LVRO DE ROSUN

ROSUN MEJ
I I I I
I I I I
0 0 II II
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Muito pouco se sabe das obras de rsun Meji no Cu. Parece estar
associado com uma Grande Obra e outra pequena no Cu. Ele fez
adivinhao para todas as divindades antes delas deixarem o Cu
para virem para a terra. No Cu chamado o Akpejo Uku, isto , o
homem que pode alterar o curso da morte, ele aconselhou as
duzentas deidades que quando chegassem a terra estaelecessem
normas e regulamentos inflexveis para que pudessem ser
obedecidos. Ele aconselhou que cada um desse um bode a Exu,
mas, as divindades regeitaram porque no aceitavam uma entidade
travessa. Orunmila foi quem deu o bode. Depois disso, todas as
divindades partiram para a terra. Assim que se estabeleceram na
terra, o primeiro decreto foi promulgado, dizendo que aquela
divindade na qual surgisse cabelos grisalhos, que a Divindade tinha
que voltar para o cu. Segundo o decreto aquele que tivesse
cabelos grisalhos morreria. Eventualmente, foi a vez de Orumila ter
cabelos cinzentos. Assim que o cabelo grisalho foi visto em sua
cabea, as outras divindades trataram de lembr-lo que tinha
chegado a hora de sua morte. Ele concordou com eles que com
certeza era tempo de regressar sua casa no Cu. Ento Orunmila
chamou seu fa que o aconselhou a fazer sacrifcios com uma cabra
para Exu, e tambm deveria pilar inhame com cinzas e despejar o
p em um saco feito de rfia e de palmas e amarr-lo na entrada
principal de sua casa. Depois disso, ele deveria sacrificar um porco
para o seu fa e servir as outras Divindades com a carne dele. Ele
fez tudo conforme lhe foi recomendado. Ento veio o dia da comida
que deveria ser o partido Despedida que seria a sua despedida
para o cu. Tradicionalmente era proibido entrar na casa de
qualquer das divindades com um gorro na cabea. Na medida em
que as divindades iam chegando casa de Orunmila, tinham que
remover o gorro na entrada. Ali Exu soprava o p que estava na
bolsa no cabelo dos visitantes, que se tornavam grisalhos
instantaneamente. Depois que entravam na casa os visitantes
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tornavam a colocar o gorro na cabea. Este ritual aconteceu com
cada uma das divindades, embora elas no fizeram idia do que
estava acontecendo. Ao terminar a festa todos perguntaram a
Orunmila quando ele ia morrer e ele respondeu que j tinham
concludo os seus preparativos e que iria morrer naquela noite, j
que ele se achava conformado em participar da morte macia que
ia haver naquele lugar.As divindades perguntaram o que ele queria
dizer com morte macia, j que no havia mais nenhuma outra
divindade marcada para morrer naquele lugar. Ento Orunmila
disse que ele no era o nico que tinha cabelos grisalhos e todos
tiveram e concluiu que todos teriam que morrer simultaneamente.
Ordenou que todos tirassem seus gorros e todos descobriram
assombrados que a totalidade dos presentes no recinto tinha
cabelos grisalhos.
luz da perplexidade que se seguiu, tomaram, rapidamente e por
unanimidade, uma resoluo que, a partir daquele momento,
apenas deveria morrer aqueles que tinham idade suficiente para
isto. A resoluo enfatiza que o surgimento de cabelos grisalhos
deve deixar de ser a medida para o momento da morte. Foi assim
que Orunmila mudou o insano decreto das Divindades, j que a
persistir esta lei ningum viveria mais que quarenta ou cinqenta
anos na terra.

ROSUN MEJ VEM AO MUNDO.
Os sacerdotes que fizeram divinao para ele antes dele deixar o
Cu foram: Ariro Sowo Gini Moko, rawo Bese Leyin Eran e Oju mo
Kirawo Matu Eran Se. Ele foi aconselhado a fazer sacrifcios com
um galo e uma tartaruga divindade do infortnio (Elenini ou dobo)
e um bode para Exu. Tambm foi dito para dar uma etu para seu
anjo da guarda. Ele se Recusa a fazer sacrifcios. Depois veio ao
mundo onde praticou a arte da fa. Quando ele cresceu era to
pobre que no podia se casar nem muito menos ter um filho. As
necessidades pelas quais passou foram to srias, que ele, diante
de sua frustrao decidiu que queimaria suas sementes de fa. Eto
teve um sonho no qual o seu anjo da guarda apareceu para ele e
lhe disse que ele era o responsvel por seus prprios problemas
por ter rejeitado caprichosamente fazer o sacrifcio que lhe fora
prescrito. Pela manh decidiu chamar por seu fa e foi s ento que
ele percebeu tinha sido seu anjo da guarda que havia aparecido
durante a noite. Rapidamente fez preparativos para realizar os
sacrifcios para o seu fa e deu um bode para Exu. fa lhe
aconselhou aretornar ao Cu, e se apresentar diante de Deus, do
qual deveria obter permisso, em primeiro lugar. Para sua viagem
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ao cu foi lhe dito para ir com um galo, uma tartaruga, um pacote de
inhame, uma cuia de gua, uma cuia de dend, pimenta,quiabo e
rap. Ele colocou todas essas coisas em seu saco de adivinhao
(Akpominijekun ou Abavboko). Aps viajar muito ele chegou
fronteira entre o Cu e a Terra, e teve que cruzar sete colinas antes
de atingir o seu destino. Ao chegar foi diretamente ao palcio divino,
tendo se encontrado com a divindade do infortnio ou Yeye Muwo,
a me dos obstculos. Ajoelhou-se e proclamou que tinha vindo
com toda a humildade Renovar seus desejos mundanos. Yeye
Muwo disse que era muito cedo pela manh para pedir desejos
prque no havia comida em casa. Ele imediatamente sacou seu
saco de divinao e tirou lenha, leo, gua, Pimenta, sal, quiabo,
rap e finalmente o galo. Tudo isto a me dos obstculos pegou
como parte de sua habitual ttica, mas, rsun Meji estava
absolutamente preparado. Depois disso, Yeye Muwo autorizou-o a
pedir seus desejos, e como era proibido ajoelhar-se no cho, ele o
fez na tartaruga que tinha trazido da Terra. Depois de pedir todos os
seus desejos, Deus o abenoou. Ao toque da campainha divina de
Deus, Yeye Mowo rapidamente terminou de cozinhar, porm antes
que pudesse sair Exu acenou para rsun Meji para que este
partisse imediatamente para a terra. Quando a me dos obstculos
finalmente emergiu da cozinha, perguntou a Deus pelo homem que
tinha estado pedindo desejos e o Pai Todo-Poderoso respondeu
que ele tinha ido embora. Ela perguntou porque Deus no tinha dito
ao homem que pedisse desejos bons e ruins, mas ele disse que
no tinha o costume de intervir nos desejos das pessoas. Apesar
de todos os presentes que ele tinha dado a Yeye Muwo, ela
rapidamente partiu em sua busca e enquanto o perseguia cantou: A
soso gini gini moko, rawan be sese le Eyin Eron, oju ima ki rawo,
ma tu eran ishe, olo orire duro demi buwo, ooo. Ele respondeu com
uma frase da mesma cano, dizendo que ele tinha feito sacrifcio e
pedido seus desejos, nada tendo ficado faltando. E enquanto
cantava corria assustado. Quando viu que no podia mais ser
alcanado esticou o polegar e com o mesmo fez uma fenda em
suas costas que percorre at hoje o trajeto da coluna vertebral,
lembrete constante deste caminho nico do sacrifcio em que
podemos escapar do infortnio. Com esta marca Yeye Muwo
declara que rosun Meji nunca se recordar de seus desejos
celestiais ao chegar a terra, porque os olhos no podem ver a parte
posterior do corpo e que antes de ver seus desejos transformados
em realidade teria que andar tentando durante longo tempo e
passar por dificuldades durante este processo. A dor do ferimento
fez com que rsun Meji perdesse a conscincia e que casse num
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transe de obscuridade total. Ao despertar estava em sua cama na
terra e havia esquecido tudo o que tinha acontecido antes. Depois
disto se dedicou ao seu negcio e, finalmente, prosperou. O estado
de trevas simboliza o espao de tempo que fa se mantm no leo
de palma antes que lhe tragam vida. Tambm simboliza o perodo
de gestao; vivemos no tero, no qual perdemos a memria de
tudo o que viemos fazer na terra.

rosun Meji inicia uma nova vida na terra.

Aps ter esquecido seus desejos celestiais, ele no encontrou uma
vida fcil no incio. Teve que andar tentando antes de encontrar sua
orientao, apesar dos sacrifcios que tinha feito. sso ocorreu
devido ao efeito da maldio da "me dos obstculos. Ele se
tornou um viajante que se mudava de uma aldeia para outra para o
propsito da arte fa e sua prtica. No decurso de suas viagens se
casou com uma mulher chamada Moromokpe, que tinha o hbito de
paquerar sempre que ele estava fora da casa. Ela ficou grvida e a
criana no nascia. Depois de tentar tudo que ele podia, ficou
perplexo quando um outro sacerdote de fa chamado Adawa Sa
Wara, veio lhe visitar. Este homem era famoso por fazer previses
que se manifestavam instantaneamente. Quando fez previses de
porque aquela mulher estava tendo um trabalho de parto difcil ele
divinou que ela tinha cometido adultrio antes de engravidar e no
podia dar luz a menos que ela confessasse suas malfeitorias.
quando a mulher foi questionada confessou e pariu a criana sem
problemas. No stimo dia, rosun Meji visitou AdawaSa Wara para
uma divinao sobre o batismo. O homem revelou que ele tinha um
bom filho, mas ele o aconselho fazer sacrifcio de um galo e um
bode a fim de menimizar os problemas que seu filho encontraria na
vida. O beb foi chamado famude. O sacerdote disse que ele
nunca poderia se embrenhar na floresta nos dias de descanso. Um
dia os pais saram deixando-o sozinho em casa. Ele por pura
brincadeira subiu no telhado e se escondeu com o bumerangue na
mo. Para a sua total surpresa e viu os bodes entrarem na casa e
depois sarem vestindo as roupas de sua me. E eles cantavam que
estavam fazendo aquilo porque os pais do menino eram incapazes
de agradar os Eguns antepassados deles. O rapaz pegou uma
arma de seu pai no lugar sagrado de Ogun e atirou naquele bode
que estava cantando. Os bodes restantes correram para dentro da
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mata. Quando sua me chegou descobriu que tinham sumido todas
as suas roupas, com toda a sua roupa, perguntou a seu filho o que
havia acontecido e este contou-lhe os acontecimentos. Ele explicou
que no pode ir atrs dos bodes porque eles haviam entrado na
mata e aquele dia era dia de descano e ele era proibido de l
entrar. Quando o marido chegou da fazenda, ouviu o que eles
disseram e agradeceu aos antepassados por terem salvo a vida de
seu filho; quase imediatamente ele pegou um cabrito cinza, duas
galinhas e um peixe e fez sacrifcios aos seus antepassados.
Quando este Odu sai na divinao o divinador deve alertar o
consulente para ter cuidado com roubos e furtos contra ele.
O teste final para rsun Meji.
Agora era um homem de sucesso, respeitado at mesmo por reis e
comuns. Tambm foi muito bem sucedido. Certa manh, um dos
sacerdotes da casa chamado Eyindede, fazendo as divinses
normais de todas as manhs revelou que ele deveria fazer sacrifcio
para que a sua influncia e popularidade no caissem em um poo
sem fundo. Aconselhou a fazer sacrifcios com uma vaca, um bode,
trs blocos e trs garrotes. Ele fez o sacrifcio. Trs anos depois
sacrificou para o rei da morte, cavou um buraco que se estende do
cu ao onde a casa onde vivem os filhos de rosun Meji. A
divindade da terra revelou a Eji Olorun, num sonho, que havia uma
tumba sem fundo debaixo da casa , que s poderia ser coberto com
uma vaca. mediatamente ele ofereceu uma vaca terra; logo aps
houve uma epidemia de gripe que assolou com a aldeia. Todas as
crianas foram afetadas, mas, sobreviveram sem excees. Ento,
rosun Meji se regozijou e viveu a vida at a velhice quando voltou
ao Cu.
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OS ODUS DE FA
IROSUN MEJI

I I I I
I I I I
00 II II
00 II II
ORAO: ROS OYOROSO APANTARTA MEJ OYOROKO TO
BABY LOYEKUN. TO BEBE APANTARTA Olokun ROS
OYOROSO OYOROSO OLOKUN OSHEBOGBO MO TUTU YE
LOSH ELEGURE N Meyi KOKOLO YEW ORSA XANG DUPUE.
NESTE ODDUN NACE: A HUMLDADE. O ESPRTO DE OZUNA.
O RTO DE TUTU.

