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Cadernos da Comunicao Srie Memria
Revista Senhor
Modernidade e cultura na imprensa brasileira
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2 Cadernos da Comunicao
Revista Senhor: Modernidade e cultura na imprensa brasileira, de autoria de Eliane Ftima Corti Basso, uma verso reduzida da tese de doutorado, defendida em 2005, em cumprimento parcial s exigncias do Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social, da Umesp Universidade Metodista de So Paulo, para obteno do grau de Doutor, sob orientao do Prof. Dr. Jos Salvador Faro.
Basso, Eliane Ftima Corti Revista Senhor: modernidade e cultura na imprensa brasileira / Eliane Ftima Corti Basso. Rio de Janeiro : Secretaria Especial de Comunicao Social, 2008. 96p.: (Cadernos da Comunicao. Srie Memria ; 21) Originalmente apresentado como tese da autora (Doutorado Universidade Metodista de So Paulo, 2005) Inclui bibliografia ISBN 1. Notcias internacionais. 2. Jornalismo Aspectos polticos. 3. Agncias internacionais. 4. Jornalismo Recursos de redes de computador. I. Rio de Janeiro (RJ). Secretaria Especial de Comunicao Social. II. Ttulo. CDD 079.81
A coleo dos Cadernos da Comunicao pode ser acessada no site da Prefeitura/Secretaria Especial de Comunicao Social: www.rio.rj.gov.br/secs Julho de 2008 Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro Rua Afonso Cavalcanti 455 bloco 1 sala 1.372 Cidade Nova Rio de Janeiro RJ CEP 20211-110 e-mail: cadernos@pcrj.rj.gov.br Todos os direitos desta edio reservados Prefeitura da Cidade do Rio de Janeiro. Nenhuma parte desta publicao pode ser reproduzida ou transmitida por qualquer forma e/ou quaisquer meios (eletrnico ou mecnico) ou arquivada em qualquer sistema ou banco de dados sem permisso escrita da Prefeitura.
Prmio Luiz Beltro de Cincias da Comunicao2006

na categoria Grupo Inovador
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Prefeito Cesar Maia Secretria Especial de Comunicao Social gata Messina CADERNOS DA COMUNICAO Srie Estudos Comisso Editorial gata Messina Milton Coelho da Graa Regina Stela Braga Edio Regina Stela Braga Redao e pesquisa Heloisa Marra Wilson Moreira Reviso Paulo Cesar Martins Projeto grfico e diagramao Marco Augusto Macedo Capa Marco Augusto Macedo Jos Carlos Amaral/SEPROP
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CADERNOS DA COMUNICAO - Edies anteriores

Srie Memria
1 Correio da Manh Compromisso com a verdade 2 Rio de Janeiro: As Primeiras Reportagens Relatos do sculo XVI 3 O Cruzeiro A maior e melhor revista da Amrica Latina 4 Mulheres em Revista O jornalismo feminino no Brasil 5 Braslia: Capital da Controvrsia 6 O Rdio Educativo no Brasil 7 Ultima Hora Uma revoluo na imprensa brasileira 8 Vero de 1930-31 Tempo quente nos jornais do Rio 9 Dirio Carioca O mximo de jornal no mnimo de espao 10 Getulio Vargas e a Imprensa 11 TV Tupi, a Pioneira na Amrica do Sul 12 A Mudana do Perfil do Rdio no Brasil 13 Imprensa Alternativa Apogeu, queda e novos caminhos 14 Um Jornalismo sob o Signo da Poltica 15 Diario de Noticias A luta por um pas soberano 16 1904: Revolta da Vacina A maior batalha do Rio 17 Jogos Pan-Americanos Uma olimpada continental 18 O Jornal rgo lder dos Dirios Associados 19 A Semana Ilustrada Histria de uma inovao editorial 20 Gnese da Imprensa Revolucionria
Srie Estudos
1 Para um Manual de Redao do Jornalismo On-Line 2 Reportagem Policial Realidade e fico 3 Fotojornalismo Digital no Brasil 4 Jornalismo, Justia e Verdade 5 Um Olhar Bem-Humorado sobre o Rio nos Anos 20 6 Manual de Radiojornalismo 7 New Journalism A reportagem como criao literria 8 A Cultura como Notcia no Jornalismo Brasileiro 9 A Imagem da Notcia O jornalismo no cinema 10 A Indstria dos Quadrinhos 11 Jornalismo Esportivo Os craques da emoo 12 Manual de Jornalismo Empresarial 13 Cincia para Todos A academia vai at o pblico 14 Breve Histria da Imprensa Sindical no Brasil 15 Jornalismo Ontem e Hoje 16 A Cobertura de Moda na Mdia Impressa Carioca 17 Folkcomunicao A mdia dos excludos 18 A Blague do Blog 19 A Imprensa e seus Efeitos sobre a Audincia 20 Jornalismo Internacional em Redes 21 Carnaval e Internet - Da rua para o ciberespao
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Srie Memria 5 As dcadas de 50 e 60 marcaram o grande salto do Brasil para a modernidade. Havia uma febre de desenvolvilmento que se manifestava em todos os campos. Desde a economia, com a expanso do parque industrial nacional, que comeava a produzir de carros a tecidos made in Brazil, at as mais diversas expresses artsticas, como a msica, a pintura, a arquitetura. Eram anos de prosperidade, de esperana, da certeza de que, continuando naquele passo acelerado de modernizao, o Brasil finalmente chegaria ao futuro prometido, ao lugar que lhe caberia entre as grandes naes do mundo. No Rio de Janeiro, ainda capital da Repblica e tambor de ressonncia que fazia ecoar por todo o pas as novidades aqui surgidas, movimentos culturais inovadores substituam antigos conceitos, transformando a mentalidade e a forma de viver das elites. Arauto dessas mudanas, a imprensa assumia o seu papel de informar ao mesmo tempo em que ela mesma se transformava tanto na forma quanto no contedo. Smbolo dessa metamorfose, a revista SENHOR surgiu em 1959, sendo considerada, hoje, um marco na histria da imprensa brasileira. A comear pelo projeto grfico, aliando criatividade dos seus editores influncias de publicaes internacionais, at o seu contedo, focado no quadrinmio poltica, econmia, cultura e entretenimento, ela figura na vanguarda das publicaes brasileiras. Em sua redao, jornalistas, escritores, artistas plsticos estavam envolvidos em tratar de temas que atingissem o pblico masculino e feminino intelectualizado e de alto poder aquisitivo. Carlos Scliar, Paulo Francis, Glauco Rodrigues, Odylo Costa,filho, Luiz Lobo, Nahum Sirotsky e tantos outros nomes marcantes do nosso jornalismo e das artes passaram pela redao da SENHOR, que era distribuda em todo o pas e chegou a ter uma tiragem de 45 mil exemplares, significativa para a poca. Infelizmente, SENHOR no teve uma vida muito longa. Durou de maro de 1959 a janeiro de 1964. Foi uma vida curta mas intensa, que deixou marcas indelveis. Neste volume, os CADERNOS DA COMUNICAO/Srie Memria, trazem REVISTA SENHOR: Modernidade e Cultura na imprensa brasileira, verso reduzida da tese de doutorado em Comunicao Social, defendida em 2005 pela autora, Eliane Ftima Corti Basso, na Universidade Metodista de So Paulo. CESAR MAIA Prefeito da Cidade do Rio de Janeiro
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Senhor era um choix de baba-de-moa, quindim e ambrosia, em termos editoriais e grficos [...]. Ser que um dia teremos outra igual? Foi a revista mais admirada, criativa e inteligente da imprensa brasileira e qualquer um de seus nmeros exibia mais talento concentrado do que um ano inteiro das outras revistas ento em circulao.
Ruy Castro, jormalista e escritor
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Sumrio
Introduo Identidade do projeto editorial O nome da revista A linha editorial Composio grfica: a imagem da editorao moderna

9 11 14 18 24 30 30 31 33 35 42 45 49 51 53 53 53 54 55 58 58 61 63 63 64 65 69 81 82 86 86 89 92 95
Primeira fase: Cultura, poltica, economia Direo e equipe de trabalho Os colaboradores A linha editorial a) Cultura as sete artes e cultura popular b) Identidade masculina c) Poltica e a economia d) Educao e demais temas Consideraes finais da primeira fase

Segunda fase: Uma inspirao literria Direo e equipe de trabalho Os colaboradores A linha editorial a) Cultura as sete artes e cultura popular b) Identidade masculina e o comportamento social c) Poltica e economia Consideraes finais da segunda fase

Terceira fase: Cultura e um jeito brasileiro de ver o mundo Direo e equipe de trabalho Os colaboradores A linha editorial a) Cultura as sete artes e cultura popular b) A identidade masculina c) Poltica e economia d) Tecnologia e esporte, outros temas Fim da terceira fase: uma Senhora revista agoniza

Concluso Bibliografia Notas

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Capa de Carlos Scliar, diretor de arte, em setembro de 1959. O logotipo da revista fica entre as bocas de um casal.
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Introduo
A revista SENHOR, lanada em 1959, um marco na histria da imprensa brasileira, nos campos do Jornalismo Cultural de revista e do moderno design editorial. Realizada por um grupo de jornalistas, artistas plsticos e intelectuais, revelou-se como uma das mais importantes revistas consideradas cultas do mercado brasileiro. Editorialmente, traduziu-se no quadrinmio cultura, poltica, economia e entretenimento. Pelo trao artstico na composio editorial, portou-se como obra de arte, refletindo padres estticos das publicaes internacionais, aliada criatividade de seus editores. Seu projeto grfico e editorial est na vanguarda das publicaes brasileiras. Reflexo de uma poca de prosperidade e auge da modernidade brasileira, fruto de uma conjuntura especfica, SENHOR apresentou densidade editorial centrada no jornalismo formativo, portando-se como uma enciclopdia contextualizada com as contingncias do cenrio vivido nas dcadas de 1950 e 1960, colocando o leitor em contato com as principais novidades e preocupaes, numa formulao implcita de apresentar uma viso de mundo. um dos importantes referenciais que espelha o grau de modernizao do pas vivido naquele perodo. Foi uma revista mensal dirigida predominantemente para um pblico masculino elitizado cultural e/ou economicamente. Editada no Rio de Janeiro e distribuda nos grandes centros do pas, chegou a ter tiragem de 45 mil exemplares1 . Foi lanada pelos editores da Delta pertencente a Abraho Koogan, editor da Enciclopdia Delta-Larousse, Pedro Lorsch e aos irmos Srgio e Simo Waissman , e teve como diretores de criao o jornalista Nahum Sirotsky e o artista plstico Carlos Scliar, apoiados pelos jornalistas Paulo Francis, Luiz Lobo, o pintor Glauco Rodrigues e o cartunista Jaguar. Sua trajetria, que vai de maro de 1959 a janeiro de 1964, rene 57 edies e foi dividida, nesta pesquisa, em trs fases2 , definidas a partir da troca de proprietrios e dos diretores de redao. A primeira fase vai de maro de 1959 a julho de 1961 e compreende 29 edies, tendo Nahum Sirotsky e Carlos Scliar na direo. A segunda etapa vai de agosto de 1961
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Tira de Angeli, cartunista que publicou seu primeiro desenho na SENHOR aos 14 anos de idade.
a fevereiro de 1962, apresentando apenas sete edies, tendo na direo o jornalista Odylo Costa, filho e sendo editada pelo grupo Gilberto Huber. A terceira fase tem inicialmente a direo de Reynaldo Jardim e os primeiros nmeros ainda editados pelo grupo de Gilberto Huber, mas, logo em seguida, passou s mos de Reynaldo e do publicitrio Edeson Coelho. Esta fase compreende 23 nmeros condensados em 21 edies. Nos meses de abril/maio, junho/julho de 1963, a edio foi bimensal. A anlise quantitativa e qualitativa sobre o contedo foi desenvolvida com base na verificao de 49 edies da revista, 85,96 por cento da totalidade de edies publicadas. Passados quase 50 anos de seu lanamento, a coleo da revista difcil de ser encontrada. Nas bibliotecas, como a da Escola de Comunicaes e Artes da Universidade de So Paulo (USP), e da Biblioteca Municipal de So Paulo Mrio de Andrade, os exemplares so considerados documentos raros, com acesso limitado para pesquisa. nas mos de poucos colecionadores que ela se encontra, tida como a mais cult existente dentro da histria da imprensa brasileira; algo que se assemelha ao padro das revistas europias e americanas que serviram de inspirao para o seu projeto. Por isso, considera-se importante documentar, analisar e registrla no contexto histrico da imprensa brasileira.
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Identidade do projeto editorial

