Presentacin

El documento que aqu publicamos, debido a la pluma del escritor y periodista cubano Jos Mart, Nuestra Amrica,
constituye, desde nuestra ptica, una bellsima pincelada literaria-poltica, en la cual Mart pone de relieve el
fundamental papel que el continente americano, y por supuesto, sus pobladores, tenemos de cara a nuestros propios
orgenes y al mundo todo
!n continente que se reencuentre con s mismo, con sus races, con sus particularidades sin que ello conlleve a un
ta"ante rec#a$o del #omo universalis, sino por el contrario afian$%ndolo mediante la aceptacin de lo que somos, de
nuestras grande$as y peque&eces, de nuestras potencialidades y nuestras limitaciones
El #ombre nuevo de Amrica, al que se refiere Mart en este bello escrito, es el #ombre que en cada generacin #a de
renacer para no perecer
En efecto, cada generacin de cada uno de los plurifacticos pueblos que conforman nuestra Amrica, tiene como tarea
dar nacimiento a ese particular #ombre nuevo que deber% de luc#ar por #acerse presente' por ocupar su puesto de cara
a todos los pueblos del mundo Es ese constante y, a&adiremos nosotros, eterno proceso de re#abilitacin en el que
#abr% de marc#ar eternamente de cara al futuro, reafirm%ndose como #omo universalis en su cotidiano
pronunciamiento de unicidad
El #ombre nuevo de Amrica tiene ya su #istoria' su pasado, su presente y un luminoso y qui$% inalcan$able futuro que
e(istir% no como algo #ec#o, sino como algo por #acer, algo por crear )orque la caracterstica sine qua non del #ombre
nuevo de Amrica la constituye su pasin por crear
*mar +orts
Nuestra Amrica
+ree el aldeano vanidoso que el mundo entero es su aldea, y con tal que l quede de alcalde, o le mortifique al rival que
le quit la novia, o le cre$can en la alcanca los a#orros, ya da por bueno el orden universal, sin saber de los gigantes
que llevan siete leguas en las botas y le pueden poner la bota encima, ni de la pelea de los cometas en el cielo, que van
por el aire dormido engullendo mundos ,o que quede de aldea en Amrica #a de despertar Estos tiempos no son para
acostarse con el pa&uelo a la cabe$a, sino con las armas de almo#ada, como los varones de Juan de +astellanos- las
armas del "uicio, que vencen a las otras .rinc#eras de ideas valen m%s que trinc#eras de piedra
No #ay proa que ta"e una nube de ideas !na idea enrgica, flameada a tiempo ante el mundo, para, como la bandera
mstica del "uicio final, a un escuadrn de acora$ados ,os pueblos que no se conocen #an de darse prisa para
conocerse, como quienes van a pelear "untos ,os que se ense&an los pu&os, como #ermanos celosos, que quieren los
dos la misma tierra, o el de casa c#ica, que le tiene envidia al de casa me"or, #an de enca"ar, de modo que sean una,
las dos manos ,os que, al amparo de una tradicin criminal, cercenaron, con el sable tinto en la sangre de sus mismas
venas, la tierra del #ermano vencido, del #ermano castigado m%s all% de sus culpas, si no quieren que les llame el
pueblo ladrones, devulvanle sus tierras al #ermano ,as deudas del #onor no las cobra el #onrado en dinero, a tanto
por la bofetada/a no podemos ser el pueblo de #o"as, que vive en el aire, con la copa cargada de flor, restallando o
$umbando, seg0n la acaricie el capric#o de la lu$, o la tundan y talen las tempestades' 1los %rboles se #an de poner en
fila, para que no pase el gigante de las siete leguas2 Es la #ora del recuento, y de la marc#a unida, y #emos de andar
en cuadro apretado, como la plata en las races de los Andes
A los sietemesinos slo les faltar% el valor ,os que no tienen fe en su tierra son #ombres de siete meses )orque les
falta el valor a ellos, se lo niegan a los dem%s No les alcan$a al %rbol difcil el bra$o cani"o, el bra$o de u&as pintadas y
