LITERATURA BRASILEIRA

Textos literrios em meio eletrnico

Sermo do Quarto Sbado da Quaresma (1!"#$
de %adre Ant&nio 'ieira(
Texto Fonte:
Editorao eletrnica:
Vernica Ribas Crcio

Pede o autor a todos os que tomarem este livro nas mos que, or amor de !eus e de si, leiam este
rimeiro sermo, do ecador resoluto a nunca mais ecar, com a ateno e aci"ncia que a mat#ria
requer$
%am amlius noli eccare &'($
I
) maior mal de todos os males * no di+o bem * o mal que s, # mal, e sumo mal, # o ecado$
Porque assim como !eus, or ess"ncia # o sumo bem, assim o ecado, or ser o-ensa de !eus, # o
sumo mal$ .as se entre ecado e ecado, elo que toca a n,s, ode /aver comarao e di-erena, o
ecado -uturo # o ior e mais eri+oso mal$ ) assado e o resente, orque -oi e # ecado, # a suma
mis#ria0 mas o -uturo, orque ainda /1 de ser, sobre ser a suma mis#ria, # o sumo eri+o$
Esta #, -i#is, a imortant2ssima doutrina que Cristo, soberano .estre e 3en/or nosso, nos deixou
recomendada como documento -inal da ltima cl1usula do resente Evan+el/o$ Trouxeram uma
ecadora a Cristo, ac/ada em -la+rante delito, ara que o 3en/or, como int#rrete da lei, a
sentenciasse$ E qual seria a sentena4 Foi aquela que se odia eserar da iedade e miseric,rdia de
um !eus -eito /omem or amor dos /omens$ Con-undiu os acusadores com l/es mostrar escritos seus
ecados * que s, !eus sabe livrar a uns elos rocessos de outros * e deois de absolver a
ecadora do ecado de que era acusada, e de todos, o documento breve, maravil/oso e divino, com
que a desediu consolada, -oram as alavras que rous: %am amlius noli eccare &%o$ 5,''(: 6o
queiras mais ecar$
7sto # o que encomendou Cristo 8quela venturosa ecadora, em cu9a maravil/osa /ist,ria se nos
reresenta, com +rande roriedade, o 9u2:o sacramental a que todos somos c/amados ou citados no
termo eremt,rio destes quarenta dias$ Todos somos ecadores, e todos temos obri+ao neste santo
temo de nos resentar em essoa, e no or outrem, naquele sa+rado tribunal, onde o mesmo Cristo
# o 9ui:, e reside invisivelmente$ ;li, sendo n,s mesmos os r#us e os acusadores, con-essamos
esontaneamente todas nossas culas, e se o -a:emos com a verdadeira detestao e arreendimento
que devemos a um !eus in-initamente bom e in-initamente o-endido, o mesmo 3en/or, que /o9e
escreveu ecados, manda riscar os nossos de seus livros, e totalmente erdoados e absoltos, nos
recol/e entre os braos de sua miseric,rdia, e nos recebe em sua +raa$ Tal # o -elic2ssimo estado a
que, or virtude do 3acramento da enit"ncia, se restituem todos aqueles que di+namente o recebem,
bem assim como a ecadora do Evan+el/o, quando ouviu da boca do Redentor: 6ec e+o te
condemnabo&<($ .as orque a absolvio e a +raa, osto que livre dos ecados assados, no se+ura
do eri+o ara os -uturos, sobre este +rande risco de tornarmos a adoecer deois de sos e a cair
deois de levantados, nos avisa e acautela o !ivino )r1culo, exortando=nos a todos e a cada um,
como 8 mesma ecadora, a nunca mais ecar: %am amlius noli eccare$
Este -oi o onto nico da doutrina de Cristo * que no s, # consel/o, mas receito * e neste
mesmo determino tamb#m insistir unicamente /o9e, ois, sendo sua a eleio do assunto, nem eu
osso tomar outro, nem devo$ ; mat#ria, ois, de todo o sermo, sumamente necess1ria e sumamente
til, ser1 esta$ ) ecador resoluto a nunca mais ecar$ 6a rimeira arte do discurso l/es descobrirei a
-alsidade e en+ano de todas as ra:>es ou retextos com que o demnio -acilita a continuar os ecados0
na se+unda l/es inculcarei um novo motivo * que orventura nunca ouvistes * o mais e-ica:, o
mais -orte e o mais terr2vel que ode /aver, ara nunca 9amais ecar: %am amlius noli eccare$ ?
Vir+em 3ant2ssima, em quem nunca /ouve ecado, eamos muito de corao, que como .e e
;dvo+ada de ecadores, nos alcance ara esta to imortante resoluo a +raa que /avemos mister$
;ve .aria$

II
%am amlius noli eccare$
Para no ecar mais, nem ter ecado 9amais, bastava ser o ecado o-ensa de !eus, e ser !eus quem
#: in-inita e ine-1vel bondade, in-inita e imensa +rande:a, in-inita e incomreens2vel ma9estade,
in-inita sabedoria, in-inita oniot"ncia, in-inito, incriado, eterno e imut1vel ser, que s, ele # de si
mesmo, e or tudo isto di+no de ser in-initamente amado, como ele, que s, se comreende, se ama, e
no or outra causa ou reseito, seno or ser quem #$ .as, como a vile:a do nosso barro, ara subir
to alto # muito esada, e ara amar to -ina e desinteressadamente muito +rosseira, acomodando=se o
Es2rito 3anto 8 incaacidade de nossa -raca nature:a e 8 corruo em que a deixou o rimeiro
ecado, nos ensinou ara no ecar aqueles quatro motivos de temor, to -ortes e to sabidos, como
de n,s mal alicados: .emorare novissima tua, et in aeternum non eccabis &Eclo$ @, AB(: Cembra=te,
/omem, dos teus nov2ssimos, e no ecar1s 9amais$ * E, verdadeiramente, que /omem /aver1, se no
tem erdido o 9u2:o e uso da ra:o, que sabendo de certo que /1 de morrer sem levar desta vida mais
que as suas boas ou m1s obras, e que com elas se /1 de resentar diante do tribunal da !ivina 9ustia,
ara ser severissimamente 9ul+ado, e que dada a sentena, de que no /1 aelao nem embar+os, ou
/1 de +o:ar de !eus ara semre na +l,ria, ou carecer de !eus ara semre, e enar sem remisso no
-o+o do in-erno, que /omem /aver1, torno a di:er, se no tem erdido o 9u2:o e uso da ra:o, que com
a -# e considerao viva destes quatro motivos, se9a to temer1rio e ce+o, que se atreva a cometer um
ecado4
3endo ois esta verdade to certa e in-al2vel, e a conseqD"ncia dela to racional, to til e to
con-orme or uma arte ao temor, e or outra ao dese9o e eserana /umana, qual # ou ode ser a
causa or que a exeri"ncia de cada dia nos mostre o contr1rio, e se9a coisa to ordin1ria nos /omens,
que isto mesmo cr"em e con-essam, o ecar, o ter ecado e o tornar a ecar4 ; causa ou ocasio no #
outra, seno que assim como o Es2rito 3anto nos deu quatro motivos ara esertadores da mem,ria,
assim o demnio inventou e nos d1 outros quatro ara adormentadores do esquecimento0 aqueles
esertam o entendimento, ara que semre vi+ilante, e com os ol/os abertos, nos no consinta ecar0
e estes adormentam a vontade, ara que -rouxa, descuidada e ce+a nos -acilite o ecado$ E que
motivos in-ernais so estes quatro4 Para serem mais in-ernais vo todos -undados na verdade da -# e
exeri"ncia$ ) rimeiro # a dilao do casti+o, o se+undo a con-iana na miseric,rdia, o terceiro o
ro,sito do arreendimento, o quarto a -acilidade e rontido do rem#dio$ Como o Es2rito 3anto
nos re-reia do ecado com a mem,ria e considerao dos quatro nov2ssimos, di: assim o demnio ao
ecador, e o ecador a si mesmo: os nov2ssimos da +l,ria e do in-erno no /o de vir seno deois do
9u2:o0 o nov2ssimo do 9u2:o no /1 de vir seno deois da morte0 o nov2ssimo da morte no vem seno
no -im da vida$ Co+o, enquanto dura a vida, quero -a:er a min/a vontade e viver a meu +osto0 e ara
que se9a sem eri+o da salvao, desse me asse+uram quatro motivos e -undamentos to certos como
os que 91 re-erimos e a+ora veremos$


III
;nima=se rimeiramente o /omem e -acilita=se a ecar ela dilao do casti+o, orque, ainda que
cr" ela -# que !eus nunca deixa de casti+ar o ecado, v" contudo ela exeri"ncia ordin1ria, que
!eus no casti+a lo+o$ !aqui nasceu um not1vel ensamento em que deu !avi ara tirar os ecados
do mundo$ 3entia tanto o santo rei a -acilidade com que se quebravam as leis de !eus e os /omens
no rearavam em ecar, que este sentimento quase l/e tirava a vida: !e-ectio tenuit me, ro
eccatoribus derelinquentibus le+em tuam &E($ ) rimeiro ensamento com que acordava, e a sua
rimeira meditao, era cuidar e exco+itar como se odia tirar do mundo todos os ecados: 7n
matutino inter-iciebam omnes eccatores terrae &A($ E, -inalmente, veio a dar em um meio, o mais
