Rodrguez de Mendoza: el chachapoyano insurgente

1. Informacin bibliogrfica
2. El maestro
3.
4. Bibliografa consultada
La historia de la Independencia del Per, est plagada de sucesos que la hacen ms cautivadora para
historiadores y estudiantes del pas: Personajes, insurgencias, levantamientos, acciones heroicas. Entre toda
este abanico de oportunidades que se nos presenta, tendremos que rescatar la figura de Don Alejandro
Toribio Rodrguez de Mendoza Collantes, calificada como una de las personalidades ms influyentes del
mundo intelectual y poltico de la naciente republica peruana.
INFORMACIN BIBLIOGRFICA
Alejandro Toribio, nace en la ciudad de Chachapoyas el 17 de abril de 1,750, siendo sus padres los nobles
criollos Don Santiago Rodrguez de Mendoza Hernani de Arbildo y Doa Mara Josefa Collantes Paniagua. Es
el mayor de tres hermanos, siendo los menores Domingo y Jos Fabin (calificado como el Gran Protector de
Chachapoyas, por las obras que hizo en esta ciudad).
Ante la carencia de centros de instruccin, recibe la asistencia de las primeras letras en forma particular en su
domicilio, partiendo a Trujillo a los doce aos de edad para ingresar al Seminario San Carlos y San Marcelo.
Este traslado significa un cambio profundo de medio y de ambiente. Lejos de la familia y a pocos aos de
haber perdido a su madre y por otro lado, la convivencia con un mundo nuevo, diferente, ms an,
enclaustrado en un colegio que le permitir un cambio radical en su existencia. Su ingreso al Seminario como
alumno, tiene que cumplir los siguientes requisitos:
- Doce aos de edad
- Ser natural del obispado
- Nacido en legtimo matrimonio
- Se excluyen los hijos de lacayos, pajes de espuela, carniceros, ladrones, afrendados por la Inquisicin y
escandalosos, as como los mestizos y cuarterones.
La capacidad del colegio es para 21 estudiantes, de los cuales 12 eran becados. Rodrguez de Mendoza
abonaba ciento veinticinco pesos anuales, que le permita contar con alimentos, vestido y calzado. La fruta y
la leche eran regalo para los colegiales y solamente tomaban la primera en los das de comunin, y arroz con
leche los sbados.
El Seminario de San Carlos y San Marcelo, estaba sometida a la influencia renacentista, donde los
estudiantes de los primeros aos se abocaban a la Gramtica. La asignatura principal era el latn formal, la
literaria, estudiadamente pulida, de la sociedad culta de la Roma Imperial. La metodologa empleada es
utilizar un texto regular, y hacer uso de un sistema informal de sentido instrumentalista. Adems se enseaba
la dialctica, que era la lgica formal, que se ocupa de la manera de expresar el pensamiento. Adems la
Retrica. A este plan de estudios se agregaba las lecturas bblicas y vida de santos, rudimentos de aritmtica
y de geometra y los conocimientos musicales que contribuyen a facilitar el canto litrgico. Cuatro aos de
estudios le permiti viajar a Lima, para que mediante beca de paga y por decreto del Ilustrsimo Arzobispo
Don Diego Antonio de Parada, ingresa al Seminario de Santo Toribio el 29 de Julio de 1766.
Brillante fue el paso de Rodrguez de Mendoza por los claustros toribianos. Siempre sigui a sus exmenes la
nota de "aprobado por todos los votos". El 22 de octubre de 1769 obtiene la distincin de "pasante de Artes" y
entraba "a beca de su merced"; y finalmente el 22 de setiembre de 1770, contando con 20 aos, reciba el
grado de doctor en Teologa en la Real Universidad de San Marcos.
