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ES REALMENTE TAN
MALO EL ABORTO?



James W. and Joel R. Beeke


Contenido





Introduccin .................................................................................................................................................................. 2
Argumentos a favor del aborto ........................................................................................................................... 2
1: El feto no es una vida humana, por lo tanto puede ser exterminado ......................................................... 2
2: El feto no es totalmente humano porque depende de otro......................................................................... 3
3: La mujer tiene derecho de hacer lo que quiere con su cuerpo .................................................................... 3
4: El sexo y la reproduccin son asuntos privados en los cuales no debemos inmiscuirnos ....................... 3
5: Hacer que el aborto sea ilegal obligara a las mujeres a recurrir a abortos peligrosos y clandestinos .... 4
6: Mejor morir antes de nacer que vivir como un hijo indeseado ................................................................... 4
7: Los defensores pro vida estn tratando de imponer sus creencias en los dems ...................................... 4
Proclamaciones de la Palabra de Dios ............................................................................................................ 5
1: Dios cre a la humanidad a su propia imagen .............................................................................................. 5
2: Dios, como Rey soberano, gobierna la vida y la muerte, las capacidades y iscapacidades ...................... 5
3: Dios prohbe la matanza de la vida humana inocente ................................................................................. 6
4: Dios revela la persona humana que es el nio no nacido ............................................................................ 6
5: Dios declara su juicio contra los asesinos del no nacido ............................................................................. 6
6: Dios llama a los pecadores al arrepentimiento para el perdn de los pecados ......................................... 6
Qu puedo hacer para marcar la diferencia? .............................................................................................. 7


El doctor Joel R. Beeke es presidente y profesor de Teologa Sistemtica y Homiltica del Seminario Teolgico Pritano Reformado!
pastor de la "ongregacin Reformada Heritage #et$erlands en %rand Rapids! &ic$igan! y prolfico ator. James '. Beeke es anciano de
la "ongregacin Reformada Heritage en "$illi(ack! Britis$ "olm)ia! consltor edcacional! e* sperintendente de escelas en "$ina
y ator de +arios li)ros. , menos -e se indi-e de otra manera! las citas ))licas feron tomadas de la Santa Bi)lia! Reina./alera 0123.

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ES REALMENTE TAN MALO EL ABORTO?

4 44 4#TR567""48# #TR567""48# #TR567""48# #TR567""48#
9e impresionante +isitar el monmento conmemorati+o a los cados drante la Segnda %erra &ndial en
'as$ington! 6. ".! y +er :.333 estrellas en la pared! cada na sim)oli;ando cien seres $manos mertos en el
conflicto. Estados 7nidos perdi :33.333 +idas drante esta gerra. "anad perdi :3.333. Pero si le+antramos n
monmento similar conmemorando a los ni<os no nacidos! asesinados por el a)orto! se necesitaran tres de estas
paredes para inclir los a)ortos pro+ocados en n solo a<o. Tres +eces el n=mero de ni<os no nacidos pierde la
+ida en n solo a<o -e el n=mero de nuestros soldados que murieron en la Segunda Guerra Mundial.
En el a<o >33?! $ospitales y di+ersas clnicas reali;aron 0.> millones a)ortos en los Estados 7nidos y ms de
12.333 en "anad. 6os de cada 03 em)ara;os terminaron en n a)orto pro+ocado. En los a)ortos legales reali;ados
en los Estados 7nidos @desde 01ABC y en "anad @desde 0121C! $an merto ms de ?B millones de ni<os no nacidos.
Para poner esto en perspecti+a! la po)lacin total en am)os pases sma alrededor de B?3 millones. Dos a)ortos
legales $an casado la merte del e-i+alente a na sptima parte de nestra po)lacin.
Dos $istoriadores estiman -e el Holocasto na;i e*termin entre 03 y 00 millones de personas! inclyendo a
seis millones de Edos. &c$os de ellos eran ni<os. El a)orto legal en los Estados 7nidos y "anad $a casado el
e*terminio de cinco +eces ms +idas -e el Holocasto.
Tenemos -e tener na )ase racional y tica slida para sancionar legalmente el dar fin a ?B millones de +idas
en nestras naciones! sin contar los ms de n milln -e meren cada a<o. F"mo seran $oy estos millones de
personas! desde infantes $asta adltos mayores de carenta a<os! si $)ieran +i+idoG S e*terminio de la fa; de la
tierra re-iere na Estificacin con+incente.
F"l es la Estificacin para el a)orto legalG E*aminemos los argmentos -e san los -e prome+en el
a)orto! a fin de determinar lo slido -e es el fndamento so)re el cal se )asa esta prctica.