e-ica: e e-etivo que odia /aver, e como tal o resentou a !eus em uma roosta$ * 3en/or, di:
!avi, eu no osso dar consel/o, nem vossa in-inita sabedoria o /1 mister: mas no ode o meu :elo
deixar de vos reresentar um meio em que ten/o dado ara que no /a9a ecados nem vossa divina
.a9estade se9a o-endido$ * Fue di-erente alvitre era este, dos que ordinariamente se costumam
inventar e a+ar com +randes merc"s, todos ara utilidade dos r2ncies e ara destruio dos
vassalos$ Por#m este de !avi, to til era ara !eus como ara os /omens, e mais ainda ara os
/omens que ara !eus, orque !eus no seria o-endido se os /omens no -ossem ecadores$ .as que
meio era ou odia ser este, que tirasse os ecados do mundo e no /ouvesse nele quem no
observasse as leis de !eus4 ;s alavras da roosta o di:em: Exur+e, !omine, in ira tua: exur+e
inraeceto quod mandasti, et sGna+o+a oulorum circumdabit te &H($ .ostre=se Vossa .a9estade
irado todas as ve:es que -or o-endido, e assim como a cominao da ena anda 9unta com o receito,
ande tamb#m a execuo do casti+o 9unta com o ecado, orque tanto que os /omens virem que o
casti+o no tarda nem se dilata, lo+o todos obedecero rontamente, e serviro a !eus, e nen/um
/aver1 que se atreva a ecar: Exur+e in ira tua, exur+e in raeceto quod mandasti, et sGna+o+a
oulorum circumdabit te$ C1 disse o oeta: 3i quoties eccant /omines, sua -ulmina mutat %uiter
exi+uo temore inermis erit: 3e todas as ve:es que os /omens ecam ca2sse sobre o delinqDente um
raio do c#u, acabar=se=iam os raios$ * .as no disse nem in-eriu bem$ 3e todas as ve:es que os
/omens ecam ca2sse lo+o do c#u um raio que abrasasse o ecador, no se acabariam, antes
sobe9ariam os raios$ )s que se acabariam ou seriam os /omens ou os ecadores: mas o certo # que
seriam os ecados, e no os /omens, orque, tanto que o casti+o andasse 9unto com o ecado, nen/um
/omem /avia de ser to ce+o que se arro9asse a ecar$ Esta -oi a roosta e o alvitre de !avi$ E que
l/e resondeu !eus4 ) mesmo !avi o disse lo+o$ ;inda que o corao de !avi era semel/ante ao
corao de !eus, o de !avi era to equeno que cabia no seu eito, e o de !eus # to +rande como
sua mesma imensidade$ Resondeu !eus aquilo mesmo que di:em os que, -iados na dilao do
casti+o, se animam a continuar no ecado: !eus 9udex 9ustus, -ortis et atiens, nunquid irascitur er
sin+ulos dies &I(4 !eus * di: o ecador usando das alavras divinas a sabor do seu aetite * !eus,
ainda que # 9usto 9ui:, e to -orte, que nen/um culado ou r#u l/e ode escaar das mos, contudo o
seu corao # muito lar+o, e a sua aci"ncia muito so-rida0 e ainda que os nossos ecados so
cotidianos, a sua ira no # de cada dia: 6unquid irascitur er sin+ulos dies4
Este # o -undamento com que disse 9udiciosamente Tertuliano que !eus adece na sua mesma
aci"ncia: !eus sua sibi atientia detra/it * orque d1 ocasio o seu so-rimento a que se erca o
temor de sua 9ustia e o reseito 8 sua autoridade$ ;treveu=se )sa, osto que com boa teno, a tocar
na ;rca do Testamento, e no mesmo onto a+ou aquela temeridade, caindo de reente morto$ )/J se
!eus o -i:esse assim semre ou muitas ve:es, e os ecados se a+assem lo+o e de contado, como
/aviam os /omens de ir atentos em ecar, e como se l/es /aviam de atar as mos, ainda quando o
ecado -osse duvidosoJ Por que cuidais que ecou ;do e comeu da -ruta vedada, tendo=l/e !eus
cominado a morte, se comesse4 Porque viu que Eva tin/a comido e no morreu$ ) receito e a ena
do receito -oi osta a ambos: ois, se Eva comeu e no morreu, tamb#m eu * di: ;do * no
morrerei, ainda que coma$ * Ven/a a -ruta, -arte=se o aetite, e vivamos a nosso +osto$ * 7sto # o
que -e: ;do, e isto o que -a:em seus -il/os$ ) ensamento, di: o texto sa+rado com que, deois de
ter ecado, se animam os /omens a tornar a ecar, # este: Peccavi, et quid mi/i accidit triste &Eclo$ H,
A(4 Eu equei, e nem or isso me sucedeu mal ou des+raa al+uma: Estava vivo, e estou vivo0 estava
so, e ten/o a mesma sade0 tornei ara casa, e nem or isso a ac/ei ca2da, e meus -il/os mortos
debaixo dela, como %,0 os +ados no mos roubaram os inimi+os, nem me mataram os escravos0 8s
lavouras no l/es -altou a c/uva que as re+asse, nem o sol que as amadurecesse0 se meti os -rutos no
celeiro, conservaram=se0 se os nave+uei, c/e+aram a salvamento0 tudo me sucedeu to roseramente
que, no mesmo dia em que equei, se -ui 8 casa do 9o+o, +an/ei0 se leiteava, tive sentena or mim0
se tin/a al+um requerimento, sa2 desac/ado, e se -ui bei9ar a mo ao rei, ol/ou=me com bons ol/os$
Pois, se na vida, na -a:enda, na /onra, em nada me emeceu o ecado, or que no /ei de tornar a
ecar4 Fuero ecar como dantes, e mais ainda$
Este # o discurso, ou mais ou menos exresso, com que os /omens se reciitam a continuar no
ecado$ .as vede o que l/es di: o Es2rito 3anto: 6e dixeris: eccavi, et quid mi/i accidit triste4
;ltissimus est enim atiens redditor &Ecl$ H, A(: 6o di+as: equei, e no me sucedeu nen/um mal,
orque a aci"ncia do ;lt2ssimo, ainda que dissimule muito temo, e se no a+ue lo+o do que l/e
deves, no cabo uxa elo caital e mais elos r#ditos$ * R#ditos l/es c/amou Tertuliano: eccati
censum$ E 3$ Kre+,rio, declarando quo +randes e quo custosos sero estes r#ditos, di: que ser1 to
estreita e inso-r2vel a execuo do 9u2:o, quo lar+a -oi a aci"ncia e so-rimento de !eus na dilao do
casti+o: Tanto strictiorem 9ustitiam in 9udicio exi+et, quanto lar+iorem atientiam ante 9udicium
raero+avit$ * )/J como nos en+anamos os /omens com a aci"ncia e so-rimento de !eus, que
quanto mais dilata menos erdoa$ 3o-reu !eus o -ratric2dio de Caim, e no o casti+ou lo+o com a
morte0 mas, deois de andar desterrado e -u+itivo or esse mundo, e aborrecido de todos em suma
con-uso e mis#ria, veio a morrer desastradamente em um bosque, reutado or -era, a mos de seu
r,rio neto, Camec$ 3o-reu !eus as desobedi"ncias de 3aul, e a usurao do o-2cio sacerdotal, e as
inve9as e in+ratid>es com que erse+uiu a inoc"ncia e a+ou os merecimentos de !avi, a quem devia
a /onra, a vida e a coroa$ .as, er+untei aos montes de Kelbo#, qual -oi o triste -im do mesmo 3aul,
a-rontosamente vencido, morto com sua r,ria esada, e deois endurado de uma ameia nos muros
de seus inimi+os$ 3o-reu !eus as ambi>es e loucuras de ;bsalo, rebelde a seu rei e a seu ai, e as
ol2ticas 2mias de ;quito-el, al/eias de toda a lei divina e /umana0 mas a uns vereis en-orcado or
suas r,rias mos em uma trave da sua casa, e ao outro reso or seus r,rios cabelos nos braos
de uma en:in/eira, com o corao, que l/e no cabia no eito, assado com tr"s lanas$ 3o-reu !eus
as idolatrias del=rei ;cab e de sua mul/er %esabel, as erse+ui>es dos ro-etas e os -alsos
testemun/os levantados contra 6abot, e o roubo er9uro da sua /erdade0 mas no cabo, ele e ela
in-amemente rivados do reino: ele -oi -erido e morto de uma seta erdida, e ela reciitada de uma
9anela de seu al1cio0 a ela l/e roeram os ces os ossos, e a ele l/e lamberam o san+ue$ !eixo os
exemlos de 6abuco soberbo, de ;nt2oco sacr2le+o, e de %udas traidor: um convertido em bruto, outro
comido vivo de bic/os, e o terceiro rebentado elo meio, vomitando a in-eli: alma 9untamente com as
entran/as, todos tr"s lon+amente so-ridos, mas deois severissimamente casti+ados, ara que
nin+u#m se -ie na dilao do casti+o, que, se tarda, semre c/e+a, e recomensa com o ri+or as usuras
da tardana$

I'
) se+undo motivo que -acilita, e quase arece que convida os /omens a erseverar na continuao
do ecado, # a con-iana na miseric,rdia divina$ 6en/um atributo re+am e are+oam mais em !eus
todas as Escrituras que a sua miseric,rdia, +rande, in-inita, imensa$ 6o s, c/amam a !eus
misericordioso, seno misericordiador: .isericors et miserator &3l$ ''B, A($ E como se !eus se
multilicara a si mesmo ara multilicar as miseric,rdias, di:em que # multus ad i+noscendum &@($ ?