DESCRO DO ODU:
Este um Odu masculino, marca suicdio perda de memria. Este
odu representa o tabuleiro de fa, a tarde sem luz solar e a metade
do poente, a sepultura, o fundo do mar, o desconhecido. Onde
Ogu e Xango e fizeram um pacto para nascer o Oduara que
chamado foi chamado por Xango de Ejila Shebora (aquele que tem
segredos profundos, se envolve na riqueza e no fogo e no se
perde).No pode confiar em ningum, nem da sua casa. Tem que
cultuar Obatala. No aceitar cigarros, pois aqui se trabalham os
cigarros para prejudicar as pessoas. signo de fogo. Manda em
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todos os metais. Nasceu o serrote, a rvore Osun, O vinho tinto, a
peidorreta, e a contuso. Aqui se derrubam as rvores. Assinala
vitria na guerra, viagens, pequenas estradas, as armas do povo.
Fala de acidentes, da misria, armadilhas, de sofrimentos. Este Odu
faz a pessoa sofrer terrivelmente. Aqui a pessoa proibida de ir ao
cemitrio. Aqui nasceu o titual do tutu. Aqui nasceram as covas
morturias, manda em todos os buracos da terra. No pode usar
facas. Tem que se respeitar o macaco, pois o Ossain deste signo se
faz com cabea de macaco. Anuncia mais desgraa do que bem
aventurana. Seu pssaro o c corvo. No se come, bananas ou
mas, nem ameixas-roxas. Nem se come caju. Por ser Odu de
lgrimas, os filhos deste Odu tm os olhos roxos. Este fa da aos
homens a idia de humildade. O Yerosun leva p de ouro, bem
como dentro do fa de rsun Meji vo moedas de ouro, de prata,
de cobre e de bronze. No se usam kodid. A mulher deste signo
no pode fazer nem Xango nem Obaluaye. Nasceu aqui o ax
conhecido como Osun Naburu. Com gua no se apaga vela.
O trovo, o raio,o vapor interno, o ventre da terra. Este o mais
importante meji de fa. O awo para quem saia este signo deve
adquirir conhecimentos rapidamente para que no morra. Aqui
Xango assinalou onde estavam as dezesseis posies. Este Odu
de sabedoria , mas todos esto na dependncia da pessoa. A
pessoa em seu caminha sempre Encontra a traio e as armadilhas
de seus inimigos. Nasceu o vaga-lume, que graas aOlofin ilumina
a noite com sua luz. Este fa da profundidade da terra fa de vida
curta porque Oranian pergunta, que faz o meu filho l em cima se l
ningum entende, ningum o quer? Eu desejo t-lo sempre junto a
mim, na profundidade da terra. Para evitar isso se mede a pessoa
com um pau de atori e este enterrado num lamaal que se faz no
quintal da casa. Se deve ter preparado previamente um Osun bem
carregado que se pe num buraco e ao qual se do dois pombos
depois de ter limpado a pessoa com eles e em seguida se enterra
juntamente com atori e o Osun. O atori assegura a vida da pessoa.
O dono deste fa no deve pular nem buracos nem valas. No caso
de ser obrigado a faz-lo, deve limpar-se com um ota (pedra) e
jog-la no buraco ou vala antes de pular.
Nota sobre o trabalho com Osun e atori.
O atori, do tamanho do interessado, se enterra junto com os
pombos, ao lado se pe, separado o Osun, ali se faz uma cerca e
nunca se mexe e a mesmo se d de comer. a o awo deste signo
deve amar e obedecer muito a Oxum, e colocar para ela cinco
lenos amarelos. Colocar dentro do seu fa uma escadinha. De vez
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em quando dorme com Obatala debaixo de sua cama, e nesta noite
dorme com duas velas escondidas. rosun Meji o contramestre de
ladres. Se a pessoa que se consulta for homem, h a
possibilidade de uma mulher o salvar ou o livrar de uma situao
difcil. Deve ter um amuleto de Ossain imediatamente. Passou
dificuldades na vida, mas se sair de casa, e enfrentar a vida vai ver
a diferena, porque agora voc no da valor ao que tem.Voc
filho de Exu e por isso muito inquieto. Agradea a Ele, porque Ele
sempre o acompanha. Respeite Oxun e Elegbara. Voc tem iku a
um palmo do seu nariz. D comida a ele para ele para poder viver
mais.
Folhas do signo: Pinho-manso, mate-da-costa e caj.
Exu do signo: Exu ni Odu ( doze lados).
Segredo do Odu:

Eb feito com um pilo de cabea para baixo, (com a boca para
baixo), um galo para Xango e outro para o pilo e um pano branco.
Depois se raspa o fundo do pilo, depois se amarra o leno branco
ao pilo e se passa pelo rosto da mulher.
Segredo do Osun deste Odu:
Este Osun prprio deste signo, no leva nada mais que yerosun
no carrego; se usa um Osun com trs bonequinhos no lugar do galo
(um boneco sentado e dois de p) e se coloca ao lado do Orix que
saiu no signo.
ORAES:
REZA: ADFAFUN OYU APON MASHASHA ADFAFUN ARA
ADFAFUN EKO ADFAFUN OLARA OKO ROSO MEY
KAFEREFUN OLOKUN KAFEREFUN OLOFN.
REZA: ROSO MEY OYOROSO APANTARTA BEBE OYOROKO
TO BEBE LOYEKUN. OLOKUN APANTARTA BEBE OYOROSO
OYOROSO ROSO OLOKUNO OSHEBOGBO MO YE TUTU
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ELEGURE N MEY KOKOLO LOSHE YEW LOWA ORSA
SHANGO DUPUE.
REZA: APANTERLA TER OBEBE QUNQUN BABA AWO LASHE
NA UNFO CUSMORO
OROM CUSMARA A BABA KORN ANYO LODO ADFAFUN NA
ANYO LODO ADFAFUN OLOKUN UNROKO TOALE AWO DDA
AWO DDE KAFEREFUN YEGUA.
REZA: APANDE AWO ASHA LUO DDE APOSHE APAN MESARE
ESPALO LA ADEA ADAPA ALEKODERE TMPO OLORUN TALLE
TALE TALO BOKAN LEBO BAKO EYELE MEY ON LENO AWO
APAN TAR TARBU LEBEKUN GAN AGUA ANA AGUA LASHE
NA UNFOKOMO- NO ARODPADO KUR NADA BABA KOR N
UNYAR LOKO NA UNYAN LODO ODAFUN ELERETONUN
ROKO TALE AWO NNDAGUN NDE KAFEREFUN YEGUA
OLOKUN.
REZA: BOR S TOS ATAMATES OSN LASHA EUKU
OFORSOLO OUNTO DEFSLE OUNTOYO FA BEDE MAY
BAMEDE ATA E ABA ABA TUTU LANU ASHEBA ADA OMA
OLUN YO YOLO UN BELEWO OTUN DELFUN BELEWO OS.
REZO: ROSO MEY AKAUANTALOSHA OND ABBO QUE NBE
QUE UN GUALLO BAUN LAOSHE OSHE AGUANTALOSHE NLE
AFOSHE AKUN AUN AS KURUKA EPEA ARAA.
REZA: AKUONDE AWO NDEREA APOSHE AKUAN MESURE
KAPOLE LENU ADAD AREKADERE TMPO CLODAR TELE BA
OU LEBO KOKO EYELE ARO AUN SUN EYA ELENO AWO.
REZA JESA: BOR S TOS ATAMATES OSN LASHA EUKU
OFORSOLO OUNTODEFSLE OUNTOYO F BEDE MAY
BAMEDE ATA E ABA ASA TUTU LANU ASHEBA ADA OMA
OLUN YO YOLO UN BELEWO OTUN DELFUN BELEWO OS.
REZA: AWO KODERE ADAFUN OLODRE POLORO TALE TELE
ENU MUSURU KAFKAF KAPELENU. ADA ORO DOLE ALBOKO
TALE TALE OBON AKU OBON OTALA ALA DEBE MOFERE
OWO.

Diz fa de rsun Meji.
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Que a sua vida est indo mal. Que voc sonhou com mate-da-
costa, e com um colar colorido. Cuidado com fogo porque em sua
casa h perigo de incndio comeando pela cozinha. Voc filho
de Obatala, agradea-lhe por estar lhe favorecendo. Voc sente
uma coisa em seu crebro no lhe deixa realizar todos os seus
ideais. Voc no legal, no cr naquilo que lhe dizem, abandonou
sua famlia. Voc no chora por nada voc pensa muito em sua
casa e tem um hbito que ningum lhe pode tirar. Voc sonhou que
estava queimando. Cuidado com uma armadilha, no entre em
nenhuma casa ou apartamento que esteja vazia. Voc vai descobrir
uma coisa. Voc muito invejada e por isso tem muitos inimigos.
Se for homem que se consulta, se deve dizer que uma mulher lhe
salvar de um mal que querem lhe fazer. Porque esta mulher est
apaixonada por ele. Abra os olhos porque h uma traio e esto
lhe enganando; no lance maldies e nem troque nada com
ningum, porque isto lhe atrasa a vida. Ainda vai ter dinheiro e um
filho que poder chegar a ser funcionrio do governo. Voc est
lutando com uma pessoa e est pesando; no viaje pelo menos por
trs meses porque esto lhe esperando com uma armadilha. Voc
est doente e no da a entender, combata a doena agora antes
que fique cego.
Provrbios: Ningum sabe o que est no fundo do mar. Nenhum
sucesso sem obstculos.
Onde Abi se fez rei por Exu.
Numa terra na qual o rei havia morrido e no havia governante,
havia um buraco com serpentes, tigres e todos os animais
selvagens, e qualquer um que afirmasse ser o rei era colocado
naquele lugar onde era devorado por animais selvagens. Um dia
Exu mandou Abi casa de Orunmila. Este jogou fa e disse que ele
deveria fazer um eb antes de seguir para onde estava indo. Este
fez o ebo e foi para onde tinha que ir. Ao chegar no local ele viu um
buraco e resolver jogar o eb ali. Quando ele estava no povoado as
pessoas o seguraram e disseram que ele teria que ser o rei daquele
local, ento o pegaram e jogaram no poo e quando o tigre veio
para com-lo Exu jogou um cabrito para o tigre e este ficou tranqilo
a comer o cabrito. Quando as cobras vieram para atac-lo Exu
jogou galinhas e galos e elas ficaram tranqilas e assim ele agiu
com todos os outros animais. Depois de trs dias as pessoas
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vieram para ver o que havia sobrado de Abi e quando chegaram
encontraram-no vivo e tranqilo, ento eles o tiraram do poo e
fizeram-no rei do povoado. E assim ele permaneceu durante muito
tempo, graas a Exu.
TAN FA.
"A queda da morte surgiu, ela atinge o solo com o seu peito" foi
quem jogou fa para "Titulo possui descendentes" quando ela
chorava porque no tinha engravidado e quando estava jejuando
porque no tinha nenhum filho para carregar nas costas. Eles
disseram que ela deveria fazer um sacrifcio; disseram que ela daria
luz uma criana que seria conhecida em todo o mundo e que a
meno do nome dela faria tremer a todos. Ela ofereceu duzentas
agulhas, uma ovelha, cinco shillings seis pences e um pote de leo
de palmeira. Quando "Titulo possui descendentes" deu luz, ela
teve o Sol.fa diz que algum est chorando por uma criana, e que
ela_ ter um filho, e que ser um menino.1. Novamente este canto
explica por que o sol conhecido em todo o mundo.
TAN FA.
"gunnukun olhe aqui, gunnukun olhe aqui" foi quem jogou fa para
Orisha quando ele ia se casar com Espada do Trovo. fa diz que
algum deseja ter uma esposa. Haver muitos comentrios "sobre a
mulher, e ser um pouco difcil, mas que devemos continuar; ele diz
que seremos bem sucedidos. Orisha sacrificou um bode, um
shilling sete pences e oito oninis e o pano preto que estava usando.
Quando Orisha se casou com esta mulher, teve medo porque eles
disseram que algum a levaria dele; por isso ele construiu sua casa
nos fundos, e sempre que as pessoas passavam, ele tremia de
medo que algum a levasse. Ento eles comearam a cantar:"Meio
dia tremeluzente,"Aquele que procura problemas, ter
problemas."1. Uma deidade nupe (ebura Tapa) que, como o
Egungun, mascarada. descrita como um cilindro alto que pode
11
aumentar ou diminuir. Ver Nadei (1954: 189-190). Seu culto foi
introduzido em fe por uma mulher nupe.2. Esta interpretao, dada
pelos informantes, um pouco diferente da traduo literal, que
tambm um tanto incerta. Na verdade, todo o canto obscuro, e
aparentemente no compreendido pelo prprio divinador. Espada
parece ter sido a esposa anterior, ou talvez a filha do Trovo, mas a
relao no e especificada no texto. Orisha aqui provavelmente se
refere a Orisha do Ptio dos Fundos (Orisa Agbala), uma das
"deidades brancas" (orisa funfun), mas no esclarecido como
aconteceu ele estar usando uma roupa preta.1.3. "Werewere" foi
descrito como referindo-se ao tremeluzir das ondas de calor numa
estrada durante as horas quentes do dia.4. sto , aquele que
deseja fazer alguma coisa que proibida.
OS ODUS DE FA
IROSUN UMBO
ROSUN OGBE