No final da dcada de 1950, o mercado editorial estava se desenvolvendo e no havia nas bancas uma revista que se propusesse a apresentar, ao mesmo tempo, a produo cultural e as temticas do universo masculino para um pblico com alto poder aquisitivo, morador dos centros urbanos, intelectualizado, sofisticado ou com desejo de s-lo. O surgimento da revista SENHOR, em maro de 1959, aconteceu dentro de um contexto de profundas mudanas estruturais nos campos poltico, econmico, cultural e da imprensa brasileira. O Brasil atravessou a dcada de 1950 com transformaes aceleradas e SENHOR foi um dos smbolos do pas moderno que desejou viver 50 anos em cinco. Para Lucy Niemeyer (2002, p. 189), a revista SENHOR veio no bojo do projeto modernista que acontecia no pas. SENHOR foi uma revista elaborada para ser uma publicao de alto nvel, compatvel com o programa da Editora Delta, que j publicava e vendia colees a crdito. O objetivo era servir de carto de visitas da qualidade do que a editora publicava. As fontes para sua concepo partiram do jornalista gacho Nahum Sirotsky, experiente editor, com passado pelas revistas Viso e Manchete. Em entrevista, Sirotsky relatou que a idia da publicao surgiu de improviso numa conversa durante uma festa:
Minha mulher, Beyla Genauer, famosa atriz, (hoje escritora), conhecia Abro Kogan, o scio mais velho da Delta (...). Beyla foi a ele e perguntou por que no me chamava para fazer uma revista. Ele sugeriu que fosse falar com o sobrinho e scio, Simo Waissman, que pensava em editar revistas de alta qualidade que seriam vendidas por assinatura pelo corpo de vendedores da Delta no Brasil. (SIROTSKY, 2003)3
Na poca, Sirotsky preparava um projeto para uma revista de poltica internacional que se chamaria H&M, o Homem e o Mundo, na linha da publi-
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cao norte-americana U.S. News and World Report. Ao conversar com Simo Waissman, Sirotsky relata que chegou a falar do projeto da revista sobre poltica, mas a Delta objetivava uma publicao que apresentasse um contedo formador, se distinguindo pela qualidade do projeto grfico.
Ele (Simo) disse que queria uma publicao compatvel com o programa da editora e que pudesse ser como um carto de visitas. Tinha alguma idia? Disse que sim e fui improvisando. Parti das revistas Esquire e Selees. Teria ensaios sobre grandes temas de todos os tipos por grandes nomes. Publicaria uma noveleta em cada nmero e uns contos. Servios para homens, como vestir bem, preparao de coquetel, escolha de bons vinhos, resenhas de livros de utilidade para o empresrio, etc. As capas seriam especialmente criadas por artistas brasileiros, assim como as ilustraes. Tudo boa arte. Teria o tamanho de Esquire e preo de capa vrias vezes mais caro do que a mais cara do Brasil para que fosse smbolo de status. Ele gostou. Pediu que montasse um exemplar para mostrar. (SIROTSKY, 2003).
O artista plstico gacho Carlos Scliar foi convidado por Sirotsky para elaborar a boneca da publicao que foi apresentada aos editores da Delta.
Comprei tesoura, cola e exemplares das bonitas e melhores revistas estrangeiras como Realites, Esquire, Life, Coliers, The Saturday Evening Post, New Yorker. [...] Com minhas idias, eles (Scliar e Glauco) montaram uma boneca de SENHOR que foi obra de arte. Mais bonita do que qualquer uma existente no mundo. Em dois dias levei ao Simo e mostrei a ele, a Abraho, seu irmo Srgio e Lorch, genro de Abraho. Todos gostaram. (SIROTSKY, 2003).
Aprovada a proposta, Simo deu carta branca para Sirotsky realizar a revista e fazer as contrataes. Alm de Carlos Scliar e Glauco Rodrigues, foram convidados os jornalistas Luiz Lobo e Paulo Francis para compor o quadro de editores e o cartunista Jaguar para o departamento de arte. Com a entrada dos novos editores, o projeto foi sendo aprimorado. O jornalista Newton de Almeida Rodrigues foi convidado a integrar o gru-
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po como editor de poltica e economia, mas teve uma discordncia interna com Paulo Francis na linha da revista, s vindo a fazer parte da equipe em junho de 1960. Com a liberdade total dada pelos proprietrios da editora, o grupo comeou a trabalhar em 1958, tendo realizado vrias reunies. Segundo Luiz Lobo, o grupo definiu-se por um projeto que no tivesse rtulos, mas tivesse seo de cultura permanente. Lobo ainda salienta que Carlos Scliar pensava numa publicao cultural brasileira voltada s artes plsticas. As idias de Paulo Francis iam ao encontro s de Scliar, mas Francis no via porque deveria ser s brasileira e tinha uma viso mais literria.
O Nahum queria uma revista sobre poltica e economia, o Paulo Francis queria fazer uma revista exclusivamente voltada para a cultura, o Scliar queria fazer uma revista voltada para as artes plsticas e a conversa foi ficando meio difcil; cada um tinha uma idia completamente diferente do que fazer. Finalmente nos decidimos por uma revista que no tivesse rtulo, que ela tivesse economia quando tivesse que ter, que tivesse poltica quando tivesse que ter, porm, que tivesse cultura permanentemente, principalmente fico de qualidade. A idia era ter at uma antologia da fico contempornea moderna, mas eu insisti muito para que a revista tivesse servio. (LOBO, 2004)4
O projeto editorial partiu do desejo de fazer difuso cultural abrindo espaos para a diversidade temtica. A base do projeto apoiava-se no pblico pretendido que era o dos clientes da editora, definido pelas elites econmica e intelectual. Segundo Sirotsky, o alvo era o empresariado de alto poder aquisitivo, que se formava com o processo de industrializao do pas e pela mulher do empresrio; portanto, no deveria ser uma revista eminentemente masculina. A proposta de ser lida pela classe com poder econmico mais alto visava tambm angariar fontes de sustentao atravs dos anncios, alm da venda do exemplar. Lobo esclarece que a meta era atingir tambm a mulher para que pudesse ser vendvel, j que na poca o pblico feminino era o que mais comprava revista. A maneira para aumentar o impacto e chamar a ateno do pblico foi a elaborao de um projeto grfico e um estilo de texto que indivi-
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dualizasse a obra e fosse reconhecida pelo leitor. Conforme Sirostky, a Delta deu suporte econmico suficiente para que o grupo de editores realizasse uma revista sofisticada e para que fizesse os mais ousados convites para colaborar na revista. Desta maneira, a revista abriu as portas para um grupo de colaboradores que representava ou veio a representar anos mais tarde a nata da intelectualidade brasileira e alguns dos nomes internacionais mais importantes. Sob a influncia das modernas revistas estrangeiras e os traos pessoais dos editores brasileiros, em maro de 1959 nascia a SENHOR [...] um choix de baba-de-moa, quindim e ambrosia, em termos editoriais e grficos, como definiu Ruy Castro (1999). Uma revista masculina, porm cultural, enfim, uma salada com molho de primeira, como classificaria, anos mais tarde Nahum Sirotsky (2003). Na avaliao de Newton Rodrigues, um marco para imprensa brasileira: Foi muito importante porque difcil atingir seu padro. Nela se juntaram fatores rarssimos, como dois editores financiadores, o Simo e o Srgio Waissman, interessados em fazer uma coisa de alto nvel e sem interferncia patronal na redao. (RODRIGUES, 1991). O nome da revista A definio por um projeto sem rtulos, mas que tivesse seo de cultura permanente, abriu a possibilidade para a diversidade de assuntos, e por isso, a difcil escolha do nome. Lobo salienta que essa escolha s foi definida depois de vrias reunies:
Num primeiro momento ns queramos o ttulo Voga que era uma brincadeira com Vogue, mas porque tinha um subttulo interessante: o que bom est em voga, mas verificamos logo que tinha problema de registro e no era possvel ser. At que nos definimos por SENHOR, s que ao nos definirmos por SENHOR o Scliar viu graficamente um Sr., e assim foi que a revista saiu o primeiro nmero. (LOBO, 2004).
Para o dicionrio (Houaiss), Senhor substantivo masculino; aquele que tem algo; dono, proprietrio; patro; aquele que tem domnio sobre coisa ou sobre situao; homem da meia idade ou idoso... homem adulto
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indeterminado e escrito com letra inicial maiscula representa Deus. A escolha do nome ratifica a identidade masculina. O nome SENHOR como sinnimo de idade, maturidade e experincia. A coluna Bastidores da edio de julho de 1961 trazia a seguinte descrio do leitor da revista:
Para ns, o leitor de SENHOR um homem de 30 a 50 anos, com automvel, casa, bons quadros e livros bem lidos na biblioteca, exigente no vestir, cuidadoso na seleo das bebidas, de paladar apurado, casado com mulher preocupada com as coisas da cultura. (...) , assim, para ele e para ela que a revista preparada. E a frmula simples: reunir numa s publicao tudo o que o homem gosta de ler, precisa ler.(SENHOR, jul./1961, p.8).
A revista reproduz a materializao da figura do homem ligada representao na sociedade remetendo a uma produo de sentido que determinava um esteretipo de viver, vestir e se comportar como partes integrantes de um ser homem moderno e atualizado, apresentando a feio do homem sofisticado que vive na esfera pblica e privada. Semioticamente, Niemeyer construiu o significado do ttulo: [...] homem adulto distinto, proprietrio de bens com valor, com boa condio social, que exerce poder, dominao, influncia. Esse senhor est em sintonia com as expresses de progresso, as preocupaes de seu tempo, as contingncias da modernizao (NIEMEYER, 2002, p. 78). O ttulo SENHOR e o subttulo: Uma revista para o Senhor, reflete o perfil de pblico pretendido e, em certa medida, o prprio contexto no qual e para o qual foi feito. O analista poltico Joo Guilherme Vargas Neto chamou a ateno para o nome da publicao que carrega perspectivas contraditrias. Vargas Neto diz que, apesar de a revista apresentar um discurso contemporneo para a poca, o nome est impregnado de tradio, em que sempre lhe restam reflexos sensoriais do passado:
A contradio est no prprio nome. Como um grupo que se prope ser moderno, contemporneo, d um ttulo mais careta possvel para uma revista? Repara: o equivalente de playboy. O nicho esse: um pouco de contestao, de
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hedonismo, um pouco de epicurismo. SENHOR como nome de idade. [...] O nome carrega a contradio. o nome mais careta para uma revista que pretendia ser menos careta. (VARGAS NETO, 2004)5
O editorial do primeiro nmero apresentava a idia de uma revista sobre o homem, com interesse de ser lida tambm pelas mulheres. Ainda que possa parecer estranho esse fato, compreensvel quando a operao comercial visa a atingir quem mais consome e compra o produto para garantir sua aceitao. Isso fica evidente no discurso do editorial do primeiro nmero, dirigido s senhoras:
Minhas Senhoras. Como por muito tempo desejei fazer uma revista e sempre ouvi dizer que as mulheres que compram ou condenam uma revista morte, dirijo-me a vocs (se me permitem o tratamento). Em primeiro lugar para pedir desculpas. Em segundo lugar para pedir compreenso. Em terceiro lugar para explicar-me. E em ltimo lugar para dar-lhes uma garantia. Em primeiro lugar devo dizer que no fiz uma revista feminina por trs motivos: Porque j h muitas. Porque as mulheres no gostam de revistas femininas. Porque as mulheres esto querendo cada vez mais saber exatamente o que que os homens andam querendo saber, Em segundo lugar eu digo que a compreenso de vocs necessria porque de outro modo esta revista no dar certo e outras revistas do gnero aparecero, nem todas com a preocupao que temos (muito disfarada) de servir mulher, fingindo que estamos servindo ao homem. Em terceiro lugar, uma explicao: Esta revista lhes permitir o mais completo conhecimento sobre o homem, suas manias, seus cacoetes, sua ttica, seus pensamentos, seu ponto de vista, suas idiossincrasias, seu humor, maneira de vestir, de calar, de comprar, falar, gostar, mentir, viver e morrer. Em ltimo lugar, a garantia: Esse conhecimento, que a maioria das mulheres s adquire pelo casamento, com muito sacrifcio pessoal, far com que cada uma de vocs tenha sobre o homem (seu marido, noivo
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ou namorado, em particular, e os admiradores em geral), uma ascendncia e um domnio cada vez maiores, o que afinal de contas o supremo interesse da mulher. As mulheres casadas, por outro lado, encontraro aqui uma espcie de curso que no exrcito chamado curso de Estado-Maior. Assim, fazendo uma revista exclusivamente para homens, estamos - mais do que nunca trabalhando para que voc tenha uma vida melhor. E ns tambm.
O tom intimista e irreverente, sugere que as mulheres, para serem informadas sobre o mundo dos homens, devam ler a revista. Sobre o editorial, o jornalista Luiz Lobo comenta: Foi uma brincadeira, porque, em tese, quanto mais voc conhece o seu adversrio, melhor voc est preparado para enfrent-lo (LOBO, 2004).
Os detalhes da composio grfica moderna, nesta pgina que abre a matria Touros e banderilhas ( SENHOR . abr.mai./1963), notam-se pela utilizao de vastos espaos em branco, e da coluna desalinhada em que o ttulo corta a matria fazendo composio com o desenho. O corte feito na metade do texto empurrado pelo chifre do animal insinua o desequilbrio da coluna desalinhada. A ligao desses elementos cria um dilogo imediato entre a composio grfica e o texto.
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A linha editorial Na concepo editorial e grfica, a direo da revista procurou definir um estilo prprio decorrente de uma leitura de mundo, inerente ao efeito de individuao da construo da obra. Salienta-se aqui o cosmopolitismo dos editores, que j haviam morado por alguns perodos em outros pases e que tambm tinham contato com as publicaes mais modernas da poca, alm de estarem em momentos anteriores em outros peridicos brasileiros que experimentavam a modernizao no jornalismo. Da a influncia das revistas estrangeiras, com traos de inspirao das publicaes norte-americanas: Esquire, pela abordagem temtica voltada ao homem, e The New Yorker, pela abrangncia cultural e estilo de texto. Sirotsky (2003) salienta, ainda, a ascendncia de Selees na publicao dos textos literrios e de Flair, com a colocao da novela literria encartada em meia pgina. Mas a criatividade dos editores brasileiros fez de SENHOR uma experincia individualizada. Na construo do projeto editorial e grfico, portanto, est a edificao da identidade formada a partir do contexto de modernizao na imprensa, a contextualizao histrica que marca um perodo de intensas mudanas na sociedade brasileira e o trao pessoal da equipe de editores. Desta forma, as inovaes que j vinham acontecendo na imprensa desafiavam a imaginao dos responsveis pela revista. O primeiro nmero, lanado nas bancas em maro de 1959, contendo 108 pginas, j dava a receita editorial com a apresentao de um mosaico de formatos e abordagens temticas: notas curtas sobre assuntos variados, editorial, ensaios e artigos de temtica sociocultural, reportagens de temas voltados s artes e s atualidades, crnicas jornalsticas, contos, poemas, novela literria, humor, servios e ensaio fotogrfico. A linha editorial seguiu o quadrinmio: cultura, poltica, economia e entretenimento, apresentando as caractersticas do texto entre o srio e o zombeteiro. A partir do expediente, nota-se um equilbrio na distribuio dos formatos: sete artigos, sete reportagens, sete textos literrios, um ensaio fotogrfico da moa do ms, cinco servios e uma pgina de humor. A revista abre com a seo Sr.&Cia, apresentando pequenas notas sobre diversos assuntos, desde mercado de livros, filmes, teatro etc. at poema. Esta seo permaneceu at os ltimos nmeros e aco-
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lhia de tudo, muitas vezes material que no poderia ser aproveitado nas demais pginas da revista. Nos artigos, o cnego Jorge OGrady, em A lua conquista a igreja, refletia a respeito do homem csmico, analisando sob o vis da Religio, Filosofia e Cincia, a eventual vida em outros planetas e a conquista dos astros pelo homem. Otto Maria Carpeaux, em Whodunit os prazeres do crime, dava a receita de como escrever um romance policial, convidando o leitor a fazer uma investigao a fim de diverti-lo. Carlos Lacerda, lembrando os versos famosos de Gertrude Stein, Uma rosa uma rosa uma rosa, dissertava sobre a cultura das rosas examinando sua histria, seu valor e sentido do que chamava de indefinvel, mostrando-se como uma imagem-espelho do eterno feminino, pela forma e perfume. O educador Ansio Teixeira, em Deitado em bero esplndido e mal educado, debatia o atraso do sistema de ensino brasileiro, denunciando a falta de criatividade na rea da educao, relacionando-a a mtodos anteriores poca do Renascimento, apresentando o campo como um contra-senso em relao aos movimentos nas demais reas como arquitetura, literatura, imprensa e cincias. Salvo algumas excees, que considerava como independentes, escrevia que faltavam originalidade e audcia no setor, afirmando que havia, sobretudo, um retardamento histrico na educao brasileira. Uma mulher identificada apenas como modelo profissional, dentro do corpo do artigo Da antiqssima (e excitante) arte de seduzir, introduzia, com certa franqueza sexual, as maneiras de conquistas tidas como cartilha e j na poca abominveis, na tentativa de estimular o homem a procurar novas formas de seduo. Odylo Costa, filho assinava um artigo ensinando a fazer arroz de cux, remontando tradio histrica maranhense dessa especialidade gastronmica em O dcimo arroz de cux. O jornalista e poeta Reynaldo Jardim, em Como matar um escritor, escrevia sobre o ofcio do jovem autor em meio a tantas dificuldades. Nas reportagens, Flvio Rangel escreveu sobre teatro em Jorge Andrade, um fazendeiro do ar, analisando a obra do dramaturgo que tematizava os conflitos do tradicional aristocrata rural e a modernidade urbana. Nahum Sirotsky, assinando com o pseudnimo de Jean Bogoty, abordava a poltica internacional em Um certo senhor K, analisando o
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governo russo e a poltica socialista. No assinadas, havia ainda matrias sobre artes, apresentando o trabalho do gravador chileno Mrio de La Parra sobre a utilizao do processo silk-screen na pintura; cinema, tratando do filme Gata em teto de zinco quente, lanado em 1958, considerado um dos clssicos do cinema americano; iatismo, que apresentava uma abordagem histrica sobre o iatismo e o prazer de velejar; medicina, que descrevia o globo ocular, falava de miopia e de hipermetropia; e ainda a publicao de um documento sobre a Operao Pan-Americana, instalada por Juscelino Kubitschek, em 1958, que propunha a aliana de livre comrcio para a melhoria das condies econmicas e sociais da Amrica Latina. Nos textos literrios, SENHOR publicou, no primeiro exemplar, a novela As neves de Kilimanjaro, de Ernest Hemingway; contos A menor mulher do mundo, de Clarice Lispector; Passeio, de Fernando Sabino; e En La Noche, de Ray Bradbury; poemas Either/or , de Paulo Mendes Campos; ria de vero, de Claudio Mello e Souza; e Poema, de W. H. Auden. As tradues da novela literria de Hemingway, e do poema En La Noche, feitas pelo poeta Ivo Barroso, especialmente para a SENHOR, mostram um indicativo de preocupao em apresentar um material diferenciado para o leitor. A editoria de servios apresentou matrias sobre hbitos sociais do cotidiano moderno. Nelas estava inserida a verbalizao de um ideal de homem preocupado com a aparncia e com os comportamentos sociais. Fazendo referncias bblicas necessidade de se vestir, a matria Cem mil cruzeiros pelo caroo de ma de Ado mostrava as tendncias internacionais para a moda masculina no vero de 1959. Sob o ttulo V tomar banho de mar, a nota de servio era temperada com um texto de humor orientando para as vantagens do banho de mar. Em Nunca beba gua, a revista apresentava a frmula de preparar cocktails e o que era necessrio ter no bar de casa para receber os convidados. O calendrio turstico dirigia-se aos principais eventos do ms. Jaguar assinava a pgina do humor sob forma de desenho em Welcome to Rio. O ensaio fotogrfico mostrava a modelo e artista plstica Iracema Etz, conhecida como Ira, mito de beleza da dcada de 1950. O ensaio no se limitava s fotos. Vinha acompanhado de um texto de apresenta-
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o, sob o ttulo A Ira do Senhor, que fazia uma brincadeira com os nomes da revista e da moa. E para fechar a publicao, o editor, em estilo de texto bemhumorado, sintetizava:
E pronto. Como dizia meu compadre Nono, a sopa acabou. Ao que minha comadre sempre respondia com um dito de seu falecido pai (que Deus o guarde na santa paz) e que costuma dizer: Sopa grossa, mulher bonita e conversa inteligente, quando no queima a lngua, no d em morte ou no acaba em briga, termina cedo. E l em Minas um ingls que eu conheci, nascido no Brasil, filho de ingleses nascidos no Brasil, neto de uma inglesa nascida no Brasil e de um av autntico, dizia na sua linguagem incrvel: Quem gostou pode com. Quem no gostou pode diz vamos embora. Mas um tropeiro que encontrei em Gois me dizia: Quando eu no gosto reclamo; que comer menos acaba viciando. Um motorista, na Rio-Bahia, j dizia mais ou menos a mesma coisa, no pra-choque de seu caminho: Se gostou diz logo. E numa cantina do Brs algum escreveu no vidro: Pagando direito qualquer um pode reclamar, mesmo errado. Ento, como lhes digo. O que mais faltou nesta revista foi palpite e uma seo de carta de leitor. Quando mais no seja, para vingar os pobres editores que s vezes so voto vencido.
As refinadas capas da SENHOR podiam ostentar desenhos, fotos, xilogravuras e at mesmo literatura de cordel.
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A receita do projeto editorial, a partir da leitura desse primeiro exemplar, era, portanto, uma mescla de assuntos sobre cultura, temas da atualidade da poca envolvendo poltica e servios para o homem. Embora apresente uma multiplicidade temtica, o que pode levar definio de que se trata de uma revista de variedades ou de interesse geral, sua maior contribuio est no campo do jornalismo cultural com a predominncia do material publicado. Para melhor compreenso do campo entendemos que o jornalismo cultural transborda a anlise e a divulgao dos produtos da chamada cultura ilustrada (literatura, pintura, escultura, teatro, msica, arquitetura, cinema) e abrange a cultura popular, o comportamento social formas de ser e se portar, e as cincias sociais. Nesta definio, valeu-se do entendimento do pesquisador argentino Jorge B. Rivera de que: O melhor jornalismo aquele que reflete as questes globais de uma poca, satisfaz demandas sociais concretas e interpreta dinamicamente a criatividade potencial do homem e da sociedade (tal como se manifesta em campos variados como os das artes, das idias, das letras, da tecnologia etc.) usando para isso uma bagagem de informao, um tom, um estilo e um enfoque adequado ao tema tratado e ao pblico-alvo. Salienta-se ainda que no mbito do jornalismo cultural, as temticas, muitas vezes, ultrapassavam as editorias tradicionais fazendo interfaces entre as reas, podendo ser lidas numa dupla interpretao. Elas surgem numa revista considerada de cultura pela roupagem crtica, mediada pela reflexo filosfica. H que se observar que apelam para uma estruturao textual de forma analtica, interpretativa e autoral, muitas vezes ensastica, que permite caracterizar o que Jos Salvador Faro (2003) define para o campo do jornalismo cultural como um espao pblico da produo intelectual. Neste aspecto, um trao importante da SENHOR foi a presena dos intelectuais interagindo no espao pblico, formatando um frum de debate a respeito das problemticas nacionais e globais. Nesse primeiro exemplar isso se fez sentir em especial atravs dos articulistas Ansio Teixeira, que tratou do tema educao e Jorge O Grady, das conquistas espaciais. O primeiro apresentou as caractersticas do artigo jornalstico destinado, conforme Marques de Melo (1994, p. 118), a analisar uma
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questo da atualidade, sugerindo ao pblico uma determinada maneira de v-la ou de julg-la. O prprio ttulo do texto, Deitado em bero esplndido e mal educado, induz o posicionamento pelo qual o cronista constri a argumentao do tema, deixando transparecer certo sentido de indignao pela forma como o ensino tratado no pas. Jorge O Grady se deteve no foco narrativo das caractersticas do artigo cientfico, destinado pelo mesmo autor a tornar pblico o avano da cincia, repartindo com os leitores novos conhecimentos, novos conceitos. (MARQUES DE MELO, 1994, p. 118). SENHOR apresentou densidade editorial centrada nas caractersticas do jornalismo cultural de forma autoral e analtica, tentando fugir da cobertura efmera, pautada pela agenda da indstria cultural. S pelo fato de ser uma revista mensal, utilizava-se de um tempo ampliado em que a atualidade imediata ou diria passa a ser suprimida porque simplesmente no capaz de ser apreendida, na maneira como outros meios podem fazer. Dessa forma, tratava de temas de grande atualidade em que predominava a utilizao de textos analticos, no se prestando ao estilo noticioso, mas anlise e interpretao de forma a dar subsdios mais aprofundados para o leitor. So textos que podem ser considerados luz dos fundamentos da pesquisadora Cremilda Medina (1988), fundamentados como forma de conhecimento, em que a notcia se transforma em histria, assim a atualidade passa a ser considerada contemporaneidade. Algumas marcas de redao caracterizam o estilo de texto da SENHOR: ampla pesquisa de dados com a utilizao de citaes, indicaes e comparaes que deixam claro estarem narrando para leitores cultos, conhecedores de autores e obras consagradas; a interface dos recursos literrios para proporcionar formas criativas de descrio; a utilizao de um ritmo narrativo com tom zombeteiro, a fim de proporcionar uma leitura capaz de fornecer argumentos e ao mesmo tempo divertir o leitor; e um texto padro marcado por dirigir-se ao leitor de SENHOR. O estilo de texto da revista norte-americana New Yorker citado como inspirao. A New Yorker era muito bem escrita e aquele tom era o tom que a gente queria (LOBO, 2004). Lobo destaca ainda um tom do que chama de molecagem que estava em sintonia com a euforia que vivia o Brasil na dcada de 1950. Paulo Francis complementa: Queramos uma certa iro-
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nia, uma seriedade temperada de humor, parte humor puro e simples, rejeitando o solene e grandiloqente (FRANCIS, 1980, p.158). O carter zombeteiro est configurado principalmente nas pginas relacionadas a padres da sociabilidade moderna que a revista denominava como servios. nestes textos que a revista procura falar com saudvel deboche de relacionamentos, sexo e moda, num tom irreverente e intimista de uma conversa com o leitor, com o objetivo de agradar aos olhos e ao crebro. Assim, o humor colaborava para revestir o texto de um carter sedutor. Ainda sobre a produo dos textos, possvel verificar que na revista aflorou uma produo para alm dos padres funcionais que estavam sendo incorporados pela imprensa da poca. A modernidade do texto dava-se pela qualidade de quem escrevia, pela clareza das idias, pela contraposio das tendncias, pela polmica em torno de posies, sem com isso cair no chamado tom professoral e acadmico, ou solene e grandiloqente, a que Francis se referiu. Uma caracterstica dos textos literrios a modernidade dos autores, independentemente de corrente. Luiz Lobo destaca No cabiam ttulos, havia qualidade do texto. Entre os destaques do primeiro exemplar, est a publicao do indito A menor mulher do mundo, de Clarice Lispector, que narra a descoberta da menor integrante de uma isolada e frgil tribo africana, tematizando sobre o choque entre culturas distintas. No texto, a escritora utiliza aprimorada linguagem, densa de sentimentos, enveredando pelo mbito psicolgico revelador do interior humano. A revista misturava inditos e no inditos. A publicao dos inditos objetivava dar densidade editorial. Composio grfica: a imagem da editorao moderna Na revista, h um encontro da modernidade de texto e grfica. Elegante, bem paginada e editada, a revista inaugurou uma nova fase na valorizao da linguagem grfica, em que cada elemento articula-se com a proposta editorial. O projeto tinha uma linguagem visual moderna que acompanhava as tendncias impressas nos grandes centros internacionais.
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Srie Memria 25 Do ponto de vista grfico, ns fizemos uma coisa que eu vinha observando em certas publicaes culturais europias: o texto o mais importante, voc tem que chamar a ateno do pblico atravs de ilustraes, organizar o espao de maneira que a planificao grfica seja estimulante para o leitor, nunca uma coisa fria, mas o texto o elemento principal. Quando a matria era sria, por exemplo, a decorvamos o menos possvel, para no estimular uma idia que no correspondesse ao contedo principal. Tive a colaborao da equipe, que foi pea fundamental, e apoio integral de Nahum. (SCLIAR, 2000, p. 44).
Scliar grafou o nome da publicao com as letras SR., e escolheu a tipologia Garamond, o tipo romano mais antigo como identidade, alm de determinar outros traos que marcariam a diferena entre as demais publicaes existentes no mercado brasileiro: Ele (Carlos Scliar) queria que, se algum arrancasse um pedao da revista, esse pedao fosse identificado como da revista SENHOR, que isso definisse o carter da publicao. (LOBO, 2004) Entre os traos que a diferenciavam est a utilizao de pinturas nas ilustraes de capas, substituindo o modelo tradicional de fotografias. Elas seriam feitas especialmente para definir a identidade da revista como singular; elaboradas por artistas plsticos. Sirotsky (2003) conta que objetivava fazer da capa um comentrio humorstico da vida brasileira feita como obra de arte. Familiarizada com o pensamento editorial, a direo de arte j trazia no primeiro exemplar uma soluo criativa com o desenho de uma cena beira-mar na Praia de Copacabana, tpica daqueles anos 1950, que se apresentava como um espao de lazer da classe dominante associado idia de modernidade, denotando status e estilo de vida. Era na Zona Sul, em especial em Copacabana, que estava a vida elegante do Rio de Janeiro. A capa pe-se em contato direto com o leitor e se porta como vitrine, criando estmulos de seduo da leitura na tentativa de compreender o mundo que o cerca. Alm da ilustrao, est presente na capa uma chamada com os principais ttulos e nomes dos colaboradores. Quatro ttulos ganharam capa na primeira edio: As neves de Kilimanjaro Hemingway, Uma rosa
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uma rosa uma rosa Carlos Lacerda, Os prazeres do crime O.M. Carpeaux, A menor mulher do mundo Clarice Lispector. Pela chamada dos ttulos nota-se a importncia dada ao carter literrio. Outro trao significativo foi a concentrao do material publicitrio colocado no incio ou no fim da publicao. O objetivo segundo Glauco Rodrigues (2003)6 era para que o anncio publicitrio no interferisse no ritmo da leitura. Ainda sobre o material publicitrio Sirotsky (2003) chama a ateno dizendo que a direo de arte dava-se ao luxo de exigir das agncias de publicidade um padro esttico para os anncios, recusando peas que no estavam de acordo com os parmetros da publicao. Lobo complementa: As agncias reagiram muito, mas o Scliar disse: eu no posso quebrar a qualidade grfica com anncios, e muito anncio foi criado para a revista. (LOBO, 2004). Para editar a publicao com qualidade, Luiz Lobo e Nahum Sirotsky contam que Carlos Scliar percorreu vrias grficas e escolheu a AGGS Artes Grficas Gomes de Souza S.A., do grupo Gilberto Huber, que imprimia as listas telefnicas e que operava com flexibilidade os equipamentos. Niemeyer (2002) esclarece que o objetivo de trabalhar com a flexibilizao dos equipamentos era a possibilidade de amoldar-se ao gosto do diretor de arte para a composio grfica das pginas, evitando uma padronizao. Pelas mos dos artistas plsticos Carlos Scliar e Glauco Rodrigues, alm do caricaturista Jaguar, o projeto grfico articulava espaos em branco, equilibrando e dando leveza s pginas. Os tradicionais elementos visuais como enfeites e fios que separavam as colunas foram evitados. Ocasionalmente, eram usados fios bem finos. Na composio da pgina, prevalecia uma harmonia esttica atravs do equilbrio entre espaos, formas, cores e tons. Apesar da grande utilizao de desenhos, ilustraes e charges, a fotografia teve tratamento especial. Em muitos casos, rompeu as colunas e sangrou as pginas no modelo mais apurado de editorao grfica, ainda atual depois de quase 50 anos, apresentando-se de forma duradoura. Anlises mais aprofundadas sobre o projeto grfico esto demonstradas na dissertao de mestrado de Fernanda Sarmento e na tese de doutorado de Lucy Niemeyer. Sob o ttulo Design editorial no Brasil: revista
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O desenho da capa evoca Copacabana, que em branco e preto reproduz a infinita sucesso das ondas do mar. Curvas que se reproduzem nas formas de uma figura de uma mulher, os seios fartos, cabelos negros descendo abaixo dos ombros nus. O movimento e volume de seus quadris atraem a ateno de um homem sentando no banco junto areia, que curva o corpo frente, para melhor acompanhar o requebrado sensual. Esta figura masculina est encimada pelo nome da revista, estabelecendo com ele uma relao de identificao Sr. Ele olha cupidamente as ancas marcadas da mulher que caminha, com passos largos. Os olhos vivazes do homem captam a mirada do observador, que levado, com um voyeur, a acompanhar as ndegas da caminhante. O movimento da mulher est em consonncia com o das ondas do mar e o das ondas da calada (NIEMEYER, 2002, p. 73).
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Senhor, Sarmento analisou as 17 primeiras edies que tm como diretor de arte Carlos Scliar. No campo do design editorial, a etapa de Scliar considerada a mais importante e requintada; um luxo da editorao grfica na imprensa brasileira, responsvel pela conquista de prmios e o reconhecimento da revista Graphics da Sua, considerada a publicao mais importante no campo do design editorial, na dcada de 1950. Jaguar refere-se ao trabalho de Scliar como criativo na soluo de problemas grficos e destaca a revista como a sua melhor experincia pessoal na imprensa brasileira.
O Pasquim que me desculpe, mas a SENHOR foi a melhor publicao em que trabalhei [...]. Como diretor de arte, Scliar tirava gua de pedra. Na grfica que imprimia as Listas Telefnicas, ele fazia milagres; os caras que trabalhavam naquelas mquinas no acreditavam que elas pudessem fazer o que Scliar planejava - e realizava. E ficaram empolgados com os resultados obtidos. Fez da SENHOR a mais inovadora e bela revista da poca. Com seu poder suave, tinha o dom de transformar tudo que tocava numa coisa de beleza. (JAGUAR, 2001).
Lucy Niemeyer, em O Design Grfico da Revista SENHOR: uma utopia em circulao, realizou um exaustivo trabalho sobre a composio e a diagramao das pginas, fazendo uma leitura semitica desses elementos em quatro edies que compreendem todas as fases da publicao, at janeiro de 1964. Niemeyer apresentou o design da revista como uma obra de arte que desconsidera as implicaes da era da reprodutibilidade, contorcendo-se sob os imperativos da cultura de massa e se firmando como exemplo, concluindo que, ao longo de sua trajetria: Na revista,
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est presente a tenso entre o carter aurtico da obra de arte e o cunho do produto da reprodutibilidade tcnica, visto como esprio. A iniciativa de ambas as pesquisas evidenciou a riqueza da documentao grfica apresentada pela revista.
A artista plstica Iracema Etz foi tema de ensaio na SENHOR.
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Primeira fase: Cultura, poltica, economia