mesma miseric,rdia, sendo uma, do nome de multido: 3ecundum multitudinem miserationum
tuarum &5($ E, -inalmente, orque a multido se com>e de nmeros, acrescentam que a miseric,rdia
de !eus no tem nmero: Cu9us misericordiae non est numerus$ Fue muito, lo+o, que se !eus se
multilica ara erdoar, multiliquem tamb#m os /omens a mat#ria do erdo, que so os ecados, e
que no rearem em acumular uns ecados sobre outros, ois, ainda que o nmero e multido deles
se9a +rande, o nmero inumer1vel e a multido sem conta das miseric,rdias de !eus, semre # maior4
To assentado est1 este desre:o do ecado na con-iana da miseric,rdia divina, que se eu * di:
3anto ;+ostin/o, -alando de si * se eu quiser ersuadir aos /omens que temam a !eus e o ri+or de
sua 9ustia, ara que se absten/am de ecar, /aver1 al+um que, -undado nas Escrituras, se levante
contra mim, e no duvide di:er=me na cara: Fuid me terres de !eo nostro4 7lle misericors est, et
miserator, et multum misericors: Fue medos so estes, ;+ostin/o, que c1 nos quereis meter com o
nosso !eus4 Ele # misericordioso, e mais misericordioso, e muito mais misericordioso0 e sendo tanta
e tal a sua miseric,rdia, como # de -#, ainda que n,s equemos, e mais equemos, e tornemos a ecar,
semre seremos erdoados$
7sto di:em muitos ecadores, e isto -a:em todos, ainda que o no di+am$ E # coisa sobre toda a
admirao e sobre todo o encarecimento not1vel, que rometendo !eus o c#u e a bem=aventurana, e
no odendo o demnio dar seno o que tem, que # o in-erno, sendo !eus to bom e o demnio to
mau, !eus to -ormoso e o demnio to -eio, /a9a, contudo, tantas almas en+anadas e ce+as que,
deixando a !eus, se ami+uem com o demnio$ Pal1cios, dout2ssimo exositor das Escrituras
3a+radas, e to io como douto, resondendo a esta admirao, di: uma coisa a que, elo nome com
que a declara, duvidei se a re-eriria deste lu+ar$ .as orque outros comentadores, que vieram deois
dele, a ale+am como muito di+na de se saber e di:er, eu a no devo calar$ !i: ois este +rave autor
que a causa de muitas almas deixarem a !eus e se ami+arem com o demnio, # orque tem o
demnio uma terceira, solicitada elos mesmos /omens, com a qual # to sa+a:, to astuto, to
en+anador e lison9eiro o demnio, que com suas artes, romessas e car2cias, a-eioa, rende e tra: a si
as almas$ E que ministra # esta, que terceira to oderosa, ara o demnio en+anar os 9u2:os e cativar
as liberdades4 L, orventura, al+uma Circes ou al+uma .ed#ia, que com -eitios e encantos alucine
os /omens4 L al+uma -ria do in-erno, trans-i+urada em an9o de lu:, que com adula>es e -alsas
eseranas l/es tire o medo do mesmo in-erno4 6o # do in-erno, nem da terra, nem s, do c#u, mas
tirada do seio e das entran/as do mesmo !eus, que criou o c#u e a terra$ E * quem tal ima+inara * #
a mesma miseric,rdia divina, a qual os /omens, or suma temeridade e imud"ncia, -a:em terceira do
demnio, ara se ami+arem com ele: 7mmane -la+itium est misericordiam !ei lenam -acere diaboli, et
quod er misericordiam, er quam !eo con9un+i debueras, diaboli con9u+aris: 6o ode /aver mais
enorme e mais atro: sacril#+io, nem mais /orrendo descomedimento de maldade 2mia e ce+a, que
-a:er a miseric,rdia de !eus terceira do demnio, e que or ocasio da mesma miseric,rdia, ela qual
o /omem se /avia de unir mais a !eus, se a9unte com o demnio e se ami+ue com ele$ 7sto ois #, e
nada menos, o que -a:em todos aqueles que, con-iados na miseric,rdia de !eus, em lu+ar de l/e edir
erdo dos ecados, se animam e -acilitam sem temor a continuar neles$
)uam a+ora estes en+anados com a miseric,rdia, o que l/es di: o mesmo Pai das miseric,rdias:
6e ad9icias eccatum suer eccatum, et ne dicas: .iseratio !omini ma+na est, multitudinis
eccatorum meorum miserebitur &Eclo$ H,H s(: 6o acrescentes ecados sobre ecados, e no di+as
que a miseric,rdia de !eus # +rande e erdoar1 todos os ecados, ainda que se9am muitos$ * E or
que ra:o, 3en/or4 3e os nossos ecados -oram muitos e a vossa miseric,rdia ouca ou equena,
ento t2n/amos -undamento ara descon-iar do erdo0 mas, se a miseric,rdia # +rande, e semre
maior que os nossos ecados, or mais e mais que os acrescentemos, or que no /avemos de con-iar
e estar muito se+uros que semre nos erdoar1 vossa miseric,rdia4 ) mesmo !eus d1 a ra:o, e # to
divina como sua: .isericordia enim et ira ab illo cito roximant &7bid$ @(: 6o vos -ieis
demasiadamente da min/a miseric,rdia, di: !eus, orque a miseric,rdia e a 9ustia em mim esto
muito erto uma da outra$ * ;dmir1vel sentenaJ Em !eus, cu9a nature:a e ess"ncia # simlic2ssima,
tudo # a mesma coisa, orque tudo # !eus$ .as nen/uma coisa /1 em !eus mais unida entre si, nem
mais identi-icada e mais uma, e mais a mesma, que a miseric,rdia e a 9ustia$ Em !eus o Pai # !eus,
o Fil/o # !eus, o Es2rito 3anto # !eus, a miseric,rdia # !eus e a 9ustia # !eus0 mas o Padre, o
Fil/o e o Es2rito 3anto, ainda que se9am !eus, e o mesmo !eus, distin+uem=se realmente: or#m, a
miseric,rdia e a 9ustia no t"m distino al+uma$ ) Padre # !eus, mas no Fil/o0 o Fil/o # !eus,
mas no # Padre0 o Padre e o Fil/o so !eus, mas no so Es2rito 3anto0 o Es2rito 3anto # !eus,
mas no # Padre nem Fil/o$ Por#m a miseric,rdia e a 9ustia em !eus de tal maneira so !eus, que a
mesma 9ustia # miseric,rdia, e a mesma miseric,rdia # 9ustia$
!aqui se entender1 aquela sentena -amosa de !avi, que mais arece eni+ma que sentena: 3emel
locutus est !eus, duo /aec audivi &37$ I', '<(: !eus * di: !avi * disse uma coisa, e eu ouvi duas$
* ;quilo que se ouve, se se ouve bem, # o mesmo que se di:0 ois, se !eus disse uma s, coisa, !avi,
que era muito bom ouvinte, como ouviu duas4 ) mesmo !avi se exlicou, e no sei se nos imlicou
mais: !uo /aec audivi, quia otestas !ei est, et tibi, !omine, misericordia: quia tu reddes unicuique
9uxta oera sua &7bid$ '<(: ) que ouvi * di: !avi * # que !eus todo=oderoso tem miseric,rdia e
9ustia, com que d1 a cada um se+undo o merecimento de suas obras$ * Mem ouviu lo+o !avi, e bem
di: que ouviu duas coisas, ois ouviu que !eus tem miseric,rdia e 9ustia$ .as se ele ouviu estas
duas coisas: !uo /aec audivi * como disse !eus uma s,: 3emel locutus est !eus4 Porque esta # a
di-erena que /1 de !eus ara com os /omens na realidade ou areenso da miseric,rdia e 9ustia
divina: ara conosco, e na areenso com que consideramos a miseric,rdia e 9ustia divina, so duas
coisas, e or isso: !uo /aec audivi0 or#m na realidade com que a mesma miseric,rdia e 9ustia
divina est1 em !eus, # uma s, coisa, e or isso: 3emel locutus est !eus$ Para conosco, a miseric,rdia
e a 9ustia so duas coisas, orque areendemos a miseric,rdia como miseric,rdia distinta da 9ustia,
e a 9ustia como 9ustia distinta da miseric,rdia0 mas ara com !eus e em !eus so a mesma coisa,
sem distino al+uma, orque em !eus a 9ustia # miseric,rdia, e a miseric,rdia 9ustia$
3endo, ois, to insear1vel e to 2ntima, no di+o a unio, seno a unidade destes dois atributos
divinos, dos quais deende o erdo ou condenao de todos os que ecam, vede a+ora se # bom
consel/o, e di+no de !eus, aquele com que o mesmo !eus tanto nos exorta e admoesta, que no
acrescentemos ecados sobre ecados, -iados na sua miseric,rdia, orque a miseric,rdia e a 9ustia
em !eus esto muito erto uma da outra: 6e ad9icias eccatum suer eccatum, et ne dicas: .iseratio
!omini ma+na est: misericordia enim et ira ab illo cito roximant$ L contudo tal a ce+ueira e mal2cia
/umana, que estando a miseric,rdia e 9ustia divina to erto uma da outra, no s, os /ere+es, seno
tamb#m os cat,licos t"m ac/ado inveno com que as dividir$ )s /ere+es marcionistas di:iam que
!eus tin/a miseric,rdia e no tin/a 9ustia, or ser coisa al/eia da sua bondade o casti+ar, como se
!eus -ora bom, ara que os /omens -ossem maus, como bem os ar+Di Tertuliano$ E os cat,licos,
ainda com maior incoer"ncia, con/ecendo e con-essando que !eus # misericordioso e 9usto:
.isericors !ominus et 9ustus &3l$ ''A,H( * que -i:eram, ou que -a:em4 Partem a !eus elo meio *
di: 3$ Mas2lio: * !eum ex dimidia tantum arte a+noscunt$ !onde vem que, ecando -acilmente
contra ametade de !eus, que recon/ecem or misericordioso, da outra ametade no -a:em caso, como
se no creram que # 9usto$ )/J que sisudos seriam os /omens, 91 que -a:em esta diviso, se a -i:essem
8s avessasJ ;ssim a -a:ia !avi, deois que o seu mesmo ecado o -e: sisudo: !omine, memorabor
9ustitiae tuae solius &37$ @B, 'I(: 3en/or, eu daqui or diante s, me /ei de lembrar de vossa 9ustia$ *
E da sua miseric,rdia, or que no, tendo v,s recebido tantos -avores da miseric,rdia divina4 Por isso
mesmo: ara no abusar dela$ Fuem se lembra s, da 9ustia de !eus, como se no tivera miseric,rdia,
teme de ecar, e salva=se0 elo contr1rio, os que s, se lembram da miseric,rdia de !eus, como se no
tivera 9ustia, no rearam em ecar, e condenam=se$ E isto # o que acontece a todos os que ecam em
con-iana da miseric,rdia divina$

'
) terceiro motivo com que o /omem se -acilita a ecar mais, e a continuar ou multilicar os
ecados, # o ro,sito do arreendimento$ Eu, di: o ecador, eco e ecarei a+ora, sim: mas no com
resoluo de erseverar semre no ecado, seno com intento e ro,sito -irme de me arreender
