er.e""i#n,
re$resenta la ne"esidad $ro.unda de "om$ensar los sentimientos omni$enetrantes de
in.erioridad e insu.i"ien"ia2
:a $si"ologa indi-idual de Adler ha"e mu"ho hin"a$i?, en la din=mi"a de la neurosis, en la
Iin.erioridad "onstitu"ionalJ de "iertos #rganos o sistemas org=ni"os, "uyo $a$el $uede ser
mor.ol#gi"o o .un"ional2 :a lu"ha $or al"anBar la su$erioridad y el ?@ito sigue una $auta
estri"tamente su*Deti-a2 Est= *asada en la autoa$re"ia"i#n y la autoestima, y los m?todos
Cue utiliBa $ara al"anBar sus o*Deti-os re.leDan las "ir"unstan"ias de su $ro$ia -ida, $rin"i7
$almente la dota"i#n *iol#gi"a del indi-iduo y su medio am*iente en la $rimera in.an"ia2 El
"on"e$to de in.erioridad de Adler es m=s am$lio de lo Cue $are"e a $rimera -istaM in"luye,
entre otros elementos, la inseguridad y la angustia2 Asimismo, en un Eltimo an=lisis, la
lu"ha $or la su$erioridad eCui-ale en de.initi-a a lu"har $or la $er.e""i#n y la entereBa,
"om$rendiendo adem=s una *EsCueda de signi.i"ado en la -ida2 ,na dimensi#n m=s
$ro.unda y o"ulta en el "om$leDo de in.erioridad la "onstituye el re"uerdo de la im$oten"ia
in.antil, en el .ondo de la "ual radi"a la im$oten"ia ante la ine-ita*ilidad de la muerte2 El
"om$leDo de in.erioridad $uede "ondu"ir, a tra-?s de los me"anismos de so*re"om$en7
sa"i#n, a grados su$eriores de eDe"u"i#n y, en "asos e@tremos, a la genialidad2 El eDem$lo
$redile"to de Adler lo "onstitua un niAo tartamudo, Dem#stenes, Cue se "on-irti# en el m=s
$restigioso orador de todos los tiem$os2 En "asos menos a.ortunados, di"ho me"anismo
$uede generar neurosis2
Contrastando "on la imagen .reudiana de un ser humano .ragmentado y dirigido $or su
$asado, la "on"e$"i#n de Adler des"ri*e un sistema org=ni"o "on o*Deti-os $ro$ios, Cue
as$ira a la autorrealiBa"i#n y a la su$er-i-en"ia so"ial2 De*e "om$renderse al indi-iduo y a
su su$er-i-en"ia en t?rminos de $ro"esos din=mi"amente interrela"ionados, som=ti"os,
$si"ol#gi"os y so"iales2 +u ne"esidad de integra"i#n en el medio so"ial, as "omo la de di.e7
ren"iarse del mismo, "om$onen una $auta de ada$ta"i#n a"ti-a2 Al "re"er, el niAo
sele""iona de su "om$leDa historia un estilo de -ida "onsistente y "oherente2 +egEn Adler,
los $ro"esos "ons"ientes e in"ons"ientes no entran en "on.li"toM re$resentan dos as$e"tos de
un sistema uni.i"ado en"aminados al mismo .in2 Considera Cue los he"hos Cue no en"aDan
en el mismo "are"en de im$ortan"ia y son ol-idados2 +omos in"ons"ientes de los
$ensamientos y sentimientos Cue entren en dolorosa "ontradi""i#n "on el "on"e$to Cue
tengamos de nosotros mismos2 El $ro*lema no estri*a en Cue los seres humanos sean
$eones de las .uerBas de su in"ons"iente hist#ri"amente "odeterminadas, sino en el he"ho
de ser in"ons"ientes de los o*Deti-os y -alores "reados o a"e$tados $or ellos mismos2
Adler ha"e mu"ho hin"a$i? en los sentimientos so"iales, "omo im$ortante "riterio de la
salud mentalM un estilo de -ida sano se orienta ha"ia la "om$eten"ia y el ?@ito so"ial,
es.orB=ndose en al"anBar la meta de la utilidad so"ial2 El "on"e$to de desarrollo normal
in"luye un estilo de -ida Eni"o, auto"onsistente, a"ti-o y "reati-o, lu"hando $ara al"anBar
una meta "on"e*ida su*Deti-amente, unos intereses so"iales innatos y una "a$a"idad de -ida
so"ial2
,na dis$osi"i#n neur#ti"a se "rea "on so*re$rote""i#n o negligen"ia en la in.an"ia, o am*as
"osas2 Esto "ondu"e a un auto"on"e$to negati-o, una sensa"i#n de im$oten"ia y una
imagen del medio so"ial *=si"amente $o"o amiga*le, hostil, $enaliBadora, de.raudante,
e@igente o .rustrante2 En "onse"uen"ia, el indi-iduo inseguro desarrolla un estilo $ri-ado de
-ida mani$ulador, ego"?ntri"o y o$uesto a la "ola*ora"i#n, en lugar de uno Cue re.leDe el
sentido "omEn y Cue est? integrado en los intereses so"iales2 Adler analiB# e@tensamente
las di-ersas .ormas y mani.esta"iones de la Il#gi"a $ri-adaJ: la de los neur#ti"os,
$si"#ti"os, adi"tos y delin"uentes2 En general, su inter?s .ue siem$re mayor $or la o*7
ser-a"i#n y des"ri$"i#n del indi-iduo Eni"o, Cue $or las "ategoras diagn#sti"as y
"lasi.i"a"iones "lni"as2 +egEn ?l, el neur#ti"o es in"a$aB de resol-er $ro*lemas y dis.rutar
de la -ida so"ial $orCue, de*ido a las e@$erien"ias de su in.an"ia, ha desarrollado un "om7
$leDo ma$a, "uya .un"i#n $rimordial es $rote"tora2 Est= dotado de "ohesi#n interna y se
resiste al "am*io, $orCue re$resenta la Eni"a $auta de ada$ta"i#n Cue di"ha $ersona ha sido
"a$aB de "onstruir2 El indi-iduo teme en.rentarse a nue-as e@$erien"ias "orre"ti-as y sigue
inter$retando di-ersas su$osi"iones sumamente idiosin"r=ti"as y err#neas, so*re la gente y
so*re el mundo, "omo "orre"tas y generalmente -=lidas2 Mientras Cue el neur#ti"o $ade"e
una sensa"i#n real o imaginaria de .ra"aso, el $si"#ti"o no a"e$ta la realidad so"ial "omo
"riterio de.initi-o, sino Cue re"urre a un mundo $ri-ado de .antasas, Cue "om$ensan su
sensa"i#n de desaliento y deses$era"i#n $or no ha*er al"anBado notoriedad en el mundo
real2
En su $r="ti"a tera$?uti"a, Adler hiBo sumo hin"a$i? en la .un"i#n del tera$euta2 Este
inter$reta la so"iedad $ara el $a"iente, analiBa su estilo de -ida y sus metas, sugiere
modi.i"a"iones es$e".i"as, le o.re"e in"enti-os, le da es$eranBas, restaura la "on.ianBa del
$a"iente en s mismo y le ayuda a re"ono"er su .uerBa y su ha*ilidad2 Considera*a Cue era
esen"ial Cue el tera$euta "om$rendiera al $a"iente, $ara Cue ?ste $udiera re$onerse
.eliBmenteM una $er"e$"i#n $ro.unda $or $arte del $a"iente de sus moti-a"iones,
inten"iones y o*Deti-os, no era reCuisito indis$ensa*le del "am*io tera$?uti"o2 Para Adler,
el "on"e$to .reudiano de trans.eren"ia era err#neo y eCu-o"o, y su$ona un o*st="ulo
inne"esario $ara el $rogreso tera$?uti"o2 Considera*a muy im$ortante Cue el tera$euta
.uera a.e"tuoso, leal, .ormal y Cue se interesara $or el aut?nti"o *ienestar del $a"iente2
:as o*ser-a"iones del tra*aDo "on :+D y otras t?"ni"as e@$erien"iales a$ortan una nue-a
$ers$e"ti-a e intros$e""i#n interesantes del "on.li"to te#ri"o entre Adler y Hreud2 En
general, esta "ontro-ersia se *asa en la "on-i""i#n err#nea de Cue se $uede redu"ir la
"om$leDidad de la $siCue a unos sim$les $rin"i$ios .undamentales2 Esta $lata.orma de la
"ien"ia me"ani"ista ha sido ahora a*andonada in"luso en la .si"a, "on rela"i#n a la realidad
material, "omo lo demuestra el "aso de la .iloso.a *ootstra$ de la naturaleBa, de Geo..rey
Che/ P&';(Q2 De*ido a la enorme "om$leDidad de la mente humana, $ueden ela*orarse
mu"has teoras distintas, Cue a$arenten ser l#gi"as, "oherentes y Cue re.leDen "iertas
o*ser-a"iones im$ortantes, siendo no o*stante in"om$ati*les entre s, o in"luso
"ontradi"i?ndose mutuamente2 De un modo m=s es$e".i"o, los desa"uerdos e@istentes entre
el $si"oan=lisis y la $si"ologa indi-idual re.leDan una .alta de "on"ien"iamiento "on
rela"i#n al es$e"tro de la "on"ien"ia "on sus di-ersos ni-eles2 En este sentido, am*os
sistemas son in"om$letos y su$er.i"iales, ya Cue se limitan a o$erar en el ni-el *iogr=.i"o,
sin re"ono"er los reinos $erinatal y trans$ersonal2 A$are"iendo, $or "onsiguiente,
$roye""iones de di-ersos elementos de di"has =reas ol-idadas en am*os sistemas, en .orma
distorsionada y diluida2
El "on.li"to entre el ?n.asis en el instinto se@ual y en el deseo de $oder y la $rotesta
mas"ulina, s#lo $are"e ser im$ortante e irre"on"ilia*le "uando el "ono"imiento de la $siCue
se limita al ni-el *iogr=.i"o, e@"luyendo la din=mi"a de las matri"es $erinatales2 Como ya
se ha des"rito, la e@"ita"i#n se@ual intensa Pin"luidos los "om$onentes orales, anales,
uretrales y genitalesQ, as "omo la sensa"i#n de im$oten"ia "on intentos alternati-os de
autoim$osi"i#n agresi-a, re$resentan as$e"tos integrales e inse$ara*les de la din=mi"a de la
MPB 92 A $esar de Cue "on res$e"to al $ro"eso de muerte7rena"imiento, $uede ha*er
tem$oralmente un mayor ?n.asis en el as$e"to se@ual o en el del $oder del desarrollo
$erinatal, am*os est=n intrnse"amente interrela"ionados2 Ca*e men"ionar, "omo eDem$lo
im$ortante, el estudio del $er.il se@ual de los hom*res de $oder P3anus, Bess y +altus,
&'88Q, del Cue tam*i?n se ha*la en la $arte de esta o*ra dedi"ada a la arCuite"tura de los
des#rdenes emo"ionales2
:as ra"es $ro.undas de la $atologa se@ual $ueden hallarse en la ter"era matriB $erinatal,
donde la .uerte e@"ita"i#n li*idinosa se aso"ia "on la ansiedad -ital, el dolor, la agresi#n y
el en"uentro "on material *iol#gi"o2 +entimientos de insu.i"ien"ia, in.erioridad y es"asa
autoestima"i#n tienen su origen m=s all= del "ondi"ionamiento *iogr=.i"o en la $rimera
in.an"ia, en la situa"i#n a*rumadora del na"imiento "on $eligro $ara la -ida de la inde.ensa
"riatura2 As $ues, tanto Hreud "omo Adler, de*ido a la insu.i"iente $ro.undidad de sus
res$e"ti-os en.oCues, se "entran sele"ti-amente en dos "ategoras de .uerBas $si"ol#gi"as
Cue, a un ni-el m=s $ro.undo, re$resentan dos .a"etas del mismo $ro"eso2
El "on"ien"iamiento de la muerte, tema "ru"ial del $ro"eso $erinatal, $roduDo un .uerte
im$a"to en am*os in-estigadores2 En sus Eltimas .ormula"iones te#ri"as, Hreud $ostul# la
e@isten"ia del instinto de la muerte "omo .uerBa de"isi-a en la $siCue2 +u ?n.asis *iol#gi"o
le im$idi# $er"i*ir la $osi*ilidad de la tras"enden"ia $si"ol#gi"a de la i2:aerte y "re# una
imagen t?tri"a y $esimista de la e@isten"ia humana2 El tema de la muerte Dug#, a su -eB, un
$a$el im$ortante en su -ida $ersonal, ya Cue $ade"a una se-era tanato.o*ia2 :a -ida y el
tra*aDo de Adler se -ieron tam*i?n muy in.luidos $or el $ro*lema de la muerte2 Para ?l, la
in"a$a"idad de $re-enir y "ontrolar la muerte "onstitua el meollo m=s $ro.undo de los
sentimientos de insu.i"ien"ia2 En este "onte@to es interesante el he"ho de Cue Adler .uera
"ons"iente de Cue su de"isi#n de ser m?di"o, miem*ro de una $ro.esi#n Cue intenta
"ontrolar y -en"er la muerte, estu-iera ntimamente rela"ionada "on su e@$erien"ia a los
"in"o aAos, "uando estu-o a $unto de $erder la -ida2 Es $ro*a*le Cue el mismo .a"tor
a"tuara "omo $risma, a tra-?s del "ual .orD# sus es$e"ula"iones te#ri"as2
Desde el $unto de -ista de las o*ser-a"iones de la tera$ia e@$erien"ial $ro.unda, el es.uerBo
$ersistente $ara al"anBar metas e@ternas y la lu"ha $or el ?@ito en el mundo son de $o"o
-alor $ara so*re$onerse a los sentimientos de insu.i"ien"ia y de es"asa autoestima"i#n, sea
"ual sea el resultado de di"hos es.uerBos2 :os sentimientos de in.erioridad no se resuel-en
mo-iliBando las $ro$ias .uerBas $ara "om$ensarlos, sino "on.ront=ndolos e@$e7
rien"ialmente y someti?ndose a ellos2 De ese modo se "onsumen en el $ro"eso de la muerte
y rena"imiento del egoM y del "on"ien"iamiento de la identidad "#smi"a de uno mismo
emerge una nue-a autoimagen2 El -erdadero -alor radi"a en estar dis$uesto a someterse a
este aterrador $ro"eso de auto"on.rontamiento y no en la $erse"u"i#n heroi"a de metas
e@ternas2 A no ser Cue el indi-iduo halle dentro de s mismo su -erdadera identidad, todo
intento de en"ontrarle un signi.i"ado a la -ida mani$ulando el mundo e@terior y "on el ?@ito
e@terno, ser= .Etil y .inalmente autodestru"ti-o: una "ruBada CuiDotes"a2
Otro im$ortante renegado del $si"oan=lisis .ue Oilhelm ei"h, $siCuiatra y a"ti-ista
$olti"o austra"o2 Conser-ando la tesis $rin"i$al de Hreud, "on rela"i#n a la im$ortan"ia
su$rema de los .a"tores se@uales en la etiologa de las neurosis, modi.i"# sustan"ialmente
sus "on"e$tos ha"iendo hin"a$i? en la Ie"onoma se@ualJ: eCuili*rio energ?ti"o entre "arga
y des"arga, o entre la e@"ita"i#n y la remisi#n se@ual2 +egEn ei"h, el he"ho de re$rimir los
sentimientos se@uales, Dunto a la a"titud "ara"terol#gi"a Cue lo a"om$aAa, "onstituye la
aut?nti"a neurosis, "uyos sntomas "lni"os no son m=s Cue sus mani.esta"iones e@ternas2
:os traumas originales y los sentimientos se@uales son re$rimidos $or unas "om$leDas
$autas de tensiones mus"ulares "r#ni"as: Ila armadura del "ar="terJ2 El t?rmino
IarmaduraJ ha"e re.eren"ia a la .un"i#n de $rote""i#n del indi-iduo ante e@$erien"ias
dolorosas y amenaBadoras, tanto e@ternas "omo internas2 Para ei"h, el .a"tor "rti"o Cue
"ontri*uye al orgasmo se@ual in"om$leto y a la "ongesti#n *ioenerg?ti"a, es la in.luen"ia
re$resi-a de la so"iedad2 El neur#ti"o mantiene su eCuili*rio a"umulando su e@"eso
energ?ti"o en .orma de tensi#n mus"ular, limitando as la e@"ita"i#n se@ual2 El indi-iduo
sano no est= sometido a di"ha limita"i#n, su energa no se a"umula en la armadura
mus"ular y $uede .luir li*remente2
:a "ontri*u"i#n de ei"h a la tera$ia P&'6'Q es de un signi.i"ado e@traordinario y de un
-alor $erdura*le2 +u des"ontento "on los m?todos del $si"oan=lisis le induDeron a
desarrollar un sistema denominado Ian=lisis del "ar="terJ y, m=s adelante, I-egetotera$ia
analti"a del "ar="terJ2 +u$uso una des-ia"i#n radi"al de las t?"ni"as .reudianas "l=si"as, ya
Cue se "on"entra*a en el tratamiento de las neurosis desde un $unto de -ista *io.si"o e
in"lua elementos .isiol#gi"os2 ei"h utiliB# la hi$er-entila"i#n, di-ersas mani$ula"iones
"or$orales y el "onta"to .si"o dire"to, "on el .in de mo-iliBar las energas atra$adas y
eliminar los *loCueos2 +egEn ?l, el o*Deti-o de la tera$ia era la "a$a"idad del $a"iente de
someterse $or "om$leto a los mo-imientos es$ont=neos e in-oluntarios del "uer$o,
aso"iados normalmente al $ro"eso res$iratorio2 En "aso de "onseguirlo, las ondas
res$iratorias $rodu"an un mo-imiento ondulatorio del "uer$o, Cue ei"h denomina*a el
Ire.leDo org=smi"oJ 2 Crea Cue los $a"ientes Cue lo logra*an durante la tera$ia eran
enton"es "a$a"es de someterse $or "om$leto en la situa"i#n se@ual, al"anBando un estado
de satis.a""i#n $lena2 El orgasmo total des"arga toda la energa e@"esi-a del organismo y el
$a"iente $ermane"e li*re de todo sntoma2
Mientras desarrolla*a sus teoras e intenta*a im$lementar sus ideas, ei"h $as# a ser
"re"ientemente "on.li"ti-o2 Con-en"ido de Cue uno de los .a"tores $rimordiales en los
trastornos emo"ionales era el $a$el re$resi-o de la so"iedad, "om*in# su tra*aDo inno-ador
en $si"otera$ia, "on a"ti-idades $olti"as radi"ales, "omo miem*ro del $artido "omunista2
De ese modo a"a*# $or des-in"ularse tanto de los "r"ulos $si"oanalti"os2 "omo del
mo-imiento "omunista2 Des$u?s de su "on.li"to "on Hreud, su nom*re Cued# eliminado del
registro de la Aso"ia"i#n Psi"oanalti"a2 :a $u*li"a"i#n de su -iolenta "rti"a de la
$si"ologa de masas del .as"ismo "onduDo a su e@"omuni#n del $artido "omunista2
Trans"urridos algunos aAos, ei"h se "on-en"i# "ada -eB m=s de la e@isten"ia de una
energa "#smi"a $rimordial, Cue era la .uente de tres grandes reinos de la e@isten"ia Cue
emanan de la misma a tra-?s de un "om$leDo $ro"eso de di.eren"ia"i#n: energa me"=ni"a,
masa inorg=ni"a y materia -i-a P&'89Q2 :a e@isten"ia de esta energa, Cue ei"h denomin#
orgone, $uede demostrarse -isual, t?rmi"a y ele"tros"#$i"amente, as "omo "on "ontadores
Geiger7Mueller2 Es distinta de la energa ele"tromagn?ti"a y una de sus $ro$iedades
$rin"i$ales es la $ulsa"i#n2 +egEn ei"h, la din=mi"a del orgone y la rela"i#n entre Ila
energa org#ni"a des$ro-ista de masaJ y Ila energa org#ni"a "on-ertida en masaJ es
esen"ial $ara una "om$rensi#n .un"ional aut?nti"a del uni-erso, la naturaleBa y la $siCue
humana2 :as su*di-isiones del orgone y sus su$er7im$osi"iones din=mi"as $ermiten
e@$li"ar .en#menos tan di-ersos "omo la "rea"i#n de $art"ulas su*at#mi"as, el origen de
las .ormas de -ida, el "re"imiento, la lo"omo"i#n, la a"ti-idad se@ual y los $ro"esos
re$rodu"ti-os, los .en#menos $si"ol#gi"os, los hura"anes, la aurora *oreal y la .orma"i#n
de las gala@ias2
ei"h diseA# unos a"umuladores es$e"iales de orgone, en los Cue, segEn ?l, ?ste Cueda*a
atra$ado y "on"entrado $ara su uso tera$?uti"o2 :a tera$ia org#ni"a se *asa en el su$uesto
de Cue tanto el soma "omo la $siCue est=n am*os arraigados *ioenerg?ti"amente en el
sistema de $la"er $ulsante Pa$arato sanguneo y -egetati-oQ2 dirigi?ndose a esta .uente
"omEn de .un"iones $si"ol#gi"as y som=ti"as2 Por "onsiguiente, la tera$ia org#ni"a no es
$si"ol#gi"a ni .isiol#gi"a, sino una tera$ia *iol#gi"a Cue se o"u$a de los trastornos de las
$ulsa"iones en el sistema auton#mi"o2 El tra*aDo de Oilhelm ei"h2 Cue "omenB#
ini"ialmente "omo tera$ia e@$erimental altamente inno-adora, entr# gradualmente en =reas
"ada -eB m=s remotas: la .si"a, la *iologa, la *io$ata "elular, la a*iog?nesis, la
meteorologa, la astronoma y es$e"ula"iones .ilos#.i"as2 +u tormentosa "arrera al"anB# un
tr=gi"o .in2 Puesto Cue usa*a y re"omenda*a el uso de generadores de orgone, $rohi*idos
$or la Hood and Drug Administration PeCui-alente del Ministerio de +anidadQ, tu-o
"on.li"tos gra-es "on el go*ierno de los Estados ,nidos2 Des$u?s de numerosas
deten"iones, "um$li# dos "ondenas y .alle"i# en la "=r"el de un in.arto2
Desde el $unto de -ista de los "on"e$tos Cue se $resentan en esta o*ra, la "ontri*u"i#n m=s
im$ortante de ei"h tu-o lugar en las =reas de los $ro"esos *ioenerg?ti"os y las
"orrela"iones $si"osom=ti"as en la g?nesis de los trastornos emo"ionales, as "omo en su
tera$ia2 Era $er.e"tamente "ons"iente de las enormes energas su*ya"ientes en los sntomas
neur#ti"os y de la .utilidad de los en.oCues meramente -er*ales2 Asimismo, su
"om$rensi#n de la armadura y el $a$el de la mus"ulatura en las neurosis, su$one una
-aliosa "ontri*u"i#n a largo $laBo2 :as o*ser-a"iones del tra*aDo "on :+D "on.irman los
"on"e$tos *=si"os rei"hianos a"er"a del estasis energ?ti"o y la $arti"i$a"i#n de los sistemas
mus"ular y -egetati-o en las neurosis2 T$i"amente, a la "on.ronta"i#n e@$erien"ial del
$a"iente "on su $ro*lema $si"ol#gi"o, la a"om$aAan tem*lores -iolentos,
estreme"imientos, sa"udidas, "ontorsiones, $osi"iones e@tremas mantenidas
$rolongadamente, mue"as, emisi#n de sonidos e in"luso -#mitos o"asionales2 Es e-idente
Cue los as$e"tos $si"ol#gi"os del $ro"eso, tales "omo los elementos $er"e$tuales,
emo"ionales e idearios, y las dram=ti"as mani.esta"iones .isiol#gi"as, est=n ntimamente
inter"one"tados y re$resentan los dos lados de un mismo $ro"eso2 :a di.eren"ia *=si"a
entre mi $ro$io $unto de -ista y la teora de ei"h radi"a en la inter$reta"i#n de di"ho
$ro"eso2
Oilhelm ei"h dio mu"hsima im$ortan"ia a la a"umula"i#n y "ongesti#n gradual de
energa se@ual en el organismo, de*ida al $erDui"io de las in.luen"ias so"iales $ara el
orgasmo "om$leto P&';&Q2 Como "onse"uen"ia de re$etidas des"argas in"om$letas, la
li*ido se atas"a en el organismo y a"a*a $or hallar e@$resiones tortuosas, en .orma de
di-ersos .en#menos $si"o$atol#gi"os desde las $si"oneurosis hasta el sadomasoCuismo2
Enton"es, $ara Cue la tera$ia sea e.i"aB, es $re"iso li*erar la energa li*idinosa *loCueada,
disol-er la Iarmadura "or$oralJ y al"anBar el orgasmo "om$leto2 :as o*ser-a"iones de
:+D indi"an "laramente Cue estas reser-as energ?ti"as no son la "onse"uen"ia de una
estasis se@ual "r#ni"a resultante de orgasmos in"om$letos, sino Cue una *uena $arte de
di"ha energa $are"e re$resentar .uerBas $oderosas del ni-el $erinatal del in"ons"iente2 :a
meDor .orma de "om$render las energas li*eradas durante la tera$ia, "onsistira en su$oner
las des"argas $ostergadas de la e@"ita"i#n neuronal e@"esi-a generada $or la tensi#n, el
dolor, el miedo y la so.o"a"i#n, en el $ro"eso del na"imiento *iol#gi"o2 :as *ases m=s
$ro.undas de *uena $arte de la armadura del "ar="ter $are"en radi"ar en el "on.li"to
din=mi"o introye"tado entre el .luDo de una so*restimula"i#n neuronal aso"iada al $ro"eso
del na"imiento y la im$la"a*le "amisa de .uerBa del "anal del $arto, $or su re$resi#n de las
rea""iones ade"uadas y des"arga $eri.?ri"a2 :a disolu"i#n de la armadura "oin"ide en gran
$arte "on la .inaliBa"i#n del $ro"eso de la muerte y rena"imiento, a $esar de Cue algunos de
sus elementos tienen ra"es toda-a m=s $ro.undas, en los reinos trans$ersonales2
:a energa $erinatal $uede "on.undirse "on la li*ido *loCueada, de*ido a Cue la MPB 9 est=
dotada de un "om$onente se@ual "onsidera*le y a la similitud entre la $auta del na"imiento
y el orgasmo se@ual2 :a energa $erinatal a"ti-ada $ersigue una des"arga $eri.?ri"a y los
genitales re$resentan uno de los "anales m=s l#gi"os e im$ortantes2 Esto $are"e "onstituir
las *ases de un "r"ulo -i"ioso: la agresi#n, el temor y la "ul$a*ilidad, aso"iados a la ter"era
matriB $erinatal, limitan la $lena "a$a"idad org=smi"a: o, $or el "ontrario, la ausen"ia o
limita"i#n de orgasmos se@uales *loCuea una im$ortante -=l-ula de seguridad $ara la
energa del na"imiento2 En este sentido la situa"i#n $are"e ser la o$uesta a la $ostulada $or
ei"h2 No es Cue el entor$e"imiento del orgasmo "om$leto, $or $arte de .a"tores
am*ientales y $si"ol#gi"os, "onduB"a a la a"umula"i#n y estasis de la energa se@ual, sino
Cue "iertas energas $erinatales $ro.undamente arraigadas entor$e"en inade"uadamente el
orgasmo y generan $ro*lemas $si"ol#gi"os e inter$ersonales2 Para re"ti.i"ar di"ha
situa"i#n, es $re"iso des"argar esas $oderosas energas en un "onte@to ase@ual tera$?uti"o y
redu"irlas a un ni-el Cue el $a"iente y su $areDa $uedan "ontrolar "#modamente en el
"onte@to se@ual2 Mu"hos .en#menos analiBados $or ei"h, desde el sadomasoCuismo hasta
la $si"ologa de masas del .as"ismo, $ueden e@$li"arse de un modo m=s ade"uado desde la
din=mi"a $erinatal, Cue a $artir del orgasmo in"om$leto y el *loCueo de energa se@ual2
:as es$e"ula"iones de ei"h, a $esar de su heterodo@ia y .alta o"asional de dis"i$lina, $or
lo general son esen"ialmente "om$ati*les "on los des"u*rimientos "ient.i"os modernos2 +u
-isi#n de la naturaleBa est= *astante $r#@ima a la idea del mundo sugerida $or la .si"a
"u=nti"a y de la relati-idad, ha"iendo hin"a$i? en la uni#n, "on"entr=ndose en el $ro"eso y
el mo-imiento en lugar de ha"erlo en la sustan"ia y la estru"tura s#lida, y re"ono"iendo el
$a$el a"ti-o del o*ser-ador P&'84Q2 :as ideas7de ei"h so*re el origen "omEn de la materia
inorg=ni"a, la -ida, la "on"ien"ia y el "ono"imiento son o"asionalmente reminis"entes de
las es$e"ula"iones .ilos#.i"as de Da-id Bohm P&'(5Q2 +us argumentos "ontra la -alideB
uni-ersal del $rin"i$io de entro$a y la segunda ley de la termodin=mi"a re"uerdan
esen"ialmente las "on"lusiones del tra*aDo meti"uloso y sistem=ti"o de Prigogine P&'(5Q y
sus "olegas2
En el "am$o de la $si"ologa, ei"h estu-o a $unto, tanto te#ri"a "omo $r="ti"amente, de
des"u*rir el reino $erinatal del in"ons"iente2 +u tra*aDo so*re la armadura mus"ular, su
an=lisis de los $eligros Cue su$one la retirada re$entina de la armadura y su "on"e$to del
orgasmo total, in"luyen "laramente elementos im$ortantes de la din=mi"a $erinatal2 +in
em*argo, mostr# una resisten"ia $ertinaB ha"ia sus elementos m=s "rti"os: el signi.i"ado
$si"ol#gi"o de las e@$erien"ias del na"imiento y de la muerte2 Dio $rue*a de ello "on su
a$asionada de.ensa del $a$el $rimordial de la genitalidad y su re"haBo del "on"e$to de
an0 del trauma del na"imiento, de las es$e"ula"iones de Hreud so*re la muerte y la
hi$#tesis de A*raham so*re la ne"esidad $si"ol#gi"a del "astigo2
En mu"hos sentidos, ei"h os"il# al *orde de una "om$rensi#n trans$ersonal2 Esta*a
e-identemente "er"a de la $er"e$"i#n "#smi"a, Cue hall# e@$resi#n en sus es$e"ula"iones
so*re el orgone2 Para ?l la -erdadera religi#n "onsista en la .usi#n o"e=ni"a des$ro-ista de
armadura, "on la din=mi"a de la energa uni-ersal org#ni"a2 En -i-o "ontraste "on la
.iloso.a $erenne, el "on"e$to de ei"h de la energa "#smi"a era *astante "on"reto: el
orgone era mensura*le y esta*a dotado de "ara"tersti"as .si"as es$e".i"as2 3am=s adCuiri#
una aut?nti"a "om$rensi#n y a$re"ia"i#n de las grandes .iloso.as es$irituales del mundo2
En sus a$asionadas e@"ursiones "rti"as "ontra la es$iritualidad, sola "on.undir el
misti"ismo "on "iertas -ersiones su$er.i"iales y distorsionadas de las $rin"i$ales do"trinas
religiosas2 As $ues, en sus $ol?mi"as P&'84Q, ata"# las "reen"ias literales en los demonios
"on "ola y hor"a, los =ngeles alados, los .antasmas de.ormes aBules y grises, los monstruos
$eligrosos, los "ielos y los in.iernos2 A "ontinua"i#n los des"art# "omo $roye""iones de lo
antinatural, sensa"iones org=ni"as distorsionadas y, en su Eltimo an=lisis, "omo $er"e$"i#n
eCui-o"ada del .luDo uni-ersal de la energa org#ni"a2 Asimismo, ei"h se o$ona
.uertemente al inter?s de 3ung $or el misti"ismo y a su tenden"ia a es$iritualiBar la
$si"ologa2
Para ei"h, las in"lina"iones msti"as re.leDa*an un es.uerBo de la armadura y una gra-e
distorsi#n de la e"onoma org#ni"a2 Por "onsiguiente, la $erCuisi"i#n msti"a $oda
redu"irse a im$ulsos *iol#gi"os mal "om$rendidos2 As $ues: IEl miedo a la muerte y al
morir es id?nti"o al orgasmo in"ons"iente, a la ansiedad y al su$uesto instinto de muerte2 El
anhelo de disolu"i#n, de la nada, es un anhelo in"ons"iente de li*era"i#n org=smi"aJ
Pei"h, &';&Q2 IDios es la re$resenta"i#n de las .uerBas -itales naturales, de la *ioenerga
en el hom*re y Dam=s se e@$resa tan e@$l"itamente "omo en el orgasmo se@ual2 El dia*lo,
$or "onsiguiente, es la re$resenta"i#n de la armadura Cue "ondu"e a la $er-ersi#n y a la
distorsi#n de di"has .uerBas -italesJ Pei"h, &'84Q2 En "ontraste dire"to "on las
o*ser-a"iones $si"od?li"as, ei"h asegura*a Cue las e@$erien"ias msti"as desa$are"an, si
la tera$ia logra*a disol-er la armadura2 En su o$ini#n, Ila $oten"ia org=smi"a no se halla
entre los msti"os, as "omo el misti"ismo no se halla entre los org=smi"amente $otentesJ
P&';&Q2
El sistema $si"ol#gi"o y $si"otera$?uti"o desarrollado $or Otto an0 re$resenta una
des-ia"i#n "onsidera*le de la rama $rin"i$al del $si"oan=lisis .reudiano2 En general, los
"on"e$tos de an0 son humanistas y -oluntaristas, mientras Cue el en.oCue de Hreud es
redu""ionista, me"ani"ista y determinista2 De un modo m=s es$e".i"o, las $rin"i$ales =reas
de desa"uerdo "onsisten en el ?n.asis de an0 en el signi.i"ado $rimordial del trauma del
na"i miento, "om$arado "on la din=mi"a se@ual, la nega"i#n del $a$el "ru"ial del "om$leDo
de Edi$o y el "on"e$to del ego "omo re$resentante aut#nomo de la -oluntad, en lugar de
"onsiderarlo su$editado al id2 an0 tam*i?n introduDo modi.i"a"iones de la t?"ni"a
$si"oanalti"a, tan radi"ales y dr=sti"as "omo sus "ontri*u"iones te#ri"as2 +ugiri# Cue el
en.oCue $si"otera$?uti"o -er*al es de un -alor limitado y Cue el ?n.asis de*a ser
e@$erien"ial2 +egEn ?l, era esen"ial Cue durante la tera$ia el $a"iente re-i-iera el trauma del
na"imiento, sin lo "ual el tratamiento no $oda "onsiderarse "om$leto2L
En "uanto al $a$el $si"ol#gi"o del trauma del na"imiento, en realidad Hreud .ue el $rimero
en llamar aten"i#n a la $osi*ilidad de Cue .uera la .uente y $rototi$o de todas las ansiedades
.uturas2 Ha*l# de ello en -arios de sus es"ritos, $ero se neg# a a"e$tar las .ormula"iones
e@tremas de an02 Ha*a tam*i?n una di.eren"ia im$ortante en el "on"e$to del trauma del
na"imiento -isto $or Hreud y $or an02 Mientras Cue Hreud ha"a hin"a$i? en las enormes
di.i"ultades $si"ol#gi"as Cue in-olu"ra el $ro"eso del na"imiento, "omo .uente de la
angustia, an0 rela"iona*a la ansiedad "on la se$ara"i#n del Etero materno, en "uanto a
situa"i#n $aradisa"a de grati.i"a"i#n in"ondi"ional y gratuita2
Para an0 el trauma del na"imiento era la "ausa de.initi-amente res$onsa*le de Cue la
se$ara"i#n "onstituya la e@$erien"ia humana m=s dolorosa y aterradora2 +egEn ?l, todas las
.rustra"iones $osteriores de im$ulsos $ar"iales $ueden inter$retarse "omo deri-a"iones de
di"ho trauma $rimario2 :a totalidad de la in.an"ia $uede inter$retarse "omo una su"esi#n de
intentos de a*rea""i#n y dominio $si"ol#gi"o de este trauma .undamental2 Ca*e reinter7
$retar la se@ualidad in.antil "omo un deseo de regresar al Etero, la angustia rela"ionada "on
el mismo y la "uriosidad del niAo $or su lugar de origen2
+in em*argo, an0 no se "ontent# "on esto2 Crea Cue la totalidad de la -ida mental
humana tena su origen en la ansiedad y re$resi#n $rimarias $re"i$itadas $or el trauma del
na"imiento2 El "on.li"to "entral humano "onsiste en el deseo de regresar al Etero y en el
temor de di"ho deseo2 En "onse"uen"ia, todo "am*io de una situa"i#n $la"entera a otra
desagrada*le dar= $ie a sentimientos de angustia2 an0 o.re"i# tam*i?n una alternati-a a la
inter$reta"i#n .reudiana de los sueAos2 Dormir es una "ondi"i#n semeDante a la de la -ida
intrauterina y los sueAos $ueden ser inter$retados "omo intentos de re-i-ir el trauma del
na"imiento y de regresar al estado $renatal2 En mayor grado Cue el $ro$io a"to de dormir,
re$resentan el retorno $si"ol#gi"o al Etero2 El an=lisis de los sueAos a$orta el mayor so$orte
a la im$ortan"ia $si"ol#gi"a del trauma del na"imiento2 Asimismo, se reinter$reta el
signi.i"ado de la $iedra madre de la teora .reudiana, el "om$leDo de Edi$o, "on ?n.asis en
el trauma del na"imiento y el deseo de regresar al Etero2 En el "oraB#n del mito de Edi$o se
halla el misterio del origen del hom*re, Cue Edi$o intenta resol-er regresando al Etero de la
madre2 No s#lo se realiBa esto literalmente en el a"to del matrimonio y uni#n se@ual "on su
madre, sino sim*#li"amente a tra-?s de su "eguera y "ada $or el $re"i$i"io Cue le "ondu"e
al su*mundo2
En la $si"ologa ran0iana el trauma del na"imiento Duega tam*i?n un $a$el esen"ial en la
se@ualidad2 +u im$ortan"ia radi"a en el $ro.undo deseo de regresar a la e@isten"ia
intrauterina, Cue go*ierna la $siCue humana2 :a di.eren"ia entre los se@os se e@$li"a en
gran $arte $or la "a$a"idad de las muDeres de reen"arnar en sus $ro$ios "uer$os el $ro"eso
de re$rodu""i#n y hallar su inmortalidad en la $ro"rea"i#n, mientras Cue $ara el hom*re el
se@o re$resenta mortalidad y su .uerBa radi"a en la "reati-idad des$ro-ista de a"ti-idad
se@ual2
Al analiBar la "ultura humana, an0 des"u*ri# Cue el trauma del na"imiento "onstituye una
$oderosa .uerBa $si"ol#gi"a tras la religi#n, el arte y la historia2 Toda .orma religiosa tiende
.inalmente a la reinstitu"i#n del am$aro original y $rote""i#n de la situa"i#n $rimaria de la
uni#n sim*i#ti"a en el Etero2 :a raB m=s $ro.unda del arte es la Iimita"i#n auto$l=sti"aJ
del "re"imiento y origen de uno mismo desde el re"i$iente materno2 El arte, al ser una
re$resenta"i#n de la realidad y al mismo tiem$o una nega"i#n de la misma, "onstituye un
medio $arti"ularmente $oderoso $ara el tratamiento del trauma $rimario2 :a historia del
aloDamiento humano, desde la *EsCueda de los $rimeros "o*ertiBos hasta las so.isti"adas
estru"turas arCuite"t#ni"as, re.leDa el re"uerdo instinti-o del Etero "=lido y $rote"tor2 En un
Eltimo an=lisis, el uso de herramientas y armas se *asa en la Itenden"ia insa"ia*le a a*rirse
$lenamente "amino ha"ia el interior de la madreJ2
:a $si"otera$ia "on :+D y otras .ormas de tra*aDo e@$erien"ial $ro.undo han a$ortado
$rue*as Cue a$oyan "onsidera*lemente la tesis general de an0, so*re la im$ortan"ia
$si"ol#gi"a $rimordial del trauma del na"imiento2 +in em*argo, es ne"esario modi.i"ar
sustan"ialmente el en.oCue ran0iano $ara a"re"entar su "om$ati*ilidad "on las
o*ser-a"iones "lni"as2 :a teora de an0 se "entra en los elementos de se$ara"i#n de la
madre y en la $?rdida del Etero, "omo as$e"tos traum=ti"os esen"iales del na"imiento2 Para
?l el trauma "onsiste en el he"ho de Cue la situa"i#n $osnatal es mu"ho menos .a-ora*le
Cue la $renatal2 Huera del Etero, el niAo de*e en.rentarse a la irregularidad del suministro de
"omida, la ausen"ia de la madre, las os"ila"iones t?rmi"as y los .uertes ruidos2 Adem=s se
-e o*ligado a res$irar, tragar la "omida y e-a"uar los $rodu"tos de dese"ho2
En el tra*aDo "on :+D, la situa"i#n $are"e mu"ho m=s "om$leDa2 El na"imiento no es s#lo
traum=ti"o $orCue el ser se traslada de la situa"i#n $aradisa"a del Etero a las "ondi"iones
ad-ersas del mundo e@terior, sino Cue el $ro$io $aso $or el "anal del $arto in-olu"ra una
enorme tensi#n y dolor, tanto emo"ional "omo .si"o2 A $esar de Cue Hreud hiBo hin"a$i?
en este he"ho, en sus es$e"ula"iones originales so*re el na"imiento, an0 lo ha ignorado
"asi $or "om$leto2 En "ierto modo, el "on"e$to del trauma del na"imiento de an0 es m=s
a$li"a*le a la situa"i#n de una $ersona na"ida $or "es=rea ele"ti-a Cue en $arto .isiol#gi"o2
+in em*argo, la mayora de las "ondi"iones $si"o$atol#gi"as tienen sus ra"es en la
din=mi"a de las MPB 4 y MPB 9, Cue re.leDan e@$erien"ias -i-idas durante el $erodo
trans"urrido entre el estado de tranCuilidad intrauterina y la e@isten"ia $osnatal en el mundo
e@terior2 Cuando uno re-i-e e integra el $ro"eso del trauma del na"imiento, $uede sentir un
.uerte deseo de regresar al Etero o, $or el "ontrario, de "om$letar el na"imiento y emerger
del "anal del $arto, segEn el ni-el de desarrollo de la eta$a $erinatal2 :a tenden"ia a
e@terioriBar y des"argar los sentimientos y energa *loCueados, Cue se generan durante la
lu"ha $or na"er, re$resentan una $ro.unda .uerBa moti-adora en una am$lia gama de
"ondu"tas humanas2 Esto es es$e"ialmente "ierto $ara la agresi#n y el sadomasoCuismo,
$ara "uyas "ondi"iones la inter$reta"i#n ran0iana no es $arti"ularmente "on-in"ente2
Adem=s, al igual Cue en los "asos de Hreud, Adler y ei"h, an0 no al"anBa una aut?nti"a
"om$rensi#n de los reinos trans$ersonales2 A $esar de di"has limita"iones, el
des"u*rimiento de an0 de la im$ortan"ia $si"ol#gi"a del trauma del na"imiento, "on sus
mElti$les rami.i"a"iones, .ue un logro -erdaderamente e@traordinario, Cue $re"edi# a los
des"u*rimientos "on :+D en -arias d?"adas2
Es interesante "onstatar Cue numerosos in-estigadores del $si"oan=lisis han re"ono"ido la
im$ortan"ia de di-ersos as$e"tos del trauma del na"imiento2 Nandor Hodor, en su o*ra
$ionera titulada The +ear"h Hor The Belo-ed P&'6'Q, des"ri*i# "on "onsidera*le detalle las
rela"iones e@istentes entre di-ersas .a"etas del $ro"eso del na"imiento y mu"hos sntomas
$si"o$atol#gi"os im$ortantes, de un modo eminentemente "ongruente "on las
o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n "on :+D2 :ietaert Peer*olte ela*or# un am$lio te@to
titulado Prenatal Dynami"s P&'8)Q, en el Cue ha*la detalladamente de su e@"lusi-a
$er"e$"i#n interna de la im$ortan"ia $si"ol#gi"a de la e@isten"ia $renatal y de la
e@$erien"ia del na"imiento2 Este tema re"i*i# tam*i?n mu"ha aten"i#n en una serie de li7
*ros originales e imaginati-os, aunCue m=s es$e"ulati-os y "on menor *ase "lni"a, $or
Hran"is Mott P&'6(, &')'Q2
:a lista de .amosos renegados del $si"oan=lisis sera in"om$leta sin Carl Gusta- 3ung, Cue
.ue uno de los dis"$ulos $redile"tos de Hreud y designado "omo I$rn"i$e herederoJ del
$si"oan=lisis2 :as re-isiones de 3ung .ueron indis"uti*lemente las m=s radi"ales y sus
"ontri*u"iones -erdaderamente re-olu"ionarias2 No es e@agerado a.irmar Cue gra"ias a su
tra*aDo la $siCuiatra a-anB# tanto "on rela"i#n a Hreud, "omo lo ha*a he"ho gra"ias a los
des"u*rimientos del $ro$io Hreud2
:a $si"ologa analti"a de 3ung no es una sim$le -ariedad o modi.i"a"i#n del $si"oan=lisis,
sino Cue re$resenta un "on"e$to "om$letamente nue-o de $ro.undidad $si"ol#gi"a y
$si"otera$?uti"a2 3ung era $er.e"tamente "ons"iente de Cue sus des"u*rimientos eran
irre"on"ilia*les "on el $ensamiento ne/toniano7"artesiano y de Cue e@igan una $ro.unda
re-isi#n de los su$uestos .ilos#.i"os m=s .undamentales de la "ien"ia o""idental2 Esta*a
$ro.undamente interesado en los des"u*rimientos de la .si"a "u=nti"a y de la relati-idad, y
mantu-o $ro-e"hosos inter"am*ios "on algunos de sus .undadores2
A di.eren"ia de los dem=s te#ri"os del $si"oan=lisis, 3ung goBa*a tam*i?n de una aut?nti"a
"om$rensi#n de las tradi"iones msti"as y de un gran res$eto $or las dimensiones
es$irituales de la $siCue y de la e@isten"ia humana2 +us ideas est=n mu"ho m=s "er"a del
sistema "on"e$tual $resentado en esta o*ra, Cue las de "ualCuier otra es"uela o""idental de
$si"otera$ia2 3ung, sin autode.inirse "omo tal, .ue el $rimer $si"#logo trans$ersonal y nos
o"u$aremos de sus "ontri*u"iones en la se""i#n dedi"ada a los en.oCues trans$ersonales de
la $si"otera$ia2
Pare"e l#gi"o "on"luir esta e@$osi"i#n del mundo de la $si"otera$ia, men"ionando a otro
im$ortante $ionero y miem*ro del "r"ulo ntimo del gru$o -ien?s de Hreud, +andor
Heren"Bi2 A $esar de Cue su nom*re no suele a$are"er entre los renegados del $si"oan=lisis,
sus es$e"ula"iones le "onduDeron mu"ho m=s all= del an=lisis tradi"ional2 Adem=s, el he"ho
de Cue a$oyara a Otto an0 indi"a "laramente Cue esta*a leDos de ser un seguidor .iel y
d#"il de Hreud2 En su estru"tura te#ri"a, no s#lo "onsider# seriamente los su"esos
$erinatales y $renatales, sino elementos del desarrollo .ilogen?ti"o2 +iendo uno de los
$rimeros dis"$ulos de Hreud en a"e$tar inmediatamente su "on"e$to de tanatos, Heren"Bi
tam*i?n integr# en su sistema "on"e$tual un an=lisis meta.si"o de la muerte2
En su e@traordinario ensayo titulado Thalassa P&'9(Q, Heren"Bi des"u*ri# la totalidad de la
e-olu"i#n se@ual "omo un intento de retorno al Etero materno2 +egEn ?l, los organismos Cue
intera"tEan en el a"to del "oito "om$arten la grati.i"a"i#n de las "?lulas germinales2 :os
hom*res goBan del $ri-ilegio de $enetrar dire"tamente y en un sentido real el organismo
materno, mientras Cue las muDeres mantienen sustitutos .antasiosos, o se identi.i"an "on sus
hiDos "uando est=n em*araBadas2 Ssta es la esen"ia de la Itenden"ia regresi-a de la talasaJ,
la lu"ha $or regresar a la e@isten"ia original a"u=ti"a, a*andonada en tiem$os $rimigenios2
En un Eltimo an=lisis, el .luido amni#ti"o re$resenta el agua del o"?ano introye"tado en el
Etero materno2 +egEn este $unto de -ista, los mam.eros terrestres e@$erimentan una
$ro.unda ansia org=ni"a de in-ertir la de"isi#n Cue tomaron en la antigRedad, de a*andonar
su e@isten"ia o"e=ni"a y o$tar $or una nue-a .orma de -ida2 Esta ha*ra sido la solu"i#n
Cue en realidad ado$taron, ha"e millones de aAos, los ante$asados de las *allenas y los
del.ines a"tuales2
+in em*argo, la meta #$tima de toda .orma de -ida $uede Cue "onsista en al"anBar un
estado "ara"teriBado $or la ausen"ia de irrita*ilidad y, .inalmente, la iner"ia del mundo
inorg=ni"o2 Es $osi*le Cue la muerte y el morir no sean a*solutos y Cue los g?rmenes de la
-ida y las tenden"ias regresi-as $ermaneB"an o"ultos in"luso en la materia inorg=ni"a2 +e
$uede "on"e*ir la totalidad del mundo org=ni"o e inorg=ni"o "omo un sistema de
os"ila"iones $er$etuas entre el deseo de -i-ir y el de morir, en el "ual Dam=s se o*tiene una
hegemona a*soluta $or $arte de la -ida o de la muerte2 >emos, $or "onsiguiente, Cue
Heren"Bi se a"er"# a los "on"e$tos de la .iloso.a $erenne y del misti"ismo, a $esar de Cue
e@$res# sus .ormula"iones en el lenguaDe de las "ien"ias naturales2
,n an=lisis hist#ri"o de los desa"uerdos "on"e$tuales en el mo-imiento $si"oanalti"o
tem$rano es de gran inter?s desde el $unto de -ista de las ideas $resentadas en esta o*ra2
Demuestra "laramente Cue mu"hos de los "on"e$tos Cue, a $rimera -ista, $are"en
sor$rendentemente nue-os y sin $re"edente en la $si"ologa o""idental, ha*an sido, de una
.orma u otra, "onsiderados seriamente y dis"utidos a$asionadamente $or los $rimeros
$ioneros del $si"oan=lisis2 :a mayor "ontri*u"i#n de esta o*ra "onsiste, $or "onsiguiente,
en ree-aluar sus di-ersos en.oCues, "on los "ono"imientos a$ortados $or la in-estiga"i#n
moderna so*re la "on"ien"ia, as "omo su integra"i#n y sntesis en el es$ritu de la $si"o7
loga es$e"tral, m=s Cue la de $resentar un sistema de $ensamiento "om$letamente original2
Psi"otera$ias e@isten"ial y humansti"a
A mitad del siglo @@, la $siCuiatra y la $si"ologa en Norteam?ri"a esta*an dominadas $or
dos in.luyentes teoras: el $si"oan=lisis y el "ondu"tismo2 +in em*argo, un "re"iente
nEmero de desta"ados e@$erimentadores, in-estigadores y $ensadores se senta
$ro.undamente insatis.e"ho "on la orienta"i#n me"ani"ista de am*as es"uelas2 :a e@$resi#n
e@terna de di"ha tenden"ia "onsisti# en la introdu""i#n de la $si"otera$ia e@isten"ial $or
ollo May P&')(Q y el desarrollo de la $si"ologa humansti"a2 Dado Cue tanto la $si"ologa
e@isten"ial "omo la humansti"a ha"en hin"a$i? en la li*ertad e im$ortan"ia indi-idual de
los seres humanos, ha ha*ido *astante su$er$osi"i#n entre am*as orienta"iones2 Estos
mo-imientos son de gran inter?s desde el $unto de -ista del $resente de*ate, ya Cue sir-en
de $uente de uni#n entre la $si"otera$ia "l=si"a y las ideas $resentadas en esta o*ra2
:a $si"otera$ia e@isten"ial tiene sus ra"es hist#ri"as en la .iloso.a de +oren 1ier0egaard y
en la .enomenologa de Edmund Husserl2 Pone de relie-e el he"ho de Cue "ada indi-iduo es
Eni"o e ine@$li"a*le, en t?rminos de "ualCuier sistema "ient.i"o y .ilos#.i"o2 :a $ersona
tiene li*ertad de ele""i#n, lo Cue ha"e Cue su .uturo sea im$re-isi*le y genere angustia2 ,n
tema "entral en la .iloso.a e@isten"ial es la ine-ita*ilidad de la muerte2 Este he"ho hall# su
e@$resi#n m=s am$lia en la o*ra de Martin Heidegger, +ein und Keit P&'48Q2 +egEn ?ste, los
seres humanos han sido arroDados en un mundo hostil, en el Cue intentan deses$eradamente
al"anBar "iertas metas, "uya im$ortan"ia es des$iadadamente aniCuilada $or la muerte2
Puede Cue $ro"uren eludir la idea de di"ho destino Eltimo, -i-iendo de un modo su$er.i"ial
y "on-en"ional, $ero "on ello la -ida $ierde su autenti"idad2 :a Eni"a .orma de ser sin"ero
"on uno mismo, es ser "onstantemente "ons"iente de la $ro$ia muerte2
Nos es im$osi*le analiBar aCu los -astos, "om$leDos y .re"uentemente "ontradi"torios
es"ritos de los .il#so.os y $si"otera$eutas e@isten"iales2 +in em*argo, no "a*e duda de Cue
esta orienta"i#n est= ntimamente rela"ionada "on la din=mi"a $erinatal2 :os indi-iduos Cue
se hallan *aDo la in.luen"ia $si"ol#gi"a de la MPB 4 suelen e@$erien"iar una $ro.unda
"on.ronta"i#n "on la muerte, la mortalidad y la transitoriedad de la e@isten"ia material2 A
esto le a"om$aAa una $ro.unda "risis e@isten"ial: la sensa"i#n de lo a*surdo y "arente de
signi.i"ado de la -ida, y una *EsCueda deses$erada de sentido2 Desde esta $lata.orma, toda
la -ida anterior del suDeto $are"e "are"er de autenti"idad Pno ha sido m=s Cue o$resi#n y
tr=.agoQ y se "ara"teriBa $or sus intentos -anos de negar la ine-ita*ilidad .inal de la muerte2
Por "onsiguiente, la .iloso.a e@isten"ial o.re"e una des"ri$"i#n $re"isa y $oderosa de uno
de los as$e"tos del ni-el de "on"ien"ia $erinatal2& El mayor error del en.oCue e@isten"ial
"onsiste en generaliBar so*re sus o*ser-a"iones y $resentarlas "on una -alideB de
$er"e$"i#n uni-ersal "on rela"i#n a la "ondi"i#n humana2 Desde el $unto de -ista del
tra*aDo e@$erien"iaQ $ro.undo, el en.oCue e@isten"ial se limita al ni-el de "on"ien"ia
$erinatal y "are"e de -alideB en "uanto a la e@$erien"ia de la muerte del ego y de la
tras"enden"ia2
El an=lisis e@isten"ial, o logotera$ia P&');Q de >i0tor Hran0l "onsiste en un en.oCue Cue
ha"e mu"ho hin"a$i? en el sentido del signi.i"ado de la -ida2 A $esar de Cue Hran0l no
re"ono"e es$e".i"amente la din=mi"a $erinatal, "on el do*le $ro*lema del na"imiento y de
la muerte Cue ?sta in-olu"ra, es signi.i"ati-o Cue el desarrollo de su sistema tera$?uti"o
estu-iera $ro.undamente in.luido $or sus dr=sti"as e@$erien"ias en un "am$o de "on"entra7
"i#n P&';4Q2 El su.rimiento e@tremo de los internos en los "am$os de "on"entra"i#n
"onstituye un tema $erinatal "ara"tersti"o, al igual Cue la *EsCueda de signi.i"ado2 +in
em*argo, el desen-ol-imiento de esta *EsCueda Cue tiene lugar en el "onte@to del $ro"eso
muerte7rena"imiento, es *astante di.erente al sugerido $or Hran0l2 En lugar de la
ela*ora"i#n intele"tual de una meta signi.i"ati-a en la -ida, in-olu"ra la a"e$ta"i#n
e@$erien"ial de una .orma de ser .ilos#.i"a y es$iritual, en un mundo Cue a$re"ia el $ro"eso
de la -ida tal "omo es2
En Eltima instan"ia, es im$osi*le Dusti.i"ar la -ida y hallarle sentido $or medio del an=lisis
intele"tual y el uso de la l#gi"a2 Es ne"esario al"anBar un estado en el Cue se e@$erimente
emo"ional y *iol#gi"amente Cue la -ida -ale la $ena, y se sienta la e@alta"i#n a"ti-a del
he"ho de la e@isten"ia2 :a $reo"u$a"i#n .ilos#.i"a agoniBante "on rela"i#n al $ro*lema del
signi.i"ado de la -ida, en lugar de "onsiderarlo "omo un legtimo he"ho .ilos#.i"o, de*e
inter$retarse "omo sntoma de Cue el .luDo din=mi"o del $ro"eso -ital ha sido o*struido y
*loCueado2 :a Eni"a solu"i#n e.i"aB de este $ro*lema no "onsiste en in-entar "om$leDos
o*Deti-os -itales, sino en una $ro.unda trans.orma"i#n interna y en una modi.i"a"i#n de la
"on"ien"ia Cue resta*leB"a el .luDo de la energa -ital2 Todo indi-iduo Cue $arti"i$e
a"ti-amente en el $ro"eso -ital, "on deleite y alegra, Dam=s $ondr= en "uesti#n el $osi*le
signi.i"ado de la -ida2 En di"ho estado, la -ida $are"e tener un -alor in"al"ula*le y
milagroso, $er.e"tamente e-idente en s mismo2
:a insatis.a""i#n de la orienta"i#n me"ani"ista y redu""ionista de la $si"ologa y la
$si"otera$ia en Norteam?ri"a hall# su e@$resi#n m=s $oderosa en el desarrollo, en $rimer
lugar, de la $si"ologa humansti"a y m=s adelante trans$ersonal2 El re$resentante m=s
desta"ado y $orta-oB m=s lo"uaB de esta o$osi"i#n .ue A*raham Maslo/ P&';4, &';6,
&';'Q2 +u $enetrante "rti"a del $si"oan=lisis y del "ondu"tismo se "on-irti# en un $oderoso
m$etu $ara el mo-imiento y "onstituy# un .o"o $ara la "ristaliBa"i#n de nue-as ideas2
Maslo/ re"haB# la idea in.le@i*le y $esimista Cue Hreud tena de la humanidad, dominada
ine@ora*lemente $or los instintos *=si"os2 +egEn Hreud, .en#menos tales "omo el amor, la
a$re"ia"i#n de la *elleBa o el sentido de la Dusti"ia $ueden inter$retarse "omo su*lima"i#n
de los *aDos instintos o "omo rea""i#n "ontra los mismos2 Toda .orma su$erior de "ondu"ta
se su$one "omo adCuirida $or el indi-iduo, o im$uesta al mismo y no "omo algo natural de
la "ondi"i#n humana2 Maslo/ tam*i?n dis"re$# de Hreud en su e@"lusi-a "on"entra"i#n en
el estudio de gente neur#ti"a y $si"#ti"a2 !ndi"# Cue al "on"entrarse en lo $eor de la
humanidad, en lugar de ha"erlo en los meDores resultados, $rodu"a una imagen
distorsionada de la naturaleBa humana2 Este en.oCue e@"luye las as$ira"iones del hom*re,
sus es$eranBas realiBa*les y sus "ualidades di-inas2
Maslo/ "riti"# el "ondu"tismo de un modo igualmente in"isi-o y $ertinaB2 En su o$ini#n,
era err#neo "reer Cue los seres humanos eran meramente animales "om$leDos, Cue
rea""iona*an "iegamente a los estmulos am*ientales2 :a enorme de$enden"ia de los
"ondu"tistas en la e@$erimenta"i#n animal es sumamente $ro*lem=ti"a y de un -alor
limitado2 Di"hos estudios $ueden a$ortar in.orma"i#n a"er"a de las "ara"tersti"as Cue los
humanos "om$arten "on otras es$e"ies animales, $ero son inEtiles $ara el estudio de
"ualidades es$e".i"amente humanas2 Al "on"entrarse e@"lusi-amente en los animales, se
garantiBa la omisi#n de aCuellos as$e"tos y elementos Eni"os de los humanos: "on"ien"ia,
"ul$a*ilidad, idealismo, es$iritualidad, $atriotismo, arte o "ien"ia2 El en.oCue me"ani"ista
eDem$lariBado $or el "ondu"tismo $uede a"e$tarse, en el meDor de los "asos, "omo
estrategia $ara "iertos ti$os de in-estiga"i#n, $ero es demasiado estre"ho y limitado $ara
$oder "onsiderarlo "omo .iloso.a, en un sentido general y am$lio2
Mientras Cue el "ondu"tismo se "entra "asi e@"lusi-amente en in.luen"ias e@ternas y el
$si"oan=lisis en datos intros$e"ti-os, Maslo/ $ro$uso Cue la $si"ologa "om*inara las
o*ser-a"iones o*Deti-as "on la intros$e""i#n2 HiBo hin"a$i? en el uso de datos humanos
"omo .uente de la $si"ologa humana y su "ontri*u"i#n es$e"ial "onsisti# en "on"entrarse
en indi-iduos $si"ol#gi"amente sanos y autoa"tualiBadores, Cue "onstituyen el I-?rti"e
"re"ienteJ de la $o*la"i#n2 En un am$lio estudio de indi-iduos Cue ha*an e@$erimentado
estados msti"os es$ont=neos PIe@$erien"ias "um*reJQ, Maslo/ P&';4Q demostr# Cue
di"has e@$erien"ias de*an "onsiderarse su$ernormales, en lugar de .en#menos $atol#gi"os,
y Cue esta*an rela"ionados "on una tenden"ia a la autorrealiBa"i#n2 Otra "ontri*u"i#n
im$ortante de Maslo/ "onsisti# en el "on"e$to de Imeta-aloresJ y Imetamoti-a"ionesJ2
Contrastando radi"almente "on Hreud, Maslo/ P&';'Q "rea Cue los seres humanos esta*an
dotados de una DerarCua innata de -alores y ne"esidades su$eriores, as "omo de las
"orres$ondientes tenden"ias a al"anBarlos2
:as ideas de Maslo/ .iguraron entre las m=s in.luyentes en el desarrollo de la $si"ologa
humansti"a o Ter"era HuerBa, "omo ?l la denomin#2 El nue-o mo-imiento ha"a hin"a$i?
en la im$ortan"ia "entral de los seres humanos "omo o*Deto de estudio y de los o*Deti-os
humanos "omo "riterio $ara determinar el -alor de los .rutos de la in-estiga"i#n2 Esto
"ontrasta*a tam*i?n radi"almente "on el "ondu"tismo, "uyo o*Deti-o era el de $rede"ir y
"ontrolar la "ondu"ta de los dem=s2 El en.oCue humansti"o es holsti"o2 estudia a los
indi-iduos "omo organismos uni.i"ados, en lugar de limitarse a "onsiderarlos "omo la suma
total de $artes inde$endientes2
:as $si"otera$ias humansti"as se *asan en la su$osi"i#n de Cue la humanidad ha llegado a
ser e@"esi-amente intele"tual, te"nol#gi"a y des-in"ulada de sensa"iones y emo"iones2 :os
en.oCues tera$?uti"os de la $si"ologa humansti"a est=n diseAados "omo $ro"edimientos
"orre"ti-os e@$erien"iales, en"aminados a remediar la "onsiguiente aliena"i#n y
deshumaniBa"i#n2 En.atiBan los m?todos de "am*io de $ersonalidad e@$erien"iales, no
-er*ales y .si"os, y as$iran al "re"imiento indi-idual o autoa"tualiBa"i#n, en lugar de a la
ada$ta"i#n2 :a $si"ologa humansti"a .a"ilit# una am$lia *ase $ara el desarrollo de nue-as
tera$ias y el redes"u*rimiento de antiguas t?"ni"as, Cue su$eran en grado di-erso las
limita"iones y de.i"ien"ias de la $si"otera$ia tradi"ional2
:os en.oCues humansti"os su$onen un $aso im$ortante ha"ia una "om$rensi#n holsti"a de
la naturaleBa humana, "om$arados "on el ?n.asis $ar"ial en "uer$o o $siCue, Cue "ara"teriBa
la "orriente $rin"i$al de la $si"ologa y $siCuiatra2 Otro as$e"to signi.i"ati-o 7de la
$si"otera$ia humansti"a "onsiste en aleDarse de la orienta"i#n intra$sCui"a e intraorg=ni"a,
$ara re"ono"er las rela"iones inter$ersonales, la intera""i#n .amiliar, las estru"turas so"iales
y las in.luen"ias so"io"ulturales, as "omo introdu"ir "onsidera"iones e"on#mi"as,
e"ol#gi"as y $olti"as2 :a gama de $si"otera$ias humansti"a es tan am$lia y .?rtil, Cue en
estas $=ginas s#lo nos es $osi*le enumerar y de.inir *re-emente las t?"ni"as m=s
im$ortantes2
El ?n.asis .si"o del mo-imiento $oten"ial humano se -io $ro.undamente in.luido $or
Oilhelm ei"h, Cue .ue el $rimero en ser-irse del tra*aDo "or$oral $ara el an=lisis de la
neurosis de "ar="ter2 El m=s im$ortante de los en.oCues neorei"hianos es la *ioenerg?ti"a
P:o/en, &'8;Q, Cue "onsiste en un sistema tera$?uti"o desarrollado $or Ale@ander :o/en y
3ohn Pierra0os2 ,tiliBa el $ro"eso energ?ti"o del "uer$o y el lenguaDe "or$oral $ara in.luir
en las .un"iones mentales2 El en.oCue *ioenerg?ti"o "om*ina la $si"otera$ia "on una
am$lia gama de eDer"i"ios, Cue in-olu"ran res$ira"i#n, $osi"iones "or$orales, mo-imientos
e inter-en"iones manuales dire"tas2
:os o*Deti-os tera$?uti"os de :o/en son m=s am$lios Cue los de Oilhelm ei"h, "uyo
Eni"o $ro$#sito "onsista en la satis.a""i#n se@ual de sus $a"ientes2 El ?n.asis radi"a en la
integra"i#n del ego "on el "uer$o y su lu"ha $or el $la"er, lo Cue no s#lo in"luye la
se@ualidad sino otras .un"iones *=si"as, tales "omo la res$ira"i#n, el mo-imiento, las
sensa"iones y la autoe@$resi#n2 A tra-?s de la *ioenerg?ti"a, uno esta*le"e "onta"to "on su
I$rimera naturaleBaJ, "ondi"i#n de li*ertad "on rela"i#n a a"titudes .si"as y $si"ol#gi"as
estru"turadas, "om$arada "on la Isegunda naturaleBaJ, "ara"teriBada $or la $resen"ia de
$osi"iones $si"ol#gi"as y una armadura mus"ular im$uestas al indi-iduo, Cue le im$iden
-i-ir y amar2
Otro en.oCue neorei"hiano es el adi@ !ntensi-e, ela*orado $or Charles 1elley, dis"$ulo
de ei"h, y su es$osa Eri0a2 +e trata de una .orma tera$?uti"a en la Cue se "om*ina la
intimidad del tra*aDo indi-idual, "on la energa y dinamismo del de gru$o2 :os 1elley
utiliBan una gama de t?"ni"as, en las Cue se in"luyen algunos de los en.oCues originales de
ei"h, la *ionerg?ti"a, la "on"ien"ia sensorial y otros m?todos de orienta"i#n "or$oral2 +e
ha"e hin"a$i? en li*rarse de la armadura mus"ular, "on lo "ual se li*eran los sentimientos
de temor, .uror, -ergRenBa, dolor o a.li""i#n, "onser-ados desde la in.an"ia2 Cuando el
$a"iente a"e$ta y atra-iesa di.i"ultosamente di"hos sentimientos negati-os, des"u*re una
nue-a "a$a"idad $ara el $la"er, la "on.ianBa y el amor2
Mientras Cue los en.oCues neorei"hianos est=n dotados de un "om$onente $si"otera$?uti"o
e@$l"ito, otras t?"ni"as $oten"iales humanamente im$ortantes se "entran $rimordialmente
en el as$e"to .si"o2 Sste es sin duda el "aso de la integra"i#n estru"tural de !da ol., los
eDer"i"ios de Helden0rais y el de la integra"i#n y ment=sti"a $si"ol#gi"a de Milton Trager2
El m?todo de integra"i#n estru"tural o ol.ing Pol., &'88Q, "omo "omEnmente se lo
denomina, .ue "reado $or !da ol. "omo m?todo en"aminado a meDorar la estru"tura .si"a
del "uer$o, $arti"ularmente en "uanto a su ada$ta"i#n al "am$o de gra-ita"i#n2 +egEn ol.,
los humanos "omo *$edos de*en mantener su $eso distri*uido "on rela"i#n a un eDe
-erti"al2 +in em*argo, la mayora de la gente no mantiene di"ha distri*u"i#n ideal, Cue
garantiBa el .un"ionamiento #$timo del sistema esCueleto7mus"ular y del "onDunto del
organismo2 Como "onse"uen"ia se $rodu"e tensi#n y "ontra""i#n de la .as"ia, "on la
"onsiguiente $?rdida de mo-ilidad, astringen"ia "ir"ulatoria, tensi#n mus"ular "r#ni"a,
dolor y "iertos trastornos $si"ol#gi"os de origen som=ti"o2 El o*Deti-o del ol.ing "onsiste
en ali-iar di"ha "ondi"i#n, restaurar la estru"tura .as"ial, realinear el $eso del "uer$o y
restaurar los mo-imientos normales del "uer$o2 En una serie de sesiones estandariBadas, el
Irol.erJ se sir-e de $oderosas inter-en"iones .si"as $ara al"anBar su o*Deti-o2
Moshe Helden0rais P&'84Q "re# un $rograma de "orre""i#n sistem=ti"a y reedu"a"i#n del
sistema ner-ioso, usando se"uen"ias de mo-imientos Cue $onen en .un"ionamiento las
"om*ina"iones de mEs"ulos m=s inusuales2 Estos eDer"i"ios, "ono"idos "omo Helden0rais,
se $ro$onen am$liar las $osi*ilidades del sistema neuromus"ular y e@tender sus lmites
ha*ituales2 Ali-ian la tensi#n, in"rementan la .le@i*ilidad y la gama de mo-imientos,
meDoran la $ostura y alinea"i#n de la es$ina dorsal, a*ren "aminos de a""i#n ideal, .a"ilitan
la "oordina"i#n de los mEs"ulos .le@ores y e@tensores, ahondan la res$ira"i#n e introdu"en
"on"ien"iamiento en las a"ti-idades .si"as2 :a sutileBa de los eDer"i"ios Helden0rais "on7
trasta -i-amente "on el ol.ing, Cue utiliBa la $resi#n $ro.unda y el masaDe, y Cue $uede ser
muy doloroso "uando el =rea en "uesti#n est= *loCueada2
:a integra"i#n $si"ol#gi"a de Milton Trager P&'(4Q es otra t?"ni"a "or$oral elegante y
e.i"aB del mo-imiento de $oten"ial humano2 Por medio de una se"uen"ia sistem=ti"a de
giros, sa"udidas y mo-imientos -i*ratorios $asi-os, el $a"iente al"anBa un estado de
$ro.unda relaDa"i#n .si"a y mental2 :a gama de t?"ni"as de $oten"ial humano "on"entradas
en el "uer$o no sera "om$leta, sin men"ionar las di-ersas .ormas de masaDe de "re"iente
$o$ularidad, desde las sensuales hasta las t?"ni"as de inter-en"i#n $ro.unda en las energas
del "uer$o, tal "omo el masaDe de $olaridad2
Dos de las nue-as tera$ias e@$erien"iales mere"en una aten"i#n es$e"ial, de*ido a su ntima
rela"i#n "on mi $ro$io tema2 :a $rimera es la tera$ia gestalt, desarrollada $or HritB Perls
P&'8;a, &'8;*Q Cue no ha tardado en "on-ertirse en uno de los en.oCues m=s $o$ulares en
el "am$o2 En su ela*ora"i#n, Perls re"i*i# la in.luen"ia de Hreud, ei"h, el e@isten"ialismo
y $arti"ularmente la de la $si"ologa gestalt2 :a su$osi"i#n *=si"a de la es"uela alemana
gestalt es la de Cue el ser humano no $er"i*e las "osas de un modo aislado y des"one"tado,
sino Cue las organiBa durante el $ro"eso $er"e$tual en "onDuntos signi.i"ati-os2 :a tera$ia
gestalt tiene un ?n.asis holsti"o, es una t?"ni"a de integra"i#n $ersonal, *asada en la idea
de Cue toda la naturaleBa "onstituye una gestalt uni.i"ada y "oherente2 En di"ho "onDunto,
los elementos org=ni"os e inorg=ni"os .orman $autas "ontinuas y de "am*io $ermanente, de
a"ti-idad "oordinada2
El ?n.asis de la tera$ia gestalt no radi"a en la inter$reta"i#n de los $ro*lemas, sino en la
ree@$erien"ia"i#n aCu y ahora de los "on.li"tos y los traumas, introdu"iendo "on"ien"ia de
todos los $ro"esos .si"os y emo"ionales, y "om$letando las gestalts ina"a*adas del $asado2
+e in"ita al $a"iente a res$onsa*iliBarse $lenamente de di"ho $ro"eso y li*rarse de la
de$enden"ia de los $adres, maestros, "#nyuge y tera$euta2 :a tera$ia gestalt usa .re7
"uentemente el tra*aDo indi-idual en un "onte@to de gru$o2 +e ha"e hin"a$i? en la
res$ira"i#n y en la $lena "on"ien"ia de los $ro"esos .si"o y emo"ional de uno mismo,
"omo reCuisitos .undamentales2 El tera$euta $resta es$e"ial aten"i#n al uso Cue ha"e el
$a"iente de di-ersos medios $ara interrum$ir sus e@$erien"ias2 !denti.i"a di"has tenden"ias
y .a"ilita la e@$erien"ia y e@$resi#n $lena y li*re del desarrollo del $ro"eso $si"ol#gi"o y
.isiol#gi"o2
Otra t?"ni"a e@$erien"ial de gran inter?s desde nuestro $unto de -ista es la tera$ia $rimaria,
ela*orada $or Arthur 3ano- P&'85, &'84a, &'84*Q2 :os orgenes de la tera$ia $rimaria son
estri"tamente em$ri"os y se han ins$irado en di-ersas o*ser-a"iones a""identales de la
dram=ti"a li*era"i#n y "am*io en las a"titudes *=si"as de los $a"ientes Cue se han $ermitido
a s mismos emitir un grito $rimordial e inarti"ulado2 +egEn la teora ela*orada $or 3ano-
*asada en sus o*ser-a"iones de lo Cue ?l denomina I$rimariosJ $ro-o"ados
deli*eradamente, la neurosis es una "ondu"ta sim*#li"a Cue re$resenta una de.ensa "ontra
el dolor $si"ol#gi"o e@"esi-o, rela"ionado "on los traumas de la in.an"ia2 :os dolores
$rimarios est=n rela"ionados "on su"esos tem$ranos en la -ida, Cue no se han $ro"urado
resol-er2 Por el "ontrario, las emo"iones y sensa"iones han sido alma"enadas en .orma de
tensiones o de de.ensas2 Adem=s de -arias "a$as de dolor $rimario de di-ersos $erodos de
la in.an"ia, 3ano- tam*i?n re"ono"e el $a$el del dolor del na"imiento traum=ti"o an"lado en
la memoria2 :os dolores $rimarios est=n des"one"tados de la "on"ien"ia, $orCue de no ser
as su$ondran un su.rimiento intolera*le2 +e inter$onen en la autenti"idad de la $ro$ia -ida
del suDeto y, segEn 3ano-, le im$iden Iser una $ersona realJ2
$rima2 :a tera$ia se "entra en la su$era"i#n de las de.ensas y en la $enetra"i#n de los
dolores $rimarios, e@$eriment=ndolos $lenamente y re-i-iendo los re"uerdos de los su"esos
Cue los originaron2 :a mayor arma tera$?uti"a re"omendada en este en.oCue es el Igrito
rioJ, Cue "onsiste en un sonido in-oluntario, $ro.undo y gutural, Cue e@$resa de un modo
"ondensado la rea""i#n del $a"iente ante sus traumas del $asado2 3ano- "ree Cue la
re$eti"i#n de $rimarios $uede eliminar gradualmente las "a$as de dolor, in-irtiendo el
$ro"eso de a$osi"iones su"esi-as Cue las han originado2 +egEn 3ano-, la tera$ia $rimaria
e@$ulsa el sistema IirrealJ Cue le indu"e a uno a *e*er, .umar, "onsumir drogas, o a"tuar de
un modo "om$ulsi-o o irra"ional, "omo res$uesta a una a"umula"i#n interna de
sentimientos inaguanta*les2 :os $a"ientes $os$rimarios Cue se han "on-ertido en IrealesJ
Pli*res de angustia, "ul$a*ilidad, de$resi#n, .o*ias y h=*itos neur#ti"osQ, son "a$a"es de a"7
tuar sin sentirse o*ligados a satis.a"er2las ne"esidades neur#ti"as $ro$ias, ni las de los
dem=s2
!ni"ialmente 3ano- hiBo algunas a.irma"iones e@tremas so*re la e.i"a"ia de la tera$ia
$rimaria, "uya -era"idad no ha Cuedado demostrada "on el trans"urso del tiem$o2 Al
$rin"i$io se atri*uy# un ?@ito del "ien $or "ien "on sus $a"ientes, "omo lo indi"a el si7
guiente ttulo de su $rimer li*ro: The Primal +"ream: Primal Thera$y 7 The Cure Hor
Neurosis P&'85Q2 A la sensa"ional meDora de los $ro*lemas emo"ionales la a"om$aAa*an,
segEn ?l, "am*ios .si"os igualmente es$e"ta"ulares2 Entre ellos se in"lua el desarrollo de
los senos en muDeres de $o"o $e"ho, la a$ari"i#n de "a*ello en hom*res Cue anteriormente
"are"an del mismo, meDora de la "ir"ula"i#n y aumento de la tem$eratura $eri.?ri"a,
in"remento del a$etito se@ual y de la $oten"ia org=smi"a, y Dugar meDor al tenis2 A $esar de
Cue la tera$ia $rimaria sigue siendo una .orma $o$ular de tratamiento, los resultados son
muy in.eriores a los $ronosti"ados originalmente2 Mu"hos $a"ientes Cue han re"i*ido
tera$ia $rimaria a lo largo de -arios aAos no han realiBado ningEn $rogreso sustan"ial y en
algunos "asos la "ondi"i#n "lni"a ha em$eorado en lugar de meDorar2 Mu"hos tera$eutas
$rimarios se han diso"iado de 3ano- y de su organiBa"i#n en :os Angeles, $ara .ormar sus
$ro$ios "entros $rimarios inde$endientes, de*ido a gra-es desa"uerdos tanto te#ri"os "omo
$r="ti"os2
El mo-imiento de $oten"ial humano in"luye tam*i?n mu"has t?"ni"as Cue utiliBan la
din=mi"a de gru$o2 :a a$ari"i#n de la $si"ologa humansti"a su$uso un aut?nti"o
rena"imiento de la tera$ia de gru$o, Cue a*ar"a desde un inter?s reno-ado en el $si"odrama
hasta el desarrollo de t?"ni"as de gru$o tan nue-as "omo el an=lisis transa""ional, los
gru$os T y los de en"uentro, as "omo sesiones de marat#n y de marat#n desnudo2
Es interesante o*ser-ar los di-ersos en.oCues tera$?uti"os del mo-imiento de $oten"ial
humano, desde el $unto de -ista de las o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n "on :+D2 Esto
a$orta un gran a$oyo a la "rti"a de Maslo/ de la $si"ologa a"ad?mi"a2 Estas o*7
ser-a"iones s#lo "oin"iden "on la imagen .reudiana de la naturaleBa humana, dominada $or
im$ulsos instinti-os tales "omo la se@ualidad y la agresi#n, en las $rimeras eta$as de la
tera$ia, "uando el suDeto se o"u$a de su"esos *iogr=.i"os y algunos as$e"tos de la din=mi"a
$erinatal2 Cuando el indi-iduo -a m=s all= del $ro"eso muerte7rena"imiento y adCuiere
a""eso e@$erien"ial a los reinos de lo trans$ersonal, esta*le"e "onta"to "on un sistema de
-alores su$eriores, Cue "orres$onden a$ro@imadamente a los meta-alores de Maslo/
P&';'Q2 As $ues, al "ontinuar la $enetra"i#n en el in"ons"iente, lo Cue se mani.iesta no son
regiones "re"ientemente *estiales e in.ernales, "omo lo indi"a el $si"oan=lisis, sino una
$rolonga"i#n ha"ia los reinos "#smi"os de la su$er"on"ien"ia2
Asimismo, la riCueBa de las di-ersas =reas e@$erien"iales su*ya"entes en la e@$erien"ia
"otidiana, tanto del indi-iduo sano, neur#ti"o, "omo $si"#ti"o, "on-ierten el $unto de -ista
"ondu"tista en sim$lista y a*surdo2 En lugar de redu"ir la uni"idad de la $siCue humana a
los sim$les re.leDos de una rata o una $aloma, este ti$o de o*ser-a"iones re-ela
dimensiones de la "on"ien"ia "#smi"a, m=s all= de la e@isten"ia de di"hos animales2 A todo
aCuel Cue haya estudiado seriamente el material $ro"edente de sesiones $si"od?li"as, no le
"a*e la menor duda de Cue los datos su*Deti-os son esen"iales $ara el estudio de la $siCue
humana2
:as o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n "on :+D tam*i?n a$oyan "laramente la tesis *=si"a
de la $si"ologa humansti"a, so*re la uni#n de la mente y el "uer$o2 :as e@$erien"ias
$oderosas en sesiones $si"od?li"as guardan siem$re una "orrela"i#n im$ortante "on
$ro"esos $si"osom=ti"os2 Cara"tersti"amente, la resolu"i#n de $ro*lemas $si"ol#gi"os
tiene "on"omitantes .si"os y -i"e-ersa, a la elimina"i#n de *loCues som=ti"os siem$re la
a"om$aAan los "orres$ondientes "am*ios en la $siCue2 Esta "orrela"i#n es *astante e-idente
en las t?"ni"as de $oten"ial humano de orienta"i#n "or$oral2 :a integra"i#n estru"tural, tal
"omo la ela*or# originalmente !da ol., "onsista en un $ro"eso estri"tamente .si"o Pol.,
&'88Q2 +in em*argo, mu"hos de sus seguidores han $er"i*ido Cue sus $a"ientes
o"asionalmente e@$erimentan una dram=ti"a li*era"i#n emo"ional y tienen $oderosas
e@$erien"ias *iogr=.i"as, $erinatales, o in"luso trans$ersonales2 En "onse"uen"ia, algunos
de ellos de"idieron "om*inar el ol.ing "on el tra*aDo $si"otera$?uti"o sistem=ti"o P+"hutB
y Turner, &'(4Q2 Algo semeDante $are"e ha*er o"urrido "on los eDer"i"ios Helden0rais, la
ment=sti"a de Trager, el masaDe de $olaridad, e in"luso "on la a"u$untura2
De todas las t?"ni"as tera$?uti"as de la $si"ologa humansti"a, el m?todo gestalt de HritB
Perls es $ro*a*lemente el Cue m=s se a$ro@ima al sistema des"rito en este li*ro2 +u mayor
?n.asis radi"a en una e@$erien"ia $lena y del momento, dotada de todas sus "ara"tersti"as
.si"as, de $er"e$"i#n, emo"ionales e idearias, en lugar de a$elar al re"uerdo y al an=lisis
intele"tual2 A $esar de Cue la tera$ia gestalt .ue originalmente ela*orada $ara tratar $ro*le7
mas de naturaleBa *iogr=.i"a, los indi-iduos Cue la $ra"ti"an de un modo sistem=ti"o
e@$erimentan o"asionalmente di-ersas se"uen"ias $erinatales e in"luso "iertos .en#menos
trans$ersonales "omo re"uerdos em*ri#ni"os, an"estrales y ra"iales, identi.i"a"i#n animal,
o en"uentros "on entidades arCuet$i"as2 Esto $uede o"urrir a $esar de Cue el $a"iente est?