pulsera, el bra$o de Madrid o de )ars, y dicen que no se puede alcan$ar el %rbol 3ay que cargar los barcos de esos
insectos da&inos, que le roen el #ueso a la patria que los nutre 4i son parisienses o madrile&os, vayan al )rado, de
faroles, o vayan a .ortoni, de sorbetes 1Estos #i"os de carpintero, que se averg5en$an de que su padre sea carpintero2
1Estos nacidos en Amrica, que se averg5en$an, porque llevan delantal indio, de la madre que los cri, y reniegan,
1bribones2, de la madre enferma, y la de"an sola en el lec#o de las enfermedades2 )ues, 6quin es el #ombre7, 6el que
se queda con la madre, a curarle la enfermedad, o el que la pone a traba"ar donde no la vean, y vive de su sustento en
las tierras podridas, con el gusano de corbata, maldiciendo del seno que lo carg, paseando el letrero de traidor en la
espalda de la casaca de papel7 1Estos #i"os de nuestra Amrica, que #a de salvarse con sus indios, y va de menos a
m%s' estos desertores que piden fusil en los e"rcitos de la Amrica del Norte, que a#oga en sangre a sus indios, y va
de m%s a menos2 1Estos delicados, que son #ombres y no quieren #acer el traba"o de #ombres2 )ues el 8as#ington
que les #i$o esta tierra 6se fue a vivir con los ingleses, a vivir con los ingleses en los a&os en que los vea venir contra
su tierra propia7 1Estos increbles del #onor, que lo arrastran por el suelo e(tran"ero, como los increbles de la
9evolucin francesa, dan$ando y relamindose, arrastraban las erres2
Ni 6en qu patria puede tener un #ombre m%s orgullo que en nuestras 9ep0blicas dolorosas de Amrica, levantadas
entre las masas mudas de indios, al ruido de pelea del libro con el cirial, sobre los bra$os sangrientos de un centenar de
apstoles7 :e factores tan descompuestos, "am%s, en menos tiempo #istrico, se #an creado naciones tan adelantadas
y compactas +ree el soberbio que la tierra fue #ec#a para servirle de pedestal, porque tiene la pluma f%cil o la palabra
de colores, y acusa de incapa$ e irremediable a su 9ep0blica nativa, porque no le dan sus selvas nuevas modo
continuo de ir por el mundo de gamonal famoso, guiando "acas de )ersia y derramando c#ampa&a ,a incapacidad no
est% en el pas naciente, que pide formas que se le acomoden y grande$a 0til, sino en los que quieren regir pueblos
originales, de composicin singular y violenta, con leyes #eredadas de cuatro siglos de pr%ctica libre en los Estados
!nidos, de diecinueve siglos de monarqua en ;rancia +on un decreto de 3amilton no se le para la pec#ada al potro
del llanero +on una frase de 4ieys no se desestanca la sangre cua"ada de la ra$a india A lo que es, all donde se
gobierna, #ay que atender para gobernar bien' y el buen gobernante en Amrica no es el que sabe cmo se gobierna el
alem%n o el francs, sino el que sabe con qu elementos est% #ec#o su pas, y cmo puede ir gui%ndolos en "unto, para
llegar, por mtodos e instituciones nacidas del pas mismo, a aquel estado apetecible donde cada #ombre se conoce y
e"erce, y disfrutan todos de la abundancia que la Naturale$a puso para todos en el pueblo que fecundan con su traba"o
y defienden con sus vidas El gobierno #a de nacer del pas El espritu del gobierno #a de ser el del pas ,a forma del
gobierno #a de avenirse a la constitucin propia del pas El gobierno no es m%s que el equilibrio de los elementos
naturales del pas
)or eso el libro importado #a sido vencido en Amrica por el #ombre natural ,os #ombres naturales #an vencido a los
letrados artificiales El mesti$o autctono #a vencido al criollo e(tico No #ay batalla entre la civili$acin y la barbarie,
sino entre la falsa erudicin y la naturale$a El #ombre natural es bueno, y acata y premia la inteligencia superior,
