Leonide Ouspensky

Andr Roublev
Contacts, No 32, 196
!n septe"bre 196, #n a co"""or solennelle"ent
en Russie le si$i%"e centenaire du &rand icono&rap'e
Andr Roublev( )u 1* au 21 de ce "ois, des collo+ues
runis au ,'-tre du .re"lin et / l0Acad"ie des Arts
ont tudi l0art de Roublev et de son po+ue, des
e$cursions ont t or&anises au$ lieu$ #1 s0est
dploye son activit( 2ne e$position lui est
consacre / la 3alerie ,rtiakov, et un "use Andr
Roublev a t ouvert / 4oscou dans l0ancien
"onast%re 5aint6 Andronic( 7lusieurs "ono&rap'ies
tr%s 'onn8tes sont venues co"plter sa biblio&rap'ie,
#n a tourn sur son 9uvre un :il" scienti:i+ue et
populaire et les priodi+ues de 4oscou ont publi
toute une srie d0articles / son su;et( Ces tudes,
certes, se situent dans une perspective +ui ne rend
pas co"pte de la di"ension spirituelle d0une 9uvre
+ui a valu / son auteur d08tre canonis par"i les
<saints icono&rap'es= de l0Ort'odo$ie( 7ourtant elles
la "ettent en lu"i%re et rpandent involontaire"ent
>par:ois "8"e volontaire"ent? son t"oi&na&e
spirituel(
!n Occident, Roublev est surtout connu pour sa
cl%bre ic@ne de la Arinit( 7res+ue tous les ouvra&es
+ui traBtent de l0Ort'odo$ie #u de la culture russe la
reproduisent( 4ais au;ourd0'ui, &r-ce / l0i""ense
labeur des restaurateurs russes, nous connaissons
bien d0autres peintures d0Andr Roublev(
L0'o""e lui6"8"e reste tr%s e::ac( Cn ne sait pas
#1 il est n et l0#n situe appro$i"ative"ent la date de
sa naissance entre 136 et 13D( Cn sait +u0il :ut
"oine au "onast%re 5aint6Andronic / 4oscou(
Aoute:ois le dbut de son activit est li au pre"ier
essor du "onast%re de la ,rinit :ond par 5( 5er&e de
Radon%&e( 5ans doute a6t6il :ait son apprentissa&e
dans l0atelier d0ic@nes de ce "onast%re, car il est
souvent appel <l0icono&rap'e de Radon&e =( Les
<Rcits sur les saints ic#n#&rap'es= "entionnentE
<Le saint 7%re Andr de Radon&e, icono&rap'e
surno"" Roublev, pei&nit un &rand no"bre
d0ic@nes, toutes "iraculeuses(((=
Roublev vcut / une po+ue tu"ultueuse de l0'istoire
russe( La victoire sur les Aartares, en 13F, /
G#ulikovo, avait e$alt les :orces du peuple russe +ui
dsor"ais pouvait esprer sa libration d:initive(
C0est l0po+ue des pro&r%s dcisi:s de l0unit autour de
4oscou, et d0un &rand essor de la conscience
nationale( Ht c0est en "8"e te"ps l0-&e d0or de la
saintet russe, le "o"ent o1 le "onac'is"e, sans
toutes ses :or"es, connaBt une clatante renaissance,
o1 la culture et l0art s0panouissent autour des
"onast%res( !n un "ot, c0est l0po+ue de 5( 5er&e de
Radon%&e, car elle est relle"ent illu"ine par la
saintet particuli%re de 5er&e, par son style personnel
de spiritualit( Cn pourrait d:inir celle6 ci co""e la
:or"e russe du &rand courant "ysti+ue ort'odo$e
connu sous le no" d0'syc'as"e, 5( 5er&e appartient
au si%cle de 5( 3r&oire 7ala"as dont la lutte et
l0ensei&ne"ent sur la lu"i%re incre du ,'abor
per"irent la d:inition do&"ati+ue des ner&ies
divines +ui sancti:ient l0'o""e( La vie de 5( 5er&e :ut
toute enti%re voue / la 5ainte Arinit( C0est Hlle +ui
:ut l0ob;et de sa conte"plation, la source de sa vie
intrieure co""e de son service par"i les 'o""es( Il
