9 CULTURE Lundi 21 Mars 2011

La ville de Tlemcen a abrit,

mercredi et jeudi derniers, un
colloque international
consacr Sidi Boumediene.
Place sous le thme Ab
Madian : une voie, une
uvre , cette rencontre
reprsente un avant-coup
d'envoi des festivits
programmes l'occasion de
la manifestation Tlemcen,
capitale de la culture
islamique 2011.
L
a tenue de ce colloque con-
cide, aussi, avec le septime
jour du Mouloud (anniversaire
de la naissance du Prophte
Mohamed (qssl)), autre fte
religieuse jadis officiellement clbre
par les sultans de cette ville, a soutenu, le
Dr Khenchelaoui, chercheur et anthropo-
logue des religions, mardi Alger. Sidi
Abou Madiane Choab ben Al-Ansari d'Al-
Houssein, surnomm Aboumediene Al-
Ghawth est n Sville en 520 (H), 1126
(G). Il tudie Fs, auprs de matres de
grand renom. Sidi Abou Madiane tait un
professeur, un disciple, un auteur et un
pote du Soufisme. Il est le fondateur de
la principale source initiatique du sou-
fisme du Maghreb et de l'Andalousie. Il
est n Cantillama dans la rgion de
Sville et est dcd Tlemcen. Il tait le
guide spirituel d'Abdeslam Ben Mchich
Alami. Il est le saint patron de Tlemcen.
Ibn Arab a appel Abou Madyane le
professeur des professeurs . Abu
Madyan tait encore jeune lorsqu'il s'est
dplac au Maroc, il a habit Ceuta,
Tanger et Marrakech. Il tudia Sville
puis Fs o il reut son ducation reli-
gieuse et o il subit l'influence des ensei-
gnements d'Abd al Qadir al-Jilani, d'Abu
Yaza et d'Al-Ghazl ( travers Ibn Hri-
zim, et d'Abu Bakr Ibn al-Arabi matre
d'Abu Yaza). Il fut lve du cheikh Abou
Yeza, qui l'initia aux secrets du soufisme.
Quittant Cheikh Abou Yeza, pour prendre
le chemin de l'Orient, ayant dj acquis la
renomme de thologien consomm, il
arrive Tlemcen et comme il cherchait la
solitude, il se retira au dessus d'El Eub-
bad, auprs du tombeau de Ouali Sidi
Abdellah Ben Ali. Aprs un sjour d'une
certaine dure, il dit adieu Tlemcen qu'il
ne devait revoir qu'une fois, longtemps
aprs, et pour y mourir. Il se dirigea vers
l'Orient, s'arrtant toutes les villes
importantes qui se trouvaient sur sa
route.
Ab Madian disciple
de Abd al Qader al-Jilani
Arriv la Mecque, il fait connais-
sance avec Cheikh Sidi Abd al Qader al-
Jilani qui complte alors son instruction
sur la doctrine soufie et fit de lui son dis-
ciple bien aim. A la mort de son matre,
il devint le plus clbre de tous les
Cheikhs que Sidi Abd al Qader al-Jilani
avait forms son cole. Renoncement
au monde, contemplation des mystres
divins, recherche des secrets du spiritua-
lisme. Ctait un souf parfait d'une lo-
quence rare. Aprs son plerinage La
Mecque et ses tudes au Moyen-Orient, il
retourne pour enseigner Bjaa. Sur le
chemin du retour, il fit un dtour en Pales-
tine o il aurait particip avec Saladin
une bataille importante contre les Croi-
ss. Sidi Boumediene, notent les histo-
riens et spcialistes en la matire, voya-
geait beaucoup. Avant Bejaia, il professa
Baghdad, Sville et Courdoue. Il
choisira, donc, Bejaia pour stablir dfi-
nitivement. Bejaia une ville o la science
tait alors en grand honneur. Entour de
la vnration publique, la connaissance
approfondie des dogmes de l'islam, il
gagnait celles des lois morales, mais ce
qui le distinguait de tous les autres
savants de son sicle, un degr cla-
tant, c'tait la perspicacit merveilleuse
avec laquelle il avait sond les mystres
de la vie spirituelle. Rien n'tait cach
pour lui des choses du monde invisible.
Concentrant les chanes initiatiques dri-
ves de l'Ecole de Baghdad, d'Al Jilani,
d'Al-Ghazl, Abou Madyane les transmit
par Ibn Machich et par Chadili la plupart
des thourouq du Maghreb. Savant, mysti-
que, professeur, pote, il disait : Quand
la Vrit apparat, Elle fait tout disparatre
. Il avait crit plusieurs traits de doctri-
nes spiritualistes et il se plaisait compo-
ser des posies allgoriques, il fut sur-
nomm le Cheikh des Cheikhs, le ouali,
c'est dire l'ami de Dieu, le Saint, le
Kotb, ce qui signifie littralement le ple,
dans le langage mystique du soufisme.
C'est le Saint par excellence, le Ghawth.