mientras sta no se vale de su sumisin para da&arle, o le ofende prescindiendo de l, que es cosa que no perdona el
#ombre natural, dispuesto a recobrar por la fuer$a el respeto de quien le #iere la susceptibilidad o le per"udica el
inters )or esta conformidad con los elementos naturales desde&ados #an subido los tiranos de Amrica al poder' y
#an cado en cuanto les #icieron traicin ,as 9ep0blicas #an purgado en las tiranas su incapacidad para conocer los
elementos verdaderos del pas, derivar de ellos la forma de gobierno y gobernar con ellos <obernante, en un pueblo
nuevo, quiere decir creador
En pueblos compuestos de elementos cultos e incultos, los incultos gobernar%n, por su #%bito de agredir y resolver las
dudas con la mano, all donde los cultos no aprendan el arte del gobierno ,a masa inculta es pere$osa, y tmida en las
cosas de la inteligencia, y quiere que la gobiernen bien' pero si el gobierno le lastima, se lo sacude y gobierna ella
6+mo #an de salir de las !niversidades los gobernantes, si no #ay !niversidad en Amrica donde se ense&e lo
rudimentario del arte del gobierno, que es el an%lisis de los elementos peculiares de los pueblos de Amrica7 A adivinar
salen los "venes al mundo, con antiparras yanquis o francesas, y aspiran a dirigir un pueblo que no conocen En la
carrera de la poltica #abra de negarse la entrada a los que desconocen los rudimentos de la poltica El premio de los
cert%menes no #a de ser para la me"or oda, sino para el me"or estudio de los factores del pas en que se vive En el
peridico, en la c%tedra, en la academia, debe llevarse adelante el estudio de los factores reales del pas +onocerlos
basta, sin vendas ni ambages- porque el que pone de lado, por voluntad u olvido, una parte de la verdad, cae a la larga
por la verdad que le falt, que crece en la negligencia, y derriba lo que se levanta sin ella 9esolver el problema
despus de conocer sus elementos, es m%s f%cil que resolver el problema sin conocerlos =iene el #ombre natural,
indignado y fuerte, y derriba la "usticia acumulada de los libros, porque no se la administra en acuerdo con las
necesidades patentes del pas +onocer es resolver +onocer el pas, y gobernarlo conforme al conocimiento, es el
0nico modo de librarlo de tiranas ,a universidad europea #a de ceder a la universidad americana ,a #istoria de
Amrica, de los incas a ac%, #a de ense&arse al dedillo, aunque no se ense&e la de los arcontes de <recia Nuestra
<recia es preferible a la <recia que no es nuestra Nos es m%s necesaria ,os polticos nacionales #an de reempla$ar a
los polticos e(ticos >n"rtese en nuestras 9ep0blicas el mundo' pero el tronco #a de ser el de nuestras 9ep0blicas /
calle el pedante vencido' que no #ay patria en que pueda tener el #ombre m%s orgullo que en nuestras dolorosas
9ep0blicas americanas
+on los pies en el rosario, la cabe$a blanca y el cuerpo pinto de indio y criollo, venimos, denodados, al mundo de las
naciones +on el estandarte de la =irgen salimos a la conquista de la libertad !n cura, unos cuantos tenientes y una
mu"er al$an en M(ico la 9ep0blica en #ombros de los indios !n cannigo espa&ol, a la sombra de su capa, instruye
en la libertad francesa a unos cuantos bac#illeres magnficos, que ponen de "efe de +entro Amrica contra Espa&a al
general de Espa&a +on los #%bitos mon%rquicos, y el 4ol por pec#o, se ec#aron a levantar pueblos los vene$olanos
por el Norte y los argentinos por el 4ur +uando los dos #roes c#ocaron, y el continente iba a temblar, uno, que no fue
el menos grande, volvi riendas / como el #erosmo en la pa$ es m%s escaso, porque es menos glorioso que el de la
guerra' como al #ombre le es m%s f%cil morir con #onra que pensar con orden' como gobernar con los sentimientos