ralisa en lui6"8"e < la pai$ +ui dpasse toute
intelli&ence=, et il :it rayonner cette pai$ autour de
luiJ il ddia son &lise / la ,rinit et s0e::orKa de
raliser partout l0unit / l0i"a&e de la ,rinit, en
co""enKant par sa co""unaut "onasti+ue et en
allant ;us+u0/ la vie politi+ue russe de son te"ps(
7our :aciliter l0unit du pays, il rconcilia les princes
:odau$ enne"isJ il bnit le prince de 4oscou )i"itri
dans sa lutte contre les ,artares( L sa "ort, il devint
pour le peuple c'rtien de Russie le protecteur cleste
de la patrie(
5( 5er&e "ourut le 2* septe"bre 1392( Il laissait dans
l0H&lise russe un &rand no"bre de disciples( Andr
Roublev tait son conte"porain plus ;eune et sans
doute le connut6il personnelle"ent( !n tout cas il
vcut consta""ent au contact des disciples directs
du &rand saint, de ceu$ +ui continuaient son 9uvre et
"ettaient en prati+ue ;us+u0au bout ses
ensei&ne"entsE l0'u"ilit, l0a"our, le
dsintresse"ent et la solitude conte"plative
oriente vers la puri:ication de l0esprit et l0union avec
)ieu dans la pri%re perptuelle( Lu centre de cette
spiritualit est l0a"our 6insparable"ent vertu de
l0'o""e et participation / 1a &r-ce incre 6, l0a"our
pour )ieu et pour le proc'ain( )ans nos sources les
plus anciennes, Andr Roublev et son (a"i plus -&,
son <co"pa&non de ;eMne= )aniel surno"" <le
Noir=, avec +ui il collaborait, sont caractriss
co""e <des 'o""es par:aits en vertu=J Roublev est
dcrit co""e tr%s 'u"ble, <plein de ;oie et de
clart=( Ht tout son art est / l0i"a&e de cette 'u"ilit,
tout son art est plein de ;oie et de clart( 5a peinture
est d0une e$traordinaire pro:ondeur de contenu, "ais,
en "8"e te"ps, elle est co""e en:antine / :orce de
;oie, de l&%ret, de pai$ +ue rien ne trouble, de
:erveur(
C0est en 1N* +ue les c'roni+ues "entionnent pour la
pre"i%re :ois le no" de RoublevE +uand :ut dcore
la cat'drale de l0Annonciation au .re"lin de
4oscou( Il y participe au sein d0une +uipe de
peintres +ue diri&e le cl%bre ,'op'ane le 3rec(
Cependant, "al&r l0i""ense in:luence de celui6ci
sur l0art russe de l0po+ue, "al&r son autorit
inconteste et "rite, Roublev suivit n#n la voie de
,'op'ane, "ais sa voie propre, inspire par
l0entoura&e spirituel de 5( 5er&e( Lu contraire de
,'op'ane, dont le coloris est co""e <assourdi=, les
couleurs de Roublev sont lu"ineuses, ;oyeuses et
claires( Ol a plus de l&%ret, de souplesse, de c'aleur(
L0accent c'eP lui, ne porte pas sur le pesant labeur de
la vie ascti+ue, "ais sur la ;oie dont la &r-ce vient le
couronner( <C'ar&eP6vous de "on ;ou& et "etteP6
vous / "on cole, car ;e suis dou$ et 'u"ble de c9ur,
et vous trouvereP soula&e"ent pour vos -"es( Car
"on ;ou& est dou$ et "on :ardeau l&er= >4at( 11,2F6
3?E tel est le principe de la vie et de l0art de Roublev,
dont son 9uvre porte t"oi&na&e(
Roublev
1
Les ;ours de :8te, lors+u0ils ne pei&naient pas,
Roublev et son a"i )aniel <s0asseyaient devant les
vnrables et divines ic@nesJ et re&ardant celles6ci
sans distraction(((, ils levaient consta""ent leur
esprit et leur pense dans la lu"i%re i""atrielle et
divine=( Cette lu"i%re, / la conte"plation de la+uelle
il s0ouvrait, Roublev sut la "ani:ester et la