Ainda com um modelo em transformao, SENHOR foi se firmando, na primeira fase, em cima dos temas culturais, polticos e econmicos, revestidos pelas pginas de humor. Sob direo de Nahum Sirotsky e Carlos Scliar, uma equipe de jornalistas, artistas plsticos, ilustradores e grandes nomes transformou a revista em referncia cultural e de vanguarda. No estilo bem-humorado Ivan Lessa (2005) 7 sintetiza era uma revista para alfabetizados, diria eu, feita por alfabetizados. Direo e equipe de trabalho Na redao, Paulo Francis era o editor-assistente; Luiz Lobo, editorassistente e executivo; Adirson Barros, redator. No Departamento de Arte, Glauco Rodrigues e Jaguar eram os assistentes de Carlos Scliar. Por intermdio do jornalista Paulo Francis, a publicao recebeu forte influncia das revistas estrangeiras. Francis era responsvel pela crtica literria e cultural, pautava ensaios, escrevia artigos e notas, e escolhia a fico estrangeira. Assinou algumas reportagens com seu verdadeiro nome, Franz Heilborn, que era pouco conhecido. Luiz Lobo cuidava do humor e dos servios, introduzindo nas pginas da revista formas de bem vestir e de degustar vinhos, coquetis e culinria, tudo ao gosto refinado do pblico masculino. Criou o texto-padro, marcado por dirigir-se ao leitor como o senhor. Carlos Scliar, alm de ficar encarregado pelo projeto grfico, tinha forte influncia no material sobre artes e liberdade total para editar a publicao. Glauco Rodrigues e Jaguar trabalhavam como assistentes da direo de arte, responsabilizando-se pelas ilustraes e charges. Nahum Sirotsky dirigia o projeto e se sobressaia com a influncia do jornalismo poltico e econmico. Acompanhando a evoluo do expediente da publicao, foi possvel observar algumas mudanas na equipe de redao. A primeira alterao foi em maio de 1959, quando o jornalista Ivan Lessa passou a assinar pelo
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cargo de redator at o final de 1959, no lugar de Adirson Barros. Em junho de 1960, o jornalista Newton de Almeida Rodrigues integrava, junto com Paulo Francis e Luiz Lobo, o grupo de editores, responsabilizando-se por poltica e economia. Na direo de arte, em julho de 1960, Carlos Scliar assinava a ltima edio, deixando Glauco Rodrigues como responsvel pelo departamento. A sada de Scliar fazia parte do acordo que o diretor de arte fez ao aceitar o convite para trabalhar na revista. Segundo Sirotsky, Scliar aceitou o convite para trabalhar na revista por um tempo determinado para economizar dinheiro para posteriormente se dedicar inteiramente pintura, campo em que se revelou como um dos expoentes de sua gerao, conhecido no Brasil e no exterior. Em fevereiro de 1961, Glauco Rodrigues tambm deixava a revista para se dedicar pintura, embora tenha continuado a colaborar na publicao. Na sucesso do cargo, assumiu o francs Michel Burton, conhecido por trabalhar nas principais agncias de publicidade. Na redao, Luiz Lobo deixou a revista em outubro de 1960. Em julho de 1961, Nahum Sirotsky assinava o ltimo nmero como diretor-responsvel. Os colaboradores Contando com uma equipe relativamente pequena para a produo de textos e proclamando a crena da difuso da cultura como valor principal, a direo da revista buscava atrair colaboradores de prestgio comprando artigos, ensaios, resenhas crticas, reportagens e, principalmente, textos literrios. Para valorizar as colaboraes, a direo empenhava-se em pagar salrios acima dos praticados no mercado. Pagava-se no meu tempo muito acima da tabela. Uma novela permitia ao autor viver mais de um ms (SIROTSKY, 2005). Luiz Lobo complementa e exemplifica:
Como havia muito dinheiro, o Paulo Francis fez alguns convites para as pessoas mais importantes da literatura brasileira para colaborarem com a SENHOR com inditos. Nossa idia era misturar inditos e no inditos e esses inditos que dariam a fora editorial da revista. O orgulho da minha vida que o Jorge Amado entregou a sua novela com o ttulo original A dupla morte de Quincas Berro d gua, e eu no
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32 Cadernos da Comunicao meu direito de editor julguei que no era um bom ttulo e a Zlia gostou muito e o ttulo passou a ser chamado A morte e a morte de Quincas Berro d gua. O Jorge ganhou por esta novela mais do que quando publicou o livro. Ento, valia a pena escrever para a revista SENHOR (LOBO, 2004).
A cada edio, havia pelo menos um texto literrio indito sendo publicado. Por uma liberalidade da SENHOR, os direitos autorais dos inditos continuavam sendo do autor, o que significa que se j eram bem pagos, mantendo os direitos estavam ainda mais bem remunerados. SENHOR atraiu crticos, jornalistas, poetas, contistas, novelistas e cronistas, muitos j consagrados e outros estreantes ou ainda pouco conhecidos que vieram a ser notveis, anos mais tarde, pela qualidade dos textos. Dessa forma, incorporou colaboraes da gerao mais jovem, juntamente com nomes que j exerciam maior influncia. Clarisse Lispector, na poca estreante na literatura nacional, encontrou em SENHOR, motivada por Paulo Francis, uma abertura para seus textos: Parece brincadeira lembrar que Clarice Lispector, antes de SENHOR era conhecida apenas por uma coterie de intelectuais ou que Guimares Rosa encontrou l o nico veculo semipermanente para a fico dele, que todo mundo celebra, como a de Clarice (FRANCIS, 1978). Vrios contos e novelas da escritora publicados no seu primeiro livro Laos de Famlia (1961), foram antecipados em SENHOR, entre eles A Menor Mulher do Mundo (SENHOR, mar./1959), O crime do professor de Matemtica (SENHOR, jun./1959), Feliz aniversrio (SENHOR, out./ 1959), Uma Galinha (SENHOR, dez./1959), A Imitao da Rosa (SENHOR, mar./1960). Alm dos textos literrios, a participao dos colaboradores acontecia, predominantemente, por meio de artigos e crnicas jornalsticas. Sobressaam as anlises voltadas s idias culturais e polticas. Entre os colaboradores, nota-se uma presena marcante do que Pierre Bourdieu (1997, p. 111) denomina de intelectuais-jornalistas, apresentando densidade nas anlises nas diferentes reas do conhecimento. Conforme Bourdieu, a participao desses intelectuais est situada em um campo incerto entre o campo jornalstico e os campos especializados (literrio ou filosfico etc.).
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Nos ensaios e artigos de autor, destacam-se presenas como a dos educadores Ansio Teixeira e Darcy Ribeiro, com constantes anlises sobre a educao no Brasil como fator sociocultural de formao da identidade nacional; do diplomata, dicionarista e fillogo Antonio Houaiss, dissertando sobre o nacionalismo e sobre a formao da inteligentsia brasileira; do socilogo e economista francs Jacques Lambert, teorizando a tese dualista do Brasil pobre e rico; do economista Celso Furtado, com estudos sobre o desenvolvimento do pas e do filsofo francs Jean-Paul Sartre, com a anlise do teatro burgus. Nas crnicas de viagens, sobressaem as colaboraes de Fernando Sabino, Otto Maria Carpeaux e Vincius de Morais. Na crtica de arte, a maior participao de Alex Viany sobre o cinema. No esporte, destaca-se a presena de Armando Nogueira. Nas reportagens e artigos sobre poltica e economia, Newton Carlos. Com a equipe fixa de redao que com freqncia tambm assinava o material, ao todo foram mais de 190 nomes assinando os textos, nessa primeira fase. A maioria dos colaboradores apresenta entre uma e trs participaes. A lista de nomes mostra uma diversidade de estilos e campos temticos abordados. A quantidade elevada de colaboradores ilustra a pluralidade de linhagens possveis ou at mesmo a falta de uma linhagem definida. Os editores buscavam colaboradores capazes de atualizar o seu campo de conhecimento; no entanto, esse aspecto no foi uniforme. Carlos Lacerda, por exemplo, conhecido por ser um jornalista poltico virulento, escreveu sobre rosas, weekend e oratria. Rubem Braga fez cobertura jornalstica da Bienal de Artes de So Paulo e foi a Cuba para traar o perfil de Fidel Castro. O curioso destas colaboraes era justamente a idia de colocar o cronista fora do seu padro reconhecido. A linha editorial Durante a primeira fase, a revista circulou em mdia com cem pginas. Nas pginas iniciais eram publicadas pequenas notas informativas de assuntos gerais na seo denominada Sr & Cia. Na seqncia, a publicao abria com um polmico ensaio ou uma grande reportagem sobre um assunto da atualidade. O recheio da publicao era entrecortado com textos literrios, reportagens sobre assuntos diver-
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sos, crtica de arte, ensaios fotogrficos, matrias sobre moda, gastronomia, comportamento, crnicas de viagem, esportivas e do cotidiano, alm das notas temperadas de humor. A pesquisa quantitativa feita em 26 edies das 29 da primeira fase apontou que a revista apresentava uma grande variedade temtica. Porm, cultura, poltica e economia configuraram o perfil da linha editorial. A cultura se revela numa primeira anlise atravs das abordagens sobre as sete artes, cultura popular, anlises scioculturais e nos textos literrios; num segundo momento, somam-se as matrias voltadas ao comportamento social, muitas denominadas de servios, que divulgavam temas ligados ao jornalismo recreativo com interesse em divertir o leitor. Portanto, entre cultura e entretenimento, tem-se um percentual aproximado de 73 por cento da quantidade de texto. Capa que traduz o Poltica e economia ocupavam conceito da revista:o cerca de 20 por cento. As temintelectual bon vivant . ticas gerais como educao, sade e esporte completavam o quadro com mdia 7 por cento. Na anlise do design grfico, Fernanda Sarmento (2000) considera a capa da edio de dezembro de 1959, preparada por Jaguar, a traduo do conceito da revista. Nela observa-se o homem idealizado pela revista: um Senhor de meia-idade, cuidadoso e sensvel. Pela seleo de temas: um leitor intelectualizado. Esto na ilustrao dois aspectos contraditrios, embora conjugados em harmonia: a fragilidade da flor e a altivez da figura masculina.
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a) Cultura as sete artes e cultura popular No campo da cultura, a revista colocou em circulao obras e temas de referncias na formao do leitor e o discurso crtico sobre a produo cultural. Queramos dar um pouco de cultura e refinamento s classes dirigentes. A inteno era ter um nmero variado de colaboradores mostrando os talentos brasileiros, conhecidos ou no, e como se escrevia no exterior de vrias origens e poca. (SIROTSKY, 2005). A rea da literatura composta pelos textos literrios, crtica literria, crnicas, reportagens sobre livros, perfis de autores e ensaios recebeu o maior peso editorial. Nos textos literrios, pela anlise feita a partir da lista de autores que colaboravam na revista, percebe-se que os editores no tinham a inteno de privilegiar nenhuma escola, indo da publicao de novelas clssicas como a de Leon Tolstoi, A morte de Ivan Ilitch (SENHOR, abr./1959), que envolve na narrativa a histria de um personagem preocupado com o desempenho de atividades formais e burocrticas e que se depara no leito de morte com a sensao de abandono, a textos humorsticos de James Thurber que tendem stira, ironia e ao humor picante. No entanto, os editores procuravam destacar os autores contemporneos da revista. O critrio, segundo Luiz Lobo, era a qualida do texto e, eventualmente, a importncia no contexto histrico da literatura. Ns queramos dar ao pblico alguma coisa escrita pelos mais importantes autores de fico do nosso tempo. Dos colaboradores brasileiros queramos, alm da qualidade, inditos. Muito bem pagos, por sinal, para estimular a colaborao (LOBO, 2005). Nos textos literrios, a revista registrou, na primeira fase, publicaes de autores de prestgio da literatura estrangeira como Ernest Hemingway, Ray Bradbury, Leon Tolstoi, James Thurber, William Faulkner, Mark Twain, T. S. Eliot, F. Scott Fitzgerald, Dorothy Parker, Franz Kafka, Thomas Mann, D. H. Lawrence, Bertolt Brecht e Aldous Huxley. A revista tambm contribuiu para a divulgao de obras de escritores da literatura nacional com a colaborao de inditos: Boca de ouro, de Nelson Rodrigues (SENHOR, mar./1960); Pequena Histria da Repblica, de Graciliano Ramos (SENHOR, abr./1960); Vo no Vcuo, de Marques Rebelo (SENHOR, mar./60); A Morte e a Morte de Quincas Berro Dgua, de Jorge Amado (SENHOR, jun./1959); A Simples e
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Exata Estria do Burrinho do Comandante (SENHOR, abr./1960) e Meu Tio, o Iauaret (SENHOR, mar./1961), de Guimares Rosa; alm de textos de Clarice Lispector, j mencionados, entre outros. No campo da cultura, SENHOR procurou apresentar os movimentos em evoluo que se tornaram marcos para a histria no cenrio das manifestaes nacionais e internacionais. No cinema, familiarizou o leitor com temas que se propem a discutir obras que no so de fcil assimilao, caracterizadas pelas temticas questionadoras da sociedade, que discutem os valores sociais, apresentam a arquitetura da vida moderna, a dualidade dos mundos: arcaico e moderno; e, de maneira geral, o espao pblico como espelho de uma sociedade em transformao. So obras que trazem tona a formao do senso crtico, refletido nas principais produes do momento. Neste sentido, SENHOR apresentou os movimentos modernos que versavam sobre um cinema intelectualizado e autnomo, considerado como obra de arte. Pelas pginas da revista foram analisadas as projees do neo-realismo italiano e francs (SENHOR, mai./1959 - SENHOR, jul./ 1960 SENHOR, set./1959) que assumem uma posio crtica em relao aos problemas sociais e reagem contra as superprodues hollywoodianas; a chamada Nouvelle Vague (SENHOR, out./1959 SENHOR, jun./1960), movimento do cinema francs mais importante depois do neo-realismo; o cinema japons (SENHOR, ago./1960), como revelao de um dos movimentos modernos da indstria cinematogrfica questionadora de filmes considerados: antiamericanos e antiatmicos; e o desenvolvimento das escolas cmicas na Inglaterra, movimento que, na anlise de Alex Viany, (SENHOR, out./1960), embora tenha caoado das extravagncias britnicas, no tinha conseguido, ainda na poca, enfrentar a crtica sria a qualquer instituio, promovendo nada muito alm do pastelo capaz de divertir sem refletir. Nitidamente, Alex Viany, colaborador mais presente na crtica cinematogrfica, procurava abordar e exaltar os movimentos no cinema capaz de refletir a condio humana. O cinema brasileiro na primeira fase foi analisado por Viany no mbito da poltica cultural que na opinio do crtico pouco valorizava a produo nacional. Em relao ao teatro, a revista procurou reverenciar os movimentos de renovao do teatro brasileiro, que buscavam levar ao palco a realidade do pas, procura de uma identidade nacional. A renovao esttica
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estava empenhada na conscientizao da realidade poltica do pas, levando para o palco os problemas da metrpole. Nesse sentido, Paulo Francis analisou as obras do Teatro de Arena, em que nasceram Eles no usam black-tie e Gimba, de Gianfrancesco Guarnieri, alm de Chapetuba Futebol, de Oduvaldo Viana Filho; e o Teatro Oficina, de Augusto Boal, surgidos com o propsito de fazer afirmao social com peas em bases populares da cultura brasileira. Seu teatro quer basear-se no complexo de maneiras, costumes e linguagem, identificvel como nacional; oferecer crtica da sociedade; ir s massas no que tem de autntico e no for-las a uma ascenso intelectual, como querem os artistas fechados em claques (Gimba e Chapetuba F.C. Duas esperanas para o Teatro Brasileiro Paulo Francis, SENHOR, jul./1959, p. 32). Francis tambm fez ampla contextualizao do movimento do teatro brasileiro a partir de autores como Jorge Andrade, Antnio Callado, Millr Fernandes, Ariano Suassuna e Francisco Pereira da Silva, sintetizando: eles espelham, ainda que em esboo, a conscincia de uma gerao que surge (SENHOR, jul./1959, p. 32). A revista aguava o olhar tambm sobre os movimentos do cenrio internacional. Destacava a obra de Bertolt Brecht como expresso mxima de um movimento que revolucionou o setor visando a estimular o senso crtico e a conscincia poltica do espectador (SENHOR, dez./1960). Sobre o dramaturgo alemo que morreu em 1954, SENHOR traou um perfil biogrfico (SENHOR, jul./1959), enfatizando sua produo como capaz de mostrar o mundo dos homens e da histria como ele realmente , integrado na filosofia marxista ligada ao movimento poltico de revoluo das massas proletrias. Nas artes plsticas, SENHOR apresentou as propostas estticas de diferentes artistas, destacando desde pintores renascentistas at a arte contempornea. Nesse sentido, deparou-se com os trabalhos do mestre renascentista Hans Holbein, conhecido internacionalmente pela temtica da universalidade da morte; do gravador chileno Mrio de La Parra; do russo Marc Chagall, relacionado com o impressionismo e o cubismo, movimentos contemporneos; do francs Edgar Degas; de artistas brasileiros como Oswaldo Goldi, Carlos Scliar, Glauco Rodrigues e Cndido Portinari.
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Na anlise sobre as artes plsticas, destaca-se a presena de Ferreira Gullar escrevendo sobre as inovaes estticas: o concretismo, o neoconcretismo e a tendncia dos pintores tachistas e informais, em Pintura Brasileira agora (SENHOR, mar./1961). Um das curiosidades dessa rea a participao do poeta Rubem Braga, escrevendo sobre as novidades da produo mundial expostas na Bienal do Museu de Arte Moderna de So Paulo em V Bienal de So Paulo nem quadrinhos, nem mulher nua... (SENHOR, nov./1959). Arquitetura e msica foram dois campos que ganharam pouca visibilidade nesta fase em comparao com as demais artes. Na arquitetura o paisagista Burle Marx (SENHOR, ago./1959) e a sua arte de decorar os jardins, numa viso unitria entre o construdo e o espao livre, receberam destaque. Lcio Costa, urbanista e arquiteto moderno que desenhou Braslia, escreveu sobre a arquitetura popular (SENHOR , mar./1960), defendendo o resgate do similar e do simples a partir da arquitetura dos homens e no dos arquitetos. Na msica, foram publicadas notas sobre a indstria fonogrfica, o jazz de Booker Pittman e a msica de Antnio Carlos Jobim (SENHOR, jun./1959), compositor nacional, projetado internacionalmente. Sobre cultura popular, SENHOR apresentou para o leitor algumas das genunas manifestaes da arte popular brasileira inclinando-se para o exame das diversidades existentes, colocando em circulao idias novas sobre a cultura. Lobo salienta: Ns temos uma tendncia na elite brasileira de imaginar cultura s o tipo de cultura que a gente faz, ento, a elite no olhava, por exemplo, para cultura popular e a cultura popular to ou mais importante que a cultura da elite, esse cuidado ns tnhamos. (LOBO, 2004). Neste sentido, SENHOR mostrou o folclore de inspirao africana e indgena Auto dos guerreiros, de Alagoas (SENHOR, dez./1959), que mescla o folguedo dos congos e o bumba-meu-boi, presente no ciclo natalino nordestino e nas festividades do boi. Antnio Callado publicou uma reportagem sobre os cantos populares dos trovadores nordestinos, alertando que alm de entretenimento os mesmos tinham a funo de educar e refletir a respeito da prpria condio. H que se ressaltar, que na reportagem, Callado insere a temtica das
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Ligas Camponesas do Nordeste que marcaram as lutas e confrontos entre o grande latifndio e os camponeses pela conquista da terra no final da dcada de 1950. Nota-se, mais uma vez, um discurso engajado com o contexto social e os problemas dele decorrentes. Transitando entre o jornalismo e a literatura, descreveu o cenrio dos trovadores camponeses que comeavam a descobrir o que classificou de bossa nova eruditssima.
O caboclo, que se liberta por suas prprias mos, quer, como qualquer revoltoso que se apossa do poder, educar-se. Como no sabe ler, se educa pelo ouvido. Os trovadores populares, os autores dos abacs, tm de alimentar essa nova sede de saber matada ao som do violo. (Julio da Galilia- Antnio Callado, SENHOR, dez./1959, p. 33).
M. Cavalcante Proena, em A botica do povo (SENHOR, jun./ 1960), escreveu sobre hbitos populares narrando a crena do serto nordestino sobre a utilizao de plantas medicinais, usadas para prevenir e curar as doenas. Darcy Ribeiro estendeu o olhar sobre a cultura indgena e registrou os costumes e rituais dos ndios carajs, lanando uma crtica avalanche civilizadora:
O Rio Araguaia se povoa cada vez mais de sertanejos em busca de novos campos de pastagem para seus rebanhos. Muitas praias onde os carajs acampavam para as pescarias de vero, desde o passado mais remoto, lhes esto hoje vedadas, porque tm donos. Amanh eles estaro ilhados no mar de ocupao nova que dar aos campos do Araguaia a fisionomia pacata das velhas zonas sertanejas. Ento, as imposies de seus costumes sero irresistveis. Perdero aos poucos a singularidade de povo nico, com uma cultura e uma lngua prprias, para conformarem-se a novos papis e lugares ainda mais miserveis que os dos sertanejos mais pobres e ignorantes e daro pouca oportunidade alegria de viver e ao gosto de serem eles prprios, que os carajs tm ainda hoje. (...) E a humanidade para concluir com uma frase enftica estar mais pobre, porque falar menor nmero de lnguas e ter menor nmero de faces. (O povo do bero--c - Darcy Ribeiro, SENHOR, mai./1959, p. 74).
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Maurcio Vinhas em A festa da moa nova (SENHOR, ago/59), escreveu sobre as tradies indgenas, narrando o cerimonial da puberdade, acontecimento social mais importante do povo tucuna, nas fronteiras do Brasil com o Peru e a Colmbia. Embora no declarada, h em SENHOR uma mesma linha crtica que buscava, por meio das diferentes anlises, um tom afinado tentando mostrar a cultura como um elemento de comunicao entre os homens, um acervo comum e universal, capaz de levar desmistificao do formalismo da arte pela arte, criticada por no traduzir e refletir as circunstncias histricas e sociais. Na revista SENHOR, a original, de que fui um dos editores-fundadores, meu negcio era criar uma revista de cultura viva, no Brasil, de contracultura, quer dizer, contra a cultura oficial, acadmica, autocongratulatria. (FRANCIS, 1978). A jornalista Ana Arruda Callado (2002)8 , integrante do corpo editorial na terceira fase, explica que as revistas de cultura que existiam na poca eram densas e SENHOR rompeu com os cnones, indo em busca de autores novos sem preconceito e falando de cultura de maneira agradvel: No era a cultura tida como conferncia. Era a cultura como um bom papo. Repensando a cultura vrios autores publicaram anlises crticas. Antnio Houaiss, em A Intelligentsia Brasileira ( SENHOR , set./1960), contextualizou o papel dos intelectuais. No artigo, Houaiss atribua o vocbulo intelligentsia aos homens incumbidos da funo sociolgica crtica com o ato de pensar voltado para os problemas da sociedade em que esto inseridos. Nesse sentindo, afirmava que a intelligentsia no Brasil ainda estava longe de haver monopolizado a humano-brasileira (tambm) faculdade de pensar. O motivo, segundo Houaiss, estava na formao fragmentria da intelligentsia brasileira reflexo do pensamento europeu e americano, asfixiada pelo passado colonial. Essa intelligentsia, portanto, erudita, se manifestava timidamente para o ato de pensar centrado nas condies da realidade nacional. Depois de ampla contextualizao e anlise, chamava a ateno de que por intermdio de manifestaes como a formao do Iseb (Instituto Superior de Estudos Brasileiros), centros de pesquisa e movimentos grupais autnomos de complementao, entre eles a UME (Unio Metropolitana
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de Estudantes), a UNE (Unio Nacional dos Estudantes), a UBES (Unio Brasileira dos Estudantes Secundaristas), voltados para as preocupaes da realidade nacional, poderia se fazer a intelectualidade brasileira atingir a maturidade, no que classificava de transitria intelligentsia brasileira, para vir a ser, num futuro, a inteligncia transitiva inserida na inteligncia humana, pura e simplesmente.