sentado, del uso de m?todos -er*ales y de la orienta"i#n *iogr=.i"a Cue "ara"teriBa a la
mayora de los tera$eutas gestalt2 Es im$ortante su*rayar Cue no hay raB#n alguna $or la
Cue los $rin"i$ios *=si"os del en.oCue gestalt no $uedan a$li"arse al tra*aDo de as$e"tos
$erinatales y trans$ersonales, siem$re Cue se in"luyan en la estru"tura "on"e$tual del te7
ra$euta2 Algunos $ra"ti"antes del sistema gestalt, tales "omo i"hard y Christine Pri"e, se
han mo-ido ya en esa dire""i#n $ermitiendo a los $a"ientes re"ostarse, redu"iendo los
inter"am*ios -er*ales en "iertas situa"iones y $ermitiendo al e@$erien"iador una li*ertad
a*soluta $ara entrar en "ualCuier reino e@$erien"ial2
Tam*i?n es $re"iso men"ionar el $aradigma de im$losi#n7e@$losi#n, Cue "ara"teriBa en
gran medida la $r="ti"a gestalt2 A $esar de Cue se e@$erimenta ha*itualmente en un
"onte@to *iogr=.i"o, $are"e re.leDar la din=mi"a su*ya"ente del ni-el $erinatal2 Otra
o*ser-a"i#n de gran im$ortan"ia rela"ionada "on este an=lisis, es el he"ho de Cue, mientras
se re-i-en es"enas "om$leDas en las sesiones $si"od?li"as, es .re"uente Cue sus
$rotagonistas e@$erimenten a la $ar una identi.i"a"i#n simult=nea o su"esi-a "on los suDetos
en "uesti#n2 Esto es e@a"tamente lo Cue la $r="ti"a gestalt se $ro$one, "on una dire""i#n
es$e".i"a y una se"uen"ia estru"turada de intera""iones, $arti"ularmente al o"u$arse de
sueAos y .antasas2 As $ues, en lneas generales, los $rin"i$ios *=si"os del en.oCue gestalt
se asemeDan *astante a los $ro$uestos en esta o*ra2 :as di.eren"ias *=si"as radi"an en el
?n.asis *iogr=.i"o de la tera$ia gestalt y en el he"ho de Cue no re"onoB"a los ni-eles $eri7
natal y trans$ersonal del in"ons"iente2
Otra t?"ni"a Cue mere"e una aten"i#n es$e"ial es la tera$ia $rimaria de Arthur 3ano-2 +u
des"ri$"i#n de las "a$as de dolor $rimario muestra una e@traordinaria similitud "on mi
"on"e$to de los sistemas COET, es*oBado $rimeramente en una reedi"i#n $ara el Congreso
!nterna"ional de Psi"otera$ia "on :+D de Amsterdam P&';;Q y am$liado en mi li*ro
ealms o. the Human ,n"ons"ious P&'8)Q2 3ano- tam*i?n re"ono"e la im$ortan"ia del
trauma del na"imiento, a $esar de Cue lo inter$reta "omo un he"ho $uramente *iol#gi"o y
mu"ho m=s limitado Cue el "on"e$to de matri"es $erinatales2 +in em*argo, "are"e de todo
re"ono"imiento de las dimensiones trans$ersonales de la $siCue2 As $ues, el mayor dilema
Cue se le $resenta $are"e ser el he"ho de Cue la t?"ni"a Cue utiliBa es lo su.i"ientemente
$oderosa, no s#lo $ara "ondu"ir a sus $a"ientes a los reinos $erinatales, sino $ara indu"ir
adem=s .en#menos trans$ersonales, tales "omo re"uerdos de en"arna"iones anteriores,
se"uen"ias arCuet$i"as y e@$erien"ias msti"as2 +in em*argo, su sistema te#ri"o Cue $e"a
de su$er.i"ial, me"ani"ista y anties$iritual, es in"a$aB de Dusti.i"ar y mu"ho menos a$re"iar,
la totalidad de la am$lia gama de e@$erien"ias Cue su t?"ni"a tiene la ha*ilidad de e@hortar2
,n "re"iente nEmero de seguidores de 3ano- se en"uentran, des$u?s de meses de tera$ia in7
tensi-a, en un dilema irresolu*le y una dolorosa "on.usi#n, al -erse $ro$ulsados $or el uso
de la t?"ni"a $rimaria ha"ia los reinos trans$ersonales, Cue no tienen "a*ida en la "amisa de
.uerBa Cue su$one la teora de 3ano-2 :a mani.esta"i#n e@terna de di"ho .en#meno ha
"onsistido en la es"isi#n del mo-imiento $rimario y en la "rea"i#n de .a""iones de
a$#statas, en *us"a de una estru"tura m=s a*ierta2
O"asionalmente se han o*ser-ado e@$erien"ias $erinatales y trans$ersonales en gru$os de
en"uentro, sesiones de marat#n y, $arti"ularmente, en las de marat#n desnudo y sesiones
a"uaenerg?ti"as de Paul Bindrim2 Tam*i?n tienen lugar "on *astante .re"uen"ia en las
sesiones de rena"imiento de :eonard Orr P&'88Q y Elisa*eth Heher P&'(5Q2
En mu"hos sentidos, las t?"ni"as e@$erien"iales de la $si"ologa humansti"a muestran
mu"has similitudes "on el en.oCue Cue $ro$ugno2 :a $rin"i$al di.eren"ia "onsiste en Cue la
mayora de ellas tiene s#lo una "om$rensi#n su$er.i"ial e in"om$leta del ni-el $erinatal del
in"ons"iente y un des"ono"imiento "om$leto de los reinos trans$ersonales2 Esta limita"i#n
ha sido su$erada "on el desarrollo de la $si"ologa trans$ersonal, mo-imiento Cue ha re7
"ono"ido y admitido $lenamente la im$ortan"ia de la dimensi#n es$iritual en la -ida
humana2
Psi"otera$ias de orienta"i#n trans$ersonal
Con el r=$ido desarrollo de la $si"ologa humanista en los aAos sesenta, "ada -eB .ue m=s
e-idente Cue una nue-a .uerBa ha*a na"ido en su seno, $ara la "ual la $osi"i#n humansti"a
"on su ?n.asis en el "re"imiento y la autoa"tualiBa"i#n era demasiado estre"ha y limitada2
El nue-o ?n.asis radi"a*a en el re"ono"imiento de la es$iritualidad y las ne"esidades
tras"endentales, "omo as$e"tos intrnse"os de la naturaleBa humana y en el dere"ho de "ada
indi-iduo $ara elegir o "am*iar su I"aminoJ2 Mu"hos $si"#logos humansti"os desta"ados
mostraron un "re"iente inter?s en una -ariedad de =reas y temas $si"ol#gi"os anteriormente
ignorados, tales "omo las e@$erien"ias msti"as, la tras"enden"ia, el ?@tasis, la "on"ien"ia
"#smi"a, la teora y la $r="ti"a de la medita"i#n, o la sinergia interindi-idual y entre las
es$e"ies P+uti"h, &'8;Q2
:a "ristaliBa"i#n y "onsolida"i#n en un nue-o mo-imiento, o Cuarta HuerBa, de las
tenden"ias $si"ol#gi"as originalmente aisladas, .ue $rimordialmente o*ra de dos hom*res:
Anthony +uti"h y A*raham Maslo/, am*os ini"ialmente $rotagonistas hist#ri"os de la
$si"ologa humansti"a2 A $esar de Cue la $si"ologa trans$ersonal no se esta*le"i# "omo
una dis"i$lina a$arte hasta .inales de los sesenta, las tenden"ias trans$ersonales en la
$si"ologa la ha*an $re"edido en -arias d?"adas2 :os re$resentantes m=s im$ortantes de
esta orienta"i#n ha*an sido Carl Gusta- 3ung, o*erto Assagioli y A*raham Maslo/2
Tam*i?n mere"en ser men"ionados en este "onte@to los interesantsimos y $ol?mi"os
sistemas de dian?ti"a y "ientologa, ela*orados $or on Hu**ard P&')5Q .uera de los
"r"ulos $ro.esionales2 El nue-o mo-imiento adCuiri# un $oderoso m$etu, gra"ias a la
in-estiga"i#n "lni"a "on sustan"ias $si"od?li"as, $arti"ularmente la $si"otera$ia "on :+D y
la nue-a $er"e$"i#n interna de la $siCue humana, Cue ?stas .a"ilitaron2
Carl Gusta- 3ung $uede ser "onsiderado "omo el $rimer $si"#logo moderno2 :as
di.eren"ias entre el $si"oan=lisis .reudiano y las teoras de 3ung re$resentan las di.eren"ias
entre la $si"otera$ia "l=si"a y la moderna2 A $esar de Cue Hreud y algunos de sus
seguidores sugirieron una re-isi#n *astante radi"al de la $si"ologa o""idental, s#lo 3ung
$uso en "uesti#n el $ro$io "oraB#n de la misma y sus .undamentos .ilos#.i"os: la -isi#n
ne/toniano7"artesiana del mundo2 Como 3une +inger $untualiB# "laramente, 3ung hiBo
hin"a$i? en Ila im$ortan"ia del in"ons"iente en lugar de la "on"ien"ia, lo misterioso en
lugar de lo "ono"ido, lo msti"o en lugar de lo "ient.i"o, lo "reati-o en lugar de lo
$rodu"ti-o y lo religioso en lugar de lo $ro.anoJ P&'84Q2
3ung hiBo mu"ho hin"a$i? en el in"ons"iente y en su din=mi"a, $ero su "on"e$to del mismo
di.era radi"almente del de Hreud2 Para ?l la $siCue esta*a .ormada $or una interrela"i#n
"om$lementaria de sus elementos "ons"ientes e in"ons"ientes, "on un inter"am*io y .luDo
"onstante de energa entram*os2 El in"ons"iente no era la 2"hatarrera $si"o*iol#gi"a de las
tenden"ias instinti-as dese"hadas, re"uerdos re$rimidos y $rohi*i*i"iones asimiladas
su*"ons"ientemente2 :o "onsidera*a "omo un $rin"i$io "reati-o e inteligente, Cue
-in"ula*a al indi-iduo "on la totalidad de la humanidad, la naturaleBa y el "onDunto del
"osmos2 En su o$ini#n, no s#lo est= go*ernado $or el determinismo hist#ri"o, sino Cue
tam*i?n est= dotado de una .un"i#n $roye"ti-a y teleol#gi"a2
Estudiando la din=mi"a es$e".i"a del in"ons"iente, 3ung P&'89aQ des"u*ri# "iertas
unidades .un"ionales Cue o$t# $or denominar "om$leDos2 :os "om$leDos son "onstela"iones
de elementos $sCui"os Pideas, o$iniones, a"titudes y "on-i""ionesQ Cue se agru$an
alrededor de un tema "entral y se rela"ionan "on determinados sentimientos2 3ung logr#
rastrear "om$leDos desde =reas *iogr=.i"amente es$e".i"as del in"ons"iente indi-idual,
hasta las $autas originales "readoras de mitos Cue denomin# arCueti$os2 Des"u*ri# Cue, en
el nE"leo de los "om$leDos, los elementos arCuet$i"os est=n ntimamente entrelaBados "on
di-ersos as$e"tos del am*iente .si"o2 Al $rin"i$io lo inter$ret# "omo indi"a"i#n de Cue un
arCueti$o emergente $redis$one $ara "ierto ti$o de estru"tura2 M=s adelante, al estudiar
"asos de "oin"iden"ias e@traordinarias o sin"ronismos Cue a"om$aAan di"ho $ro"eso, lleg#
a la "on"lusi#n de Cue los arCueti$os de*en in.luir de algEn modo en la $ro$ia esen"ia del
mundo .enom?ni"o2 Puesto Cue $are"an re$resentar un -n"ulo entre la materia y la $siCue
o "on"ien"ia, o$t# $or denominarlos $si"oides P&';5aQ2
:a -isi#n de 3ung del ser humano no es la de una m=Cuina *iol#gi"a2 e"ono"i# Cue en el
$ro"eso de indi-idualiBa"i#n, los humanos son "a$a"es de "ruBar las ende*les .ronteras del
ego y del in"ons"iente $ersonal, $ara -in"ularse "on el s mismo Cue es "onmensurati-o "on
toda la humanidad y el "onDunto del "osmos2 Por "onsiguiente $odemos "onsiderar a 3ung
"omo al $rimer re$resentante de la orienta"i#n trans$ersonal en la $si"ologa2
AnaliBando meti"ulosamente sus $ro$ios sueAos, los de sus $a"ientes y las .antasas e
ilusiones de los $si"#ti"os, 3ung des"u*ri# Cue los sueAos "ontienen "omEnmente im=genes
y moti-os Cue no s#lo a$are"en en lugares totalmente dis$ersos $or todo el $laneta, sino
Cue tam*i?n se re$iten a lo largo de la historia de la humanidad2 :leg# a la "on"lusi#n de
Cue, adem=s del in"ons"iente indi-idual, e@iste un in"ons"iente "ole"ti-o o ra"ial,
"om$artido $or toda la humanidad, Cue "onstituye una mani.esta"i#n de la .uerBa "reati-a
"#smi"a2 :a religi#n "om$arati-a y la mitologa uni-ersal $ueden inter$retarse "omo
.uentes Eni"as de in.orma"i#n so*re los as$e"tos "ole"ti-os del in"ons"iente2 +egEn Hreud,
"a*e inter$retar los mitos en t?rminos de los $ro*lemas y "on.li"tos "ara"tersti"os de la
in.an"ia, y su uni-ersalidad re.leDa lo "omEn de la e@$erien"ia humana2 3ung hall# esta
e@$li"a"i#n ina"e$ta*le2 O*ser-# re$etidamente Cue los moti-os mitol#gi"os uni-ersales, o
mitologemas, se mani.esta*an entre indi-iduos "on un des"ono"imiento a*soluto del tema2
Esto le sugiri# la e@isten"ia de elementos estru"turales .orDadores de mitos en la $siCue in7
"ons"iente, de donde emana*a la -ida .antaseosa y los sueAos de los indi-iduos, as "omo la
mitologa de los $ue*los2 Por "onsiguiente los sueAos $ueden inter$retarse "omo mitos
indi-iduales y los mitos "omo sueAos "ole"ti-os2
A lo largo de su -ida, Hreud mostr# un $ro.undo inter?s en la religi#n y la es$iritualidad2
Crea Cue en general era $osi*le al"anBar una "om$rensi#n ra"ional de un $ro"eso
irra"ional y tenda a inter$retar la religi#n, en t?rminos de "on.li"os sin resol-er de la eta$a
in.antil del desarrollo $si"ose@ual2 En "ontraste "on Hreud, 3ung esta*a dis$uesto a a"e$tar
lo irra"ional, lo $arad#Di"o, e in"luso lo misterioso2 Tu-o mu"has e@$erien"ias religiosas a
lo largo de la -ida, Cue le "on-en"ieron de la realidad de la dimensi#n es$iritual en el
esCuema uni-ersal de las "osas2 :a su$osi"i#n *=si"a de 3ung era la de Cue el elemento
es$iritual .orma $arte org=ni"a e integral de la $siCue2 :a aut?nti"a es$iritualidad es un
as$e"to del in"ons"iente "ole"ti-o, inde$endiente de la $rograma"i#n in.antil y de la
.orma"i#n "ultural o edu"ati-a del indi-iduo2 Por "onsiguiente, si la autoe@$lora"i#n y el
an=lisis al"anBan su.i"iente $ro.undidad, los elementos es$irituales emergen
es$ont=neamente en la "on"ien"ia2
3ung P&');Q di.era tam*i?n de Hreud en su -isi#n del "on"e$to "entral del $si"oan=lisis, el
de la li*ido2 No la "onsider# "omo una .uerBa estri"tamente *iol#gi"a en"aminada a una
des"arga me"=ni"a, sino "omo una .uerBa "reati-a de la naturaleBa, o $rin"i$io "#smi"o
"om$ara*le al ?lan -ital2 :a aut?nti"a a$re"ia"i#n de la es$iritualidad $or $arte de 3ung y su
-isi#n de la li*ido "omo .uerBa "#smi"a hallaron tam*i?n e@$resi#n en un "on"e$to Eni"o
de la .un"i#n de los sm*olos2 Para Hreud un sm*olo era una e@$resi#n an=loga, o alusoria,
de algo ya "ono"ido2 En el $si"oan=lisis, se usa una imagen en lugar de otra, ha*itualmente
de naturaleBa se@ual $rohi*ida2 3ung disenta "on este uso del t?rmino sm*olo y se re.era a
los sm*olos .reudianos "on el nom*re de signos2 Para ?l, un -erdadero sm*olo a$unta m=s
all= de s mismo, a un ni-el su$erior de la "on"ien"ia2 Constituye la meDor .ormula"i#n
$osi*le de algo des"ono"ido, de un arCueti$o Cue no $uede ser re$resentado m=s "lara o
es$e".i"amente2
:o Cue -erdaderamente "on-ierte a 3ung en el $rimer $si"ol#go moderno es su m?todo
"ient.i"o2 El en.oCue de Hreud era estri"tamente hist#ri"o y deterministaM se $ro$ona
hallar e@$li"a"iones ra"ionales $ara todos los .en#menos $sCui"os e identi.i"ar sus ra"es
*iol#gi"as, siguiendo las "adenas de "ausalidad lineal2 3ung era "ons"iente de Cue la
"ausalidad lineal no es un $rin"i$io de "one@i#n o*ligatorio en la naturaleBa2 !n-ent# el
"on"e$to de sin"ronismo P&';5*Q, $rin"i$io de "one@i#n a"ausal, Cue ha"e re.eren"ia a
"oin"iden"ias signi.i"ati-as de su"esos se$arados en el tiem$o y<o en el es$a"io2 Esta*a
$ro.undamente interesado en el desarrollo de la .si"a moderna y se mantena en "onta"to
"on sus re$resentantes m=s desta"ados2( El deseo de 3ung de entrar en el reino de lo
$arad#Di"o2 lo misterioso y lo ine.a*le, in"lua tam*i?n una $redis$osi"i#n ha"ia las grandes
.iloso.as es$irituales orientales, los .en#menos $sCui"os, el ! Ching y la astrologa2
:as o*ser-a"iones de la $si"otera$ia "on :+D han "on.irmado re$etidamente la mayora de
sus admira*les "onDeturas2 A $esar de Cue ni siCuiera la $si"ologa analti"a "u*re
ade"uadamente toda la gama de .en#menos $si"od?li"os, entre todos los sistemas de
$si"otera$ia $ro.unda es la Cue menos re-isiones o modi.i"a"iones ne"esita2 En el ni-el
*iogr=.i"o, la des"ri$"i#n de 3ung d? los "om$leDos $si"ol#gi"os P&'89aQ es *astante similar
a la de los sistemas COET, sin Cue am*os "on"e$tos sean id?nti"os Tanto ?l "omo sus
seguidores eran "ons"ientes de la im$ortan"ia del $ro"eso muerte7rena"imiento, y
estudiaron y analiBaron eDem$los de di"ho .en#meno en di-ersas "ulturas, desde los
antiguos misterios griegos, hasta los ritos de $aso de numerosas "ulturas a*orgenes2 +in
em*argo, la "ontri*u"i#n m=s .undamental de 3ung a la $si"otera$ia "onsiste en su
re"ono"imiento de las dimensiones es$irituales de la $siCue y en sus des"u*rimientos en los
reinos trans$ersonales2
:a in.orma"i#n $ro"edente de la in-estiga"i#n $si"od?li"a y del tra*aDo e@$erien"ial
$ro.undo "ontri*uye en gran $arte a demostrar la e@isten"ia del in"ons"iente "ole"ti-o y de
la din=mi"a de las estru"utas arCuet$i"as, la -isi#n de 3ung de la naturaleBa de la li*ido, su
distin"i#n entre el ego y el s mismo, el re"ono"imiento de la .un"i#n "reati-a y e@$e"tati-a
del in"ons"iente, y el "on"e$to del $ro"eso de indi-idua"i#n2 Todos estos elementos se
"on.irman inde$endientemente en el tra*aDo $si"od?li"o, in"luso "on suDetos $o"o
so.isti"ados y no .amiliariBados "on las teoras de 3ung2 Este ti$o de material emerge
tam*i?n .re"uentemente en sesiones "on :+D dirigidas $or tera$eutas Cue no son
seguidores de 3ung, o Cue "are"en de .orma"i#n en sus m?todos2 De un modo m=s
es$e".i"o, la literatura de la $si"ologa analti"a es sumamente Etil $ara la "om$rensi#n de
di-ersas im=genes y temas arCuet$i"os Cue emergen es$ont=neamente en las sesiones
e@$erien"iales y Cue re.leDan el ni-el trans$ersonal del in"ons"iente2 El tra*aDo e@$erien"ial
$ro.undo ha "orro*orado tam*i?n inde$endientemente las o*ser-a"iones de 3ung so*re lo
signi.i"ati-o del sin"ronismo2
:as di.eren"ias entre los "on"e$tos $resentados en esta o*ra y las teoras de 3ung son
relati-amente $eCueAas, "om$aradas "on las am$lias "orres$onden"ias2 Tam*i?n se ha
men"ionado Cue el sistema COET es similar, aunCue no id?nti"o, a la des"ri$"i#n de 3ung
de un "om$leDo $si"ol#gi"o2 :a $si"ologa de 3ung est= dotada, en general, de una *uena
"om$rensi#n del $ro"eso muerterena"imiento "omo tema arCuet$i"o, $ero $are"e no
$er"i*ir ni re"ono"er su $osi"i#n es$e"ial, as "omo las "ara"tersti"as es$e".i"as y
signi.i"ati-as Cue lo distinguen de todos los dem=s2 :os .en#menos $erinatales, "on su
?n.asis en el na"imiento y en la muerte, re$resentan un -n"ulo .undamental entre los reinos
indi-idual y trans$ersonal2 :as e@$erien"ias de la muerte y rena"imiento son instrumentales
en la diso"ia"i#n .ilos#.i"a del indi-iduo, de una identi.i"a"i#n e@"lusi-a "on la unidad
ego7"uer$o y "on la organiBa"i#n *iol#gi"a2 :a "on.ronta"i#n e@$erien"iaQ $ro.unda de este
ni-el de la $siCue est= t$i"amente aso"iada a una gra-e amenaBa "ontra la su$er-i-en"ia y
a la lu"ha entre la -ida y la muerte2 :as e@$erien"ias de muerte7rena"imiento est=n dotadas
de una im$ortante dimensi#n *iol#gi"aM -an ha*itualmente a"om$aAadas de una am$lia
gana de dram=ti"as mani.esta"iones .isiol#gi"as, tales "omo $oderosas des"argas motri"es,
sensa"i#n de ahogamiento, angustia y trastornos2 "ardio-as"ulares, $?rdida de "ontrol de la
-eDiga, -#mitos y n=useas, hi$ersali-a"i#n y a*undante sudor2
En las t?"ni"as de 3ung, m=s sutiles Cue en la tera$ia $si"od?li"a o en algunos de los nue-os
y $oderosos en.oCues e@$erien"iales, el ?n.asis radi"a en las dimensiones $si"ol#gi"a,
.ilos#.i"a y es$iritual, mientras Cue raramente, o "asi nun"a, llega a o"u$arse de los
"om$onentes $si"osom=ti"os2 Asimismo, el an=lisis de 3ung $are"e $restar es"asa aten"i#n
a los as$e"tos *iogr=.i"os de los .en#menos $erinatales2 En la $si"otera$ia e@$erien"ial,
uno siem$re se en"uentra "on una amalgama de re"uerdos detallados del na"imiento y sus
temas arCuet$i"os "on"omitantes2 Tanto en la teora "omo en la $r="ti"a de la $si"ologa
analti"a, los re"uerdos "on"retos de su"esos del $arto $are"en Dugar un $a$el insigni.i"ante2
En el reino trans$ersonal, la $si"ologa de 3ung $are"e ha*er e@$lorado "iertas "ategoras
e@$erien"iales *astante detalladamente, mientras Cue otras han sido totalmente ol-idadas2
Entre las =reas des"u*iertas y $ro.undamente estudiadas $or 3ung y sus seguidores, se
en"uentra la din=mi"a de los arCueti$os y del in"ons"iente "ole"ti-o, la "a$a"idad $sCui"a
de ela*ora"i#n de mitos, "iertos ti$os de .on#menos $sCui"os y los -n"ulos sin"r#ni"os
entre $ro"esos $si"ol#gi"os y la realidad .enom?ni"a2 Pare"e no ha*er re"ono"imiento
genuino de las e@$erien"ias trans$ersonales, $or medio de las "uales se esta*le"e "onta"to
"on di-ersos as$e"tos del mundo material2 A ?stas $ertene"e, $or eDem$lo, la identi.i"a"i#n
aut?nti"a "on otra gente, animales, $lantas o $ro"esos org=ni"os, as "omo la e@$erien"ia de
su"esos hist#ri"os, .ilogen?ti"os, geo.si"os o astron#mi"os, Cue $ueden .a"ilitar a""eso a
nue-a in.orma"i#n so*re di-ersos as$e"tos de la Irealidad o*Deti-aJ2 Dado el $ro.undo
inter?s y erudi"i#n de 3ung "on rela"i#n a las .iloso.as es$irituales orientales, es asom*roso
Cue ol-idara y se des$reo"u$ara "asi $or "om$leto de los .en#menos de en"arna"iones
anteriores, Cue son de una im$ortan"ia .undamental en toda $si"otera$ia e@$erien"ial
$ro.unda2
:a Eltima destin"i#n im$ortante entre el an=lisis de 3ung y los en.oCues de esta o*ra, la
tera$ia $si"od?li"a y la integra"i#n holon#mi"a, "onsiste en el ?n.asis en la e@$erien"ia
$ro.unda y dire"ta, dotada de dimensiones tanto $si"ol#gi"as "omo .si"as2 +i *ien el
"om$onente *iol#gi"o a$are"e en su .orma m=s dram=ti"a en "one@i#n "on los .en#menos
$erinatales, di-ersas e@$erien"ias de naturaleBa *iogr=.i"a y trans$ersonal $ueden tener
tam*i?n mani.esta"iones som=ti"as signi.i"ati-as2 Constituyen eDem$los im$ortantes las
mue"as, -o"es y "ondu"ta aut?nti"amente in.antiles, o la $resen"ia del instinto de su""i#n
en la regresi#n tem$oralM $osturas, mo-imientos y sonidos es$e".i"os Cue a"om$aAan a la
identi.i"a"i#n animalM y los mo-imientos .ren?ti"os, Ila m=s"ara de la maldadJ, o in"luso
los -#mitos $roye"tantes rela"ionados "on la a$ari"i#n de un arCueti$o demona"o2 A $esar
de di"has di.eren"ias, en general los Dungianos $are"en ser los meDor eCui$ados $ara
asimilar el material des"rito en este li*ro, siem$re y "uando sean "a$a"es de ada$tarse a la
.orma dram=ti"a de los .en#menos Cue tienen lugar en la tera$ia $si"od?li"a, las sesiones de
integra"i#n holon#mi"a, o en la $r="ti"a de otros en.oCues e@$erien"iales $ro.undos2
Otro sistema de $si"otera$ia interesante e im$ortante es la $si"osntesis, ela*orada $or el
.alle"ido $siCuiatra italiano o*erto Assagioli P&'8;Q, $ertene"iente originalmente a la
es"uela .reudiana y uno de los $ioneros del $si"oan=lisis en !talia2 +in em*argo, en su tesis
do"toral es"rita en &'&5, mani.est# sus im$ortantes o*De"iones al en.oCue de Hreud y ha*l#
de los e.e"tos y limita"iones del $si"oan=lisis2 En los aAos siguientes, Assagioli es*oB# un
modelo am$liado de la $siCue y desarroll# la $si"osntesis, "omo nue-a t?"ni"a tera$?uti"a
y de autoe@$lora"i#n2 +u sistema "on"e$tual se *asa en la su$osi"i#n de Cue el indi-iduo
est= en "onstante $ro"eso de "re"imiento, a"tualiBando su $oten"ial o"ulto2 +e "entra en los
elementos $ositi-os, "reati-os y alegres de la naturaleBa humana y ha"e hin"a$i? en la
im$ortan"ia de la .un"i#n de la -oluntad2
:a "artogra.a de Assagioli de la $ersonalidad humana guarda "ierto $are"ido "on el
modelo de 3ung, ya Cue in"luye los reinos es$irituales y los elementos "ole"ti-os de la
$siCue2 El sistema es "om$leDo y "onsta de siete "onstituyentes din=mi"os2 El *aDo in7
"ons"iente dirige las a"ti-idades $si"ol#gi"as *=si"as, tales "omo los instintos $rimiti-os y
los "om$leDos emo"ionales2 El in"ons"iente medio, donde se asimilan las e@$erien"ias antes
de llegar a la "on"ien"ia, $are"e "orres$onder a$ro@imadamente al $re"ons"iente .reudiano2
El reino su$er"ons"iente es la sede de los sentimientos y "a$a"idades su$eriores, tales "omo
intui"iones e ins$ira"iones2 El "am$o de la "on"ien"ia "om$rende sentimientos,
$ensamientos e im$ulsos analiBa*les2 El $unto de $ura "on"ien"ia se denomina a s mismo
"ons"iente, mientras Cue el s mismo su$erior es el as$e"to del indi-iduo Cue e@iste
inde$endientemente de la "on"ien"ia de la mente y del "uer$o2 Todos estos "om$onentes
Cuedan enton"es in"luidos en el in"ons"iente "ole"ti-o2 ,n "on"e$to im$ortante en la
$si"osntesis de Assagioli es el de las su*$ersonalidades, estru"turas din=mi"as de la
$ersonalidad humana, "on e@isten"ia relati-amente inde$endiente2 :as m=s "omunes est=n
rela"ionadas "on los $a$eles Cue inter$retamos en la -ida, tales "omo el de hiDo, $adre,
amante, do"tor, $ro.esor y o.i"ial2
El $ro"eso tera$?uti"o de la $si"osntesis se desen-uel-e en "uatro eta$as "onse"uti-as2 Al
$rin"i$io el $a"iente a$rende so*re di-ersos elementos de su $ersonalidad2 El $r#@imo $aso
"onsiste en la desidenti.i"a"i#n de di"hos elementos y la su*siguiente ha*ilidad $ara
"ontrolarlos2 Des$u?s de Cue el $a"iente haya llegado a des"u*rir gradualmente su "entro
de uni.i"a"i#n $si"ol#gi"o, es $osi*le al"anBar la $si"osntesis, "ara"teriBada $or la "ul7
mina"i#n del $ro"eso de autorrealiBa"i#n e integra"i#n de los s mismos alrededor del
nue-o "entro2
El en.oCue de este li*ro "om$arte "on la $si"osntesis el ?n.asis es$iritual y trans$ersonal, y
la idea de Cue "iertos estados "ali.i"ados a"tualmente de $si"#ti"os, $ueden ser
inter$retados m=s ade"uadamente "omo "risis es$irituales, dotadas de un $oten"ial de
"re"imiento y trans.orma"i#n de la $ersonalidad PAssagioli, &'88Q2 Otra similitud
im$ortante es el "on"e$to de adCuirir "ontrol de di-ersos as$e"tos de la $siCue, mediante la
e@$erien"ia $lena e identi.i"a"i#n de los mismos2
:a mayor di.eren"ia entre am*os en.oCues radi"a en el tratamiento de los as$e"tos os"uros
y dolorosos de la $ersonalidad2 +i *ien "om$arto el ?n.asis de Assagioli en el $oten"ial
"reati-o, su$er"ons"iente y radiante de la $siCue, en mi e@$erien"ia, la "on.ronta"i#n
dire"ta de su lado os"uro, "uando ?ste se mani.iesta durante el $ro"eso de autoe@$lora"i#n,
es *ene.i"ioso y "ontri*uye a la "ura"i#n, la a$ertura es$iritual y la e-olu"i#n de la "on"ien7
"ia2 Por el "ontrario, "uando s#lo se ha"e hin"a$i? en los as$e"tos su$er.i"iales, sin
$ro*lemas y alegres de la -ida, e@isten "iertos $ro*lemas2 Puede utiliBarse al ser-i"io de la
re$resi#n y "omo nega"i#n de la som*ra, mani.est=ndose $osi*lemente en .ormas y "olores
menos e-identes, o distorsionando el $ro"eso es$iritual2 El resultado .inal $uede "onsistir
en di-ersas a*erra"iones es$irituales, desde la e@agerada y disuasi-a "ari"atura de una
$ersona es$iritual, hasta la tirana y el "ontrol de los dem=s, en nom*re de los -alores
trans$ersonales2 Pare"e $re.eri*le en.o"ar la e@$lora"i#n interna "on un es$ritu de
Irealismo tras"endentalJ, "on la dis$osi"i#n de interrela"iones dial?"ti"as y
"om$lementarias de t?rminos o$uestos2
Al igual Cue el an=lisis de 3ung, la $si"osntesis $are"e "entrarse en los as$e"tos
emo"ionales, $er"e$ti-os y "ognos"iti-os del $ro"eso, sin re"ono"er ade"uadamente sus
"om$onentes *iol#gi"os2 Al "entrarse en el lenguaDe sim*#li"o de la $siCue, $are"e $e"ar
tam*i?n de negligen"ia, "on rela"i#n a esas e@$erien"ias trans$ersonales Cue re$resentan un
re.leDo dire"to de elementos es$e".i"os del mundo .enom?ni"o2 Algunas de las
su*$ersonalidades Cue, en un eDer"i"io de .antasa, $ueden $are"er estru"turas in7
tra$sCui"as m=s o menos a*stra"tas, en el $ro"eso de autoe@$lora"i#n "on el uso de
$si"od?li"os o de "ontrol de la res$ira"i#n y mEsi"a, seran des"i.radas "omo aut?nti"os
re.leDos de7 matri"es an"estrales, .ilogen?ti"as, ra"iales y de en"arna"iones anteriores, o
"omo -erdaderas e@$erien"ias de la "on"ien"ia de otras $ersonas, animales, u otros as$e"tos
del mundo .enom?ni"o2 As $ues, adem=s de Duguetear "on .ormas sim*#li"as humanas,
animales y naturales, la $siCue indi-idual tam*i?n $are"e "a$aB de e@traer in.orma"i#n del
"onDunto del mundo .enom?ni"o, $resente, $asado y .uturo, ar"hi-ado hologr=.i"amente2
:a mayor di.eren"ia $r="ti"a entre la $si"osntesis de Assagioli y las estrategias $resentadas
en esta o*ra "onsistiran en el grado de estru"tura .ormal y dire""i#n $or $arte del tera$euta2
Mientras Cue la $si"osntesis o.re"e un am$lio sistema de eDer"i"ios altamente
estru"turados, el en.oCue Cue aCu se $ro$one ha"e hin"a$i? en la a"ti-a"i#n no es$e".i"a
del in"ons"iente y en la de$enden"ia en la a$ari"i#n es$ont=nea del material Cue re.leDe la
din=mi"a aut#noma de la $siCue del $a"iente2
El m?rito de la $rimera .ormula"i#n e@$l"ita de los $rin"i$ios de la $si"ologa
trans$ersonal "orres$onde a A*raham Maslo/, "uyo $a$el en el desarrollo de los
mo-imientos $si"ol#gi"os humansti"o y trans$ersonal ha sido ya des"rito2 A estas alturas
es $ertinente ha*lar de aCuellos as$e"tos de su tra*aDo dire"tamente rela"ionados "on la
teora trans$ersonal, "om$ar=ndolos "on las o*ser-a"iones de la tera$ia $si"od?li"a y del
tra*aDo e@$erien"iaQ 7$ro.undo sin drogas2
,na de las "ontri*u"iones $erdura*les de Maslo/ es su estudio de indi-iduos Cue han
tenido es$ont=neamente e@$erien"ias msti"as o I"um*reJ, segEn las denomin# P&';6Q2 En
la $siCuiatra tradi"ional, las e@$erien"ias msti"as se tratan ha*itualmente en el "onte@to de
$si"o$atologas gra-es, inter$ret=ndolas "omo sntomas de un $ro"eso $si"#ti"o2 En su
am$lio y meti"uloso estudio, Maslo/ logr# demostrar Cue las $ersonas Cue tenan
e@$erien"ias I"um*reJ es$ont=neamente, "on .re"uen"ia se *ene.i"ia*an de las mismas,
mostrando una tenden"ia "lara a la IautorrealiBa"i#nJ o Iautoa"tualiBa"i#nJ2 +ugiri# Cue
di"has e@$erien"ias $odan ser su$ernormales, en lugar de su*normales o anormales, y esta7
*le"i# los .undamentos de una nue-a $si"ologa *asada en di"ho he"ho2
Otro as$e"to im$ortante del tra*aDo de Maslo/ "onsisti# en su an=lisis de las ne"esidades
humanas y su re-isi#n de la teora del instinto2 +ugiri# Cue las ne"esidades su$eriores
re$resenta*an un as$e"to genuino e im$ortante de la estru"tura de la $ersonalidad humana
y Cue no se las $oda "onsiderar "omo deri-adas de los instintos *=si"os, ni redu"idas a
tales2 +egEn ?l, las ne"esidades su$eriores desem$eAan un im$ortante $a$el en la salud y
en.ermedad mental2 :os -alores su$eriores Pmeta-aloresQ y los im$ulsos Cue nos indu"en a
$erseguirlos Pmetamoti-a"ionesQ .orman $arte intrnse"a de la naturaleBa humanaM
re"ono"erlo es a*solutamente ne"esario $ara Cue "ualCuier teora de la $ersonalidad
humana sea signi.i"ati-a PMaslo/, &';'Q2
:as o*ser-a"iones de la tera$ia e@$erien"ial $ro.unda han a$ortado un .uerte a$oyo a las
teoras de Maslo/2 :as e@$erien"ias uniti-as e@t=ti"as Cue tienen lugar en este "onte@to, si
est=n de*idamente integradas, adu"en "onse"uen"ias *ene.i"iosas Cue "orres$onden
minu"iosamente a las des"ri$"iones de los estudios de Maslo/ de las e@$erien"ias
I"um*reJ es$ont=neas2 +u $oten"ial "urati-o es in"om$ara*lemente su$erior al de
"ualCuier arma dis$oni*le en el arsenal de la $siCuiatra moderna y no hay a*solutamente
raB#n alguna $ara tratarlas "omo .en#menos $atol#gi"os2
Adem=s, el modelo *=si"o de Maslo/ de la $ersonalidad humana re"i*e un .uerte a$oyo
$or $arte de la tera$ia e@$erien"ial2 +#lo las $rimeras eta$as del $ro"eso, "uando los suDetos
e@$erimentan traumas *iogr=.i"os y $erinatales, $are"en "orres$onder a la lEgu*re imagen
de Hreud de los seres humanos, em$uDados $or $oderosas .uerBas instinti-as $ro"edentes
del in.ierno del in"ons"iente indi-idual2 A $artir del momento en Cue el $ro"eso so*re$asa
la e@$erien"ia de la muerte del ego y entra en los reinos trans$ersonales, se des"u*ren
.uentes intrnse"as de es$iritualidad y sentimientos "#smi"os, m=s all= de la $antalla de
negati-idad2 :os suDetos adCuieren a""eso a un nue-o sistema de -alores y moti-a"iones,
inde$endientes de los instintos *=si"os, Cue "um$len las "ondi"iones de los meta-alores y
metamoti-a"iones de Maslo/ P&';'Q2
E@isten $aralelismos de largo al"an"e entre los "on"e$tos $resentados en este li*ro y la
$ol?mi"a dian?ti"a y "ientologa de on :2 Hu**ard2 :a "om$ara"i#n de am*os sistemas,
$uesto Cue e@isten mu"has di.eren"ias adem=s de similitudes, reCuerira un estudio
es$e"ial2 :amenta*lemente, la e@traordinaria y $ro.unda $er"e$"i#n de Hu**ard ha sido
desa"reditada $or su a$li"a"i#n $r="ti"a en una organiBa"i#n estru"tural dudosa, "arente de
"redi*ilidad $ro.esional y "om$rometida $or su dedi"a"i#n a la $erse"u"i#n del $oder2 +in
em*argo, este he"ho no de*e disminuir su -alor $ara un in-estigador sin $reDui"ios, Cue
des"u*rir= en la "ientologa una mina de ideas *rillantes2 1laus Gormsen y 3orgen :um*ye,
en un ensayo es$e"ial P&'8'Q, muestran las "om$ara"iones entre los des"u*rimientos de
Hu**ard y las o*ser-="iones de la in-estiga"i#n $si"od?li"a2 ACu nos limitaremos a
resumir algunos de los $untos m=s im$ortantes2
:a "ientologa es el Eni"o, entre los dem=s sistemas $si"ol#gi"os, Cue ha"e hin"a$i? en la
im$ortan"ia $si"ol#gi"a de los traumas .si"os, "omo lo demuestra el tra*aDo "on :+D y la
tera$ia holotr#$i"a2 Hu**ard ha"e una distin"i#n entre los IengramasJ Pregistros mentales
de momentos de dolor .si"o e in"ons"ien"iaQ y los Ise"undariosJ Pim=genes mentales
$ortadoras de emo"iones tales "omo a.li""i#n e iraQ2 :a .uerBa de los se"undarios $ro"ede
de los engramas, "uya naturaleBa es m=s .undamental, ya Cue re$resentan la .uente m=s
$ro.unda de los $ro*lemas $si"ol#gi"os2 Entre otros $aralelismos se en"uentra el
re"ono"imiento de la im$ortan"ia $rimordial del trauma del na"imiento y de las in.luen"ias
$renatales Pin"luida la e@$erien"ia de la "on"e$"i#nQ, los re"uerdos an"estrales y e-oluti-os
Po segEn Hu**ard los denomina, las Ie@$erien"ias de orden gen?ti"oJQ y el ?n.asis en los
.en#menos de en"arna"iones anteriores2
A lo largo de la Eltima d?"ada, la $si"ologa trans$ersonal ha e@$erimentado un "re"imiento
y una e@$ansi#n $ermanentes2 Entre sus re$resentantes m=s desta"ados se en"uentran
Fngeles Arrien, Arthur Dei0man, 3ames Hadiman, Daniel Goleman, Elmer y Aly"e Green,
Mi"hael Harner, Arthur Hastings, 3ean Houston, Dora 1al.., 3a"0 1orn.ield, +tanley
1ri$$ner, :a/ren"e :e+han, al$h MetBner, Claudio NaranDo, Thomas o*erts,
3une +inger, Charles Tart, Hran"es >aughan, oger Oalsh y 1en Oil*er2 Todos ellos han
"ontri*uido signi.i"ati-amente a este "am$o y lo han "on-ertido de un modo de.initi-o en
una a"ti-idad "ient.i"a res$eta*le2 +i *ien en los $rimeros aAos el mo-imiento
trans$ersonal esta*a *astante aislado, ahora ha esta*le"ido "one@iones signi.i"ati-as "on
des"u*rimientos re-olu"ionarios de otras dis"i$linas, "omo ya hemos des"rito2 Di"has
"one@iones han "ristaliBado en la Aso"ia"i#n Trans$ersonal !nterna"ional PAT!Q, "uyo
?n.asis es e@$l"itamente interdis"i$linario e interna"ional2
Para "on"luir, $are"e a$ro$iado de.inir la rela"i#n e@istente entre la $r="ti"a de la
$si"ologa trans$ersonal y los en.oCues $si"otera$?uti"os m=s tradi"ionales2 Como lo ha
$untualiBado "laramente Hran"es >aughan P&'(5Q, lo Cue "ara"teriBa al tera$euta
trans$ersonal no es el "ontenido, sino el "onte@toM el $a"iente es Cuien determina el
"ontenido2 El tera$euta trans$ersonal se o"u$a de todos los su"esos Cue emergen a lo largo
del $ro"eso tera$?uti"o, in"luidos los asuntos mundanos, los datos *iogr=.i"os y los
$ro*lemas e@isten"iales2 :o Cue en realidad de.ine la orienta"i#n trans$ersonal es el
modelo de la $siCue humana Cue re"ono"e la im$ortan"ia de las dimensiones es$irituales o
"#smi"as y el $oten"ial e-oluti-o de la "on"ien"ia2 !nde$endientemente del ni-el de la
"on"ien"ia en el Cue se "entre el $ro"eso tera$?uti"o, el tera$euta trans$ersonal "onser-a la
"on"ien"ia de la totalidad de la gama y est= dis$uesto a seguir al $a"iente, en "ualCuier
momento, ha"ia nue-os reinos e@$erien"iales, "uando la o$ortunidad se $resenta2
&" LA AR0)ITECT)RA 'E LOS
'ESOR'ENES E(OCIONALES
:as o*ser-a"iones de la $si"otera$ia "on :+D y de otras t?"ni"as e@$erien"iales sin el uso
de drogas, han a$ortado nue-os "ono"imientos a la $ol?mi"a "on"e$tual reinante entre las
es"uelas ri-ales de $si"ologa $ro.unda, .a"ilitando una $er"e$"i#n interna Eni"a de la
estru"tura "om$leDa y de mElti$les ni-eles de di-ersos sndromes $si"o$atol#gi"os2 El
des$legamiento es$ont=neo, r=$ido y elemental, del $ro"eso tera$?uti"o Cue "ara"teriBa la
mayor $arte de di"has inno-a"iones en la $si"otera$ia, minimiBa las distorsiones y
restri""iones im$uestas al $a"iente en el trans"urso de las .ormas tera$?uti"as -er*ales2 El
material Cue emerge,a tra-?s de estos nue-os en.oCues, $are"e re.leDar "on mayor
aE.enti"idad las -erdaderas "onstela"iones din=mi"as, su*ya"entes en los sntomas "lni"os,
sor$rendiendo .re"uentemente al tera$euta, en lugar de mani.estar su $ar"ialidad
"on"e$tual2
En general, la arCuite"tura de la $si"o$atologa Cue se mani.iesta "on estas nue-as t?"ni"as
es in.initamente m=s "om$leDa y rami.i"ada Cue la de los modelos de "ualCuier es"uela
indi-idual de $si"ologa $ro.unda2 A $esar de Cue "ada una de las estru"turas "on"e$tuales
de di"has es"uelas es "orre"ta en un sentido limitado, ninguna des"ri*e a la $er.e""i#n la
aut?nti"a situa"i#n2 Para re.leDar ade"uadamente la red de $ro"esos in"ons"ientes, su*ya7
"entes en las "ondi"iones $si"o$atol#gi"as $ro$ias de la $siCuiatra "lni"a, es $re"iso
re"urrir a la "artogra.a am$liada de la $siCue des"rita anteriormente, Cue no s#lo in"luye el
ni-el *iogr=.i"o analti"o7re"ordati-o, sino las matri"es $erinatales y la gama "om$leta del
dominio trans$ersonal2
:as o*ser-a"iones de las $si"otera$ias e@$erien"iales sugieren "laramente Cue son $o"os
los sndromes emo"ionales y $si"osom=ti"os, Cue $uedan e@$li"arse e@"lusi-amente a
$artir de la din=mi"a del in"ons"iente indi-idual2 Dado Cue las es"uelas $si"otera$?uti"as
no re"ono"en .uentes de $si"o$atologa trans*iogr=.i"as, su modelo de la mente humana es
muy su$er.i"ial e in"om$leto2 Adem=s, los tera$eutas de di"has es"uelas no al"anBan una
e.i"a"ia $lena "on sus $a"ientes, al no utiliBar los $oderosos me"anismos tera$?uti"os
dis$oni*les en los ni-eles $erinatal y trans$ersonal2 E@iste una am$lia gama de $ro*lemas
"lni"os, "on ra"es $ro.undas en la din=mi"a del $ro"eso muerte7rena"imiento Cue est=n
signi.i"ati-amente rela"ionados "on el trauma del na"imiento y el miedo de la muerte y se
$uede in.luir tera$?uti"amente en ellos "on.ront=ndolos e@$erien"ialmente "on el ni-el
$erinatal del in"ons"iente2 Por "onsiguiente, los sistemas $si"otera$?uti"os Cue in"or$oran
la dimensi#n $erinatal "uentan, "eteris $ari*us, "on un $oten"ial tera$?uti"o muy su$erior
al de los Cue se limitan a la e@$lora"i#n y mani$ula"i#n *iogr=.i"a2
+in em*argo, mu"hos $ro*lemas emo"ionales, $si"osom=ti"os e inter$ersonales est=n
din=mi"amente an"lados en los reinos trans$ersonales de la $siCue humana2 +#lo los
tera$eutas Cue re"onoB"an el $oder "urati-o de las e@$erien"ias trans$ersonales y res$eten
las dimensiones es$irituales de la $siCue humana, $odr=n as$irar al ?@ito "on $a"ientes
"uyos $ro*lemas est?n "om$rendidos en esta "ategora2 En mu"hos "asos, los sntomas y
sndromes $si"o$atol#gi"os mani.iestan una estru"tura din=mi"a "om$leDa de mElti$les
ni-eles, y est=n -in"ulados signi.i"ati-amente a todas las =reas $rin"i$ales del in"ons"iente:
*iogr=.i"a, $erinatal y trans$ersonal2 Para tratar "on e.i"a"ia los $ro*lemas de este g?nero,
el tera$euta de*e estar dis$uesto a re"ono"er y "on.rontar su"esi-amente el material
$ro"edente de "ada uno de di"hos ni-eles, lo Cue e@ige una enorme .le@i*ilidad, as "omo
inde$enden"ia de la ortodo@ia "on"e$tual2
En la $resenta"i#n de la nue-a -isi#n $ro.unda de la IarCuite"tura de la $si"o$atologaJ,
"omenBar? $or o"u$arme de los $ro*lemas de la se@ualidad y de la agresi-idad, de*ido a
Cue estos as$e"tos de la -ida humana han Dugado un $a$el .undamental en las
es$e"ula"iones te#ri"as de Hreud y de mu"hos de sus seguidores2 En las siguientes
se""iones se des"ri*ir=n los trastornos emo"ionales es$e".i"os, in"luidas las de$resiones,
$si"oneurosis, en.ermedades $si"osom=ti"as y las $si"osis2
>ariedades de la e@$erien"ia se@ual: dis.un"iones, des-ia"iones y .ormas trans$ersonales
del eros
El instinto se@ual, o li*ido, "on sus mElti$les mani.esta"iones y trans.orma"iones,
desem$eAa un $a$el e@tremadamente signi.i"ati-o en las es$e"ula"iones $si"oanalti"as2
Hreud, en su estudio "l=si"o Tres ensayos so*re la teora de la se@ualidad P&')9aQ,
rastre# retros$e"ti-amente los $ro*lemas de la se@ualidad humana hasta sus orgenes en las
$rimeras eta$as del desarrollo $si"ose@ual in.antil2 Postul# Cue el niAo atra-iesa distintas
eta$as su"esi-as de organiBa"i#n li*idinosa, aso"iada "ada una de ellas a un de las Bonas
er#genas2 As $ues, en el trans"urso de la e-olu"i#i $si"ose@ual, el niAo "omienBa $or
o*tener satis.a""i#n instinti-a $rimaria "on las a"ti-idades orales y, m=s adelante, "on las
.un"iones anales y uretrinas, "on el a$rendiBaDe de la utiliBa"i#n del retrete2 Durante el
$erodo de la "risis ed$i"a, la aten"i#n li*idinosa se traslada a la Bona .=li"a, y el $ene o el
"ltoris se "on-ierten en el .o"o dominante2 +i el desarrollo es normal, los instintos $ar"iales
del indi-iduo Poral, anal y uretrinoQ Cuedan integrados en esta eta$a *aDo la hegemona del
instinto genital2
:as in.luen"ias traum=ti"as e inter.eren"ias $si"ol#gi"as en di-ersas eta$as de este
desarrollo $ueden "ausar .iDa"iones y "on.li"tos sus"e$ti*les de "on-ertirse m=s adelante en
$ertur*a"iones de la -ida se@ual y $si"oneurosis es$e".i"as2 Hreud y sus seguidores han
ela*orado una "om$leDa ta@onoma din=mi"a, -in"ulando "iertos trastornos emo"ionales y
$si"osom=ti"os es$e".i"os, "on las .iDa"iones de di-ersas eta$as del desarrollo li*idinoso y
"on la historia del ego2 En la $r="ti"a "otidiana del $si"oan=lisis, la im$ortan"ia de di"hos
-n"ulos .iDos ha sido re$etidamente "on.irmada $or las aso"ia"iones li*res de los $a"ientes2
Con el .in de Cue "ualCuier teora su$onga un reto $ara el sistema e@$li"ati-o del
$si"oan=lisis, de*e o"u$arse del $orCu? "ierto ti$o de datos es$e".i"os se@uales y
*iogr=.i"os $are"en demostrar la e@isten"ia de -n"ulos "on"retos "on di-ersos sndromes
$si"o$atol#gi"os y de*e o.re"er una inter$reta"i#n alternati-a "on-in"ente de este he"ho2
E@aminando de "er"a la historia del $si"oan=lisis, "om$ro*amos Cue -arios seguidores de
Hreud sintieron la ne"esidad de modi.i"ar las ideas Cue $ro$ugn# en sus Tres ensayos so*re
la teora de la se@ualidad2 Nued# "laramente demostrado Cue las des"ri$"iones de Hreud de
las eta$as indi-iduales del desarrollo li*idinoso, as "omo sus in.eren"ias $si"o$atol#gi"as,
re$resenta*an a*stra""iones ideales Cue no2se aDusta*an "on e@a"titud a las o*ser-a"iones
de la $r="ti"a $si"oanalti"a "otidiana2 En la realidad "lni"a de $a"ientes $siCui=tri"os, los
$ro*lemas rela"ionados "on di-ersas Bonas er#genas no a$are"en en .orma $ura, sino
ntimamente entremeB"lados2 Por eDem$lo, mu"hos $a"ientes tienden a *loCuear el orgasmo
se@ual, $or temor a $erder el "ontrol de la -eDiga urinariaM $or raBones anat#mi"as, di"ho
temor es mu"ho m=s "omEn entre las muDeres2 En otros "asos, el miedo a a*andonarse en
un orgasmo se@ual est= aso"iado a la $reo"u$a"i#n de Cue es"a$en inad-ertidamente gases
intestinales, o in"luso a la de de.e"ar in-oluntariamente2 En algunos $a"ientes, el an=lisis de
los .a"tores su*ya"entes en la in"a$a"idad de al"anBar una ere""i#n o un orgasmo re-elan
un miedo in"ons"iente $rimiti-o y $ro.undamente arraigado a Cue la $?rdida de "ontrol
eCui-alga a de-orar a la $areDa, o a ser de-orado $or ella2
+andor Heren"Bi intent# e@$li"ar estos y otros $ro*lemas "lni"os semeDantes, en su
e@traordinario ensayo IThalassaJ P&'9(Q2 Postul# Cue las a"ti-idades originalmente
se$aradas en las Bonas er#genas indi-iduales $ueden mani.estar una .usi#n se"undaria y
una su$er$osi"i#n .un"ional, Cue denomin# an.imi@is2 Coin"idiendo *=si"amente "on las
teoras de Otto an0 P&'4'Q, Heren"Bi esta*a tam*i?n "on-en"ido de Cue $ara al"anBar una
"om$rensi#n $si"ol#gi"a "om$leta de la se@ualidad es $re"iso in"luir la tenden"ia
in"ons"iente a desha"er el trauma del na"imiento y regresar al Etero materno2 +in em*argo,
su idea era toda-a m=s re-olu"ionaria Cue la de an0, re"ono"iendo, m=s all= de la
tenden"ia regresi-a intrauterina, un deseo .ilogen?ti"o m=s $ro.undo de regresar a las
"ondi"iones reinantes en el o"?ano $rimigenio2
Oilhelm ei"h P&';&Q a"e$t# en lneas generales el ?n.asis de Hreud en el instinto se@ual,
$ero lo -io "asi "omo una .uerBa hidr=uli"a, Cue de*a li*erarse $or medio de la
mani$ula"i#n energ?ti"a dire"ta, si se desea*an al"anBar e.e"tos tera$?uti"os2
Ca*e men"ionar otras dos re-isiones im$ortantes de la teora se@ual de Hreud, $or $arte de
sus dis"$ulos2 :a $si"ologa de Al.red Adler hiBo $rimordialmente hin"a$i? P&'94Q en el
"om$leDo de in.erioridad y en el a.=n de $oder2 Para ?l la se@ualidad esta*a su*ordinada al
"om$leDo de $oder2 +in em*argo, la "rti"a m=s am$lia de la teora se@ual .reudiana .ue la
de Carl Gusta- 3ung P&');Q, $ara Cuien la li*ido no era una .uerBa *iol#gi"a, sino la
mani.esta"i#n de un $rin"i$io "#smi"o, "om$ara*le al ?lan -ital2
:as o*ser-a"iones de la tera$ia $si"od?li"a y de algunas de las t?"ni"as e@$erien"iales sin
el uso de drogas $resentan la se@ualidad y los $ro*lemas se@uales desde un $unto de -ista
"om$letamente nue-o2 Todo $are"e indi"ar Cue di"hos $ro*lemas son mu"ho m=s
"om$leDos de lo Cue sos$e"ha*a "ualCuier teora anterior2 Mientras el $ro"eso de
autoe@$lora"i#n se mantiene "entrado en el ni-el *iogr=.i"o, el material e@$erien"ial
emergente de di"has sesiones tera$?uti"as $are"e a$oyar la teora .reudiana2 +in em*argo,
en $a"ientes "on trastornos y des-ia"iones se@uales y mientras las sesiones se "entren
$rimordialmente en temas *iogr=.i"os s#lo se o*ser-an resultados tera$?uti"os
signi.i"ati-os en raras o"asiones2 :os $a"ientes Cue intentan resol-er sus $ro*lemas
se@uales, tarde o tem$rano, des"u*ren las ra"es m=s $ro.undas de sus di.i"ultades en el
ni-el de la din=mi"a $erinatal o in"luso en los di-ersos reinos trans$ersonales2
:as "ondi"iones Cue in"luyen una redu""i#n "onsidera*le, o ausen"ia total, de im$ulso
li*idinoso y a$etito se@ual, se rela"ionan t$i"amente "on las de$resiones $ro.undas2L Como
-eremos m=s adelante, esto normalmente indi"a una "one@i#n din=mi"a $ro.unda "on la
MBP 42 Cuando un indi-iduo se en"uentra *aDo la in.luen"ia de la segunda matriB $erinatal,
e@$erimenta un aislamiento emo"ional "om$leto "on rela"i#n al medio am*iente y un
*loCueo total del .luDo de energaM am*as "ondi"iones im$iden en la $r="ti"a el desarrollo
de inter?s se@ual y la e@$erien"ia de la e@"ita"i#n se@ual2 En di"has "ir"unstan"ias, es
.re"uente or Cue la a"ti-idad se@ual es lo Eltimo en el mundo $or lo Cue el indi-iduo se
interesara2 +in em*argo, en esta "ondi"i#n emerge .re"uentemente material se@ual del
$resente o del $asado, Cue el indi-iduo analiBa en un "onte@to negati-o de "ul$a*ilidad y
as"o agoniBantes2 O"asionalmente, los estados de$resi-os "on ausen"ia de inter?s se@ual
$ueden tener tam*i?n ra"es trans$ersonales2
:a mayora de las altera"iones y des-ia"iones de la se@ualidad est=n "one"tadas
$si"ogen?ti"amente "on la MBP 92 Para "om$render este -n"ulo, es $re"iso analiBar la
rela"i#n $ro.unda e@istente entre la $auta del orgasmo se@ual y la din=mi"a de di"ha matriB2
:as "antidades e@tremas de tensi#n li*idinosa y las de energa im$ulsi-a en general
"onstituyen una de las "ara"tersti"as m=s im$ortantes de la Eltima eta$a del $ro"eso
muerte7rena"imiento, y un as$e"to intrnse"o e integrante de la MBP 92 Di"ha tensi#n
$uede ado$tar la .orma de energa indi.eren"iada, im$regnando la totalidad del organismo,
o mani.estarse adem=s de un modo m=s "on"entrado en las Bonas er#genas del indi-iduo:
oral, anal, uretral o genital2
Como se ha des"rito anteriormente, la .enomenologa de la ter"era matriB $erinatal "om*ina
elementos de la lu"ha tit=ni"a, las tenden"ias destru"ti-as y7autodestru"ti-as, una meB"la
sadomasoCuista de im$ulsos agresi-os y er#ti"os, di-ersas des-ia"iones se@uales, temas
demona"os y $reo"u$a"iones es"atol#gi"as2 Adem=s, esta "om*ina"i#n
e@traordinariamente ri"a de emo"iones y sensa"iones tiene lugar en el "onte@to de una
$ro.unda "on.ronta"i#n "on la muerte y "on el na"imiento re-i-ido, Cue $rodu"e un enorme
dolor .si"o y una gran angustia -ital2 :as "one@iones "itadas re$resentan las *ases
naturales $ara el desarrollo de todas las "ondi"iones "lni"as, en las Cue la se@ualidad est=
ntimamente -in"ulada a, y "ontaminada $or, la angustia, la agresi#n, el su.rimiento, la
"ul$a*ilidad, o la $reo"u$a"i#n $or material *iol#gi"o tal "omo la orina, las he"es, la
sangre, o las emun"iones genitales2 :a a"ti-a"i#n simult=nea de todas las Bonas er#genas,
en el "onte@to del desen-ol-imiento $erinatal, e@$li"a tam*i?n la raB#n $or la "ual mu"hos
trastornos "lni"os se "ara"teriBan $or una su$er$osi"i#n .un"ional de a"ti-idades en las
=reas oral, anal, uretral y genital2
:a inter"one@i#n .un"ional $ro.unda de las $rin"i$ales Bonas er#genas en el "onte@to del
$arto *iol#gi"o, tanto $ara la madre "omo $ara el re"i?n na"ido, se $one "laramente de
mani.iesto en las situa"iones en Cue la madre no $re"isa ningEn enema ni "ateteriBa"i#n2 En
estas "ir"unstan"ias, la madre s#lo $uede e@$erimentar una $oderosa li*era"i#n se@ual
org=smi"a, a"om$aAada de e@$ulsi#n de gases, de.e"a"i#n y mi""i#n2 Asimismo, el hiDo
$uede mani.estar mi""i#n re.leDa y de.e"a"i#n .etal, o me"onio2 +i in"luimos la intensa
a"ti-a"i#n de la Bona oral y la $arti"i$a"i#n de los mEs"ulos masti"adores Cue tiene lugar,
tanto la madre "omo el hiDo, durante las Eltimas eta$as del $ro"eso del na"imiento, as
"omo la a"umula"i#n y li*era"i#n de energa se@ual en el hiDo generada $or la as.i@ia y $or
intenso dolor, tenemos la imagen de una amalgama .un"ional y e@$erien"ial "om$leta de
todas las a"ti-idades $rin"i$ales Cue Hreud denomina er#genas2L
:as o*ser-a"iones "lni"as Cue +andor Heren"Bi intent# rela"ionar "on la .usi#n se"undaria
de instintos $ar"iales, o an.imi@is, re.leDa sim$lemente el he"ho de Cue el desarrollo
su"esi-o de a"ti-idades .reudianas en las Bonas er#genas, se so*reim$one a la din=mi"a de
las matri"es $erinatales, donde di"has .un"iones se a"ti-an simult=neamente2 :a "la-e
$rin"i$al $ara una "om$rensi#n $ro.unda de la $si"ologa y la $si"o$atologa del se@o
radi"a en el he"ho de Cue, en el ni-el $erinatal del in"ons"iente, la se@ualidad est= ntima e
inse$ara*lemente "one"tada "on las sensa"iones y emo"iones aso"iadas tanto al na"imiento
"omo a la muerte2 CualCuier en.oCue te#ri"o o $r="ti"o de los $ro*lemas se@uales Cue
omita este -n"ulo .undamental y trate de la se@ualidad inde$endientemente de estos dos
as$e"tos .undamentales de la -ida ser= ne"esariamente in"om$leto, su$er.i"ial y de e.i"a"ia
limitada2
:a aso"ia"i#n del se@o "on el na"imiento y "on la muerte, as "omo la $ro.unda im$li"a"i#n
de energa se@ual en el $ro"eso $si"ol#gi"o muerte7rena"imiento, no son .="iles de e@$li"ar2
+in em*argo, es in"uestiona*le la e@isten"ia de di"ho -n"ulo, "omo lo ilustran numerosos
eDem$los antro$ol#gi"os, hist#ri"os, mitol#gi"os y "lni"o7$siCui=tri"os2 El ?n.asis en la
trada na"imiento7se@omuerte $are"e "onstituir el "omEn denominador de los ritos de $aso
de di-ersas "ulturas $reindustriales, los misterios tem$larios, los rituales de las religiones
e@t=ti"as y la ini"ia"i#n en so"iedades se"retas2 En la mitologa, di-inidades mas"ulinas Cue
re$resentan la muerte y el rena"imiento, tales "omo Osiris y +hi-a, son re$resentados
.re"uentemente "on un .alo ere"toM asimismo, e@isten im$ortantes di-inidades .emeninas
"uyas .un"iones re.leDan estas mismas "one@iones2 :a diosa 1ali en la !ndia, Astart? en
Oriente Medio y Tla"olteutl en la "ultura $re"olom*ina, "onstituyen eDem$los im$ortantes2
O*ser-a"iones de las $arteras muestran Cue la e@$erien"ia del $arto tiene un "om$onente
se@ual muy im$ortante, adem=s de la $oderosa $resen"ia del temor a la muerte2 Este
-n"ulo no $are"e $arti"ularmente misterioso, dado Cue la Bona genital es instrumental en el
$ro"eso del $arto y el $oso de la "riatura $rodu"e e-identemente un .uerte estmulo del
Etero y de la -agina, "on una $oderosa a"umula"i#n y su*se"uente li*era"i#n de tensi#n2
Asimismo, el temor a la muerte es "laramente l#gi"o, dada la im$ortan"ia *iol#gi"a del
$arto Cue en "iertas o"asiones $one en $eligro la -ida de la madre2
+in em*argo, no est= nada "lara la raB#n $or la "ual el he"ho de re-i-ir el $ro$io
na"imiento in"luye un .uerte "om$onente se@ual2 Pare"e Cue este -n"ulo re.leDa la
e@isten"ia de un $ro.undo me"anismo .isiol#gi"o $ro$io del organismo humano, "omo lo
indi"an numerosos eDem$los de di-ersas =reas2 As, la agona .si"a e@trema, es$e"ialmente
aso"iada a una as.i@ia se-era, tiende a generar una intensa e@"ita"i#n se@ual e in"luso
?@tasis religioso2 Mu"hos $a"ientes $siCui=tri"os Cue han intentado sui"idarse "olg=ndose y
Cue han sido res"atados en el Eltimo momento, han de"larado retros$e"ti-amente Cue un
ni-el ele-ado de as.i@ia les ha*a $rodu"ido una enorme e@"ita"i#n se@ual2 Tam*i?n es
so*radamente sa*ido Cue los reos eDe"utados suelen tener ere""iones e in"luso
eya"ula"iones durante la agona terminal2 :os $a"ientes a.e"tados $or el denominado
sndrome del "auti-erio e@$erimentan una .uerte ne"esidad de li*erarse se@ualmente, en
"one@i#n "on el "on.inamiento .si"o y la as.i@ia2 Otros se sir-en de $aAuelos o "uerdas
atados a "la-os, mane"illas de las $uertas o ramas de los =r*oles, "on el .in de mastur*arse
mientras e@$erimentan la sensa"i#n de estrangulamiento2
Al $are"er, todos los seres humanos, si se les somete a torturas .si"as y emo"ionales
e@tremas, tienen la "a$a"idad de ir m=s all= del su.rimiento y al"anBar un e@traAo estado de
?@tasis P+argant, &')8Q2 Este he"ho lo demuestran las o*ser-a"iones de los "am$os de
"on"entra"i#n naBis, donde se $ra"ti"aron e@$erimentos *estiales "on seres humanos, los
in.ormes de Amnista !nterna"ional, los de los soldados norteameri"anos torturados $or los
Da$oneses durante la +egunda Guerra Mundial, o los de los $risioneros de guerra en Corea y
en >ietnam2 Asimismo, los miem*ros de se"tas religiosas Cue $ra"ti"an la .lagela"i#n, se
han torturado se-eramente a s mismos o a sus su$eriores a tra-?s de los tiem$os, $ara
$ro-o"ar .uertes sentimientos li*idinosos, arre*atos de ?@tasis y .inalmente la e@$erien"ia
de la uni#n "on Dios2 :a tras"enden"ia e@$erien"ial del su.rimiento inhumano de la tortura
y muerte de los m=rtires $or moti-os religiosos "ae tam*i?n en esta "ategora2 Podran
men"ionarse mu"hos otros eDem$los en los Cue la automutila"i#n, la tortura, el sa"ri.i"io, la
se@ualidad, la $ro-o"a"i#n del miedo y las manio*ras es"atol#gi"as se "om*inan en una e@7
traAa amalgama e@$erien"ial, integrada a "eremonias religiosas o $seudorreligiosas2
E@isten adem=s otras o*ser-a"iones similares rela"ionadas "on la $si"ologa de las guerras,
re-olu"iones y sistemas totalitarios2 +e ha "om$ro*ado Cue el am*iente de $eligro -ital en
las *atallas sangrientas tiende a indu"ir e@"ita"i#n se@ual en mu"hos soldados2 Asimismo,
la li*era"i#n del im$ulso agresi-o y se@ual en situa"iones *?li"as $are"e estar aso"iado "on
elementos $erinatales2 :os dis"ursos de los lderes militares y $olti"os en las de"lara"iones
de guerra e in"itando las masas a re-olu"iones sangrientas est=n re$letos de met=.oras
$ertene"ientes al na"imiento *iol#gi"o2 El am*iente de los "am$os de "on"entra"i#n
"om*ina elementos se@uales, s=di"os y es"atol#gi"os de la .orma m=s inusual2 :as
in.eren"ias so"io$olti"as de estos he"hos se analiBan detalladamente en el "a$tulo o"ho2
,na $osi*le *ase neuro.isiol#gi"a de di"hos .en#menos $odran "onstituirla la organiBa"i#n
anat#mi"a y las "ara"tersti"as .un"ionales del sistema lm*i"o del "ere*ro2 Esta $arte
ar"ai"a del sistema ner-ioso "entral "ontiene =reas ntimamente rela"ionadas entre s, unas
instrumentales en la auto"onser-a"i#n del organismo y aso"iadas $or "onsiguiente "on la
agresi#n, y otras Cue Duegan un $a$el im$ortante en la "onser-a"i#n de la es$e"ie,
rela"ionadas $or tanto "on la se@ualidad2 Es "on"e*i*le Cue am*os "entros se estimulen
simult=neamente, o Cue la e@"ita"i#n de uno se e@tienda al otro2
:a "o$iosa gama de .en#menos rela"ionados2 "on la se@ualidad humana, no $odr= ser
des"rita ni e@$li"ada de un modo ade"uado, mientras las es$e"ula"iones te#ri"as sigan
limit=ndose a elementos de naturaleBa *iol#gi"a y a .a"tores $si"ol#gi"os determinados
*iogr=.i"amente2 :as o*ser-a"iones de la $si"otera$ia $si"od?li"a demuestran sin ningEn
lugar a dudas Cue, su*Deti-amente, la se@ualidad $uede e@$erien"iarse a mu"hos ni-eles de
"on"ien"ia di.erentes y de mu"hos modos distintos, aunCue sus mani.esta"iones *iol#gi"as,
.isiol#gi"as y de "ondu"ta $uedan $are"erle *astante similares a un o*ser-ador e@terno2 :a
"om$rensi#n am$lia de la se@ualidad es im$osi*le sin un "ono"imiento ntimo de la
din=mi"a de los ni-eles $erinatal y trans$ersonal del in"ons"iente2
A "ontinua"i#n me "on"entrar? en las e@$erien"ias y "om$ortamientos se@uales,
analiB=ndolos a la luB de las o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia,
realiBada tanto "on "omo sin drogas $si"od?li"as2 :os $ro*lemas en "uesti#n "aen dentro de
las "ategoras tem=ti"as: &Q se@ualidad _normalJM 4Q transtornos y mal .un"ionamiento de l=
-ida se@ualM 3Q -aria"iones, des-ia"iones y $er-ersiones se@ualesM 6Q .ormas trans$ersonales
de la se@ualidad2
&2 +e@ualidad InormalJ2 A $esar de Cue se re"ono"e generalmente Cue $ara una e@$erien"ia
se@ual $lena es ne"esaria una .un"i#n *iol#gi"a m=s Cue meramente ade"uada, los "riterios
m?di"os a"tuales de normalidad se@ual son en "ierto modo me"=ni"os y limitados2 En los
mismos no se in"luyen elementos tales "omo un $ro.undo res$eto $or la $areDa, una
sensa"i#n de sinergia y re"i$ro"idad emo"ional, o sentimientos de amor y unidad en la
intera""i#n "otidiana entre la $areDa, o durante la rela"i#n se@ual2 Generalmente se
"onsidera su.i"iente $ara un .un"ionamiento se@ual ade"uado, Cue el -ar#n sea "a$aB de
desarrollar una ere""i#n y mantenerla durante un tiem$o raBona*le antes de la eya"ula"i#n2
Asimismo, se es$era Cue las muDeres rea""ionen en la situa"i#n se@ual "on una lu*ri"a"i#n
ade"uada de los genitales, as "omo la ha*ilidad de al"anBar un orgasmo -aginal2 El "on7
"e$to de normalidad $ara am*os se@os in"luye tam*i?n la $re.eren"ia heterose@ual y un
grado su.i"iente de a$etito se@ual $ara realiBar el a"to se@ual "on una .re"uen"ia
estadsti"amente esta*le"ida2
:os suDetos Cue re"i*en tratamiento "on :+D y los indi-iduos sometidos .re"uentemente a
$si"otera$ia e@$erien"ial e@$erimentan .re"uentemente "am*ios se@uales $ro.undos
durante el tratamiento2 Tarde o tem$rano, su "om$rensi#n de la se@ualidad se am$la
"onsidera*lemente y hallan los "riterios men"ionados su$er.i"iales, insu.i"ientes y
$ro*lem=ti"os2 Des"u*ren Cue el orgasmo se@ual, mas"ulino o .emenino, no es un
.en#meno a*solutoM es de"ir, Cue hay mu"hos grados de intensidad de di"ha e@$erien"ia y
de "om$letamiento de li*era"i#n2 En mu"hos "asos, indi-iduos Cue, antes de la tera$ia,
"rean tener orgasmos se@uales ade"uados, e@$erimentan un aumento sor$rendente de la
$oten"ia org=smi"a2 Esto est= generalmente rela"ionado de un modo dire"to "on una nue-a
"a$a"idad de someterse al $ro"eso y de a*andonarse, Cue tiene lugar "omo "onse"uen"ia de
las e@$erien"ias de muerte7rena"imiento y de unidad "#smi"a2
Otro im$ortante des"u*rimiento in"luye el he"ho de Cue nuestra de.ini"i#n a"tual de se@o
normal ni tan s#lo e@"luye la "ontamina"i#n se-era de la situa"i#n se@ual $or una
$reo"u$a"i#n de dominio y sumisi#n, el uso del se@o $ara di-ersas metas no se@uales y
manio*ras rela"ionadas $rioritariamente "on la sensa"i#n de autoestima"i#n, m=s Cue "on
la grati.i"a"i#n se@ual2 En nuestra "ultura, indi-iduos de am*os se@os utiliBan "omEnmente
"on"e$tos y terminologa militares $ara re.erirse a las a"ti-idades se@uales2 !nter$retan la
situa"i#n se@ual en t?rminos de -i"toria o derrota, "onCuistando o $enetrando la $areDa y, a
la in-ersa, su.riendo derrota y -iola"i#n, as "omo triun.ando o .ra"asando2 En di"ha
situa"i#n, la $reo"u$a"i#n $or Cui?n sedu"e o gana, no $uede $or menos Cue o.us"ar la
grati.i"a"i#n se@ual2
Asimismo, las -entaDas materiales, el $rogreso $ro.esional, la "ategora so"ial, la .ama o el
$oder $ueden so*re$onerse $or "om$leto a los moti-os er#ti"os m=s aut?nti"os2 Cuando el
se@o est= su*ordinado a la autoestima"i#n, el inter?s se@ual $or la $areDa $uede desa$are"er
$or "om$leto "uando la I"onCuistaJ se ha logrado, o $uede Cue el nEmero de gente
sedu"ida $ase a ser m=s im$ortante Cue la "alidad de la intera""i#n2 Adem=s, el he"ho de
Cue la $areDa sea inal"anBa*le o est? $ro.undamente "om$rometida "on otra $ersona $uede
"on-ertirse en un elemento de"isi-o de atra""i#n se@ual2
+egEn la intros$e""i#n al"anBada gra"ias a la tera$ia $si"od?li"a, la "om$eti"i#n, las
manio*ras en las Cue $arti"i$a la autoestima"i#n, la .alta de res$eto ha"ia la $areDa, la
autoe@$lota"i#n o el ?n.asis me"=ni"o en la des"arga de tensi#n durante la intera""i#n
se@ual re$resentan gra-es distorsiones y re.leDan una tr=gi"a .alta de "om$rensi#n de la
naturaleBa de la uni#n se@ual2 Esta "ontamina"i#n de la se@ualidad "uenta ha*itualmente
"on im$ortantes determinantes *iogr=.i"os, es de"ir, re"uerdos traum=ti"os es$e".i"os de la
in.an"ia2 +in em*argo, las ra"es de di"hos $ro*lemas est=n siem$re $ro.undamente
arraigadas en el ni-el $erinatal del in"ons"iente2 Cuando se des"arga la energa $erinatal y
se desglosa e integra el "ontenido de las matri"es $erinatales, los indi-iduos adCuieren
autom=ti"amente una "om$rensi#n sinergsti"a y "om$lementaria del se@o2
Para las $ersonas Cue han al"anBado tal ni-el de integra"i#n, est= $er.e"tamente "laro Cue
en una intera""i#n se@ual genuina no $ueden ha*er -i"torias ni $?rdidas sele"ti-as2 Dado
Cue $or de.ini"i#n se trata de una situa"i#n "om$lementaria Cue in"luye la satis.a""i#n
mutua de di-ersas "ategoras de ne"esidades, am*os "om$onentes de la $areDa son
ganadores o $erdedores, segEn las "ir"unstan"ias2 +e $uede e@$erimentar la se@ualidad en
mu"hos "onte@tos di.erentes y la misma $uede satis.a"er una gama "om$leta de
ne"esidades organiBadas Der=rCui"amente, desde *iol#gi"as hasta tras"endentales2 :a
intera""i#n se@ual "entrada e@"lusi-amente en las ne"esidades $rimiti-as, m=s Cue un
$ro*lema de in.erioridad moral es sntoma de ignoran"ia y o$ortunidades $erdidas2 :as
.ormas ele-adas de "omuni"a"i#n se@ual, Cue satis.a"en la totalidad de la gama de
ne"esidades humanas, tienen ne"esariamente un ?n.asis es$iritual Cue in"luyen dimensiones
arCuet$i"as, "omo en el "aso del se@o o"e=ni"o y t=ntri"o, des"rito m=s adelante2
42 Trastornos y mal.un"ionamientos de la -ida se@ual2 En el trans"urso de la $si"otera$ia
"on :+D y otras .ormas de tratamiento e@$erimen"ial $ro.undo, la -ida se@ual de los
$a"ientes su.re "am*ios dram=ti"os2 Sstos in"luyen e@$erien"ias y "ondu"ta se@ual durante
las sesiones tera$?uti"as y "am*ios din=mi"os Cue se $ueden o*ser-ar en los inter-alos
entre tratamientos2 En "iertas eta$as de la tera$ia, di-ersos trastornos se@uales $ueden ser
ali-iados, desa$are"er $or "om$leto o su.rir grandes trans.orma"iones y modi.i"a"iones2
Asimismo, la "on.ronta"i#n de "iertas =reas del in"ons"iente $uede aso"iarse "on la
a$ari"i#n de nue-os sntomas y di.i"ultades en la -ida se@ual, nue-os $ara el $a"iente2 :a
o*ser-a"i#n meti"ulosa y estudio de estos "am*ios y os"ila"iones din=mi"as o.re"e una
$er.e""i#n Eni"a de la estru"tura din=mi"a del .un"ionamiento y mal .un"ionamiento
se@ual2
Ya se ha men"ionado Cue la in.luen"ia din=mi"a de la MPB 4 est= aso"iada "on la
su$resi#n $ro.unda de la -ida se@ual2 Cuando el $a"iente e@$erimenta elementos de la
segunda matriB $erinatal ha"ia el .inal de la sesi#n tera$?uti"a, sin llegar a resol-erlos, en
los inter-alos $osteriores a la sesi#n $uede mani.estar sntomas de de$resi#n re$rimida,
"ara"teriBada $or una "aren"ia total de li*ido y desinter?s $or el se@o2 Adem=s, en di"has
"ir"unstan"ias todo lo rela"ionado "on la se@ualidad $uede ser $er"i*ido "omo il"ito, su"io,
$e"aminoso, re$ugnante y $lagado de "ul$a*ilidad2 A $esar de Cue se $ueden hallar m=s
determinantes *iogr=.i"os su$er.i"iales, Cue a$arentemente e@$li"aran la $resen"ia de di7
"ho $ro*lema, el "onte@to tera$?uti"o en el Cue o"urre sugiere Cue est= arraigado en la
MPB 42
:a mayora de los trastornos .un"ionales del se@o $are"en estar rela"ionados "on la
din=mi"a de la ter"era matriB $erinatal y $ueden entenderse l#gi"amente a $artir de las
"ara"tersti"as *=si"as des"ritas en el "a$tulo dos2 Cuando, en el Eltimo $erodo de una
sesi#n tera$?uti"a, una $ersona se halla *aDo la in.luen"ia de la .a"eta se@ual de la MPB 9 y
no al"anBa una solu"i#n en la transmisi#n a la MPB 6, esto $uede "ondu"irla a un gran
in"remento del a$etito se@ual, denominado "lni"amente IsatiriasisJ o Inin.omanaJ2 En
di"ho estado, el insa"ia*le deseo de $ermanente intera""i#n se@ual se rela"iona t$i"amente
"on una sensa"i#n de li*era"i#n in"om$leta y .alta de satis.a""i#n des$u?s del orgasmo se7
@ual2 Esto re$resenta, $or "onsiguiente, una "uriosa "om*ina"i#n de hi$erse@ualidad e
im$oten"ia org=ni"a2 E@amin=ndolo m=s de "er"a, es e-idente Cue esta situa"i#n s#lo
a$arenta ser se@ual a ni-el su$er.i"ialM en realidad, es $seudose@ual y tiene muy $o"a re7
la"i#n "on el se@o en un sentido m=s estri"to2 :a "la-e del $ro*lema estri*a en Cue el
indi-iduo est= inundado $or la energa $erinatal Cue ne"esita ser des"argada $or "ualCuier
medio $osi*le2 Dada la similitud entre la $auta del orgasmo se@ual y el orgasmo del $arto,
los genitales, en estas "ir"unstan"ias, se "on-ierten en el "anal ideal $ara la des"arga
$eri.?ri"a de di"ha energa2 Dado Cue las reser-as de energa $eri.?ri"a son enormes, ni la
intera""i#n se@ual re$etida ni los orgasmos logran li*erarla, ni $rodu"ir satis.a""i#n2
No es inusual, en di"has "ir"unstan"ias, Cue un -ar#n $ueda realiBar el a"to se@ual hasta
Cuin"e -e"es en una sola no"he, al"anBando un orgasmo "om$leto $ero insatis.a"torio en
"ada una de ellas2 Trans"urridos $o"os minutos del "oito, la energa $erinatal $resente en
"antidades enormes suele "rear un estado de tensi#n su.i"iente $ara indu"ir una ere""i#n e
ini"iar nue-amente el a"to se@ual2 Este ti$o de hi$erse@ualidad, tanto en los hom*res "omo
en las muDeres, se aso"ia .re"uentemente "on la $romis"uidad2
Esto $are"e estar rela"ionado "on el he"ho de Cue, de*ido a la "aren"ia de li*era"i#n
org=smi"a, el a"to se@ual es insatis.a"torio2 En estas "ir"unstan"ias es "omEn "ul$ar a la
$areDa, en lugar de re"ono"er Cue el $ro*lema se de*e a una satura"i#n de energa $erinatal2
El "am*io .re"uente de $areDa $are"e tam*i?n re.leDar "ierta tenden"ia a "om$ensar la
ntima autoestima"i#n, aso"iada t$i"amente "on el desen-ol-imiento $erinatal, as "omo
una .uerte tenden"ia al "om$ortamiento err=ti"o "ausado $or las "a#ti"as energas Cue
ne"esitan li*erarse2
+i la intensidad de la energa $erinatal es e@"esi-a, se $uede $er"i*ir la $osi*ilidad de la
des"arga "omo e@tremadamente $eligrosa, a $esar de Cue di"ho $eligro $uede no estar
"laramente de.inido2 En di"has "ir"unstan"ias, el indi-iduo $uede sentir $ro.undo temor a
$erder el "ontrol de di"has .uerBas elementales y *loCuear in"ons"ientemente la e@$erien"ia
se@ual2 Dado Cue la $auta de des"arga en la energa $erinatal est= intrnse"amente -in7
"ulada al orgasmo se@ual de la $areDa, di"ha situa"i#n "odu"e2 $ara el hom*re, a la
in"a$a"idad de al"anBar o mantener un77a ere""i#n y, $ara la muDer, a la ausen"ia de
orgasmo se@ualM "ondi"iones "ono"idas en la -ieDa $siCuiatra y el lenguaDe "otidiano "omo
Iim$oten"iaJ y I.rigideBJ2 Tradi"ionalmente, la im$oten"ia se inter$reta "omo sntoma de
de.i"ien"ia de energa o "aren"ia de $oten"ia mas"ulina y la .rigideB "omo ausen"ia de
sensi*ilidad er#ti"a y de rea""i#n se@ual2 +in em*argo, estos "on"e$tos son "om$letamente
err#neos y, en realidad, no $ueden estar m=s aleDados de la -erdad2
:a "ausa de la im$oten"ia y la .rigideB de origen $si"og?ni"o es e@a"tamente la o$uesta: un
tremendo e@"eso del im$ulso en?rgi"o se@ual2 El $ro*lema no es s#lo la enorme "antidad
de di"hos sentimientos y sensa"iones, sino adem=s el he"ho de Cue no e@$resan solamente
energa se@ual $ura, sino matiBada "on energa $erinatal2 En "onse"uen"ia, di"ha energa se
aso"ia "on im$ulsos sadomasoCuistas, angustia -ital, "ul$a*ilidad $ro.unda, temor a la
$?rdida de "ontrol, y un "onglomerado de sntomas $si"osom=ti"os, "ara"tersti"os de la
MPB 92 Estos in"luyen el miedo a la as.i@ia, angustia "ardio-as"ular, dolores mus"ulares y
es$asmos intestinales, "alam*res uterinos y $reo"u$a"i#n $or la $?rdida de "ontrol de la
-eDiga o del es.nter anal2 A .in de "uentas, esta energa re$resenta la gestalt in"om$leta del
$arto y un estado org=ni"o de amenaBa -ital2
:a $ersona Cue su.re de im$oten"ia o .rigideB, $or "onsiguiente, no "are"e de energa
se@ual, sino Cue est= literalmente sentada so*re un -ol"=n de .uerBas instinti-as2 Dado Cue,
en di"has "ir"unsta"ias, el orgasmo se@ual no se $uede e@$erimentar aisladamente de las
men"ionadas .uerBas, el a*andono org=smi"o li*erara un in.ierno e@$erien"ial2 El miedo
in"ons"iente del orgasmo y de la $?rdida del "ontrol se "on-ierten enton"es en eCui-alentes
al miedo a la muerte y a la destru""i#n2
Esta nue-a inter$reta"i#n de la .rigideB y la im$oten"ia est= a$oyada $or la din=mi"a de los
"am*ios tera$?uti"os o*ser-ados en el trans"urso de tratamientos a.ortunados2 Cuando el
e@"eso de energa $erinatal se des"arga en una situa"i#n no se@ual estru"turada, se $uede
o*ser-ar el desarrollo de hi$erse@ualidad $asaDera Psatiriasis o nin.omanaQ antes de Cue el
$a"iente al"an"e un estado en el Cue la energa se@ual restante $ueda ser "#modamente
"ontrolada en un "onte@to se@ual2 Hinalmente, "uando durante el $ro"eso de muerte7
rena"imiento el indi-iduo e@$erimenta elementos de la MPB 6 y MPB &, al"anBa un $lena
"om$eten"ia se@ual y, adem=s, su "a$a"idad org=smi"a suele al"anBar ni-eles inusualmente
ele-ados2
En la literatura $si"oanalti"a, el $ro*lema de la im$oten"ia se rela"iona ntimamente "on el
"om$leDo de "astra"i#n y "on el "on"e$to de -agina dentata, lo Cue su$one Cue la -agina es
un #rgano $eligroso "a$aB de "ausar la muerte o la .rustra"i#n2 Estos temas mere"en una
aten"i#n es$e"ial desde el $unto de -ista de la "artogra.a am$liada del in"ons"iente, Cue
in"luye el ni-el $erinatal2 Hay "iertos as$e"tos del "om$leDo de "astra"i#n, Cue el $si"oan=7
lisis "l=si"o, "on su orienta"i#n *iogr=.i"a, no ha logrado e@$li"ar de un modo satis.a"torio2
El "om$leDo de "astra"i#n est= $resente en am*os se@os2 Hreud su$ona Cue los -arones
tenan aut?nti"o miedo de $erder el $ene, mientras Cue las muDeres "rean in"ons7
"ientemente Cue lo ha*an tenido y lo ha*an $erdido $or su mala "ondu"ta2 !ntent#
rela"ionar este "on"e$to "on las tenden"ias masoCuistas y la mayor tenden"ia a la
"ul$a*ilidad $ro$ia de las muDeres2 Otro as$e"to en el he"ho del "om$leDo de "astra"i#n
"onsiste en Cue, in"ons"ientemente, la "astra"i#n $are"e eCui$ararse "on la muerte2 !n"luso
aunCue uno a"e$te Cue el $ene, $si"ol#gi"amente, est= enormemente so*restimado, su
eCui$ara"i#n "on la -ida tiene $o"o sentido2 Adem=s, en la li*re aso"ia"i#n "on $a"ientes
$si"oanalti"os, la as.i@ia, se$ara"i#n y $?rdida de "ontrol $are"en ser im=genes Cue tienen
lugar en rela"i#n ntima "on la "astra"i#n PHeni"hel, &'6)Q2
:as o*ser-a"iones de la $si"otera$ia "on :+D a$ortan solu"iones ines$eradas a estas
in"onsisten"ias2 +egEn ?stas, el temor a la "astra"i#n re$resenta tan s#lo un as$e"to
su$er.i"ial y *iogr=.i"o, y una ela*ora"i#n se"undaria de un $ro*lema mu"ho m=s .unda7
mental2 :a mayor $ro.undidad del $ro"eso tera$?uti"o al"anBada gra"ias al e.e"to
"ataliBador de las sustan"ias $si"od?li"as, o de otras $oderosas t?"ni"as sin el uso de
drogas, re-elar=n ine-ita*lemente Cue el temor a la "astra"i#n tiene sus ra"es en el "orte
del "ord#n um*ili"al2 Deri-=ndose $or "onsiguiente, del trauma *iol#gi"o y $si"ol#gi"o
.undamental de la e@isten"ia humana, $ertinente a la -ida y a la muerte2 Es ha*itual Cue los
temas rela"ionados t$i"amente "on la "astra"i#n, tales "omo el re"uerdo de la "ir"un"isi#n
o de adhesiones $re$u"iales CuirErgi"as, induB"ann a re-i-ir la "risis um*ili"al2 Esto -a
regularmente a"om$aAado de dolores intensos en el om*ligo, Cue se e@tienden ha"ia la
$el-is, $roye"t=ndose al $ene, test"ulos y -eDiga urinaria2 :os mismos se aso"ian
.re"uentemente "on el temor a la muerte, as.i@ia y "am*ios $e"uliares en la anatoma del
"uer$o2 En las muDeres, la "risis um*ili"al est= t$i"amente moti-ada $or re"uerdos de
in.e""iones urinarias, a*ortos y legra"i#n uterina2 :a raB#n $or la Cue $uede e@istir una
su$er$osi"i#n e@$erien"ial y "on.usi#n entre las sensa"iones um*ili"ales $erinatales y el
dolor genital o urinario $are"e radi"ar en la in"a$a"idad $ara lo"aliBar los dolores $?l-i"os
"on "laridad, lo Cue suele ser generalmente "ierto, $arti"ularmente en las $rimeras eta$as de
su desarrollo2
El he"ho de "ortar el "ord#n um*ili"al re$resenta la se$ara"i#n .inal del organismo materno
y, $or "onsiguiente, una transi"i#n *iol#gi"a de signi.i"ado .undamental2 A "ontinua"i#n, el
nue-o ser de*e al"anBar una re"onstru""i#n anat#mi"a y .isiol#gi"a "om$letaM de*e "rear su
$ro$io sistema de suministro de o@geno, de e-a"ua"i#n de $rodu"tos de dese"ho e
ingesti#n de "omida2 Cuando nos damos "uenta de Cue los temores de "astra"i#n est=n
rela"ionados "on el re"uerdo es$e".i"o de un he"ho *iol#gi"o, signi.i"ati-o a ni-el de -ida
y muerte, en lugar de la $?rdida imaginaria de los genitales, es .="il "om$render algunas de
sus "ara"tersti"as hasta enton"es misteriosas, antes men"ionadas2 Nueda inmediatamente
"laro Cue estos temores tengan lugar en am*os se@os estre"hamente rela"ionados "on la
angustia de la se$ara"i#n, inter"am*ia*les $or el miedo a la muerte y a la aniCuila"i#n y su7
gieren la $?rdida de la res$ira"i#n y la as.i@ia2
Adem=s, el .amoso "on"e$to .reudiano de la -agina dentata a$are"e de $ronto "on una
"laridad "om$letamente nue-a, al e@tender la "artogra.a m=s all= de los reinos *iogr=.i"os
e in"luir las matri"es $erinatales2 En la literatura $si"oanalti"a, la re$resenta"i#n
in"ons"iente de la -agina "omo #rgano $eligroso "a$aB de "ausar daAo, "astrar o matar, se
trata "omo si .uera una .antasa a*surda e irra"ional de la ingenua in.an"ia2 ,na -eB
a"e$tada la $osi*ilidad de Cue el re"uerdo del na"imiento est? gra*ado en el in"ons"iente,
esto se "on-ierte en una e-alua"i#n realista2 El $arto es un he"ho serio y $oten"ialmente
$eligroso, durante el "ual los genitales .emeninos han matado numerosos seres, o han esta7
do a $unto de ha"erlo2
Para un -ar#n "uyo re"uerdo del trauma del na"imiento est? demasiado "er"a de la
su$er.i"ie, la imagen de la -agina "omo #rgano asesino es tan "om$ulsi-a, Cue es in"a$aB
de "ontem$larlo o a"er"arse al mismo "omo .uente de $la"er2 Es $re"iso re-i-ir el re"uerdo
traum=ti"o y e@$erien"iarlo antes de Cue Cuede li*re el "amino ha"ia las muDeres "omo
o*Detos se@uales2 ,na hem*ra $si"ol#gi"amente "er"ana al re"uerdo de su na"imiento
tendr= di.i"ultad en a"e$tar su $ro$ia .eminidad, se@ualidad y .un"iones re$rodu"ti-as,
$orCue rela"iona el he"ho de ser muDer "on el de $oseer una -agina, "on la tortura y "on el
asesinato2 Para sentirse "#moda "on su se@ualidad y su $a$el .emenino, se -er= o*ligada a
re-i-ir el re"uerdo del trauma de su na"imiento2
92 >aria"iones, des-ia"iones y $er-ersiones se@uales2 :a in"lusi#n de la din=mi"a $erinatal
en la "artogra.a de los $ro"esos in"ons"ientes o.re"e solu"iones ines$eradas a $ro*lemas
Cue han $lagado el $si"oan=lisis $r="ti"amente desde sus orgenes2 :a "la-e de esta nue-a
"om$rensi#n es la .enomenologa de la MPB 9, matriB Cue in"luye una aso"ia"i#n ntima
de la e@$li"a"i#n se@ual "on la angustia, el dolor .si"o, la agresi#n y la es"atologa2 Hue so7
*re todo la e@isten"ia del sadomasoCuismo lo Cue $uso en "uesti#n la "reen"ia de Hreud
so*re la hegemona del $rin"i$io de $la"er en la $siCue humana2 +i la $erse"u"i#n de $la"er
.uera el Eni"o estmulo y la .uerBa moti-adora de la -ida mental, sera induda*lemente
di."il de e@$li"ar la *EsCueda tenaB y $ersistente de su.rimiento .si"o y emo"ional Cue
"ara"teriBa a los $a"ientes masoCuistas2 Esto se "on-irti# en el -erdadero Cuid de las
es$e"ula"iones te#ri"as de Hreud, Cue le o*lig# .inalmente a "am*iar radi"almente la
estru"tura del $si"oan=lisis, in"luyendo en el mismo el $ol?mi"o "on"e$to de $ulsi#n de
muerte, o tanatos2
:as es$e"ula"iones so*re el instinto de muerte en "one@i#n "on el sadomasoCuismo
re.leDa*an la -isi#n intuiti-a de Hreud, segEn la "ual di"ho .en#meno "lni"o tiene una
im$ortan"ia $ro.unda rela"ionada "on la -ida del hom*re2 Por "onsiguiente, no $uede
Dusti.i"arse a $artir de situa"iones *iogr=.i"as relati-amente su$er.i"iales, en las Cue la
agresi#n y el dolor est=n ntimamente rela"ionadas2 :as e@$li"a"iones o.re"idas $or algunos
$si"oanalistas se "entran en traumas Cue no .a"ilitan un modelo "on-in"ente de la
$ro.undidad de los im$ulsos sadomasoCuistas2 :as teoras de 1u?era P&')'Q rela"ionando el
sadomasoCuismo "on la e@$erien"ia del "re"imiento de los dientes, "uando los es.uerBos
a"ti-os $or morder se "on-ierten en dolorosos, "onstituyen un *uen eDem$lo de ello2 +in
em*argo, no .ue s#lo la "om*ina"i#n de tenden"ias destru"ti-as a"ti-as y $asi-as en el
sadomasoCuismo lo "on.uso en el $si"oan=lisis, sino la "uriosa .usi#n de agresi#n y se7
@ualidad2 El modelo de las matri"es $erinatales $uede .a"ilitar una e@$li"a"i#n muy l#gi"a
de los as$e"tos m=s desta"ados de di"ho trastorno2
En el desarrollo del $ro"eso $erinatal, las mani.esta"iones y e@$erien"ias tanto s=di"as
"omo masoCuistas a$are"en "on gran "onstan"ia y $ueden rela"ionarse de un modo *astante
natural "on "iertas "ara"tersti"as del $ro"eso del na"imiento2LSB dolor .si"o, la angustia y
la agresi#n se "om*inan en la MPB 9, "#ri una e@"ita"i#n se@ual intensa, de "uya
naturaleBa y origen ya se ha ha*lado2 En un re"uerdo delL $ro"eso del na"imiento, el asalto
introye"tado de las .uerBas uterinas "oin"ide y se alterna "on la agresi#n a"ti-a orientada
ha"ia el e@terior, re$resentando una rea""i#n "ontra di"ha amenaBa -ital2 Eso e@$li"a no
s#lo la .usi#n de la se@ualidad y la agresi#n, sino el he"ho de Cue el sadismo y el ma7
soCuismo sean dos lados de la misma moneda y "onstituyan una unidad "lni"a, el
sadomasoCuismo2
:a ne"esidad de "rear una situa"i#n sadomasoCuista y e@terioriBar el "om$leDo e@$erien"iaQ
in"ons"iente des"rito $uede inter$retarse no s#lo "omo "ondu"ta sintom=ti"a sino "omo un
intento de e@$urgar e integrar la im$resi#n traum=ti"a original2 :a raB#n $or la "ual di"ho
es.uerBo no tiene ?@ito y no "ondu"e a la auto"ura"i#n es su ausen"ia de intros$e""i#n,
$er.e""i#n interna y "on"ien"iamiento de la naturaleBa del $ro"eso2 El "om$leDo e@$erien7
"ial es re-i-ido y a$li"ado a una situa"i#n e@terna, en lugar de ser "on.rontado
internamente y re"ono"ido "omo he"ho hist#ri"o2
:os indi-iduos Cue e@$erien"ian elementos de la MPB 9 mani.iestan todos los elementos
t$i"os del sadomasoCuismo, tales "omo la alterna"i#n entre el $a$el de -"tima su.ridora y
el de agresor "ruel, la ne"esidad de re"ogimiento .si"o y dolor, y la ru$tura de un $e"uliar
?@tasis -ol"=ni"o, Cue re$resenta una meB"la de agona e intenso $la"er se@ual2 +e ha
men"ionado anteriormente Cue el $oten"ial $ara tras"ender el su.rimiento e@tremo y
al"anBar el ?@tasis, $are"e .ormar $arte intrnse"a de la estru"tura de la $ersonalidad
humana, a $esar de Cue se e@$resa "on mayor "laridad en los $a"ientes sadomasoCuistas2
Algunos "asos e@tremos de $atologa se@ual "riminal, tales "omo -iola"iones, asesinatos
s=di"os y ne"ro.ilia, delatan "laramente ra"es $erinatales de.initi-as2 :os indi-iduos Cue
e@$erimentan los as$e"tos se@uales de la MPB 9 suelen mani.estar el he"ho de Cue di"ha
eta$a del $ro"eso del na"imiento tiene mu"has "ara"tersti"as en "omEn "on la -iola"i#n2
Esta "om$ara"i#n es muy signi.i"ati-a si se tienen en "uenta las "ara"tersti"as esen"iales
e@$erien"iales de la -iola"i#n2 Para la -"tima, in"luye un elemento de $eligro gra-e,
angustia -ital, dolor e@tremo, "onstreAimiento .si"o, la lu"ha $or li*rarse del agresor,
as.i@ia y la e@"ita"i#n se@ual im$uesta2 :a e@$erien"ia del -iolador in"luye, $or
"onsiguiente, la "ontra$artida de di"hos elementos: $oner en $eligro, amenaBar, agredir,
re$rimir, as.i@iar y .orBar la e@"ita"i#n se@ual2 +i *ien la e@$erien"ia de la -"tima tiene
mu"hos elementos en "omEn "on los del na"iente en el "anal del $arto, el -iolador e@7
terioriBa y $one en a""i#n las .uerBas introye"tadas del "anal del $arto, al mismo tiem$o en
Cue se -enga de la madre reem$laBante2 De*ida a esta similitud entre la e@$erien"ia de la
-iola"i#n y la del $arto, la -"tima su.re un trauma $si"ol#gi"o Cue no s#lo re.leDa el
im$a"to de la7situa"i#n inmediata, sino adem=s el "ola$so de las de.ensas Cue la $rotegen
del re"uerdo del na"imiento *iol#gi"o2 :os .re"uentes $ro*lemas emo"ionales a largo
$laBo, su*siguientes a las -iola"iones, o*ede"en $ro*a*lemente a la a$ari"i#n en la
"on"ien"ia de emo"iones $erinatales y mani.esta"iones $si"osom=ti"as2
:a rela"i#n "on la ter"era matriB $erinatal es toda-a m=s e-idente en "aso de asesinatos
s=di"os, Cue est=n ntimamente rela"ionados "on las -iola"iones2 Adem=s de una des"arga
"onDunta de im$ulsos se@uales y agresi-os, estos a"tos in"luyen los elementos de la muerte,
mutila"i#n, desmem*ra"i#n e indulgen"ia es"atol#gi"a en la sangre e intestinos, lo Cue
su$one una aso"ia"i#n "ara"tersti"a "on el he"ho de re-i-ir las Eltimas eta$as del na"i7
miento2 Como -eremos m=s adelante, la din=mi"a del sui"idio sangriento est= ntimamente
rela"ionada "on el asesinato s=di"o2 "on la Eni"a di.eren"ia de Cue en el $rimer "aso el
indi-iduo ado$ta el $a$el de -"tima, mientras Cue en el segundo, el de agresor2 A .in de
"uentas, am*os $a$eles re$resentan as$e"tos se$arados de la misma $ersonalidad, el de
agresor Cue re.leDa la introye""i#n de la o$resi#n y .uerBas destru"ti-as del "anal del $arto,
y el de -"tima, "on sus re"uerdos de las emo"iones y sensa"iones del na"imiento2
,na "om*ina"i#n similar de elementos, aunCue en $ro$or"iones ligeramente di.erentes,
$are"e su*rayar la imagen "lni"a de la ne"ro.ilia2 Esta a*erra"i#n "u*re una am$lia gama
de .en#menos, desde la e@"ita"i#n se@ual ante la $resen"ia de "ad=-eres, hasta las
a"ti-idades se@uales $ro$iamente di"has "on "ad=-eres, en los de$#sitos, .unerarias y
"ementerios2 El an=lisis de la ne"ro.ilia re-ela la misma "om*ina"i#n $e"uliar de
se@ualidad, muerte, agresi#n y es"atologa, "ara"tersti"as de la ter"era matriB $erinatal2
A $esar de Cue uno siem$re $uede hallar he"hos en la *iogra.a es$e".i"a del indi-iduo,
instrumentales en el desarrollo de la ne"ro.ilia, ?stos no "onstituyen sus "ausas sino tan s#lo
las "ondi"iones ne"esarias o .a"tores $re"i$itati-os2 Es im$osi*le al"anBar una "om$rensi#n
aut?nti"a de di"hos $ro*lemas sin re"ono"er el $a$el $rimordial de la din=mi"a $erinatal2
:a ne"ro.ilia tiene lugar en mu"has .ormas y modosL7di-ersos, desde los relati-amente
ino.ensi-os, hasta los mani.iestamente "riminales2 +us -ariedades m=s su$er.i"iales
in"luyen la e@"ita"i#n se@ual $rodu"ida $or la $resen"ia de un "ad=-er o la atra""i#n $or
los "ementerios, las tum*as u o*Detos rela"ionados "on las mismas2 :as .ormas m=s gra-es
de ne"ro.ilia se "ara"teriBan $or un $ro.undo deseo de entrar en "onta"to .si"o "on los
"ad=-eres, olerlos o sa*orearlos, y en el he"ho de hallar $la"er en la $utre.a""i#n y
des"om$osi"i#n2 :a $r#@ima eta$a "onsiste en la mani$ula"i#n de los "ad=-eres "on un
?n.asis se@ual, Cue "ulmina en el "oito "on los di.untos2 En "asos e@tremos de $er-ersi#n
se@ual, se meB"la el a*uso se@ual de los "ad=-eres "on la mutila"i#n, desmem*ra"i#n del
"uer$o y el "ani*alismo2
:as o*ser-a"iones del tra*aDo "lni"o "on :+D nos .a"ilita tam*i?n una nue-a "om$rensi#n
de des-ia"iones se@uales $e"uliares tales "omo la "o$ro.ilia, la "o$ro.agia y la urolagnia2
:os indi-iduos Cue mani.iestan di"has a*erra"iones o*tienen grati.i"a"i#n "on materiales
*iol#gi"os "onsiderados ha*itualmente re$ulsi-os, se e@"itan se@ualmente gra"ias a los
mismos y suelen in"or$orar .un"iones e@"retorias en su -ida se@ual2 En "asos e@tremos,
a"ti-idades tales "omo la mi""i#n o de.e"a"i#n, "u*rirse "on he"es, "omer e@"rementos y
*e*er orina $ueden "on-ertirse en una "ondi"i#n ne"esaria $ara al"anBar satis.a""i#n
se@ual2 :a "om*ina"i#n se@ual e indulgen"ia es"atol#gi"a es un he"ho *astante "omEn,
tanto entre $a"ientes $siCui=tri"os "omo en suDetos normales, durante las Eltimas eta$as del
$ro"eso de muerte7rena"imiento2 Di"ha e@$erien"ia $are"e re.leDar el he"ho de Cue, en los
$artos antiguos, "uando no se utiliBa*a la "ateteriBa"i#n ni las enemas, mu"hos re"i?n
na"idos e@$erimenta*an un "onta"to ntimo "on las he"es y la orina, la sangre, las
mu"osidades y el lCuido .etalM materiales *iol#gi"os e-identemente "omunes en el
na"imiento2
Mis e@$erien"ias "lni"as "on ese ti$o de $a"ientes indi"an "laramente Cue una $ro.unda
raB de este $ro*lema la "onstituye la .iDa"i#n en el re"uerdo del momento del na"imiento2
:as *ases naturales de esta des-ia"i#n a$arentemente e@trema y $e"uliar radi"an en el
he"ho de Cue el $a"iente, en su na"imiento, haya e@$erimentado "onta"to oral "on he"es,
orina, sangre o mu"osidades, en un momento en Cue des$u?s de largas horas de agona y
$eligro -ital, la "a*eBa se li*era de la o$resi#n del "anal del $arto2 El "onta"to ntimo "on
di"has materias se "on-ierte, $or "onsiguiente, en el sm*olo .undamental de la e@$erien"ia
org=smi"a2
+egEn la literatura $si"oanalti"a, el niAo siente originalmente atra""i#n ha"ia -arias
materias *iol#gi"as, $or las Cue s#lo se"undariamente desarrolla a-ersi#n, "omo
"onse"uen"ia de las in.luen"ias $aternas y so"iales2 :as o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n
$si"od?li"a sugieren Cue ?ste no es ne"esariamente siem$re el "aso2 :as a"titudes m=s
$ro.undas ha"ia las materias *iol#gi"as $are"en esta*le"erse durante la e@$erien"ia del
na"imiento2 +egEn las "ir"unstan"ias es$e".i"as del $arto, di"ha a"titud $uede ser
e@tremadamente $ositi-a o negati-a2
Pare"e no "a*er duda de Cue e@iste una gran di.eren"ia entre Cue, $or una $arte, el re"i?n
na"ido se en"uentre sim$lemente "on mu"osidades o he"es "omo sm*olos y "on"omitantes
de la li*era"i#n .si"a y emo"ional o, $or otra $arte, Cue emerDa del "anal del $arto as.i@iado
$or di"has materias y Cue se de*a li*rar de las mismas $or medio de t?"ni"as de
reanima"i#n2 En numerosos "asos de $artos "aseros in"ontrolados, los $a"ientes
mantu-ieron "onta"to "on di"has materias *iol#gi"as durante mu"ho tiem$o antes de re"i*ir
ayudaM la $re"isi#n de estos re"uerdos re-i-idos en sesiones $si"od?li"as ha sido des$u?s
-eri.i"ada en entre-istas "on las madres de los $a"ientes2 Por "onsiguiente la situa"i#n del
na"imiento est= dotada de un $oten"ial de en"uentros tanto $ositi-os "omo negati-os "on
di"has materias *iol#gi"as y la e@$erien"ia es$e".i"a del indi-iduo "onstituir= enton"es las
*ases de una ela*ora"i#n *iogr=.i"a $osterior2
:os mismos .a"tores Cue su*rayan las antedi"has a*erra"iones o$eran a su -eB, de un modo
m=s sutil, en las "ir"unstan"ias de la -ida "otidiana2 As $ues, el re"uerdo de la aso"ia"i#n
"on materias *iol#gi"as durante la e@$erien"ia del na"imiento $uede determinar la a"titud
del hom*re ha"ia el se@o oral7genital2 Es *ien sa*ido Cue las rea""iones ante la "unnilingus
"u*re una am$lia gama, desde un as"o y a-ersi#n $ro.unda, hasta la $re.eren"ia y atra""i#n
irresisti*le2 No "a*e duda de Cue en el ni-el m=s $ro.undo, di"has a"titudes est=n
determinadas $or la e@$erien"ia del "onta"to oral "on la -agina materna en el momento del
na"imiento2
Asimismo, la rea""i#n de am*os se@os ante el "onta"to "on las mem*ranas mu"osas de la
*o"a y lengua a la hora de *esarse, no s#lo est=n determinadas $or re"uerdos de la in.an"ia,
sino $or el "onta"to "on la mem*rana mu"osa -aginal durante el $arto2 :a intoleran"ia de la
muDer ante el $eso .si"o de la $areDa durante el "oito, as "omo la a-ersi#n al .uerte a*raBo,
est= *asada en su resisten"ia a en.rentarse a la "om*ina"i#n de sensa"iones "ara"tersti"as
de la MPB 92 Asimismo, una de las raBones im$ortantes de la $ro.unda a-ersi#n al .ellatio
$are"e "onsistir en el re"uerdo de la meB"la de e@"ita"i#n se@ual y as.i@ia durante el
na"imiento2
A +e@ual Pro.ile o. Men in Po/er, $or 3anus, Bess y +altus P&'88Q ilustra am$liamente
di"hos temas2 Este estudio est= *asado en m=s de 855 horas de entre-istas "on $rostitutas de
"lase alta de la "osta Este de Estados ,nidos2 Al "ontrario de otros in-estigadores, los
autores esta*an menos interesados en las $ersonalidades de las $rostitutas, Cue en las
"ostum*res y $re.eren"ias de sus "lientes2 Entre los mismos se en"ontra*an mu"has
$ersonalidades im$ortantes de la $olti"a, los nego"ios y la Duris$ruden"ia en Norteam?ri"a2
:as entre-istas mani.estaron Cue s#lo una $eCueAa minora de sus "lientes se interesa*an
$or las a"ti-idades se@uales sin "om$li"a"i#n2 :a mayora $re.eran las des-ia"iones
er#ti"as y el Ise@o so.isti"adoJ2 Mu"hos se interesa*an $or las ataduras, la .lagela"i#n y
otras .ormas de tortura2 Algunos "lientes esta*an dis$uestos a $agar mu"ho dinero $ara
$oner en $r="ti"a "om$leDas es"enas sadomasoCuistas, tales "omo la de un $iloto
norteameri"ano "a$turado en la Alemania naBi y sometido a ingeniosas torturas $or muDeres
*estiales de la Gesta$o2 Entre las $r="ti"as .re"uentemente soli"itadas y altamente "otiBadas
se en"ontra*a la Illu-ia doradaJ y el I*eso negroJ, "onsistentes en ser o*Deto de mi""i#n y
de.e"a"i#n en un "onte@to se@ual2L Des$u?s del orgasmo se@ual, mu"hos de estos hom*res
e@traordinariamente am*i"iosos e in.luyentes e@$erimenta*an una regresi#n al estado
in.antil, durante la Cue desea*an Cue se les tu-iera en *raBos y "hu$ar el dedo de la
$rostituta, en -i-o "ontraste "on la imagen $E*li"a Cue ha*an intentado $roye"tar2
:os autores o.re"en inter$reta"iones estri"tamente *iogr=.i"as y .reudianas, rela"ionando
las torturas "on los "astigos $aternos, las Illu-ias doradasJ y I*esos negrosJ "on los
$ro*lemas -in"ulados al a$rendiBaDe del uso del retrete, las ne"esidades in.antiles "on una
.iDa"i#n materna, et"2 +in em*argo, e@amin=ndolo "on mayor aten"i#n se des"u*re Cue lo
Cue los "lientes inter$reta*an eran t$i"amente temas $erinatales "l=si"os, en lugar de
su"esos de la in.an"ia2 :a "om*ina"i#n de "onstreAimiento .si"o, dolor y tortura,
e@"ita"i#n se@ual, $arti"i$a"i#n es"atol#gi"a y la su*siguiente regresi#n a la "ondu"ta oral
"onstituyen indi"a"iones in"on.undi*les de la a"ti-a"i#n en la MPB 92
:as "on"lusiones de 3anus, Bess y +altus mere"en es$e"ial aten"i#n2 :es $iden al $E*li"o
norteameri"ano Cue no es$eren Cue sus $olti"os y $ersonalidades im$ortantes sean
modelos de "ondu"ta se@ual2 Por lo Cue demuestra su estudio, los im$ulsos se@uales
e@"esi-os y la in"lina"i#n a las des-ia"iones se@uales est=n estre"hamente -in"uladas al
grado e@tremo de am*i"i#n, ne"esario en la so"iedad a"tual $ara "on-ertirse en una
$ersonalidad $E*li"a de ?@ito2
:os autores sugieren una solu"i#n al -ieDo "on.li"to entre Hreud y Adler P"on"erniente a la
$rima"a del se@o o al deseo de $oder "omo .uerBas dominantes en la $siCueQ $ro$oniendo
Cue no son m=s Cue dos lados de la misma moneda2 Esto est= en $er.e"to a"uerdo "on el
modelo $erinatal2 En el "onte@to de la MPB 9, un instinto se@ual de"isi-o y un im$ulso
autoa.irmati-o "om$ensan la sensa"i#n de desam$aro e insu.i"ien"ia, y no son m=s Cue dos
as$e"tos de la misma e@$erien"ia2
:a homose@ualidad $uede ser de mu"hos ti$os y su*ti$os di.erentes, induda*lemente "on
a*undantes determinantes di.erentes, $or lo Cue es im$osi*le generaliBar so*re la misma2
Adem=s, mi e@$erien"ia "lni"a "on la homose@ualidad ha sido *astante $ar"ial, ya Cue se
ha limitado "asi e@"lusi-amente a indi-iduos Cue se ha*an sometido -oluntariamente a
tratamiento, $or "onsiderar Cue la homose@ualidad era un $ro*lema y su$oner un gra-e
"on.li"to $ara ellos2 Ha*a un gran nEmero de $ersonas "on $re.eren"ias "laramente
homose@uales, Cue dis.ruta*an de su .orma de -ida, "uyo mayor $ro*lema "onsista en el
"on.li"to de*ido a la intoleran"ia so"ial, m=s Cue una lu"ha intra$sCui"a2 Mis $a"ientes
homose@uales tenan ha*itualmente otros $ro*lemas "lni"os, tales "omo de$resiones,
tenden"ias sui"idas, sntomas neur#ti"os o mani.esta"iones $si"osom=ti"as2 Estas
"onsidera"iones son im$ortantes $ara e@aminar las siguientes o*ser-a"iones2
:a mayora de los $a"ientes homose@uales "on los Cue he tra*aDado eran "a$a"es de .ormar
rela"iones so"iales "on muDeres, sin rela"ionarse se@ualmente "on ellas2 Durante el
tratamiento se $odan lo"aliBar los orgenes de di"ho $ro*lema hasta lo Cue los
$si"oanalistas denominan Imiedo a la "astra"i#nJ2 Como ya he a"larado, el "om$leDo de
"astra"i#n y la imagen .reudiana de la -agina dentata $ueden des"i.rarse durante la tera$ia
$si"od?li"a "omo un temor a los genitales .emeninos, *asado en el re"uerdo del trauma del
na"imiento2 Adem=s de este $ro*lema, Cue $uede ser inter$retado "omo un miedo
in"ons"iente de Cue se re$ita el $a$el del na"iente, "on rela"i#n a los genitales .emeninos,
$are"e ha*er otro elemento su*ya"ente en la homose@ualidad mas"ulina, *asado al $are"er
en la identi.i"a"i#n "on la madre $artera2 Esto in"luye una sensa"i#n es$e".i"a de
sensa"iones "ara"tersti"as de la MPB 9, es de"ir, la sensa"i#n de un o*Deto *iol#gi"o
dentro de su $ro$io "uer$o, una "om*ina"i#n de $la"er y dolor,, $una meB"la de e@"ita"i#n
se@ual y $resi#n anal2 El he"ho de Cue el Coito anal suele tener un .uerte "om$onente
sadomasoCuista, muestra adem=s el $ro.undo -n"ulo e@istente entre la homose@ualidad
mas"ulina y la din=mi"a de la ter"era matriB $erinatal2
A un ni-el m=s su$er.i"ial, mis $a"ientes mani.iestan .re"uentemente un $ro.undo deseo de
a.e"to $or $arte de una .igura mas"ulina, si *ien la aut?nti"a naturaleBa de di"ho deseo
"onsiste en la ne"esidad del niAo de re"i*ir aten"i#n $aterna, Cue en su -ida de adulto s#lo
logra satis.a"er en una rela"i#n homose@ual2 Tam*i?n me he en"ontrado "on suDetos
homose@uales "on "on.li"tos mnimos rela"ionados "on su -ida se@ual, Cue lograron
lo"aliBar las ra"es de sus $re.eren"ias se@uales en los reinos trans$ersonales, tales "omo
una gestalt in"om$leta en una en"arna"i#n .emenina anterior, o "omo -ar#n en la antigua
Gre"ia "on $re.eren"ias homose@uales2
Mis "omentarios rela"ionados "on las tenden"ias les*ianas de*en $resentarse "on reser-as
similares a las de los -arones homose@uales, de*ido a Cue el gru$o de "asos estudiados ha
sido igualmente limitado y $ar"ial2 En general, la homose@ualidad .emenina $are"e tener
unas ra"es $si"ol#gi"as m=s su$er.i"iales Cue las de los -arones2 ,n .a"tor im$ortante lo
"onstituye "iertamente el deseo insatis.e"ho de "onta"to ntimo "on el "uer$o .emenino, lo
Cue re.leDa un $erodo de "aren"ia emo"ional gra-e durante la in.an"ia2 Es interesante el
he"ho de Cue los suDetos .emeninos .re"uentemente e@$erimentan temores homose@uales
"uando, durante la $ro.unda regresi#n a la in.an"ia, se a"er"an a $erodos de "aren"ia
emo"ional y "omienBan a sentir el .uerte deseo de esta*le"er "onta"to "on otra muDer2 Este
temor suele desa$are"er "uando se dan "uenta de Cue $ara una niAa, la ne"esidad de a.e"to
.si"o $or $arte de una muDer es $er.e"tamente normal y natural2
Otro "om$onente im$ortante del les*ianismo $are"e ser la tenden"ia a regresar
$si"ol#gi"amente al re"uerdo de la li*era"i#n en el momento del $arto, Cue tu-o lugar en
"onta"to ntimo "on los genitales .emeninos2 Este .a"tor sera esen"ialmente el mismo del
Cue se ha ha*lado anteriormente, "on rela"i#n a la $re.eren"ia de los -arones
heterose@uales $or las $r="ti"as oral7genital2 Otro elemento rela"ionado "on la memoria del
na"imiento $odra ser el temor a ser dominado, sometido y -iolado en el a"to se@ual2 Con
mu"ha .re"uen"ia, e@$erien"ias negati-as "on una .igura $aterna durante la in.an"ia
re$resentan moti-os adi"ionales Cue indu"en a las muDeres a *us"ar la "om$aAa .emenina y
e-itar la mas"ulina2 Por regla general, la homose@ualidad .emenina $are"e tener menor
rela"i#n "on la din=mi"a $erinatal y "on he"hos $ertinentes a la -ida y la muerte, Cue en el
"aso de los -arones homose@uales "on los Cue he tra*aDado2 :as tenden"ias les*ianas
re.leDan un "om$onente $erinatal $ositi-o de atra""i#n ha"ia el organismo materno,
mientras Cue la homose@ualidad mas"ulina se rela"iona "on un re"uerdo del $eligro -ital de
la -agina dentata2 :a mayor toleran"ia so"ial ha"ia el les*ianismo, Cue ha"ia las
mani.esta"iones homose@uales mas"ulinas, $are"e a$oyar di"ha -isi#n2
AunCue el ?n.asis en la inter$reta"i#n de las -aria"iones y des-ia"iones se@uales antes
des"ritas radi"ara en la din=mi"a $erinatal, no signi.i"ara Cue los su"esos *iogr=.i"os
"areB"an de im$ortan"ia en el desarrollo de di"hos .en#menos2 En realidad, los .a"tores
$si"ogen?ti"os de los Cue ha*la la literatura $si"oanalti"a, han sido "onsistentemente
"on.irmados tanto $or el tra*aDo $si"od?li"o "omo $or la tera$ia e@$erien"ial sin el uso de
drogas2 :a Eni"a di.eren"ia entre el $unto de -ista .reudiano y las e@$li"a"iones $resentes,
"onsiste en Cue los su"esos *iogr=.i"os no son inter$retados "omo "ausa de di"hos
$ro*lemas, sino "omo "ondi"iones $ara su desarrollo2 :os as$e"tos *iogr=.i"os tienen tanta
im$ortan"ia $orCue re.uerBan sele"ti-amente "iertos as$e"tos o .a"etas de la din=mi"a
$erinatal, o de*ilitan $ro.undamente el sistema de de.ensas Cue ha*itualmente im$ide Cue
la energa y el "ontenido $erinatal emerDa en la "on"ien"ia2 Tam*i?n es im$ortante su*rayar
Cue en mu"hos "asos, las "ondi"iones antes des"ritas est=n dotadas de "om$onentes
trans$ersonales signi.i"ati-os2 Es im$osi*le des"ri*ir los mismos de un modo sistem=ti"o y
hay Cue des"ri*irlos en "ada "aso indi-idual, $or medio del tra*aDo e@$erien"ial im$ar"ial y
sin $reDui"ios2
62 Hormas trans$ersonales de la se@ualidad2 En las e@$erien"ias se@uales "on dimensiones
trans$ersonales, el indi-iduo tiene la sensa"i#n de ha*er tras"endido las .ronteras de su
identidad y de su ego tal "omo se de.inen en un estado ordinario de "on"ien"ia2 Esto $uede
in"luir la e@$erien"ia de uno mismo en un "onte@to hist#ri"o, ?tni"o o geogr=.i"o di.erente,
o la $lena identi.i"a"i#n "on otras $ersonas, animales o entidades arCuet$i"as2 Este ti$o de
e@$erien"ias $ueden o"urrir "omo .en#menos intra$sCui"os, "uando el suDeto no $arti"i$a
en ninguna a"ti-idad se@ual, sino en un $ro"eso de autoe@$lora"i#n $ro.unda, o $ueden
tam*i?n tener lugar durante la intera""i#n se@ual "on la $areDa2 En el segundo "aso, el
estado alterado de la "on"ien"ia $uede2 $re"eder al "oito P"omo en el "aso de $areDas Cue lo
$ra"ti"an *aDo el e.e"to de marihuana o :+DQ o $uede ser estimulado $or el mismo2
En todos estos "asos, uno $uede e@$erien"iar solamente sus $ro$ios sentimientos en la
situa"i#n se@ual en la Cue $arti"i$a, o tener a""eso simult=neo a los estados emo"ionales y
sensa"iones .si"as de la $areDa2 As $ues, en numerosas o"asiones los suDetos *aDo el e.e"to
de :+D han e@$erien"iado lo Cue $are"an ser las sensa"iones se@uales de sus madres en el
momento de la uni#n sim*i#ti"a del em*araBo, $arto o la"tan"ia2 En algunos "asos, las
e@$erien"ias intrauterinas esta*an aso"iadas "on una sensa"i#n de $resen"iar el "oito
$aterno desde el $unto de -ista del .eto, a"om$aAadas de una e@$erien"ia se@ual Eni"a y
$arti"ular2 Menos "omunes son los "asos en Cue las $ersonas en un estado no ordinario de
"on"ien"ia tiene la -i-a "on-i""i#n de re-i-ir las e@$erien"ias se@uales de uno de sus
ante$asados2 En algunos "asos, se trata de un ante$asado $r#@imo, tal "omo los $adres o
a*uelos, sin em*argo, en otros, $are"e re.erirse a $erodos hist#ri"os remotos, "on las
"ara"tersti"as de un re"uerdo ra"ial2 O"asionalmente, los suDetos *aDo el e.e"to de :+D se
e@$erien"ian "omo $arti"i$antes en "om$leDos ritos y "eremonias se@uales de distintas
"ulturas, tales "omo los .esti-ales de la .ertilidad, los ritos de $aso, la $rostitu"i#n en los
tem$los antiguos, o las es"enas de adora"i#n .=li"a2 Este ti$o de e@$erien"ias "ontiene
.re"uentemente in.orma"i#n hist#ri"a o antro$ol#gi"a "orre"ta, muy detallada y es$e".i"a,
a la Cue el suDeto no tena a""eso "on anterioridad2 Cuando di"hos .en#menos "are"en de la
sensa"i#n de un -n"ulo *iol#gi"o real "on los dem=s $arti"i$antes, $ueden ser meDor
"om$rendidos en t?rminos del in"ons"iente "ole"ti-o de 3ung2 O"asionalmente $ueden ser
aso"iados "on la sensa"i#n de identidad y un $ro.undo -n"ulo es$iritual entre los
$rotagonistas y est=n dotados de la "alidad e@$erien"ial de un re"uerdo2 Sstas son las
"ara"tersti"as de uno de los gru$os m=s im$ortantes de e@$erien"ias trans$ersonales:
re"uerdos 0=rmi"os, o de en"arna"iones anteriores2
,na "ategora .as"inante de e@$erien"ias se@uales trans$ersonales in"luye la $lena
identi.i"a"i#n "on di-ersas .ormas animales2 Tanto si se trata de mam.eros, -erte*rados
in.eriores, o in-erte*rados, "omo inse"tos, molus"os y "elenterios,2 di"hos e$isodios
in-olu"ran la imagen "or$oral "orres$ondiente, as "omo otras rea""iones emo"ionales y
e@$erien"iales, y las se"uen"ias de "ondu"ta "orres$ondiente2 Todas las sensa"iones
$are"en estar dotadas de una "alidad -erdaderamente aut?nti"a, *astante es$e".i"a y $ro$ia
de la es$e"ie en "uesti#n, y t$i"amente .uera del al"an"e de la .antasa del indi-iduo2 Al
igual Cue las e@$erien"ias del in"ons"iente "ole"ti-o y ra"ial, est=n generalmente re$letas
de gran "antidad de in.orma"i#n $re"isa, muy su$erior a la adCuirida $or el suDeto durante
su edu"a"i#n y .orma"i#n2
:a in.orma"i#n $re"isa o*tenida durante di"hos e$isodios, no s#lo $uede rela"ionarse "on
la $si"ologa animal, la din=mi"a de los instintos y .ormas es$e".i"as de "orteDo, sino Cue
adem=s "ontiene detalles de la anatoma y .isiologa se@ual, y en algunos "asos hasta de su
Cumi"a2 Ha*itualmente, en un momento dado s#lo se esta*le"e di"ha identi.i"a"i#n "on
una .orma de -ida es$e".i"a, $ero o"asionalmente $ueden ser mu"has las Cue se "om*inan
en una "om$leDa e@$erien"ia2 :a "onstela"i#n resultante $are"e re$resentar, en tales "asos,
el arCueti$o del "oito en la naturaleBa, o e@$resar e ilustrar el $oder y *elleBa
so*re"ogedores de la uni#n se@ual2 Este ti$o de e@$erien"ia tiene lugar en el "onte@to del
se@o o"e=ni"o y durante la di-ina e@$erien"ia uni.i"adora del ti$o +hi-a7+ha0ti PCue se
des"ri*ir=n m=s adelanteQ, o en el $ro"eso de a$ertura del segundo "ha0ra, "uando la
energa se@ual a$are"e "omo la .uerBa m=s dominante del uni-erso2 En di-ersas o"asiones
los suDetos *aDo el e.e"to de :+D han mani.estado sentimientos se@uales rela"ionados "on
la identi.i"a"i#n -egetal, "omo $or eDem$lo en el "aso de e@$erien"ias "ons"ientes
aso"iadas "on el $ro"eso de $olina"i#n2
Otra .orma trans$ersonal im$ortante y "omEn de e@$erien"ia se@ual es el "oito di-ino2
E@isten dos -ariedades distintas de este interesantsimo .en#meno2 En el $rimero, el
indi-iduo tiene la sensa"i#n de "omuni#n se@ual "on la di-inidad, $ero manteniendo su
identidad $ersonal2 :os arre*atos de ?@tasis de santa Teresa de F-ila $odran men"ionarse
en este "onte@to "omo eDem$los de di"ha e@$erien"ia, sin el uso de drogas2 O"urren
tam*i?n estados es$irituales similares en la $r="ti"a de-ota del yoga Bha0ti2 :a segunda
-ariedad in"luye la e@$erien"ia se@ual de la identi.i"a"i#n $lena "on el ser di-ino2 Puede
tener lugar de un modo m=s o menos a*stra"to, "omo en la uni#n "#smi"a de los $rin"i$ios
mas"ulino y .emenino, Cue es el "aso de la interrela"i#n di-ina del Yin y Yang en la
tradi"i#n taosta2 +us mani.esta"iones arCuet$i"as m=s ela*oradas las "onstituyen la *oda
msti"a o hierogamia, la "onDun"i#n alCumi"a misteriosa, o la identi.i"a"i#n "on un dios o
diosa es$e".i"os, e@$erien"iando la uni#n se@ual "on el mismo P"omo $or eDem$lo +hi-a7
+ha0ti, A$olo7A.rodita o las di-inidades t=ntri"as ti*etanas "on los sha0tisQ2
E@isten tres .ormas trans$ersonales de se@ualidad tan $arti"ulares, Cue mere"en un
tratamiento es$e"ialM la sat=ni"a,7la o"e=ni"a y la t=ntri"a2 :a $rimera, la se@ualidad
sat=ni"a, est= $si"ol#gi"amente rela"ionada "on el $ro"eso del na"imiento y m=s es$e"7
.i"amente "on la MPB 92 :as im=genes y e@$erien"ias de orgas sat=ni"as son *astante
.re"uentes en las Eltimas eta$as del desarrollo $erinatal2 +e "ara"teriBan $or una meB"la
$e"uliar de muerte, se@o, agresi#n, es"atologa y sentimientos religiosos2 En una -ariedad
im$ortante de di"ho tema, los indi-iduos tienen -isiones, o in"luso la sensa"i#n de
$arti"i$ar en "om$leDos rituales de misas negras2 El elemento de la muerte es re$resentado
$or los lugares $redile"tos donde se realiBan: "ementerios "on tum*as a*iertas y ataEdes2
:os rituales en s in"luyen la des.lora"i#n de -rgenes, el sa"ri.i"io de animales o niAos
$eCueAos, $areDas .orni"ando en tum*as a*iertas y ataEdes, o so*re las entraAas toda-a
"alientes de animales sa"ri.i"ados y destri$ados2 +on tam*i?n .re"uentes las .iestas
dia*#li"as en "uyo re$ertorio .iguren e@"rementos, sangre menstrual y .etos destroBados2
+in em*argo, el am*iente no es el de una orga $er-ertida, sino el de un ritual religioso
$e"uliar de e@traordinario $oder, al ser-i"io de un dios de la os"uridad2 Mu"hos suDetos
*aDo el e.e"to de :+D han mani.estado inde$endientemente Cue la .enomenologa de di"ha
e@$erien"ia in"luye mu"hos elementos id?nti"os a los de las Eltimas eta$as del na"imiento
y $are"e estar signi.i"ati-amente rela"ionada "on el mismo2 El denominador "omEn de las
orgas sat=ni"as y la "ulmina"i#n del na"imiento *iol#gi"o es el sadomasoCuismo, una
.uerte e@"ita"i#n se@ual de naturaleBa $er-ersa, la in"lusi#n de materias *iol#gi"as
re$ulsi-as, un am*iente de muerte y horror ma"a*ro, y a $esar de ello, la $ro@imidad de lo
di-ino2
Otra -aria"i#n del mismo tema la "onstituyen las im=genes del aCuelarre y las e@$erien"ias
aso"iadas "on el mismo2 Este arCueti$o es ha*itualmente a""esi*le en estados inusuales de
la "on"ien"ia, "omo lo mani.iesta la historia medie-al euro$ea, "uando "iertas *ruDas
"ono"an el se"reto de las $o"iones y ungRentos $si"oa"ti-os2 :as $lantas utiliBadas en
di"has $re$ara"iones eran la *ella dona PAtro$a *elladonnaQ, el *eleAo PHyos"yamus nigerQ,
estramoAo PDatura stramoniumQ y la mandr=gora PMandragora o..i"inarumQ, a los Cue en
algunos "asos agrega*an ingredientes animales tales "omo la $iel de un sa$o o de una
salamandra2L Des$u?s de ingerir di"ha $o"i#n o a$li"arse el ungRento en la $iel o en la
-agina, las *ruDas e@$erimenta*an -i-en"ias relati-amente estereoti$adas de $arti"i$a"i#n
en el aCuelarre2
A $esar de Cue este .en#meno est= *ien do"umentado hist#ri"amente, sor$rende Cue
e@$erien"ias similares tengan lugar es$ont=neamente en "iertas eta$as del $ro"eso
$si"od?li"o, o en el trans"urso de la $si"otera$ia e@$erimental sin el uso de drogas2 El
am*iente general del aCuelarre es de una gran e@"ita"i#n de im$ulsos instinti-os,
"onsiderados ha*itualmente il"itos2 El elemento se@ual se re$resenta de .orma
sadomasoCuista, in"estuosa y es"atol#gi"a2 El $residente del aCuelarre es el dia*lo en .orma
de un enorme ma"ho "a*ro negro, llamado +atan=s2 Sste se o"u$a de la des.lora"i#n ritual
y dolorosa de las -rgenes "on su gigantes"o $ene es"amoso, "o$ula indis"riminadamente
"on todas las muDeres $resentes, re"i*e *esos adulatorios en el ano y alenta a los $resentes a
Cue $arti"i$en en orgas desmesuradas de "ar="ter in"estuoso2 Madres e hiDos, $adres e
hiDas, hermanos y hermanas $arti"i$an durante este $e"uliar ritual en intera""ion se@ual de7
sen.renada2
El elemento es"atol#gi"o se re$resenta en la .orma de una e@traAa .iesta dia*#li"a Cue
in"luye materias *iol#gi"as tales "omo sangre menstrual, semen, e@"rementos y .etos
des"uartiBados "omo "ondimentos2 ,n as$e"to "ara"tersti"o del aCuelarre es la *las.emia,
el rid"ulo y la in-ersi#n del sim*olismo "ristiano2 :os niAos Duegan "on asCuerosos sa$os
en las $ilas de agua *endita, los sa$os se -isten "on ro$a $ur$Erea, reminis"ente de la de los
"ardenales y $arti"i$an en la eu"arista2 :as hostias utiliBadas en la "omuni#n grotes"a del
aCuelarre han sido amasadas so*re las nalgas de una mu"ha"ha desnuda2
,na $arte im$ortante de la "eremonia es el Duramento de renun"ia de los ne#.itos del
"ristianismo y de todo sim*olismo "ristiano2 Este elemento $are"e ser de $arti"ular inter?s,
$uesto Cue en el desarrollo $erinatal, la identi.i"a"i#n "on 3esu"risto y su su.rimiento
re$resentan el $r#@imo $aso arCuet$i"o en el $ro"eso muerte7rena"imiento, Cue li*era al
e@$erien"iante de la $esadilla de las orgas sat=ni"as o aCuelarre y .a"ilita la transi"i#n
e@$erien"iaQ ha"ia la a$ertura es$iritual $ura2 As $ues, la renun"ia de los elementos
"ristianos "om$romete a los $arti"i$antes al ritual sat=ni"o, a la $er$etra"i#n de sus
a"ti-idades ma"a*ras, detiene el desarrollo arCuet$i"o y les im$ide al"anBar la li*era"i#n
es$iritual2
!nstrumentos "onstruidos "on huesos, $iel y "olas de lo*o agregan un am*iente $e"uliar al
e@traordinario ritual2 Al igual Cue en las orgas sat=ni"as des"ritas, la e@traAa "om*ina"i#n
de e@"ita"i#n desen.renada, des-ia"iones se@uales, agresi#n, es"atologa y elementos
e@$irituales en la .orma *las.ema de in-ersi#n de sm*olos religiosos tradi"ionales, re-ela
la $ro.unda "one@i#n e@istente entre esta $auta e@$erien"ial y la ter"era matriB $erinatal2 Al
"ontrario de los elementos in.ernales de la MPB 4, Cuien lo e@$erimenta no es una -"tima
torturada $or las .uerBas del mal, sino Cue se siente im$ulsado a li*erar todos los instintos
$rohi*idos de su interior en una orga e@t=ti"a2 El $eligro en este "aso radi"a en "on-ertirse
en mal-ado en lugar de limitarse a ser una -"tima ino"ente del mal2
Es interesante el he"ho de Cue mu"hos de los $ro"edimientos utiliBados $or la !nCuisi"i#n
"ontra los satanistas y las *ruDas, adem=s de millares de -"timas ino"entes, guarda*an una
"uriosa similitud "on estos rituales del aCuelarre2 Torturas dia*#li"amente ingeniosas y
otros $ro"edimientos s=di"os, autos de .e masi-os, interrogatorios intermina*les so*re los
as$e"tos se@uales del aCuelarre y de las orgas sat=ni"as, o so*re la anatoma y .isiologa
se@ual del dia*lo, el e@amen de los genitales de las su$uestas *ruDas $ara dete"tar su $osi*le
"oito "on el dios de la os"uridad Psigna di=*oliQ, todo ello realiBado "on un sentimiento de
.er-or religioso, m=s Cue una $er-ersi#n de inmensas $ro$or"iones2 +egEn los des"u7
*rimientos del $ro"eso $si"od?li"o, hay $o"a di.eren"ia entre el estado mental de los
inCuisidores y el de los satanistas o el de las *ruDas2 :a "ondu"ta de uno y otro esta*a
moti-ada $or las mismas .uerBas $ro.undas del in"ons"iente, rela"ionadas "on la MPB 92
:a -entaDa del +anto O.i"io de la !nCuisi"i#n era el he"ho de Cue sus $r="ti"as "onta*an "on
el a$oyo de los "#digos legales y del $oder terrenal2
:os elementos de estas $autas arCuet$i"as se en"uentran, en .orma mitigada, en di-ersas
des-ia"iones y distorsiones de la -ida se@ual, as "omo, hasta "ierto $unto, en las
a"ti-idades se@uales Cue, segEn los "riterios a"tuales, .orman $arte de la InormalidadJ2
Todos los .en#menos so"iales de los Cue hemos ha*lado hasta este momento tienen una
*ase "omEn en la se@ualidad e@$erien"iada durante la lu"ha -ida7muerte $or el organismo
materno2 ACuellos indi-iduos Cue "one"tan e@$erien"ialmente "on los elementos de la
MPB & y MPB 6 tienden a desarrollar en.oCues muy di.erentes so*re la se@ualidad2 Sstos
se *asan en el re"uerdo intrauterino y del estado $osnatal, en el Cue los sentimientos li*i7
dinosos .ueron e@$erien"iados en una intera""i#n sinergsti"a y "om$lementaria "on otro
organismo2 Estas .ormas de se@ualidad est=n dotadas de una "alidad de.initi-amente
es$iritual, "uyos eDem$los m=s im$ortantes los "onstituan el se@o o"e=ni"o y el en.oCue
t=ntri"o a la se@ualidad2
El se@o o"e=ni"o es un "on"e$to o en.oCue de la se@ualidad, as "omo de su e@$erien"ia,
totalmente di.erente al deri-ado de la din=mi"a de la ter"era matriB $erinatal2 He "reado
$ersonalmente este t?rmino, al no hallar en la literatura ningEn nom*re ade"uado $ara esta
.orma de se@ualidad, ni des"ri$"i#n alguna de la misma2 +u desarrollo est= aso"iado "on la
e@$erien"ia de la unidad "#smi"a y, a ni-el m=s su$er.i"ial, "on la uni#n sim*i#ti"a e@t=ti"a
entre el niAo y el organismo materno durante el em*araBo y los $erodos de la"tan"ia
Pe@$erien"ias agrada*les de estan"ia en el Etero, de la ?$o"a de la"tan"iaQ2 +e trata de una
nue-a "om$rensi#n, una nue-a estrategia de la se@ualidad Cue suele emerger es7
$ont=neamente, a raB de una "on.ronta"i#n e@$erien"ial $lena "on la MPB & y MPB 62 ,na
-eB e@$erien"iado, suele $ersistir inde.inidamente en la -ida "otidiana "omo "on"e$to e
ideal .ilos#.i"o, aunCue no "omo realidad e@$erien"ial2
En el se@o o"e=ni"o, el modelo *=si"o de intera""i#n se@ual "on otro organismo, no es el de
li*erar una des"arga des$u?s de un $erodo de lu"ha y es.uerBo, sino el de un .luDo e
inter"am*io Duguet#n, de satis.a""i#n mutua, de energa, "omo si se tratara de una danBa2 El
o*Deto es el de e@$erien"iar la $?rdida de las $ro$ias .ronteras, la sensa"i#n de .usi#n y
derretimiento "on la $areDa en un estado de unidad o*seCuiosa2 :a uni#n genital y la
des"arga org=smi"a, a $esar de e@$erien"iarse $oderosamente, se "onsideran se"undarias a
la meta .inal, "uyo .in es el de al"anBar un estado de uni#n tras"endental de los $rin"i$ios
mas"ulinos y .emeninos2 A $esar de Cue la "ur-a as"endente del $ro$io orgasmo se@ual
$uede al"anBar dimensiones di-inas o arCuet$i"as en esta .orma de se@ualidad, no se
"onsidera el m=@imo o*Deti-o2 Algunos de los suDetos Cue han al"anBado esta .orma de
se@ualidad, "uando se les ha $reguntado $or la .un"i#n del orgasmo genital en la misma,
han res$ondido Cue les ha*a ser-ido $ara Ieliminar el ruido *iol#gi"o del sistema
es$iritualJ2 +i una $areDa se@ualmente "argada intenta .usionarse, am*os e@$erimentan,
des$u?s de "ierto $erodo de intera""i#n, una tensi#n genital lo"aliBada2 Di"ha tensi#n de*e
ser des"argada en un orgasmo genital, antes de al"anBar una uni#n m=s "om$leta y di.usa2
,n as$e"to "ara"tersti"o de di"ho en.oCue se@ual lo "onstituye la tenden"ia de la $areDa a
mantener un estre"ho "onta"to .si"o e intera""i#n amorosa no genital, durante un largo
$erodo des$u?s del orgasmo se@ual2 :as .ormas intensas de las e@$erien"ias o"e=ni"as
est=n siem$re dotadas de un $oderoso "om$onente es$irtualM la uni#n se@ual se $er"i*e
"omo un sa"ramento y est= dotada de una "alidad de.initi-amente di-ina2 :a $areDa $uede
asumir una .orma arCuet$i"a y ser e@$erien"iada "omo re$resentante de todos los
miem*ros de su se@o2 :a situa"i#n tiene una "alidad $arad#Di"a, al tratarse simult=neamente
de la intera""i#n se@ual de dos seres humanos y de la mani.esta"i#n de la uni#n -ar#n7
hem*ra a es"ala "#smi"a, en el sentido de la $olaridad "hina de Yin y Yang2 Al mismo
tiem$o, la $areDa $uede "one"tar "on dimensiones mitol#gi"as, e@$erien"i=ndose a s
mismos y el uno al otro "omo $ersonaDes di-inos, o -in"ul=ndose a di-ersas matri"es
.ilogen?ti"as2 En el segundo de los "asos, la uni#n se@ual se e@$erimenta "omo un su"eso
multidimensional muy "om$leDo, a -arios ni-eles, Cue muestra la se@ualidad "omo una
.uerBa n=tEral s$*re"ogedora de $ro$or"iones "#smi"as2 :a $areDa, durante el "oito, $uede
tam*i?n re"ono"er Cu? $artes de sus "uer$os se mue-en en $autas y ritmos Cue re$resentan
danBas nu$"iales y la "ondu"ta de a$areamiento de otras es$e"ies y de otras .ormas de -ida
a lo largo de la es"ala de la e-olu"i#n2
:a Eltima .orma de se@ualidad "laramente trans$ersonal es el se@o t=ntri"o, "uyo .in
"onsiste en al"anBar tras"enden"ia e ilumina"i#n, de modo Cue los genitales y la energa
se@ual a"tEen sim$lemente "omo -eh"ulos "on-enientes2 Es "uestiona*le el he"ho de
re.erirse a esta .orma de intera""i#n "omo se@ual, ya Cue se trata de una t?"ni"a es$iritual
del yoga, "uyo .in no es la satis.a""i#n de unas ne"esidades *iol#gi"as2 En di"ha estrategia
se@ual, la uni#n genital se utiliBa $ara a"ti-ar .uerBas li*idinosas, $ero no "ondu"e a la
des"arga org=smi"a ni a la eya"ula"i#nM en realidad, se "onsidera Cue la satis.a""i#n
*iol#gi"a $or medio del orgasmo se@ual "onstituye un .ra"aso2
:os seguidores de >ama marga, o I"amino de la iBCuierdaJ del tantra, $arti"i$an en unos
"om$leDos rituales denominados IPan"ha7ma0araJ2 Este nom*re ha"e re.eren"ia a los "in"o
"om$onentes im$ortantes de di"hos ritos, Cue "omienBan todos "on la letra M: Madya
P-inoQ, Mansa P"arneQ, Matsya P$es"adoQ, Mudra P"ereal se"oQ y Maithuna Puni#n se@ualQ2
:a uni#n se@ual ritual se realiBa en "ole"ti-o, en un lugar es$e"ial y a una hora elegida "ui7
dadosamente $or el gurE2 :a "eremonia tiene un gran ?n.asis as"?ti"o, "on su uso de la
$uri.i"a"i#n, *aAos rituales, .lores .res"as, hermosas -estiduras, in"ienso y $er.umes
arom=ti"os, mEsi"a, "antos, y "omida y *e*ida es$e"ial2 :as in.usiones denominadas
ayur-?di"as, en las Cue se meB"lan a.rodisa"os y sustan"ias $si"od?li"as Duegan un $a$el
im$ortante en di"ho ritual PMoo0erDee, &'(4Q2
As "omo el I"amino de la dere"haJ, o Da0shina marga, sigue e@istiendo a ni-el sim*#li"o
y meta.#ri"o, el I"amino de la iBCuierdaJ es "on"reto y literal en la $r="ti"a del ritual2 +u
$rin"i$io .undamental "onsiste en Cue la li*era"i#n es$iritual no $odr= ser al"anBada
eludiendo los deseos y las $asiones, sino trans.orm=ndolos2 Durante la "ulmina"i#n del
ritual, los $arti"i$antes ado$tan $osi"iones se@uales es$e"iales, $ro$ias del yoga, o tantra7
asanas2 es$iran y meditan simult=neamente en $lena uni#n genital, es.orB=ndose $or
$rolongar y e@$lorar e@$erien"ialmente el ultimsimo momento antes de la li*era"i#n
org=smi"a2
Di"ha a"ti-idad des$ierta y e@"ita la energa es$iritual aletargada en la Bona sa"ra de la
medula es$inal, des"rita en la literatura t=ntri"a "on el nom*re de 0undalini, o ser$iente de
$oder2 En su .orma a"ti-a, o +ha0ti, esta energa su*e enton"es $or la es$ina a2 tra-?s de
"ondu"tos en el "uer$o sutil, denominados I!daJ y IPingalaJ, "ausando la a$ertura y
a"ti-a"i#n de los siete "entros de energa $sCui"a, o "ha0ras2 En estas "ir"unstan"ias, la
$areDa t=ntri"a e@$erimenta una sensa"i#n de uni#n "#smi"a de los $rin"i $ios mas"ulino y
.emenino, as "omo el "onta"to "on la .uente di-ina tras"endental2
Al "ontrario del se@o o"e=ni"o, en el Cue la tensi#n se@ual lo"aliBada se des"arga "on
anterioridad a la uni#n -ar#n7hem*ra, en este "aso la uni#n y tensi#n genitales se utiliBan
"omo -eh"ulo, trans.ormando la energa se@ual en una e@$erien"ia es$iritual2 En mu"hos
"asos los suDetos *aDo el e.e"to de :+D des"u*ren el en.oCue se@ual t=ntri"o de un modo
totalmente es$ont=neo, en el trans"urso de sus sesiones $si"od?li"as y siguen $ra"ti"=ndolo
en la -ida "otidiana, ha*itualmente altern=ndolo "on el se@o o"e=ni"o, o in"luso "on .ormas
se@uales m=s "on-en"ionales2 :as e@$erien"ias se@uales trans$ersonales, as "omo los
"am*ios $ro.undos de la -ida se@ual, $ueden tam*i?n tener lugar en el "onte@to de otros
en.oCues e@$erien"iales sin el uso de drogas2
:as ra"es de la -iolen"ia: .uentes *iogr=.i"as, $erinatales y trans$ersonales de la agresi#n
Gra"ias a las o*ser-a"iones "lni"as "otidianas de la tera$ia $si"od?li"a y de otras .ormas
e@$erien"iales de autoe@$lora"i#n, he Cuedado "ada -eB m=s "on-en"ido de Cue las
e@$li"a"iones .a"ilitadas $or la rama $rin"i$al de orienta"i#n analti"a de la $siCuiatra,
$ara la mayora de los trastornos emo"ionales, era su$er.i"ial, in"om$leta y no "on-in"ente2
Esto es $arti"ularmente e-idente en los "asos Cue in"luyen -iolen"ia e@trema o a"ti-idades
autodestru"ti-as2 Est= $er.e"tamente "laro Cue el material $si"odin=mi"o y de naturaleBa
*iogr=.i"a, $or muy traum=ti"o Cue sea, es in"a$aB de e@$li"ar ade"uadamente estos gra-es
y dr=sti"os .en#menos $si"o$atol#gi"os, tales "omo las automutila"iones, los sui"idios
sangrientos, el sadomasoCuismo, los asesinatos *estiales o las matanBas "om$ulsi-as
indis"riminadas, o*ser-adas en indi-iduos enloCue"idos2 7:a re$resi#n emo"ional durante
la in.an"ia, un $ro"eso doloroso de "re"imiento Pte los dientes, o in"luso los a*usos .si"os
de los $adres u otros adultos, no $are"en Dusti.i"ar $si"ol#gi"amente de un modo ade"uado
di"hos es"alo.riantes a"tos "riminales de la $si"o$atologa2