trans"ettre dans son art, tout particuli%re"ent et
avec une :orce inco"parable
dans son ic@ne de la ,rinit(
7ar ailleurs, en tudiant d0anciennes ic@nes, il
retrouva avec une &rande perspicacit est'ti+ue, /
travers
l0'rita&e byPantin, les :onde"ents "8"es de l0art
anti+ue( Qoici ce +u0crit / ce su;et l0'istorien de l0art
R( AlpatovE <)ans aucun autre pays d0Hurope / la
"8"e po+ue, pas "8"e en Otalie, on ne sentait les
principes de la co"position &rec+ue aussi
pro:ond"ent +ue les sentit Andr Roublev +ui les
incarna dans ses 9uvres( )ans l0icono&rap'ie russe,
la peinture de Roublev est la "ani:estation la plus
:rappante de l0'rita&e de l0Anti+uit, le
dc'i::re"ent et l0utilisation des principes "8"es de
l0ordre et de l0'ar"onie classi+ues( ,oute la beaut de
l0art &rec anti+ue renaBt ici, trans:i&ure, / la :ois
renouvele et aut'enti:ie( La peinture de Roublev se
distin&ue par une :raBc'eur ;uvnile, pres+ue
en:antine, par son sens de la "esure, l0accord par:ait
des couleurs, son ryt'"e, ou "ieu$ son <euryt'"ie=,
et co""e la "usicalit de ses li&nes(
Hn 1NF, Andr Roublev dcore avec )aniel la
cat'drale de l0Asso"ption / Qladi"ir( 7eu apr%s
1N22, le disciple bien6ai" de 5( 5er&e, l0'i&ou"%ne
Nikon, l0invite au "onast%re de la ,rinit 5aint 5er&e6
pour dcorer la nouvelle &lise de la ,rinit construite
pour re"placer l0&lise pri"itive brMle par les
Aartares( Andr passa surtout de lon&ues annes au
"onast%re 5aint6Andronic, :ond par le "tropolite
de 4oscou 5( Ale$is( )ans les annes 2 du $ve si%cle,
il y participe / l0di:ication de l0&lise de la
Arans:i&uration, s0intressant au$ plans, contribuant
au$ :rais de construction( C0est l/ +u0il "eurt le 9
;anvier 1N3( Cn ne connaBt plus le lieu o1 il :ut
enseveli( 5a pierre to"bale e$istait encore au $viii
si%cle, puis elle disparut(
)ans l0art litur&i+ue de l0H&lise ort'odo$e, l09uvre de
Roublev "ani:este par l0i"a&e la saintet et l0'rita&e
spirituel de 5( 5er&e de Radon%&e, cette paci:ication
inti"e +ui lui tait propre et s0tendait / tous ses
do"aines d0activit, cette unit d0a"our / l0i"a&e de
la Arinit divine dont l0e$pression artisti+ue supr8"e
reste la cl%bre ic@ne de la 5ainte ,rinit( Roublev la
pei&nit ;uste"ent / la &loire de saint 5er&e et pour
son &lise( )ans un inventaire des peintures de la
Laure de la Arinit6 5aint 5er&e, 3( L, Olsou:iev
caractrisait ainsi, en 192, cette ic@neE <Cn peut la
dire sans pareille pour la synt'%se par:aite d0une
conception t'olo&i+ue subli"e et du sy"bolis"e
artisti+ue +ui l0e$pri"e par la structure des ryt'"es
et des li&nes, des couleurs et d0une plasti+ue +ui se
transcende( Cette ic#ne est par e$cellence
ontolo&i+ue, n#n seule"ent dans sa conception, "ais
aussi dans tous ses dtails =(
La pro:ondeur de la vision spirituelle de 5( Andr
trouva son e$pression par la &r-ce d0un don artisti+ue
e$ceptionnel( Ht l0ic@ne de la Arinit, #1 cul"ine son
9uvre reste, au point de vue artisti+ue co""e au
point de vue t'olo&i+ue, le so""et de l0art
ort'odo$e(
AN)RHS RO2TLHQ,
OR,UO)OVH
2n e$e"ple de ralisation de soi par l0art
icono&rap'i+ue
AndreW Roublev naBt vers 136 pr%s de 4oscou, en