, ,, ,R%7&E#T5S , 9,/5R 6E R%7&E#T5S , 9,/5R 6E R%7&E#T5S , 9,/5R 6E R%7&E#T5S , 9,/5R 6ED ,B5RT5 D ,B5RT5 D ,B5RT5 D ,B5RT5
Argumento 1: El feto Argumento 1: El feto Argumento 1: El feto Argumento 1: El feto no es una vida humana, por lo tanto puede ser exterminado. no es una vida humana, por lo tanto puede ser exterminado. no es una vida humana, por lo tanto puede ser exterminado. no es una vida humana, por lo tanto puede ser exterminado.
,n-e el feto llegar a ser na criatra $mana! este argmento dice -e toda+a no lo es. Pero la ciencia
indica lo contrario. Primero! las pala)ras embrin y feto son pala)ras griegas y latinas -e sencillamente significan
HEo+enI. "ando los cientficos $a)lan de n em)rin o feto $mano! no lo estn poniendo en la categora de otra
especie! sino simplemente sando na terminologa tcnica para esta etapa de desarrollo! como las pala)ras
infante! ni<o! adolescente y adlto. El feto $mano es n ser $mano Eo+en en la matri;. Es natral y correcto -e
las mams $a)len del feto como Hmi )e)I o -e los li)ros so)re em)ara;o digan Hs $iEoI.
Segndo! desde la concepcin! el )e) tiene s propio cdigo gentico -e lo identifica como na homo sapiens!
integrante de la ra;a $mana. El ,6# del )e) tiene n cdigo distinto de la madre! pre)a -e no es parte del
cerpo de ella! sino n indi+ido distinto -e +i+e temporalmente dentro de ella.
Tercero! la imagen del ltrasonido mestra -e desde el principio del proceso de desarrollo! el em)rin crece
prodciendo na forma $mana reconoci)le. Da criatra no es na masa de teEidos! sino n )e) altamente
compleEo! an-e diminto. , las tres semanas de s concepcin! el cora;n del )e) comien;a a latir y )om)ear
sangre por el cerpo. , las seis semanas! se peden rastrear las ondas cere)rales. Prcticamente todos los a)ortos
-ir=rgicos silencian a n cora;n -e late y a n cere)ro -e fnciona. , las oc$o semanas! los )ra;os! manos!
piernas y pies estn )ien desarrollados! y se estn empe;ando a formar las impresiones digitales. , las once
semanas de s concepcin! ya fncionan todos los rganos del )e). Para el final de primer trimestre! el )e)
patea! gira! da +olteretas! a)re y cierra las manos y $ace e*presiones faciales.
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6e acerdo con cal-ier norma ra;ona)le! n feto $mano es n ser $mano Eo+en. &atar a n )e) inocente
es $omicidio. Es por eso -e los prodctos del a)orto son tan grotescosJ manos! pies y ca)e;as cercenados!
en+eltos en )olsas y descartados. En n ni+el intiti+o! esto lo sa)emos. Da gente pede $acer caso omiso a la
imagen de carne de res o a la pata de n pollo! pero las imgenes del a)orto nos $orrori;an y delen por-e son
imgenes de n cerpo $mano desmem)rado. Dos ni<os no nacidos son seres $manos preciosos y de)en ser
protegidos.
Argumento : El feto no es totalmente humano porque depende de otro. Argumento : El feto no es totalmente humano porque depende de otro. Argumento : El feto no es totalmente humano porque depende de otro. Argumento : El feto no es totalmente humano porque depende de otro.
F,caso n )e) cangro no es cangro por-e +i+e en la )olsa de s madreG Por spesto -e s lo es. El lgar
o sitacin de n ser $mano no lo $ace menos $mano. Dos argmentos a fa+or del a)orto fndados en la
dependencia se )asan en na premisa peligrosa. Si na dependencia $ace -e la persona sea menos $mana!
entonces so)re esa premisa tendramos el derec$o de asesinar a infantes fera de la matri;! a personas en dilisis! a
los discapacitados y a los ancianos. FTenemos el derec$o de asesinar a todas las personas -e dependen de algien
o algoG
Piense en dos madres -e lle+an +arios meses de em)ara;o. 7n )e) nace prematro! mientras -e el otro
permanece en la matri;. El primero depende totalmente de la inter+encin mdica para so)re+i+ir! y el otro del
cerpo de s madre. FEs correcto matar al )e) -e naci prematramenteG F"mo reaccionara el personal del
$ospital si la madre entrara a la sala de neonatologa con n cc$illo para atacar a s $iEoG Si no est )ien matar al
)e) prematro! entonces Fpor- est )ien matar al )e)e en la matri;G ,m)os son dependientes. ,m)os son
infantes. ,m)os tienen -e tener proteccin legal.
Argumento !: "a mu#er tiene dere$ho de ha$er lo que quiere $on su $uerpo. Argumento !: "a mu#er tiene dere$ho de ha$er lo que quiere $on su $uerpo. Argumento !: "a mu#er tiene dere$ho de ha$er lo que quiere $on su $uerpo. Argumento !: "a mu#er tiene dere$ho de ha$er lo que quiere $on su $uerpo.