Puesto Cue se trata de a"tos, "uya "onse"uen"ia a.e"ta la -ida y la muerte, sus .uerBas
su*ya"entes de*en ser de "om$ara*le al"an"e2 :as e@$li"a"iones *asadas enteramente en el
an=lisis del material *iogr=.i"o $are"en toda-a m=s a*surdas e inade"uadas al a$li"arlas a
los e@tremos so"iales de la $si"o$atologa, "omo en la lo"ura de la e@termina"i#n masi-a y
geno"idio, los horrores a$o"al$ti"os de los "am$os de "on"entra"i#n, el so$orte "ole"ti-o
o.re"ido $or na"iones enteras a los esCuemas grandiosos y megalomana"os de tiranos
auto"r=ti"os, el sa"ri.i"io de millones en nom*re de ingenuas -isiones ut#$i"as, o el
holo"austo de las guerras a*surdas y re-olu"iones sangrientas2 Es "iertamente di."il
tomarse en serio las teoras $si"ol#gi"as Cue intentan rela"ionar la $atologa masi-a de tal
$ro.undidad "on unos meros *o.etones en la in.an"ia, o algEn otro trauma emo"ional y
.si"o "om$ara*le2 :as es$e"ula"iones instinti-as de "iertos in-estigadores "omo o*ert
Ardrey P&';&, &';;Q, Desmond Morris P&';8Q y 1onrad :orenB P&';9Q, sugiriendo Cue la
"ondu"ta destru"ti-a o*ede"e a una $rograma"i#n .ilogen?ti"a, son de $o"a ayuda ya Cue la
naturaleBa y al"an"e de la agresi#n humana no "uenta "on $aralelismo alguno en el reino
animal2
Consideremos ahora las o*ser-a"iones m=s im$ortantes del tra*aDo e@$erien"iaQ $ro.undo,
"on o sin drogas $si"od?li"as, Cue $are"en eminentemente $ertinentes al $ro*lema de la
agresi#n humana2 En total a"uerdo "on Eri"h Hromm P&'89Q, di"ho material "lni"o indi"a
"laramente la ne"esidad de distinguir la agresi#n de.ensi-a o *enigna, al ser-i"io de la
su$er-i-en"ia del indi-iduo y de la es$e"ie, de la destru""i#n maligna y "rueldad s=di"a2 :a
segunda $are"e ser es$e".i"a de los seres humanos y tiende a aumentar, en lugar de
de"re"er, "on el $rogreso de la "i-iliBa"i#n2 Es esta agresi#n maligna Psin ninguna raB#n
*iol#gi"a o e"on#mi"a tangi*le, no ada$ta*le y no $rogramada .ilogen?ti"amenteQ la Cue
"onstituye un -erdadero $ro*lema $ara la humanidad2 Dada la $oderosa te"nologa
moderna de la Cue dis$one, esta agresi#n maligna se ha "on-ertido en una gra-e amenaBa
en las Eltimas d?"adas, no s#lo $ara la su$er-i-en"ia de la es$e"ie humana, sino la de la
-ida de este $laneta2 +egEn Hromm, es $or "onsiguiente im$ortante di.eren"iar la
agresi-idad de naturaleBa instinti-a, de las .ormas de destru""i#n "on ra"es en la estru"tura
de la $ersonalidad, Cue $ueden ser des"ritas "omo I$asi#n no instinti-a arraigada en el
"ar="terJ2
:as o*ser-a"iones de la $si"otera$ia "lni"a "on :+D y de otras t?"ni"as e@$erien"iales han
a$ortado nue-as e im$ortantes dimensiones a esta "om$rensi#n2 !ndi"an "laramente Cue las
$autas de la agresi#n maligna son "om$rensi*les en t?rminos de la din=mi"a del
in"ons"iente, si se e@tiende el modelo de la mente humana $ara Cue in"luya los ni-eles
$erinatal y trans$ersonal2 Este des"u*rimiento tiene "onse"uen"ias te#ri"as y $r="ti"as de
largo al"an"e2 Muestra Cue la agresi#n maligna no es un .en#meno arraigado
ineludi*lemente en la estru"tura del sistema ner-ioso "entral y en sus rgidos $rogramas
instinti-os, sino una mani.esta"i#n .le@i*le y modi.i"a*le de las matri"es .un"ionales, o
$rograma"i#n, del "ere*ro2
Adem=s, estos des"u*rimientos "olo"an la agresi#n maligna en el "onte@to del $ro"eso
muerte7rena"imiento, -in"ul=ndola $or "onsiguiente "on la lu"ha $or la tras"enden"ia y "on
el anhelo msti"o2 +i se "on.ronta y ela*ora internamente en una estru"tura so"ial
re"ono"ida y segura, la e@$erien"ia de la agresi#n maligna y de la autodestru""i#n $uede
"on-ertirse en un instrumento im$ortante del $ro"eso de trans.orma"i#n es$iritual2 Desde
este $unto de -ista, gran $arte de la -iolen"ia inDusti.i"ada, tanto la dirigida "ontra uno
mismo "omo "ontra los dem=s, ya sea indi-idual o "ole"ti-a, $are"e ser "onse"uen"ia de
im$ulsos es$irituales tortuosos e in"om$rendidos2 En mu"hos "asos, en un "onte@to
tera$?uti"o y "on el uso de las t?"ni"as a$ro$iadas, es $osi*le redirigir di"has energas
ha"ia metas es$irituales2 Es Etil, en este $unto "entrarse m=s es$e".i"amente en las .uentes
de la agresi#n maligna, as "omo en sus mani.esta"iones "lni"as y so"iales2
Generalmente, de a"uerdo "on los "on"e$tos $si"oanalti"os, gran $arte de la agresi#n
$are"e estar rela"ionada "on material traum=ti"o de la in.an"ia y otros .a"tores *iogr=.i"os2
Est= ha*itualmente -in"ulada al he"ho de re-i-ir re"uerdos rela"ionados "on $ertur*a"iones
de la satis.a""i#n de ne"esidades *=si"as, o la seguridad del niAo y la sensa"i#n de
.rustra"i#n resultante2 :a di.i"ultad en o*tener $la"er en di-ersas Bonas li*idinosas, la
su$resi#n emo"ional y el re"haBo $or $arte de los $adres u otros adultos, as "omo el a*uso
.si"o, "onstituyen eDem$los t$i"os de di"has situa"iones2 :a $arti"i$a"i#n de las Bonas oral
y anal $are"en $arti"ularmente im$ortantes desde este $unto de -ista2 +i el $ro"eso
$si"otera$?uti"o utiliBa t?"ni"as de $oder limitado, $ara la $enetra"i#n del in"ons"iente,
tales "omo en la dis"usiones "ara a "ara o aso"ia"iones li*res .reudianas, toda agresi#n
$uede $are"er -in"ulada al material *iogr=.i"o y tanto el $a"iente "omo el tera$euta no
llegan Dam=s a al"anBar un ni-el m=s $ro.undo de "om$rensi#n del $ro"eso en "uesti#n2 +in
em*argo, "on el uso de sustan"ias $si"od?li"as o "on otras t?"ni"as e@$erien"iales $otentes,
"omienBa a emerger "on *astante "laridad una imagen "om$letamente di.erente durante la
tera$ia2
!ni"ialmente, el indi-iduo $uede e@$erien"iar agresi#n en "one@i#n "on di-ersos su"esos
*iogr=.i"os de la in.an"ia, $ero la intensidad de los im$ulsos destru"ti-os rela"ionados "on
di"hos su"esos $are"e e@"esi-a y des$ro$or"ionada res$e"to a la naturaleBa e im$ortan"ia
de las situa"iones en "uesti#n2 En algunos 2"asos, "iertos traumas a$arentemente
$si"ol#gi"os se des"u*re Cue se nutren emo"ionalmente de traumas .si"os de la -ida de la
$ersona "on la Cue se rela"iona tem=ti"amente2 +in em*argo, este me"anismo, $or s solo,
no o.re"e una e@$li"a"i#n $lena y satis.a"toria2 Al aumentar la $ro.undidad del $ro"eso
e@$erien"iaQ de autoe@$lora"i#n es e-idente Cue el se"reto de la enormidad de las emo7
"iones y sensa"iones in-olu"radas radi"a en el ni-el $erinatal su*ya"ente y en "one@iones
tem=ti"amente signi.i"ati-as entre el material *iogr=.i"o en "uesti#n y .a"etas es$e".i"as
del trauma del na"imiento, Cue "onstituyen la aut?nti"a .uente de di"hos im$ulsos
agresi-os2
As $ues, en los "asos de agresi-idad oral e@trema "on sentimientos asesinos y $er-ersas
tenden"ias a morder, e@$erimentados en rela"i#n "on algunos as$e"tos insatis.a"torios de la
la"tan"ia, se identi.i"a asimismo el .uror re$entino del *e*? lu"hando deses$eradamente
$or la -ida e intentando res$irar, atra$ado en el "anal del $arto2 Ciertas emo"iones y
sensa"iones, atri*uidas originalmente al trauma de la "ir"un"isi#n y rela"ionadas "on el
temor a la "astra"i#n, se re"ono"en "omo $ertene"ientes a la se$ara"i#n de la madre en el
momento de "ortar el "ord#n um*ili"al durante el na"imiento2 :a "om*ina"i#n de im$ulsos
agresi-os -iolentos, es$asmos anales y miedo del material *iol#gi"o, Cue $are"e estar
rela"ionado "on el a$rendiBaDe del uso del retrete, se reinter$reta "omo rea""i#n a la lu"ha
entre la -ida y la muerte durante la Eltima eta$a del $ro"eso del na"imiento2 De un modo
similar, el .uror rela"ionado "on la as.i@ia, Cue a ni-el *iogr=.i"o $are"e una rea""i#n
meta.#ri"amente somatiBada de la in.luen"ia o$resi-a, restri"ti-a y Ias.i@ianteJ de la madre
dominadora, se -in"ula e@$erien"ialmente "on el "on.inamiento literal y o$resi#n del or7
ganismo materno durante el $arto2
Cuando se re"ono"e "laramente Cue s#lo una $eCueAa $arte de los im$ulsos agresi-os y
asesinos $ertene"en a las situa"iones traum=ti"as de la in.an"ia y Cue su .uente m=s
$ro.unda la "onstituye el trauma del na"imiento, la magnitud, intensidad y naturaleBa
mal?-ola de di"hos im$ulsos -iolentos "omienBa a tener sentido2 :a amenaBa -ital Cue
su$one $ara el organismo el $ro"eso del na"imiento, as "omo el su.rimiento .si"o y
emo"ional agudo, el enorme dolor y el miedo a la as.i@ia, "on-ierten esta situa"i#n en una
.uente $lausi*le de agresi#n mal?-ola2 Es "om$rensi*le Cue la rea"ti-a"i#n del re"uerdo
in"ons"iente de un su"eso, en el "ual la su$er-i-en"ia haya sido seriamente amenaBada $or
otro organismo *iol#gi"o, $ueda desem*o"ar en im$ulsos agresi-os Cue $ondran en
$eligro la -ida del $ro$io indi-iduo o de los dem=s2
Hen#menos Cue $are"en "on.usos e in"om$rensi*les al intentar inter$retarlos solamente a
$artir de determinantes *iogr=.i"os, tales "omo la automutila"i#n, el sui"idio sangriento, el
asesinato s=di"o o el geno"idio, $asan a ser m=s "om$rensi*les al darnos "uenta de Cue su
.uente e@$erien"ial radi"a en un $ro"eso de al"an"e e im$ortan"ia "om$ara*les2 El he"ho de
Cue todas las Bonas er#genas .reudianas $arti"i$en a"ti-amente en el $ro"eso del
na"imiento .a"ilita un -n"ulo natural "on los traumas $osteriores a lo largo de las di-ersas
eta$as del desarrollo li*idinoso2 Por "onsiguiente, las e@$erien"ias di."iles y dolorosas Cue
a.e"ten las =reas oral, anal uretral y .=li"a, as "omo sus .un"iones, no son s#lo de $or s
traum=ti"as, sino de*ido tam*i?n es$e".i"amente a su aso"ia"i#n ntima "on elementos
$erinatales2 Como "onse"uen"ia de esta "one@i#n, .a"ilitan "anales e@$erien"iales a tra-?s
de los "uales, en "iertas "ir"unstan"ias, di-ersos as$e"tos de la din=mi"a $erinatal $ueden
in.luir en el $ro"eso "ons"iente2 Por tanto, las e@$erien"ias de la in.an"ia no son la
aut?nti"a .uente $rimaria de la agresi#n maligna2 Sstas s#lo "ontri*uyen al re$ositorio a*is7
mal e@istente de agresi#n $erinatal, de*ilitan las de.ensas Cue normalmente im$iden Cue
emerDa en la "on"ien"ia y "olorean es$e".i"amente sus mani.esta"iones en la -ida del niAo2
:a "one@i#n entre la agresi#n maligna y la din=mi"a $erinatal re"i*e un im$ortante a$oyo
$or $arte de "iertas o*ser-a"iones *astante "omunes de la tera$ia $si"od?li"a2 +i el e.e"to
.arma"ol#gi"o del :+D desa$are"e "uando el suDeto se halla *aDo la in.luen"ia din=mi"a de
la MPB 9 y la e@$erien"ia no llega a su .in traslad=ndose a la MPB 6, suele desarrollarse
una imagen $E*li"a sumamente t$i"a, Cue se "ara"teriBa $or una tensi#n .si"a y emo"ional
e@trema, de naturaleBa generaliBada, a"om$aAada de la sensa"i#n de $resi#n en di-ersas
$artes del "uer$o, as "omo molestias lo"aliBadas en algunas Bonas er#genas2 :a $auta
es$e".i"a de esta "ondi"i#n, en t?rminos de la $arti"i$a"i#n relati-a de di.erentes regiones
anat#mi"as y .un"iones .isiol#gi"as -ara enormemente de una situa"i#n a otra2
Esta "ondi"i#n est= aso"iada "on una emergen"ia e@traordinaria de im$ulsos agresi-os en la
"on"ien"ia y .re"uentemente e@ige un gran es.uerBo mantener el "ontrol y e-itar Cue la
-iolen"ia se e@teriori"e2 :os suDetos se des"ri*en a s mismos "omo I*om*as de reloDeraJ
listas $ara estallar en "ualCuier momento: l7sta energa destru"ti-a est= orientada tanto ha"ia
el interior "omo el e@terior2 :os im$ulsos elementales autodestru"ti-os y la agresi#n diri7
gida ha"ia $ersonas y o*Detos en el medio am*iente $ueden "oe@istir, o su"ederse
alternati-amente2 +i a estas .uerBas -ol"=ni"as se les $ermite mani.estarse o su$erar las
de.ensas indi-iduales, $ueden desen-o"ar $lausi*lemente en el sui"idio o el homi"idio2 A
$esar de Cue tanto las tenden"ias destru"ti-as "omo autosui"idas est=n siem$re $resentes,
en "iertos "asos una u otra dire""i#n $uede ser "laramente dominante2
Estas o*ser-a"iones muestran un -n"ulo $si"ogen?ti"o "laro entre la -iolen"ia, el
asesinato, la "ondu"ta autodestru"ti-a y el sui"idio sangriento, $or una $arte, y la din=mi"a
de la ter"era matriB $erinatal, $or la otra2 +on tam*i?n de gran im$ortan"ia $ara la
"om$rensi#n de di-ersas situa"iones en las Cue el indi-iduo mata indis"riminadamente,
sui"id=ndose a "ontinua"i#n, dire"ta o indire"tamente2 El .en#meno del Ides"ontrolJ,
sndrome "ultural "ara"tersti"o de Malasia, su$one un eDem$lo e@tremo del mismo2 !n"luso
un an=lisis su$er.i"ial de la -ida de asesinos tales "omo el estrangulador de Boston, el
$istolero de Te@as, o Charles Manson, muestra Cue sus sueAos y .antasas, as "omo su -ida
"otidiana, se "ara"teriBan $or la $resen"ia a*undante de temas rela"ionados "on la MPB 92
,n eDem$lo so"io"ultural de "ondu"ta Cue re.leDa $si"ol#gi"amente la din=mi"a de la MPB
9 lo "onstituye el "aso de los guerreros sui"idas, Cue "ausan una destru""i#n masi-a,
matando y mat=ndose al mismo tiem$o2 Asimismo, di"ho a"to se inter$reta en un mar"o
es$iritual m=s am$lio, "omo sa"ri.i"io ante una "ausa su$erior y ser-i"io al em$erador, Cue
$ersoni.i"a la di-inidad2 ,na .orma mitigada de la a"ti-a"i#n de la ter"era matriB $erinatal
"ondu"e a un estado de irrita*ilidad, enoDo y una .uerte tenden"ia a $ro-o"ar "on.li"tos,
atraer la agresi#n de los dem=s e in-itar situa"iones de auto"astigo2
O*ser-a"iones similares sir-en tam*i?n $ara a"larar di-ersos as$e"tos de la "ondu"ta
autodestru"ti-a Cue "ondu"e a la automutila"i#n .si"a, en la "ual, "omo en los eDem$los
anteriores, la "la-e la "onstituye una -eB m=s la din=mi"a de la MPB 92 Cuando los
indi-iduos e@$erimentan en sus sesiones sensa"iones de dolor intenso, Cue .orman $arte
intrnse"a de la lu"ha de la muerte7rena"imiento, sienten .re"uentemente una .uerte
ne"esidad de un su.rimiento indu"ido desde el e@terior Cue $ro-oCue sensa"iones
"ongruentes "on su e@$erien"ia2 As $ues, la $ersona Cue siente un .uerte dolor en el "uello
o en la regi#n lum*ar desea Cue se le $ra"tiCue un doloroso masaDe en di"ha Bona2
Asimismo, la sensa"i#n de as.i@ia $uede "ondu"ir a un $ro.undo deseo, o intento, de
estrangula"i#n2 En "asos e@tremos, los indi-iduos Cue e@$erimentan dolores a"u"iantes en
di-ersas $artes del "uer$o $ueden llegar a "reer en la ne"esidad de am$utar la Bona a.e"tada
"on un "u"hillo o a$uAalarla "on un o*Deto $unBante, $ara li*rarse del su.rimiento
inaguanta*le2 Durante algunas sesiones $si"od?li"as de este g?nero, los o*ser-adores tienen
Cue im$edirles a los suDetos Cue se lesionen, ado$tando $osi"iones $eligrosas Cue $odran
lastimarles el "uello, gol$earse la "a*eBa "ontra la $ared, ras"=ndose el rostro, o meti?ndose
los dedos en los oDos2
,n an=lisis m=s $ro.undo $one de relie-e Cue estos .en#menos, Cue a ni-el su$er.i"ial
sugieren una $si"o$atologa gra-e, est=n moti-ados $or un intento de auto"ura"i#n2 Cuando
el indi-iduo e@$erimenta un intenso dolor o una .uerte emo"i#n negati-a sin ningEn
estmulo e@terno ade"uado indi"a la e@isten"ia de material traum=ti"o Cue emerge del
in"ons"iente2 En el "onte@to de esta gestalt su*ya"ente, la misma emo"i#n o sensa"i#n
.si"a desagrada*le est= re$resentada "on una intensidad Cue su$era la e@$erien"iada
"ons"ientemente $or el suDeto2 Cuando la naturaleBa e intensidad de la e@$erien"ia
"ons"iente se aDusta e@a"tamente a la de la gestalt in"ons"iente, el $ro*lema Cueda resuelto
y la "ura"i#n se realiBa2
Por "onsiguiente, la im$resi#n de Cue es im$ortante e@$erien"iar en mayor grado el mismo
dolor $ara al"anBar una solu"i#n es esen"ialmente "orre"ta2 +in em*argo, $ara Cu? esto
o"urra, la $auta e@$erien"ial de*e ser "om$letada internamente y no sim$lemente
re$resentada2 Es esen"ial Cue el suDeto re-i-a la situa"i#n original de un modo "om$leto y
"on $lena "on"ien"ia2 E@$erien"iando la r?$li"a modi.i"ada de la misma, sin a""eso
e@$erien"ial al ni-el del in"ons"iente al Cue $ertene"e, se limitara a $er$etuar el $ro*lema
sin resol-erlo2 El mayor error de los indi-iduos "on tenden"ia a la automutila"i#n "onsiste
en "on.undir el $ro"eso interno "on los elementos de la realidad e@terna2 Es algo similar al
error del indi-iduo Cue re-i-e un $ro"eso de na"imiento doloroso y *us"a una -entana
a*ierta, intentando es"a$ar de la $resi#n del "anal del $arto2 :os eDem$los anteriores
indi"an "laramente Cue es a*solutamente indis$ensa*le la $resen"ia de un o*ser-ador e@7
$erimentado Cue "ree un am*iente de seguridad y e-ite $osi*les a""identes gra-es, *asados
en una e-alua"i#n inade"uada de la realidad $or $arte del suDeto2
Cuando una sesi#n dominada $or la MPB 9 se resuel-e insatis.a"toriamente, es $osi*le Cue
$ersistan di-ersos grados de tenden"ia automutiladoras en la -ida "otidiana, durante
$erodos de tiem$o inde.inido2 Es $osi*le Cue no se $ueda distinguir entre di"ha tenden"ia
a la automutila"i#n y la Cue o"urre "omo "onse"uen"ia natural de "ondi"iones
$si"o$atol#gi"as2 Cuando esto o"urre, es $re"iso "ontinuar "on el tra*aDo de e@huma"i#n,
"on el uso de di-ersas t?"ni"as e@$erien"iales hasta al"anBar su resolu"i#n2 +i eso no .uera
su.i"iente, de*era organiBarse otra sesi#n $si"od?li"a "uanto antes2 En algunos "asos, los
di-ersos grados de mutila"i#n no re.leDan la e@isten"ia de ninguna sensa"i#n es$e".i"a en
el in"ons"iente, sino Cue est=n moti-ados $or su ausen"ia2 En di"hos "asos $uede Cue el
indi-iduo intente $elliB"arse, $in"harse, "ortarse, o Cuemarse, "on el .in de su$erar una
sensa"i#n .si"a y emo"ional de anestesia y e@$erimentar alguna sensa"i#n2 A .in de
"uentas, in"luso este $ro*lema re.leDa t$i"amente la e@isten"ia de .uerBas $oderosas Cue
o$eran en el in"ons"iente2 :a ausen"ia de sensa"iones, .re"uentemente, no signi.i"a
"aren"ia de sensi*ilidad, sino la e@isten"ia de un "hoCue "on.li"ti-o de .uerBas Cue se
anulen mutuamente2 Este ti$o de "on.li"tos din=mi"os tienen "omEnmente sus ra"es en la
eta$a $erinatal2
En la se""i#n $re"edente ya hemos ha*lado de "iertos .en#menos $si"o$atol#gi"os, en los
Cue se "om*ina la agresi-idad "on la se@ualidad y la es"atologa, "omo mani.esta"iones
"ara"tersti"as de la MPB 92 En los "asos de sadomasoCuismo, -iola"i#n, asesinatos
se@uales y ne"ro.ilia, la $arti"i$a"i#n de elementos se@uales y es"atol#gi"os es tan esen"ial,
Cue $are"e $re.eri*le tratarlos en el "onte@to de la se@ualidad m=s Cue en el de la agresi#n2
:a im$ortan"ia de los nue-os des"u*rimientos de la $si"otera$ia e@$erien"iaQ $ro.unda,
$ara la "om$rensi#n de la agresi#n maligna, es toda-a m=s e-idente al trasladarnos de la
$si"o$atologa indi-idual al rein# de la $si"ologa de masas y la $atologa so"ial2 :a nue-a
-isi#n de la $si"ologa de las guerras, re-olu"iones sangrientas, sistemas totalitarios,
"am$os de "on"entra"i#n y del geno"idio son de una im$ortan"ia te#ri"a y $r="ti"a tan
.undamental, Cue se estudian $or se$arado en el "a$tulo o"ho, dedi"ado a la "ultura
humana2
A $esar de Cue a todos los e.e"tos $r="ti"os los re$ositorios m=s im$ortantes de los
im$ulsos agresi-os son las matri"es $erinatales negati-as, mu"has e@$erien"ias
trans$ersonales $ueden a"tuar "omo .uentes adi"ionales de energa destru"ti-a2 As $ues,
gran $arte de la hostilidad se aso"ia t$i"amente "on el he"ho de re-i-ir re"uerdos de
di-ersas "risis em*rionarias, en $arti"ular intentos de a*orto2 En algunos "asos, la .uerte
"arga de emo"iones negati-as $uede rela"ionarse "on la memoria an"estral, ra"ial o
"ole"ti-a, traum=ti"a o .rustrante2 ,na gran -ariedad de .ormas de agresi#n *astante
es$e".i"as "oin"iden aut?nti"amente "on la identi.i"a"i#n "on di-ersas .ormas animales2
Sstas $ueden in"luir la .un"i#n del lu"hador "ontra enemigos o ri-ales de la misma es$e"ie,
o de$redadores animales, a-es, re$tiles o de otro g?nero, a la "aBa de -"timas $ara
alimentarse2
Otra .uente im$ortante de sentimientos agresi-os lo "onstituye el he"ho de re-i-ir
re"uerdos traum=ti"os de en"arna"iones anteriores2 Es im$ortante re-i-ir los su"esos en
"uesti#n, in"luidas las sensa"iones emo"ionales y .si"as, a .in de li*rarse del -n"ulo de
.uror y otros e.e"tos negati-os, $ara llegar a ser "a$aB de $erdonar y ser $erdonado2 En la
mitologa a*undan los eDem$los de agresi#n y -iolen"ia, en mu"has se"uen"ias arCuet$i"as
a$are"en horri$ilantes demonios y di-inidades destru"ti-as, los "om*ates des$iadados de
los dioses, h?roes y $ersonaDes legendarios, as "omo las es"enas de destru""i#n de
in"re*les dimensiones2 E@iste tam*i?n mu"ha energa destru"ti-a en las es"enas
trans$ersonales de $ro"esos inorg=ni"os, tales "omo las eru$"iones -ol"=ni"as, terremotos,
tormentas martimas, la destru""i#n de "uer$os "elestes y los aguDeros negros2
:os reinos trans$ersonales re$resentan, $or "onsiguiente, un surtido re$ositorio de di-ersos
ti$os y grados de energa negati-a2 Al igual Cue las .uentes *iogr=.i"as y $erinatales son de
gran im$ortan"ia $ara la "om$rensi#n de la $si"o$atologa y $ara la $si"otera$ia2 En el
$ro$io tra*aDo "lni"o, las ra"es trans$ersonales de la agresi#n algunas -e"es re$resentan la
eta$a m=s $ro.unda de un orden de mElti$les ni-eles, Cue tam*i?n in"luye "om$onentes
*iogr=.i"os y $erinatales2 En otros "asos, las .ormas trans$ersonales es$e".i"as su*rayan
inmediatamente los sntomas emo"ionales o $si"osom=ti"os2 En am*os "asos, los
$ro*lemas "lni"os "on di"ha estru"tura din=mi"a no $ueden ser resueltos a no ser Cue el
indi-iduo est? dis$uesto a e@$erien"iar las gestalts trans$ersonales in-olu"radas2
:a din=mi"a de las de$resiones, neurosis y trastornos $si"osom=ti"os
:a "artogra.a am$liada de la $siCue humana .a"ilita las *ases de una "om$rensi#n m=s
$ro.unda de mu"has "ondi"iones $si"o$atol#gi"as, "ara"tersti"as de la $r="ti"a $siCui=tri"a
"otidiana2 En los "asos en Cue las teoras de orienta"i#n *iogr=.i"a o.re"en e@$li"a"iones
din=mi"as $ara di-ersos .en#menos "lni"os, el nue-o modelo o.re"e una inter$reta"i#n
m=s $re"isa, de mayor al"an"e y, en mu"hos "asos, m=s sim$le2 Des"ri*e de un modo
mu"ho m=s ade"uado las "om$leDas interrela"iones e intera""iones mutuas entre los
sntomas y sndromes indi-iduales, y re.leDa "on mayor $re"isi#n las o*ser-a"iones "lni"as
"otidianas2 +in em*argo, integra tam*i?n, de un modo am$lio, "iertos sndromes o sus as7
$e"tos, $ara los "uales las antiguas teoras no o.re"an e@$li"a"i#n alguna, o s#lo intenta*an
a"larar "on es$e"ula"iones ela*oradas, "om$leDas y en Eltima instan"ia in"on-enientes2 Esto
es $arti"ularmente "ierto en los "asos de agresi#n maligna, sadomasoCuismo, $er-ersiones
se@uales gra-es, di-ersas .ormas de sui"idio, la mayora de las mani.esta"iones $si"#ti"as y
los "asos de $atologa es$iritual2
Asimismo, la estru"tura "on"e$tual Cue $resentamos se des"ri*e y usa "on el "ono"imiento
.si"o de Cue se trata de un modelo y no de una des"ri$i"#n $re"isa de la realidad2 Por tanto,
en el meDor de los "asos, "onstituye una organiBa"i#n Etil de las o*ser-a"iones y datos
aseCui*les en la a"tualidad, y tendr= Cue ser re-isada, am$liada, o reem$laBada "uando
a$areB"an nue-os datos o se des"u*ran otros $rin"i$ios a"laratorios2 El "riterio m=s
im$ortante de su -alideB "onsiste en su "a$a"idad de re.leDar "orre"tamente y sintetiBar las
o*ser-a"iones de mu"hos "am$os di.erentes, el uso de los nue-os me"anismos tera$?uti"os
y los en.oCues Cue su$eran en mu"ho a los e@istentes, as "omo su "a$a"idad de estimular
ideas $ara la in-estiga"i#n y e@$lora"i#n de nue-as =reas en el .uturo2 A $esar de Cue las
des"ri$"iones del ni-el *iogr=.i"o del in"ons"iente, tal "omo lo o.re"en las ramas
$rin"i$ales del $si"oan=lisis, s#lo ne"esitan aDustes menores $ara ser in"or$oradas al mo7
delo a"tual, el $a$el de la din=mi"a, $erinatal y trans$ersonal en la "om$rensi#n de la
$si"o$atologa de*e ser analiBado detalladamente, tanto $or su no-edad "omo $or su
im$ortan"ia "rti"a2
:a din=mi"a de las matri"es $erinatales es de $arti"ular im$ortan"ia te#ri"a y $r="ti"a2
Dis$onemos de .="il a""eso a los .en#menos $erinatales, ya Cue se mani.iestan "on
regularidad en los sueAos e in"luso en di-ersas "ir"unstan"ias de la -ida "otidiana2 Para
mu"hos, es generalmente m=s di."il mantener di"has .uerBas *aDo "ontrol Cue a""eder a las
mismas2 Al .a"ilitar nue-as .ormas de "om$rensi#n, seguridad y una estru"tura de a$oyo,
suele hastar "on eDer"i"ios de res$ira"i#n y mEsi"a $ara tener a""eso e@$erien"ial a di"ho
material $erinatal2 El he"ho de in"luir el "on"e$to de las matri"es $erinatales y el trauma
del na"imiento en la teora $siCui=tri"a a*re nue-as y emo"ionantes $ers$e"ti-as2 Posi*ilita
e@$li"a"iones naturales y l#gi"as $ara la mayora de los trastornos $si"o$atol#gi"os
$rin"i$ales, *asados en la "one@i#n entre di"ho ni-el de la $siCue y la anatoma, .isiologa y
*ioCumi"a del $ro"eso *iol#gi"o del na"imiento2
El he"ho de tras"ender la estre"ha orienta"i#n *iogr=.i"a de la $siCuiatra "ontem$or=nea
tiene tam*i?n "onse"uen"ias a largo $laBo $ara la tera$ia2 En el nue-o "onte@to, *asado en
la "om$rensi#n de la din=mi"a $erinatal, la mayora de las "ategoras $si"o$atol#gi"as
re"ono"idas a$are"en de $ronto "omo eta$as di."iles de un $ro"eso de trans.orma"i#n y
e-olu"i#n relati-amente esta*iliBado2 Cuando las estrategias tera$?uti"as in"luyen la a"ti7
-a"i#n y a"e$ta"i#n, en lugar de la re$resi#n, los me"anismos de "ura"i#n y de
trans.orma"i#n de la $ersonalidad Cue se mani.iestan su$eran todo lo "ono"ido $or la
$si"otera$ia y la $siCuiatra tradi"ionales2
:as mani.esta"iones rela"ionadas "on la din=mi"a de las matri"es $erinatales son
inter$retadas ha*itualmente $or los $siCuiatras "omo indi"a"iones de en.ermedad mental
gra-e, Cue de*en ser re$rimidas a toda "osta2 :a a$li"a"i#n rutinaria de di"ha estrategia
tera$?uti"a, "onse"uen"ia dire"ta del modelo m?di"o, "on-ierte a gran $arte de la
$siCuiatra en una .uerBa esen"ialmente antitera$?uti"a, ya Cue se es$e"ialiBa en di.i"ultar
el $ro"eso "uyo $oten"ial intrnse"o es "urati-o2 En mu"hos "asos, el he"ho de .a"ilitar una
nue-a "om$rensi#n del $ro"eso, ayud=ndolo y .a"ilit=ndolo $or medios $si"ol#gi"os o
.arma"ol#gi"os, de*era "onsiderarse "omo m?todo o$"ional, o $or lo menos re"ono"ido
"omo im$ortante alternati-a2
Es a$ro$iado en este $unto "entrarse m=s es$e".i"amente en la nue-a "om$rensi#n de la
$si"o$atologa, *asada en el "on"e$to de las matri"es $erinatales2 Es generalmente
re"ono"ido Cue el he"ho de $ensar en t?rminos "laramente de.inidos de entidades en.ermas,
segEn los a"uerdos esta*le"idos en la etiologa y la $atog?nesis, no es a$li"a*le a la
$siCuiatra2 :as $o"as e@"e$"iones e@istentes, tales "omo las dis.un"iones mentales
aso"iadas "on la $aresis general, las en.ermedades "ir"ulatorias y degenerati-as del sistema
ner-ioso "entral, la meningitis y la en"e.alitis, o las di-ersas .ormas de tumores "ere*rales,
son en realidad $ro*lemas diagnosti"ados y tratados $or t?"ni"as de la neurologa2 :os $a
"ientes aCueDados de di"hos trastornos son re.eridos a tratamiento $siCui=tri"o, en el "aso de
Cue tengan gra-es di.i"ultades $ara desen-ol-erse en la -ida2
Para la mayora de los trastornos en la $r="ti"a "otidiana de la $siCuiatra es m=s a$ro$iado
$ensar en t?rminos de sntomas y sndromes2 :os sntomas son mani.esta"iones
emo"ionales y $si"osom=ti"as Cue re$resentan las unidades *=si"as "onstituyentes, o $ieBas
indi-iduales, de la $si"o$atologa2 :os sndromes son los "onDuntos o "onstela"iones t$i"os
de sntomas Cue se mani.iestan en la $r="ti"a "lni"a2
El an=lisis meti"uloso de las o*ser-a"iones de la $si"otera$ia e@$erien"iaQ $ro.unda re-ela
Cue un modelo "on"e$tual, Cue in"luya la din=mi"a $erinatal, $uede deri-ar de un modo
l#gi"o la mayora de los sntomas $siCui=tri"os a $artir de las "ara"tersti"as es$e".i"as del
$ro"eso *iol#gi"oL del na"imiento2 Tam*i?n $uede e@$li"ar "on *astante naturalidad $or
Cu? los sntomas $siCui=tri"os indi-iduales, tales "omo la angustia, agresi#n, de$r`si#n,
"ul$a*ilidad, in.erioridad, u o*sesiones y "om$ulsiones, tienden a agru$arse en sndromes
t$i"os2
:a angustia, "onsiderada generalmente "omo el sntoma $siCui=tri"o de mayor im$ortan"ia,
es un "on"omitante l#gi"o y natural del $ro"eso del na"imiento, dado Cue el $arto es una
situa"i#n de urgen"ia -ital, una de "uyas "ara"tersti"as es la tensi#n .si"a y emo"ional
e@trema2 :a $osi*ilidad de Cue toda la angustia $udiera tener su origen en el trauma Cue
e@$erimenta el re"i?n na"ido en el "anal del $arto .ue sugerida $or $rimera -eB $or +ig7
mund Hreud2 +in em*argo, el $ro$io Hreud no $ro.undiB# en la idea y la teora del trauma
del na"imiento "omo .uente de toda ansiedad .utura .ue ela*orada $or su renegado
dis"$ulo Otto an02 Estas es$e"ula"iones te#ri"as de los $ioneros del $si"oan=lisis,
$re"edieron en -arias d?"adas a su "on.irma"i#n $or la in-estiga"i#n $si"od?li"a2
:a agresi#n de $ro$or"iones e@tremas es igualmente "om$rensi*le en rela"i#n "on el
$ro"eso del na"imiento, "omo rea""i#n al e@tremo dolor .si"o y emo"ional, as.i@ia y
$eligro de su$er-i-en"ia2 CualCuier a*uso "om$ara*le, in.ringido "ontra un animal no
"onstreAido $ro-o"ara ataCues de ira y una tormenta motriB2 +in em*argo, el niAo atra$ado
en el es$a"io limitado del "anal del Parto no $uede dar rienda suelta a la "orriente de
im$ulsos emo"ionales y motri"es, ya Cue le es im$osi*le mo-erse, lu"har, a*andonar la
situa"i#n o "hillar2 Es $or "onsiguiente $er.e"tamente "on"e*i*le, Cue *aDo estas
"ir"unstan"ias se guarde una enorme "antidad de im$ulsos agresi-os y tensiones en el
organismo, alma"enada $ara su des"arga $osterior2 Esta enorme reser-a de energa
alma"enada $uede "on-ertirse m=s adelante en la *ase no s#lo de la agresi#n y de los
im$ulsos -iolentos, sino de -arios .en#menos motri"es Cue a"om$aAan2 t$i"amente a
mu"hos trastornos $siCui=tri"os, tales "omo la tensi#n mus"ular generaliBada, tem*lores,
ti"s y a"ti-idades $araliBantes2
El he"ho de Cue el sistema "errado del "anal del $arto im$ida toda e@$resi#n e@terna del
.uror *iol#gi"o Cue in-olu"ra $are"e .a"ilitar un modelo natural $ara el "on"e$to de Hreud
de la de$resi#n "omo agresi#n dirigida ha"ia el interior, utiliBando al indi-iduo "omo
o*Deti-o2 Esta "one@i#n Cueda "laramente ilustrada $or el he"ho de Cue la "onse"uen"ia
e@trema tanto de la de$resi#n "omo de la agresi#n es el asesinato2 El homi"idio y el
sui"idio s#lo se di.eren"ian en la dire""i#n tomada $or los im$ulsos destru"ti-os2 Por
"onsiguiente, el sntoma de la de$resi#n tiene tam*i?n su $rototi$o $erinatal, ya Cue la
de$resi#n re$rimida "onstituye la situa"i#n sin salida de la segunda matriB $erinatal, Cue en
e.e"to e-ita toda des"arga en?rgi"a o .luDo y en el "aso de de$resi#n agitada, es la ter"era
matriB $erinatal la Cue $ermite "ierta e@$resi#n limitada de agresi#n2
:as mani.esta"iones $si"ol#gi"as, emo"ionales y .si"as de los $a"ientes de$rimidos
re$resentan una "om*ina"i#n de elementos, algunos de los "uales re.leDan el $a$el de la
-"tima su.ridora y otros unas $oderosas .uerBas restri"ti-as, re$resi-as y de auto"astigo2
En el tra*aDo e@$erien"ial retroa"ti-o, los as$e"tos -i"timiBantes de la de$resi#n $ueden ser
re.eridos a la e@$erien"ia del suDeto durante el na"imiento, mientras Cue los elementos
hostiles, "oa"ti-os y autodestru"ti-os se identi.i"an "omo introye""i#n de las "ontra""iones
uterinas y las $resiones del "anal del $arto2 :as ra"es $erinatales de los $rin"i$ales ti$os de
de$resi#n $ueden a"larar mu"has "ara"tersti"as emo"ionales, .isiol#gi"as e in"luso
*ioCumi"as de di"hos trastornos2 A "ontinua"i#n se des"ri*en estos -n"ulos m=s
detalladamente2
Es algo m=s di."il e@$li"ar el he"ho de Cue la "ul$a*ilidad, otro sntoma $siCui=tri"o
*=si"o, $ueda tam*i?n -in"ularse t$i"amente "on el na"imiento2 Tra*aDando "on $a"ientes
aCueDados de sentimientos des"omunales e irra"ionales de "ul$a*ilidad, uno suele hallar
.a"tores *iogr=.i"os $ertinentes Cue a$arentemente los Dusti.i"an, tales "omo .re"uentes
re$ro"hes $or $arte de los $adres, "omentarios e@$l"itamente indu"tores de "ul$a*ilidad e
in"luso el uso "omEn de re.eren"ias a los dolores del $arto PIsi su$ieras lo mu"ho Cue su.r
$ara Cue na"ieras, te $ortaras meDorJQ2 +in em*argo, estos .a"tores *iogr=.i"os s#lo
re$resentan una "a$a su$er$uestaM su .uente m=s $ro.unda la "onstituye la "ul$a*ilidad
$rimordial alma"enada, de dimensiones meta.si"as, ntimamente rela"ionada a las matri"es
$erinatales2 Este -n"ulo se ha"e tam*i?n $atente "on eDem$los mitol#gi"os y arCuet$i"os2
As $ues, el I$e"ado originalJ de la Bi*lia esta*le"e un -n"ulo entre la "ul$a*ilidad y la
e@$ulsi#n de la situa"i#n $aradisa"a del Paraso Terrenal2 M=s "on"retamente, el "astigo
Cue E-a re"i*e de Dios ha"e re.eren"ia e@$l"ita a las .un"iones re$rodu"toras .emeninas:
I$arir=s "on dolorJ2
En algunas o"asiones, los suDetos sometidos a tera$ia "on :+D y otras .ormas
e@$erien"iales $ro.undas, o.re"en inter$reta"iones del -n"ulo entre la "ul$a*ilidad y el
na"imiento, tal "omo lo han -isto durante sus sesiones2 Algunos atri*uyen la "ul$a*ilidad a
la in-ersi#n del ne@o "ausal entre la $?rdida del estado intrauterino y las emo"iones
intensamente negati-as durante el $arto2 +egEn este $unto de -ista, las .uerBas agresi-as e
instinti-as desen"adenadas durante el $arto *iol#gi"o $ueden "onsiderarse "omo indi"ati-as
de una maldad inherente y la $?rdida del Etero, as "omo la agona en el "anal del $arto son
"onsideradas "omo su "astigo "orres$ondiente2 Otros "onsideran Cue la "ul$a*ilidad re.leDa
el sentido de res$onsa*ilidad $or el su.rimiento de la madre durante el $arto2 +in em*argo,
la e@$li"a"i#n m=s "omEn y $lausi*le rela"iona la "ul$a*ilidad "on el re"ono"imiento o
"on"ien"iamiento de la "antidad de su.rimiento alma"enada en el organismo humano o
re"i*ida $or el mismo2 Dado Cue gran $arte del dolor emo"ional y .si"o Cue el indi-iduo
e@$erimenta a lo largo de su -ida est= aso"iado "on el trauma del na"imiento, $are"e
*astante l#gi"o Cue la sensa"i#n de "ul$a*ilidad al"an"e enormes $ro$or"iones "uando el
$ro"eso de autoe@$lora"i#n o "on"ien"iamiento llega al ni-el $erinatal2
El indi-iduo Cue esta*le"e "onta"to e@$erien"ial "on el su.rimiento aso"iado "on el
re"uerdo del na"imiento dis$one de dos $osi*les inter$reta"iones2 :a $rimera "onsiste en
a"e$tar el he"ho de Cue -i-e en un uni-erso totalmente "a$ri"hoso, en el Cue nos $ueden
o"urrir las "osas m=s horri*les sin raB#n alguna, de un modo im$re-isi*le y sin el m=s
mnimo grado de "ontrol2 :a inter$reta"i#n alternati-a in-olu"ra el sentido de "ul$a*ilidad
Cue emerge "uando el indi-iduo es in"a$aB de a"e$tar di"ha imagen del uni-erso y siente
una $ro.unda ne"esidad de -er el "osmos "omo un sistema go*ernado $or una ley y un
orden moral .undamental2 Es interesante en este "onte@to el he"ho de Cue indi-iduos Cue
des"u*ren Cue $ade"en de "=n"er u otra en.ermedad in"ura*le y dolorosa suelen rea""ionar
"on sentimientos de "ul$a*ilidad: IUEn Cu? me he eCui-o"adoW UNu? he he"ho $ara
mere"er estoW UPor Cu? me o"urre $re"isamente a mWJ :a l#gi"a tras esta rea""i#n $uede
e@$li"arse "omo sigue: INo me o"urrira nada tan horri*le, si no hu*iera he"ho nada
"om$ara*le $ara mere"erloJ2
De este modo, el grado de "ul$a*ilidad in"ons"iente $are"e "om$ara*le y dire"tamente
$ro$or"ional a la "antidad de dolor in"ons"iente2 A $esar de Cue los indi-iduos en "uesti#n
.re"uentemente suelen $roye"tar "ul$a*ilidad a otras situa"iones es$e".i"as Cue re"uerdan
"ons"ientemente, tales "omo a"ti-idades se@uales $rohi*idas o di-ersas .ormas de "ondu"ta
ina"e$ta*le, su naturaleBa $ro.unda es muy im$re"isa, a*stra"ta e in"ons"iente2 Consiste en
la "on-i""i#n de ha*er "ometido algEn a"to horri*le, sin tener ni la m=s ligera idea de lo
Cue se trata2 Por "onsiguiente es l#gi"o "onsiderar la "ul$a*ilidad "omo "onse"uen"ia de un
es.uerBo deses$erado $or ra"ionaliBar lo a*surdo del su.rimiento, im$uesto en el indi-iduo
sin raB#n inteligi*le alguna2L
Esta e@$li"a"i#n, $or $lausi*le Cue $areB"a a este ni-el de la "on"ien"ia, no es .inal ni
a*soluta2 Cuando el $ro"eso de autoe@$lora"i#n al"anBa el ni-el trans$ersonal, a$are"en
nue-as $osi*ilidades Cue el indi-iduo ha*ra sido in"a$aB de "on"e*ir "uando esta*a
totalmente inmerso en as$e"tos *iogr=.i"os o en el $ro"eso $erinatal2 :os as$e"tos
traum=ti"os del na"imiento $ueden ser ines$eradamente identi.i"ados "omo "onse"uen"ia
de una "ondensa"i#n de un 0arma negati-o2 Enton"es deDa de -erse el su.rimiento
in-olu"rado "omo a*surdo y "a$ri"hoso, "om$rendi?ndolo "omo re.leDo de la
res$onsa*ilidad 0=rmi"a del indi-iduo, $or sus a"tos en en"arna"iones anteriores2 :as ra"es
trans$ersonales m=s $ro.undas de la "ul$a*ilidad $are"en re.leDar el re"ono"imiento de la
identi.i"a"i#n del suDeto "on el $rin"i$io "reati-o, res$onsa*le de todo el su.rimiento
inherente en el Duego di-ino de la e@isten"ia2 Esto su$ondra un error de desarrollo l#gi"o,
ya Cue se in-ertiran los $rin"i$ios ?ti"os Cue .orman $arte de la "rea"i#n y se dirigiran
"ontra el "reador2
Ya hemos des"rito detalladamente "#mo la e@"esi-a e@"itan77n "i#n se@ual, Cue .orma $arte
intrnse"a de la ter"era matriB $erinatal, "onstituye las *ases naturales de di-ersas
dis.un"iones y des-ia"iones se@uales2 Tam*i?n hemos ha*lado e@tensamente de la .orma en
Cue "iertas a"titudes inusuales ha"ia las materias *iol#gi"as y las .un"iones e@"retorias
$ueden e@$li"arse "on *astante l#gi"a a $artir de los he"hos Cue a"om$aAan al na"imiento
*iol#gi"o2 El he"ho de Cue la a$ertura es$iritual y los sentimientos msti"os intrnse"os
"onstituyan as$e"tos integrales de la din=mi"a $erinatal .a"ilita una nue-a y .as"inante
"om$rensi#n de la $si"o$atologa de la religi#n, as "omo de di-ersas "ondi"iones "lni"as
"on un .uerte "om$onente es$iritual, tales "omo las neurosis o*sesi-o7"om$ulsi-as y
"iertos ti$os de $si"osis2 Estos temas se tratan m=s adelante, "on rela"i#n a los trastornos
$si"o$atol#gi"os es$e".i"os, la nue-a inter$reta"i#n de la $si"osis y el $a$el de la
es$iritualidad en la -ida humana Pneurosis o*sesi-o"om$ulsi-as, $si"osis y emergen"ias
es$irituales se tratan m=s adelante en este "a$tuloM se ha*la de la es$iritualidad en la -ida
humana en los "a$tulos "in"o y seisQ2
:os trastornos emo"ionales -an "asi ine-ita*lemente a"om$aAados de mani.esta"iones
$si"osom=ti"as es$e".i"as2 Esto es "ierto en el "aso de di-ersas .ormas de de$resi#n,
$si"oneurosis, al"oholismo y drogadi""i#n, estados seudo$si"#ti"os, $si"osis y $ar7
ti"ularmente en el de en.ermedades $si"osom=ti"as2 :a naturaleBa y "iertas "ara"tersti"as
es$e".i"as de los "on"omitantes .si"os t$i"os de los trastornos emo"ionales $ueden
tam*i?n ser "om$rendidos de un modo *astante l#gi"o, a $artir de su -n"ulo "on la
e@$erien"ia del na"imiento2 En el $asado, han tenido lugar intermina*les dis"usiones entre
las es"uelas org=ni"a y $si"ol#gi"a de la $siCuiatra, en "uanto al $a$el de los .a"tores
*iol#gi"os o $si"ol#gi"os en los trastornos emo"ionales2 :a introdu""i#n del ni-el $erinatal
del in"ons"iente en la teora $siCui=tri"a sir-e en gran $arte $ara unir estas orienta"iones
e@tremas y o.re"er una sor$rendente alternati-a: dado Cue la e@$erien"ia del na"imiento es
un $ro"eso simult=neamente emo"ional, .isiol#gi"o y *ioCumi"o, la "uesti#n so*re "ausa y
e.e"to deDa de tener im$ortan"ia en este ni-el de la $siCue2 :os .en#menos emo"ionales y
*iol#gi"os re$resentan distintos lados de una misma moneda y am*os $ueden ser redu"idos
a un mismo "omEn denominador: el $ro"eso del na"imiento2
:os "on"omitantes .si"os t$i"os de di-ersos des#rdenes emo"ionales adCuieren enton"es
$er.e"to sentido2 Entre ellos se "uentan las hemi"r=neas o DaCue"as, las $al$ita"iones y
otros $ro*lemas "arda"os, la sensa"i#n de as.i@ia y otras di.i"ultades res$iratorias *aDo
$resi#n emo"ional, los dolores, tensiones, tem*lores, "alam*res y $ar=lisis mus"ulares, las
n=useas y los -#mitos, las "ontra""iones uterinas dolorosas, la a"ti-a"i#n del "ondu"to gas7
trointestinal "omo "onse"uen"ia de la "onsti$a"i#n o diarrea es$=sti"a, .ie*re, sensa"iones
alternati-as de .ro y "alor, as "omo "am*ios en la "ir"ula"i#n "ut=nea y otras
mani.esta"iones dermatol#gi"as2 :o mismo o"urre en otros "asos $siCui=tri"os e@tremos
"on as$e"tos emo"ionales y .si"os, "omo la sensa"i#n de ser o$rimido $or una $oderosa
energa err=ti"a y $?rdida del "ontrol, el miedo de morir y la e@$erien"ia de la muerte, y el
miedo a -ol-erse lo"o2 :as .re"uentes e@$e"tati-as "atastr#.i"as de los $a"ientes
$siCui=tri"os tam$o"o son di."iles de "om$render en el "onte@to del re"uerdo emergente
del trauma del na"imiento2
As $ues, el ni-el $erinatal del in"ons"iente re$resenta un re$ositorio $oli.a"?ti"o y
"audaloso de "ualidades emo"ionales, sensa"iones t$i"as y $oderosas energas2 Esto $are"e
.un"ionar "omo una matriB $oten"ial, de "ar="ter uni-ersal y relati-amente indi.eren"iada,
$ara el desarrollo de la mayora de las .ormas de la $si"o$atologa2 En la medida en Cue las
matri"es $erinatales re.leDan el $ro$io trauma del na"imiento, sera l#gi"o su$oner Cue
e@istieran -aria"iones sustan"iales en el al"an"e glo*al de los elementos negati-os de un
indi-iduo a otro2 +in duda tendra Cue a.e"tar el he"ho de Cue alguien hu*iera na"ido en un
momento dado, en un as"ensor, un ta@i, o de "amino ha"ia el hos$ital, o Cue el $arto hu7
*iera durado Cuin"e horas, hu*iera sido ne"esario el uso de .#r"e$s y de otras medidas
e@tremas2
+in em*argo, "on rela"i#n al modelo Cue $resentamos, la naturaleBa y dura"i#n del $arto no
es el Eni"o .a"tor en el desarrollo de la $si"o$atologa2 Es e-idente Cue entre indi-iduos
"uyo $arto es "om$ara*le, unos $ueden ser relati-amente normales, mientras Cue otros
$ueden $ade"er de di-ersos ti$os y grados de $si"o$atologa2 :a "uesti#n estri*a en "#mo
"on"iliar di"ha -aria"i#n "on el signi.i"ado e-idente del ni-el $erinatal del in"ons"iente2 :a
reser-a de emo"iones di."iles y sensa"iones .si"as $ro"edentes del trauma del na"imiento
re$resentan s#lo una .uente $oten"ial de los trastornos mentalesM el he"ho de Cue la
$si"o$atologa se desarrolle, la .orma Cue adCuiera y su gra-edad Cuedar=
.undamentalmente "odeterminada $or el historial $osnatal del indi-iduo y $or "onsiguiente
$or la naturaleBa y din=mi"a de los sistemas COET2
El "uidado sensi*le del re"i?n na"ido, la reinstitu"i#n de la intera""i#n sim*i#ti"a "on la
madre y el otorgar el tiem$o su.i"iente $ara Cue se esta*leB"a la uni#n, $are"en ser .a"tores
de .undamental im$ortan"ia Cue $ueden "ontrarrestar gran $arte del im$a"to negati-o del
trauma del na"imiento2 Teniendo en "uenta las o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n moderna
so*re la "on"ien"ia, es de suma im$ortan"ia $ara la salud mental de la humanidad Cue se
re-isen los en.oCues m?di"os *=si"os de la a"tualidad, Cue ha"en hin"a$i? en el
.un"ionamiento me"=ni"o im$e"a*le del "uer$o, $ero -iolan los -n"ulos *iol#gi"os y
emo"ionales .undamentales entre madre e hiDo2 :a im$ortan"ia de t?"ni"as de $arto
alternati-as, "on las Cue se $retende re"ti.i"ar la terri*le situa"i#n a"tual, "omo la del
na"imiento sin -iolen"ia de Hrederi"0 :e*oyer P&'8)Q y otros en.oCues en los Cue se
res$etan las ne"esidades de la madre, del $adre y del hiDo, es inestima*le2
:os indi-iduos Cue durante las sesiones $si"od?li"as o de tera$ia e@$erien"ial sin el uso de
drogas, re-i-en su na"imiento, aseguran .re"uentemente ha*er des"u*ierto un $ro.undo
-n"ulo entre la $auta y "ir"unstan"ias de su na"imiento y la "alidad glo*al de su -ida2
Pare"era Cue la e@$erien"ia del na"imiento determina los sentimientos *=si"os so*re la
e@isten"ia, la imagen del mundo, las a"titudes ha"ia los dem=s, la rela"i#n entre el
o$timismo y el $esimismo, la estrategia glo*al de la -ida e in"luso elementos tan
es$e".i"os "omo la "on.ianBa en s mismo y la "a$a"idad de resol-er $ro*lemas y
$roye"tos2
Desde el $unto de -ista del modelo m?di"o y del sentido "omEn "otidiano, el $arto $are"e
un a"to esen"ialmente $asi-o $ara el re"i?n na"idoM la madre es Cuien realiBa todo el
tra*aDo, "on sus "ontra""iones uterinas, mientras Cue el *e*? a$are"e m=s o menos "omo un
o*Deto inanimado2 :a "on-i""i#n m?di"a dominante es la de Cue el *e*? no es "ons"iente
del medio am*iente y no e@$erimenta dolor2 :a neuro.isiologa niega in"luso la $osi*ilidad
de la memoria del na"imiento, $orCue la "orteBa "ere*ral del re"i?n na"ido no est= .ormada
y "are"e de $rote""i#n mielti"a en las neuronas2 De a"uerdo "on todas las $rue*as "lni"as
de la in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia, di"ha $osi"i#n es "onse"uen"ia de la
re$resi#n $si"ol#gi"a, e@$resi#n de su $ro$io deseo y no de*e ser "onsiderada "omo
"ient.i"amente -=lida2 !n"luso a un ni-el relati-amente su$er.i"ial, este en.oCue "ontradi"e
signi.i"ati-amente otros e@$erimentos y o*ser-a"iones Cue han demostrado la
e@traordinaria sensi*ilidad del .eto durante la e@isten"ia $renatal, as "omo otros Cue
sugieren la $resen"ia de .ormas $rimiti-as de memoria en organismos uni"elulares2
En todo "aso, el he"ho de re-i-ir el na"imiento en "ondi"iones "lni"as e@$erien"iales
indi"a "laramente Cue, desde un $unto de -ista intros$e"ti-o, se $er"i*e e inter$reta di"ho
$ro"eso "omo una odisea en la Cue inter-iene una enorme lu"ha y un gran es.uerBo, dignos
de un -erdadero h?roe2 As $ues, en "ir"unstan"ias normales, el momento del na"imiento se
e@$erimenta "omo un triun.o $ersonal2 Esto $uede ser ilustrado $or las aso"ia"iones "a7
ra"tersti"as "on im=genes -i"toriosas en re-olu"iones, guerras, o la matanBa de animales
sal-aDes y $eligrosos2 No es in.re"uente en el "onte@to del re"uerdo del na"imiento, Cue el
indi-iduo e@$erimente una -isi#n "ondensada de todos sus ?@itos en la -ida2 De este modo
la e@$erien"ia del na"imiento a"tEa $si"ol#gi"amente "omo $rototi$o de toda situa"i#n
.utura Cue re$resente un gran reto $ara el indi-iduo2
,na -eB e@$uesto a la situa"i#n del na"imiento, de un modo raBona*le y no e@"esi-amente
de*ilitador, y tratada sensi*lemente la situa"i#n $osnatal, el indi-iduo e@$erimenta una
sensa"i#n "asi "elular de seguridad y o$timismo $ara en.rentarse a las di.i"ultades y
su$erarlas2 :os indi-iduos na"idos *aDo la in.luen"ia de una .uerte anestesia general
"one"tan re$etidamente di"ha e@$erien"ia "on sus di.i"ultades $osteriores $ara "om$letar
$roye"tos2 +e muestran "a$a"es de mo-iliBar su.i"iente energa y entusiasmo en las
$rimeras eta$as de "ualCuier em$resa de mayor en-ergadura, $ero m=s adelante $ierden la
"a$a"idad de "on"entra"i#n y sienten Cue sus energas se dis$ersan y se diluyen2 En
"onse"uen"ia, Dam=s e@$erimentan la sensa"i#n de .inaliBar de*idamente un $roye"to y la
satis.a""i#n Cue se deri-a del mismo2 Cuando ha inter-enido mani$ula"i#n o el uso de
.#r"e$s $ara "om$letar el $arto, las "onse"uen"ias son *astante similares2 El indi-iduo en
"uesti#n es "a$aB de tra*aDar "on su.i"iente energa y entusiasmo en las .ases ini"iales de un
$roye"to, $ero $ierde seguridad antes de "om$letarlo y ne"esita ayuda e@terna $ara
.inaliBarlo2 :as $ersonas "uyo na"imiento ha sido $ro-o"ado a.irman Cue no les gusta Cue
les o*liguen a em$render $roye"tos antes de sentirse $re$arados $ara los mismos, o $ueden
tener la sensa"i#n de Cue se les o*liga, in"luso "uando o*Deti-amente no sea "ierto2
Desde el $unto de -ista del $resente modelo, es e-identemente de enorme im$ortan"ia
te#ri"a y $r="ti"a estudiar a los indi-iduos na"idos $or "es=rea2 En este sentido es esen"ial
di.eren"iar entre la "es=rea elegida Psin dolores $re-iosQ y la "es=rea de urgen"ia2 En el
$rimer "aso se $lani.i"a "on antela"i#n $or -arias raBones: una $el-is demasiado estre"ha,
el .eto e@"esi-amente,:-oluminoso, la $resen"ia de alguna "i"atriB en el Etero de*ida a una
"es=rea anterior, o la madre lle-ada $or la moda elige la "es=rea $or raBones "osm?ti"as2 El
niAo na"ido en estas "ondi"iones so*re$asa $or "om$leto la situa"i#n "ara"tersti"a de las
MPB 4 y 92 Pero tiene Cue en.rentarse a la "risis de la se$ara"i#n de la madre, la
interru$"i#n del "ord#n um*ili"al y los $osi*les e.e"tos de la anestesia2 :a "es=rea de
urgen"ia se $ra"ti"a ha*itualmente des$u?s de mu"has horas de $arto traum=ti"o, "uando es
e-idente Cue la "ontinua"i#n del mismo $ondra en $eligro a la madre o al hiDo2 En tal "aso,
el trauma glo*al suele ser muy su$erior al aso"iado "on el $arto normal2
Puesto Cue he tenido muy $o"o "onta"to "on "es=reas elegidas, las o*ser-a"iones Cue
.iguran a "ontinua"i#n re$resentan unas $rimeras im$resiones "lni"as, $endientes de
"on.irma"i#n $osterior2 A no ser Cue hayan re"i*ido una $rograma"i#n negati-a $or las
"ir"unstan"ias de la -ida, di"hos suDetos $are"en *astante a*iertos a la dimensi#n es$iritual
y goBan de .="il a""eso e@$erimental a los reinos trans$ersonales2 A"e$tan "on *astante
naturalidad mu"hos .en#menos Cue $ara la mayora de la gente $resentan una enorme
di.i"ultad "on"e$tual, tales "omo la $osi*ilidad de la $er.e""i#n e@trasensorial, la
reen"arna"i#n, o el mundo arCuet$i"o2 En las sesiones $si"od?li"as logran al"anBar el ni-el
trans$ersonal "on mu"ha ra$ideB y $or lo general no ne"esitan en.rentarse a los elementos
de las MPB 4 y 92 En su lugar, "uando re-i-en el na"imiento *iol#gi"o e@$erien"ian
"ara"tersti"as de la "es=rea, tales "omo "ortes CuirErgi"os, e@tra""i#n manual del Etero,
a$ari"i#n a la luB $or un *oCuete sangriento y los e.e"tos de la anestesia2
Cuando al"anBan e@$erien"ialmente el ni-el del na"imiento, los na"idos $or "es=rea elegida
e@$resan un error .undamental, "omo si "om$araran su .orma de llegar a este mundo "on
una matriB .ilogen?ti"a o arCuet$i"a Cue indi"a "#mo de*era ser ed na"imiento2
+or$rendentemente, e"han de menos la e@$erien"ia del na"imiento normal, el reto y
estmulo Cue su$one, la "on.ronta"i#n "on los o*st="ulos y la a$ari"i#n triun.ante de su
en"ierro2 En algunos "asos les soli"itan a los o*ser-adores Cue simulen la situa"i#n
re$resora del na"imiento, $ara $oder lu"har $or su li*era"i#n2 Pare"e Cue, "omo
"onse"uen"ia de su solu"i#n a"elerada, no est=n $re$arados $ara las -isi"itudes .uturas de la
-ida y "are"en de energa $ara la lu"ha o in"luso de la ha*ilidad $ara e-aluar la -ida en
t?rminos de $roye"tos y emo"ionarse $or los mismos2
Adem=s, el -erse e@$uesto a las limita"iones del "anal del $arto $are"e "rear los
.undamentos de la sensa"i#n de las limita"iones indi-iduales en el mundo2 :os na"idos $or
"es=rea elegida $ueden "are"er del sentido de su lugar en el mundo y de lo Cue $ueden
es$erar raBona*lemente de los dem=s2 Es "omo si su$usieran Cue el mundo entero de*era
dedi"arse a alimentar el Etero, .a"ilitando in"ondi"ionalmente todo "uanto ne"esiten2
Tienen tenden"ia a $edir lo Cue desean y, si lo "onsiguen, es$erar toda-2 m=s2 Dado Cue el
mundo es "onsidera*lemente di.erente del Etero, tarde o tem$rano "ontraata"a y el
indi-iduo lastimado se asla $si"ol#gi"amente2 :a $auta -ital de los na"idos $or "es=rea, en
"asos e@tremos, $uede os"ilar entre las e@igen"ias indis"riminadas N, e@"esi-as, y el
re"ogimiento doloroso2L
Es im$ortante darse "uenta de la enorme di.eren"ia e@istente entre el na"imiento normal y
el na"imiento $or "es=rea2 Durante el na"imiento normal, la "ondi"i#n intrauterina deteriora
y se ha"e inso$orta*le, de modo Cue el na"imiento se e@$erimenta "omo una li*era"i#n y
meDora .undamental, "on rela"i#n al estado $re"edente2 En los "asos de "es=rea elegida, el
niAo $asa de la rela"i#n sim*i#ti"a del Etero, dire"tamente al mundo e@terior, donde de*e
en.rentarse a la se$ara"i#n, el ham*re, el .ro, la ne"esidad de res$irar y otras di.i"ultades2
Di"ha situa"i#n es "laramente $eor Cue la del estado intrauterino $re"edente, a $esar de Cue
enlas Eltimas eta$as del em*araBo el Etero no satis.aga las ne"esidades del niAo, en la
misma medida Cue durante las $rimeras eta$as del desarrollo em*ri#ni"o2
+i des$u?s del na"imiento, se trata al re"i?n na"ido "on amor y sensi*ilidad, es $osi*le
"om$ensar o "ontrarrestar gran $arte del im$a"to traum=ti"o de esta situa"i#n Cue su$one
una amenaBa $ara su -ida2 Esto es $arti"ularmente "ierto en el "aso de em*araBos
satis.a"torios, "on un *uen .undamento $si"ol#gi"o del re"i?n na"ido2 :os niAos en estas
"ondi"iones ha*r=n $asado nue-e meses de su -ida en un *uen Etero, antes de ser
"ata$ultados en el $ro"eso del na"imiento2 Estoy "on-en"ido de Cue el he"ho del na7
"imiento tendr= siem$re "ierto grado de traumatismo, aunCue su dura"i#n sea *re-e y la
madre sea $si"ol#gi"amente esta*le, "ariAosa y est? *ien $re$arada2 +in em*argo,
inmediatamente des$u?s del $arto, es "on-eniente "olo"ar al re"i?n na"ido so*re el -ientre
o $e"ho de la madre, reesta*le"iendo su rela"i#n sim*i#ti"a "on ella2 El im$a"to
re"on.ortante del "onta"to .si"o ha sido demostrado e@$erien"ialmente y es *ien sa*ido
Cue los6atidos del "oraB#n $ueden $rodu"ir un $ro.undo im$a"to $ositi-o en gl re"i?n
na"ido2
:a situa"i#n sim*i#ti"a so*re un *uen $e"ho es *astante $are"ida a la e@$erimentada en un
*uen Etero2 En estas "ir"unstan"ias, $uede esta*le"erse un -n"ulo Cue, segEn los estudios
re"ientes P1laus, &'8;M Nuinn, &'(4Q $are"e tener una in.luen"ia de"isi-a en toda la
rela"i#n .utura entre madre e hiDo2 +i a "ontinua"i#n se sumerDe al re"i?n na"ido en agua
ti*ia, simulando las "ondi"iones intrauterinas, "omo lo sugiere el en.oCue de :e*oyer, esto
"onstituye otro $oderoso elemento tranCuiliBador y "urati-o2( Es "omo si se le diDera al
re"i?n na"ido, en un idioma Cue es "a$aB de "om$render: INo ha o"urrido nada horri*le e
irre-ersi*le2 :as "osas han sido di."iles tem$oralmente, $ero ahora te en"uentras, m=s o
menos, en el mismo estado Cue antes2 Y as es "#mo es la -idaM $uede ser dura, $ero si uno
$ersiste meDora de nue-oJ2 Este en.oCue $are"e im$rimir en el niAo, "asi a ni-el "elular, un
o$timismo general o realismo "on rela"i#n a la -ida, una seguridad sana en s mismo y la
ha*ilidad de en.rentarse a retos .uturos2 es$onde $ositi-amente, $ara la totalidad de la
-ida del indi-iduo, a la $regunta Cue Einstein "onsidera*a .undamental, "on rela"i#n al
$ro*lema de la e@isten"ia: IUEs el uni-erso un lugar amiga*leWJ
Por el "ontrario, si inmediatamente des$u?s del na"imiento, el re"i?n na"ido se en.renta al
Itratamiento m?di"o $er.e"toJ "ontem$or=neo, la situa"i#n $si"ol#gi"a es totalmente
di.erente2 El "ord#n um*ili"al se "orta "asi siem$re inmediatamente, se lim$ian los
"ondu"tos res$iratorios y se le suele dar un gol$e en el trasero $ara estimular la res$ira"i#n2
A "ontinua"i#n se administra una gota de nitrato de $lata en los oDos del re"i?n na"ido, $ara
e-itar una $osi*le in.e""i#n de gonorrea $or $arte de la madre y el niAo es la-ado y
e@aminado a toda $risa2 Esta es $r="ti"amente la Eni"a intera""i#n humana Cue el niAo
re"i*e, $ara "ontrarrestar el trauma m=s gra-e de la -ida, "uya magnitud s#lo se -e igualada
$or otras situa"iones en las Cue $eligre la -ida y, .inalmente, $or la muerte *iol#gi"a2
Des$u?s de mostr=rselo a la madre, se le se$ara de ella, de-ol-i?ndoselo en el trans"urso de
los $r#@imos das, de a"uerdo "on un "alendario $res"rito $or el to"#logo2 ,n niAo tratado
de este modo, emerge "on un mensaDe $ro.undamente in"ul"ado segEn el "ual el $araso
intrauterino ha sido $erdido $ara siem$re y Dam=s re"u$erar= el *ienestar2 En todos los
"on.ines de su ser Cueda gra*ada una sensa"i#n de .ra"aso $si"ol#gi"o y de inseguridad en
s mismo $ara en.rentarse a di.i"ultades2
Es di."il "om$render Cue la "ien"ia, "ono"ida $or su e@$lora"i#n meti"ulosa de todas las
-ariedades $osi*les, haya $odido desarrollar un en.oCue tan $ar"ial y distorsionado de este
he"ho .undamental en la -ida humana2 +in em*argo, ?sta no es una situa"i#n aislada2
E@isten "ondi"iones similares $ara el mori*undoM la $reo"u$a"i#n me"=ni"a $ara $rolongar
la -ida ha reem$laBado $r="ti"amente a todas las dimensiones humanas de la e@$erien"ia de
la muerte2 +ea "ual sea el ni-el y $ro.undidad del "ono"imiento y .orma"i#n intele"tual, no
o.re"e $rote""i#n alguna .rente al $artidismo emo"ional y, "on rela"i#n a su"esos tan
so*re"ogedores "omo el na"imiento y la muerte, di"ho $artidismo es .undamental2 Por ello,
"on rela"i#n a la muerte y al na"imiento, las o$iniones y teoras "ient.i"as .re"uentemente
no re.leDan los he"hos o*Deti-os, sino ra"ionaliBa"iones so.isti"adas de emo"iones y
a"titudes irra"ionales2
Tanto los as$e"tos de"isi-os "omo los sutiles de la situa"i#n del na"imiento re$resentan
$oderosos estmulos emo"ionales, en $arti"ular $ara los Cue se han en.rentado
$ersonalmente a di"has =reas de un modo e@$erien"ial $ro.undo2 El he"ho de re-i-ir el
na"imiento in"luso en una situa"i#n de gru$o "onstituye un su"eso emo"ional
so*re"ogedor, "a$aB de estimular en los asistentes y o*ser-adores un $ro.undo $ro"eso
$si"ol#gi"o2 Gran $arte de la .rialdad y ?n.asis te"nol#gi"o del en.oCue al na"imiento
$ro$io de la medi"ina "ontem$or=nea, $uede no de*erse solamente al .a"tor tiem$o y al
e"on#mi"o, sino Cue re.leDa la .rialdad $ro$ia de la rgida .orma"i#n re"i*ida y la "oraBa
"onstruida "ontra las emo"iones, "onsideradas anti$ro.esionales2
El im$a"to $atog?ni"o del na"imiento no es, $or "onsiguiente, una sim$le .un"i#n de la
e@tensi#n y naturaleBa del $ro$io trauma del na"imiento, sino del modo en Cue el re"i?n
na"ido ha sido tratado inmediatamente des$u?s del $arto2 Pero in"luso esto no "om$leta la
historiaM los su"esos emo"ionalmente im$ortantes de la -ida $osterior, tanto los $ositi-os
"omo los traum=ti"os, "onstituyen tam*i?n .a"tores signi.i"ati-os Cue determinan hasta Cu?
$unto la din=mi"a de las matri"es $erinatales se "on-ertir= en $si"o$atologa mani.iesta2 En
este sentido, la do"trina $si"oanalti"a so*re la im$ortan"ia de los traumas in.antiles sigue
siendo -=lida en el nue-o modelo, a $esar de Cue este Eltimo haga hin"a$i? en los traumas
del na"imiento y los reinos trans$ersonales2 +in em*argo, los su"esos *iogr=.i"os
es$e".i"os des"ritos $or Hreud y sus seguidores, no se "onsideran "omo "ausas $rimarias
de los trastornos emo"ionales, sino "omo "ondi"iones $ara la mani.esta"i#n de ni-eles m=s
$ro.undos de la "on"ien"ia2 r2
El nue-o mar"o "on"e$tual sugiere Cue una *uena maternidad, satis.a""i#n, serenidad y
$redominio general de e@$erien"ias $ositi-as en la in.an"ia, "reara una din=mi"a $rote"tora
alrededor del indi-iduo, "ontra el im$a"to y molestias dire"tas de las emo"iones,
sensa"iones y energas $erinatales2 Por el "ontrario, la traumatiBa"i#n $rolongada a lo largo
de la in.an"ia, no s#lo deDara de "rear di"ha $antalla $rote"tora, sino Cue "ontri*uira a las
reser-as de emo"iones y sensa"iones negati-as alma"enadas en el ni-el $erinatal2 Como
"onse"uen"ia de di"ho e.e"to en el sistema de.ensi-o, los elementos $erinatales $odran
emerger m=s adelante en la "on"ien"ia, en .ormas de sntomas y sndromes $si"o$ato7
l#gi"os2 El "ontenido es$e".i"o de las e@$erien"ias traum=ti"as durante la in.an"ia y del
momento en Cue o"urrieron, $ondra enton"es sele"ti-amente de relie-e "iertos as$e"tos o
.a"etas de la e@$erien"ia del na"imiento o de la din=mi"a $erinatal, determinando de ese
modo la .orma .inal de la sintomatologa Cue se mani.estar= en la -ida del indi-iduo2
As $ues, las situa"iones traum=ti"as en las Cue el suDeto inter$reta el $a$el de -"tima
inde.ensa, re.uerBan sele"ti-amente la im$ortan"ia din=mi"a de la MPB 42 Pueden "u*rir
una am$lia gama, desde su"esos dolorosos y amenaBantes o"urridos en la -ida inde.ensa de
la in.an"ia hasta situa"iones adultas "omo la de -erse a"osado *aDo los es"om*ros de una
"asa derrum*ada durante un *om*ardeo, la sensa"i#n de as.i@ia *aDo un alud, o la de ser en7
"ar"elado y torturado $or los naBis o los "omunistas2 De un modo m=s sutil, es $osi*le
"ulti-ar la segunda matriB $erinatal "on situa"iones "otidianas en una .amilia en la Cue el
niAo re"i*a malos tratos y no tenga .orma de e-itarlos2
Asimismo, las situa"iones Cue in"luyan "ierta -iolen"ia, $ero $ermitan algEn grado de
$arti"i$a"i#n a"ti-a $or $arte del suDeto, re.orBaran la MPB 92 :a e@$erien"ia de ser
-iolada, "ara"tersti"amente re.orBara de un modo sele"ti-o el as$e"to se@ual de la ter"era
matriB $erinatal, $uesto Cue in"luye una "om*ina"i#n de temor, agresi#n, lu"ha y
se@ualidad2 ,na e@$erien"ia de la in.an"ia en la Cue el niAo se haya en.rentado "on he"es u
otras materias *iol#gi"as de un modo doloroso y en .orma de "astigo, $ondra de relie-e de
un modo sele"ti-o la .a"eta es"atol#gi"a de la MPB 92 A $esar de Cue $odramos hallar
mu"hos eDem$los semeDantes, *asta "on los $resentes $ara dar "ierta idea de los $rin"i$ios
generales de los me"anismos en "uesti#n2
Des$u?s de esta*le"er la rela"i#n e@istente entre las matri"es $erinatales, el trauma del
na"imiento y la $si"o$atologa, $asar? ahora a e@$li"ar el "onte@to de la interrela"i#n
din=mi"a entre las matri"es $erinatales y los sistemas COET, a las "ategoras m=s
im$ortantes de los trastornos emo"ionales y sus .ormas es$e".i"as2 :os $ro*lemas
emo"ionales, $si"osom=ti"os e inter$ersonales est=n .re"uentemente dotados de una
estru"tura din=mi"a de ni-eles mElti$les, Cue in"luye no s#lo elementos *iogr=.i"os y $e7
rinatales, sino tam*i?n im$ortantes ra"es en el reino trans$ersonal2 Por "onsiguiente, har?
re.eren"ias o"asionales a di"has "one@iones $ro.undas2 :o Cue sigue no de*e inter$retarse
"omo una a$li"a"i#n es$e"ulati-a del nue-o modelo a di-ersas .ormas de la $si"o$atologa2
Consiste *=si"amente en una "ole""i#n de -isiones re"ogidas $or $ersonas Cue han
e@$lorado y des"i.rado, en sesiones e@$erien"iales $ro.undas, la estru"tura din=mi"a de los
di-ersos $ro*lemas Cue $lagan nuestras -idas2
:as de$resiones inhi*idas se-eras, de naturaleBa end#gena y rea"ti-a, est=n generalmente
radi"adas en la segunda matriB $erinatal2 :a .enomenologa de las sesiones go*ernadas $or
la MPB 4, as "omo los inter-alos su*siguientes a las sesiones dominados $or di"ha matriB,
muestran las "ara"tersti"as esen"iales de di"ha de$resi#n $ro.unda2 BaDo la in.luen"ia de la
MPB 4, el indi-iduo e@$erimenta un dolor mental agoniBante, deses$era"i#n, una inmensa
sensa"i#n de "ul$a*ilidad e insu.i"ien"ia, angustia $ro.unda, .alta de ini"iati-a, "aren"ia de
inter?s general, y una in"a$a"idad $ara dis.rutar de la e@isten"ia2 En di"ho estado, la -ida
$are"e "are"er de sentido $or "om$leto, estar des$ro-ista de emo"i#n y ser totalmente
a*surda2 A $esar del $ro.undo dolor Cue in-olu"ra, esta situa"i#n no est= aso"iada "on el
llanto ni "on "ualCuier otra mani.esta"i#n dram=ti"a e@terna, sino Cue se "ara"teriBa $or una
inhi*i"i#n motriB general2 El mundo y la -ida indi-idual se -e "omo a tra-?s de un .iltro
negati-o, "on una $enetra"i#n sele"ti-a de los as$e"tos dolorosos, no"i-os y tr=gi"os de la
-ida, a"om$aAado de la im$osi*ilidad de $er"i*ir los $ositi-os2 Esta situa"i#n $are"e ser y
sentirse "omo inso$orta*le, ineludi*le y deses$eranBadora2 En algunos "asos se "ara"teriBa
tam*i?n $or la in"a$a"idad de distinguir los "olores y "uando eso o"urre, el mundo se
"on-ierte en una es$e"ie de $el"ula en *lan"o y negro2 :a .iloso.a e@isten"ial y el teatro
de lo a*surdo $are"en "onstituir las des"ri$"iones m=s $re"isas de di"ha e@$erien"ia de la
-ida2
:as de$resiones inhi*idas no s#lo se "ara"teriBan $or una o*stru""i#n total del .luDo
emo"ional, sino $or un *loCueo a*soluto de energa y la inhi*i"i#n se-era de las $rin"i$ales
.undiones .isiol#gi"as del "uer$o, tales "omo la digesti#n, la elimina"i#n dt $rodu"tos de
dese"ho, la a"ti-idad se@ual, el "i"lo menstrual2y el ritmo del sueAo2 Esto es *astante
"orrelati-o "on la inter$reta"i#n de este ti$o de de$resiones "omo mani.esta"i#n de la MPB
42 +us "on"omitantes .si"os t$i"os in"luyen sentimientos de o$resi#n, "onstreAimiento y
en"ierro, una sensa"i#n de as.i@ia, tensi#n y $resi#n, DaCue"as,, reten"i#n de agua y orina,
restreAimiento, tensi#n "arda"a, $?rdida de inter?s $or la "omida y el se@o, y "iertas
tenden"ias a la inter$reta"i#n hi$o"ondra"a de di-ersos sntomas .si"os2 :os $arad#Di"os
des"u*rimientos *ioCumi"os, Cue sugieren Cue aCuellos Cue $ade"en de de$resi#n inhi*ida
$ueden mostrar altos ni-eles de tensi#n, "omo los indi"ados $or el ni-el de las hormonas
"ate"olaminas y esteroides, en"aDan $er.e"tamente en la imagen de la MPB 4, Cue re.leDa
una situa"i#n de tensi#n ele-ada, sin a""i#n ni mani.esta"i#n e@terna2
:a teora del $si"oan=lisis -in"ula la de$resi#n a los $ro*lemas orales tem$ranos y a la
$ri-a"i#n emo"ional2 +i *ien esta "one@i#n es e-identemente "orre"ta, no Dusti.i"a "iertos
as$e"tos im$ortantes de la de$resi#n, tales "omo el deseo de su""i#n, de la deses$era"i#n
sin salida, del *loCueo de energa y la mayora de los sntomas .si"os, in"luidos los
*ioCumi"os2 El $resente modelo demuestra Cue la e@$li"a"i#n .reudiana es "orre"ta, $ero
limitada2 +i *ien la naturaleBa $ro.unda de la de$resi#n inhi*ida s#lo $uede ser
"om$rendida desde la din=mi"a de la MBP 4, los sistemas COET aso"iados "on la misma e
instrumentales en su desarrollo in"luyen elementos *iogr=.i"os $uestos de relie-e $or el
$si"oan=lisis2
:a "one@i#n de este material *iogr=.i"o "on la MPB 4 re.leDa una $ro.unda l#gi"a
e@$erien"ial2 Esta eta$a del $arto *iol#gi"o in"luye la interru$"i#n del -n"ulo sim*i#ti"o
"on el organismo materno a tra-?s de "ontra""iones uterinas, el aislamiento de todo
"onta"to signi.i"ati-o, el "ese del suministro de alimento y "alor, y el he"ho de -erse
e@$uesto al $eligro sin $rote""i#n alguna2' Es "om$rensi*le, $or "onsiguiente, Cue los
"onstituyentes t$i"os de los sistemas COET rela"ionados din=mi"amente "on la de$resi#n,
in"luyan re"haBo, se$ara"i#n y ausen"ia de la madre, y sentimientos de soledad, .ro,
ham*re y sed, durante la $rimera y segunda in.an"ia2 Otros determinantes *iogr=.i"os
im$ortantes in"luyen situa"iones .amiliares de "ar="ter o$resi-o y de "astigo $ara el niAo,
sin $osi*ilidad de re*eli#n o es"a$atoria2 De ese modo re.uerBan y $er$etEan el $a$el de la
-"tima en una situa"i#n sin salida, "ara"tersti"a de la MPB 92
,na "ategora im$ortante de los sistemas COET, instrumentales en la din=mi"a de la
de$resi#n, in"luyen los re"uerdos de su"esos Cue "onstituyeron un $eligro $ara la
su$er-i-en"ia o integridad del "uer$o, en los Cue el indi-iduo Dug# el $a$el de -"tima
inde.ensa2 Ssta es una o*ser-a"i#n "om$letamente nue-a, desde Cue el $si"oan=lisis y la
$siCuiatra a"ad?mi"a de orienta"i#n $si"otera$?uti"a $usieron de relie-e el $a$el de los
.a"tores $si"ol#gi"os en la $atog?nesis de la de$resi#n2 :os e.e"tos $si"otraum=ti"os de las
en.ermedades gra-es, heridas, o$era"iones y e$isodios $r#@imos al ahogo, han sido
ignorados y enormemente su*estimados2 Estas nue-as o*ser-a"iones, Cue sugieren el
signi.i"ado $rimordial de los traumas .si"os en la -ida del indi-iduo $ara el desarrollo de
la de$resi#n, se integran di."ilmente en la teora $si"oanalti"a, Cue ha"e hin"a$i? en los
orgenes orales de la de$resi#n2 +in em*argo, son $er.e"tamente l#gi"os en el "onte@to del
modelo $resente, donde el ?n.asis radi"a en la "om*ina"i#n .si"a y emo"ional del trauma
del na"imiento2
Por el "ontrario, la .enomenologa de la de$resi#n agitada est= din=mi"amente rela"ionada
"on la MPB 9, "uyos elementos *=si"os se $onen de mani.iesto en sesiones e@$erien"iales y
en los inter-alos su*siguientes a las mismas, go*ernados $or di"ha matriB2 :as
"ara"tersti"as $arti"ulares de este ti$o de de$resi#n "onsisten en un alto ni-el de tensi#n y
de angustia, una "antidad e@"esi-a de e@"ita"i#n y agita"i#n $si"omotriB, e im$ulsos
agresi-os dirigidos tanto ha"ia el interior "omo ha"ia el e@terior2 :os $a"ientes Cue
$ade"en de$resi#n agitada lloran y gimen, se tiran $or los suelos, se .lagelan, gol$ean la
"a*eBa "ontra la $ared, se araAan el rostro y se arran"an el "a*ello2 :os sntomas .si"os
t$i"os rela"ionados "on esta "ondi"i#n "onsiste en tensi#n mus"ular, tem*lores, "alam*res
dolorosos, DaCue"as, es$asmos uterinos e intestinales, n=useas y $ro*lemas res$iratorios2
:os sistemas COET aso"iados "on esta matriB se rela"ionan "on la agresi#n y la -iolen"ia,
di-ersos ti$os de "rueldad, a*usos se@uales y -iola"iones, inter-en"iones m?di"as dolorosas
y en.ermedades en las Cue inter-enga la as.i@ia y di.i"ultades res$iratorias2 Al "ontrario de
los sistemas COET rela"ionados "on la MPB 4, el suDeto Cue $arti"i$a en estas situa"iones
no es una -"tima $asi-a, sino Cue $arti"i$a a"ti-amente en la lu"ha $or de.enderse, $ara
eliminar los o*st="ulos, o es"a$ar2 El re"uerdo de en"uentros -iolentos "on los $adres o
hermanos, $eleas a $uAetaBos "on los "om$aAeros, es"enas de a*uso se@ual y -iola"i#n, y
e$isodios de *atallas militares "onstituyen eDem$los t$i"os de este g?nero2
:a mayora de los $si"oanalistas est=n de a"uerdo en Cue7la inter$reta"i#n $si"odin=mi"a
de la mana es generalmente menos "on-in"ente y satis.a"toria Cue la de la de$resi#n2 +in
em*argo, la mayora de los autores "oin"iden en Cue la mana re$resenta una .orma de
e-itar la "on"ien"ia de la de$resi#n y Cue in"luye la nega"i#n de la dolorosa realidad
interna y la .uga al mundo e@terior2 e.leDa la -i"toria del ego so*re el su$erego, un
de"re"imiento dram=ti"o de las inhi*i"iones, un aumento de la autoestima y una a*undan"ia
de im$ulsos sensuales y agresi-os2 A $esar de ellos, la mana no da la im$resi#n de una
li*ertad aut?nti"a2 :as teoras $si"ol#gi"as de los trastornos mania"ode$resi-os $onen de
relie-e la am*i-alen"ia de los $a"ientes mana"os y el he"ho de Cue sus sentimientos
simult=neos de amor y odio les im$idan rela"ionarse "on los dem=s2 El t$i"o anhelo
mana"o $or los o*Detos, se inter$reta ha*itualmente "omo mani.esta"i#n de un $oderoso
?n.asis oral, y la $eriodi"idad de la mana y la de$resi#n, "omo indi"a"i#n de su rela"i#n
"on el "i"lo de sa"iedad y ham*re2
Mu"has de las intrigantes "ara"tersti"as de los e$isodios mana"os $asan a ser
"om$rensi*les "uando se e@aminan en rela"i#n "on la din=mi"a de las matri"es $erinatales2
:a mana est= $si"ogen?ti"amente -in"ulada a la transi"i#n e@$erien"ial de la MPB 9 a la
MPB 62 Puede inter$retarse "omo indi"a"i#n "lara de Cue el indi-iduo se en"uentra
$ar"ialmente *aDo la in.luen"ia de la "uarta matriB $erinatal $ero no o*stante toda-a en
"onta"to "on la ter"era2 En este "aso, los im$ulsos orales re.leDan el estado ha"ia el Cue el
$a"iente mana"o se en"amina, $ero Cue no ha al"anBado toda-a, m=s Cue una I.iDa"i#nJ
en el ni-el oral2 :a relaDa"i#n y la satis.a""i#n oral son "ara"tersti"as del estado siguiente
al na"imiento *iol#gi"o2 El deseo de estar en $aB, dormir y "omer, t$i"os de la mana, son
las metas naturales de un organismo inundado $or los im$ulsos aso"iados "on la Eltima
eta$a del na"imiento2
En la $si"otera$ia e@$erien"ial se o*ser-an o"asionalmente e$isodios mana"os $asaDeros in
statu nas"endi, "omo .en#menos Cue sugieren un rena"imiento in"om$leto2 Esto o"urre
ha*itualmente "uando los suDetos en "uesti#n han su$erado ya la di."il e@$erien"ia de la
muerte7rena"imiento y han logrado sa*orear la sensa"i#n de li*ertad y li*era"i#n de la
agona del na"imiento2 +in em*argo, al mismo tiem$o, no est=n dis$uestos ni se sienten
"a$a"es de en.rentarse al material irresoluto de la ter"era matriB2 En "onse"uen"ia, se
adhieren a esta in"ierta y tenue -i"toria, a"entuando los nue-os sentimientos $ositi-os hasta
"ari"aturiBarlos2 :a imagen de sil*ar en la os"uridad $are"e aDustarse $er.e"tamente a esta
"ondi"i#n2 :a naturaleBa e@agerada y -oluntariosa de las emo"iones y "ondu"ta mana"as
demuestran "laramente Cue no son aut?nti"as e@$resiones de alegra y li*ertad, sino
.orma"iones rea"ti-as al miedo y la agresi#n2
:os suDetos Cue al "on"luir una sesi#n "on :+D no han "om$letado su rena"imiento
mani.iestan "ara"tersti"as t$i"as de la mana2 +on su$era"ti-os, "ir"ulan a"eleradamente,
intentan so"ialiBar y .raterniBar "on todos los Cue le rodean, y ha*lan in"esantemente de su
sensa"i#n de triun.o y de *ienestar, de sus mara-illosas sensa"iones y de la .ant=sti"a
e@$erien"ia Cue a"a*an de -i-ir2 E@altan las mara-illas de su tratamiento "on :+D, $ronun7
"iando mensaDes $ro.?ti"os y grandiosos $ara la trans.orma"i#n del mundo, $ermitiendo a
todos los seres humanos Cue -i-an una e@$erien"ia semeDante2 :a sed e@terna de estmulos
y "onta"tos so"iales se aso"ia "on un ali"iente e@agerado, una e@"esi-a autoestima, as
"omo indulgen"ia "on res$e"to a di-ersos as$e"tos de la -ida2 El "ola$so de los
im$edimentos del su$erego "ondu"e a la sedu""i#n, las tenden"ias $romis"uas y el lenguaDe
o*s"eno2
El he"ho $uesto de relie-e $or Otto Heni"hel P&'6)Q, de Cue di"hos as$e"tos de la mana
est=n -in"ulados "on la $si"ologa de los "arna-ales Pim$ulsos tolerados so"ialmente, $or
regla general $rohi*idosQ, "on.irma asimismo su $ro.undo -n"ulo "on la din=mi"a del
"am*io de la MPB 9 a la MPB 62 A este res$e"to, la sed de estmulos y la *EsCueda de
drama y a""i#n, "um$le la do*le .un"i#n de "onsumir los im$ulsos li*erados y de
-in"ularse a una situa"i#n e@terna "on la tur*ulen"ia eCui-alente en intensidad y "antidad a
la del desorden interno2
Cuando se logra "on-en"er a los suDetos Cue e@$erimentan di"ho estado, Cue se diriDan
ha"ia el interior, Cue se en.renten a las emo"iones irresolutas y Cue "om$leten el $ro"eso
del rena"imiento, la "ualidad mana"a desa$are"e de su estado de =nimo y de su "ondu"ta2
:as e@$erien"ias de la MPB 6, en su .orma $ura, se "ara"teriBan $or una alegra .lu"tuante,
un "re"imiento del entusiasmo, la relaDa"i#n $ro.unda, la tranCuilidad y la serenidad, la $aB
y una satis.a""i#n interior $lenaM "are"en del em$uDe, la e@agera"i#n grotes"a y la
o*s"enidad, "ara"tersti"os de los estados mana"os2
:os sistemas COET su$erim$uestos en el me"anismo $erinatal $ara la mana $are"en
in"luir e$isodios en los Cue la satis.a""i#n ha tenido lugar *aDo "ir"unstan"ias de
inseguridad e in"ertidum*re "on rela"i#n a la autenti"idad y "ontinuidad de la grati.i"a"i#n2
Asimismo, la e@$e"tati-a o e@igen"ia de una "ondu"ta mani.iestamente .eliB, en situa"iones
Cue no la Dusti.i"an, $are"e alimentar la $auta mana"a2 Adem=s, los $a"ientes
mana"ossuelen tener in.luen"ias "ontradi"torias en su autoestima, hi$er"rti"as y a"titudes
de menos$re"io "on rela"i#n a las .iguras $aternas, altern=ndose "on so*restima"i#n,
in.la"i#n $si"ol#gi"a y la "onstru""i#n de e@$e"tati-as irrealistas, en su historial2 :a
e@$erien"ia alternati-a de su"esi#n y li*ertad, Cue "ara"teriBa la "ondu"ta de los niAos de
$aAal, tam*i?n $are"e rela"ionarse $si"ogen?ti"amente "on la mana2
Todas las o*ser-a"iones $ro"edentes del tra*aDo e@$erien"ial $are"en sugerir Cue el
re"uerdo de la Eltima eta$a del na"imiento, "on su "am*io re$entino de la agona a una
sensa"i#n dram=ti"a de li*era"i#n, re$resenta las *ases naturales de las $autas alternantes
de los trastornos mania"ode$resi-os2 Esto, $or su$uesto, no e@"luye la $arti"i$a"i#n de
.a"tores *ioCumi"os, "omo im$ortantes "ataliBadores $ara los "am*ios de di"has matri"es
$si"ol#gi"as2 +in em*argo, in"luso los des"u*rimientos de "am*ios *ioCumi"os
"onsistentes y signi.i"ati-os no e@$li"an $or s mismos la naturaleBa es$e".i"a y las
"ara"tersti"as $si"ol#gi"as de este trastorno2 !n"luso en una situa"i#n tan "laramente
de.inida, desde un $unto de -ista Cumi"o, "omo una sesi#n de :+D, la administra"i#n de la
droga no e@$li"a el "ontenido $si"ol#gi"o y la e@isten"ia de un estado de$resi-o o mana"o
e@ige mayor "lari.i"a"i#n2 Adem=s, Cueda siem$re la duda de Cue los .a"tores *iol#gi"os
Dueguen un $a$el "ausal en el trastorno o "onstituyan sus "on"omitantes sintom=ti"os2 Es
"on"e*i*le Cue los "am*ios .isiol#gi"os y *ioCumi"os en los trastornos mania"ode$resi-os
re$resenten una re"onstru""i#n org=ni"a de las "ondi"iones en el organismo del niAo Cue
est= na"iendo2
El "on"e$to de las matri"es $erinatales *=si"as o.re"e una nue-a y .as"inante $er"e$"i#n
del .en#meno del sui"idio, Cue en el $asado re$resenta*a un enorme reto te#ri"o $ara las
teoras de orienta"i#n $si"oanalti"a2 Es im$ortante res$onder a dos $reguntas rela"ionadas
"on el sui"idio, $or $arte de "ualCuier teora Cue intente e@$li"ar di"ho .en#meno2 :a
$rimera es el $or Cu? un indi-iduo determinado desea sui"idarse, -iolando e-identemente el
di"tamen $or otra $arte mandatorio del im$ulso de auto"onser-a"i#n2 :a segunda,
igualmente intrigante, ha"e re.eren"ia a la ele""i#n es$e".i"a del m?todo del sui"idio2
Pare"e e@istir un -n"ulo intimo entre el estado mental en el Cue se en"uentra la $ersona
de.inida y el ti$o de sui"idio Cue $lani.i"a o "omete2 El im$ulso no es s#lo el de a"a*ar "on
la -ida, sino el de ha"erlo de un modo $arti"ular2 Puede Cue $areB"a natural Cue una
$ersona Cue tome una so*redosis de tranCuiliBantes o *ar*itEri"os, no salte so*re un
$re"i$i"io ni se arroDe *aDo un tren2 +in em*argo, la ele""i#n sele"ti-a .un"iona tam*i?n a la
in-ersaM una $ersona Cue eliDa el sui"idio sangriento, no usara drogas, aunCue las tu-iera al
al"an"e de la mano2&5
El material $ro"edente de la in-estiga"i#n $si"od?li"a y de otras .ormas de tra*aDo
e@$erien"ial $ro.undo a$orta una nue-a "om$rensi#n de am*os moti-os, as "omo de la
intrigante "uesti#n so*re la ele""i#n de m?todos2 O"asionalmente se o*ser-an $lanes y
tenden"ias sui"idas en "ualCuiera de las eta$as de la $si"otera$ia "on :+D, $ero son
$arti"ularmente .re"uentes y urgentes, en el momento en Cue los suDetos se en.rentan al
material in"ons"iente rela"ionado "on las matri"es $erinatales negati-as2 :as o*ser-a"iones
de las sesiones $si"od?li"as re-elan Cue las tenden"ias sui"idas "aen en dos "ategoras
distinti-as, Cue se rela"ionan de un modo muy es$e".i"o "on el $ro"eso $erinatal2 +i
a"e$tamos Cue la e@$erien"ia de la de$resi#n inhi*ida "onstituye una mani.esta"i#n de la
MPB 4 y Cue la de$resi#n agitada se deri-a de la MPB 9, es $osi*le "om$render di-ersas
.ormas de .antasas, tenden"ias y a"tos sui"idas, "omo intentos de es"a$ar,
in"ons"ientemente moti-ados, de di"hos estados $si"ol#gi"os inso$orta*les, $or la ruta Cue
re.leDa la historia *iol#gi"a indi-idual2
El sui"idio del $rimer ti$o, o sui"idio no -iolento, se *asa en el re"uerdo in"ons"iente de la
situa"i#n sin salida de la MPB 4, $re"edida de la e@$erien"ia de la e@isten"ia intrauterina2
,n indi-iduo Cue intente es"a$ar de los elementos de la segunda matriB $erinatal elegir= el
"amino m=s .="ilmente a""esi*le en di"ho estado, el de la regresi#n a la uni#n original
indi.eren"iada de la "ondi"i#n $renatal PMPB lQ2 Dado Cue el ni-el del in"ons"iente en el
Cue tiene lugar di"ha de"isi#n no suele ser e@$erien"ialmente a""esi*le, el suDeto se -e
atrado $or situa"iones y medios de la -ida "otidiana, Cue $are"en in"luir elementos
similares2 El $ro$#sito *=si"o su*ya"ente "onsiste en redu"ir la intensidad de los estmulos
dolorosos y .inalmente eliminarlos2 :a meta .inal "onsiste en $erder la dolorosa "on"ien"ia
de la se$ara"i#n e indi-idualidad de uno mismo y al"anBar un estado indi.eren"iado de
I"on"ien"ia o"e=ni"aJ, Cue "ara"teriBa la e@isten"ia em*ri#ni"a2 :as .ormas le-es de este
ti$o de ideas sui"idas se mani.iestan "omo deseo de no salir, o de "aer en un $ro.undo
sueAo, ol-idarlo todo y no -ol-er a des$ertar Dam=s2 :os $lanes e intentos sui"idas de este
gru$o in"luyen el uso de altas dosis de hi$n#ti"os o tranCuiliBantes, la inhala"i#n de
mon#@ido de "ar*ono o de gas dom?sti"o, ahogarse, desangrarse en la *aAera y "ongelarse
en la nie-e2X &
El sui"idio del segundo ti$o, o sui"idio -iolento, sigue in"ons"ientemente la $auta
e@$erien"iada durante el na"imiento *iol#gi"o2 Est= ntimamente rela"ionado "on la .orma
de de$resi#n agitada y $or "onsiguiente -in"ulado a la MPB 92 Para una $ersona *aDo la
in.luen"ia de la ter"era matriB, la regresi#n al estado o"e=ni"o del Etero no es a""esi*le,
$orCue la "ondu"ira a tra-?s de una eta$a in.ernal sin salida de la MPB 4,
$si"ol#gi"amente $eor Cue la MPB 92 +in em*argo, de lo Cue dis$one "omo ruta $si7
"ol#gi"a de es"a$e, es del re"uerdo de Cue di"ho estado $uede ser terminado $or la
li*era"i#n e@$losi-a, Cue tu-o lugar en el momento del na"imiento *iol#gi"o2 Al igual Cue
en los sui"idios no -iolentos, el suDeto "are"e de a""eso e@$erien"ial al ni-el $erinatal y a la
$er.e""i#n de Cue la solu"i#n $si"ol#gi"a "onsistira en re-i-ir su $ro$io na"imiento,
"om$letando internamente el $ro"eso muerte7rena"imiento y "one"t=ndose
e@$erien"ialmente "on la situa"i#n $osnatal2 Por el "ontrario, e@terioriBan el $ro"eso y sue7
len re-i-ir una situa"i#n en el mundo e@terior, Cue in"luye los mismos elementos y est=
dotada de "om$onentes e@$erien"iales semeDantes2
En estos "asos la $auta *=si"a "onsiste en intensi.i"ar la tensi#n y el su.rimiento,
"ondu"i?ndoles a un $unto "ulminante, $ara al"anBar enton"es la li*era"i#n en el "onte@to
de una des"arga e@$losi-a de im$ulsos destru"ti-os, rodeados de di-ersas .ormas de
materias *iol#gi"as2 Esto es tan a$li"a*le al na"imiento *iol#gi"o "omo al sui"idio -iolento,
ya Cue am*os in"luyen la termina"i#n re$entina de una tensi#n emo"ional y .si"a e@"esi-a,
la des"arga instant=nea de enorme "antidad de energa, la destru""i#n am$lia de teDidos y la
$resen"ia de materias org=ni"as, tales "omo sangre, he"es o intestinos2 :a yu@ta$osi"i#n de
.otogra.as mostrando na"imientos *iol#gi"os y -"timas de sui"idios -iolentos, demuestran
"laramente el $aralelismo de am*as situa"iones2 :a semeDanBa entram*os ha sido
re$etidamente "omentada $or suDetos en sesiones $si"od?li"as, des$u?s de ha*er
e@$erien"iado su identi.i"a"i#n "on indi-iduos Cue ha*an "ometido sui"idio2 Este g?nero
de e@$erien"ias es .re"uente en las sesiones $erinatales2
:as .antasas y a"tos se@uales $ertene"ientes a esta "ategora in"luyen el ser arrollado $or el
tren, $or una tur*ina hidroel?"tri"a o en a""identes motoriBados sui"idas, degollarse,
-olarse los sesos y a$uAalarse, tirarse $or la -entana, o de una torre o $re"i$i"io, as "omo
algunas .ormas de sui"idio e@#ti"o "omo el hara0iri, los 0ami0aBes, et"2 +ui"idarse
"olg=ndose $are"e $ertene"er a una .ase anterior de la MPB 9, "ara"teriBada $or la
sensa"i#n de estrangula"i#n, as.i@ia y .uerte e@"ita"i#n se@ual2
El tra*aDo "on :+D ha a$ortado tam*i?n una .as"inante -isi#n so*re el intrigante $ro*lema
de ele""i#n de un ti$o $arti"ular y .orma es$e".i"a de sui"idio, Cue en un $asado ha sido
*astante "on.uso2 El sui"idio no -iolento re.leDa una tenden"ia general a redu"ir la
intensidad de los estmulos .si"a y emo"ionalmente dolorosos2 :a ele""i#n es$e".i"a del
m?todo $are"e estar determinada $or elementos *iogr=.i"os, de naturaleBa relati-amente
su$er.i"ial2 +in em*argo, los sui"idios -iolentos in"luyen un me"anismo de un ti$o
totalmente di.erente2 En este "aso, he o*ser-ado re$etidamente Cue los indi-iduos Cue
"ontem$la*an una .orma $arti"ular de sui"idio esta*an ya e@$erien"iando las sensa"iones y
.un"iones .si"as Cue inter-endran en el $ro$io a"to2
As $ues, los Cue se sentan atrados ha"ia los trenes y tur*inas hidroel?"tri"as su.ran ya de
una sensa"i#n intensa de ser a$lastados y des"uartiBadosM sentimientos .="ilmente
-in"ula*les "on las e@$erien"ias $erinatales2 :os Cue mani.iestan una tenden"ia a "ortarse o
a$uAalarse se CueDan de $ade"er dolores insu.ri*les en las $artes del "uer$o Cue intentan
agredir2 Asimismo, la tenden"ia a "olgarse se *asa en una $ro.unda sensa"i#n $ree@istente
de estrangula"i#n y as.i@ia2 ,na -eB m=s, tanto el dolor "omo la sensa"i#n de as.i@ia son
elementos .="ilmente re"ono"i*les de la ter"era matriB $erinatal2 :a ele""i#n es$e".i"a del
sui"idio -iolento $are"e, $or "onsiguiente, "onstituir un eDem$lo es$e"ial de la intoleran"ia
.undamental su*ya"ente en gran $arte de las nal, el im$ortante "ondi"iones
$si"o$atol#gi"as, del Cue se ha*lar= m=s adelante2 Cuando un indi-iduo se siente a*rumado
$or emo"iones irra"ionales y sensa"iones .si"as in"om$rensi*les de gran intensidad, in7
"luso los a"tos Cue in"luyan una se-era automutila"i#n o autodestru""i#n le $are"er=n
a"e$ta*les, "omo m?todo $ara al"anBar una "ongruen"ia entre la e@$erien"ia interna y la
realidad e@terna2
Hay e@"e$"iones im$ortantes a estas reglas generales2 El me"anismo del sui"idio -iolento
re.iere un re"uerdo relati-amente "laro de la transi"i#n re$entina de la lu"ha en el "anal del
$arto al mundo e@terior y de la li*era"i#n e@$losi-a2 En los "asos en Cue una $ro.unda
anestesia o"ult# di"ha transi"i#n, el indi-iduo ha sido $rogramado $ara el .uturo, "asi a
ni-el "elular, $ara es"a$ar de un estado de tensi#n se-era a otro *aDo la in.luen"ia de las
drogas2 En estas "ir"unstan"ias, un estado "ara"tersti"o de la MPB 9 $odra "ondu"ir a un
sui"idio no -iolento2 ,na e@$osi"itin .isiol#gi"a a un na"imiento sin o un mnimo de
anestesia $re$arara al indi-iduo $ara los gra-es retos del .uturo y le in.undira una $ro.un7
da sensa"i#n de "on.ianBa en su $ro$ia ha*ilidad $ara su$erarlo2 En "ir"unstan"ias
$atol#gi"as, un na"imiento sin gra-es "om$li"a"iones .arma"ol#gi"as "reara la $auta del
sui"idio -iolento2 :a .uerte anestesia $rogramara al indi-iduo $ara huir de una tensi#n
se-era, re.ugi=ndose en las drogas y, en "asos e@tremos, en la muerte $or so*redosis2 +in
em*argo, en el estudio de "asos indi-iduales de sui"idio, es $re"iso "om$letar el e@amen
detallado del $ro"eso del na"imiento "on un an=lisis *iogr=.i"o, ya Cue los su"esos
$osnatales $ueden "ontri*uir a determinar y $er.ilar signi.i"ati-amente la $auta del
sui"idio2
Cuando los indi-iduos "on tenden"ias sui"idas se someten a tera$ia $si"od?li"a y
"om$letan el $ro"eso muerte7rena"imiento -en el sui"idio retros$e"ti-amente "omo un
tr=gi"o error *asado en la in"om$rensi#n de s mismos2 :a $ersona Cue no sa*e Cue es
$osi*le e@$erien"iar li*era"i#n de una tensi#n emo"ional y .si"a inso$orta*le, $or medio
de una muerte y un rena"imiento sim*#li"os, esta*le"iendo un nue-o "onta"to "on el estado
de e@isten"ia $renatal, sin su.rir daAo .si"o alguno, $uede ser em$uDada $or las
dimensiones "atastr#.i"as de su agona, a re-i-ir una situa"i#n irre-ersi*le en el mundo
material, "on elementos semeDantes2 Dado Cue las e@$erien"ias de la $rimera y "uarta
matri"es $erinatales, no s#lo re$resentan estados *iol#gi"os sim*i#ti"os, sino dimensiones
es$irituales muy di.eren"iadas, las tenden"ias sui"idas
de am*os ti$os $are"en, segEn las o*ser-a"iones anteriores, estar distorsionadas y anhelar
la tras"enden"ia, sin ser "ons"ientes de ello2 El meDor remedio "ontra las tenden"ias
destru"ti-as, y los im$ulsos sui"idas "onsiste, $or "onsiguiente, en e@$erien"iar la muerte y
rena"imiento del ego y la uni#n "#smi"a2 De ese modo, no s#lo se "onsumen las energas e
im$ulsos destru"ti-os, sino Cue el indi-iduo esta*le"e "onta"to "on el "onte@to
trans$ersonal en el Cue el sui"idio ya no $are"e "onstituir solu"i#n alguna2 Esta sensa"i#n
de la .utilidad del sui"idio est= -in"ulada a la $er"e$"i#n de Cue las trans.orma"iones del
in"ons"iente y los "i"los de la muerte y rena"imiento "ontinuar=n des$u?s de la $ro$ia
destru""i#n *iol#gi"a o, $ara ser m=s es$e".i"os, al des"u*rir la im$osi*ilidad de es"a$ar
de la $auta 0=rmi"a $ersonal2
Generalmente, de a"uerdo "on la teora $si"oanalti"a, el al"oholismo y la drogadi""i#n
$are"en estar ntimamente rela"ionados "on las de$resiones y el sui"idio2 :as "ara"tersti"as
m=s *=si"as de los al"oh#li"os y los adi"tos, as "omo su moti-a"i#n m=s $ro.unda $ara el
"onsumo de sustan"ias into@i"antes, $are"e "onsistir en un enorme deseo de e@$erien"iar la
mara-illosa uni#n indi.eren"iada2 Este ti$o de sentimientos est= rela"ionado "on $erodos
serenos de la -ida intrauterina y de la"tan"ia2 Como se ha su*rayado anteriormente, am*os
estados se "ara"teriBan $or su dimensi#n es$iritual intrnse"a2 :os al"oh#li"os y los adi"tos
e@$erimentan mu"ho dolor emo"ional deri-ado de los sistemas COET y, a .in de "uentas,
de las matri"es $erinatales negati-as, Cue in"luyen de$resi#n, tensi#n generaliBada,
angustia, "ul$a*ilidad, $o"a autoestima"i#n, et"2 El "onsumo e@"esi-o de al"ohol o
nar"#ti"os $are"e "onstituir un an=logo mitigado de las tenden"ias sui"idas2 Tanto el
al"oholismo "omo la drogadi""i#n han sido des"ritos .re"uentemente "omo .ormas lentas y
$rolongadas de sui"idio2
El me"anismo "ara"tersti"o de di"ho gru$o es el mismo Cue el de los sui"idios no -iolentos
y re.leDa una ne"esidad in"ons"iente de desha"er el $ro"eso del na"imiento y regresar al
Etero2 El al"ohol y los nar"#ti"os tienden a inhi*ir di-ersas emo"iones y sensa"iones
dolorosas, y a "rear un estado de "on"ien"ia e indi.eren"ia di.usa, "on rela"i#n a los
$ro*lemas del $asado y del .uturo2 :os $a"ientes adi"tos al al"ohol y a las drogas Cue, en
sus sesiones $si"od?li"as, han e@$erien"iado estados de uni#n "#smi"a, han mani.estado
des"u*rimientos semeDantes a los de los $a"ientes sui"idas2 Han des"u*ierto Cue lo Cue
anhela*an era la tras"enden"ia y no la into@i"a"i#n2 Este error se *asa*a en "ierta similitud
su$er.i"ial entre los e.e"tos del al"ohol o de los nar"#ti"os y la e@$erien"ia de la uni#n
"#smi"a2 +in em*argo, semeDanBa no es lo mismo Cue igualdad y e@isten algunas
di.eren"ias .undamentales entre los estados tras"endentales y los de into@i"a"i#n2 Mientras
Cue el al"ohol y los nar"#ti"os adorme"en los sentidos, aDustan la "on"ien"ia, $ertur*an las
.un"iones intele"tuales y $rodu"en anestesia emo"ional, los estados tras"endentales se
"ara"teriBan $or el he"ho de agudiBar la $er.e""i#n sensorial, la serenidad, la "laridad de la
mente, la a*undante $er.e""i#n .ilos#.i"a y es$iritual, y el "audal inusual de emo"iones2
As $ues, en lugar de $rodu"ir el estado de "on"ien"ia "#smi"a en su totalidad y "on todas
sus "ara"tersti"as esen"iales, di"has drogas se limitan a "rear una triste "ari"atura2 +in
em*argo, $ara el indi-iduo dolorido en *us"a deses$erada de ayuda, in"a$aB de dis"riminar
"on $re"isi#n, la semeDanBa es su.i"iente "omo $ara indu"irle al a*uso sistem=ti"o2 El
"onsumo ha*itual "ondu"e enton"es a la adi""i#n .isiol#gi"a y $erDudi"a .si"a, $si"ol#gi"a
y so"ialmente al usuario2 rV
Tal "omo se ha men"ionado $ara los "asos de sui"idio, $are"e ha*er otro me"anismo
su*ya"ente en el al"oholismo y la drogadi""i#n, Cue no re.leDa la din=mi"a natural del
$ro"eso del na"imiento, sino la inter-en"i#n arti.i"ial2 Algunos $a"ientes muestran
"laramente la in.luen"ia $si"ol#gi"a de la MPB 9 y, a $esar de ello, se re.ugian en el
al"ohol y en los nar"#ti"os2 Es .re"uente des"u*rir Cue durante el $arto sus madres esta*an
*aDo el e.e"to de una .uerte anestesia general2 Por "onsiguiente, su re"uerdo del na"imiento
no "onsiste en el de una li*era"i#n e@$losi-a, sino en el de des$ertar lentamente de una
into@i"a"i#n2 De ese modo tienden a es"a$ar de la dolorosa garra de la MPB 9 y de la ten7
si#n intensa en general, re.ugi=ndose en la anestesia indu"ida Cumi"amente, siguiendo la
ruta mar"ada $or el to"#logo Cue asisti# al $arto2
:a e@$erien"ia de uni#n "#smi"a "ondu"e generalmente a a"titudes negati-as en los estados
de "on"ien"ia $rodu"idos $or into@i"a"i#n al"oh#li"a o de nar"#ti"os2 En nuestro tra*aDo
"on al"oh#li"os y drogadi"tos gra-es se ha o*ser-ado una .uerte redu""i#n en el "onsumo
de al"ohol y de nar"#ti"os, des$u?s de una sola sesi#n $si"od?li"a, "on una dosis ele-ada2
Des$u?s de las e@$erien"ias de la muerte del ego y de uni#n "#smi"a, el a*uso de al"ohol y
nar"#ti"os $are"e un tr=gi"o error, "omo "onse"uen"ia de no ha*er re"ono"ido ni
"om$rendido Cue lo Cue se anhela*a era la tras"enden"ia2 El $aralelismo "on los
des"u*rimientos de los $a"ientes de$rimidos "on rela"i#n al sui"idio es e-idente y asoma
*rosa2
,na ne"esidad ago*iante de tras"enden"ia $are"e ser la "la-e del $ro*lema del al"oholismo
y de la drogadi""i#n, $or muy im$ro*a*le Cue $ueda $are"erles a los Cue est?n
.amiliariBados "on la $ersonalidad, "ondu"ta y estilo de -ida de los $a"ientes $ertene"ientes
a estas "ategoras2 Esto $uede ser "laramente ilustrado "on estadsti"as de los $rogramas de
tera$ia $si"od?li"a, lle-ados a "a*o en el Maryland Psy"hiatri" esear"h Center, de
Baltimore2 Estas dos "ategoras de $a"ientes tu-ieron, durante sus sesiones $si"od?li"as, la
mayor in"iden"ia de e@$erien"ias msti"as entre todos los gru$os estudiados, in"luidos los
neur#ti"os, $ro.esionales de la salud mental e indi-iduos "on "=n"er terminal PGro., &'(5Q2
Es im$ortante $oner de relie-e Cue la din=mi"a $erinatal, aunCue .undamental, no e@$li"a
$or s misma la estru"tura de la $ersonalidad del al"oh#li"o y del drogadi"to, ni la
.enomenologa del a*uso de las drogas2 Pueden hallarse .a"tores adi"ionales de im$ortan"ia
$si"ol#gi"a en las *iogra.as de los $a"ientes, *=si"amente "ongruentes "on la literatura
$si"odin=mi"a2 As $ues, lo,, sistemas COET aso"iados "on el al"oholismo y la
drogadi""i#n in"luyen .rustra"iones orales tem$ranas, $ri-a"iones emo"ionales - deseos de
satis.a""i#n ana"l$ti"a2 En "iertas "ir"unstan"ias, "ietas ra"es signi.i"ati-as del
al"oholismo y de la drogadi""i#n $ueden al"anBar el dominio trans$ersonal2
A $esar de mi limitada e@$erien"ia "lni"a en el tratamiento de las relati-amente raras
neurosis im$ulsi-as, tales "omo la huid del domi"ilio y deam*ular P$oriomanaQ, el Duego y
el "onsumo intensi-o de al"ohol Pdi@omanaQ, ro*ar P"le$tomanaQ y $render .uegos
P$iromanaQ, me $are"e Dusto .ormular la hi$#tesis de Cue est=n $si"ogen?ti"amente
rela"ionadas "on los trastornos mania"ode$resi-os y $or "onsiguiente "on la transi"i#n de
la MPB 9 a la2 MPB 62 En los "asos de Cuienes huyen im$ulsi-amente del domi "ilio, sus
im$etuosos des$laBamientos re$resentan una e@terioriBa"i#n de su im$ulso energ?ti"o,
"ara"tersti"o de la ter"era matriB $erinatal2 En este "aso, el he"ho de "orrer eCui-ale a huir
deL $eligro, la re$resi#n y el "astigo, ha"ia la seguridad, la li*ertad la grati.i"a"i#n2 :a meta
.ant=sti"a t$i"a de la *EsCueda im$ulsi-a es la imagen de un hogar ideal, "on una *uena
madre Cue satis.aga todas las ne"esidades indi-iduales2 Es .="il re"ono"er di"h" deseo
"omo la *EsCueda $si"ol#gi"a de los elementos de la MPB U y .inalmente de la MPB &2 El
Duego im$ulsi-o, el am*ient :
.e*ril del "asino, la emo"i#n "argada de angustia y las alternati-as e@tremas de la
aniCuila"i#n total o la trans.orma"i#n m=gi"a de la -ida "onstituyen "ara"tersti"as t$i"as
de la din=mi"a de la ter"era matriB $erinatal y la $ro@imidad de la muerte y rena"imiento
del ego2 :as "ornu"o$ias .ant=sti"as aso"iadas "on las $osi*les "onse"uen"ias $ertene"en a
im=genes "ara"tersti"as rela"ionadas "on la MPB 62 ,n .uerte ?n.asis en el as$e"to se@ual
de la MPB 9 $uede in.undir en el Duego una "alidad de.initi-amente er#ti"a, rela"ion=ndolo
"on a"ti-idades de la mastur*a"i#n2 :a di@omana, "ara"teriBada $or el "onsumo $eri#di"o
y a*usi-o del al"ohol, est= ntimamente rela"ionada "on la $oriomana y re$resenta una
"om*ina"i#n de la neurosis im$ulsi-a "on el al"oholismo2 El me"anismo .undamental
"onsiste en la in"a$a"idad de tolerar la tensi#n org=ni"a e@trema y la ne"esidad de una
des"arga instant=nea2 +era de su$oner Cue el "onsumo de al"ohol o de otras drogas es7
tu-iera *asado en la administra"i#n de anest?si"os o sedantes durante la Eltima eta$a del
na"imiento del indi-iduo2 El origen $ro.undo de la "le$tomana $are"e radi"ar en la
ne"esidad de o*tener satis.a""i#n en el "onte@to del $eligro, la tensi#n, la emo"i#n y la
ansiedad2
:a $iromana est= rela"ionada $si"ogen?ti"amente, "on toda "laridad, "on el as$e"to
$iro"at=rti"o de la MPB 92 ArCuet$i"amente, las Eltimas eta$as del $ro"eso muerte7
rena"imiento est=n rela"ionadas "on el elemento del .uego2 :os suDetos *aDo el e.e"to de
:+D, en este $unto, e@$erien"iaran -isiones de "on.lagra"iones gigantes"as, e@$losiones
-ol"=ni"as o at#mi"as y rea""iones termonu"leares2 Esta e@$erien"ia del .uego est=
aso"iada "on una intensa e@"ita"i#n se@ual y $are"e estar dotada de $ro$iedades
$uri.i"adoras2 +e $er"i*e "omo destru""i#n "at=rti"a de las antiguas estru"turas, la
elimina"i#n de las im$ureBas *iol#gi"as y la $re$ara"i#n $ara el rena"imiento es$iritual2
:os to"#logos y las "omadronas o*ser-an .re"uentemente la "ontra$artida e@$erien"ial de
este .en#meno en las muDeres Cue dan a luB, Cue se CueDan en las Eltimas eta$as del $arto de
una sensa"i#n de ardor en la regi#n genital, "omo si tu-iera la -agina in"endiada2
El $ir#mano tiene la -isi#n "orre"ta de Cue de*e "ruBar la e@$erien"ia del .uego $ara
li*erarse de la tensi#n desagrada*le y al"anBar la satis.a""i#n2 +in em*argo, no al"anBa a
"om$render Cue ello s#lo $uede tener ?@ito si se e@$erien"ia internamente, "omo $ro"eso
sim*#li"o de trans.orma"i#n2 En lugar de e@$erien"iar la $iro"atarsis y el rena"imiento
es$iritual, $roye"ta el $ro"eso ha"ia el e@terior, "on-irti?ndose en un $ro-o"ador de
in"endios2 +i *ien la "ontem$la"i#n del .uego genera un estado de emo"i#n y e@"ita"i#n
se@ual, no llega a a$ortar la satis.a""i#n anti"i$ada, ya Cue las e@$e"tati-as re.leDan el
resultado del $ro"eso de trans.orma"i#n interna, inal"anBa*le o*ser-ando un he"ho e@terno2
Dado Cue el suDeto est= dotado de una -isi#n in"ons"ientemente -erdadera y, $or
"onsiguiente, "on-in"ente, de Cue la e@$erien"ia del .uego "ondu"e esen"ialmente a la
li*era"i#n y a la satis.a""i#n $lena, sigue re$itiendo el a"to a $esar de todos los .ra"asos
anteriores2
El error .undamental de todas las a"ti-idades im$ulsi-as "onsiste en la e@terioriBa"i#n de
un $ro"eso interno, re$resent=ndolo de un modo "on"reto2 :a Eni"a solu"i#n "onsiste en
a"er"arse a di"hos $ro*lemas "on $ro"esos internos y "om$letarlos a ni-el sim*#li"o2 :a
lu"ha $or la des"arga de la tensi#n intolera*le, el anhelo de li*era"i#n se@ual y la ne"esidad
de seguridad interior Ptan "ara"tersti"a de las neurosis im$ulsi-asQ hallan grati.i"a"i#n
simult=nea en el "onte@to de las sensa"iones e@t=ti"as aso"iadas "on la MPB 6 y la MPB &2
:a "om$leDa e intrin"ada estru"tura din=mi"a de la MPB 9 "ontri*uye "omo "om$onente
im$ortante a las neurosis o*sesi-oim$ulsi-as2 +in em*argo, ha"e hin"a$i? en distintos
as$e"tos o .a"etas de di"ha matriB2 :os $a"ientes aCueDados de di"ho trastorno suelen -erse
atormentados $or ideas del ego7aDeno o se sienten em$uDados a re$etir "iertos rituales
irra"ionales e in"om$rensi*les2 +i se niegan a su"um*ir a di"hos e@traAos im$ulsos, les
in-ade una ansiedad .lotante2 E@iste un a"uerdo general en la literatura $si"oanalti"a,
segEn el "ual los "on.li"tos rela"ionados "on la homose@ualidad, la agresi#n y las materias
*iol#gi"as "onstituyen las *ases $si"odin=mi"as de ese trastorno, Dunto a la inhi*i"i#n ge7
nital y un .uerte ?n.asis en los im$ulsos $regenitales2
Ya se ha a"larado Cue el miedo in"ons"iente a los genitales .emeninos y las tenden"ias
homose@uales aso"iadas "on el mismo est=n rela"ionados "on la ansiedad del na"imiento2
:a inhi*i"i#n genital, en Eltima instan"ia, es el resultado de la similitud entre la $auta del
orgasmo se@ual y los as$e"tos org=smi"os del na"imiento2 En el "onte@to de la MPB 9, la
e@"ita"i#n se@ual est= ntimamente rela"ionada "on la ansiedad y la agresi#n, en un
"om$leDo e@$erien"ial inse$ara*le2 Cuando los elementos de esta matriB se hallan $r#@imos
a la su$er.i"ie, la e@"ita"i#n se@ual tender= a a"ti-ar este as$e"to $arti"ular del re"uerdo del
na"imiento2 Todo intento de "ontrol o su$resi#n de la ansiedad y agresi#n in-olu"radas
"ondu"ir= autom=ti"amente a la inhi*i"i#n de la se@ualidad genital2 :a am*i-alen"iaLt$i"a
de materias *iol#gi"as tales "omo he"es, orina, mu"osidades y sangre tiene su raB natural
en las Eltimas eta$as del na"imiento *iol#gi"o, donde el "onta"to "on di"has materias $uede
tener lugar en un "onte@to negati-o o $ositi-o, "omo ya hemos -isto2 Adem=s, la a"titud de
los $a"ientes o*sesi-o"om$ulsi-os, "on rela"i#n a sustan"ias *iol#gi"as, "omo $oten7
"ialmente $eligrosas en e@tremo y "a$a"es de matar, tiene sentido al "onsiderar esta
aso"ia"i#n "on el re"uerdo de un he"ho Cue su$uso una amenaBa $ara la -ida2
Otra "ara"tersti"a t$i"a de las neurosis o*sesi-o"om$ulsi-as mani.iesta la rela"i#n
$si"ogen?ti"a e@istente "on la MPB 9, a sa*er, la .uerte am*i-alen"ia en los $a"ientes
aCueDados de di"ho trastorno, "on rela"i#n a la es$iritualidad y la religi#n2 Mu"hos de ellos
-i-en en un "on.li"to $ermanente "on rela"i#n a Dios y a la .e religiosa, alternando
$eri#di"amente entre la re*eli#n o la *las.emia, y las tenden"ias deses$eradas al
arre$entimiento, la e@$ia"i#n y la "ontri"i#n de sus trasgresiones y $e"ados2 Este ti$o de
$ro*lema es t$i"amente "ara"tersti"o de las Eltimas eta$as del $ro"eso muerte7
rena"imiento, en el Cue la e@isten"ia y re*eli#n o*stinada "ontra las .uerBas su$eriores se
alterna "on un deseo de someterse y o*ede"er2 Esto est= ha*itualmente rela"ionado "on la
$enetra"i#n de la im$ortan"ia "#smi"a de esta situa"i#n y su -alor es$iritual2
:os suDetos *aDo el e.e"to de :+D Cue e@$erien"ian esta .uerBa su$erior de un modo m=s
.igurati-o y arCuet$i"o lo des"ri*en "omo una di-inidad se-era, "astigadora y "ruel,
"om$ara*le al 3eho-= del Antiguo Testamento, o in"luso a los dioses $re"olom*inos Cue
e@igen sa"ri.i"ios sangrientos2 El "orrelati-o *iol#gi"o de esta di-inidad "astigadora es la
in.luen"ia "onstru"tora del "anal del $arto Cue e-ita toda e@$resi#n e@terna de las energas
instinti-as des$ertadas, de naturaleBa se@ual y agresi-a, "on-irti?ndolas en un su.rimiento
e@tremo $ara el indi-iduo, "on $eligro $ara su -ida2 A ni-el $osnatal, esta "oa""i#n
adCuiere .ormas m=s sutiles, en manos de las autoridades $aternas, institu"iones $enales y
$re"e$tos y mandamientos religiosos2
De ese modo la .uerBa o$resi-a del "anal del $arto re$resenta las *ases naturales de la $arte
instinti-a $ro.unda del su$erego, Cue Hreud inter$ret# "omo deri-ado del id,
"onsider=ndolo "omo un elemento sal-aDe y "ruel de la $siCue, "a$aB de "ondu"ir al indi7
-iduo a la automutila"i#n y al sui"idio2 En este "onte@to, los $a"ientes
o*sesi-o"om$ulsi-os se en.rentan a una situa"i#n dolorosa y $arad#Di"a, "ara"teriBada $or
un "urioso -n"ulo do*le2 Dada la $auta del des$legamiento arCuet$i"o, es ne"esario
e@$erien"iar la agresi#n elemental y la sensa"i#n se@ual distorsionada de los di-ersos ti$os
"ara"tersti"os de la MPB 9, "on el .in de "one"tar e@$erien"ialmente "on la energa
es$iritual aso"iada a la MPB 62 +in em*argo, la e@$erien"ia de estas intensas tenden"ias
instinti-as se -e "omo in"om$ati*le "on lo di-ino y, $or "onsiguiente, se re$rime2
:os sistemas COET rela"ionados $si"ogen?ti"amente "on las neurosis
o*sesi-o"om$ulsi-as in"luyen e@$erien"ias traum=ti"as rela"ionadas "on la Bona anal y las
materias *iol#gi"as, tales "omo el e$isodio de un se-ero a$rendiBaDe del uso del retrete,
enemas dolorosas y en.ermedades gastrointestinales2 Otra "ategora im$ortante rela"ionada
"on material *iogr=.i"o in"luye el re"uerdo de di-ersas situa"iones Cue hayan re$resentado
un $eligro $ara la organiBa"i#n genital2 Estas o*ser-a"iones est=n *=si"amente de a"uerdo
"on la -isi#n $si"oanalti"a de los .a"tores $si"ogen?ti"os instrumentales en el desarrollo de
las neurosis o*sesi-o"om$ulsi-as2
+egEn la literatura $si"oanalti"a, las "on-ersiones $regenitales, tales "omo el asma
$si"og?ni"a, di-ersos ti"s y el tartamudeo, re$resentan una "om*ina"i#n de trastornos
o*sesi-o"om$ulsi-os e histeria "on-ersi-a2 :a estru"tura *=si"a de la $ersonalidad
su*ya"ente en di"hos $a"ientes est= "laramente dotada de "ara"tersti"as
o*sesi-o"om$ulsi-as, $ero el me"anismo $rin"i$al en la .orma"i#n de sus sntomas lo
"onstituye la "on-ersi#n2 El tra*aDo e@$erien"ial $ro.undo muestra Cue las "on-ersiones
$regenitales se deri-an de la ter"era matriB $erinatal2 En el asma $si "og?ni"a, las
di.i"ultades res$iratorias $ueden -in"ularse dire"tamente al elemento de agona y as.i@ia
e@$erimentado durante el na"imiento *iol#gi"o y $ueden ser modi.i"adas tera$?uti"amente
en.rent=ndose al $ro"eso muerte7rena"imiento2 ,n an=lisis meti"uloso del $ro"eso
$si"ol#gi"o del asma sugiere Cue mu"hos de sus as$e"tos im$ortantes tienen sus orgenes
en la din=mi"a *iol#gi"a del na"imiento2 Asimismo, "omo en los "asos de neurosis o*sesi7
-o"om$ulsi-as, el ?n.asis anal re.leDa el *loCueo general de energa y la $arti"i$a"i#n de la
Bona anal en el na"imiento2 El he"ho de Cue a"entEen es$e".i"amente los elementos de
as.i@ia y reten"i#n anal, se de*e a .a"tores *iogr=.i"os2 Adem=s de los traumas des"ritos $or
los $si"oanalistas, generalmente se des"u*re un historial de en.ermedades, in"identes o
a""identes Cue han di.i"ultado la res$ira"i#n22
Ya hemos ha*lado anteriormente de la agona, angustia y as.i@ia Cue el niAo e@$erimenta
en el "anal del $arto, lo Cue $are"e generar una "antidad enorme de estimula"i#n neuronal,
Cue $ermane"e alma"enada en el sistema e intenta des"argarse $osteriormente a tra-?s de
di-ersos "anales2 :os ti"s $si"og?n"os re$resentan, en de.initi-a, un intento de li*erar, en
un "onte@to *iogr=.i"amente esta*le"ido, $arte de di"ha energa a"umulada durante la
situa"i#n hidr=uli"a del na"imiento2 :a tartamudeB $si"og?ni"a tiene sus ra"es din=mi"as
$ro.undas en los "on.li"tos orales,2adem=s de la agresi#n anal2 El "om$onente oral re.leDa la
angustia e@$erien"iada $or el niAo, "uando su "a*eBa entra en el "anal del $arto,
$resion=ndola "on enorme .uerBa2 El elemento anal tiene sus orgenes en el aumento de
$resi#n a*dominal y "ontra""i#n del es.nter Cue a"om$aAa al $arto2 Al igual Cue los dem=s
trastornos emo"ionales, la sele""i#n es$e".i"a de "iertas .a"etas de la "om$leDa din=mi"a
de la MPB 9 en la tartamudeB $si"og?ni"a Cueda determinada $or su"esos *iogr=.i"os
$osteriores2 ,n .a"tor im$ortante en este trastorno $are"e "onstituirlo la su$resi#n de la
agresi-idad -er*al, de "ar="ter $arti"ularmente e@tremo2
:a *ase din=mi"a $ro.unda de la histeria "on-ersi-a es *astante similar a la de la de$resi#n
agitada, lo Cue adem=s se re.leDa en la similitud .enomenol#gi"a de am*as "ondi"iones2 :a
rela"i#n entram*as sir-e $ara ilustrar la "om$leDa geometra de los sndromes
$si"o$atol#gi"os2 En general, la de$resi#n agitada es un trastorno $ro.undo y mani.iesta,
"on mayor $ureBa, el "ontenido y din=mi"a de la MPB 92 :a o*ser-a"i#n de la e@$resi#n
.a"ial y "ondu"ta de un $a"iente "on de$resi#n agitada no deDa duda de Cue se trata de una
"ondi"i#n muy gra-e2 El alto ndi"e de sui"idios, e in"luso de sui"idios y asesinatos
"om*inados, Cue se dan entre di"hos $a"ientes a$oya di"ha im$resi#n2
:os ataCues hist?ri"os agudos muestran "ierta similitud su$er.i"ial "on la de$resi#n agitada2
+in em*argo, la imagen general es menos gra-e, ya Cue "are"e de los elementos de
deses$era"i#n $ro.unda, $are"e estiliBada y $re"on"e*ida, y se "ara"teriBa $or un .uerte
elemento teatral "on tonalidades se@uales2 En general, los ataCues de histeria tienen mu"has
de las "ara"tersti"as *=si"as de la MPB 9, tales "omo la tensi#n e@"esi-a, e@"ita"i#n y
agita"i#n $si"omotriB, una meB"la de de$resi#n y agresi#n, los "hillidos, di.i"ultades
res$iratorias y el t$i"o arCueo2 +in em*argo, en este "aso, el modelo e@$erien"ial tiene un
as$e"to mu"ho m=s mitigado Cue en la de$resi#n agitada, y est= "onsidera*lemente "ara"te7
riBada y modi.i"ada $or su"esos traum=ti"os $osteriores2 :a naturaleBa y "ronologa de
di"hos "om$onentes *iogr=.i"os "oin"iden *=si"amente "on la teora .reudiana2 Constituyen
traumas se@uales t$i"os de la ?$o"a en Cue el suDeto al"anB# la eta$a de desarrollo .=li"o y
se en.rent# a los "om$leDos de Edi$o y Ele"tra2 :os mo-imientos de los ataCues de histeria
$ueden ser des"i.rados "omo alusiones sim*#li"as a "iertos as$e"tos es$e".i"os de un
trauma in.antil su*ya"ente2
:a "one@i#n $ro.unda entre la de$resi#n agitada y la histeria "on-ersi-a se $one "laramente
de mani.iesto en el trans"urso de la tera$ia "on :+D2 Al $rin"i$io, los sntomas hist?ri"os
se magni.i"an y el $a"iente se -e o*ligado a re-i-ir y su$erar los traumas se@uales
es$e".i"os de su in.an"ia2 Com$letada la la*or *iogr=.i"a, en sesiones $si"od?li"as
su*siguientes se $rodu"en elementos Cue re"uerdan la de$resi#n agitada y Cue el $a"iente
a"a*a $or des"i.rar "omo deri-ados de la lu"ha del na"imiento de la MPB 92 :a solu"i#n se
al"anBa al esta*le"er un -n"ulo e@$erien"ial "on los elementos de la MPB 62
:as $ar=lisis hist?ri"as de las manos y *raBos, la in"a$a"idad de mantenerse de $ie Pa*asiaQ,
la $?rdida del ha*la Pa.onaQ y otros sntomas "on-ersi-os $are"en estar *asados en
iner-a"iones "on.li"ti-as, Cue re.leDan una genera"i#n e@"esi-a y "a#ti"a de im$ulsos
neuronales en la di."il situa"i#n del na"imiento2 :a $ar=lisis no est= "ausada $or una
"aren"ia de im$ulsos motri"es, sino $or "on.li"tos din=mi"os de $oderosas iner-a"iones
antag#ni"as, Cue se "ontrarrestan y anulan mutuamente2 Esta inter$reta"i#n de los sntomas
de "on-ersi#n hist?ri"a .ue sugerida en $rimer lugar $or Otto an0, en su o*ra The Trauma
o. Birth P&'4'Q2 Mientras Cue Hreud inter$reta*a las "on-ersiones "omo e@$resi#n de un
"on.li"to $si"ol#gi"o e@$resado en el lenguaDe de la somatiBa"i#n, an0 "rey# Cue su
-erdadera *ase era .isiol#gi"a y re.leDa*a la situa"i#n original e@istente en el na"imiento2 El
$ro*lema $ara Hreud "onsista en "#mo tradu"ir un $ro*lema ini"ialmente $si"ol#gi"o a un
sntoma .si"o, mientras Cue an0 tena Cue e@$li"ar "#mo un .en#meno esen"ialmente
som=ti"o $oda adCuirir m=s adelante, $or medio de una ela*ora"i#n se"undaria, un
"ontenido $si"ol#gi"o y un signi.i"ado sim*#li"o2
Algunas mani.esta"iones gra-es de la histeria, $r#@imas a la $si"osis, tales "omo el estu$or
$si"ogen?ti"o, los sueAos diurnos in"ontrolados y la "on.usi#n de la .antasa "on la realidad
$are"en estar din=mi"amente rela"ionados "on la MPB &2 e.leDan una $ro.unda ne"esidad
de resta*le"er el *ienestar emo"ional "ara"tersti"o de la $a".i"a e@isten"ia intrauterina y la
uni#n sim*i#ti"a "on la madre2 +i *ien el "om$onente emo"ional y el estado de satis.a""i#n
.si"a "orres$ondiente $ueden ser .="ilmente dete"tados "omo e@$erien"ias rela"ionadas
"on el deseo de un *uen Etero y una *uena la"tan"ia, el "ontenido "on"reto de los sueAos
diurnos y de las .antasas utiliBa temas y elementos rela"ionados "on la in.an"ia,
adoles"en"ia y -ida adulta del indi-iduo2
En la angustia hist?ri"a el $a$el de la din=mi"a $erinatal es inha*itualmente e-idente72 Es
$er.e"tamente l#gi"o Cue la angustia tenga sus orgenes en una e@$erien"ia "ara"teriBada
$or una !menaBa -ital gra-e2 Ya hemos men"ionado Cue Hreud P&';6Q e@$res# ya al
$rin"i$io la o$ini#n de Cue la situa"i#n del na"imiento $oda "onstituir una .uente
$rimordial y $rototi$o de todas las ansiedades $osteriores2 +in em*argo, no ela*or# di"ha
idea y "uando m=s adelante su dis"$ulo an0 la "on-irti# en una teora "oherente P&'4'Q,
le -ali# la e@$ulsi#n del mo-imiento $si"oanalti"o2
En general, los orgenes de la angustia de li*re .lota"i#n $ueden rela"ionarse, de un modo
m=s o menos dire"to, "on la angustia -ital del na"imiento2 En las di-ersas .o*ias en las Cue
inter-iene la angustia, "ristaliBada "omo temor es$e".i"o a$li"ado a "iertas $ersonas,
animales, o situa"iones, la angustia original del na"imiento est= modi.i"ada y mitigada $or
su"esos *iogr=.i"os $osteriores2 +i *ien la intensidad del a.e"to re.leDa su .uente $erinatal
$ro.unda, la "ondi"i#n general de la .o*ia "orres$onde a una eta$a o .a"eta $arti"ular del
na"imiento y la ele""i#n es$e".i"a de $ersonas, o*Detos y situa"iones est= determinada $or
su"esos *iogr=.i"os $osteriores2
:a rela"i#n de las .o*ias "on el trauma del na"imiento es $redominantemente e-idente en el
miedo a lugares $eCueAos y "errados P"laustro.o*iaQ2 Tiene lugar en situa"iones de en"ierro,
tales "omo los as"ensores, las ha*ita"iones $eCueAas des$ro-istas de -entana, o en el
Metro, y el su.rimiento emo"ional est= estri"tamente limitado a la dura"i#n de la estan"ia
en di"hos lugares2 Pare"e estar m=s es$e".i"amente rela"ionada "on la .ase ini"ial de la
MPB 4, en la Cue el niAo tiene la sensa"i#n de Cue se le "ierra el mundo entero,
a$last=ndole y as.i@i=ndole2 :a e@$erien"ia de este as$e"to de la MPB 4, de un modo $uro e
inmitigado, in"luye $oderosas sensa"iones de angustia -ital indi.eren"iada e inde.inida, y
$aranoia generaliBada2 As $ues, las o*ser-a"iones del tra*aDo e@$erien"ial $ro.undo
esta*le"en una rela"i#n din=mi"a intensa, de un modo ines$erado, entre la "laustro.o*ia y la
$aranoia, o $or lo menos "on una de las .ormas $rin"i$ales de $aranoia, "on ra"es
$erinatales2 :a "laustro.o*ia es un trastorno m=s su$er.i"ial y sus sntomas est=n -in"ulados
a .a"tores situa"ionales es$e".i"os, mientras Cue la $aranoia es $ro.unda, generaliBada y
relati-amente inde$endiente de las "ir"unstan"ias2 A ni-el *iogr=.i"o, los sistemas COET
rela"ionados "on la $aranoia in"luyen situa"iones de amenaBa generaliBada en eta$as muy
tem$ranas de la in.an"ia, mientras Cue la "laustro.o*ia est= rela"ionada "on traumas $oste7
riores, en la ?$o"a en Cue la $ersonalidad esta*a ya hasta "ierto $unto organiBada2 +on de
$arti"ular im$ortan"ia en este "aso las situa"iones en las Cue se "om*ina el en"ierro .si"o
"on la as.i@ia2
El miedo $atol#gi"o a la muerte Ptanato.o*iaQ tiene su origen en la angustia y sensa"i#n de
"at=stro.e *iol#gi"a inminente aso"iada "on el na"imiento2 En estas neurosis, las
sensa"iones originales de $ro"eden"ia $erinatal s#lo se -en mnimamente modi.i"adas $or
su"esos *iogr=.i"os $osteriores, ya Cue los sistemas COET in-olu"rados est=n t$i"amente
rela"ionados "on situa"iones Cue su$onen una amenaBa $ara la su$er-i-en"ia o integridad
del "uer$o, tales "omo las inter-en"iones CuirErgi"as, heridas y "iertas en.ermedades Cue
di.i"ultan la res$ira"i#n2 :os $a"ientes Cue $ade"en tanato*o.ia e@$erimentan e$isodios de
angustia -ital, Cue "on.unden $or el $rin"i$io de ataCues "arda"os, a$o$leDa "ere*ral o
as.i@ia interna2
:os e@=menes m?di"os re$etidos Cue di"hos indi-iduos suelen e@igir no logran dete"tar
ningEn trastorno org=ni"o Cue Dusti.iCue sus dolen"ias su*Deti-as, $orCue di"hos $a"ientes
no e@$erimentan sensa"iones y emo"iones rela"ionadas "on el $ro$io $ro"eso .isiol#gi"o,
sino Cue re-i-en re"uerdos de traumas .si"os del $asado, in"luidos los del na"imiento2
E-identemente, no $or ello su e@$erien"ia es menos real2 :a Eni"a solu"i#n "onsiste en
$ro"urar Cue se en.renten e@$erien"ialmente a las gestalts emergentes, $or medio de
di-ersas t?"ni"as de a"ti-a"i#n2 De ese modo se resol-era la tanato.o*ia $or medio de la
e@$erien"ia de la muerte y rena"imiento2
,na muDer "uyo re"uerdo de los su"esos $erinatales est? "er"a de la su$er.i"ie $uede
$ade"er .o*ia de em*araBo, de $arto y de la"tan"ia2 Este $ro*lema re.leDa el he"ho de Cue
los as$e"tos $asi-os y a"ti-os de di"has .un"iones est=n ntimamente -in"ulados a la
din=mi"a del in"ons"iente2 :as muDeres Cue re-i-en su na"imiento suelen e@$erien"iarse
simult=nea o alternati-amente $ariendo2 Asimismo, el re"uerdo de s misma "omo .eto en el
Etero est= "ara"tersti"amente aso"iado a la e@$erien"ia del em*araBo y el de la la"tan"ia
"on el de "riar2 :os estados Cue in"luyen *iol#gi"amente la uni#n sim*i#ti"a entre madre e
hiDo re$resentan tam*i?n los de uni#n e@$erien"ial2
:as o*ser-a"iones "lni"as sugieren Cue "uando una muDer Cueda em*araBada, tiende a
a"ti-ar en su in"ons"iente el re"uerdo de su "on"e$"i#n2 Con el desarrollo del .eto en su
Etero, el in"ons"iente $are"e re-i-ir la historia de su $ro$io desarrollo em*ri#ni"o2 El
$ro"eso del $arto rea"ti-a enton"es el re"uerdo de su $ro$io na"imiento y, en el momento
en Cue da a luB a su hiDo, "one"ta su ar"hi-o in"ons"iente "on el momento de su $ro$io
alum*ramiento2 Al "uidar de su *e*?, re-i-e en "ierto modo la historia de su in.an"ia2 r
:a muDer Cue tenga un re"uerdo "er"ano de un na"imiento agoniBante, di."ilmente $uede
asumir la .un"i#n re$rodu"ti-a y a"e$tar su .eminidad, $orCue la aso"ia "on el dolor y la
agona2 En estos "asos, es esen"ial re-i-ir y su$erar el dolor $erinatal, "on el .in de
entregarse "on entusiasmo al $a$el materno2 :a .o*ia de la maternidad, des$u?s del
na"imiento de un hiDo, "om*ina ha*itualmente di-ersas "om$ulsiones -iolentas
en"aminadas a lastimar al *e*?, el $ro$io temor de "ausarle daAo y una $reo"u$a"i#n
irra"ional de Cue o"urra algo2 +ean "uales sean los determinantes de di"ho $ro*lema, en
de.initi-a, se $uede lo"aliBar su origen en el $arto2 +us ra"es m=s $ro.undas se hallan en la
situa"i#n en Cue madre e hiDo se en"ontra*an en estado de antagonismo *iol#gi"o,
lastim=ndose mutuamente e inter"am*iando "antidades enormes de energa destru"ti-a2
Esta situa"i#n tiende a a"ti-ar el re"uerdo de la madre de su $ro$io na"imiento y
desen"adenar el $oten"ial agresi-o rela"ionado "on sus matri"es $erinatales2
:as $ro.undas "one@iones e@istentes entre la e@$erien"ia del $arto y el a""eso e@$erien"ial
a la din=mi"a $erinatal su$one una im$ortante o$ortunidad $ara la muDer Cue a"a*a de dar a
luB, $ara lle-ar a "a*o un $ro.undo e inha*itual tra*aDo $si"ol#gi"o2 En el lado negati-o,
?stas $are"en ser res$onsa*les de las de$resiones, neurosis, o, in"luso, $si"osis $osteriores
al $arto, si la situa"i#n no se trata "on una $ro.unda "om$rensi#n din=mi"a2
:a noso.o*ia, o miedo $atol#gi"o a "ontraer o desarrollar una en.ermedad, est=
ntimamente rela"ionada "on la hi$o"ondra, o "on-i""i#n ilusoria de ha*er "ontrado una
en.ermedad gra-e2 E@isten sutiles transi"iones y su$er$osi"iones entre la noso.o*ia, la
hi$o"ondra y la tanato.o*ia2 :os $a"ientes $reo"u$ados $or la a$ari"i#n de en.ermedades
.si"as e@$erimentan di-ersas sensa"iones "or$orales Cue no son "a$a"es de e@$li"ar y Cue
suelen inter$retarse en t?rminos de $atologa som=ti"a2 Entre ellas se en"uentran dolores,
$resiones y "alam*res en di-ersas $artes del "uer$o, e@traAos .luDos de energa, $aresias y
otras .ormas de .en#menos inha*ituales2 Tam*i?n $ueden mani.estar sntomas de distin"i#n
en -arios #rganos, tales "omo di.i"ultades res$iratorias, dis$e$sia, n=useas y -#mitos,
restriAimiento y diarrea, tem*lores mus"ulares, malestar general, de*ilidad y .atiga2 Por
mu"hos e@=menes m?di"os Cue se $ra"tiCuen no logra hallarse indi"a"i#n o*Deti-a alguna
de en.ermedad .si"a en los "asos de noso.o*ia o hi$o"ondra2 :os $a"ientes aCueDados de
estos $ro*lemas suelen e@igir numerosos an=lisis "lni"os y de la*oratorio, y, tarde o tem7
$rano, a"a*an $or "on-ertirse en una -erdadera molestia en las "onsultas de los m?di"os y
en los hos$itales2 Mu"hos a"a*an en manos de un $siCuiatra, Cue .re"uentemente les trata
"omo si se en"ontraran en algEn lugar del "ontinuo entre el engaAo y la histeria2 En mu"hos
"asos, siguen *aDo o*ser-a"i#n $or $arte de los m?di"os de medi"ina interna, neur#logos y
es$e"ialistas de otras en.ermedades2 +egEn "iertas estadsti"as y estima"iones, los $a"ientes
de esta "ategora $odran re$resentar hasta el treinta $or "iento de los $a"ientes de medi"ina
interna2
De a"uerdo "on mi estru"tura "on"e$tual, los $ro*lemas de estos $a"ientes de*eran tratarse
"on gran seriedad, a $esar de los hallaBgos m?di"os negati-os2 +us dolen"ias .si"as son
$er.e"tamente aut?nti"as, aunCue no re.leDen ningEn $ro*lema m?di"o re"ono"ido, sino la
emergen"ia en la memoria de di.i"ultades .isiol#gi"as gra-es del $asado, tales "omo
en.ermedades, o$era"iones o heridas, y, en $arti"ular, el trauma del na"imiento2
Hay tres .ormas es$e".i"as de noso.o*ia Cue mere"en aten "i#n es$e"ial: el miedo
$atol#gi"o a desarrollar o tener un "=n"er P"an"ero.o*iaQ, el miedo a los mi"roorganismos y
a las in.e""iones P*a"ilo.o*iaQ y el miedo a la $orCuera Pmiso.o*iaQ2 :a raB $ro.unda de
todos estos $ro*lemas es de origen $erinatal, a $esar de Cue su .orma es$e".i"a est?