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ORAO: ROS UMBO SHOREGUN SHORU KOMASHE
KOTUSHE ARESHENLE ADFAFUN TO ORUNMLA MARO
AKOFA ELEBE FA, AKORDE ELEBE.
NESTE ODU NASCE: colocar os bzios do dilogun para Exu.
DESCRO DO ODU.
O cliente para o qual saia este Odu, pelos caminhos de Exu, deve
ter seu fa feito de graa, pois a pessoa foi trazida por Exu para
resolver seu problema. A parte do Oluwo vem mais tarde. Aqui
onde os homens abandonam as mulheres. Quando se v este fa
sempre se pergunta se Orunmila quer comer duas galinhas pretas.
Este um fa de Abiku. Fala da pessoa que tem diabetes e
problemas de circulao sangunea e pode vir a perder um membro
do seu corpo (amputao). O dono deste fa deve ter sempre uma
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barata pendurada atrs da porta. A Oxum, no podem faltar cinco
pintos com mel ao seu redor. Neste fa proibido comer comidas
gordurosas. fa de julgamentos Pblicos e de perjrios. Neste fa
no se cobra consulta nem fa. Deve-se colocar inhame para Exu,
no se entra em casa vazia. Mandar rezar missa para Egun e dar
comida. No se pode vestir roupas negras, nem pendur-las no
quarto, nem deix-las sobre a mesa. fa de roubo; no roube nada
de irmo de religio, nem de irmo de sangue para no passar
vergonha. Trata de debilidade do corpo. Cuidar de problemas de
garganta que Por osobo podem matar. Se for mulher engana o
marido ou o amante e vai mat-la. Gosta de falar da moral de outras
mulheres e mulher de moral duvidosa. Gosta de festas,
mexericos, de falar mal das outras. Se acha superior s outras, se
cr auto-suficiente. Fala de indigncia e de impotncia. O dono
deste fa deve ter trs casinhas; uma branca com um ota para Exu
dentro dela. Uma vermelha que entra ouro, prata e nquel e uma
terceira negra onde se pe Ogun com uma faca. Ogun neste fa
um fiel servidor.
Folhas do signo: malva-branca, ruibarbo, algodo e judeu-errante.
Exu do signo: Exu Alayiki.
ORAO:
REZA: UMBE M ADFAFUN ELEGBA MON ALASHE LEBO
MORO MORO LOKUN TONFA ON BARABANREGUN KOBALA
ESEOBELE OTUN ORUNMLA ESE OPELE OS ELEGBA ONFA
ESHU UNTEFA ORUNMLA ODA ELEGBA BARALAY K LOKUN
LAYE N YARE MAWA OSUN OKUNOLA LAROYE LOYE LAYE
OLOKUN OMO OLOKUN SOKUN YARE ELEGBA KOWA YEBE
ORUNMLA MOFORBALE RE ASHE GUN OTA ATEFA GBODUN
ELESE ELEGBA LODAFUN ORUNMLA.
REZA: SHEREN SHURU KOMASHE KOTUSHE ARESHELE
ADFAFUN ORUNMLA TO FA MARE AKOFA AKORDE LEBO.
13
REZA: ALAMU SHEM AKOKOLE KUAN ADAFUN ARRE AKUKO
OMO AJERE TNSHE OMO YAY OLORUN.
Diz fa de rosun Umbo
Que voc no deve brigar com seu irmo. Voc tem um inimigo
branco. Voc quer fazer uma viagem, voc tem uma roupa preta na
sua casa. Tem que fazer eb. Aceite os conselhos de sua esposa.
Seu irmo roubou algum e por isso voc brigou com ele. Voc
sonhou com sua me que est morta. Voc est pobre e seus
caminhos esto fechados. Veja o que quer Exu.
Provrbios: quem nasce para cabea no pode viver no rabo. O
sacrifcio ser recompensado.
Histria:
As baratas.
Orunmila disse a baratas que ela deveria fazer eb para que
pudesse povoar a terra. A barata fez eb e encheu a terra de
descendentes. Ento, Orunmila llhes disse que agora elas teriam
que fazer eb para evitar que fossem destrudas. Elas no fizeram o
segundo eb e por isso em toda a terra quando algum v uma
barata pisa nela e a destri. NOTA: neste signo, as pessoas tm de
fazer eb para ir para frente e fazer eb para que no o matem.
TAN FA.
14
Ai gboni wonran awo Ol -Oj e Consul tou If para Odgbemi ,
que foi um homem bastante ri co e popul ar na
erra! Odgbemi foi ori entado a fa"er sacri f#ci o
para e$i tar se tornar um homem bastante ri co e
popul ar no %ara#so! &m pombo de$eri a ser
sacri fi cado se o Od fosse di $i nado no esenta'e
de um rec(m-nasci do! &ma o$el ha de$eri a ser
sacri fi cada se o Od fosse di $i nado no Itefa!
)ota* +senta'e ,o pri mei ro pa-o na erra. ( real i "ado no
tercei ro di a ap/s o nasci mento da cri an-a! Itef
,Ini ci a-0o em If. pode ser real i "ado em qual quer
(poca e1ceto se a cri an-a ( suscet#$el 2 doen-as
ou enfrenta outros probl emas!
15
OS ODUS DE FA
IROSUN OYEKU
ROSUN KALEKU
ROSUN MATELEKU
0 I II I
0 I II I
0 0 II II
0 0 II II
ORAO:
AWO YEKU ROS ROS KALEKU OF ABE LALA BELE
LELEMAKA DAKUARERERE FA KORERO
ONBARABARNEREGUN AWO FA AWO BAYEBA OBAYA
BEYAN KU.
16
Neste signo nasce: A mudana de vida. Que ku coma animais, pois
s comia peixe fresco.
Descrio do Odu:
Este o chamado fa da foto. A pessoa se deixa fotografar com
algum que a seguir morre, ento a pessoa manda separar seu
rosto desta fotografia. Se vier por ire este Egun a prejudica e se
vem por osobo pode lev-la para junto dele. Aqui ku s comia
seres humanos e pela primeira vez comeu animais. Ter cuidado
com impresses fortes, pois pode sofrer parada cardaca. Se da de
comer ao anjo da guarda. Probe sair de casa noite. Pode-se
perder a propriedade da casa. Na mulher falsa gravidez. Por este
fa deve-se cultuar Oduduwa. Marca a morte de um awo.

Folha do signo: rom.
Exu do signo: Exu Kaika com boneco de madeira feminino vestido
com roupas masculinas.
TRABALHO:
H dois espritos protetores da pessoa, e eles estabelecem uma
luta entre si, o mais forte vai para a floresta. Para reconciliar dado
um galo, na floresta, o ej colocado dentro de duas cubas, e o
galo pendurado em um arbusto, pingando ej nas duas cubas.
Ebbo:
ORAO:
REZA: BE KU OREO BAYEB KU UNLO BAYEB KU MOWAN
OLORUN BAYEB KUKU OLORUN.
CANTGA: AWADA OBAYE BEYE,
AWADA OBAYE BEYE KU,
AWADA OBAYE BEYE KU LELEO
AWADA OBAYE BEYE.
17
REZA: ROSO KALEKU KOS AWO EF ABE LALA BALE LELE
MAKADA KUARERE FA ONBARABANREGUN AWO KAYED FA
KERERE AWO OMAYE BAYE KU ROSO KALEKU AWO
MAYABA, KU MAYABA, KU OBA KOLOYE, AWO OBA KOLOYE
KO YENERFA NLE AKUA URO ABEYEKU ROSO KALEKU EFA
OBA KOLOYE FA MAFEREFUNORUNMLA, SHANGO, ELEGBA.
REZA: ACAPAN GANGA ORUN NCUTE CUTE FE LESE
ADFAFUN TNCHORE RE ACUTA LEBO LORDAFUN ORUMLA
ESHU Y OZAN.
Diz fa de rosun Oyeku.
Que tampe as garrafas vazias e limpe os cantos da casa. Que se o
paciente est de cama no tem cura, a morte certa. E a casa se
destri. No fique pelejando porque no bom para voc. Resgate
as coisas que empenhou. H muitos olhos grandes sobre voc, e
tudo que voc faz provoca inveja. Voc sonhou com Xango, tem
coisas em sua cabea que o deixam sem sossego. Todo tipo de mal
j entrou pela sua porta, de forma que at a morte j se encontra
em sua casa.

Provrbios: O adivinho deve morrer, o mdico mortal e o mago
no vive para sempre.
Histria:
REZA:ROSO YEKU AKAPA GANGA ORU NKUTE KUKU FA
RESE. ADFAFUN GUERETNSHOMO AGUTAN ELEGBO.
OLOGBO META KUPANOLU ARUN PAMLO ATAR AWO
QUBEMZA ADFAFUN ORUNMLA, AKUKO ELEGBO KEBOYO
MEYESHOGUDU MEYEBEYE AWO, EYELE MEY, ABO
ELEGBO.

Por esse caminho havia um awo chamado Akuku Bangan Orun.
Velho homem que tinha feito muita coisa boa na vida dele e j tinha
servido, e a morte veio a sua casa para lev-lo. Ao levantar-se pela
manh consultou fa e viu este Odu dizendo-lhe que ku viria sua
procura e o nico que poderia fazer por ele era um awo chamado
Omosun, que vivia do outro lado do povoado. Akuku o procurou e
18
Omosun consultou fa e viu o mesmo Odu em ire. Ele fez eb e
desta maneira Akuku se livrou da morte.
TAN FA.
Ita3utal i -ai ta-aso, Iri 3uri l i-ai ri -ofi consul taram If para
4rnm5l 2, que se di ri gia 2 casa de Ol o3i n-sande!
6oi dito que a casa de Ol o3i n-sande seria mui to
promi ssora a el e7 l ogo, de$eri a el e sacri fi car
quatro pombos, i 'erosu, oi to mi l e oi tocentos
b"i os! porque el e seri a i n$ej ado assi m que
recol hesse seus honorri os! +l e ofereceu o
sacri f#ci o!6oi pedi do para sacri fi car mai s a frente
tr8s cabri tos e sei s mi l e sei scentos b"i os!+l e
segui u a ori enta-0o e apresentou o sacri f#ci o! +l e
foi in$ej ado quando recol heu seus honorri os! +l e
cantou a segui nte canti ga* Awo est i ndo para
casa para se reabastecer com p/ de i '9 o p/ de
i 'e do Awo acabou! o p/ de i 'e do Awo acabou!
Awo est i ndo para casa para tornar a encher seu
p/ de i '9 o p/ de i 'e do Awo acabou!
19
OS ODUS DE FA
IROSUN IWORI

0 I II I
I I I I
I 0 I II
00 II II
ORAO: ROSO WOR ROSO BAYE N BAYUN N ALODAFUN
AYO OMO ODE MAFEREFUN XANGO.
Neste signo nasce: Os Carregadores e os estivadores.
Descrio do Odu:

Este fa fala de picada de mosquitos que transmitem a malria. O
filho deste fa, se tiver febre deve ir imediatamente ao mdico. fa
de mal agradecido, que fala mal de quem lhe d comida e lhe
ajudou. Assinala que a pessoa tem uma carga pesada que j no
suporta mais. Assinala que a pessoa tem a cabea cheia de idias
vs, impossveis de realizar. No comer feijo preto. Afirma que a
pessoa deita de um modo e levanta de outro. Pode deitar-se pobre
e acordar rica e vice-versa. Pessoa metida a saber o que no de
sua conta. Aqui a pessoa tem um p dentro da priso e outro no
cemitrio. Por orgulho pode ter um derrame cerebral. fa de
20
loucura. A pessoa no pensa no que faz e se expe ao perigo que
pode lhe causar a morte ou sofrer longa doena, ou ficar muito
tempo na priso. Assinala dvidas com Obaluaye que devem ser
pagas. Se for homem tem trs pessoas que o perseguem por causa
de mulher. Tem duas mulheres e trs filhos mulatos. Tem que dar
comida a Orunmila e a porta da casa. Se padece do estmago e e
do sangue. A pessoa no gosta de onde mora e quer ir embora dali
e para isso tem que fazer eb. Fala de morte em uma travessia
martima. O marido tem que levar a mulher a Orunmila para que
faa eb para que no morra o que ser uma perda enorme para
ele. Fala de algum que embarcou e no chegou ao destino. Tem
que usar as duas mos para governar a casa. Aqui foi onde o
fazendeiro plantou uma roa de plantas que no conhecia e quando
cresceram eram umas plantas espinhentas que nem ele mesmo
conseguia tirar os frutos. A pessoa tem uma carga to pesada em
cima, que no pode resolver nada na vida.
Folha do signo: palmeira, mate-da-costa, figueira.
ORAO: OSHE BN LLERO ADFAFUN LOKOSO YAYU AKUKO
LEBO OSOGUERE ROSO N BALLE N BAUN TANCHE N
OLODAFUN ALLO OMO ARDE MAFEREFUN SHANGO.
REZA: ROSO WOR FA LA PASA NPAO TALE LOLLU CODO
SU ADONLLE OLORDAFUN NTALE ORGAN EYELE
ACHERERAN MEDLOGUN COBERE.
Diz fa de rosun wori:
Que voc est comendo e bebendo e que no fale mal de quem lhe
da de comer. Se voc quiser viver bem no deve pegar o alheio.
Voc tem duas mulheres ciumentas, e tem trs filhos, um deles
mulato. No tenha cabea dura, para que no perda que em sua
casa as coisas esto transtornadas. Agradea a quem fez eb para
voc, quando esteve mal, caso contrrio voc estaria morto. H trs
pessoas que o perseguem por causa de mulher, voc h de se sair
bem em suas coisas. No coma feijo preto. Voc tem um p na
casa e outro no cemitrio. Voc tem que dar um peixe grande a Exu
numa panela de barro nova. Um dia voc vai dormir pobre e acordar
rica. Voc est sofrendo da barriga.