"oincidimos en la atoridad de la mEer so)re s cerpo. Pero $ay lmites a lo -e podemos $orre$tamente
$acer con nestro cerpo! inclyendo casarle da<o a otro ser $mano. El a)orto in+olcra la merte de s $iEo.
,rgmentar -e el feto +i+o es parte del cerpo de la madre es contra toda lgica. FK rgano de s cerpo esG
"ando late el cora;n del ni<o no nacido! Fde -in es el cora;nG "ando se peden rastrear las ondas del
cere)ro del feto! Fde -in es el cere)roG "ada em)ara;o in+olcra a dos personas! na madre y n $iEoL se de)en
tener en centa los derec$os de am)os.
"ando $a)lamos de los derec$os de dos seres $manos! tenemos -e cidarnos de -e la persona de ms
poder no se apro+ec$e de la ms d)il. Es responsa)ilidad del ferte proteger al d)il. M es especialmente la
responsa)ilidad de la madre proteger a s $iEo. FTiene algna madre el derec$o de $acer lo -e le pla;ca con ss
$iEosG ,l contrario! tiene la responsa)ilidad de cidarlos o de asegrarse de -e algien ms los cide. Es cierto
-e la maternidad re-iere sacrificio. Pero de)emos esperar -e los adltos sacrifi-en ss recrsos y li)ertades
cando sea necesario para preser+ar la +ida de los ni<os.
Argumento %: El sexo & la reprodu$$in son asuntos privados en los $uales no debemos inmis$uirnos. Argumento %: El sexo & la reprodu$$in son asuntos privados en los $uales no debemos inmis$uirnos. Argumento %: El sexo & la reprodu$$in son asuntos privados en los $uales no debemos inmis$uirnos. Argumento %: El sexo & la reprodu$$in son asuntos privados en los $uales no debemos inmis$uirnos.
"reemos -e la se*alidad $mana es n asnto my pri+adoJ e*presa la intimidad profnda -e comparten
esposo y esposa. Pero el se*o tiene consecencias my p=)licas. Da manera como practicamos nestra se*alidad
contri)ye a la contencin o a la propagacin de enfermedades! a tratar a la mEer con respeto o +iolacin! al
cidado o al a)so se*al de ni<os y al fortalecimiento o a la disolcin de las familias -e son el fndamento de
la sociedad. Por lo tanto! la sociedad tiene n inters apremiante de resgardar la dignidad del matrimonio! de la
mEer y del ni<o con respecto al se*o y a la reprodccin.
Hay -ienes argmentan -e la "onstitcin de los Estados 7nidos garanti;a la pri+acidad en asntos
se*ales y reprodcti+os. Dea la "onstitcin y +er -e no encontrar en ella tal derec$o. En realidad! la "arta
Enmienda reconoce el derec$o a estar segros contra Hpes-isas y apre$ensiones ar)itrariasI sin na Horden
EdicialI! pero nada dice so)re se*alidad! ni<os o a)ortos.
,lgno pede decir sarcsticamenteJ HMo crea -e lo -e $aca en mi dormitorio era asnto moI. Pero si $ay
na casa ra;ona)le para creer -e sted est asesinando a n ni<o en s dormitorio! entonces pasa a ser na
cestin -e re-iere la inter+encin p=)lica por parte de las atoridades. Da pri+acidad no es n derec$o moral
a)solto. Pero asesinar a n ni<o es n mal moral a)solto.
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Argumento ': (a$er que el aborto sea ilegal obl Argumento ': (a$er que el aborto sea ilegal obl Argumento ': (a$er que el aborto sea ilegal obl Argumento ': (a$er que el aborto sea ilegal obli ii igar)a a las mu#eres a re$urrir a abortos peligrosos & $landest gar)a a las mu#eres a re$urrir a abortos peligrosos & $landest gar)a a las mu#eres a re$urrir a abortos peligrosos & $landest gar)a a las mu#eres a re$urrir a abortos peligrosos & $landesti ii inos. nos. nos. nos.
Da idea del a)orto reali;ado crdamente! resltando en -e la madre mere desangrada @y en n )e) mertoC
$a sido sada ampliamente por los defensores del a)orto legal. Pero en realidad! el 13 por ciento de los a)ortos
reali;ados antes de -e se legali;ara el procedimiento! lo $acan mdicos en ss consltorios. Da idea de -e miles
de mEeres moran analmente antes de -e se legali;ara el a)orto es n mito. En 01A>! treinta y ne+e mEeres
mrieron en los Estados 7nidos por a)ortos pro+ocados. El Ameri$an *ournal of +bstetri$s and G&ne$olog& @Peridico
americano de o)stetricia y ginecologaC @>2 de mar;o de >303C admite -e la legali;acin del a)orto no $a tenido
Hmayor impacto en NredcirO el n=mero de mEeres -e meren por n a)orto en los Estados 7nidosP el a)orto
legal es a$ora la casa principal de mertes maternas relacionadas con el a)orto en los Estados 7nidosI.