Rodrguez de Mendoza, tena un espritu profundamente estudioso, su ansa de saber no se haba limitado a
los marcos estrechos de su especialidad profesional. Quera que sus ojos vidos se adurmieran en los vastos
horizontes de una cultura integral, y que, dentro de sta, se detuvieran con el fervor del naturalista ante un
motivo de investigacin, en la prolijidad de las citas y las alusiones. No perteneca su mentalidad a la
numerosa legin de los que se sometan a la letra del autor seguido o consultado; de los que acataban
ciegamente las afirmaciones del filsofo o tratadista escolstico, tan solo por que el principio de autoridad del
dogma as lo exiga. Era la suya un alma en que la mana memorista haba cedido ante el sentido crtico, ante
el que los ortodoxos catlicos llamaban escandalizados "libre examen", ante la duda metdica que
preconizara Descartes. Polo, un bigrafo de Rodrguez cuenta que "echado en el suelo sobre una alfombra,
rodeado de libros, estudiaba da y noche, verificando todas las citas de las obras que lea. Dicha actitud
intelectual, le produjera ms tarde la seria enfermedad de "fatiga al estmago" que le condujo a la muerte.
La capacidad y la dedicacin de Rodrguez de Mendoza formaran a su poseedor unos de esos prestigios que
nacen en las aulas como anticipo justo del renombre social. En esa poca se padeca de buena preparacin
en el cuerpo docente de los centros de enseanza y, para colmar este vaco, se acostumbraba designar a los
alumnos que se haban distinguido por sus aptitudes y su aplicacin. Es as que a los 21 aos siendo
estudiante, fue designado profesor del Real Convictorio de San Carlos, que se fund en 1771. El Virrey Amat
mediante decreto honorfico, nombra al futuro precursor chachapoyano como profesor en el real colegio en la
ctedra de Filosofa y Teologa."Fui el primer Maestro que el Superior Gobierno destin a la enseanza"
habra de recordar 55 aos despus al rendir su ltimo informe rectoral al Visitador Regio.

En los claustros de San Carlos se revelara en breve como un maestro, en la real extensin del vocablo. Esa
era la suprema aptitud con que haba nacido; esa, la impulsin irresistible que le conducira durante su
existencia a instruir, a educar, desvindole de cualquier otras rutas que hubiera adoptado. La reputacin del
joven profesor de Filosofa y Teologa trascendera, asimismo, a los claustros de San Marcos. El cinco de
febrero de 1773, el Doctor Valera, Rector de la Universidad de San Marcos, nombra a Rodrguez de Mendoza
"Regente de la Ctedra del Maestro de las Sentencias". En breve, el seminarista toribiano extenda el crculo
de sus admiradores, demostrando con su talento y su saber que era muy digno de llevar el capelo y las borlas
de Doctor que recibiera el ao 1770.
Con su marcada y diferenciada inteligencia frente al resto de estudiantes, Rodrguez de Mendoza, se
convierte en una rara avis seminarial. Lo es porque viene de Chachapoyas, una regin del oriente peruano
totalmente desconocido por la mayora de limeos y criollos. Dentro de una ilimitada concepcin del proceso
simbitico entre hombre, medio y ambiente, sus caractersticas sirven para explicar cmo, en un nativo de
esta regin, pudo producirse, en el perodo que queda entre el ocaso de una etapa histrica y el alborear de
otra, un tipo tan genuinamente peruano y de tan contrastables rasgos sicolgicos y de una inteligencia
sobresaliente a los de su generacin. Aqu surge la marcada relacin de amistad con Vicente Morales Durez
y Mariano Rivero de Aranibar, con quienes posteriormente realizaran la gran transformacin pedaggica en el
Real Convictorio de San Carlos. Es as que simultneamente vemos en esta etapa de su vida, dictando
ctedra en el Convictorio, en San Marcos y como asesor del Cabildo y del Consulado limeo.