Provrbios: no pegue aquilo que no seu.
21
Histria:
O lenhador.
Era uma vez um lenhador em uma floresta, que tinha o rio como
nico meio de transporte, este servia para transportar a madeira
das rvores que ele cortava com sua fora e hbito de trabalho este
lenhador se transportava em cima dos troncos que flutuavam no rio.
Certa vez ele ia pulando de um tronco para o outro, e no se deu
conta que na gua flutuava um crocodilo, e pulou nas costas do
animal pensando que fosse um tronco. O crocodilo aproveitou a
ocasio para com-lo, e o lenhador morreu pensando que tinha
pulado num dos troncos que havia cortado. Por isso se diz que a
pessoa neste fa deve tomar cuidado, pois entre as pessoas de sua
confiana h um que espera a oportunidade para tra-lo e elimin-lo.
TAN FA.
Bi ojumo-banmo-akoni i y' ogberi bi -ojo-ano consul tou f
para Komo, que estava pensando em como fazer al go
ontem. El e medi tou e dormi u. No di a segui nte el e ai nda
no sabi a o que fazer. Para resolver o probl ema, voc
deve ponderar di a-a-di a, se possvel , ms-a-ms, at que
fi nal mente sai ba o que fazer. O sacri fci o: quatro gal os,
oi to mi l bzi os e remdi o de f (col oque quatro caramujos
em gua fri a para beber). El e ouvi u e real i zou o sacri fci o.
El e assegurou que suas idi as sempre vi riam sua
cabea).
22
OS ODUS DE FA
23
IROSUN DI
II I I
0I II I
00 II II
I0 I II
ORAO:
ROS D OUN MANDULAN AT ENTOSHE ORUNMLA OME.
ADFAFUN ORUNMLA KEWAYE.
Neste signo nasce. O amor. A acondroplasia (nanismo). O coletor
de ervas.
Descrio do Odu:
Tem que dar duas galinhas pretas a Orunmila. Aqui governam as
mulheres. Se do dois peixes frescos cabea. Fala da mata de
cedro que amarga e a mata de amndoas que doce. Se roga a
Orunmila com doces que contenham amndoas. Quem vai para a
cidade no volta. Este o fa de quem vive na gua. Nasceu a
acondroplasia; pessoa an com cabea muito desenvolvida e com
defeito nas pernas e nos braos. Se tratam as pessoas com
falsidade, tem que se ter cuidado onde se pisa. Fala do bem e do
mal. Do irmo que colocou o outro dentro de uma caixa e o atirou
ao mar para se afogar. Tem que se agradar Obatala, no se pode
confiar em ningum nem na prpria famlia. o fa do coletor de
ervas. Fala de trs inimigos persistentes. O pai por contestar os
relacionamentos de suas filhas s far com elas tenham um
comportamento leviano. Mandar rezar missa para uma esposa
falecida. No tem assento em nada. No pise nem pule manilhas e
canos de esgoto porque isto afrouxa sua virilidade. Se for mulher
que se consulta mais decidida que o marido, j teve mais de um
marido e padece de fogo uterino. Diz Exu que seu pai, irmo e
amigo. Fala de perda momentnea da conscincia, v ao mdico.
Probe subir em escadas, cadeiras etc., para pegar coisas que suas
mos no alcancem. No seja coisa que lhe d uma tonteira, caia e
morra.
Folhas do signo: algodo, ewe fin e banana africana.
Exu do signo: Exu Unyole.
24
Trabalho.
Galo, peixe, pargo seco, ewe oriye, pombo. Depois do eb o peixe
seco se corta ao meio e se faz p da parte de trs. Se junta com o
iye do eb e se entrega para que durante oito dias pela manh se
sopre na porta da casa em direo rua pedindo a unio de todos,
se unta o dedo mdio da mo direita com o p e se faz uma faixa
da testa para a nuca. As bananas vo para Xango. Se sopra um
pouco deste p no cho para que todos que saiam da casa pisem
nele. O galo para Exu. Entregar o eb debaixo de uma palmeira.
ORAO: ALLAU CORO ADFAFUN ELLA ELEBELE LEBO LAM
EGUE FAE.
Diz fa de rsun Odi.
Que voc agrade Obatala, limpe sua casa e no confie em
ningum, nem nas pessoas que esto dentro de sua prpria casa.
Voc passou por cima de um encanamento, por isso est com
atraso. Tanto voc como a pessoa que est junto a voc tm que
fazer eb para no morrerem. Voc ter um filho de um homem
volvel, este filho vai lhe trazer alegria e ser a sua sorte. Cuidado
com um mal passo que voc quer dar. No chore pela misria que
est passando. No brigue com sua mulher, siga os conselhos que
ela lhe da. No ande com ningum porque s atrasa. Voc vai
vencer seus inimigos. Voc est metida num enredo e se prestar
ateno nisto se perde. Com mulher com quem voc vive h uma
certa guerra, voc tem que fazer uma mo de fa. Voc no tem
paradeiro, no trate ningum com falsidade, e cuidado com traio.
Provrbios: No reino do amor, uns amam e outros so amados, a
felicidade poder unir os dois.
Histria:
A traio.
Certa vez Orunmila se consultou e saiu este fa que dizia que antes
de fazer qualquer coisa deveria pilar inhame. Poucos dias depois o
chamaram a uma cidade para fazer divinao, mas nesta reunio
se tramara uma traio para mat-lo. Orunmila foi e j haviam
preparado tudo. Debaixo da esteira haviam colocado uma cobra
venenosa para quando ele sentasse fosse picado. Mas, como fa j
havia dito que antes de fazer qualquer coisa ele deveria pilar
25
inhames, Orunmila pegou inhames e o pilo e foi ao local. L
chegando, ele colocou o pilo em cima da esteira onde estava a
cobra e comeou a pilar; quando terminou retirou o pilo e viu
sangue, e descobriu a traio.
TAN FA.
Bi mobawondi -a-san consul tou f para ros que ti nha
assumi do que todas as feri das enfai xadas por el e
ci catri zari am. Foi pedi do que el e sacri fi casse bandagem,
um pei xe ara, quatorze mi l bzi os e fol has de f (esmagar
folhas de ros em gua; uti l i zar a mi stura para l avar os
i ki n do cl i ente). el e se tornari a mdi co. Se esse f
divi nado em um esentaye ou tef, o cl i ente o cl i ente se
tornar um especi al i sta em curar machucados.
TAN FA.
Oja-abi amo-adi tu consul tou f para ros. Foi pedi do a el a
um sacri fci o de modo que el a se tornasse me. doi s ratos,
doi s porqui nhos da i ndi a e vi nte mi l bzi os. El a sacri fi cou.
26
OS ODUS DE FA
IROSUN OWONRIN
0 I II I
0 I II I
I 0 I II
I 0 I II
Louvados sejam Oxum e Xango.
ORAO: ODO ONA ANABORO PLPEBRA ADFAFUN
ORULOLLO ON EKO OKO DUN DUN EKO EBEFA LEBO OWO
MEFA.
27
Nascem neste signo: A corrente.
Descrio do Odu.
Fala de um rei que pode perder sua coroa. Louvado seja Exu,
bendita seja Xango. Cuidado com soberba e
sangue pela boca. Aqui Exu come galo junto com Xango. Cuidado
com os lugares onde haja fogo. Voc pode se queimar. Coloque
uma roupa bem chamativa e v a um local onde haja muita gente,
vote sua casa e se vista toda de branco para que Obatala veja
seu rosto e lhe d o que tem pra voc. fa de msicos; aqui
Orunmila teve que sair da sia porque ningum deixava o vcio do
pio. Aqui, se a pessoa se vicia em drogas, passa a vida viciado,
porque no tem fora de vontade para livrar-se do vcio. A pessoa
chora porque no tem dinheiro nem trabalho, e assim, far todo tipo
de coisa, porque este um fa de sorte do dinheiro (ire owo). Se faz
eb com galo para Osun. Neste fa a mulher tem um Egun que faz
vida com ela, e mesmo tendo dinheiro no tem segurana no
casamento. Se este Egun, em vida, foi mulher invertida, a tendncia
dela se inclinar por este caminho. Aps eb de limpeza se da dois
pombos brancos, partindo dos seios at a genitlia, deixando-se a
roupa ntima que est usando. Depois leva-se para o cemitrio e
enterra-se tudo. A pessoa tem um p no cemitrio e outro no
hospital; use pulseiras de Obatala de metal. Neste fa se d um
pargo para Yewa, depois se leva para o cemitrio e se da ej
porta da casa. Neste fa se d o que ele pedir no meio da porta do
quarto. Fala de revoltas sociais por fome, e necessidades dos
povos por abandono de seus governantes. Fala que seus familiares
esquecidos por voc; eles vo lhe deixar s, pois enquanto voc
est em festas e no vcio das drogas eles esto carentes de amor e
bons exemplos e at de comida.
Folhas do signo: Erva doce e palmeira.

ORAO: ROS JUAN ANABORO ODO ONA ADFAFUN ORU
LEYELPEBRA OKO ON DUN DUN AKUKO LEBO, EWEFA
LEBO.
28
Diz fa de rsun Owonrin.
Que tome cuidado com a gua que bebe. Voc tem um p em casa
e outro no cemitrio, voc precisa receber fa. No amaldioe
ningum, porque pode voltar para voc mesmo. Em casa tem um
doente que precisa fazer eb urgente. Sofre da barriga, sua sorte
ser mulher de Orunmila; pergunte o que Xango quer, voc tem que
fazer eb com pulseiras de Obatala e depois tem que andar com
elas, se quiser melhorar. Cuidado com um pssaro cinza que seu
inimigo vai lhe enviar, prenda-o e traga para fazer eb. No chore o
dinheiro pois a sorte est prxima. Est tendo muitos tropeos,
tome cuidado com o fogo.
Provrbios: Os amigos de hoje, inimigos de amanh.

O ferreiro.
Havia um ferreiro que se queixava de que ele estava muito mal, foi
casa de Orunmila e ele disse que tinha que fazer Eb, e como ele
no tinha dinheiro para fazer eb, reiniciou sua tristeza; no dia
seguinte comeou a trabalhar cedo e ao mover as cinzas da forja
encontrou um inhame e disse, bom j tenho para comer hoje.
Porm qual foi sua surpresa ao partir o inhame e encontrar dinheiro
dentro dele. E assim, graas a Obatala pode fazer o seu eb.
TAN FA.
ros wnrn, ros wri nwon consul tou f para as
pessoas de Al ede-Owa. Foi pedi doa a el es que
sacri fi cassem dezessei s pombos, uma ovel ha, dezessei s
caramujos e dezessei s ou cento e sessenta mi l bzi os de
modo que pudessem apazi guar a mente e evi tarem guerra
civi l .
TAN FA.
Eri ntunde, ns estamos prosperando. f foi consul tado
para as pessoas de fe Ooye. El e di sse: Este um ano de
29
di nhei ro e fi l hos. Uma ovel ha, um pombo e dezessei s mi l
bzi os deveri am ser sacri fi cados. Assi m el es fi zeram.
OS ODUS DE FA
IROSUN BARA
ROSUN GAN
I I I I
0I II I
00 II II
00 II II
ORAO: ROS BARA RESEGAN PEO KUFRWO ADO LODFA
KOLARA OSHA LU AYA WONN RAM OMA ODDUN N FE AMA
BASH KUPA ELEBE CURE.
Nasce neste signo: O grande segredo dos quatro pilares de Osun.
Porque nunca se amarram as patas do pombo para fazer eb.
Descrio do Odu:
Ogun est na cozinha. Nunca diga para onde vai. Marca morte por
envenenamento (Ogu). Marca tragdia por causa de mulheres e
coisas extraviadas. Probe usar roupas pretas; aquele que falha
com as mulheres inimigo de Orunmila. Deve assentar beji, se j
cultua tem que fazer festa e comidas. Se a pessoa for gmea e o
irmo for morto, tem a obrigao de atender sempre o esprito de
seu irmo, para que no haja perturbaes em sua vida. E, assim,
Egun o ajudar em todos os seus assuntos. Se o awo for filho de
Xango tem que colcar uma faca consagrada aos ps de Orunmila
dentro da bateia de Xango. Esta faca no vai nunca trabalhar, e vai
comer junto com Xango. Seus filhos sero dispersos no mundo,
muitos morrero longe de voc.
30
Folha do signo: estramonio.
REZA: AQUT POGUE AWO EBANA ADFAFUN OLOFN EYELE
LEBO TETE OLA ADE ELLELE LEBO. ROSO FA ADFAFUN
ABAD LOFO GRE.
DZ FA DE ROSUN BARA.
Ter cuidado com com seu dinheiro, um homem vir com intenso
de namor-la a fora. Tome cuidado com mulheres de outros
homem porque voc poder passar um mau pedao. Voc teve um
sonho ruim, mude-se de onde mora, se quiser evitar estas
conversas sem fim que l ocorrem, pois no passar muito tempo
sem que haja uma trajdia, por causa de algo que ir sumir e vai
acabar em sangue. Voc quer viver com uma mulher por vingana,
no faa isto. Na sua casa h uma pessoa que bebe, e por isso
todos os enredos e fofocas vo parar em sua casa, trate de se
mudar. No queira nenhuma mulher deste lugar onde voc vive.
Quer encontrar algum em quem se agarre, e vai encontrar, porm
quando isto acontecer trate-a bem. Quando sair no diga aonde vai,
porque esto lhe vigiando, no v a nenhum jantar ou almoo. Quer
viajar, e vo lhe perguntar quando volta, no diga porque querem
lhe armar um lao. Por estes dias voc saber de algum que se
matou ou se envenenou.
Provrbios: O dinheiro atrai desgraa.