"ada mEer -e mere por n a)orto fallido es na prdida trgica. Pero tam)in lo es cada criatra -e
mere por n a)orto e*itoso. #o de)iramos legali;ar la merte de )e)s con el fin de -e el procedimiento sea
ms segro para los adltos in+olcrados. ,dems! el a)orto tiene riesgos mdicos y psicolgicosL $acer -e sea
ilegal en realidad protegera la +ida y sald de millones de mEeres.
Argumento ,: Me#or morir antes de na$er que vivir $omo un hi#o indeseado. Argumento ,: Me#or morir antes de na$er que vivir $omo un hi#o indeseado. Argumento ,: Me#or morir antes de na$er que vivir $omo un hi#o indeseado. Argumento ,: Me#or morir antes de na$er que vivir $omo un hi#o indeseado.
Primero! dar a n ser $mano el poder de determinar la +ida ftra de otro indi+ido )asado en -e sea
HdeseadoI o HindeseadoI es my peligroso. F,caso tenemos el derec$o de dar merte a algien )asndonos en si lo
deseamos o noG Tal pnto de +ista lle+a a las sociedades de alta cltra a cometer genocidio contra los -e sfren
pro)lemas mentales y las ra;as HinferioresI.
Segndo! FEams llega a ser deseado el ni<o por algienG &c$as madres no desea)an el em)ara;o! pero
-ieren al $iEo! especialmente desps de nacer. Tam)in e*isten mc$os padres -e desean adoptar a n $iEo.
6ecir -e el ni<o no es deseado a$ora por s madre no significa -e nnca ser amado.
Tercero! este argmento tiene implicaciones $orrorosas para los ni<os HindeseadosI ya nacidos. Si es meEor dar
merte al )e) -e deEar -e no sea deseado! entonces F- implica esto para los ni<os -e no tienen n $ogarG
F#i<os con padres a)si+osG FSera )en+olo matar a estos ni<osG Por spesto -e noL el amor nos llama a
ense<ar a ss padres a -ererlos y cidarlos o a encontrarles padres adopti+os. 6e la misma manera! si los ni<os no
nacidos realmente Hno son deseadosI! de)emos tratar de aydar a ss madres a +erlos de n modo diferente o
aydar a los ni<os a encontrar padres adopti+os. FSa)a sted -e Ste+e Jo)s no fe deseado por la madre -e le
dio a l; ni por los padres adopti+os -e el go)ierno escogi para l inicialmenteG
"arto! F- nos da el derec$o para decidir si es meEor -e algien +i+a o meraG FSomos nosotros de<os de
la +ida de esa personaG FSa)emos con certidm)re el ftro del ni<oG F,caso no scede -e mc$os ni<os
HindeseadosI speran ss impedimentos fsicos o emocionales en s E+entd y fncionan como cidadanos
adltos pro+ec$ososG F#o scede -e mc$as personas en sitaciones dolorosas! con todo escogen sa)iamente +i+ir
en lgar de -itarse la +idaG
,l final! el argmento -e parece compasi+o para el ni<o HdeseadoI no tiene sentido. En el meEor de los casos!
es ilgicoL en el peor de los casos! es la mscara -e esconde n egosmo fatal.
Argumento -: "os defensores pro vida es Argumento -: "os defensores pro vida es Argumento -: "os defensores pro vida es Argumento -: "os defensores pro vida est.n tr t.n tr t.n tr t.n tra aa atando de imponer sus $reen$ias en los dem.s. tando de imponer sus $reen$ias en los dem.s. tando de imponer sus $reen$ias en los dem.s. tando de imponer sus $reen$ias en los dem.s.
En realidad! todo el -e participa en n a)orto impone por la fer;a s manera de pensar! principalmente
so)re el ni<o no nacido! de $ec$o con tanta fer;a -e reslta en s merte. Si el ni<o no nacido es n ser
$mano! entonces! Fcmo pede no ser acsado de imponer por la fer;a s manera de pensar en otro cando
est tratando de proteger la +ida del ni<o de manos asesinasG Si el ni<o no nacido es n ser $mano! entonces el
a)orto es homi$idio. Si el a)orto es $omicidio! tenemos -e $acer todo lo est a nestro alcance para e+itarlo.
Da 6eclaracin de la 4ndependencia diceJ HSostenemos como e+identes por s mismas dic$as +erdadesJ -e
todos los $om)res son creados igalesL -e son dotados por s "reador de ciertos derec$os inaliena)lesL -e entre
estos estn la +ida! la li)ertad y la )=s-eda de la felicidadL -e para garanti;ar estos derec$os se instityen entre
los $om)res los go)iernos! -e deri+an ss poderes legtimos del consentimiento de los go)ernadosI. En la
actalidad los derec$os de algnos son ms HigalesI -e otros por-e s Hli)ertad y )=s-eda de la felicidadI
aparentemente Estifican -itarles la H+idaI a otros. Esto soca+a seriamente el fndamento poltico de nestra
nacin. Pero si las personas tili;an s poder poplar de +otar a fin de dirigir al go)ierno a proteger el derec$o a la
+ida del ser $mano! sencillamente $acen lo -e la 6eclaracin de la 4ndependencia dice -e de)ieran $acer.