*iogr=.i"amente determinada2 En la "an"ero.o*ia, el elemento im$ortante es la similitud
entre el "=n"er y el em*araBo2 Es so*radamente "ono"ido en la literatura
$si"oanalti"a Cue el "re"imiento maligno de tumores se identi.i"a in"ons"ientemente "on el
desarrollo em*ri#ni"o2 Esta similitud no es s#lo imaginaria, ya Cue la a$oyan estudios
anat#mi"os, .isiol#gi"os y *ioCumi"os2 Otra "one@i#n $ro.unda entre el "=n"er, el
em*araBo y el na"imiento "onsiste en la aso"ia"i#n de estos $ro"esos "on la muerte2 En la
*a"ilo.o*ia y la miso.o*ia, el miedo $atol#gi"o se en"uentra en las materias *iol#gi"as,
olores "or$orales y la su"iedad2 :os determinantes *iogr=.i"os in"luyen generalmente
re"uerdos de la ?$o"a de a$rendiBaDe de uso del retrete, $ero sus ra"es m=s $ro.undas
al"anBan el as$e"to es"atol#gi"o del $ro"eso $erinatal2 El -n"ulo org=ni"o en la MPB 9
entre la muerte, la agresi#n, la e@"ita"i#n se@ual y las materias *iol#gi"as "onstituye la
"la-e $ara "om$render estas .o*ias2
:os $a"ientes a.e"tados $or estos trastornos no s#lo temen la "ontamina"i#n *iol#gi"a $or
s mismos, sino Cue .re"uentemente les $reo"u$a la $osi*ilidad de in.e"tar a los dem=s2 Por
"onsiguiente, su miedo a las materias *iol#gi"as est= ntimamente rela"ionado "on la
agresi#n, dirigida tanto ha"ia el interior "omo al e@terior, Cue es $re"isamente la situa"i#n
"ara"tersti"a de las Eltimas eta$as del na"imiento2 El $ro.undo entrelaBado e identi.i"a"i#n
de estos "ontaminantes *iol#gi"os "onstituyen tam*i?n las *ases de una .orma $arti"ular de
un *aDo ni-el de autoestima, Cue in"luye la autodegrada"i#n y la sensa"i#n de as"o "onsigo
mismo, a la Cue ha"e re.eren"ia la e@$resi#n "alleDera I"reerse un don nadieJ2 Esta
"ondi"i#n est= .re"uentemente aso"iada "on "ierta "ondu"ta Cue -in"ula este $ro*lema "on
las neurosis o*sesi-o"om$ulsi-as2 Estas in"luyen "iertos rituales di."iles de eliminar o Cue
"ontrarrestan la e@$erien"ia de la "ontamina"i#n *iol#gi"a2
El m=s e-idente de estos ritos es la ne"esidad "om$ulsi-a de la-arse las manos u otras
$artes del "uer$o, aunCue $ueden ado$tar otras .ormas mu"ho m=s "om$leDas y ela*oradas2
El "ar="ter re$etiti-o de di"has manio*ras demuestra Cue son esen"ialmente ine.i"a"es $ara
li*rarse de la angustia in"ons"iente, dado Cue no la en.o"an en el ni-el donde tienen su
origen, es de"ir, el de las matri"es $erinatales2 En lugar de darse "uenta de Cue se en.rentan
a un re"uerdo de la "ontamina"i#n *iol#gi"a, el indi-iduo *us"a la solu"i#n en $ro*lemas
higi?ni"os del $resente2
Asimismo, el miedo a la muerte Cue re$resenta el re"uerdo de un $eligro *iol#gi"o real se
tergi-ersa inter$ret=ndolo "omo $eligro $resente, rela"ionado "on una su$uesta in.e""i#n2
Por "onsiguiente, el he"ho de Cue las manio*ras sim*#li"as no surtan e.e"to alguno se de*e
.inalmente a Cue el indi-iduo est= atra$ado en una estru"tura de engaAo y su.rimiento,
de*ido a una .alta de "om$rensi#n aut?nti"a de s mismo2 De*emos agregar, a un ni-el m=s
su$er.i"ial, Cue el miedo de las in.e""iones y de los tumores *a"teriol#gi"os est= tam*i?n
rela"ionado in"ons"ientemente "on el es$erma y la "on"e$"i#n, y, $or "onsiguiente, "on el
em*araBo y el na"imiento2 :os sistemas COET m=s im$ortantes rela"ionados "on di"has
.o*ias in"luyen re"uerdos $ertinentes del estado anal7s=di"o del desarrollo li*idinoso y
"on.li"tos rela"ionados "on el a$rendiBaDe del uso del retrete y "on la lim$ieBa $ersonal2
Cierto material *iogr=.i"o adi"ional est= re$resentado $or re"uerdos Cue $resentan el se@o y
el em*araBo "omo su"io y $eligroso2
El miedo a -iaDar en tren o en metro Psiderodromo.o*iaQ $are"e estar *asado en "iertas
similitudes .ormales y e@$erien"iales entre los elementos del $ro"eso $erinatal y el he"ho
de -iaDar en "om$artimientos "errados2 El "omEn denominador m=s im$ortante de am*as
situa"iones lo "onstituye la sensa"i#n de en"ierro o entram$amiento, enormes .uerBas y
energas en mo-imiento, una r=$ida se"uen"ia de e@$erien"ias, la .alta de "ontrol so*re el
$ro"eso y el $eligro $oten"ial de destru""i#n2 Elementos adi"ionales lo "onstituyen el
miedo a atra-esar tEneles y $asaDes su*terr=neos, as "omo el de hallarse en la os"uridad2
En la ?$o"a de las antiguas m=Cuinas a -a$or, los elementos del .uego, la $resi#n de la
"aldera y el ruido del sil*ato $are"an ser .a"tores "ontri*utorios2 :a .alta de "ontrol es un
elemento de $arti"ular im$ortan"ia2 :os $a"ientes a.e"tados $or la .o*ia a los trenes
.re"uentemente no tienen in"on-eniente en "ondu"ir un "o"he, donde $ueden "am*iar o
detener deli*eradamente el mo-imiento2
bntimamente rela"ionadas "on estas .o*ias tenemos el miedo a -iaDar en a-i#n y a usar
as"ensores2 Es interesante en este "onte@to el he"ho de Cue en "iertos "asos el mareo est=
rela"ionado "on la din=mi"a $erinatal y suele desa$are"er "uando el indi-iduo ha
"om$letado su $ro"eso de muerte7rena"imiento2 El elemento esen"ial, en este "aso, $are"e
"onsistir en la ha*ilidad de a*andonar la ne"esidad de mantener el "ontrol y someterse al
.luDo de los a"onte"imientos, sin $reo"u$arse de las "onse"uen"ias2 :as di.i"ultades
a$are"en "uando el indi-iduo intenta mantener o im$oner su orden en un $ro"eso .uera del
al"an"e del "ontrol humano2
El miedo a las alturas y $uentes Pa"ro.o*iaQ no se mani.iesta en .orma $ura2 Est= siem$re
aso"iado "on el deseo "om$ulsi-o de saltar o tirarse de una torre, -entana, $re"i$i"io o
$uente2 :a sensa"i#n de "aerse, a"om$aAada simult=neamente del miedo a la destru""i#n,
"onstituye una mani.esta"i#n t$i"a de las Eltimas eta$as de la ter"era matriB $erinatal2&4
:os suDetos Cue e@$erien"ian los elementos de esta matriB ha*lan .re"uentemente de la
sensa"i#n de "aerse, de realiBar a"ro*a"ias o de tirarse en $ara"adas2 El inter?s "om$ulsi-o
$or de$ortes en los Cue inter-ienen las "adas est= ntimamente rela"ionado "on el sui"idio
del segundo g?neroM re.leDa la ne"esidad de e@terioriBar la sensa"i#n de un desastre
inminente en la "ada, una .orma"i#n rea"ti-a "ontra el miedo deri-ado de la misma y
adem=s la ne"esidad de "ontrol Cue $ermita e-itar di"ho desastre Ptirando de la anilla del
$ara"adasQ o la "erteBa de Cue la aniCuila"i#n no tendr= lugar Pa"a*ando la "ada en el
aguaQ2 :os sistemas COET res$onsa*les de las mani.esta"iones de esta .a"eta en $arti"ular
del trauma del na"imiento, in"luyen re"uerdos de la in.an"ia de Duegos alegres en los Cue
los adultos le han le-antado $or los aires, "adas a""identales y di-ersas .ormas de gimnasia
y a"ro*a"ias2
En la .o*ia a las "alles y a los es$a"ios a*iertos Pagora.o*iaQ,
la "ontra$artida de la "laustro.o*ia, el -n"ulo "on el na"imiento *iol#gi"o se *asa en el
"ontraste entre la sensa"i#n su*Deti-a de en"ierro y "onstri""i#n, y la enorme e@tensi#n de
es$a"io Cue emerge, as "omo la e@$ansi#n e@$erien"ial2 As $ues, la agora.o*ia est=
rela"ionada "on la Eltima $arte del $ro"eso del na"imiento y "on la a$ari"i#n en el mundo2
:os suDetos *aDo el e.e"to de :+D, Cue re-i-en este momento en sus sesiones $si"od?li"as,
suelen des"ri*irlo "omo un miedo ante una "at=stro.e y aniCuila"i#n inminente,
rela"ionados "on la transi"i#n .inal2 :a e@$erien"ia de la muerte del ego, una de las
e@$erien"ias m=s di."iles y e@igentes del $ro"eso de trans.orma"i#n, $ertene"e $si"ogen?7
ti"amente a esta "ategora2 :as .o*ias de los es$a"ios a*iertos in"luyen tam*i?n, $or lo
general, un elemento de tensi#n li*idinosa, de tenta"i#n se@ual, de sentimientos
am*i-alentes so*re la o$ortunidad de "onta"tos $romis"uos y $reo"u$a"i#n $or la ne7
"esidad im$ulsi-a de e@hi*irse en $E*li"o2 :a mayora de estas "ara"tersti"as re.leDan
"onstituyentes *iogr=.i"os es$e".i"os, "one"tados "on "iertas .a"etas y as$e"tos del trauma
del na"imiento a tra-?s de la l#gi"a e@$erien"ial2 El "om$onente se@ual del na"imiento ha
sido ya analiBado detalladamente y el elemento de ser -isto desnudo $or la gente tiene
mu"ho sentido "omo re"uerdo ana"r#ni"o de la $rimera e@$osi"i#n del "uer$o desnudo ante
el mundo2 +i el miedo a "ruBar la "alle es lo dominante, las .uerBas $oderosas y $eligrosas
Cue el tr=.i"o su$one, se identi.i"an in"ons"ientemente "on las del $arto2 Aun a ni-el m=s
su$er.i"ial, esta situa"i#n re$rodu"e los elementos de la de$enden7
"ia in.antil, "uando no se le $ermitira a uno "ruBar la "alle sin la ayuda de un adulto2
:a rela"i#n e@istente entre el miedo a di-ersos animales PBoo.o*iaQ y el trauma del
na"imiento, ha sido analiBado detallada y "laramente $or Otto an0 en The Trauma o.
Birth P&'4'Q2 +i el o*Deto de la .o*ia es un animal grande, los elementos m=s im$ortantes
del tema $are"en ser los de ser tragado e in"or$orado Plo*oQ o la rela"i#n "on el em*araBo
P-a"aQ2 +e ha men"ionado anteriormente Cue la e@$erien"ia arCuet$i"a del $unto de $artida
del $ro"eso muerte7rena"imiento es la de ser tragado e in"or$orado2 Cuando inter-ienen
animales $eCueAos, el .a"tor im$ortante $are"e ser su "a$a"idad $ara introdu"irse en
$eCueAos aguDeros de la tierra y -ol-er a salir de los mismos Pratones, ser$ientesQ2
Adem=s, "iertos animales est=n dotados de un sim*olismo es$e"ial "on rela"i#n al $ro"eso
del na"imiento2 Por eDem$lo, suelen a$are"er tar=ntulas gigantes en la .ase ini"ial de la
MPB 4, "omo sm*olo del elemento .emenino de-orador2 Esto $are"e re.leDar el he"ho de
Cue las araAas "a$turan inse"tos -oladores en sus telas, inmo-iliB=ndolos, en-ol-i?ndolos y
"onstriA?ndolos, su""ion=ndoles .inalmente la -ida2 No es di."il -er la $ro.unda similitud
entre di"ha se"uen"ia de a"ae"imientos y las e@$erien"ias del *e*? durante el $arto
*iol#gi"o2 Esta "one@i#n $are"e ser esen"ial $ara el desarrollo del miedo a las araAas
Para"no.o*iaQ2
:as -isiones de ser$ientes Cue, a un ni-el m=s su$er.i"ial, tienen una "onnota"i#n
"laramente .=li"a, a ni-el $erinatal del in"ons"iente son sm*olos "omunes de la agona del
na"imiento y $or "onsiguiente de los elementos destru"ti-os y de-oradores .emeninos2 :as
"ule*ras -enenosas re$resentan ha*itualmente el $eligro -ital y el miedo a la muerte,
mientras Cue las *oas de gran tamaAo sim*oliBan el estruDamiento y la estrangula"i#n Cue
tienen lugar en el $arto2 El he"ho de Cue la *oa, des$u?s de as.i@iar y tragarse la -"tima
entera, se hin"he de un modo es$e"ta"ular, la "on-ierte tam*i?n en un sm*olo del
em*araBo2 +in em*argo, $or muy im$ortante Cue sea el "om$onente $erinatal en el
desarrollo de la .o*ia de las ser$ientes, su sim*olismo se e@tiende m=s all= a los reinos
trans$ersonales, donde estos animales Duegan un $a$el .undamental en mu"has .ormas
arCuet$i"as, temas mitol#gi"os y "osmologas2
:as .o*ias de los $eCueAos inse"tos $ueden -in"ularse generalmente "on la din=mi"a de las
matri"es $erinatales2 As, $or eDem$lo, las a*eDas $are"en estar rela"ionadas "on la
re$rodu""i#n y el em*araBo, de*ido a su ha*ilidad $ara trans.erir $olen y .ertiliBar $lantas,
as "omo su "a$a"idad de $enetrar la $iel "on su aguiD#n, "ausando una hin"haB#n2 :as
mos"as, $or su a.inidad "on los e@"rementos y su $ro$ensi#n a la di-ulga"i#n de
in.e""iones, se aso"ian "on el as$e"to es"atol#gi"o del na"imiento2 Como ya hemos
$untualiBado, esto est= ntimamente rela"ionado "on las .o*ias a la su"iedad y a los
mi"roorganismos, as "omo la ne"esidad "om$ulsi-a de la-arse las manos2
Dado Cue el na"imiento "omo $ro"eso *iol#gi"o *=si"o in"luye una am$lia gama de
.en#menos $si"ol#gi"os, no es sor$rendente Cue se en"uentren las ra"es de mu"hos
trastornos emo"ionales, "on mani.esta"iones distinti-amente som=ti"as y en.ermedades
$si"osom=ti"as, en las matri"es $erinatales2 As, los sntomas #rgano7neur#ti"os m=s
"omunes y "ara"tersti"os $are"en deri-arse de los $ro"esos y rea""iones .isiol#gi"as Cue
.orman $arte natural y "om$rensi*le del na"imiento2 Este -n"ulo es *astante e-idente y no
ne"esita otra e@$li"a"i#n en el "aso de -arias .ormas de dolores de "a*eBa, $arti"ularmente
las DaCue"as, Cue el $a"iente neur#ti"o suele des"ri*ir "omo una .ranDa de a"ero "onstriA?n7
dole la .rente2 Tam*i?n e@$li"a la sensa"i#n su*Deti-a de .alta de o@geno y so.o"a"i#n, "on
la Cue los $siCuiatras se en"uentran en los "asos de $a"ientes aCueDados de tensi#n2
Asimismo, las $al$ita"iones, el dolor en el $e"ho, ru*oriBarse, la de.i"ien"ia de "ir"ula"i#n
"a$ilar y otras .ormas de $ro*lemas "ardio-as"ulares, as "omo tensiones mus"ulares,
tem*lores y ti"s, tam$o"o son di."iles de inter$retar2
Otros sntomas, en los Cue la "one@i#n "on el $ro"eso del na"imiento no es inmediatamente
e-idente, $are"en re.leDar las "om$leDas $autas de a"ti-a"i#n tanto del sistema sim$=ti"o
"omo del $arasim$=ti"o, Cue tiene lugar simult=nea o alternati-amente en -arias eta$as del
$arto2 El restriAimiento o la diarrea es$=sti"a, las n=useas y el -#mito, la irrita*ilidad
general del sistema gastrointestinal, el sudor e@"esi-o, la hi$ersali-a"i#n o la seCuedad de
*o"a y el .ro altern=ndose "on el "alor "onstituyen algunos eDem$los2
En los inter-alos durante y des$u?s de las sesiones, a$are"e otro "onDunto de .en#menos
-egetati-os, "uando los suDetos han so*re$asado el $unto del $ro"eso de la muerte7
rena"imiento y se en.rentan a di-ersas e@$erien"ias $renatales2 Algunos de estos sntomas
son similares a los Cue a"om$aAan a las en.ermedades -ri"as, tales "omo la gri$e, Cue
in"luyen de*ilidad y malestar generaliBados, sensa"i#n de .ro interno, ner-iosismo e@tremo
y ligeros tem*lores de mEs"ulos o gru$os mus"ulares aislados2 Otros son reminis"entes de
la resa"a o into@i"a"iones "ulinarias, "omo la sensa"i#n de n=usea y as"o, dis$e$sia, e@"eso
de gases intestinales y distona -egetati-a generaliBada2 :os suDetos Cue mani.iestan estos
sntomas durante las sesiones suelen sentir mal gusto en la *o"a, Cue des"ri*en "omo
meB"la de un sa*or met=li"o o de yodo y algo org=ni"o, $are"ido al de un "o"ido
des"om$uesto2 En general, el sndrome se "ara"teriBa $or una "alidad e@traAa, di.usa, in7
sidiosa y de di."il de.ini"i#n, Cue "ontrasta "on los .en#menos .si"os mu"ho m=s
es$e".i"os de origen $erinatal2 Mu"hos suDetos han a.irmado inde$endientemente Cue
tenan la sensa"i#n de Cue las *ases de esta "ondi"i#n eran Cumi"as2 Han sido rela"ionadas
"on los trastornos de la e@isten"ia intrauterina trans.eridos al .eto $or "am*ios en la
Cumi"a de la sangre de la $la"enta2 Estos sntomas .si"os $are"en ser su*ya"entes en
"iertas .un"iones neur#ti"as y otras "er"anas a la $si"osis, de naturaleBa e@traAa e inde.ini7
da2 En su .orma m=s e@trema "onstituyen "ierto ti$o de hi$o"ondra "on inter$reta"i#n
$si"#ti"a2
E@isten a*undantes $rue*as "lni"as en la literatura rela"ionada "on el :+D Cue sugieren
Cue las matri"es $erinatales $arti"i$an tam*i?n en la $atog?nesis de los trastornos
$si"osom=ti"os gra-es, tales "omo el asma *ronCuial, las DaCue"as y migraAas, la soriasis,
las El"eras gastrointestinales, la "olitis ul"erosa y la hi$ertensi#n2 El material de mi $ro$ia
in-estiga"i#n $si"od?li"a, as "omo las o*ser-a"iones del tra*aDo e@$erien"ial sin el uso de
drogas a$untan en la misma dire""i#n2 :a im$ortan"ia $rimordial de los .a"tores
emo"ionales en estas en.ermedades ha sido generalmente re"ono"ida $or la medi"ina
tradi"ional2 +in em*argo, "on la intros$e""i#n del tra*aDo e@$erien"ial $ro.undo, "ualCuier
teora de orienta"i#n $si"oanalti"a de las en.ermedades $si"osom=ti"as Cue las Dusti.iCue
$lenamente a $artir de .a"tores *iogr=.i"os es "laramente inade"uada y su$er.i"ial2 Todo
tera$euta Cue use el tra*aDo e@$erien"ial adCuirir= $ro*a*lemente un $ro.undo res$eto $ara
"on la energa elemental de origen $erinatal su*ya"ente en los trastornos $si"osom=ti"os2
+i *ien $ueden e@istir dudas Dusti.i"a*les de Cue los traumas *iogr=.i"os relati-amente
sutiles logran trastornar los me"anismos homeost=ti"os del "uer$o y "ausar $ro.undos
trastornos .un"ionales, o in"luso daAos anat#mi"os gra-es en los #rganos, es e-idente Cue
esta $osi*ilidad es altamente $ro*a*le en el "aso de energas destru"ti-as $rimordiales y
aut?nti"amente elementales, deri-adas de la e@$erien"ia del na"imiento2 No es inusual -er
"asos de ataCues asm=ti"os, DaCue"as y migraAas, di-ersos e"Bemas e in"luso eru$"iones
sori=ti"as de la $iel, durante el trans"urso del $ro"eso de tera$ia $si"od?li"a y otros ti$os de
tra*aDo e@$erien"ial2 En el lado $ositi-o, se han dado a "ono"er meDoras es$e"ta"ulares y
duraderas en la mayora de las en.ermedades $si"osom=ti"as, $or $arte de los tera$eutas
Cue usan la tera$ia $si"od?li"a y otras t?"ni"as e@$erien"iales $ro.undas2 En los "asos en
Cue los in.ormes des"ri*en el "urso de la $ro$ia tera$ia men"ionan el he"ho de re-i-ir el
trauma del na"imiento "omo el su"eso de mayor im$ortan"ia tera$?uti"a2
El -n"ulo e@istente entre el asma $si"og?ni"a y la e@$erien"ia del na"imiento, Cue es
*astante e-idente, ya ha sido -isto en detalle2 :os orgenes de las DaCue"as son t$i"amente
lo"aliBa*les en la DaCue"a del na"imiento Cue in"luye dolor y $resi#n agoniBante en la
"a*eBa, Dunto a n=useas y otros trastornos gastrointestinales2 :a tenden"ia .re"uente de los
$a"ientes Cue su.ren migraAas a $ro"urarse un am*iente os"uro y tranCuilo, semeDante al
del Etero, as "omo mantas sua-es y almohadas, $uede inter$retarse "omo un intento de
in-ertir el $ro"eso del na"imiento y regresar a la "ondi"i#n $renatal2 +in em*argo, es la
estrategia o$uesta la Cue a$orta la solu"i#n a la DaCue"a, "omo lo demuestran a*undantes
resultados $ositi-os de la tera$ia e@$erien"ial2 Hinalmente, es $re"iso intensi.i"ar
e@tremadamente la DaCue"a, hasta unas dimensiones inso$orta*les, eCui-alentes a los
dolores e@$erien"iales en el na"imiento2 Esto "onlle-a enton"es una li*era"i#n re$entina y
e@$losi-a de la DaCue"a, seguido t$i"amente de un estado de ?@tasis de naturaleBa
tras"endental2
En la soriasis, el elemento im$ortante $si"og?ni"o o $si"ogen?ti"o $are"e ser la
"analiBa"i#n de la energa $erinatal destru"ti-a ha"ia =reas de la $iel Cue durante el
na"imiento est=n en "onta"to inmediato "on las $aredes uterinas o del "anal del $arto y $or
"onsiguiente re$resentan el .rente doloroso de la "on.ronta"i#n entram*os organismos2 Esto
se des$rende de las Bonas $redile"tas de las a.e""iones sori=ti"as, a sa*er, la "a*eBa y la
.rente, la es$alda, las rodillas y los "odos2 Al igual Cue "on la DaCue"a, se han realiBado
meDoras muy "onsidera*les re-i-iendo el na"imiento *iol#gi"oL
,n "om$onente im$ortante de las .uerBas su*ya"entes en las El"eras gatrointestinales y la
"olitis ul"erosa "onsiste en la energa $erinatal destru"ti-a, "on un en.oCue a@ial muy
de.inido, t$i"amente e@$erien"iado "on mayor intensidad a lo largo del eDe longitudinal del
"uer$o2 :as iner-a"iones "on.li"ti-as tanto de la $arte su$erior del sistema gastrointestinal
Pagresi#n oral, dolores de est#mago, n=useas y -#mitosQ, "omo las de la in.erior Pdolores y
es$asmos intestinales, diarrea, restriAimiento es$=sti"oQ "onstituyen "on"omitantes
.re"uentes del $ro"eso del na"imiento2 El he"ho de Cue estos as$e"tos de la e@$erien"ia del
na"imiento a"a*en mani.est=ndose en el .uturo en .orma $atol#gi"a y de Cue inter-engan el
est#mago o el "olon, no de$ende tanto, al $are"er, de la me"=ni"a es$e".i"a del $arto "omo
de los su"esos *iogr=.i"os $osteriores2 :os sistemas COET de los $a"ientes aCueDados de
di"has en.ermedades suelen in"luir re"uerdos de su"esos Cue -in"ulan la digesti#n "on la
angustia, la agresi#n o la se@ualidad2 :a naturaleBa y "ronologa de di"hos traumas
"on"uerda en general "on la teora $si"oanalti"a2
:a hi$ertensi#n arterial est= "laramente rela"ionada "on un historial de tensi#n emo"ional
e@trema2 :a *ase $ro.unda de este trastorno lo "onstituye el re"uerdo de la tensi#n
emo"ional y .si"a $rolongada durante el na"imiento *iol#gi"o2 Di-ersas tensiones
$osteriores en la -ida "ontri*uyen a esta reser-a $rimiti-a .a"ilitan el a""eso a los
elementos $erinatales $or $arte de la "on"ien"ia, los -in"ulan "on su"esos *iogr=.i"os
es$e".i"os y .a"ilitan una ela*ora"i#n y arti"ula"i#n .inal de los mismos2 :a hi$ertensi#n
arterial resultante es enton"es la rea""i#n $si"osom=ti"a a todas las gestalts ina"a*adas de
las situa"iones tensas en la -ida del indi-iduo, in"luida su historia $erinatal, en lugar de
re.leDar Eni"amente sus "ir"unstan"ias m=s re"ientes2
:a neurastenia y las neurosis emo"ionales traum=ti"as o"u$an una $osi"i#n es$e"ial entre
los sndromes $si"o$atol#gi"os2 En "ierto sentido, $ueden ser "onsideradas "omo las
rea""iones m=s InormalesJ de los seres humanos aunCue en "ir"unstan"ias di."iles2 :os
sntomas de la neurastenia suelen desarrollarse en el indi-iduo Cue ha estado e@$uesto
durante un largo $erodo a "ondi"iones tensas o*Deti-amente e@igentes, tales "omo el
e@"eso de tra*aDo en "ir"unstan"ias di."iles, la .alta de des"anso, de sueAo o de
es$ar"imiento2 la*ores di."iles de realiBar y una -ida aDetreada2 :a neurastenia se
"ara"teriBa $or tensi#n mus"ular, tem*lores, sudor e@"esi-o, $aros "arda"os y
$al$ita"iones, angustia generaliBada, sensa"i#n de o$resi#n, $ro.undos dolores de "a*eBa y
de*ilidad irrita*le Puna sensa"i#n de de*ilidad general y .alta de energa, "om*inada "on
.="il irrita*ilidadQ2 :a a"om$aAan t$i"amente trastornos se@uales, es$e"ialmente
im$oten"ia, .rigideB, "am*ios en el "i"lo menstrual y eya"ula"i#n $re"oB2
:as neurosis emo"ionales traum=ti"as se mani.iestan en indi-iduos Cue han inter-enido en
"at=stro.es naturales de $ro$or"iones e@tremas, "omo a""identes masi-os, es"enas *?li"as o
e@$erien"ias de otros su"esos Cue su$ongan una amenaBa $oten"ial $ara la su$er-i-en"ia o
integridad del "uer$o2 Es im$ortante su*rayar Cue estas "ondi"iones no im$li"an ningEn
$eligro .si"o $ara el organismo, m=s Cue el trauma $si"ol#gi"o aso"iado "on su $osi7
*ilidad2 +in em*argo, las neurosis traum=ti"as no s#lo se "ara"teriBan t$i"amente $or
sntomas emo"ionales intensos, sino $or mani.esta"iones .si"as tales "omo dolores,
"alam*res -iolentos tem*lores o $ar=lisis2
:a neurastenia y las neurosis emo"ionales traum=ti"as est=n $si"ogen?ti"amente
rela"ionadas muy de "er"a2 Am*as re$resentan deri-a"iones de la MPB 9 en una .orma
relati-amente general, no modi.i"ada ni modelada $or su"esos *iogr=.i"os y traum=ti"os
$osteriores2 :a neurastenia, Cue "onstituye una rea""i#n relati-amente normal a un es.uerBo
$rolongado "onsidera*le, mani.iesta las "ara"tersti"as esen"iales de la ter"era matriB
$erinatal, en .orma ligeramente mitigada2 Por otra $arte, la .uerte emergen"ia Cue $re"i$ita
las neurosis emo"ionales traum=ti"as "onstituye una a$ro@ima"i#n tan ntima a la situa"i#n
$ro$ia del na"imiento, Cue se so*re$one al sistema de.ensi-o y se -in"ula
e@$erien"ialmente "on la misma raB de la MPB 92 As $ues, in"luso des$u?s de su$erado el
$eligro inmediato, el indi-iduo sigue inundado $or energas $erinatales, "ontra las Cue ha
$erdido toda $rote""i#n $si"ol#gi"a e.i"aB2
Esta situa"i#n $resenta un $ro*lema, $ero tam*i?n se $uede inter$retar "omo una gran
o$ortunidad $ara la "on.ronta"i#n e@$erien"iaQ de las energas $erinatales2 El resultado
.inal de$ender= del en.oCue tera$?uti"o de di"ha "ondi"i#n2 Todo intento de su$resi#n
$si"ol#gi"a o .arma"ol#gi"a de las energas $erinatales desen"adenadas durante el $ro"eso
ser= totalmente .Etil o "ondu"ir= a un em$o*re"imiento general de la $ersonalidad2
,na estrategia tera$?uti"a, en"aminada a li*erar la energa $erinatal, no s#lo resol-er= los
sntomas de la neurosis traum=ti"a, sino Cue .a"ilitar= un $ro"eso de "ura"i#n y
trans.orma"i#n $ro.undas2 El meDor en.oCue "on-en"ional $ara di"has "ondi"iones es el
hi$noan=lisis o nar"oan=lisis, Cue sitEa al $a"iente en "onta"to "on la situa"i#n original de
$eligro $ara la -ida y le $ermite re-i-irla2 +in em*argo, el en.oCue tera$?uti"o ideal de*era
ir m=s leDos, hasta las matri"es $erinatales su*ya"entes e@$uestas $or la emergen"ia de
di"ha situa"i#n2 Esta o*ser-a"i#n es $arti"ularmente im$ortante, dada la e@isten"ia de
de"enas de millares de -eteranos del >ietnam Cue $ade"en trastornos emo"ionales a largo
$laBo rela"ionados "on la guerra y Cue re$resentan un gra-e $ro*lema de salud mental en
los Estados ,nidos2
No es in.re"uente, en situa"iones de urgen"ia -ital, Cue los indi-iduos $ierdan el "ontrol de
la -eDiga o del intestino2 Esta "ondi"i#n es "ara"tersti"a de la Eltima eta$a del na"imiento,
o transi"i#n de la MPB 9 a la MPB 62 :o demuestran las o*ser-a"iones "lni"as de los
$artos antiguos donde no se utiliBa*an enemas ni "ateteriBa"i#n, en los Cue tanto la madre
"omo el hiDo solan orinar y de.e"ar en el momento del na"imiento2 :a $?rdida neur#ti"a del
"ontrol de la -eDiga PenuresisQ, as "omo la menos .re"uente .alta de "ontrol del intestino
Pen"o$resisQ, $ro"eden, en de.initi-a, de la mi""i#n y de.e"a"i#n re.leDas en el na"imiento2
En los suDetos Cue e@$erien"ian elementos de la MPB 9 y MPB 6 en sus sesiones
$si"od?li"as, se des$ierta .re"uentemente un inter?s $or sus es.nteres y $or el "ontrol de
los mismos2 :a mi""i#n es *astante .re"uente entre los suDetos Cue, en la $si"otera$ia
e@$erien"ial, se a"er"an al momento de la entrega y a*andono a*soluto2 :a de.e"a"i#n
in-oluntaria es menos .re"uente, $ro*a*lemente de*ido a los .uertes ta*Ees "ulturales, $ero
tam*i?n se ha dado en -arias o"asiones2 Al igual Cue "on otros trastornos, es ne"esaria la
e@isten"ia de su"esos *iogr=.i"os $osteriores de una naturaleBa es$e".i"a, $ara "on-ertir
este $oten"ial e@istente en el ni-el $erinatal, en un $ro*lema "lni"o real2 El material de los
sistemas COET "orres$ondientes est= *=si"amente de a"uerdo "on la teora $si"oanalti"a2
+in em*argo, esta e@$li"a"i#n es s#lo $ar"ial, ya Cue .inalmente las ra"es $ro.undas de
di"hos trastornos $ueden ser identi.i"adas en la li*era"i#n re.leDa de los es.nteres, al
"on"luir el dolor, el miedo y la as.i@ia del na"imiento, y el -n"ulo $si"ol#gi"o "on la
"ondi"i#n $renatal y $osterior al $arto, en la Cue no e@iste im$osi"i#n alguna en "uanto a la
li*ertad *iol#gi"a in"ondi"ional2
:a e@$erien"ia $si"#ti"a: Uen.ermedad o "risis trans$ersonalW
:as denominadas $si"osis end#genas, $arti"ularmente la esCuiBo.renia, re$resentan uno de
los mayores enigmas de la $siCuiatra y la medi"ina "ontem$or=neas2 A $esar de la enorme
in-ersi#n de tiem$o, energa y dinero, los $ro*lemas rela"ionados "on la naturaleBa y
etiologa de los $ro"esos $si"#ti"os se han resistido a los es.uerBos de di-ersas
genera"iones de "ient.i"os2 :as teoras de la $si"osis "u*ren una gama e@traordinariamente
am$lia, desde inter$reta"iones estri"tamente org=ni"as hasta $uramente $si"ol#gi"as e
in"luso .ilos#.i"as2 Cada una de estas $osi"iones e@tremas est= re$resentada $or res$eta*les
"ient.i"os, *rillantes y so.isti"ados, "on "reden"iales im$e"a*les2
+egEn los in-estigadores Cue se adhieren al modelo m?di"o, las $si"osis re$resentan una
tremenda distorsi#n de la $er.e""i#n "orre"ta de la realidad, Cue indu"e a $ostular una
$atologa gra-e de los #rganos Cue inter-ienen en la $er.e""i#n del mundo y la in7
ter$reta"i#n de los datos sensoriales, $arti"ularmente el sistema ner-ioso "entral2 :os
$artidarios de este $unto de -ista insisten en Cue la "ausa de las $si"osis de*e radi"ar en
alguna anomala del "ere*ro, adCuirida o heredada *ioCumi"a, .isiol#gi"a o in"luso
anat#mi"amente2 Otra alternati-a a"e$ta*le sugiere Cue una $atologa en otros #rganos o
sistemas del "uer$o $ueden inter-enir, "am*iando el $ro"eso *ioCumi"o y a.e"tando
indire"tamente el "ere*ro2 A $esar de Cue la *EsCueda de di"has "ausas org=ni"as ha sido
hasta estos momentos $r="ti"amente -ana, se siguen "ali.i"ando todas las "ondi"iones
"ara"teriBadas $or estados inusuales de la "on"ien"ia "omo Ien.ermedadesJ, "on una
etiologa toda-a $or des"u*rir2 Dado Cue la in-estiga"i#n $siCui=tri"a no ha logrado hasta
estos momentos dete"tar las "ausas de la $si"osis, la de.ini"i#n de Ien.ermedadJ se
eCui$ara "ara"tersti"amente "on la mani.esta"i#n de sntomas y el ali-io de los mismos se
inter$reta "omo indi"a"i#n de su meDora2
:as teoras $si"ol#gi"as de la $si"osis "aen en tres "ategoras e@$l"itas2 :as .ormula"iones
m=s e@tremas, en el $olo o$uesto al del modelo m?di"o, inter$retan las $si"osis
*=si"amente "omo $ro*lema de la -ida, o di-ersos modos de estar en el mundo2 Ca*e
men"ionar la .enomenologa, el an=lisis e@isten"ial y el daseinsan=lisis "omo eDem$los
im$ortantes de en.oCues Cue ha"en hin"a$i? en la inter$reta"i#n .ilos#.i"a, en lugar de la
-isi#n $atol#gi"a de la medi"ina2 :a mayora de las teoras $si"ol#gi"as inter$retan las
$si"osis "omo estados $atol#gi"os, "on ra"es $si"ol#gi"as m=s Cue org=ni"as2 Con ligeras
e@"e$"iones, la orienta"i#n de di"has teoras suele ser *iogr=.i"a2 +u limitado en.oCue les
im$ide dis"ernir los .a"tores $si"ol#gi"os situados m=s all= del "am$o de los traumas
in.antiles2 Algunos de estos en.oCues "om$lementan la din=mi"a intra$sCui"a "on .a"tores
de naturaleBa so"iol#gi"a2 :a ter"era "ategora de teoras $si"ol#gi"as de las $si"osis es m=s
interesante y $rometedora2 Ssta in"luye en.oCues Cue ha"en hin"a$i? en el -alor $ositi-o de
los $ro"esos $si"#ti"os2 Desde este $unto de -ista, mu"hos estados inusuales de la
"on"ien"ia, "onsiderados tradi"ionalmente "omo $si"#ti"os y, "omo tales, indi"ati-os de
una gra-e en.ermedad mental, son inter$retados "omo un enorme es.uerBo $ara solu"ionar
algEn $ro*lema2 Com$rendidos de*idamente y "on la ayuda ne"esaria, $ueden indu"ir a la
"ura"i#n $si"osom=ti"a, trans.orma"i#n de la $ersonalidad y e-olu"i#n de la "on"ien"ia2
Nueda $ues $er.e"tamente "laro Cue no e@iste a"uerdo general en la $siCuiatra y $si"ologa
so*re la naturaleBa y etiologa de los $ro"esos $si"#ti"os2 :a mayora de los in-estigadores
"on"ienBudos suelen ha"er hin"a$i? en la enorme "om$leDidad del $ro*lema y $lantearla en
t?rminos de Ietiologa mElti$leJ2 Di"ho t?rmino sugiere Cue el $ro*lema de la $si"osis no
$uede ser redu"ido a una sim$le "adena de "ausas *iol#gi"as, $si"ol#gi"as o so"iales2 Ni
siCuiera e@iste unanimidad en las denomina"iones diagn#sti"as "lni"as2 Por eDem$lo, los
$siCuiatras norteameri"anos tienden a utiliBar "on *astante generosidad el t?rmino
esCuiBo.renia, mientras Cue sus "olegas euro$eos a"ostum*ran a reser-arlo $ara "asos es$e7
"iales de I$ro*lemas radi"alesJ $ro.undos P1erns"hiBo$hrenieQ2
:a situa"i#n en la tera$ia de las $si"osis es igualmente "on.usa2 Con la $osi*le e@"e$"i#n
de los trastornos mania"ode$resi-os so*re los Cue $are"e e@istir mayor unanimidad, la
di-ersidad de medidas tera$?uti"as re.leDa dire"tamente las di.eren"ias de "riterios te#ri"os
de su $ro"eso2 :os en.oCues Cue han sido utiliBados "on di-ersos grados de ?@ito y .ra"aso
a*ar"an desde los en?rgi"os m?todos "on-ulsi-os y la $si"o"iruga, $asando $or la tera$ia
$si"o.arma"ol#gi"a, hasta los $ro"edimientos $uramente $si"ol#gi"os2 Algunos m?todos
tera$?uti"os re"ientes "ontradi"en dire"tamente la estrategia m?di"a en el tratamiento de las
$si"osis2 En lugar de $ro$onerse una redu""i#n de los sntomas y la inhi*i"i#n del $ro"eso
$si"#ti"o, intentan "rear una estru"tura de so$orte y alentar al $a"iente $ara Cue e@$erien"ie
"on la mayor $lenitud $osi*le sus sntomas2 Desde este $unto de -ista, in"luso $are"e a$ro7
$iado el uso de t?"ni"as Cue intensi.iCuen y a"eleren el $ro"eso, "ondu"i?ndolo a una
resolu"i#n $ositi-a, "omo en el "aso de las sustan"ias $si"od?li"as o la tera$ia e@$erien"ial
$ro.unda2
Es este Eltimo en.oCue el Cue deseo e@$lorar y a$oyar, ya Cue segEn mi e@$erien"ia o.re"e
una alternati-a sumamente -ital y $rometedora al tratamiento tradi"ional de las $si"osis2
E@isten $rue*as a*undantes, $ro"edentes de di-ersos "am$os de la in-estiga"i#n, Cue
indi"an Cue entre las $ersonas "on e@$erien"ias inusuales de la "on"ien"ia, "ali.i"adas
sistem=ti"amente de $si"#ti"as, e@iste un su*gru$o "onsidera*le de indi-iduos Cue est=n
lle-ando a "a*o un $ro"eso e@traordinario y $oten"ialmente "urati-o de autodes"u*rimiento
y e-olu"i#n de la "on"ien"ia2 Cuando las "ondi"iones no son #$timas, "omo suele o"urrir
normalmente en esta "ultura en su ni-el a"tual de inter$reta"i#n $siCui=tri"a, di"ho $ro"eso
se detiene .re"uentemente en una de sus eta$as dram=ti"as y di."iles2
El $siCuiatra o $si"#logo Cue "onoB"a el territorio tanto te#ri"a "omo e@$erien"ialmente
$odr= ayudar y dirigir di"ho $ro"eso, en lugar de utiliBar un en.oCue indis"riminadamente
re$resi-o, Cue $ara estos "asos es inade"uado, daAino y "ontra$rodu"ti-o2 El uso insensi*le
rutinario de tranCuiliBantes y de otras medidas re$resi-as $uede $araliBar este $ro"eso
$oten"ialmente *ene.i"ioso y entor$e"er su resolu"i#n -i"toriosa2 Di"ha estrategia te7
ra$?uti"a $uede "on-ertir la situa"i#n en "r#ni"a y "rear la ne"esidad de medi"a"i#n a largo
$laBo, "on la a$ari"i#n de e.e"tos se"undarios irre-ersi*les2 Nueda $or -er la $ro$or"i#n de
estados $si"#ti"os $ertene"ientes a esta "ategora, as "omo la "antidad de indi-iduos de la
$o*la"i#n en general a.e"tados $or di"ho $ro"eso2 :a $siCuiatra, "on sus estigmatiBantes
t?rminos, es"alo.riantes hos$itales y $ro"edimientos tera$?uti"os, ha "reado un am*iente
Cue no $ro$i"ia la rea""i#n honesta2 En estas "ir"unstan"ias, es im$ro*a*le Cue o*tengamos
estadsti"as "on.ia*les Cue re.leDen lo Cue est= o"urriendo en la $o*la"i#n, hasta Cue logre7
mos "rear un am*iente de "om$rensi#n y ayuda2
:os resultados de unas en"uestas an#nimas PM"Cready y Greeley, &'8;Q muestran Cue el
treinta y "in"o $or "iento de los norteameri"anos, en algEn momento de su -ida, han tenido
e@$erien"ias msti"as, lo Cue demuestra "omo $resentaran el $anorama unas estadsti"as
m=s realistas so*re la in"iden"ia de estados inusuales de la "on"ien"ia2 Hasta Cue "am*ie el
am*iente general, mu"hos indi-iduos Cue $arti"i$an de di"ho $ro"eso se resistir=n a
"om$artir sus e@$erien"ias, in"luso "on los .amiliares m=s $r#@imos, $or temor a Cue se les
tilde de lo"os y se les someta a insensi*les rutinas de tratamiento $siCui=tri"o2
Ahora nos re.eriremos a la "uesti#n de las $si"osis, desde el $unto de -ista $resentado en
este li*ro2 :o $rimero Cue de*emos "onsiderar es el $ro*lema del $aradigma "ient.i"o
a"tual2 El "riterio de $si"osis y su en.oCue est=n esen"ialmente determinados $or la
.iloso.a de la "ien"ia o""idental y $or el he"ho de Cue la $siCuiatra est? esta*le"ida "omo
dis"i$lina m?di"a2 Todas las de.ini"iones de $si"osis ha"en hin"a$i? en la in"a$a"idad
indi-idual de dis"riminar entre la e@$erien"ia su*Deti-a y la $er.e""i#n o*Deti-a del mundo2
:a .rase "la-e de la de.ini"i#n de la $si"osis es $or "onsiguiente: I$uesta a $rue*a de la
$re"isi#n de la realidadJ2 :uego es e-idente Cue 7el "on"e$to de $si"osis de$ende .unda7
mentalmente de la -isi#n "ient.i"a a"tual de la realidad2 Como "onse"uen"ia de di"ho
"om$romiso "on el $aradigma ne/toniano7"artesiano y la "on.usi#n de este modelo "on la
des"ri$"i#n $re"isa, o*Deti-a y "om$leta de la realidad, la $siCuiatra tradi"ional ha de.inido
la salud mental "omo estado de "ongruen"ia $er"e$ti-a y "ognos"iti-a "on la -isi#n
me"ani"ista del mundo2 +i la e@$erien"ia indi-idual del uni-erso se des-a
"onsidera*lemente de di"ho modelo, ello se inter$reta "omo indi"a"i#n de un $ro"eso
$atol#gi"o en el Cue $arti"i$a el "ere*ro, es de"ir, una Ien.ermedadJ2 Dado Cue el
diagn#sti"o de $si"osis es inse$ara*le de la de.ini"i#n de la realidad, tendr= Cue -erse
ne"esariamente suDeto a "am*ios im$ortantes, en el momento en Cue los $aradigmas "ien7
t.i"os modi.iCuen la -isi#n de la naturaleBa de la realidad2
El modelo m?di"o de en.ermedad mental se ha -isto "onsidera*lemente de*ilitado, $or la
a*undan"ia de $rue*as a$ortadas $or la historia y la antro$ologa, indi"ando la naturaleBa
relati-a y de ndole "ultural del "riterio de salud mental y de normalidad2 :as "ondu"tas
humanas Cue han sido "onsideradas a"e$ta*les, normales o desea*les en di-ersas "ulturas y
a lo largo de los tiem$os, "u*re una am$lsima gama2 Tam*i?n muestra una "onsidera*le
su$er$osi"i#n "on lo Cue la $siCuiatra moderna de.ine "omo $atol#gi"o e indi"ati-o de
en.ermedad mental2 Por "onsiguiente, la "ien"ia m?di"a intenta esta*le"er una etiologa
es$e".i"a $ara mu"hos .en#menos Cue, en un "onte@to trans"ultural m=s am$lio, a$are"en
"omo -ariantes de la "ondi"i#n humana o del in"ons"iente "ole"ti-o2
El in"esto, "ondenado $or la mayora de los gru$os ?tni"os, .ue ele-ado a la "ategora
di-ina $or "i-iliBa"iones tan e@traordinarias "omo la de los antiguos egi$"ios y la de los
in"as $eruanos2 :a homose@ualidad, el e@hi*i"ionismo, el se@o "ole"ti-o y la $rostitu"i#n
han sido $er.e"tamente a"e$ta*les en "iertas "ulturas y ritualiBados o "onsagrados en otras2
Mientras "iertos gru$os ?tni"os, "omo los esCuimales, han $ra"ti"ado el inter"am*io de "#7
nyuge y otros han .a-ore"ido la $romis"uidad general, en otras "ulturas el adulterio se ha
"astigado "on la $ena de muerte2 :a de.ensa rgida de la monogamia en "iertas so"iedades
"ontrasta igualmente "on la san"i#n de la $oligamia o $oliandria en otras2
+i *ien algunos gru$os hallan la desnudeB natural y su a"titud es des$reo"u$ada "on
res$e"to al se@o y a las a"ti-idades emuntorias, otros a*orre"en las .un"iones y olores
.isiol#gi"os *=si"os, o "u*ren la totalidad del "uer$o, in"luido el rostro2 !n"luso el in.an7
ti"idio, el asesinato, el sui"idio, el sa"ri.i"io humano y el autosa"ri.i"io, la mutila"i#n y la
automutila"i#n, o el "ani*alismo han sido $er.e"tamente a"e$ta*les en "iertas "ulturas o
glori.i"ados y ritualiBados $or otras2 Mu"hos de los denominados sndromes $siCui=tri"os
de orden "ultural, .ormas *astante inusuales y e@#ti"as de e@$erien"ia y "ondu"ta Cue
o"urren sele"ti-amente en "iertos gru$os ?tni"os, es di."il inter$retarlos "omo
en.ermedades en el sentido m?di"o2
Puesto Cue di"hos .en#menos $si"ol#gi"os e@tremos $are"en re$resentar normas en "iertas
"ulturas o en "iertos momentos hist#ri"os, la $ersistente *EsCueda de "ausas m?di"as re.leDa
un $artidismo "ultural, m=s Cue una o$ini#n "ient.i"a s#lida2 El "on"e$to Dunguiano del
in"ons"iente "ole"ti-o "on sus innumera*les -aria"iones o.re"e una alternati-a $oderosa y
m=s $rometedora al modelo m?di"o2 Es interesante darse "uenta de Cue in"hso "iertos
"am*ios en el es$ritu del tiem$o PKeitgeistQ y de la moda, $ueden introdu"ir
o"asionalmente des-ia"iones de la norma anterior Cue, si tu-ieran lugar en indi-iduos
aislados en el antiguo "onte@to, *astaran $ara .ormular un diagn#sti"o de en.ermedad
mental2
:o Cue de*e "onsiderarse sano, normal o ra"ionalmente Dusti.i"a*le de$ende esen"ialmente
de las "ir"unstan"ias y del "onte@to "ultural o hist#ri"o2 :as e@$erien"ias o "ondu"ta de los
shamanes, los yoguis y sadhus indios, o de msti"os de otras "ulturas, sera m=s Cue
su.i"iente $ara un diagn#sti"o de $si"osis, segEn los "riterios de la $siCuiatra o""idental2
Por otra $arte, las am*i"iones insa"ia*les, los im$ulsos irra"ionales, la o*sesi#n "on la
te"nologa, la "arrera armamentsti"a, las guerras sanguinarias, o las re-olu"iones y
re-ueltas "onsideradas normales en O""idente, seran inter$retadas "omo sntomas de
lo"ura a"?rrima $or los sa*ios orientales2 Asimismo, nuestra o*sesi#n $or el $rogreso lineal
y "on el I"re"imiento ilimitadoJ, o nuestra des$reo"u$a"i#n $ara "on los "i"los "#smi"os,
nuestra "ontamina"i#n de re"ursos tan -itales "omo el agua, la tierra y el aire, y la
"on-ersi#n de mi.ares de 0il#metros "uadrados de tierra en hormig#n y as.alto Cue $o7
demos o*ser-ar en lugares "omo :os Fngeles, To0io, o +ao Paulo, seran "onsiderados
"omo totalmente in"om$rensi*les y "omo sntomas de una $eligrosa lo"ura "ole"ti-a $or
los nati-os norteameri"anos o los shamanes indios meDi"anos2
Pero las le""iones de la historia y de la antro$ologa -an m=s all= de la relati-idad de la
e@$erien"ia, la a$arien"ia y la "ondu"ta2 Ciertos .en#menos inter$retados $or $siCuiatras
o""identales "omo sintom=ti"os de en.ermedad mental han sido "onsiderados $or otras
"ulturas antiguas y no o""identales, "omo "urati-os y trans.ormadores "uando se han
mani.estado es$ont=neamente2 :a $ro.unda a$re"ia"i#n en di"has "ulturas de tales
e@$erien"ias y "ondu"tas Cueda "laramente re.leDada $or el he"ho de Cue dedi"an mu"ho
tiem$o y es.uerBos $ara desarrollar t?"ni"as ingeniosas en"aminadas a indu"irlas2 :os
$ro"edimientos utiliBados $ara este .in a*ar"an desde t?"ni"as tan sim$les "omo la
a*stinen"ia, $ri-arse del sueAo, aislamiento so"ial y sensorial Pestan"ias en las montaAas,
"ue-as o desiertosQ y la limita"i#n del suministro de o@geno u otras manio*ras
res$iratorias, hasta el uso de sustan"ias $si"od?li"as2 Algunas tradi"iones es$irituales han
ela*orado m?todos so.isti"ados a di"ho .in, utiliBando estmulos -isuales, la te"nologa del
sonido, mo-imientos estimuladores del "uer$o o eDer"i"ios mentales2
:os indi-iduos Cue logran integrar "on ?@ito sus -iaDes interiores adCuieren una ntima
.amiliaridad "on los territorios de la $siCue2 Di"hos indi-iduos son tam*i?n "a$a"es de
transmitir este "ono"imiento a los dem=s y a dirigirles $or di"ho "amino2 En mu"has
"ulturas de Asia, Australia, Polinesia, Euro$a, +udam?ri"a y Am?ri"a del Norte, ?sta ha
sido la .un"i#n tradi"ional de los shamanes PEliade, &';6Q2 :as es$e"ta"ulares e@$erien"ias
de ini"ia"i#n de los shamanes, Cue in"luyen $oderosas se"uen"ias de muerte7rena"imiento,
son inter$retadas $or los $siCuiatras y antro$#logos o""identales "omo sntomas de
en.ermedad mental2 Generalmente denominadas Ien.ermedades sham=ni"asJ, se ha*la de
ellas "on rela"i#n a la esCuiBo.renia, la histeria o la e$ile$sia2
Esto re.leDa el $artidismo t$i"o de la "ien"ia me"ani"ista o""idental y "onstituye un "riterio
de *ase "laramente "ultural, m=s Cue una o$ini#n "ient.i"a o*Deti-a2 :as "ulturas Cue
re"ono"en y -eneran a los shamanes no le otorgan di"ho "ali.i"ati-o a "ualCuier indi-iduo
"on una "ondu"ta e@traAa e in"om$rensi*le, "omo Cuerran "reerlo los eruditos
o""identales2 Distinguen "laramente entre los shamanes y los indi-iduos Cue est=n
en.ermos o lo"os2 :os aut?nti"os shamanes han tenido e@$erien"ias $oderosas e inusuales,
Cue han logrado integrar de un modo "reati-o y $rodu"ti-o2 Tienen Cue ser "a$a"es de
"ontrolar la realidad "otidiana "on el mismo, o meDor a"ierto Cue los dem=s miem*ros de la
tri*u2 Adem=s, goBan de a""eso e@$erimental a otros ni-eles y reinos de la realidad, y son
"a$a"es de .a"ilitar estados inusuales de la "on"ien"ia en los dem=s, "on .ines "urati-os y
trans.ormadores2 Por "onsiguiente, demuestran un .un"ionamiento su$erior y una Iele-ada
"orduraJ, m=s Cue inada$ta"i#n y lo"ura2 Es sim$lemente .also Cue toda "ondu"ta e@traAa e
in"om$rensi*le sea a"e$tada "omo sagrada $or los ignorantes a*orgenes2X
Mu"has tradi"iones antiguas y a*orgenes han desarrollado ela*oradas "artogra.as de los
estados inusuales de la "on"ien"ia, Cue son de un -alor in"al"ula*le $ara Cuienes se
en.rentan a eta$as di."iles de su $ro$io -iaDe interno2 :os antiguos li*ros de los muertos,
las tradi"ionales es"rituras hindEes, *udistas, taostas y su.es, as "omo las es"rituras
msti"as "ristianas, o los te@tos de la "=*ala y de la alCuimia "onstituyen algunos eDem$los
de di"ho g?nero2 En estos do"umentos, e@$erien"ias Cue $odran $are"erles
in"om$rensi*les y $e"uliares a los ignorantes y no ini"iados, se inter$retan "omo estados
$re-isi*les y a"e$ta*les del $ro"eso de trans.orma"i#n, $or los maestros del arte2
:os in-estigadores Cue est?n dis$uestos a estudiar el $oten"ial "urati-o de di"ho estado sin
$reDui"ios des"u*rir=n sor$rendentemente Cue e@"eden en mu"ho a todos los medios
tera$?uti"os de los Cue dis$one la $siCuiatra tradi"ional2 Mu"has "ulturas del mundo entero
han desarrollado inde$endientemente t?"ni"as $ara ayudar en di"has e@$erien"ias, o $ara
indu"irlas2 Di"has t?"ni"as han sido utiliBadas sistem=ti"amente en di-ersos ritos de $aso,
rituales "urati-os, "eremonias de las se"tas e@t=ti"as y misterios de la muerte y
rena"imiento2
Dado Cue los ritos $ra"ti"ados $or "ulturas no euro$eas $ueden "onsiderarse e@"esi-amente
e@#ti"os $ara su a$li"a"i#n a nuestras "ondi"iones o""identales, $odemos indi"ar dos
eDem$los im$ortantes de la antigua Gre"ia, "onsiderada tradi"ionalmente "omo la "una de
la "i-iliBa"i#n o""idental2 :os misterios sagrados de la muerte y rena"imiento .lore"ieron
en Gre"ia y en los $ases "ir"undantes en .ormas di-ersas2 Entre los m=s "ono"idos se ha7
llan los misterios eleusinios y #r.i"os, los ritos *a"anales dionisa"os, las "eremonias de
Atis y Adonis y los rituales samotra"ios de los "ori*antes2 c72
En realidad, dos gigantes de la .iloso.a griega, tenidos en suma estima $or la "i-iliBa"i#n
o""idental, han deDado am*os testimonio del $oder "urati-o de los misterios2 El $ro$io
Plat#n, a Cuien se su$one ini"iado en la -ersi#n eleusiniana, o.re"i# una des"ri$"i#n
detallada de la e@$erien"ia ritual en su di=logo, Hedra P&';&Q, ha*lando de di-ersas .ormas
de lo"ura2 ,tiliB# los ritos "ori*=nti"os P&';&*Q "omo eDem$lo de lo"ura dirigida o ritual, en
la Cue las danBas orgi=sti"as "on .lautas y tam*ores "ulmina*an en un $aro@ismo e@$losi-o2
Plat#n "onsidera*a la se"uen"ia de a"ti-idad intensa y emo"iones e@tremas seguida de la
relaDa"i#n, "omo una $oderosa e@$erien"ia "at=rti"a, "on un e@traordinario $oten"ial
tera$?uti"o2&6
Otro gran .il#so.o griego dis"$ulo de Plat#n, Arist#teles PCroissant, &'94Q, "onsidera*a
tam*i?n Cue los misterios "onstituan a"onte"imientos rituales $oderosos, "on "a$a"idad
$ara "urar trastornos emo"ionales2 Crea Cue, "on el uso del -ino, los a.rodisa"os y la
mEsi"a, los ini"iados e@$erien"ia*an una e@"ita"i#n e@traordinaria de sus $asiones, seguida
de "atarsis2 Ssta "onstituye la $rimera a.irma"i#n e@$l"ita de Cue la e@$erien"ia $lena y
li*era"i#n de las emo"iones re$rimidas "onstituye un me"anismo e.i"aB $ara el tratamiento
de las en.ermedades mentales2 Coin"idiendo "on la tesis #r.i"a *=si"a, Arist#teles $ostul#
Cue el "aos y el .renes de los misterios "ondu"an .inalmente al orden2
El "on"e$to de $si"osis Cue $resentamos aCu, "uenta tam*i?n "on el a$oyo de im$ortantes
o*ser-a"iones de la $siCuiatra tradi"ional2 +e sa*e, desde ha"e -arias d?"adas, Cue
o"asionalmente los $a"ientes $siCui=tri"os $ueden emerger de e$isodios agudos "on un
ni-el de integra"i#n y .un"ionamiento su$erior al de su estado $re-io a la en.ermedad
PDa*ro/s0i, &';6Q2 +e ha $er"i*ido Cue di"ho resultado $ositi-o es es$e"ialmente $ro*a*le
"uando el "ontenido de la e@$erien"ia $si"#ti"a in"luye elementos de la muerte y
rena"imiento, o de la destru""i#n y re"rea"i#n del mundo2
:a $r="ti"a rutinaria a"tual, "onsistente en la su$resi#n .arma"ol#gi"a indis"riminada de los
sntomas $si"#ti"os, "ontrasta "uriosamente "on las -ieDas o*ser-a"iones "lni"as, segEn las
"uales los dram=ti"os estados $si"#ti"os "uentan "on meDores $osi*ilidades de re"u$era"i#n
Cue los Cue se desarrollan lentamente2 Di-ersos estudios $si"o.arma"ol#gi"os "ontrolados
han demostrado Cue "iertos su*gru$os de $a"ientes $si"#ti"os "uentan "on un mayor ndi"e
de re"u$era"i#n "uando se les trata "on sustan"ias ina"ti-as P$la"e*osQ, Cue "uando se les
administran tranCuiliBantes PCar$enter y "ol2, &'88, Young y MeltBer, &'(5Q2 En general,
los $a"ientes "on sntomas $aranoi"os, Cue mani.iestan $rimordialmente el me"anismo de
$roye""i#n, $are"en *ene.i"iarse del tratamiento $si"o.arma"ol#gi"o, mientras Cue los Cue
e@$erien"ian el $ro"eso internamente rea""ionan meDor sin medi"a"i#n2
Han tenido lugar otros e@$erimentos tera$?uti"os en los Cue los $a"ientes no re"i*ieron
tranCuiliBantes y se les estimul# $ara Cue e@$erien"iaran el $ro"eso $si"#ti"o2 EDem$los de
ello los "onstituyen el $roye"to lle-ado a "a*o en Gran BretaAa P&'84a2 &'84*Q $or 2 D2
:aing y en +an Hran"is"o P&';;, &'86, &'8;Q $or 3ohn Perry2 ,n en.oCue toda-a m=s
inusual y radi"al del $ro"eso $si"#ti"o .a"ilitar= una nue-a "om$rensi#n, ayuda y aliento
$ara el $a"iente y el uso de sesiones $si"od?li"as o de t?"ni"as e@$erien"iales sin drogas,
"on el .in de a"elerar el $ro"eso y .a"ilitar una resolu"i#n satis.a"toria del mismo2 En un
am$lio estudio tera$?uti"o so*re la $si"otera$ia "on :+D, lle-ada a "a*o $or el !nstituto de
!n-estiga"i#n PsiCui=tri"a de Praga, o*ser-? una meDora es$e"ta"ular en di-ersos $a"ientes
mani.iestamente $si"#ti"os, muy su$erior a la Cue $odra al"anBarse "on el tratamiento
$si"o.arma"ol#gi"o re$resi-o tradi"ional2 :os "am*ios en di"hos $a"ientes in-olu"ra*an no
s#lo la desa$ari"i#n de sntomas, sino de una reestru"tura"i#n $ro.unda y signi.i"ati-a de la
$ersonalidad2 :as *iogra.as sintetiBadas de di"hos $a"ientes y el historial de su
tratamiento ha sido $u*li"ado a$arte PGro., &'(5Q2 1enneth God.rey y Harold >oth P&'8&Q,
des$u?s de utiliBar la $si"otera$ia "on :+D en el tratamiento de $a"ientes $si"#ti"os en el
>eteranLs Administration Hos$ital de To$e0a, 1ansas, o*tu-ieron resultados $are"idos2
El uso de este ti$o de estrategias e@ige una nue-a "om$rensi#n de la $si"osis, ya Cue no
tiene sentido alguno en el "onte@to de las teoras e@istentes, ya sean de orienta"i#n org=ni"a
o $si"ol#gi"a, a e@"e$"i#n de la $si"ologa analti"a Dunguiana2 :a $siCuiatra tradi"ional
o.re"e dos o$"iones *=si"as en su en.oCue de las $si"osis, ninguna de las "uales es
$arti"ularmente "on-in"ente o satis.a"toria2 :os $ro.esionales de orienta"i#n org=ni"a
relegan toda e@$erien"ia y "ondu"ta ine@$li"a*le en el "onte@to del $aradigma me"ani"ista,
al reino de lo $e"uliar y mor*oso2 :as atri*uyen a $ro"esos $atol#gi"os en el organismo
toda-a $or des"u*rir y $ro"uran re$rimirlas $or todos los medios2 :os $siCuiatras y
$si"#logos, Cue se adhieren a las teoras $si"og?ni"as de la $si"osis, se -en generalmente
"onstr?Aidos $or la "amisa de .uerBa "on"e$tual de la "ien"ia me"ani"ista y se limitan a un
estre"ho ?n.asis *iogr=.i"o2 O.re"en e@$li"a"iones te#ri"as Cue redu"en el $ro*lema de la
$si"osis a la regresi#n in.antil y $ra"ti"an en.oCues $si"otera$?uti"os, *asados e@"lusi7
-amente en inter$reta"iones y manio*ras rela"ionadas "on el dominio *iogr=.i"o2
+egEn el nue-o modelo Cue $resentamos, las matri"es .un"ionales Cue son instrumentales
en los e$isodios $si"#ti"os .orman $arte integral e intrnse"a de la $ersonalidad humana2
:as mismas matri"es $erinatales y trans$ersonales in-olu"radas en las "risis $si"#ti"as, en
"iertas "ir"unstan"ias, $ueden .a"ilitar el $ro"eso de trans.orma"i#n es$iritual y e-olu"i#n
de la "on"ien"ia2 El $ro*lema .undamental $ara la "om$rensi#n de la $si"osis "onsiste, $or
"onsiguiente, en identi.i"ar los .a"tores Cue distinguen el $ro"eso $si"#ti"o del msti"o2
:a in-estiga"i#n *asada en el modelo des"rito en esta o*ra de*era "entrarse en dos o*Detos
im$ortantes, te#ri"a y $r="ti"amente .undamentales, $ara la "om$rensi#n de la $si"osis2 El
$rimero ha"e re.eren"ia a los me"anismos desen"adenadores Cue $ermiten Cue el "ontenido
del in"ons"iente emerDa en la "on"ien"ia2 Pare"e im$ortante "om$render la raB#n $or la Cue
el $a"iente s#lo se en.renta a los elementos $erinatales y trans$ersonales de la $siCue,
"uando se halla *aDo el e.e"to de una droga $si"od?li"a o "on el uso de $oderosas t?"ni"as
sin drogas, mientras Cue otros se -en li7
teralmente *om*ardeados $or di"ho "ontenido in"ons"iente, en las "ir"unstan"ias de la -ida
"otidiana2&)
+in em*argo, ?sta es s#lo una $arte del $ro*lema2 El otro as$e"to, $ro*a*lemente toda-a
de mayor im$ortan"ia, es la "uesti#n de la a"titud del indi-iduo "on rela"i#n al "ontenido
de di"has e@$erien"ias, su estilo $ersonal a"er"a de las mismas y su "a$a"idad $ara
integrarlas2 +e ha demostrado "laramente en las sesiones "on :+D, en las Cue la es$oleta de
la e@$erien"ia est= estandariBada y es *ien "ono"ida, aunCue su estilo $uede ser msti"o o
$si"#ti"o2 En estos "asos, al igual Cue en los e$isodios es$ont=neos de e@$erien"ias
inusuales, la "a$a"idad del indi-iduo $ara mantener el $ro"eso internaliBado, I$ro$ioJ
"omo a"onte"imiento intra$sCui"o y "om$letarlo interiormente sin a"tuar de un modo
$re"i$itado, est= "laramente rela"ionada "on su a"titud msti"a e indi"a su salud mental
*=si"a2 :a e@terioriBa"i#n del $ro"eso, el uso e@"esi-o del me"anismo de $roye""i#n y la
e@terioriBa"i#n indis"riminada "onstituyen "ara"tersti"as del estilo $si"#ti"o en la "on7
.ronta"i#n de la $ro$ia $siCue2 :os estados $si"#ti"os re$resentan, $or "onsiguiente, un
-n"ulo "on.uso entre el mundo interior y la realidad "onsensual2 Esto los distingue
.undamentalmente tanto de los estados msti"os de "on"ien"ia, "omo de los sham=ni"os,
donde se mantiene di"ha dis"rimina"i#n2 E-identemente, la ele""i#n de la .orma msti"a o
de la $si"#ti"a, no s#lo re.leDa los .a"tores intrnse"os de la $ersonalidad, sino Cue $uede
tam*i?n de$ender esen"ialmente de las "ir"unstan"ias e@ternas *aDo las Cue el indi-iduo
e@$erien"ia su dram=ti"a "on.ronta"i#n "on su in"ons"iente2
:a in-estiga"i#n $siCui=tri"a sugiere Cue el $ro"eso $si"#ti"o es un .en#meno de gran
"om$leDidad y resultante de di-ersos .a"tores Cue o$eran a distintos ni-eles2 Numerosos
estudios meti"ulosos han mani.estado -aria*les signi.i"ati-as rela"ionadas "on elementos
"onstitu"ionales y gen?ti"os, la historia del desarrollo indi-idual, "am*ios hormonales y
*ioCumi"os, .a"tores estimuladores situa"ionales, in.luen"ias am*ientales y so"iales, e
in"luso determinantes "osmo*iol#gi"os2 +in em*argo, el "on"e$to de las matri"es
$erinatales y trans$ersonales sigue siendo de una im$ortan"ia .undamental $ara la
"om$rensi#n de las $si"osis, ya Cue ninguno de los .a"tores anteriores $uede e@$li"ar la
naturaleBa, el "ontenido y la din=mi"a de los .en#menos $si"#ti"os2 En el meDor de los
"asos, di"hos .a"tores a$ortan las "ondi"iones Cue a"ti-an las matri"es $erinatales y
trans$ersonales, o de*ilitan los me"anismos de.ensi-os Cue im$iden su a$ari"i#n en
"ir"unstan"ias normales2
Mu"hos as$e"tos de los estados $si"#ti"os, ha*itualmente e@traAos e in"om$r si*les,
mani.iestan ded$ronto una $ro.unda l#gi"a e@$erien"iaQ al ser-arlos desde el $unto de -ista
de la din=mi"a de las matri"es rinatales o trans$ersonales2 Ya hemos ha*lado del -n"ulo
es$e""o entre las matri"es $erinatales y los .en#menos rela"ionados "on Has de$resiones,
los trastornos mana"ode$resi-os y el sui"idio: las de$resiones inhi*idas est=n $si7
"ogen?ti"amente rela"ionadas "on la MPB 4, las de$resiones agitadas "on la MPB 9 y los
e$isodios mana"os "on la transi"i#n in"om$leta de la MPB 9 a la MPB 62 Asimismo, las
dos "ategoras de .antasas sui"idas, o im$ulsos y ele""i#n indi-idual es$e".i"a del ti$o de
sui"idio, mani.iestan una $ro.unda l#gi"a -ista en el "onte@to de la din=mi"a $erinatal2
CualCuiera de estos .en#menos $uede al"anBar la intensidad e im$ortan"ia ne"esarias $ara
ser "onsiderados $si"#ti"os2 E@iste una sutil transi"i#n entre la de$resi#n $ro.unda y la
$si"osis de$resi-a2 :a Eltima $uede mani.estar de una .orma $ura el "ontenido de la MPB
4, in"luyendo alu"ina"iones del in.ierno, dia*los y torturas dia*.ri"as2 Asimismo, la mana
al"anBa .re"uentemente $ro$or"iones $si"#ti"as2
+in em*argo, el aut?nti"o Cuid de la teora y $r="ti"a $siCui=tri"a lo "onstituye el $intores"o
y $oli.a"?ti"o gru$o de "ondi"iones $si"#ti"as, denominadas esCuiBo.renias2 Esto
"onstituye un gru$o *astante heterog?neo, "on un "omEn denominador Cue $are"e "onsistir
en nuestra ignoran"ia *=si"a so*re la naturaleBa y etiologa de los estados $si"ol#gi"os en
"uesti#n2 Es "on"e"i*le Cue $ara algunas .ormas de di"ho trastorno, algEn da se esta*leB7
"an "laramente etiologas y $atologas org=ni"as2 Esto ha o"urrido en el $asado, "uando
"iertos $a"ientes "onsiderados esCuiBo.r?ni"os han sido trans.eridos a nue-as "ategoras
diagn#sti"as de $ar=lisis general o e$ile$sia tem$oral y tratados "on ?@ito2 Por "onsiguiente,
no de*e inter$retarse lo Cue de"imos a "ontinua"i#n "omo una generaliBa"i#n am$lia so*re
la esCuiBo.renia, sino "omo un mar"o de inter$reta"i#n $ara mu"has "ondi"iones in"luidas
a"tualmente en esta "ategora2
Dado Cue los traumas $si"ol#gi"os de la -ida del indi-iduo .a"ilitan el a""eso e@$erien"ial
a las matri"es $erinatales y trans$ersonales, se des"u*re un ?n.asis "laramente *iogr=.i"o en
la sintomatologa de la esCuiBo.renia2 +in em*argo, la $resen"ia de elementos indi"ati-os
de un desarrollo $si"ol#gi"o anterior, no signi.i"a Cue toda esCuiBo.renia $ueda ser
inter$retada "omo regresi#n a la in.an"ia2 Mu"hos as$e"tos de la sintomatologa
esCuiBo.r?ni"a $ueden rela"ionarse signi.i"ati-a y l#gi"amente "on la din=mi"a de di-ersas
matri"es $erinatales y, $or "onsiguiente, "on eta$as indi-iduales del $ro"eso *iol#gi"o del
na"imiento2 +i *ien en las neurosis los elementos de las matri"es $erinatales a$are"en de
.orma mitigada y se -en a.e"tados $or a"onte"imientos traum=ti"os $osteriores al
na"imiento, en las $si"osis se e@$erimentan $lena y $uramente2 :o Cue .igura a
"ontinua"i#n est= *asado en las o*ser-a"iones "lni"as de la $si"otera$ia "on :+D, en la
Cue di-ersos ti$os de estados esCuiBo.r?ni"os no s#lo se mani.iestan en el "onte@to del
$ro"eso muerte7rena"imiento de las sesiones $si"od?li"as, sino Cue o"asionalmente
$ersisten intermitentemente en los "asos de resolu"i#n e integra"i#n insatis.a"toria, "on la
$arti"i$a"i#n de elementos $erinatales2 :as $rimeras eta$as de la MPB 4 $are"en "onstituir
la *ase $ro.unda de la angustia indi.eren"iada y amenaBa generaliBada, Cue "ara"teriBan la
$aranoia2 :a sitEa"i#n *iol#gi"a "orres$ondiente es el $rin"i$io del $arto, mediado en
$rimer lugar $or indi"a"iones Cumi"as y "am*ios en los organismos de madre e hiDo, y m=s
adelante $or las "ontra""iones me"=ni"as del Etero2 El "osmos intrauterino del .eto Cue ha
"onstituido su morada a lo largo de los nue-e meses de em*araBo, de $ronto deDa de ser un
lugar seguro y se "on-ierte en hostil2 !ni"ialmente, la naturaleBa de di"ho asalto es
solamente Cumi"aM de*ido a la "ara"tersti"a di.usa e insidiosa de las in.luen"ias no"i-as y
a sus $ro$ias limita"iones "ognos"iti-as, el .eto es in"a$aB de identi.i"ar lo Cue o"urre2
e-i-ido $or un adulto "arente de "om$rensi#n $si"ol#gi"a de su aut?nti"a naturaleBa, este
estado suele $roye"tarse e inter$retarse en t?rminos de la situa"i#n a"tual del suDeto2 El
elemento m=s im$ortante de esta e@$erien"ia es el estado de angustia intensa, "on una
sensa"i#n de amenaBa insidiosa $ero elemental y de $eligro uni-ersal indi.eren"iado2 :os
suDetos a.e"tados suelen inter$retar estas sensa"iones "omo "onse"uen"ia de una radia"i#n
daAina, gases t#@i"os, -enenos Cumi"os, la in.luen"ia maligna de miem*ros de
organiBa"iones se"retas, ataCues de magia negra, intrigas de ad-ersarios $olti"os, o una
in-asi#n de energas e@ternas de seres e@traterrestres2 Otras e@$erien"ias o*ser-adas en esta
situa"i#n in"luyen el -erse atrado $or un gigantes"o tor*ellino, tragado $or un monstruo
mitol#gi"o, o el des"enso al su*mundo2 donde uno es ata"ado $or entes de las
$ro.undidades y e@$uesto a la mer"ed y antoDo de seres dia*#li"os2
:a MPB 4 $lenamente desarrollada, "ontri*uye a la sintomatologa esCuiBo.r?ni"a, los
timas de torturas inhumanas "on ingeniosos a$aratos, un am*ientde "ondena eterna, el
su.rimiento ina"a*a*le del in.ierno y otro ti$os de situa"iones sin salida2 Estudios
detallados en la literatura $si"oanalti"a antigua demuestran Cue el me"anismo Cue in.luye
en la esCuiBo.renia re$resenta el "uer$o de la madre2 El ensayo de >i"tor Taus0 P&'99Q es
de $arti"ular inter?s en este "onte@to, a $esar de no re"ono"er Cue el organismo materno
amenaBador sea el de la $arturienta, m=s Cue el de la madre de la $rimera in.an"ia2 A esta
"ategora $ertene"e tam*i?n el mundo $e"uliar y "arente de signi.i"ado de las .iguras de
"art#n y de los ro*ots inanimados, as "omo el am*iente grotes"o de los e@traAos y
.ant=sti"os es$e"t="ulos "ir"enses2
:a .enomenologa de la MPB 9 agrega una am$lia gama de e@$erien"ias a la imagen "lni"a
de la esCuiBo.renia, Cue "ara"teriBa -arias .a"etas de di"ha matriB .un"ional2 El as$e"to
tit=ni"o se re$resenta $or sensa"iones de tensi#n e@trema, $oderoso .luDo de energa y
des"arga, e im=genes de *atallas y guerras2 El elemento *?li"o $uede rela"ionarse "on
su"esos del mundo .enom?ni"o o in"luir temas arCuet$i"os de gran al"an"e: *atallas de
=ngeles "ontra demonios, h?roes y semidioses desa.iando a los dioses, o lu"has de
monstruos mitol#gi"os2 :a agresi#n y los elementos sadomasoCuistas de la MPB 9 e@$li"an
la -iolen"ia o"asional de los $a"ientes esCuiBo.r?ni"os, las automutila"iones, los asesinatos
y los sui"idios sangrientos, as "omo las -isiones y e@$erien"ias Cue in"luyen toda "lase de
"rueldades2 :as e@traAas distorsiones de la se@ualidad y los intereses $er-ersi-os Cue se
o*ser-an en los $a"ientes $si"#ti"os est=n "ara"tersti"amente rela"ionados "on el as$e"to
se@ual de la ter"era matriB $erinatal, tal "omo se ha e@$li"ado anteriormente2 Hinalmente, el
inter?s $or las he"es y otras materias *iol#gi"as, la "o$ro.ilia y la "o$ro.agia, los $oderes
m=gi"os atri*uidos a los e@"rementos, la mani$ula"i#n ritual de sustan"ias org=ni"as del
"uer$o, la reten"i#n de la orina y de las he"es, o el he"ho de negarse a "ontrolar los
es.nteres, delata "laramente la $arti"i$a"i#n de la .a"eta es"atol#gi"a de la MPB 92As
$ues, la transi"i#n de la MPB 9 a la MPB 6 "ontri*uye al am$lio es$e"tro de
.enomenologa esCuiBo.r?ni"a, "on im=genes a$o"al$ti"as de la destru""i#n del mundo y
de la aniCuila"i#n de uno mismo, es"enas del Dui"io de los muertos, o Dui"io .inal, e@$e7
rien"ias del rena"imiento y re"rea"i#n del mundo, identi.i"a"i#n "on 3esu"risto y otros
$ersonaDes di-inos Cue sim*oliBan la muerte y la resurre""i#n, sentimientos grandiosos
mesi=ni"os, elementos de la di-ina e$i.ana, -isiones ang?li"as y "elestiales, y una sensa7
"i#n de reden"i#n y sal-a"i#n2 :a $arti"i$a"i#n de este as$e"to de la din=mi"a $erinatal
$uede tam*i?n "ontri*uir "on un elemento mana"o a la sintomatologa esCuiBo.r?ni"a y
"rear im=genes "lni"as Cue re$resenten una "om*ina"i#n de $si"osis esCuiBo.r?ni"a y
trastornos mania"ode$resi-os2
+in em*argo, es im$osi*le "om$render ade"uadamente la am$lia gama de sntomas
esCuiBo.r?ni"os, sin in"luir los elementos de la MPB & y la enorme "antidad de
e@$erien"ias trans$ersonales2 :os elementos de la $rimera matriB $erinatal est=n re$resen7
tados tanto en los as$e"tos $ositi-os "omo en los negati-os2 Mu"hos $a"ientes $si"#ti"os
e@$erien"ian e$isodios de uni#n e@t=ti"a "on el uni-erso y "on Dios, o"asionalmente en
ntima rela"i#n "on la sensa"i#n de uni#n sim*i#ti"a "on el organismo materno, en el ni-el
de un *uen Etero o *uena la"tan"ia2 E@$erien"ias similares han sido re.eridas $or msti"os,
santos y maestros religiosos de todos los tiem$os2 Esto nos o*liga naturalmente a
$reguntarnos "u=l es la rela"i#n entre $si"osis y misti"ismo, sus similitudes y di.eren"ias2
,na e@$erien"ia de uni#n "on lo di-ino Cue est? "om$leta e integrada in"luye una $ro.unda
sensa"i#n de $aB, tranCuilidad y serenidad2 El indi-iduo se da "uenta de Cue su origen
di-ino no es e@"lusi-o y $ersonal, sino Cue a.e"ta a todo el mundo2 Pare"e e-idente Cue
mu"hsima gente del $asado e in"luso del $resente de*e ha*er des"u*ierto la -erdad so*re
s mismo, mientras Cue los dem=s, Cue goBan del mismo $oten"ial, lo har=n en el .uturo2
Esta "om*ina"i#n de grandiosidad y humildad e@trema, Dunto a la ausen"ia de ostenta"i#n,
$are"e "ara"teriBar la .orma msti"a de tratar este ti$o de e@$erien"ias2
:os $a"ientes esCuiBo.r?ni"os, $or otra $arte, tienden a inter$retar esta "one@i#n es$iritual
"on lo di-ino, en t?rminos de su e@"lusi-idad y de su $a$el es$e"ial en el esCuema del
orden uni-ersal2 E-alEan la im$ortan"ia de su nue-a $er.e""i#n en t?rminos de su
identi.i"a"i#n "on sus $ersonalidades "otidianas o egos "or$oriBados, Cue no han sometido2
Por "onsiguiente, es"ri*en "artas a los $residentes u otros altos "argos gu*ernamentales,
intentando "on-en"er al mundo en general de su origen di-ino, $iden Cue se les re"onoB"a
"omo $ro.etas y utiliBan di-ersos medios $ara lu"har "ontra sus enemigos y ri-ales, reales o
imaginarios2
Constituira una sim$li.i"a"i#n e-idente y a*surda, as "omo un error redu""ionista,
inter$retar los estados de uni#n msti"a y li*era"i#n es$iritual, "omo estados id?nti"os e
indi.eren"iados de "on"ien"ia e@$erimentados $or el niAo durante su e@isten"ia em*ri#ni"a
y en su intera""i#n sim*i#ti"a $osterior al na"imiento "on el organismo materno2 :a
regresi#n en "uesti#n es e@$erien"iada $or un indi-iduo Cue ha -i-ido un "om$leDo
desarrollo a tra-?s de mu"has eta$as de e-olu"i#n de la "on"ien"ia y ha madurado .si"a,
emo"ional e intele"tualmente a lo largo de los aAos de su -ida, trans"urridos desde su
$rimera in.an"ia2 Adem=s, el msti"o en irru$"i#n e@t=ti"a se nutre "laramente de aut?nti"as
dimensiones tras"endentales y arCuet$i"as, Cue est=n mu"ho m=s all= de la *iologa2 +in
em*argo, los estados msti"os y $si"#ti"os no son siem$re tan "laramente distingui*les
entre s, "omo lo sugiere la es"ala lineal de 1en Oil*er P&'(5Q, en su an=lisis de los estados
anterior y $osterior al ego, en "on.ronta"i#n2
:as o*ser-a"iones "lni"as sugieren de.initi-amente Cue los estados de uni#n msti"a de
"ierto g?nero est=n $ro.undamente -in"ulados "on los as$e"tos $ositi-os de la MPB &2 El
indi-iduo Cue esta*le"e "onta"to e@$erien"ial "on un e$isodio de la e@isten"ia intrauterina
serena $are"e goBar de .="il a""eso a la e@$erien"ia de uni#n "#smi"a, aunCue esto no
signi.i"a en modo alguno Cue am*os estados se identi.iCuen2 Asimismo, $are"e e@istir
de.initi-amente un -n"ulo entre $ertur*a"i#n de la -ida em*ri#ni"a, "omo "onse"uen"ia de
en.ermedades de la madre durante el em*araBo, estados de angustia y de tensi#n emo"ional
"r#ni"a, in.luen"ias t#@i"as y me"=ni"as, as "omo a*ortos intentados o $er$etrados, y
distorsiones esCuiBo.r?ni"as de la es$iritualidad y de la $er"e$"i#n del mundo2
,na amenaBa "rti"a y .undamental de la e@isten"ia em*ri#ni"a guarda gran similitud "on el
$rin"i$io del $arto, Cue re$resenta el .in y la destru""i#n irre-ersi*le del estado
intrauterino2 :as "risis .etales se e@$erien"ian, $or "onsiguiente, de un modo $are"ido a las
$rimeras eta$as de la MPB 4, Cue in"luye una sensa"i#n de $eligro uni-ersal, sentimientos
$aranoi"os generaliBados, sensa"iones .si"as $e"uliares y $er"e$"iones de in.luen"ias
t#@i"as $erni"iosas2 :as im=genes arCuet$i"as Cue a"om$aAan a di"hos estados ado$tan la
.orma de demonios en otras .uerBas malignas meta.si"as de distintas "ulturas2
:a uni#n sim*i#ti"a tem$rana "on la madre $are"e "onstituir tam*i?n la .uente de
e@$erien"ias $si"#ti"as en las Cue el indi-iduo es in"a$aB de distinguir entre s mismo y los
dem=s, o sus di-ersos as$e"tos, e in"luso los elementos del mundo inhumano2 Esto $uede
"ondu"ir a sensa"iones de -erse a.e"tado $or la tele$ata, o $or di-ersos arte.a"tos de
"ien"ia .i""i#n $ara la transmisi#n del $ensamiento2 Ciertos indi-iduos $ueden tam*i?n
llegar a "reer Cue son "a$a"es de leer el $ensamiento y los sentimientos dr los dem=s, y
estar "on-en"idos de Cue no $ueden o"ultar sus $ro$ios $ensamientos, a""esi*les al resto de
la gente e in"luso transmitidos al mundo entero2 :as ilusiones deli*eradas y los elementos
de sueAos diurnos in"ontrolados, as "omo el $ensamiento autsti"o, $ueden inter$retarse
"omo intentos de re"onstruir la serena "ondi"i#n intrauterina original2 Otro tanto o"urre "on
"ierta .ormas de estu$or "atat#ni"o de $a"ientes Cue $ermane"en du rante horas o das en
$osi"i#n .etal y no muestran inter?s algun en la ingesti#n de "omida ni se $reo"u$an del
"ontrol de la -eDi ni del intestino2
:os suDetos Cue e@$erien"ian, en sus sesiones $si"od?li"a:a e$isodios de trastornos
intrauterinos, .re"uentemente los des"r *en o mani.iestan "omo trastornos "on"e$tuales
muy semeDante: a los de los $a"ientes esCuiBo.r?ni"os2 :os suDetos *aDo el e.e"to: de :+D,
Cue tienen $arientes o amigos a.e"tados $or "ondi"ione, esCuiBo.r?ni"as o $aranoi"as, en
este momento logran una identi .i"a"i#n $lena "on di"has $ersonas y adCuieren una
$ro.unda "om$rensi#n intuiti-a de sus $ro*lemas2 Numerosos $siCuiatras $si"#logos Cue
han $arti"i$ado en $rogramas de .orma"i#n $ro.e sional "on :+D han a.irmado Cue durante
di"has sesiones $erina tales han re"ordado o in"luso -isualiBado a sus $arientes $si"#ti"os,
adCuiriendo una -aliosa $er"e$"i#n de su mundo2
Este ti$o de o*ser-a"iones sugiere Cue el he"ho de re-i-ir e@$erien"ias intrauterinas
serenas est= intimamente rela"ionado "ol "iertos ti$os de estados msti"os y religiosos,
mientras Cue los e$isodios de "risis em*ri#ni"a muestran una estre"ha aso"ia"i#n "or las
e@$erien"ias esCuiBo.r?ni"as y las "ondi"iones $aranoi"as Este des"u*rimiento est=
e-identemente rela"ionado "on la a$arente e@isten"ia de una .rontera *astante $re"aria
entre la $si"osiy el $ro"eso de trans.orma"i#n es$iritual2 En las sesiones $si"od? li"as, un
estado "laramente $si"#ti"o $uede e-olu"ionar ha"ia uny e@$erien"ia de re-ela"i#n msti"a2
:os indi-iduos inmersos en h *EsCueda de .ines y $r="ti"as es$irituales o"asionalmente se
en .rentan a territorios $si"#ti"os en su $ro$io interior, mientras Cue los $a"ientes
esCuiBo.r?ni"os -isitan .re"uentemente los reinos e@ $erien"iales msti"os2
,n $ro*lema de gran im$ortan"ia, tanto $ara los estados ms ti"os "omo la $si"osis, lo
"onstituye la in"iden"ia de e@$erien"ia e@t=ti"as y su rela"i#n "on la $si"o$atologa y "on la
din=mi"a de matri"es in"ons"ientes2 :as o*ser-a"iones de la tera$ia $si"od?li"a sugieren la
e@isten"ia de una am$lia gama de estados e@t=ti"os, di.eren"iados "onsidera*lemente entre
s, no s#lo en la intensidad de su "om$onente a.e"ti-o, sino en la naturaleBa y ni-el de la
$siCue en el Cue tiene origen2 :os estados e@t=ti"os aso"iados "on el ni-el *iogr=.i"o suelen
ser "onsidera*lemente menos $oderosos y signi.i"ati-os Cue los de origen $erinatal o
trans$ersonal2 Est=n t$i"amente aso"iados "on los sistemas COET $ositi-os y re.leDan la
historia *iol#gi"a del indi-iduo y su satis.a""i#n $si"ol#gi"a2 :as .uentes *iogr=.i"as
$ro.undas de di"hos sentimientos e@t=ti"os son las e@$erien"ias de uni#n sim*i#ti"a
tem$rana "on el organismo materno, durante el $erodo de la"tan"ia2 +e "ara"teriBan $or
una sensa"i#n de satis.a""i#n org=ni"a $lena y sustento emo"ional, y aunCue est=n dotadas
de un .uerte ?n.asis *iol#gi"o, se -en tam*i?n "ara"tersti"amente a"om$aAadas de .uertes
sentimientos es$irituales2
,na .uente mu"ho m=s im$ortante de e@$erien"ias e@t=ti"as la "onstituye el ni-el $erinatal
del in"ons"iente2 :as o*ser-a"iones de la .enomenologa del $ro"eso muerte7rena"imiento,
en el trans"urso del tra*aDo e@$erien"ial $ro.undo, o.re"en una $er"e$"i#n Eni"a de la
$si"ologa y $si"o$atologa del ?@tasis2 Anteriormente, en este "a$tulo, se han des"rito dos
ti$os di.erentes de sui"idio y de sus -n"ulos din=mi"os "on la din=mi"a $erinatal2 Del
mismo modo, es $osi*le distinguir tres "ategoras de ?@tasis $ro"edentes del ni-el $erinatal
y demostrar su rela"i#n es$e".i"a "on las matri"es $erinatales *=si"as2
El $rimero $uede denominarse ?@tasis o"e=ni"o o a$ol#ni"o2 +e "ara"teriBa $or su e@trema
alegra $a".i"a, tranCuila, serena y radiante2 El suDeto suele $ermane"er inm#-il o "on
mo-imientos lentos y .luidos2 E@$erien"ia un *ienestar "arente de tensi#n, la desa$ari"i#n
de .ronteras y la $lena sensa"i#n de uni#n "on la naturaleBa, "on el orden "#smi"o y "on
Dios2 ,na $ro.unda "om$rensi#n intuiti-a de la e@isten"ia y un dilu-io de $er"e$"iones in7
ternas es$e".i"as de im$ortan"ia "#smi"a son "ara"tersti"as de esta "ondi"i#n2 :a imagen
de este ti$o de ?@tasis se -e "om$letada $or la ausen"ia total de ansiedad, agresi#n,
"ul$a*ilidad, o "ualCuier otro ti$o de emo"iones negati-as, as "omo $or una $ro.unda
sensa"i#n de satis.a""i#n, seguridad y amor tras"endental2
Esta "ondi"i#n est= "laramente rela"ionada "on la MPB & y, $or "onsiguiente, "on la
e@$erien"ia de la uni#n sim*i#ti"a "on la madre durante la e@isten"ia intrauterina y la
la"tan"ia2 :os re"uerdos $osteriores aso"iados in"luyen rela"iones emo"ionales sa7
tis.a"torias, situa"iones de $leno relaDamiento y hermosas e@$resiones del $ensamiento2
Ciertos indi-iduos $ueden tam*i?n llegar a "reer Cue son "a$a"es de leer el $ensamiento y
los sentimientos de los dem=s, y estar "on-en"idos de Cue no $ueden o"ultar sus $ro$ios
$ensamientos, a""esi*les al resto de la gente e in"luso transmitidos al mundo entero2 :as
ilusiones deli*eradas y los elementos de sueAos diurnos in"ontrolados, as "omo el
$ensamiento autsti"o, $ueden inter$retarse "omo intentos de re"onstruir la serena
"ondi"i#n intrauterina original2 Otro tanto o"urre "on "iertas .ormas de estu$or "atat#ni"o
de $a"ientes Cue $ermane"en durante horas o das en $osi"i#n .etal y no muestran inter?s
alguno en la ingesti#n de "omida ni se $reo"u$an del "ontrol de la -eDiga ni del intestino2
:os suDetos Cue e@$erien"ian, en sus sesiones $si"od?li"as, e$isodios de trastornos
intrauterinos, .re"uentemente los des"ri*en o mani.iestan "omo trastornos "on"e$tuales
muy semeDantes a los de los $a"ientes esCuiBo.r?ni"os2 :os suDetos *aDo el e.e"to de :+D,
Cue tienen $arientes o amigos a.e"tados $or "ondi"iones esCuiBo.r?ni"as o $aranoi"as, en
este momento logran una identi.i"a"i#n $lena "on di"has $ersonas y adCuieren una
$ro.unda "om$rensi#n intuiti-a de sus $ro*lemas2 Numerosos $siCuiatras y $si"#logos Cue
han $arti"i$ado en $rogramas de .orma"i#n $ro.esional "on :+D han a.irmado Cue durante
di"has sesiones $erinatales han re"ordado o in"luso -isualiBado a sus $arientes $si"#ti"os,
adCuiriendo una -aliosa $er"e$"i#n de su mundo2
Este ti$o de o*ser-a"iones sugiere Cue el he"ho de re-i-ir e@$erien"ias intrauterinas
serenas est= intimamente rela"ionado "on "iertos ti$os de estados msti"os y religiosos,
mientras Cue los e$isodios de "risis em*ri#ni"a muestran una estre"ha aso"ia"i#n "on las
e@$erien"ias esCuiBo.r?ni"as y las "ondi"iones $aranoi"as2 Este des"u*rimiento est=
e-identemente rela"ionado "on la a$arente e@isten"ia de una .rontera *astante $re"aria
entre la $si"osis y el $ro"eso de trans.orma"i#n es$iritual2 En las sesiones $si"od?li"as, un
estado "laramente $si"#ti"o $uede e-olu"ionar ha"ia una e@$erien"ia de re-ela"i#n msti"a2
:os indi-iduos inmersos en la *EsCueda de .ines y $r="ti"as es$irituales o"asionalmente se
en.rentan a territorios $si"#ti"os en su $ro$io interior, mientras Cue los $a"ientes
esCuiBo.r?ni"os -isitan .re"uentemente los reinos e@$erien"iales msti"os2
,n $ro*lema de gran im$ortan"ia, tanto $ara los estados msti"os "omo la $si"osis, lo
"onstituye la in"iden"ia de e@$erien"ias e@t=ti"as y su rela"i#n "on la $si"o$atologa y "on
la din=mi"a de matri"es in"ons"ientes2 :as o*ser-a"iones de la tera$ia $si"od?li"a sugieren
la e@isten"ia de una am$lia gama de estados e@t=ti"os, di.eren"iados "onsidera*lemente
entre s, no s#lo en la intensidad de su "om$onente a.e"ti-o, sino en la naturaleBa y ni-el de
la $siCue en el Cue tiene origen2 :os estados e@t=ti"os aso"iados "on el ni-el *iogr=.i"o
suelen ser "onsidera*lemente menos $oderosos y signi.i"ati-os Cue los de origen $erinatal
o trans$ersonal2 Est=n t$i"amente aso"iados "on los sistemas COET $ositi-os y re.leDan la
historia *iol#gi"a del indi-iduo y su satis.a""i#n $si"ol#gi"a2 :as .uentes *iogr=.i"as
$ro.undas de di"hos sentimientos e@t=ti"os son las e@$erien"ias de uni#n sim*i#ti"a
tem$rana "on el organismo materno, durante el $erodo de la"tan"ia2 +e "ara"teriBan $or
una sensa"i#n de satis.a""i#n org=ni"a $lena y sustento emo"ional, y aunCue est=n dotadas
de un .uerte ?n.asis *iol#gi"o, se -en tam*i?n "ara"tersti"amente a"om$aAadas de .uertes
sentimientos es$irituales2
,na .uente mu"ho m=s im$ortante de e@$erien"ias e@t=ti"as la "onstituye el ni-el $erinatal
del in"ons"iente2 :as o*ser-a"iones de la .enomenologa del $ro"eso muerte7rena"imiento,
en el trans"urso del tra*aDo e@$erien"ial $ro.undo, o.re"en una $er"e$"i#n Eni"a de la
$si"ologa y $si"o$atologa del ?@tasis2 Anteriormente, en este "a$tulo, se han des"rito dos
ti$os di.erentes de sui"idio y de sus -n"ulos din=mi"os "on la din=mi"a $erinatal2 Del
mismo modo, es $osi*le distinguir tres "ategoras de ?@tasis $ro"edentes del ni-el $erinatal
y demostrar su rela"i#n es$e".i"a "on las matri"es $erinatales *=si"as2
El $rimero $uede denominarse ?@tasis o"e=ni"o o a$ol#ni"o2 +e "ara"teriBa $or su e@trema
alegra $a".i"a, tranCuila, serena y radiante2 El suDeto suele $ermane"er inm#-il o "on
mo-imientos lentos y .luidos2 E@$erien"ia un *ienestar "arente de tensi#n, la desa$ari"i#n
de .ronteras y la $lena sensa"i#n de uni#n "on la naturaleBa, "on el orden "#smi"o y "on
Dios2 ,na $ro.unda "om$rensi#n intuiti-a de la e@isten"ia y un dilu-io de $er"e$"iones in7
ternas es$e".i"as de im$ortan"ia "#smi"a son "ara"tersti"as de esta "ondi"i#n2 :a imagen
de este ti$o de ?@tasis se -e "om$letada $or la ausen"ia total de ansiedad, agresi#n,
"ul$a*ilidad, o "ualCuier otro ti$o de emo"iones negati-as, as "omo $or una $ro.unda
sensa"i#n de satis.a""i#n, seguridad y amor tras"endental2
Esta "ondi"i#n est= "laramente rela"ionada "on la MPB & y, $or "onsiguiente, "on la