A intelligentsia, entre ns, tende a ser cada vez menos erudita no sentido de profundo saber factual, detalhado, mnemnico, auto-suficiente e compartimentalizado - para ser cada vez mais (v l o termo:) culta [...]. A intelligentsia, entre ns, tende cada vez menos a ser especulativa, especiosa, reflexa de segunda mo, para ser cada vez mais ativa, prtica, produtiva e reflexa de primeira mo, em face da natureza natural e social. Da a intelligentsia, entre ns, tende cada vez menos a ser reprodutiva, informativa e deformativa, para ser criadora, formadora, educadora inserindo, mesmo em estudos voltados para o passado, atravs da conspeco no tempo, uma prospeco para o futuro, deixando na medida do possvel, de ser apologtica, para ser crtica e militante. (A intelligentsia brasileira - Antnio Houaiss, SENHOR, set./ 1960, p. 52).
Paulo Francis, em A grande traio sobre os intelectuais que no so de nada (SENHOR, mai./1961), questionava a cultura no sentido apenas de acmulo e assimilao de conhecimentos, como um privilgio das elites. Criticava a chamada arte moderna, classificando-a como acadmica e incomunicvel com a massa, em que, de um lado, servia para a erudio dos intelectuais; de outro, como arte de armrio, da alta burguesia, uma espcie de complemento do seu chique, em considerao moda. Por fim, alertava para uma tomada de posio que, em ltima instncia, complementa o pensamento de Houaiss sobre a aproximao da produo voltada realidade. Com freqncia, em suas anlises, Francis costumava lanar o olhar crtico sobre o que chamava de arte acadmica, associada a padres de gosto, produzida dentro do rigor estilstico, velada pela crtica entre seus pares. Albert Camus, em Arte e revolta, embasava a anlise da arte como um movimento que exalta e nega o real ao mesmo tempo, num sinnimo
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de alternncia entre o dualismo patente da recusa e do uso, um exerccio de inteligncia a servio de uma sensibilidade do que chamava de rebelde e nostlgica. Camus defendia a arte como revolta contra o estabelecido, numa relao com a vida.
Para criar a beleza necessita ele (o homem), ao mesmo tempo, de recusar o total e exaltar alguns dos seus aspectos. A arte recusa o real, mas no se subtrai dele. [...] A arte nos traz de volta assim s origens da revolta, na medida em que tenta dar sua forma a um valor que foge num perptuo vir a ser; mas que o artista sente e anseia arrebatar histria. Convencemo-nos ainda mais se refletirmos sobre a arte que, precisamente, se pe a penetrar no caos e dar-lhe um estilo que lhe falta: a novela. (Arte e revolta Albert Camus SENHOR, jun./1961, p. 28).
SENHOR tambm publicou textos voltados para a chamada contracultura. Norman Mailer, em Hip, beatnik e beat (SENHOR, jun./ 1961), por exemplo, explicou as diferenas desses movimentos caracterizados como focos de rebeldia social dos jovens intelectuais americanos pela busca de uma sociedade no repressiva. Resumindo, nota-se que h na revista uma valorizao das diferentes identidades culturais, estticas diferenciadas, movimentos engajados com a cultura popular, o debate de idias, enfim, a cultura sendo tratada como conhecimento, incumbida da funo sociolgica e crtica com o ato de pensar voltado para a formao cultural e para os problemas da sociedade. b) Identidade masculina A identidade masculina na revista se revelou em alguns plos principais (seo denominada de servios considerada neste estudo como hbitos sociais do cotidiano , nos ensaios fotogrficos, nos cartoons e na publicidade), e outros mais gerais como nas matrias de poltica, economia e esporte. A figura masculina apareceu em vrias capas, nas ilustraes, nas fotografias e nas menes do texto-padro, marcado por dirigir-se ao leitor como o senhor.
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Nos hbitos do cotidiano, h a verbalizao de um ideal de homem que mostra preocupao com a aparncia, atravs da veiculao freqente de textos sobre cuidados pessoais, moda, gastronomia e os comportamentos sociais. Uma das marcas textuais e ilustrativas foi o recurso da stira, ironia e humor falando, com saudvel deboche, da moderna sociedade dos homens.
Para comeo de conversa, preciso ficar bem claro que beber champanhe no sapato das damas acompanhantes uma atitude fora de moda, ridcula, exibicionista e absolutamente de mau gosto. No s estraga o sapato da citada dama, como compromete, irremediavelmente, o sabor do champanhe. No chegamos a compreender como e por que isso se tornou moda, no fim do sculo. (Pop, monsieur SENHOR, dez./1959, p. 40).
Quando o assunto era sexo, SENHOR procurava falar com certa franqueza e humor picante. Nas matrias, h com freqncia uma histria ilustrativa que aparenta ser sobre situaes vividas. A publicidade da revista veiculava produtos que buscavam associar-se a valores tipicamente masculinos demonstrando solidez, segurana e fonte de poder. Nesse sentido, h faustosos anncios de bancos, da indstria automobilstica, de companhias areas, de produtos masculinos como o charuto e o terno; tudo no estilo de primeira linha. Os ensaios fotogrficos, uma das marcas da publicao, inovavam na maneira de mostrar as mulheres. Eram ensaios sensuais, porm, com mulheres vestidas, que produzem uma dupla mensagem. Vestidas, as moas provocavam o imaginrio masculino, mas se apresentavam como a imagem da mulher moderna para a poca.
Urike Hofmann tem 19 anos, nasceu em Braunschweig, na Alemanha, veio para o Rio com sete anos e vai para Chicago, EUA, este ms, para ficar l. [...] Fala ingls, alemo e portugus. [...] No pretende se casar antes dos 25 anos. [...] Cr que a mulher deveria ter as mesmas liberdades que o homem. Leu Gabriela Cravo e Canela. [...] Quanto ao sexo, no tem preconceitos (SENHOR, jan./1961, p. 45).
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A figura feminina sob a lente do fotgrafo e na anlise do cronista surge como uma imagem espelho da cidade moderna, mas o discurso que a constri deixa escapar ambigidades. Ele dirige um duplo sentido ao apresentar a imagem da mulher para uma mini-revoluo nas atitudes e no jeito moderno de ser, vencendo do puritanismo ao culto da castidade e das prendas do lar, a aquarela e o piano, as relaes entre os sexos. Ao mesmo tempo, acabam projetando a mulher como objeto das trocas simblicas, (BOURDIEU, 2003), como belo objeto para se olhar e contemplar, constituindo-se como sujeito de desejo, incendiando o universo masculino, mesmo sem aparecer com os seios nus (ainda que o tenha feito em determinadas ocasies). O ensaio fotogrfico da edio de fevereiro de 1960 um dos que mais chama ateno dos estudiosos em design pela composio grfica. A sobreposio permite que os elementos de texto e imagem sejam percebidos em planos diferentes. Os contrastes de cores e a criatividade da composio fotogrfica relevam solues criativas proporcionando harmonia da composio das pginas.
Ensaio fotogrfico marca o incio do vero de 1959 nas pginas da revista.
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Eram mulheres que esbanjavam sensualidade, sem serem pornogrficas. Numa poca em que o principal objetivo colocado pela sociedade para as mulheres era o casamento, serem mes e donas de casa, muitas das musas que apareceram em SENHOR eram atrizes, musicistas, escritoras. Ns comeamos a publicar mulheres, mas ns queramos que ela tivesse um valor por ela e no por estar pelada (LOBO, 2004). Nesse sentido, a jornalista Ana Arruda Callado (2002) complementa: As ousadias da revista eram de outra natureza. Pelos ensaios fotogrficos passaram nomes como as atrizes Jayne Masfield, Odete Lara, Irma Alvarez, Helena Ignez, a atriz, escritora e dramaturga Edla Van Steen. c) Poltica e economia Desde o primeiro exemplar, SENHOR procurou apresentar o universo da poltica e da economia nacional e internacional. Apresentou o socialismo da Unio Sovitica, a estrutura do partido comunista e a forma de governo de Nikita Kruchev em Um certo senhor K (SENHOR, mar./1959). Contextualizou a situao da frica depois do Segunda Guerra Mundial, em frica preto no branco: os negros tomam de volta suas terras (SENHOR., abr./1959), destacando o jogo de interesses e de influncias no continente africano. Apresentou o drama de Berlim (SENHOR, mai./1959), atravs de ampla anlise histrica da ocupao da Alemanha, dividida em zonas de interesse, repartida entre o comunismo da URSS e o capitalismo dos Estados Unidos e aliados. Newton Carlos, num estudo aprofundado, analisou os pontos de conflito entre o Ocidente e a Unio Sovitica no que chamou de Introduo geografia da III Grande Guerra (SENHOR, ago./1959), escrevendo sobre os pontos nevrlgicos que provocavam reaes perigosas, prestes a levar o mundo a uma guerra. O jornalista detalhou as zonas de tenso, os perodos de crise e o aperfeioamento das armas atmicas e dos foguetes, da disputa entre o Ocidente e o mundo comunista. Dando continuidade a essa temtica, em Os ditadores do mundo livre (SENHOR, set./1959), Newton Carlos alertava que a querela entre o Ocidente e o mundo comunista estava contribuindo para o aparecimento de novas ditaduras. Newton Carlos escreveu tambm sobre o encontro histrico em Washington entre Nikita Kruchev e Eisenhower, chefes das duas mai-
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ores potncias do mundo, que alimentavam esperanas de um possvel entendimento e de uma possvel paz entre os povos, em Kruchev e Eisenhower tornam-se homens de boa vontade? (SENHOR, out./ 1959). Em De Joana DArc a De Gaulle e Adenauer e de Hitler a Adenauer (SENHOR, nov./1959), Newton Carlos detalhou os regimes polticos da Alemanha e da Frana para descrever os perfis de De Gaulle e Adenauer. Paulo Francis falou das eleies dos Estados Unidos, delineando um painel do processo eleitoral e um perfil dos candidatos (SENHOR, abr./ 1960). Francis apostava na vitria de Nixon, um poltico profissional, e em Nelson Rockefeller. Rubem Braga foi a Cuba para descrever Fidel Castro e a revoluo implantada no pas, identificando-a como nacional de esquerda, com apoio das massas (SENHOR, jun./1960). Francis, ainda, entrevistou Martin Luther King, o lder negro do sul dos Estados Unidos, smbolo da revolta dos negros contra o no-cumprimento da lei pelos brancos (SENHOR, set./1960). Basileu Tvora Jr., de Portugal, criticou o governo totalitrio de Salazar. Hermano Alves analisou o resultado das eleies norte-americanas (SENHOR, out./1960). Na cobertura da poltica e da economia nacional, SENHOR se ocupou em dar destaque a assuntos da atualidade da poca, falando sobre nacionalismo, explorao do petrleo, desenvolvimento nacional, eleies e formao dos partidos polticos. Os editores Luiz Lobo e Nahum Sirotsky afirmam que a revista procurava apresentar iseno ao publicar diferentes posies ideolgicas. Direita, esquerda no contava. Os convidados tinham plena liberdade de opinio. O essencial eram talento e qualidade. No selecionvamos temas, selecionvamos o indivduo e o que teria a dizer. Queramos o leitor submetido a todas as correntes de opinies sobre as questes nacionais. (SIROTSKY, 2003). A reportagem que mostra o perfil dos candidatos a presidente para as eleies de 1960 exemplifica essa pretensa postura. Na matria Entre a vassoura e a espada (SENHOR, ago./1959), o Marechal Lott foi apresentado pelo deputado do PSD Armando Falco e Jnio Quadros pelo deputado e presidente do Partido Trabalhista Nacional Emlio Carlos. Luiz Lobo explica que, por conta da diversidade interna das posturas dos editore, SENHOR procurava no definir posies como era co-
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mum na imprensa na poca: Normalmente os jornais tomavam partido para o Lott ou para o Jnio. Ns, em vez de tomar partido, exploramos a dualidade, mostrando uma viso diferenciada (LOBO, 2004). Embora procurasse privilegiar a diversidade de opinies, percebe-se na revista um vis de defesa do nacionalismo, em voga na poca, por intermdio dos colaboradores. Reynaldo Barros, em Transformao do Brasil pelo ao (SENHOR, dez./1960), defendia que o pas tinha condies para o amplo crescimento da siderurgia nacional, podendo elevar-se condio de participante do terceiro grupo de produtores mundiais, atrs apenas dos Estados Unidos e da URSS. Na economia, durante a dcada de 1950, o processo industrial, consolidado na Europa e nos Estados Unidos, penetrava rapidamente no Brasil, mas no era uniforme; estava centrado principalmente no eixo sul e centro-oeste. Neste sentido, o economista Jacques Lambert, no artigo O Brasil e o Brasil, refletia sobre as diferenas existentes no pas, apresentando a tese dualista do Brasil pobre e do Brasil rico, apontando para dois nveis de sociedade que no evoluram no mesmo ritmo. De um lado, um pas novo e prspero e em constante transformao; de outro, a sociedade tradicional e imvel. Na comparao entre o que chamou de dois Brasis escreveu:
Existem o Brasil e o Brasil, em dois nveis diferentes. Os brasileiros esto divididos em dois sistemas de organizao econmica e social. Essas duas sociedades no evoluram no mesmo ritmo e no atingiram a mesma fase. Podese observar aqui, no plano nacional, a mesma diferena, grandemente acentuada, entre o pas novo, prspero e em constante transformao, e a sociedade velha, miservel e imvel, que se nota no plano internacional. (LAMBERT, SENHOR , nov./1959, p. 21).
Em outro artigo, Quem trabalha no Brasil (SENHOR, dez./1959), Jacques Lambert deu continuidade ao tema abordando a situao da juventude no Brasil na relao com o mercado de trabalho. Nele, ressaltou a importncia de manter melhorias das condies de produo nas reas agrcolas combinadas com a formao tcnica para os jovens como ca-
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paz de mant-los nas zonas agrcolas. O subdesenvolvimento foi tema de anlise de Celso Furtado, alertando para uma tomada de conscincia da situao brasileira (SENHOR, abr./1960). Num momento em que o nacionalismo estava em voga, Antnio Houaiss contextualizou os significados da palavra nao, indicando a preciso vocabular do ponto de vista histrico-social. Fazendo correlaes com o momento brasileiro, o dicionarista colocava em circulao a anlise do conceito, reiterando que o nacionalismo brasileiro se identificava, naquele momento, a partir da base econmica, por meio da poltica do desenvolvimento nacional. O denso artigo alertava para os problemas sociais e apontava o nacionalismo no Brasil para uma tomada de conscincia da classe dirigente para alguns problemas bsicos, humanos ou brasileiros, humanos e brasileiros, que se tornam de tal modo agudos nesta altura da evoluo da espcie que, a no terem soluo, foraro novos caminhos, com novas frmulas, novas artes, novos engenhos, novas classes, novos homens, mesmo que catastroficamente cumprindo, assim, a cada classe, evitar na medida da convenincia da espcie mesma, a catstrofe (Nacionalismo: um verbete do meu dicionrio de equvocos Antnio Houaiss, SENHOR. abr./1960, p. 33). Na poltica partidria, os jornalistas Newton Carlos e Newton Rodrigues, em especial, analisaram com pertinncia e conhecimento a poltica nacional, por intermdio de um encadeamento de idias na formao de um quadro referencial sobre os partidos e o jogo de influncia e poder. Foi na virada de 1960 para o incio de 1961 que SENHOR intensificou a nfase nas anlises do campo poltico e econmico. nesse momento, em dezembro de 1960, que a revista comentava sobre o acrscimo de matrias desta natureza:
Os leitores certamente notaram o acrscimo de matrias polticas e econmicas. [...] No mais, fornecemos elementos de informao e anlise ao leitor, com as respectivas responsabilidades dos que assinam as matrias. Acolhemos pontos de vista diversos. Dirigimo-nos idealmente a um leitor que no se deixa convencer por argumentaes desabridas e fceis; um leitor de opinio formada, mas de inteligncia flexvel, capaz de ler seus opositores com curiosidade, interessado na
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Srie Memria 49 produo do inimigo, se este for o caso. [...] (SENHOR, dez./1960, p. 04).
O momento era propcio para esse acrscimo. Nesse perodo, o mundo vivia dividido pela Guerra Fria. No mbito nacional, Jnio Quadros, candidato de oposio a Juscelino, vencia as eleies e assumia a presidncia. Mas um fato curioso marcaria a histria poltica dos anos que vieram: Joo Goulart, o candidato eleito vice-presidncia, no pertencia mesma chapa do presidente. Alm disso, no final do governo Juscelino Kubitschek, o pas j tinha comeado a enfrentar um clima de tenso. O crescimento da inflao, gerada pela construo de Braslia e pelos crditos externos tomados em curto prazo para realizar o desenvolvimento industrial, causou endividamento externo. Herdeiro de um pas em acelerado processo de concentrao de renda e inflao alta, Jnio Quadros adotou uma poltica de austeridade econmica, desvalorizando a moeda, congelando os salrios e restringindo os crditos e as remessas de lucro que as empresas estrangeiras enviavam para o exterior. Os primeiros passos das diretrizes de Jnio Quadros foram acompanhados em SENHOR por Antnio Paim em Jnio, primeiros passos na economia (SENHOR, jun./1961). Paim criticou a ao livre do Palcio do Planalto e a conseqente omisso do Congresso, por conta das medidas cambiais, tomadas por meio da Instruo 204 da Sumoc (Superintendncia da Moeda do Crdito) que desvalorizou a moeda nacional, elevou a taxa de cmbio de custo e retirou os subsdios para as importaes, desencadeando uma alta de preos e congelamento dos salrios. A situao de crise sofreria um agravamento nos meses que se sucederam, levando renncia do presidente em agosto de 1961. O fato aconteceu na segunda-fase de desenvolvimento da revista e foi por ela tratado. d) Educao e demais temas Nas matrias de educao, h uma constante crtica ao sistema de ensino brasileiro e uma bandeira de defesa de uma escola nacional que traduzisse a realidade da cultura do pas. Exemplo disso so as matrias de Ansio Teixeira. Em Ignorncia: Risco Supremo (SENHOR, jun./1959) Teixeira criticou o fato de o pas, na poca com 60 milhes de habitantes,
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ter 30 milhes de analfabetos recebendo apenas educao oral, pelo rdio, e oral-visual, nas grandes cidades, pela televiso. Questionou que os 50 por cento considerados alfabetizados estavam ainda longe de ter conseguido freqentar uma escola capaz de dar o que considerava mnimo de educao intelectual e social, responsvel para ser ele prprio, de certo modo, seu prprio soberano. No artigo, o educador baiano levantava traos distintivos da ento atual escola brasileira com mtodos de erudio medieval, longe de apresentar um exerccio de pensar como prtica que deveria legitimar os saberes culturais, considerando a ignorncia no s dos iletrados, mas tambm dos mal-letrados, como um risco supremo na formao democrtica do pas. A Nova Escola que Ansio defendia, e que atingia menos de 5 por cento da populao brasileira, estava em oposio escola tradicional que formava sujeitos isolados do seu prprio mundo. Em outros artigos publicados, Ansio Teixeira se empenhou em apresentar reflexes sobre a desnacionalizao da escola brasileira, fora de sintonia com a realidade do pas, o que, em ltima anlise, entrava em contradio com o prprio projeto de nacionalizao defendido na poltica econmica. Darcy Ribeiro, em Segunda Carta de Pero Vaz de Caminha, a El Rei, escrita da Novel Cidade de Braslia com a data de 21 de abril de 1960, abordava as transformaes ocorridas no Brasil, numa associao com o desenvolvimento nacional, reivindicando um sistema de ensino universitrio que correspondesse ao nvel de desenvolvimento econmico. Servindo-se do estilo Pero Vaz de Caminha, a carta procura registrar os avanos do Brasil, desde a era do descobrimento, na busca pela valorizao da nacionalidade brasileira. Depois de narrar os feitos da transformao, baseado na identificao do progresso base da poltica econmica, encerrava com um pedido especial para a educao.
Mas receberei com muita merc de V. Majestade, se alguma cousa meus servios vos merecem, a graa de intervir a J.K. para que a esta Braslia no se negue uma Universidade que seja nova como ela prpria e capaz de difundir pelo Brasil o esprito inovador que presidiu sua construo. pelos candangos que peo, no temor de que cresam boais, e pelo Brasil que, depois do padecer tanto governo com mentalida-
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Srie Memria 51 de de asfalto, no merea sofrer outros tantos com a mentalidade de capim. (RIBEIRO, SENHOR, abr./1960).
A Universidade de Braslia, cuja implantao Darcy Ribeiro defendeu, foi inaugurada em abril de 1962. Nos demais temas, a revista procurou mostrar, entre outros aspectos, reportagens sobre o esporte. So destaques os textos de Armando Nogueira, entre eles O homem que passa (SENHOR, mar./1961), em que o cronista descreve o perfil do jogador Didi, sintetizando: Didi, homem esquivo, de chute oblquo e dissimulado com olhar de Capitu. O estabelecimento de semelhanas na refinada referncia ao romance Dom Casmurro, de Machado de Assis, no encerramento do texto, busca comprovar o carter complexo do atleta, amplamente analisado na matria. Nogueira confere ao esporte o status de manifestao cultural e na construo do texto, alia a literatura informao, poetizando por intermdio das interfaces da cena e do imaginrio popular, inscrevendo-o num tempo potico, capaz de ser contemporneo. Consideraes finais da primeira fase Com custos elevados para operacionalizao e a retirada dos subsdios cambiais para a importao do papel na virada da dcada, SENHOR comeava a enfrentar a crise de sobrevivncia que atingiria duramente toda a imprensa da poca. A revista teria sido vendida por no conseguir o equilbrio econmico. Todavia, Nahum Sirotsky justifica o fato, alertando que a mudana de rumo nos planos da Delta deveu-se alterao na legislao que tirou as vantagens especiais que as editoras tinham. Faz-se necessrio lembrar que, ao final da dcada de 1950, o governo comeou a retirar os subsdios cambiais para a importao do papel, tinta e maquinrio, mas a situao se agravou em maro de 1961, com a Instruo 204 da Sumoc, que extinguiu o chamado cmbio de custo (taxa cambial subsidiada)9 , elevando o preo do papel. As estimativas de custos e a chegada ao lucro tiveram que ser modificadas. Foi um abalo srio, mas poderamos chegar ao lucro com mais um esforo do financiador, que desistiu (SIROTSKY, 2003). Alm da situao de crise, o jornalista Luiz Lobo acrescenta outro
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dado dizendo que o objetivo da Delta com a revista era conquistar a confiana dos editores franceses da Enciclopdia Larousse para edit-la no Brasil.10 O objetivo seria mostrar ao mercado europeu nosso bom gosto e qualidade grfica. [...] Simo Waissman, com a conta do Larousse na mo, agora queria receber o que lhe custava fazer a revista (LOBO, 2000, ps. 41-44). Outro dado importante sentenciado pelo jornalista Alberto Dines diz respeito estrutura empresarial da Delta ao criar a editora SENHOR para publicar apenas um produto:
SENHOR foi uma experincia sob o ponto de vista editorial jornalstico a mais bem sucedida, no houve outra. O que faltou foi base de sustentao empresarial financeira. A Delta tinha experincia livreira, vendia muito bem, mas no tinha experincia de empresa jornalstica. Depois voc no pode montar uma equipe to cara para fazer um produto s, no se justifica. Em suma, ela no foi para frente por razes empresariais, no por sua qualidade jornalstica. A equao editorial estava errada, eles precisavam ter montado uma editora para fazer vrios produtos sendo que um deles seria a SENHOR para dividir a equipe fsica, a equipe de administrao. (DINES, 2004)
A soluo foi vender o ttulo que reservava certo prestgio. Em agosto de 1961, a revista mudou de dono e de direo. A partir da segunda fase, o projeto foi adquirindo nova feio.
Capa de Glauco Rodrigues, na edio de agosto de 1961, perodo em que acontece a troca de direo e de proprietrio da revista.
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Segunda fase: Uma inspirao literria