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6esps de e*aminar crticamente siete argmentos )sicos en pro del a)orto a pedido! Fpodemos
$onestamente llegar a na conclsin racional y )asada en la tica de -e el a)orto de)era ser legalG Estos son
argmentos poco slidos para asesinar cada a<o a ms de n milln de )e)s. Esto se $ace e+idente especialmente
cando consideramos -e menos del ?Q de los a)ortos pro+ocados son por +iolacin! incesto o peligro para la +ida
de la madre. &s del 1?Q de los a)ortos se reali;an por cestiones econmicas! de tra)aEo! con+eniencia personal
otras ra;ones egostas. FSon con+incentes estas ra;ones para matar a seres $manosG
Hasta a- nos $emos concentrado en reftar los argmentos de los defensores del a)orto con ss propios
ra;onamientos. Pero el a)orto comprende mc$os otros aspectos! los gritos del no nacido al sfrir dolor y merteL
cortar! re)anar! -emar! en+enenar y desangrar acompa<an al a)ortoL la trgica sepltra del no nacido en )otes
de )asra o s cremacin en incineradoresL la ansiedad pos parto! depresin! sentido de prdida! ira!
remordimiento! pesadillas! infertilidad y analepsis de las madres asesinas.
/ol+monos a$ora a n tri)nal ms alto -e el ra;onamiento y las consecencias $manas. Somos llamados a
na tarea a=n ms importante! declarar positi+amente las +erdades y proclamaciones de la Pala)ra de 6ios -e
estn in+olcradas directa yRo indirectamente en el tema del a)orto. H, la ley y al testimonioS Si no difieren
conforme a esto! es por-e no les $a amanecidoI @4sa. TJ>3C.
P PP PR5"D,&,"45#ES 6E D, R5"D,&,"45#ES 6E D, R5"D,&,"45#ES 6E D, R5"D,&,"45#ES 6E D, P PP P,D,BR, 6E ,D,BR, 6E ,D,BR, 6E ,D,BR, 6E 6 66 645S 45S 45S 45S
/ro$lama$in 1: 0io /ro$lama$in 1: 0io /ro$lama$in 1: 0io /ro$lama$in 1: 0ios $re a la humanidad a su pr s $re a la humanidad a su pr s $re a la humanidad a su pr s $re a la humanidad a su pro oo opia imagen pia imagen pia imagen pia imagen. .. .
Da mayora de las personas sa)en -e los seres $manos estn en n ni+el diferente al de los animales. ,n la
teora de la e+olcin no pede )orrar completamente el sentido -e la mayora de las personas tiene acerca de lo
sagrada -e es la +ida $mana. Dos animales son $ermosos y +aliosos! pero daramos merte a n oso pardo sin
ning=n cargo de conciencia para sal+ar a n ni<o.
Da Bi)lia e*plica este sentido de la santidad de la +ida $mana cando dice en %nesis 0J>A! HM cre 6ios al
$om)re a s imagen! a imagen de 6ios lo creL +arn y $em)ra los creI. El $om)re y la mEer! sea cal fere s
edad! tiene n +alor especial my por encima de de las a+es y )estias @&at. 03JB0C por-e son la creacin ms
especial de 6ios so)re la tierra. 6e)emos +alorar y proteger a los seres $manos! no solo por ser =tiles! sino por-e
representan la gloria de 6ios de na manera =nica.
/ro$lama$in : 0ios, $omo 1e& soberano, gobierna la vida & la muerte, las $apa$idades & dis$apa$id /ro$lama$in : 0ios, $omo 1e& soberano, gobierna la vida & la muerte, las $apa$idades & dis$apa$id /ro$lama$in : 0ios, $omo 1e& soberano, gobierna la vida & la muerte, las $apa$idades & dis$apa$id /ro$lama$in : 0ios, $omo 1e& soberano, gobierna la vida & la muerte, las $apa$idades & dis$apa$idades. ades. ades. ades.
Sa)emos -e no es correcto HEgar a ser 6iosI con la +ida de otros. "omprendemos -e no tenemos el derec$o
de tratar a las personas como si las poseyramos y pdiramos disponer de ellas como se nos da la gana. Da Bi)lia
lo e*plica diciendo -e 6ios es el Rey -e posee y go)ierna toda s creacin @Sal. 1?JB.?C. Solo l tiene el derec$o
so)erano de $acer s +olntad con las personas @6an. :JB?C.