e@$erien"ia de la uni#n sim*i#ti"a "on la madre durante la e@isten"ia intrauterina y la
la"tan"ia2 :os re"uerdos $osteriores aso"iados in"luyen rela"iones emo"ionales sa7
tis.a"torias, situa"iones de $leno relaDamiento y hermosas e@$erien"ias "on el arte y la
naturaleBa2 :as im=genes "orres$ondientes in"luyen $aisaDes naturales, mostrando lo m=s
*ello de la naturaleBa: lo "reati-o, a*undante, nutriti-o y seguro2 :as im=genes arCuet$i"as
aso"iadas Cue re.leDan di"ho estado son las de la diosa materna, o Madre NaturaleBa, el
"ielo o el $araso2
Pre-isi*lemente, en este estado de ?@tasis o"e=ni"o e@iste un .uerte ?n.asis en el elemento
a"u=ti"o "omo "una de toda .orma de -ida, as "omo en la le"he y en la sangre en
"ir"ula"i#n, "omo lCuidos nutriti-os de im$ortan"ia "#smi"a2 :as e@$erien"ias de la
e@isten"ia .etal, de identi.i"a"i#n "on di-ersas .ormas de -ida a"u=ti"a, o la "on"ien"ia del
o"?ano, as "omo las -isiones del .irmamento estrellado y la sensa"i#n de la "on"ien"ia
"#smi"a son "omunes en este "onte@to2 :as .ormas de arte rela"ionadas "on estas
e@$erien"ia son o*ras arCuite"t#ni"as de *elleBa tras"endental, "uadros y es"ulturas de una
$ureBa y serenidad radiante, mEsi"a .luida, $a".i"a e intem$oral, y la danBa "l=si"a2 :os
tem$los monumentales hindEes o griegos, "omo el TaD Mahal, los "uadros de Hra Ang?li"o,
las o*ras maestras de Miguel Angel, o las es"ulturas de m=rmol de los antiguos tem$los
griegos, as "omo la mEsi"a de Ba"h, "onstituyen eDem$los im$ortantes2
El segundo ti$o de ?@tasis $uede "onsiderarse en todos sus as$e"tos diametralmente
o$uesto al $rimero y su meDor denomina"i#n sera la de ?@tasis -ol"=ni"o o dionisa"o2 +e
"ara"teriBa $or su tensi#n .si"a y emo"ional e@trema, un .uerte elemento de agresi#n y
destru"ti-idad dirigido tanto ha"ia el interior, "omo el e@terior, $oderosos im$ulsos de
naturaleBa se@ual y una hi$era"ti-idad err=ti"a o mo-imientos org=smi"os rtmi"os2 Desde
el $unto de -ista e@$erien"ial, el ?@tasis -ol"=ni"o se "ara"teriBa $or su "om*ina"i#n
e@"lusi-a de dolor .si"o o emo"ional e@tremo, "on una em*riagueB sensual desen.renada2
Al aumentar la intensidad de esta "uriosa amalgama de agona y ?@tasis, di-ersas $olarida7
des e@$erien"iales se .unden y no $ueden ser di.eren"iadas entre s2 :a e@$erien"ia del .ro
intenso $are"e indi.eren"iada del ago*iante "alor, el odio asesino del amor a$asionado, las
$er-ersiones se@uales de los anhelos tras"endentes, la agona de la muerte del ?@tasis del
na"imiento, los horrores a$o"al$ti"os de la destru""i#n de la emo"i#n de la "rea"i#n, y la
angustia -ital de la ele-a"i#n msti"a2
El suDeto tiene la sensa"i#n de a"er"arse a un a"onte"imiento de e@trema im$ortan"ia
uni-ersal: la li*eraliBa"i#n es$iritual, la re-ela"i#n de la ausen"ia de la -erdad, o la uni#n
"on la totalidad de la e@isten"ia2 +in em*argo, $or muy "on-in"ente Cue $areB"a la
$romesa de li*ertad .si"a, emo"ional y meta.si"a, y $or muy identi.i"ado Cue uno se sienta
"on los reinos "elestes, las e@$erien"ias rela"ionadas "on la MPB 9, a las Cue este ti$o de
?@tasis $ertene"e, no son m=s Cue a"er"amientos asint#ti"os a la meta .inal, Cue nun"a
al"anBan2 Para Cue la sensa"i#n de llegada o .inaliBa"i#n del -iaDe es$iritual a"onteB"a es
$re"iso esta*le"er "onta"to "on los elementos de la MPB 6 y MPB &, y, $or "onsiguiente,
"on el ?@tasis o"e=ni"o2
:os re"uerdos o -isiones "ara"tersti"os del ?@tasis -ol"=ni"o est=n rela"ionados "on el
am*iente de *a"anales desor*itadas, "arna-ales, $arCues de atra""iones, *arrios *aDos y
esta*le"imientos no"turnos, .uegos arti.i"iales, y "on la emo"i#n aso"iada "on a"ti-idades
$eligrosas "omo las "arreras de "o"hes o el $ara"aidismo2 :a imaginera religiosa aso"iada
"on este ti$o de ele-a"i#n e@t=ti"a in"luye los sa"ri.i"ios rituales2 :a inmola"i#n, el aCuela7
rre y los rituales sat=ni"os, las orgas dionisa"as y los tem$los de $rostitu"i#n, la
.lagela"i#n, y las "eremonias a*orgenes en las Cue se "om*ina la se@ualidad "on la
religi#n, tales "omo los ritos de .ertilidad y la adora"i#n .=li"a2 En la -ida "otidiana los
elementos $oderosos del ?@tasis -ol"=ni"o $ueden aso"iarse "on las Eltimas eta$as del
na"imiento2 Es $osi*le Cue se mani.iesten .ormas m=s mitigadas, de intensidad -aria*le, en
a"ti-idades de$orti-as, la "ondu"ta en las dis"ote"as, en los $arCues de atra""iones y en las
.iestas se@uales desen.renadas2 Entre las .ormas de arte rela"ionadas "on los mismos, se
en"uentran los del arte -isual Cue muestre as$e"tos grotes"os, sensuales e instinti-os de la
-ida, la mEsi"a de ritmo desen.renado $ro$ensa a indu"ir estados de tran"e y el *aile de
din=mi"a orgi=sti"a2
:a ter"era "ategora de ele-a"i#n e@t=ti"a aso"iada "on el $ro"eso $erinatal est=
din=mi"amente rela"ionada "on la MPB 6 y su meDor denomina"i#n es la de ?@tasis
iluminati-o o $romete#ni"o2 T$i"amente le $re"ede un $erodo de lu"ha emo"ional e
intele"tual es$e".i"a, agona angustiosa y anhelante, y la *EsCueda deses$erada de
res$uestas Cue $are"en ser ineludi*lemente inal"anBa*les2 El ?@tasis $romete#ni"o se
des"arga "omo un rayo di-ino Cue destruye todas las limita"iones y o*stru""iones,
a$ortando solu"iones totalmente ines$eradas2 El indi-iduo se -e im*uido $or una luB de
*elleBa so*renatural y e@$erien"ia un estado de e$i.ana di-ina2 E@$erimenta una $ro.unda
sensa"i#n de li*era"i#n emo"ional, intele"tual y es$iritual, a""ediendo a reinos so*re"o7
gedores de ins$ira"i#n y $er.e""i#n "#smi"a2 Este ti$o de e@$erien"ia es "laramente
res$onsa*le de grandes logros en la historia de la humanidad, en las =reas de las "ien"ias, el
arte, la religi#n y la .iloso.a2
Otro $ro*lema interesante, rela"ionado "on la din=mi"a de la esCuiBo.renia, del Cue
de*emos ha*lar *re-emente en el "onte@to de las matri"es $erinatales, es la rela"i#n
e@istente entre las $si"osis y las .un"iones re$rodu"ti-as .emeninas2 Es so*radamente sa7
*ido Cue di-ersos trastornos $si"o$atol#gi"os est=n ntimamente rela"ionados "on el "i"lo
menstrual y, en $arti"ular, "on el em*araBo, el $arto y el $erodo $osterior al mismo2 En el
$asado, esto se ha inter$retado "asi e@"lusi-amente en t?rminos de deseCuili*rio hormonal
y sus e.e"tos en la $siCue2
El $resente an=lisis o.re"e una intros$e""i#n "om$letamente nue-a de di"ho $ro*lema2 :as
o*ser-a"iones del tra*aDo e@$erien"iaQ $ro.undo muestran la e@isten"ia de una "one@i#n
din=mi"a im$ortante entre la e@$erien"ia del na"imiento, la del $arto y la del orgasmo
se@ual2 :as muDeres Cue re-i-en su na"imiento durante el trans"urso de sesiones
$si"ou?li"as, .re"uentemente tienen una $ro.unda sensa"i#n simultanea de estar $ariendo2
En realidad, les resulta muy di."il distinguir si est=n na"iendo o $ariendo, al mismo tiem$o
en Cue e@$erien"ian sensa"iones se@uales org=smi"as2 Puede Cue ?stas se e@$resen $or su
"ondu"ta, alternando la $osi"i#n .etal "on la "ara"tersti"a ,mente gine"ol#gi"a,
a"om$aAada de $resi#n a*dominal2 Este dilema de la "on.ronta"i#n entre $arir y na"er se
resuel-e en una e@$erien"ia Cue sintetiBa am*os a"onte"imientos: la de $arirse a s misma2
Estas o*ser-a"iones indi"an "laramente Cue, adem=s del deseCuili*rio hormonal Cue
su*raya la $siCuiatra tradi"ional, la $si"o$atologa $osterior al $arto re.leDa una din=mi"a
$si"ol#gi"a rela"ionada "on las matri"es $erinatales2 El $ro"eso del $arto $are"e a"er"ar a
la madre al trauma de su $ro$io na"imiento2 No s#lo a"ostum*ra a"ti-ar sus matri"es
$erinatales *=si"as, sino tam*i?n todas sus ela*ora"iones se"undarias $osteriores del trauma
del na"imiento, in"luidos los "on.li"tos se@uales, so*re la muerte, materias *iol#gi"as,
em*araBo, $arto y dolor2 En las "ir"unstan"ias ade"uadas, "on una a"titud "om$rensi-a y un
en.oCue sensi*le, este $erodo $uede su$oner una o$ortunidad magn.i"a $ara el tra*aDo
$si"ol#gi"o $ro.undo2 Por otra $arte, si se inter$reta inde*idamente su me"=ni"a y se o*liga
a la madre a re-i-ir el material emergente, esto $uede "ondu"ir al desarrollo de $ro*lemas
emo"ionales y $si"osom=ti"os gra-es2 En "asos e@tremos, este ti$o de trastornos $uede
al"anBar $ro$or"iones $si"#ti"as2
En menor grado, los $ro*lemas emo"ionales $ueden tam*i?n a"entuarse durante el $erodo
menstrualM la mayor tenden"ia a la angustia, la irrita*ilidad, las de$resiones y las ideas
sui"idas Cue o"urren en di"ho $erodo se "ono"en "omo el sndrome $remenstrual2 E@isten
$ro.undas similitudes anat#mi"as, .isiol#gi"as y *ioCumi"as entre la menstrua"i#n y el
$artoM $uede de"irse Cue "ada menstrua"i#n es un mi"ro$arto2 Es $or "onsiguiente *astante
$lausi*le Cue en "ada menstrua"i#n el material $erinatal sea $arti"ularmente a""esi*le
desde un $unto de -ista e@$erien"ial2 :a similitud entre la menstrua"i#n y el $arto $are"e
indi"ar Cue el $erodo menstrual re$resenta una meB"la similar de o$ortunidad y $ro*lema,
a la Cue hemos -isto anteriormente "on rela"i#n al $arto2
En el an=lisis $re"edente se ha he"ho "onsidera*le hin"a$i? en las ra"es $erinatales de
-arios sntomas esCuiBo.r?ni"os2 +in em*argo, mu"hos as$e"tos de la .enomenologa de la
$si"osis $are"en tener sus orgenes en los reinos trans$ersonales de la $siCue humana2 Estos
dominios "ontri*uyen a la sintomatologa esCuiBo.r?ni"a en inter?s en $ro*lemas
ontol#gi"os y "osmol#gi"os, una a*undan"ia de temas arCuet$i"os y se"uen"ias
mitol#gi"as, en"uentros "on di-inidades y demonios de di-ersas "ulturas, re"uerdos
an"estrales, .ilogen?ti"os y de en"arna"iones anteriores, elementos del in"ons"iente ra"ial y
"ole"ti-o, el mundo e@$erien"ial de la $er"e$"i#n e@trasensorial y otros $aranormales, y
una $arti"i$a"i#n signi.i"ati-a del $rin"i$io del sin"ronismo en la -ida del indi-iduo2
Tam*i?n de*emos men"ionar las e@$erien"ias uni.i"adoras de orden su$erior a las
rela"ionadas "on la din=mi"a $erinatal: identi.i"a"i#n "on la mente uni-ersal, "on lo
a*soluto y "on el -a"o su$ra"#smi"o y mega"#smi"o2
A $esar de los des"u*rimientos re-olu"ionarios de la $si"ologa moderna, re$resentados $or
las "ontri*u"iones de 3ung, Assagioli y Maslo/, todas estas e@$erien"ias siguen
"onsider=ndose autom=ti"amente sintom=ti"as de estados $si"#ti"os $or la $siCuiatra tra7
di"ional2 En -ista de los des"u*rimientos de la $si"otera$ia "on :+D y los de otros
en.oCues e@$erien"iales $ro.undos, ser= ne"esario re-isar y re-aluar a .ondo el "on"e$to de
$si"osis2 :as matri"es de e@$erien"ias $erinatales y trans$ersonales $are"en "onstituir
"om$onentes normales y naturales de la $siCue humana, y la -i-en"ia de las mismas est=
dotada de un "laro $oten"ial "urati-o, si se en.o"a "on la de*ida "om$rensi#n2 Es $or
"onsiguiente a*surdo diagnosti"ar una $si"osis, en *ase al "ontenido de la e@$erien"ia del
indi-iduo2 En el .uturo, la de.ini"i#n de lo Cue es $atol#gi"o y de lo Cue es "urati-o o Cue
"ondu"e a una e-olu"i#n, de*era ha"er hin"a$i? en la a"titud ha"ia la e@$erien"ia, el estilo
de "ura"i#n y la ha*ilidad de integrarla en la -ida "otidiana2 En di"ho mar"o, tam*i?n ser=
ne"esario distinguir "laramente entre una estrategia tera$?uti"a Cue "onduB"a a la "ura"i#n
y otra Cue sea no"i-a, "ontra$rodu"ente y Cue, en de.initi-a, tenga e.e"tos daAinos2
6" 'ILE(AS 7 POL8(ICAS 'E
LA PSI0)IATRA TRA'ICIONAL
El modelo m?di"o en $siCuiatra: los $ros y los "ontras
Como resultado de su "om$leDo desarrollo hist#ri"o, la $siCuiatra Cued# in"luida "omo una
rama de la medi"ina2 Tanto la lnea *=si"a del $ensamiento "on"e$tual $siCui=tri"o, "omo
la a"titud .rente a indi-iduos "on trastornos emo"ionales y $ro*lemas de "om$ortamiento,
las $autas de in-estiga"i#n, la .orma"i#n y edu"a"i#n *=si"as, as "omo las medidas
.orenses, todo est= dominado $or el modelo m?di"o2 Tal situa"i#n es "onse"uen"ia de dos
im$ortantes gru$os de "ir"unstan"ias: los triun.os logrados $or la medi"ina al esta*le"er la
etiologa y la tera$ia e.i"a"es $ara un gru$o relati-amente $eCueAo de anomalas mentales
es$e".i"as y el ha*er demostrado su "a$a"idad $ara "ontrolar, desde el $unto de -ista
sintom=ti"o, mu"hos de los trastornos $ara los Cue aEn no se ha hallado una etiologa
es$e".i"a2
:a -isi#n "artesiano7ne/toniana del mundo, Cue tanta im$ortan"ia tu-o en la e-olu"i#n de
-arias es$e"ialidades, ha Dugado un $a$el "ru"ial en el desarrollo de la neuro$siCuiatra y la
$si"ologa2 El re"ono"imiento del inter?s "ient.i"o ha"ia los trastornos mentales "ulmin#
en el siglo $asado en una serie de des"u*rimientos re-olu"ionarios, Cue de.inieron "on
.irmeBa la $siCuiatra "omo dis"i$lina m?di"a2 :os r=$idos a-an"es y los im$ortantes
hallaBgos en anatoma, $atologa, .isio$atologa, Cumi"a y *a"teriologa dieron "omo
resultado la tenden"ia a *asar en "ausas org=ni"as todas las $ertur*a"iones mentales, ya sea
en in.e""iones, en des#rdenes meta*#li"os o en $ro"esos degenerati-os del "ere*ro2
El esta*le"imiento de esta Iorienta"i#n org=ni"aJ .ue estimulado $or el des"u*rimiento de
la etiologa de -arias anomalas mentales, lo Cue "onduDo al desarrollo de m?todos
tera$?uti"os e.i"a"es2 As, el he"ho de esta*le"erse Cue la $aresia general Pun estado
aso"iado, entre otros sntomas, "on delirios de grandeBa y trastornos del intele"to y de la
memoriaQ es de*ida a la s.ilis ter"iaria del "ere*ro, "ausada $or el $rotoBoo +$iro"haeta
$allida, $ro$or"ion# el esta*le"imiento de una tera$ia e.i"aB *asada en el uso de $rodu"tos
Cumi"os y la .ie*re2 De la misma manera, una -eB Cue Cued# "laro Cue el trastorno mental
Cue a"om$aAa a la $elagra es de*ido a una insu.i"ien"ia de -itamina B P.alta de ="ido
ni"otni"o o de su amidaQ, se $udo solu"ionar el $ro*lema su$liendo la de.i"ien"ia
-itamni"a2 +e des"u*ri# Cue otras "lases de irregularidades .un"ionales de la mente esta*an
rela"ionadas "on la e@isten"ia de tumores "ere*rales, "am*ios degenerati-os del "ere*ro,
en"e.alitis o meningitis, -arias .ormas de desnutri"i#n y anemia $erni"iosa2
:a medi"ina ha logrado el "ontrol sintom=ti"o de mu"hos trastornos emo"ionales y de
"om$ortamiento, "uyas etiologas no han $odido ser esta*le"idas2 ACu hay Cue men"ionar
el uso dram=ti"o de sho"0s "on $entametilenotetraBol PCardiaBolQ, de tera$ia *asada en
ele"trosho"0s, tratamientos "on sho"0s de insulina y la "iruga $sCui"a2 :a
$si"o.arma"ologa moderna ha resultado altamente e.i"aB en este as$e"to, "on su arsenal de
drogas de a""i#n es$e".i"a: hi$n#ti"os, sedantes, miorrelaDantes, analg?si"os, $si7
"oestimulantes, tranCuiliBantes, antide$resi-os y sales de litio2
Estos a$arentes triun.os de la in-estiga"i#n y la tera$?uti"a m?di"as sir-ieron $ara de.inir
la $siCuiatra "omo una rama es$e"ialiBada de la medi"ina y la "om$rometieron "on el
modelo m?di"o2 :a e@$erien"ia nos enseAa Cue .ue una "on"lusi#n $rematura: "onduDo a
una e-olu"i#n no e@enta de $ro*lemas2 :os ?@itos en el desenmaraAamiento de las "ausas
de los des#rdenes mentales .ueron en realidad "asos aislados, aunCue sor$rendentes, y
limitados a un se"tor $eCueAo de los $ro*lemas "on los Cue trata la $siCuiatra2 A $esar de
los logros ini"iales, el en.oCue m?di"o a$li"ado a la $siCuiatra no ha $odido en"ontrar la
etiologa org=ni"a es$e".i"a ade"uada $ara los $ro*lemas Cue a.ligen a la inmensa mayora
de sus "lientes: de$resiones, $si"oneurosis y trastornos $si"osom=ti"os2 Adem=s, ha tenido
un ?@ito muy limitado y dudoso en el $ro"eso de desenmaraAar las "ausas latentes en las
llamadas $si"osis end#genas, $arti"ularmente la esCuiBo.renia y la $si"osis
mania"ode$resi-a2 Esta in"a$a"idad del en.oCue m?di"o, unida a un estudio sistem=ti"o de
los trastornos emo"ionales, dio lugar a un mo-imiento alternati-o: el en.oCue $si"ol#gi"o
de la $siCuiatra, Cue "onduDo a la a$ari"i#n de es"uelas din=mi"as de $si"otera$ia2
En general, la in-estiga"i#n $si"ol#gi"a $ro$or"ion# m?todos e@$li"ati-os meDores Cue el
en.oCue m?di"o $ara la mayora de los trastornos mentalesM desarroll# m?todos alternati-os
im$ortantes al tratamiento *iol#gi"o, a"er"ando "onsidera*lemente la $siCuiatra a las
"ien"ias so"iales y a la .iloso.a2 +in em*argo, esto no modi.i"# la $osi"i#n de la $siCuiatra
"omo dis"i$lina m?di"a2 De algEn modo, la $osi"i#n de la medi"ina se "on-irti# en
auto$er$etuante, $orCue mu"has de las drogas usadas $ara el ali-io de sntomas,
des"u*iertas $or la in-estiga"i#n m?di"a, tienen e.e"tos se"undarios de.inidos y se $re"isa
Cue un m?di"o las re"ete y las administre2 :a uni#n sim*i#ti"a de la medi"ina y la ri"a
industria .arma"?uti"a "om$let# .inalmente el "r"ulo -i"ioso2 :a hegemona del modelo
m?di"o .ue adem=s re.orBada $or la naturaleBa y la estru"tura de los estudios $siCui=tri"os y
los as$e"tos legales de la $olti"a de salud mental2
:a mayora de los $siCuiatras son m?di"os es$e"ialiBados en $siCuiatra y "on una
$re$ara"i#n muy inade"uada en $si"ologa2 En la mayora de los "asos, los indi-iduos Cue
su.ren trastornos mentales son atendidos en "entros m?di"os, "on un $siCuiatra "omo
res$onsa*le de los $ro"edimientos tera$?uti"os2 En tal situa"i#n, el $si"#logo "lni"o
"um$le .re"uentemente una .un"i#n au@iliar, de su*ordina"i#n al $siCuiatra, similar a la del
*ioCumi"o y el t?"ni"o de la*oratorio2 +on .un"iones tradi"ionales de los $si"#logos
"lni"os la e-alua"i#n de la inteligen"ia, la $ersonalidad y la organi"idadM ayuda en
diagn#sti"os di.eren"iales, e-alua"i#n del tratamiento y gua -o"a"ional2 Estas tareas
re$resentan mu"has2de las a"ti-idades de aCuellos $si"#logos no im$li"ados en la
in-estiga"i#n o $si"otera$ia2 El $ro*lema de hasta Cu? $unto los $si"#logos $ueden y est=n
"uali.i"ados $ara dirigir la tera$ia "on $a"ientes $siCui=tri"os ha sido un tema muy
$ol?mi"o2
:a hegemona del modelo m?di"o en la $siCuiatra ha dado "omo resultado un tras-ase
maCuinal de los "on"e$tos,y m?todos de utilidad demostrada en el "am$o de los des#rdenes
emo"ionales2 :a a$li"a"i#n del modelo m?di"o a la mayora de los $ro*lemas $siCui=tri"os
y al tratamiento de los trastornos emo"ionales, en $arti"ular -arias .ormas de neurosis, ha
sido am$liamente "riti"ado en los Eltimos aAos2 Hay $rue*as "ontundentes de Cue esta
estrategia ha "reado, "omo mnimo, tantos $ro*lemas "omo ha resuelto2
ACuellos trastornos $ara los "uales no se ha en"ontrado etiologa es$e".i"a son "lasi.i"ados
en un sentido am$lio "omo Ien.ermedades mentalesJ2& :os a.e"tados $or di"hos trastornos
son so"ialmente estigmatiBados y "ali.i"ados rutinariamente "omo I$a"ientesJ2 +e les
atiende en "entros m?di"os, en los Cue los gastos de hos$italiBa"i#n as"ienden a -arios
"ientos de d#lares2 Gran $arte de este "oste, dire"tamente rela"ionado "on el modelo m?7
di"o, "omo el $re"io de e@=menes y ser-i"ios, de -alor "uestiona*le en el tratamiento e.i"aB
del trastorno en "uesti#n, en"are"e inne"esariamente el $ro"eso2 Gran "antidad del dinero
dedi"ado a in-estiga"i#n sir-e $ara meDorar la $ro$ia in-estiga"i#n m?di"a, Cue llegar= al
des"u*rimiento, .inalmente, de la etiologa de las Ien.ermedades mentalesJ y, de esta
manera, "on.irmar= la naturaleBa m?di"a de la $siCuiatra2
Ha ha*ido una insatis.a""i#n "re"iente "on la a$li"a"i#n del modelo m?di"o a la $siCuiatra2
Thomas +BasB es, $ro*a*lemente, el re$resentante meDor "ono"ido y m=s elo"uente de este
mo-imiento2 En una serie de li*ros, entre los Cue se in"luye su Myth o. Mentall !llnessJ
P&';&Q, demuestra Cue la mayora de los "asos de las llamadas en.ermedades mentales
tendran Cue "onsiderarse "omo e@$resiones y re.leDos de la lu"ha del indi-iduo $or la -ida2
M=s Cue en.ermedades en el sentido m?di"o, son eDem$los de $ro*lemas so"iales, ?ti"os y
legales2 :a rela"i#n m?di"o7$a"iente de.inida $or el modelo m?di"o re.uerBa tam*i?n el
$a$el $asi-o y de$endiente del "liente2 !m$li"a Cue la solu"i#n del $ro*lema de$ende
"a$italmente de los re"ursos de la $ersona en el $a$el de autoridad "ient.i"a, m=s Cue de
los medios $ersonales del "liente2
:as "onse"uen"ias de a$li"ar el modelo m?di"o a la teora y la $r="ti"a de la $siCuiatra son
de gran al"an"e2 Como resultado de la a$li"a"i#n indis"riminada del $ensamiento m?di"o,
todos los trastornos "on los Cue un $siCuiatra trata son "onsiderados "omo en.ermedades
$ara las Cue, tarde o tem$rano, se en"ontrar= una etiologa en la .orma de alguna
irregularidad anat#mi"a, *iol#gi"a o *ioCumi"a2 El he"ho de Cue tales "ausas no hayan
sido des"u*iertas aEn no se "onsidera raB#n $ara e@"luir el $ro*lema de la es.era del
modelo m?di"o2 Al "ontrario, re$resenta un estmulo $ara una in-estiga"i#n "on.orme al
modelo m?di"o aEn m=s de"idida y $er.e""ionada2 De este modo, las e@$e"tati-as de los
$siCuiatras de.ensores del $unto de -ista org=ni"o se -ieron rea-i-adas $or los ?@itos de la
*iologa mole"ular2
Otra "onse"uen"ia im$ortante de la a$li"a"i#n del modelo m?di"o es un gran ?n.asis en el
esta*le"imiento del diagn#sti"o "orre"to $ara "ada indi-iduo y la "rea"i#n de un m?todo de
"lasi.i"a"i#n o de un sistema diagn#sti"o "orre"tos2 Este en.oCue es de suma im$ortan"ia en
medi"ina, ya Cue un diagn#sti"o "orre"to $resu$one una etiologa es$e".i"a y tiene
"onse"uen"ias "laras, in"on.undi*les y re"ono"idas en la tera$ia y en el $ron#sti"o2 Es
esen"ial diagnosti"ar "orre"tamente la -ariedad de una en.ermedad "ontagiosa, ya Cue "ada
una ne"esita un $ro"edimiento $ro$o, $orCue los agentes in.e""iosos in-olu"rados
res$onden de manera di.erente a anti*i#ti"os es$e".i"os2 Del mismo modo, el ti$o de
tumor determina la naturaleBa de la inter-en"i#n tera$?uti"a, el $ron#sti"o a$ro@imado, o el
$eligro de met=stasis2 Es de gran im$ortan"ia diagnosti"ar ade"uadamente el ti$o de
anemia, $orCue una "lase res$onder= a medi"a"i#n a *ase de hierro, otra reCuiere
tratamiento a *ase de "o*alto, et"2
+e han malgastado grandes "antidades de es.uerBo tratando de meDorar y estandariBar los
diagn#sti"os $siCui=tri"os, de*ido a Cue tal "on"e$to de diagn#sti"o, Cue es a$ro$iado en
medi"ina, no es a$li"a*le a la mayora de los trastornos $siCui=tri"os2 :a .alta de a"uerdo se
ha"e $atente si se "om$aran los sistemas de "lasi.i"a"i#n $siCui=tri"a usados en di.erentes
$ases, $or eDem$lo en Estados ,nidos, Gran BretaAa y Australia2 ,sado indis"rimina7
damente, el "on"e$to m?di"o de diagn#sti"o adole"e de .alta de .ia*ilidad, -alideB y es de
una e.i"a"ia y de una utilidad dis"uti*les2 Todo diagn#sti"o est= "ondi"ionado $or la
es"uela a la Cue $ertene"e el $siCuiatra, $or sus $re.eren"ias $ersonales, $or la "antidad de
in.orma"i#n e@istente $ara la e-alua"i#n y tam*i?n $or mu"hos otros .a"tores2
Algunos $siCuiatras llegan a un diagn#sti"o *as=ndose solamente en la sintomatologa del
"aso, otros en es$e"ula"iones $si"odin=mi"as y unos ter"eros en una "om*ina"i#n de am*os
m?todos2 :a e-alua"i#n su*Deti-a Cue el $siCuiatra ha"e de la im$ortan"ia $si"ol#gi"a de un
trastorno .si"o $resente P"omo $ro*lemas de la tiroides, en.ermedades -ri"as o dia*etesQ, o
de "iertos a"onte"imientos *iogr=.i"os de la -ida $asada o $resente del $a"iente, $uede
in.luir tras"endentalmente en el diagn#sti"o2 Hay tam*i?n un gran desa"uerdo en el
signi.i"ado Cue se da a "iertos t?rminos diagn#sti"osM e@isten, $or eDem$lo, grandes
di.eren"ias entre las es"uelas ameri"ana y euro$ea so*re el diagn#sti"o de la esCuiBo.renia2
Otro .a"tor Cue $uede in.luir en el diagn#sti"o $siCui=tri"o es la naturaleBa de la intera""i#n
entre el $siCuiatra y el $a"iente2 Mientras Cue el diagn#sti"o de una a$endi"itis o de un
tumor $ituitario no resultar= a$enas a.e"tado $or la $ersonalidad del m?di"o, un diagn#sti"o
$siCui=tri"o $odra resultar a.e"tado $or el "om$ortamiento del $a"iente ha"ia el $siCuiatra
Cue esta*le"e el diagn#sti"o2 Asimismo, la din=mi"a es$e".i"a, o in"luso la ine$titud
inter$ersonal de un $siCuiatra $ueden resultar .a"tores im$ortantes2 Es un he"ho "lni"o
*ien "ono"ido Cue la e@$erien"ia y el "om$ortamiento de un $a"iente "am*ian durante la
intera""i#n "on di.erentes $ersonas y Cue $ueden tam*i?n ser in.luidos signi.i"ati-amente
$or "ir"unstan"ias y .a"tores situa"ionales2 Algunos as$e"tos de la rutina $siCui=tri"a a"tual
tienden a rea.irmar o in"luso $ro-o"ar -arios desaDustes de "om$ortamiento2
De*ido a la .alta de "riterios o*Deti-os, Cue tan im$ortantes son $ara el en.oCue m?di"o
ha"ia las en.ermedades .si"as, hay una tenden"ia entre los $siCuiatras a a"e$tar la o$ini#n
y la e@$erien"ia "lni"as "omo $ro"esos autoDusti.i"antes2 Adem=s, los sistemas de
"lasi.i"a"i#n y los intereses son a menudo eDem$los de so"iologa m?di"a, Cue re.leDan las
$resiones Cue los m?di"os han de so$ortar en el eDer"i"io de la la*or Cue se les ha im$uesto2
,na "lasi.i"a"i#n de diagn#sti"o $siCui=tri"o es lo su.i"ientemente .le@i*le "omo $ara
-ariar segEn el .in $ara Cue se la destine, ya sea $ara .ines la*orales, "om$aAas
aseguradoras o "on $ro$#sitos .orenses2 !n"luso, sin tener en "uenta "uestiones tan
"on"retas, di.erentes $siCuiatras o eCui$os $siCui=tri"os dis"re$ar=n .rente al diagn#sti"o de
un $a"iente en "on"reto2
+e $uede o*ser-ar una "onsidera*le .alta de "laridad, in"luso "on re.eren"ia a "uestiones
a$arentemente tan im$ortantes "omo el diagn#sti"o di.eren"ial entre neurosis y $si"osis2
Este asunto es tratado generalmente "on gran seriedad, aunCue no est= ni siguiera
"laramente esta*le"ido Cuee haya una sola dimensi#n $si"o$atol#gi"a2 +i la $si"osis y la
neurosis son ortogonales e inde$endientes, enton"es un $a"iente $uede su.rir am*os
trastornos2 +i est=n en la misma lnea y la di.eren"ia entram*os es s#lo "uantitati-a,
enton"es un indi-iduo $si"#ti"o tendra Cue ha*er $asado $or una eta$a neur#ti"a en el
"urso ha"ia la $si"osis y tendra Cue retornar a ella durante la re"u$era"i#n2
Aun en el "aso de Cue el diagn#sti"o $siCui=tri"o $udiera llegar a ser .ia*le y -=lido al
mismo tiem$o, e@istira duda so*re su $ertinen"ia $r="ti"a y su utilidad2 esulta *astante
"laro Cue, a$arte de unas $o"as e@"e$"iones, la *EsCueda de un diagn#sti"o "orre"to es en
Eltimo t?rmino inEtil, $orCue no tiene una $ertinen"ia re"ono"ida $ara la etiologa, la
tera$ia y el $ron#sti"o2 El esta*le"imiento del diagn#sti"o re$resenta $ara el $siCuiatra un
gran "onsumo de tiem$o y energa, y aEn m=s $ara el $si"#logo, Cuien a -e"es ha de
dedi"ar horas a ha"er "om$ro*a"iones $ara $oder tomar una de"isi#n .inal2
En el .ondo, la ele""i#n tera$?uti"a re$resenta m=s la orienta"i#n del $siCuiatra Cue un
diagn#sti"o "lni"o2 :os $siCuatras de.ensores del $unto de -ista org=ni"o usar=n de
manera rutinaria un tratamiento *iol#gi"o "on los neur#ti"os y los $siCuiatras Cue a*ogan
$or un $unto de -ista $si"ol#gi"o tender=n a utiliBar la $si"otera$ia, in"luso "on $a"ientes
$si"#ti"os2 Durante la la*or $si"otera$?uti"a, el tera$euta estar= m=s *ien res$ondiendo a
situa"iones durante las sesiones, Cue siguiendo un $lan tera$?uti"o $re"on"e*ido y
determinado $or el diagn#sti"o2 De la misma manera, no se -e en los tratamientos
.arma"ol#gi"os es$e".i"os una rela"i#n re"ono"ida mayoritariamente entre el diagn#sti"o y
la ele""i#n del $si"o.=rma"o2 Hre"uentemente la ele""i#n -iene determinada $or las
$re.eren"ias su*Deti-as del tera$euta, la rea""i#n "lni"a del $a"iente, la a$ari"i#n de e.e"tos
se"undarios y otras "ir"unstan"ias similares2
Otro legado im$ortante del modelo m?di"o es la le"tura Cue se da a la .un"i#n de los
sntomas $si"o$atol#gi"os2 En medi"ina hay, normalmente, una rela"i#n lineal entre la
intensidad de los sntomas y la gra-edad de la en.ermedad2 :a mitiga"i#n de los sntomas
es -ista, $or tanto, "omo un signo de meDora de las "ondi"iones su*ya"entes2 :a tera$ia en
la medi"ina .si"a es, siem$re Cue sea $osi*le, "ausal y la tera$ia sintom=ti"a se usa
solamente en en.ermedades in"ura*les o adem=s de la tera$ia "ausal2
A$li"ar este $rin"i$io a la $siCuiatra "ausa una "onsidera*le "on.usi#n2 AunCue
normalmente se "onsidera el ali-io de los sntomas "omo una seAal de meDora, la
$siCuiatra din=mi"a ha esta*le"ido una distin"i#n entre el tratamiento "ausal y el sintom=ti7
"o2 BaDo este $unto de -ista el tratamiento sintom=ti"o no solu"iona el $ro*lema
su$ya"ente, antes *ien lo en"u*re2 +e ha o*ser-ado en el $si"oan=lisis Cue la intensi.i"a"i#n
de los sntomas es .re"uentemente un indi"io de una in"iden"ia im$ortante en el $ro*lema
su*ya"ente2 :os nue-os en.oCues e@$erien"iales "onsideran la intensi.i"a"i#n de los
sntomas "omo una $oderosa arma tera$?uti"a y utiliBan t?"ni"as $otentes $ara a"ti-arlos2
:as o*ser-a"iones $ro-enientes de este ti$o de in-estiga"i#n sugieren "on .irmeBa, Cue los
sntomas re$resentan un es.uerBo in"om$leto del organismo $ara li*rarse de un $ro*lema
antiguo y Cue tal es.uerBo de*era ser .omentado y a$oyado2L
Desde este $unto de -ista, gran $arte del tratamiento sintom=ti"o realiBado en $siCuiatra es
antitera$?uti"o, ya Cue inter.iere "on el $ro"eso es$ont=neo de "ura"i#n del organismo2
Tendra Cue ser "onsiderado, no "omo un m?todo a elegir, sino "omo una solu"i#n de
"om$romiso "uando el $a"iente re"haBa una alternati-a m=s a$ro$iada, o si tal alternati-a
no es $osi*le $or raBones e"on#mi"as o de "ualCuier otra ndole2
En "on"lusi#n, la hegemona del modelo m?di"o en la $siCuiatra de*era "onsiderarse
"omo una situa"i#n "reada $or "ir"unstan"ias hist#ri"as "on"retas y mantenida en la
a"tualidad $or una "om*ina"i#n $oderosa de .a"tores .ilos#.i"os, $olti"os, e"on#mi"os,
administrati-os y legales2 M=s Cue un re.leDo del "ono"imiento "ient.i"o so*re la
naturaleBa de los trastornos emo"ionales y su tratamiento #$timo, re$resenta una dudosa
$ana"ea2
En el .uturo, aCuellos $a"ientes "on trastornos $siCui=tri"os "on una "ausa org=ni"a "lara
$odr=n ser tratados en unidades m?di"as es$e"ialmente eCui$adas $ara maneDar $ro*lemas
de "om$ortamiento2 ACuellos otros a los Cue no $uedan dete"t=rseles $ro*lemas m?di"os
utiliBando re$etidos re"ono"imientos .si"os tendran Cue $oder "ontar "on .a"ilidades
es$e"iales Cue $usieran de relie-e los as$e"tos $si"ol#gi"os, so"iol#gi"os, .ilos#.i"os y es7
$irituales, m=s Cue los $ro$iamente m?di"os2 Tera$eutas humansti"os y trans$ersonales
han desarrollado ya im$ortantes y e.i"a"es t?"ni"as de "ura"i#n y de trans.orma"i#n de la
$ersonalidad, Cue tienen en "uenta tanto los as$e"tos $si"ol#gi"os "omo los .si"os de los
seres humanos2
Dis"re$an"ias so*re la teora y las medidas tera$?uti"as
E@isten teoras "ontradi"torias y "on.li"tos de inter$reta"i#n de datos en la mayora de las
ramas "ient.i"as2 !n"luso las llamadas "ien"ias e@a"tas tienen su "uota de dis"re$an"ias,
"omo lo demuestran las di.erentes o$iniones a"er"a de "#mo inter$retar el .ormalismo
matem=ti"o de la teora "u=nti"a2 +in em*argo, hay $oCusimas =reas "ient.i"as en las Cue
la .alta de unanimidad sea tan grande y el "onDunto de "ono"imientos a"e$tados mayorita7
riamente tan limitado "omo en la $siCuiatra y la $si"ologa2 Hay una am$lia gama de
teoras "ontradi"torias so*re la $ersonalidad Cue o.re"en e@$li"a"iones mutuamente
e@"luyentes a"er"a de "#mo .un"iona la $siCue, "#mo y $or Cu? se desarrolla una $si"o7
$atologa, y "u=l $uede ser el modo realmente "ient.i"o de en.o"ar la tera$ia2
El grado de dis"re$an"ia so*re lo su$uestos m=s .undamentales es tan grande, Cue no es de
e@traAar Cue a la $siCuiatra y a la $si"ologa se les niegue .re"uentemente el rango de
"ien"ias2 As, $siCuiatras y $si"#logos "on una $re$ara"i#n a"ad?mi"a im$e"a*le, una
inteligen"ia $reeminente y un gran talento $ara la o*ser-a"i#n "ient.i"a, .ormulan y
de.ienden .re"uentemente "on"e$tos Cue son te#ri"amente de una in"om$ati*ilidad
a*soluta y o.re"en medidas $r="ti"as "om$letamente "ontradi"torias2
Por "onsiguiente, hay es"uelas de $si"o$atologa Cue se *asan en un en.oCue $uramente
org=ni"o, "onsiderando Cue el modelo ne/toniano7"artesiano del uni-erso es una
des"ri$"i#n $re"isa de la realidad y "reen Cue "ualCuier organismo normal, tanto estru"tural
"omo .un"ionalmente, tendra Cue re.leDar "orre"tamente el mundo material Cue le rodea y
.un"ionar "orre"tamente dentro de ?l2 +egEn este $unto de -ista, "ualCuier des-ia"i#n de
este ideal se de*er= a alguna anomala anat#mi"a, .isiol#gi"a o *ioCumi"a del sistema
ner-ioso "entral o de alguna $arte del "uer$o, Cue $ueda in.luir en el .un"ionamiento de
di"ho sistema ner-ioso "entral2
:os "ient.i"os Cue "om$arten este $unto de -ista est=n "om$rometidos en una *EsCueda
de"idida de .a"tores hereditarios, $atologas "elulares, deseCuili*rios hormonales,
irregularidades *ioCumi"as y otras "ausas .si"as2 No a"e$tan "omo realmente "ient.i"a
ninguna e@$li"a"i#n de un trastorno emo"ional, Cue no se re.iera "on"retamente a "ausas
materiales determinadas y Cue no lo deri-e de ellas2 :a es"uela org=ni"a alemana del
$ensamiento re$resenta el radi"alismo e@tremo de este en.oCue, "on su "reen"ia de ICue a
"ada $ensamiento $ertur*ado "orres$onde una $ertur*a"i#n de una "?lula "ere*ralJ y de
Cue m=s tarde o m=s tem$rano se hallar= una "orrela"i#n *iye"ti-a entre di-ersos as$e"tos
de la $si"otera$ia y la anatoma del "ere*ro2
Otro eDem$lo de radi"alismo e@tremo en este ti$o de en.oCue es el del "ondu"tismo, "uyos
$artidarios se Da"tan de Cue es el Eni"o en.oCue realmente "ient.i"o de la $si"ologa2
Consideran al organismo "omo una "om$leDa m=Cuina *iol#gi"a, "uyas .un"iones, in"luso
aCuellas mentales su$eriores, $ueden ser e@$li"adas "omo una "om$li"ada a"ti-idad re.leDa
*asada en el $rin"i$io de estmulo7res$uesta2 Como su mismo nom*re indi"a, el
"ondu"tismo en.atiBa el estudio de la "ondu"ta y, lle-ado a su m=@imo e@tremo, se niega a
tener en "uenta ningEn ti$o de datos o realidades intros$e"ti-as, llegando a negar in"luso el
"on"e$to de "on"ien"ia2
AunCue el "ondu"tismo tiene $er.e"tamente "a*ida en la $si"ologa, "omo en.oCue
.ru"t.ero de "ara a "ierto ti$o de e@$erimenta"i#n de la*oratorio, en la a"tualidad no se le
$uede "onsiderar "omo sistema e@$li"ati-o o*ligatorio del .un"ionamiento de la $siCue
humana2 Es $arad#Di"o Cue se intente .ormular una teora $si"ol#gi"a, sin tener en "uenta el
"on"e$to de "on"ien"ia, en una ?$o"a en Cue los .si"os "reen Cue la "on"ien"ia tendr= Cue
ser e@$l"itamente in"luida en las .uturas teoras so*re la materia2 Mientras las es"uelas
org=ni"as *us"an "ausas m?di"as a las anomalas mentales, el "ondu"tismo tiende a
"onsiderarlas "omo en"adenamientos de h=*itos de.e"tuosos, "uyos orgenes $ueden
hallarse en el "ondi"ionamiento2
:a $ostura moderada en la gama de teoras Cue inter$retan las $si"o$atologas est=
re$resentada $or las es$e"ula"iones de la $si"ologa $ro.unda2 Adem=s de dis"re$ar de las
es"uelas org=ni"as y del "ondu"tismo en los "on"e$tos .undamentales, e@isten entre sus
ade$tos gra-es di.eren"ias2 Algunos de los argumentos te#ri"os $, o$ios de este gru$o han
sido ya des"ritos al ha*lar de los renegados del mo-imiento $si"oanalti"o2 En mu"hos
"asos, las di-ergen"ias dentro del gru$o de las $si"ologas $ro.undas son gra-es y
.undamentales2
En el e@tremo o$uesto de la gama, en"ontramo7 en.oCues Cue di-ergen de las
inter$reta"iones org=ni"as, "ondu"tistas o $si"ol#gi"as de la $si"o$atologa, Cue en realidad
se niegan rotundamente a ha*lar de $atologas2 Por "onsiguiente, $ara la .enomenologa o
el daseinan=lisis, la mayora de los estados de los Cue se o"u$a la $siCuiatra re$resentan
$ro*lemas .ilos#.i"os, ya Cue re.leDan s#lo -ariantes de la e@isten"ia, o .ormas di.erentes de
e@istir en el mundo2
A"tualmente mu"hos $siCuiatras se niegan a seguir los en.oCues lineales y estre"hos
des"ritos anteriormente y $re.ieren ha*lar de una etiologa mElti$le2 Consideran los
trastornos emo"ionales "omo resultantes .inales de una intera""i#n "om$leDa y
multidimensional de .a"tores, algunos de los "uales $ueden ser $ro*lemas *iol#gi"os,
mientras Cue otros son de origen $si"ol#gi"o, so"iol#gi"o o .ilos#.i"o2 :a in-estiga"i#n
$si"od?li"a a$oya, sin duda, esta manera de entender los $ro*lemas $siCui=tri"os2 El he"ho
de Cue los estados $si"od?li"os sean indu"idos $or estmulos Cumi"os "laramente
de.inidos, no signi.i"a, de ningEn modo, Cue el estudio de las intera""iones *ioCumi"as y
.arma"ol#gi"as en el "uer$o humano des$u?s de la ingesti#n $ueda darnos una e@$li"a"i#n
"om$leta y glo*al de los .en#menos $si"od?li"os2 :a droga de*e ser "onsiderada solamente
"omo una es$oleta y "ataliBador de un estado $si"od?li"o, Cue li*era "ierto $oten"ial
intrnse"o en la $siCue2 :as dimensiones $si"ol#gi"as, .ilos#.i"as y es$irituales de tal
e@$erien"ia no $ueden Cuedar a*ar"adas solamente mediante estudios .isiol#gi"os,
*ioCumi"os o de "om$ortamientoM de*en ser e@$loradas mediante sistemas a$ro$iados a tal
.en#meno2
:a situa"i#n de la tera$ia $siCui=tri"a res$e"to a la teora de los $ro*lemas $si"o$atol#gi"os
es tan insatis.a"toria "omo la men"ionada anteriormente2 No es de e@traAar, $orCue am*as
son a.ines2 As los $siCuiatras de tenden"ias org=ni"as a*ogan a menudo $or medidas
*iol#gi"as dr=sti"as, no solamente en el tratamiento de des#rdenes gra-es, tales "omo la
esCuiBo.renia o la $si"osis mania"ode$resi-a, sino tam*i?n en el tratamiento de la neurosis
y las en.ermedades $si"osom=ti"as2 Hasta $rin"i$ios de los aAos "in"uenta, la mayora de
los tratamientos *iol#gi"os eran de ndole muy radi"al: sho"0s "on CardiaBol, tera$ia a *ase
de ele"trosho"0s, tratamiento de sho"0s "on insulina y lo*otoma29
Tam*i?n la moderna .arma"o$ea, Cue no ha reem$laBado, ni "on mu"ho, a las dr=sti"as
medidas men"ionadas, $resenta $ro*lemas, aunCue mu"ho m=s le-es Cue los tratamientos
anteriormente "itados2 Normalmente se a"e$ta en $siCuiatra Cue las drogas no solu"ionan
los $ro*lemas, s#lo "ontrolan los sntomas2 En mu"hos "asos, el $erodo de tratamiento
a"ti-o -a seguido de otro de dura"i#n inde.inida, durante el "ual se o*liga al $a"iente a to7
mar dosis de mantenimiento2 Mu"hos de los2 tranCuiliBantes m=s "omunes son utiliBados de
.orma rutinaria y urante largos $erodos de tiem$o2 Esto $uede a"arrear $ro*lemas, tales
"omo lesiones neurol#gi"as o de retina irre-ersi*les, e in"luso adi""i#n2
:as es"uelas $si"ol#gi"as son $artidarias del uso de la $si"otera$ia, no s#lo en "asos de
neurosis, sino tam*i?n en mu"hos estados $si"#ti"os2 Como hemos di"ho anteriormente, no
e@iste un "riterio uni.i"ado y a"e$tado de diagn#sti"o, e@"e$to en el "aso de trastornos
"on"retos de origen org=ni"o "laramente re"ono"ido Pen"e.alitis, tumores, arterios"lerosisQ,
los "uales situaran sin lugar a dudas al $a"iente en la es.era de la tera$ia y de la $si"ologa
org=ni"as2 AunCue el tratamiento $si"o.arma"ol#gi"o $uede ser ne"esario en el "aso de
$a"ientes $si"#ti"os Cue re"i*en $si"otera$ia y es generalmente "om$ati*le "on las
modalidades sua-es o de mantenimiento, mu"hos $si"otera$eutas "reen Cue no lo es "on un
en.oCue $si"ol#gi"o $ro.undo2 Mientras Cue la estrategia a$erturista tiene $or o*Deto llegar
a las ra"es del $ro*lema, la tera$ia sistem=ti"a o"ulta los sntomas y ?nmas"ara el
$ro*lema2
Hoy da la situa"i#n se ha "om$li"ado aEn m=s, de*ido a la $o$ularidad "re"iente de los
nue-os en.oCues e@$erien"iales2 No solamente utiliBan ?stos los sntomas "omo $unto de
$artida de la tera$ia y de la autoe@$lora"i#n, sino Cue los "onsideran e@$onentes del
es.uerBo de auto"ura"i#n del organismo y tratan de desarrollar t?"ni"as e.i"a"es $ara
a"entuarlos2 Mientras Cue un se"tor del "uer$o $ro.esional $siCui=tri"o "on"entra todos sus
es.uerBos en desarrollar m=s y m=s .ormas ade"uadas de "ontrolar los sntomas, otro se"tor
intenta "on igual dedi"a"i#n diseAar m?todos m=s o$erantes $ara e@terioriBarlos2 Mientras
Cue mu"hos $siCuiatras "onsideran el tratamiento sintom=ti"o "omo una solu"i#n de "om7
$romiso en situa"iones $ara las Cue no se "ono"e un tratamiento meDor, o tal tratamiento no
es .a"ti*le, otros insisten en Cue interrum$ir el suministro de tranCuiliBantes "onstituye una
negligen"ia gra-e2
En -ista de la .alta de unanimidad en lo Cue "on"ierne a la tera$ia $siCui=tri"a
Pe@"e$tuando aCuellos "asos Cue, en un sentido estri"to, "aen dentro de la es.era de la
neurologa, o de "ualCuier otra rama de la medi"ina, tales "omo la $aresia general, tumores
"ere*rales, o arterios"lerosisQ se $ueden sugerir estrategias y "on"e$tos tera$?uti"os nue-os
sin -iolar ningEn $rin"i$io Cue $ueda "onsiderarse a*soluto, ni o*ligatorio $ara la totalidad
de la $ro.esi#n $siCui=tri"a2
Criterios de salud mental y resultados tera9uticos
De*ido a Cue la mayora de los $ro*lemas "lni"os "on los Cue tratan los $siCuiatras no son
en.ermedades en el sentido estri"to de la $ala*ra, el modelo m?di"o en $siCuiatra to$a "on
numerosos $ro*lemas2 A $esar de Cue los $siCuiatras han intentado de todas las maneras
$osi*les, durante m=s de un siglo, desarrollar un sistema de diagn#sti"o Cue a*arCue todas
las situa"iones $osi*les, sus es.uerBos han resultado $or lo general -anos2 Esta situa"i#n se
de*e a Cue no e@iste una $atogenia $ro$ia de "ada en.ermedad $siCui=tri"a, im$res"indi*le
"omo *ase de "ualCuier *uen sistema diagn#sti"o2L Thomas +"he.. P&'86Q ha des"rito la
situa"i#n su"intamente: INo se ha $odido demostrar en el "aso de las en.ermedades
mentales, ninguno de los "om$onentes del modelo m?di"o: "ausa, lesi#n, sntomas
uni.ormes e in-aria*les, desarrollo y ele""i#n de tratamiento2J Hay tantos $untos de -ista,
tantas es"uelas, y tales di.eren"ias na"ionales Cue son $o"os los "on"e$tos diagn#sti"os Cue
tengan el mismo signi.i"ado $ara todos los $siCuiatras2
A $esar de todo lo e@$uesto anteriormente, los $siCuiatras "ontinEan $resentando m=s y
m=s nomen"laturas o.i"iales e@tensas y detalladas2 :os $ro.esionales de la salud mental
siguen usando la terminologa esta*le"ida, a $esar de la "antidad a*rumadora de $rue*as,
de Cue la mayora de los $a"ientes no $resentan los sntomas ne"esarios $ara en"uadrarles
en las "ategoras diagn#sti"as utiliBadas $ara des"ri*ir su "ondi"i#n2 En general, la
asisten"ia $siCui=tri"a se *asa en "riterios diagn#sti"os y en lneas de tratamiento
insustan"iales y $o"o .ia*les2 El determinar Cui?n es un Ien.ermo mentalJ y Cui?n est=
Imentalmente sanoJ re$resenta un $ro*lema mu"ho m=s "om$li"ado y di."il de lo Cue
$are"e, lo mismo Cue esta*le"er la naturaleBa de tal Ien.ermedadJ y el modo de tomar
di"has de"isiones es *astante menos ra"ional de lo Cue la $siCuiatra tradi"ional intenta
ha"ernos "reer2
Ante la gran "antidad de $ersonas "on gra-es sntomas y $ro*lemas, as "omo la .alta de
"riterios diagn#sti"os esta*le"idos, la $regunta o*-ia es $or Cu? y "#mo a algunos de ellos
se les tilda de en.ermos mentales y somete a tratamiento $siCui=tri"o2 :a in-estiga"i#n
demuestra Cue de$ende m=s de una serie de "ara"tersti"as so"iales Cue de la esen"ia del
$ro*lema original P:ight, &'(5Q2 As, $or eDem$lo, un .a"tor de gran im$ortan"ia es el grado
"on el Cue se mani.iestan los sntomas2 Es muy di.erente Cue sean "laramente $er"e$ti*les
$ara el $ersonal in-olu"rado, o $ar"ialmente o"ultos2 Otra -ariante de gran im$ortan"ia es
el "onte@to "ultural en el Cue se dan unos determinados sntomasM los "on"e$tos de lo Cue
es normal y a"e$ta*le -aran mu"ho de$endiendo de la "lase so"ial, la "omunidad religiosa,
la regi#n geogr=.i"a y el $erodo hist#ri"o2 El diagn#sti"o de$ende tam*i?n de una serie de
"onsidera"iones so"iales, tales "omo la edad, raBa, los ingresos y la edu"a"i#n2 :as ideas
$re"on"e*idas del $siCuiatra "onstituyen un .a"tor "rti"oM el nota*le estudio de osenhan
P&'89Q demuestra Cue, una -eB Cue a alguien se le tilda de en.ermo mental PaunCue en
realidad est? sanoQ, el $ersonal $ro.esional tiende a inter$retar su "ondu"ta diaria y ha*itual
"omo $atol#gi"a2
El diagn#sti"o $siCui=tri"o es lo su.i"ientemente in"ierto y .le@i*le "omo $ara $oder
aDustarse a una -ariedad de "ir"unstan"ias2 +e $uede a$li"ar y de.ender "on relati-a
.a"ilidad, "uando un $siCuiatra ne"esita Dusti.i"ar un "om$romiso in-oluntario o demostrar
en un $ro"eso Cue su "liente no es legalmente res$onsa*le2 Esta situa"i#n "ontrasta
.uertemente "on el "riterio estri"to a$li"ado $or el $siCuiatra de la a"usa"i#n, o $or un
$siCuiatra militar, de "uyo diagn#sti"o $siCui=tri"o de$ender= la e@en"i#n del ser-i"io
militar2 !gualmente .le@i*les $ueden ser los diagn#sti"os $siCui=tri"os $resentados en
$leitos $or a*usos o litigios de segurosM la argumenta"i#n $siCui=tri"a -ariar=
"onsidera*lemente de$endiendo de Cu? lado est? el $siCuiatra2
De*ido a la .alta de "riterios $re"isos y o*Deti-os, la $siCuiatra resulta siem$re
$ro.undamente mediatiBada $or la estru"tura so"ial, "ultural y $olti"a de la "omunidad
donde se $ra"ti"a2 En el siglo @i@ la mastur*a"i#n se "onsidera*a $atol#gi"a y mu"hos $ro7
.esionales es"ri*ieron li*ros eDem$lares, do"umentos y $an.letos so*re sus e.e"tos
$erDudi"iales2 :os $siCuiatras modernos la "onsideran ino.ensi-a y la $resentan "omo una
-=l-ula de es"a$e de una tensi#n se@ual e@"esi-a2 Durante la ?$o"a estalinista, los $si7
Cui=tras rusos de"lararon Cue la neurosis y las des-ia"iones se@uales eran "onse"uen"ia de
"on.li"tos de "lases y del deterioro moral de las "lases *urguesas2 Asegura*an Cue
$ro*lemas de esta ndole ha*an desa$are"ido "asi $or "om$leto, "on el "am*io de su orden
so"ial2 A los $a"ientes Cue $resenta*an tales sntomas se les "onsidera*a $artidarios del
orden derro"ado y Ienemigos del $ue*loJ2 Por el "ontrario, en los Eltimos aAos ha $asado a
ser "omEn en la $siCuiatra rusa "onsiderar a la disiden"ia $olti"a "omo un signo de
en.ermedad mental, Cue reCuiere hos$italiBa"i#n y tratamiento $siCui=tri"o2 En Estados
,nidos, la homose@ualidad estu-o "lasi.i"ada "omo en.ermedad mental hasta Cue en &'89
la Ameri"an Psy"hiatri" Asso"iation de"idi# $or -ota"i#n Cue no lo era2 :os miem*ros del
mo-imiento hi$$y en los aAos sesenta eran -istos $or los $ro.esionales tradi"ionales "omo
indi-iduos emo"ionalmente inesta*les, mentalmente en.ermos y $ro*a*lemente -"timas de
lesiones "ere*rales de*idas al uso de drogas, mientras Cue los $siCuiatras y $si"#logos de
-anguardia los "onsidera*an la a-anBadilla emo"ionalmente li*erada de la humanidad2
Hemos e@aminado ya las di.eren"ias "ulturales Cue e@isten en los "on"e$tos de sanidad y
normalidad mental2 Mu"hos de los .en#menos Cue la $siCuiatra o""idental "onsidera
sntomas de en.ermedad mental, $are"en re$resentar -aria"iones del in"ons"iente "ole"ti-o,
los "uales han sido "onsiderados $er.e"tamente normales y a"e$ta*les $or algunas "ulturas,
o en otras ?$o"as de la historia de la humanidad2
:as "lasi.i"a"iones $siCui=tri"as y el ?n.asis en $resentar sntomas, es en $arte Dusti.i"a*le,
aunCue $ro*lem=ti"o, en el "onte@to de las $r="ti"as tera$?uti"as a"tuales2 :a orienta"i#n
-er*al en la $si"otera$ia o.re"e $o"as o$ortunidades de "am*ios dram=ti"os de la "ondi"i#n
"lni"a y la medi"a"i#n re$resora o*sta"uliBa a"ti-amente el desarrollo $osterior del "uadro
"lni"o y tiende a "ongelar el $ro"eso ha"ia una situa"i#n esta"ionaria2 +in em*argo, la
relati-idad del en.oCue Cueda $atente "uando se usan drogas $si"od?li"as en la tera$ia, o
$oderosas t?"ni"as e@$erien"iales sin el uso de drogas2 El resultado es enton"es un .luDo tal
de sntomas, Cue a -e"es el "liente $uede situarse, en el $laBo de unas horas, en una
"ategora diagn#sti"a "om$letamente di.erente2 Pare"e o*-io Cue lo Cue los $siCuiatras
des"ri*en "omo "ategoras diagn#sti"as di.eren"iadas son eta$as de un $ro"eso de
trans.orma"i#n en las Cue el "liente se ha Cuedado detenido2
:a situa"i#n no es mu"ho m=s alentadora "uando $asamos del $ro*lema del diagn#sti"o
$siCui=tri"o al del tratamiento y e-alua"i#n $siCui=tri"a de los resultados2 A di.erentes
$siCuiatras "orres$onden estilos tera$?uti"os $ro$ios, Cue usan en una am$lia gama de
$ro*lemas, a $esar de Cue no hay $rue*as "laras de Cue una t?"ni"a sea m=s e.i"aB Cue otra2
:os "rti"os de la $si"otera$ia han $odido argumentar "on .a"ilidad, Cue no e@isten $rue*as
"on-in"entes de Cue los $a"ientes tratados $or $ro.esionales meDoren "on res$e"to a
aCuellos Cue no re"i*en ningEn ti$o de tratamiento, o Cue son atendidos $or no
$ro.esionales PEysen"0 y a"hman, &';)Q2 Cuando durante la $si"otera$ia tiene lugar una
meDora, es di."il $oder demostrar Cue est? rela"ionada "on el $ro"eso tera$?uti"o o "on las
"reen"ias te#ri"as del tera$euta2
Bastante m=s e-idente resulta la e.i"a"ia de los agentes $si"o.arma"ol#gi"os en el "ontrol
de los sntomas2 :o Cue no est= tan "laro es si el ali-io sintom=ti"o re$resenta una
-erdadera meDora o, si $or el "ontrario, el uso de tales agentes .arma"ol#gi"os s#lo en"u*re
los $ro*lemas su*ya"entes e im$ide su solu"i#n2 Pare"en e@istir $rue*as "re"ientes de Cue
los medi"amentos tranCuiliBantes en mu"hos "asos sim$lemente o*sta"uliBan los $ro"esos
de "ura y trans.orma"i#n, y Cue $or lo tanto tendran Cue ser administrados s#lo "uando el
$a"iente los $ide, o si las "ir"unstan"ias no $ermiten "ontinuar "on el $ro"eso de a$ertura2
Dada la $o"a "laridad de los "riterios de salud mental, los "ali.i"ati-os $siCui=tri"os
resultan $ro*lem=ti"os y de*ido a Cue no e@iste a"uerdo alguno, en "uanto a lo Cue
"onstituye un tratamiento e.i"aB, no se $uede es$erar mu"ha "laridad a la hora de -alorar
los resultados tera$?uti"os2 :a naturaleBa y la intensidad de los sntomas o*ser-a*les es lo
Cue, en la $r="ti"a "lni"a diaria, sir-e $ara e-aluar la "ondi"i#n del $a"iente2 :a
intensi.i"a"i#n de los sntomas se "onsidera "omo un em$eoramiento en la "ondi"i#n
"lni"a y al ali-io de los mismos se le llama meDora2 Este en.oCue "ho"a "on la $siCuiatra
din=mi"a Cue en.atiBa la solu"i#n de los "on.li"tos y la meDora de los aDustes
inter$ersonales2 El a-i-amiento de los sntomas, en la $siCuiatra din=mi"a, $re"ede o
a"om$aAa .re"uentemente a $rogresos tera$?uti"os im$ortantes2 :a .iloso.a tera$?uti"a,
*asada $rin"i$almente en la e-alua"i#n de los sntomas, est= en "on.li"to agudo "on el
$unto de -ista $resentado en este li*ro, segEn el "ual una intensi.i"a"i#n de los sntomas
indi"a Cue el $ro"eso de "ura"i#n est= a"ti-o y $ara el Cue los sntomas re$resentan tanto un
$ro*lema "omo una o$ortunidad2
Mientras Cue algunos $siCuiatras se *asan e@"lusi-amente en los "am*ios sintom=ti"os a la
hora de e-aluar los resultados tera$?uti"os, otros in"luyen en sus "riterios la "alidad de las
rela"iones inter$ersonales y los aDustes so"iales2 Es *astante normal, $or el "ontrario, tener
en "uenta estos "riterios de naturaleBa "ultural, tales "omo "am*ios $ro.esionales o de lugar
de residen"ia2 As, un aumento de los ingresos, o el $asar a -i-ir en un =rea residen"ial m=s
$restigiosa $ueden ser "onsiderados "omo signos im$ortantes de salud mental2 :a
a*surdideB de tales "riterios se ha"e $atente inmediatamente, si se "onsidera la esta*ilidad
emo"ional o la salud mental de algunos indi-iduos, "omo $or eDem$lo Ho/ard Hughes o
El-is Presley, Cue segEn estos "riterios, o"u$aran una alta $osi"i#n2 El he"ho de Cue estas
-alora"iones sean de "onsidera"i#n en las e-alua"iones "lni"as demuestra el grado de
"on.usi#n "on"e$tual e@istente2 +era .="il demostrar Cue un aumento en la am*i"i#n, en el
es$ritu de "om$eten"ia o en el deseo de im$resionar re.leDan m=s un aumento de la
$atologa Cue no una meDora2 En la situa"i#n a"tual del mundo, la sim$li"idad -oluntaria
$odra ser una e@$resi#n de sanidad .undamental2
Pare"e a$ro$iado, llegado este $unto, ha*lar de es$iritualidad, ya Cue el an=lisis te#ri"o de
este li*ro ha"e hin"a$i? en la dimensi#n es$iritual de la -ida humana2 :as in"lina"iones y
los intereses es$irituales tienen, $ara la $si"ologa tradi"ional, "laras "onnota"iones
$atol#gi"as2 El sistema moderno de $ensamiento $siCui=tri"o aso"ia, aunCue de .orma s#lo
im$l"ita, el "on"e$to de salud mental "on el atesmo, el materialismo y las teoras me"a7
ni"istas2 Por lo tanto, la e@isten"ia de e@$erien"ias es$irituales2 "reen"ias religiosas y
$r="ti"as es$irituales Dusti.i"ar=n, $or lo general, un diagn#sti"o $si"o$atol#gi"o2
Puedo $oner un eDem$lo de mi e@$erien"ia $ersonal de "uando llegu? a Estados ,nidos y
em$e"? a dar "on.eren"ias a"er"a de mis in-estiga"iones so*re el :+D en Euro$a2 En &';8
hi"e una e@$osi"i#n en el De$artamento PsiCui=tri"o de la ,ni-ersidad de Har-ard de los
resultados "onseguidos "on $si"otera$ia *asada en el uso de :+D "on un gru$o de $a"ientes
"on gra-es $ro*lemas $siCui=tri"os2 Durante el de*ate, uno de los $siCuiatras dio su o$ini#n
so*re lo Cue yo "onsidera*a logros tera$?uti"os im$ortantes2 +egEn ?l, lo Cue en realidad
$as# .ue Cue los sntomas neur#ti"os de los $a"ientes Cuedaron reem$laBados $or
.en#menos $si"#ti"os2 Yo ha*a e@$li"ado Cue se ha*an o*ser-ado en mu"hos de ellos
meDoras nota*les, des$u?s de ha*er $asado $or .uertes e@$erien"ias de muerte7
rena"imiento y estados de unidad "#smi"a2 Como "onse"uen"ia se les des$ert# el sentido
es$iritual y se sintieron atrados ha"ia .iloso.as antiguas y orientales2 Algunos -is7
lum*raron el "on"e$to de reen"arna"i#n, otros se de"antaron ha"ia la medita"i#n, ha"ia el
yoga u otras $r="ti"as es$irituales2 Pues *ien, estas mani.esta"iones eran, $ara nuestro
$siCuiatra, $rue*as "laras de un $ro"eso $si"#ti"o2 Hoy da resulta m=s di."il Cue a .inales
de los aAos sesenta sostener una "on"lusi#n de este ti$o, de*ido a la di.usi#n del inter?s
a"tual $or las $r="ti"as es$irituales2 Y sin em*argo, "ontinEa siendo un *uen eDem$lo de la
orienta"i#n general del $ensamiento $siCui=tri"o a"tual2
:a situa"i#n de la $siCuiatra o""idental res$e"to a la de.ini"i#n de lo Cue es salud mental y
lo Cue es en.ermedad mental, al diagn#sti"o "lni"o, a las estrategias generales de
tratamiento y a la e-alua"i#n de los resultados tera$?uti"os, es *astante "on.usa y deDa
mu"ho Cue desear2 No hay una de.ini"i#n $ositi-a de lo Cue es un ser humano normal y se
"onsidera .un"ionamiento mentalmente sano y saluda*le a la ausen"ia de $si"o$atologas2
Con"e$tos tales "omo la alegra a"ti-a de -i-ir, la "a$a"idad de amor, el altruismo, el
res$eto $or la -ida, la "reati-idad y la autoa"tualiBa"i#n a$enas tienen $eso en las
"onsidera"iones $siCui=tri"as2 :as t?"ni"as $siCui=tri"as de las Cue dis$onemos a"tualmente
a$enas $ueden "onseguir la meta tera$?uti"a de.inida $or Hreud: ITrans.ormar el
su.rimiento e@"esi-o del neur#ti"o en la miseria rutinaria de la -ida diaria2J No se $ueden
"on"e*ir resultados m=s am*i"iosos sin introdu"ir dentro de las $r="ti"as de la $siCuiatra,
$si"ologa y $si"otera$ia los "on"e$tos de es$iritualidad y de $ers$e"ti-as trans$ersonales2
Psi:uiatr;a y reli<i=n- el ael de la esiritualidad en la vida >umana
:a orienta"i#n me"ani"ista y materialista de la "ien"ia o""idental ha determinado la a"titud
de la $siCuiatra y la $si"ologa tradi"ional ha"ia la religi#n y el misti"ismo2 En un uni-erso
en el Cue la materia es lo $rin"i$al y la -ida y la "on"ien"ia s#lo sus $rodu"tos a""identales,
no $uede ha*er un re"ono"imiento aut?nti"o de la dimensi#n es$iritual de la e@isten"ia2
,na a"titud "ient.i"a -erdadera es la Cue a"e$ta nuestra insigni.i"an"ia "omo ha*itantes de
uno de los innumera*les "uer$os "elestes, en un uni-erso "om$uesto $or millones de
gala@ias2 Tam*i?n $resu$one re"ono"er Cue s#lo somos animales altamente desarrollados y
m=Cuinas *iol#gi"as "om$uestas $or "?lulas, teDidos y #rganos2 Y .inalmente, la
"om$rensi#n "ient.i"a de la $ro$ia e@isten"ia in"luye a"e$tar el $unto de -ista de Cue la
"on"ien"ia es una .un"i#n .isiol#gi"a de la mente y Cue la $siCue est= go*ernada $or
.uerBas in"ons"ientes de una naturaleBa instinti-a2
Hre"uentemente se oye de"ir Cue las tres grandes re-olu"iones de la historia de la "ien"ia
han mostrado a los seres humanos su $osi"i#n -erdadera en el uni-erso2 :a $rimera .ue la
re-olu"i#n "o$erni"ana, Cue derro"# la "reen"ia de Cue la Tierra era el "entro del uni-erso y
Cue la humanidad o"u$a*a un lugar es$e"ial en ?l2 :a segunda .ue la re-olu"i#n
dar/iniana, Cue a"a*# "on el "on"e$to de Cue los seres humanos tenan un lugar es$e"ial y
Eni"o entre los animales2 Hinalmente, la re-olu"i#n .reudiana reduDo la $siCue al $a$el de
deri-ado de los instintos *=si"os2
,na $siCuiatra y $si"ologa go*ernadas $or un $unto de -ista me"ani"ista del mundo son
in"a$a"es de distinguir entre las "reen"ias religiosas su$er.i"iales e intolerantes, Cue
"ara"teriBan las inter$reta"iones generales de mu"has religiones y la $ro.undidad de las
tradi"iones msti"as aut?nti"as de las grandes .iloso.as es$irituales, "omo las di.erentes
es"uelas de yoga, al shi-asmo de Ca"hemira, el >aDrayana, Ken, taosmo, "=*ala,
gnosti"ismo o su.ismo2 :a "ien"ia o""idental no re"ono"e el he"ho de Cue estas tradi"iones
son el resultado de siglos de in-estiga"i#n so*re la mente humana, Cue "om*inan la
o*ser-a"i#n sistem=ti"a, la e@$erimen ta"i#n y la ela*ora"i#n de teoras de una .orma
similar al m?todo "ient.i"o2
:a $si"ologa y la $siCuiatra o""identales tienden, $ues, a re"haBar glo*almente "omo no
"ient.i"a "ualCuier .orma de es$iritualidad, $or muy so.isti"ada y *ien .undada Cue sea2 En
el "onte@to de la "ien"ia me"ani"ista se "onsidera a la es$iritualidad eCui-alente a
su$ersti"i#n $rimiti-a, .alta de edu"a"i#n o $si"o$atologa "lni"a2 Cuando una "reen"ia2es
"om$artida $or un gru$" am$lio, dentro del "ual se $er$etEa mediante una $rograma"i#n
"ultural, los $siCuiatras la toleran "on reti"en"ias2 En estas "ir"unstan"ias, no se a$li"a el
"riterio "lni"o ha*itual y el $arti"ular de tal "reen"ia no se "onsidera ne"esariamente "omo
$rue*a de $si"o$atologa2
:as "on-i""iones es$irituales e@istentes en "ulturas no o""identales, Cue no $oseen sistemas
edu"ati-os ade"uados, son atri*uidas a la ignoran"ia, "redulidad in.antil y su$ersti"i#n2 Esta
inter$reta"i#n no es -=lida dentro de nuestra so"iedad, o*-iamente, so*re todo "uando se da
entre indi-iduos muy inteligentes y altamente $re$arados2 En este "aso, la $siCuiatra
re"urre al $si"oan=lisis y sugiere Cue los orgenes de la religi#n se en"uentran en "on.li"tos
de la in.an"ia y niAeB no solu"ionados: el "on"e$to de deidades re.leDa la imagen de .iguras
$aternales, la a"titud de los "reyentes ha"ia ellas son signos de inmadureB y de de$enden"ia
in.antil y los ritos indi"an una lu"ha "ontra im$ulsos $si"ose@uales "om$ara*les a los de un
neur#ti"o o*sesi-o7"om$ulsi-o2
:as e@$erien"ias es$irituales dire"tas, tales "omo los sentimientos de unidad "#smi"a, la
$er"e$"i#n de una energa di-ina Cue .luye a tra-?s del "uer$o, se"uen"ias de muerte7
rena"imiento, -isiones de luB de *elleBa so*renatural, re"uerdos de en"arna"iones
anteriores, o en"uentros "on $ersonaDes arCuet$i"os son "on"e$tuados "omo distorsiones
$si"#ti"as gra-es de la realidad o*Deti-a, Cue indi"an un $ro"eso $atol#gi"o "onsidera*le o
una en.ermedad mental2 Hasta la $u*li"a"i#n de las in-estiga"iones de Maslo/, no e@ista
$osi*ilidad alguna en la $si"ologa a"ad?mi"a, de Cue tales .en#menos $udieran ser
inter$retados de otra .orma2 :as teoras de 3ung y Assagioli, Cue a$untan en la misma
dire""i#n, esta*an demasiado aleDadas de la lnea "entral de la $si"ologa a"ad?mi"a $ara
$rodu"ir algEn im$a"to de "onsidera"i#n2
:a "ien"ia me"ani"ista o""idental tiende en $rin"i$io a "ontem$lar "ualCuier ti$o de
e@$erien"ias es$iritualistas "omo .en#menos $atol#gi"os2 El $si"oan=lisis tradi"ional,
siguiendo el eDem$lo de Hreud, inter$reta los estados o"e=ni"os y de uni.i"a"i#n de los
msti"os "omo regresiones a un nar"isismo $rimario y a un desam$aro in.antil PHreud,
&';&Q y -e en la religi#n una neurosis o*sesi-o"om$ulsi-a PHreud, &'46Q2 HranB Ale@ander
P&'9&Q, renom*rado $si"oanalista, es"ri*i# un ensayo en el Cue des"ri*e los estados
logrados $or la medita"i#n *udista "omo "atatonia autoindu"ida2 :os grandes shamanes de
di.erentes tradi"iones a*orgenes han sido "ali.i"ados de esCuiBo.r?ni"os o e$il?$ti"os, y se
han utiliBado e$tetos $siCui=tri"os -ariados $ara santos, $ro.etas y maestros religiosos2
E@isten mu"hos estudios "ient.i"os Cue e@$li"an las semeDanBas entre el misti"ismo y la
en.ermedad mental, $ero hay $o"o "ono"imiento de lo Cue es el misti"ismo y $o"a
"om$rensi#n de las di.eren"ias entre la -isi#n msti"a del mundo y la $si"osis2 ,n in.orme
re"iente del Grou$ .or the Ad-an"ement o. Psy"hiatry ha des"rito el misti"ismo "omo un
.en#meno intermedio entre la normalidad y la $si"osis P&'8;Q2 Otros gru$os $resentan estos
"asos es$e"iales "omo un en.rentamiento entre la $si"osis am*ulante y la llamati-a, o
en.atiBan el "onte@to "ultural Cue ha $ermitido la integra"i#n de una $si"osis "on"reta en el
entramado so"ial e hist#ri"o2 Estos "riterios $siCui=tri"os son a$li"ados rutinariamente y sin
distin"i#n a maestros religiosos de la "ategora de Buda, 3esEs, Mahoma, +ri amana
Maharshi o ama0rishna2
Esto "rea una situa"i#n "uriosa en nuestra "ultura2 Persiste en mu"has "omunidades una
$resi#n $si"ol#gi"a, so"ial e in"luso $olti"a "onsidera*le Cue .uerBa a la gente a ir
regularmente a la iglesia2 +e $uede en"ontrar la Bi*lia en los "aDones de mu"hos hoteles y
moteles, y mu"hos $olti"os $rominentes y otras .iguras $E*li"as utiliBan la religi#n y el
nom*re de Dios en sus dis"ursos2 +in em*argo, si un miem*ro de una "ongrega"i#n "l=si"a
tu-iera una e@$erien"ia religiosa $ro.unda, su $astor le en-iara $ro*a*lemente al $siCuiatra
$ara Cue le administrara tratamiento m?di"o2
?" N)E/OS CRITERIOS SO.RE
EL PROCESO TERAP8)TICO
:os "riterios so*re la naturaleBa, origen y din=mi"a de los des#rdenes $si"og?ni"os son
.a"tores de im$ortan"ia de"isi-a $ara la teora y $r="ti"a de la $si"otera$ia2 e$er"uten
dire"tamente en el "on"e$to del $ro"eso "urati-o, en la determina"i#n de los me"anismos
e.i"a"es de $si"otera$ia y de trans.orma"i#n de la $ersonalidad y en la ele""i#n de
estrategias tera$?uti"as2 Desgra"iadamente e@isten grandes di.eren"ias entre las es"uelas
a"tuales de $si"otera$ia tanto en su inter$reta"i#n de los sntomas $si"og?ni"os y sus
estrategias tera$?uti"as, "omo en su des"ri$"i#n de la din=mi"a *=si"a de la $ersonalidad
humana2
No ha*lar? aCu del "ondu"tismo, Cue -isualiBa los sntomas $si"og?ni"os "omo
a"umula"iones aisladas de h=*itos de.e"tuosos, sin otra signi.i"a"i#n m=s $ro.unda, y no
"omo mani.esta"iones de un trastorno latente de $ersonalidad m=s "om$leDo2 Tam*i?n
omitir? los m?todos de a$oyo de $si"otera$ia y otras t?"ni"as $si"ol#gi"as Cue se a*stienen
de realiBar sondeos $ro.undos $or raBones m=s $r="ti"as Cue te#ri"as2 Pero in"luso "uando
de una manera deli*erada "on"entramos nuestra aten"i#n en las 7llamadas es"uelas de
$si"ologa $ro.unda, en"ontramos di.eren"ias de o$ini#n a*ismales so*re estas "uestiones2
+egEn el an=lisis .reudiano "l=si"o, los sntomas son el resultado de un "on.li"to entre las
e@igen"ias instinti-as y las .uerBas de.ensi-as del ego, o "onDuntos de "om$romisos entre
los im$ulsos del id y las $rohi*i"iones y o*liga"iones del Isu$eregoJ2 En su .ormula"i#n
original, Hreud $uso todo el ?n.asis en los anhelos se@uales y "onsider# a las .uerBas
"ontrase@uales o$uestas "omo mani.esta"iones de los Iinstintos del egoJ, "uyo o*Deto es la
auto"onser-a"i#n2 En su dr=sti"a re-isi#n te#ri"a $osterior, "onsider# a di.erentes
.en#menos mentales "omo el resultado de "on.li"tos entre Eros, el instinto amoroso Cue
tiende a la uni#n y a la "rea"i#n de unidades su$eriores y Tanatos, la $ulsi#n de muerte,
"uyo .in es la destru""i#n y el retorno a la "ondi"i#n inorg=ni"a2 De todas .ormas, la
inter$reta"i#n .reudiana es estri"tamente *iogr=.i"a y o$era dentro de los lmites del
organismo indi-idual2 :a meta de la tera$ia es li*erar la energa instinti-a atra$ada en los
sntomas y "analiBarla ha"ia .ormas so"ialmente a"e$ta*les de e@$resi#n2
+egEn la inter$reta"i#n de Adler, la dis$osi"i#n neur#ti"a tiene sus ra"es en la
$rograma"i#n in.antil, "ara"teriBada $or so*re$rote""i#n o $or negligen"ia, o $or una
meB"la "on.usa de am*as2 El resultado es una imagen negati-a de uno mismo y un ansia
neur#ti"a de su$erioridad, $ara "om$ensar los sentimientos desmesurados de inseguridad y
de ansiedad2 De*ido a esta estrategia -ital "entrada en el $ro$io ego, el neur#ti"o es in"a$aB
de a.rontar los $ro*lemas y de dis.rutar de la -ida so"ial2 :os sntomas neur#ti"os son, $or
lo tanto, as$e"tos integrales del Eni"o sistema de ada$ta"i#n Cue el indi-iduo ha sido "a$aB
de edi.i"ar *as=ndose en las $istas .alsas Cue ha tomado de su entorno2 Mientras Cue dentro
del mar"o "on"e$tual .reudiano todo tiene una e@$li"a"i#n en "ir"unstan"ias ante"edentes,
Cue siguen una "ausalidad lineal rigurosa, Adler da im$ortan"ia al $rin"i$io teleol#gi"o2 El
esCuema del neur#ti"o es arti.i"ial y $artes de ?l de*en mantenerse in"ons"ientes ya Cue
est=n en "ontradi""i#n "on la realidad2 :a meta de la tera$ia es e-itar Cue el $a"iente -i-a
esta .i""i#n y ayudarle a re"ono"er la $ar"ialidad, esterilidad y en Eltima instan"ia la
naturaleBa autodestru"ti-a de sus a"titudes2 A $esar de algunas di.eren"ias te#ri"as
.undamentales, la $si"ologa indi-idual de Adler "om$arte "on el $si"oan=lisis su
orienta"i#n estri"tamente *iogr=.i"a2
Oilhelm ei"h a$ort# a la $si"ologa $ro.unda un "riterio Eni"o so*re la din=mi"a de la
energa se@ual y el $a$el de la e"onoma energ?ti"a en los sntomas $si"o$atol#gi"os2 Crea
Cue la re$resi#n del trauma original se mantiene mediante la su$resi#n de las sensa"iones
se@uales y el *loCueo del orgasmo se@ual2 +egEn ?l, esta su$resi#n se@ual re$resenta la
neurosis aut?nti"a, Dunto "on el *lindaDe mus"ular y las a"titudes "ara"terol#gi"as
"orres$ondientesM los sntomas $si"o$atol#gi"os, $ues, re$resentan tan s#lo sus e@$resiones
e@teriores se"undarias2 El .a"tor "ru"ial Cue determina la salud o la en.ermedad emo"ional
es la "a$a"idad $ersonal de e"onoma de energa se@ual, o el eCuili*rio entre "arga y
des"arga Cue uno mantiene2 :a tera$ia "onsiste en li*erar la energa se@ual atra$ada y
a"umulada, y desha"er el *lindaDe mus"ular mediante un sistema de eDer"i"ios Cue utiliBan
la res$ira"i#n y el mo-imiento "or$oral dire"to2 A $esar de Cue el en.oCue de ei"h
re$resent# una des-ia"i#n te#ri"a tras"endental del $si"oan=lisis "l=si"o, nun"a trans"endi#
el ?n.asis se@ual limitado de su antiguo maestro ni su orienta"i#n *iogr=.i"a2
Otto an0 $uso en tela de Dui"io la teora se@ual de la neurosis de Hreud trasladando el
"entro etiol#gi"o al trauma del na"imiento2 +egEn ?l, los sntomas neur#ti"os re$resentan
tentati-as de e@terioriBa"i#n e integra"i#n de este sho"0 *iol#gi"o y emo"ional .undamental
de la -ida humana2 :a "onse"uen"ia es Cue no se $uede es$erar una "ura"i#n aut?nti"a sin
una "on.ronta"i#n $or $arte del $a"iente "on este a"onte"imiento en la situa"i#n tera7
$?uti"a2 :a tera$ia de di=logo es de $o"a utilidad, -ista la naturaleBa de este trauma y de*e
ser reem$laBada $or la e@$erien"ia dire"ta2
Muy $o"os de entre los seguidores de Hreud re"ono"ieron el signi.i"ado inde$endiente y
"a$ital de los as$e"tos es$irituales de la $siCue, o de lo Cue hoy da se llamara la
dimensi#n trans$ersonal2 +#lo 3ung .ue "a$aB de $enetrar $ro.unda y e.i"aBmente en el
terreno trans$ersonal y .ormular un sistema $si"ol#gi"o radi"almente di.erente al de
"ualCuiera de los seguidores de Hreud2 Des$u?s de aAos de e@$lora"i#n dentro del
in"ons"iente humano, 3ung lleg# a la "on"lusi#n de Cue la $si"o$atologa de las neurosis y
$si"osis no $uede ser e@$li"ada ade"uadamente mediante material *iogr=.i"o re$rimido y
ol-idado2 Com$lement# el "on"e$to del in"ons"iente indi-idual de Hreud "on el del
in"ons"iente "ole"ti-o y ra"ial y dio im$ortan"ia al $a$el de los elementos estru"turales
I"readores de mitosJ en la $siCue2 Otra "ontri*u"i#n "a$ital de 3ung .ue la de.ini"i#n de
arCueti$os, o $rin"i$ios ordenadores $rimordiales trans"ulturales de la $siCue2
El "riterio de 3ung so*re $si"o$atologa y $si"otera$ia .ue totalmente original2 +egEn ?l,
"uando las tenden"ias, ne"esidades arCuet$i"as, im$ulsos "reati-os talentos u otros
atri*utos de la $siCue son7re$rimidos o no se les $ermite e-olu"ionar, $ermane"en
indi.eren"iados y en estado $rimiti-o2 Como resultado eDer"en una in.luen"ia
$oten"ialmente destru"ti-a so*re la $ersonalidad, inter.ieren "on la ada$ta"i#n a la realidad
y se mani.iestan "omo sntomas $si"o$atol#gi"os2 Cuando el ego "ons"iente es "a$aB de
en"ararse a estos "om$onentes anteriormente in"ons"ientes o re$rimidos, los $uede integrar
de una .orma "onstru"ti-a dentro de la -ida indi-idual2 El en.oCue tera$?uti"o de 3ung no
a"entEa el "riterio ra"ional ni la su*lima"i#n, $ero s la trans.orma"i#n a"ti-a de la $arte
m=s ntima de uno mismo mediante una -i-en"ia sim*#li"a y dire"ta de la $siCue "omo
Iotra $ersonalidadJ aut#noma2 :a dire""i#n en este $ro"eso est= m=s all= de la "a$a"idad
de "ualCuier es"uela o tera$euta indi-idual2 Para lograr tal .in, es ne"esario inter$oner una
"one@i#n entre el $a"iente y el in"ons"iente "ole"ti-o y utiliBar la sa*idura de ?$o"as
des"ono"idas Cue ya"e latente en ?l2
Podran in"luirse en este e@amen de las di.eren"ias y desa"uerdos entre las es"uelas m=s
im$ortantes de la $si"ologa $ro.unda, en lo re.erente a la naturaleBa y origen de los
trastornos emo"ionales y a los me"anismos tera$?uti"os e.i"a"es, los $untos de -ista de
+andor Heren"Bi, Melaine 1lein, 1aren Horney, Eri"h Hromm, Harry +ta"0 +ulli-an,
o*erto Assagioli y Carl ogers, o las inno-a"iones de HritB Perls, Ale@ander :o/en,
Arthur 3ano- y mu"hos otros2 Pero mi $ro$#sito *=si"o es demostrar Cue e@isten teoras y
sistemas tera$?uti"os $o$ulares y -itales Cue est=n radi"almente en desa"uerdo a"er"a de la
din=mi"a de la $si"o$atologa y de las t?"ni"as tera$?uti"as2 Algunos se o"u$an tan s#lo del
ni-el de re"uerdo analti"o o *iogr=.i"o, otros se "entran "asi e@"lusi-amente en los
elementos $erinatales o en los temas e@isten"iales y unos $o"os in"luyen la orienta"i#n
trans$ersonal2
Podemos ahora dirigir nuestra aten"i#n ha"ia los nue-os "ono"imientos $ro"edentes de la
$si"otera$ia e@$erien"ial, Cue $ermiten re"on"iliar e integrar mu"hos de los "on.li"tos Cue
se dan en la $siCuiatra "ontem$or=nea y .ormular una teora m=s am$lia de $si"o$atologa
y $si"otera$ia2
Naturale@a de los s;ntomas sico<9nicos
:a in.orma"i#n $ro-eniente de la $si"otera$ia e@$erien"ial, "on o sin el uso de
$si"od?li"os, a$unta sin lugar a duda ha"ia la ne"esidad del en.oCue des"rito ya
anteriormente2 esulta "laro Cue el modelo de la $siCue ne"esario en una autoe@$lora"i#n
aut?nti"a ha de ser mu"ho m=s am$lio Cue todos los ya e@istentes2 En el nue-o "onte@to,
algunas es"uelas $si"otera$?uti"as o.re"en maneras Etiles de "on"e$tualiBar la din=mi"a de
Bonas "on"retas de la "on"ien"ia Po s#lo as$e"tos es$e".i"os de una determinada BonaQ,
$ero no $ueden ser "onsideradas "omo des"ri$"iones "om$letas de la $siCue2
:os $ro*lemas emo"ionales, $si"osom=ti"os e inter$ersonales $ueden tener su origen en
uno de los tres ni-eles del in"ons"iente P*iogr=.i"o, $erinatal o trans$ersonalQ y en
o"asiones tienen ra"es en los tres2 ,na la*or tera$?uti"a e.i"aB de*e seguir el hilo del
$ro"eso hasta la Bona en "uesti#n y no Cuedar limitado $or "onsidera"iones "on"e$tuales2
E@isten sntomas Cue $ersisten hasta Py a no serQ Cue el indi-iduo "on.ronte, -i-en"ie e
integre los temas $erinatales y trans$ersonales "on los Cue est=n aso"iados2 NingEn tra*aDo
*iogr=.i"o, sea de la "lase o magnitud Cue sea, $odr= resultar e.e"ti-o delante de $ro*lemas
de este ti$o2
+e $uede a.irmar $or las o*ser-a"iones $ro"edentes de las sesiones e@$erien"iales, Cue los
en.oCues $si"otera$?uti"os Cue se limitan al inter"am*io -er*al son de $o"a utilidad y no
"onsiguen llegar al nE"leo de los $ro*lemas en "uesti#n2 :a energa $si"osom=ti"a y
emo"ional su*ya"ente en la $si"o$atologa es tan elemental, Cue s#lo "on un en.oCue
e@$erien"ial no -er*al $uede es$erarse un resultado e.i"aB2 +in em*argo, es ne"esario un
inter"am*io -er*al "omo $re=m*ulo intele"tual ade"uado de las sesiones e@$erien"iales y
$ara su "orre"ta integra"i#n2 De una manera $arad#Di"a, la la*or "ognos"iti-a es
$ro*a*lemente m=s im$ortante Cue nun"a en el "am$o de la tera$ia e@$erien"ial2
:as $otentes t?"ni"as humansti"as y trans$ersonales se originaron "omo rea""i#n "ontra la
im$rodu"ti-a orienta"i#n -er*al y so*reintele"tualiBada de las $si"otera$ias tradi"ionales2
Tales t?"ni"as dan im$ortan"ia a la -i-en"ia dire"ta, a la intera""i#n no -er*al y a im$li"ar
el "uer$o en el $ro"eso2 :a r=$ida mo-iliBa"i#n de energa y la su$resi#n de los o*st="ulos
emo"ionales y $si"osom=ti"os, logrados $or estos m?todos re-olu"ionarios, tienden a a*rir
el "amino a -i-en"ias $erinatales y trans$ersonales2 El "ontenido de estas -i-en"ias es tan
e@traordinario Cue suele ha"er aAi"os el sistema "on"e$tual del indi-iduo, su sistema *=si"o
de "reen"ias y la .orma de entender el mundo a"e$tada $or la "i-iliBa"i#n o""idental2
De este modo, la moderna $si"otera$ia se en"uentra ante una situa"i#n $arad#Di"a
interesante2 Mientras Cue en las $rimeras eta$as intent# $res"indir del intele"to y
des"artarlo del $ro"eso, hoy da es ne"esario un nue-o "riterio so*re la realidad "omo "a7
taliBador del $rogreso tera$?uti"o2 As "omo en los sistemas m=s su$er.i"iales de la
$si"otera$ia, las resisten"ias son de naturaleBa emo"ional y $si"osom=ti"a, el o*st="ulo
esen"ial $ara las tera$ias radi"ales es una *arrera "ognos"iti-a y .ilos#.i"a2 Mu"has de las
-i-en"ias trans$ersonales, Cue $ueden tener una gran im$ortan"ia tera$?uti"a, re$resentan
un desa.o tal a la .orma de entender el mundo del indi-iduo, Cue ?ste no $ermitir= Cue
tengan lugar sin una $re$ara"i#n $re-ia ade"uada2
:a de.ensa intele"tual de la de.ini"i#n ne/toniana7"artesiana de la realidad y de la imagen
del mundo Cue nos $ro$or"iona el sentido "omEn re$resenta una .orma de resisten"ia
es$e"ialmente .uerte, Cue s#lo $uede ser -en"ida mediante el es.uerBo "om*inado del
$a"iente y de su mediador2 :os tera$eutas Cue no o.re"en e@$ansi#n "ognos"iti-a Dunto "on
en.oCues e@$erien"iales $otentes est=n "olo"ando a sus $a"ientes ante una en"ru"iDada
di."il2 :es $iden Cue a*andonen todo ti$o de resisten"ia y Cue se sometan totalmente al
$ro"esoM sin em*argo, tal rendi"i#n les "om$ortar= -i-en"ias no $ermitidas ni "onsideradas
$or su sistema "on"e$tual2 En una situa"i#n de este ti$o, insistir en "riterios *iogr=.i"os,
mantener una -isi#n me"ani"ista del mundo y -isualiBar el $ro"eso en t?rminos de
"ausalidad lineal, di.i"ultar= seriamente el $rogreso tera$?uti"o y re$resentar= un $oderoso
me"anismo de de.ensa, tanto si tiene lugar $or $arte del $a"iente "omo del mediador2 Por el
"ontrario, el "ono"imiento del ma$a "om$leto de la mente humana Cue in"luya -i-en"ias
$erinatales y trans$ersonales de los nue-os $aradigmas resultantes de la "ien"ia moderna, y
de las grandes tradi"iones msti"as del mundo, $uede "on-ertirse en un "ataliBador
tera$?uti"o de $oten"ia inusitada2
De*ido a Cue los sntomas $si"o$atol#gi"os tienen estru"turas din=mi"as di.erentes, segEn
el ni-el de la $siCue al Cue est=n "one"tados, sera in"orre"to y $o"o e.i"aB intentar
des"ri*irlos todos usando una sola .#rmula uni-ersal, al menos Cue ?sta .uera muy am$lia y
general2 Dentro del ni-el analti"o7re"ole"ti-o, es .="il hallar una rela"i#n entre re"uerdos
de la in.an"ia o de eta$as $osteriores y los sntomas2 Bas=ndonos en esta rela"i#n, resulta
Etil "onsiderarlos "omo .orma"iones de "om$romiso hist#ri"amente determinadas entre las
tenden"ias instinti-as y las .uerBas re$resi-as del su$erego, o entre sensa"iones .si"as y
emo"iones dolorosas emergentes y las tenden"ias "ontrarias a en.rentarse a ellas2
e$resentan en Eltima instan"ia elementos del $asado Cue im$osi*ilitan una -i-en"ia
a$ro$iada del momento de las "ir"unstan"ias a"tuales2 Normalmente est=n rela"ionados "on
situa"iones Cue han o*sta"uliBado sentimientos *=si"os de armona y unidad del indi-iduo
"on el uni-erso y han $ro$or"ionado otros de se$ara"i#n, aislamiento, antagonismo y
aliena"i#n2 ACuella situa"i#n en la Cue todas las ne"esidades *=si"as est=n "u*iertas y en la
Cue el organismo se siente seguro est= muy rela"ionada "on el sentimiento de unidad
"#smi"a2 ,na -i-en"ia dolorosa o una situa"i#n de ne"esidad e@trema $ro-o"a una
di"otoma Cue trae "onsigo una di.eren"ia"i#n y un "on.li"to entre el ego "astigado y el
agente e@terno no"i-o, o entre suDeto insatis.e"ho y el o*Deto deseado2
Cuando un indi-iduo "one"ta -i-en"ialmente "on la es.era $erinatal, tanto el sistema
.reudiano "omo los otros Cue se limitan al as$e"to *iogr=.i"o resultan "om$letamente
inEtiles y su a$li"a"i#n s#lo e@a"er*a los me"anismos de de.ensa2 :a meDor manera de
entender los sntomas a este ni-el es "onsiderarlos "omo .orora"iones de "om$romiso entre
emo"iones y sensa"iones resurgentes rela"ionadas "on el trauma del $arto *iol#gi"o y las
.uerBas Cue $rotegen al indi-iduo "ontra -ol-erlas a -i-ir2 ,na e@$li"a"i#n *iol#gi"a Etil de
este "on.li"to de tenden"ias o$uestas es -erlo "omo una identi.i"a"i#n -i-en"ial simult=nea
"on el *e*? Cue lu"ha $or na"er y "on las .uerBas *iol#gi"as de in.luen"ia re$resi-a e
introye"tada del "anal del $arto2 De*ido al ?n.asis .uertemente hidr=uli"o de esta situa"i#n,
el modelo de ei"h, Cue insiste en la li*era"i#n de la energa a$risionada y en el
desentume"imiento del *lindaDe "ara"terol#gi"o, $uede ser de gran utilidad2 :a semeDanBa
entre las "ara"tersti"as del orgasmo se@ual y las del orgasmo del $arto e@$li"a $or Cu?