A la par de sus cualidades de maestro, Rodrguez de Mendoza toma la determinacin de ordenarse de
sacerdote, bajo la gua teolgica de Don Baltazar Jaime Martnez de Compan, quien se convertira en
Arzobispo de Trujillo y por ende pastor de la grey chachapoyana, que en una de sus visitas pastorales en
1786 dona parte de fortuna para la creacin de la primera escuela de Artes y Ciencias en la ciudad de
Chachapoyas.
Luego de ordenado sacerdote, por expresa oposicin le destinan al curato de Marcabal, centro poblado
perteneciente al actual distrito de Huamachuco en el departamento de La Libertad, a diez kilmetros de
Cajabamba (Cajamarca). Esta posicin codiciada le asegura su subsistencia. Desde el punto de vista religioso
satisface el anhelo que un pastor de almas ha de abrigar en un sentido de vivir cerca de los seres humanos
para ayudarles en su vida diaria, en tal forma que busquen su perfeccin en Dios. Es, tambin, un
conveniente comienzo de la carrera eclesistica, que permite hacer dinero y que puede conducir hacia las
ms altas posiciones de la jerarqua de la Iglesia.
Sin embargo, las circunstancias, las circunstancias que acompaan el desempeo de su curato durante los
cuatro aos que lo sirve y que son, precisamente, los del gobierno del virrey Juregui; sus experiencias en la
brava sierra de Huamachuco, y la directa aproximacin a los aborgenes que logra gracias a su dominio del
quechua , van a dar resultado totalmente contrario al que el obispo y quizs l mismo podan esperar:
Fortalecern su vocacin magisterial al hacerle comprender, ms claramente de lo que antes ha intuido, cul
es la obra que la educacin est llamada a realizar en el virreynato para salvarlo de su postracin econmica
y social.
Su precaria salud, por otra parte, convierte su permanencia en el curato en un martirio fsico. En dos
oportunidades tiene que alejarse de su sede para hacerse tratar de un "mal de la cabeza y pecho", segn los
mdicos que lo atienden en Trujillo. Estos consideran que ese "temperamento" es contrario a su salud y, por
lo tanto, la causa de su "miserable constitucin". El obispo le da permiso para curarse en Lima, y cuando el
sacerdote Rodrguez de Mendoza cree haberlo logrado superar su mal, persiste en volver a Marcabal, pero no
pasa de Trujillo. En esa ciudad recibe una orden del virrey Croix para que regrese a Lima a fin de asumir el
vicerrectorado del Real Convictorio de San Carlos, en reemplazo del Padre Jos Silva Olave quien es
promovido al Curato de Carhuamayo.
EL MAESTRO
El hombre que se ha formado debe prestar un servicio a los dems, el intelectual ha de tener un sentido del
servicio y cuando las circunstancias lo colocan en una situacin directiva tendr que sealar un camino y
entregar su saber. Y si tiene vocacin de maestro no slo debe dar sino darse y esto hizo Toribio Rodrguez
de Mendoza, en toda su vida.
Como docente en San Carlos se propone formar una juventud que pueda dirigir al pas de acuerdo a sus
necesidades. Quera que en su Colegio, que era de corte clsico, es decir, en donde se enseaba
principalmente Filosofa y Latn, lucha para que se enseen tambin las ciencias naturales, como la
Geografa, matemtica y fsica, argumentando que los hombres que asumiran responsabilidades sociales, no
slo debe estar permitido a los abogados y sacerdotes; sino que todo joven debe ser capaz para enfrentar los
retos del futuro nacional. Quiere Rodrguez de Mendoza una educacin especial para los jvenes que no
siguen la carrera literaria. Desea una formacin que los haga aptos para desempear los puestos que el pas
les confe.