A edio de agosto de 1961 marca o incio da segunda fase por ocasio da troca de proprietrios e do diretor-responsvel. Nessa etapa, que vai at fevereiro de 1962, a revista mantm as mesmas linhas mestras de sua criao, mas sobressai um vis mais literrio, enquanto diminui a abordagem sobre poltica e economia. Essa fase est planificada em sete edies, todas elas analisadas na pesquisa quantitativa. Direo e equipe de trabalho A AGGS Artes Grficas Gomes de Souza S. A. , do Grupo Gilberto Huber, dono da grfica e da editora das listas telefnicas, que j fazia a impresso da publicao, assumiu a revista em meados de 1961. Segundo levantou Lucy Niemeyer, o interesse do Grupo Gilberto Huber era manter a revista por ela ser o melhor produto/revista j produzido no pas. Ser proprietrio da revista conferia ao grupo empresarial um tipo de prestgio que no seria alcanado atravs da produo de suas outras publicaes, como listas telefnicas (NIEMEYER, 2002, p. 71). Nahum Sirotsky conta que foi convidado a permanecer na publicao, mas optou por dar liberdade ao novo dono: Permaneci uns tempos mais para apresentar o novo diretor, Odylo Costa, filho, no meio publicitrio e garantir que seria grande editor. Minha equipe permaneceu (SIROTSKY, 2004). Paulo Francis e Newton Rodrigues ficaram como editores. Michel Burton tambm permaneceu na direo de arte, assistido por Renato Viana. Jaguar, Glauco Rodrigues e Luiz Lobo passaram a ser colaboradores. Nahum Sirotsky ficou como diretor at o nmero 29, publicado em julho de 1961. Em agosto daquele ano, o jornalista Odylo Costa, filho j assinava como diretor-responsvel. Os colaboradores A segunda fase, proporcionalmente, marca uma diversidade ainda maior no nmero de colaboradores em relao primeira. Apesar de ter sado
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apenas com sete edies, somam-se quase cem colaboradores para os textos assinados. Poucos so os que colaboram em mais de uma edio. Novos nomes comeam a aparecer, entre eles Jos Guilherme Merquior, Dcio de Almeida Prado, Salvyano Cavalcanti de Paiva, Zuenir Ventura, Luiz A. Garcia, Arnaldo Pedrosa d Horta. No entanto, nota-se que nomes como Ansio Teixeira, Darcy Ribeiro, Celso Furtado, Antonio Houaiss, Jacques Lambert e Newton Carlos, que marcaram, na primeira fase, pela anlise de temas como desenvolvimento, poltica, educao e nacionalismo, no aparecem nas pginas desta etapa. O prprio Alex Viany, to freqente na anlise sobre o cinema na primeira fase, contribuiu apenas na edio de agosto de 1961 nesta segunda etapa. Na edio de dezembro de 1961, a coluna Bastidores esclarecia que existiam diversos tipos de colaboradores: os que escreviam para o diretor pedindo uma oportunidade de espao; os estreantes procura de lanamento; os que j eram colaboradores, acostumados a publicar na revista que nem apareciam em pessoa, apenas enviavam o material; e, ainda, os que eram chamados de difceis, que precisavam ser seduzidos atravs de demorados telefonemas, encontros e solicitaes de terceiros. A linha editorial Na segunda fase, a revista circulou com mdia de 72 pginas, exceto a edio de dezembro de 1961, que saiu com 124. Percebe-se uma diminuio do espao para a propaganda, que nesta etapa em geral ocupa cerca de cinco pginas; no entanto, a maioria delas continua a ser de faustosos anncios que ocupam pginas inteiras, denotando credibilidade dos anunciantes em relao publicao. Como no projeto original, eles permanecem contidos nas extremidades da revista. Quanto paginao, a revista continuou a abrir com as colunas Bastidores e Sr. & Cia, mas, na seqncia das pginas, inverteu a ordem. Na primeira fase era de praxe, logo aps Sr. & Cia, abrir a publicao com um ensaio ou reportagem de grande repercusso, mas, nesta segunda etapa, foi quase sempre utilizada uma poesia, reforando o trao editorial do poeta e jornalista Odylo Costa, filho. Nessa etapa observam-se duas mudanas. A primeira foi a introduo de uma seo denominada Brasiliana destinada a destacar
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autores e obras nacionais; a outra foi a colocao de uma nota de apresentao dos colaboradores ao lado da coluna Bastidores. Quanto ao projeto grfico, Lucy Niemeyer (2002) considera-o, nessa etapa, como um prolongamento da primeira fase, ao manter as diretrizes j existentes na proposta original. Nas sete edies analisadas, nota-se que as alteraes mais contundentes na linha editorial comearam a aparecer a partir do exemplar de setembro de 1961, na segunda edio assinada por Odylo Costa, filho. Isto porque a base da edio de agosto de 1961 havia sido preparada por Nahum Sirotsky. Odylo manteve uma mesma mdia nos textos literrios em relao primeira fase, mas praticamente dobrou a cobertura dos temas que abrangem a rea da literatura que envolvem resenhas, artigos, reportagens e perfis. O aumento nesta rea decorria proporcionalmente de um decrscimo nas matrias sobre a poltica e a economia. Os temas culturais e entretenimento somam aproximadamente 81 por cento. Poltica e economia, 11 por cento. As demais temticas continuaram no mesmo patamar da primeira fase, com mdia de oito por cento a) Cultura as sete artes e cultura popular No campo da cultura, SENHOR continuou com a preocupao em apresentar obras de escritores estrangeiros de grande importncia, mas se voltou para os textos literrios. Nesta fase publicou Mr. Mrs. Elliot, de Ernest Hemingway (SENHOR, ago./1961); A vingana do prestidigitador, de Stephen Leacock (SENHOR, out./1961); A carta fatal, de Alfa (SENHOR, out./1961); Visita cidade Honesta, de Desiderio Kosztolnyi (SENHOR, out./1961); Se Marta pudesse voar, de Dylan Thomas (SENHOR, nov./1961); O grande homem, de James Thurber (SENHOR, dez./1961) e Um enterro alegre, de Tibor Dery (SENHOR, dez./1961). Nos textos literrios, voltou-se principalmente para a publicao de autores brasileiros, como Carlos Drummond de Andrade, Emilio Moura, Raquel de Queiroz, Luis Lopes Coelho, Joo Cabral de Mello Neto, Otto Lara Rezende e Guimares Rosa. Clarice Lispector ganhou ainda uma coluna especial denominada Chidrens Corner, para divulgar pequenos
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contos e crnicas do cotidiano. Na crtica literria, so destaques as anlises de Silvio Barreto sobre a obra de Sartre Crtica da razo dialtica (SENHOR, ago./1961); de Joaquim Cardozo a respeito da metapoesia moderna de Joo Cabral de Melo Neto (SENHOR, fev./1962); e de Jos Guilherme Merquior sobre a gerao concretista e a poesia romntica no Brasil em O processo da poesia romntica no Brasil Os jovens inflamados que ficaram (SENHOR, out./1961) e Reviso de Gonalves Dias Continua o processo da poesia romntica no Brasil (SENHOR, nov./1961). Paulo Francis traou os perfis literrios de Nelson Rodrigues e Giafrancesco Guarnieri, em Impresses de Nelson Rodrigues e Guarnieri (SENHOR, set./1961). A Nelson Rodrigues classificou que sua obra, apesar dos mritos de uma linguagem do que definiu como ultracoloquial, modificadora do teatro brasileiro, era limitada como quadro completo de uma sociedade ou do ser humano. a mais limitada possvel, talvez abjeta se examinada do ponto de vista moral ou de um ngulo poltico progressista. Mas permanece como impacto cnico, como surto de paixo intensamente visualizado. Sobre Gianfrancesco Guarnieri, considerou-o como pssaro de outra plumagem, j que escrevia contra a mesma sociedade que o aplaudia, caso das peas Eles no usam black-tie, Gimba e Semente, ponderadas por Francis como profundas e de qualidade a respeito da sociedade, revelando as contradies da mesma. No entanto, para ambos, Francis destacou a originalidade por escreverem sobre si prprios, no traindo suas prprias concepes de vida. Eugnio Gomes fez ensaio literrio sobre o universo de Shakespeare, em Memrias de um leitor de Shakespeare (SENHOR, nov./1961). Vincius de Morais em Porque amo Paris (SENHOR, set./1961) publicou uma matria com aspecto de crnica denominada na revista de reportagem lrica. No teatro, alm dos perfis literrios acima citados, SENHOR apresentou as obras dos irlandeses Brendan Behan (SENHOR, dez./1961), identificadas com o movimento de defesa dos valores nacionais; e de Samuel Beckett (SENHOR, jan./1962). Paulo Francis (SENHOR, jan./ 1962) fez crtica de teatro dimensionando a pea de John Osborne Luther, sobre Martinho Lutero.
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O cinema nesta fase foi uma das reas que teve significativa diminuio, apenas duas matrias. A primeira da edio de agosto de 1961, de Alex Viany, O Cinema nasceu rindo a comdia desde os primrdios, a segunda de Salvyano Cavalcante de Paiva, Antonioni, diretor maldito o momento como arte final (SENHOR, dez./1961). Nas artes plsticas, SENHOR priorizou o trabalho dos artistas brasileiros, assim como o fez na rea da literatura. Cludio Mello e Souza fez resenha crtica sobre o perfil do pintor e gravador Iber Camargo, prmio de melhor pintor nacional na VI Bienal de So Paulo, em 1961. O jornalista analisou a obra de Iber Camargo numa posio eqidistante das influncias circunstanciais de modas e tendncias e que, por conta do prmio, passava a necessariamente ser respeitado pelos mercadores do comrcio de arte (SENHOR, nov./1961). Roberto Alvim Corra se empenhou em definir o trabalho e as variaes da pintura de Di Cavalcanti (SENHOR, dez./1961), artista conhecido internacionalmente, que segundo o jornalista, fazia pintura brasileira num momento que, o movimento brasileiro j no pedia mais licena para se manifestar. Ferreira Gullar, em A Pintura sopra onde quer, deu nfase ao trabalho de dois artistas pouco reconhecidos, despontados dentro do Centro Psiquitrico Nacional de Engenho de Dentro o pintor Emygdio e o desenhista Rafael, assim mesmo, sem sobrenome , cuja vida artstica de ambos revelou obras expressivas da realidade brasileira levadas para o II Congresso Internacional de Doenas Mentais, em Zurique. Gullar escreveu sobre a qualidade desses trabalhos, comparando a expressividade de Emygdio, em especial, de Van Gogh ou de Picasso, pela expressividade da forma, isto , pela coerncia interna das linhas, das cores e dos planos, que ali se organizam de modo a nos comunicar uma viso nova da realidade (GULLAR, SENHOR, set./1961, p. 48). Na rea da arquitetura, Maurcio Roberto (ROBERTO, SENHOR ago./1961), refletiu sobre os problemas da habitao popular, ocasionados pelo desenvolvimento das cidades no processo de industrializao. Sobre cultura popular, M. Cavalcanti Proena, familiarizou o leitor com a literatura de cordel, comum no Nordeste, em que o poeta costuma tratar dos problemas de sua gente e sua terra. No Nordeste, tudo sai em versos: vida, morte, sofrimento e esperana. Os folhetos retratam o
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mundo, verso e mundo redondilhos (Mundo redondilho a literatura nordestina de cordel M. Cavalcanti de Proena, SENHOR, ago./1961, p. 56). No ms do carnaval, a edio de fevereiro de 1962 dedicou quatro matrias para falar da arte popular. A cronista Eneida escreveu a respeito das modificaes do carnaval atravs das pocas; Mauro Mota recordou a tradio do frevo e do Maracatu no carnaval pernambucano; Domingos Viera Filho abordou o carnaval no Maranho; e Lcio Rangel analisou criticamente a grandeza e decadncia do compositor carnavalesco. b) Identidade masculina e comportamento social SENHOR continuou a publicar um grande nmero de matrias voltadas ao comportamento social masculino. Nas matrias de moda, apresentava as orientaes do vestir-se com elegncia, influenciada pelos padres internacionais dos grandes centros (Paris, Milo, Nova York e Londres). A imitao da moda estrangeira estava relacionada busca de status absorvendo modismos. No mbito da gastronomia, falou dos requintes da comida francesa e brasileira. Fazendo referncias comida do pintor francs Toulouse-Lautrec (SENHOR, out./1961), ambientava o leitor com receitas de como degustar bons vinhos e apreciar a culinria francesa. Em outras matrias, buscava apresentar certas rupturas comportamentais. Nos ensaios fotogrficos, continuou com a seo Moa do ms, nos mesmos parmetros da primeira fase. c) Poltica e economia A vocao de Odylo Costa, filho, com o campo da literatura se refletiu na revista, talvez seja esse o motivo que levou SENHOR a ir se afastando, gradativamente, do campo da poltica e da economia, nesta etapa. Considerava-os demasiadamente embaraoso para o homem sofisticado que (esperamos) nos l, dizia a coluna Bastidores de outubro de 1961. A entrada da segunda fase da revista aconteceu num momento tumultuado para a poltica brasileira. No dia 25 de agosto, o presidente surpreendeu a nao renunciando Presidncia da Repblica. A renncia de Jnio Quadros, que aconteceu sete meses depois de assumir o cargo, pegou desprevenidos os editores logo aps o fechamento da edio de setembro. O nmero j estava composto com o artigo JQ, o ltimo dos
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Bragana, falando sobre a personalidade do presidente, e por isso recebeu de ltima hora uma nota explicativa.
J estava este nmero composto e impresso, com antecedncia imposta por exigncias de ordem tcnica, quando o Sr. Jnio Quadros surpreendeu quem votou nele e quem no com sua renncia. Seguiu-se o que seguiu. Pensamos em alterar a estrutura da revista, retirando inclusive este artigo. Decidimos que no. Isto fica como um documento das inquietaes que o tempo confirmou. ( SENHOR , set./1961, p. 19).
A posse do vice-presidente Joo Goulart foi seguida de uma nova crise poltica, cercada de acordos que procuravam evitar o enfrentamento com as foras polticas de direita, passando a governar sob regime parlamentarista. A surpresa no mbito da poltica nacional, ocasionada pela crise agosto-setembro, sob o dilema de uma possvel guerra civil, foi tratada por Newton Rodrigues na reportagem Aplicaes da teoria do Caos (SENHOR, out./1961). Na anlise poltica, Rodrigues classificou Jnio Quadros como um presidente forte e um regime fraco, que no conseguiu aglutinar as tendncias e os grupos, dos setores militares ao sindical, em torno do programa de governo. Avaliou que, num erro de clculo, submetendo a sua renncia ao Congresso, o presidente foi surpreendido com a aceitao da mesma. O jornalista chamava ateno para a manobra da direita com a emenda parlamentarista, que limitava os poderes do novo presidente Joo Goulart, tornando-o menos influente, barrando com isso uma vitria das foras de centro-esquerda e de esquerda. O tema parlamentarismo, regime sob o qual o presidente Joo Goulart passou a governar, foi debatido na edio de novembro de 1961, por meio da anlise do historiador Jos Honrio Rodrigues. Em O parlamentarismo no Brasil e o seu retorno, Honrio Rodrigues discutiu o novo regime adotado no pas, depois de 72 anos de sistema presidencialista, extraindo lies pessimistas. Alertava que o novo federalismo brasileiro que presidia a nao desde 1946 estava reclamando que a Presidncia fosse a real liderana para enfrentar os desafios do subdesenvolvimento.
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No artigo, o historiador salientava que a grande lio tirada da crise era a reafirmao de que os brasileiros no queriam a revoluo e sim reformas dentro da ordem legal e democrtica. Em dezembro, SENHOR publicou a carta Recuso!, em que voltando os olhos para o passado histrico do pas, recusava-se a aceitar a tese levantada de que Jnio Quadros havia sido deposto, j que a histria no apresentava nenhum caso de presidente deposto sem resistir e derramar sangue.
Ora, pois uma vez que o Sr. Jnio Quadros brasileiro e qualquer hora destas o esperamos ter de novo por estas bandas; e uma vez que foi sucessor desses outros brasileiros, como admitir que sem um tiro o tivessem deposto? Sem um tiro, sem batalho na rua. Os Ministros militares qual aos brados e qual s lgrimas ( o depoimento do prprio) a pedir-lhe que ficasse? Concedo tudo, at o desequilbrio emocional ou mental, menos isto, que l como dizia o poeta popular: Sei que covardia... E eu, Senhor Redator, tambm, como o Sr. Jnio Quadros, sou brasileiro; e no admito ter tido na Presidncia da Repblica, um pulha, como l diz muito bem o poeta outrora impopular Manuel Bandeira. (SENHOR, dez./1961 p. 24-26).
No ltimo exemplar desta fase, em fevereiro de 1962, Newton Rodrigues publicou reportagem sobre o que classificou de partidos e antipartidos em A materializao da contradio. No campo econmico, poucas foram as matrias registradas nesta fase. Em A questo do caf (SENHOR, set./1961), Theophilo de Andrade, especialista e dirigente do Centro do Comrcio do Caf, saiu em defesa desse produto, alegando que era o caf que sustentava o Brasil no comrcio internacional. O economista Garrido Torres, em O capital particular e a Aliana para o Progresso, defendia a iniciativa privada aliada aos Estados Unidos. Na poltica internacional, destaca-se o artigo Alm Berlim, do cientista social americano, especialista em poltica internacional, Theodore Draper. Nele, Draper analisou a estratgia e tticas soviticas em Berlim indo ao cerne dos objetivos finais da URSS, afirmando que naquele momento a Unio Sovitica encontrava-se suficientemente forte para desafi-
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ar o bloco anticomunista atravs da fora militar. A coluna Bastidores alertava que o artigo era bem esclarecedor para:
[...]os no-comunistas, ou anticomunistas inteligentes, se bem que talvez seja um desapontamento para a lunatic fringe da extrema direita, sempre pronta a ver fenmenos polticos normais sob a capa do diabolismo. O prprio leitor comunista e (ou) de esquerda pode admirar o trabalho de Draper, sem perda da f, bastando para isso que no aceite a posio individual do articulista. [...] Draper justape soviticos, chineses e americanos, na Guerra Fria. Objetivamente o resultado desfavorvel ao Ocidente. No um artigo tranqilizador; uma vlvula de escape para os recalques, mas o trabalho de um cientista social, com sua posio definida, mas sem deixar que esta empene a realidade por mais dura que seja. (SENHOR, jan./1961, p. 8).
Nesse perodo, o confronto ideolgico entre os Estados Unidos e a Unio Sovitica, na chamada Guerra Fria, iniciada ao fim da segunda Guerra Mundial, radicalizava-se e dividindo o mundo em reas de influncia. A construo do Muro de Berlim, em agosto de 1961, intensificou a tenso internacional exigindo o reconhecimento do regime comunista na Alemanha Oriental. A essa altura, a efervescncia poltica de esquerda tomava conta em vrias frentes em diferentes pases. No Brasil, Joo Goulart se afirmava com um projeto nacional-popular que estimulava a aproximao da esquerda com o poder e que resultou numa postura de ativa desconfiana dos estrategistas norte-americanos ao financiar o golpe militar em 1964. Consideraes finais da segunda etapa Odylo Costa, filho permaneceu pouco tempo como editor-chefe, sendo responsvel por sete nmeros. Segundo Ceclia Costa, Odylo chegou a escrever toda a proposta de mudana da revista com o objetivo de: tornar a revista indispensvel para as classes dirigentes, cobrindo o material de forma que pudesse transformar o empreendimento numa publicao lucrativa e influente (...) (COSTA, 2000, p. 123). No entanto, o jornalista acabou se despedindo da redao depois de uma briga interna
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de funcionrias, relatada por ele no livro de Ceclia Costa, e foi substitudo pelo poeta e jornalista Reynaldo Jardim, que havia se consagrado no JB, pelo lanamento do Suplemento Dominical11 . Logo em seguida, Gilberto Huber passaria os direitos da revista para Reynaldo Jardim e para o publicitrio Edeson Coelho.
Na capa de maio de 1962, o logotipo na vertical surpreende o leitor.
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Terceira fase: Cultura e um jeito brasileiro de ver o mundo