ei"h "on.undi# la energa $erinatal a$risionada "on la li*ido o*struida y a"umulada en
orgasmos in"om$letos2
Otra .orma de "on"e$tualiBar este "hoCue din=mi"o es -isualiBarlo dentro de una
$ers$e"ti-a longitudinal "omo un "on.li"to entre la identi.i"a"i#n de uno mismo "on la
estru"tura del ego y la imagen "or$oral, $or una $arte, y la ne"esidad de rendi"i#n a*soluta,
muerte del ego y tras"enden"ia, $or la otra2 :as dos ele""iones e@isten"iales
"orres$ondientes "onsisten en $ermane"er atra$ado en unas .ormas limitadas de -ida,
go*ernadas $or estrategias autodestru"ti-as del ego, o en una e@isten"ia inteligente, "on una
orienta"i#n trans$ersonal2 +in em*argo, una $ersona $o"o so.isti"ada o mal in.ormada no
ser= "ons"iente $or su "uenta y de una manera natural de la segunda ele""i#n, al menos Cue
-i-en"ie una a$ertura es$iritual2 :as dos estrategias e@isten"iales *=si"as, rela"ionadas "on
los dos $olos o$uestos de este "on.li"to son: en.rentarse al mundo y a la -ida "omo una
lu"ha Ptal "omo .ue -i-ida en el "anal del $artoQ o, $or el "ontrario, "omo un inter"am*io de
toma y da"a, o una danBa din=mi"a y enriCue"edora P"om$ara*le a la intera""i#n sim*i#ti"a
entre el niAo y un *uen Etero o *uen $e"hoQ2
Otras $osi*les "on"e$tualiBa"iones Etiles del $ro"eso su*ya"ente en los sntomas
rela"ionados "on el ni-el $erinatal son las ansias de resisten"ia "ontra la entrega "on.iada2M
el a.erramiento desa.orado al deseo de dominar, "ontra la a"e$ta"i#n de nuestra total
de$enden"ia de .uerBas "#smi"asM o el deseo de ser otra $ersona, o de estar en otro lugar,
"ontra la a"e$ta"i#n de las "ir"unstan"ias $resentes2
:a meDor manera de des"ri*ir la estru"tura din=mi"a de los sntomas $si"og?ni"os, Cue
tienen sus ra"es en la es.era trans$ersonal de la $siCue, es "omo .orma"iones de
"om$romiso entre un a.erramiento de.ensi-o a la imagen ra"ional, materialista y me"a7
ni"ista del mundo y una "om$rensi#n "re"iente de Cue la e@isten"ia humana y el uni-erso
son mani.esta"iones de un misterio $ro.undo Cue tras"iende el $oder de la raB#n2 Esta
*atalla .ilos#.i"a entre el sentido "omEn y la $rograma"i#n "ultural, $or una $arte y una
-isi#n esen"ialmente meta.si"a del mundo $or otra, $uede, en $ersonas so.isti"adas, tomar
la .orma de "on.li"to "on"e$tual entre las $si"ologas .reudiana y la de 3ung, o entre el
en.oCue ne/toniano7"artesiano del uni-erso y los nue-os $aradigmas2
+i el indi-iduo se a*re a las -i-en"ias su*ya"entes tras estos sntomas, su $unto de -ista
so*re el mundo Cuedar= radi"almente trans.ormado $or nue-a in.orma"i#n a"er"a del
uni-erso y de la e@isten"ia2 +e har= $atente, Cue algunos a"onte"imientos mundiales, Cue
tendran Cue estar enterrados en la historia remota, o Cue aEn no han o"urrido segEn nuestro
"on"e$to lineal del tiem$o, $ueden, en "ondi"iones determinadas, ser e@$erimentados "on
una -i-eBa sensorial $ro$ia s#lo del momento $resente2 Algunos as$e"tos del uni-erso, de
los Cue tendramos Cue estar se$arados $or una *arrera es$a"ial im$enetra*le, $ueden
re$entinamente estar .="ilmente a nuestro al"an"e de una .orma e@$erien"ial y a$are"er, en
"ierto sentido, "omo $artes o e@tensiones de nosotros mismos2 Es.eras Cue normalmente
son ina""esi*les a los sentidos humanos desnudos, "omo el mi"ro"osmos .si"o y *iol#gi"o
y los "uer$os y $ro"esos astro.si"os, $asan a ser suDetos de -i-en"ias dire"tas2 Nuestras
"on"ien"ia ne/toniano7"artesiana ordinaria $uede resultar in-adida "on una .uerBa
sor$rendente $or di.erentes arCuet$i"os o im=genes mitol#gi"as Cue, segEn la "ien"ia
me"ani"ista, no de*era de tener e@isten"ia inde$endiente2 :os "om$onentes $rodu"tores de
mitos de la $siCue humana des"ri*ir=n deidades, demonios y ritos $ro$ios de "ulturas de las
Cue el suDeto no ha*r= odo ha*lar nun"a antes2 :a $siCue los $resentar= "omo si .ueran
elementos del mundo .enom?ni"o y "on el mismo luDo de detalles "on el Cue $resenta
he"hos hist#ri"a y geogr=.i"amente remotos de la realidad material2
,na -eB seAalados los "on.li"tos "ara"tersti"os y su*ya"entes en los sntomas $si"og?ni"os
"one"tados "on los ni-eles *iogr=.i"o, $erinatal y trans$ersonal de la $siCue humana,
$odemos ahora intentar redu"ir a un "omEn denominador todos estos me"anismos
a$arentemente tan di.erentes y .ormular un modelo "on"e$tual $ara la $si"o$atologa y la
$si"otera$ia2 En -ista de lo di"ho anteriormente a"er"a de los $rin"i$ios de la $si"ologa
es$e"tral y de la heterogeneidad de las =reas de "on"ien"ia del indi-iduo, un modelo
uni.i"ador hemos de re.erirnos rotra -eB a la nue-a de.ini"i#n $ara .ormularlo de la
naturaleBa humana, $rodu"to de la in-estiga"i#n a"tual so*re la "on"ien"ia2
Anteriormente suger Cue los seres humanos muestran una am*igRedad "uriosa, Cue
re"uerda de alguna manera la di"otoma entre $art"ulas y ondas de luB y materia
su*at#mi"a2 En algunas situa"iones se "om$ortan "omo o*Detos materiales indi-iduales y
m=Cuinas *iol#gi"as, $ero en otras mani.iestan las $ro$iedades de -astas =reas de
"on"ien"ia Cue tras"ienden las limita"iones del tiem$o, es$a"io y "ausalidad lineal2 Pare"e
e@istir una tensi#n din=mi"a .undamental entre estos dos as$e"tos de la naturaleBa humana,
Cue re.leDa la am*igRedad entre la $arte y el todo, $resente en todo el "osmos a di.erentes
ni-eles de realidad2
:o Cue la $siCuiatra des"ri*e y trata "omo sntomas $uede "onsiderarse "omo
mani.esta"iones de "hoCues entre estos dos $olos "om$lementarios2 +on h*ridos
e@$erien"iales, Cue no son re$resentati-os de uno u otro, ni de una integra"i#n "orre"ta de
am*osM $or el "ontrario, re$resentan su "on.li"to y "hoCue2 ,n eDem$lo a ni-el *iogr=.i"o es
el del neur#ti"o, "uya -i-en"ia del momento $resente est= distorsionada $or la a$ari"i#n de
una -i-en"ia $ertene"iente a otro "onte@to tem$oral y es$a"ial2 No $uede e@$erien"iar las
"ir"unstan"ias a"tuales de una manera "lara y "orre"ta, tam$o"o est= en "onta"to -erdadero
"on la -i-en"ia in.antil Cue Dusti.i"ara las emo"iones y sensa"iones .si"as Cue $er"i*e2 :a
meB"la de am*as -i-en"ias, sin una "om$rensi#n dis"riminatoria, es "ara"tersti"a de esta
e@traAa amalgama de -i-en"ias es$a"iotem$orales Cue los $siCuiatras llaman IsntomasJ2
A ni-el $erinatal, los sntomas re$resentan un h*rido es$a"iotem$oral similar, Cue "one"ta
el momento $resente "on el momento y "ir"unstan"ias del $arto *iol#gi"o2 De alguna
manera, el indi-iduo -i-e el aCu y ahora "omo si in-olu"rara una "on.ronta"i#n "on el
"anal del $artoM el ti$o de sensa"iones .si"as Cue estaran "om$letamente en "onsonan"ia
"on el momento del $arto se "on-ierten, .uera de "onte@to, en sntomas $si"o$atol#gi"os2
Como en el "aso anterior, una $ersona en esta situa"i#n no e@$erien"ia ni el momento
$resente, ni el $arto *iol#gi"oM se $odra de"ir Cue est= toda-a atorado en el "anal del $arto
y no ha na"ido aEn2
El mismo $rin"i$io $uede a$li"arse a los sntomas rela"ionados "on -i-en"ias de naturaleBa
trans$ersonal2 :a Eni"a di.eren"ia im$ortante es Cue $ara la mayora de ellos es im$osi*le
imaginar un su*strato material a tra-?s del "ual se $ueda mediar en di"hos .en#menos2
ACuellos Cue in-olu"ran regresi#n hist#ri"a son di."iles de inter$retar a tra-?s de los
me"anismos de la memoria en el sentido "on-en"ional2 Para otros Cue in-olu"ran ir m=s
all= de las *arreras es$a"iales no e@iste $osi*ilidad de trans.eren"ia de in.orma"i#n a tra-?s
de "anales materiales y .re"uentemente tal trans.eren"ia es "om$letamente inimagina*le
desde el $unto de -ista me"ani"ista del mundo2 En o"asiones los .en#menos su*ya"entes en
los sntomas de ti$o trans$ersonal est=n .uera del mar"o o""idental *asado en la realidad
o*Deti-a, "omo los arCueti$os de 3ung, demonios y deidades "on"retos, entes in"or$#reos,
guas del es$ritu o seres su$rahumanos2
As, en un sentido m=s am$lio, los llamados sntomas $siCui=tri"os $ueden entenderse
"omo "hoCues entre dos "ategoras di.erentes de auto-i-en"ias $ro$ias de los seres
humanos2 Podemos llamar "on"ien"ia hilotr#$i"al a la $rimera2 Presu$one la -i-en"ia de
uno mismo "omo una identidad .si"a "om$leta, "on unos lmites de.inidos y una "a$a"idad
sensorial limitada, Cue -i-e en es$a"io tridimensional y en un tiem$o lineal en el mundo de
los o*Detos materiales2 >i-en"ias de este ti$o se *asan en un nEmero determinado de
a@iomas, "omo: la materia es s#lidaM dos o*Detos no $ueden o"u$ar el mismo lugar al
mismo tiem$oM los a"onte"imientos $asados son irre"u$era*lesM los a"onte"imientos .uturos
no son a""esi*les -i-en"ialmenteM no se $uede estar en m=s de un lugar al mismo tiem$oM
s#lo se $uede e@istir "ada -eB en determinado momentoM el todo es mayor Cue la $arteM y
nada $uede ser "ierto y .also a la -eB2
A la otra "ategora de -i-en"ias $odramos denominarla "on"ien"ia holotr#$i"a24
Presu$one identi.i"a"i#n "on un =rea "on"ien"ial sin lmites de.inidos, "on a""eso
e@$erien"iaQ ilimitado a as$e"tos -ariados de la realidad sin la media"i#n de los sentidos y
Cue $resenta alternati-as $osi*les al es$a"io tridimensional y al tiem$o lineal2 :as
-i-en"ias de la "ategora holotr#$i"a $rue*an de una manera sistem=ti"a una serie de
su$osi"iones diametralmente o$uestas a las Cue "ara"teriBan la "ategora holotr#$i"a: la
solideB y la dis"ontinuidad de la materia son ilusiones $rodu"idas $or una $arti"ular
dis$osi"i#n de su"esos en la "on"ien"iaM tiem$o y es$a"io son en realidad ar*itrariosM un
mismo es$a"io $uede ser o"u$ado a la -eB $or mu"hos o*DetosM $asado y .uturo $ueden
e@istir -i-en"ialmente en el $resenteM es $osi*le -i-en"iarse en -arios lugares
simult=neamenteM se $ueden e@$erien"iar -arios momentos hist#ri"os a la -eBM ser una $arte
no es in"om$ati*le "on ser el todoM una "osa $uede ser -erdad y mentira al mismo tiem$oM
.orma y -a"o son inter"am*ia*lesM et"2
,n indi-iduo $uede, $or eDem$lo, tomar :+D en el Maryland $sy"hiatri", esear"h Center
en un da, mes y aAo en "on"reto2 +in mo-erse de Baltimore, $uede auto-i-en"iarse en una
situa"i#n "on"reta de su niAeB, en el "anal del $arto y<o en el Egi$to antiguo en una
en"arna"i#n anterior2 +in $erder "on"ien"ia de su -ida diaria, $uede identi.i"arse
e@$erien"ialmente "on otra $ersona, otra .orma de -ida o "on un ser mitol#gi"o2 Tam*i?n
$uede auto-i-en"iarse en otra $arte del mundo o en una realidad mti"a, $or eDem$lo, en el
in.ierno sumerDo o en el $araso aBte"a2 Ninguna de estas identidades y "oordenadas entran
en "olisi#n, ni "on la identidad *=si"a del suDeto, ni "on el lugar y el momento de la sesi#n
$si"od?li"a2
,na -ida "entrada e@"lusi-amente en la "ategora hilotr#$i"a, y Cue niegue
sistem=ti"amente la holotr#$i"a es en Eltima instan"ia insatis.a"toria y .alta de signi.i"ado,
$ero $uede ser -i-ida sin grandes di.i"ultades emo"ionales2 Centrarse sele"ti-amente y e@7
"lusi-amente en la "ategora holotr#$i"a es in"om$ati*le, mientras dura, "on un
.un"ionamiento ade"uado en el ni7undo material2 Al igual Cue la "ategora hilotr#$i"a,
$uede ser desagrada*le o $la"entera, $ero no $resenta mayores $ro*lemas, siem$re Cue la
situa"i#n e@terna del suDeto Cuede "u*ierta2 :os $ro*lemas $si"o$atol#gi"os emanan de un
"hoCue y de una meB"la no arm#ni"a de las dos "ategoras, "uando ninguna de las dos es
e@$erien"iada en su .orma $ura, ni se logra la integra"i#n de am*as en una -i-en"ia de
orden su$erior2
En estas "ir"unstan"ias, los elementos de la "ategora holotr#$i"a resurgente son demasiado
.uertes $ara no inmis"uirse en la "ategora hilotr#$i"a, $ero al mismo tiem$o el indi-iduo
lu"ha "ontra la -i-en"ia na"iente, $orCue re$resenta un $eligro $ara el eCuili*rio mental o
in"luso un reto a la -isi#n a"e$tada del mundo, y admitirla reCuerira una rede.ini"i#n
dr=sti"a de la naturaleBa de la realidad2 :o Cue "onstituye un trastorno $si"ol#gi"oL es una
meB"la de am*as "ategoras, inter$retadas "omo una distorsi#n de la imagen "artesiano7
ne/toniana admitida de la realidad2 :os trastornos le-es, Cue tienen un ?n.asis *iogr=.i"o y
no in-olu"ran dudas im$ortantes so*re la naturaleBa de la realidad, son "onsiderados
neurosis y trastornos $si"osom=ti"os2 Des-ia"iones e@$erien"iales y "ognos"iti-as de la
Irealidad o*Deti-aJ im$erati-a, glle generalmente anun"ian la resurgen"ia de -i-en"ias
$erinatales o trans$ersonales suelen ser diagnosti"adas "omo $si"osis2
Ha*ra Cue ha"er men"i#n aCu al he"ho de Cue la $siCuiatra tradi"ional trata tam*i?n
"omo .en#menos $atol#gi"os a las -i-en"ias $uras de la "ategora holotr#$i"a2 Este
en.oCue, $redominante toda-a entre los $ro.esionales, de*e ser "onsiderado anti"uado a la
-ista de las "ontri*u"iones te#ri"as de 3ung, Assagioli y Maslo/2
No s#lo los sntomas $atol#gi"os sino tam*i?n o*ser-a"iones Cue $ueden resultar
ine@$li"a*les y Cue son resultado de la tera$ia $si"od?li"a, de la in-estiga"i#n so*re la
"on"ien"ia a ni-el de la*oratorio, de las $si"otera$ias e@$erien"iales y de las $r="ti"as
es$irituales, a$are"en *aDo un nue-o $risma si usamos un modelo del ser humano Cue
"ontem$le la dualidad *=si"a y la tensi#n din=mi"a entre la -i-en"ia de una e@isten"ia
$arti"ular, "omo o*Deto material y la de una e@isten"ia ilimitada, "omo =rea no di.eren"iada
de la "on"ien"ia2 Desde este $unto de -ista, los trastornos $si"og?ni"os $ueden -isualiBarse
"omo indi"ios de un deseCuili*rio .undamental entre estos dos as$e"tos "om$lementarios
de laLnaturaleBa humana2 +e muestran "omo $untos nodulares din=mi"os, Cue indi"an las
=reas en las "uales se ha he"ho im$osi*le mantener una imagen distorsionada y $ar"ial de la
$ro$ia e@isten"ia2 Para un $siCuiatra moderno, re$resentan tam*i?n aCuellos $untos de
menor resisten"ia, donde el indi-iduo $uede em$eBar a .a"ilitar el $ro"eso de
autoe@$lora"i#n y de trans.orma"i#n de la $ersonalidad2
(ecanismos eficaces de sicoteraia y de transformaci=n de la ersonalidad
:os e.e"tos e@traordinarios y en o"asiones dram=ti"os de la tera$ia $si"od?li"a y de otros
en.oCues e@$erien"iales $lantean $reguntas a"er"a de los me"anismos tera$?uti"os
im$li"ados en tales "am*ios2 AunCue la din=mi"a de algunos de los $otentes "am*ios
sintom=ti"os y las trans.orma"iones de la $ersonalidad o*ser-ados des$u?s de sesiones
e@$erien"iales $ueden ser e@$li"ados dentro de las lneas "on-en"ionales, la mayora de
ellos in-olu"ran $ro"esos toda-a no des"u*iertos ni re"ono"idos $or la $siCuiatra y la
$si"ologa tradi"ionales a"ad?mi"as2
Esto no signi.i"a Cue no hayan e@istido .en#menos de este ti$o, y Cue no hayan sido
dis"utidos hasta ahora2 E@isten des"ri$"iones en la literatura antro$ol#gi"a re.erentes a
$r="ti"as sham=ni"as, ritos de tr=nsito y "eremonias de "ura"i#n de di.erentes "ulturas
a*orgenes2 En .uentes hist#ri"as y en la literatura religiosa a*undan los relatos de $r="ti"as
es$irituales de "ura"i#n, sesiones de di.erentes se"tas e@t=ti"as y los e.e"tos "onseguidos en
la solu"i#n de trastornos emo"ionales y $si"osom=ti"os2 +in em*argo, esta "lase de datos no
han sido estudiados seriamente $or su in"om$ati*ilidad o*-ia "on los $aradigmas
"ient.i"os a"tuales2 El material a"umulado $or la in-estiga"i#n moderna so*re la "on7
"ien"ia en las Eltimas d?"adas o*liga a $ensar Cue tales datos tendran Cue ser
re"onsiderados "rti"amente2 E@isten, o*-iamente, mu"hos me"anismos de "ura"i#n y de
trans.orma"i#n de la $ersonalidad sumamente e.i"a"es Cue re*asan las mani$ula"iones *io7
gr=.i"as de las "orrientes $rin"i$ales de la $si"otera$ia2
Algunos de los me"anismos tera$?uti"os Cue o$eran en las eta$as ini"iales y en las .ormas
m=s su$er.i"iales de $si"otera$ia e@$erien"iaQ son id?nti"as a las Cue $ueden en"ontrarse en
los li*ros de te@to tradi"ionales de $si"otera$ia2 +in em*argo, su intensidad su$era siem$re
a la de los .en#menos $aralelos en los en.oCues -er*ales2 :as t?"ni"as e@$erien"iales de
$si"otera$ia de*ilitan el sistema de de.ensa y disminuyen la resisten"ia $si"ol#gi"a2 +e
intensi.i"an $ro.undamente las res$uestas emo"ionales del indi-iduo y se $uede o*ser-ar
una $otente a*rea""i#n y "atarsis2 Material in"ons"iente, re$rimido desde la in.an"ia y la
niAeB se torna .="ilmente aseCui*le2 El resultado no s#lo $uede .a"ilitar una re-isi#n, sino
tam*i?n una -erdadera regresi#n a la in.an"ia y una re-i-is"en"ia "om$leDa y --ida de
re"uerdos emo"ionalmente im$ortantes2 El resurgir de este material y su integra"i#n est=n
aso"iados a $ro.undiBa"iones emo"ionales e intele"tuales en la $si"odin=mi"a de los
sntomas y de los h=*itos inter$ersonales de.e"tuosos del $a"iente2 :os me"anismos de
trans.eren"ia y de an=lisis trans.eren"ial, Cue tan im$ortantes son $ara la $si"otera$ia de
orienta"i#n $si"oanalti"a, mere"en ahora una men"i#n es$e"ial2 :a re"onstitu"i#n de las
"onstela"iones $atog?ni"as originales y el desarrollo de una neurosis trans.eren"ial se
"onsideran tradi"ionalmente "ondi"iones indis$ensa*les $ara una tera$ia *ene.i"iosa2 En la
tera$ia e@$erien"ial, "on o sin drogas $si"od?li"as, la trans.eren"ia se "onsidera una
"om$li"a"i#n inne"esaria Cue de*e ser e-itada2 Cuando se usa un en.oCue tan $otente Cue
$uede lle-ar al $a"iente, a -e"es en una sola sesi#n, al origen real de di.erentes emo"iones y
sensa"iones .si"as, la trans.eren"ia ha"ia el tera$euta o mediador de*e "onsiderarse "omo
un indi"io de resisten"ia y de.ensa "ontra la "on.ronta"i#n "on el $ro*lema original2
AunCue durante la sesi#n e@$erien"ial el mediador $uede llegar in"luso a desem$eAar un
$a$el $aternal, hasta el $unto de o.re"er "onta"to .si"o re"onstituyente, es esen"ial Cue
o"urra el mnimo de tras-ase $osi*le durante los inter-alos de des"anso entre sesiones2 :as
t?"ni"as e@$erien"iales de*eran alentar la inde$enden"ia y la res$onsa*ilidad $ersonal de
"ara al $ro$io $ro"eso y e-itar "ualCuier ti$o de de$enden"ia2
AunCue $areB"a im$ro*a*le la satis.a""i#n dire"ta de las ne"esidades ana"lti"as6 durante
las sesiones e@$erien"iales, tiende a .omentar la inde$enden"ia en lugar de la de$enden"ia2
Esto $are"e "oin"idir "on las o*ser-a"iones Cue $ro-ienen de la $si"ologa e-oluti-a, Cue
sugieren Cue una satis.a""i#n emo"ional ade"uada durante la in.an"ia "ontri*uye a Cue el
niAo logre ser inde$endiente de la madre2 :os niAos Cue su.ren una $ri-a"i#n emo"ional
"r#ni"a son aCuellos Cue nun"a logran trans.ormar el -n"ulo y "ontinEan *us"ando toda su
-ida la satis.a""i#n Cue no tu-ieron en su niAeB2 Paralelamente, la .rustra"i#n "r#ni"a
durante la situa"i#n $si"oanalti"a $are"e ser lo Cue .omenta la trans.eren"iaM $or el
"ontrario, la satis.a""i#n dire"ta de las ne"esidades ana"lti"as de un indi-iduo en una
situa"i#n de $ro.unda regresi#n .a"ilita la resolu"i#n2
Mu"hos "am*ios re$entinos y dram=ti"os a ni-eles m=s $ro.undos $ueden ser e@$li"ados en
t?rminos de una intera""i#n de "onstela"iones in"ons"ientes Cue tienen la .un"i#n de
sistemas dire"ti-os din=mi"os2 :os m=s im$ortantes son los sistemas de e@$erien"ia
"ondensada Psistemas COETQ, Cue organiBan el material de "ar="ter *iogr=.i"o y las
matri"es $erinatales *=si"as Plas MPB, Cue Duegan un $a$el similar "on rela"i#n a los
de$#sitos e@$erien"iales rela"ionados "on el $arto y el $ro"eso de muerte7rena"imientoQ2
:as "ara"tersti"as esen"iales de estas dos "ategoras de sistemas dire"ti-os .un"ionales han
sido ya des"ritas detalladamente2 Podramos men"ionar las matri"es din=mi"as trans$erso7
nales, sin em*argo, de*ido a la riCueBa e@traordinaria y a la organiBa"i#n m=s li*re de las
es.eras trans$ersonales2 sera di."il des"ri*irlas de una .orma glo*al2 El sistema de .iloso.a
$erenne, Cue asigna di.erentes .en#menos trans$ersonales a di.erentes ni-eles de las es.eras
sutiles y "ausales, $odra re$resentar un eDem$lo im$ortante $ara una .utura "lasi.i"a"i#n2
+egEn la naturaleBa de la "arga emo"ional $odemos distinguir entre sistemas dire"ti-os
negati-os Psistemas COET negati-os, las MPB 4 y 9, los as$e"tos negati-os de la MPB & y
las matri"es trans$ersonales negati-asQ y sistemas dire"ti-os $ositi-os Psistemas COET
$ositi-os, la MPB 6, los as$e"tos $ositi-os de la MPB & y las matri"es trans$ersonales
$ositi-asQ2 :a estrategia general de la tera$ia e@$erien"iaQ "onsiste en redu"ir la "arga
emo"ional -in"ulada a los sistemas negati-os y .a"ilitar el a""eso e@$erien"ial a otros
$ositi-os2 ,na regla did="ti"a es$e".i"a es estru"turar "ada sesi#n en $arti"ular de tal
manera Cue .a"ilite la $osi*ilidad de un e$logo y una integra"i#n de material in"ons"iente
al Cue se tiene a""eso en "ada sesi#n2
:a "ondi"i#n "lni"a a$arente de un indi-iduo no es un re.leDo glo*al de la naturaleBa y
"antidad total de su materia in"ons"iente Psi es Cue este t?rmino tiene alguna -alideB y es
a$ro$iado $ara los su"esos del mundo de la "on"ien"iaQM la .orma en Cue un indi-iduo se
autoe@$erien"ia y e@$erien"ia el mundo de$ende mu"ho m=s de una ele""i#n y "one@i#n
sele"ti-as y es$e".i"as, Cue $ermiten Cue algunos as$e"tos de material in"ons"iente sean
.="ilmente aseCui*les2 Nuienes est=n "one"tados "on alguno de los di.erentes ni-eles de los
sistemas dire"ti-os trans$ersonales, $erinatales o *iogr=.i"os negati-os, se auto$er"i*en y
$er"i*en al mundo "on $esimismo y su.ren trastornos emo"ionales y $si"osom=ti"os2 Por el
"ontrario, aCuellos Cue est=n *aDo la in.luen"ia de sistemas dire"ti-os din=mi"os $ositi-os
dis.rutan de un estado emo"ional de *ienestar y .un"ionamiento $si"osom=ti"o #$timo2 :as
"ualidades es$e".i"as de los estados resultantes de$enden en "ada "aso de la naturaleBa del
material a"ti-ado2
:os "am*ios de in.luen"ia dire"ti-a de las matri"es din=mi"as $ueden o"urrir "omo
resultado de di.erentes $ro"esos *ioCumi"os y .isiol#gi"os dentro del organismo o
indu"idos $or di-ersas in.luen"ias e@ternas de naturaleBa .si"a o .isiol#gi"a2 :as sesiones
e@$erien"iales -ienen a ser una inter-en"i#n $ro.unda en la din=mi"a de los sistemas
dire"ti-os en la $siCue y su intera""i#n2 ,n an=lisis detallado de la .enomenologa de las
sesiones e@$erien"iales $ro.undas indi"a Cue en mu"has o"asiones las meDoras re$entinas y
dram=ti"as o"urridas durante la tera$ia $ueden e@$li"arse "omo un "am*io de in.luen"ia
dire"ti-a, de estar *aDo la de un sistema negati-o a un estado en Cue el indi-iduo est= *aDo
la in.luen"ia sele"ti-a de una "onstela"i#n $ositi-a2 ,n "am*io de este ti$o no signi.i"a
.orBosamente Cue todo el material Cue su*ya"e en la $si"o$atologa en "uesti#n haya sido
tra*aDado a .ondo2 +im$lemente re$resenta un "am*io din=mi"o interno de dominio de un
sistema a otro2 Esta situa"i#n, a la Cue $odemos llamar transmodula"i#n, $uede o"urrir a
di-ersos ni-eles2
,n "am*io de dire""i#n Cue in-olu"re "onstela"iones *iogr=.i"as re"i*ir= el nom*re de
transmodula"i#n COET2 ,n "am*io din=mi"o semeDante Cue re$resente $asar de una
matriB $erinatal a otra re"i*ir= el de transmodula"i#n MPB2 Y $or lo tanto, una
transmodula"i#n Cue in-olu"re sistemas dire"ti-os .un"ionales en la es.era transindi-idual
del in"ons"iente re"i*ir= el nom*re de transmodula"i#n trans$ersonal2
,na transmodula"i#n $ositi-a t$i"a tiene una traye"toria de dos .ases2 !n-olu"ra una
intensi.i"a"i#n del sistema negati-o dominante y un salto *rus"o ha"ia uno $ositi-o2 +in
em*argo, un sistema $ositi-o $otente a mano $uede dominar la sensa"i#n e@$erien"ial
desde el $rin"i$io, al tiem$o Cue el sistema negati-o retro"ede a un segundo t?rmino2 No
siem$re se da una meDora "lni"a "uando se $asa de una "onstela"i#n din=mi"a a otra2
E@iste la $osi*ilidad de Cue "omo resultado de una sesi#n mal resuelta y $o"o integrada se
d? una transmodula"i#n negati-a Pel $aso de un sistema $ositi-o a uno negati-oQ2 Ssta se
"ara"teriBa $or la sE*ita a$ari"i#n de sntomas $si"o$atol#gi"os Cue no se ad-irtieron antes
de la sesi#n2 Es $o"o $ro*a*le Cue se d? tal situa"i#n "uando la sesi#n es dirigida $or un
tera$euta entendido y e@$erimentado, e indi"ara la ne"esidad de una nue-a sesi#n en un
.uturo $r#@imo $ara "om$letar la gestalt2
Otra $osi*ilidad interesante es el $aso de un sistema negati-o a otro de naturaleBa tam*i?n
negati-a2 :a mani.esta"i#n e@terna de este .en#meno intra$sCui"o es un "am*io "ualitati-o
nota*le de un sndrome "lni"o a otro2 En o"asiones, la trans.orma"i#n llega a ser tan
dram=ti"a Cue el $a"iente se sitEa en $o"as horas en una "ategora "lni"a "om$letamente
di.erente2L AunCue la "ondi"i#n resultante $areB"a e@teriormente "om$letamente nue-a, to7
dos sus elementos esen"iales e@istan en $oten"ia en el in"ons"iente del $a"iente antes de
Cue tu-iera lugar2el "am*io din=mi"o2 Es muy im$ortante re"ordar Cue la tera$ia
e@$erien"ial adem=s de tra*aDar meti"ulosamente so*re el material in"ons"iente, in-olu"ra
"am*ios dr=sti"os de dire""i#n, Cue se tradu"en en altera"iones de su "one@i#n
e@$erien"ial2
:os "am*ios tera$?uti"os rela"ionados "on el material *iogr=.i"o son de im$ortan"ia
menor, e@"e$to aCuellos rela"ionados "on re-i-is"en"ias de traumas .si"os im$ortantes en
las Cue $eligr# la -ida2 El $oder tera$?uti"o del $ro"eso e@$erien"ial aumenta "on7
sidera*lemente "uando la autoe@$lora"i#n al"anBa el ni-el $erinatal2L >i-en"ias su"esi-as
de muerte y rena"imiento $ueden dar "omo resultado un ali-io nota*le de una am$lia gama
de $ro*lemas $si"osom=ti"os, in"luso su desa$ari"i#n2 :as matri"es $erinatales re$resentan,
"omo ya se ha e@$uesto detalladamente, un im$ortante de$#sito de emo"iones y sensa"io7
nes .si"as de una intensidad e@traordinaria, -erdadera matriB de mu"has y -ariadas
$si"o$atologas2 El modelo $erinatal $ro$or"iona, adem=s, una e@$li"a"i#n natural a
di.erentes sntomas y trastornos $si"osom=ti"os2 Mu"hos as$e"tos de estos .en#menos, al
igual Cue su interrela"i#n, $asan a tener un signi.i"ado $ro.undo "uando se les "onsidera en
el "onte@to del trauma del na"imiento2
No ha de sor$render, $ues, Cue la -i-en"ia intensa de se"uen"ias de muerte7rena"imiento se
aso"ie "on la meDora "lni"a de una am$lia -ariedad de trastornos emo"ionales y
$si"osom=ti"os, desde de$resi#n, "laustro.o*ia y sadomasoCuismo, $asando $or
al"oholismo y adi""i#n nar"#ti"a, hasta soriasis, asma y DaCue"a2 Adem=s se $ueden deri-ar
de una manera l#gi"a nue-as estrategias "on rela"i#n a algunas .ormas de $si"osis, si se
a"e$ta la "one@i#n de tales mani.esta"iones $si"o$atol#gi"as "on matri"es $erinatales2
+in em*argo, las o*ser-a"iones m=s interesantes y estimulantes de la tera$ia e@$erien"ial
son las rela"ionadas "on el $oten"ial tera$?uti"o de la es.era trans$ersonal de la $siCue2 En
mu"has o"asiones, se dan sntomas "lni"os "on"retos Cue est=n arraigados en estru"turas
din=mi"as de naturaleBa trans$ersonal y no $ueden ser resueltos a ni-el de -i-en"ias
*iogr=.i"as, ni siCuiera $erinatales2 En estos "asos, $ara resol-er el $ro*lema emo"ional,
$si"osom=ti"o o inter$ersonal determinado, el "liente de*e e@$erien"iar series de -i-en"ias
$ro.undas de naturaleBa "laramente trans$ersonal2 Mu"has de las e@traordinarias
o*ser-a"iones, sumamente interesantes, o.re"idas $or la tera$ia e@$erien"ial a$untan ha"ia
la ne"esidad de in"or$orar la dimensi#n y $ers$e"ti-a trans$ersonal en la $r="ti"a diaria
$si"otera$?uti"a2
+ntomas emo"ionales y $si"osom=ti"os Cue no hallaron solu"iones ni a ni-el *iogr=.i"o ni
$erinatal resultan, algunas -e"es, "onsidera*lemente mitigados e in"luso llegan a
desa$are"er "uando el suDeto "on.ronta di-ersos traumas em*rionarios2 :a re-i-is"en"ia de
tentati-as de a*orto, en.ermedades maternas o "risis emo"ionales o"urridas durante el
em*araBo, al igual Cue las -i-en"ias .etales de ser deseado PEtero re$ulsi-oQ, $ueden tener
un gran -alor tera$?uti"o2 :os "am*ios tera$?uti"os rela"ionados "on -i-en"ias de
en"arna"iones anteriores $ueden ser $arti"ularmente dram=ti"os2 A -e"es ?stas tienen lugar
$aralelamente a .en#menos $erinatales, otras -e"es "omo gestalts e@$erien"iales in7
de$endientes2 :as -i-en"ias an"estrales $ueden Dugar, tam*i?n, un $a$el similarM "uando
esto o"urre, los sntomas desa$are"en al $ermitirse el $a"iente -i-en"ias Cue $are"en
in-olu"rar re"uerdos de su"esos de las -idas de sus ante$asados2 He -isto asimismo in7
di-iduos Cue identi.i"aron algunos de sus $ro*lemas "on "on.li"tos internos entre las
.amilias de sus ante$asados y los resol-ieron a este ni-el2
Algunos sntomas $si"o$atol#gi"os y $si"osom=ti"os $ueden ser identi.i"ados "omo
re.leDos de una "on"ien"ia animal o -egetal emergente2 En estos "asos, ser= ne"esaria una
"om$leta identi.i"a"i#n e@$erien"ial "on el animal o $lanta $ara solu"ionar los $ro*lemas
en "uesti#n2 Otras -e"es se ha"e $atente a lo largo de las sesiones e@$erien"iales, Cue
algunos sntomas, a"titudes y "ondu"tas son mani.esta"iones de un esCuema arCuet$i"o
latente2 :as .ormas energ?ti"as $ueden tener en o"asiones una "alidad tan e@traAa Cue su
mani.esta"i#n se $are"e a lo Cue se ha "ono"ido "on el nom*re de I$osesi#n demona"aJ, y
los $ro"edimientos tera$?uti"os $ueden "om$artir mu"has "ara"tersti"as "on el e@or"ismo,
$ra"ti"ado $or la iglesia medie-al, o "on la e@$ulsi#n de es$ritus malignos de las "ulturas
a*orgenes2 Mere"en es$e"ial men"i#n en este "onte@to las sensa"iones de uni#n "#smi"a,
identi.i"a"i#n "on la mente uni-ersal, o -i-en"ias del -a"o su$ra"#smi"o y meta"#smi"o2
+u $oten"ial tera$?uti"o es enorme y no se Dusti.i"a mediante las teoras a"tuales *asadas en
el $aradigma ne/toniano7"artesiano2
,na de las $aradoDas de la "ien"ia moderna, Cue "onstituye al mismo tiem$o una gran
irona, es el he"ho de Cue las -i-en"ias trans$ersonales, Cue hasta ha"e $o"o eran
"onsideradas indis"riminadamente "omo $si"#ti"as, tengan un $oten"ial "urati-o enorme,
Cue tras"ienda las $osi*ilidades del arsenal de la $siCuiatra "ontem$or=nea2 +ea "ual sea la
o$ini#n $ro.esional y .ilos#.i"a del tera$euta res$e"to a la naturaleBa de las -i-en"ias
trans$ersonales, de*era de tener en "uenta su $oten"ial tera$?uti"o, y a$oyar a sus
$a"ientes si su autoe@$lora"i#n -oluntaria o in-oluntaria les lle-a a los dominios
trans$ersonales2
En un sentido m=s am$lio, los sntomas $si"osom=ti"os indi"an un *loCueo de la "orriente
energ?ti"a y son, en Eltima instan"ia, el intento de e@$resi#n de -i-en"ias $oten"iales
"ondensadas Cue $ugnan $or salir a la su$er.i"ie2 +u "ontenido $uede "onsistir en "iertos
re"uerdos de la in.an"ia, emo"iones di."iles a"umuladas a lo largo de toda una -ida,
re"uerdos de momentos del $arto, "onstela"iones del 0arma, modelos arCuet$i"os,
e$isodios .ilogen?ti"os, identi.i"a"iones "on animales o $lantas, mani.esta"iones
de energa demona"a, y mu"hos otros .en#menos2 En estos "asos, los me"anismos
tera$?uti"os han de o.re"er, $ara ser e.i"a"es, la li*era"i#n de la energa *loCueada y
.a"ilitar su e@$resi#n tanto -i-en"ial "omo .un"ional, sin limita"iones ni ideas $re"on"e7
*idas a"er"a de la .orma Cue tomar= di"ha e@$resi#n2
:a "on"lusi#n de una gestalt e@$erien"ial trae "onsigo logros tera$?uti"os, tanto si se llega
o no a la "om$rensi#n intele"tual de los $ro"esos Cue tienen lugar2 Hemos $resen"iado,
tanto "on el uso de la tera$ia $si"od?li"a, "omo durante sesiones e@$erien"iales a$oyadas
en la t?"ni"a de integra"i#n holon#mi"a, la resolu"i#n sor$rendente y de e.e"tos duraderos
de di-ersos $ro*lemas, a $esar de Cue en o"asiones los me"anismos in-olu"rados .ueran
m=s all= de "ualCuier ti$o de "om$rensi#n ra"ional2 El siguiente "aso $uede ser-ir de
eDem$lo:
Ha"e algunos aAos, tu-imos en nuestro gru$o a una muDer PCue llamaremos GladysQ, Cuien
desde ha"a aAos su.ra ataCues de$resi-os diarios2 +e ini"ia*an normalmente alrededor de
las "uatro de la madrugada y dura*an -arias horas2 Era in"a$aB de mo-iliBar los re"ursos
$ersonales ne"esarios $ara a.rontar los Cueha"eres diarios2
Parti"i$# en una de las sesiones de integra"i#n holon#mi"a de nuestro gru$o2 En esta
t?"ni"a se "om*inan "ontrol de la res$ira"i#n, mEsi"a e-o"ati-a y eDer"i"io "or$oral, y es,
e@"e$tuando la tera$ia $si"od?li"a, el en.oCue e@$erien"ial m=s $otente Cue "onoB"o2
+u res$uesta a la sesi#n res$iratoria "onsisti# en una e@traordinaria mo-iliBa"i#n de energa
"or$oral, $ero sin llegar a una resolu"i#n, situa"i#n Cue es *astante e@"e$"ional en nuestro
tra*aDo2 A la maAana siguiente, la de$resi#n se hiBo $resente "omo siem$re, $ero mu"ho
m=s $ro.unda Cue nun"a2 Gladys lleg# en un estado de gran tensi#n, ansiedad y de$resi#n2
Hue ne"esario "am*iar el $rograma de la maAana e in-itarla a lle-ar a "a*o, sin $?rdida de
tiem$o, una la*or e@$erien"ial2
:e $edimos Cue se tum*ara "on los oDos "errados, Cue a"elerara la res$ira"i#n, es"u"hara la
mEsi"a Cue sona*a y se a*andonara a "ualCuier ti$o de -i-en"ias Cue $ugnara $or a.lorar2
Gladys .ue $resa de tem*lores y otros signos de agita"i#n $si"omotriB durante unos
"in"uenta minutosM grit# y lu"h# "on .uerBa "ontra enemigos in-isi*les2 etros$e"ti-amente
nos diDo Cue $arte de su -i-en"ia ha*a "onsistido en una re-i-is"en"ia de su $ro$io $arto2
:legado un momento, sus gritos se hi"ieron m=s arti"ulados y $are"ieron tomar la .orma de
$ala*ras en un idioma e@tranDero2 :e $edimos Cue emitiera los sonidos sin DuBgarlos
intele"tualmente2 +E*itamente sus mo-imientos se hi"ieron m=s estiliBados y en.=ti"os, y
enton# lo Cue $are"a ser una $oderosa $legaria2
El im$a"to de este su"eso so*re el gru$o .ue e@tremadamente mar"ado2 +in entender las
$ala*ras emitidas, la mayora de los "om$onentes se sintieron $ro.undamente "onmo-idos
y em$eBaron a llorar2 Al .inal de su "=nti"o, Gladys se sumi# en un estado de ?@tasis,
.eli"idad e inmo-ilidad total, Cue dur# m=s de una hora2 No $udo e@$li"ar, en retros$e"ti-a,
lo Cue le ha*a $asado y a.irm# no tener idea en Cu? idioma ha*a "antado2
,n $si"oanalista argentino, Cue .orma*a $arte del gru$o, re"ono"i# Cue Gladys ha*a
"antado en $er.e"to se.ard, lengua Cue "ono"a, y traduDo sus $ala*ras: I+u.ro y siem$re
su.rir?2 :loro y siem$re llorar?2 eBo y siem$re reBar?2J Gladys no ha*la*a tan siCuiera
es$aAol moderno y no tena idea de la e@isten"ia del se.ard2
En otras o"asiones hemos $resen"iado "=nti"os sham=ni"os, don de lenguas, o aut?nti"as
-o"es de animales de es$e"ies -ariadas, siem$re "on "onse"uen"ias igualmente
*ene.i"iosas2 De*ido a Cue no e@iste un sistema tera$?uti"o Cue $ueda $rede"ir a"onte7
"imientos de esta "lase, la Eni"a estrategia inteligente es "on.iar im$l"itamente en la
sa*idura intrnse"a del $ro"eso2
:os sntomas $si"o$atol#gi"os est=n rela"ionados a menudo "on m=s de un ni-el de la
$siCue o Bona de la "on"ien"ia2 Con"luir? esta se""i#n so*re me"anismos e.e"ti-os
$si"otera$?uti"os y de trans.orma"i#n de la $ersonalidad, "on la narra"i#n de nuestra -i7
-en"ia "on uno de los $arti"i$antes en las sesiones en gru$o de "in"o das, Cuien desde
enton"es se ha "on-ertido en un ntimo amigo nuestro2
Nor*ert, $si"#logo y sa"erdote, ha*a su.rido intensos dolores en el hom*ro y mEs"ulos
$e"torales durante aAos2 :os re$etidos e@=menes m?di"os y radiogra.as no dieron "on una
e@$li"a"i#n org=ni"a $ara sus males, y las tentati-as tera$?uti"as .ueron in.ru"tuosas2 A lo
largo de la sesi#n de integra"i#n holon#mi"a tu-o serias di.i"ultades $ara tolerar la mEsi"a
y tu-imos Cue animarle $ara Cue "ontinuara "on el $ro"eso, a $esar de sentirse sumamente
in"#modo2 :os dolores agudos en el hom*ro y $e"ho se $rolongaron durante una hora y
media a$ro@imadamenteM lu"h# -iolentamente, "omo si su -ida estu-iese en $eligro, tosi#,
mostr# signos de as.i@ia y $ro.iri# .uertes y -ariados gritos2 Posteriormente se tranCuiliB#,
relaD=ndose y seren=ndose2 Nos in.orm#, "on gran sor$resa $or su $arte, Cue la -i-en"ia
ha*a li*erado la tensi#n de su hom*ro y Cue se senta "om$letamente ali-iado2 Este ali-io
result# duradero: ha"e ahora m=s de "in"o aAos de aCuella sesi#n y los sntomas no han
rea$are"ido2
etros$e"ti-amente Nor*ert relat# Cue su -i-en"ia tu-o tres ni-eles di.erentes,
rela"ionados todos "on el dolor en el hom*ro2 En el ni-el m=s su$er.i"ial, tu-o
re-i-is"en"ias de un "aso aterrador de su in.an"ia en el Cue estu-o "er"a de $erder la -ida2
Esta*a en una $laya arenosa "on sus amigos, y "a-a*an un tEnel2 El tEnel se -ino a*aDo
"uando Nor*ert esta*a dentro y estu-o a $unto de morir as.i@iado antes de ser res"atado2
Cuando la -i-en"ia se hiBo m=s $ro.unda, tu-o re-i-is"en"ias de momentos es$antosos en
el "anal del $arto, rela"ionados tam*i?n "on as.i@ia y dolor en el hom*ro "uando ha*a
Cuedado atra-esado tras el hueso $E*i"o de su madre2
Al .inal de la sesi#n la -i-en"ia "am*i# dr=sti"amente2 Nor*ert -ea ahora uni.ormes
militares y "a*allos y se su$o en medio d? una *atalla, in"luso la re"ono"i# "omo una de las
guerras de !nglaterra en tiem$os de Crom/ell2 :legado un momento sinti# un dolor agudo
en el $e"ho y se dio "uenta de Cue tena el $e"ho atra-esado $or una lanBa2 Cay# del
"a*allo y e@$erien"i# su $ro$ia muerte $isoteado $or los "a*allos2
El -alor tera$?uti"o de -i-en"ias de este ti$o es in"uestiona*le, tanto si ?stas re.leDan la
Irealidad o*Deti-aJ "omo si no2 ,n tera$euta Cue no est? dis$uesto a res$aldarlas *as=ndose
en es"e$ti"ismo intele"tual est= des$re"iando una herramienta de un $oder e@traordinario2
La esontaneidad y la autonom;a de la curaci=n
:a estrategia tera$?uti"a eA la $siCuiatra y la $si"ologa de$ende "om$letamente del
modelo m?di"o, ya "omentado largamente2 +iguiendo esta estrategia, todos los trastornos
emo"ionales, $si"osom=ti"os e inter$ersonales, son "onsiderados man.esta"iones de
en.ermedades2 Del mismo modo, la naturaleBa de la rela"i#n tera$?uti"a, es de"ir, el
"onte@to general de la intera""i#n entre el $a"iente y el mediador, y la "om$rensi#n del
$ro"eso "urati-o, todo est= modelado siguiendo los $atrones de la medi"ina .si"a2
En medi"ina, los tera$eutas tienen una .orma"i#n es$e"ialiBada, una larga e@$erien"ia y un
"ono"imiento muy su$erior al de los $ro$ios $a"ientes a"er"a de sus dolen"ias2 +e es$era,
$ues, Cue ?stos a"e$ten un $a$el $asi-o y de de$enden"ia, y Cue o*edeB"an lo Cue se les
diga2 +u "ontri*u"i#n a la tera$ia se limita a dar in.orma"i#n su*Deti-a so*re los sntomas y
sus im$resiones so*re los e.e"tos de la tera$ia2 +e en.atiBa la inter-en"i#n m?di"a, sea en
.orma de $astillas, inye""iones, radia"iones o "irugaM la enorme "ontri*u"i#n al $ro"eso
"urati-o Cue $ro-iene de los $ro"esos restituti-os internos del organismo se da $or
asegurada y no se men"iona e@$l"itamente2 El modelo CuirErgi"o re$resenta el "olmo de
esta $ostura, donde el $a"iente est= *aDo anestesia general y toda la ayuda -iene del e@terior
del organismo2
El modelo m?di"o "ontinEa go*ernando la $siCuiatra, a $esar de Cue e@isten $rue*as
"re"ientes de Cue es ina$ro$iado, y Cue $osi*lemente sea $erDudi"ial si se a$li"a "omo
en.oCue e@"lusi-o y dominante $ara todos los $ro*lemas de los Cue se o"u$a la $siCuiatra2
Tiene una in.luen"ia $oderosa no s#lo so*re los $ro.esionales "on una mar"ada orienta"i#n
org=ni"a, sino tam*i?n so*re los Cue $ra"ti"an una $si"otera$ia din=mi"a2 Al igual Cue en
medi"ina, al $ro.esional se le "onsidera un e@$erto Cue entiende la $siCue de sus $a"ientes
meDor Cue ellos mismos, y Cue les $ro$or"ionar= inter$reta"iones de sus -i-en"ias2 :a
"ontri*u"i#n del $a"iente a la situa"i#n tera$?uti"a se redu"e a .a"ilitar in.orma"i#n
intros$e"ti-a, $ero la a"ti-idad del tera$euta es "onsiderada instrumental en el $ro"eso
tera$?uti"o2 Hay mu"hos as$e"tos im$l"itos y e@$l"itos del modelo m?di"o Cue esta*le"en
y mantienen el $a$el $asi-o y de de$enden"ia del $a"iente2 :a estrategia general de
"ualCuier .orma de $si"otera$ia se *asa en un "on"e$to "on"reto de "#mo .un"iona la
$siCue, $or Cu? y "#mo se desarrollan los sntomas, y Cu? se tiene Cue ha"er $ara "am*iar
la situa"i#n2 El tera$euta es "onsiderado, $or lo tanto, "omo un agente a"ti-o Cue $osee los
"ono"imientos ne"esarios y "uya in.luen"ia en el $ro"eso tera$?uti"o es "rti"a y de"isi-a2
AunCue e@isten -arias es"uelas de $si"otera$ia $ro.unda Cue, te#ri"amente de.ienden la
ne"esidad de $enetrar m=s all= de los sntomas y llegar a "ondi"iones su*ya"entes m=s
$ro.undas, $or lo general, en la $r="ti"a "lni"a diaria, el ali-io de los sntomas se "on.unde
"on meDora y su intensi.i"a"i#n "on un em$eoramiento de los trastornos emo"ionales2 :a
idea de Cue la intensidad de los sntomas sea un indi"ador lineal y de .iar de la im$ortan"ia
del $ro"eso $atol#gi"o tiene "ierta Dusti.i"a"i#n en la medi"ina .si"a2 Pero in"luso
enton"es, di"ho "on"e$to es s#lo a$li"a*le a los "asos "uya "ura"i#n es es$ont=nea, o
"uando no se dirige la inter-en"i#n tera$?uti"a a los sntomas a$arentes, sino a las "ausas
$rimarias2
+i de una en.ermedad se "ono"iera el $ro"eso su*ya"ente, y se $udiera in.luir dire"tamente
so*re ?l, no se "onsiderara $r="ti"a m?di"a "orre"ta la Cue limitara todos sus es.uerBos a
ali-iar sus mani.esta"iones2L Y, sin em*argo, ?sta es ni m=s ni menos, la estrategia
dominante en la $siCuiatra "ontem$or=nea2 E@isten $rue*as $ro"edentes de la
in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia Cue sugieren Cue la orienta"i#n m?di"a y
sintom=ti"a rutinaria no es m=s Cue una solu"i#n de "om$romiso, tal "omo lo re"ono"en
algunos $siCuiatras *ien in.ormados, $ero, adem=s, $uede ser dire"tamente antitera$?uti"a,
$orCue inter.iere "on un $ro"eso din=mi"o y es$ont=neo, dotado de un $oten"ial "urati-o
intrnse"o2
Cuando una $ersona Cue su.re sntomas emo"ionales o $si"osom=ti"os, los "on.ronta en el
trans"urso de una tera$ia $si"od?li"a, o utiliBando t?"ni"as e@$erien"iales nue-as, lo
"ara"tersti"o es Cue los sntomas se a"ti-en y se intensi.iCuen a medida Cue el "liente se
a$ro@ima al material *iogr=.i"o, $erinatal o trans$ersonal Cue su*ya"e en ellos2 Para
eliminar o modi.i"ar tales sntomas es ne"esario Cue se d? una mani.esta"i#n e@terna
"om$leta y una integra"i#n del material su*ya"ente tras ellos2 :os "am*ios de ma7
ni.esta"iones e@ternas re$resentan en este "aso una solu"i#n din=mi"a, y no meramente
sintom=ti"a2
Con.rontar -i-en"ias su*ya"entes es, "omo era de es$erar, m=s di."il y doloroso Cue el
malestar diario y rutinario $rodu"ido $or los sntomas, aunCue tienen mu"hos elementos en
"omEn2 :a -entaDa de esta estrategia es Cue o.re"e la $osi*ilidad de un "am*io radi"al y de
una solu"i#n $ermanenteM no una mera re$resi#n Cue enmas"are los $ro*lemas reales2 Este
en.oCue es "om$letamente di.erente a las estrategias alo$=ti"as del modelo m?di"o2 Tiene
su $aralelismo en la medi"ina homeo$=ti"a, Cue "on su es.uerBo $or a"entuar los sntomas
-isi*les, es$era mo-iliBar las .uerBas "urati-as intrnse"as del $ro$io organismo2
,na "om$rensi#n $si"ol#gi"a de este ti$o es "ara"tersti"a de los en.oCues e@$erien"iales
humansti"os, en $arti"ular de la $r="ti"a de la gestalt2 Para la $si"otera$ia Dunguiana,
tam*i?n es esen"ial un $ro.undo res$eto $or la sa*idura intrnse"a del $ro"eso "urati-o2
Estrategias "urati-as de este ti$o tienen $re"edentes y $aralelismos im$ortantes en
di.erentes "ulturas a*orgenes antiguas: $ro"edimientos de shamanes, "eremonias
es$irituales de "ura"i#n, misterios y en"uentros de gru$os religiosos e@t=ti"os2 +on eDem7
$los im$ortantes los testimonios de Plat#n y Arist#teles so*re los $otentes e.e"tos "urati-os
de los misterios griegos2 Todas estas estrategias tera$?uti"as "om$arten la "reen"ia de Cue,
si se res$aldan los $ro"esos e@istentes tras los sntomas, el resultado ser= auto"ura"i#n y
e@$ansi#n de la "on"ien"ia, des$u?s de una a"entua"i#n tem$oral del malestar2 :a
erradi"a"i#n e.i"aB de los $ro*lemas $si"o$atol#gi"os no o"urrir= a *ase de ali-iar los
sntomas emo"ionales y $si"osom=ti"os, sino a tra-?s de su intensi.i"a"i#n tem$oral,
-i-en"ia total e integra"i#n "ons"iente2
Tal "omo se sugiri# en el "a$tulo anterior, la .uerBa "ondu"tora tras los sntomas $are"e
ser, en Eltima instan"ia, la tenden"ia del organismo a su$erar2 la sensa"i#n de di-isi#n, o la
identi.i"a"i#n e@"lusi-a "on el ego "or$oral y las limita"iones de la materia, el es$a"io
tridimensional y el tiem$o lineal2 AunCue el o*Deti-o .inal sea "one"tar "on el es$a"io
"#smi"o de la "on"ien"ia y la $er"e$"i#n holon#mi"a del mundo, este o*Deti-o $uede tomar
.ormas m=s limitadas en un $ro"eso sistem=ti"o de autoe@$lora"i#n: la re-i-is"en"ia del
trauma del na"imiento y sintoniBa"i#n "on el estado o"e=ni"o de la e@isten"ia .etal, o la
.usi#n sim*i#ti"a "on la madre durante la ?$o"a de la la"tan"iaM o la su$era"i#n $ar"ial de
las limita"iones del es$a"io y el tiem$o y la -i-en"ia de as$e"tos di-ersos de la realidad Cue
son ina""esi*les en los estados normales de la "on"ien"ia2
El mayor o*st="ulo en un $ro"eso "urati-o de este ti$o es la resisten"ia del ego, Cue
muestra tenden"ias a de.ender una -isi#n del mundo y un "on"e$to de s mismo limitados,
Cue se a.erra a lo .amiliar y teme lo des"ono"ido y Cue se resiste a so$ortar un aumento del
dolor .si"o o emo"ional2 Es este de"idido es.uerBo del ego $or $reser-ar la situa"i#n
$resente lo Cue di.i"ulta el $ro"eso "urati-o es$ont=neo y lo $araliBa en una .orma relati-a7
mente esta*le, Cue "ono"emos "on el nom*re de sntomas $si"o$atol#gi"os2
Desde este $unto de -ista, "ualCuier intento de enmas"arar o de ali-iar los sntomas de*era
"onsiderarse no s#lo "omo una nega"i#n y una .orma de eludir el $ro*lema real, sino
tam*i?n "omo una intromisi#n en las tenden"ias restituti-as es$ont=neas del organismo2L
Tal intromisi#n s#lo es Dusti.i"a*le, $or lo tanto, si el $a"iente, des$u?s de ser in.ormado de
la naturaleBa de sus $ro*lemas y de las alternati-as e@istentes, se niega e@$l"itamente a
realiBar un $ro"eso de autoe@$lora"i#n, o si la .alta de tiem$o, re"ursos humanos y
.a"ilidades ade"uadas im$osi*ilita un $ro"eso de des"u*rimiento $ro.undo2 En "ualCuier
"aso, un $ro.esional Cue use el en.oCue sintom=ti"o, tal "omo la utiliBa"i#n de
tranCuiliBantes o $si"otera$ia de a$oyo, tendra Cue ser "ons"iente de Cue tales medidas
"onstituyen s#lo $aliati-os y una triste solu"i#n de "om$romiso, m=s Cue un m?todo digno
de ele""i#n Cue re.leDe una "om$rensi#n "ient.i"a de los $ro*lemas in-olu"rados2
:as o*De"iones o*-ias Cue se $ueden ha"er de "ara a la -ia*ilidad del en.oCue Cue
re"omendamos son, naturalmente, la .alta de re"ursos humanos y lo "ostosa Cue resulta la
tera$ia $si"ol#gi"a $ro.unda2 +i $ensamos en t?rminos .reudianos y a"e$tamos Cue un
analista trata un $romedio de o"henta "asos en toda su -ida $ro.esional, enton"es tales
o*De"iones $are"en a$ro$iadas2 Pero las nue-as t?"ni"as e@$erien"iales han -ariado
dr=sti"amente este $anorama2 :a tera$ia $si"od?li"a o.re"e una a"elera"i#n sustan"ial del
$ro"eso tera$?uti"o y $osi*ilita la a$li"a"i#n de $si"otera$ia a "ategoras de $a"ientes hasta
ahora e@"luidos de ella, tales "omo al"oh#li"os, drogadi"tos y $si"#$atas delin"uentes2
De*ido a Cue el .uturo de la tera$ia $si"od?li"a no est= muy "laro, en -ista de los
o*st="ulos administrati-os, $olti"os y legales, $are"e m=s raBona*le $ensar en t?rminos de
las nue-as $osi*ilidades de los en.oCues e@$erien"iales sin drogas2 Algunos de ellos
o.re"en $osi*ilidades tera$?uti"as Cue su$eran so*radamente a las de las t?"ni"as -er*ales2
Con todo, un en.oCue -erdaderamente realista de los trastornos emo"ionales no $uede
a"e$tar Cue la res$onsa*ilidad e@"lusi-a del $ro"eso est? en manos de los $ro.esionales y
tendr= Cue tener en "uenta y utiliBar los enormes re"ursos del $E*li"o en general2
Con el uso de la t?"ni"a de tera$ia holotr#$i"a, Cue mi es$osa Christina y yo hemos
desarrollado, en una sola sesi#n de dos o tres horas, un gru$o de hasta -einte $ersonas
$ueden realiBar $rogresos im$ortantes en los $ro"esos de autoe@$lora"i#n y de "ura"i#n2
,n gru$o adi"ional de otras -einte, Cue a"tEan "omo mediadoras, desarrollan mientras tanto
su "a$a"idad $ara ayudar a otros seres humanos en tales $ro"esos2 +iem$re hay dos o tres
$ersonas "uali.i"adas $ara $restar ayuda, si .uera ne"esario2 Mu"has -e"es, los mediadores
resultan *ene.i"iados $or el he"ho de $oder ayudar a otras $ersonas2 +itua"iones "omo ?stas
adem=s de .ortale"er la "on.ianBa en uno mismo y $ro$or"ionar satis.a""i#n, $ueden
.a-ore"er in"ursiones im$ortantes en el $ro$io $ro"eso2 :a "ien"ia y arte de la
autoe@$lora"i#n y el adiestramiento en ayudar a otros en el $ro"eso emo"ional $ueden ser
in"luidos en la edu"a"i#n *=si"a, si desterramos el modelo m?di"o del sistema2 E@isten ya
mu"has t?"ni"as Cue "om*inan de tal manera la autoe@$lora"i#n y a$rendiBaDe $si"ol#gi"o
"on el arte y la di-ersi#n de una .orma altamente a$ro$iada en un "onte@to edu"ati-o7:a
in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia ha a$ortado tam*i?n nue-os $untos de -ista
so*re "u=l de*e ser el $a$el a desem$eAar $or el tera$euta2 :a idea de Cue una .orma"i#n
m?di"a *=si"a, Dunto "on una $siCui=tri"a es$e"ialiBada "onstituyen una *uena *ase $ara
ha"er .rente a los $ro*lemas $si"ol#gi"os, ya .ue "riti"ada, in"luso en la $r="ti"a
tradi"ional2 :os $ro*lemas emo"ionales de un "iruDano o de un "ardi#logo no se inmis"uyen
ni di.i"ultan sus "a$a"idades tera$?uti"as, a menos Cue sean e@"esi-os, $ero en "am*io s
a.e"tan la la*or de un $sCuiatra2 Ssta es la raB#n $or la "ual, idealmente, el $siCuiatra
tendra Cue realiBar un $ro"eso de autoe@$lora"i#n $ro.unda2
+in em*argo, aAos de .orma"i#n $si"oanalti"a, *asada en t?"ni"as de li*re aso"ia"i#n y
tra*aDo de su$er-isi#n "on los $a"ientes, a$enas rasgan la $arte e@terior de la $siCue2 El
m?todo de li*re aso"ia"i#n es una herramienta $o"o Etil $ara una autoe@$lora"i#n e.i"aB2
Para "olmo, el $unto de mira te#ri"o es tan estre"ho, Cue mantiene el $ro"eso dentro de los
lmites del "am$o *iogr=.i"o2 Por mu"hos aAos Cue dediCue a la $r="ti"a analti"a P"on la
e@"e$"i#n del an=lisis DunguianoQ, el analiBado no llegar= a entrar en "onta"to "on los
elementos $erinatales y trans$ersonales de la $siCue2 Adem=s, un $ro"eso de este ti$o no se
"om$leta nun"aM la la*or tera$?uti"a "on otros, e in"luso la -ida "otidiana, $lantear=n
siem$re nue-as "uestiones al tera$euta2 +i logra tra*aDar a .ondo y e.i"aBmente "on el
material a ni-el *iogr=.i"o y $erinatal y si "onsigue su integra"i#n, se en"ontrar= "on Cue la
en-ergadura de los temas trans$ersonales s#lo es "om$ara*le a la de la misma e@isten"ia2
Por la misma raB#n, el tera$euta no $odr= nun"a "on-ertirse en la autoridad Cue inter$rete
$ara sus $a"ientes el signi.i"ado de sus -i-en"ias2 Ni el tera$euta m=s e@$erimentado
"lni"amente Puede $rede"ir siem$re "u=l es el tema su*ya"ente en un determinado
sntoma2 El m?rito de este des"u*rimiento es de 3ung, Cue .ue el $rimero en darse "uenta de
Cue el $ro"eso de autoe@$lora"i#n es un -iaDe ha"ia lo des"ono"ido Cue in-olu"ra un
a$rendiBaDe "ontinuo2 El re"ono"imiento de esta situa"i#n su$one un "am*io en la rela"i#n
do"tor<$a"iente, Cue $asa a ser la de dos "om$aAeros, Cue e@$loran Duntos y "om$arten una
misma a-entura2
Por su$uesto tam*i?n "uentan los "ono"imientos y la e@$erien"ia2 El tera$euta o.re"e
t?"ni"as de a"ti-a"i#n del in"ons"iena te, "rea una situa"i#n ade"uada a la autoe@$lora"i#n,
e@$li"a las estrategias *=si"as e in.unde "on.ianBa en el $ro"eso2 +in em*argo, el $a"iente
es la m=@ima autoridad en lo Cue "on"ierne a su $ro$ia -i-en"ia interna2 ,na -i-en"ia
"om$letada "on ?@ito no ne"esita inter$reta"i#n2 De esta .orma, gran $arte del tiem$o de7
di"ado a la*or inter$retati-a $uede dedi"arse a "om$artir la -i-en"ia Cue ha tenido lugar2
,no de los "ometidos m=s im$ortantes del tera$euta es asegurarse de Cue las -i-en"ias se
"om$leten internamente y Cue no se d? el disimulo, Cue re$resenta, $ro*a*lemente, uno de
los $ro*lemas m=s gra-es en este ti$o de la*or2 Mu"has -e"es, la di.eren"ia Cue e@iste entre
la interioriBa"i#n dis"i$linada del $ro"eso o una simula"i#n e@terioriBada es el .a"tor "rti"o
Cue di.eren"ia la *EsCueda msti"a de la $si"o$atologa gra-e2
E@isten indi"ios de Cue, in"luso mu"has de las "ondi"iones $si"#ti"as agudas, en las Cue se
Dusti.i"ara la a$li"a"i#n del modelo m?di"o, no son m=s Cue intentos del organismo de
resol-er algEn $ro*lema, de auto"ura"i#n y de llegar a un nue-o ni-el de integra"i#n2 Tal
"omo men"ion? anteriormente, e@isten in.ormes de Cue, en algunas o"asiones, "risis
$si"#$atas dieron "omo resultado Pin"luso en las "ir"unstan"ias a"tuales, Cue est=n leDos de
ser las idealesQ una meDora en el aDuste $ersonal del $a"iente2
Tam*i?n se sa*e Cue el $ron#sti"o de los estados $si"#ti"os agudos y dram=ti"os es m=s
.a-ora*le Cue el de los Cue e-olu"ionan lenta e insidiosamente2 Este ti$o de o*ser-a"iones
$are"en a$oyar la tesis de la in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia de Cue, en mu"hos
sntomas $si"#ti"os el mayor $ro*lema no es la a$ari"i#n de material in"ons"iente, sino los
dem=s re"ursos de "ontrol del ego, Cue o*sta"uliBan la .eliB "on"lusi#n de la gestalt
in-olu"rada2 De ser as, la estrategia a seguir no de*era ser "lasi.i"ar el $ro"eso
$si"o$atol#gi"amente y tratad de o*sta"uliBarlo su$rimiendo los sntomas, sino .a"ilitarlo y
a"elerarlo $ro$or"ionando una atm#s.era $ro$i"ia2
:as -i-en"ias de los $a"ientes $si"#ti"os, "onse"uentemente, de*eran ser tenidas "omo
-=lidas, no en t?rminos de su im$ortan"ia de "ara al mundo material, sino "omo $asos
im$ortantes en el $ro"eso de trans.orma"i#n de la $ersonalidad2 A$oyar y alentar este
$ro"eso no signi.i"a, $or tanto, Cue se est? de a"uerdo "on las distorsiones $er"e$ti-as, ni
las inter$reta"iones engaAosas de la realidad "onsensual2 :a estrategia .a"ilitadora
$resu$one un es.uerBo sistem=ti"o de interioriBa"i#n y $ro.undiBa"i#n del $ro"eso,
a$art=ndola del mundo .enom?ni"o y dirigi?ndolo ha"ia las realidades ntimas2 Cone"tar las
-i-en"ias ntimas "on $ersonas y he"hos del mundo e@terior sir-e .re"uentemente de
resisten"ia $oderosa al $ro"eso de trans.orma"i#n interna2
En el $asado, los $o"os en.oCues alternati-os de "ara a la $si"osis se *asa*an en el
$rin"i$io de a$oyo y no inter.eren"ia2 Mis o*ser-a"iones $ersonales en el "am$o de la
tera$ia $si"od?li"a "on $a"ientes $si"#ti"os, o de la la*or e@$erien"iaQ sin drogas, sugieren
"on "laridad Cue, en los sntomas $si"#ti"os un en.oCue e.i"aB tiene Cue lograr una
a"elera"i#n e intensi.i"a"i#n del $ro"eso, "on o sin drogas2 Esta estrategia tera$?uti"a es tan
e.i"aB y $rometedora, Cue de*era ser $ro*ada siem$re Cue .uera $osi*le antes de internar a
un $a"iente en un hos$ital $siCui=tri"o y suministrarle una medi"a"i#n $oten"ialmente
$eligrosa "on grandes dosis de tranCuiliBantes2
En -arias o"asiones he $odido o*ser-ar en nuestros gru$os, Cue indi-iduos "uya "ondi"i#n
emo"ional moment=nea toma*a $ro$or"iones $si"#ti"as, logra*an al"anBar Pdes$u?s de una
hora o dos de tra*aDo indi-idual $ro.undo, "on el so$orte de hi$er-entila"i#n, mEsi"a y
eDer"i"io .si"oQ un estado "om$letamente li*re de todo sntoma, in"luso una "ondi"i#n
semeDante al ?@tasis2 :as -i-en"ias Cue $ermitieron "am*ios tan dram=ti"os esta*an rela7
"ionadas "on temas $erinatales y trans$ersonales2 No de*e "on.undirse esta
transmodula"i#n "on una I"uraJ, o una reestru"tura"i#n $ro.unda de la $ersonalidad, $ero
el uso sistem=ti"o de este en.oCue, siem$re Cue hagan a$ari"i#n sntomas di."iles, es una
alternati-a a$asionante en "ontraste "on la hos$italiBa"i#n $siCui=tri"a y el uso "r#ni"o de
tranCuiliBantes2 El uso "onse"uente de t?"ni"as Cue $onen al des"u*ierto los $ro*lemas en
-eB de en"u*rirlos aumenta las $osi*ilidades de llegar a una resolu"i#n aut?nti"a de ?stos y
"ondu"e a la autoa"tualiBa"i#n, trans.orma"i#n $ersonal y dilata"i#n de la "on"ien"ia2
El en.oCue, $er.ilado aCu re$resenta una alternati-a -ia*le al tratamiento tradi"ionalmente
utiliBado "on $a"ientes no $aranoi"os Cue $resentan sntomas $si"#ti"os agudos2 Tiene Cue
e@istir una a"e$ta"i#n de la -alideB del $ro"eso "omo Iemergen"ia es$iritualJ, o I"risis
trans$ersonalJ, en lugar de "ali.i"arlo de Ien.ermedad mentalJ2 +e ha de animar al $a"iente
$ara Cue, "on la ayuda del tera$euta, $ro.undi"e en la -i-en"ia ntima2 Es ne"esario Cue el
tera$euta est? .amiliariBado "on la "artogra.a "om$leta de la $siCue, Cue se sienta "#modo
"on toda su gama e@$erien"ial, in, "luyendo los .en#menos $erinatales y trans$ersonales, y
Cue tenga una "on.ianBa $ro.unda en la sa*idura intrnse"a y el $oder "urati-o de la $siCue
humana2 As ser= $osi*le ayudar al $a"iente a su$erar miedos, *loCueos y resisten"ias Cue
o*sta"uliBan la traye"toria intrnse"a del $ro"eso y a$oyar di-ersos .en#menos Cue la
$siCuiatra "on-en"ional intentara a toda "osta re$rimir2
El grado y la "lase de "om$romiso del tera$euta de$ende de la eta$a en Cue se est? del
$ro"eso, de la a"titud del $a"iente y tam*i?n de la naturaleBa de la rela"i#n tera$?uti"a2 Hay
dos "ategoras de $a"ientes a los Cue sera di."il a$li"ar el en.oCue anterior, si no
im$osi*le2 Como norma, los $a"ientes "on tenden"ias $aranoi"as notorias son malos
"andidatosM la mayora e@$erien"ian las $rimeras eta$as de la MPB 42 CualCuier intento de
autoe@$lora"i#n $ro.unda en estas "ir"unstan"ias $uede "on-ertirse en un $aseo $or el
in.ierno y el tera$euta Cue a"tEe de mediador se "on-ierte en enemigo seguro2 El uso
e@"esi-o de $roye""iones, la resisten"ia a ha"er $ro$io el $ro"eso ntimo, la tenden"ia a
a.errarse a elementos de la realidad e@terna y la in"a$a"idad $ara .ormar rela"iones sin"eras
su$onen en "onDunto un serio o*st="ulo $ara una la*or $si"ol#gi"a e.i"aB2 Mientras no se
desarrollen t?"ni"as Cue $uedan su$erar estas di.i"ultades, los $a"ientes $aranoi"os $uede
Cue "ontinEen siendo "andidatos a la tera$ia de tranCuiliBantes2
:os $a"ientes mana"os son di."iles de*ido a raBones di.erentes2 +u "ondi"i#n re.leDa una
transi"i#n in"om$leta de la MPB 9 a la MPB 62 ,n tera$euta Cue intente realiBar
$si"otera$ia e@$erien"ial "on $a"ientes mana"os se en"ontrar= "on serias di.i"ultades al
tratar de "on-en"erlos de Cue de*en a*andonar la $re"aria li*ertad re"ientemente
"onseguida y Cue de*en $ro.undiBar en los restantes elementos de la MPB 92 El tratamiento
ha*itual a *ase de sales de litio $uede Cue "ontinEe siendo la meDor o$"i#n tera$?uti"a $ara
mu"hos $a"ientes mana"os, in"luso "uando e@ista $ersonal adiestrado en t?"ni"as
e@$erien"iales2 :os $a"ientes mana"os y $aranoi"os son, $ues, malos "andidatos $ara el
en.oCue e@$erien"ial, y utiliBar el $oten"ial "urati-o intrnse"o de la $siCue se "on-ierte,
"on ellos, en un tra*aDo tedioso2 En o"asiones, $a"ientes de otras "ategoras diagn#sti"as se
muestran rea"ios o in"a$a"es de a.rontar sus $ro*lemas e@$erien"ialmenteM CuiB= la meDor
solu"i#n $ara ellos sea el en.oCue $si"o.arma"ol#gi"o su$resi-o2 En "am*io, otros, $ueden
*ene.i"iarse "on el sim$le a$oyo y no inter.eren"ia en el $ro"eso2 +in em*argo, "uando las
"ir"unstan"ias lo $ermiten, el meDor m?todo $are"e ser la .a"ilita"i#n a"ti-a y la
$ro.undiBa"i#n del $ro"eso2
,na -eB Cue tiene lugar una mo-iliBa"i#n de sntomas y su trans.orma"i#n en una "orriente
de emo"iones y sensa"iones .si"as o de -i-en"ias intensas y "om$leDas, es im$ortante
a$oyar una entrega e@$erien"iaQ total y "analiBar la energa $eri.?ri"a atra$ada, sin Cue se
"ensure o *loCuee el $ro"eso, de*ido a reser-as "ognos"iti-as2 Con esta estrategia, los
sntomas se transmutar=n, literalmente, en di.erentes se"uen"ias e@$erimentales y se
"onsumir=n en el $ro"eso2 Es im$ortante tener en "uenta Cue algunos sntomas y sndromes
son m=s resistentes Cue otros2 Es una situa"i#n $are"ida a la de la sensi*ilidad y res$uesta
ante las drogas $si"od?li"as2 :a gama de rea""iones di.eren"iales -a desde la de los $a7
"ientes o*sesi-os7"om$ulsi-os, "on su rigideB e@"esi-a y sus .uertes de.ensas, hasta la de
los $a"ientes hist?ri"os, Cue res$onden de manera dram=ti"a a las inter-en"iones mnimas2
,n ni-el alto de resisten"ia re$resenta un serio o*st="ulo en tera$ia e@$erien"ial y reCuiere
modi.i"a"iones es$e"iales de la t?"ni"a2
+ea "ual sea la naturaleBa y $oder de la t?"ni"a utiliBada $ara a"ti-ar el in"ons"iente, la
estrategia tera$?uti"a *=si"a es la misma: tanto el tera$euta, "omo el $a"iente de*eran
.iarse m=s de la sa*idura del organismo Cue de sus $ro$ios Dui"ios intele"tuales2 +i a$oyan
la e-olu"i#n natural del $ro"eso y "oo$eran inteligentem?nte "on ?l Psin restri""iones
di"tadas $or intereses "on-en"ionales, "on"e$tuales, emo"ionales, est?ti"os o ?ti"osQ, la -i7
-en"ia resultante tendr=, autom=ti"amente, una naturaleBa "urati-a2
Psicoteraia y evoluci=n esiritual
Tal "omo se ha men"ionado ya, las es"uelas o""identales de $si"otera$ia, a e@"e$"i#n de la
$si"osntesis y de la $si"ologa de 3ung, no han a"e$tado a la es$iritualidad "omo una
.uerBa aut?nti"a y legtima de la $siCue2 :a mayora de las es$e"ula"iones te#ri"as no han
tenido en "uenta la "antidad de "ono"imientos so*re la mente humana a"umulados a tra-?s
de los siglos $or las grandes tradi"iones es$irituales del mundo2 +e ha ignorado
"om$letamente el $ro.undo mensaDe de estos sistemas, o se ha des"artado y "atalogado
"omo su$ersti"i#n $rimiti-a, ela*ora"iones so*re "on.li"tos in.antiles 5 los eCui-alentes
"ulturales de la neurosis o la $si"osis2
De "ualCuier .orma, la religi#n y la es$iritualidad han sido tra2 tadas $or la $siCuiatra
o""idental "omo algo Cue la $siCue humana genera, "omo una rea""i#n ante in.luen"ias
e@ternas Pya sea el enorme im$a"to de las "ir"unstan"ias am*ientales, amenaBa de muerte,
miedo a lo des"ono"ido, rela"iones "on.li"ti-as "on los $rogenitores, et"2Q2 El Eni"o mar"o
dis$oni*le $ara una >i-en"ia dire"ta de realidades alternati-as de naturaleBa es$iritual ha
sido, hasta ha"e $o"o, el de la en.ermedad mental2 En el tra*aDo "on"reto de orden "lni"o
"on los $a"ientes, las "reen"ias religiosas han sido a"e$tadas siem$re y "uando .ueran
"om$artidas $or grandes gru$os2 :os sistemas idiosin"r=ti"os de "reen"ias Cue se des-an
de las .ormas "odi.i"adas y a"e$tadas "ulturalmente, o las -i-en"ias dire"tas de realidades
es$irituales, suelen ser inter$retadas "omo $atol#gi"as, e indi"ati-as de un $ro"eso
$si"#ti"o2
Algunos in-estigadores e@"e$"ionales han hallado esta situa"i#n ina"e$ta*le y han
dis"utido el $unto de -ista tradi"ional $siCui=tri"o so*re es$iritualidad y religi#n2 o*erto
Assagioli, .undador de la $si"osntesis, -io en la es$iritualidad una .uerBa -ital de la -ida
humana y un as$e"to esen"ial de la $siCue2 Com$rendi# Cue mu"hos de los .en#menos Cue
la $siCuiatra tradi"ional trata "omo mani.esta"iones $si"o$atol#gi"as est=n rela"ionadas
"on una a$ertura es$iritual P&'88Q2 Carl Gusta- 3ung atri*uy# tam*i?n gran im$ortan"ia a
las dimensiones e im$ulsos es$irituales de la $siCue y "re# un sistema "on"e$tual Cue une e
integra $si"ologa y religi#n2 Otra "ontri*u"i#n im$ortante a la nue-a inter$reta"i#n de la
rela"i#n entre misti"ismo y $ersonalidad humana se de*e a A*raham Maslo/2 Bas=ndose
en numerosos estudios de indi-iduos Cue han e@$erien"iado es$ont=neamente -i-en"ias
msti"as o I"um*reJ, $uso en "uesti#n el $unto de -ista de la $siCuiatra tradi"ional, Cue las
eCui$ara*a "on la $si"osis y .ormul# una $si"ologa radi"almente nue-a2 +egEn ?l, las
e@$erien"ias msti"as no de*eran "onsiderarse $atol#gi"asM $are"e m=s a$ro$iado
"onsiderarlas "omo su$ernormales, ya Cue $ueden "ondu"ir a la autoa"tualiBa"i#n y $ueden
mani.estarse en indi-iduos re"ono"idos "omo normales y eCuili*rados2
:as o*ser-a"iones de la tera$ia $si"od?li"a y de otras .ormas de tra*aDo e@$erien"ial
$ro.undo "on.irman $lenamente los $untos de -ista de estos tres in-estigadores, y sugieren
una .ormula"i#n toda-a m=s radi"al de la rela"i#n entre $ersonalidad humana y
es$iritualidad2 +egEn estas o*ser-a"iones la es$iritualidad es una $ro$iedad intrnse"a de la
$siCue, Cue emerge es$ont=neamente "uando el $ro"eso de autoe@$lora"i#n al"anBa una
$ro.undidad ade"uada2 :a "on.ronta"i#n e@$erien"ial dire"ta "on los ni-eles $erinatal y
trans$ersonal del in"ons"iente -a siem$re aso"iada "on un des$ertar es$ont=neo de una
es$iritualidad "om$letamente inde$endiente de las -i-en"ias in.antiles del indi-iduo,
$rograma"i#n religiosa, "redo, e in"luso el medio am*iente ra"ial y "ultural2 El indi-iduo
Cue "one"ta "on estos ni-eles de su $siCue desarrolla autom=ti"amente una nue-a -isi#n del
mundo dentro de la "ual la es$iritualidad re$resenta un elemento de e@isten"ia natural,
esen"ial y totalmente -ital2 En mi e@$erien"ia, una am$lia gama de indi-iduos, in"luidos
ateos, es"?$ti"os, "ni"os, .il#so.os mar@istas y "ient.i"os $ositi-istas, han e@$erimentado
trans.orma"iones de este g?nero2
Por "onsiguiente, un en.oCue ateo, me"ani"ista y materialista del mundo y de la e@isten"ia,
re.leDa una margina"i#n $ro.unda de la esen"ia del $ro$io ser, una "aren"ia total de
auto"om$rensi#n, y la re$resi#n $si"ol#gi"a de los ni-eles $erinatal y trans$ersonal de la
$ro$ia $siCue2 Tam*i?n signi.i"a Cue el indi-iduo en "uesti#n se identi.i"a de un modo
$ar"ial "on un solo as$e"to de su naturaleBa, el "ara"teriBado $or el ego "or$oral y $or el
modo de "on"ien"ia hilotr#$i"o2 Di"ha a"titud, trun"ada ha"ia uno mismo y ha"ia la
e@isten"ia, est= im$regnada, a .in de "uentas, de una sensa"i#n de .utilidad "on rela"i#n a la
-ida, de aliena"i#n del $ro"eso "#smi"o y de ne"esidades insa"ia*les, im$ulsos
"om$etiti-os y am*i"iones Cue in"luso al"anB=ndolas no $rodu"en satis.a""i#n2 A es"ala
"ole"ti-a, di"ha "ondi"i#n humana "ondu"e a una aliena"i#n de la naturaleBa, una
orienta"i#n ha"ia el I"re"imiento ilimitadoJ y una o*sesi#n "on los $ar=metros o*Deti-os y
"uantitati-os de la e@isten"ia2 Esta .orma de estar en el mundo es, en de.initi-a, destru"ti-a
y autodestru"ti-a, tanto en los $lanos indi-iduales "omo "ole"ti-os2
En un $ro"eso de autoe@$lora"i#n $ro.unda sistem=ti"a, las se"uen"ias de muerte7
rena"imiento y los .en#menos trans$ersonales tienen lugar en el mismo "ontinuo
e@$erien"ial Cue el material *iogr=.i"o, "uyo an=lisis es "onsiderado de utilidad tera$?uti"a
en la $siCuiatra tradi"ional2 Por "onsiguiente, es interesante e@aminar la .orma en Cue el
tra*aDo $si"otera$?uti"o re"ordati-oanalti"o "on-en"ial se rela"iona "on el $ro"eso de
a$ertura es$iritual2 :as o*ser-a"iones "lni"as sugieren Cue el an=lisis de orienta"i#n
*iogr=.i"a y las e@$erien"ias trans$ersonales son as$e"tos "om$lementarios del $ro"eso de
autoe@$lora"i#n sistem=ti"a2
:a $rogresi#n gradual a tra-?s de los as$e"tos traum=ti"os de la in.an"ia, tiende a a*rir el
"amino de las e@$erien"ias $erinatales y trans$ersonales Cue .a"ilitan la a$ertura es$iritual2
Por el "ontrario, los indi-iduos "on e@$erien"ias es$irituales $ro.undas al $rin"i$io del
$ro"eso de autoe@$lora"i#n, "on sustan"ias $si"od?li"as u otras t?"ni"as e@$erien"iales
$otentes, logran desen-ol-erse en los a"onte"imientos *iogr=.i"os restantes "on mu"ha
mayor ra$ideB y .a"ilidad2
En $arti"ular los Cue han e@$erien"iado estados de unidad "#smi"a goBan de una a"titud
"om$letamente nue-a "on rela"i#n al $ro"eso $si"otera$?uti"o2 Han des"u*ierto una nue-a
e ines$erada .uente de $oder y su -erdadera identidad2 >isualiBan los $ro*lemas de su -ida
a"tual y el material *iogr=.i"o del $asado desde una $ers$e"ti-a "om$letamente nue-a2
Desde esta nue-a $ers$e"ti-a, los a"onte"imientos de su e@isten"ia a"tual no $are"en tener
la misma im$ortan"ia a*rumadora de antes2 Adem=s, Cueda $er.e"tamente "lara la meta del
tra*aDo $si"ol#gi"oM la autoe@$lora"i#n .utura .a"ilita una "lari.i"a"i#n y am$lia"i#n del
"amino ha"ia un destino "ono"ido, en lugar de hurgar a "iegas en la os"uridad2
El $oten"ial tera$?uti"o de las e@$erien"ias dotadas de una "ualidad es$iritual su$era
enormemente a todo lo dis$oni*le "on rela"i#n a mani$ula"iones "entradas en material
*iogr=.i"o2 Todo sistema "on"e$tual y t?"ni"a $si"otera$?uti"a Cue no re"onoB"a ni utili"e
los dominios $erinatal y trans$ersonal de la $siCue, no s#lo o.re"e una imagen su$er.i"ial e
in"om$leta de los seres humanos, sino Cue se $ri-a, a s misma y a los $a"ientes, de unos
$oderosos me"anismos de "ura"i#n y de trans.orma"i#n de la $ersonalidad2
El he"ho de de$ender2de un mar"o "on"e$tual limitado $uede im$edir a los "ient.i"os
des"u*rir, re"ono"er, o, in"luso, imaginar $osi*ilidades insos$e"hadas en el reino de los
.en#menos naturales2 E@isten dos eDem$los e@traordinarios de ello en la .si"a moderna2 El
"ient.i"o Cue se adhiera rigurosamente al modelo ne/toniano7"artesiano del uni-erso, Cue
de.iende la indestru"ti*ilidad de la materia ser= in"on"e*i*le Cue utili"e la energa at#mi"a,
Cue reCuiere la .isi#n del =tomo2 Asimismo, el sistema de #$ti"a me"=ni"a Cue de.ine la luB
"omo "om$uesta de $art"ulas P.otonesQ no admite el a""eso te#ri"o a la hologra.a, Cue se
sir-e de la inter.eren"ia de ondas luminosas2 Proye"tado ha"ia el .uturo, el .si"o Cue a"e$ta
la teora de la relati-idad de Einstein "omo des"ri$"i#n e@a"ta de la realidad, en lugar de
"onsiderarla "omo modelo Etil aunCue en Eltima instan"ia limitado, no $odr= "on"e*ir Cue
se -iaDe o se "omuniCue a una -elo"idad su$erior a la de la luB2
$or la misma raB#n, los $siCuiatras Cue se adhieren estri"tamente a los modelos *iogr=.i"os
de los seres humanos son in"a$a"es de imaginar el $oder trans.ormador rela"ionado "on las
e@$erien"ias $erinatales o estados trans$ersonales de la "on"ien"ia2
,n "on"e$to estri"tamente $ersonal del in"ons"iente, limitado a elementos *iogr=.i"amente
e@$li"a*les, no s#lo es menos e.i"aB y de un -alor limitado, sino .inalmente antitera$?uti"o2
,na "onse"uen"ia l#gi"a de di"ha orienta"i#n te#ri"a "onsiste en "ali.i"ar de
$si"o$atol#gi"os los .en#menos $erinatales y trans$ersonales, ine@$li"a*les e
inDusti.i"a*les en su limitado "onte@to2 Esto "rea enton"es un o*st="ulo insu$era*le $ara el
re"ono"imiento del $oder "urati-o y trans.ormador del $ro"eso Cue in"luye los dominios
$erinatal y trans$ersonal2 En el "onte@to del $ensamiento tradi"ional, $or "onsiguiente, la
"ura"i#n y la a$ertura es$iritual se inter$retan "omo $atol#gi"as, Cue de*en ser re$rimidas a
toda "osta "on el uso de di-ersas medidas dra"onianas2 Como "onse"uen"ia de di"ha
estrategia tera$?uti"a, la $siCuiatra "ontem$or=nea se en.renta a una e@traAa situa"i#nM
gran $arte de los es.uerBos "om*inados de los $siCuiatras, $si"#logos, neuro.isi#logos, *io7
Cumi"os y dem=s $ro.esionales interesados tienden a entor$e"er los $ro"esos dotados de
un $oten"ial tera$?uti"o y trans.ormador e@"lusi-o2
Como as$e"to $ositi-o, de*emos re"ono"er Cue de la .orma limitada en Cue "om$rendemos
a"tualmente la naturaleBa de la $si"o$atologa y la "aren"ia de una estrategia
aut?nti"amente "urati-a en la $siCuiatra, el uso de los tranCuiliBantes es de gran im7
$ortan"ia hist#ri"a2 Ha humaniBado el am*iente medie-al de los sanatorios mentales, ha
e-itado y ali-iado mu"ho su.rimiento y $ro*a*lemente ha sal-ado millares de -idas
humanas2
N)E/AS PERSPECTI/AS
EN LA PSICOTERAPIA
7 LA A)TOEAPLORACION
:a nue-a $er"e$"i#n de la estru"tura de los sntomas $si"og?ni"os, la din=mi"a de los
me"anismos tera$?uti"os y la naturaleBa del $ro"eso "urati-o es de gran im$ortan"ia $ara la
$r="ti"a de la $si"otera$ia2 Antes de ha*lar de las in.eren"ias de la in-estiga"i#n moderna
so*re la "on"ien"ia en el .uturo de la $si"otera$ia, "on-iene resumir *re-emente la
situa"i#n a"tual es*oBada en los "a$tulos anteriores2
:a a$li"a"i#n del modelo m?di"o en $siCuiatra ha tenido im$ortantes "onse"uen"ias $ara la
teora y $r="ti"a de la tera$ia en general y $ara la $si"otera$ia en $arti"ular2 Ha in.luido
$ro.undamente en la inter$reta"i#n de los .en#menos $si"o$atol#gi"os, las estrategias
tera$?uti"as *=si"as y el $a$el del tera$euta2 Por e@tra$ola"i#n de la medi"ina som=ti"a, los
t?rminos IsntomaJ, IsndromeJ y Ien.ermedadJ se a$li"an de un modo rutinario no s#lo a
las mani.esta"iones $si"osom=ti"as, sino a una -ariedad de .en#menos inusuales Cue
in"luyen "am*ios en la $er"e$"i#n, las emo"iones y el $ro"eso del $ensamiento2 :a
intensidad de di"hos .en#menos y su grado de in"om$ati*ilidad "on los $aradigmas
"ient.i"os dominantes se inter$retan "omo medida de la gra-edad de la "ondi"i#n "lni"a2
En "onsonan"ia "on la orienta"i#n alo$=ti"a de la medi"ina o""idental, la tera$ia "onsiste
en alguna inter-en"i#n e@terna en"aminada a "ontrarrestar el $ro"eso $atog?ni"o2 El
$siCuiatra ado$ta el $a$el de un agente no"i-o Cue de"ide "u=les son los as$e"tos del
.un"ionamiento mental del $a"iente Cue son $atog?ni"os y los "om*ate "on di-ersas
t?"ni"as2 En "iertas .ormas e@tremas de di"hos m?todos tera$?uti"os, el $siCuiatra ha
al"anBado, o $or lo menos se ha a"er"ado al ideal de la medi"ina me"ani"ista o""idental,
re$resentada $or el "iruDano2 En en.oCues tales "omo la $si"o"iruga, el tratamiento de
ele"trosho"0s, CardiaBol, insulina o sho"0s de atro$ina, y otras .ormas de tera$ia
"on-ulsi-a, la inter-en"i#n m?di"a tiene lugar sin la "oo$era"i#n del $a"iente o in"luso sin
su $arti"i$a"i#n "ons"iente2 Otras .ormas menos e@tremas de tratamiento m?di"o in"luyen
la administra"i#n de agentes $si2 "o.arma"ol#gi"os, en"aminados a modi.i"ar el
.un"ionamiento mental del indi-iduo en la dire""i#n desea*le2 En este ti$o de $ro2
"edimientos, el $a"iente $ermane"e totalmente $asi-o, a la es$era de ayuda $or $arte de la
autoridad "ient.i"a, Cue se atri*uye todo m?rito y res$onsa*ilidad2
En la $si"otera$ia, la in.luen"ia del modelo m?di"o ha sido m=s sutil, $ero signi.i"ati-a2
Esto es "ierto in"luso en el $si"oan=lisis .reudiano y en sus deri-a"iones, Cue re"omiendan
es$e".i"amente un en.oCue $asi-o y no dire"ti-o $or $arte del tera$euta2 Hinalmente, los
"am*ios tera$?uti"os de$enden .undamentalmente de la inter-en"i#n del tera$euta,
a$ortando, $or eDem$lo, una $er"e$"i#n $ro.unda del historial y de los -n"ulos din=mi"os
del material $resentado $or el $a"iente, una inter$reta"i#n "orre"ta y *ien sin"roniBada, un
an=lisis de resisten"ia y trans.eren"ia, el "ontrol de la "ontratrans.eren"ia y otras manio*ras
tera$?uti"as, in"luido el uso ade"uado del silen"io2 Tanto la teora "omo la $r="ti"a del
$si"oan=lisis o.re"en la $osi*ilidad de relegar gran $arte de la res$onsa*ilidad del $ro"eso
al $a"iente y atri*uirle el .ra"aso del tratamiento, o su .alta de $rogreso, al e.e"to sa*o7
teador de su resisten"ia2 +in em*argo, en de.initi-a, el ?@ito "lni"o re.leDa la $eri"ia del
tera$euta, ya Cue de$ende de lo a$ro$iadas Cue hayan sido sus rea""iones -er*ales y no
-er*ales durante las sesiones tera$?uti"as2
Dado Cue las estru"turas te#ri"as de las es"uelas indi-iduales de $si"otera$ia y de sus
t?"ni"as se di.eren"ian "onsidera*lemente entre s, lo a$ro$iado de las inter-en"iones del
tera$euta s#lo $uede ser e-aluado "on rela"i#n a su orienta"i#n $arti"ular2 En "ualCuiera de
los "asos, la estru"tura "on"e$tual del tera$euta limitar= al $a"iente, e@$l"ita o
im$l"itamente, a "ierta =rea tem=ti"a y a una determinada gama de e@$erien"ias2 En
"onse"uen"ia, el tera$euta no $odr= ayudar a aCuellos $a"ientes "uyos $ro*lemas est?n
.undamentalmente rela"ionados "on reinos o as$e"tos de la $siCue Cue su sistema no
re"onoB"a2
Hasta ha"e relati-amente $o"o, la mayora de los en.oCues $si"otera$?uti"os se limita*an
"asi e@"lusi-amente a la intera""i#n -er*al2 Por "onsiguiente, las $oderosas rea""iones
emo"ionales o de "ondu"ta $or $arte de los $a"ientes eran "onsideradas "omo una
mas"arada Cue -iola*a las reglas *=si"as de la tera$ia2 Adem=s, las $si"otera$ias
tradi"ionales se "entra*an e@"lusi-amente en la mani$ula"i#n de los $ro"esos mentales,
ignorando las mani.esta"iones .si"as de trastornos emo"ionales2 El "onta"to .si"o dire"to
se "onsidera*a "ontraindi"ado y no re"omenda*le2 Como "onse"uen"ia de este riguroso
ta*E, no se $ra"ti"a*a el tra*aDo "or$oral ni siCuiera en las neurosis "on tensiones o
es$asmos mus"ulares ni intensos, ni en otras .ormas dram=ti"as de los $ro"esos $si"ol#gi7
"os y $si"osom=ti"os2
Princiios de la asistencia sicotera9utica
El nue-o y am$lio en.oCue de la autoe@$lora"i#n y la $si"otera$ia, *asado en las
o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia, se di.eren"ia de los
sistemas y estrategias tradi"ionales en mu"hos as$e"tos im$ortantes2 He desarrollado este
en.oCue "on mi es$osa, Christina, y lo hemos $ra"ti"ado en nuestros seminarios "on el
nom*re de integra"i#n holon#mi"a o tera$ia holotr#$i"a2 En su "onDunto re$resenta un
sistema Eni"o, a $esar de Cue mu"has de sus $artes "onstituti-os a$are"en en di-ersas
es"uelas $si"otera$?uti"as e@istentes2
,tiliBa la "artogra.a am$liada, $rodu"to de la in-estiga"i#n $si"od?li"a, Cue ya se ha
des"rito2 Di"ho ma$a de la $siCue es m=s am$lio y de mayor al"an"e Cue los utiliBados $or
"ualCuiera de las es"uelas o""identales de $si"otera$ia2 En el es$ritu de la $si"ologa
es$e"tral y de la .iloso.a de la *ootstra$ de la naturaleBa, integra de un modo am$lio las
$ers$e"ti-as .reudianas, adleriana, rei"hiana, ran0iana y Dunguiana, adem=s de as$e"tos
im$ortantes de los tra*aDos de Heren"Bi, Hodor, Peer*olte, los $si"#logos e@isten"iales y
mu"hos otros2 En lugar de "onsiderar di"has es"uelas "omo des"ri$"iones $re"isas y
e@hausti-as de la $siCue, in"luye sus "on"e$tos "omo medios Etiles $ara la organiBa"i#n de
las o*ser-a"iones de los .en#menos rela"ionados "on ni-eles es$e".i"os de la $siCue, o
"a$as de la "on"ien"ia2 Al in"luir los reinos arCuet$i"o y tras"endental de la $siCue, el
nue-o sistema llena tam*i?n el -a"o entre las $si"otera$ias o""identales y la .iloso.a
$erenne2
,na "ara"tersti"a im$ortante del modelo te#ri"o aso"iado "on el nue-o en.oCue tera$?uti"o
"onsiste en el re"ono"imiento de Cue los seres humanos est=n dotados de una e@traAa y
$arad#Di"a naturaleBa, Cue a -e"es manni.iesta $ro$iedades de los "om$leDos o*Detos
ne/toniano7"artesianos, y en otros momentos el "am$o de su "on"ien"ia no est= limitado
$or el tiem$o, el es$a"io, ni la "ausalidad lineal2 Desde este $unto de -ista, los trastornos
emo"ionales y $si"osom=ti"os de origen $si"og?ni"o se inter$retan "omo e@$resiones de un
"on.li"to entre estos dos as$e"tos de la naturaleBa humana2 Este "on.li"to $are"e re.leDar
una tensi#n din=mi"a entre dos .uerBas uni-ersales o$uestas: la tenden"ia indi.eren"iada,
uni.i"ada y las .ormas "ir"undantes de la "on"ien"ia Cue tienden a la di-isi#n, la se$ara"i#n
y la $luralidadM y las unidades aisladas de la "on"ien"ia Cue $ersiguen el retorno a la totali7
dad y uni#n original2
Mientras Cue la tenden"ia ha"ia la -i-en"ia del mundo en t?rminos de se$ara"i#n se aso"ia
"on el "on.li"to y alinea"i#n "re"iente, las e@$erien"ias de "on"ien"iamiento holotr#$i"o
est=n dotadas de un $oten"ial "urati-o intrnse"o2 Desde este $unto de -ista, un indi-iduo
Cue e@$erien"ia sntomas $si"og?ni"os est= in-olu"rado en una lu"ha .inalmente
autodestru"ti-a, $or la de.ensa de su identidad "omo ser inde$endiente en un "onte@to
es$a"iotem$oral limitado, "ontra una e@$erien"ia emergente Cue a"a*ara $or im$onerse a
di"ha limitada autoimagen2
Desde el $unto de -ista $r="ti"o, un sntoma emo"ional o $si"osoni=ti"o $uede inter$retarse
"omo una e@$erien"ia de naturaleBa holotr#$i"a, *loCueada y re$rimida2 Al redu"ir las
resisten"ias y eliminar el *loCueo, el sntoma se trans.orma en una e@$erien"ia de una
ele-ada "arga emo"ional y se "onsume en el $ro"eso2 Dado Cue algunos sntomas "ontienen
e@$erien"ias de naturaleBa *iogr=.i"a y otros se"uen"ias $erinatales o temas trans7
$ersonales, toda restri""i#n "on"e$tual "um$lir= .inalmente una .un"i#n limitadora del
$oder del $ro"eso $si"otera$?uti"o2 Cuando un tera$euta o$era en el mar"o des"rito en este
li*ro, raramente "ono"e el ti$o de material "ontenido en los sntomas, si *ien "on su.i"iente
e@$erien"ia "lni"a en esta =rea $uede goBar de "ierto grado de anti"i$a"i#n o $redi""i#n
general2
En estas "ir"unstan"ias, la a$li"a"i#n del modelo m?di"o es ina$ro$iada e inDusti.i"a*le2
Todo tera$euta honrado de*era ha"er todo lo $osi*le $ara menos$re"iar la Iidea
CuirErgi"aJ de la ayuda $siCui=tri"a Cue el $a"iente $ueda a$ortar a la tera$ia, $or muy
halagador Cue $areB"a el $a$el del e@$erto Cue todo lo sa*e2 De*emos tener "laro Cue en su
$ro$ia naturaleBa el $ro"eso $si"otera$?uti"o no es el tratamiento de una en.ermedad, sino
una a-entura de autoe@$lora"i#n y autodes"u*rimiento2 As $ues, del $rin"i$io hasta el .in,
el $a"iente es el $rin"i$al $rotagonista "on res$onsa*ilidad a*soluta2 El tera$euta, en su
.un"i#n de .a"ilitador, "rea un "onte@to de a$oyo $ara la autoe@$lora"i#n y o"asionalmente
o.re"e una o$ini#n o algEn "onseDo *asado en su $ro$ia e@$erien"ia2 :a "ontri*u"i#n
esen"ial del tera$euta no "onsiste en el "ono"imiento es$e".i"o de t?"ni"as, aunCue ?ste
sea un reCuisito indis$ensa*le, ya Cue son *astante sim$les y se $ueden a$render en un
es$a"io relati-amente *re-e de tiem$o2 :os .a"tores "rti"os son su $ro$io estado de
desarrollo de la "on"ien"ia, el grado de auto"ono"imiento, la "a$a"idad de $arti"i$ar sin
temor en las e@$erien"ias intensas y e@traordinarias de otra $ersona, y el he"ho de estar
dis$uesto a en.rentarse a nue-as o*ser-a"iones y situa"iones Cue $ueden no en"aDar en
ningEn mar"o te#ri"o "on-en"ional2
Por "onsiguiente, el modelo m?di"o es s#lo Etil en las eta$as ini"iales de la tera$ia2 antes de
"ono"er su.i"ientemente *ien la naturaleBa del $ro*lema2 Es im$ortante lle-ar a "a*o un
e@amen $siCui=tri"o y m?di"o meti"uloso, "on el .in de e@"luir todo $ro*lema org=ni"o
gra-e Cue reCuiera tratamiento m?di"o2 :os $a"ientes "on en.ermedades .si"as su*ya"entes
de*en ser tratados en instala"iones m?di"as eCui$adas $ara el tratamiento de $ro*lemas de
la "ondu"ta2 :os $a"ientes "on un diagn#sti"o m?di"o negati-o Cue $re.ieran el "amino de
la autoe@$lora"i#n $ro.unda, al del "ontrol sintom=ti"o, de*en a"udir a instala"iones
$si"otera$?uti"as es$e"iales aleDadas del "onte@to m?di"o2 Di"ha estrategia no s#lo sera
a$li"a*le a los $a"ientes neur#ti"os y a los a.e"tados $or trastornos $si"osom=ti"os, sino a
mu"hos otros Cue en el "onte@to tradi"ional seran "lasi.i"ados de $si"#ti"os2 :os $a"ientes
Cue su$onen un $eligro $ara s mismos, o $ara los dem=s, tendran Cue ser tratados en
"ondi"iones es$e"iales, a determinar en "ada situa"i#n2
Todo $ro.esional Cue haya dirigido sesiones $si"od?li"as o de tera$ia e@$erien"ial sin el
uso de drogas es $er.e"tamente "ons"iente de la e@isten"ia de la enorme energa emo"ional
y $si"osom=ti"a su*ya"ente en la $si"o$atologa2 +i se tienen en "uenta estas
o*ser-a"iones, toda t?"ni"a $si"otera$?uti"a e@"lusi-amente -er*al es de un -alor limitado2
El tratamiento -er*al de las .uerBas elementales y reser-as de energa de la $siCue $uede
"om$ararse al intento de -a"iar un o"?ano "on un "olador2 El en.oCue re"omendado aCu
tiene un ?n.asis de"ididamente e@$erien"ial: la $ala*ra se utiliBa $rimordialmente $ara
$re$arar a los $a"ientes $ara las sesiones e@$erien"iales y $ara "om$artir e integrar retros7
$e"ti-amente la e@$erien"ia2 En "uanto al $ro"eso tera$?uti"o en s, el tera$euta o.re"e al
$a"iente una t?"ni"a o "om*ina"i#n de t?"ni"as "a$a"es de a"ti-ar el in"ons"iente,
mo-iliBar las energas *loCueadas y trans.ormar el estado estan"ado de sntomas emo7
"ionales y $si"osom=ti"os, "on-irti?ndolo en un .luDo e@$erien"ial din=mi"o2 Algunas de las
t?"ni"as m=s id#neas a este .in ser=n des"ritas detalladamente m=s adelante2
:a $r#@ima eta$a "onsiste, $or "onsiguiente, en a$oyar y .a"ilitar la emergen"ia de
e@$erien"ias y asistir al $a"iente $ara Cue su$ere sus resisten"ias2 En algunas o"asiones, un
desen"adenamiento $leno de material in"ons"iente $uede su$oner un reto y algo agotador
no s#lo $ara la $ersona, sino $ara el tera$euta2 El he"ho de re-i-ir dram=ti"amente di-ersos
sntomas y se"uen"ias *iogr=.i"os de la muerte y rena"imiento, es "ada -eB m=s "omEn en
las tera$ias e@$erien"iales modernas y no de*e su$oner un enorme $ro*lema $ara un
$ro.esional de*idamente $re$arado en di"ha =rea2 Es im$ortante $oner de relie-e Cue el
tera$euta de*e alentar el $ro"eso y a$oyarlo, sea "ual sea su intensidad2 :os Eni"os lmites
o*ligatorios de*en ser el $eligro .si"o $ara la $ersona o $ara los dem=s2 :os a-an"es
tera$?uti"os im$ortantes tienen .re"uentemente lugar des$u?s de sntomas de $?rdida
"om$leta de "ontrol, $?rdida del "ono"imiento, so.o"a"i#n e@"esi-a, una a"ti-idad
$araliBante -iolenta, .uertes -#mitos, $?rdida del "ontrol de la -eDiga, la emisi#n de sonidos
inarti"ulados, o e@traAas mue"as, $osturas y sonidos $are"idos a los des"ritos $or e@or"is7
tas2 Mu"has de estas mani.esta"iones $ueden rela"ionarse l#gi"amente "on el $ro"eso
*iol#gi"o del na"imiento2
A $esar de Cue el he"ho de re-i-ir re"uerdos de la in.an"ia y el trauma del na"imiento est=
hoy da siendo a"e$tado in"luso $or $ro.esionales *astante "onser-adores, ser= ne"esario un
"am*io de $aradigma .undamental y una reorienta"i#n .ilos#.i"a im$ortante, "uando el
$ro"eso entre en los reinos trans$ersonales2 Mu"has de las e@$erien"ias Cue tienen lugar en
di"ho $ro"eso son tan e@traordinarias y a$arentemente a*surdas, Cue ha"en Cue la mayora
de los tera$eutas se sientan in"#modos ante ellas, les resulte di."il "om$render Cue $uedan
tener algEn -alor tera$?uti"o y tiendan a e-itarlas e@$l"ita e im$l"itamente2 Hay una .uerte
tenden"ia entre los $ro.esionales a inter$retar los .en#menos trans$ersonales "omo
mani.esta"iones de material *iogr=.i"o sim*#li"amente disimulado, "omo e@$resiones de
resisten"ia .rente a re"uerdos traum=ti"os dolorosos, "omo rareBas e@$erien"iales sin
signi.i"ado $ro.undo alguno, o in"luso "omo indi"a"iones de una =rea $si"#ti"a en la $siCue
de la Cue el $a"iente de*era $rotegerse2
+in em*argo, las e@$erien"ias trans$ersonales est=n .re"uentemente dotadas de un $oten"ial
"urati-o inusual y el he"ho de re-i-irlas o de no a$oyarlas redu"e enormemente el $oder
tera$?uti"o del $ro"eso2 Ciertas di.i"ultades emo"ionales, $si"osom=ti"as o inter$ersonales,
Cue han $lagado al $a"iente a lo largo de mu"hos aAos y se han resistido a los en.oCues
tera$?uti"os "on-ena $lena de naturaleBa trans$ersonal, tale "omo identi.i"ati#n aut?nti"a
"on un animal o .orma -egetal, la sumisi#n al $oder din=mi"o de un arCueti$o, el he"ho de
re-i-ir e@$erien"ialn,ente un a"onte"imiento hist#ri"o, una se"uen"ia dram=ti"a de otra
"ultura, o lo Cue a$arentemente "onstitua una es"ena de una en"arna"i#n anterior2
:a estrategia *=si"a Cue "ondu"e a los meDores resultados tera$?uti"os reCuiere Cue el
tera$euta y el $a"iente sus$endan tem$oralmente todo mar"o "on"e$tual, as "omo
"ualCuier anti"i$a"i#n y e@$e"tati-a en "uanto a la dire""i#n del $ro"eso2 De*en
des$renderse de todo $reDui"io, a*rirse a la a-entura y limitarse a seguir el .luDo de energa
y e@$erien"ia ha"ia donde ?ste les "onduB"a, "on una $ro.unda "on.ianBa en Cue el $ro"eso
hallar= el modo de *ene.i"iar al $a"iente2 Todo an=lisis intele"tual durante la e@$erien"ia
suele su$oner un signo de resisten"ia Cue im$ide "onsidera*lemente su $rogreso2 Esto se
de*e a Cue el he"ho de tras"ender los lmites "on"e$tuales ha*ituales .orma $arte integral
de la a-entura en la autoe@$lora"i#n $ro.unda2 Dado Cue ninguna de las e@$erien"ias
trans$ersonales tiene sentido en el "onte@to de la -isi#n me"ani"ista del mundo y del
determinismo lineal, el $ro"esamiento intele"tual durante las sesiones trans$ersonales
re.leDa ha*itualmente una resisten"ia a e@$erien"iar lo Cue uno es in"a$aB de "om$render,
en el mar"o "on"e$tual al Cue tiene a""eso el $a"iente2 >erse a uno mismo y al mundo de
un modo $arti"ular .orma $arte integral de los $ro*lemas de la $ersona, de lo Cue en "ierto
modo es res$onsa*le2 :a de$enden"ia esta*le"ida en los -ieDos mar"os "on"e$tuales
su$one, $or "onsiguiente, un .a"tor antitera$?uti"o de im$ortan"ia $rimordial2
+i el tera$euta est= dis$uesto a estimular y a$oyar el $ro"eso, aunCue sea in"a$aB de
"om$renderlo y el $a"iente se a*re a la a-entura e@$erien"ial $or territorios des"ono"idos,
se -er=n re"om$ensados $or logros tera$?uti"os e@traordinarios y des"u*rimientos
"on"e$tuales2 Algunas de las e@$erien"ias Cue tienen lugar en di"ho $ro"eso ser=n
"om$rendidas m=s adelante en nue-os mar"os di.erentes o enormemente am$liados2 +in
em*argo, en algunas o"asiones, $ueden lograrse a-an"es emo"ionales de gran al"an"e y
trans.orma"iones de la $ersonalidad sin una "om$rensi#n ade"uada o ra"ional2 Esta
situa"i#n "ontrasta -i-amente "on la lamenta*lemente "omEn en el an=lisis .reudiano: la
sensa"i#n de una "om$rensi#n detallada del $ro*lema en t?rminos *iogr=.i"os del suDeto,
a"om$aAada sin em*argo de un $ro"eso tera$?uti"o estan"ado o de un $rogreso muy
limitado2
En el $ro"edimiento sugerido, el tera$euta a$oya la e@$erien"ia, sea "ual sea, y el $a"iente
$ermite Cue trans"urra sin analiBarla2 Des$u?s de "om$letada di"ha e@$erien"ia, $ueden
intentar "on"e$tualiBar lo o"urrido si les a$ete"e2 +in em*argo, de*en ser $lenamente
"ons"ientes de Cue no se trata m=s Cue de un eDer"i"io intele"tual, "on $o"o -alor
tera$?uti"o2 Cada uno de los mar"os e@$li"atorios "on los Cue se en"uentran de*er= ser
tratado "omo una estru"tura au@iliar tem$oral, ya Cue los su$uestos *=si"os so*re el
uni-erso y a"er"a de uno mismo "am*ian radi"almente al $asar de un ni-el de la "on"ien"ia
a otro2 Por lo general, "uanto m=s "om$leta es la e@$erien"ia, menor es la ne"esidad de
an=lisis y de inter$reta"i#n, ya Cue es autoe-idente y est= dotada de auto-alideB2
!dealmente, la "harla $osterior a la tera$ia de*e ado$tar la .orma de "om$artir la emo"i#n
de los des"u*rimientos, en lugar de una lu"ha dolorosa $or "om$render lo o"urrido2 :a
tenden"ia a analiBar e inter$retar la e@$erien"ia en t?rminos ne/tonianos"artesianos es
*astante e@"e$"ional en estas "ir"unstan"ias2 Es e-idente Cue un en.oCue tan limitado de la
e@isten"ia ha sido destruido y su$erado2 En el "aso de Cue tenga lugar una dis"usi#n .i7
los#.i"a, ?sta tender= a ado$tar la .orma de "onsiderar la im$ortan"ia de la e@$erien"ia $ara
la naturaleBa de la realidad2
Dada la "audalosa gama de e@$erien"ias Cue "ara"teriBan las di.erentes .ases de la
"on"ien"ia, a""esi*les "on la tera$ia $si"od?li"a u otras t?"ni"as e@$erien"iales sin el uso de
drogas, es Etil "ondu"ir una autoe@$lora"i#n sistem=ti"a en el es$ritu de la naturaleBa de la
.iloso.a *ootstra$2 Mu"hos de los sistemas te#ri"os e@istentes $ueden ser o"asionalmente
ade"uados $ara "on"e$tualiBar algunas de las e@$erien"ias y organiBar nuestras ideas "on
rela"i#n a las mismas2 +in em*argo, es im$ortante darse "uenta de Cue son meros modelos
y no des"ri$"iones $re"isas de la realidad2 Adem=s, son s#lo a$li"a*les a la .enomenologa
de "iertos se"tores limitados a la e@$erien"ia humana y no de la $siCue en su "onDunto2 Por
"onsiguiente, es esen"ial $ro"eder e"l?"ti"a y "reati-amente en "ada "aso indi-idual, en
lugar de intentar en"aDar a todos los $a"ientes en los "ontinuos "on"e$tuales de una teora
$redile"ta o es"uela $si"otera$?uti"a2
El $si"oan=lisis de Hreud, u o"asionalmente la $si"ologa indi-idual de Adler, $are"en ser
los mar"os m=s "on-enientes $ara analiBar las e@$erien"ias "entradas $redominantemente
en su"esos *iogr=.i"os2 +in em*argo, am*os sistemas $ierden toda su utilidad "uando el
$ro"eso se traslada al ni-el $erinatal2 Para lgunas de las e@$erien"ias o*ser-adas en el
"onte@to del $ro"eso del na"imiento, el tera$euta y el $a"iente $odr=n a$li"ar el mar"o "on7
"e$tual de Otto an02 Asimismo, las $oderosas energas Cue se mani.iestan a este ni-el
$ueden ser des"ritas y "om$rendidas en t?rminos rei"hianos2 +in em*argo, es esen"ial
modi.i"ar sustan"ialmente los sistemas de an0 y ei"h, $ara Cue re.leDen "orre"tamente el
$ro"eso $erinatal2 an0 "on"i*e el trauma del na"imiento en t?rminos de la di.eren"ia
e@istente entre el estado intrauterino y la e@isten"ia en el mundo e@terior, sin tener en
"uenta el im$a"to traum=ti"o es$e".i"o de la segunda y ter"era matriB $erinatal2 ei"h
des"ri*e "orre"tamente los as$e"tos energ?ti"os del $ro"eso $erinatal, $ero lo ha"e en
t?rminos de energa se@ual *loCueada, en lugar de energa natal2
Para las e@$erien"ias en el ni-el trans$ersonal, s#lo la $si"ologa Dunguiana, la $si"osntesis
de Assagioli y hasta "ierto $unto la "ientologa de Hu**ard, $are"en o.re"er "iertas
dire"tri"es Etiles2 Tam*i?n $uede resultar sumamente Etil el "ono"imiento de la mitologa y
de las grandes religiones del mundo, $ara la "om$rensi#n del $ro"eso de autoe@$lora"i#n
$ro.unda, ya Cue mu"hos $a"ientes e@$erien"ian se"uen"ias Cue s#lo tienen sentido en un
sistema sim*#li"o hist#ri"a, geogr=.i"a y "ulturalmente determinado2 En algunas o"asiones,
las e@$erien"ias ser=n "om$rensi*les en el mar"o de sistemas tales "omo el gnosti"ismo,
C=*ala, alCuimia, tantra o astrologa2 En otro "aso, la a$li"a"i#n de di"hos sistemas de*era
ada$tarse a las e@$erien"ias Cue lo Dusti.iCuen y ninguno de ellos de*era ser utiliBado a
$riori "omo "onte@to e@"lusi-o $ara dirigir el $ro"eso2
Dado Cue la din=mi"a del $ro"eso intra$sCui"o es de una im$ortan"ia .undamental, toda
$si"otera$ia Cue se "entre e@"lusi-amente en el indi-iduo y le trate aisladamente tendr= un
-alor limitado2 ,n en.oCue e.i"aB y am$lio de*e "onsiderar al "liente en un "onte@to
inter$ersonal, "ultural, so"ie"on#mi"o y $olti"o2 Es im$ortante analiBar la situa"i#n -ital
del "liente desde un $unto de -ista holsti"o y ser "ons"iente de la rela"i#n e@istente entre
su din=mi"a interna y los elementos del mundo e@terior2 E-identemente, en algunos "asos
las "ondi"iones am*ientales, las $resiones "ulturales o $olti"as y un sistema de -ida $o"o
sana, $ueden lugar un $a$el im$ortante en el desarrollo de trastornos emo"ionales2 Di"hos
.a"tores de*eran ser identi.i"ados y tratados, si las "ir"unstan"ias lo $ermiten2 +in
em*argo, en general, la autoe@$lora"i#n y la trans.orma"i#n de la $ersonalidad de*eran
"onstituir la $reo"u$a"i#n $rimordial, "omo as$e"to .undamental y de m=s .="il a""eso en
todo $rograma tera$?uti"o2
T9cnicas de sicoteraia y autoeBloraci=n
El o*Deti-o $rin"i$al de las t?"ni"as utiliBadas en la $si"otera$ia e@$erien"ial es el de
a"ti-ar el in"ons"iente, des*loCuear la energa atra$ada en sntomas emo"ionales y
$si"osom=ti"os, y trans.ormar el eCuili*rio energ?ti"o esta"ionario en un .luDo de
e@$erien"ia2 En mu"hos "asos, di"ho eCuili*rio es tan $re"ario Cue s#lo se mantiene gra"ias
a un enorme es.uerBo su*Deti-o $or $arte del suDeto2 En los estados $si"#ti"os, las
resisten"ias residuales del "liente son las Cue mantienen el eCuili*rio en "uesti#n,
a"om$aAadas del miedo de $resiones y medidas so"iales, medidas tera$?uti"as e
institu"ionales de disuasi#n, y medi"a"i#n "on tranCuiliBantes2 !n"luso en los trastornos
din=mi"os menos $ro.undos, tales "omo de$resiones, trastornos $si"osom=ti"os y estados
neur#ti"os, suele ser m=s di."il re$rimir las e@$erien"ias emergentes, Cue $ermitirles Cue
salgan a la su$er.i"ie2 En di"has "ir"unstan"ias, no se $re"isan t?"ni"as $oderosas $ara
ini"iar el $ro"eso2 +uele *astar "on .a"ilitar una nue-a "om$rensi#n del $ro"eso, es7
ta*le"iendo una *uena rela"i#n y un am*iente de "on.ianBa, de "ola*ora"i#n y li*ertad, en
el Cue el $a"iente $ueda someterse $lenamente al $ro"eso2 +uele *astar "on "on"entrarse en
las emo"iones y sensa"iones, res$irar unas "uantas -e"es $ro.undamente y es"u"har mEsi"a
e-o"ati-a, $ara mediar una $ro.unda e@$erien"ia tera$?uti"a2
Cuando hay mu"ha resisten"ia, es ne"esario utiliBar t?"ni"as es$e".i"as $ara mo-iliBar la
energa *loCueada y trans.ormar los sntomas en e@$erien"ias2 :a .orma m=s e.i"aB de
"onseguirlo es, sin duda alguna, "on el uso de sustan"ias $si"od?li"as2 +in em*argo, este
en.oCue est= aso"iado "on mu"hos $eligros $oten"iales, Cue reCuieren $re"au"iones
es$e"iales y la o*ser-a"i#n de un "onDunto de rigurosas reglas2 Puesto Cue ya se ha des"rito
el uso tera$?uti"o de las sustan"ias $si"od?li"as en -arios li*ros y dado Cue esta modalidad
de tratamiento no es .="ilmente a""esi*le, me "on"entrar? aCu en en.oCues sin el uso de
drogas Cue he hallado $arti"ularmente Etiles, $oderosos y e.i"a"es2L Dado Cue todos utiliBan
la misma estrategia general de des"u*rimiento, son "om$ati*les entre s y $ueden limitarse
en di-ersas "om*ina"iones y $autas se"uen"iales2
:a $rimera de di"has t?"ni"as se desarroll# gradualmente durante mis aAos de in-estiga"i#n
"on :+D, originalmente "omo m?todo $ara resol-er $ro*lemas residuales $ersistentes
des$u?s de sesiones $si"od?li"as in"om$letas2 Desde Cue "omen"? a utiliBarla
inde$endientemente de la tera$ia $si"od?li"a, ha"e unos dieB aAos, me ha im$resionado su
e.i"a"ia "omo $ro"edimiento tera$?uti"o inde$endiente2 El mayor ?n.asis de este en.oCue
se "entra en la li*era"i#n de energas *loCueadas, $or medio de manio*ras "on"entr=ndose
en los sntomas t$i"os "omo $unto de menor resisten"ia2 Puede Cue los $si"otera$eutas
tradi"ionales tengan serias dudas "on rela"i#n a la utilidad de esta t?"ni"a, de*ido a su
.uerte ?n.asis en la a*rea""i#n2 En la literatura $siCui=tri"a, el -alor de la a*rea""i#n ha
sido seriamente "uestionado .uera del "am$o de las neurosis emo"ionales traum=ti"as2 ,n
$re"edente im$ortante en este sentido lo "onstituye el re$udio de Hreud de sus $rimeros
"on"e$tos Cue atri*uan a la a*rea""i#n gran e.i"a"ia "omo me"anismo tera$?uti"o,
trasladando el ?n.asis al an=lisis de trans.eren"ia2
El tra*aDo "on $si"od?li"os y las nue-as t?"ni"as e@$erien"iales han reha*ilitado en gran
$arte los $rin"i$ios de a*rea""i#n y "atarsis "omo as$e"tos im$ortantes de la $si"otera$ia2
Mi $ro$ia e@$erien"ia indi"a Cue el a$arente .ra"aso de la a*rea""i#n des"rito en la
literatura $siCui=tri"a era "onse"uen"ia de no ha*erla utiliBado "on la su.i"iente $ersisten"ia
o de un modo sistem=ti"o2 +e "onser-a*a a un ni-el relati-amente su$er.i"ial de traumas
*iogr=.i"os y no se $reo"u$a*a ni $ermita Cue entrara en los e@tremos e@$erien"iales Cue
suelen "ondu"ir a una resolu"i#n satis.a"toria2 En el ni-el $erinatal $uede $ro-o"ar una
alarmante as.i@ia, $?rdida de "ontrol, trastornos tem$orales, -#mitos y otras
mani.esta"iones *astante dram=ti"as2 Tam*i?n es im$ortante su*rayar Cue la a*rea""i#n
me"=ni"a no tiene ninguna utilidadM de*e $ra"ti"arse de un modo *astante es$e".i"o Cue
re.leDe la naturaleBa de la gestalt e@$erien"ial y el ti$o determinado de energa *loCueada2
+i la $ersona elude sistem=ti"amente un as$e"to determinado del "om$leDo e@$erien"ial, la
re$eti"i#n me"=ni"a de todas las dem=s .a"etas no a$orta resolu"i#n alguna2 Es
a*solutamente esen"ial Cue la des"arga emo"ional y motriB se e@$erimente en "one@i#n "on
su "orres$ondiente "ontenido in"ons"iente2 Por "onsiguiente, los en.oCues a*rea"ti-os Cue
no otorguen una li*ertad ilimitada al $a"iente $ara la totalidad de la gama e@$erien"ial, in7
"luidos los .en#menos $erinatales y trans$ersonales, no se $uede es$erar Cue "onduB"an a
un ?@ito tera$?uti"o es$e"ta"ular2 A $esar deL todo lo di"ho, en de.ensa de la a*rea""i#n2
sera un error redu"ir la t?"ni"a Cue des"ri*o a "ontinua"i#n a di"ho en.oCue, ya Cue
in"luye mu"hos otros elementos im$ortantes2
:a $ersona Cue desee utiliBar esta t?"ni"a sin el uso de drogas de*e tum*arse en un so.=, en
un "ol"h#n o so*re una al.om*ra, $ro"urando estar "#modo2 :a $ersona de*e "on"entrarse
en la res$ira"i#n y en el $ro"eso "or$oral, $ro"urando des"one"tar todo an=lisis intele"tual
en la medida de lo $osi*le2 Con el aumento gradual de la $ro.undidad y ritmo de la
res$ira"i#n, es Etil imaginar una nu*e luminosa Cue se des$laBa $or el "uer$o rellenando
todos los #rganos y las "?lulas2 ,n *re-e $erodo de esta hi$er-entila"i#n ini"ial, "on la
aten"i#n "on"entrada, ha*itualmente am$li.i"a las sensa"iones t$i"as y emo"iones
$ree@istentes, o indu"e otras nue-as2 Cuando la $auta est= "laramente esta*le"ida, $uede
"omenBar el tra*aDo e@$erien"ial2
El $rin"i$io *=si"o "onsiste en estimular al $a"iente $ara Cue se someta $lenamente a las
sensa"iones y emo"iones emergentes, y halle .ormas a$ro$iadas de e@$resarlas, tales "omo
sonidos, mo-imientos, $osturas, mue"as o tem*lores, sin DuBgarlas ni analiBarlas2 En el
momento a$ro$iado, el .a"ilitador le o.re"e ayuda al $a"iente2 El tra*aDo de .a"ilita"i#n
$uede ser lle-ado a "a*o $or una $ersona, aunCue la situa"i#n ideal $are"e ser la de una
$areDa2 Antes de em$eBar la e@$erien"ia, se le $ide al $a"iente Cue a lo largo del $ro"eso
indiCue, "on el menor nEmero de $ala*ras $osi*le, lo Cue la energa le est= ha"iendo en el
"uer$o, la lo"aliBa"i#n de los *loCueos, "argas e@"esi-as en "iertas =reas, $resiones, dolores
o "alam*res2 Tam*i?n es im$ortante Cue el $a"iente "omuniCue la "ualidad de las
emo"iones y de las di-ersas sensa"iones .isiol#gi"as, tales "omo la angustia, sensa"i#n de
"ul$a*ilidad, ira2 as.i@ia, n=useas, o $resiones en la -eDiga2
:a .un"i#n de los .a"ilitadores es la de seguir el .luDo de energa, am$liar los $ro"esos y
sensa"iones e@istentes, y estimular su e@$erien"ia y e@$resi#n $lena2 Cuando el $a"iente se
CueDa de $resi#n en la "a*eBa o en el $e"ho, los .a"ilitadores $rodu"en mayor $resi#n
e@a"tamente en di"has =reas, a$li"ando me"=ni"amente sus manos2 Asimismo, di-ersos
dolores mus"ulares de*en ser am$liados "on un masaDe $ro.undo, a"er"=ndose a -e"es al
ol.ing2 :os .a"ilitadores o.re"en resisten"ia "uando el $a"iente desea em$uDar "ontra algo2
Con $resiones rtmi"as o masaDes estimulan la tos es$asm#di"a hasta el $unto de $ro-o"ar
-#mitos o des"argas mu"osas2 :as sensa"iones de as.i@ia y estrangula"i#n en la garganta,
muy "omunes en la tera$ia e@$erien"ial, $ueden tratarse $idi?ndole al $a"iente Cue se
o"u$e de enrollar "on .uerBa una toalla, al tiem$o Cue $roye"ta su sensa"i#n de as.i@ia
ha"ia las manos y la toalla estruDada2 Tam*i?n es $osi*le a$li"ar $resi#n en algEn $unto
duro "er"ano a la garganta, tal "omo la mand*ula, los mEs"ulos es"alenos, o en la
"la-"ula, ya Cue $or raBones e-identes la laringe es uno de los lugares donde no se $uede
a$li"ar $resi#n dire"ta2
Para tra*aDar en "iertas =reas *loCueadas, se $ueden utiliBar e"l?"ti"amente di-ersos
eDer"i"ios y manio*ras *ioenerg?ti"os, o elementos de ol.ing y masaDes de $olariBa"i#n2 El
$rin"i$io *=si"o "onsiste en a$oyar el $ro"eso e@istente, en lugar de im$oner un esCuema
e@terno Cue re.leDe una teora en $arti"ular o las ideas de los .a"ilitadores2 +in em*argo, aun
dentro de di"hos lmites e@iste una am$lia o$ortunidad $ara la im$ro-isa"i#n "reati-a2 Ssta
$uede ser *astante es$e".i"a "uando los .a"ilitadores "one"tan la naturaleBa y el "ontenido
de la e@$erien"ia Cue se desen-uel-e2 En tal "aso, su inter-en"i#n $uede re.leDar detalles
muy "on"retos del tema en "uesti#n2 Pueden re-i-ir me"=ni"amente una r?$li"a "on7
-in"ente de un me"anismo determinado del $arto, o.re"er "onsuelo "on el "onta"to .si"o en
el momento de re-i-ir una situa"i#n sim*i#ti"a $rimiti-a "on la madre, o meDorar "on una
$resi#n lo"aliBada de los dedos el dolor e@$erimentado en el "onte@to de una se"uen"ia de
una en"arna"i#n anterior, Cue in"luya una herida "ausada $or una es$ada, lanBa o daga2
:a "ondu"ta de los asistentes de*e seguir de un modo sensi*le la naturaleBa de la
e@$erien"ia2 !gualmente tiene Cue re.leDar la traye"toria intrnse"a del $ro"eso Cue emana
del interior del $a"iente, en lugar de los "on"e$tos tera$?uti"os y "on-i""iones de los
.a"ilitadores2 :as $ersonas Cue han e@$erien"iado di"ha t?"ni"a "omo $rotagonistas,
ayudantes, u o*ser-adores $arti"i$antes, .re"uentemente la "om$aran "on el $arto
*iol#gi"o2 El $ro"eso se desen-uel-e de un modo elementalM est= dotado de su $ro$ia tra7
ye"toria y sa*idura intrnse"a2 :a .un"i#n del tera$euta, "omo la del *uen to"#logo,
"onsiste en eliminar los o*st="ulos, sin im$oner su $auta alternati-a en el $ro"eso natural, a
no ser Cue sea a*solutamente ne"esario2
De a"uerdo "on esta estrategia *=si"a, se le "omuni"a "laramente al $a"iente Cue se trata de
su $ro$io $ro"eso y Cue el Eni"o Pa$el de los .a"ilitadores es el de I"om$arsasJ2 Cuando la
ayuda $are"e indi"ada, se le o.re"e al $a"iente, sin im$osi"i#n ni o*liga"i#n2 En "ada eta$a
del $ro"eso, el $a"iente tiene la o$"i#n de interrum$ir toda inter-en"i#n e@terna $or medio