Russie( 5es parents sont des artisans(
CXest / lX-&e de D ans, lors+uXil co""ence / :r+uenter
lXcole +uXil est "erveill par les enlu"inures du
livre des psau"es, son livre de lecture(
2ne enlu"inure est une "inuscule peinture de
couleurs vives et de dorure( Hlle orne le dbut dXun
te$te(
Y 2 ans, il travaille co""e apprenti c'eP un peintre
dXic@nes( Ol devient "oine et / son tour, peintre
dXic@nes( AndreW prie pour son pays "enac par la
&uerre( Ol prie aussi a:in de de"ander / lXHsprit 5aint
de lXinspirer(
2n ;our, il participe / un vne"ent troublant +ui
au&"ente sa :oi( Les enne"is sXapproc'ent de
4oscou( 7our prot&er leur ville, les Russes dcident
de dplacer lXic@ne de la 4%re de )ieu dXune ville
voisine ;us+uX/ 4oscou( AndreW est de lXe$pdition(
Les enne"is nXont pas atta+u 4oscou, ils ont recul(
Ol peint des :res+ues dans les &rands di:ices de son
pays E la cat'drale de Zveni&orod, celle de
lXAnnonciation, la cat'drale de Qladi"ir, le
.re"lin(((
2ne :res+ue est une i""ense peinture couvrant un
ou des "urs entiers( On y illustre des te$tes bibli+ues
ou des :aits 'istori+ues du pays(
AndreW Roublev travaille avec les &rands artistes
conte"porains de son pays E ,'op'ane le 3rec,
)aniel le Noir(((
5es oeuvres sont no"breusesJ la plus cl%bre est
lXic@ne de la ,rinit( AndreW Roublev lXa peinte dans sa
vieillesse en lX'onneur du :ondateur de son
"onast%re(
Ol est dcd en 1N3, / lX-&e de D ans( 7endant toute
sa vie, il consacre son talent de peintre / )ieu(
Hn 19FF, lX&lise ort'odo$e russe lXa canonis, cXest6/6
dire a reconnu o::icielle"ent sa saintet(
Roublev
2
Oc@ne de la ,rinit
d0Andr Roublev
H$traits d0Olivier Cl"ent
< Le 5ei&neur apparut au c'8ne de 4a"br(
Abra'a", ayant lev les yeu$, vit trois 'o""es et
courut de l0entre de la tente / leur rencontre(= >3n
1F? ic@ne de la trinit
2ne version tr%s dtaille de cette ic@ne >32* ko?
2ne reprsentation dpouille de l0'ospitalit
d0Abra'a" E Andr Roublev n0a &ard +ue [les ,rois[
>3n 1F?, v8tus pour partie de bleu si&ne de la divinit(
5i"ple"ent, en arri%re6plan, sont indi+us E une
"aison, la 4aison du 7%re, un arbre, o1 la Croi$ se
"ta"orp'ose en nouvel Arbre de Qie, un roc'er,
celui d0o1 ;aillit l0eau de l0ternit, la &r-ce du 5aint6
Hsprit( Le plat dans le+uel tait servie la t8te de veau
+u0Abra'a" o::rait / ses '@tes devient la coupe
euc'aristi+ue E elle est au centre de la co"position(
Le C'rist est sy"bolis par l0an&e du "ilieu, associ /
l0Arbre( 5es v8te"ents bleu cleste et brun terrestre,
"ontrent l0union du divin et de l0'u"ain, sans
sparation ni con:usion J l0aile sous l0aile du 7%re, il le
re&arde et s0incline vers lui et bnit la coupe de son
propre sacri:ice(
Le 7%re est sy"bolis par l0an&e de &auc'e( C'acun
tient un b-ton de p%lerin / la "ain, celui du 7%re
tant le seul vertical J de "8"e le roc'er de droite et
l0arbre du centre sont inclins vers la &auc'e J le 7%re
est le seul / avoir les deu$ paules couvertes d0un
"anteau dor si&ne de la divinit( Lui aussi bnit la
coupe et son visa&e, dans sa pai$ "8"e, est
tran&e"ent douloureu$( 4ais il re&arde l0an&e de
droite, dont le "anteau vert, couleur de vie, couleur
de renouveau, anticipe la Rsurrection(