Aos trs anos de idade, SENHOR passou por mudanas na direo e logo em seguida pela terceira troca de proprietrios. Em maro de 1962, Reynaldo Jardim passou a assinar como editor-responsvel. A edio de agosto de 1962 j vem assinada com os nomes dos dois novos proprietrios Reynaldo Jardim e Edeson Coelho. Pelas mos do poeta e jornalista Reynaldo Jardim, a revista recebeu uma marca ainda mais forte sobre os temas culturais. A revista foi aos poucos perdendo suporte de sustentao e voltou-se para um jeito brasileiro de ver o mundo. Essa fase compreende 23 nmeros, condensados em 21 edies. Nos meses de abril/maio, junho/julho de 63 as edies foram bimensais. Direo e equipe de trabalho Intelectual de esquerda, Reynaldo Jardim diz que at hoje no entende os motivos que levaram Huber a convid-lo para dirigir a revista:
No sei quem me indicou, nem os motivos da escolha, j que eu era notoriamente da esquerda. Pode ser pelo trabalho no JB. [...] Sei que um dia o Huber me convidou para ir sua casa. Ele no chegou a dizer que no estava gostando da linha editorial, mas era evidente. Sugeriu que convidssemos o Roberto Campos para colaborar - s gente de direita. A ele cansou da revista e resolveu passar para frente. (JARDIM, 2005)12 .
Ainda segundo Jardim, Gilberto Huber no estava mais interessado na revista, mas no queria simplesmente fechar a publicao, optando por passar o ttulo para o publicitrio Edeson Coelho:
A, como Huber estava interessado em se livrar da revista, o Edeson assumiu o negcio. [...] O Huber mandou me chamar: No justo que voc, que vem tocando a revista, fique de fora. Estou passando a SENHOR para o Edeson, mas fao questo que voc seja o seu scio. (JARDIM, 2005).
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SENHOR seria um veculo patrocinado pelo grupo Turismo Rio, no qual Edeson Coelho estava trabalhando como publicitrio. Conforme declarao de Jardim, a empresa de turismo estava iniciando a construo de um hotel de luxo no Rio de Janeiro e iria ajudar a financiar a revista por meio de patrocnios e compra de exemplares, utilizando-a para distribuir como pea promocional. Paulo Francis e Newton Rodrigues permaneceram como editores at a edio de agosto de 1962. Em outubro de 1963, a jornalista Ana Arruda passou a assinar a chefia de redao. Na direo de Arte, Michel Burton permaneceu at abril de 1962. De maio de 1962 a maio de 1963, assumiu Renato Viana. Dulce Magno, que havia integrado a equipe de arte em dezembro de 1962, passou a assinar sozinha pelo departamento de junho de 1963 at janeiro de 1964. Nota-se, portanto, um esvaziamento do quadro de funcionrios. O motivo alegado por Jardim era a falta de aporte financeiro. Os colaboradores Com um quadro menor de editores, a revista passou a contar com um nmero maior de colaboradores nessa fase, mas diminuiu a participao dos escritores de textos literrios, principalmente os estrangeiros. A opo pelos autores nacionais estava ancorada em dois pilares: 1) a valorizao da cultura nacional, linha editorial adotada pela publicao; 2) a falta de recursos para pagamento dos direitos autorais de publicao dos escritores estrangeiros. Ao contrrio da primeira fase e possivelmente at da segunda, em que existiam recursos suficientes para pagar os direitos autorais e para fazer os mais ousados convites, nesta terceira etapa a base dos colaboradores se mantm com custos mais modestos. Alguns nomes passaram a colaborar com mais freqncia: Alex Viany, que na segunda fase apareceu apenas na edio de agosto, voltou a fazer anlise crtica de cinema com Salvyano Cavalcanti de Paiva, tratando principalmente sobre o Cinema Novo; o jovem Jos Guilherme Merquior examinava a poesia moderna e a crtica literria; Joo Bethencourt analisava o teatro; Armando Nogueira escrevia sobre o esporte; Jos Ramos Tinhoro e Jlio Hungria observavam os movimentos no teatro e na msica brasileira. Marcos Vasconcellos e Sergio Rodrigues registravam a
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chamada nova-arquitetura; Ferreira Gullar analisava a pintura e o movimento de cultura popular; Nelson Coelho escrevia sobre a filosofia zenbudista. Com a equipe fixa de redao, ao todo foram mais de 200 nomes assinando os textos. A linha editorial SENHOR entrou na terceira fase reafirmando ser uma revista de carter formador de opinio, sem a preocupao com a notcia de atualidade. Sob nova direo, a coluna Bastidores, destacava:
SENHOR no rgo de atualidade, nem se interessa editorialmente por suprir seus leitores com o que Juscelino disse a Tancredo, que, por sua vez, disse a Jango, etc. Dirigimo-nos a um leitor interessado nas foras sociais que regem os movimentos polticos e econmicos do nosso tempo. E a ele procuraremos fornecer uma interpretao honesta e objetiva dos fatos que decidiro o destino do pas ( SENHOR, mar./1962).
Nessa mesma coluna, por vrias vezes, SENHOR reconheceu que no poderia ser uma revista de atualidade, mas nem por isso se furtava de tratar dos fatos que estavam ocorrendo. s vezes, foi no campo da literatura que deu vazo para os assuntos do cotidiano. Foi com esse propsito que justificou entregar o tema da morte de um dos criminosos mais temidos do Rio de Janeiro, Jos Miranda Rosa, conhecido como Mineirinho, para a escritora Clarice Lispector, na edio de junho de 1962.
Morreu um facnora, com treze tiros, Mineirinho. Quase ningum provavelmente o queria solto, pelo perigo que representava. Mas incontestvel foi a repulsa do povo de todas as camadas sociais em sua maioria, pela maneira como foi morto, numa armadilha, fuzilado at depois de morto. Tuberculoso, fugindo dos presdios do Rio, ameaara buscar a namorada, adequadamente tambm cumprindo pena no SAM. O heri-feudal, o heri-caubi, com todas as caractersticas do heri moderno, ou seja o anti-heri, ressurgiram em Mineirinho. Por que o fascnio? SENHOR no poderia publicar uma reportagem sobre o assunto, pois no somos
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66 Cadernos da Comunicao revista de atualidade. Preferimos entregar Mineirinho a uma escritora, Clarice Lispector. J se disse que os artistas so os nicos historiadores honestos da humanidade. Talvez esteja a a resposta. De qualquer forma, Mineirinho um sintoma de insatisfao e perplexidade social: homem que abre caminho a tiros, que encontra soluo a curto prazo para o crescente estado de angstia de uma sociedade sem rumo e sem lderes. [...] Restar, ento, a prosa de Clarice Lispector fixando o momento violento e completo de Mineirinho.. (SENHOR, jun./1962, p. 4).
Enquanto a imprensa diria estampava manchetes e matrias que narravam a chacina do bandido, morto com 13 tiros, SENHOR, ao tratar do assunto, saa do mbito da crnica policial e passava para Clarice Lispector a misso de falar sobre o assunto. A escritora eternizava em prosa a imagem do bandido como sintoma e smbolo da revolta social, ainda que de forma inadequada na figura do anti-heri moderno numa opo de brutalidade. A crueldade da morte torna-se, no texto de Lispector, um fator denunciador da cidade como um espao que revela as diferenas sociais. Nele, reflete a violncia da morte em Mineirinho:
, suponho que em mim, como um dos representantes do ns, que devo procurar por que est doendo a morte de um facnora. E por que que mais me adianta contar os 13 tiros que mataram Mineirinho do que os seus crimes [...]. Esta a lei. Mas h alguma coisa que, se me faz ouvir o primeiro e o segundo tiro com alvio de segurana, no terceiro me deixa alerta, no quarto me desassossega, o quinto e o sexto me cobrem de vergonha, o stimo e o oitavo eu ouo com o corao batendo de horror, no nono e no dcimo minha boca est trmula, no dcimo-primeiro digo em espanto o nome de Deus, no dcimo-segundo chamo meu irmo. O dcimo-terceiro tiro me assassina porque eu sou o outro. Porque eu quero ser o outro. (LISPECTOR, SENHOR, jun./1962, p. 18).
A prpria Clarice incluiria o conto sobre a morte de Mineirinho na coletnea Felicidade Clandestina (1971).
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SENHOR continuou ecltica e interessada em cultura, poltica, economia e entretenimento, firmando-se, editorialmente, como uma revista intelectual, intitulando-se como uma experincia indita na imprensa sulamericana (SENHOR, jun./1962, p. 11), mas foi aos poucos se desdobrando em pequenas revistas, com a incluso de cadernos especiais como Balaio, O Jacar e Problemas Brasileiros, alm de colunas como Shopping, Decorao, Zen e Eis o homem. Com isso, aos poucos, mudava as caractersticas do projeto editorial, tentando ser mais abrangente nas temticas. A terceira etapa apresenta uma subdiviso interna. Nas primeiras edies, nota-se um esforo em retomar a concepo do projeto inicial. Mas, aos poucos, sofre desdobramentos. A idia, segundo Reynaldo Jardim, era expandir o pblico, mas sem com isso tornar a revista popularesca: Procurei tornar a revista menos pretensiosa, embora mantendo o nvel qualitativo dos textos (JARDIM, 2005). A partir de janeiro de 1963, a revista foi assumindo um carter mais srio, deixando de lado o tom zombeteiro de dirigir-se ao leitor e passando a divulgar com menos freqncia as matrias sobre os requintados hbitos sociais voltados ao cotidiano do homem moderno. Editorialmente, a partir de maro de 1963, mostrou-se menos audaciosa e mais realista, voltando-se para um jeito mais brasileiro.
Muito obediente o SENHOR tentou desvairadamente o destino mais que oferecido, imposto. No chegou a Esquire, nem a Fortune, nem a Playboy. Resolveu planejar seu futuro por conta prpria e ser brasileiro. Ainda uma vez no deu certo. Como possvel planejar e ser brasileiro. Ainda mais aos quatro anos de idade. No foi preciso muita meditao para compreender sua condio de produto de um pas subdesenvolvido. Resolveu ser brasileiro, sem planejar. Comeou ento a improvisar. Meteu um jacar debaixo do brao e saiu por a. E por a a coisa deu certo. Vai dando certo se o jacar no engolir o SENHOR e ele sair da histria e entrar pelo cano. Mas isso no acontece nem pode acontecer que afinal nosso SENHOR tambm brasileiro (SENHOR, mar./1963, p. 27).
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Nesse momento, um trao editorial, em especial, chama a ateno. Foi a adoo do slogan O jeito brasileiro de ver o mundo, sustentado ideologicamente na valorizao da cultura nacional frente produo estrangeira. Eu queria mostrar que o Brasil no era subsidirio da cultura americana. Era tentar mostrar os problemas dos brasileiros (JARDIM, 2005). O carter nacional, de certa forma, sempre esteve presente na revista, mas intensificou-se nesse perodo.
SENHOR assume o jeito brasileiro de ver o mundo. Nem sempre a tcnica a de apenas dar um jeito e deixar o barco correr. Estamos aprendendo a ampliar e aprofundar nossa viso. A cultura brasileira j preocupao de nossos intelectuais, que no a procuram ver mais com os olhos de pitoresco divertido, pois atravs dessa cultura que vamos adquirindo o jeito brasileiro de ver o mundo. Esse jeito faculta uma posio crtica independente de qualquer ficciosismo partidrio religioso. a soma de todos os esforos para ajudar o pas a encontrar seu caminho. reformulao de conceitos. (SENHOR, out./1963, p. 5).
O slogan acima referido faz-se sentir no aprofundamento das anlises sobre a realidade brasileira. Nesse perodo, intensificou-se a conotao reflexiva num sentido contestador, voltada, principalmente, para a arte e a cultura como forma de engajamento. De certa maneira, essa preocupao com a realidade nacional pode ser filosoficamente lida com os objetivos ligados ao ISEB, aos grupos de vanguarda nas artes e ao CPC da UNE. Em maro de 1963, aos quatro anos de idade, chegou a entrar numa fase da filosofia budista, passando a divulgar uma coluna denominada Zen, assinada por Nelson Coelho. Na coluna, Nelson Coelho narrava histrias, publicava tradues de Akihisa Kondo sobre psicoterapia Zen, e enviava mensagens de que as pessoas deviam viver em vez de procurar o sentido da vida. Aps a Segunda Guerra Mundial, os budistas imigrantes se organizaram no Brasil, com centros de atuao em So Paulo e Rio de Janeiro. Neste espao tambm foi amplamente divulgada a teoria do Realismo Fantstico, tratando dos mistrios que envolvem fatos inexplicveis fora do plano da objetividade da realidade, entre eles os segredos da alquimia e das civilizaes antigas. A presena destes temas
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justificada por Reynaldo Jardim como curiosidades, que estavam em voga na poca e que ainda eram pouco conhecidas no Brasil. Editorialmente, na terceira fase, na anlise quantitativa realizada em 16 edies das 21, observa-se que a revista apresentou-se com um espao ainda maior na editoria de cultura. Quantificada a editoria, apresenta-se com pouco mais de 84 por cento de temas culturais e entretenimento; poltica e economia somam quase 10 por cento e as demais temticas quase seis por cento. Dentro da editoria de cultura, nesta etapa, observase que em relao s duas fases anteriores diminuiu-se a quantidade de textos voltados ao entretenimento e aumentou-se a abordagem cultural. A introduo do caderno especial denominado Balaio, destinado a falar de autores, livros, teatro, poesia, pintura e cinema, que comeou a circular em maio de 1962, colaborou para o acrscimo dos textos culturais. Conforme os dados levantados, literatura, cinema, pintura, msica e arquitetura foram os setores predominantes na temtica de cultura. Quanto esttica das capas, de acordo com anlise de Lucy Niemeyer (2002), nesta etapa, tambm h uma subdiviso. Ela se caracterizou pela composio formada por quadrilteros, misturando ilustraes e fotografias. Nos ltimos quatro exemplares, h uma nova alterao e as capas passaram a ser a reproduo de uma obra de arte. a) Cultura - as sete artes e cultura popular Quando SENHOR entrou na terceira fase, os movimentos nas artes, deflagrados ainda no final da dcada de 1950 por meio do Cinema Novo, da Bossa Nova, da arquitetura, dos grupos de teatro popular e do Centro Popular de Cultura da UNE, fortaleciam-se e desempenhavam um papel de materializao da cultura engajada na realidade social, econmica e poltica do pas, centralizando os esforos na formao de uma identidade nacional. Esses aspectos passaram pela pauta da revista, que tambm estendeu os olhos sobre a produo cultural no cenrio internacional, em especial sobre os movimentos de vanguarda que estavam influenciando a cultura brasileira. No bojo das discusses sobre a crtica cultural recaem temas relacionados formao cultural brasileira, cultura intelectual e cultura popular. Ao dissertar sobre a formao cultural do Brasil, Manoel Diegues
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Jnior, em Diversidade de Contribuio Africana (SENHOR, mai./ 1962), apresentou uma anlise antropolgica da feio do dia-a-dia dos negros africanos que chegaram ao Brasil na condio de escravos, analisando a contribuio africana para alm dos aspectos comuns sempre lembrados sincretismo religioso e influncia do folclore. No momento histrico em que se debatiam as tendncias extremas de defesa do nacionalismo e, por outro lado, o universalismo nas reas da poltica, da economia e das artes, Alceu Amoroso Lima, sob pseudnimo de Tristo de Athayde, escrevia sobre a cultura acadmica brasileira, apresentando tambm nesse campo a dialtica formada pelas duas tendncias: nacionalismo e universalismo. Do contraste entre os dois plos, dizia que surgia uma terceira tendncia: a da integrao dos dois dinamismos contraditrios.
A cultura brasileira tem de ser, ao mesmo tempo, universal e nacional. Seu universalismo tem de seguir o caminho do humanismo cristo de suas origens. No apenas por ser a linha de sua tradio histrica. Mas ainda, e acima de tudo, por ser o caminho da verdade ontolgica. Esse humanismo brasileiro no momento em que a Amrica Latina, juntamente com a frica e a sia, representam foras do novo milnio em perspectiva poder representar um papel importante nesta nova era da civilizao humana. Mas, para isso, temos e acima de tudo, de tomar a srio o esforo da integrao cultural em que os elementos tradicionais, locais e universais, entrem em combinao. (Cultura Intelectual Brasileira Tristo de Athayde, SENHOR, ago./1963, p. 62).
Acentuando o jeito brasileiro de ver o mundo a revista publicou vrios artigos, que exemplificam a linha de atuao. Regina Werneck, em Poltica Cultural, escreveu sobre a atuao do ISEB e dos movimentos engajados com a cultura popular como um esforo de conscientizao da realidade brasileira. Werneck destacava, em especial, o trabalho do Teatro de Arena de So Paulo, do Centro Popular de Cultura da Unio Nacional dos Estudantes, do Movimento de Cultura Popular do Recife, do CPCs carioca e paulista e das atividades concentradas no Sindicato dos Metalrgicos, como importantes na centralizao de esforos para inte-
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grar o homem em sua realidade, dando ao mesmo tempo a ele os meios de lutar contra sua situao (Poltica Cultural Regina Werneck, SENHOR, nov./1963, p. 46). Ferreira Gullar tomava uma posio radical ao apresentar a cultura popular como instrumento de expresso para a transformao geral da sociedade, cabendo aos artistas a produo de uma arte engajada nos problemas sociais.
A cultura popular a tomada de conscincia da realidade brasileira. Cultura popular compreender que o problema do analfabetismo, como o da deficincia de vagas nas universidades, no est desligado da condio de misria do campons nem da dominao imperialista sobre a economia do pas. Cultura popular compreender que as dificuldades por que passa nossa indstria do livro, como a estreiteza do campo aberto s atividades intelectuais, so frutos da deficincia do ensino e da cultura, mantidos como privilgios de uma reduzida faixa da populao. Cultura popular compreender que no se pode realizar cinema no Brasil, com o contedo que o momento histrico exige, sem travar uma luta poltica contra os grupos que dominam o mercado cinematogrfico brasileiro. compreender, em suma, que todos esses problemas s encontraro soluo se realizarem profundas transformaes na estrutura scio-econmica e, conseqentemente, no sistema de poder. Cultura popular , portanto, antes de mais nada, conscincia revolucionria. (Cultura Popular Ferreira Gullar, SENHOR, jan./64 pp. 20-23).
No artigo, o jornalista destacou as experincias dos Centros de Cultura Popular como movimentos atuantes na orientao do processo de alfabetizao e na realizao de espetculos populares. Ferreira Gullar j havia mencionado a importncia da responsabilidade social do artista em matria publicada na edio bimensal de jun./julho de 1963. Nela, dividiu os artistas em dois grupos: os descomprometidos, que faziam arte pela simples realizao da esttica, e os comprometidos, que apresentavam um sentido revolucionrio do ponto de vista social. A esse segundo grupo, correspondeu a marca de arte engajada, assumindo o carter contestador da ordem vigente. Gullar, em seus arti-
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gos, continuou a criticar o carter puramente esttico para arte defendendo a arte engajada como um veculo de conscientizao do pblico, numa viso construtiva da sociedade. Ainda sobre a responsabilidade social do artista, Jos Guilherme Merquior apresentava a arte como forma de conhecimento em torno da realidade, que deveria refletir a condio nacional, tema que defendeu amplamente na crtica literria. (Responsabilidades Sociais dos artistas Jos Guilherme Merquior, SENHOR, jun./jul./1963, p. 21). O campo da cultura voltada realidade nacional foi retomado na revista em anlises sobre os movimentos do teatro, do cinema, da msica, da literatura, da arquitetura e da pintura. Nota-se nessas reas o desenvolvimento de uma linguagem crtica num intenso olhar sobre os movimentos, as obras e os autores. No campo da literatura, a revista SENHOR publicou obras de Guimares Rosa, Partida do Audaz Navegante (SENHOR , mar./62), Substncia: A linguagem The Thing (SENHOR, abr./62), Nenhum, Nenhuma (SENHOR, ago./62); Antnio Callado, Os idos de agosto: o fim do ditador (SENHOR, mar./1962); Otto Lara Rezende Todos os homens so iguais (SENHOR, dez./62); Marques Rebelo Siracusa (SENHOR, mar./1962); rico Verssimo, O Tempo e o Vento (SENHOR, nov./1963); Carlos Heitor Cony, Cavaleiro da ordem eqestre ( SENHOR , set./1963); Ariano Suassuna, A ona ( SENHOR , abr.mai./1963); Clarice Lispector Mineirinho (SENHOR , jun./62), Mulher com um passado (SENHOR , out./62), Lembrana de um amor difcil (SENHOR, nov./62), Os desastres de Sofia (SENHOR, ago./63), entre outros autores. Clarice Lispector continua a publicar a coluna Childrens Corner. Na literatura internacional, prosseguiu publicando autores reputados, mas com bem menos freqncia. Eles aparecem, em especial na primeira etapa da terceira fase, trao provavelmente da influncia de Paulo Francis. Entre os destaques esto Amor no trem, (SENHOR, abr./62) de Mary Carthy e O homem que corrompeu Hadleyburg (SENHOR, jun./62), de Mark Twain. No perodo ps Paulo Francis, destaca-se a publicao da obra de John Steinbeck, As Vinhas da Ira, (SENHOR, out./63), Prmio Pulitzer em 1940.