Histria:
Porque no se amarram as patas do pombo.
Orunmila estava fazendo eb com yerosun e osun, quando chegou
o pombo e pousou no opon fa e com suas patas marcou este fa. E
assim ele pode ver a armadilha que estavam armando seus
inimigos. O pombo ficou com suas patas coloridas e recebeu as
bnos de Orunmila. Assim, aqui nasce porque no se amarram
as patas do pombo para eb, se amarram pelas asas.
TAN FA.
31
Uma vi da de pegarel evar fari a o mundo um l ugar
prazei roso para se viver. f foi divi nado para rnml ,
que se di giri a a Otu-fe para ensi nar as pessoas a
conviverem bem tanto em casa quanto na roa. Foi predi to
que rnml estari a apto a i ntrui-l os. El es acei tari am
seus ensi namentos. Mas antes de embarcar em sua
jornada, el e deveri a sacri fi car uma poro de orogbo,
folhas de ogbo, bananas e dezessei s mi l bzi os. Assi m fez
rnml .
OS ODUS DE FA
IROSUN OKANRAN
ROSUN KALU
0I II I
0I II I
00 II II
I0 I II
32
ORAO: KALU ROS MALADE KUKUTE KUKU ADFAFUN
TNAKAYA ORUNMLA OBARABABREGUN.
Nasce neste signo: O cncer de mamas.
Descrio do Odu.
fa do temerrio. Tenha cuidado com a temeridade Orunmila manda
estudar fa. A pessoa no se casou com o amor de sua vida. Aqui
as filhas driblam a superviso dos pais, pois quando se apaixonam
seguem o namorado e abandonam o pai, e alertam os noivos para
fugirem da ira de seu pai. Marca acidentes na rua, com a pessoa ou
com um parente. ku anda por trs da pessoa. s vezes ao deitar
entra em um estado anmico que no parece estar e dormindo nem
acordado, tenta falar, mas as palavras no saem, enquanto dura
esta letargia. H quem fique torto por ter visto um outro cego. A
chave Deste fa para resolver todos os problemas perguntar para
Xango com obi e gua fresca. A pessoa tem dois amantes e um
deles coloca coisas ruins na sua porta para prejudic-lo. Neste fa
proibido ficar ou ir na casa dos outros. Probe guardar roupas e
objetos de morto. A mulher no donzela, tem relaes escondida
e algum vai entreg-la. A mulher pode colocar o marido para fora
de casa. Sua casa est cheia de bandidos. A mulher dormia nua e a
cobra vinha durante a noite e lhe chupava os peitos. Uma pessoa
que voc imagina ser cabea vazia ou incapaz vai lhe ajudar a
vencer a guerra, e voc lhe ser eternamente grata. Se da
rapidamente um pombo a Oxum junto com Xango
Folhas do signo: cordo-de-so-francisco.
.
ORAO: AGUFA N N TOUNLLO PRESENTE OU LELEFA
ODAF BARABON REGUN ACODE ASHO FUNFUN
ORAO: KUKU KUKUTE ADFAFUN MALADE TNCHOLLA
ORUNMLA ADE LEBO AUCO EYELE LEBO.
Diz fa de rosun Kanran.
Que voc tem uma coisa que lhe estorva e que ponha f em
Orunmila que quem ir salvar voc; pensa que as pessoas esto
33
lhe fazendo mal e no esto. Voc est grvida e seu marido ir
dizer que este filho no dele. Voc precida cultuar kod e
Obatala.
A morte est atrs de voc, no se deite com cigarro aceso porque
vai passar por um mal pedao. No lance maldies, tenha cuidado
porque lhe vigiam para lhe armar uma traio, e tudo por inveja de
voc. Seu marido tem duas mulheres, e por isso esto colocando
coisas na sua porta. Fizeram um trabalho enterrado para voc no
levantar a cabea.

Provrbios: palavra dada, palavra empenhada.
Histria:
O co o salvou.

Um homem visitava uma menina e se escondia em seu quarto. Um
dia denunciaram-no a seu pai, mas a menina descobriu e pegou o
cachorro que ela tinha colocou-lhe um colar de inhame e o pintou
de vermelho e o homem entendeu e se salvou.
TAN FA.
Ol ukonran-i wosi , Ol ukoya-i wosi . Qual quer um que l evar
i nsul tos para casa conti nuar sofrendo. f foi consul tado
para Ol ogbo, o fi l ho de um sacerdote. Foi determi nado que
Ol ogbo superaria todos os obstcul os e conqui stari a seus
i ni mi gos. Foi pedi do que sacri fi casse uma faca, pi menta-
da-costa, doi s mi l e qui nhentos bzi os e fol has de f.

34
OS ODUS DE FA

IROSUN OGUNDA
ROSUN TOLDA
I I I I
I I I I
I 0 I II
00 II II
ORAO:
ROS TOLDA OBATALA MOWAYEN AYE GBOGBO ORX
EWUNYARA OKUNOSHA MNRO Olokun YANYA AGUEMA
OPA O NA ADENU EN OLOKUN ABAKUA OBATALA
LODAFUN OSHA ODONU KAFEREFUN
Neste Odu nasce: A morte repentina. A colheita da uva para fazer
vinho.
Descrio do Odu:
Fala do sentido do tempo. O relgio est parado. Aqui nasceu a
morte de repente a o corao parou de repente. Se a pessoa tem
que ser operada, isto se resolve por meio de Ogun. Fala de enredo
em assuntos comerciais. O dono deste fa deve ter cinco moedas
de prata em cada mo de fa. Toda vez que der um galo a Exu, tirar
trs penas do rabo para fazer yerosun, toda vez que estiver em
dificuldade soprar o yerosun. Probe tomar bebida alcolica pois
quando a pessoa est sob o efeito da bebida fala palavras
ofensivas. Para soprar quando ele est duro. Olodumare quando
criou o mundo deixou Olokun indefinido, por isso ningum sabe se
homem ou se mulher, mas, na verdade ningum sabe se
homem ou mulher. Aqui nasceu a colheita da uva e feitura do vinho,
a pessoa em xtase fica com a cabea vazia. Este signo manda
35
enfeitar-se e usar jias. Se pe um coco com gua para Egun e
uma vela. Para vencer dificuldades se dorme com um gorro
vermelho. Neste fa Olokun roubou a cabea de Ogun com sete
bebidas diferentes. Aqui o cachorro foi sacrificado pela primeira vez
para deixar de ser mexeriqueiro. Quando se v este fa no se pode
matar bichos durante quinze dias. No se pode fazer favores
porque h mal agradecimento. Tem que tomar cuidado com o mar
para que no se afogue, ou podem empurr-lo para que se afogue.
Aqui Olokun quis tomar toda a terra, mas, Obatala o fez ver que no
era possvel, pois seus filhos no teriam onde viver. Aqui houve a
guerra entre coelho e cachorro e ambos estavam na casa de
Obatala. Tomar cuidado com traio de uma pessoa que anda com
voc.
Folhas do signo: amndoa, algodo, uva selvagem e ewe bara.