e(altados y un%nimes es m%s #acedero que dirigir, despus de la pelea, los pensamientos diversos, arrogantes,
e(ticos o ambiciosos' como los poderes arrollados en la arremetida pica $apaban, con la cautela felina de la especie
y el peso de lo real, el edificio que #aba i$ado, en las comarcas burdas y singulares de nuestra Amrica mesti$a, en los
pueblos de pierna desnuda y casaca de )ars, la bandera de los pueblos nutridos de savia gobernante en la pr%ctica
continua de la ra$n y de la libertad' como la constitucin "er%rquica de las colonias resista la organi$acin democr%tica
de la 9ep0blica, o las capitales de corbatn de"aban en el $agu%n al campo de bota-de-potro, o los redentores
bibligenos no entendieron que la revolucin que triunf con el alma de la tierra, desatada a la vo$ del salvador, con el
alma de la tierra #aba de gobernar, y no contra ella ni sin ella, entr a padecer Amrica, y padece, de la fatiga de
acomodacin entre los elementos discordantes y #ostiles que #ered de un coloni$ador desptico y avieso, y las ideas
y formas importadas que #an venido retardando, por su falta de realidad local, el gobierno lgico El continente
descoyuntado durante tres siglos por un mando que negaba el derec#o del #ombre al e"ercicio de su ra$n, entr,
desatendiendo o desoyendo a los ignorantes que lo #aban ayudado a redimirse, en un gobierno que tena por base la
ra$n' la ra$n de todos en las cosas de todos, y no la ra$n universitaria de uno sobre la ra$n campestre de otros El
problema de la independencia no era el cambio de formas, sino el cambio de espritu
+on los oprimidos #aba que #acer causa com0n, para afian$ar el sistema opuesto a los intereses y #%bitos de mando
de los opresores El tigre, espantado del fogona$o, vuelve de noc#e al lugar de la presa Muere ec#ando llamas por los
o"os y con las $arpas al aire No se le oye venir, sino que viene con $arpas de terciopelo +uando la presa despierta,
tiene al tigre encima ,a colonia continu viviendo en la 9ep0blica' y nuestra Amrica se est% salvando de sus grandes
yerros de la soberbia de las ciudades capitales, del triunfo ciego de los campesinos desde&ados, de la importacin
e(cesiva de las ideas y frmulas a"enas, del desdn inicuo e impoltico de la ra$a aborigen, por la virtud superior,
abonada con sangre necesaria, de la 9ep0blica que luc#a contra la colonia El tigre espera, detr%s de cada %rbol,
acurrucado en cada esquina Morir%, con las $arpas al aire, ec#ando llamas por los o"os
)ero estos pases se salvar%n, como anunci 9ivadavia el argentino, el que pec de finura en tiempos crudos' al
mac#ete no le va vaina de seda, ni en el pas que se gan con lan$n se puede ec#ar el lan$n atr%s, porque se eno"a,
y se pone en la puerta del +ongreso de >turbide a que le #agan emperador al rubio Estos pases se salvar%n, porque,
con el genio de la moderacin que parece imperar, por la armona serena de la Naturale$a, en el continente de la lu$, y
por el influ"o de la lectura crtica que #a sucedido en Europa a la lectura de tanteo y falansterio en que se empap la
generacin anterior, le est% naciendo a Amrica, en estos tiempos reales, el #ombre real
?ramos una visin, con el pec#o de atleta, las manos de petimetre y la frente de ni&o ?ramos una m%scara, con los
cal$ones de >nglaterra, el c#aleco parisiense, el c#aquetn de Norteamrica y la montera de Espa&a El indio, mudo,
nos daba vueltas alrededor, y se iba al monte, a la cumbre del monte, a bauti$ar sus #i"os El negro, oteado, cantaba en
la noc#e la m0sica de su cora$n, solo y desconocido, entre las olas y las fieras El campesino, el creador, se revolva,
ciego de indignacin, contra la ciudad desde&osa, contra su criatura ?ramos c#arreteras y togas, en pases que venan