deois, e de me esar e doer de todo o corao disto mesmo que a+ora -ao$ Este # o modo e a
suosio com que se delibera a ecar todo o /omem que tem -# da outra vida, e assim o declarou
maravil/osamente um deles, bem exerimentado nos ecados, e muito mais nos arreendimentos$
Ecce arturiit in9ustitiam: conceit dolorem, et eerit iniquitatem &37$ @,'H(: ) ecador * di:
!avi * quando se deliberou a ecar, concebeu a dor e ariu o ecado$ * 6a roduo e nascimento
das coisas animadas, a conceio semre recede o arto, e o arto se se+ue 8 conceio$ 6o ecado
sucede o mesmo$ Fuando o /omem se delibera a ecar, ento concebeu o ecado, e quando o
cometeu e e-etuou, ento o ariu: Conceit dolorem, et eerit iniquitatem$ .as, se bem reararmos
nestas alavras, arece que envolvem uma imlicao natural$ ; conceio e o arto semre so da
mesma es#cie$ 3e o arto # /omem, o que se concebeu tamb#m -oi /omem0 se o arto # leo, o que
se concebeu tamb#m -oi leo0 e se o arto acaso # monstro, como # todo o ecado, tamb#m o que se
concebeu -oi monstro$ Pois, se !avi di: que o ecador ariu o ecado: eerit iniquitatem, or que
no di: coerentemente que concebeu o ecado, seno que concebeu a dor: conceit dolorem4 Porque
este # o modo e a suosio com que todo o /omem que tem -# se delibera a ecar$ Primeiro concebeu
a dor, e deois are o ecado0 rimeiro -a: conceito do arreendimento -uturo, e ro>e de se doer e
arreender do mesmo ecado que est1 deliberado a cometer, e sobre este ro,sito de dor e
arreendimento, que 91 tem concebido, como sobre carta de se+uro e imunidade da ena, ento eca
con-iadamente e sem receio$ Mem con/ece o ecador cristo que o ecado mata a alma e a condena ao
in-erno0 mas, lison9eado e vencido do aetite, como se tomara a salva e se desculara com a sua alma,
l/e di: dentro em si mesmo: * ;lma min/a, eu bem sei que te mato e te condeno0 mas se a+ora te
mato e te condeno com o ecado, eu te ressuscitarei deois, e te livrarei com a dor: Conceit dolorem,
et eerit iniquitatem$
Este # aquele concerto ou acto, mal considerado e ior entendido, que o ro-eta 7sa2as di: -a:em
os /omens com a morte e com o in-erno: ;udite verbum !omini, viri illusores: dixistis enim:
Percussimus -oedus cum morte, et cum in-erno -ecimus actum &N($ ;os que assim acteiam com o
demnio, e se deliberam a ecar, c/ama=l/es !eus, no ilusos, seno ilusores: Viri illusores, orque
no s, o demnio os en+ana a eles, mas eles cuidam que en+anam ao demnio$ !o=l/e a+ora a alma
elo ecado, ara deois l/a tornarem a tirar ela dor e arreendimento$ E desta maneira, ou or esta
traa, o demnio # o que -icaria iluso, e no eles$ .as vamos 8s condi>es$ ) que os /omens odem
temer, e o que temem todos os timoratos, # que elo ecado, morrendo nele, vo ao in-erno0 e or isso
o contrato e acto que -a:em com o demnio # sobre a morte e sobre o in-erno: Percussimus -oedus
cum morte, et cum in-erno -ecimus actum$ Pelo contrato sobre a morte romete=l/es o demnio que
antes da morte tero temo ara cumrir os seus ro,sitos, e se doer e arreender do ecado0 e elo
contrato sobre o in-erno, asse+ura=os o mesmo demnio, que de nen/um modo odero ir ara l1,
orque todo o que se arreende verdadeiramente de seus ecados antes da morte, # certo que no vai
ao in-erno$ Pois, se estas condi>es assim raticadas so to teis ao /omem, e o demnio nelas -ica
erdido, como o mesmo demnio, que # to s1bio e astuto, acteia to -acilmente com tais condi>es4
Porque debaixo delas, o que vai en+anado e totalmente erdido no # ele, seno o /omem$ ; ra:o de
estado do demnio nos seus contratos com os /omens * di: 3$ Mas2lio * # com condio da nossa
arte, que n,s l/e demos o resente, e com romessa da sua, que ele nos dar1 o -uturo: eca a+ora, e
deois te arreender1s0 e como o resente # o -1cil e o certo, e o -uturo o contin+ente e di-icultoso,
daqui se se+ue que a+ora, que era o temo da emenda, todos ecam, e deois, que # o temo da conta,
em casti+o do mesmo ecado, oucos ou nen/um se arreende$
.ais -a: o demnio, como ainda no onderamos, nas alavras de !avi: Conceit dolorem, et
eerit iniquitatem$ ; nature:a s o deleite na conceio e a dor no arto0 e o demnio, 8s avessas,
>e o deleite no arto e a dor na conceio: >e o deleite no arto, que # o ecado, orque a todo o
ecado, em qualquer +"nero, semre acoman/a o deleite0 e >e a dor na conceio, orque na
deliberao de ecar nos su+ere e -a: conceber a dor ara deois de ter ecado$ E como o aetite
/umano se leva to ce+amente do deleit1vel, or isso ao ecado, em que est1 o deleite e a erdio,
damos o temo resente, e a dor, em que estava o rem#dio e a salvao, deixamo=la ara o -uturo$
!esta sorte, os nossos mesmos ro,sitos, que n,s c/amamos de arreendimento, so de condenao,
e os mesmos ecados, que em con-iana deles nos deliberamos a cometer, nos deveram desen+anar da
sua -alsidade$ )u estes ro,sitos so -alsos ou so verdadeiros$ 3e so -alsos, or que nos -iamos
deles4 E se so verdadeiros, e so ro,sitos de arreendimento, or que nos no arreendemos lo+o,
enquanto temos temo de no ecar4 ) certo # que nem os ro,sitos so ro,sitos, nem os
arreendimentos /o de ser arreendimentos, e orque so ro,sitos de arreendimento que no /o
de ser, nem eles so ro,sitos$
.as, suosto que este acto # -eito com o in-erno: Cum in-erno -ecimus actum, desamos ao
mesmo in-erno, e ve9amos como l1 se +uarda$ O1 neste c1rcere in-ernal, /1 nesta masmorra
escur2ssima al+um /omem que -osse cristo4 .uitos$ Resonda=me al+um /omem desventurado,
quem quer que se9as, se -oste cristo, ainda /o9e o #s, orque o car1ter do batismo imresso na alma,
nunca se erde$ Pois, se #s e -oste cristo, e crias tudo o que cr" a 3anta .adre 7+re9a, como te no
aroveitaste da -# e dos sacramentos, como te no aroveitaste da doutrina e exemlos do Evan+el/o,
que tantas ve:es ouvistes, e como en-im te condenaste4 * Por meus ecados$ * E sabias tu que os
ecados, e um s, ecado, basta ara levar ao in-erno4 * Mem sabia tudo isso0 mas tamb#m sabia que
basta o verdadeiro arreendimento dos mesmos ecados ara !eus os erdoar0 e or este
con/ecimento que eu tin/a, todas as ve:es que me resolvia a ecar, era com +randes ro,sitos de
deois me arreender$ * Pois, se -a:ias tantos ro,sitos de arreendimento, or que te no
arreendeste4 * Porque esse # o en+ano que c1 nos tra: a todos$ Estes dois, que aqui esto ardendo
9unto a mim, -oram os dois irmos )-ni e Fin#ias, -il/os do 3umo 3acerdote Oeli, e como tais, muito
bem doutrinados e instru2dos em todos os mist#rios da -# e da salvao$ Rereendia=os seu ai, e
di:ia=l/es que se emendassem e arreendessem de seus ecados0 e eles resondiam: Cum senuerimus,
tunc oenitebimus: que eram moos e queriam viver com liberdade, que deois se arreenderiam$
.as a morte veio antes do deois, os arreendimentos e os ro,sitos -icaram no ar, e as almas
desceram ao in-erno$ ;qui esto ardendo /1 dois mil e setecentos anos, e ardero, e eu com eles,
orque -i: a mesma conta, enquanto !eus -or !eus$
Cristos, tomemos exemlos neste, e no nos -iemos de semel/antes ro,sitos$ Fuando o
ro,sito do arreendimento se a9unta com a resoluo do ecado, nem # arreendimento, nem #
ro,sito, orque a resoluo do ecar contradi: o ro,sito da emenda, e o ecado resente des-a: o
arreendimento -uturo$ 3e os ro,sitos de no ecar, ainda -eitos em +raa de !eus, so ouco
se+uros, os ro,sitos de arreender do ecado, que se -a:em querendo ecar e ecando atualmente,
que -irme:a odem ter4 )s mais valentes ro,sitos que se -i:eram neste mundo -oram os de 3$
Pedro: valentes no s, na boca, mas, o que oucas ve:es se a9unta, na boca e mais na esada$ E que
disse Pedro4 Et si omnes scandali:ati -uerint in te, e+o nunquam scandali:abor &.t$ <I,EE(: ;inda
que todos, 3en/or, -altem 8 -idelidade e amor que vos devem, eu nunca /ei de -altar$ * Fue mais
disse4 Etiamsi oortuerit me mori tecum, non te ne+abo &7bid$ EH($ E quando se9a necess1rio dar a
vida e morrer convosco, rimeiro morrerei, que ne+ar=vos$ * Podia /aver mais animosos e mais
resolutos ro,sitos que estes, e mais bi:arramente declarados4 6o odia$ E com serem to
reetidos, to constantes, e -eitos, como verdadeiramente eram, de todo corao, no se tin/am
assado seis /oras, quando o mesmo Pedro, caindo, recaindo e tornando a cair, tin/a ne+ado a seu
.estre, no menos que tr"s ve:es$ E se os ro,sitos de no ecar acabam ne+ando a Cristo, os que
comeam ecando e ne+ando a Cristo, que se ode eserar deles4 ;o ecado de Pedro se+uiu=se
deois o arreendimento, orque -oram ro,sitos de no ecar, estando em +raa0 mas a quem eca
com ro,sitos de se arreender deois, donde l/e /1 de vir o arreendimento, se o ne+a e desmerece
com o mesmo ecado4 Pecareis, como ecais, mas no vos arreendereis, como rometeis$

'I
) quarto e ltimo motivo com que os /omens se ce+am e no temem continuar no ecado, osto
que con/eam ser en-ermidade mortal, # a -acilidade e rontido do rem#dio$ ) rem#dio que Cristo,
3en/or nosso, condescendendo com a -raque:a /umana, deixou ara os ecados que deois do
Matismo se cometessem, -oi a con-isso dos mesmos ecados$ Por isso o sacramento da Penit"ncia se
c/ama se+unda t1bua em que o /omem deois do nau-r1+io se ode salvar$ .as assim como seria
temeridade mais que +rande a daquele que voluntariamente se lanasse ao mar, mui se+uro de c/e+ar