Desde el punto de vista acadmico, en sus inicios de docente del Convictorio, tiene a su cargo "la enseanza
interior". Esto significa repasar a los estudiantes las clases que han recibido en la Universidad y asistir a los
"Ejercicios literarios" nocturnos. A tales obligaciones se agregan las de carcter administrativo que consisten
en vigilar que escriben" bien las lecciones, corrigindolas y enmendndolas; en "velar que las horas
destinadas al Estudio se apliquen a l, zelando y que no divaguen a otros entretenimientos y ocupaciones";
acompaar (a razn de un maestro por Facultad y turnndose) a los alumnos a la Universidad, "cuidando con
mayor vigor para que observen la moderacin y decencia que corresponde".
Para la reforma educativa en la etapa previa a la independencia nacional, cuenta con el apoyo de dos insignes
personajes; por un lado el Padre Cisneros que lo alimentaba con informacin bibliogrfica "censurada" en su
tiempo y el Doctor Jos Baquijano y Carrillo, Conde de Vistaflorida, compaero de estudios de Rodrguez de
Mendoza en el Seminario de Santo Toribio. Baquijano y Cisneros sern los que introducen a Rodrguez de
Mendoza en la Academia Filarmnica de Rossi y Rub; y en las tertulias del culto espaol. Aqu conocer a los
miembros que han de constituir la Sociedad Amantes del Pas, y los que, al apreciar la personalidad pujante
del Maestro, han de convertirse en sus ms entusiastas propagandistas.
En el ao de 1786, ante la renuncia del Arquellada, Rodrguez de Mendoza, es designado Rector del
Convictorio, cargo que es ratificado por el virrey un ao despus. Con la colaboracin de su vicerrector Rivero
y la ayuda de Moreno, el Dr. Rodrguez de Mendoza prepara un documento cuya trascendencia educativa es
tan grande que en el orden poltico va a ejercer fuerte influencia en el inmediato futuro del Per. Estas y otras
medidas, as como el gran desempeo en la ctedra de Leyes y Cnones y la de Prima de Teologa, el 30 de
junio de 1801, es designado vice-rector de la Universidad de San Marcos.
"Lo nuevo no est reido ni con lo viejo ni con lo mejor", fue la frase que caracteriz su reforma educativa en
San Carlos. La mixtura de la educacin carolina impuesta por Rodrguez de Mendoza y los elogios que
motivaban los estudiantes en sus ponencias traspaso las fronteras de nuestra patria, que en los cinco
primeros aos de rectorado, ya contaba con estudiantes de Ecuador, Bolivia, Mxico y Panam, ya que segn
sus bigrafos indican, que Rodrguez de Mendoza, quiso adems de una educacin cientfica, una educacin
que forme al hombre y de todo al hombre. Es as que en sus memorias escritas en el Mercurio Peruano,
escribe Rodrguez de Mendoza: "Los indios por fin son elevados a la dignidad de hombres...los primeros
resultados sern la unidad del idioma y al fin la recproca amistad nacida de la igualdad que pone a cubierto
de la opresin".
En poco tiempo San Carlos se convierte en "la primera escuela literaria del Per" y su rector calificado como
el Bacn de Amrica. Argumentos como "Los manuales son para los principiantes; pero para el adelantado
estos libros son la peste y es imposible tener en ellos una slida formacin que deben tener los Evangelistas o
Doctores de la Ley", hacen que llegue a odos del Virrey Pezuela que frente a las intrigas de la sociedad
criolla limea, argumenta que "En San Carlos, hasta la piedras son insurgentes".
Esta insurgencia ideolgica y pedaggica de Toribio Rodrguez de Mendoza, se debe a la revolucin que hace
en las aulas, cambiando los manuales memoristas por libros "censurados" que por medio del Padre Cisneros,
traa Rodrguez de Mendoza para la enseanza y la libertad intelectual de sus estudiantes. Deca el Precursor:
" Las reformas meramente pedaggicas, estn fundamentadas psicolgicamente, porque no se exigir a los
escolares el servil trabajo de la memoria al pie de la letra, sino una lectura detenida, reflexionada, de que
darn razn todas las noches a la hora de las Conferencias".