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Como marca na rea da literatura, alm dos textos literrios, h uma vasta produo de perfis de escritores, resenhas, crticas de livros e reflexes sobre a potica moderna. Nos perfis, publicou escritores contemporneos da poca, entre eles Cassiano Ricardo, Otto Lara Resende, Carlos Drummond de Andrade, Joo Cabral de Melo Neto, Augusto Frederico Schmidt, Nelson Rodrigues e Vincius de Moraes. Sobre autores internacionais, destacou alguns dos mais importantes nomes americanos e europeus. Paulo Francis falou de Faulkner ( SENHOR , ago./1962), incluindo-o junto com Ernest Hemingway e F. Scott Fitzgerald entre os trs principais literatos americanos da poca. Otvio Melo Alvarenga (SENHOR, out./1962) escreveu sobre Vladimir Nabokov, celebre autor de Lolita, classificando-o como possivelmente, o maior humorista vivo em lngua inglesa. Ivo Barroso (SENHOR, out./1962), falou de Hermann Hesse, novelista suo-alemo, prmio Nobel de Literatura em 1946, falecido em 1962, pouco conhecido no Brasil. Na crtica literria, o jovem Jos Guilherme Merquior, com pouco mais de 20 anos, polemizava sobre a literatura brasileira, interpretando os movimentos literrios. Nas pginas da SENHOR, qualificou o movimento dos poetas de 1945 como uma dege(ne)rao do ponto de vista literrio por consistir num antimodernismo pela sobriedade lrica, num reaparecimento do apuro formal, com linguagem avessa aos ideais do movimento de 1922.
Seu vocabulrio parece nascido no dicionrio de Cndido de Figueiredo. Suas imagens so raras, de rara anemia e abstrao. Seus metros repelem a flexibilidade psicolgica de 22. A poesia vestiu gravata. Uma seriedade difusa se espalhou no verso. E uma construo de falso ar pensado; como se esses poetas, no tendo chegado a meditativos, ficassem apenas meditabundos. Um passadismo parnasianinho fez a sua rentre. Da necessidade da forma se deduziu, com moderada inteligncia, a imposio da forma. (Falncia da Poesia ou gerao enganadora e engenhosa: os poetas de 45 Jos Guilherme Merquior, SENHOR, mai./1962, p. 86).
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Com preciso de sntese, Merquior classificou os poetas de 1945 como bem-comportados, incapazes de fazer pipi na cama da literatura. Na anlise, combateu o formalismo esttico e defendeu uma posio mais racional e humana para a arte voltada realidade brasileira. Por fim, ressentiu-se da incluso de Joo Cabral de Melo Neto na lista da gerao de 1945.
No sabemos se por ingenuidade ou malcia que se situa Joo Cabral de Melo Neto entre os autores dessa gerao. Deve ser por sua tola mistura de ambas as coisas. Mas a sua subtrao do grupo obrigatria. Sua atitude de rigor, nada tem a ver com as camisas-de-fora parnasianas desses senhores (MERQUIOR, SENHOR, mai./1962, p. 88).
Merquior considerava que o idioma de Joo Cabral de Melo Neto era o do realismo com a tarefa da poesia social brasileira, identificada com a linguagem popular e com os ideais da gerao de 1922. Em outras anlises, classificou-o como poeta da objetividade, representante de uma evoluo da poesia nacional. Em A poesia descobre o Brasil , o alcance da linguagem dos poetas de 22 (SENHOR, jun./1962), Merquior realizou uma antologia dos principais poetas do movimento modernista de 1922, identificados com o nacionalismo. O crtico destacou o universalismo da poesia nordestina a partir de nomes como Joaquim Cardozo, Jorge Lima, Asceno Ferreira e Raul Bopp, denominando de regionalismo de integrao de culturas ao realizar obras regionais que valem para qualquer local. Classificou que to importante quanto o regionalismo nordestino foi a poesia de realismo social e psicolgico de expresso lrica do que chamou de homem nacional, a partir de nomes como Carlos Drumonnd de Andrade e Manuel Bandeira. Tambm examinou a poesia de Mrio de Andrade, Oswald de Andrade, Ceclia Meireles e Henriqueta Lisboa entre outros. Para finalizar, mais uma vez, lanava crtica poesia da atualidade da poca, reivindicando que ela precisava reencontrar o legado deixado pelo movimento modernista, recomeando pelo caminho dos temas sociais e filosficos voltado para a vida social e coletiva, a exemplo do que vinha fazendo Joo Cabral de Melo Neto.
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No cinema, SENHOR retomou a abordagem sobre os movimentos de vanguarda no mbito internacional, mas empenhou-se mesmo em analisar as obras do movimento do Cinema Novo sob o qual emergia o cinema brasileiro, fenmeno dos anos 1960, identificado com a expresso nacional e com a necessidade de mostrar o Brasil nas telas. No bojo das manifestaes atravs das artes estava a ao poltica de conscientizao do povo por meio de uma cultura identificada como popular. Alex Viany, conhecido pela sua defesa da cinematografia nacional voltada para os problemas sociais, apresenta na revista uma preocupao em documentar o movimento por meio de anlises minuciosas que anos mais tarde se tornaram referncias para os estudiosos da rea. Carlos Peres, Salvyano Cavalcanti de Paiva e Glauber Rocha tambm tiveram uma contribuio importante na SENHOR, na divulgao dos ideais do cinema novo e numa cinematografia voltada para os problemas sociais e para identificao com o nacional. Alex Viany, em O cinema brasileiro de Humberto Mauro um pioneiro (SENHOR, mar./1962), apresentou o cineasta mineiro Humberto Mauro como um dos mentores do Cinema Novo. Na anlise, classificou as obras do diretor brasileiro como verdadeiros mergulhos na linguagem potica e na realidade. Posteriormente, no antolgico artigo Cinema Novo, ano I (SENHOR, mai./1962), Viany apresentou o movimento do Cinema Novo qualificando como: um movimento que pretende revolucionar inteiramente o cinema brasileiro: o baixo custo de produo, o contato direto com a realidade, a procura de temas nacionais. O Cinema Novo ressaltava a importncia do desenvolvimento de uma nova linguagem autoral e vanguardista, resultado do experimentalismo, rejeitando o predomnio do produtor e da indstria cinematogrfica dos estdios de Hollywood. O movimento, influenciado pelo neo-realismo italiano e pela Nouvelle Vague francesa, contestava o estilo das grandes produes da poca. Viany salientava que o nome Cinema Novo foi dado pelo crtico Ely Azeredo. Escrevia que no plano terico a atividade crtica nasceu atravs de Paulo Emlio Sales Gomes, em So Paulo; Walter Pereira da Silveira e Glauber Rocha na Bahia; Ely Azeredo; e por ele prprio no Rio de Janeiro. Sobre a produo cinematogrfica, destacava os filmes de Nelson Pereira dos Santos, Dias Gomes, Ruy Guerra, Carlos Diegues, Glauber
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Rocha, Eduardo Coutinho e Humberto Mauro como representantes da proposta de autenticidade desse movimento. Ancorado em entrevistas de produtores e diretores, Viany identificava o cinema nacional como empenhado na contribuio para a revoluo brasileira, mostrando nas telas as caractersticas de seu povo, sua cultura e seus problemas sociais. A temtica do cinema nacional tambm foi analisada no caderno Balaio, na mesma edio. Viany oferece um plano conjunto sobre as influncias recebidas pelo Cinema Novo, atravs de uma srie de depoimentos de diretores que falam sobre Nouvelle Vague, cinema japons e os cineastas Ingmar Bergman, Federico Fellini, Michelangelo Antonioni e Lucchino Visconti. A mudana na linguagem operada no fazer cinematogrfico atravs do Cinema Novo foi amplamente tratada no caderno Balaio. Por parte da crtica, nota-se o empenho de uma anlise em profundidade sobre as obras, desenvolvendo uma investigao crtica sobre a linguagem cinematogrfica, independente do ato de lisonjear as propostas do movimento. Como contribuio para o movimento do Cinema Novo, SENHOR publicou partes dos textos dos filmes Os fuzis, de Ruy Guerra (SENHOR, out./1962) e Deus e o diabo na terra do sol, de Glauber Rocha (SENHOR, dez./1963). Anos mais tarde, ambas as obras foram consideradas pelos historiadores e crticos de arte como clssicos da esttica da fome. Esses dois filmes, junto com Vidas Secas, de Nelson Pereira dos Santos, fazem parte da trilogia de ouro dos filmes do movimento. Regina Werneck, em Crise no cinema (SENHOR, out./1963), criticou a poltica cultural brasileira que sufocava a produo nacional, privilegiando a exibio dos filmes estrangeiros. Destacava a importncia do Cinema Novo, chamando ateno que o mesmo comeava a se impor, pelas caractersticas prprias apresentando na tela o homem brasileiro, os problemas brasileiros, a cultura brasileira. Sobre cinema, percebe-se que h em SENHOR, nesta terceira fase, uma sistematizao da crtica especializada em uma cinematografia de esquerda, por meio da linguagem nacional-popular, idealizada para, a um s tempo, mostrar as imagens do atraso brasileiro e a modernidade esttica influenciada pelas inovaes europias. Na msica, SENHOR priorizou a divulgao da msica popular bra-
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sileira, enfocando a Bossa Nova, movimento que ganhou repercusso na dcada de 1960, com a entrada no mercado fonogrfico norte-americano e o reconhecimento internacional consagrado no Carnegie Hall, em novembro de 1962. Destaca-se o caderno especial, publicado pela revista, intitulado Bossa Nova, dedicando 20 pginas para falar sobre o assunto, quase um quarto da edio bimensal de abr./mai. de 1963. Atravs dos colaboradores, h uma reflexo detalhada sobre as bases do movimento. Jos Ramos Tinhoro falou da penetrao da msica brasileira nos mercados dos Estados Unidos, Frana, Itlia e Inglaterra, e apontou o movimento como capaz de revelar uma renovao dos valores e padres musicais. Nemrcio Nogueira Santos descreveu a Bossa Nova como identificada com a vida urbana, originada numa classe mdia moradora dos grandes centros do Brasil, conjugada com o esprito do novo, do desenvolvimento, do Brasil industrializado e politizado. Tratou do movimento como uma manifestao artstica de uma nova mentalidade nacional, com aproximao da msica popular com a erudita, com status semelhante ao jazz moderno dos Estados Unidos, mas criticou que a msica no chegava massa. Essa Bossa Nova estava assim, segundo o jornalista, na contramo do que chamava de outro Brasil agrrio, pobre, com fome, no politizado, em geral subdesenvolvido. Nemrcio Nogueira Santos tambm apresentou uma lista dos nomes com os precursores do movimento para que o leitor pudesse se familiarizar com a Bossa Nova que a essa altura o mercado fonogrfico nacional comeava a transformar em produto de exportao. O maestro Diogo Pacheco levantou alguns questionamentos dizendo que, na poca, ningum ainda conseguia responder claramente, o que era Bossa Nova. Julio Hungria destacou o sucesso do estilo no Carnegie Hall, nos Estados Unidos, atingindo fama internacional. Nomeava os compassos do Bim-Bom, de Joo Gilberto, como os primeiros momentos da revoluo na msica popular brasileira, mas rememorava a pr-histria do movimento.
A BOSSA-NOVA (msica) tem data bem mais antiga que a BOSSA-NOVA (movimento) e veio numa transformao
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78 Cadernos da Comunicao gradativa desde o perodo anterior a 1950. Nessa poca, depois de um longo Estado Novo (Getulio Vargas) e de uma preocupao excessivamente nacionalista ditada pelo regime ditatorial e que se traduzia nos sambas mais verde-e-amarelos, se fez sentir a influncia norte-americana do ps-guerra e o seu baladismo abriu (no Brasil) a fase do samba-cano. Quase ao mesmo tempo chegava o jazz moderno (em discos de longa durao) e trazia um novo alimento para a juventude de vanguarda. A Turma de 1950 comeou a superar os sistemas superficiais da cpia pura e simples de temas (quase transcrio) que estavam criando um clima de papelcarbono. Comeava a existir uma preocupao de partir da o caminho novo que retomasse a autenticidade da msica popular brasileira (Do Teatro de Arena da Arquitetura ao Canegie Hall Jlio Hungria. SENHOR, abr./mai 1963, p. 23).
Hungria considerava a BN vanguarda, nascida na dcada de 1950 a partir de uma juventude cosmopolita (principalmente carioca) que reinterpretou o samba, dialogando com o jazz moderno. Uma juventude com os olhos e ouvidos postos na pintura impressionista e abstrata, com o cinema neo-realista, na literatura existencialista, nas harmonias de Ravel ou do prprio Villa-Lobos (HUNGRIA, SENHOR, abr./jun 1963, p.24). O diretor da revista, Reynaldo Jardim, fez o balano editorializando:
Influncia no nenhuma praga. um captulo obrigatrio na histria da arte. A parcela de influncia do jazz na bossa nova no constitui humilhao para ningum. Jazz e Wall Street so coisas bem diversas. Jazz a msica representativa do povo americano em sua expresso mais pungente e verdadeira. a msica do negro. E vem do negro o velho samba brasileiro. Logo no tem importncia negativa a influncia do jazz em nossa bossa nova. apenas influncia de informao cultural e no de formao ideolgica. (JARDIM, SENHOR,. abr./mai 1963, p. 28).
Reynaldo Jardim chamava a ateno de que, atingida a maturidade, a Bossa Nova precisava perceber a situao nacional na formao da opinio pblica, afirmando que a mesma teria que ser o veculo de transmisso de idias, de esclarecimento e de persuaso, ajudando os brasileiros a
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criar um esprito de mudana. Se precisamos implantar no pas uma Democracia verdadeira, no terreno musical parece caber aos cultos artistas da bossa nova ajudar o Brasil a encontrar seu caminho fazendo o povo cantar, mesmo desafinado, aquilo que ele quer cantar: um destino melhor. (JARDIM, SENHOR, abr./mai 1963, p. 28). No teatro, SENHOR fala sobre Bertolt Brecht (SENHOR, jun./1962 SENHOR, ago./1963) como uma das principais figuras do teatro contemporneo, influenciado pelo humanismo das teorias marxistas, comprometido com a luta de classes, mas sem reduzir a expresso artstica a um mero meio propagandstico. Discorreu sobre o teatro de Jorge Andrade ( SENHOR , jun./1962), como um dos renovadores da dramaturgia nacional, discutindo atravs das obras os aspectos sociais, polticos e econmicos da decadncia da aristocracia, fixando-se num mergulho profundo sobre a Histria do Brasil. Traou as diferenas dos movimentos do teatro do Rio de Janeiro e So Paulo (SENHOR, out./ 1962), classificando que, enquanto em So Paulo o teatro preocupava-se com as temticas dos conflitos sociais, no Rio de Janeiro a essncia era a comdia de costumes, mesmo nas peas teorizadas por Nelson Rodrigues. Na linha da identificao com a temtica nacional, Leo Vitor ( SENHOR, dez./1962), destacou o teatro de Dias Gomes com a pea Invaso, que contextualizava os problemas do morro carioca, apresentando um painel dos segmentos excludos da sociedade. Na perspectiva do teatro popular, Luiz Carlos Maciel (SENHOR, ago./ 1963), defendeu a democratizao e a humanizao do acesso s artes pelo povo, papel que o teatro poderia desempenhar por meio da via da popularizao dos grandes textos da literatura dramtica, em espetculos de alta qualidade, sem com isso reduzir-se simplificao. Um autntico teatro popular no se confunde com o teatro popularesco que resulta de uma submisso indstria da sub-arte. Nesse sentido, chamou a ateno das propostas dos Centros Populares de Cultura, que, na opinio de Maciel, buscavam o efeito do que chamou de raso e imediato da politizao isolando os postulados mais amplos da democratizao e da humanizao das artes. Tambm na pintura, nota-se uma grande sistematizao de resenhas crticas sobre pintores, obras e exposies. Ferreira Gullar, o crtico mais presente nessa seo, deu destaque pintura nacional, como a de Di
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Cavalcanti, que retratava na tela a populao brasileira, aproximando-se dos problemas sociais. Mas, em vrios outros textos, examinou a pintura contempornea brasileira criticando a falta de aprofundamento na relao do homem com o seu ambiente; analisou o enfraquecimento das propostas do modernismo brasileiro e as influncias da arte europia com a aproximao da pintura surrealista-expressionista. talo Campofiorito contextualizava a pintura brasileira classificando-a como Um meio de segunda mo, ao imitar os estrangeirismos ( SENHOR, mar./1962). Nelson Coelho, em A agonia do mostro (SENHOR, nov./1963), teceu duras crticas Bienal de So Paulo apontando que a mesma era um dos principais sintomas da crise nas artes visuais ao apresentar as tendncias da valorizao da arte oficial e acadmica, deixando de representar um panorama da arte viva atual. SENHOR procurou valorizar a pintura e a xilogravura nacional, apresentando algumas das capas com obras de artistas brasileiros. Nestas edies, h sempre uma reportagem sobre o artista no interior da revista. Na arquitetura, a revista apresentou importantes contribuies sobre as tendncias modernas, destacando o trabalho de arquitetos e decoradores brasileiros. Nesta etapa, esse campo ganhou ampla divulgao por meio de alguns dos principais nomes da arquitetura e da decorao. Marcos de Vasconcellos, em Uma Nova Arquitetura por aqui senhores, saiu em defesa do movimento nacional, definindo-o como uma revoluo que procurava aliar as tcnicas de construo com as necessidades humanas. A essa nova concepo, Vasconcellos chamou de nouvelle vague da arquitetura ao combinar as caractersticas nacionais com o legado da estrutura livre em que a funo sobrepe a forma. Essa nova-arquitetura, segundo Vasconcellos, implicava no rompimento do modelo funcionalista, classificado como racionalista da arte pela arte e avanava para as tendncias do conceito da arquitetura orgnica que confere maior peso s funes prprias do homem, tanto no seu aspecto fsico-emocional quanto social, respeitando e atendendo aos seus nobres anseios ( SENHOR, jun./1962, p. 75). frente desse movimento apontou Oscar Niemeyer, cuja repercusso j atingia os meios profissionais do mundo inteiro. Na mesma edio de junho de 1962, Srgio Rodrigues apresentava a
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concepo do famoso sof e poltrona mole, marco no mvel moderno brasileiro, prmio da IV Mostra Internazionale Del Mbile (Itlia) em 1961, entre 438 concorrentes de 27 pases. Srgio Rodrigues tambm apresentou, em outras edies, vrias propostas para arquitetura de interiores, mobilirio e decorao. Na edio de agosto de 1962, Ferreira Gullar destacou o trabalho do arquiteto Srgio Bernardes, prmio da 2 Bienal de So Paulo. Para Gullar, as inovaes de Srgio Bernardes estavam na ousadia estrutural adequada s condies do tipo de vida que os moradores gostariam de levar ali dentro, baseadas em avanadas tecnologias construtivas. O prprio Srgio Bernardes publicaria um artigo (SENHOR, jan./1964) falando sobre a busca do equilbrio na utilizao do espao qualitativo, na arquitetura. Srgio Bernardes analisou a dialtica da configurao do espao fsico do Rio de Janeiro, como sntese nacional. Com base nos dados da realidade, procurou apresentar o conjunto urbanstico em solues adequadas para cada situao. Em relao cultura popular, SENHOR tratou amplamente da valorizao da mesma identificada, principalmente, com os movimentos de vanguarda no teatro e no cinema j citados nesta pesquisa. Mas tambm publicou vrias matrias sobre as representaes folclricas. Nesse sentido, falou da presena da figura do boi na poesia popular (SENHOR, set./1963); publicou matria sobre os vasos de barro, presentes na etnografia e folclore brasileiro (SENHOR, mar./1962); fez uma completa descrio sobre os espetculos de touradas, presente na cultura popular espanhola (SENHOR, abr.mai./1963); tratou de berimbau e capoeira como elementos de expresso do folclore da Bahia (SENHOR, nov./1963); e, no ms do carnaval, dedicou um caderno especial para falar da manifestao popular. b) A identidade masculina Nas matrias sobre a construo da identidade masculina, reiteram-se os ideais de um ser homem atualizado com as tendncias da poca. No entanto, emparelhando os dados, nota-se que a temtica relacionada ao comportamento social masculino foi sendo alterada aos poucos com a introduo de novos formatos e o surgimento das matrias sobre automveis, procurando relacion-los a padres de consumo. Nesse sentido, SENHOR falou dos lanamentos de carros, no estilo da revista Quatro Rodas.
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De setembro de 1962 a agosto de 1963, a revista publicou o caderno Luiz Lobo d o servio. Nele, o jornalista centralizava as histrias de humor, receitas e os hbitos sociais dos homens. Tambm a partir de setembro de 1962 a janeiro de 1964, Senhor publicou a coluna Eis o Homem, destinada a mostrar perfis de homens da sociedade moderna. Nela figuram personagens como o playboy americano Claude Terrail, o ator italiano Vittorio Gassman, o escritor ingls Aldous Huxley, o cantor de jazz Sammy Davis, o cineasta Ingmar Bergman, o poltico Richard Nixon e alguns nomes A partir de junho de 1962, SENHOR pasbrasileiros como o compositor sou a denominar os ensaios fotogrficos de mulheres com o nome de pin-up, lemcarioca Lamartine Babo e o brando as grandes divas de papel. A moa humorista Chico Ansio. A coludo ms passou a ficar mais despida, chegando a estampar algumas das capas, num na era editada por Srgio maior apelo visual ao pblico masculino. Noronha. A poetisa, contista e ensasta Marina Colasanti chegou a editar o caderno de Moda Masculina por algum tempo. c) Poltica e economia A entrada de SENHOR na terceira fase, em maro de 1962, foi marcada ainda pela turbulncia poltica gerada pela renncia de Jnio Quadros, a posse de Joo Goulart e os problemas do desenvolvimento econmico. Governando sob regime parlamentarista, o presidente Joo Goulart, identificado com o trabalhismo de Getulio Vargas, no conseguia dar vazo aos projetos de reformas por falta de apoio do Congresso. O tempo de minuetos e polcas, danas civilizadas e de bom tom, assim o jornalista Newton Rodrigues, na edio de junho de 1962, definia