ao orto sobre uma t1bua, e maior temeridade ainda, se em con-iana da mesma t1bua, se -osse
semre en+ol-ando mais e mais, assim o -a:em os que, debaixo do retexto da Con-isso, se
reciitam a ecar, e di:endo: eu me con-essarei, multilicam ecados sobre ecados$
6o retendo ne+ar com isto que o rem#dio da con-isso no se9a muito ronto e muito -1cil$ 6o #
muito -1cil rem#dio o de curar com alavras, ou -osse inventado ela suerstio ou ela arte4 Pois
deste +"nero #, e com muito +randes vanta+ens, o rem#dio da Con-isso$ 6o s, cura de al+umas
-eridas, seno de todas, ainda que se9am mortais0 no s, cura de oucas ou de muitas, seno de todas,
ainda que se9am inumer1veis0 e de tal maneira cura de todas quantas adece o en-ermo, que se uma s,
se l/e excetuasse, no curaria de nen/uma$ E tudo isto -a: a con-isso, no em lar+o temo, seno em
um instante, e sem outra alicao da nossa arte mais que alavras$ ) ro-eta )s#ias, exortando aos
/omens a que se convertam a !eus, di: assim: Convertimini ad !ominum, et dicite ei: omnem au-er
iniquitatem &)s$ 'A,E(: Convertei=vos a !eus, e di:ei=l/e que vos tire todos vossos ecados$ * Pois,
no /1 mais que di:er a !eus que nos tire nossos ecados, e no al+uns, seno todos: )mnem au-er
iniquita tem4 E se !eus da sua arte nos /1 de tirar todos os ecados, n,s da nossa que /avemos de
-a:er ara que ele no=los tire4 ) mesmo ro-eta o di:, e # coisa bem not1vel: Tollite vobiscum verba
&)s$ 'A,E(: Cevai convosco alavras$ * Mem di-erentemente -alavam os outros ro-etas no mesmo
temo de )s#ias, que era o da lei vel/a$ ) que di:iam os outros ro-etas era: Tollite /ostias: levai a
!eus sacri-2cios, ara que or meio deles alaqueis sua 9usta ira, e vos erdoe os ecados$ Pois, se os
outros ro-etas di:ia: Tollite /ostias &'B(, or que di: )s#ias: Tollite verba4 Porque )s#ias, neste
texto, como di: a +losa com Ruerto, -ala ro-eticamente do 3acramento da Con-isso, que Cristo
/avia de instituir na lei da +raa0 e ara conse+uir o erdo dos ecados or meio da Con-isso, no
so necess1rias da nossa arte mais que as alavras * no in-ormes, mas -ormadas * com que os
con-essamos$ Excelentemente Ruerto: 6on dico: Tollite vobiscum multitudinem /ircorum, aut
vitulorum, sed verba, quae consequi otestis sine disendio rerum$ Verba con-essionis !eo ro salute
vestra su--iciunt, ro iniquitatibus vestris satis-aciunt: 6o vos di+o que tra+ais convosco ao sacri-2cio
multido de be:erros ou de cordeiros, seno somente alavras, ara as quais todos tendes cabedal,
sem dis"ndio da -a:enda ou necessidade dela, orque vir1 temo em que bastem ara com !eus as
alavras da vossa Con-isso, e s, com essas alavras se d" or satis-eito de todos vossos ecados$
Pode /aver maior -acilidade que esta4
L to +rande que, como re-ere 3anto ;+ostin/o, os +entios do seu temo o lanavam em rosto aos
cristos, di:endo que no odia ser boa aquela lei, em que to -acilmente se erdoavam os ecados,
ois era dar licena ara ecar$ ;ssim o di:iam i+norantemente os b1rbaros, e uderam rovar a
blas-"mia do seu ensamento com o exemlo ou escPndalo de muitos cristos, os quais de tal modo
abusam da -acilidade da Con-isso, como se -ora licena ou imunidade dada or !eus ara oderem
ecar quanto quisessem$ .as o mesmo 3anto ;+ostin/o ensinou aos +entios, que to -ora est1 a
Con-isso de -acilitar o ecado, que antes # um novo -reio com que mais se di-iculta, orque, como na
Con-isso s, se erdoam os ecados de quem leva resoluo de nunca mais ecar, se no ecado se
quebra a lei com que !eus nos manda que no equemos, na Con-isso no s, se torna a rati-icar a
mesma lei de !eus, mas n,s mesmos nos omos outra lei de novo, com que nos obri+amos a no
reincidir naquele ecado, nem cometer al+um outro$ Foi to en+en/osa a traa da Con-isso, ou
verdadeiramente to divina, que quando or uma arte abre a orta ao erdo, or outra -ec/a a orta
ao ecado$ 3e duas casas t"m as entradas 9untas, com a mesma orta com que se abre uma, se ode
-ec/ar a outra$ E isto # o que -e: !eus no sacramento da Con-isso$ E como a Con-isso verdadeira
inclui essencialmente detestao dos ecados cometidos, e resoluo -irme de nunca mais ecar, com
a detestao abriu a orta ao erdo dos ecados assados, e com a resoluo -ec/ou a orta 8
continuao dos -uturos$
%1 daqui comearo a entender os que tanto se con-iam no rem#dio da Con-isso quo en+anada e
en+anosa # esta sua con-iana$ ; Con-isso verdadeira e e-etiva /1 de levar consi+o ao con-essado, e
=lo todo, e ara semre, aos #s de !eus$ 3e no leva consi+o ao con-essado, no # Con-isso$
)l/ai o que di:ia )s#ias, e ainda no notastes: Tollite vobiscum verba, ei dicite: omnem au-er
iniquitatem$ Para que !eus vos erdoe os ecados, no s, di: que leveis as alavras 8 Con-isso,
seno que as leveis convosco: Tollite vobiscum verba$ Porque se v,s no levais as alavras da
Con-isso convosco, e elas vos no levam consi+o, a Con-isso no # Con-isso, so alavras$ )
sacri-2cio de ;bel, or que contentou a !eus4 Porque levou consi+o o mesmo ;bel$ E o de Caim, or
que no l/e contentou4 Porque no levou consi+o a Caim$ !avi disse a 6at: Peccavi, &''( e 3aul
tamb#m disse a 3amuel: Peccavi &' Rs$ 'H,<A($ E sendo as alavras as mesmas, !avi -icou absolto do
seu ecado, e 3aul no, orque a !avi levou=o consi+o a sua Con-isso, e a 3aul no o levou a sua$
Ve9am a+ora os que +uardam a Con-isso ara a /ora da morte, as suas alavras os odem levar
consi+o, quando eles 91 no esto em si4 Eis aqui or que vemos morrer tantos sem Con-isso, ou
com Con-iss>es que no so Con-iss>es$ Porque # 9usto casti+o de !eus que a quem ecou em
con-iana da Con-isso, essa mesma Con-isso l/e -alte ou l/e no aroveite$
)s moradores de %erusal#m ecavam dissoluta e desa-oradamente, como se ara eles no /ouvera
lei nem casti+o, e toda a sua con-iana se -undava em que !eus tin/a o seu Temlo na mesma
%erusal#m$ !eus, di:iam eles, tem o seu Temlo na nossa cidade4 Pois ele de-ender1 as nossas casas,
or no erder a sua$ .as vede o que l/es disse ento o ro-eta %eremias: 6olite con-idere in verbis
mendacii, dicentes: Temlum !omini, temlum !omini, temlum !omini est &'<($ V,s, -iados no
Temlo de !eus, matais, roubais, adulterais, como se no mesmo Temlo tiv#reis licena e imunidade
de !eus ara ecar livremente: ois sabei que toda essa vossa con-iana # -alsa e en+anosa, e que no
cabo vos /1 de mentir: 6olite con-idere in verbis mendacii, orque a quem eca em con-iana do
Temlo, no l/e vale o Temlo$ E assim sucedeu$ ) mesmo di+o da Con-isso, orque !eus, e sua
9ustia, semre # o mesmo e a mesma$ ;ssim como no vale o Temlo a quem eca em con-iana do
Temlo, assim # 9usto casti+o de !eus que no aroveite a Con-isso aos que ecam -iados na
Con-isso$ !eus -e: a Con-isso ara rem#dio da -raque:a, e no ara est2mulo da mal2cia$ L
medicina ara sarar, e no carta de se+uro ara adoecer$ Por isso ermite !eus 9ustissimamente, que
ou -alte a con-isso, ou no aroveite a muitos, orque no # ra:o que o rem#dio se9a roveitoso a
quem -oi in9urioso ao mesmo rem#dio$
;qui arara eu 91, e me dera or satis-eito, se no tivera not2cia, que anda muito valida ela terra
uma nova roosio ou teolo+ia, a qual eu no osso crer, seno que o 6orte a trouxe de Oolanda a
Pernambuco, e o 6ordeste de Pernambuco 8 Ma/ia$ E que roosio # esta4 Fue ara um cristo ir
ao c#u, basta ter con-essor e din/eiro: o con-essor ara os ecados, o din/eiro ara os su-r1+ios0 o
con-essor ara as culas, com que vos livreis do in-erno, e o din/eiro ara as enas, com que vos
livrais do ur+at,rio$ ;inda a+radeo aos que isto di:em, crerem que /1 ur+at,rio e in-erno0 mas
assim comeam as /eresias$ Pobres dos obres que no t"m din/eiro, e mais obres dos ricos que nele
se -iam$ .as eu l/es concedo que ten/am con-essor e din/eiro, e, deixado o exemlo de %udas, ainda
l/es mostro com outro mais aertado, que com din/eiro e con-essor odem morrer sem Con-isso$ 6o
temo da rimitiva 7+re9a todos os cristos levavam o din/eiro que tin/am aos #s dos a,stolos,
orque viviam em comunidade, como /o9e os reli+iosos$ Oouve, contudo, dois casados, ;nanias e
3a-ira, que vendendo uma sua /erdade, contra o voto que tin/am -eito, reservaram escondidamente
arte do reo$ C/amou Pedro a ;nanias, -e:=l/e car+o do seu ecado e de ter mentido ao Es2rito
3anto, quando estava em sua mo lo+rar o que tin/a, e no mesmo onto, sem di:er alavra, caiu
;nanias morto &;t$ H,'='B($ Veio deois do mesmo modo 3a-ira, c/amada a 9u2:o: ar+Diu=a 3$ Pedro
da mesma cula, como meeira da mesma -a:enda e cmlice na reserva do din/eiro, e tamb#m caiu
de reente muda e morta$ ;+ora er+unto: E estes dois desventurados tiveram con-essor e din/eiro4
Qma e outra coisa tiveram$ Tiveram con-essor, e tal con-essor como 3$ Pedro, 3umo Pont2-ice da
7+re9a0 tiveram tamb#m din/eiro, que ara isso o esconderam e reservaram, e con-essou=se al+um
deles4 6en/um$ !e maneira que ambos tiveram din/eiro, ambos tiveram con-essor, ambos morreram
aos #s do con-essor, e ambos morreram sem Con-isso$ Cevai l1 as novas aos da nova teolo+ia,
orque no quero a-rontar a nen/um dos resentes com resumir dele tal i+norPncia$
6o basta ter con-essor na /ora da morte ara a alma se salvar, orque, com o con-essor 8