Es decir, un cambio radical a la enseanza tradicional que motivaba al alumno reflexionar, comparar y analizar
nuestra realidad. Aqu el gran aporte de Rodrguez de Mendoza, que le convertira honorficamente como
"Maestro de Maestros del Per". En 1.813 vienen las acusaciones de insurgencia y con ello el declive del Real
Colegio Convictorio de San Carlos. Con el pretexto de ser refaccionado el local y de introducir un nuevo plan
de estudios, se clausura aquel centro famoso de cultura y de transformacin ideolgica de una generacin
que en sus mentes y almas recibieron vientos de libertad del yugo espaol.
Simultneamente a este cierre de ciclo de gloria educativa en el Per, se inicia una serie de actos rebeldes
contra el Rey de Espaa. Vientos de cambio soplaban por toda la repblica. Ex alumnos carolinos en plazas
pblicas mediante discursos arengaban y pregonaban la necesidad de libertad, hecho que poco a poco fue
calando en la mente de todos los peruanos.

RODRGUEZ EL MULTIFACTICO
Una de las cualidades de Rodrguez de Mendoza, fue su inquietante afn por el estudio y la investigacin, que
nadie poda opacar su sabidura. Como sacerdote a la par de oficiar su labor sacerdotal en Marcabal, fue
cuarto Capelln de la Casa de Pizarro, Presidente de la Junta subalterna de censura de Lima, Cannigo
Lectoral del Cabildo Metropolitano, por su delicada salud no acept la candidatura para ser designado
Arzobispo de Lima "y por no echarse un peso superior a sus fuerzas". Fue un sacerdote liberal, que se
anticip a su poca y que muy bien se podra afirmar que es el iniciador de la Teora de la Liberacin, que el
Padre Gutirrez, lo fundamente muy bien en estos tiempos.
Como una muestra de su enraizada fe catlica, culminado las discusiones para aprobar los artculos referidos
a religin, argument "convengo en todo, y solo no admito la intolerancia religiosa", dando una leccin llena de
nobleza, de comprensin, de respeto a la dignidad humana.
En el campo jurdico, ocup el Decanato del Colegio de Abogados de Lima, como periodista escribi en el
"Seminario Erudito, Econmico y Comercial" y en "El Investigador" con el seudnimo de "SIRIACO RAZURA",
as como en "El Mercurio Peruano". Miembro Perpetuo de la Sociedad Patritica, donde recibe la "Orden del
Sol" de manos del libertador Jos de San Martn. Ocup el vicerectorado y rectorado de la Universidad Mayor
de San Marcos y Diputado por Lima y la Libertad para ocupar un escao en el primer Congreso Nacional.
Previo a eso es elegido Diputado ante las Cortes de Espaa, pero no viaj a la pennsula porque el Rey
Fernando, restablecido en el trono, haba abolido el rgimen constitucional.
En su apacible retiro de la catedral, supo Rodrguez de Mendoza de las campaas de libertad que azotaban
nuestra patria. Estaba enterado de las campaas victoriosas en el Orinoco a Bocay y del Plata a Maip, y
como Bolivar, desde el norte y San Martn, desde el sur, cual en gloriosa apuesta de vuelos, aprestbanse
sobre tierras peruanas para arrebatar la presa al gaviln peninsular.
Luego de la Independencia Nacional e instalado en Congreso de la Repblica en setiembre de 1,822, donde
Rodrguez de Mendoza es elegido Diputado y es honrado por sus ex alumnos, designndole como Presidente
de las Juntas Preparatorias del primer parlamento, ese da, cuando se sienta para presidir las cesiones, se vio
rodeado de 35 discpulos que estudiaron en San Carlos, dice Mendburu. " El seor doctor don Toribio
Rodrguez de Mendoza, se deshizo en llanto, por largo rato, al extremo de suspenderse la sesin para
atender al afligido eclesistico. Se le pregunt por qu lloraba, y contest que lo haca de gozo y con
la mayor ternura, porque se hallaba rodeado de sus hijos, dando instituciones liberales al pas por las
que vena trabajando desde aos atrs, al travs de grandes riesgos e inconvenientes. De los 64
diputados que componan el Congreso, 54 eran carolinos. En el congreso ocupo las presidencias de las
Comisiones de Constitucin, eclesistica, de libertad de imprenta y de instruccin pblica. De all tendremos
que valorar su ideologa plasmada en artculos de la I Constitucin del Per.