Cest galement un tre unique qui occu-
pait le degr le plus lev dans l'chelle
mystique. Il est le recours suprme des
affliges, le sauveur. Il quitte Bougie l'ap-
pel du Sultan Abou Youcef Yacoub El
Mansour, Sultan Almohade pour Marra-
kech. Arriv Ain Tekbalet, aux environs
de Tlemcen, Sidi Boumediene indique
ses compagnons le Ribbat d'El Eubbad,
puis il s'cria, comme inspir, combien
ce lieu est propice pour y dormir en paix
de l'ternel sommeil . A sa mort, Il dit
d'une voix teinte, Dieu est la vrit
suprme. Allah Houa El Hak . Il rendit
l'me El Eubbad en 594 (H), 1197 / 98
(G,), l'age de 75 ans. C'est l que l'on
difia son mausole. Construit par le suc-
cesseur almohade d'Al-Mansour,
Muhammad an-Nasir, honorant la
mmoire du saint, ce monument qui
existe encore, devenu lieu de plerinage,
a t restaur et embelli par le sultan zia-
nide Yaghmurasen, puis par le sultan
mrinide Abu al-Hasan Ali qui lui adjoi-
gnit, mis part un petit palais, une mos-
que dans laquelle Sarmachik, l'archi-
tecte de Mohammed El-Kebir bey
d'Oran, entreprit des travaux, et
laquelle l'Emir Abdelkader fit don d'un
minbar.
Le soufi venu
du Maghreb
la dlivrance d'El-Qods
Pour le Dr Khenchelaoui, qui sexpri-
mait la veille du colloque international
consacr cet rudit, Al-Ghawth Sidi ab
Madian reprsente de par l'?uvre lgue,
a-t-il soutenu, un ple mystique et le
patriarche de tous les saints . Son
nom est traditionnellement accompagn
de titres hautement honorifiques tels que
le Matre des Matres de l'Islam ou
l'Imam suprme de tous les temps ou
encore celui dont le nom est universel-
lement connu et unanimement vnr ,
a indiqu le Docteur. Rappelant qu'ab
Madian fut le matre direct d'ibn Arab al-
Htim al-Ta' ainsi que le ple du Maghreb
extrme sidi Abd al-Salm ben Meshsh,
lequel fut le matre d'ab al-Hassan al-
Shdhul. Le Dr Khenchelaoui a expliqu
que ce matre soufi a voyag et dispens
son enseignement mystique dans d'autres
mtropoles de l'Islam, telles que Fs,
Tunis, le Caire et el Qods outre les deux
Lieux Saints de lIslam savoir, la Mecque
et Mdine. Il a not qu'ab al-Hassan al-
Shdhul eut pour mission de diffuser la
voie du matre de son matre ab Madian
en Egypte, signe de la prdominance spi-
rituelle de Tlemcen sur la ville du Caire .
Le Dr Khenchelaoui a ajout qu' sa mort
ab Madian laissa dans le pays des
Pharaons une haute ligne d'hritiers
gnostiques tels que le saint-patron
d'Alexandrie le joyau de la saintet, sidi
ab al-Abbs al-Murs, ibn At'Allah al-
Iskandar auteur du Grand Livre de la
Sagesse , le chevalier des saints gyp-
tiens sidi Ahmed al-Badaw sans oublier le
chantre du Prophte, la gloire des bni
Hammd, ab Abd Allah Sharaf al-Dn al-
Busayr al-Sanhj, auteur de l'inimitable
pope mahomtane connue sous le nom
d'al-Burda (le Manteau) . Parmi ceux
qui se rclament de Sidi ab Madian, mort
e t
enterr Tlemcen en 1197 et dont le mau-
sole est une vritable merveille architec-
turale, on retient les noms du clbre soufi
et exgte sidi Abd al-Rahmn al-Thalib,
saint-patron d'Alger ainsi que celui de sidi
Ahmed ben Ysuf al-Milyn, saint-patron
de Miliana, qui fut l'un des piliers du Magh-
reb dans le domaine de l'sotrisme au
seizime sicle , a-t-il prcis. L'his-
toire retiendra la participation active de ce
soufi venu du Maghreb central la dli-
vrance d'El-Qods. Au lieu de se contenter
de bnir la campagne de Hattn lance par
Saladin en 1187, Sidi ab Madian choisit
de se tenir en premire ligne de l'arme de
l'Islam jusqu' ce que victoire s'en suivt.
Le soufi y laissa son bras en guise de reli-
que et en tmoignage de sa foi, irriguant la
terre sainte de son sang algrien , a
poursuivi le Dr Khenchelaoui. Par grati-
tude, le sultan ayyoubide lui lgua une fon-
dation pieuse au sein de la ville sainte
voue exclusivement aux Maghrbins, a-t-
il relev, dplorant que ce quartier qui fut
administr par des familles d'origine alg-
rienne a compltement disparu au
lendemain de l'occupation de la partie Est
de la ville par les Israliens qui prirent la
dcision d'largir le mur des lamenta-
tions . Au petit matin du 11 juin 1967,
les pelles mcaniques des sionistes pro-
cdrent l'effacement de neuf sicles de
prsence algrienne en dmolissant prs
de 10.000 m2 de monuments du patri-
moine architectural. Quatre jours peine
aprs la chute de la vieille ville, place
sous occupation militaire, l'opration de
dmolition tait termine. Le quartier his-
torique, construit au XIIe sicle, n'existait
plus, ainsi a disparu le quartier maghrbin
emportant avec lui le dernier tmoignage
architectural arabo-andalou li la
mmoire de Sidi ab Madian dans toute la
Palestine , a relat tristement le cher-
cheur.
N. Anis
AB MADIAN : UNE VOIE, UNE UVRE
Un colloque consacr Al-Ghawth,
El Qotb Errabbani