cabeceira, a uns -alta a Con-isso, e outros -altam a ela$ ;os que -alta vida, a -ala e o 9u2:o, -alta a
Con-isso0 e os que t"m vida, -ala e 9u2:o, -altam eles 8 Con-isso muitas ve:es, orque em ena de a
+uardarem ara aquela /ora, e ecarem em con-iana dela, ermite 9ustamente !eus que or -alta de
verdadeira disosio * que ode ser de muitos modos * l/es no aroveite a Con-isso$ !i:ei=me:
se um /omem, or suas r,rias mos se dera uma estocada enetrante, e sobre esta, outras e outras,
no o ter2eis or doido4 E se ele resondesse que -a:ia tudo aquilo orque tin/a uma redoma de ,leo
de ouro muito rovado, com que -acilmente se curaria, no o ter2eis or mais doido ainda4 Pois isto #
o que -a:em os que, -iados na -acilidade da Con-isso, continuam a ecar$ E a doidice e loucura deles
# muito mais rematada, orque nem a Con-isso nem o e-eito dela est1 na sua mo$ Por isso /1 tantos
que se condenaram sem Con-isso, e tantos que se condenaram con-essados, ara que nin+u#m,
-inalmente, se -ie na -acilidade deste rem#dio$


'II
Temos visto mais lar+amente do que quisera, osto que com a maior brevidade que me -oi oss2vel,
quo en+anosos so os motivos e quo -alsos os retextos do nosso aetite, com que o demnio nos
anima a ecar e a continuar nos ecados, contra o receito e consel/o de quem tanto nos dese9a
salvar, que deu or isso a vida: %am amlius noli eccare$ Vimos que todos so -alsos e en+anosos,
orque nem a dilao do casti+o o diminui, antes o acrescenta0 nem a con-iana na miseric,rdia
divina nos asse+ura da sua 9ustia, antes a rovoca0 nem os ro,sitos do arreendimento t"m -irme:a
al+uma na vida, nem ainda na vontade0 nem, -inalmente, a -acilidade do rem#dio # to desembaraada
e ronta que no ten/a tantas di-iculdades como eri+os, bastando o menor deles ara que a alma se
erca e se condene$ .as orque este onto de no /aver de ecar mais # to 1rduo, a nature:a to
corruta e o /1bito de cair e tornar a cair to comum na ce+ueira /umana, dese9ando eu al+um meio
que vos roor mais oderoso que tudo isto, -oi !eus servido or sua bondade de me descobrir e
insirar um to -orte, to e-ica: e ainda to terr2vel, que deois de ouvido e sabido como # em si
mesmo, nen/um /omem /aver1 que se atreva a cometer um ecado mortal, se no -or to obstinado e
to recito que se queira condenar sem rem#dio$ Este # o meio que orventura nunca ouvistes, como
ao rinc2io rometi0 e a+ora torno a edir de novo 8quele 3en/or cruci-icado, elo reo in-inito de
seu san+ue e ela intercesso de sua 3ant2ssima .e, me assista e nos assista a todos neste onto,
com a e-ic1cia e -ora de sua +raa, que a imortPncia dele requere$ 3e em al+um discurso me destes
ateno, se9a neste que, ara que o leveis na mem,ria, todo ser1 substPncia, e muito breve$
Por rimeiro -undamento de tudo, /avemos de saber e suor que !eus, na sua mente divina, tem
certa medida destinada aos ecados de cada um, a qual medida, enquanto no est1 c/eia, tem rem#dio,
e odem ter erdo os ecados, mas tanto que se enc/eu, no tem nen/um rem#dio$ ; rimeira ve:
que !eus revelou este se+redo da sua Provid"ncia e 9ustia, -oi nos ecados dos reinos, das reblicas
e das cidades, que tamb#m # muito boa suosio e doutrina ara o temo, estado e contin+"ncias em
que se ac/a o Mrasil$ Prometeu !eus a ;brao, que a ele e a seus descendentes daria as terras dos
amorreus, or isso c/amadas da Promisso, mas que no seria lo+o, seno dai a muitos anos: 6ec
dum enim comletae sunt iniquitates ;morr/aeorum usque ad raesens temus &K"n$ 'H,'I(: Porque
os amorreus, at# o temo resente, no enc/eram ainda a medida dos ecados que eu ten/o decretado
e taxado ara seu casti+o$ E essa -oi uma das ra:>es or que os -il/os de 7srael andaram tanto temo
aos bordos elo deserto, at# tomarem orto no Rio %ordo, ara que entretanto se acabasse de enc/er a
medida dos ecados dos amorreus$ Este mesmo -oi o sentido em que Cristo, 3en/or nosso, disse aos
escribas e -ariseus, deois de rereender suas imiedades e in9ustias, que enc/essem a medida de
seus ais: 7mlete mensuram atrum vestrorum &'E(, orque nos coros ol2ticos, quais so as
reblicas, que duram em muitas vidas, os ecados dos ais, -il/os e netos, todos concorrem a enc/er
a medida$
6o ro-eta Racarias temos uma ilustre reresentao desta verdade or todas suas circunstPncias$
;areceu um an9o a Racarias, e disse=l/e que levantasse os ol/os, e visse o que sa2a elas ortas de
%erusal#m$ )l/ou, e viu que sa2a uma Pn-ora, que era certo +"nero de medida, quadrada or todas as
artes, de que usavam naquele temo, assim /ebreus como latinos0 a,s a Pn-ora, saiu uma asta
+rossa de c/umbo, a qual esava um talento, que do nosso eso vem a ser tr"s arrobas0 e atr1s destes
dois instrumentos ou -i+uras inanimadas, viu o ro-eta que sa2a ela mesma orta uma mul/er, a qual
encamin/ando=se ara a Pn-ora, se assentou sobre ela0 or#m o an9o, declarando que aquela mul/er
era a imiedade: Oaec est imietas &'A(, a lanou e meteu dentro da mesma Pn-ora, e a -ec/ou e taou
com a asta de c/umbo, que, como cortada ara o mesmo e-eito, se a9ustou naturalmente com ela$
Feito isto, tornei a ol/ar, di: o ro-eta, e vi sair da cidade outras duas mul/eres, voando com asas de
min/oto, as quais levantaram a Pn-ora or uma e outra arte, e a levaram elos ares 8 terra de 3enar$
;t# aqui, alavra or alavra e letra or letra, a viso de Racarias, na qual l/e reresentou !eus a
destruio de %erusal#m e Reino de %ud1, quando, sitiada e devastada a cidade elos ex#rcitos de
6abucodonosor, todos resos e cativos -oram levados 8 Mabilnia$ 7sso quer di:er a terra de 3enar,
orque nesta terra -oi edi-icada a Torre de Mabel, donde Mabilnia tomou o nome$ .as se todo o
intento desta viso era si+ni-icar !eus a Racarias o cativeiro e transmi+rao do seu ovo, que se
odia declarar em to oucas alavras como eu o di+o, ara que o -e: a divina 3abedoria com tantas
cerimnias, tantos aaratos, tantas -i+uras, e com tal ordem e sucesso de umas deois das outras, e
com to not1veis circunstPncias em cada ato ou cena da mesma reresentao4 Porque assim quis
revelar !eus ao seu ro-eta, e nele a todos n,s, quais so os estilos ocultos de sua 9ustia, e as causas
da assolao das cidades, reinos e na>es, quando contra elas se rocede ao extremo casti+o$
; rimeira coisa que aarece em 9u2:o # a Pn-ora ou medida que !eus tem destinado aos ecados, a
qual, enquanto no est1 c/eia, dilata=se e susende=se o casti+o, mas, tanto que se enc/eu, executa=se
sem rem#dio$ Este -oi o mist#rio com que o an9o meteu dentro na Pn-ora a mul/er c/amada
imiedade, em que eram si+ni-icados os ecados de %erusal#m e de toda a nao, 2mia contra !eus
nas idolatrias e sacril#+ios, e 2mia contra o r,ximo nos roubos, nos /omic2dios, nos adult#rios, e em
todo o +"nero de in9ustias e crueldades$ E orque estes ecados tin/am 91 c/eia a medida de sorte
que no odia levar mais, or isso o an9o, como c/eia e arrasada a taou lo+o com aquela cobertura de
c/umbo to esada e to 9usta, que nem ara diminuir nem ara acrescentar se odia abrir$ C/eia
assim at# cima a medida, o que s, restava era a execuo do casti+o, sem demora ou momento de
dilao$ E esta -oi a conseqD"ncia com que no mesmo onto sa2ram as duas mul/eres com asas, as
quais, no or terra e andando, seno elo ar e voando, tomando sobre os ombros a Pn-ora, a assaram
de %erusal#m a Mabilnia$ E se er+untarmos que duas mul/eres eram estas, que no tocaram a terra,
resondem os mel/ores int#rretes, -undados nos or1culos dos ro-etas, que eram a miseric,rdia e a
9ustia divina: a miseric,rdia, ara 9usti-icar o casti+o, e a 9ustia, ara o executar$ Porque, se os
/omens susendessem o curso e multilicao dos ecados, semre a miseric,rdia divina, que a isso
os exortava elos ro-etas, esteve ronta ara os erdoar0 mas orque eles no quiseram desistir, e
c/e+aram a enc/er a medida, 91 no odia a 9ustia deixar de executar, como executou, o casti+o$ 3,
resta saber or que as asas destas duas executoras eram de min/oto0 mas isso declarou
admiravelmente o mesmo sucesso, orque o min/oto -oi 6abusardo, +eneral dos ex#rcitos de
6abuco, o qual dando um e outro cerco 8 cidade de %erusal#m, como -a:em as aves de raina,
-inalmente emol+ou em todo o ovo, e o levou nas un/as 8 Mabilnia$
!e maneira que, or esta e outras revela>es ale+adas, nos consta * o que doutro modo se no
odia saber * que !eus na sua mente divina, como di:2amos, e nos decretos alt2ssimos da sua
Provid"ncia tem taxado a cada cidade, reino, rov2ncia e nao certa medida de ecados, aos quais
in-alivelmente se se+ue o casti+o tanto que se enc/eu, e antes de estar c/eia, no$ E neste caso do
cativeiro de Mabilnia, notam +raves autores, e -a:em uma advert"ncia, a qual eu no devo assar em
sil"ncio, elo muito que nos ode imortar$ !urou aquele cativeiro setenta anos, deois dos quais
-oram os 9udeus restitu2dos 8 1tria, mas to ouco emendados e lembrados do rimeiro casti+o, que
dali a ouco temo comearam outra ve: a enc/er a medida com tal excesso que, deois de estar
c/eia de todo, os casti+ou !eus com outro cativeiro e transmi+rao universal, no de setenta, nem de
setecentos anos, mas dos que ainda /o9e vo continuando, e so 91 mil e quin/entos e setenta e sete,
sem se saber quantos sero ainda$ !isse que essa advert"ncia nos odia tamb#m imortar a nos, e 91