Polticamente Rodrguez de Mendoza fue un republicano liberal y de ntidos, doctrinario tenaz, ardoroso, con
esa tenacidad y ese ardor que caracteriza a los temperamentos en quienes la dialctica es una cuasi funcin
orgnica.
El hecho que el maestro considerase triunfantes en la Asamblea las teoras que predicara a sus discpulos, no
quiere decir que reposara en la consecuencia ideolgica de la mayora de los diputados. Queda en los anales
de la historia republicana, el rechazo a la propuesta de San Martn de querer instaurar una repblica
monrquica en el Per: "La democracia es el nico gobierno aceptable en Amrica, porque aqu existe la
nivelacin del apostolado. Pescadores? Mercaderes? Cuando ms un publicano o un Quirete. Nada de
patricios, todos somos los que los aristcratas llaman canalla gentilicia". Si actitud de reproche a todo acto
que indigne a la sociedad peruana sin divisiones, comprendiendo que la nobleza se adquiere y no se hereda,
en la firma del Acta de la Independencia del Per, suprimi el apellido Mendoza, de que haca alarde su
familia y que usara l antes de la libertad nacional, para contentarse con el de Rodrguez.
El Congreso Nacional sufre un receso temporal por una incursin militar de Riva - Agero y tropas espaolas
lideradas por Canterac (1823), donde el tribuno chachapoyano es vejado en su dignidad humana, acusndole
de enriquecimiento. Su enfermedad se agrava. El 10 de junio de 1825 muere a los 75 aos. Se depositaron
sus restos en un humilde nicho, aos despus, desapareci la plancha de metal en que estaba su epitafio;
hacindose de este modo difcil el saber donde se hallaba su cadver, y si ha sido o no exhumado. Aqu la
gran irona del destino: El prohombre de la libertad nacional, es el nico que no descansa eternamente en el
Panten de los Prceres (ubicado en el Parque Universitario).
Pese a la fama, Rodrguez de Mendoza, muri en la extrema pobreza, al extremo que la sepultura y
ceremonias fnebres fueron sufragados mediante colecta entre sus amigos. "Era alto, flaco, muy trigueo e
inclinado de hombros. Rostro feo, pero animado. Su voz plateada y flexible, aunque debilitada por la afeccin
al estmago", son las caractersticas fsicas que coinciden todos sus bigrafos.
Son ideas las que gobiernan al mundo y Don Toribio fue un sembrador de ideas. Los que forjaron el Per
pudieron decir pblicamente que San Carlos era un "semillero de los principios revolucionarios" y en el
Convictorio los aprendieron porque amaron la nueva realidad que desde fines del siglo XIX se vena
incubando y ella era la que haba hecho posible la creacin del Per como Nacin y Estado. Esta nueva
realidad, este Per mestizo es deudor eterno del Doctor Alejandro Toribio Rodrguez de Mendoza Collantes.
Bibliografa consultada
EL PRECURSOR de Jorge Guillermo Legua, 1922
RODRIGUEZ DE MENDOZA de Oscar No Zevallos, 1984
RODRIGUEZ DE MENDOZA. HOMBRE DE LUCHA de Fernando Romero, 1973
LECTURAS HISTORICAS COMENTADAS de Ismael Portal, 1918


Leer ms: http://www.monografias.com/trabajos63/rodriguez-mendoza/rodriguez-
mendoza2.shtml#ixzz31XxrEEA4