REZA: AGRO AMUBO OBBO ALLABO OBBO MUCHEREBO
OMUBO OMA ANDFA YECAN FUN OBATALA ACHEREREBO
LUGUA AUN ARAYE TONFE.
REZA: KAFORESHE ERACO CAMA FORECHE ENA ADFAFUN
OGGUN AKUKO EFUN EWETETE AO TOTO GUELETE EMFE
ADFAFUN CONGO APOLO UMBAT LOYOBE AYBOEYELE
LEBO. MAFEREFUN OGUN MAFEREFUN SHANGO.
Diz fa de rosun Okanran.
Que voc tenha cuidado com revolta porque pouco lhe faltou para ir
parar na justia, de graas a Xango e Ogun para que a faca no
caia mais nem desrespeite as pessoas mais velhas, pois um velho
lhe lanar uma maldio que vai lhe pegar voc no levantar
mais a cabaa. Voc tem que fazer eb para tirar todo o mal que
tem em cima. E se em sua casa tem uma mulher grvida pea-lhe
para fazer eb para que no corra perigo. Uma pessoa vai lhe
convidar para batizar um filho, algumas pessoas querem lhe ver
morto mais Deus no quer voc com ele. Voc precisa dar
aguardente a Ogun e duas galinhas a Orunmila. Est vindo uma
sorte muito grande para voc com muito dinheiro; voc far um
favor que no ser agradecido. Na sua casa tem um que filho de
Olofin, pea-lhe que rogue por voc junto a Oxum para que no lhe
falte dinheiro. D de comer a sua cabea e rogue todos os dias a
Oxum para que no tenha de sair de casa para buscar nada. E se
for babalawo no faa favores, pois no ter agradecimentos. Os
que vo a sua casa vo para lhe roubar os clientes.
36
Provrbios: o mal se instalou em sua casa.
Histria:
O coelho, o co e a minhoca.
O coelho e o co viviam com Olofn e quando o co roubou um
pedao de carne e o escondeu debaixo da terra. Olofn, ento,
mandou investigar a falta do pedao de carne e convocou todos os
animais carnvoros incluindo o leo, o tigre e o co. O leo que no
podia levantar falso testemunho contra qualquer um destes animais
devido a sua bravura e frieza, mandou que trouxessem o coelho
que vivia embaixo da terra. Ao interrogarem o coelho ele disse que
no vivia sozinho debaixo da terra e que deveriam chamar outos
animais que l viviam entre eles a minhoca. Ao interrogarem a
minhoca ela disse que viu quando o cachorro fez um buraco e
enterrou um pedao de carne. E foi assim que a mihoca esclareceu
a situao e o coelho salvou seu pelo. Nota: sempre h um olho
que te v.
TAN FA.
Um cachorro agradvel at os dentes em sua boca. Um
carnei ro agradvel at seus chi fres. f foi consul tado
para a pessoa mal vada. Deus i nstrui u s pessoas do
mundo a real i zarem sacri fci o. rnml i nstrui u no uso da
medi ci na. El e di sse que se as pessoas real i zam sacri fi ci o
e oferendas, el as deveri am i mpl orar a El egbara para que
este l eve os sacri fci os at Ol odunmare. Deus no torna o
sacri fci o obri gatri o. Qual quer um que deseja ter sucesso
far o sacri fci o. Ori sa-nla i nstrui u as pessoas a privar-se
de envi ar a s mensagens mal i gnas, devi do s suas
repercuses. Quatro pombos, sabo-da-costa, osn e trs
mi l e duzentos bzios deveri am ser sacri fi cados. El as
real i zaram o sacri fci o e desde ento. rnml tem fal ado
37
s pessoas o hbi to de tomarem seus banhos a cada
quatro di as e o uso de osn para esfregar no corpo.
TAN FA.
Eki ti pete consul tou f para Ode-aye e para Ode-Orun, que
foram ori entados a sacri fi car quatro pombos e oi to mi l
bzi os de modo que a caada del es teri am sucesso. Ode-
aye se recusou a fazer o sacri fci o, Ode-Orun real i zou o
sacri fci o. A Hi stri a de f: Um di a enquanto caavam,
Ode-Orun deu de cara comci nco grandes ovos sob
al gumas fol has. el e os pegou. Quando ele al canou uma
encruzi l hada, el e chamou por por seu col ega e di sse,
"Ode-aye, venha e pegue o que eu dei xei para voc aqui .
El e ento retornou sua caada. Ode-aye no consegui u
nada aquel e di a. Quando el e retornou encruzi l hada e
encontrou doi s grandes ovos, el e os pegou com al egri a.
medi atamente aps el e vol tar caada, el e cozinho os
ovos e os comeu. No di a segui nte, Ode-Orun foi para o
l ocal que el e havi a col etado os ovos. Para sua grande
surpresa, ele encontrou 20 000 bzi os debai xo de cada
ovo. El e rapi damente embol sou as trs pores de
di nhei ro no pri mei ro, segundo e tercei ro di a. Ento el e
encontrou Ode-aye e perguntou a el e, "o que voc fez com
os ovoos do outro di a?
Ode-aye respondeu, "eu os cozi e comi .
"Como?
"El es estavam del i ci osos.
Ento Ode-Orun di sse, "H! est termi nado. Voc est
morto.
38
Voc Ode-aye nunca prosperar.
Hoje nos di zemos: "rnml , que si gni fi ca "S Deus
possui prosperi dade. El e aquel e que poderia dar a
qual quer pessoa de acordo com sua vontade".
39
OS ODUS DE FA
IROSUN OSA
ROSUN SA
0 I II I
I I I I
I 0 I II
I 0 I II
ORAO:
PELE PELE ROS FA SA WA GUERO OGUELE LLE MANLE O
OLOKN PUPU EFEYUDE OLOFN TNSHE MAFEREFUN
XANGO.
Neste signo nasce: os cereais.
Descrio do Odu:
Aqui Xango amaldioou todas as mulheres. Tem que cultuar Xango
e Ogun para vencer o inimigo, e para que lhe chegue a sorte. Se faz
sacudimento da casa com figueira e se baldeia com a mesma coisa.
Oxum deseja ser colocada mais alto que os demais Orixs. A
pessoa tem dinheiro guardado, mas chora na hora de gastar, e isto
leva sua sorte. Marca dvida com Xango e Oxum que tem que ser
paga o quanto antes. Se for homem tem uma certa impotncia.
Voc tem que respeitar os mais velhos. O dono deste fa tem pouca
f em fa e nos Orixs, pois embora os conserve no trabalha com
eles. Cuidado para no se queimar ou algum na casa se queimar
com gua ou gordura fervente. Se tem dvida com outra pessoa
trate de pag-la para que voc e sua famlia no corra perigo.
Folhas do signo: goiaba, alfarrobeira, sumama e figueira
40
REZA:
FA PELE PELE LELE SLE OGUELE RE MANLE LA PAPA
OLOFN TOUNCHA FOLLUDE OLOFN MAFEREFUN SHANGO.
KU CAN MBERE CUCAN ADFAFUN OCO ALAQUE LEBO OSU
AWO ESA ADFAFUN ESA BATN TLOMU OSUN GUABE OYA
OLORO LEBO EYELE ADFAFUN ORA OMA OCON ORUN AUCO
LEBO, AUCO DA OWO MEFA.
Diz fa de rosun Osa.
Que se voc no agradar Xango no vai conseguir nada. Na sua
casa h choros e desogarnizao porque todos querem governar e
se no h um cabea a destruio total. Na sua casa houve um
roubo de roupas ntimas. Mude-se de l para que a sorte chegue
para voc. No chore mais o dinheiro que voc gasta porque se no
a sorte lhe abandona. Pague o que voc deve a Oxum e Xango,
para que no tenha perdas. Voc tinha um amigo que voc gostava
muito e que morreu, voc pensou em mandar rezar missa para ele
mas no o fez. Voc precisa cultuar Orunmila e Xango para que
possa viver bem. Xango sempre confirma aquilo que voc diz; voc
muito desconfiado e sempre pensa que esto lhe enganando.
Coloque xequere para Xango e Oxum para que possa vencer os
inimigos. Voc tem muito amor pelo dinheiro.
Provrbios: vem um rei que pode tomar sua coroa.
Histria:
O eb o salvou.
Orunmila falou para Obatala que ele deveria fazer um eb para se
livrar de uma doena que esta a caminho e lhe pediu galo, trs
pombos brancos, Obatala no fez caso e em pouco tempo ficou
doente e quando ele se viu assim correu para Orunmila e este lhe
disse que por ter demorado tanto ele teria que fazer eb com dois
galos, seis pombos, roupa branca, trs ikodid, nisto Xango
comeou a tocar fogo na casa toda e ao ver Obatala ele sufocou o
fogo.
TAN FA.
41
Afefese-ori-i gi -herehere, +funfunl el eni i ti-ew(-agbon-
ni 3oroni 3oro consul tou If para 4rnm5l 2! 6oi
pedi do que el e sacri fi casse um cabri to de modo a
ser $i torioso sobre seus i ni mi gos e $encer todos
os obstcul os! +l e segui u a ori enta-0o e fe" o
sacri f#ci o!

OS ODUS DE FA
IROSUN IKA
ROSUN KA
42
0 I II I
I I I I
0 0 II II
0 0 II II
ORAO: BOKALA KA ROSUN OKAL BOKKA OTUTO AKUKO
EMBL ADFAFUN OBE.
Nasce neste signo: O dinheiro. O galo de Osun.
Descrio do Odu.
Marca traio e vilencia nas relaes entre os seres humanos. Se
for mulher pode ter sido prejudicada por feitiaria. Nasceu o grande
engano da mulher onde lhe prometeram casamento, viveram com
ela e a abandonaram. Aqui se trabalha o anel de compromisso. nel
de noivado. Tem que faze bori para que se livre das armadilhas.
Neste fa, Orunmila mostra seu saber diante de ku. onde Oxum
trouxe o dinheiro e as riquezas para a terra. Se probe viajar para o
campo sem fazer eb porque lhe preparam uma armadilha que vai
custar sua vida. S Orunmila pode salvar a pessoa. Fala de um filho
que precisa fazer fa, cuide bem dele que ele ser a sua sorte. Fala
de irmos que embora tendo sido criados juntos, no se entendem
e quando crescem no poder se ver. Em re se chega a ter dinheiro
e casa prpria, mas tem que cultuar Orunmila. No deve se
aborrecer com nada que lhe acontea. Passar por um susto no
mar. D graas a Oxum, Oxossi, Exu, Ogun e Obatala. A mulher