creio me tereis entendido$ 6o ano de 'I<A casti+ou !eus a Ma/ia com a entre+ar aos /olandeses,
osto que no assou o cativeiro de um ano, como 91 assa de nove o de Pernambuco$ !e ento ara
c1 # certo * ainda mal * que os ecados comearam outra ve: a enc/er a se+unda medida, e se do
tanta ressa, que no sei como no est1 91 c/eia$ 6a nossa mo est1 -a:er que se no enc/a de todo,
orque as asas do min/oto andam 91 to erto, que no ser1 necess1rio 8 divina %ustia mand1=las vir
de ;msterdo$
'III
.as, assando da medida dos ecados comuns 8 dos articulares de cada um, assim como !eus
tem sinalado certa medida aos ecados de cada cidade ou reino, assim a tem sinalado tamb#m aos
ecados de cada /omem$ Fuanto se9a mais ara temer esta se+unda medida, nin+u#m o ode duvidar,
orque as cidades e os reinos no vo ao in-erno: os /omens sim, e que !eus o ten/a determinado e
taxado a cada um de n,s, # coisa no s, mani-esta, seno mani-est2ssima, di: 3anto ;+ostin/o$ Tra: o
santo os exemlos da Escritura 91 ale+ados, e outros, e conclui assim no livro !eVita C/ristiana:
.ani-estissime instruimur et docemur0 sin+ulos secundum eccatorum suorum multitudinem
consummari, et tandiu, ut convertantur sustineri, quandiu cumulum suorum non /abuerint delictorum
consum matum: .ani-estissimamente nos ensina e declara !eus, di: ;+ostin/o, que a cada /omem
tem sinalado certa medida ou nmero de ecados, o qual, enquanto no est1 c/eio e consumado, nos
esera, ara que nos convertamos0 mas, tanto que a dita medida se enc/eu, e o numero ou cmulo dos
ecados c/e+ou ao ltimo, ento no esera !eus mais, e se se+ue sem rem#dio a condenao$ * )
mesmo a-irma 3anto ;mbr,sio or estas alavras: !ei verba sunt, non sunt comleta eccata
;morr/aeorum, er quod ostendit mensuram quamdam esse delictorum, quam cum imleverint
eccatores, vita di+ni minime 9udicentur$ E orque este # o comum sentir dos exositores da Escritura
3a+rada, contento=me com re-erir o mais r1tico e versado em todos, o dout2ssimo e dili+ent2ssimo
Corn#lio a C1ide$ 3obre a Pn-ora de Racarias di: assim: ;m/ora est mensura eccatorum cu9usque,
tum /ominis tum ouli, qua imleta, !ei vindicta rosilit ad ultionem$ E sobre as alavras de 3$
Paulo aos tessalonicenses, que abaixo /ei de ale+ar, di:: Oinc atet !eum urbibus, re+nis, et a ari
roortione imiis rivatis certum statuisse eccatorum cumulum, ad quem aenam vel vindictam
di--ert, donec imleatur ut ilCo imleto, omnia simul et er-ecte vindicet et casti+et$ E o mesmo
comento e declarao -a: sobre outros lu+ares, assim do Vel/o como do 6ovo Testamento, col/endo
semre das revela>es divinas, exressas nos mesmos textos, que a cada /omem tem !eus sinalado
certa medida e taxado certo nmero de ecados, o qual, quando se acaba de enc/er elo ltimo, 91 no
/1 lu+ar de erdo, seno de casti+o$
6em deve arecer nova ou admir1vel, e muito menos al/eia da 9ustia ou miseric,rdia divina a
determinao antecedente desta medida, decretada aos ecados de cada /omem, orque, se nos
casti+os dos reinos e das cidades se a9untam os ecados dos resentes e vivos, que acabaram de
enc/er a medida, com os dos assados e mortos, que a comearam a enc/er, que muito # que cada
/omem com os seus, que ele mesmo cometeu, e ultimamente comete, enc/a tamb#m a sua4 6em
acrescenta a di-iculdade que a medida dos ecados se9a maior ara uns /omens, e menor e de menos
nmero ara outros, orque esta mesma, que a nosso -raco entender ode arecer desi+ualdade, no
arb2trio da Provid"ncia divina # suma 9ustia$ E se no, resondei=me$ !eus tamb#m >e medida aos
dias da vida de cada /omem$ Por onde disse !avi: Ecce mensurabiles osuisti dies meos &'H($ E esta
medida # to certa e determinada, que c/e+ado o ltimo dia, no tem nen/um rem#dio, como disse %,:
Constituisti terminos e9us, qui raeteriri non oterun &'I($ Pois, assim como nin+u#m se queixa de
!eus, nem l/e estran/a que a medida dois dias em uns e outros /omens se9a to desi+ual, muito
menos se deve admirar que a dos ecados o se9a tamb#m, rincialmente bastando um s,, e o
rimeiro ecado, ara ter !eus 9ust2ssimo direito de lanar lo+o no in-erno a quem o cometeu$ E a
ra:o -undamental de uma e outra 9ustia e rovid"ncia # o suremo dom2nio de !eus, i+ualmente
autor da +raa e da nature:a$ E assim como enquanto autor da nature:a ode limitar 8 vida certo
nmero de dias, sem in9ria do /omem, assim, sem in9ria do mesmo /omem ode limitar ao erdo
certo nmero de ecados$ !onde se se+ue, que assim como aquele dia, que enc/eu o nmero dos
vossos dias, necessariamente # o ltimo, e c/e+ado a ele no odeis deixar de morrer, assim aquele
ecado, que enc/eu o nmero dos ecados, tamb#m # o ltimo, e, cometido ele, no odeis deixar de
vos condenar, orque se cerrou a medida, e 91 no /1 lu+ar de erdo$
)uvi ao mesmo !eus, or boca do ro-eta ;m,s: Oaec dicit !ominus: 3uer tribus sceleribus
%uda, et suer quatuor non convertam eum0 suer tribus sceleribus 7srael, et suer quatuor non
convertam eum &'@($ ) mesmo anuncia a !amasco, a Tiro, a .oab, a Edom e a outros$ E quer di:er$
Cometeram o rimeiro ecado, e erdoei=l/es0 cometeram o se+undo, e erdoei=l/es0 cometeram o
terceiro, e tamb#m l/es erdoei0 mas orque cometeram o quarto, no l/es /ei de erdoar$ Pois !eus,
in-initamente misericordioso, no erdoa mais que tr"s ecados4 3im, erdoa$ Perdoa tre:entos, e
erdoa tr"s mil, e, se o ecador se arreende de todo corao, erdoa tr"s mil/>es$ .as nestas
sentenas >e=se o nmero certo elo incerto, ara que or este exemlo e suosio se entenda
mel/or o que se quer di:er$ Redu:ida, ois, a medida ou nmero dos ecados a quatro, di: !eus que
erdoar1 o rimeiro, e erdoar1 o se+undo, e erdoar1 o terceiro, e que ara erdoar todos estes
ecados converter1 em todos ao ecador0 or#m, que se ele cometer o quarto que o no /1 de
converter nem l/e /1 de erdoar, orque o quarto ecado, neste caso, # o que acaba de enc/er a
medida, e o ecado que acaba de enc/er a medida # ecado sem rem#dio e sem erdo, orque nem
!eus o /1 de erdoar, nem o ecador se /1 de converter: Et suer quatuor non convertam eum$
!aqui se entender1 -acilmente um di-icultos2ssimo lu+ar da rimeira E2stola de 3$ %oo, em
+rande rova do que di:emos$ ;s alavras do santo a,stolo, entre todos, or antonom1sia, o
Te,lo+o, no ca2tulo quinto so estas: Fui scit -ratrem suum eccare eccatum non ad mortem, etat,
et dabitur ei vita, eccanti non ad mortem$ Est eccatum ad mortem: non ro illo dico ut ro+et quis &'
%o$ H,'I(: 3e al+um cristo souber que seu r,ximo eca, ro+ue or ele, e dar=se=l/e=1 a vida, se o
ecado no -or ecado ad mortem0 mas se -or ecado ad mortem, no di+o que ro+ue or ele essoa
al+uma$ * ; di-iculdade deste texto # to +rande que os exositores e te,lo+os, na inteli+"ncia dele,
se dividem em mais de quin:e oini>es, no concordando em que ecado se9a o que 3$ %oo c/ama
ecado ad mortem, e elo qual se no deve orar, como incaa: de erdo, irremiss2vel e sem rem#dio$
;l+uns di:em que # o ecado do /omic2dio, outros o do adult#rio, e 3anto ;+ostin/o e Meda no
duvidaram di:er que era o da inve9a$ E orque estes delitos no arecem to enormes, outros, subindo
mais alto, di:em que # o ecado da blas-"mia, outros o da in-idelidade, outros o da aostasia, outros o
da obstinao, e outros, sem nomearem a es#cie, di:em em +eral que # al+um ecado +rav2ssimo$
.as, contra todas estas sentenas, est1 que no /1 ecado al+um, or +rave e +rav2ssimo que se9a, que
!eus no erdoe$ Fue ecado # lo+o este incaa: de erdo e irremiss2vel, que 3$ %oo c/ama ecado
ad mortem4 Resondo que no # nen/um ecado articular, nem de sua nature:a mais +rave que os
outros, seno qualquer ecado mortal, ainda de muito in-erior mal2cia aos re-eridos, contanto que se9a
o ltimo, e o que acaba de enc/er a medida que !eus tem taxado a cada /omem0 orque, tanto que a
medida se enc/eu com qualquer ecado que se9a, 91 no /1 lu+ar de erdo nem de converso: Et
suer quatuor non convertam eum$ E essa # a roriedade com que 3o %oo l/e c/ama eccatum ad
mortem: ecado que leva sem rem#dio 8 morte eterna0 orque, ainda que todo o ecado mortal mata a
alma, dos outros ode a alma ressuscitar e tornar a viver, e deste no, como claramente distin+ue o
mesmo texto: Et dabitur ei vita, eccanti non ad mortem &'5($

I)
3uosta esta verdade to assentada e este estilo da Provid"ncia e 9ustia divina, tantas ve:es
revelado elo mesmo !eus, ve9a a+ora cada um de n,s se ode /aver, como no rinc2io rometi,
meio ou motivo al+um, nem mais e-ica:, nem mais -orte, nem mais terr2vel, ara que um /omem que
tem 9u2:o, e um cristo que tem -#, no s, se resolva -irmissimamente, mas nem ten/a nem ossa ter
atrevimento ara 9amais ecar: %am amlius noli eccare$ )s outros motivos ou retextos semre
deixavam al+uma eserana deois do ecado0 or#m este de tal modo a 9arreta e corta totalmente,
que s, quem se quiser condenar de contado e ir resolutamente ao in-erno se atrever1 a ecar$ Porque,
se eu sei que !eus me tem taxado certo nmero e tal/ado certa medida aos ecados, e sei que cerrado
este nmero e c/eia esta medida, 91 no /1 lu+ar de erdo, seno de condenao sem rem#dio, quem
me di: a mim, ou me ode asse+urar, que aquele ecado que quero cometer no se9a o ltimo, e o que