de una seAal "on-enida2 Nosotros utiliBamos la $ala*ra Isto$J, Cue "onsideramos "omo
mensaDe im$erati-o y a*solutamente mandatorio $ara Cue los .a"ilitadores interrum$an
"ualCuier a"ti-idad, $or muy "on-en"idos Cue $uedan estar de Cue la "ontinua"i#n de la
misma sera indi"ada y *ene.i"iosa2 CualCuier otra rea""i#n del $a"iente es enton"es
ignorada y "onsiderada $arte de la e@$erien"ia2 A.irma"iones tales "omo Ime est=s
matandoJ, Ime dueleJ, Ino me hagas esoJ, a no ser Cue -ayan a"om$aAadas de la $ala*ra
Isto$J, se inter$retan "omo rea""iones ante los $rotagonistas sim*#li"os, ya sean .iguras
$aternas, entidades arCuet$i"as, o $ersonaDes de una se"uen"ia de una en"arna"i#n anterior2
Este tra*aDo e@ige la o*ser-a"i#n de unos $rin"i$ios .undamentales de ?ti"a y los
.a"ilitadores de*en res$etar, en todo momento, la toleran"ia .isiol#gi"a y $si"ol#gi"a del
$a"iente2 Es im$ortante sa*er e-aluar lo Cue "onstituye una "antidad raBona*le de $resi#n o
dolor2 Puesto Cue se a$li"a en los lugares del trauma original, el $a"iente la e@$erimenta
.re"uentemente "on mu"ha mayor intensidad Cue la real2 No o*stante, es .re"uente Cue el
$a"iente les diga a los .a"ilitadores Cue aumenten la $resi#n, m=s all= de lo Cue ellos
"onsideran a$ro$iado2 Esto $are"e re.leDar el he"ho de Cue el dolor original su$era en
mu"ho al im$uesto e@ternamente y el $a"iente tiene la sensa"i#n de Cue, $ara Cue la gestalt
sea "om$leta, de*e e@$erimentar "ons"ientemente las emo"iones y sensa"iones $ro$ias del
tema emergente "on toda $lenitud2
:os .a"ilitadores de*en seguir el mo-imiento de energa y estimular la $lena e@$erien"ia y
e@$resi#n de lo Cue o"urra, hasta Cue el $a"iente al"an"e un estado mental li*re de tensi#n,
agrada*le y "laro2 En estos momentos, la ayuda "on el "onta"to .si"o $uede ser indi"ada,
es$e"ialmente si la e@$erien"ia en "uesti#n in"luye re"uerdos de la $rimera in.an"ia2 De*e
d=rsele tiem$o su.i"iente al $a"iente $ara Cue integre la e@$erien"ia y -uel-a al estado de
"on"ien"ia "otidiano2 :a dura"i#n media de esta sesi#n os"ila entre media hora y una hora y
media2 +i no se logra "om$letar la gestalt, de*en tratarse las emo"iones y sensa"iones
.="ilmente a""esi*les, sin .orBar manio*ra alguna $or $arte de los .a"ilitadores2 En tal "aso,
la sesi#n de*e $roseguir "uando las tensiones se a"umulen en un grado su.i"iente, lo Cue
$uede o"urrir en unas horas o al "a*o de unos das2 +e estimula al $a"iente $ara Cue
mantenga los "anales e@$erien"iales a*iertos y no $ermita Cue la situa"i#n se desarrolle
hasta el $unto en Cue haya Cue eDer"er un enorme es.uerBo $ara "ontrolar las emo"iones y
sensa"iones emergentes2
:a t?"ni"a anterior es muy e.i"aB $ara ali-iar la angustia emo"ional y $si"osom=ti"a2 He
$odido o*ser-ar en re$etidas o"asiones Cue "iertas $ersonas "uya "ondi"i#n emo"ional,
desde el $unto de -ista de la $siCuiatra emo"ional, Dusti.i"ara hos$italiBa"i#n, en una o dos
horas han logrado no s#lo ali-iar los sntomas sino al"anBar un estado a"ti-o de *ienestar o
in"luso de ?@tasis2 El $oten"ial de este en.oCue $ara resol-er la angustia emo"ional y $si7
"osom=ti"a aguda es tan e@traordinario, Cue Dam=s "onsiderara la hos$italiBa"i#n
$siCui=tri"a o la medi"a"i#n "on tranCuiliBantes2 antes de $onerlo a $rue*a2 Adem=s, los
*ene.i"ios de esta t?"ni"a $are"en ser de mayor al"an"e Cue el del ali-io moment=neo2 +i se
"ontinEa de un modo sistem=ti"o, se "on-ierte en un modo $oderoso de autoe@$lora"i#n y
de tera$ia2 Mientras Cue en el $si"oan=lisis tradi"ional y en las .ormas de tera$ia -er*al
aso"iadas "on el mismo, $ueden tardarse meses o in"luso aAos en al"anBar re"uerdos de las
$rimeras eta$as del desarrollo de la in.an"ia, "on esta t?"ni"a los $a"ientes no s#lo
re"uerdan sino Cue al"anBan ali-io de su"esos de la $rimera in.an"ia e in"luso de
se"uen"ias del na"imiento, en "uesti#n de minutos o de horas2
,n im$ortante e.e"to se"undario de esta estrategia tera$?uti"a "onsiste en el desarrollo de
la sensa"i#n de "ontrol $or $arte de los $a"ientes2 No tardan en "om$render Cue $ueden
ayudarse a s mismos y Cue, en realidad, son los Eni"os Cue $ueden ha"erlo2 Este
des"u*rimiento tiende a disminuir de un modo es$e"ta"ular la "reen"ia y de$enden"ia en
una inter-en"i#n e@terna de "ar="ter m=gi"o $or $arte del tera$euta, $or su *rillante
inter-en"i#n, re-elando la naturaleBa intele"tual o emo"ional de su estado, a"onseDando o
dirigiendo2 ,na sola sesi#n e@$erien"ial de este ti$o $uede mostrar "laramente d#nde se
en"uentran los $ro*lemas y Cu? se de*e ha"er $ara su$erarlos2 En este sentido, a los
$a"ientes no se les $ide Cue "rean en nada Cue no hayan e@$erien"iado dire"tamente2 :as
"one@iones des"u*iertas de ese modo no son "uesti#n de o$ini#n o de "onDeturasM suelen ser
tan autoe-identes y "on-in"entes Cue el $a"iente se las dis"utira a los .a"ilitadores, si ?stos
no estu-ieran de a"uerdo2
Este $ro"eso $uede aumentar en intensidad y $ro.undidad "on el uso a$ro$iado de la
mEsi"a2 :a mEsi"a estereo.#ni"a de alta .idelidad, sele""ionada y "om*inada de un modo
$arti"ular, $uede "onstituir $or s misma un $oderoso medio de autoe@$lora"i#n y de
tera$ia2 :os $rin"i$ios *asados en estmulos auditi-os $ara la e@$ansi#n de la "on"ien"ia
han sido desarrollados $or Helen Bonny P&'89Q, e@ miem*ro del eCui$o del Maryland
Psy"hiatri" esear"h Center, en Catons-ille, donde $arti"i$# en la in-estiga"i#n $si"od?li"a
"omo tera$euta musi"al2 Tra*aDando "on sustan2 "ias $si"od?li"as, re"ono"i# el $oten"ial de
la mEsi"a $ara la altera"i#n de la mente y "re# una t?"ni"a denominada gua de im=genes
"on mEsi"a, o G!M2
+i se utiliBa "on la de*ida $re$ara"i#n e intros$e""i#n, la mEsi"a tiende a e-o"ar
e@$erien"ias $oderosas y a .a"ilitar el li*eramiento emo"ional y $si"osom=ti"o2 Ha"ilita una
estru"tura din=mi"a signi.i"ati-a $ara la e@$erien"ia y "rea una onda trans$ortadora
"ontinua Cue ayuda al $a"iente a a-anBar $or se"uen"ias y o*st="ulos di."iles, su$erar
de.ensas $si"ol#gi"as y someterse al .luDo de la e@$erien"ia2 Tiende a "on.erir una
sensa"i#n de "ontinuidad y "one@i#n a lo largo de di-ersos estados de la "on"ien"ia2 En
"iertas o"asiones, el uso ade"uado de la mEsi"a $uede tam*i?n .a"ilitar la emergen"ia de
"iertos "ontenidos es$e".i"os, tales "omo la agresi#n, las sensa"iones sensuales o se@uales,
el dolor emo"ional o .si"o, las e@$losiones de ?@tasis, la e@$ansi#n "#smi"a, o el am*iente
o"e=ni"o del Etero2
Para utiliBar la mEsi"a "omo "ataliBador de e@$erien"ias $ro.undas en"aminadas a la
autoe@$lora"i#n es esen"ial a*andonar el sistema o""idental de es"u"harla, "omo el en.oCue
dis"i$linado e intele"tualiBado de los "on"iertos, la su$er.i"ialidad "ara"tersti"a de la
mEsi"a gra*ada y transmitida $or sistemas de alta-o"es, la mEsi"a am*iental de las .iestas,
as "omo el estilo din=mi"o y elemental, aunCue e@tro-ertido, de los "entros de mEsi"a
ro"02 +e les $ide a los $a"ientes Cue se relaDen tum*ados en el suelo o so*re un so.= y Cue
se a*ran "om$letamente al .luDo de la mEsi"a2 De*en $ermitir Cue les -i*re en el "uer$o
entero y sentirse li*res $ara rea""ionar en el modo Cue les $areB"a m=s a$ro$iado: llorar o
rer, emitir sonidos y mo-er la $el-is, tensar los mEs"ulos, "ontorsionarse, o sentir -iolentos
tem*lores y sa"udidas2
,sada de este modo, la mEsi"a se "on-ierte en un m?todo muy $oderoso $ara indu"ir
estados inusuales de "on"ien"ia, Cue $ueden utiliBarse inde$endientemente o en
"om*ina"i#n "on otras t?"ni"as e@$erien"iales, tales "omo las "or$orales des"ritas ante7
riormente2 Para este .in, la mEsi"a de*e ser de alta "alidad t?"ni"a y su -olumen lo
su.i"ientemente .uerte "omo $ara eDer"er un e.e"to trans$ortador2 :a regla m=s im$ortante
"onsiste en res$etar la din=mi"a intrnse"a de la e@$erien"ia y sele""ionar las $ieBas de
a"uerdo "on la misma, en lugar de intentar in.luir en la situa"i#n "on la ele""i#n de la
mEsi"a2
Otra t?"ni"a $oderosa y sumamente interesante $ara la autoe@$lora"i#n y la "ura"i#n, se
sir-e de los e.e"tos a"ti-adores de la res$ira"i#n a"elerada en el in"ons"iente2 +e *asa en
$rin"i$ios tonte di.erentes a los de la t?"ni"a "entrada en el tra*aDo "or$oral a*rea"ti-o
des"rita anteriormente2 +in em*argo, a $esar de sus di.eren"ias, estas dos t?"ni"as $are"en
ser "om$ati*les y "om$lementarias entre s2 El en.oCue a tra-?s del tra*aDo "or$oral y la
mEsi"a $ro"ede de la tradi"i#n tera$?uti"a y ha sido desarrollado en el "onte@to del tra*aDo
e@$erien"ial "on $a"ientes $siCui=tri"os2 Al mismo tiem$o est= dotado del $oten"ial
ne"esario $ara "ondu"ir al $a"iente a tra-?s del reino *iogr=.i"o y del ni-el de muerte7
rena"imiento al dominio trans$ersonal2
Por el "ontrario, el siguiente m?todo, $or su $ro$ia naturaleBa, es $rimordialmente un
$ro"eso es$iritual2 Tiene el $oder de a*rir muy r=$idamente el dominio e@$erien"iaQ
tras"endental2 En este $ro"eso de a$ertura es$iritual, mu"has $ersonas tienen Cue
en.rentarse a di-ersas =reas traum=ti"as de naturaleBa *iogr=.i"a y e@$erien"iar el en"uentro
"on el na"imiento y "on la muerte2 A $esar de Cue su ?n.asis no es es$e".i"amente
tera$?uti"o, la "ura"i#n y trans.orma"i#n de la $ersonalidad o"urren "omo e.e"tos se7
"undarios de di"ho $ro"eso2 E@isten di-ersos m?todos Cue utiliBan manio*ras res$iratorias,
Cue han Dugado un im$ortantsmo $a$el en "iertas $r="ti"as indias de la antigRedad y en
mu"has otras tradi"iones es$irituales2 Este en.oCue ha sido redes"u*ierto $or Orr y ay
P&'88Q y a"tualmente se utiliBa una de sus -ariantes en los $rogramas de Orr de
Irena"imientoJ2
Nuestro $ro$io en.oCue est= *asado en una "om*ina"i#n de res$ira"i#n intensa y
orienta"i#n intros$e"ti-a2 +e le $ide al $a"iente Cue se a"omode "on los oDos "errados,
"on"entr=ndose en la res$ira"i#n y manteniendo un ritmo m=s r=$ido y e.i"aB Cue de
"ostum*re2 En este "onte@to, la a*rea""i#n y la mani$ula"i#n e@terna son e@$l"itamente no
re"omenda*les2 Des$u?s de un inter-alo Cue -ara de "aso en "aso, ha*itualmente entre
"uarenta y "in"o minutos y una hora, las tensiones del "uer$o tienden a a"umularse
.ormando una $auta estereoti$ada de armadura mus"ular y a"a*an $or li*erarse si la
hi$er-entila"i#n "ontinEa2 :as .ranDas de tensi#n Cue suelen desarrollarse se hallan
a$ro@imadamente donde el sistema indio de 0undalini yoga sitEa los "entros de energa
$sCui"a o "ha0ras2 Ado$tan la .orma de una .ranDa de $resi#n intensa, o in"luso dolor, en la
.rente o so*re los oDos, "onstri""i#n de la garganta "on tensi#n y sensa"iones e@traAas al7
rededor de la *o"a y de "alam*res en la mand*ula, y "on "r"ulos de $resi#n en el t#ra@, el
om*ligo y en el a*domen in.erior2 Adem=s, suelen desarrollar unas "ontra""iones
"ara"tersti"as en los *raBos y manos, as "omo en las $iernas y en los $ies, Cue $ueden
al"anBar dimensiones dolorosas2 En el $ro$io tra*aDo "lni"o, los $a"ientes no suelen
e@$erimentar la gama total de "onstri""iones y tensiones, sino $autas indi-iduales en su
distri*u"i#n, en las Cue "iertas =reas est=n dram=ti"amente re$resentadas, mientras Cue
otras no $arti"i$an en a*soluto2
En el "onte@to del modelo m?di"o, esta rea""i#n a la hi$er-entila"i#n, $arti"ularmente en el
"aso de los .amosos es$asmos "ar$o$edales P"ontra""iones de las manos y de los $iesQ, ha
sido "onsiderada "omo res$uesta .isiol#gi"a ine-ita*le a la res$ira"i#n r=$ida e intensa y se
"ono"e "on el denominati-o de Isndrome de hi$er-entila"i#nJ2 +e "onsidera "omo algo
alarmante, ha*itualmente tratado "on tranCuiliBantes, inye""iones de "al"io y "u*riendo la
"a*eBa "on una *olsa de $a$el, "uando esto o"urre o"asionalmente "on $a"ientes neur#ti"os
y $arti"ularmente en el "aso de $ersonas hist?ri"as2 El uso de la hi$er-entila"i#n $ara la au7
toe@$lora"i#n y tera$ia demuestra Cue este $unto de -ista es in"orre"to2 Al $roseguir "on la
res$ira"i#n, las .ranDas o$resi-as, as "omo los es$asmos "ar$o$edales, tienden a "eder en
lugar de aumentar y el $a"iente al"anBa .inalmente un estado e@tremadamente $a".i"o y
sereno, aso"iado "on -isiones de luB y sentimirr7tos de amor y uni#n2
Hre"uentemente, el resultado .inal "onsiste en un $ro.undo aa tado msti"o Cue $uede ser
*ene.i"ioso y $ersonalmente signi.i"ati-o, de un modo duradero, $ara el $a"iente2
Parad#Di"amente, eL en.oCue rutinario de la $siCuiatra ante los e$isodios o"asionales de
hi$er-entila"i#n es$ont=nea entor$e"e $or "onsiguiente la rea""i#n $oten"ialmente
tera$?uti"a de los $a"ientes neur#ti"os2 Es interesante men"ionar en este "onte@to el "aso de
$a"iente, "uyo 0undalini ha sido a"ti-ado es$ont=neamente "omo "onse"uen"ia de
sha0ti$at: la transmisi#n dire"ta de energa $or $arte de un a-anBado maestro es$iritual2 En
el 0undalini yoga y en el +iddha yoga, en "ontraste "on la $siCuiatra "ontem$or=nea, lo,
e$isodios de hi$er-entila"i#n y las mani.esta"iones motri"es , emo"ionales "on"omitantes,
o 0riyas, son "onsiderados "omo $uri.i"adores y "urati-os2
Durante la hi$er-entila"i#n, "on.orme las tensiones aumenta: y gradualmente desa$are"en,
$are"e Etil ado$tar una a"titud mental en la Cue se imagine un in"remento de la $resi#n "on
"ad2n inhala"i#n y su li*era"i#n "on "ada e@hala"i#n2 Mientras este o"urre, el $a"iente
$uede e@$erimentar una am$lia gama de $oderosas e@$erien"ias: re-i-ir su"esos
*iogr=.i"os im$ortantes de la in.an"ia o -ida $osterior, "on.rontar di-ersos as$e"tos del re7
"uerdo del na"imiento *iol#gi"o y, "on *astante .re"uen"ia, en"ontrarse "on di-ersos
.en#menos de la am$lia gama de e@$erien"ias trans$ersonales2 En la tera$ia holotr#$i"a
Cue utiliBamos en nuestro m?todo de tra*aDo se aumenta la $oten"ia del ya $oderoso e.e"to
de la hi$er-entila"i#n "on el uso de mEsi"a e-o"ati-a y otra te"nologa a"Esti"a2 +i se
administran en un "onte@to "oadyu-ante y "on la de*ida $re$ara"i#n, estos m?todos se
$oten"ian mutuamente, "reando induda*lemente los medios m=s e.i"a"es $ara la
modi.i"a"i#n de la "on"ien"ia, a e@"e$"i#n del uso de drogas $si"od?li"as2
Puede aumentar toda-a la e.i"a"ia de di"ha t?"ni"a si se utiliBa en el "onte@to de un gru$o,
en el Cue los $arti"i$antes se organi"en en $areDas y alternen sus $a$eles res$e"ti-os "omo
"uidador y e@$erien"iador2 En estos "asos, las e@$erien"ias en am*os $a$eles a"ostum*ran
ser muy $ro.undas y signi.i"ati-as2 Adem=s, $are"en eDer"er una in.luen"ia "ataliBadora
mutua y tienden a "rear un am*iente Cue .a-ore"e las rea""iones en "adena2 En un gru$o de
$ersonas sele""ionadas al aBar en di"has "ir"unstan"ias, "omo mnimo una de "ada tres
al"anBa estados trans$ersonales de la "on"ien"ia antes de trans"urrida una hora de la
$rimera sesi#n2 Es *astante "omEn Cue los $arti"i$antes mani.iesten aut?nti"as e@$erien"ias
de estados em*rionarios, o in"luso de la "on"e$"i#n, elementos del in"ons"iente "ole"ti-o o
ra"ial, identi.i"a"i#n "on los ante$asados humanos o animales, o re-i-an re"uerdos de
en"arna"iones anteriores2 !gualmente .re"uentes son los en"uentros "on im=genes
arCuet$i"as de di-inidades o demonios y las se"uen"ias mitol#gi"as "om$leDas2 :a gama de
e@$erien"ias a""esi*les al $arti"i$ante medio in"luyen destellos tele$=ti"os, e@$erien"ias de
a*andono del "uer$o y la $roye""i#n astral2
!gualmente, los $a"ientes no de*en ha"er nada m=s Cue mantener "ierto ritmo de
res$ira"i#n y mantenerse "om$letamente a*iertos a lo Cue o"urra2 Con este en.oCue,
mu"hos $a"ientes a"a*an en un estado de resolu"i#n y relaDamiento total de naturaleBa
$ro.unda es$iritual, o $or lo menos "on "ara"teres msti"os2 O"asionalmente, la res$ira"i#n
$ro.unda estimula elementos de a*rea""i#n, tales "omo "hillar, o toser, $arti"ularmente en
las $ersonas Cue han $arti"i$ado anteriormente en tera$ias a*rea"ti-as o en.oCues
neorei"hianos2 Es im$ortante deDar Cue trans"urra la res$uesta a*rea"ti-a y Cue el $a"iente
-uel-a a la res$ira"i#n "ontrolada "uanto antes2 O"asionalmente, la hi$er-entila"i#n a"ti-a
una se"uen"ia e@$erien"ial, sin llegar a al"anBar su resolu"i#n satis.a"toria2 En tal "aso, es
Etil a$li"ar el en.oCue a*rea"ti-o $ara "om$letar la gestalt, en lugar de deDar la e@$erien"ia
ina"a*ada2 :a "om*ina"i#n de res$ira"i#n $ro.unda, mEsi"a e-o"ati-a, tra*aDo "or$oral
"on"entrado y un en.oCue "arente de $reDui"ios "on una "artogra.a am$liada de la $siCue,
en mi e@$erien"ia, su$era la e.i"a"ia de "ualCuier otra t?"ni"a e@istente sin el uso de drogas
y mere"e un lugar es$e"ial en el arsenal $siCui=tri"o2
Otra t?"ni"a Cue de*e men"ionarse es el uso $arti"ular del di*uDo mandala2 AunCue CuiB=
de -alor limitado "omo m?todo tera$?uti"o inde$endiente, es de gran utilidad en
"om*ina"i#n "on di-ersos en.oCues e@$erien"iales2 Desarrollado $or 3oan 1ellogg P&'88,
&'8(Q, $si"#loga y arte7tera$euta de Baltimore, se ha utiliBado "on ?@ito durante la tera$ia
$si"od?li"a en el Maryland Psy"hiatri" esear"h Center2 Al $a"iente se le entrega tiBa o
l=$i"es de "olores y una gran hoDa de $a$el "on un "r"ulo, y se le $ide Cue lo rellene en la
.orma Cue le $areB"a m=s a$ro$iada2 Puede tratarse sim$lemente de una "om*ina"i#n de
"olores, una $auta de .ormas geom?tri"as o un "om$leDo di*uDo .igurati-o2
El ImandalaJ resultante $uede ser o*Deto de an=lisis .ormal, segEn los "riterios
desarrollados $or 1ellogg en *ase a su tra*aDo "on grandes gru$os de $a"ientes
$siCui=tri"os2 +in em*argo, tam*i?n se $uede utiliBar $ara .a"ilitar la intera""i#n y
"om$artir e@$erien"ias entre los miem*ros de un $eCueAo gru$o2 Adem=s, "iertos mandalas
se $restan a un tra*aDo e@$erien"ial m=s $ro.undo "on el uso de la $r="ti"a de la gestalt, la
danBa e@$resi-a y otras t?"ni"as2 El m?todo mandala $uede utiliBarse $ara do"umentar una
e@$erien"ia "on sustan"ias $si"od?li"as o "on el en.oCue e@$erien"iaQ des"rito
anteriormente2 En nuestro estudio y a lo largo de seminarios de "uatro semanas de dura"i#n,
se $o$ulariB# la "ostum*re entre los $arti"i$antes de "onser-ar un Idiario mandalaJ,
ilustrando el $ro"eso de autoe@$lora"i#n2
Esta .orma gr=.i"a de do"umentar la e@$erien"ia $ersonal es tam*i?n de gran utilidad "omo
medio de "om$artir los estados internos indi-iduales "on los dem=s $arti"i$antes y tra*aDar
en los mismos "on su ayuda2 Mi es$osa y yo hemos estado utiliBando un $ro"eso mandala
de tres eta$as Cue $are"e $arti"ularmente e.i"aB2 +e $ra"ti"a "on gru$os de seis u o"ho
$a"ientes Cue se a"er"an a un $eCueAo "r"ulo "on sus mandalas, re.leDo de sus e@$erien"ias
"on la hi$er-entila"i#n y la mEsi"a2 A "ada uno se le $ide Cue eliDa el di*uDo de otro
miem*ro del gru$o Cue le $roduB"a una $oderosa rea""i#n emo"ional, ya sea $ositi-a o
negati-a2 Distri*uidos los mandalas, los $arti"i$antes tra*aDan su"esi-amente so*re "ada
uno de ellos2
El $rimer $aso "onsiste en un de*ate so*re el mandala elegido $or la $ersona Cue ha
e@$erimentado una .uerte rea""i#n ante el mismo2 Cuando el $arti"i$ante en "uesti#n
"on"luye el relato de su rea""i#n su*Deti-a, los dem=s miem*ros del gru$o agregan sus
o*ser-a"iones2 El ter"er $aso "onsiste en el relato de la e@$erien"ia e@$resada en el
mandala $or su "reador2 Este $ro"eso e@ige el $leno "on"ien"iamiento de Cue en los
"omentarios de los miem*ros del gru$o, sus $roye""iones $ersonales a$are"en meB"ladas
intrnse"amente "on lo Cue $uede ser una $er"e$"i#n $ro.unda, $re"isa y -aliosa del
$ro"eso mental del "reador2
El o*Detoe de di"ho eDer"i"io no es el de .ormar un Dui"io Io*Deti-oJ y una e-alua"i#n
diagn#sti"a, sino el de .a"ilitar el $ro"eso $ersonal de todos los $arti"i$antes2 En.o"ado de
este modo, el tra*aDo mandala re$resenta un "ataliBador Eni"o $ara la autoe@a $lora"i#n e
intera""i#n inter$ersonal2 Tam*i?n es sumamente Etil y $rodu"ti-o, $ara los Cue han
elegido mandalas de los dem=s, $asar algEn tiem$o Duntos e@$lorando los .a"tores
$si"odin=mi"os su*ya"entes en la a.inidad o a-ersi#n e@$resadas $or su ele""i#n2
Otro $oderoso m?todo de des"u*rimiento es el Duego de arena tera$?uti"o desarrollado $or
la $si"#loga suiBa Dora 1al.. P&'8&Q, e@ dis"$ula de 3ung2 El $a"iente sometido a tera$ia
"on di"ha t?"ni"a dis$one de un "aD#n re"tangular lleno de arena y millares de .iguritas y
o*Detos Cue re$resentan $ersonas, animales, =r*oles y "asas de di.erentes $ases y "ulturas2
+u la*or "onsiste en "rear una es"ena sim*#li"a indi-idual, moldeando la arena en .orma de
montaAas, -alles o llanuras, des"u*riendo $artes del .ondo aBul "laro del "aD#n $ara .ormar
ros, lagos y estanCues, y "om$letar la es"ena agregando .iguritas y o*Detos de su ele""i#n2
A no ser Cue uno haya $ro*ado $ersonalmente esta t?"ni"a, es di."il imaginar el
e@traordinario $oder Cue $osee $ara mo-iliBar la din=mi"a arCuet$i"a de la $siCue2 :a
naturaleBa trans$ersonal del $ro"eso Cueda *astante ilustrada $or el he"ho de Cue tiende a
"rear un "am$o e@$erien"ial $ro$enso a Cue o"urran e@traordinarios sin"ronismos2 A tra-?s
del Duego de arena se e@terioriBa y "on"retiBa material in"ons"iente $ro.undo, hasta tal
$unto Cue $uede ser $lenamente e@$erien"iado, analiBado e integrado2 ,na serie de
sesiones de Duegos de arena *rinda la o$ortunidad de desarrollar los temas en "uesti#n de un
modo detallado, resol-er los "on.li"tos su*ya"entes y sim$li.i"ar la din=mi"a in"ons"iente
$ersonal2
E@iste una -ariedad de en.oCues adi"ionales, Cue son "om$ati*les y "om$lementarios "on
los des"ritos2 Al "ontrario de las t?"ni"as $si"otera$?uti"as tradi"ionales, el $ro"eso de la
t?"ni"a holotr#$i"a $resta suma aten"i#n a los as$e"tos $si"osom=ti"os de la
autoe@$lora"i#n2 A $esar de Cue el ?n.asis en los $ro"esos "or$orales est= im$l"ito tanto en
la t?"ni"a a*rea"ti-a "omo en el m?todo res$iratorio, es $osi*le y a"onseDa*le utiliBar
di-ersos $ro"edimientos rela"ionados "on el "uer$o en "one@i#n "on los mismos2 :a
e@$erimenta"i#n "on t?"ni"as tales "omo la de Esalen y el masaDe de $olaridad PGordon,
&'8(Q, ol.ing Pol., &'88Q, la a"u$untura PMann, &'89Q, Helden0rais PHelden0rais, &'84Q,
la integra"i#n $si"o.si"a de Trager PTrager, &'(4Q, el tai "hi, ai0ido, u otras di-ersas
.ormas de *aile tera$?uti"o, $ueden a$ortar "ontri*u"iones -aliosas al $ro"eso de
autoe@$lora"i#n2 Otro "om$lemento Etil es el eDer"i"io .si"o, en $arti"ular el montaAismo,
el .ooting y la nata"i#n, o la Dardinera2 +in em*argo, la integra"i#n de estos en.oCues de
orienta"i#n "or$oral en un am$lio $rograma de trans.orma"i#n de la $ersonalidad reCuiere
un en.oCue "onsistentemente intros$e"ti-o y un mar"o "on"e$tual am$lio, Cue $ermita la
$lena emergen"ia de la am$lia gama de e@$erien"ias Cue $uedan mani.estarse en el
"onte@to de di"has $r="ti"as, en a$arien"ia estri"tamente .si"as2
:a $r="ti"a de la gestalt PPerls, &'8;a, &'8;*Q mere"e una men"i#n es$e"ial dado Cue sus
$rin"i$ios *=si"os son similares a los es*oBados anteriormente2 El tra*aDo gestalt "onstituye
un "om$lemento $arti"ularmente ade"uado a la tera$ia holotr#$i"a2 $uede ser muy Etil $ara
"om$letar o e@$lorar m=s a .ondo los temas y su"esos Cue hayan emergido en sesiones
"om*inadas de eDer"i"ios de res$ira"i#n, mEsi"a y tra*aDo "or$oral2 Hemos men"ionado ya,
al $rin"i$io de este li*ro, "u=les son las modi.i"a"iones ne"esarias en la $r="ti"a de la
gestalt, $ara Cue sea $lenamente "om$ati*le "on las estrategias Cue re"omendamos2 Otros
en.oCues des"u*ridores Cue $ueden ser Etiles son la $si"osntesis de Assagioli P&'8;Q y la
imaginera a.e"ti-a dirigida de :euner P&'88, &'8(Q2
De*emos tam*i?n su*rayar Cue di-ersas t?"ni"as de medita"i#n y otras .ormas de $r="ti"as
es$irituales no entran en "on.li"to "on el en.oCue general Cue aCu des"ri*imos2 ,na -eB el
sistema $si"otera$?uti"o ha re"ono"ido los ni-eles $erinatal y trans$ersonal de la $siCue, ha
sal-ado la *re"ha entre la $si"ologa y el misti"ismo, ha"i?ndose "om$ati*le y
"om$lementario "on la $r="ti"a es$iritual2 He o*ser-ado en mar"os tan di-ersos "omo el
um*anda *rasileAo, los rituales de la iglesia indgena norteameri"ana, las "eremonias de los
hui"hol me@i"anos y de los maBate", as "omo en los .ines de semana intensi-os del
.alle"ido maestro de +iddha yoga, +/ami Mu0tananda, Cue los a"onte"imientos $rimordial7
mente es$irituales o religiosos $ueden estar dotados de gran $oder "urati-o y son
sus"e$ti*les de ser .="ilmente -in"ulados en la autoe@$lora"i#n $ro.unda y en la tera$ia Cue
des"ri*imos2
Asimismo, la astrologa de tr=nsito, dis"i$lina re"haBada y ridi"uliBada $or la "ien"ia
ne/toniana7"artesiana, $uede ser de gran utilidad "omo .uente de in.orma"i#n so*re el
desarrollo y trans.orma"i#n de la $ersonalidad2 Ha*ra Cue e@tenderse mu"ho $ara e@$li"ar
las raBones $or las Cue la astrologa $uede .un"ionar "omo sistema e@traordinario de
re.eren"ia2 Di"ha $osi*ilidad $are"e a*surda desde el $unto de -ista de la "ien"ia
me"ani"ista, Cue trata de la "on"ien"ia "omo un e$i.en#meno de la materia2 +in em*argo,
$ara un en.oCue Cue "onsidera la "on"ien"ia "omo elemento $rimordial del uni-erso,
entrelaBado "on todos los elementos de la e@isten"ia y Cue re"ono"e las estru"turas
arCuet$i"as "omo algo Cue $re"ede a los .en#menos del mundo material y los determina, la
.un"i#n de la astrologa $are"e *astante l#gi"a y "om$rensi*le2 Este tema es tan "om$leDo
Cue mere"e una $resenta"i#n a$arte24
El he"ho de Cue se re"omiende una lista tan e@tensa de en.oCues $uede $are"er a $rimera
-ista anarCua tera$?uti"a2 Al $are2 "er, e@iste un "re"iente nEmero de $a"ientes en el
mo-imiento de $oten"ial humano, Cue "am*ian de una tera$ia a otra, sin Cuedarse "on
ninguna de ellas el tiem$o su.i"iente $ara *ene.i"iarse de la misma2 Estos su$onen,
e-identemente, eDem$los disuasi-os del e"le"ti"ismo tera$?uti"o2 +in em*argo, $uede Cue
lo err#neo "on di"ha I$romis"uidad tera$?uti"aJ no "onsista en el he"ho de e@$erimentar
"on di-ersos en.oCues, sino en el de no tratarlos "omo elementos o eta$as $ar"iales del
$ro"eso de autoe@$lora"i#n, en lugar de $ana"eas m=gi"as2 :o $o"o sano es, $or "onsi7
guiente, la e@$e"tati-a irrealista y la de$enden"ia no "rti"a, seguida de una de"e$"i#n
igualmente .uerte, y no el inter?s en distintos en.oCues y la e@$erimenta"i#n de los mismos2
+i uno se "ontenta "on la e@$e"tati-a de un $eCueAo .ragmento del rom$e"a*eBas y
"onsidera la totalidad de la -ida "omo una a-entura de autoe@$lora"i#n Cue a-anBa y en una
*EsCueda de "ono"imientos, los en.oCues men"ionados $ueden ser enormemente Etiles y si7
n?rgi"os2
Para ilustrar este $unto, deseara men"ionar nuestras o*ser-a"iones en los $rogramas
edu"ati-os e@$erimentales, de "uatro semanas de dura"i#n, Cue mi es$osa Christina y yo
hemos "oordinado y "ondu"ido en el Esalen !nstitute, en Big +ur2 Con"e* la idea de di"hos
seminarios ha"e m=s de dieB aAos, originalmente $ara *rindarles la o$ortunidad a
$ro.esionales y estudiantes de todos los "on.ines de Estados ,nidos y de otros $ases, de
entrar en "onta"to "on una gran -ariedad de dirigentes humansti"os y trans$ersonales, as
"omo sus "on"e$tos y t?"ni"as, en un tiem$o relati-amente *re-e2 En di"hos talleres se
"om*ina la in.orma"i#n, los eDer"i"ios e@$erien"iales, el $ro"eso del gru$o, el tra*aDo
"or$oral, la e@$erimenta"i#n "on di-ersos m?todos de altera"i#n de la mente, la $roye""i#n
de dia$ositi-as y $el"ulas2 Cada uno de di"hos seminarios se o"u$a de un tema di.erente
rela"ionado "on la in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia, la re-olu"i#n
$si"otera$?uti"a y el "am*io de $aradigma en la "ien"ia2 ,tiliBan los re"ursos del $ersonal
del Esalen !nstitute, as "omo los de numerosos $ro.esores uni-ersitarios, sele""ionados
es$e".i"amente $ara tratar de "iertos temas en $arti"ular2 :a orienta"i#n general de di"hos
talleres la muestran los siguientes ttulos: :a esCuiBo.renia y la mente -isionariaM :a
medi"ina holsti"a y las $r="ti"as "urati-asM Ma$as de la "on"ien"iaM Nue-os en.oCues del
na"imiento, el se@o y la muerteM :os reinos del in"ons"iente humanoM Energa: .si"a,
emo"ional y es$iritualM Alternati-as .uturasM :as .ronteras de la "ien"iaM :a inteligen"ia
$aranormalM :a *EsCueda msti"aM y :a e-olu"i#n de la "on"ien"ia: $ers$e"ti-as de la
in-estiga"i#n es$a"ial interna y e@terna2
En di"hos talleres se ha e@$uesto a los $arti"i$antes en di-ersas $autas im$re-isi*les, a
"on.eren"ias Cue am$lan y e@tienden sus horiBontes "on"e$tuales, e-o"ati-as $roye""iones
de dia$ositi-as y $el"ulas, integra"i#n holon#mi"a y otras $oderosas t?"ni"as
e@$erien"iales, tra*aDo "or$oral intenso, $ro"eso de gru$o y rituales a*orgenes o"asionales
"on shamanes in-itados2 De*emos su*rayar Cue todo esto ha tenido lugar en el am*iente
relaDante y est?ti"amente e@Cuisito del Esalen !nstitute, "on sus .amosos manantiales de
agua mineral "aliente2 Entre los $ro.esores uni-ersitarios se "uentan intele"tuales "omo
Gregory Bateson, 3ose$h Cam$*ell, HritDo. Ca$ra, Mi"hael Harner, 3ean Houston, u$ert
+heldra0e, Huston +mith, ussel Targ, Charles Tart y Gordon Oasson, as "omo lderes del
$oten"ial humano de la "ategora de 3ohn Heider, Mi"hael Mur$hy, i"hard Pri"e y Oill
+"hutB, .si"os .amosos, maestros es$irituales o""identales y orientales, y shamanes
norteameri"anos y me@i"anos2
El .ormato del seminario, "on"e*ido originalmente "omo m?todo edu"ati-o inno-ador,
result# ser el instrumento m=s $oderoso $ara la trans.orma"i#n de la $ersonalidad Cue
Dam=s he e@$erimentado o $resen"iado, a e@"e$"i#n de las sesiones $si"od?li"as2 En el
tra*aDo tera$?uti"o sistem=ti"o, limitado a una t?"ni"a en $arti"ular, el $a"iente no tarda en
a$render su lenguaDe y sus "#digos, $or lo Cue des$u?s de algEn tiem$o es $osi*le
inter$retar el Duego tera$?uti"o y $ermitir Cue el $ro"eso dis"urra esen"ialmente sin e.e"to
alguno2 En el .ormato del Esalen !nstitute, en el Cue se "om*inan di-ersos en.oCues al aBar,
los $arti"i$antes re"i*en in.luen"ias ines$eradas de mu"has .ormas distintas y =ngulos in7
sos$e"hados, en un am*iente de "oo$era"i#n Cue .a-ore"e e@$l"itamente la e@$erien"ia
$ro.unda y la autoe@$lora"i#n2
En di"has "ir"unstan"ias, los $oderosos $ro"esos de trans.orma"i#n suelen o"urrir a
"ualCuier hora del da o de la no"he2 Este "om$romiso $ermanente "on la autoe@$lora"i#n
durante un $erodo de tiem$o limitado, $are"e muy su$erior al "alendario ha*itual im$uesto
e@ternamente, de *re-es sesiones2 Este Eltimo es im$ro*a*le Cue "oin"ida "on los
momentos en Cue las de.ensas $si"ol#gi"as est?n $arti"ularmente *aDas y, adem=s, su
.ormato no $ermite un $ro"eso de su.i"iente $ro.undidad y dura"i#n2 En los seminarios del
Esalen !nstitute, de un mes de dura"i#n, hemos usado sistem=ti"amente las t?"ni"as y
estrategias des"ritas en este "a$tulo2 :as numerosas "artas de antiguos $arti"i$antes
indi"an Cue este ti$o de e@$erien"ias, de "uatro semanas de dura"i#n, $ueden ini"iar un
$ro.undo $ro"eso de trans.orma"i#n y tienen una in.luen"ia duradera en la -ida del
indi-iduo2
(etas y resultados de la sicoteraia
:a de.ini"i#n tradi"ional de la "ordura y la salud mental im$li"a "omo $ostulado
.undamental, una "ongruen"ia $er"e$tual, emo"ional y "ognos"iti-a "on la -isi#n
ne/toniana7"artesiana del mundo, inter$retada no s#lo "omo mar"o $ragm=ti"o de re.e7
ren"ia, sino "omo des"ri$"i#n $re"isa y Eni"a de la realidad2 M=s "on"retamente, esto
su$one la identi.i"a"i#n e@$erien"ial "on el "uer$o .si"o indi-idual o la denominada
imagen "or$oral, la a"e$ta"i#n del es$a"io tridimensional y del tiem$o lineal irre-ersi*le
"omo "oordinadas o*ligatorias de la e@isten"ia, y la limita"i#n de las .uentes indi-iduales
de in.orma"i#n a los "anales sensoriales y a los ar"hi-os del su*strato material del sistema
ner-ioso "entral2
Otro "riterio im$ortante en "uanto a la e@a"titud de todos los datos so*re la realidad,
"onsiste en la $osi*ilidad de -alida"i#n "onsensual $or $arte de otras $ersonas mentalmente
sanas o "uyo .un"ionamiento sea normal, segEn la de.ini"i#n anterior2 Por "onsiguiente, si
la in.orma"i#n "om$artida $or dos o m=s $ersonas di-erge "onsidera*lemente de la imagen
"on-en"ional de la realidad, la $er"e$"i#n "om$artida seguir= siendo des"rita en t?rminos
$atol#gi"os tales "omo .olie a deu@, .olie = .amille, su$ersti"i#n2 sugesti#n "ole"ti-a,
engaAo masi-o, o alu"ina"i#n2 :as distorsiones indi-iduales menores de la auto$er"e$"i#n
y de la $er"e$"i#n de los dem=s, en este sentido, seran "ali.i"adas de neurosis, siem$re y
"uando no su$usieran un reto gra-e $ara los $ostulados ne/toniano7"artesiano esen"iales2
:as des-ia"iones sustan"iales y "rti"as de la des"ri$"i#n a"ordada de la realidad seran
denominadas $si"osis2
:a salud mental se de.ine en t?rminos de la ausen"ia de $si"o$atologa o de Ien.ermedadJ
$siCui=tri"a2 Para ello no es $re"iso Cue se dis.rute a"ti-amente de la e@isten"ia, ni Cue se
a$re"ie la misma y el $ro"eso -ital2 :a meDor ilustra"i#n de este "on"e$to la "onstituye la
.amosa des"ri$"i#n de Hreud de la meta de la tera$ia $si"oanalti"a: "am*iar el su.rimiento
neur#ti"o e@tremo del $a"iente $or la miseria normal de la -ida "otidiana2 En este sentido,
una $ersona "uya e@isten"ia sea enaDenada, desgra"iada, dominada $or las e@igen"ias y las
ne"esidades e@"esi-as de $oder, instintos "om$etiti-os y una am*i"i#n insa"ia*le, estara
toda-a in"luida en esta am$lia de.ini"i#n de la salud mental, sino $ade"a sntomas "lni"os
mani.iestos2 Adem=s, en esta .alta general de "laridad so*re el "riterio de salud mental,
algunos autores in"luiran indi"adores e@ternos tan de$endientes de -alores materiales
"omo la .lu"tua"i#n de los ingresos, los "am*ios de $ro.esi#n y de "ategora so"ial y los
IaDustes residen"ialesJ2
:a in-estiga"i#n moderna so*re la "on"ien"ia ha generado en la a"tualidad su.i"iente
in.orma"i#n $ara instigar la ne"esidad urgente de una re-isi#n de di"ho en.oCue2 ,na nue-a
de.ini"i#n de .un"ionamiento sano in"luira "omo .a"tores .undamentales, el
re"ono"imiento y "ulti-o de dos as$e"tos "om$lementarios de la naturaleBa humana: la
e@isten"ia indi-idual "omo entidad material a$arte y "omo "am$o de "on"ien"ia
$oten"ialmente ilimitado2 Ya he des"rito sus dos modelos e@$erien"iales "orres$ondientes:
el hilotr#$i"o y el holotr#$i"o2 +egEn este "on"e$to, una $ersona Imentalmente sanaJ Cue
.un"ione e@"lusi-amente en el mar"o del modelo hilotr#$i"o, aun sin mani.estar sntoma
"lni"o alguno, est= des-in"ulada de un as$e"to -ital de su naturaleBa y no .un"iona de un
modo eCuili*rado y armonioso2 ,na $ersona "on di"ha orienta"i#n tiene un "on"e$to lineal
de la e@isten"ia, dominado $or $rogramas de su$er-i-en"ia e inter$reta la -ida en t?rminos
de $rioridades e@"lusi-as Pyo, mis hiDos, mi .amilia, mi em$resa, mi religi#n, mi $as, mi
raBaQ, in"a$aB de -er y e@$erien"iar un "onte@to holsti"o uni.i"ador2
A di"ha $ersona le resulta di."il o*tener satis.a""i#n de las a"ti-idades ordinarias de la
-ida "otidiana y se -e o*ligado a re"urrir a esCuemas "om$li"ados Cue in"luyan $lanes
.uturos2 Esto "ondu"e a un en.oCue de la -ida *asado en una sensa"i#n de de.i"ien"ia, una
in"a$a"idad $ara dis.rutar $lenamente de lo aseCui*le y un "on"ien"iamiento doloroso de lo
ausente2 Esta estrategia de la -ida se usa en rela"i#n "on $ersonas y "ir"unstan"ias "on"re7
tas, $ero en Eltima instan"ia re$resenta una $auta "arente de "ontenido es$e".i"o2 Por
"onsiguiente, se $uede $ra"ti"ar en "asos de e@trema .ortuna, $oder y .ama, "am*iando
"onstantemente su .orma es$e".i"a, segEn -aren las "ondi"iones2 A la $ersona "uya -ida
est? dominada $or di"ho me"anismo, nada le *asta y ninguna $osesi#n ni logro le a$orta
aut?nti"a satis.a""i#n2
En estas "ir"unstan"ias, si no se al"anBan las metas, se ra"ionaliBa la $ersistente
insatis.a""i#n "omo re.leDo del .ra"aso de "rear un "onDunto de "ondi"iones m=s a$ete"i*le2
+in em*argo, si el $roye"to tiene ?@ito, tam$o"o suele a$ortar la satis.a""i#n emo"ional
deseada2 Esto se atri*uye a una ele""i#n err#nea o al al"an"e e@"esi-amente limitado de la
meta original, Cue se sustituye $or otra m=s am*i"iosa2 Esto "ondu"e a lo Cue los $ro$ios
suDetos denominan Ila ley del m=s .uerteJ o e@isten"ia Itra.agosaJ2 Es de"ir, el he"ho de
-i-ir emo"ionalmente en un mundo de .antasa "on rela"i#n al .uturo y $ersiguiendo metas
$roye"tadas, Cue no satis.a"en "uando se al"anBan2 En la literatura e@isten"ialista, a esto se
lo denomina Iauto$roye""i#nJ2 :a -ida del indi-iduo est= im*uida $or una sensa"i#n de
inutilidad, .utilidad, o in"luso a*surdideB, Cue ningEn ?@ito es "a$aB de su$erar2 Es "omEn
Cue en di"has "ir"unstan"ias, un gran ?@ito desen"adene una de$resi#n $ro.unda:
e@a"tamente lo o$uesto de lo es$erado2 3ose$h Cam$*ell des"ri*e esta situa"i#n "omo el
he"ho de Ial"anBar el Eltimo $eldaAo de la es"alera y des"u*rir Cue est= a$oyada "ontra la
$ared eCui-o"adaJ2
:a e@isten"ia de una $ersona "uyo mundo e@$erien"ial est? limitado al modelo hilotr#$i"o,
"are"e, $or "onsiguiente, de autenti"idad2 +e "ara"teriBa $or su en.oCue sele"ti-o y
$erse"u"i#n de metas, as "omo su in"a$a"idad $ara a$re"iar el $ro"eso de la -ida2
Cara"tersti"as t$i"as de esta .orma de estar en el mundo "onsisten en una $reo"u$a"i#n
$or el $asado y el .uturo, una "on"ien"ia limitada del momento $resente y un ?n.asis
e@"lusi-o en la mani$ula"i#n del mundo e@terior, aso"iado "on la aliena"i#n $ro.unda del
$ro"eso $si"ol#gi"o interno2 ,n doloroso "on"ien"iamiento del tiem$o limitado del Cue se
dis$one $ara la realiBa"i#n de tantos $roye"tos, una ne"esidad e@"esi-a de "ontrol, una
in"a$a"idad $ara tolerar la tem$oralidad y el $ro"eso de en-eDe"miento y un $ro.undo
temor su*ya"ente de la muerte "onstituyen im$ortantes atri*utos adi"ionales2
Proye"tado a es"alas so"ial y glo*al, di"ho modo e@$erien"ia[ se "entra en ndi"es e@ternos
y $ar=metros o*Deti-os "omo indi"adores del ni-el de -ida y del *ienestar2 Tiende a medir
la "alidad de la -ida en *ase a la "antidad de $rodu"tos materiales y $osesiones, en lugar de
ha"erlo "on rela"i#n a la naturaleBa de la e@$erien"ia de la -ida y el sentido su*Deti-o de
satis.a""i#n2 Adem=s, suele "onsiderar di"ha .iloso.a y estrategia de la -ida "omo l#gi"a y
natural2 :as "ualidades "ara"tersit"as de este en.oCue P?n.asis a "orto $laBo en el
"re"imiento ilimitado, orienta"i#n egosta y "om$etiti-a y el menos$re"io de las $autas
""li"as y de las interde$enden"ias holsti"as de la naturaleBaQ se re.leDan y $oten"ian entre
s2 En su "onDunto, "rean una traye"toria glo*al .unesta, "on el holo"austo nu"lear o el
desastre e"ol#gi"o total "omo alternati-as l#gi"as $ara el .uturo del $laneta2
Por el "ontrario, el indi-iduo en un modo holotr#$i"o de "on"ien"ia, es in"a$aB de
rela"ionarse ade"uadamente "on el mundo material "omo mar"o de re.eren"ia o*ligatoria y
de im$ortan"ia su$rema2 :a realidad $ragm=ti"a de la -ida "otidiana, el mundo de los
o*Detos materiales s#lidos y de seres inde$endientes $are"e una ilusi#n2 :a in"a$a"idad
$ara identi.i"arse "on el ego "or$oral y "on la e@$erien"ia indi-idual "omo entidad
inde$endiente "laramente distingui*le de la totalidad del entramado "#smi"o "ondu"e a una
negligen"ia de las reglas *=si"as Cue es ne"esario o*ser-ar $ara Cue el organismo
indi-idual $ueda seguir e@istiendo2 Puede "ondu"ir a una des$reo"u$a"i#n $or la seguridad
$ersonal, la higiene elemental, el "onsumo de "omida y agua, o, in"luso, de o@geno2 :a
$?rdida de las .ronteras indi-iduales, las "oordenadas tem$orales y es$a"iales, y de una
.orma ade"uada de e-aluar la realidad, re$resentan un gra-e $eligro $ara la su$er-i-en"ia2
:as .ormas e@tremas del modo holotr#$i"o, tales "omo la identi.i"a"i#n "on la mente
uni-ersal o el -a"o su$ra"#smi"o, re$resentan e@a"tamente lo o$uesto a la "on"ien"ia del
ego "or$oral rela"ionado "on la materia2 :a uni#n su*ya"ente de la totalidad de la e@is7
ten"ia tras"endiendo tiem$o y es$a"io "onstituye la realidad Eni"a2 Todo $are"e ser
$er.e"to tal "omo es y no hay nada Cue ha"er ni ningEn lugar adonde dirigirse2 CualCuier
ti$o de ne"esidades son ine@istentes o est=n $lenamente satis.e"hasM un indi-iduo inmerso
en el modo e@$erien"ia[ holotr#$i"o de*e ser "uidado $or otras $ersonas Cue se o"u$en de
sus ne"esidades *=si"as, "omo lo ilustran numerosos relatos so*re dis"$ulos Cue "uidan a
sus maestros durante su samadhi o satori2
Ahora $odemos re.erirnos de nue-o al $ro*lema de la salud mental2 En "ontraste "on la
$siCuiatra tradi"ional, "on su sim$le di"otoma de salud7en.ermedad mental, de*emos
"onsiderar -aros "riterios im$ortantes2 El $rimer $aso de*e "onsistir en e@"luir
en.ermedades org=ni"as Cue $uedan "onstituir las "ausas, los .a"tores "ontri*utorios, o las
es$oletas de los trastornos emo"ionales y de "ondu"ta2 +i en la e@$lora"i#n se dete"ta una
en.ermedad en el sentido m?di"o de la $ala*ra, tal "omo una in.lama"i#n, un tumor o una
di.i"ultad "ir"ulatoria en el "ere*ro, urenia, deseCuili*rio hormonal se-ero, o algo $or el
estilo, el $a"iente de*e re"i*ir un tratamiento m?di"o es$e".i"o2
Ha*iendo "onsiderado la dimensi#n salud7en.ermedad, $odemos em$render la e-alua"i#n
de las dos .ormas de "on"ien"ia des"ritas anteriormente y sus "om*ina"iones2 En el mar"o
"on"e$tual $resentado en este li*ro, el indi-iduo Cue .un"ione e@"lusi-amente segEn el
modelo hilotr#$i"o sera el m=s $ro$enso a una Isalud in.eriorJ, aunCue no mani.estara
sntoma $si"o$atol#gi"o alguno en el sentido "on-en"ional2 Este modo de "on"ien"ia, en su
.orma e@trema, a"om$aAado de una a"titud materialista y atea "on rela"i#n a la e@isten"ia,
in"luye la re$resi#n de as$e"tos -itales y nutriti-os de uno mismo y en Eltima instan"ia es
insatis.a"torio, destru"ti-o y autodestru"ti-o2
:a e@$erien"ia de la "on"ien"ia holotr#$i"a de*era tratarse "omo mani.esta"i#n de
$oten"ial intrnse"o en la naturaleBa humana, Cue no "onstituye en s misma ninguna
$si"o$atologa2 Cuando se mani.iesta de una .orma $ura y en "ir"unstan"ias ade"uadas,
$uede ser "urati-a, e-olu"ionaria y trans.ormadora2 +i *ien $uede ser de un -alor
e@traordinario "omo estado transi"ional seguido de una *uena integra"i#n, es
irre"on"ilia*le "on las e@igen"ias de la realidad "otidiana2 +u -alor de$ende .undamen7
talmente de la situa"i#n, el estilo "on Cue el suDeto lo en.oCue y su ha*ilidad $ara asimilarlo
de un modo "onstru"ti-o2
Am*as .ormas $ueden intera"tuar de modo Cue se entor$eB"a la e@isten"ia "otidiana, o
.undirse armoniosamente meDorando la e@$erien"ia -ital2 :os .en#menos neur#ti"os y
$si"#ti"os $ueden inter$retarse "omo "onse"uen"ia de un "on.li"to irresuelto entre am*as
tenden"ias, Cue re$resentan .orma"iones de "om$romiso y entor$e"imientos -in"ulatorios2
+us di-ersos as$e"tos P$er"e$tual, emo"ional, ideario y $si"osom=ti"oQ Cue se $resentan
"omo distorsiones in"om$rensi*les de un modo l#gi"o ,y a$ro$iado de rea""ionar ante las
"ir"unstan"ias materiales -igentes, son $er.e"tamente "om$rensi*les "omo $artes
integrantes de la gestalt holotr#$i"a Cue intenta emerger2
Esto Cueda "laro $ara el suDeto a $artir del momento en Cue el tema su*ya"ente en los
sntomas es e@$erien"iado e integrado $lenamente2 En algunos "asos, el elemento intruso es
una e@$erien"ia de otro "onte@to tem$oral, "omo la in.an"ia, el na"imiento *iol#gi"o, la
e@isten"ia intrauterina, la historia an"estral o e-oluti-a, o una en"arna"i#n anterior2 En otras
o"asiones in"luye la su$era"i#n de las *arreras es$a"iales ha*ituales, ado$tando la .orma de
identi.i"a"i#n "ons"iente "on otras $ersonas, di-ersas .ormas animales, la -ida -egetal, o
materiales y $ro"esos inorg=ni"os2
En algunos "asos, el tema emergente no est= "one"tado "on el mundo .enom?ni"o ni "on
sus ha*ituales "oordenadas tem$orales y geogr=.i"as, $ero re$resenta -arios $rodu"tos
transitorios "ara"tersti"os de ni-eles de la realidad Cue se en"uentran entre la "on"ien"ia
"#smi"a indi.eren"iada y la e@isten"ia inde$endiente de la .orma material indi-idual2 :os
en"uentros o identi.i"a"i#n $lena "on entidades arCuet$i"as en el sentido Dunguiano, o la
$arti"i$a"i#n en se"uen"ias mitol#gi"as dram=ti"as, $ertene"eran a esta "ategora2
El $rin"i$io *=si"o de resolu"i#n sintom=ti"a "onstituye una modi.i"a"i#n e@$erien"ial
$lena ha"ia el tema holotr#$i"o "orres$ondiente, Cue reCuiere un "onte@to es$e"ial "on
ayuda tera$?uti"a in"ondi"ional, mientras e@ista la e@$erien"ia inusual2 Com$letado el
$ro"eso, el $a"iente re"u$era autom=ti"amente la "on"ien"ia "otidiana2 :a e@$erien"ia
$lena del modo holotr#$i"o ali-ia o elimina el sntoma, $ero de*ido al "om$romiso
.ilos#.i"o del $a"iente "on el modelo hilotr#$i"o, adCuiere una .orma m=s li*re y tentati-a2
Cuando la gestalt su*ya"ente "onsiste en una $oderosa e@$erien"ia $erinatal o
trans$ersonal, "ondu"e t$i"amente a un $ro"eso de a$ertura es$iritual2
Este nue-o en.oCue al $ro*lema de los trastornos $si"og?ni"os emo"ionales, *asado en un
"onte@to am$liado de la $ersonalidad humana, a*andona la $r="ti"a del uso de "ali.i"ati-os
$si"o$atol#gi"os $ara los $a"ientes, *as=ndose en el "ontenido de su e@$erien"ia2 Esto
emerge de la o*ser-a"i#n de Cue numerosas e@$erien"ias Cue solan "onsiderarse "omo
$si"#ti"as, $ueden ser .="ilmente indu"idas en un gru$o de la $o*la"i#n elegida al aBar, no
s#lo "on drogas $si"od?li"as, sino $or m?todos tan sim$les "omo la $r="ti"a de la
medita"i#n y la hi$er-entila"i#n2
Asimismo, ha Cuedado "laro Cue la o"urren"ia es$ont=nea de di"hos .en#menos es muy
su$erior a la sos$e"hada $or la rama $rin"i$al de la $siCuiatra2 :os diagn#sti"os
estigmatiBantes, el en"ierro o*ligatorio en "entros $siCui=tri"os y las amedrantadoras
.ormas tera$?uti"as han desalentado a mu"ha gente Cue se resiste a admitir, in"luso ante sus
.amiliares y amigos ntimos, el he"ho de ha*er tenido e@$erien"ias $erinatales o
trans$ersonales2 En estas "ir"unstan"ias, la $siCuiatra ha o*tenido una imagen distor7
sionada de la naturaleBa de la e@$erien"ia humana2
:a meB"la armoniosa de am*as .ormas no distorsiona la realidad e@terna, sino Cue la dota
de un sa*or msti"o2 :a $ersona im*uida en di"ho $ro"eso es "a$aB de rea""ionar ante el
mundo "omo si ?ste "onsistiera en o*Detos dis"retos s#lidos, $ero no "on.unde esta -isi#n
$ragm=ti"a "on la -erdad a*soluta de la realidad2 El $a"iente e@$erien"ia mu"has
dimensiones adi"ionales Cue o$eran entre *astidores y es .ilos#.i"amente "ons"iente de las
di-ersas alternati-as e@istentes "on rela"i#n a la realidad "omEn2 Esta situa"i#n $are"e
darse "uando el indi-iduo est= en "onta"to "on los as$e"tos holon#mi"os de la realidad,
$ero no hay ninguna gestalt holotr#$i"a Cue "om$ita $or el dominio del "am$o
e@$erien"ial2
El "on"e$to de I"ordura su$eriorJ, o aut?nti"a salud men de*e reser-arse $ara aCuellos Cue
hayan al"anBado una interre a"i#n eCuili*rada de am*os modos "om$lementarios de la
"on"ien "ia2 De*eran sentirse "#modos y .amiliariBados, tanto "on el une "omo "on el otro,
"on"ederles un re"ono"imiento ade"uado y ser "a$a"es de utiliBarlos "on .le@i*ilidad y
dis"rimina"i#n a$ro$iada2, segEn las "ir"unstan"ias2 Para al"anBar un .un"ionamiento $leno
y sano en este sentido, es a*solutamente ne"esario su$erar .ilos#.i"amente los dualismos,
en $arti"ular entre la $arte y el todo2 EL indi-iduo en.o"a la realidad "otidiana "on a*soluta
seriedad y una res$onsa*ilidad $ersonal y so"ial $lena, manteniendo simult=nea mente el
"on"ien"iamiento del -alor relati-o de di"ha $ers$e"ti-a :a identi.i"a"i#n "on el ego y "on
el "uer$o es Duguetona y deli*erada, en lugar de in"ondi"ional, a*soluta y o*ligatoria2 No
esta im*uida $or el miedo, la ne"esidad de "ontrolar, ni $rogramas dta su$er-i-en"ia
irra"ionalesM la a"e$ta"i#n de la realidad material la e@isten"ia es $ragm=ti"a, no .ilos#.i"a2
E@iste una "on"ien"i $ro.unda de signi.i"ado de la dimensi#n es$iritual en el esCuema,
uni-ersal2
El suDeto Cue ha e@$erien"iado e integrado una "antidad "onsi dera*le de material
holotr#$i"o tiene la o$ortunidad de -er L\ -ida y la e@isten"ia humana desde una $ers$e"ti-a
Cue su$era a la: del o""idental medio "onsiderado InormalJ segEn los ni-eles de la
$siCuiatra tradi"ional2 :a integra"i#n eCuili*rada de los dos as$e"tos "om$lementarios de
la e@$erien"ia humana suele ir a"om$aAada de una a"titud a.irmati-a "on rela"i#n a la
e@isten"ia, el de los -alores a"e$tados ni de ningEn as$e"to $arti"ular de la -ida, sino del
$ro"eso "#smi"o en su "onDunto y del .luDo general de la -ida2 ,na $arte integral del
.un"ionamiento sano "onsiste en la ha*ilidad de dis.rutar de los as$e"tos sim$les y
ordinarios de la -ida "otidiana, tales "omo los elementos de la naturaleBa, la gente y las
rela"iones o a"ti-idades humanas, as "omo del "omer, dormir, del se@o y de otros $ro"esos
.isiol#gi"os del $ro$io "uer$o2 Esta "a$a"idad de a$re"iar la -ida, elemental y org=ni"a, es
esen"ialmente inde$endiente de las "ondi"iones e@ternas de la -ida, a e@"e$"i#n de algunos
e@tremos dr=sti"os2 Casi $uede redu"irse a la alegra de e@istir o de ser "ons"iente2 +i el
$a"iente se en"uentra en di"ho estado mental, todo as$e"to adi"ional de la -ida Prela"iones
enriCue"edoras, dis$oni*ilidad de dinero o $osesiones materiales, *uenas "ondi"iones
la*orales, o la o$ortunidad de -iaDarQ se e@$erien"iar=n "omo luDos adi"ionales2 +in
em*argo, "uando esta orienta"i#n ha"ia la -ida o di"ha sintona e@$erien"ial est= ausente,
ningEn ?@ito e@terno ni logro material $odr= a$ort=rsela2
,na *uena intera""i#n de los modos hilotr#$i"o y holotr#$i"o $ermite estar $lenamente en
"onta"to "on los su"esos del mundo material, $ero -erlos "omo un $ro"eso en el Cue se
de*e $arti"i$ar y no "omo el "amino $ara al"anBar metas es$e".i"as2 El ?n.asis en el
momento $resente su$era la $reo"u$a"i#n so*re el $asado o la ansiedad del .uturo2 :a
"on"ien"ia de la meta est= $resente en las a"ti-idades su"esi-as e@$erien"iadas $lenamente,
sin llegar a ser dominantes hasta "om$letar la la*or2 Enton"es, la "ele*ra"i#n y alegra del
logro "onstituye el "ontenido del momento $resente2
:a a"titud generalmente a.irmati-a a"er"a de la e@isten"ia "rea una metaestru"tura Cue
$ermite la integra"i#n de in"luso los as$e"tos di."iles de la -ida2 En este sentido, la a"titud
ha"ia lo Cue la $siCuiatra "on-en"ional "onsidera sntomas de en.ermedad mental es m=s
im$ortante Cue la $resen"ia o ausen"ia de di"hos sntomas2 ,na a"titud sana los
inter$retara "omo as$e"tos integrantes del $ro"eso "#smi"o, Cue $ueden re$resentar una
gran o$ortunidad $ara el "re"imiento de la $ersonalidad y la a$ertura es$iritual, siem$re y
"uando se en.oCuen, traten e integren de un modo ade"uado2 En "ierto modo, *rindan la
o$ortunidad de li*erarse de la insatis.a"toria y entor$e"edora hegemona del modo
hilotr#$i"o de la "on"ien"ia2
:a a$ari"i#n de .ormas $si"og?ni"as de $si"o$atologa $uede "onsiderarse "omo una
indi"a"i#n de Cue el indi-iduo ha al"anBado un $unto en el Cue la "ontinua"i#n de la
e@isten"ia unilateral
en el sistema hilotr#$i"o ha llegado a ser ina"e$ta*le2 Anun"ian la a$ari"i#n de elementos
holotr#$i"os es$e".i"os y re.leDan la resisten"ia Cue se o.re"e a los mismos2 :a $siCuiatra
orientada a la su$resi#n de di"hos sntomas y al retorno del indi-iduo a la "amisa de .uerBa
de la e@isten"ia "arente de autenti"idad es, $or "onsiguiente, esen"ialmente antitera$?uti"a2
Entor$e"e el $ro"eso Cue, "on la de*ida ayuda y "ondu"ido hasta su termina"i#n, $ermitira
al"anBar una .orma m=s $lena y satis.a"toria de estar en el mundo2
:a nue-a de.ini"i#n de lo Cue es normal y de lo Cue es $atol#gi"o no se *asa en el
"ontenido y naturaleBa de la e@$erien"ia, sino en la .orma de en.o"arlo en un "onte@to de
aut?nti"o a$oyo, *asado en una "om$rensi#n del $ro"esoM el "riterio m=s im$ortante, $or
"onsiguiente, "onsistira en la "alidad de la integra"i#n de la e@$erien"ia en la -ida del
suDeto2 :a e@traordinaria "ontri*u"i#n a la $si"ologa de A*raham Maslo/ demostrara Cue
"iertas e@$erien"ias msti"as o I"um*reJ no tienen $or Cu? ser "onsideradas "omo
$atol#gi"as, sino Cue se $ueden en.o"ar $ositi-amente P&';6Q2 Ahora es $osi*le e@tender
esta -isi#n a todos los .en#menos $erinatales y trans$ersonales2
+in em*argo, es a*solutamente esen"ial "rear a di"ho .in "ir"unstan"ias y am*ientes
es$e"iales $ara la "on.ronta"i#n de di"has e@$erien"ias, donde las reglas y "ondi"iones sean
di.erentes a las de la -ida "otidiana2 :a $lena "on.ronta"i#n del material emergente en un
mar"o "on el sost?n ade"uado y "on la $osi*le ayuda de las t?"ni"as de .a"ilita"i#n
des"ritas anteriormente li*erar=n al suDeto de la agona en su e@isten"ia "otidiana de los
entor$e"imientos tumultuosos Cue "om$iten entre am*os modos e@$erien"iales2 En el
nue-o en.oCue, los trastornos $si"og?ni"os re.leDan la "on.usi#n entre los modos
hilotr#$i"o y holotr#$i"o de la "on"ien"ia, o la in"a$a"idad del suDeto $ara en.rentarse al
material holotr#$i"o emergente e integrarlo en la e@$erien"ia "otidiana del mundo material2
:a estrategia general Cue se $ersigue es la de la inmersi#n e@$erien"ial $lena en el tema
emergente y, una -eB "om$leto, el regreso a la e@$erien"ia $lena y sin "om$li"a"iones del
momento y lugar $resentes2 :a a$li"a"i#n sistem=ti"a de este $rin"i$io en la -ida del
indi-iduo y el mantenerse a*ierto a una interrela"i#n dial?"ti"a y armoAiosa entre am*os
modelos *=si"os de la "on"ien"ia $are"en "onstituir reCuisitos indis$ensa*les $ara una
aut?nti"a "ordura y salud mental2
EPILOGO- LA CRISIS GLO.AL
EN LA ACT)ALI'A' 7
EL 1)T)RO 'E LA E/OL)CI*N
'E LA CONCIENCIA
:a im$ortan"ia de las o*ser-a"iones de la $si"otera$ia "on :+D, los en.oCues
e@$erien"iales a la autoe@$lora"i#n y di-ersas .ormas de $r="ti"as es$irituales su$era las
estre"has limita"iones de la $siCuiatra, la $si"ologa y la $si"otera$ia2 Mu"hos de los
nue-os des"u*rimientos est=n rela"ionados "on .en#menos de im$ortan"ia .undamental,
Cue $ueden ser im$ortantes $ara el .uturo de la raBa y -ida humana en el $laneta2 +u$onen
una nue-a "om$rensi#n de las .uerBas Cue in.luyen en la historia, Cue "ontri*uyen a la
din=mi"a de los mo-imientos so"io$olti"os y Cue $arti"i$an en los logros "reati-os del
es$ritu humano en el arte, la .iloso.a y la "ien"ia2 Este material ayuda tam*i?n a
"om$render mu"hos "a$tulos os"uros de la historia de la religi#n, .a"ilitando una
distin"i#n "lara entre el aut?nti"o misti"ismo y la es$iritualidad -erdadera, $or un $arte, y
las religiones $rin"i$ales e iglesias esta*le"idas, $or la otra2
Sstos son, e-identemente, temas de enorme al"an"e y su tratamiento ade"uado en todas las
=reas a.e"tadas reCuerira un -olumen a$arte2 En este $unto, deseo es*oBar a grandes rasgos
la nue-a $er"e$"i#n de un $ro*lema Cue es de im$ortan"ia .undamental $ara todos
nosotros: la a"tual "risis glo*al2 A este .in, analiBaremos en $rimer lugar $arte del material
rela"ionado "on las dimensiones $erinatales y trans$ersonal de la historia de la humanidad,
$ara "entrarme a "ontinua"i#n de un modo m=s es$e".i"o en los temas rela"ionados "on la
situa"i#n a"tual del mundo y la e-olu"i#n .utura de la "on"ien"ia2
,no de los temas "entrales de la historia de la humanidad es el de la agresi#n y del
asesinato, dirigidos "ontra otras raBas, na"iones, gru$os so"iales o religiosos, "lanes,
.amilias, indi-iduos, e, in"luso, $arientes $r#@imos2 Ya hemos ha*lado de la nue-a -isi#n
de las ra"es $erinatal y trans$ersonal de la agresi#n maligna2 :a im$ortan"ia de las
o*ser-a"iones del tra*aDo e@$erien"iaQ $ro.undo $asa a ser toda-a m=s e-idente al
trasladarnos de la $si"o$atologa indi-idual al mundo de la $si"ologa de masas y la $atolo7
ga so"ial2 Mu"hos indi-iduos en $ro"eso de autoe@$lora"i#n $ro.unda e@$erien"ian
.re"uentemente es"enas rela"ionadas "on la guerra, re-olu"iones sangrientas, sistemas
totalitarios, "am$os de "on"entra"i#n y geno"idio2
El tema de la guerra "onstituye un as$e"to im$ortante, "omEn y "ara"tersti"o, de las
sesiones e@$erien"iales en el ni-el $erinatal2 El $erodo hist#ri"o, la situa"i#n geogr=.i"a, la
naturaleBa de las armas y utensilios, as "omo las "ara"tersti"as es$e".i"as del "om*ate,
-aran enormemente2 Mu"hos suDetos han .a"ilitado in.ormes de lu"has $rimiti-as y
*rutales de "a-ern"olas y sal-aDes, "on arte.a"tos de $iedra y $alos, antiguas *atallas "on
"arros y ele.antes, "om*ates medie-ales de "a*alleros armados, guerras "on eCui$os tan
a-anBados "omo el l=ser y las armas nu"leares, y en"uentros .uturistas de na-es es$a"iales,
en re$resenta"i#n de distintos sistemas estelares y gala@ias2 :a intensidad y es"ala de di"has
es"enas *?li"as y de sus "orres$ondientes e@$erien"ias, ha*itualmente e@"eden todo lo Cue
el suDeto ha*a "onsiderado "on anterioridad "omo humanamente $osi*le2 +i *ien el
"onte@to general de di"has e@$erien"ias es .a"ilitado $or las matri"es $erinatales, su
"ontenido es$e".i"o in"luye .re"uentemente .en#menos trans$ersonales2
En los indi-iduos Cue realmente han $arti"i$ado en alguna guerra en "alidad de soldados, o
Cue la han -i-ido "omo "i-iles, el he"ho de re-i-ir los re"uerdos de la misma o"urre "on
.re"uen"ia simult=neamente "on es"enas *?li"as de otros $erodos hist#ri"os, en los Cue no
han $arti"i$ado $ersonalmente2 En algunas o"asiones, las im=genes $ro"eden de la
mitologa de di-ersas "ulturas y de los reinos arCuet$i"osM el $oten"ial destru"ti-o
desen"adenado en di"has es"enas $uede su$erar todo lo "ono"ido en el mundo .enom?ni"o2
:a re-olu"i#n de los titanes "ontra los dioses del Olim$o, la *atalla de las .uerBas de la luB
de Ahura7MaBda "ontra las .uerBas de la os"uridad de Ahriman, el o"aso de los dioses
n#rdi"os en agnaro0 y las es"enas arCuet$i"as de la destru""i#n .inal "ara"teriBadas $or
el A$o"ali$sis y el Armaged#n "onstituyen eDem$los t$i"os2
:as dos matri"es $erinatales de donde $ro"ede la mayor $arte del sim*olismo *?li"o son la
MPB 4 y MPB 92 Para nuestro .in, es im$ortante de.inir las di.eren"ias *=si"as entre di"has
matri"es2 Est=n am*as ntimamente rela"ionadas "on el tema del horror, la agona y la
muerte, y am*as -an t$i"amente a"om$aAadas de im=genes *?li"as y de "am$os de
"on"entra"i#n2 +in em*argo, se di.eren"ian en su ?n.asis e@$erien"ial y en la naturaleBa de
los $a$eles a""esi*les al suDeto2 ,n indi-iduo *aDo la in.luen"ia de la M$B 4 se -e en-uelto
en es"enas de -iolen"ia en una situa"i#n de -"tima inde.ensa, mientras Cue los agresores
son siem$re identi.i"ados "omo los dem=s2 Mu"hos de los indi-iduos son o*Deto e@7
$erien"ial de torturas ina"a*a*les, ado$tando el $a$el de "i-iles, -"timas de *om*ardeos,
$ersonas atra$adas en los es"om*ros de "asas derri*adas, $ue*lerinos "uyos ha*it="ulos son
-i"iosamente in"endiados $or in-asores, madres e hiDos -"timas de na$alm, soldados
e@$uestos a gases -enenosos, o $risioneros en los "am$os de "on"entra"i#n2 El am*iente
general de di"has es"enas es de desola"i#n, deses$era"i#n, angustia, $esimismo y sensa"i#n
de lo a*surdo de la e@isten"ia humana2
:a naturaleBa de las e@$erien"ias *?li"as rela"ionadas "on la MPB 9 es muy di.erente2 +i
*ien las im=genes $ro$iamente di"has $ueden ser similares, el suDeto no se identi.i"a
e@"lusi-amente "on la -"tima, el o$rimido y el a-asallado2 Tiene tam*i?n a""eso e@7
$erien"ial a las emo"iones y sensa"iones .si"as del agresor y del tirano, y $uede tam*i?n
asumir el $a$el de un o*ser-ador2 En esta matriB, todos los $a$eles $ueden ser e@$lorados
e@$erien"ialmente, $ero el ?n.asis $are"e radi"ar en la rela"i#n de los $rotagonistas y en la
intera""i#n entre los mismos2 El am*iente emo"ional $redominante es de una .uerte
e@"ita"i#n instinti-a a"om$aAada de agresi#n, angustia, e@"ita"i#n se@ual, una e@traAa
.as"ina"i#n, una meB"la $e"uliar de dolor y $la"er y un "om$onente es"atol#gi"o2
Es interesante rela"ionar las "ara"tersti"as e@$erien"iales de estas dos matri"es "on las
situa"iones *iol#gi"as "on las Cue se rela"ionan: la $rimera y segunda eta$as del $arto
*iol#gi"o2 :a segunda matriB, Cue est= rela"ionada "on la $rimera eta$a del $arto,
re$resenta una situa"i#n de *loCueo y estan"amiento energ?ti"o2 Al $are"er, el suDeto Cue la
re-i-e s#lo tiene a""eso e@$erien"ial a las emo"iones y sensa"iones del niAo -i"timiBado,
as "omo sus "orrela"iones y deri-a"iones $si"ol#gi"as2
:a MPB 9, Cue in"luye elementos de la $ro$ulsi#n $or el "anal del $arto, est= rela"ionada
"on "ierto grado de .luDo energ?ti"o2 El suDeto Cue se en.renta a esta .ase del $ro"eso del
na"imiento $uede identi.i"arse e@$erien"ialmente no s#lo "on el niAo, sino "on las
sensa"iones de la madre $arturienta y "on el "anal del $arto o$resor, in"luidos todos los
.a"tores y temas rela"ionados y an=logos al mismo2 Es .as"inante "om$ro*ar Cue todas las
$rin"i$ales .a"etas e@$erien"iales de la MPB 9 hallan e@$resi#n ideal en el "onte@to de
es"enas *?li"as, durante las sesiones $si"od?li"as2
No es ne"esario su*rayar Cue lo mismo o"urre en el "aso de situa"iones *?li"as generales2
Es di."il imaginar Cue di"ha rela"i#n sea $uramente a""idental y est? des$ro-ista de un
$ro.undo signi.i"ado $si"ol#gi"o2 El as$e"to tit=ni"o est= re$resentado $or la monumental
te"nologa militar, usando y desen"adenando una "antidad .enomenal de energa, desde las
gigantes"as "ata$ultas y arte.a"tos de asedio de los eD?r"itos antiguos, hasta los tanCues
"olosales, -eh"ulos an.i*ios, *uCues de guerra, .ortaleBas -olantes y misiles2 Como
-eremos m=s adelante, las *om*as at#mi"as y las armas termonu"leares $are"en estar
dotadas de un signi.i"ado sim*#li"o es$e"ial2
El as$e"to sadomasoCuista de la MPB 9 es "iertamente "ara"tersti"o de toda situa"i#n
*?li"aM sin em*argo, se mani.iesta "on mayor "laridad en el "om*ate "uer$o a "uer$o, en el
Cue la $osi*ilidad de herir y ser herido es eCui-alente y $uede in"luso o"urrir
simult=neamente, "omo, $or eDem$lo, en las es"enas de lu"ha li*re, *o@eo, los "om*ates de
los gladiadores "on hom*res o animales, las *atallas neandertales, las lu"has a*orgenes
$rimiti-as, los duelos medie-ales "on es$ada y es"udo, los "om*ates "on lanBa y los
ataCues a la *ayoneta de la Primera Guerra Mundial2 Pare"e ha*er un estre"ho $aralelismo
entre los guerreros en su lu"ha ntima y sanguinaria y el -eh"ulo sim*i#ti"o entre madre e
hiDo en el $ro"eso del $arto2 En am*as situa"iones, los $rotagonistas est=n atra$ados en una
situa"i#n de -ida y muerte a la Cue de*en en.rentarse, in.ligi?ndose y re"i*iendo mutua y
simult=neamente dolor2 Pare"e es$e"ialmente signi.i"ati-o Cue la sangre derramada $or
am*os $ueda meB"larse, .undirse y .usionarse2
En algunas o"asiones, los suDetos *aDo el e.e"to de :+D men"ionan otras .ormas de
en"uentros sanguinarios, Cue $are"en estar rela"ionados "on la din=mi"a de la MPB 92 Ya
hemos ha*lado de la rela"i#n e intera""i#n entre los $arti"i$antes en $r="ti"as sa7
domasoCuistas2 Otro eDem$lo interesante lo "onstituye la rela"i#n entre el sumo sa"erdote
$re"olom*ino y sus -"timas2 Entre los aBte"as, esta rela"i#n era de una naturaleBa
e@$l"itamente .ilial e in"lua estre"hos laBos emo"ionales2 En los .res"os del antiguo "entro
maya de Bonam$a0, Cue re$resentan sa"ri.i"ios rituales, se muestra "#mo los sa"erdotes
daAan sus $ro$ias lenguas "on el o*Deto de Cue su sangre $ueda meB"larse "on la de las
-"timas sa"ri.i"adas ritualmente2 Ya hemos ha*lado de la $ro.unda similitud $si"ol#gi"a
entre los inCuisidores y los satanistas o *ruDas a Cuienes $erseguan2 :os m?todos s=di"os
de la inCuisi"i#n, sus "=maras de tortura, los instrumentos *estiales Cue utiliBa*an $ara la
misma2 los autos de .e, as "omo su inter?s $or la "ondu"ta se@ual y es"atol#gi"a de sus
-"timas re.leDa esen"ialmente la misma estru"tura moti-a"ional $ro.unda Cue la de los
$arti"i$antes en las misas negras o en las no"hes de aCuelarre2
En los Eltimos aAos, las re-ueltas sangrientas en di-ersas "=r"eles norteameri"anas han
$uesto de relie-e otra "ara"tersti"a de di"ha "ualidad, en este "aso entre el $risionero y el
"ar"elero2 :a naturaleBa *estial de di"has re-ueltas $uede ser in"om$rensi*le y
des"on"ertante $ara los $siCuiatras y $si"#logos "on una .orma"i#n .reudiana o "ondu"tista,
Cue intenten "om$render esta .orma tan e@trema de "om$ortamiento a $artir de material
*iogr=.i"o2 +in em*argo, no sor$renden en a*soluto a alguien Cue tenga un "ono"imiento,
aunCue s#lo sea su$er.i"ial, de la din=mi"a $erinatal2 Tales re-ueltas son e-identemente
indu"idas $or "ondi"iones "ar"elarias Cue a"ti-an el material $erinatal Pin"luido el trata7
miento "ruel y el a*arrotamientoQ y la "ondu"ta de los re"lusos le-antados tiene
"ara"tersti"as $erinatales "l=si"as2 !n-estiga"iones re"ientes so*re la "ondu"ta de agentes
de $oli"a y su a*uso .f 7Ca "uente del $oder .a"ilitan tam*i?n una intros$e""i#n interesante
en el -n"ulo e@istente entre $oli"as y delin"uentes2
E@isten dos eDem$los adi"ionales, hist#ri"a y so"ialmente muy signi.i"ati-os: el tirano
auto"r=ti"o y el re-olu"ionario, y el $olti"o ultradere"hista y el iBCuierdista radi"al2 PM=s
adelante se ha*la de am*as dualidades, en el "onte@to de trastornos so"iales y re-o7
lu"iones2Q En todas estas situa"iones, los $rotagonistas est=n atra$ados en una intera""i#n
destru"ti-a y se hallan sometidos $si"ol#gi"amente a la indi.eren"ia de su $a$el "omo
-"tima o agresor2 En "ierto sentido $odra de"irse Cue se "rean mutuamente, nutri?ndose el
uno al otro de su "ondu"ta res$e"ti-a2 :a solu"i#n .inal de di"ha situa"i#n, o.re"ida $or
mu"hos "aminos es$irituales y $or la $si"ologa trans$ersonal, no "onsiste en ganar o
dominar la situa"i#n, sino en salirse del -n"ulo $si"ol#gi"o Cue su$one la idea de Iellos y
nosotrosJ y ado$tar estrategias sinergsti"as2
:os as$e"tos se@uales de la ter"era matriB $erinatal se e@$resan de mu"hos modos distintos
en tiem$o de guerra2 :a $o*la"i#n en general suele mani.estar un enorme relaDamiento
moral y se@ual, a"om$aAado de un mayor inter?s en a"ti-idades er#ti"as2 :o mismo se
o*ser-a en situa"iones de "at=stro.es y e$idemias naturales de grandes $ro$or"iones2 A esto
se lo ha denominado la $si"ologa de antes de la he"atom*e o "ar$e diem y ha*itualmente
se inter$reta "omo rea""i#n ante la muerte inminente2 +e ha he"ho hin"a$i? en el he"ho de
Cue al aumentar el inter?s $or el se@o, se in"rementa el ni-el de "on"e$"i#n y de ese modo
la naturaleBa "om$ensa las muertes masi-as Cue tienen lugar2 :a alternati-a Cue nosotros
sugerimos es la Cue re.leDa el $oderoso "om$onente se@ual de la din=mi"a $erinatal y, $or
"onsiguiente, "onstituye un as$e"to intrnse"o de las .uerBas instinti-as elementales
desen"adenadas2
:as $romesas e@$l"itas de los lderes militares, antes de una *atalla im$ortante, in"luyen
.re"uentemente la de a""eso se@ual a las muDeres de los $ue*los y "iudades "onCuistados2
No es $re"iso ha"er hin"a$i? en el alto ni-el de -iola"iones en las guerras a lo largo de la
historia de la humanidad, as "omo el ele-ado nEmero de hiDos ilegtimos, "on"e*idos tanto
-oluntaria "omo in-oluntariamente, en intera""iones se@uales en tiem$o de guerra2 Asimis7
mo, los "rmenes se@uales "ometidos en los "am$os de "on"entra"i#n han sido am$liamente
di-ulgados y son so*radamente "ono"idos2
El as$e"to es"atol#gi"o es un "on"omitante "ara"tersti"o de las es"enas *?li"as de todos
los tiem$os2 ,na de las "ara"tersti"as !r=s t$i"as de la guerra "onsiste en destruir el orden
y la *elleBa, "on-irti?ndolo en es"om*ros, "aos y $odredum*re2 El desorden total, los
montones de es"om*ros y de *asura, las "ondi"iones generalmente antihigi?ni"as, la
"ontamina"i#n a gran es"ala de ti$os di-ersos, los "ad=-eres masa"rados y des"uartiBados y
la $resen"ia de "uer$os y esCueletos $utre.a"tos re$resentan la se"uela ine-ita*le de las
guerras en todos los tiem$os2
Asimismo, el as$e"to $iro"at=rti"o de la MPB 9 es un elemento "omEn e im$ortante en la
mayora de las es"enas de destru""i#n *?li"a2 :as situa"iones "on"retas Cue in"luyen di"ho
elemento $ueden ado$tar mu"has .ormas di-ersas, desde la de -erter resina ardiendo so*re
los in-asores Cue es"alan el muro de una .ortaleBa y destruir los $ue*los y "iudades
"onCuistados in"endi=ndolos, hasta los *om*ardeos a?reos, los $roye"tiles in"endiarios del
I#rgano de +talinJ y la guerra nu"lear2 El elemento del .uego $uede inter$retarse "omo
ne.asto y destru"ti-o, si *ien el suDeto lo e@$erien"ia .re"uentemente "on la .as"ina"i#n de
un $ir#mano y su $oder y a""i#n $uri.i"adora le $rodu"en satis.a""i#n2 Mu"hos indi-iduos
Cue han estado en la guerra re"uerdan no ha*er $odido resistir la atra""i#n de su $oder
arCuet$i"o, al -erse en-ueltos en la aut?nti"a "on.ronta"i#n "on la -ida y la muerte2 Esta
sensa"i#n suele "ontrastar -i-amente "on las a"titudes y $rin"i$ios de la -ida "otidiana2
Hreud P&'))a, &'))*Q des"ri*e fos "am*ios $si"ol#gi"os Cue tienen lugar en di"has
"ir"unstan"ias en t?rminos de $si"ologa $o$ula"hera y de desarrollo del Isu$erego *?li"oJ2
:as -isiones Cue a"om$aAan la e@$erien"ia del na"imiento en el "onte@to de la MPB 6
in"luyen .re"uentemente es"enas sim*#li"as del .in de la guerra, o de la -i"toria de una
re-olu"i#n2 :a "ele*ra"i#n del triun.o militar, las $ro"esiones misteriosas, las *anderas
enar*oladas, los .esteDos "alleDeros y las .iestas entre soldados y "i-iles $ertene"en a
im=genes "omunes e@$resadas $or suDetos Cue han re-i-ido el momento del na"imiento2
Di"ho $erodo de DE*ilo des$reo"u$ado, antes de la llamada $ara $restar nue-os ser-i"ios,
al "on"luir una guerra o re-olu"i#n im$ortante, $are"e ser, $or "onsiguiente,
$si"ol#gi"amente eCui-alente al *re-e $eriodo $osterior al $arto, antes de Cue el re"i?n
na"ido se en.rente a las di.i"ultades y -i"isitudes de su nue-a e@isten"ia2
Todas estas o*ser-a"iones $ueden resumirse en la sor$rendente "on"lusi#n de Cue la
estru"tura de la $ersonalidad humana "ontiene, en el re$ertorio in"ons"iente del ni-el
$erinatal, matri"es .un"ionales "uya a"ti-a"i#n $uede "ondu"ir a la re$rodu""i#n "om$leDa
y realista de todas las e@$erien"ias de horror, agona, e@"ita"i#n $olim#r.i"a instinti-a y la
e@traAa .as"ina"i#n "on los di-ersos as$e"tos de la guerra2
En numerosas o"asiones, los suDetos Cue e@$erien"ian elementos $erinatales en sus
sesiones, tam*i?n han mani.estado mu"has intros$e""iones interesantes en otras situa"iones
so"io$olti"as, rela"ionadas ntimamente "on el tema de la guerra2 Sstas in"luyen los
$ro*lemas de los sistemas totalitarios, las auto"ra"ias, di"taduras, estados $oli"iales y
re-olu"iones sangrientas2 :a "on.ronta"i#n e@$erien"iaQ $ro.unda "on elementos de la MPB
4 se rela"iona e identi.i"a t$i"amente "on im=genes de la $o*la"i#n de $ases o$rimidos
$or un di"tador, suDetos a un estado $oli"ial, o Cue -i-en *aDo un r?gimen totalitario, tal
"omo la usia de los Bares, la Alemania naBi, o uno de los $ases "omunistas o de
+udam?ri"a2 Di"ha identi.i"a"i#n $uede tam*i?n e@tenderse a gru$os minoritarios
sometidos a se-eras $erse"u"iones, o a gru$os de la $o*la"i#n Cue se hallen en situa"iones
$arti"ularmente di."iles2
Entre los eDem$los de di"has e@$erien"ias nos en"ontramos "on se"uen"ias de "ristianos en
la ?$o"a de Ner#n, de sir-ientes y es"la-os, de gru$os Dudos en di-ersos $erodos
hist#ri"os y em$laBamientos geogr=.i"os, $risioneros en maBmorras medie-ales y "am$os
de "on"entra"i#n, o de $a"ientes en "entros $siCui=tri"os2 Algunos $a"ientes "he"os Cue
tu-ieron e@$erien"ias dolorosas durante la o"u$a"i#n naBi en la +egunda Guerra Mundial o
*aDo el r?gimen "omunista re-i-en .re"uentemente sus re"uerdos de traumas $olti"os, tales
"omo es"enas de los "am$os de "on"entra"i#n o de tra*aDo, las in-estiga"iones *rutales, los
en"ar"elamientos2 o los e$isodios de la-ado de "ere*ro2 +egEn la intros$e""i#n de las
sesiones $si"od?li"as, e@iste un $ro.undo -n"ulo y similitud $si"ol#gi"os entre el am*iente
en un $as o$rimido, o la e@$erien"ia de un gru$o $erseguido, y la e@$erien"ia del .eto *aDo
la $resi#n del "anal del $arto2
:as e@$erien"ias rela"ionadas "on la MPB 9 in"luyen "ara"tersti"amente im=genes y
sm*olos de .uerBas o$resi-as, agresores y tiranos2 :a din=mi"a de esta matriB se rela"iona
"on la $olti"a del $oder, la tirana, la e@$lota"i#n y su*yuga"i#n a los dem=s, el Duego
su"io y las intrigas, la di$loma"ia de "a$a y es$ada, la $oli"a se"reta, la $er.idia y la
trai"i#n2 Mu"hos suDetos *aDo el e.e"to de :+D han e@$erien"iado, en las .ases terminales
de la agona del na"imiento, una identi.i"a"i#n "on lderes d?s$otas y di"tadores de todos
los tiem$os, tales "omo Ner#n, Gengis71han, Hitler o +talin2 Como "onse"uen"ia de di"ha
identi.i"a"i#n e@$erien"ial $ro.unda ha deDado de "onsiderar las di"taduras "omo aut?nti"as
mani.esta"iones de .uerBa y de $oder2 Han "om$rendido Cue el estado mental del di"tador
tiene una $ro.unda semeDanBa "on la del niAo es.orB=ndose en el "anal del $arto2 El niAo se
en"uentra di-idido $or una e@traAa meB"la de sensa"iones y energas "a#ti"as e
in"om$ati*les: agresi#n im$ulsi-a intolerante ha"ia "ualCuier o*st="ulo, dudas a*ismales
so*re s mismo, sentimientos megal#manos magni.i"ados, am*i"iones insa"ia*les, angustia
in.antil $rimiti-a, $aranoia generaliBada y enormes molestias .si"as, en $arti"ular una
sensa"i#n de as.i@ia y de estrangula"i#n2
:os suDetos "on e@$erien"ia de $rimera mano de di"ho estado, han "om$rendido lo
desastroso Cue $uede ser $ara alguien en di"ho estado $si"ol#gi"o hallarse en una $osi"i#n
de $oder en lugar de tera$ia, Cue sera lo Cue le "on-endra2 Asimismo, tam*i?n se han
dado "uenta de Cue el so$orte masi-o Cue el di"tador ne"esita a lo largo de di-ersas eta$as
en su "amino ha"ia el $oder, re.leDa el he"ho de Cue elementos similares de*en .ormar $arte
de la "onstitu"i#n general de la $ersonalidad humana2 Es e-idente Cue "ualCuiera $odra ser
"a$aB de "ometer semeDantes "rmenes si se desen"adenaran los ni-eles "orres$ondientes de
su in"ons"iente y las "ir"unstan"ias e@ternas .ueran "om$ati*les "on los mismos2
El $ro*lema real no "onsiste en indi-iduos aislados, o $artidos y .a""iones $olti"as2 :a
la*or "onsiste en "rear situa"iones seguras y so"ialmente a"e$ta*les, en las Cue "iertos
elementos t#@i"os y $oten"ialmente $eligrosos de la estru"tura de la $ersonalidad humana
$uedan ser "on.rontados y ela*orados sin "ausar daAo alguno a los dem=s, o a la so"iedad
en general2 :os $rogramas radi"ales y lu"has $or el $oder $olti"o de orienta"i#n e@terna, si
*ien de im$ortan"ia -ital "omo reto a los regmenes asesinos semeDantes a los de Hitler o
+talin, no $ueden resol-er los $ro*lemas de la humanidad sin una trans.orma"i#n interna
simult=nea2 Crean generalmente el e.e"to de un $?ndulo, segEn el "ual el o$rimido de ayer
se "on-ierte en el dirigente del maAana y -i"e-ersa2 A $esar de Cue "am*ian los $a$eles, la
"antidad de agresi#n $ermane"e inalterada y la humanidad en su "onDunto no se *ene.i"ia2
:as "=r"eles, los "am$os de "on"entra"i#n y los de tra*aDo siguen .un"ionandoM s#lo
"am*ian los re"lusos2
:a .uerBa aut?nti"a no ne"esita ser demostrada ostentosa, demag#gi"a, ni ret#ri"amenteM su
$resen"ia es e-idente y est= dotada de auto-alideB2 :o Cue e@$erimenta un di"tador no es
.uerBa, sino un "om$leDo de in.erioridad agoniBante, una sed insa"ia*le de re"ono"imiento,
una soledad e@trema y una a"u"iante des"on.ianBa2 En la tera$ia e@$erien"iaQ, el I"om$leDo
de di"tadorJ se resuel-e al "om$letar el $ro"eso muerte7rena"imiento2 :a "one@i#n
e@$erien"iaQ "on los elementos de la MPB 6 le traslada a uno .uera del reino del terror y la
agona, a*riendo los "anales Cue $ermiten la emergen"ia de sentimientos "om$letamente
nue-os: sensa"i#n de *ienestar, de a"ogimiento y de seguridad, res$eto $or la -ida y la
"rea"i#n, "om$rensi#n, toleran"ia, una a"titud de I-i-ir y deDar -i-irJ y el
"on"ien"iamiento del signi.i"ado "#smi"o de uno mismo a"om$aAado de humildad2
El tirano y el re*elde se hallan sim*#li"amente entrelaBados en un duelo sanguinario2 +us
moti-a"iones $si"ol#gi"as $ro.undas $ro"eden de la misma .uente y son de un g?nero
semeDante2 El estado mental del di"tador .urioso y el del en.ure"ido re-olu"ionario, en el
momento de su "on.ronta"i#n asesina, esen"ialmente no se di.eren"ian entre s2 E@isten
di.eren"ias e-identes en sus ideologas y en las Dusti.i"a"iones morales de sus a"tos2
O"asionalmente, $ueden e@istir di.eren"ias signi.i"ati-as en los -alores ?ti"os y so"iales de
los sistemas Cue re$resentan2 +in em*argo, tienen en "omEn la ausen"ia .undamental de
una aut?nti"a intros$e""i#n $si"ol#gi"a en los moti-os -erdaderos de su "ondu"ta2 Es $or
"onsiguiente una situa"i#n sin *ene.i"ios ni $?rdidas2 +ea Cuien sea el ganador o el Dui"io
moral de la historia, la aut?nti"a solu"i#n elude a am*os2
Tanto el uno "omo el otro se hallan *aDo la in.luen"ia de una "on.usi#n *=si"a, intentando
resol-er un $ro*lema intra$sCui"o "on mani$ula"iones del mundo e@terno2 Esto se
demuestra "laramente $or el he"ho de Cue las -isiones de re-olu"iones sangrientas
ins$iradas $or ideales ut#$i"os y alternando la identi.i"a"i#n "on los o$resores y "on los
re-olu"ionarios, son "ara"tersti"as de la din=mi"a de la MPB 92 Cuando el indi-iduo
al"anBa la MPB 6, ?stas se "on-ierten $si"ol#gi"amente en insigni.i"antes y se desintegran2
:as im=genes "on"retas "ara"tersti"as de la ter"era matriB $erinatal "u*re una am$lia
gama, desde la re*eli#n de los es"la-os romanos dirigida $or Es$arta"o, $asando $or la
"onCuista de la Bastilla durante la re-olu"i#n .ran"esa, hasta he"hos "omo la toma de
$osesi#n del $ala"io de !n-ierno de los Bares $or $arte de los *ol"he-iCues y la -i"toria de
Hidel Castro en Cu*a2
Numerosos suDetos Cue $arti"i$an en $si"otera$ia "on :+D y otras .ormas de
autoe@$lora"i#n e@$erien"iaQ $ro.unda, mani.iestan inde$endientemente su intros$e""i#n
en las raBones del .ra"aso a*soluto tragi"#mi"o de todas las re-olu"iones, a $esar de sus
altos ideales y del atra"ti-o glo*al de las .iloso.as radi"ales en Cue se *asan2 Ca*e
men"ionar Cue todos los suDetos sometidos a tratamiento "on :+D en Praga tenan
e@$erien"ia de $rimera mano del "omunismo y del mar@ismo7leninismo, tanto en la teora
"omo en la $r="ti"a, y mu"hos de ellos tam*i?n del naBismo2 Esen"ialmente, la situa"i#n
e@terna de o$resi#n Preal o imaginariaQ se "on.unde e identi.i"a "on el en"ar"elamiento
$si"ol#gi"o interno de las $resiones in"ons"ientes del re"uerdo del trauma del na"imiento2
:a $osi*ilidad intuiti-a de li*era"i#n desen"adenada "ara"tersti"amente $or la MPB 9 se
$roye"ta y "on-ierte enton"es en un $lan "on"reto $ara derro"ar al tirano2 As $ues, los
aut?nti"os moti-os y .uerBa im$ulsora de las re-olu"iones -iolentas y $roye"tos de so7
"iedades ut#$i"as res$onden a una ne"esidad in"ons"iente de li*rarse uno mismo de la
in.luen"ia re$resi-a y "onstri"ti-a del trauma del na"imiento y "one"tarse
e@$erien"ialmente "on las sensa"iones nutriti-as aso"iadas "on la MPB 6 y MPB &2
:o Cue "on-ierte al "omunismo en una .uerBa $arti"ularmente $oderosa y $ro*lem=ti"a en
el mundo a"tual es el he"ho de Cue $resenta un $rograma $si"ol#gi"amente -erdadero
a$li"ado al $ro"eso de trans.orma"i#n interno, $ero engaAosamente .also "omo .#rmula de
re.orma so"ial2 El "on"e$to de Cue un trastorno -iolento y tormentoso de naturaleBa
re-olu"ionaria es ne"esario $ara a"a*ar "on la "ondi"i#n de o$resi#n e instituir una
situa"i#n arm#ni"a y satis.a"toria, re.leDa "orre"tamente la din=mi"a de las
trans.orma"iones internas aso"iadas "on el $ro"eso muerte7rena"imiento2 Por ello, $are"e
"omuni"ar una -erdad .undamental y goBa de $o$ularidad "omo $rograma $olti"o
$lausi*le y $rometedor2
:a .ala"ia *=si"a radi"a en el he"ho de Cue las eta$as de desarrollo arCuet$i"o de un
$ro"eso es$iritual se $roye"tan a la realidad material y se "amu.lan "omo .#rmula atea $ara
la trans.orma"i#n so"ial del mundoM es $er.e"tamente e-idente Cue en di"ha .orma no tiene
$osi*ilidad alguna de .un"ionar2 ,no no tiene m=s Cue o*ser-ar la .ragmenta"i#n a"tual del
mundo "omunista, la hostilidad e@istente entre las na"iones Cue $ersiguen ideales mar7
@istas7leninistas, o los muros, "am$os de minas, alam*radas y $erros guardianes Cue
mu"has de estas na"iones se -en o*ligadas a utiliBar $ara e-itar Cue sus ha*itantes es"a$en
de su $araso so"ial, "on el .in de e-aluar el ?@ito de tan .as"inante e@$erimento2
El estudio de la historia indi"a Cue las re-olu"iones -iolentas suelen tener ?@ito en su .ase
destru"ti-a, "uando utiliBan las .uerBas $erinatales desen"adenadas $ara la destru""i#n del
antiguo y "orru$to r?gimen2 +uelen .ra"asar rotundamente en las siguientes eta$as, al
intentar "rear las "ondi"iones $aradisa"as $rometidas, "uya imagen "onstitua la .uerBa
moral im$ulsora de la re-olu"i#n2 :as .uerBas $erinatales instrumentales en los trastornos
so"io$olti"os de este g?nero no se "onsumen ni se ela*oran, sino Cue sim$lemente se
a"ti-an y se a"tEa en "onse"uen"ia2 As $ues, las .uerBas elementales tan Etiles durante la
.ase destru"ti-a de la re-olu"i#n se "on-ierten en la semilla de la "orru$"i#n del nue-o
sistema y siguen o$erando, des$u?s de la -i"toria, en el "am$o de los arCuite"tos del nue-o
orden2 Estas son, en resumen, las intros$e""iones del tra*aDo e@$erien"ial Cue e@$li"an los
?@itos militares .re"uentemente asom*rosos de las re-olu"iones radi"ales y su .ra"aso
igualmente sor$rendente a la hora de o.re"er la uto$a, "uya -isi#n sus lderes utiliBan "omo
estmulo $ara las masas2
Pare"e e-idente Cue los indi-iduos Cue no han sido "a$a"es de resol-er sus $ro$ios
$ro*lemas intra$sCui"os y al"anBar una $aB y armona internas no son los meDores Due"es
de lo Cue hay de malo en el mundo y de la .orma de "orregirlo2 :as *ases $ara una solu"i#n
aut?nti"a "onsistiran en -in"ularse e@$erien"ialmente "on las sensa"iones de la MPB & y
MPB 6, y "on la dimensi#n trans$ersonal de la $siCue indi-idual, antes de em$render una
"ruBada en"aminada a trans.ormar el mundo2 Esto es esen"ialmente id?nti"o a lo a.irmado
$or 1rishnamurti de Cue la Eni"a re-olu"i#n es la interna2 :as re-olu"iones militares, a
$esar de Cue .re"uentemente re$resentan "ierto grado de $rogreso hist#ri"o, est=n desti7
nadas a .ra"asar en sus es.uerBos ut#$i"os, de*ido a Cue sus ?@itos e@ternos no -an
a"om$aAados de la trans.orma"i#n $si"ol#gi"a interna Cue neutraliBara las $oderosas
.uerBas destru"ti-as inherentes en la naturaleBa humana2
Podemos ilustrar este $unto "on la intros$e""i#n de suDetos *aDo el e.e"to de :+D, Cue han
sa*ido -er el $aralelismo e@istente entre la alegra de la -i"toria en las *arri"adas en
situa"iones re-olu"ionarias y las del re"i?n na"ido al al"anBar la li*era"i#n e@$losi-a de la
o$resi#n del "anal del $arto2 :os sentimientos de triun.o del neonato no tardan en -erse
reem$laBados $or el des"ontento Cue a$orta el des"u*rimiento de sensa"iones ines$eradas
de .ro, humedad, ham*re y a$etito emo"ional2 El re-olu"ionario, en lugar de al"anBar y
dis.rutar del $araso $rometido, se -e o*ligado a en.rentarse a las -i"isitudes de su nue-a
situa"i#n, in"luida la -ersi#n modi.i"ada del antiguo sistema re$resi-o, Cue se desarrolla
insidiosamente en las ruinas de la uto$a2
Con.orme el re"i?n na"ido a-anBa $or la -ida, se sentir= .re"uentemente ago*iado $or la
som*ra de las energas $erinatales no "on.rontadas e integradas2 Asimismo, las energas
$erinatales instrumentales en la re-olu"i#n seguir=n emergiendo en la estru"tura $olti"a del
nue-o r?gimen2 !n"a$a"es de "om$render la .ala"ia .undamental de su en.oCue de la
realidad, los re-olu"ionarios tienen Cue hallar e@$li"a"iones $ara Dusti.i"ar el .ra"aso de la
uto$a, as "omo "ul$a*les de di"ho .ra"aso: sus "amaradas Cue han "ontaminado la
aut?nti"a do"trina, des-i=ndose e@"esi-amente ha"ia la dere"ha o la iBCuierda, a.err=ndose
a reminis"en"ias no"i-as de la ideologa del antiguo r?gimen, o mani.estando alguno de los
mu"hos trastornos in.antiles del mo-imiento re-olu"ionario2
Esto no signi.i"a Cue de*amos a*andonar todo intento de Dusti"ia $olti"a y re.orma so"ial,
o deDar de desa.iar a los tiranos y a los regmenes totalitarios2 :o Cue sugiere es Cue los
lderes ideales de di"hos mo-imientos de*eran ser aCuellos Cue hayan realiBado el
su.i"iente tra*aDo interno y hayan al"anBado madureB emo"ional2 :os $olti"os Cue
"on-ierten su trastorno emo"ional interno en un $rograma re-olu"ionario sangriento son
$eligrosos, no son dignos de "on.ianBa y no mere"en nuestro a$oyo2 El aut?nti"o $ro*lema
estri*a en ele-ar el "on"ien"iamiento del $E*li"o en general, $ara Cue sea "a$aB de
re"ono"er e ignorar a los $ersonaDes $E*li"os Cue $erteneB"an a esta "ategora2
Otra =rea en la Cue las o*ser-a"iones de la $si"otera$ia e@$erien"iaQ o.re"en
intros$e""iones re-eladoras es la de los "am$os de "on"entra"i#n, los asesinatos en masa y
el geno"idio2 Ya se ha men"ionado Cue las e@$erien"ias de la MPB 4 suelen in.luir la
identi.i"a"i#n "on re"lusos en las "=r"eles y "am$os de "on"entra"i#n, as "omo
sentimientos de deses$era"i#n, desam$aro, im$oten"ia, angustia e@trema, ham*re, dolor
.si"o y as.i@ia en las "=maras de gas2 Esto se rela"iona ha*itualmente "on una $ro.unda
"risis e@isten"ial2 :a sensa"i#n del sin sentido y de lo a*surdo de la e@isten"ia humana
alterna en estos "asos "on un enorme deseo y ne"esidad de hallarle sentido a la -ida en
di"ho "on"e$to a$o"al$ti"o de la realidad2 Ante ello, no $are"e "ausal Cue >i"tor Hran0l
P&');Q, $adre de la logotera$ia y del an=lisis e@isten"ial, $er"i*iera la im$ortan"ia del
signi.i"ado de la -ida humana durante su larga e@isten"ia en un "am$o de "on"entra"i#n
naBi2 Cuando a$are"en im=genes de "am$os de "on"entra"i#n en el "onte@to de la ter"era
matriB $erinatal, los suDetos no s#lo e@$erien"ian identi.i"a"i#n "on las im$otentes -"timas
torturadas, sino "on los $ertur*ados, "rueles y *estiales o.i"iales naBis, o "on los "omisarios
roDos del ar"hi$i?lago Gulag2
El e@amen meti"uloso del am*iente general y de las "ondi"iones es$e".i"as de -ida en los
"am$os de "on"entra"i#n muestra Cue "onstituyen la re$rodu""i#n e@a"ta, literal y realista
del ne.asto sim*olismo de las matri"es $erinatales negati-as en el mundo material2 :as
im=genes de estos "am$os de la muerte muestran es"enas de lo"ura y de un horror
indes"ri$ti*le2 +e $ueden -er gigantes"os montones de "ad=-eres desnudos y de$au$erados,
es$ar"idos $or la "arretera y atra$ados medio "ar*oniBados en las alam*radasM esCueletos
an#nimos des$oDados de toda dignidad e identidad humana2 Con las torres de -igilan"ia
"omo tel#n de .ondo, eCui$adas "on ametralladoras de alta -elo"idad y alam*radas de alto
-oltaDe, se oye "asi in"esantemente el ruido de los dis$aros y los mal-ados guardianes
$asean "on sus $erros lo*os medio sal-aDes, a la *EsCueda de -"timas2
:a -iolen"ia y el sadismo, tan t$i"os de las e@$erien"ias $erinatales, se mani.est# enton"es
a una es"ala di."il de imaginar2 El .uror sin lmites y la .ero"idad $atol#gi"a de los
o.i"iales de las ++, su "rueldad indis"riminada y el deseo "onstante de ridi"uliBar, humillar
y torturar e@"edi# inne"esariamente en mu"ho las su$uestas metas del sistema de los
"am$os, "on"e*idos $ara desalentar a los enemigos del Ter"er ei"h, o*tener es"la-os y
liCuidar a los ad-ersarios indi-iduales del r?gimen naBi, y a Ilos gru$os ra"ialmente
in.erioresJ2
Esto est= $arti"ularmente "laro "on rela"i#n a la dimensi#n es"atol#gi"a, Cue su$uso un
as$e"to nota*le de la -ida en los "am$os de "on"entra"i#n naBis2 En mu"hos "asos, se
o*liga*a a los $risioneros a orinar en la "ara o dentro de la *o"a de otros re"lusos2 +#lo se
les $ermita a"udir a los retretes dos -e"es $or da y los Cue intenta*an utiliBarlos durante la
no"he, se e@$onan a ser a*atidos $or la guardia2 Esto o*lig# a mu"hos $risioneros a utiliBar
los taBones en los Cue "oman "omo orinales2 En Bir0enau, $eri#di"amente se les Cuita*an
los taBones a los re"lusos y se arroDa*an en las letrinas, $ara Cue los $risioneros los
re"u$eraran2
:os re"lusos en los "am$os naBis se ahoga*an literalmente en sus $ro$ios e@"rementos,
"ausa *astante "omEn de la muerte de mu"hos de ellos2 ,no de los $asatiem$os $redile"tos
de las ++ "onsista en des"u*rir a un re"luso en el momento de de.e"ar y arroDarle en el
$oBo2 En Bu"hen/ald, dieB $risioneros .alle"ieron ahogados en los e@"rementos en un solo
mes, "omo "onse"uen"ia de esta $er-ertida di-ersi#n2 Estas $r="ti"as su$onan e-idente7
mente un gra-e riesgo higi?ni"o y un $eligro $ara la salud, $or lo Cue "ontrade"an la
$reo"u$a"i#n meti"ulosa del "ontrol de e$idemias en las "=r"eles, eD?r"itos y dem=s
situa"iones de -ida "omunitaria2 Por "onsiguiente, de*en ser inter$retadas en t?rminos
$si"o$atol#gi"os, $or lo Cue $are"e $er.e"tamente $lausi*le in"luirlas en el "onte@to de la
din=mi"a $erinatal2
El as$e"to se@ual de las e@$erien"ias $erinatales se e@hi*i# tam*i?n am$liamente en las
"ondi"iones de los "am$os de "on"entra"i#n2 El a*uso se@ual de los re"lusos, tanto
heterose@ual "omo homose@ual, in"luidas las -iola"iones y las $r="ti"as mani.iestamente
s=di"as, se $er$etraron a es"ala masi-a2 En algunos "asos, los o.i"iales de las ++ o*liga*an
a los re"lusos a la $r="ti"a de a"ti-idades se@uales entre ellos $ara di-ertirse2 MuDeres y
niAas sele""ionadas, in"luidas algunas de muy $o"a edad, eran mandadas a "asas de
$rostitu"i#n $ara satis.a"er las ne"esidades se@uales de los soldados durante los $ermisos2
+e $uede hallar una des"ri$"i#n so*re"ogedora de las $r="ti"as se@uales en los "am$os de
"on"entra"i#n alemanes en :a "asa de las muAe"as, del legendario es"ritor israel Cue usa
"omo seud#nimo su nEmero de re"luso en un "am$o de "on"entra"i#n: 1a7TBetni0 &9);992
:a e@$erien"ia $erinatal de la muerte del ego suele in"luir sentimientos de "om$leta
humilla"i#n, degrada"i#n, en-ile"imiento y $ro.ana"i#n2 :o Cue la $siCue de los suDetos
*aDo el e.e"to de :+D e@traen de las reser-as de las matri"es in"ons"ientes, en la .orma de
e@$erien"ia interna e im=genes sim*#li"as, se re$rodu"e en los "am$os de "on"entra"i#n
"on un realismo horri$ilante2 :os $risioneros eran des$osedos de todas sus $ertenen"ias,
ro$a, "a*ello y nom*re, es de"ir, de todo lo Cue $odan rela"ionar "on su identidad2 En las
"ondi"iones de -ida de los "am$os, la "aren"ia a*soluta de intimidad, la su"iedad
inimagina*le y los im$erati-os ine@ora*les de las .un"iones *iol#gi"as se magni.i"a*an
hasta al"anBar $ro$or"iones grotes"as2 Esto se "on-irti# enton"es en las *ases de un
$rograma m=s es$e".i"o de deshumaniBa"i#n y de en-ile"imiento total, lle-ado a "a*o $or
las ++ de una .orma met#di"a y sistem=ti"a en su estrategia general, as "omo de un modo
"a$ri"hoso, err=ti"o e im$re-isi*le en su "ondu"ta "otidiana2
Esta serie de e@traordinarios $aralelismos entre los elementos rela"ionados "on las matri"es
$erinatales y las $r="ti"as de los "am$os de "on"entra"i#n in"luyen tam*i?n el elemento de
as.i@ia2 El $rograma naBi de e@termina"i#n sistem=ti"a se lle-# a "a*o en las ne.astas
"=maras de gas donde las -"timas, muy a*arrotadas en es$a"ios limitados, moran
as.i@iadas $or inhala"i#n de gases t#@i"os2 El elemento del .uego Duega un $a$el im$ortante
en el sim*olismo tanto de la segunda "omo de la ter"era matriB $erinatal2 En la MPB 4
.orma $arte del am*iente de las es"enas in.ernales arCuet$i"as, en las Cue las almas de los
"ondenados est=n sometidas a torturas inhumanas2 En la MPB 9 a$are"e en la EltimaM eta$a
$iro"at=rti"a del $ro"eso muerte7rena"imiento, "ara"teriBando el .in de la agona y
anun"iando la tras"enden"ia2 :os hornos "rematorios .orma*an $arte al mismo tiem$o del
es"enari" in.ernal de los "am$os y del lugar donde se dis$ona de los "ad=-eres, en los Cue
los Eltimos restos *iol#gi"os de las -"timas torturadas eran eliminados sin rastro alguno2
Este as$e"to del sim*olismo $erinatal ha sido e@$uesto "on .uerBa aterradora en otro li*ro
de 1a7TBetni0 &9);99, Amane"er so*re el in.iernoP&'88Q2
Ca*e men"ionar Cue los naBis $are"ieron "entrar su $er-ersa .ero"idad es$e"ialmente en las
muDeres em*araBadas y en los niAos, lo Cue "ontri*uye a demostrar la hi$#tesis $erinatal2 El
.ragmento m=s so*re"ogedor de la o*ra de Terren"e des Pr?s, T!fP +ur-i-or P&'8;Q, es sin
duda la des"ri$"i#n de un "ami#n lleno de niAos a*o"ado en una hoguera, seguido de otra
es"ena en la Cue muDeres em*araBadas son a$aleadas "on $orras y l=tigos, ata"ada $or los
$erros, arrastradas $or el "a*ello, $ateadas en el est#mago y .inalmente arroDadas, toda-a
-i-as, en el horno "rematorio2
El $ro.esor Bastians, de :eyden, Holanda, tiene mu"ha e@$erien"ia en el tratamiento del
denominado sndrome de los "am$os de "on"entra"i#n: un "om$leDo de trastornos
emo"ionales y $si"osom=ti"os Cue se desarrolla en los e@ re"lusos "on un des.ase de -arias
d?"adas desde su en"ar"elamiento2 Ha "ondu"ido un $rograma e@"lusi-o $ara indi-iduos
a.e"tados $or las "onse"uen"ias $si"ol#gi"as retardadas de una tragedia Cue "on"luy# ha"e
mu"ho tiem$o2 BaDo el e.e"to de :+D, se estimula a los antiguos re"lusos a re-i-ir,
re"om$oner e integrar di-ersas e@$erien"ias traum=ti"as del "am$o de "on"entra"i#n, "uyo
re"uerdo toda-a les atormenta2 En el in.orme de di"ho $rograma, Bastians llega a una
"on"lu si#n muy semeDante a la Cue aCu $resentamos, aunCue en un .orma mu"ho menos
es$e".i"a2 Ha"e hin"a$i? en el he"ho de Cua la idea de los "am$os de "on"entra"i#n es
$rodu"to de la mente humana2 Por muy ina"e$ta*le Cue esto $ueda $are"er, ello de*e
re$resentar $or "onsiguiente una mani.esta"i#n de "ierto as$e"to de la $ersonalidad humana
y de la din=mi"a del in"ons"iente2 Esto se e@$resa de un modo su"into en el ttulo de su
in.orme: IEl hom*re en el "am$o de "on"entra"i#n y el "am$o de "on"entra"i#n en el
hom*reJ2
Estas o*ser-a"iones re-elan un he"ho sor$rendente so*re la $siCue y la estru"tura de la
$ersonalidad humana2 Al igual Cue "on las guerras y las re-olu"iones, el in"ons"iente $osee
tam*i?n matri"es .un"ionales "a$a"es, en "iertas "ir"unstan"ias, de generar una gama
"om$leta de e@$erien"ias $asi-as y a"ti-as rela"ionadas "on los "am$os de "on"entra"i#n,
Cue re.leDan su am*iente general, as "omo sus detalles es$e".i"os2 Asimismo, mu"has
otras im=genes y e@$erien"ias $oderosas, rela"ionadas "on la e@termina"i#n masi-a y el
geno"idio en di-ersas "ulturas y $erodos hist#ri"os, son e@tremadamente "omunes en las
sesiones $erinatales2 e$resentan un im$ortante "anal $ara la e@traordinaria "antidad de
agresi#n aso"iada "on la din=mi"a de la ter"era matriB $erinatal2
En estos Eltimos aAos, una .uente "om$letamente inde$endiente ha "ontri*uido a "on.irmar
la rela"i#n entre la din=mi"a $erinatal y los im$ortantes .en#menos so"io$olti"os2 :loyd de
Mause P&'8), &'(4Q, $si"oanalista y $rin"i$al de.ensor de la $si"ohistoria,l ha analiBado
dis"ursos de im$ortantes lderes militares y $olti"os, as "omo otros do"umentos de
$erodos hist#ri"os inmediatamente anteriores y rela"ionados "on grandes guerras y
re-olu"iones2 +us .as"inantes datos a$oyan "on-in"entemente la tesis de Cue el material
in.antil regresi-o, $arti"ularmente el rela"ionado "on el $ro"eso del na"imiento *iol#gi"o,
Duega un im$ortante $a$el en numerosas "risis $olti"as gra-es2 +u m?todo analti"o es
totalmente e@"lusi-o, imaginati-o y "reati-o2 Adem=s de las .uentes hist#ri"as
tradi"ionales, :loyd de Mause re"oge datos de sumo signi.i"ado $si"ol#gi"o de los "histes,
an?"dotas, "ari"aturas, sueAos, .antasas $ersonales, la$sus linguae, "omentarios
su$er.i"iales e in"luso es*oBos y gara*atos al margen de do"umentos2
:as "on"lusiones del estudio de Mause, *asados en una am$lia gama de "risis hist#ri"as,
sugiere Cue los lderes $olti"os y militares, en lugar de .un"ionar "omo $oderosas .iguras
ed$i"as, lo ha"en "omo I*asurerosJ Cue re"ggen los sentimientos re$rimidos de
indi-iduos, gru$os y na"iones enteras2 Ha"ilitan "anales so"ialmente "ondonados $ara la
$roye""i#n y mani.esta"i#n de emo"iones Cue no se $ueden mantener *aDo "ontrol $or los
sistemas ha*ituales de las de.ensas intra$sCui"as2 +egEn ?l, en la $si"ologa de grandes
gru$os, la $siCue retro"ede a un sistema de rela"i#n ar"ai"o, "ara"tersti"o de las eta$as
$re-er*ales de la in.an"ia2 :as emo"iones y sensa"iones in.antiles emergen de todos los
ni-eles de la organiBa"i#n $sCui"a, no s#lo del ed$i"o y .=li"o, sino del anal, uretral y oral2
Al analiBar el material hist#ri"o inmediatamente $re"edente al desen"adenamiento de
guerras o re-olu"iones, a de Mause le sor$rendi# la a*undan"ia e@traordinaria de .iguras e
im=genes -er*ales rela"ionadas "on el na"imiento *iol#gi"o2 As $ues, los $olti"os de
todos lo tiem$os, al de"larar una guerra o des"ri*ir una situa"i#n "rti"a, t$i"amente ha"en
re.eren"ia a la estrangula"i#n, la as.i@ia, la lu"ha entre la -ida y la muerte $ara res$irar o
dis$oner de es$a"io $ara -i-ir y la sensa"i#n de ser a$lastado $or el enemigo2 +on
igualmente .re"uentes las alusiones a "ue-as os"uras y "on.usos la*erintos, tEneles,
des"ensos a un a*ismo, o $or el "ontrario, la ne"esidad de salir de la $enum*ra $ara a*rirse
$aso en la luB2 Entre las im=genes tradi"ionales se en"uentran las de sentirse des-alido e
im$otente, ahogarse, "olgarse, in"endiarse, "aerse, o tirarse desde lo alto de una torre2 A
$esar de Cue las tres Eltimas im=genes $are"en no tener rela"i#n e-idente "on el na"i7
miento, "onstituyen sm*olos $erinatales "omunes Cue se mani.iestan en el "onte@to de la
MPB 9, "omo lo indi"an las o*ser-a"iones de la tera$ia $si"od?li"a y el tra*aDo analti"o de
los sueAos de Nandor Hodor P&'6'Q2 El he"ho de Cue las muDeres em*araBadas y los niAos
est?n en el "entro de las .antasas *?li"as mere"e es$e"ial aten"i#n2
:as ilustra"iones $si"ohist#ri"as de :loyd de Mause $ro"eden de mu"hos $erodos
hist#ri"os y di.erentes, regiones geogr=.i"as2 Entre los eDem$los e@trados de la historia
remota, re"iente y "ontem$or=nea, se "ontem$lan .amosos $ersonaDes tales "omo AleDandro
Magno, Na$ole#n, el 0=iser Guillermo !! y Hitler, adem=s de eDem$los de la historia de
Estados ,nidos2 As $ues, analiBa las ra"es $si"ohist#ri"as de la re-olu"i#n norteameri"ana
y estudia su rela"i#n "on las $r="ti"as del $arto y los as$e"tos es$e".i"os de la edu"a"i#n
in.antil2 :ogr# des"u*rir elementos asom*rosos del sim*olismo del na"imiento en los
"omuni"ados del almirante +himada y del em*aDador 1urasa antes del ataCue a Pearl
Har*or2 Es $arti"ularmente es"alo.riante el uso del sim*olismo $erinatal "on rela"i#n a la
e@$losi#n de la segunda *om*a at#mi"a2 El a-i#n Cue trans$orta*a la *om*a re"i*i# "omo
a$odo el nom*re de la madre del $iloto, so*re la $ro$ia *om*a esta*a es"rito el nom*re de
The :ittle Boy Pel niAitoQ y la "omuni"a"i#n "odi.i"ada Cue se mand# a Oashington
des$u?s de la detona"i#n de"a The *a*y /as *orn Pel niAo ha na"idoQ2
En la "orres$onden"ia entre 3ohn 1ennedy y 1hrush"he- a"er"a de la "risis "u*ana se ha"e
re.eren"ia a una situa"i#n Cue am*os estadistas $retendan eludir y Cue se sim*oliBa $or la
imagen de dos to$os "iegos Cue se en"uentran en un os"uro $asadiBo su*terr=neo y se
en.rentan en una lu"ha de -ida o muerte2 Cuando se le $regunt# a Henry 1issinger si
Estados ,nidos "onsiderara su inter-en"i#n militar en el Oriente Medio, se to"# la gargan7
ta y res$ondi#: I+#lo si se da otra estrangula"i#n222J
+e $odran men"ionar mu"hos eDem$los adi"ionales a .a-or de la tesis de de Mause2 ,n
e@traordinario des"u*rimiento de sus estudios es el he"ho de Cue las re.eren"ias a la
estrangula"i#n y a la o$resi#n s#lo tienen lugar en los dis"ursos anteriores a una guerra,
$ero no durante las situa"iones *?li"as en las Cue el "er"o es real2 Adem=s, las a"usa"iones
de as.i@ia, estrangula"i#n y o$resi#n se han lanBado o"asionalmente "ontra na"iones no
-e"inas2 El he"ho de Cue las masas rea""ionen emo"ionalmente ante di"ho ti$o de
dis"ursos, in"a$a"es de dis"ernir su e-idente irra"ionalidad y a*surdideB, delata la
e@isten"ia de una Bona in-isi*le y de una -ulnera*ilidad uni-ersalmente $resente en el =rea
de la din=mi"a $erinatal2
:loyd de Mause ha a$ortado am$lias $rue*as Cue demuestran la hi$#tesis de Cue en las
guerras y re-olu"iones, las na"iones inter$retan una .antasa "ole"ti-a del na"imiento2
Nueda "laro en di"hos eDem$los Cue sus des"u*rimientos e ideas est=n ntimamente
rela"ionados "on las o*ser-a"iones de la in-estiga"i#n $si"od?li"a2 +u in-estiga"i#n
$si"ohist#ri"a re$resenta una "ontinua"i#n de la tradi"i#n del an=lisis $si"ol#gi"o $ro.undo
de los "ata"lismos so"iales, ini"iada $or Gusta- le Bon P&'88Q y +igmund Hreud P&'))*Q2 +i
*ien generalmente "om$ati*les "on las "on"lusiones de di"hos autores, los nue-os datos
a$ortan una im$ortante intros$e""i#n es$e".i"a de gran al"an"e tanto te#ri"o "omo
$r="ti"o2 Este "am*io de ?n.asis y del in"ons"iente in-idi-ual .reudiano a la din=mi"a del
trauma del na"imiento, su$one un salto "u=nti"o en la "om$rensi#n de los a"onte"imientos
so"iales elementales2
+egEn esta nue-a inter$reta"i#n, a$oyada "onDuntamente $or las o*ser-a"iones $si"od?li"as
y la $si"ohistoria de De Mause, unas $oderosas energas y emo"iones deri-adas del trauma
del na"imiento, o rela"ionadas "on el mismo, "onstituyen un "om$onente intrnse"o de la
estru"tura de la $ersonalidad humana2 +u a"ti-a"i#n en indi-iduos $or .a"tores
$si"ol#gi"amente naturales, "am*ios *ioCumi"os, u otras in.luen"ias, "ondu"e a la
$si"o$atologa indi-idual o a un $ro"eso de trans.orma"i#n es$iritual, segEn las
"ir"unstan"ias2 Al $are"er, $or raBones toda-a insu.i"ientemente "om$rendidas,L las
de.ensas $si"ol#gi"as Cue normalmente im$iden Cue las energas $erinatales emerDan en la
"on"ien"ia $ueden "omenBar a desmoronarse simult=neamente en una gran "antidad de
indi-iduos $ertene"ientes a un determinado gru$o so"ial, $olti"o o na"ional2 Ello "rea un
am*iente general de tensi#n, angustia y anti"i$a"i#n2 :a $ersona Cue se "on-ierte en lder
de masas en di"has "ir"unstan"ias, es un indi-iduo "uya $er"e$"i#n de las .uerBas
$erinatales es su$erior a la media y Cue est= dotado de la ha*ilidad ne"esaria $ara
des$oseerse de ellas y -in"ularlas $roye"ti-amente a a"onte"imientos del mundo e@terior2
Enton"es .ormula "laramente su $ro$ia $er"e$"i#n del gru$o o na"i#n, o.re"iendo una
e@$li"a"i#n a"e$ta*le del "lima emo"ional e@istente en t?rminos de $ro*lemas $olti"os2
:as $resiones, tensiones y sensa"i#n de as.i@ia se atri*uyen a un gru$o de enemigos, la
sensa"i#n de $eligro se e@terioriBa y se o.re"e la inter-en"i#n militar "omo remedio2 El
resultado .inal de la "on.ronta"i#n sangrienta se des"ri*e enton"es meta.#ri"amente en
t?rminos de im=genes rela"ionadas "on el $arto *iol#gi"o y el rena"imiento es$iritual2 El
uso de ese lenguaDe sim*#li"o $osi*ilita la e@$lota"i#n del $oder $si"ol#gi"o rela"ionado
"on el $ro"eso de trans.orma"i#n $ara .ines $olti"os2 Ante estas realidades, $are"e
sumamente im$ortante Cue se di-ulguen los des"u*rimientos $si"ohist#ri"os y Cue el
sim*olismo del $ro"eso $erinatal $ase a ser del "ono"imiento general2 De*era ser $osi*le
"rear una situa"i#n en la Cue los dis"ursos demag#gi"os so*re el estrangulamiento, la
o$resi#n y la "aren"ia de es$a"io -ital, se inter$retaran "omo indi"a"iones de Cue el orador
ne"esita tratamiento $si"ol#gi"o $ro.undo, en lugar de a"e$tarlo "omo un in"enti-o -=lido
$ara "omenBar una guerra2 Con un $o"o de $re$ara"i#n, el $E*li"o $uede a$render a
des"i.rar y "om$render el lenguaDe sim*#li"o del na"imiento y de la muerte, del mismo
modo en Cue domina el sim*olismo se@ual .reudiano2
:as es$e"ula"iones de :loyd de Mause, hasta este $unto, "oin"iden am$liamente "on las
"on"lusiones de mis o*ser-a"iones $si"od?li"as2 :a Eni"a di.eren"ia "on"e$tual im$ortante
Cue he hallado entre las tesis generales de am*as inter$reta"iones de las "risis hist#ri"as,
ha"e re.eren"ia a la e@$li"a"i#n de la din=mi"a $si"ol#gi"a en el momento de estallar una
guerra o una re-olu"i#n2
+e ha di"ho re$etidamente Cue, "uando se de"lara una guerra des$u?s de un $erodo de
tensi#n y anti"i$a"i#n general, ello "ondu"e $arad#Di"amente a una sensa"i#n de ali-io y de
"laridad e@traordinaria2 :loyd de Mause atri*uye $si"ol#gi"amente este .en#meno a Cue los
lderes y las na"iones se -in"ulan en di"ho momento "on el re"uerdo del instante del
na"imiento2 Mi $ro$ia inter$reta"i#n del am*iente Cue $re"ede a una guerra ha"e hin"a$i?