al mundo con la alpargata en los pies y la vinc#a en la cabe$a El genio #ubiera estado en #ermanar, con la caridad del
cora$n y con el atrevimiento de los fundadores, la vinc#a y la toga' en desestancar al indio' en ir #aciendo lado al
negro suficiente' en a"ustar la libertad al cuerpo de los que se al$aron y vencieron por ella Nos qued el oidor, y el
general, y el letrado, y el prebendado ,a "uventud anglica, como de los bra$os de un pulpo, ec#aba al +ielo, para caer
con gloria estril, la cabe$a coronada de nubes El pueblo natural, con el empu"e del instinto, arrollaba, ciego del triunfo,
los bastones de oro Ni el libro europeo, ni el libro yanqui, daban la clave del enigma #ispanoamericano 4e prob el
odio, y los pases venan cada a&o a menos +ansados del odio in0til, de la resistencia del libro contra la lan$a, de la
ra$n contra el cirial, de la ciudad contra el campo, del imperio imposible de las castas urbanas divididas sobre la
nacin natural, tempestuosa o inerte, se empie$a, como sin saberlo, a probar el amor 4e ponen en pie los pueblos, y
se saludan 6+mo somos7 se preguntan' y unos a otros se van diciendo cmo son +uando aparece en +o"mar un
problema, no va a buscar la solucin a :an$ig ,as levitas son todava de ;rancia, pero el pensamiento empie$a a ser
de Amrica ,os "venes de Amrica se ponen la camisa al codo, #unden las manos en la masa y la levantan con la
levadura de su sudor Entienden que se imita demasiado, y que la salvacin est% en crear +rear es la palabra de pase
de esta generacin El vino, de pl%tano' y si sale agrio, 1es nuestro vino2 4e entiende que las formas de gobierno de un
pas #an de acomodarse a sus elementos naturales' que las ideas absolutas, para no caer por un yerro de forma, #an
de ponerse en formas relativas' que la libertad, para ser viable, tiene que ser sincera y plena' que si la 9ep0blica no
abre los bra$os a todos y adelanta con todos, muere la 9ep0blica El tigre de adentro se entra por la #endi"a, y el tigre
de afuera El general su"eta en la marc#a la caballera al paso de los infantes * si de"a a la $aga a los infantes, le
envuelve el enemigo la caballera Estrategia es poltica ,os pueblos #an de vivir critic%ndose, porque la crtica es la
salud' pero con un solo pec#o y una sola mente 1@a"arse #asta los infelices y al$arlos en los bra$os2 1+on el fuego del
cora$n des#elar la Amrica coagulada2 1Ec#ar, bullendo y rebotando por las venas, la sangre natural del pas2 En pie,
con los o"os alegres de los traba"adores, se saludan, de un pueblo a otro, los #ombres nuevos americanos 4urgen los
estadistas naturales del estudio directo de la Naturale$a ,een para aplicar, pero no para copiar ,os economistas
estudian la dificultad en sus orgenes ,os oradores empie$an a ser sobrios ,os dramaturgos traen los caracteres
nativos a la escena ,as academias discuten temas viables ,a poesa se corta la melena $orrillesca y cuelga del %rbol
glorioso el c#aleco colorado ,a prosa, centelleante y cernida, va cargada de idea ,os gobernadores, en las 9ep0blicas
de indios, aprenden indio
:e todos sus peligros se va salvando Amrica 4obre algunas 9ep0blicas est% durmiendo el pulpo *tras, por la ley del
equilibrio, se ec#an a pie a la mar, a recobrar, con prisa loca y sublime, los siglos perdidos *tras, olvidando que Ju%re$
paseaba en un coc#e de mulas, ponen coc#e de viento y de coc#ero a una bomba de "abn' el lu"o venenoso, enemigo
de la libertad, pudre al #ombre liviano y abre la puerta al e(tran"ero *tras acendran, con el espritu pico de la
independencia amena$ada, el car%cter viril *tras cran, en la guerra rapa$ contra el vecino, la soldadesca que puede
devorarlas )ero otro peligro corre, acaso, nuestra Amrica, que no le viene de s, sino de la diferencia de orgenes,