para qual saiu este Odu na iniciao e que seja filha de Oxum tem
que dar um cabrito a Oxum junto com Orunmila para poder ser feliz
no matrimonio. Se for mulher viver com um awo e se for homem
viver com uma filha de Oxum. Tem que fazer Orix.
Folhas do signo: erva-tosto e savia,
43
ORAO: BOKALA OKALA BOQUKA OKUTAN ADFAFUN OBE
AKUKO LEBO.
Diz fa de ronsun ka.
Que voc tem que ser benzido e que no v ao campo sem antes
fazer eb. Pois l tem uma armadilha para lhe matar. Voc tem
algo ruim de grande no seu corpo e s Orunmila pode lhe salvar.
Voc tem um filho que tem que fazer fa, ele babalawo desde que
nasceu, cuide bem dele. Voc tem febre todos os dias, procure
tratamento sem perda de tempo, por que depois ser tarde.Voc
tem quatro filhos que estaro sempre juntos mas, no se aturam.
Voc chegar a ter dinheiro e casa prpria mas, ter que fazer fa.
Hoje voc no tem nada, mas no se desespere. No v ao mar, e
d graas a Ogun, Oxossi, Exu e a Obatala.
Provrbios: Quanto mais se olha, menos se v. Com esforo se
conquista uma montanha.
Histria;
Chegou a abundncia.
Houve uma poca em que havia muita escassez de plantas, os rios
secaram, as mulheres no pariam. Orunmila ento, pediu uma
cesta com pes, ovos, fios preto e branco, agulha, um galo e que
Oxum trouxesse a cesta. Ela saiu com sua cesta e logo a seguir
encontrou com Exu que lhe pediu linha e agulha e ela deu. Ento,
Exu disse-lhe que seguisse em frente e que mais adiante
encontraria Obatala que lhe daria a direo final. la encontrou com
Obatala e lhe deu os ovos, ento Obatala a dirigiu porta do cu e
isse que ali ela iria se encontrar com muitas crianas e que deveria
repartir com eles os pes. Quando ela chegou ao cu dividiu o po
com os meninos e seguiu em frente e eles a seguiram; ento Olofin
os viu e abriu as portas da fortuna e veio a abundancia.
TAN FA.
Ayi nka, o Adi vi nho de ros, consul tou f para ros. Foi
pedi do a ros que sacri fi casse de modo que el a fosse
44
apontada como a mai s popul ar das rvores. O sacri fci o:
um pombo, uma gal i nha branca e doze mi l bzi os. El a
segui u a ori entao e sacri fi cou.
TAN FA.
Ayi nka, o Adi vi nho de ros, consul tou f para ros. Foi
pedi do a ros que sacri fi casse de modo que ti vesse vida
l onga. O sacri fci o: ovel ha, pepereku e trs mi l e duzentos
bzi os. El a sacri fi cou.
Foi decretado: "Pepereku viver l ongamente.
45
OS ODUS DE FA
IROSUN OTURUPON
ROSUN BATRUPON
0 I II I
0 I II I
I 0 I II
00 II II
ORAO: ROS TRUPON ROS ABEREN TUTU WANWADORO
FA YOKAFUN KOYO RE OBADORO YEMAYA AWO AWO
BAYEN XANG ELEDE AFOFO LOKUNYODE MARO WAWA
YERE ABEBE LAYE FA.
Neste signo nasce: A perda de sangue pelo intestino. O sentido da
audio. A criao de aldeias em lugares inspitos. O vento.
Descrio do Odu.
Marca roubos freqentes. Nasceu o sentido da audio, dado a
Orunmila por Olorum atravs de Orun ao Omo de Ogue e ao omo
de Ossain. Proibido fazer esforo fsico, a funo do awo falar e
46
no levantar peso. Fala de doenas venreas, fala de hrnias
inguinais e escrotais. Aqui foi onde Orunmila desrespeitou nle e
Orixaoko e por isso recebeu como punio a blenorragia. As
mulheres querem deixar seus maridos porque agem como despotas
e vice-versa. As mulheres querem ser mais que o homem. fa do
jardineiro que para que para que as flores tivessem cheiro dava o
seu suor. fa o viajante em busca de segurana e tranqilidade.
um fa de injustia, luta, falta de reconhecimento daqueles que
recebem o benefcio. Este fa manda banhar-se com flores, fa do
floreiro. O cliente que chega com este Odu tem que receber fa
imediatamente seno vai secando aos poucos. A mulher tem que
cuidar para no abortarem, tm doenas genitais. Xango anuncia
pobreza e desastre. Tem que ter cuidado com a justia. No se
come carne de porco.
Folhas do signo: amendoin, atori, groselha, erva-tosto e louro
indiano.
Exu do signo: Exu Afoma.
ORAES:
REZA: BA BAROM OCU ADFAFUN ROCO ORUBO QUN NA
COMAGUA LLOGUN OM LORUBO ODUN DUN OLLORO PETE
AKORDE EYELE ETU EBETA OWOCAMQUE AWO
OLLARORUN ADFAFUN LORUMA AMACANCA NFE EYELE
LEBO OYA ORO.
REZA: ROSO TUTO ODARANGUO LAYABA AN FOKELEKE
ASHUM KAYE WAJEKELALE AWO BARAYEN FA ARUN OBN
FA OFAKEYAWAN ODE RO TRUPON ROSO TUTO ON
BABALAWO YEKUN ODE FA AWADE FA ROSO TUTO
BANLAYE, NSHA SHANGO OBANLAYEBE AWA LAYEBE
YEMAYA ROSO BAFA BATRUPONNLE LEYEKUN LODE
OBAYEBE ROSO OJUAN BATRUPON FA OFO, OFO LAYE
BENUN ARUN.
REZA: ERNLA LELEYA ENSO OKO OKOLELE AWO AGBODE
AFNSUN LEN KAEBOMBONGOBO NOOW AHKATE O
SNTESN XONDAFUN AJE ALATES LO NSE ASARN KANKAN
ARB MAMAYO WEN OFWERE NAGBEBE LOWO WA A
EJLOPA ADOM FALOWN YAN YMA NA OMO ANOGAJA D
DAFE OMUDAWO OKO MADOPO OMON TOBON OMO EN
TKO MOKA NMON LGOJNAPA NBEN WAYE SU ONYUBONA
47
OMO KAMBE LONA OKO SHURURONMLE ASHAGUTAN MEY
NOGBE OMO ON LE MATUKALE AFGSA TOWO DAZARUN
OKO NMO FOMA FOMO ENRLOLO ADFAFUN ORUNMLA
MAFEREFUN OGGUN.
REZA: BABA AWA YEFA ABOR BODEKE OMO AWO ALARA
WEWERE FA AWO OMO ABON EGGUN OBE KERELE AWO
OYEYE YEKUN NLE OBA ORO SHENSHE OKUN TLRE BA
BOYE ET EGGUN OBARE OZAN TNSHARE FA ROSO
BATUTO RE ABER BOYE ELESE OZAN RE ABERBOYE
EGGUN OWE OMO ALARA FA N ORUN.
REZA: MEKUA EYE BURUKU ADFAFUN BATUTO EKPA,
ATEKUE, EWE BABAR,AT YAR EBANLODO MEJOUN TA
LEN META, LEKUA EBA AGBANREO ADFAFUN ABKODUN
ON SHANGO ONLAGBABA LODAFUN ORUNMLA.
Diz fa de rosun Trupon.
Voc quer ser mais do que seu marido; voc esta doente de sua
prpria pessoa. O homem que trata a sua esposa com muito
despotismo, tem doena venrea. Ela quer ir embora de casa e do
seu lado; trate de acarici-la porque se ela for embora voc vai
passar muita dificuldade. Sua mulher estava grvida e por causa de
um desgosto que teve com voc abortou. Agora ela tem que cuidar
da barriga. Diga-lhe para no comer amendoim nem nada picante e
que no beba bebida alcolica. Cuidado com liames de justia. No
ande at tarde da noite na rua, porque pode passar um grande
susto e pode custar-lhe a vida; voc do campo, recolha-se para
dormir sempre s nove da noite. Voc trabalho com coisas que tem
que fazer fora. Caso tenha que sair rua tarde da noite use uma
faixa de couro.
Provrbios: Quando a caldeira est furada, a gua sai e apaga o
fogo.
Histria:
A doena venrea de Orunmila.
REZA: ERNLA LELEYA ENSO OKO OKOLELE AWO AGBODE
AFNSUN LENKAEBOMBONGOBO NOOW AHKATE O
SNTESN XONDA FUN AJE ALATES LO NSEASARN KANKAN
ARB MAMAYO WEN OFWERE NAGBEBE LOWO WA A
EJLOPA ADOM ALOWN YAN YMA NA OMO ANOGAJA D
DAFE OMUDAWO OKO MADOPO OMON TOBON OMO EN
48
TKO MOKA NMON LGOJNAPA NBEN WAYE SU ONYUBONA
OMO KAMBE LONA OKO SHURURONMLE ASHAGUTAN MEY
NOGBE OMO ON LE MATUKALE AFGSA TOWO DAZARUN
OKO NMO FOMA FOMO ENRLOLO ADFAFUN ORUNMLA
MAFEREFUN OGGUN.
Histria:
Orunmila, Orishaoko e nle e viviam na mesma terra que era
Shukuru Nile, ali nle plantava milho, que era seu prato favorito.
Orunmila era dedicado divinao e tinha um filho que tinha o mal
habito de comer a comida nle e de Orishaoko que tinham aquilo
como ofensa. Disseram que Orunmila no chamava a ateno de
seu filho que agora estava repetindo com cada vez mais freqncia
e decidiram vingar-se. Eles enviaram Alatesi que era uma mulher
que estava doente de gonorria e infectou Orunmila de uma tal
maneira que ele ficou de cama sem oder sequer atender as
pessoas. E pegaram o filho de Orunmila e o levaram para queimar;
vestiram-no de marinwo e o levaram para shukuru e disseram que
se tratava de um esprito maligno que deveria ser queimado.
Orunmila estava extremamente doente, mas ainda na sua doena
consultou fa e saiu este fa dizendo para preparar um Eb com
todas as folhas de Orixaoko, e mais dois carneiros; um deles ele
deu ao esprito de sua me e o outro ele soltou vivo na mata com
um sino no pescoo. Ento preparou um remdio com ajuda de sua
me para ficar curado da gonorria. Orunmila disse; que aquilo que
estava acontecendo com seu filho s acontecia com o filho de um
ignorante ou de um retardado, e que ele tinha a boca de chumbo e
que seu filho se salvaria com ajuda da campainha que ele havia lhe
enviado. O filho de Orunmila j estava amarrado e pronto para ser
queimado quando chegou o carneiro com o sino no pescoo e
pegou o pacote de marinwo onde estava o filho de Orunmila e
quando eles viram que o pacote se movia e tocava uma campainha
saram correndo achando que fosse ku que tinha vindo peg-lo. O
carneiro levou o filho de Orunmila at a casa deste e assim ele foi
salvo. assim foi salvo. Orunmila pegou seu filho e fez com que ele
se arrependesse diante de nle e Orishaoko, e que prometesse no
sacrilgios com eles. E assim fizeram um pacto de amizade. Onde o
filho de Orunmila respeita nle e Orishaoko, e este o protege.