"ando 6ios cre al mndo no $a)a merte ni dolorL todo era H)eno en gran maneraI @%n. 0JB0C. Da
merte +ino por la deso)ediencia de ,dn a la ley de 6ios @%n. >J0AL Rom. ?J0>C. Pero an as! 6ios conser+ s
so)erana so)re la +ida y la merte $mana. HJe$o+ mata! y l da +idaI @0 Sam. >J2C. %o)ierna so)re las
capacidades y discapacidades $manas. HM Je$o+ le respondiJ FKin dio la )oca al $om)reG 5 -in $i;o al
mdo y al sordo! al -e +e y al ciegoG F#o soy yo Je$o+GI @U*o. :J00C. Entonces la Bi)lia nos ense<a a reci)ir cada
+ida $mana de la mano de 6ios! an si es n nene nacido con na discapacidad o a na sitacin familiar difcil.
6ios tiene maneras mara+illosas de sacar algo )eno de lo malo @%n. ?3J>3C. Hemos de do)legarnos ante s
atoridad como Rey del ni+erso y no tratar de Egar a ser 6ios con la +ida de otras personas.
El a)orto traspasa a territorio di+ino cando el $om)re toma en ss propias manos lo -e pertenece solo al
Se<or. 4nslta s so)erana! y neciamente se toma la atoridad de decidir cosas para las cales no tiene la
sa)idra de)ida. "onsidere el sigiente caso $istrico. El padre tiene sfilis! la madre tiene t)erclosis. Ma $an
tenido catro $iEos! el primero es ciego! el segndo falleci! el tercero es sordomdo y el carto tiene t)erclosis.
Da madre est em)ara;ada de s -into $iEo. FDe $ara sted n a)ortoG 6e ser as! Ventonces $a)ra dado merte a
Dd(ig +an Beet$o+en @0AA3.0T>AC! famoso compositor y pianista alemnS Jgar a ser 6ios con las +idas $manas
prodce resltados trgicos.
6
/ro$lama$in !: 0ios proh)be la matan2a de la vida humana ino$ente. /ro$lama$in !: 0ios proh)be la matan2a de la vida humana ino$ente. /ro$lama$in !: 0ios proh)be la matan2a de la vida humana ino$ente. /ro$lama$in !: 0ios proh)be la matan2a de la vida humana ino$ente.
,n desps de la cada! an-e el cora;n del $om)re esta)a totalmente corrompido por el pecado @%n. 2J?C!
6ios nos diEo -e -edan +estigios de s imagen @Stg. BJ1CL y por lo tanto $emos de tratar la +ida $mana con gran
respeto. 6ios dice en %nesis 1J2J HEl -e derramare sangre de $om)re! por el $om)re s sangre ser derramadaL
por-e a imagen de 6ios es $ec$o el $om)reI. El se*to de los 6ie; &andamientos diceJ H#o matarsI @U*o.
>3J0BC! lo cal en s conte*to significa -e no $emos de -itar na +ida $mana inocente. &atar a inocentes es
atacar a 6ios! por-e ellos lle+an s imagen sagrada.
/ro$lama$in %: 0ios revela la persona humana que es el ni3o no na$ido. /ro$lama$in %: 0ios revela la persona humana que es el ni3o no na$ido. /ro$lama$in %: 0ios revela la persona humana que es el ni3o no na$ido. /ro$lama$in %: 0ios revela la persona humana que es el ni3o no na$ido.
6ios forma personalmente a cada ni<o en la matri;. Jo) diEoJ HEl esprit de 6ios me $i;o! y el soplo del
5mnipotente me dio +idaI @Jo) BBJ:C. 6a+id se regociEJ HPor-e t=... me $iciste en el +ientre de mi madre. Te
ala)arL por-e formida)les! mara+illosas son ts o)rasL... y mi alma lo sa)e my )ienI @Salmo 0B1J0B.0:C. Do -e
6ios forma en la matri; es n HyoI! na persona -e tiene n HalmaI.
6a+id tam)in confesJ HHe a-! en maldad $e sido formado! y en pecado me conci)i mi madreI @Sal. ?0J?C.
6esde s concepcin en la matri;! 6a+id esta)a Hen pecadoI. Dos o)Eetos y animales no peden ser pecadoresL no
tienen ningna responsa)ilidad moral. Solo el ser $mano pede ser pecador. Por lo tanto! la triste realidad de -e
estamos en n estado pecaminoso desde la concepcin pre)a -e la concepcin crea a la persona $mana. El
a)orto es n ata-e contra la persona $mana con la intencin de matarla. Es $omicidio premeditado.
/ro$lama$in ': 0ios de$lara su #ui$io $ontra los ase /ro$lama$in ': 0ios de$lara su #ui$io $ontra los ase /ro$lama$in ': 0ios de$lara su #ui$io $ontra los ase /ro$lama$in ': 0ios de$lara su #ui$io $ontra los ases ss sinos del no na$ido. inos del no na$ido. inos del no na$ido. inos del no na$ido.