mtodos e intereses entre los dos factores continentales, y es la #ora pr(ima en que se le acerque demandando
relaciones ntimas, un pueblo emprendedor y pu"ante que la desconoce y la desde&a / como los pueblos viriles, que se
#an #ec#o de s propios, con la escopeta y la ley, aman, y slo aman, a los pueblos viriles' como la #ora del desenfreno
y la ambicin, de que acaso se libre, por el predominio de lo m%s puro de su sangre, la Amrica del Norte, o el que
pudieran lan$arla sus masas vengativas y srdidas, la tradicin de conquista y el inters de un caudillo #%bil, no est%
tan cercana a0n a los o"os del m%s espantadi$o, que no d tiempo a la prueba de altive$, continua y discreta, con que
se la pudiera encarar y desviarla' como su decoro de 9ep0blica pone a la Amrica del Norte, ante los pueblos atentos
del !niverso, un freno que no le #a de quitar la provocacin pueril o la arrogancia ostentosa, o la discordia parricida de
nuestra Amrica, el deber urgente de nuestra Amrica es ense&arse como es, una en alma e intento, vencedora velo$
de un pasado sofocante, manc#ada slo con sangre de abono que arranca a las manos la pelea con las ruinas, y la de
las venas que nos de"aron picadas nuestros due&os El desdn del vecino formidable, que no la conoce, es el peligro
mayor de nuestra Amrica' y urge, porque el da de la visita est% pr(imo, que el vecino la cono$ca, la cono$ca pronto,
para que no la desde&e )or ignorancia llegara, tal ve$, a poner en ella la codicia )or el respeto, luego que la
conociese, sacara de ella las manos 4e #a de tener fe en lo me"or del #ombre y desconfiar de lo peor de l 3ay que
dar ocasin a lo me"or para que se revele y prevale$ca sobre lo peor 4i no, lo peor prevalece ,os pueblos #an de tener
una picota para quien les a$u$a a odios in0tiles' y otra para quien no les dice a tiempo la verdad
No #ay odio de ra$as, porque no #ay ra$as ,os pensadores cani"os, los pensadores de l%mparas, en#ebran y
recalientan las ra$as de librera, que el via"ero "usto y el observador cordial buscan en vano en la "usticia de la
naturale$a, donde resalta, en el amor victorioso y el apetito turbulento, la identidad universal del #ombre El alma
emana, igual y eterna, de los cuerpos diversos en forma y en color )eca contra la #umanidad el que fomente y
propague la oposicin y el odio de las ra$as )ero en el amasi"o de los pueblos se condensan, en la cercana de otros
pueblos diversos, caracteres peculiares y activos, de ideas y de #%bitos, de ensanc#e y adquisicin, de vanidad y de
avaricia, que del estado latente de preocupaciones nacionales pudieran, en un perodo de desorden interno o de
precipitacin del car%cter acumulado del pas, trocarse en amena$a grave para las tierras vecinas, aisladas y dbiles,
que el pas fuerte declara perecederas e inferiores )ensar es servir Ni #a de suponerse, por antipata de aldea, una
maldad ingnita y fatal al pueblo rubio del continente, porque no #abla nuestro idioma, ni ve la casa como nosotros la
vemos, ni se nos parece en sus lacras polticas, que son diferentes de las nuestras' ni tiene en muc#o a los #ombres
biliosos y trigue&os, ni mira caritativo, desde su eminencia a0n mal segura, a los que, con menos favor de la #istoria,
suben a tramos #eroicos la va de las 9ep0blicas' ni se #an de esconder los datos patentes del problema que puede
resolverse, para la pa$ de los siglos, con el estudio oportuno y la unin t%cita y urgente del alma continental 1)orque ya
suena el #imno un%nime' la generacin actual lleva a cuestas, por el camino abonado por los padres sublimes, la
Amrica traba"adora' del @ravo a Magallanes, sentado en el lomo del cndor, reg el <ran 4em, por las naciones
rom%nticas del continente y por las islas dolorosas del mar, la semilla de la Amrica nueva2