en el elemento de una .uerte disonan"ia emo"ional7"ognos"iti-a entre la tensi#n emo"ional
e@istente y la "aren"ia de una situa"i#n e@terna "on"reta a la Cue $ueda adherirse2 Al
estallar la guerra, los sentimientos $ree@istentes de los lderes y de las na"iones se hallan de
$ronto en "ongruen"ia general "on las "ir"unstan"ias e@ternas2 :as emo"iones $are"en estar
Dusti.i"adas y lo Eni"o ne"esario es o"u$arse del meDor modo $osi*le de la lamenta*le reali7
dad de la situa"i#n2 Durante el trans"urso de la guerra, el tene*roso "ontenido de las
matri"es $erinatales se "on-ierte en la realidad "otidiana, "omo hemos -isto2 A $esar de su
a*surdideB, monstruosidad y lo"ura, la nue-a situa"i#n est= dotada de un l#gi"a $e"uliar,
$orCue no e@iste ninguna dis$aridad7im$ortante entre los a"onte"imientos y las rea""iones
emo"ionales de los $arti"i$antes2
Este me"anismo tiene su $aralelismo en la $si"o$atologa indi-idual2 :a $ersona Cue se
halla *aDo la .uerte in.luen"ia de una matriB din=mi"a del in"ons"iente se muestra
intolerante de la disonan"ia emo"ional7"ognos"iti-a2 Tiende a *us"ar situa"iones
"ongruentes "on sus sentimientos internos, o in"luso se "on-ierte en instrumento
in"ons"iente de la "rea"i#n de di"has situa"iones2 Tam*i?n se ha o*ser-ado re$etidamente
Cue una am$lia gama de trastornos emo"ionales tienden a desa$are"er en "iertas "ir"uns7
tan"ias e@tremas y dr=sti"as, "uyos eDem$los tristemente .amosos los "onstituyen los
"am$os de "on"entra"i#n, la legi#n e@tranDera y los antiguos *uCues *alleneros2 :a
disonan"ia emo"ional7"ognos"iti-a desa$are"e "uando las "ir"unstan"ias e@ternas al"anBan
o su$eran los sentimientos neur#ti"os $ree@istentes2
Esta des"ri$"i#n de las ra"es $erinatales de las guerras, re-olu"iones y sistemas totalitarios
re.leDa s#lo uno de los as$e"tos im$ortantes de una =rea $ro*lem=ti"a sumamente "om$leDa2
+u $oderoso ?n.asis en la din=mi"a $erinatal re.leDa el o*Deto del $resente an=lisis, "uyo .in
es el llegar a "ono"er un material nue-o y .as"inante Cue, en el $asado, no se ha tenido en
"onsidera"i#n2 Mi inten"i#n no ha sido en ningEn momento la de redu"ir los $ro*lemas
in-olu"rados a la din=mi"a intra$sCui"a, negando o ignorando el signi.i"ado de los
determinantes hist#ri"os, ra"iales, na"ionales, $olti"os y e"on#mi"os2 Estos nue-os datos
de*en inter$retarse, $or "onsiguiente, "omo una "ontri*u"i#n a una am$lia "om$rensi#n
.utura de di"hos .en#menos, m=s Cue "omo una e@$li"a"i#n ade"uada Cue sustituya a todas
las dem=s2
!n"luso desde el $unto de -ista $si"ol#gi"o, esta des"ri$"i#n "u*re s#lo una dimensi#n o
as$e"to im$ortante del $ro*lema2 :a idea de Cue los .en#menos so"io$olti"os est?n
rela"ionados signi.i"ati-amente "on la din=mi"a $erinatal no es in"om$ati*le "on la -isi#n
de Cue en la historia e@isten adem=s dimensiones trans$ersonales im$ortantes2 3ung y sus
seguidores han demostrado Cue las $oderosas "onstela"iones arCuet$i"as no s#lo in.luyen
en los indi-iduos, sino Cue son tam*i?n instrumentales en la ela*ora"i#n de
a"onte"imientos en el mundo .enom?ni"o y en la historia de la humanidad2 :a
inter$reta"i#n de 3ung del mo-imiento naBi "omo des*ordamiento masi-o del arCueti$o de
agnaro0, o G*tterd=mmerung, "onstituye un eDem$lo im$ortante P&';&Q2 :a -isi#n
hist#ri"a de 3ung es "om$ati*le "on el en.oCue de la astrologa arCuet$i"a, Cue estudia las
"orrela"iones de a"onte"imientos hist#ri"os "on el tr=nsito $lanetario2 Ya hemos
men"ionado la .as"inante in-estiga"i#n en esta =rea, "ondu"ida $or i"hard Tarnas2
El an=lisis de las dimensiones trans$ersonales de la historia humana sera in"om$leto si no
men"ion=ramos la reinter$reta"i#n am$lia y sistem=ti"a de Oil*er de la historia y la
antro$ologa, des"rita en su li*ro ,$ Hrom Eden P&'(&Q2 Con su m?todo e@"lusi-o, Oil*er
ha logrado introdu"ir una "laridad inha*itual en la a$arentemente im$enetra*le e ind#mita
Dungla de los he"hos y las teoras hist#ri"as, redu"i?ndolos a un "omEn denominador2 Oil7
*er des"ri*e *=si"amente la e-olu"i#n humana "omo la historia de un idilio amoroso entre
la humanidad y lo di-ino2 AnaliBa "ada uno de los $erodos "onse"uti-os en t?rminos de
tres $reguntas "laras: &Q UCu=les son las $rin"i$ales .ormas de tras"enden"ia dis$oni*le en
este $erodoW 4Q UNu? sustitutos de la tras"enden"ia se "rean "uando ?sta .ra"asa, es de"ir,
"u=les son las .ormas del $roye"to Atman, tanto su*Deti-as $ara el s mismo "omo o*Deti-as
$ara la "ulturaW 9Q UCu=l es el "oste de di"hos sustitutosW
Como ya hemos a"larado, mis $ro$ias o*ser-a"iones di.ieren en "iertos detalles de la -isi#n
de Oil*er y en la a"tualidad no $uedo o.re"er una integra"i#n homog?nea entre el modelo
$resentado en este li*ro y su $resente "on"e$"i#n2 +in em*argo, son tantas las similitudes
entre am*os en.oCues Cue di"ha sntesis de*era ser $osi*le en un .uturo $r#@imo2 Estoy
"on-en"ido de Cue llegar= el da en Cue la intros$e""i#n de la $siCuiatra Dunguiana, la
astrologa arCuet$i"a, la in-estiga"i#n $si"od?li"a y la $si"ologa es$e"tral de Oil*er se
.usionar=n en una am$lia inter$reta"i#n de los as$e"tos $si"ol#gi"os de la historia humana
y de la e-olu"i#n de la "on"ien"ia2
Nos "entraremos ahora en la situa"i#n a"tual del mundo, "on el .in de e@$lorar la
im$ortan"ia $r="ti"a de las nue-as intros$e""iones2 En estos Eltimos aAos, mu"hos autores
han intentado e@$li"ar la "atastr#.i"a situa"i#n Cue la humanidad ha "reado $ara s misma2
:a $eligrosa es"isi#n su*ya"ente en la misma ha sido des"rita de di-ersos modos: "omo un
deseCuili*rio entre el desarrollo intele"tual y la madureB emo"ional de la raBa humanaM
"omo e-olu"i#n des$ro$or"ionada de la neo"orteBa "on rela"i#n a las $artes ar"ai"as del
"ere*roM "omo intromisi#n de las .uerBas instinti-as e irra"ionales del in"ons"iente en el
$ro"eso "ons"ienteM et"?tera2
+ea "ual sea la met=.ora Cue utili"emos, la situa"i#n $are"e muy "lara2 A lo largo de los
siglos, la humanidad ha al"anBado logros in"re*les2 Ha sido "a$aB de generar energa
nu"lear, mandar na-es es$a"iales a la luna y a los $lanetas, y de transmitir im=genes en
"olor $or todo el $laneta y a tra-?s del es$a"io "#smi"o2 Al mismo tiem$o, ha logrado
dominar "iertas emo"iones $rimiti-as e im$ulsos instinti-os, heredados de la edad de
$iedra2 Como "onse"uen"ia, rodeados de una te"nologa $r#@ima a la "ien"ia .i""i#n, la
-ida de los seres humanos est= ahora $lagada de una angustia "r#ni"a, al *orde de una
"at=stro.e nu"lear y e"ol#gi"a2
:a "ien"ia moderna ha desarrollado te"nologas Cue $odran resol-er la mayora de los
$ro*lemas urgentes del mundo a"tual: "om*atir las en.ermedades, el ham*re y la $o*reBa, y
desarrollar .ormas reno-a*les de energa2 :os $ro*lemas Cue lo im$iden no son de orden
te"nol#gi"o ni e"on#mi"o, sino .uerBas intrnse"as de la naturaleBa y de la $ersonalidad
humana2 Por ello, se des$erdi"ian unos re"ursos inimagina*les en la lo"ura de la "arrera
armamentista, la lu"ha de $oder y la $erse"u"i#n del I"re"imiento ilimitadoJ2 Di"has
.uerBas im$iden tam*i?n una di-isi#n m=s e"u=nime de la riCueBa entre las $ersonas y las
na"iones, as "omo una reorienta"i#n de las $rioridades e"ol#gi"as, -itales $ara la
su$er-i-en"ia de la -ida2 Por ello, $are"e de gran inter?s e@aminar m=s de "er"a el material
im$ortante de la autoe@$lora"i#n $ro.unda2
El $ro"eso $si"ol#gi"o muerte7rena"imiento y su lenguaDe sim*#li"o $ueden a$li"arse a
nuestra "ondi"i#n2 Con s#lo e@aminar su$er.i"ialmente la situa"i#n mundial, nos damos
"uenta de Cue en la -ida a"tual hemos e@terioriBado todos los as$e"tos esen"iales de la
MPB 9, Cue un indi-iduo im*uido en un $ro"eso de trans.orma"i#n y e-olu"i#n se -e
o*ligado a -i-ir interiormente2 :a ter"era matriB $erinatal tiene di-ersas .a"etas
im$ortantes: la tit=ni"a, la agresi-a y sadomasoCuista, la se@ual, la demona"a, la mesi=ni7
"a, la es"atol#gi"a y la $iro"at=rti"a2
El $rogreso te"nol#gi"o ha a$ortado los medios *?li"os modernos, "uyo $oten"ial
destru"ti-o es inimagina*le2 El im$ulso agresi-o se ha mani.estado en el mundo entero en
.orma de guerras sanguinarias, re-olu"iones sangrientas, regmenes totalitarios, distur*ios
ra"iales, "am$os de "on"entra"i#n, *rutalidad tanto $or $arte de la $oli"a uni.ormada "omo
la se"reta, a"tua"i#n estudiantil y aumento de la delin"uen"ia2
Asimismo, se -a eliminando la re$resi#n se@ual y los im$ulsos er#ti"os se mani.iestan de
di-ersos modos dire"tos y distorsionados2 :a li*ertad se@ual de la Du-entud, la
$romis"uidad, las $areDas a*iertas, las o*ras de teatro y $el"ulas mani.iestamete se@uales,
la li*era"i#n homose@ual, la literatura $ornogr=.i"a, las salas sadomasoCuistas, el "omer"io
se@ual de es"la-as y la $o$ularidad de las Ia*erra"iones se@ualesJ "onstituyen eDem$los de
di"ha tenden"ia2
El elemento demona"o halla e@$resi#n en la "re"iente literatura y $el"ulas so*re el
o"ultismo, en la e@$resi#n distorsionada de im$ulsos msti"os $or organiBa"iones tales
"omo la *anda de Charles Manson y el ED?r"ito de :i*era"i#n +im*i#ni"o, as "omo el
resurgimiento de la *ruDera y de "ultos sat=ni"os2 El im$ulso mesi=ni"o es desta"a*le en
mu"hos de los mo-imientos religiosos de la nue-a era, tales "omo los Idis"$ulos de 3esEsJ
o los "ultos Cue es$eran Cue la sal-a"i#n $ro"eda de los O>N! y de la inter-en"i#n
e@traterrestre2 El he"ho de Cue las $atologas es$irituales e@tremas Cue in"luyen una meB"la
$erinatal de sadomasoCuismo2 des-ia"iones se@uales, es"atologa y tenden"ias
autodestru"ti-as, atraen en la a"tualidad a millares de seguidores lo demuestra la tragedia
de 3onesto/n2
:a dimensi#n es"atol#gi"a es e-idente en la "re"iente "ontamina"i#n industrial, el r=$ido
deterioro de la "alidad del aire y del agua, la a"umula"i#n de $rodu"tos de dese"ho a es"ala
mundial, la degenera"i#n de las "ondi"iones higi?ni"as en las grandes "iudades y, en un
sentido m=s a*stra"to y meta.#ri"o, el "re"imiento alarmante de la "orru$"i#n $olti"a
so"ial y e"on#mi"a2 :as -isiones de rea""iones termonu"leares, las e@$losiones at#mi"as y
el lanBamiento de misiles "onstituyen im=genes t$i"as de la transi"i#n de la MPB 9 a la
MPB 62 :a $ers$e"ti-a del desen"adena miento inmediato de di"ha te"nologa de la
he"atom*e se ha "on-ertido en las Eltimas d?"adas en un riesgo a"e$ta*le de la -ida "o7
tidiana2
,n indi-iduo Cue e@$erimente el $ro"eso de muerte7rena"imiento "on.rontara di"hos
temas interiormente, "omo eta$as o*ligatorias del $ro"eso de trans.orma"i#n interna2 El
suDeto tendra Cue e@$erien"iarlos e integrarlos $ara al"anBar una I"ordura su$eriorJ y un
nue-o ni-el de "on"ien"ia2 :as o*ser-a"iones del tra*aDo e@$erien"ial sugieren
de.initi-amente Cue el ?@ito de di"ho $ro"eso de$ende .undamentalmente de la
internaliBa"i#n "onsistente de di"has e@$erien"ias y de Cue se "om$lete en el $lano interno2
+i esta "ondi"i#n no se "um$le y el indi-iduo "omienBa a mani.estarlas e@ternamente,
"on.undiendo el $ro"eso interno "on la realidad e@terior, se en.renta a un gra-e $eligro2 En
lugar de ser "on.rontados e integrados internamente, los im$ulsos instinti-os "ondu"en a
a"tos destru"ti-os y autodestru"ti-os2 El $unto "ru"ial de este $ro"eso de trans.orma"i#n
interna es la muerte del ego y la destru""i#n "on"e$tual del antiguo mundo del indi-iduo2
En Eltimo e@tremo, la e@terioriBa"i#n del $ro"eso muerterena"imiento y la mani.esta"i#n de
sus temas arCuet$i"os $ueden "ondu"ir al sui"idio, el asesinato y la destru""i#n2 Por el
"ontrario, el en.oCue interioriBado "ondu"e a la muerte del ego y a la tras"enden"ia, Cue
su$one la destru""i#n .ilos#.i"a de la antigua -isi#n del mundo y la emergen"ia de una
nue-a .orma de ser m=s sana y m=s iluminada2
:os indi-iduos Cue $ra"ti"an sistem=ti"amente la autoe@$lora"i#n $ro.unda, adCuieren "on
.re"uen"ia, inde$endientemente los unos de los otros, la -isi#n "on-in"ente de Cue la
humanidad en su "onDunto se en.renta en la a"tualidad a un gra-e dilema, $er.e"tamente
"om$ara*le "on el des"rito $ara el $ro"eso de trans.orma"i#n indi-idual2 :as alternati-as
im$li"adas $are"en ser una "ontinua"i#n de la a"tual tenden"ia a la e@terioriBa"i#n, la
re$resenta"i#n y la mani$ula"i#n e@terna del mundo, o la de una asimila"i#n interna
a"om$aAada de un $ro"eso de trans.orma"i#n radi"al ha"ia un ni-el "om$letamente nue-o
de la "on"ien"ia2 Mientras Cue la "onse"uen"ia .="ilmente $ronosti"a*le de la $rimera
estrategia es la muerte en una guerra at#mi"a o a "ausa de los $rodu"tos te"nol#gi"os de
dese"ho, la segunda alternati-a $uede "ondu"ir a las $ers$e"ti-as e-olu"ionaristas des"ritas
$or +ri Auro*indo, Teilhard de Chardin, 1en Oil*er y mu"hos otros2
Pare"e a$ro$iado e@aminar desde ese $unto de -ista los "am*ios "ara"tersti"os Cue suelen
tener lugar en indi-iduos Cue han "om$letado "on ?@ito di"ho $ro"eso de trans.orma"i#n, e
integrado el material del ni-el $erinatal del in"ons"iente2 Esto .a"ilita unas *ases m=s
"on"retas $ara analiBar la $osi*ilidad de Cue el ti$o humano resultante y el "orres$ondiente
ni-el de la "on"ien"ia o.reB"an una alternati-a $rometedora y es$eranBadora a la situa"i#n
a"tual2
Numerosas o*ser-a"iones sugieren Cue el indi-iduo Cue se halla *aDo una .uerte in.luen"ia
de las matri"es $erinatales negati-as no s#lo en.o"a la -ida y los $ro*lemas de un modo
insatis.a"torio, sino Cue sus "onse"uen"ias a largo $laBo son destru"ti-as y auto7
destru"ti-as2 Ya hemos ha*lado del ti$o de e@isten"ia regido $or Ila ley del m=s .uerteJ y
$or el Itr=.agoJ, as "omo la estrategia Cue "ara"teriBa en grado di-erso a aCuellos
indi-iduos Cue no se han en.rentado e@$erien"ialmente al tema de la muerte o no han
"om$letado la gestalt del na"imiento2
:a din=mi"a de las matri"es $erinatales negati-as im$one en la -ida una traye"toria lineal y
"rea un .uerte e in"esante im$ulso ha"ia la $erse"u"i#n de metas .uturas2 Dado Cue la
$siCue de di"has $ersonas est= dominada $or el re"uerdo del en"ar"elamiento doloroso en
el "anal del $arto, el suDeto no llega Dam=s a e@$erien"iar el momento y las "ir"unstan"ias
$resentes "on $lena satis.a""i#n2 Al igual Cue el .eto Cue intenta es"a$ar de la o$resi#n
in"#moda ha"ia una situa"i#n m=s a"e$ta*le, la $ersona en "uesti#n se es.uerBa en todo
momento $ra "onseguir algo di.erente a lo Cue le o.re"en las "ir"unstan"ias $resentes2 :as
metas ela*oradas $or la mente en di"has "ir"unstan"ias $ueden identi.i"arse .="ilmente
"omo sustitutos del na"imiento *iol#gi"o y de los "uidados $osteriores al $arto2 Dado Cue
di"has metas no son m=s Cue reem$laBantes $si"ol#gi"os y es$eDismos imaginarios, su
logro no $odr= a$ortar Dam=s una satis.a""i#n -erdadera2 :a .rustra"i#n resultante generar=
enton"es nue-os $lanes, u otros m=s am*i"iosos del mismo g?nero2 Con esta a"titud mental,
la naturaleBa y el mundo $are"en su$oner, en general, una amenaBa $oten"ial y algo Cue
de*e ser "onCuistado y "ontrolado2
A es"ala "ole"ti-a y glo*al, este estado mental genera una .iloso.a de la -ida Cue ha"e
hin"a$i? en la .uerBa, la "om$eten"ia y el dominio $ersonal, y glori.i"a tanto el $rogreso
lineal "omo el "re"imiento ilimitado2 Considera el *ene.i"io material y el in"remento del
$rodu"to na"ional *ruto "omo "riterios $rin"i$ales de *ienestar y medida del ni-el de -ida2
Di"ha ideologa, as "omo las estrategias resultantes de la misma, "olo"an a los seres
humanos en un gra-e "on.li"to "on su naturaleBa "omo sistemas *iol#gi"os y "on las leyes
uni-ersales *=si"as2 A $esar de Cue los organismos *iol#gi"os de$enden .undamentalmente
de -alores #$timos, di"ha estrategia introdu"e el im$erati-o arti.i"ial y $eligroso de au7
mentar al m=@imo los o*Deti-os2L En un uni-erso "uya naturaleBa intrnse"a es ""li"a,
$ro$ugna y re"omienda la linealidad y el "re"imiento ilimitado2 Otra "om$li"a"i#n
adi"ional "onsiste en Cue esta -isi#n de la e@isten"ia es in"a$aB de re"ono"er la ne"esidad
urgente y a*soluta de sinergia, "om$lementariedad, "oo$era"i#n y $reo"u$a"i#n e"ol#gi"a2
El indi-iduo Cue ha "om$letado el $ro"eso $erinatal y ha esta*le"ido "onta"to e@$erien"ial
"on los re"uerdos de los estados intrauterinos $ositi-os Py las matri"es trans$ersonales
$ositi-asQ $resenta una imagen muy di.erente2 :a e@$erien"ia "on el organismo materno en
el ni-el .etal es eCui-alente a la e@$erien"ia del adulto "on rela"i#n al "onDunto del mundo y
la totalidad de la humanidad2 En "ierto sentido el $rimero re$resenta un modelo $rotot$i"o
y mitigado del segundo2 Por "onsiguiente, la naturaleBa y "alidad de la matriB $erinatal Cue
in.luya en la $siCue del indi-iduo eDer"er= una $ro.unda in.luen"ia no s#lo en la e@$erien"ia
su*Deti-a de di"ha $ersona, sino en su a"titud y en.oCue ha"ia los dem=s, la naturaleBa y la
e@isten"ia en general2
Cuando uno e@$erien"ia el "am*io de matri"es $erinatales negati-as a $ositi-as, el grado de
deleite general en la -ida, as "omo su "a$a"idad $ara dis.rutar de la misma aumentan
"onsidera*lemente2 Pasa a ser $osi*le o*tener satis.a""i#n del momento $resente, as "omo
de mu"has situa"iones y .un"iones ordinarias, tales "omo "omer, el se@o, las sim$les
intera""iones humanas, las a"ti-idades la*orales, el arte, la mEsi"a, el Duego o los $aseos2
Esto redu"e "onsidera*lemente la in-ersi#n emo"ional en la $erse"u"i#n de di-ersos
esCuemas "om$li"ados, de los Cue se es$era o*tener satis.a""i#n en el .uturo y Cue .ra"asan
tanto si se al"anBan "omo no sus o*Deti-os2 En este estado mental, es e-idente Cue la
medida de.initi-a del ni-el de -ida indi-idual lo "onstituye la "alidad de la e@$erien"ia y no
la "antidad de logros y de $osesiones materiales2
+imult=neamente "on di"hos "am*ios, el indi-iduo desarrolla una $er"e$"i#n $ro.unda de
la im$ortan"ia .undamental de la sinergia, la "oo$era"i#n y la armona, as "omo un inter?s
natural Por la e"ologa2 :a a"titud ha"ia la naturaleBa PI:a Madre NaturaleBaJQ des"rita
anteriormente, se ha modelado de a"uerdo "on la e@$erien"ia $re"aria y "on.li"ti-a del .eto
"on el organismo materno en el $ro"eso del $arto *iol#gi"o2 :os nue-os -alores y a"titudes
re.leDan la e@$erien"ia del .eto en el Etero durante la e@isten"ia $renatal2 :os as$e"tos de
nutri"i#n mutua, sim*i#ti"os y "om$lementarios de di"ha situa"i#n Pen el "aso de un Etero
$redominantemente *uenoQ tienden a reem$laBar autom=ti"amente al ?n.asis "om$etiti-o y
e@$lotador del antiguo sistema de -alores2 El "on"e$to de la e@isten"ia humana "omo lu"ha
entre la -ida y la muerte $or la su$er-i-en"ia "ede ante una nue-a imagen de la -ida "omo
mani.esta"i#n de la danBa "#smi"a o de la o*ra di-ina2
Pasa a ser "laro Cue a .in de "uentas no $odemos ha"erles nada a los dem=s y a la
naturaleBa, sin ha"?rnoslo simult=neamente a nosotros mismos2 Todo intento de di-idir la
unidad de la e@isten"ia, .ilos#.i"a, ideol#gi"a, so"io$olti"a y es$iritualmente en unidades
inde$endientes "on intereses "on.li"ti-os Pindi-iduos, .amilias, gru$os religiosos y so"iales,
$artidos $olti"os, alianBas "omer"iales y na"ionesQ a"e$tado seriamente "omo realidad
a*soluta, resulta su$er.i"ial, mio$e y en de.initi-a autodestru"ti-o2 Desde este nue-o $unto
de -ista, es di."il "om$render Cue se "ierren los oDos ante las $ers$e"ti-as sui"idas de una
de$enden"ia "re"iente en los "om*usti*les s#lidos, Cue desa$are"en "on gran ra$ideB y no
se "onsidera la im$ortan"ia .undamental de reorientar el mundo ha"ia .uentes de energa
""li"a y reno-a*le2
Como "onse"uen"ia de di"hos "am*ios, la estrategia "onsumidora se trans.orma de un
modo natural $asando de una $si"ologa de "onsumo "ons$i"uo y del des$erdi"io, a una
"onser-a"i#n y Isim$li"idad -oluntariaJ, en el sentido de Duane Elgin P&'(&Q2 Es e-idente
Cue la Eni"a es$eranBa $ara al"anBar una solu"i#n $olti"a y so"ial estri*a en una
$ers$e"ti-a trans$ersonal Cue su$ere la a*surda $si"ologa de Iellos "ontra nosotrosJ,
"ausando a lo sumo "am*ios o"asionales al estilo del $?ndulo, en los Cue los $rotagonistas
inter"am*ian el $a$el de o$resor y o$rimido2
:a Eni"a solu"i#n aut?nti"a de*e re"ono"er la naturaleBa "ole"ti-a del $ro*lema y o.re"er
$ers$e"ti-as satis.a"torias a todos sus miem*ros2 :a sensa"i#n $ro.unda de unidad "on el
resto del mundo tiende a a*rir el "amino de una a$re"ia"i#n aut?nti"a de la di-ersidad y una
toleran"ia de las di.eren"ias2 :os $reDui"ios se@uales, ra"iales, "ulturales y de "ualCuier
otra7ndole $are"en a*surdos e in.antiles desde una $ers$e"ti-a am$liada del mundo y una
"om$rensi#n de la realidad Cue in"luya la dimensi#n tras"endental2
Des$u?s de in-estigar el $oten"ial de los estados inusuales de la "on"ien"ia, a lo largo de
m=s de un "uarto de siglo, no me "a*e duda alguna de Cue la trans.orma"i#n des"rita $uede
ser al"anBada a es"ala indi-idual2 A lo largo de los aAos he sido $ersonalmente testigo de
mu"hos eDem$los dram=ti"os de di"ha e-olu"i#n, asistiendo a indi-iduos en la tera$ia
$si"od?li"a y en la autoe@$lora"i#n e@$erien"iaP sin el uso de drogas, en $arti"ular la
tera$ia holotr#$i"a2 Nueda $or -er hasta Cu? $unto es a$li"a*le el mismo en.oCue a mayor
es"ala2 No "a*e duda de Cue la $o$ularidad "re"iente de di-ersas .ormas de medita"i#n y
otras $r="ti"as es$irituales, as "omo di-ersas .ormas e@$erien"iales de $si"otera$ia,
re$resentan una tenden"ia alentadora2
A $esar de las dudas Cue $uedan e@istir "on rela"i#n a la .a"ti*ilidad de di"ha estrategia
"omo instrumento de "am*io en el mundo, $odra muy *ien ser nuestra Eni"a o$ortunidad
aut?nti"a en las a"tuales "ir"unstan"ias2 :os medios y "anales dis$oni*les a"tualmente $ara
resol-er la "risis mundial no o.re"en mu"has es$eranBas al o*ser-ador "rti"o2 En t?rminos
$r="ti"os el nue-o en.oCue se $ro$one "om$lementar lo Cue uno haga en el mundo e@terior,
"on un $ro"eso sistem=ti"o de autoe@$lora"i#n $ro.unda2 De este modo, el "ono"imiento
t?"ni"o $ragm=ti"o de "ada uno de nosotros $uede ser "om$lementado y dirigido $or la
sa*idura del in"ons"iente "ole"ti-o2
:a trans.orma"i#n interna s#lo se $uede al"anBar a tra-?s de la determina"i#n indi-idual, el
es.uerBo "on"entrado y la res$onsa*ilidad $ersonal2 Todos los $lanes destinados a "am*iar
la situa"i#n mundial son de un -alor $ro*lem=ti"o, a no ser Cue in"luyan un es.uerBo
sistem=ti"o $ara "am*iar la "ondi"i#n humana Cue ha "reado la "risis2 En la misma medida
en Cue el "am*io e-olu"ionario de la "on"ien"ia "onstituye un reCuisito -ital $ara el .uturo
del mundo, el resultado de este $ro"eso de$ende de la ini"iati-a de "ada uno de nosotros2
He es"rito este li*ro "on la es$eranBa de Cue los "on"e$tos, t?"ni"as y estrategias des"ritas
en el mismo $uedan ser de utilidad a Cuienes $arti"i$en en el $ro"eso de trans.orma"i#n o
Cue se interesen $or seguir di"ho "amino2 Es una e@$resi#n de mi $ro.unda "reen"ia y
"on.ianBa en el $ro"eso e-oluti-o en el Cue todos $arti"i$amos2
NOTAS
Ca;tulo uno
&2 En su tra*aDo m=s re"iente, Thomas 1uhn ha "omenBado a di.eren"iar mayor nEmero de
"onstituyentes y elementos es$e".i"os de lo Cue originalmente "ali.i"# "on el t?rmino
glo*al de $aradigma2 As $ues, distingue $or eDem$lo entre generaliBa"iones sim*#li"as Pla
$r="ti"a de e@$resar "iertas rela"iones .iDas en situa"iones su"intas, tales "omo . V ma, ! V
><, o E V m"BQM la "reen"ia en modelos determinados Pmodelo $lanetario del =tomo,
modelo de $art"ulas u ondas de la luB, modelo de los gases "omo $eCueAas *olas de *illar
de materia .si"a en mo-imiento aBaroso, et"2QM "om$artir -alores Pim$ortan"ia de la
$redi""i#n, "om$ro*a*ilidad, re$iti*ilidad, "onsisten"ia l#gi"a, $lausi*ilidad2
-isualiBa*ilidad, o margen de error a"e$ta*leQM y modelos PeDem$los de solu"iones
"on"retas a los $ro*lemas a los Cue se han a$li"ado $rin"i$ios a"e$tados en =reas di-ersasQ2
42 EDem$los de lo di"ho los "onstituyen los a@iomas *=si"os de la geometra de Eu"lides
Pdos $untos s#lo se "one"tan $or una lnea re"ta y dos lneas $aralelas nun"a se en"uentranQ,
los $ostulados de Ne/ton so*re la indestru"ti*ilidad de la materia o sus leyes del
mo-imiento y los $rin"i$ios de Einstein de la "onstan"ia o de la relati-idad2
92 +egEn Hran0, el o*Deto de la "ien"ia es el de "rear un sistema de rela"iones entre
sm*olos y de.ini"iones o$era"ionales de los mismos, de modo Cue las "on"lusiones l#gi"as
o*tenidas de di"has a.irma"iones se "on-iertan en mani.esta"iones de he"hos o*ser-a*les,
sus"e$ti*les de "on.irma"i#n $or o*ser-a"i#n a tra-?s de los sentidos2
62 El siguiente an=lisis del $aradigma ne/toniano7"artesiano sigue, hasta "ierto $unto, las
.ormula"iones de HritDo. Ca$ra en sus li*ros: El tao de la .si"a P&'8)Q y The Turning Point
P&'(4Q2 e"onoB"o "on agrade"imiento la in.luen"ia Cue han eDer"ido en mi .orma de
$ensar so*re este tema2
)2 :a $ala*ra griega atomos se deri-a del -er*o temnein, Cue signi.i"a I"ortarJ, "on el
$re.iDo negati-o IaJ signi.i"a Iindi-isi*leJ, es de"ir, lo Cue ya no $uede ser "ortado2
;2 Este "on"e$to ha sido e@$resado en su .orma m=s su"inta $or los Imaterialistas
-ulgaresJ2 +e niegan a a"e$tar Cue la "on"ien"ia sea di.erente a "ualCuier otra .un"i#n
.isiol#gi"a y a.irman Cue el "ere*ro $rodu"e la "on"ien"ia del mismo modo en Cue los
riAones $rodu"en orina2
82 ,n $unto de -ista similar ha sido e@$resado re"ientemente $or 2 D2 :aing, en su erudita
y e@"elente o*ra The >oi"e o. E@$erien"e P&'(4Q2
(2 ,n *uen eDem$lo de esta e@$erien"ia la "onstituye la -isi#n de Charlotte analiBada en el
li*ro ealms o. the Human ,n"ons"ious: O*ser-ations .rom :+D esear"h P&'8), $$2 448
y ss2Q2
'2 ,na des"ri$"i#n detallada de di-ersos ti$os de e@$erien"ias $si"od?li"as, "on eDem$los
"lni"os, $uede hallarse en mi li*ro ealms o. the Human ,n"ons"ious P&'8)Q2 El "a$tulo
dos de este li*ro "onstituye una -ersi#n "ondensada de di"ho material2
&52 El t?rmino $erinatal es una $ala*ra "om$uesta gre"olatina, "uyo $re.iDo $eri signi.i"a
literalmente IalrededorJ o I"er"aJ y natalis se tradu"e "omo I$ertene"iente al $artoJ2
+ugiere a"onte"imientos Cue $re"eden inmediatamente o siguen al $arto *iol#gi"o, o est=n
aso"iados "on el mismo2
&&2 :as e@$erien"ias o"asionales de $rogresi#n hist#ri"a, destellos $re"ognos"iti-os o las
"om$leDas -isiones "lari-identes del .uturo su$onen un $ro*lema es$e"ial en este "onte@to2
&42 :os siguientes, entre otros, son eDem$los de ellos: HritDo. Ca$ra The Tao o. Physi"s
P&'8)Q y The Turning Point P&'(4Q, :a/ren"e :e+han The Medium, the Mysti", and the
Physi"ist P&'86Q, Arthur Young The e.le@i-e ,ni-erse P&'8;*Q y Geometry o. Meaning
P&'8;aQ, Gary Ku0a- The Dan"ing Ou:i Masters P&'8'Q, Ni"0 Her*ert Mid +"ien"e: a
Physi"s o. Cons"iousness Primer P&'8'Q, Hred Ool. Ta0ing the Nuantum :ea$ P&'(&Q, e
!tBa0 Bento- +tal0ing the Oild Pendulum P&'88Q2
&92 Este "on"e$to de -a"o din=mi"o muestra una similitud e@traordinaria "on el del -a"o
"#smi"o y su$ra"#smi"o de mu"hos sistemas de la .iloso.a $erenne2
&62 +e en"uentran as$e"tos im$ortantes de la "rti"a de la "ien"ia me"ani"ista en las
siguientes o*ras de Gregory Bateson: +te$s to an E"ology o. Mind P&'84Q y Mind and
Nature: A Ne"essary ,nity P&'8'Q2
&)2 El "on.li"to "on"e$tual entre la "ien"ia me"ani"ista y los re-olu"ionarios
des"u*rimientos modernos re$resenta una r?$li"a del antiguo "on.li"to entre las es"uelas
$rin"i$ales de la .iloso.a griega2 :a es"uela D#ni"a de Mileto PTales, Ana@menes,
Ana@imandro y otrosQ "onsidera*a Cue la "uesti#n .ilos#.i"a *=si"a era: IUDe Cu? est=
he"ho el mundoW UCu=l es la sustan"ia *=si"aWJ En "ontraste, Plat#n y Pit=goras "rean Cue
lo .undamental era la .orma, la $auta y el orden del mundo2 :a "ien"ia moderna es
"laramente neo$lat#ni"a y neo$itag#ri"a2
&;2 :as Iestru"turas disi$ati-asJ deri-an su nom*re al he"ho de Cue mantienen una
$rodu""i#n entr#$i"a $ermanente y disi$an la entro$a a"umulada $or inter"am*io "on el
medio am*iente2 El eDem$lo m=s .amoso lo "onstituye la denominada rea""i#n de
Belouso-7Kha*otins0i, Cue "onsiste en la o@ida"i#n "on *romuro del ="ido mal#ni"o en una
solu"i#n de ="ido sul.Eri"o, en $resen"ia de "erio, hierro o iones de manganeso2
&82 :as o*ras de Eri"h 3ants"h Design Hor E-olution P&'8)Q y The +el.7OrganiBing
,ni-erse P&'(5Q "onstituyen una .uente Eni"a de in.orma"i#n adi"ional so*re los
des"u*rimientos analiBados2
&(2 El eDem$lo m=s .amoso lo "onstituye la o*ser-a"i#n ane"d#ti"a narrada $or :yall
Oatson en :i.etide P&'(5Q, "ono"ida "omo el I.en#meno del "iento monoJ2 Cuando una
Do-en mona Da$onesa IMa"a"a .us"a"aJ, en la isla de 1oshima, a$rendi# una .orma
"om$letamente nue-a de "ondu"ta Pla-ando *oniatos "rudos "u*iertos de arena y tierraQ no
s#lo transmiti# di"ho "om$ortamiento a los simios "on los Cue se rela"iona*a, sino Cue se
e@tendi# a los monos de las islas "ir"undantes, a $artir del momento en Cue un nEmero "on7
sidera*le de indi-iduos hu*ieron a$rendido el tru"o2
&'2 En los Eltimos aAos, la .si"a se ha ido a"er"ando r=$idamente al $unto en el Cue tendr=
Cue tratar e@$l"itamente "on la "on"ien"ia2 Hay .si"os eminentes Cue "reen Cue una teora
am$lia de la materia en el .uturo de*er= in"or$orar la "on"ien"ia "omo "onstituyente
integral y .undamental2 Di.erentes -ersiones de esta idea han sido e@$resadas $or Eugene
Oigner P&';8Q, Da-id Bohm P&'(5Q, Geo..rey Che/ P&';(Q, HritDo. Ca$ra P&'(4Q, Arthur
Young P&'8;*Q, +aul7Paul +irag y Ni"0 Her*ert P&'8'Q2
452 :os datos "lni"os en los Cue se *asa di"ho su$uesto y los errores l#gi"os Cue se
in"luyen en su inter$reta"i#n han sido ya analiBados al $rin"i$io del li*ro2
4&2 :os sa*ios de la tradi"i#n H/a Yen P1egon Da$on?s y A-atamsa0a s=ns"ritoQ -en el
todo "omo algo Cue a*ar"a los uni-ersos "omo un solo organismo de $ro"esos mutuamente
interde$endientes e inter$enetrantes de "on-ersi#n y des"on-ersi#n2 H/a Yen e@$resa
di"ha situa"i#n "on la siguiente .#rmula: I,NO EN TODO, TODO EN ,NO, ,NO EN
,NO, TODO EN TODO2J
442 Esto signi.i"a Cue al e@$lorar una imagen hologr=.i"a desde distintos =ngulos, se
mani.iestan y desarrollan as$e"tos anteriormente o"ultos, lo Cue no o"urre "on la .otogra.a
o "inematogra.a "on-en"ional, Cue al mirarlas desde distintos =ngulos sim$lemente se
distorsiona la imagen2
492 :as teoras de Da-id Bohm han sido des"ritas en numerosos art"ulos en re-istas
$ro.esionales y en su li*ro Oholeness and the !m$li"ate Order P&'(5Q ^:a totalidad y el
orden im$li"ado, Ed2 1air#s, Bar"elona, &'(([2
462 El le"tor interesado hallar= una e@$li"a"i#n $o$ular de estos nue-os en.oCues de la
in-estiga"i#n "ere*ral en la o*ra de Paul Piets"h, +hu..le*rain: The Nuest .or the
Hologrami" Mind P&'(&Q2
4)2 El intento re"iente del "ient.i"o so-i?ti"o >2 >2 Nalimo- $ara .ormular una teora del
in"ons"iente *asada en la sem=nti"a y la teora de la $ro*a*ilidad, es de es$e"ial inter?s en
este "onte@to2 E@$lora la idea en ealms o. the ,n"ons"ious: The En"hanted Hrontier
P&'(4Q2
Ca;tulo dos
&2 ,na .un"i#n im$ortante del tera$euta en la $si"otera$ia tradi"ional "onsiste en sa*er
distinguir el material im$ortante del Cue no lo es, dete"tar las de.ensas $si"ol#gi"as y
o.re"er inter$reta"iones2 :a di.i"ultad de di"ha la*or estri*a en Cue est= -in"ulada a un
$aradigma2 No hay "onsenso general so*re lo Cue es im$ortante, ya Cue de$ende de Cue
uno sea .reudiano, adleriano, ran0iano, 0leiniano, sulli-aniano, o e@$onente de "ualCuier
otra es"uela de $si"otera$ia din=mi"a2 +i tenemos adem=s en "uenta la distorsi#n $rodu"ida
$or la "ontratrans.eren"ia, la -entaDa del en.oCue e@$erien"ial es inmediatamente e-idente2
42 En "uanto a la etimologa de la $ala*ra $erinatal -?ase la nota &5 del "a$tulo uno2
92 :a muerte del ego y la e@$erien"ia del rena"imiento no o"urre una sola -eB2 A lo largo de
la autoe@$lora"i#n $ro.unda sistem=ti"a, el in"ons"iente la re$resenta re$etidamente "on
distintas dimensiones y ?n.asis hasta "om$letar el $ro"eso2
62 Esta des"ri$"i#n re.leDa la situa"i#n ideal de un na"imiento normal y sin "om$li"a"iones2
,n $arto $rolongado y de*ilitador, el uso de .#r"e$s o anestesia general, as "omo otras
im$li"a"iones, introdu"iran distorsionantes e@$erien"iales es$e".i"as en esta matriB2
)2 En el estado de uni#n sim*i#ti"a "on el organismo materno no e@iste di"otoma entre el
suDeto y el o*Deto siem$re Cue no haya inter-en"i#n e@terna2 :os trastornos del estado
intrauterino o el dolor y el su.rimiento del $arto $are"en "rear la $rimera distin"i#n entre el
Isu.rimiento $ro$ioJ y el Idolor in.ringido $or el otroJ2
Ca;tulo tres
&2 Mu"has de las ideas analiBadas en este "a$tulo .orman $arte de un ensayo es"rito $or
HritDo. Ca$ra, en la ?$o"a en Cue e@$lor=*amos "onDuntamente la rela"i#n entre la
$si"ologa y la .si"a moderna2 Esto e@$li"a "ierta su$er$osi"i#n "on"e$tual "on dos
"a$tulos de su li*ro The Turning Point P&'(4Q2
42 :a $ro$osi"i#n gen?ti"a del $si"oan=lisis se re.iere a $si"og?nesis y no de*e "on.undirse
"on la hereditaria2 Trata de la l#gi"a "on desarrollo, mostrando "#mo los a"onte"imientos
del $asado han determinado la historia del indi-iduo y "#mo el $asado est= "ontenido en el
$resente2
92 :os me"anismos de de.ensa emergen "omo "onse"uen"ia de la lu"ha entre las $resiones
del ello PidQ y las e@igen"ias de la realidad e@terna2 Mani.iestan una aso"ia"i#n es$e".i"a
"on las .ases indi-iduales del desarrollo li*idinoso y tienen una rela"i#n "on la etiologa de
-arios ti$os de $si"o$atologa2 :os me"anismos de de.ensa m=s im$ortantes hallados en la
literatura $si"oanalti"a son la re$resi#n, el des$laBamiento, la .orma"i#n rea"ti-a, el aisla7
miento, el desha"er, la ra"ionaliBa"i#n, la intele"tualiBa"i#n, la nega"i#n, la regresi#n, los
me"anismos "ontra.#*i"os, el retirarse y eludir, la introye""i#n, la identi.i"a"i#n, la
re$resenta"i#n, la su*lima"i#n y la ela*ora"i#n "reati-a2 :a meDor .uente de in.orma"i#n
adi"ional so*re los me"anismos de de.ensa7lo "onstituye la o*ra $ionera de Anna Hreud
The Ego and the Me"hanisms o. De.ense P&'98Q2
62 3ay Haley $resent# un an=lisis *rillante y di-ertido de esta .rustrante situa"i#n en su
ensayo: IEl arte del $si"oan=lisisJ P&')(Q2
)2 +egEn la des"ri$"i#n de +ulli-an, el I*uen $eB#nJ, adem=s de suministrar le"he da
"onsuelo da sensa"i#n de seguridadJ ,n Imal $eB#nJ o.re"e alimento, $ero en un "onte@to
emo"ional insatis.a"torio, "omo en el "aso de una madre angustiada, tensa o sin amor2 ,n
I$eB#n err#neoJ, tal "omo el $ulgar del $ro$io niAo, da la sensa"i#n de un $eB#n, $ero no
o.re"e alimento ni seguridad2
;2 El *i#gra.o de Hreud, Ernest 3ones P&';&Q, nos o.re"e una des"ri$"i#n .as"inante de la
rea""i#n de Hreud ante la $u*li"a"i#n de The Trauma o. Birth P&'4'Q, de an02 +egEn
3ones, Hreud e@$eriment# un $ro.undo sho"0 emo"ional al leer el li*ro2 :e $reo"u$#
enormemente Cue los des"u*rimientos de an0 o.us"aran su "ontri*u"i#n a la $si"ologa2 A
$esar de ello, su -isi#n del tema .ue ini"ialmente muy e"u=nime, re.iri?ndose a las ideas de
an0 "omo Iel $rogreso m=s im$ortante desde el des"u*rimiento del $si"oan=lisisJ y su7
giri# Cue de*an ser tratadas "on el de*ido inter?s "ient.i"o2 No .ue la dis"re$an"ia
"ient.i"a de Hreud, sino su -isi#n $olti"a lo Cue le im$ulsa a e@"omulgar a an02 Ello .ue
instigado $or "artas Cue Hreud re"i*i# de Berln, ad-irti?ndole Cue la -isi#n hereDe de an0
"ausara una es"isi#n irre$ara*le del mo-imiento $si"oanalti"o2
82 De*emos men"ionar en este sentido Cue la .iloso.a y la o*ra literaria de 3ean Paul +artre
.ueron $ro.undamente in.luidas $or una sesi#n de mes"alina inde*idamente resuelta,
dominada $or elementos de la M$B 42 Este tema ha sido e@$lorado detalladamente en un
ensayo es$e"ial de Thomas iedlinger P&'(4Q2
(2 Hue Einstein Cuien durante un en"uentro $ersonal alent# a 3ung $ara Cue $rosiguiera "on
el "on"e$to de sin"roni"idad P&'89*Q2 3ung tena una amistad $arti"ularmente ntima "on
Ool.gang Pauli, uno de los .undadores de la teora "u=nti"a, Cue hall# su e@$resi#n en una
$u*li"a"i#n "onDunta del ensayo de 3ung so*re la sin"roni"idad y un estudio de Pauli so*re
los arCueti$os en la o*ra de 3ohannes 1e$ler PPauli &'))Q2
Ca;tulo cuatro
&2 De*era Cuedar "laro $or el "onte@to Cue limitamos nuestro an=lisis a los $ro*lemas
"ausados $or .a"tores $si"ol#gi"os y Cue e@"luimos las "ondi"iones "on una "ausa
e-identemente org=ni"a, tal "omo el agotamiento de*ido a una en.ermedad .si"a gra-e,
$ara$leDa, o la dis.un"i#n Cumi"a gra-e del sistema ner-ioso auton#mi"o2
42 El $ro-er*io latino !nter .e"es and urinas nas"imur Pna"emos entre he"es y orinaQ no es,
$or "onsiguiente, una met=.ora .ilos#.i"a, sino una des"ri$"i#n realista de un $arto humano
t$i"o, a no ser Cue se tomen medidas es$e".i"as $ara modi.i"arlo2
92 O*ser-a"iones regulares del dolor re-i-ido aso"iado "on el "orte del "ord#n um*ili"al
"ontradi"en las alega"iones m?di"as, segEn las "uales di"ho $ro"edimiento no $uede ser
doloroso, ya Cue el "ord#n um*ili"al "are"e de ner-ios2 :a o*ser-a"i#n meti"ulosa de los
re"i?n na"idos al "ortarles di"ho "ord#n indi"a "laramente la $resen"ia de su rea""i#n al
dolor2
62 Ssta era, segEn los in.ormes de la C!A "itados en el li*ro, la $re.eren"ia se@ual de Adol.
Hitler2 El di"tador Cue as$ira*a en "on-ertirse en el dirigente a*soluto del mundo entero, en
su -ida se@ual $ri-ada desea*a ser ata"ado, torturado, humillado, y de.e"ado en"ima2
)2 El uso de todos estos ingredientes es $er.e"tamente "oherente desde el $unto de -ista de
la $si"o.arma"ologa moderna2 :as $lantas de la .amilia de *elladona "ontienen $oderosos
al"aloides $si"oa"ti-os "omo la atro$ina, es"o$olamina e hiso"iamina, mientras Cue la $iel
del sa$o es la .uente de la dimetilserotonina o *u.otenina, sustan"ias tam*i?n $si"od?li"as2
;2 :as .uertes, irra"ionales e in"om$rensi*les sensa"iones de "ul$a*ilidad $ueden ser
inso$orta*lemente $oderosas y llegar a "ondu"ir al indi-iduo a "ometer algEn "rimen2 :a
ha*ilidad de -in"ular di"ha "ul$a*ilidad "on una situa"i#n "on"reta a$orta .re"uentemente
"ierto grado de ali-io2 Esta "ondi"i#n, en la Cue la "ul$a*ilidad $re"ede al "rimen y en
realidad lo genera, es "ono"ida en la $siCuiatra "omo $seudodelin"uen"ia2 El delin"uente
t$i"o no suele sentirse "ul$a*le y su "on.li"to es "on la so"iedad y la Dusti"ia, y no de orden
intra$sCui"o2
82 3ane English P&'(4Q, Cue ha estudiado sistem=ti"amente los e.e"tos de los na"imientos
$or "es=rea ele"ti-a, des"ri*e algunas "ara"tersti"as adi"ionales, tales "omo el -n"ulo "on
el to"#logo y las su*siguientes distorsiones es$e".i"as de las rela"iones "on $ersonas del
mismo se@o, la $auta de di-ersas tensiones "or$orales, la a"titud de.ensi-a "on rela"i#n al
en.oCue .si"o y otras2
(2 :a nue-a t?"ni"a del $arto su*a"u=ti"o introdu"ida $or el m?di"o so-i?ti"o !gor
Char0o-s0y, del !nstituto de !n-estiga"i#n Cient.i"a de Mos"E mere"e una aten"i#n
es$e"ial en este "onte@to2
'2 :a estru"tura anat#mi"a del Etero "ontiene un "onDunto muy "om$leDo de .i*ras
mus"ulares en las Cue se "om*inan elementos longitudinales, "ir"ulares y es$irales2 :as
arterias uterinas siguen una $auta "ir"ular entreteDida en di"ho "om$leDo mus"ular2 En
"onse"uen"ia, "ada "ontra""i#n "om$rime los -asos sanguneos e interrum$e el "onta"to
interno entre madre e hiDo, mediado $or el suministro sanguneo de la $la"enta2
&52 Ca*e men"ionar en este "aso el eDem$lo de un e@ "olega mo Cue se sui"id#2 Era un
eminente $ro.esor uni-ersitario es$e"ialiBado en $siCuiatra y to@i"ologa2 En uno de sus
ataCues $eri#di"os de de$resi#n, se Cuit# la -ida en el instituto donde tra*aDa*a,
$ra"ti"=ndose $ro.undas in"isiones en la garganta "on una na-aDa de a.eitar2 +i sim$lemente
hu*iera Cuerido a"a*ar "on su -ida, "ono"a di-ersos -enenos Cue le ha*ran $ermitido
al"anBar su $ro$#sito de un modo lim$io, elegante y des$ro-isto de dolor2 +in em*argo,
algo en su interior le im$uls# a elegir una .orma dr=sti"a y sangrienta de ha"erlo2
&&2 +egEn los relatos $o$ulares y las des"ri$"iones de $ersonas res"atadas de la muerte en
la nie-e y en el hielo, al $erodo ini"ial de "ongela"i#n agoniBante le sigue una e@$erien"ia
de "alor tranCuiliBante, una agrada*le sensa"i#n de .undirse y una "ondi"i#n Cue re"uerda
el sueAo o la estan"ia en un nutriti-o Etero2
&42 :os orgenes de este .en#meno no est=n $er.e"tamente "laros2 Pare"e ha*er "ierta
"one@i#n "on los $artos de "iertos gru$os ?tni"os, en los Cue las muDeres dan a luB de $ie, o
"on re"uerdos .ilogen?ti"os de los $artos de "iertas es$e"ies de mam.eros, en los Cue el
na"imiento in"luye una "ada2
&92 Para un an=lisis interesantsimo de la rela"i#n entre el shamanismo y la $si"osis, -?ase
el ensayo de 3ulian +il-erman I:os shamanes y la esCuiBo.renia agudaJ P&';8Q2 El estado
de "on"ien"ia sham=ni"o y las t?"ni"as sham=ni"as han sido e@$lorados desde un $unto de
-ista moderno $or Mi"hael Harner en su e@"elente o*ra The Oay o. the +haman P&'(5Q y
$or Mir"ea Eliade en su estudio "l=si"o +hamanism: The Ar"hai" Te"hniCues o. E"stasy
P&';6Q2
&62 Pare"e a$ro$iado men"ionar en este $unto la o*ra erudita y *ien do"umentada de
Oasson, Ho.mann y u"0, The oad to Eleusis P&'8(Q2 :os autores a$ortan a*undantes
$rue*as de Cue se utiliB# una $re$ara"i#n de "orneBuelo del "enteno "lni"amente $r#@ima
al :+D74) "omo sa"ramento en los misterios de muerte7rena"imiento en Eleusis a lo largo
de "asi tres mil aAos2
&)2 :as o*ser-a"iones de la $r="ti"a de la tera$ia holotr#$i"a, des"ritas en el "a$tulo siete,
son im$ortantes desde este $unto de -ista2 Para ello no es $re"iso utiliBar una $otente droga
$si"oa"ti-a "omo el :+D, "on el .in de en.rentarse e@$erien"ialmente a los ni-eles
$erinatales o trans$ersonales de la $siCue2 ,n am*iente ade"uado, la res$ira"i#n a"elerada
y mEsi"a e-o"ati-a indu"en en $o"os minutos, en un gru$o de indi-iduos sele""ionados al
aBar, e@$erien"ias inusuales "ali.i"adas tradi"ionalmente de $si"#ti"as2 +in em*argo, di"ho
.en#meno tiene lugar a "orto $laBo, es $lenamente re-ersi*le y .a-ore"e la "ura"i#n
$si"osom=ti"a y el "re"imiento de la $ersonalidad2
Ca;tulo cinco
&2 El t?rmino en.ermedad, o unidad nosol#gi"a Pdel griego nosos Cue signi.i"a
Ien.ermedadJQ, tiene un signi.i"ado muy es$e".i"o en la medi"ina2 !ndi"a Cue el trastorno
tiene una "ausa, o etiologa, es$e".i"a de la Cue uno de*era $oder deri-ar su $atog?nesis, o
desarrollo de los sntomas2 :a "om$rensi#n del trastorno en di"hos t?rminos de*era
"ondu"ir a estrategias y medidas tera$?uti"as es$e".i"as, y a "on"lusiones $rogn#sti"as2
42 El $rin"i$io de intensi.i"a"i#n de los sntomas es esen"ial $ara la tera$ia $si"od?li"a, la
integra"i#n holon#mi"a y la $r="ti"a de la gestalt2 El mismo $rin"i$io go*ierna la $r="ti"a
de la medi"ina homeo$=ti"a y se halla $resente en la t?"ni"a de inten"i#n $arad#Di"a de
>i"tor Hran0l2
92 :a lo*otoma es un $ro"edimiento $si"oCuirErgi"o, Cue en su .orma m=s elemental,
"onsiste en "ortar las "one@iones entre el l#*ulo "entral y el resto del "ere*ro2 Esta t?"ni"a
$or la Cue el "iruDano $ortugu?s Egas MoniB re"i*i# el $remio No*el en &'6', se utiliB# al
$rin"i$io de un modo generaliBado "on los esCuiBo.r?ni"os y los neur#ti"os o*sesi-o7
"om$ulsi-os gra-es2 M=s adelante se a*andon# y sustituy# $or inter-en"iones
mi"roCuirErgi"as m=s sutiles2 :a im$ortan"ia de moti-a"iones irra"ionales en la $siCuiatra
se mani.iesta $or el he"ho de Cue algunos $siCuiatras Cue no -a"ilaron en re"omendar di"ha
o$era"i#n $ara sus $a"ientes, m=s adelante se resistieron al uso de :+D, en *ase a Cue
$oda "ausar daAo "ere*ral, no dete"ta*le $or los m?todos $resentes2
62 No nos es $osi*le o.re"er en estas $=ginas una des"ri$"i#n detallada de los $ro*lemas
rela"ionados "on el diagn#sti"o $siCui=tri"o, la de.ini"i#n de normalidad, su "lasi.i"a"i#n,
e-alua"i#n de los resultados tera$?uti"os y de sus "onse"uen"ias2 El le"tor interesado
hallar= in.orma"i#n $ertinente al "aso en las o*ras de Donald :ight P&'(5Q, Thomas +"he..
P&'86Q, 2 :2 +$itBer y P2 T2 Oilson P&'8)Q, Thomas +BasB P&';&Q y otros2
Ca;tulo seis
&2 Hilotr#$i"o Pderi-ado del griego hyl? ImateriaJ y tre$ein Ia-anBarJQ signi.i"a Ide
orienta"i#n materialJ2
42 Holotr#$i"o Pderi-ado del griego holos, ItodoJ y tre$ein Ia-anBarJQ signi.i"a ha"ia el
"onDunto o la totalidad2
92 En un an=lisis $ersonal so*re la a$li"a"i#n de la teora holon#mi"a a la $si"o$atologa,
1arl Pri*ram nos o.re"e un eDem$lo muy interesante2 Pone de relie-e el he"ho de Cue ni la
"osta s#lida, ni las olas del mar a*ierto $resentan $ro*lema alguno, ni $eligro, y $ueden ser
$er.e"tamente maneDadas $or el ser humano2 Es la interrela"i#n del mar "on la tierra s#lida,
la lnea donde estos dos elementos entran en "on.li"to entre s, el lugar en el Cue se "rea un
tor*ellino $eligroso2
62 :as ne"esidades ana"lti"as Pdel griego ana0linein Ia$oyarseJQ son "iertas ne"esidades
$rimiti-as de naturaleBa in.antil, tales "omo las de ser tenido en *raBos, *alan"eado,
a"ari"iado y alimentado2
)2 Para un an=lisis detallado de la in.luen"ia de los sistemas COET, las matri"es $erinatales
*=si"as y los sistemas de go*erna"i#n trans$ersonales, -?ase Gro.: :+D Psy"hothera$y
P&'(5, $$2 4&(7448Q2
;2 ,na ilustra"i#n "lni"a dram=ti"a de este .en#meno a$are"e en mi li*ro: :+D
Psy"hothera$y P&'(5, $2 4&'Q2
82 :as e@$erien"ias Cue in"luyen elementos $erinatales son de un $oder y $oten"ial
tera$?uti"o Cue su$era la "om$rensi#n de los $si"otera$eutas a"ostum*rados al tra*aDo
ina"a*a*le y ago*iador del an=lisis de los reinos *iogr=.i"os2 El im$a"to tera$?uti"o y
trans.ormador de las e@$erien"ias $r#@imas a la muerte y de las de la muerte $si"ol#gi"a se
$onen de relie-e en el estudio de Da-id osen P&'8)Q de dieB su$er-i-ientes de intentos de
sui"idio en los $uentes de Golden Gate y Oa0land Bay, en +an Hran"is"o2 Todos mani.esta7
*an sntomas de una trans.orma"i#n $ro.unda de la $ersonalidad, a $esar de Cue la "ada
desde la *aranda del $uente hasta la su$er.i"ie del agua ha*a durado s#lo tres segundos y
la o$era"i#n de res"ate unos $o"os minutos2 +e $ueden o*ser-ar "am*ios similares en los
su$er-i-ientes de en.ermedades gra-es, a""identes y o$era"iones2 Men"iono estos eDem$los
e@tremos $ara ilustrar el e@traordinario $oten"ial trans.ormador de "iertas e@$erien"ias $o7
derosas2 :a utiliBa"i#n de di"hos me"anismos "urati-os en un am*iente seguro y "ontrolado
o.re"e nue-as $osi*ilidades re-olu"ionarias $ara la $si"otera$ia2
(2 HritDo. Ca$ra, en un dis"urso so*re medi"ina holsti"a y .si"a moderna, en una o"asi#n
utiliB# un im$ortantsimo eDem$lo de la -ida "otidiana $ara ilustrar lo a*surdo de la
orienta"i#n sintom=ti"a en la tera$ia2 :e $idi# al $E*li"o Cue imaginara la rea""i#n de un
"ondu"tor Cue al des"u*rir una luB roDa en el "uadro de mandos del -eh"ulo, indi"=ndole la
.alta $eligrosa de a"eite en el motor, intenta*a resol-er el $ro*lema des"one"tando los
"a*les de di"ho $iloto2 +atis.e"ho de ha*erlo resuelto, seguira "ondu"iendo su -eh"ulo2
'2 El eCui-alente de di"ha situa"i#n en la medi"ina .si"a "onsistira en re$rimir el -#mito
Cue li*erara al est#mago de su "ontenido t#@i"o, interrum$ir el $ro"eso de in.lama"i#n Cue
intenta eliminar un "uer$o aDeno, o re"etar sedantes $ara la tensi#n se@ual en lugar de
a$oyar la a"ti-idad se@ual2
Ca;tulo siete
&2 El le"tor interesado en el uso tera$?uti"o de sustan"ias $si"od?li"as hallar= in.orma"i#n
adi"ional en mis li*ros: ealms o. the Human ,n"ons"ious P&'8)Q, The Human En"ounter
/ith Death P&'88Q y :+D Psy"hothera$y P&'(5QZ
42 El li*ro de $r#@ima $u*li"a"i#n de i"hard Tarnas, a"tualmente s#lo dis$oni*le en .orma
mimeogr=.i"a, "onstituye una .uente de in.orma"i#n Eni"a $ara la "om$rensi#n de la
astrologa de tr=nsito de la Cue estoy ha*lando2 ,na o*ra e@"elente so*re astrologa de
tr=nsito es la de o*er Hand, Planets in Transit P&'8;Q2
Ca;tulo oc>o
&2 :a $si"ohistoria es una nue-a "ien"ia so"ial Cue estudia la moti-a"i#n hist#ri"a2 A$li"a el
m?todo del an=lisis $si"ol#gi"o $ro.undo a los a"onte"imientos hist#ri"os su*rayando
es$e"ialmente las .ormas de edu"ar a los niAos en distintos $erodos y la din=mi"a in.antil
de $ersonaDes hist#ri"os im$ortantes2
42 El sistema e@$li"ati-o m=s .as"inante y $rometedor $ara la din=mi"a de los
a"onte"imientos hist#ri"os de gran al"an"e, en mi o$ini#n, es la astrologa de tr=nsito,
*asada en el sim*olismo arCuet$i"o2 :a demostra"i#n de su $oder y de su l#gi"a
re"al"itrante e@"edera en mu"ho las $osi*ilidades de esta o*ra2 En el manus"rito de
i"hard Tarnas men"ionado en la nota 4 del "a$tulo siete se en"uentra un an=lisis erudito y
e@traordinariamente do"umentado de di"ho en.oCue2
92 +i el tamaAo m=@imo, en lugar del #$timo, del "uer$o .uera la meta y el ideal de la
e-olu"i#n, hoy en da e@istiran toda-a los dinosaurios y re$resentaran la es$e"ie
dominante2 E@iste un estudio muy interesante so*re este tema en la .=*ula del I"a*allo
$oli$loideJ en la o*ra Mind and Nature P&'8'Q de Gregory Bateson2 :as su*idas y *aDadas
de la $resi#n o tem$eratura sangunea, el aumento y des"enso del nEmero de "?lulas
sanguneas, la de.i"ien"ia o e@"eso de hormonas, son e@tremos Cue tanto en un sentido
"omo en otro est=n rela"ionados "on $ro*lemas es$e".i"os2 Asimismo, una mayor "antidad
de "omida, agua, -itaminas y minerales no es ne"esariamente *ene.i"ioso $ara el
organismo, en mayor grado Cue su de.i"ien"ia, ya Cue e@isten $ara todo ello unos -alores
#$timos2
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N'ICE
:as $=ginas en "ursi-a ha"en re.eren"ia a las ilustra"iones2
A*rea""i#n, 6&'
A*rea"ti-a, t?"ni"a tera$?uti"a,
6&57&)
A"ro.o*ia, 9&4
Adler, Al.red, &(67((, 44;748 Adleriana,
teora, &;4
!n-estiga"i#n e@$erien"ia[ y,
&(8,&((,65'
Neurosis en, &(6, &(), &('
Tratamiento tera$?uti"o y
metas, 9;)
Agora.o*ia, 9&9
Agresi#n, &'8, 495, 4)(, 48&,
484, 955, 99)
Huentes *iogr=.i"as, 4)8, 4;5,
4;4
Huentes $erinatales, 4;4
Huentes trans$ersonales, 4;8
!nstinto de, &8&
Ti$os de, 4)(
Ahogo y as.i@ia, 44(74', 48&,
4(9, 956, 9&;, 66( Al"oholismo, 4'67'8
-er tam*i?n Di@omana Ale@ander, HranB,
9;9 Ameri"an Psy"hiatri" Asso"ia
tion, 9)(
Am.imi@is, 44;, 44( An=lisis e@isten"ial,
45& Anestesia y na"imiento, 4'9,
4')
Angustia, &(57(&, 48& Angustia hist?ri"a,
958
Ansiedad, &8678)
ACuelarres, &65, &6&, &64, &69,
4)57)4,4)&, 4)4, 964 Ara"no.o*ia, 9&6
Ardrey, o*ert, 4)8
Arena, t?"ni"a tera$?uti"a "on
Duegos de, 644
Arist#teles, 94', 9(' Armadura, &(', 6&8
ArCuet$i"os, temas y e@$e
rien"ias, )6, 4;8, 99679), 998
9;9, 9(9, 69;
ArCueti$os, ;), ;;, &&5, 4&4, 6);
Asesinato < sui"idio, 4;97;6 Asesinatos
en masa, 4;6, 668
-er tam*i?n Cam$os de "on
"entra"i#n
Asesinatos PasesinosQ s=di"os, 465
Asesinatos PasesinosQ se@uales,
4;;
Asma $si"og?ni"o, 956 Assagioli,
o*erto, &;9, 4&&,
4&87&', 9;9, 9';, 65', 649 Astrologa,
649746
Astrologa arCuet$i"a, 6);7)8
Automutila"i#n, 4;6, 4;; A@iomas, 94
ABte"as, rituales, 69( 7 69( Ba"ilo.o*ia,
9&5 Bastians, A2
IMan in the Con"entration
Cam$ and the Con"entration
Cam$ in ManJ, 6)5
Bateson, Gregory, (5, (&
Bell, 3ohn, 8(
Bell, teorema de, ;(, (5, '& Bess, B2,
469766 Bindrim, Paul, 4&5 Bioenerg?ti"a,
456
Bohm, Da-id, &56758, &5'7&5, &'9 Bohr,
Niels, 8(, 8' Bonny, Helen, 6&) Brue"0e,
Ernst, &;; Cam$*ell, 3ose$h, 64(
Cam$os de "on"entra"i#n, 45&,
495,6687)&
As$e"tos es"atol#gi"os de los,
66(766'
As$e"tos se@uales de los, 66'
Tera$ia $ara antiguos $resos
$resos,6)5 Cam$os de .uerBa, 84
Can"ero.o*ia, 9&5 Ca$ra, HritDo., (), &5;
El Tao de la Hsi"a, 84 Cartesiana, teora,
4(, &8) Castra"i#n, miedos de, &85, &(&,
49;798,46) Catarsis, 94', 6&& Catatonia,
99( Centauro, &);7)8 Cere*ral, .un"i#n
Cara"tersti"as de la teora de
"orres$onden"ia, &5(
Teora de "am$o de la, &5& Cere*ro
Con"ien"ia en el, 9'765 !n-estiga"i#n
so*re el, &5;, &58
Modelo hologr=.i"o del, &58&5(
+.ilis del, 96)
>er tam*i?n :m*i"o, sistema Ces=rea,
na"imiento "on, 48'7(P Che/, Geo..rey
Hiloso.a Bootstra$ de la natu
raleBa, 8;788, &5;, &(8 Ci"lo menstrual,
969, 966 Cien"ia
Cien"ia normal, 49746, 4;748
Hi$#tesis en "on.li"to en la, 99
Historia de la, 45, 44, 9&, 9;4
Metodologa de la, "rti"a de
la, 99, 96
>er tam*i?n Me"ani"ista,
"ien"ia
Cient.i"as, re-olu"iones, 46, 4)
Cientologa, 44&, 65' Claustro.o*ia, 958
Cle$tomana, 4'8
COET, sistemas P+istemas de
e@$erien"ias "ondensadasQ,
&&(7&', &46, &4', &9(, &66, &88,
4&5, 4&6, 4&), 488, 4(6, 98(78'
A"ro.o*ia rela"ionada a los, 9&4
Al"oholismo < Drogadi""i#n
rela"ionada a los, 4'67';
De$resi#n rela"ionada a los,
4(),4(; Mana rela"ionada a los, 4('
Neurosis emo"ionales traum=
ti"as rela"ionadas a los, 945
Neurosis o*sesi-o7"om$ulsi-as
rela"ionadas a los, 95&, 954
Noso.o*ia rela"ionada a los,
9&5
Paranoia rela"ionada a los,
95(
Tanato.o*ia rela"ionada a los,
95(
COET, transmodula"i#n, 98' Coito
di-ino, 46( Com$leDos, 4&4, 4&6, 4&)
Com$lementariedad, $rin"i$io
de, 8678), '67') Comunismo, 66)
Con"ien"ia, ()
Cere*ro y, 9'765
E-olu"i#n de la, 9', &))7);,
&)',&;5
E@$ansi#n de la, &)97)6 !n-estiga"i#n
so*re la, (), '4,
'9, '6,&5'
Modelo hilotr#$i"o de la, 986
98),98;
Modelo holotr#$i"o de la, 986
98)
>er tam*i?n Estados alterados
de la "on"ien"ia
Condu"ti-ismo o "ondu"tismo, 459, 45(,
9)9, 9;)
Consisten"ia, "ondi"i#n de, 99 459, 45(,
9)9, 9;)
Co$erni"ana, re-olu"i#n, 9;4
Co$ro.agia, 46&, 99)
Co$ro.ilia, 46&, 99)
Cordura su$erior >er +alud mental
Crisis de los misiles "u*anos, 644
Crisis glo*al, -isiones de la, 69)6)8
Elementos demona"os, 6)( Dimensiones
es"atol#gi"as, 6)( :i*ertad se@ual y, 6)(
Pers$e"ti-a trans$ersonal en
las, 64(794
Te"nologa moderna y, 6)8
6)(
Cu=nti"a, teora, 89, 8678) En.oCue
$ragm=ti"o de la, 88 Hi$#tesis de los
mundos mEl
ti$les, 8'
!nter$reta"i#n de Co$enha
gue, 8(
!nter$reta"iones esto"=sti"as,
8(
:#gi"a "u=nti"a, 8'
PsiCue en la, rol "rti"o de la,
8'
Cul$a, 48978) Cunnilingus, 469 Dar/in,
Charles, 9'
El origen de las es$e"ies, 9&
Dar/iniana, re-olu"i#n, 9;4
Daseinan=lisis, 949, 9)6 De.e"a"i#n, 44(,
94&
De$resi#n, 448, 4847484, 489,
96;
Agitada, 4(;7(8, 95), 999
De$resiones inhi*idas se-eras
4(67(),999
Des"artes, en?, 9&, 9), 98, 9(
>er tam*i?n Cartesiana, teora
DeseCuili*rio hormonal y $si"o
sis, 969
Des#rdenes $si"osom=ti"os,
9&)7&(,96;,9(&
Dia*asis, 995 Dian?ti"a, 44&
Di"tadores militares, 669766, 6)4 Diosas7
madre, &6', 4'(, 9&) Di@omania o
di$somania, 4';7'8 Dolor
En tera$ia e@$erien"ial, 6&6
+e@ualidad y, 45675;
Dormir, &') Drogadi""i#n, 4'67';
Drogas $si"oa"ti-as, 96;, 968,
9)6,9)'
Edi$o, "om$leDo de, &85, &86,
&'6,95; Ego, &89
esisten"ia del, 9('
Ego, muerte del, ;;, ;', &6&,
&6', &(5, 45&, 445, 4'6, 4'),
9&9,66', 6)'
Ego, $si"ologa del, &(47(9 Einstein,
Al*ert, 9&, 9(, 89, 8;,
8', (', &56, 4(&
Einstein 7 Podols0y 7 osen
PEPQ, e@$erimento, (5
ED?r"ito de li*era"i#n sim*i#ni"o, 6)(
Ele"tra, "om$leDo de, &85, 95;
Ele"tromagnetismo, 84789
Elgin, Duane, 6;4
Eliot, Charles, ';
En"o$resis, 94&
Eneuresis, 94&
En.ermedad mental
Diagn#sti"o de, 96(76', 9)8 E"onoma en
la in-estiga"i#n
so*re la, 96(
Etiologa mElti$le, 9)6 Normas "ulturales
de, 94;748,
9)8,9)(,9;9
Tratamiento de la, desa"uer
dos en el, 9)47); Tratamiento de la,
e-alua"i#n
del, 9;57;&
Tratamiento tradi"ional de la,
96(, 9)&, 9)(7)' Tratamiento tradi"ional
de la,
"ontinua"i#n, 9(;7('
Engramas, 44&
Er#genas, Bonas, &46, &4', &9(, &66, &6',
44), 44;, 44(, 4;4
Eros, &84, 9;)
Esalen, !nstitute, 64674)
Es"atologa, &65, 4;;, 4(6, 95&2 66&,66(
Es$a"iales durante e@$erien"ia,,
$si"od?li"as, $er"e$"iones, )&
)9, 85, &)47)9
Es$a"io y relati-idad, 89 Es$e"tral,
$si"ologa, &)), 98, Es$iritualidad, 9;5,
9;&7;9, 9')
9''
Oriental, 6;768, ';, &59, &)6 9;&7;4
EsCuiBo.renia, 999796, 99;79L Estados
alterados de la "on"ien "ia, 66, &&5, 468
Cara"tersti"as de los, )57)9, ))
Cartogra.as de los, 94( Contenido de los,
)) Des#rdenes "ere*rales y, 65 En la
historia griega, 94' T?"ni"as $ara indu"ir,
948
Eu"lideana, geometra, 98
E-erett !!!, Hugh, 8'
E-olu"i#n, 9', (47(9, 6);
E@isten"ial, $si"otera$ia, &''455,949
E@$erien"ial, t?"ni"as de tera$ia, 644749
A*rea"ti-a, 6&&7&4 Di*uDos mandala,
645744 Hi$er-entila"i#n, 6&8745 3uegos
de arena, 644 Pr="ti"as es$irituales, 6497
46 >er tam*i?n Holon#mi"a, in
tegra"i#n
E@$erien"ial, tera$ia, 6;76(, 9)), 9887(&
Casos reales de estudio, 9(67(;
E"onoma de la, 9'5 E@$erien"ias
sensoriales en la,
&&;
Metas de la, 6&5 MEsi"a en la, 6&)7&;
ol del "liente, 988, 6&47&6
ol del .a"ilitador, 6&47&92
6&67&)
ol del tera$euta, 9'&7'4
+istemas sin uso de .=rma"os2
&;6
Trans.eren"ia en la, 98(2 >er
tam*i?n Psi"od?li"a, in.or
ma"i#n
Traumas .si"os y la, re"uerda
de, &4574&
>entaDas de la, 6&&
E@$erien"ias a"Esti"as en auto
an=lisis, &&), &&(
E@$erien"ias arCuet$i"as2 >er
ArCuet$i"as, temas y e@$erien"ias
E@$erien"ias *iogr=.i"as, )87)(, ;(7;',
(), &&(7452 &;4, &8(, 44&, 46;, 98(, 9(5,
9'87'(2 >er tam*i?n COET, sistemas
E@$erien"ias "ondensadas, sistemas de2
>er COET, sistemas
E@$erien"ias "on :+D Cara"tersti"as de
las, )57); Con"ien"ia holotr#$i"a y, 986
Y hologra.a, &5&
E@$erien"ias "um*re, 445, 9';, 696
E@$erien"ias del na"imiento, )(, &'67'),
44874(, 48;7(9, 9;8 >er tam*i?n MPB
E@$erien"ias msti"as, &;9, 454, 4&',
94), 99)79(
>er tam*i?n E@$erien"ias "um*re
E@$erien"ias mitol#gi"as, &)9, &;&7;4,
966, 984
E@$erien"ias $erinatales, )(7;&, ;',2(),
&&', &)&, &887(&, &'4&'9, 4&5, 4&)7&;,
445, 499, 9(& >er tam*i?n MPB
E@$erien"ias $si"od?li"as a*stra"tas, );
E@$erien"ias $si"odin=mi"as
$si"od?li"as2
>er E@$erien"ias *iogr=.i"as
E@$erien"ias re"ole"ti-as $si"od?li"as
>er E@$erien"ias *iogr=.i"as
E@$erien"ias sensoriales en autoan=lisis,
&&;
E@$erien"ias trans$ersonales, (), '5, '4,
&)&, &)47)6, 9'87'( Teora Holon#mi"a
y, ';, &&& Poten"ial tera$?uti"o de las,
9(&,9(9
Psi"otera$ias y, 4&&, 4&;, 4&'
Ti$os de, (;7(8
E@$erien"ias -isuales en auto
an=lisis, &&;7&8
S@tasis a$ol#ni"o2 >er S@tasis
o"e=ni"o
S@tasis dionisa"o2 >er S@tasis
-ol"=ni"o
S@tasis iluminati-o, 964 S@tasis
o"e=ni"o, 99'765, 964 S@tasis
$rometei"o2 >er S@tasis
iluminati-o
S@tasis -ol"=ni"o, 965, 964 Haraday,
Mi"hael, 84
H=rma"os en $siCuiatra, 96),
96;,9)),9)'
Has"ismo, &'4
Heher, Elisa*eth, 4&5 Helden0rais,
eDer"i"ios, 45), 45' Helden0rais, Moshe,
45) Hellatio, 469
Heni"hel, Otto, 4((
H?ni@, sim*olismo del, &64, &6)
Henomenologa, 949, 9)6 Heren"Bi,
+andor, &'(7'', 44;748
IThalassaJ, &'(, 44; Heyera*end, Paul
Against Method: Outline o. an
Anar"histi" Theory o. 1no/
ledge, 99
Hsi"a moderna, 847(&, '57'6,
9'(7''
At#mi"a y su*at#mi"a, 89, 86,
8;
Hundadores de la, 9& Ho*ias, 9587&6
>er tam*i?n Ho*ias es$e".i"as Hodor,
Nandor, &(5, 6)4
The +ear"h .or the Belo-ed,
&'8
Hourier, teorema de, &58
>er tam*i?n las .o*ias es$e".i"as
Hran0, Phili$$
Philoso$hy o. +"ien"e, 94 Hran0l, >i0tor,
45&, 668
Hreud, Anna, &(4
Hreud, +igmund, &;)7;;, &(4, &'9, &'8,
454, 4&9, 49(, 48&, 484, 95;, 9;&, 9;9,
648, 66&,2 6)9
!nter$reta"i#n de los sueAos, &84
!ntrodu""i#n al $si"oan=lisis, &84
Tres ensayos so*re la teora de la
se@ualidad, 44674)
Hreudiana, re-olu"i#n, 9;4 Hreudiana,
teora, 69, )8, &&(,
&)6, &;4, 45(, 9;), 985, 654,
658
A*rea""i#n de a.e"to en la, 6&5
An=lisis de los sueAos en la, )6, &84
A$arato mental en la, modelo
de, &89, &86
Hsi"a ne/toniana, $aralelos
"on la, &;;7;(
!nstintos en la, &;(784
:+D y la, in-estiga"i#n "on,
&887(4
a"es *iogr=.i"as en la, 4&6,
65'
Teora to$ogr=.i"a de la menteM
&84789
Tera$ia $si"oanalti"a, meto
dologa de la, &8)788
>er tam*i?n Er#genas, Bona,,
HrigideB, 49)
Hromm, Eri"h, 4)(
Huego, sm*olos de, &6576&, 4'(
4'',6)5
>er tam*i?n Piromana Ga*or, Dennis,
'8,&5(
Galileo, 94
Geno"idio2 >er Cam$os de "on
"entra"i#n
Gestalt, tera$ia, 45;, 9((M 649 Go*ierno,
sistemas de, 98(98'
God.rey, 1enneth, 99& Gormsen, 1laus,
44& Graham, Neill, 8'
Gro., Christina, 6(, 9'5, 659,
645,646
Gro., +tanisla-, )5, 9'5, 659,
645,646
ealms o. the Human ,n
"ons"ious, &8(,4&5
Grou$ .or the Ad-an"ement o.
Psy"hiatry, 9;6
Gru$o, tera$ia de, 458, 4&5,
6&',64574&
Guerra, 99), 69;79(, 69&76&,
6)&7)6
Des#rdenes emo"ionales aso
"iados a la, 945
+e@ualidad y, 495
Gua de im=genes "on mEsi"a
PG!MQ, 6&;
Hegel, George Oilhelm Hriede
ri"h, 9( Heidegger, Martin
+ein and Keit, 455 Heisen*erg, Oerner,
8( HelmholtB +"hool o. Medi"ine
&&;
Hilotr#$i"o de la "on"ien"ia
modelo, 98678;, 648, 64(, 6952
699
Hi$er-entila"i#n, (' Hi$er-entila"i#n,
sndrome de2
6&(
Hi$er-entila"i#n, t?"ni"a tera
$?uti"a de la, 6&8745
Hi$o"ondriasis, 9&5
Hi$o"ondriasis "on inter$reta"i#n
$si"#ti"a, 9&;
Hi$$ies, 9)(
Histeria, 9')
Angustia hist?ri"a, 958 Histeria de
"on-ersi#n, 95)75;
Holo.#ni"o, sonido, &54
Hologra.a, t?"ni"a de la, '', '8''
Hologr=.i"as, $ro$iedades de las
im=genes, '87'', &55
Hologr=.i"o del "ere*ro, modelo,
&5),&5;7&58
Hen#menos a"Esti"os y, &5&
&54
Holomo-imiento, &5675), &5;
Holon#mi"a, integra"i#n, 6(, &5',9'&
As$e"tos -er*ales de la, 65),
65(
Casos reales de estudio, 9(6
9(;
E@$erien"ias *iogr=.i"as en
la, 65;, 65'
E@$erien"ias $erinatales en
la, 65;,65'
E@$erien"ias trans$ersonales
en la, 65;, 658
Orgenes de la, 654, 659
ol del "liente, 656, 65;, 658
65(
ol del tera$euta, 656, 65;,
65875(
Holon#mi"o, m?todo, ')7';
Holotr#$i"a, tera$ia2
>er Holon#mi"a, integra"i#n
Holotr#$i"o de la "on"ien"ia, modelo,
98678), 64(74', 695
69&,699
Homeo$=ti"a, medi"ina, 9((
Homose@ualidad, 46676;, 955, 9)(
Hu**ard, on, 4&&, 44&, 65'
Humansti"a, $si"ologa 455,
45&7&&,9;'
M?todos trans$ersonales en
la, 4&&74&, 9;(7;'
!d o ello, &89
!denti.i"a"i#n "on .ormas ani
males, 46(, 9(9
!m=genes del na"imiento en
guerras y re-olu"iones, 6)4
6)9
!magina"i#n a.e"ti-a dirigida
PGA!Q, 649 !m$oten"ia, 49)79; !n"esto,
94; !n"ons"iente, &89786
>er tam*i?n !n"ons"iente "o
le"ti-o
!n"ons"iente "ole"ti-o, &)4, 4&9,
4&8, 94;, 948, 966, 9)(, 9;8,
9;(
!n"ons"iente ra"ial2
>er !n"ons"iente "ole"ti-o !n.erioridad,
&(67() !nCuisi"i#n, 4)47)9, 69' !nse"tos,
.o*ias a los, 9&67&) !nstintos
Agresi#n, de, &8&
Muerte, de, &8&784, &(5,
&(87(( P>er tam*i?n TanatosQ
+e@ual, &8578&
!nstintos se@uales, &;'785 !ntegra"i#n
estru"tural, 45675),
45'
!ntegra"i#n $si"o.si"a, 45), 45(
!nteligen"ia, e-olu"i#n de la, 64
!ntera""i#n -er*al en tera$ia, 654
!nternational Congress o. :+D
Psy"hothera$y, 4&5 !nternational
Psy"hoanalyti"
Asso"iation, &'5 !nternational
Trans$ersonal
Asso"iation P!TAQ, 444
3ainismo, '8
3ano-, Arthur, 45;758, 4&5
The Primal +"ream: Primal
Thera$y 7 The Cure .or Neu
rosis, 458
3ants"h, Eri"h, (4 3anus, +2 469766 3eans,
3ames, (6 3uego im$ulsi-o, 4';
3ung, Carl Gusta-, ;;, '5, &'6,
&'8, 4&&7&8, 44;, 9;9, 9';,
6);
3unguiana, teora, &)6, &;9, 4&', 65'
!n-estiga"i#n "on :+D y la,
4&67&)
Tratamiento tera$?uti"o y me
tas, 9;;7;8, 9('
1al.., Dora, 644 1ami0aBes, 4;6, 1arma,
48)
1=rmi"os, re"uerdos, ;8, 46(22
4;8,4'6,9;9 1a7TBetni0 &9);99
:a "asa de las muAe"as, 66+
Amane"er so*re el in.ierno
6)5
1elley, Charles, 456 1elley, Eri0a, 456
1ellogg, 3oan, 645 1ennedy, 3ohn H2, 6)9
1eynes, 3ohn Maynard, 9( 1ier0egaard,
+oren, 455 1issinger, Henry, 6)9
1orBy*s0i, A2, (& 1rush"he-, Ni0ita, 6)9
1u?era, 52, 49' 1uhn, Thomas, &'746, 4'
:a estru"tura de las e-olt
"iones Cient.i"as, 45 :aing, onald D2,
995 :ashley, 1arl, &58
Brain Me"hanisms and !ntelligen"e, &58
:a-oisier, teora de, 48
:e Bon, Gusta-, 6)9
:e*oyer, Hrederi"0, 488, 4(&
:ei*nitB, Gott.ried Oilhelm >on,
';7'8
:entes #$ti"as, &5;
:es*ianismo, 46;
:euner, H2, 649
:i*ido, &8578&, &'&, 4&6
:i*re aso"ia"i#n, &8;, 9'&
:i*ro ti*etano de los muertos, &)87)(
:i*ros de te@to, 9&
:deres $olti"os y militares, 6)&6))
:m*i"o, sistema, 495
:o"0e, 3ohn, 6&
:ogones, &5(
:ogotera$ia2 >er An=lisis e@isten"ial
:orenB, 1onrad, 4)8
:o/en, Ale@ander, 456
:+D, in-estiga"i#n "on
Teora .reudiana e, &887(4 Tera$ia
humansti"a e, 45(7&& Tera$ia Dunguiana
e, 4&67&;
:+D, tera$ia "on, 6'7)5, ;(7;', &;&7;6,
&';7'8, 4;9, 4(', 9&9 Cul$a y, 48978)
Dosi.i"a"i#n y ni-el de la e@$e
rien"ia $si"od?li"a en, &;6 Mana y, 4((
Neurosis o*sesi-o7"om$ulsi-as
y, 95&
Pa"ientes, $o*la"i#n y "ara"te
rsti"as de los, 6'
Progreso del "liente en, &)6 +e@ualidad y,
494, 46876( >isiones .si"o7matem=ti"as
du
rante, '&
>isiones $si"#ti"as durante,
99(
:um*ye, 3orgen, 44&
:uB, sim*olismo de la, &6;, &6(,
&6',9;9
Mandalas, 64&
Mandalas, t?"ni"a tera$?uti"a
de di*uDos, 64574&
Mana, 4(87(', 999, 9'6 Manson,
Charles, 6)( M=rtires, 495
Maryland Psy"hiatri" esear"h
Center, 4';, 98), 6&)7&; MasaDe, 45)
Maslo/, A*raham, 454759, 45(,
4&&, 4&'745, 9;9, 9';, 696 Mastur*a"i#n,
9)( Materialista, "ien"ia2
>er Me"ani"ista, "ien"ia Materias
*iol#gi"as, 4'&, 955,
95&,99)
Miedo a, 9&&7&4
>er tam*i?n Es"atologa Matri"es
$erinatales *=si"as
>er MPB
Mause, :loyd de, 6)&7)) Ma@/ell, 3ames
C2, 84 May, ollo, 455
Me"ani"ista, "ien"ia, 9)765, 64,
6), (47(9, &8)2 >er tam*i?n
Ne/toniana, teora Memoria, 6&7 64
An"estral, 9(&
De la e@$erien"ia del na"i
miento, 64, 48(
Distri*uida en hologramas,
&5575&
1=rmi"a, ;8, 46(, 4'6 Metamoti-a"iones,
445 Meta-alores, 445
Misas Negras, rituales de, 46' Miso.o*ia,
9&5
Misti"ismo, '4, &'9, &'(
En la antigua Gre"ia, 94' Hsi"a y, (), (;
Psi"osis "om$aradas al, 99&
998,9;9
Mitologa, ;5, &6', 44', 4;8, 65',69;
Morris, Desmond, 4)8
Mott, Hran"is, &'8
MPB PMatri"es Perinatales B=si"asQ, &4&7
4), &4;795, 9887(5
MPB &2 PPrimera MatriB Perina talQ, &4),
&4;795,&4',&4',&95,
&9&,&94
EsCuiBo.renia y la, 99)79; Estados
est=ti"os y la, 964 E@$erien"ias msti"as y
la,
99879(
S@tasis o"e=ni"o y la, 99'765 Histeria y
la, 958 !m=genes arCuet$i"as de la,
&4)
Neurosis im$ulsi-as y la, 4';,
955
+e@ualidad y la, 4)6 +im*olismo de la
re-olu"i#n
en la, 66) +ui"idio y la, 4'57'4
MPB 4 P+egunda matriB PerinanatalQ,
&99, &4;795, &99, &96, &9), &9(, 455,
484, 48', 4(94(6,99),998
Claustro.o*ia y la, 958 De$resi#n y la,
4(67(), 999 EsCuiBo.renia y la, 99)
!denti.i"a"i#n "on $ersonas
o$rimidas y la, 664, 668 !m=genes
arCuet$i"as de la, &9) Paranoia y la, 996
+e@ualidad y la, 448, 499 +im*olismo de
las araAas en la,
9&6
+im*olismo del .uego en la, 6)5
+im*olismo de la guerra en la,
69;798
+ui"idio y la, 4'57'&
MPB 9 PTer"era MatriB PerinatalQ, &4;7
95, &9879', &64, &6(, &(8,
&'4,&'8,48',4(6 A"ro.o*ia y la, 9&4
Agresi#n y la, 4)', 4;5, 4;' Al"oholismo
< Drogadi""i#n y
la, 4')
As$e"to tit=ni"o de la, 69( As$e"tos
es"atol#gi"os de la,
&65, 4;;, 4(6
As$e"tos es"atol#gi"os, "onti
nuados,66&
As$e"tos $iro"at=rti"os de la,
4'8,66&
As$e"tos sadomasoCuistas de
la, &9', &(5, 49', 46), 99)2
69(
De$resi#n y la, 4(;, 95), 994
EsCuiBo.renia y la, 99) S@tasis -ol"=ni"o
y la, 964 Ho*ias y la, 9&&
Homose@ualidad y la, 466 !denti.i"a"i#n
"on o$resores g
la, 666
!m=genes arCuet$i"as de la
&9'
Neurosis emo"ionales traum=2
ti"as y la, 945
Neurosis o*sesi-o7"om$ulsi-ah
y la, 955754
Patologa se@ual y la, &(8, 448
496, 469, 4;;, 955, 66576& +e@ualidad
sat=ni"a y la, &6&
&64,&69,&66, 46' +im*olismo del .uego
en la
6)5
+im*olismo de la guerra en la 69;79(
+im*olismo de la re-olu"i#n
en la, &9'
+ntomas $si"osom=ti"os de
la, 49)
+ui"idio y la, 4'5, 4'&, 4'4,
4'9
Tartamudeo y la, 95)
Transi"i#n a la MPB 6, &64,
&6), &6;, &6(, 4(8, 4((,
4';, 94&, 99), 9'6, 6)( MPB 6 PCuarta
MatriB Perina
talQ, &6)76', 4)6, 4(', 4'8, 954,
95;, 964,66&,666,66)
MPB, transmodula"i#n, 98' Muerte, 4(4
Muerte, $ulsi#n o instinto de,
&8&784,&(5, &(5,&((
>er tam*i?n Tanatos Muerte7
ena"imiento, $ro"eso
de,2&49, &9'765, &6(, 4&), 44622
44874',96&,9;9,9'8
>er tam*i?n MPB
Muses, Charles, 8' MEsi"a en tera$ia,
6&)7&; NaturaleBa humana, '9, '6, 454,
445,656
Ne"ro.ilia, 46576&, 4;8 Neurastenia, 945
Neurosis, &8678), 96;768, 9)5,
989,695
Adleriana de las, teora, &(62
&()7(;,9;;
Emo"iones traum=ti"as, 945
94&
!m$ulsi-as, 4';7'8
O*sesi-o7"om$ulsi-as, 9552
95&, 956, 9&&, 9')
Tratamiento tradi"ional de
las, 9)&
Ne/ton, !saa", 9), 9879( Ne/toniana,
teora, 48, 95, 9&2
84786
Hreudiana y la, $aralelos entre
la,&;;7;8
Ne/toniano7Cartesiano, $aradigma, 9),
98, 9(, 9', 66, )8, ;5,&8), 9;', 9'( En la
teora $si"ol#gi"a, 9)9 :imita"iones del2
'4 Psi"osis y, 94) PsiCuiatra y, 96)
Normas "ulturales
De salud mental, 94874(, 9)8
9)(,9;9
De se@ualidad, 94;
Noso.o*ia, 9&5
Onda larga en la in-estiga"i#n del
"ere*ro, $oten"iales de, &5'
Orgasmo, 49&, 494, 496, 49)79;, 4);
Orgone, &'5
On, :eonard, 4&5, 6&8
Paradigma
Cam*io de, 4(795, &&9 De.ini"i#n de, 4&
Nue-o, a"e$ta"i#n del, 9579& Puesta a
$rue*a, 48 ol del, 4&746
>er tam*i?n Ne/toniano
Cartesiano, $aradigma
Par=lisis hist?ri"a, 95;
Paranoia, &96, 958, 995, 996, 99879(,9'6
Para$si"ologa, 6(, ;6, &&4, &)9, 966
Parto y $erodo $ost7$arto Ho*ias del, 95'
Psi"osis y, 964766
Pe"ado original, 489
Peer*olte, :ietaert, &(5 Prenatal
Dynami"s, &'28
Pen.ield, Oilder
The Mystery o. the Mind, 6576&
Per"e$"i#n auditi-a y tos $rin
"i$ios hologr=.i"os, &54 Per"e$"i#n
glo*al, 4(
Perenne, .iloso.a, (4, (;, &;9,
98(
Perenne, $si"ologa, &)) Perls, HritB, 45;,
45' Perry, 3ohn, 995 Pierra0os, 3ohn, 456
Piromana, 4'8, 66&
Pla"er, $rin"i$io de, &85, 49( Plan"0,
Ma@
Auto*iogra.a "ient.i"a, 9& Plat#n, 9('
Hedro,94'
Plat#ni"as, ideas, &&57&& Pre"ons"iente,
&89, 4&8 Pregenitales, "on-ersiones, 959
Premenstrual, sndrome, 969 Pr?s,
Terren"e des
The +ur-i-or, 6)5 Pri*ram, 1arl, &5;7
5(,&5'
:anguages o. the Brain, &58 Pri"e,
Christine, 45' Pri"e, i"hard, 45'
Prigogine, !lya, 98, (&, &&5, &'9 Primal,
tera$ia, 45;758, 4&5 Pro"eso, teora del,
(9 Proye""i#n, 994
Psi"oanalti"a, teora2
>er Hreudiana, teora Psi"od?li"a,
in-estiga"i#n, 6876'
Cara"tersti"as de los estados
$si"od?li"os, )5, )), '(
Peligros de la, 6&5
>er tam*i?n :+D, tera$ia "on
Psi"ohistoria, 6)47)9 Psi"oides, 4&4
Psi"ologa $ro.unda, 9)6, 9;;,
9((
>er tam*i?n nom*res es$e"
.i"os y teoras $si"ol#gi"as
Psi"#logos, 968, 9)9 Psi"osntesis, &;9,
4&87&', 65', 649
Psi"osis, 64, 96;
Diagn#sti"o de las, 9)5 Etiologa mElti$le
de las, 949 Ha"tores "ausales de las, 994,
695
Hun"i#n re$rodu"ti-a .emeni
na y, 964766
Misti"ismo "om$arado a las,
994, 998, 9;97;6
Modelo m?di"o de las, 94474) Orgenes
*iogr=.i"os de las,
944,99&
Orgenes $erinatales de las,
999,99(
Orgenes trans$ersonales de
las, 99;, 966
Teoras $si"ol#gi"as de las,
949
Tera$ia e@$erien"ial y las, 995
99&, 9)),9'97'6
Tera$ia tradi"ional y las, 949
946,995,99&,9)&
>er tam*i?n EsCuiBo.renia
Psi"osom=ti"as de $ro"esos mentales,
mani.esta"iones, 4&;, 49), 48&, 48)78;,
9&)7&;
Psi"otera$ia O""idental, &)6, &);,&;67;)
E"onoma de la, 9'5
Modelo m?di"o, in.luen"ia
del, 654
PsiCuiatras, 485
Com$are"en"ia Dudi"ial de los,
9)8
Edu"a"i#n y $re$ara"i#n de los, 968, 9'&
PsiCuiatra
Modelo m?di"o de la, 66)7)&,
Paradigma Ne/toniano7Car
tesiano y, 66
+istema de diagn#sti"o en,
96'7)5, 9);7)8
Tratamiento en, e-alua"i#n
del, 9);, 9)(7;&
PsiCuiatra so-i?ti"a, 9)(
Numi"a Hlogsti"a, 69
adi@ !ntensi-e, 456
an0, Otto, &(5, &'97'(, 48& The Trauma
o. Birth, &;4, 95;,
9&6
an0iana, teora
!n-estiga"i#n e@$erien"iaQ y,
&';,65'
Tratamiento tera$?uti"o y me
tas, 9;;
ay, :2, 6&8
ealidad, 44, 94, &56, &5; O*Deti-a, &&&
Per"e$"i#n de la, 66
e"ordati-a del re"i?n na"ido, "a$a"idad,
64
e"uerdos an"estrales, 9(9
e"uerdos de traumas .si"os, &457
4&,&88,44&, 4(;
een"arna"i#n2 >er 1=rmi"os, re"uerdos
ei"h, Oilhelm, &;4, &('7'), 456,44;
ei"hiana, teora
!n-estiga"i#n e@$erien"ial y,
&'57'&,65'
M?todos Neo7ei"hianos,
456
Tera$ia Org#ni"a, &'5 Tratamiento
tera$?uti"o y me
tas, 9;;
ela"i#n de los hiDos "on los $adres, 488,
4(&
elati-idad, teora de la, 95, 89, 8)78;,('
eligi#n, 69, &';, 4&9, 495, 4)9,
48), 95&, 9;9, 9';, 65' eligiosos en
tera$ia e@$erien
"ial, temas, 959, 95), 99; eomodo, &5)
esisten"ia, 9'), 654, 658, 658,
6&5
e-olu"iones militares, 66676;,
6)&7)6
e-ueltas "ar"elarias, 69' ol., !da, 4567
5), 45' osenhan, D2, 9)8 uthe.ord,
Ernest, 86
+a"ri.i"io, sim*olismo del, &6&,
4'', 69', 69(
+adismo, &8&
+adomasoCuismo, &9', &(5, &'4,
&'8, 49(765, 469, 4;;, 99), 6)( +altus,
G2, 469766 +alud mental
Criterio de, 9);7;&
De.ini"i#n tradi"ional de, 64;
648
M=@ima sanidad, 694,6)'
Nue-a de.ini"i#n de, 648 +ar.atti, 3a"0,
8' +"he.., Thomas, 9); +er$ientes, 9&6,
9&8 +e@o o"e=ni"o, 4)6 +e@o t=ntri"o,
4))
+e@ual Pro.ile o. Men in Po/er, A,
469 +e@ualidad
Am*i"i#n y, 466
Des#rdenes y dis.un"iones,
499
Durante ?$o"as de guerra,
66576&
En "am$os de "on"entra"i#n,
66'
Hemenina, &8'
:i*ertad se@ual moderna, 6)(
Na"imiento, muerte aso"iados
"on la, 44874'
INormalJ, 49&794
Normas "ulturales, 94;748
+at=ni"a, 46'7)4, 964
Trans$ersonales de, .ormas,
4687)8
>aria"iones, des-ia"iones y
$er-ersiones de la, 49(768 +e@ualidad
sat=ni"a, 46'7)4, 964 +e@ualidad
trans$ersonal, .or
mas de, 4687)8
+hamanes, 94(, 994, 9;9, 98;,
9('
+heldra0e, u$ert
Ne/ +"ien"e o. :i.e, (9
+ho"0, tratamiento de, 96;, 9)),
65&
+iderodromo.o*ia, 9&4 +.ilis, 96)
+m*olos, 4&6
+in"roni"idad, ;;, 4&4, 4&6, 966,
644
De.ini"i#n, '5
+ndromes, 48& +inestesia, &54759
+inger, 3une, 4&4
+ntomas $si"og?ni"os, 9)&, 9)(,
9)', 9;;, 9(87(', 656
De.ini"i#n, 48&
Estru"tura de los, 98&
Origen de los, 98&
e$resenta"iones $erinatales,
989
e$resenta"iones trans$erso
nales, 989
+istemas de go*ierno negati-os,
98(
+istemas de go*ierno $ositi-os,
98(
+istemas, teora de los, (5, (4
(9,(;
+istemas totalitarios, 664766 +ta$$,
Henry, (5 +ueAos, )6, &84, &'), 4&9
+ui"idio, &8', 465, 4'57'6, 9&9, 999
+ulli-an, Harry +ta"0, &(4 +u$erego,
&867(& +uti"h, Anthony, 4&& +BasB,
Thomas
Myth o. Mental !llness, 96( Talasa,
tenden"ia regresi-a de la,
&'(
Tanato.o*ia, 95(
Tanatologa, 6(
Tanatos, &)', &84, &'(, 9;) Tar=ntulas,
9&6, 9&) Tarnas, i"hard, 6);
TartamudeB Psi"ogen?ti"a o Psi
"og?ni"a, 956
Taus0, >i"tor, 99) Teoremas, 94
Teoras $si"ol#gi"as, "on.li"tos
entre, 9)47);
Thom, en?, &&5 Ti"s Psi"og?ni"os, 95)
Tiem$o durante las e@$erien"ias
Psi"od?li"as, $er"e$"i#n del,
)&7)9,85, &)4
Tiem$o y relati-idad, 89 Tortura, 4(6,
69' Trager, Milton, 45), 45'
TranCuiliBantes, 9'' Trans.eren"ia, 988
Transmodula"i#n, 98'7(5 ,nidad
"#smi"a, 4'6, 4'), 9;9,
9'(
,nidad dual, &)9
,ni-ersal, mente, &)), 966, 9(9,
64'
,ni-erso, des"ri$"iones del, (6,
'5
Cient.i"o, 8)
Me"ani"ista, 9;, 9(765 ,rina"i#n, 44(,
94&744 ,rolagnia, 46&
>a"o su$ra"#smi"o y meta"#smi
"o,&)6,966,9(9,64'
>agina dentata, &(&, 49;798, 46)
46;
>aughan, Hran"es, 444 >iola"i#n, 465,
4;;, 4(6 >oth, Harold, 99& Oal0er,
Ed/ard, 8' Oatts, Alan, &6'
Oheeler, 3ohn Ar"hi*ald, 8'
Geometrodynami"s, ('
Oigner, Eugene, 8' Oil*er, 1en, &))7
;5,998
El Es$e"tro de la Con"ien"ia,
&))
El Proye"to Atman, &))
Hsi"a, Misti"ismo y el Nue-o
Paradigma Hologr=.i"o, ()
(;
,$ .rom Eden, &)), &)( Yoga, 4))7);,
6&87&( Young, Arthur, (97(6 Keitgeist,
94; Koo.o*ia, 9&6 Ku"arelli, Hugo, &54
N'ICE
AGADEC!M!ENTO+ '
!NTOD,CC!iN &9
&2 :A NAT,A:EKA DE :A EA:!DAD:
E: A:BA DE ,N N,E>O PAAD!GMA &'
:a .iloso.a de la "ien"ia y el $a$el de los $aradigmas 22 &' El he"hiBo ne/toniano7
"artesiano de
la "ien"ia me"ani"ista 9) etos "on"e$tuales de la in-estiga"i#n moderna
so*re la "ondu"ta 66 :a nue-a "om$rensi#n de la realidad2
:a e@isten"ia y naturaleBa humana 8& El en.oCue holon#mi"o2 Nue-os $rin"i$ios
y nue-as $ers$e"ti-as ')
42 D!MEN+!ONE+ DE :A P+!N,E H,MANA: CATOGAHbA DE: E+PAC!O
!NTE!O 2222 &&) :a *arrera sensorial y el in"ons"iente indi-idual &&; En"uentro
"on el na"imiento y "on la muerte:
din=mi"a de las matri"es $erinatales &4& M=s all= del "ere*ro: :os reinos de las
e@$erien"ias trans$ersonales &)&
El es$e"tro de la "on"ien"ia &)6
92 E: M,NDO DE :A P+!COTEAP!A: HAC!A
:A !NTEGAC!iN DE :O+ ENHON,E+ &;&
+igmund Hreud y el $si"oan=lisis "l=si"o &;) :os .amosos renegados: Al.red Alder,
Oilhelm ei"h y Otto an0 &(6
Psi"otera$ias e@isten"ial y humansti"a &''
Psi"otera$ias de orienta"i#n trans$ersonal 4&&
62 :A AN,!TECT,A DE :O+ DE+iDENE+
EMOC!ONA:E+ 449
s >ariedades de la e@$erien"ia se@ual: dis.un"iones,
des-ia"iones y .ormas trans$ersonales del eros 222 446
:as ra"es de la -iolen"ia: .uentes *iogr=.i"as,
52 $erinatales y trans$ersonales de la agresi#n 4)8
)5&
:a din=mi"a de las de$resiones, neurosis y
trastornos $si"osom=ti"os 4;(
:a en.ermedad $si"#ti"a: Uen.ermedad o
"risis trans$ersonalW 944
)2 D!:EMA+ Y PO:SM!CA+ DE :A P+!N,!ATbA TAD!C!ONA: 96) El modelo
m?di"o en $siCuiatra: los $ros
y los "ontras 96) Dis"re$an"ias so*re la teora y las medidas
tera$?uti"as 9)4 Criterios de salud mental y resultados tera$?uti"os 222 9); PsiCuiatra y
religi#n: el $a$el de la es$iritualidad
en la -ida humana L 9;&
;2 N,E>O+ C!TE!O+ +OBE E:
POCE+O TEAPS,T!CO 9;)
NaturaleBa de los sntomas $si"og?ni"os 9;( Me"anismos e.i"a"es de $si"otera$ia y de
trans.orma"i#n de la $ersonalidad 98;
:a es$ontaneidad y la autonoma de la "ura"i#n 9(;
Psi"otera$ia y e-olu"i#n es$iritual 9')
82 N,E>A+ PE+PECT!>A+ EN :A
P+!COTEAP!A Y :A A,TOETP:OAC!iN 65&
Prin"i$ios de la asisten"ia tera$?uti"a 659
T?"ni"as de $si"otera$ia y autoe@$lora"i#n 6&5
Metas y resultados de la $si"otera$a 64;
(2 EPb:OGO: :A C!+!+ G:OBA: EN :A
ACT,A:!DAD Y E: H,T,O DE :A
E>O:,C!iN DE :A CONC!ENC!A 69)
NOTA+ 222 6;)
B!B:!OGAHbA 68)
bND!CE 6(8