El Se<or tiene na compasin especial por el d)il! sea n e*tranEero! na +ida o n $rfano! cando es
oprimido por los -e tienen ms poder -e l. ,mena;a con desatar s ira mortal contra los opresores @U*o. >>J>0.
>AC. #o $ay nadie ms +lnera)le -e n ni<o antes de nacer.
Por esta ra;n! 6ios incly esta ley en s legislacin para 4sraelJ HSi algnos ri<eren! e $irieren a mEer
em)ara;ada! y sta a)ortare! pero sin $a)er merte! sern penados conforme a lo -e les impsiere el marido de la
mEer y E;garen los Eeces. &as si $)iere merte! entonces pagars +ida por +idaI @U*o. >0J>>.>BC. H,)ortareI es
literalmente Hs +stago saleI. Da ley contempla n da<o accidental de la mEer em)ara;ada con el resltado de n
a)orto! cando dos $om)res estn peleando. Si 6ios decret el castigo de n a)orto pro+ocado a$$identalmente!
Fcnto ms castigar el a)orto inten$ionalG 6ios a)orrece todos los crmenes contra mEeres! pero na +iolencia
contra mEeres em)ara;adas lo pro+oca a castigar especialmente a la nacin ofensora @,ms 0J0BC.
Esto no Estifica la +engan;a personal o los actos de +iolencia contra los -e reali;an a)ortos. Pero s nos
ad+ierte de -e si nestra nacin no protege a los inocentes! entonces 6ios tratar se+eramente a nestra nacin.
El senador Jesse Helms
0
escri)iJ HEl ni+el ms alto de cltra moral es a-el en -e el pe)lo de na nacin
reconoce y protege la santidad de la +ida $mana inocenteP %randes naciones meren cando deEan de +i+ir
seg=n los grandes principios -e les dio +isin y fer;a para sperar la tirana y la degradacin $manaP
#ingna nacin pede segir li)re o eEercer n lidera;go moral cando $a adoptado la doctrina de la merteI.
/ro$lama$in ,: 0ios llama a los pe$adores al arr /ro$lama$in ,: 0ios llama a los pe$adores al arr /ro$lama$in ,: 0ios llama a los pe$adores al arr /ro$lama$in ,: 0ios llama a los pe$adores al arre ee epen pen pen pentimiento para el perdn de los timiento para el perdn de los timiento para el perdn de los timiento para el perdn de los pe$ados. pe$ados. pe$ados. pe$ados.
"ando declaramos las proclamaciones de 6ios contra el a)orto! lo $acemos con triste;a! conscientes de -e
todos $emos pecado de mc$as maneras @Rom. BJ>BC. Ha)lamos como pecadores -e $emos sido o)Eetos de la
misericordia de 6ios! in+itando a otros pecadores a encontrar la misma misericordia. "on este propsito! 6ios
en+i a "risto a morir por los pecadores y a rescitarJ H, ste! 6ios $a e*altado con s diestra por Prncipe y
Sal+ador! para dar a 4srael arrepentimiento y perdn de pecadosI @Hec$. ?JB0C.
En "risto Jes=s! $ay na promesa de perdn para todos los -e +ienen a l. Pero la promesa est asociada con
el mandato de arrepentirse @Dc. >:J:AC. El arrepentimiento es el don de 6ios para sal+acin del pecador por
medio del cal! teniendo n sentido de lo malo de s pecado y de lo )ena -e es la misericordia de 6ios en
"risto! se +el+e del pecado a 6ios con dolor y a)orrecimiento por s pecado! y con la firme decisin de o)edecer a
6ios con la ayda de s gracia.

1
Jesse Helms (1921-2008) Senador estadounidense republicano de Carolina del Norte y lder conservador durante cinco periodos. ue presidente de la
co!isi"n de relaciones e#teriores del Senado desde 199$ a 2001. %a cita es de un discurso en el Senado de los &stados 'nidos el 11 de enero de 19((.
7
Ki; $aya sido sted partcipe de n a)ortoJ n padre -e alent -e se diera merte a s $iEo! na madre
-e se someti a los instrmentos mortales! n doctor o enfermero -e reali; el procedimiento! n partidario del
a)orto como poltica p=)lica! o meramente n cidadano silencioso -e $a permitido -e millones de ni<os
meran sin al;ar s +o; para protestar. Si este es s caso! entonces es clpa)le de derramar sangre contra la
imagen de 6ios.
Pero el Se<or Jescristo lo in+itaJ H/enid lego! dice Je$o+! y estemos a centaJ si +estros pecados feren
como la grana! como la nie+e +endrn a ser como )lanca lanaI @4sa. 0J0TC. De e*tiende ss manos traspasadas por
los cla+os! llamndole a H+enid a mI! y prometiendoJ H6eEe el impo s camino! y el $om)re inico s
pensamientos! y +l+ase a Je$o+! el cal tendr de l misericordia! y al 6ios nestro! el cal ser amplio en
perdonarI @4sa. ??J0! AC.