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o quadro poltico brasileiro, na reportagem A reforma do so nunca. Rodrigues criticava a falta de iniciativa do parlamento na tomada de decises para a realizao das reformas, classificando o sistema brasileiro de pseudoparlamentarista, fechado num circulo vicioso. Num compasso de espera, Joo Goulart aguardava o plebiscito nacional, marcado para janeiro de 1963, para definir uma posio mais atuante. Sem conseguir estruturar uma diretriz de poltica, os problemas sociais e econmicos se agravavam. Neste sentido, Senhor procurou debater amplamente os problemas brasileiros a serem vencidos. Em A controvrsia do desenvolvimento econmico para onde vai nossa economia (SENHOR, ago./1962), por exemplo, publicou as anlises de Octavio Augusto Dias de Carvalho, embaixador e secretriogeral adjunto para os assuntos econmicos, do Ministrio das Relaes Exteriores, Joo Paulo de Almeida Magalhes, diretor da revista Desenvolvimento & Conjuntura; e de Gilberto Paim, ex-professor do ISEB. Nas anlises, estavam includas as necessidades da realizao das reformas agrria, tributria, bancria, eleitoral, universitria, administrativa entre outras do rol das chamadas reformas de base reclamadas pela sociedade para a retomada do desenvolvimento. A partir da edio de janeiro de 1963, SENHOR chegou a editar em algumas edies um caderno especial dedicado a discutir os problemas brasileiros entre eles siderurgia, construo naval, construo rodoviria e indstria eltrica e automobilstica. Alcanado o regime presidencialista em janeiro de 1963, atravs do plebiscito nacional, o presidente Joo Goulart propunha uma ampla reforma em diversos setores, mas no conseguia dar vazo as propostas e desagradava s foras da direita por estar identificado com a linha poltica de esquerda. O agravamento do quadro brasileiro entrou em pauta em outubro de 1963 em duas reportagens. Nelson Mello e Souza examinava o cenrio de crise em Esquerda, Centro e Direita no Brasil, caracterizando cada uma das foras polticas. Na verificao do painel poltico, alertava que a direita no era uma classe ultrapassada historicamente e estava na eminncia de uma mobilizao para defender seus interesses e privilgios, utilizados para fins de enriquecimento, aliada a grupos estrangeiros. Na abordagem o jornalista revelava um quadro proftico:
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84 Cadernos da Comunicao A direita no Brasil sabe que seu destino depende da guerra civil. A tomada do poder atravs de golpes de estado est cada vez mais difcil. Tentada desde 54, com dramticos acontecimentos que levaram deposio de Vargas, v a direita, em desespero, suas tentativas esbarrarem em acontecimentos que no pode dominar. Mas se um processo de agitao sistemtica levasse o pas a um impasse poltico e se esse impasse poltico cuidadosamente explorado desembocasse numa guerra civil, a direita tentaria, certamente, sua nica e grande oportunidade de poder absoluto. Nesse caso, contaria com substancial e definitivo apoio externo para que sua vitria afaste o perigo de uma ditadura da extrema esquerda. Se deflagrada a guerra civil as alternativas simplificam. Ao caos que se seguiria, inevitavelmente, s um regime forte poderia suceder. Restaria saber se esse regime seria de cunho fidelista ou de orientao franquista. A direita brasileira joga todos os seus trunfos em que diante de semelhante alternativa, os interesses externos lhe dariam decidido apoio no sentido de fix-lo a no poder. (Esquerda, centro e direita no Brasil, Nelson Mello e Souza, SENHOR,. out./1963, p. 59).
Na mesma edio de outubro de 1963, o jornalista Leo Guanabara, em A revoluo da semana que vem, examinava as contradies do quadro poltico-econmico, afirmando que o Brasil encontrava-se em fase insurrecional, na eminncia de uma revoluo, defendendo a independncia econmica. O jornalista classificava que essa independncia econmica deveria interessar a todos os setores, exceto aos que estavam compromissados com os interesses do que denominou como antinacionais que j se sentem parte deles, que tm como nico vnculo com a nacionalidade, uma carteira de identidade. Na ltima edio de SENHOR, em janeiro de 1964, o jornalista Leo Guanabara, na matria O sol e a peneira, acreditava que em 1964 (ano anterior s eleies que deveriam ter ocorrido em 1965), poderia acontecer o sepultamento do que chamou de manobras dos setores reacionrios com a derrocada do que classificou de feudalismo.
A radicalizao da luta poder levar o Brasil para o estabelecimento de uma repblica democrtica em que a dominao dos gru-
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Srie Memria 85 pos econmicos estrangeiros seja aniquilada e o latifndio banido. (GUANABARA, SENHOR,. jan./1964, p. 24).
No entanto, o papel da burguesia nacional, que deveria ser vinculada vocao nacional, foi influenciado pelos interesses norte-americanos. Em maro, quando Joo Goulart anunciou uma srie de medidas no comcio da Central do Brasil, as foras polticas radicalizaram e os fatos se precipitaram com o golpe militar que deps o presidente. Em meio a esse quadro de instabilidade, SENHOR j no estava mais em circulao. No painel das anlises dos acontecimentos histricos internacionais h na revista uma presena marcante da funo do intelectual refletindo sobre as mudanas da poca. So artigos, ensaios e reportagens, a exemplo das demais fases, situados num campo cooptado. Simone Weil tratou filosoficamente sobre democracia e a justia defendendo A supresso geral dos partidos polticos (SENHOR, mar./1962) por consider-los essncia dos regimes totalitrios. Otto Maria Carpeaux examinou a traio na poltica relatando casos da campanha eleitoral de 1954, nos Estados Unidos, da Alemanha nazista, da Itlia fascista. O jornalista Newton Carlos, em Bombas atmicas a varejo (SENHOR, dez./1962), escreveu sobre os armamentos atmicos, alertando que a disputa entre as maiores potncias estava levando vulgarizao das armas atmicas na vspera de entrar em fase incontrolvel. Na matria, apresentou o desenvolvimento tecnolgico das armas nucleares em pases como China, ndia, Canad, Sua, Sucia, Israel, Alemanha Ocidental, Unio Sovitica e os Estados Unidos. O historiador Jos Honrio Rodrigues (SENHOR, abr./1962), analisou as relaes do Brasil com o colonialismo portugus. E, no momento em que se debatia a poltica externa brasileira, em especial a procura de mercados nos pases do bloco sovitico, que inclua o restabelecimento de relaes com os pases socialistas, George Lichtheim apresentava a situao da Europa examinando a origem e formao do Mercado Comum Europeu, em A nova Europa (SENHOR, ago./1962). A convite de Paulo Francis, os intelectuais americanos Arthur Schlesinger Jr., Mary McCarthy, Sidney Hook, Harold Rosenberg e David Riesman debateram nas pginas de SENHOR o Ocidente e a guerra fria (SENHOR, jul./1962).
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d) Tecnologia e esporte, outros temas Na concentrao de temas sobre os demais campos, percebe-se um aumento de temas voltados a tecnologia, colocando o leitor em contato com os procedimentos tecnolgicos que vinham sendo desenvolvidos, entre eles o computador. A educao passou a aparecer nas discusses do conceito de unidade nacional nas temticas de cultura. O esporte ocupou as pginas da revista falando prioritariamente do futebol e da copa de 62, no Chile onde o Brasil conquistou o bicampeonato mundial. Fim da terceira fase: uma Senhora revista agoniza Durante a terceira fase, a revista mantm o prestgio, mas vai perdendo gradativamente o suporte financeiro culminando com o fechamento no incio de 1964. O exemplar do ms de fevereiro de 1964, que j estava pronto, no conseguiu ser impresso por falta de recursos. Conforme depoimento de Reynaldo Jardim, a crise na revista comeou ainda em 1962, quando os novos editores assumiram a empresa. O principal obstculo enfrentado pelos jovens proprietrios foi a falta de experincia e estrutura empresarial para dar suporte econmico para cobrir os salrios de redao e para imprimir a revista. Para agravar a situao, o preo do papel-imprensa neste perodo disparou, elevando os custos de impresso. Sem o apoio de um grupo empresarial (caso da primeira e segunda fases), a revista foi ficando mais modesta, j no apresentava a sofisticao grfica das cores vivas na impresso. Na terceira fase a impresso da publicao passou a ser feita em diferentes grficas. Reynaldo Jardim conta que a redao teve que ser ajustada s condies econmicas. Profissionais como Paulo Francis e Newton Rodrigues, que estiveram como editores desde a primeira fase, estavam com salrios considerados muito altos para as condies financeiras da revista e tiveram que ser dispensados. Ainda segundo Jardim, Dulce Magno ficaria sozinha na direo de arte tambm pelas convenincias econmicas j que a pintora era esposa de Edeson Coelho. Os altos custos de impresso foravam SENHOR a ser menos exuberante na composio e impresso grfica. A incerteza e as vicissitudes que caracterizam a sua produo podem ser lidas atravs do papel e da tinta utilizados para impresso e a queda do material publicitrio.
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Os anncios publicitrios, que se consagraram como faustosos na primeira e na segunda fase, dando-se ao luxo de estar nas extremidades da revista, passaram a ser fragmentados em pequenos espaos distribudos em diversas pginas. H uma diminuio das grandes empresas anunciantes e um aumento das inseres de pequenos negcios; imobilirias, galerias de arte, comrcios de jias, sapatos, roupas e at parafusos passariam a ser anunciantes. Nota-se que na edio de aniversrio, maro de 1963, a revista comeou apresentar um nmero menor de pginas. A edio bimensal de jun./jul. de 1963 tem apenas 68 pginas. Com exceo da capa e contracapa, poucas outras so impressas coloridas.
As dvidas de impresso foram se acumulando e culminaram com um perodo de profunda crise econmica e poltica do pas s agravando a situao de sustentabilidade da revista. Em janeiro de 1964, ltimo exemplar, apesar dos sinais evidentes de crise, SENHOR no se despede do leitor, promete apenas continuar vendo o mundo do jeito brasileiro, reza o editorial. Assim, anuncia o ensaio de Ferreira Gullar sobre cultura popular, o jeito de Srgio Bernardes ver a arquitetura, o jeito de Raimundo de Oliveira pintar o mundo, a maneira de Geraldo Ferraz apreciar o seu trabalho, o de Fernando Horcio apreciar os problemas do futebol brasileiro. Anuncia que acaba de ser premiada em Buenos Aires, pela Revista Cultural Hora Once, que outorgava as instituies ou personalidades que mais tinham contribudo para a difuso dos valores culturais argentinos e ibero-americanos.
Sem chamada das matrias e dos nomes dos colaboradores, aspectos amplamente usados em etapas anteriores para prender a ateno do leitor, a capa da edio de outubro de 1963, com a reproduo da xilogravura Comedor de folhas, de Gilvan Jos Meira Lins Samico, mostra o ttulo solitrio tentando sustentar o peso de toda a sua envergadura.
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[...] Mas, como diria Mrio de Andrade, numa bela quartafeira o SENHOR morreu. Sem choro nem vela. (COELHO, 1970).
Perguntado sobre o motivo pelo qual a revista parou de circular, Reynaldo Jardim falou sobre a falta de recursos.
A SENHOR no morreu de morte natural. Foi assassinada. [...] Como no tnhamos nenhuma estrutura empresarial, trabalhamos muito para mant-la. Tudo foi acertado com a Turismo Rio e, a Turismo Rio estourou. Estouramos juntos. (...) A gente no tinha como pagar a grfica e a revista no saiu mais. A uma funcionria entrou na justia e a Justia veio l penhorar a redao a arresto de bens. A chegou l um caminho para levar mveis, arquivos, pranchetas (JARDIM, 2005).
Perguntado, ainda, se o momento histrico de crise poltica-econmica teria influenciado a respeito do projeto de sustentao falou: Tudo pesava. Certamente que influenciou. antes do golpe. fatal que tenha influenciado. Na verdade, SENHOR no morreu, simplesmente desapareceu, para reaparecer em janeiro de 1971, na capital paulista. O ttulo serviu para chancelar publicaes que vieram a ser editadas em So Paulo por outros grupos empresariais que publicaram com alguns intervalos de tempo de 1971 at 1992 Senhor, Senhor Vogue, Isto Senhor.
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Concluso
De aparncia refinada, SENHOR estabeleceu novos paradigmas para as publicaes brasileiras ao apresentar os padres modernos da editorao em sintonia com a proposta editorial. Elegante, bem paginada e editada, com traos das revistas mais modernas internacionalmente, principalmente Esquire e New Yorker, e preo de capa mais caro do que as demais revistas brasileiras em circulao, ela chegou s bancas enaltecida por muitos, mas comprada por poucos. Foi voltada para um pblico idealizado predominantemente masculino, destinada a um senhor elitizado economicamente e/ou culturalmente. O projeto se fortaleceu nos campos da cultura, entretenimento, poltica e economia. Num primeiro olhar, a proposta corresponde esttica do que Edgar Morin (1999) chama de cultura ilustrada ao ser voltada para as elites modernas, veiculando comportamentos tidos como necessrios para a formao do homem culto. SENHOR, no entanto, foi alm, apresentando-se com um duplo papel: de um lado um discurso de disseminao desses padres modernos de comportamento, colocando em circulao obras e temas de referncias na formao do leitor e, de outro lado, o discurso crtico sobre a produo cultural na tentativa de captar o movimento vivo das idias, numa investigao de forma crtica, revelando caminhos do pensar de uma sociedade que se descobria diante do novo. Foi uma revista de vanguarda que procurou apresentar uma transcendncia aos modelos da poca, servindo de inspirao para geraes que vieram depois. SENHOR abriu as portas para novos talentos reunindo, de um lado, um quadro de editores jovens, bem-informados e de cultura sofisticada; de outro, um grupo de colaboradores que representava a nata da intelectualidade brasileira e alguns dos nomes internacionais mais representativos da poca, contextualizando o papel dos intelectuais, por intermdio da legitimao dos chamados intelectuais-jornalistas a que Bourdieu (1997) se referiu. Nas trs fases, h uma presena marcante do papel do intelectual intervindo no espao pblico, refletindo as problemticas nacionais e globais, expressa em campos variados.
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Com um cdigo discursivo inovador, a grande diferena do texto de SENHOR foi o tom intimista de uma conversa com o leitor; de outro lado a contemporaneidade, capaz de ultrapassar o tempo imediato, transformando o jornalista, o intelectual e o poeta em contadores de histrias. Muitos textos no esto inseridos nos fatos isolados, mas numa situao, num contexto histrico-social, num tempo atual capaz de fazer uma coexistncia entre passado e futuro, reconstituindo os sentidos da sua historicidade, proporcionando durabilidade informao. Em vrios textos, SENHOR apresentou qualidade e beleza com um tom e tempo poticos, buscando transformar o efmero no imutvel e eterno. Vimos por meio da anlise temtica como a revista se portou em cada uma das trs fases, incorporando os traos de seus editores. Na primeira fase, alm de cultura centrou-se tambm em abordagens polticas e eco-
O Jacar, caderno de humor editado por Jaguar na ltima fase da revista.
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nmicas. Na segunda, voltou-se prioritariamente para o campo da literatura e, na terceira, identificou-se em maior profundidade com os temas culturais. De maneira geral, possvel perceber na terceira fase uma tentativa de aproximao com um segmento de pblico mais ampliado e uma linha temtica contestadora de esquerda. Porm, nas trs fases, a equao editorial mostrou-se onerosa e invivel nas prticas da economia de mercado. Desafiando a lgica habitual da indstria cultural, SENHOR viveu como um produto paradoxal em seu prprio funcionamento, a partir da denegao e recusa do comercial, como no comrcio de arte analisado por Bourdieu (2004), determinando espaos prprios para a publicidade para que no se confundissem com o contedo editorial e chegando a exigir que a qualidade grfica dos anncios concordasse com a da revista, o que implicava numa seleo. No primeiro e segundo perodo, a publicao foi favorecida pelo acmulo de material publicitrio que ajudou a dar sustentao ao projeto; ainda assim no foi auto-sustentvel, exigindo um suporte empresarial para lhe dar garantias de existncia material e foi sendo trocada de donos, quando a mesma j havia lhes rendido o retorno do prestgio. Concebida como obra de arte, implicava em gastos elevados. Nas mos dos ltimos editores, sem estrutura empresarial, seu projeto teve que ser ajustado s prticas do mercado. A supervalorizao no pagamento dos textos dos colaboradores, os salrios das equipes de redao e arte, a composio e a encadernao requintadas, tiveram que ser revistas. Quando lhe faltou flego, esbarrou no problema bsico: a falta de condies financeiras. Num momento de crise, tenso e radicalizao, s vsperas do golpe militar, exauriu-se por falta de aportes econmicos, como tantos produtos culturais acostumados a viver do mal da stima edio. Era uma revista que pelo seu padro tinha altos custos e no conseguiu sobreviver. Foi derrotada pela crise, como tantos outros produtos culturais produzidos no Brasil nesse perodo. Da exuberncia, ousadia e desafio de querer ser uma revista comparvel com as melhores publicaes editadas em pases desenvolvidos, viu-se diante do destino imposto, de ser produto cultural num pas subdesenvolvido. Saiu de circulao para entrar para a histria, como uma das experincias mais criativas e inteligentes da imprensa brasileira.
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RODRIGUES, Newton. Newton Rodrigues Responde. Citado por Cipio Martins Pereira. Revista da Comunicao. Ano 7 Nmero 25, jun. 1991. SANTOS, Joaquim Ferreira dos. Feliz 1958: o ano que no devia terminar. 6. ed. Rio de Janeiro: Record, 1998. SARMENTO, Fernanda. Design Editorial no Brasil: revista Senhor. So Paulo: Universidade de So Paulo. (Dissertao de Mestrado em Artes), 2000. SCLIAR, Carlos. Feita com audcia e fascinao pela arte. Depoimento prestado a Rafael Porto. Jornal da ABI. Rio de Janeiro, 2000. SKIDMORE, Thomas. Brasil de Getulio a Castelo. 12. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 2000. SODR, Nelson Werneck. Histria da imprensa no Brasil. 4. ed. Rio de Janeiro: Muad, 1999. TOLEDO, Caio Navarro. Iseb: fbrica de ideologias. Campinas SP: Unicamp, 1997. Lista de entrevistas concedidas a Eliane Ftima Corti Basso para realizao da pesquisa: CALADO, Ana Arruda. Rio de Janeiro: 2003. DINES, Alberto. So Paulo: 2004. JAGUAR, Hlio Jaguaribe. Via e-mail: 2005 JARDIM, Reynaldo. Rio de Janeiro, 2005. LESSA, Ivan. Via e-mail, 2005. LOBO, Luiz. Rio de Janeiro: 2004 e via e-mail em 2005. NETTO, Joo G. Vargas. So Paulo: 2004. RODRIGUES, Joo Carlos. Via e-mail: 2005. RODRIGUES, Glauco. Rio de Janeiro: 2003. SCLIAR, Moacir. Via e-mail: 2003. SIROTSKY, Nahum. Via e-mail entre 2003, 2004 e 2005.
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Notas
1 Dado apresentado por Luiz Lobo em artigo publicado no Jornal da ABI, 2000. 2 Cabe salientar que existem outros critrios de diviso das fases. Em tese de doutoramento sobre o design grfico, Lucy Niemayer dividiu a revista em quatro fases a partir da anlise sobre a editorao grfica. 3 Todas as citaes relacionadas a Nahum Sirotsky, neste trabalho, referem-se s entrevistas concedidas pesquisa durante os anos de 2003, 2004 e 2005, por meio de e-mail. Nahum Sirotsky vive atualmente em Israel, de onde correspondente internacional. 4 Todas as referncias a Luiz Lobo correspondentes aos anos de 2004 e 2005, neste trabalho, dizem respeito a entrevista pessoal concedida autora da pesquisa e entrevistas por e-mail. 5 Entrevista pessoal concedida pesquisa em So Paulo, 2004. 6 Entrevista pessoal concedida pesquisa no Rio de Janeiro, em 2003. 7 Entrevista concedida pesquisa via e-mail, em 2005. 8 Entrevista pessoal concedida pesquisa no Rio de Janeiro, em 2002 9 A tonelada de papel estrangeiro, que em 1957 custava, em mdia Cr$ 3.800, passou a ser adquirida por Cr$ 5.600, em fevereiro de 1958, com o novo cmbio de custo: em agosto do mesmo ano subiu para Cr$ 8.300; em fevereiro de 1959 avanou para Cr$ 14.090 e em agosto para Cr$ 20.000. A instruo n0 204, da Sumoc, baixada em maro deste ano, agravou ainda mais a situao, elevando o preo do papel importado altura aproximada de Cr$ 52.000.(Observatrio da Imprensa, 26/2/ 2003). 10 Em 1962, a Editora Delta comea a imprimir a enciclopdia DeltaLarousse no Brasil. 11 O Jornal do Brasil caracterizou uma reformulao na linguagem esttica com o aparecimento, em 1956, do Suplemento Dominical, lanado por Reynaldo Jardim, com a colaborao de Mrio Faustino, Oliveira Bastos e Ferreira Gullar. 12 Entrevista concedida pesquisadora em 2005, Rio de Janeiro.
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Este livro foi composto em Garamond, corpo 12/16, abertura de captulos em Times New Roman Bold, corpo 20 e 18, legendas e notas em Arial, corpo 8/9. Miolo impresso em papel offset 90gr/m 2 e capa em carto supremo 250gr/m 2, na Imprensa da Cidade, em julho de 2008.
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Cadernos da Comunicao Srie Memria

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Prmio Luiz Beltro de Cincias da Comunicao2006

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CADERNOS DA COMUNICAO - Edies anteriores

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Concluso Bibliografia Notas

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Identidade do projeto editorial

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A artista plstica Iracema Etz foi tema de ensaio na SENHOR.

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Primeira fase: Cultura, poltica, economia

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Ensaio fotogrfico marca o incio do vero de 1959 nas pginas da revista.

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Segunda fase: Uma inspirao literria

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