l0Hsprit vivi:iant, sy"bolis par l0an&e de droite, c0est
par Lui +ue le 7%re ressuscitera le C'rist et
co""uni+uera au "onde la vie, une vie sans la
"oindre trace de "ort, sans o"bre aucune, il n0y a
pas d0o"bre dans cette ic@ne(
La &o"trie de cette ic@ne est re"ar+uable J elle est
peinte dans un rectan&le / la proportion de N\*( Le
&roupe des trois an&es, tr%s lancs, s0inscrit dans un
cercle dont le centre est la "ain du C'rist, cercle lui6
"8"e contenu dans un octo&one "ar+u en bas par
les si%&es( La :or"e de la coupe +ui repose sur la table
est reprise / la :ois dans l0espace dli"it par les
;a"bes des deu$ an&es, / droite et / &auc'e ainsi +ue
par la :or"e de l0an&e central( L0inclinaison de t8te
des trois personnes su&&%re un "ouve"ent circulaire
et in:ini( L0a$e vertical de la croi$ passe par le
rectan&le de l0autel, la coupe, le corps du C'rist et
l0arbre, alors +ue l0a$e 'oriPontal passe sur le c9ur du
C'rist et les paules du 7%re et de l0Hsprit 5aint(
Le plus "ar+uant est cette place vide, en :ace, +ui
invite c'acun / cette table, invitation encore
accentue par la perspective inverse +ui "et le point
de :uite c'eP celui +ui re&arde(
Cette ic@ne, co""e beaucoup en Russie au VQOOO%"e
et VOV%"e, :ut recouverte, d0un rev8te"ent en ar&ent
appel r;sa ou riPa, vritable c'e:6d09uvre
d0or:%vrerie(
Andrei Rublev(
,raducci]n auto"^tica 3oo&le(
,'e 4onastery o: t'e Uoly ,rinity in 5er&iev 7osad(
Andrei Rublev era el circa nato 136
>probable"ente?( 5e&_n el autor an]ni"o el vidas de
los santos rusos , un libro co"pilado en el dci"o
octavo si&lo te"prano, Andrei Rublev "uerto de
enero el 29 de 1N3, y :ueron enterrados en el
"onasterio de Andronikov en 4osc_(
Hl no"bre de Rublev tiene leyenda de lar&o
convertida( `a en los dci"o +uintos iconos del si&lo
pintados por Rublev eran considerados di&no de su
peso en oro y eran artaculos de "uc'os6coveted
colectores( ,an &rande era la :a"a de Rublev, de +ue
el conse;o de la i&lesia, sostenido en 4osc_ en 1**1,
asa prescrito en sus estatutos la Canon o:icial para la
representaci]n correcta de la trinidadE [((( para pintar
de "odelos anti&uos, se&_n lo pintado por los
pintores &rie&os y se&_n lo pintado por Andrei
Rublev((( [ No se describi] nin&unos traba;os
nu"erosos de la "aravilla a su cepillo, incluyendo
tales iconos +ue :ueron creados por otros pintores
incluso "uc'os abos despus del tie"po de Rublev(
Los vi&si"os 'istoriadores del si&lo del arte
encontraron +ue "uy 'an sobrevivido pocos de sus
traba;os atribuidos en los c'ronicles , las vidas de los
santos rusos y otras :uentes al cepillo de Andrei
Rublev( ,odavaa e$tant entre Rublev traba;os "^s o
"enos autnticos son los iconos individuales de la
&rada del :estival en el iconostasis de la catedral
del anuncio en .re"lin de 4osc_, los iconos
individuales y los :rescoes de la catedral de la
asuncin de Vladimir y de la vieja trinidad del
testamento de la catedral santa de la trinidad en
el "onasterio de la trinidad de 5t(5er&ius( A'ora
al&unos de sus traba;os se pueden ver en la galera
de Tretyakov en 4osc_ y el "useo ruso en 5t(
7etersbur&(
St.Sergius y su monasterio.