49
TAN FA.
Pupadamofunfun consul tou f para Spnn
Af ' olugboroda' ju-oran-ru, cujo carter no dei xava que as
pessoas fal assem de seu nome. Foi pedi do a ele que
sacri fi casse de forma que rnml pudesse ajuda-lo a
ameni zar seu carater. O sacri fci o: um pombo (sem
manchas), 1 800 bzi os e fol has de f. Spnn se
recusou a sacri fi car. Se el e ti vesse feiro o sacri fci o,
rnml teri a ameni zado seu carter de forma que seu
nome fosse bem falado no mundo.
TAN FA.
ros' Turupon consul tou f para Abi moku. Abi moku foi
ori entdado a fazer sacri fci o. Abi moku sempre dari a a luz a
cri naas que sobrevi veri am. O sacri fci o: uma tartaruga e
dezessei s mi l bzi os. El a sacri fi cou. Foi aconsel hado que
o nome del a fosse mudado para Mol a (uma cri ana
sobrevive). " proi bi do. Uma tartaruga jovem nunca
50

OS ODUS DE FA
IROSUN OTURA
ROSUN TURARA
I I I I
0I II I
I0 I II
I0 I II

ORAO: ROS TURARA NBE KANJU OLODAFUN AKAN
NBAT Oggun OLOSLE OGUN KATE ORUNMLA NFA.
Neste signo nasce: A decomposio do corpo. A palmeira real.
Descrio do Odu.
51
Neste fa falam dois caminhos de Ogun: Ogun Alabede (ferro) e
Ogun Alabede Sode (cobre). Tem que se cuidar muito do fgado e
da vescula biliar. Tem que agradar Egun.No se pode maltratar as
crianas, tem que se previnir de acidentes com ferramentas ou
mquinas de ferro. No se pode comer galo e no se pode beber
aguardente. Para Ogun se pe um opele de ferro. Marca
enfermidades do ventre e enfermidades nasais. Sofre-se de falta de
ar. No se casou com o cnjuge desejado. Agradea a Orunmila, a
Ogun e a Oxum. Assentar e dar de comer a Exu. proibido ficar
sentado na porta da rua, e nas esquinas podem jogar uma pedra e
mat-lo. Foi amaldioado por uma pessoa de idade, e para remover
deve tomar banho no rio com rato. No deve tentar fazer coisas
para as quais no tem vocao pois fracassa. Cuidado com a janela
e a porta de sua casa endireite as janelas e portas que estejam
fracas. Aqui as pessoas por seguirem os maus conselhos dos
outros, faltam com respeito aos mais velhos. O awo deste fa deve
ter um opele de ferro do seu tamanho para fazer eb com ele
pendurado no pescoo e a seguir colocar em cima de Ogun. Aqui a
pedra de m tirava gua do rio, mas num determinado momento o
que ela trouxe foi lama, e tiveram que parar o moinho. Fala de
doena fulminante.
Folhas do signo: algodo e melo-de-morcego.
ORAO:
REZA: ROSO TURARA NBE AKAN KANJU OLODAFUN OGUN
NBAT OGGUN OLOSLE ORUNMLA KATE NFA.
REZA: ALA GORON GORO ADFAFUN O GUANCA GUANCA
TNLLO OLLE OLA
OFAMETAN AKUKO LEBO.
REZA: ROSO TURA ALANGOROGORO ADFAFUN OGGUN
WAKA UMBAT NLE ME ALALUE MEYE KODENU ORTT
MODENU ADFAFUN ADEYE ERAKO.
REZA: ADFAFUN OGGUN NBE ASHARPON KAUYUN
LODAFUN OGGUN ATEFA NBATOGGUN OFOSLA KAFETEN
ORUNMLA OGGUN ALAGUEDE LODAFUN OBATALA.
52
Diz fa de rosun Otura.
Que em frente de sua casa h um pau ou uma rvore qualquer, que
voc no pode ir para frente, pois nesta rvore os inimigos
colocaram um mal contra voc. E eles desejam destruir tudo o que
voc tem. Voc quer fazer algo que no deve ser feito, que voc
no nasceu para isso; querem lev-lo a isso e depois vai ter que
voltar atrs para desfazer o que foi feito. No se meta naquilo que
no conhece, cuidado que por a vem uma guerra. D graas a
Orunmila, Ogun e Oxum. Voc est enamorado de uma mulher.
Voc comerciante e seus negcios no andam bem, porque lhe
difamaram muito, e se voc quer prosperar d comida a Exu. Tome
cuidado com enfermidade no nariz ou no ventre. Que de vez em
quando voc sente falta de ar, e que em sua casa tem que fazer
eb com erva-pombinha por causa de sua enfermidade no ventre
est com enfermidade na boca tambm, tem uma espcie de
piorria. No pode se casar a menos que faa um eb primeiro.
Provrbios: No se meta com o que no saiba.
Histria:
O etu era to esperto que ningum conseguia peg-lo, e ele
gostava muito de festas e bebidas, e as pessoas deram uma festa
para embebed-lo. O etu, como no havia feito eb como lhe
indicou Orunmila no dia anterior, foi festa confiado em que, devida
a sua ligeireza, ningum conseguiria peg-lo. Tanto bebeu e tanto
festejou que se deitou para descanar um pouco. O que foi
suficiente para que seus inimigos a matassem.
TAN FA.
H di as em que ns l ouvamos as pessoas ms. f foi
consul tado para Ol odunmare, que foi aconsel hado a
sacri fi car para assegurar que a pessoa que ele pl anejava
enviar em mi sso no recusasse a tarefa de fazer do
mundo um l ocal pacfi co. Duas tartarugas, fol has de ogbo
e 6 600 bzi os foram sacri fi cados. Aps o sacri fci o, el e
enviou ros' Tr ao mundo. As pessoas quei xaram-se que
o carter de ros' Tr no era bom. Odda di sse que el e
enviou ros' Tr para o bem da humani dade; ento el e
53
no o substi tui ri a por outro qual quer. El e di sse: Se um
grupo de pessoas se reune, aps al gum tempo o mesmo
se di spersa. Qual i mpresso dari a se as pessoas se
reuni ssem durante um tempo mui to l ongo, at fi carem
i mpossi bi l i tados de se di spersar e i r para suas respectivas
casas?
54
OS ODUS DE FA
IROSUN IRETE
ROSUN ATE
I I I I
I I I I
00 II II
I0 I II
ORAO: ROS UNKUEM NTOR TUKA APARO, ATAR MOSAN,
EWE EYE ENATOR APARO, ATAR GOAL. AYE KASH TUYERO
AWAD MORN GUE GUE SHERN SHAY GUE GUE KANSHA
OMOD TOBARN TERUKO.
Nascem neste signo: A vela. A neblina
Descrio do Odu:
Probe emprestar dinheiro porque com o mesmo vo trabalhar na
magia contra voc. Os outros querem saber como voc vive, aqui
foi onde expulsaram Orunmila. H fome. Se coloca atrs da porta
da pessoa um pau do tamanho dela e uma pedra de fogo que
comem com Exu. Cuidado com o cliente para o qual saia este fa,
pois este ter de receber Orunmila com urgncia. Aqui a pessoa
busca trs coisas impossveis at que se faa Orunmila. A pessoa
se perde por no crer em Orunmila. Quando adversidade o toca
fazendo-o passar por um sofrimento que ele pensa que no merece
sofrer, ele se esquece que existe um destino para todas as pessoas
da terra, blasfema dos Santos esquecendo-se de que a funo
destes s ajud-lo a vencer esta adversidade. Aqui por falta de f
se abandona Orunmila. Aqui Orunmila vive numa sopeira sendo
55
que, seis meses no seco e seis meses com gua. Para que ele viva
dentro dgua, primeiro se cobre com dend quente, espera-se o
dend esfriar e aps isto coloca-se gua por cima. Marca fome,
destruio da casa e morte de um dos cnjuges. Por pior que possa
lhe acontecer na vida no se desfaa de fa. Cuidado com
amarrao de mulher. Quando a pessoa est enferma da cabea se
lava a cabea com omier de salvia e se d um galo-ndio
cabea. No empreste dinheiro.
Folhas do signo: Salvia, caoba e savia.
ORAO:
REZA: ROSO UNKUEM NTOR TUKA APARO, ATARE MOSAN,
EWE ENATOR EYEAPARO, ATARE META. AWADO TUYERE
MORN AYE KASHA GUE GUE SHERN SHAYOKANSHA GUE
GUE TERUKO OMODO TOBARN.
REZA: OB GUOBRE GUENECU A FUN LEGUELEGUE QUOBRE
UM LODAFUN CHANCHORE TNFERUN ALEGU ADE MER OB
MERA OWO MEFA.
REZA: ROSO ATE NTOR APEN N UN POCAN APERN APERE
UN PERU OPERNEPECUNCHA YA OAPCUN ALLA UN
BABALAWO LODAFUN NLLO CAN FUN ORUNMLA.
REZA: ROSO ATE NTOR TUCA APARO MESA EWE ENA TOR
APARE ATARE METAAGUADO TULLERE MERA AYE CAN CHA
GUE GUE CHERN CHALLO NCHA GUE GUE TERU TO OMO DE
TOBARN COFN CHRE.
Diz fa de rosun rete:
Que tenha cuidado porque em sua casa pode ver briga. Tudo o que
voc tinha jogou fora, por isso agora est passando por
dificuldades. No empreste seu dinheiro porque vo us-lo para
fazer magia contra voc mesmo. ro mand-lo buscar com
urgncia, mas, voc no deve ir, deve esperar que a pessoa venha
at voc, pois ela no quer se rebaixar. Nunca se julgue melhor que
os demais, abaixe sua cabea. sua casa ir uma mulher grvida,
trate-a bem porque o que voc fizer por ela Oxum lhe agradecer.
Histria:
O rei orgulhoso.
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O rei mandou buscar Orunmila para que lhe fizesse eb, porm,
Orunmila mandou dizer que no podia ir e que ele viesse sua
casa. O rei respondeu dizendo que no era possvel que um rei
fosse a casa de um babalawo, no era possvel que se rebaixasse a
este ponto. Dentro de alguns dias o rei sonhou que estava numa
guerra e que havia perdido, e que pior que tudo havia perdido seu
corao. O rei se levantou apressado e correu para a casa de
Orunmila, e ao chegar, como a porta era baixa se abaixou para
entrar e nisso sua coroa caiu no cho e ele teve que se agachar
para peg-la. E Orunmila ento disse: "a coroa veio sozinha na
frente do rei, e o rei admirado pela sabedoria de Orunmila lhe
contou o sonho e Orunmila consultou fa e lhe prescreveu eb e
dentro de poucos dia uma guerra se apresentou para o rei que a
venceu com facilidade.
TAN FA.
ros-Ate consul tou f para rnml , f oi predito que
rnml iniciaria pessoas por todo o mundo. Foi pedi do que
sacri fi casse uma gal i nha, fol has de tete, trs mi l e
duzentos bzi os.El e segui u a ori entao e sacri fi cou.
TAN FA.
i k-egbon-wa consul tou f para ros e rete, que foram
avi sados a sacri fi car para que conti nuassem a serem
favoreci dos por rnml e no perecerem. Uma cabra e
vi nte mi l bzi os seri am sacri fi cados.El es sacri fi caram. Foi
decl arado que rnml sempre viveri a no i y-irs.
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OS ODUS DE FA
IROSUN OSHE
ROSUN SHE
58
I I I I
0I II I
I0 I II
00 II II
ORAO: ROS SHE TNY OLU YEN ADFAFUN AERE AKUKO
LEBO LAAUNYE OKAN. OSHA KOLOFUN KTFUN ORUNMLA
ADFAFUN .
Neste signo nasce: As imperfeies fsicas. A ao de Eguns
obsessivos. Apagar o fogo com gua. Vendar os olhos da yawo. A
arte de cozinhar.
Descrio do Odu.
Aqui o inimigo uma mulher pequena, bunduda, usando tranas.
culonas, USANDO trana. O awo se apaixona por ela e ela faz
trabalho para o seu pnis. Aqui foi onde os homens aprenderam a
usar o azeite vegetal para cozinhar e para acender lamparinas. Os
ossos dos mortos fervem na terra devido a fermentao e tm que
ser tirados da terra para o ossrio, que Oshe Meji. Aqui o anjo da
guarda vem buscar o seu filho na hora da morte e o pega pelos ps.
Orunmila, ento, da comida ao anjo da guarda da pessoa e a salva.
Para a pessoa, Orunmila o intermedirio do anjo da guarda.
nheiro. Probe chorar por falta de dinheiro. Probe usar jias
roubadas pois o atraza. Tem que fazer muitos trabalhos para poder
alcanar a paz e salvar a vida e seus entes queridos. Por caminho
de doena tem que fazer eb com urgncia. Este fa fala de guerra
e quando vem por este caminho, pega-se uma brasa do fogo,
coloca-se na porta de frente da casa ao meio-dia, e depois
derrama-se em gua em cima e se diz: "assim como essa gua
apaga o fogo, que rsun Oshe vena meus inimigos.Aqui Xango
era nadador e levava as pessoas de uma margem do rio para a
outra e teve uma guerra com Aganju. Aqui se da dois peixes pargos
para Xango. Voc teve uma mulher baixinha, ela lhe dizia que
estava grvida e era tudo mentira. Ela fez uma amarrao para
voc que o mantm atrasado. Cuidado com seu cabelo. Voc
comeu com o inimigo. Cuidado que esto lhe preparando uma
armadilha. Ao seu lado tudo traio e falsidade.
Folhas do signo: Efunle
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Exu do signo: Exu Nangue.
ORAES:
REZA: ROSO SHE OLU YENYE ADFAFUN AERE TNYO
LAAUNYE OKAN AKUKO LEBO. OSHA KOLOFUN KTFUN
SHAWE ADFAFUN ORUNMLA.
REZA: FA ODAFUN ORUMLA OLODAFUN OZAN AKORDE
YARACO AKOFA BRUTA OM NA EBEYE OWO.
REZA: ORUNLLELLO ADFAFUN AORE TNLO LOULLOO ECA
EYELE LEBO OCHE
COLOSUN QUTFN CHAGUE ADFAFUN ORUMLA AURE LEBO
EYELE EURE LEBO. FANRE FAN KAFEREFUN YALORDE.
CANTGA: GUERE GUERE RAYO UN YERE EGGUN STURE
EGGUN BABA EGGUN.
REZA: OLOFN EDEYE OPOLFO BANGA AWO OGBBON, OPE
ODO EYN EDN GU NA, ARON OZAN ELOSOKENMOSHSE
ORO ROJO AD, LODAFUN OZAN KAFEREFUN ORUNMLA.
CANTGA: BANGA BONGO EWO NFA, OPONFA ASHE FA.
Diz fa de rsun Oshe.
Que voc tem muitos olhos-grandes em cima e que lhe faro um
mal que se converter em bem. H uma pessoa que est lutando
com voc, ponha amal para Xango. H uma pessoa de idade que
est comendo com seu inimigo, tome cuidado com armadilhas.
Todos o tratam bem, mas, tudo falsidade. Tome cuidado com o
fogo porque na sua casa vai haver um incndio que comear pela
cozinha. Sua me o est procurando, ocupe-se dela para que ela
lhe mande uma sorte. H uma pessoa mais velha que lhe tem dio.
Ditados: um s homem salva um povo. O morto est rodando pra
ver quem pega.
Histria:
n mulher de Obaluba.
Cantiga: n were Egun Situra Egun Baba Egun.
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Ogum e Oxossi desejavam viver com n a mulher de Obaluba, eles
foram se consultar com Orunmila que viu este fa e lhes prescreveu
eb com: uma galinha, uma retama e folhas de fa. Oxossi disse
que no faria eb s para viver com uma mulher, por acaso eu no
tenho um exrcito de inhames venenosos e arbustos espinhentos
para me proteger. Ogun fez o eb e deu de comer a Ossain. Logo
n foi para casa de Oxossi e o fogo corria abrasador na direo de
Oxossi que gritava: n, n, n. E queimaram-se os seus arbustos
espinhosos e seus inhames venenosos e toda a savana ardeu em
fogo; quando n chegou a casa de Ogun, Ossain urinou sobre seu
corpo e o apagou.
TAN FA
rete' Rosu consul tou f para Ol ofi n. Ol ofi n foi aconsel hado
a oferecer sacri fci o devi do probl emas i nesperados.Um
pombo branco, uma gal i nha branca e vi nte mi l bzi os.
deveri am ser sacri fi cados.
TAN FA
Ns ouvi mos o som do os de Ose saudando as pessoas.
Ns perguntamos o que Ose estava fazendo, soando seu
os. Ose estava conqui stando seus i ni mi gos. Ose estaria
preocupado com seu trabal ho de di vi nhao.O sacri fci o:
um pombo, um rato, um pei xe e doi s mi l e oitocentos
bzi os. El e obedeceu e sacri fi cou.
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OS ODUS DE FA
1. IROSUN OFUN
0 I II I
I I I I
00 II II
I0 I II
ORAO: ROSO FUN OSHU PON MNUMA AWADO ORLELE
LOR APATA NBUJO NBESHUBU NBELOTAN UMBE ELOPO
BASHUBU UMBE TARFA ADFAFUN OLUWO.
Descrio do Odu.
Assinala que se pode ir para priso pelo resto da vida. Neste Odu
no se faz desconto de nem um centavo do preo dos ebs. A
pessoa fofoqueira. Foi aqui que Aganju sustentou uma guerra
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contra Obatala pelo domnio do Ax das cabeas. Assinala grande
traies entre irmos, assinala a traio da rainha de Dassa por sua
irm que vivia ocultamente com seu marido. Fala de sangue
corrompido na linha familiar. No homem fala de frouxido sexual e
tem que tomar tisanas, porque no se pode injetar hormnios por
problemas de sangue. Obatala guadava o dinheiro doa afilhados
que iam fazer santo, aqui se coloca uma esteira na porta. Aqui se
da ganso para a cabea. Aqui Oluwo Popo foi coroado. Marca
engano do homem nas relaes de noivado. Cuide-se porque ele
no vai cumprir a palavra. Est faltando algo para o seu Exu. Os
inimigos vivem perto de sua casa. O inimigo come na sua mesa,
conversador e delator. Agarre-se a Obatala. Faa com eb com
cachorro que voc tem ou que entre em sua casa. Enquanto no
faz o eb coloque-o numa coleira e saia com ele pela rua e quando
estiver longe de casa largue a coleiro para que ele volte para casa
arrastando a coleira.
Folhas do signo: Gergelim e feijo-cavalo.

ORAES:
ORAO: LOR ORLLELE EXU APARTA PARECER ABED
MBUJO NBE CHUBU. TARFA BANCUBU UMBE MBELOTAN
OLUO ADFAFUN CHN ALLARES REM ABO EMBLO GUO FGE
EYELE ADE LEBO.
DZ FA DE ROSUN FUN
Que voc no pode dizer o que deseja. No saia falando mal do
babalawo, dizendo que ele o enganou; ao lado de sua casa tem um
inimigo, tenha cuidado com a justia, no v parar na priso, por
que tem um que vai descordar de voc. Obatala o protege, cuide
dele. No seu corpo saem gros o tempo todo e a sua cabea di.
Voc nunca realiza completamente seus desejos, quando tem uma
coisa falta outra. Tome cuidado com o ara e com entorses. Tome
cuidado com uma tragdia que pode sair um morto.
Provrbios: ponha uma corrente no cachorro para que ele arraste.
O caminho do gergelim.
REZA: FA KAFEREFUN OSSAN Y OLUWO POPO.
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Por este caminho havia um awo que sofria do peito, das vias
respiratrias e do sangue e se sentia muito desanimado. Esta
pessoa, enquanto estava bem de sade era querido, mas depois
que adoeceu as pessoas comearam a rechaa-lo. Este awo
adorava Obaluaye e este o ajudava muito. Este chamou a pessoa e
perguntou o que estava acontecendo; a pessoa respondeu, ento,
Obaluaye pediu que ele colhesse, noite, gergelim e o jogasse no
telhado dos inimigos. O awo cumpriu o que foi dito e quando
chegou a manh e o sol comeou a bater nos gergelins, estes
comearam a estalar, espalhando uma grande epidemia. As
pessoas, diante do que estava acontecendo, foram casa de
Orunmila que consultou fa e viu este Odu e mandou fazer eb com
bucho, peixe pequeno, carne, gergelim, hortalias de todos os tipos,
panos de duas cores e foi assim que eles se salvaram daquele mal.
TAN FA.
ros'fn, o som da chuva ouvido em todo lugar. f foi consultado
para Ekun (o leopardo). Lhe foi pedido que sacrificasse de forma
queno pudesse ser atacado por Snpnn. O sacrifcio: verta
azeite-de-dend em uma tijela, milho torrado e eko misturado com
gua em uma cabaa. Ekun sacri fi cou mas no fez
corretamente. El ese gabou que no ti nha certeza que
al gum poderi a derrota-l o em combate. El e foi i nformado
que Snpnn o atacari a mas no poderi a mata-lo.
TAN FA.
ros' fn, uma i nocente cri ana nasceu. ros' fn, ns
devemos l avar a cabea do cl i ente. f foi consul tado por
rnml . El e foi assegurado que boa sorte estava em seu
cami nho. Um pombo e doi s mi l bzi os deveri am ser
sacri fi cados. El e ouviu e fez o sacri fci o.
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