F FF FK KK K7U P7E65 H,"ER P,R, 7U P7E65 H,"ER P,R, 7U P7E65 H,"ER P,R, 7U P7E65 H,"ER P,R, &,R",R D, 649ERE#"4, &,R",R D, 649ERE#"4, &,R",R D, 649ERE#"4, &,R",R D, 649ERE#"4,G GG G
1. +re. El acto ms poderoso so)re la tierra es caer de rodillas y orar persistentemente pidiendo al Se<or -e
inter+enga en el mndo y aparte a todas las naciones del a)orto. 5re -e el Se<or d a los Eeces en la "orte
Sprema +alenta para defender la santidad de la +ida y anlar la ley Roe +s. 'ade! a pesar de lo -e diga el
pe)lo. 5re -e los mdicos -e $acen a)ortos se arrepientan y +el+an a sentirse inspirados por s Eramento de
proteger la +ida. 5re -e administradores y enfermeras de $ospitales gen a otros -e tra)aEan con ellos con
miras a )rindar n cidado -e +erdaderamente fomente la +ida.
5re por los padres -e $an perdido a n $iEo por el a)orto pro+ocado y cyos cora;ones estn cerrados a la
misericordia de 6ios. 5re -e 6ios les conceda confesin! arrepentimiento y el a)ra;o sanador del perdn di+ino.
5re por los -e estn a)rmados por el dolor y remordimiento y -e desearan tener otra oportnidad para
cam)iar s decisin. 5re -e 6ios les sane el cora;n -e)rantado y les ayde a aydar a otros a no pasar por n
a)orto.
5re por los -e estn tentados a recrrir a n a)orto! -e 6ios les impida matar a s propio $iEo. 5re por las
organi;aciones -e tra)aEan para proteger la +ida. M tenga la +alenta de orar -e 6ios E;ge a a-ellos en
posiciones de lidera;go -e lo deso)edecen.
. Eduque. El a)orto florece por clpa de informacin incorrecta y falta de ra;onamiento. Escdri<e sted las
Escritras y anime a otros a $acer lo mismo! a fin de e+angeli;ar al pe)lo y a edcarlo en las ense<an;as
claramente definidas de la Escritras con respecto a la santidad de la +ida y lo atro; -e es destrir na +ida sin
na casa )ena y Esta. &antngase al tanto de los temas y de)ates. Dea n )en li)ro so)re el a)orto y ense<e a
los E+enes y a otros la +erdad. 7n li)ro +ieEo! pero toda+a =til es 4he 1ight to "ive, 4he 1ight to 0ie @El derec$o a
+i+ir! el derec$o a morirC por ". E+erett Woop
>
. 7no ms reciente es /ro"ife Ans5ers to /ro6hoi$e Arguments
@Respestas pro +ida a los argmentos pro eleccinC por Randy ,lcorn
B
.
!. Apo&e. "ontri)ya econmicamente a las organi;aciones -e se oponen al a)orto y a centros de em)ara;o
-e edcan y aconseEan a mEeres acerca de la criatra -e crece dentro de ellas. #o apoye econmicamente a las
casas y personas -e apoyan el Holocasto de a)ortos.
%. 0efienda. 6eEe -e s +o; sea escc$ada! escri)iendo a peridicos! diarios y clrigos -e apoyan el a)orto! al
igal -e a ss oficiales electos. Dlame a s representante y senador o &iem)ro del Parlamento y pregnte cl es
s posicin so)re el a)orto. "on respeto pero con firme;a! e*pli-e por - sted se opone.
'. 6olabore. 6 s tiempo! talentos y finan;as para aydar a madres solteras necesitadas! a programas de
adopcin o ministerios -e aydan a mEeres -e sfren por s sentido de clpa desps de n a)orto. "onsidere
la posi)ilidad de adoptar a ni<os no deseados! ofr;case a tra)aEar como +olntario en centros de em)ara;os en
crisis! o a participar en la tarea de conseEera enfrente de las clnicas de a)orto. &inistre con compasin y
misericordia a los -e eso necesitan.
,. 7ote. /aya a las rnas cada +e; -e $ay oportnidad de +otar por candidatos -e se oponen
consecentemente al a)orto. ,n-e $ay otras cestiones -e afectan el +oto! ningna pede ser ms importante
-e esta.

2
Charles Everett Koop (n. 191)) Ciru*ano pediatra nortea!ericano y ad!inistrador de salubridad p+blica. ue el deci!otercer Ciru*ano ,eneral de los
&stados 'nidos ba*o la presidencia de -onald -ea.an desde 1982 /asta 1989.
0
Randy Alcorn 1utor evan.2lico nortea!ericano y director de los 3inisterios &ternal 4erspective (4erspectiva eterna).