Hl no"bre de Rublev se asocia a la 'istoria de la
escuela artastica de 4osc_( 4uc'os de sus traba;os,
apenas co"o los de sus disciples y se&uidores,
ori&inaron en 4osc_ o en ciudades y "onasterios
alrededor de ella( Hn 4osc_, los clientes de Rublev
eran 'i;os Qasily y `ury de prancipe )"itry )onskoy,
y ta"bin los disciples y los se&uidores de
St.Sergius de Radonezh ( La vida de 5t(5er&ius, a
los conte"por^neos de Rublev consideraba al
:undador del "onasterio santo de la trinidad, un
ideal( Hl "onasterio de la trinidad santa era un lu&ar
en donde las ideas de la :raternidad, de la cal"a, del
a"or al dios y de la uno "is"o6"e;ora espiritual
:ueron e$presadas( )esde en el catorceno si&lo el
reno"bre de la trinidad santa :ue basado no
Roublev
3
sola"ente en su contenido reli&ioso, pero ta"bin en
condiciones tr^&icas de la vida polatica y social rusa(
csas eran las pocas de la distensi]n :eudal
constante, +ue to"aron un pea;e de "illares de vidas
y debilitan siste"^tica"ente los principalities rusos(
Los pri"eros pensadores del tie"po realiParon c]"o
eran destructivos "ortales las peleas, 'aciendo Rusia
una presa :^cil a los ene"i&os( Hstaba claro +ue la
naci]n tiene +ue poner :in a la distensi]n interna y al
tiro del yu&o de 4on&ol( Los 'ec'os de la "ePcla de la
vida verdadera con los conceptos prestados del
3ospels y las escrituras de los padres santos, la
"entalidad "edieval incorporaron estas ideas con
especulaciones co"ple;as y abstractas a la i"a&en de
la trinidad( Hstando sin repartir, la trinidad denunci
la distensi]n y lla"] para el to&et'ernessJ siendo
individualiPado, conden] la opresi]n y lla"] para la
liberaci]n(
La "ica del dci"o +uinto6si&lo, Hpip'anius +ue el
sabio escribi] en la pri"era bio&ra:aa de 5t(5er&ius
+ue el "onasterio :ue :undado de "odo +ue la
[conte"placi]n de la trinidad santa con+uistara el
"iedo odioso de las disensiones de este "undo[(
St.Sergius de Radonezh , +ue dedic] el
"onasterio a la trinidad santa, no se restrin&i] al rePo
"ero en el seclusion( 5t(5er&ius 'abaa dado cada :orro
posible a la polatica de prancipe )"itry )onskoy 'acia
la uni:icaci]n de los principalities rusos el luc'ar en
un solo estado y 'acia entre&ar a la &ente rusa del
yu&o odioso de 4on&ol( 5u polatica se convirti] en
realidad +ue se&uaa la pri"era victoria si&ni:icativa
del e;rcito ruso en la batalla en el ca"po de .ulikovo
>septie"bre de 13F?( 7or+ue el rao pone :lu;os cerca
del ca"po de .ulikovo, titularon al prancipe )"itry
)onskoy despus de esta batalla( Obvia"ente, "uc'o
en la creencia de Rublev se con:or"] con la creencia
de 5t(5er&ius( Hsta observaci]n conduce a una
co"prensi]n de la :iloso:aa del pintor(
El icono de la trinidad santa.
Hn la Rusia "edieval, todos los iconos nuevo6
pintados estuvieron cubiertos con una capa de un
aceite de se+uaa especial para prote&er la pintura
contra dabo "ec^nico y para i"partir "ayor
intensidad a los colores( )esa:ortunada"ente, con
tie"po el aceite obscureci], de tal "odo
obscureciendo los colores iniciales de iconos y
eventual dando vuelta absoluta"ente ne&ro( 7or esta
raP]n, el icono tuvo +ue ser renovado, y la trinidad
:ue pintada enci"a con las pinturas :rescas dentro de
sus contornos dbil"ente perceptibles( Hste
procedi"iento :ue repetido varias veces( Uacia la
vuelta del vi&si"o si&lo no se&uaa siendo nada de la
obra "aestra de Rublev aparte de los recuerdos
entusiastas de la anti&dedad( La pri"era tentativa de
+uitar au"entos "^s _lti"os del icono del dci"o
+uinto6si&lo :ue 'ec'a en 19*( A :inales de la
restauraci]n el traba;o 191F :ue continuado, el rodear
:ue +uitado y es sola"ente desde entonces +ue el
aspecto del icono se 'a convertido cerca de la
ori&inal( )eci"os [cerca de[ por+ue en estos lar&os
cinco si&los la pintura del icono result] ser dabadaE el
:ondo del oro :ue perdido, el ^rbol :ue pintado de
nuevo dentro de los vie;os contornos, las capas
superiores de pintura :ueron lavadas apa&ado, incluso
la tierra :ue disturbada de veP en cuando y las &rietas
aparecieron, los contornos de las cabePas de los
^n&eles :ueron alteradas en parte( ,odo el ste a pesar
de, uni:or"e en su estado actual la trinidad si&ue
siendo uno de los "e;ores iconos rusos e$tant(
Hl te"a del icono es basado en la 'istoria bablica
sobre la visita por tres ^n&eles al pro:eta Abra'a" y
su esposa 5ara'( 5e&_n las interpretaciones
t'eolo&ical +ue autores asociaron los vie;os
aconteci"ientos del testa"ento a aconteci"ientos del
nuevo testa"ento, estos ^n&eles eran las tres
personas de la trinidadE )ios el padre, dios el 'i;o y el
alco'ol santo( Aun+ue revela a:inidad icono&r^:ica
directa con esta clase de representaciones, la trinidad
se&_n lo pintado por Rublev, tiene sus propias
caracterasticas +ue lleven una nueva calidad y un
nuevo contenido( Hn el icono de Rublev observa"os
para la pri"era veP todos los tres ^n&eles
de"ostrados i&ual( Hste icono sola"ente se con:or"]
con las re&las ter"inantes de la doctrina ortodo$a de
la trinidad(
Hntretanto, al&unos 'istoriadores del arte creen +ue
Rublev e$pres] en el icono la necesidad de y venta;a
del a"or, de una uni]n basada en la con:ianPa de un
individuo en otro( )el "ientras +ue la trinidad de
Rublev es vacao de cual+uier ener&aa sensible de la
vida terrenal, del corporeality :or"as y las
"ani:estaciones e$ternas del a"or, i&ual"ente
ausentes de l es ese :rao altasi"o del alco'ol, tan
ale;ado de seres 'u"anos( La i"a&en deter"ina la
e+uilibrio raPonable lo&rada sutil entre el al"a y
alco'ol, el so;ourn corp]reo e i"ponderable, sin :in e
in"ortal en los cielos( Cuando el discurso del traba;o
de Rublev, diversos autores describe los ^n&eles el de
la trinidad co"o silenciosa"ente, apacible, ansioso,
doloroso, y el 'u"or i"pre&nando el icono se&_n lo
separado, "editative, conte"plativo, anti"o(
Representando la trinidad co"o esencia indivisible
sin co"enPar y sin e$tre"o, in:inito y eterno, Rublev
eli&i] la luP repetidora y el "ovi"iento airy co"o el
leit"oti: de la co"posici]n( Las actitudes y los &estos
si&ni:icativos de los ^n&eles, sus inclinaciones son
aso"brosos en su dese"e;anPa "ientras +ue siendo
casi idnticos, de "odo +ue el icono sal&a de la
i"presi]n clara aparente"ente de una c'arla de la
"uc'o6voP(
No es :ortuito +ue percibi"os la trinidad de Andrei
Rublev co"o el lo&ro "^s alto del arte ruso(
Coronando una carrera artastica lar&a de un solo a"o,
es ta"bin una encarnaci]n del pensa"iento creativo
de varias &eneraciones( Apenas co"o cual+uier otro
artista "edieval, Rublev valor] alta"ente la tradici]n
y el es:uerPo colectivo( ,odas las "e;ores
caracterasticas de la cultura rusa del dci"o +uinto6
si&lo te"prano se co"binaron en la trinidad E una
:or"a de &eneraliPaci]n :ilos]:ica, outeordly
e$tracto, pero con un contenido aso"broso concreto,
una capacidad de e$presar con i"^&enes
icono&r^:icas el car^cter nacional, y 'abilidades
artasticas +ue lo&ran a los pin^culos del arte del
"undo(
CrditosE el te$to se basa libre"ente en el artculo
de G.Vzdornov's en Re:(N, pp(2*6212( Hn al&unos
lu&ares, el te$to :ue ca"biado o ca"biado(
Roublev
4