s, -alta 8 medida ara se enc/er de todo4 !ireis que assim como ode ser o ltimo, ode tamb#m no
ser$ E se -or4 E se -or4 Fuase estive deliberado a acabar aqui o sermo, e vos desedir s, com esta
er+unta$ .as # bem que saibais, ara maior assombro, o que !eus -a: naquele mesmo onto em que
o /omem, elo ltimo ecado, acaba de enc/er a medida$
) que !eus -a: no onto em que o ecador acabou de enc/er a medida, ou # mat1=lo lo+o, ou abrir
dele a mo e deix1=lo ara semre$ Vede que dis9untiva esta i+ualmente terr2vel or ambas as artes$
)u ir ara o in-erno lo+o, ou ir al+uns dias deois, mas ir in-alivelmente$ Fuanto 8 rimeira arte, de
que !eus tira lo+o a vida aos que acabaram de enc/er a medida de seus ecados, # sentena exressa
de 3anto ;+ostin/o: 3ed /oc ma+is sentire nos convenit, tandiu unumquemque !ei atientia
sustentari, quandiu nondum eccatorum suorum terminum, -inemque comleverit, quo consumato,
eum illico ercuti, nec illi ullam veniam 9am reservari: esse autem certum eccatorum modium, atque
mensuram !ei isius testimonio comrobatur$ Fuer di:er, comeando elo -im, que !eus, como
consta or seu r,rio e divino testemun/o, tem determinado aos ecados de cada /omem certo
nmero e medida, a qual, enquanto no est1 c/eia, o so-re com sua in-inita aci"ncia0 or#m, tanto
que ele a enc/eu, lo+o no mesmo onto l/e tira a vida, sem mais rem#dio nem lu+ar de erdo$ ;ssim
aconteceu a el=rei Maltasar, cu9a sentena de morte, estando 8 mesa, l/e aareceu escrita na arede em
tr"s alavras$ ; rimeira di:ia: 6umeravit &!an$ H,<I(, contou, orque -e: !eus a conta aos ecados
de Maltasar$ E como naquela noite e naquela /ora cometeu ele o ltimo ecado, com que acabou de
enc/er o nmero e medida dos que !eus l/e tin/a determinado, na mesma /ora se escreveu a
sentena: Eadem /ora aaruerunt di+iti &'N(, e na mesma noite -oi morto: Eadem nocte inter-ectus,
est Malt/asar &!an$ H,EB($ .as se ento se enc/eu e cerrou o nmero dos ecados de Maltasar, como
di: a mesma Escritura que se ac/ou que tin/a menos: 7nventus es minus /abens &<B(4 Por isso
mesmo, e orque assim -oi$ Fuando Maltasar se assentou 8 mesa, tin/a menos um s, ecado dos que
eram necess1rios ara enc/er o nmero, e, como ele, na mesma mesa, mandou vir a ela os vasos
sa+rados do Temlo, ara que -ossem ro-anados, este ecado de sacril#+io -oi o que acabou de cerrar
o nmero e enc/er a medida0 e tanto que ela esteve c/eia, lo+o ele -oi morto violentamente:
7nter-ectus est$
Fuantas ve:es se v" isto no mundo sem se entender$ .ataram esta noite a -ulano, vindo de tal
arte$ E quantas noites tin/a ele ido e vindo dessa mesma arte4 .uitas$ Pois, or que o no mataram
ento, seno a+ora4 ; o-ensa de !eus e o a+ravo dos /omens era o mesmo, e muitas ve:es blico:
ois, or que o dissimulou !eus, e o no vin+aram os /omens, seno neste dia e nesta /ora4 Porque
os ecados antecedentes iam enc/endo a medida, o deste dia e desta /ora -oi o que a acabou de
enc/er$ ) mesmo assa nas mortes e acidentes reentinos, ainda que aream naturais, e em outros
desastres e casos que arecem -ortuitos, e as mais das ve:es so e-eito e execuo do ecado ltimo e
decret,rio que, a9untando=se aos outros, e acrescendo sobre eles, acabou de enc/er a medida$ Tanto
assim * di: o +rande !ion2sio Cartusiano, to alumiado no es2rito, como insi+ne em todo o +"nero
de letras * tanto assim que aquele mesmo /omem, que se+undo as leis da nature:a e disosio da
sade e idade, /avia de viver ainda muitos anos, s, orque acabou de enc/er a medida dos ecados,
acabou 9untamente, e sem rem#dio, os dias da vida: 3aee enim /omines, roter eccata
intemestive moriuntur, quando videlicet imletae sunt iniquitates eorum$ Qnde de eccatore aud
%ob scritum est: ;ntequam imleantur dies e9us, eribit$ !i: %, que o ecador morrer1 antes de
enc/er os seus dias, e a causa no # outra seno orque antes de enc/er o nmero dos dias enc/eu o
nmero dos ecados: Fuando videlicet imletae sunt iniquitates eorum$ E quem asse+urou aos que
neste dia e nesta /ora esto vivos e sos, que o rimeiro ecado que se deliberarem a cometer no se9a
tamb#m o ltimo4 ;quele /ebreu e aquela madianita, aos quais matou o :elo de Fin#ias no ecado
atual, bem mal cuidavam que no mesmo ato se l/es /avia de acabar a vida, como tem acontecido a
outros muitos$ .as como s, aquele ecado -altava a ambos ara enc/erem a medida dos ecados, a
vida e o ecado tudo se acabou 9untamente, ara que temam e tremam todos de se resolver mais a
ecar, ois no sabem se aquele ecado ser1 o ltimo$
.as quando com o ltimo ecado se no acabe 9untamente a vida * que era a se+unda arte da
nossa dis9untiva * nem or isso -icam de mel/or condio os que 91 enc/eram a medida dos ecados,
orque deixados da mo de !eus, s, l/es serviro esses dias que viverem de maior in-erno: Vae eis,
cum recessero ab eis &)s$ N$'<(: ;i deles * di: !eus elo ro-eta )s#ias * ai deles, quando eu me
aartar delesJ * )/J 3e os /omens udessem alcanar e comreender a si+ni-icao de um ai de
!eusJ )/J que alto e que ro-undo aiJ To alto que c/e+a ao c#u em2reo, donde o ecador # lanado
e deserdado ara semre0 to ro-undo que enetra at# os abismos do in-erno, onde o ecador ser1
metido e a-errol/ado ara arder enquanto !eus -or !eus$ ; este ai resondero or toda a eternidade
in-initos ais, mas ais de dor sem arreendimento, ais de tormento sem al2vio, ais de deseserao sem
rem#dio$ ;ntes disto basta um ai de verdadeira contrio, ara !eus erdoar todos os ecados0 mas,
deois de c/eia a medida e a alma ser deixada de !eus, 91 no tero lu+ar esses ais, ou sero sem
-ruto, orque nin+u#m se ode converter a !eus sem !eus$ Como tornar1 a alma a !eus, se o mesmo
!eus a deixou 91: Cum recessero ab eis4 Ruerto, e com ele a +losa, comentam assim estas alavras
de )s#ias: Postquam recessero ab eis, sequitur ad/uc vae, id est, 9udicium aeternae damnationis:
!eois de !eus deixar a alma, se+ue=se ainda o ai do mesmo !eus, e este ai no # nem si+ni-ica
menos que a eterna condenao$ * 3anto 7sidoro di: o mesmo: !ei secreto et 9usto 9udicio, deseritur
/omo, et erdendus in otestate daemonum relinquitur nam re vera, quem !eus deserit, daemones
susciiunt: Fuando !eus or seus secretos e 9ustos 9u2:os deixa uma alma, lo+o o demnio toma
osse dela ara sua erdio eterna, orque demiti=la !eus de si, # entre+1=la ao demnio$
)s te,lo+os, vindo a declarar ri+orosamente em que consiste deixar !eus uma alma, al+uns
disseram que em a rivar totalmente dos aux2lios, ainda ordin1rios, em ena dos ecados
antecedentes$ E verdadeiramente, deixados outros lu+ares da Escritura, um do ca2tulo quinto de
7sa2as arece que o di: assim 8 letra: Et nunc ostendam vobis quid -aciam vineae meae: ;u-eram
seem e9us, et erit in diretionem0 diruam maceriam e9us, et erit in conculcationem0 et onam eam
desertam: non utabitur et non -odietur, et ascendent veres et sinae, et nubibus mandabo ne luant
suer eam imbrem &7s$ H,H s(: !eixarei a min/a vin/a * di: !eus * or me resonder com labruscas
em ve: de uvas: Ponam eam desertam$ E que l/e -arei ento4 ;rrancar=l/e=ei as sebes e derrubar=l/e=
ei o muro, ara que /omens e animais entrem or ela e a isem0 no a odarei nem cavarei, nem l/e
-arei outro bene-2cio ou cultura0 91 no ser1 vin/a, seno mato, e em lu+ar de brotarem nela as vides,
crescero abrol/os e esin/as0 e, sobretudo, mandarei ao c#u e 8s nuvens que no c/ovam sobre ela:
Et nubibus mandabo, ne luant suer eam imbrem$ 3e isto no # rivar a alma de todo o aux2lio,
nin+u#m ne+ar1 que o arece$ E ara !eus no tal caso 9usti-icar a sua Provid"ncia, basta a de-inio
do Conc2lio Tridentino: 6unquam !eus deserit /ominem, nisi rius ab /omine deseratur: que nunca
!eus deixa o /omem, se o /omem no deixa rimeiro a !eus$ .as orque a sentena mais ia, mais
recebida e arovada comumente or certo # que !eus em nen/um estado desta vida -alta ao /omem
com os aux2lios su-icientes$ Fue se se+ue daqui deois de c/eia a medida dos ecados, seno, como
di:ia, maior in-erno4 )u o ecador enc/eu a medida dos ecados, ou no: 3e a no enc/eu, salvou=se0
se a enc/eu, condenou=se$ E que imorta que se condenasse com aux2lios, se no usou bem deles4
Este # o estado in-elic2ssimo da imenit"ncia -inal, a qual se consuma na outra vida, mas comea
nesta$ )/J quantos condenados vivem ainda, e andam entre n,s, no orque absolutamente no o
udessem, mas orque se no /o de converterJ Esto atados aos ecados, de que 91 enc/eram a
medida: Funes eccatorum circumlexi sunt me &<'($ Cuidam que se /o de desatar do ltimo, como
orventura se desataram dos outros, mas en+ana=os o seu ensamento, como en+anou a 3anso$ Tr"s
ve:es romeu 3anso as ataduras com que os -ilisteus o queriam render0 mas quando veio a quarta,
deois de cortados os cabelos, nota a Escritura que, acordando, disse consi+o: * Tamb#m desta ve:
me desatarei, como das outras, orque no sabia que !eus o tin/a deixado: !ixit in animo suo:
e+rediar sicut ante -eci, et me excutiam, nesciens quod recessisset ab eo !ominus &%:$ 'I,<B($ Tin/a
!eus deixado a 3anso, e orque o tin/a deixado no se desatou como dantes: renderam=no os
-ilisteus, tiraram=l/e os ol/os e levaram=no a moer em uma ata-ona$ ) mesmo acontece 8 alma
deixada de !eus: rendem=na os demnios, e tomam osse dela, como di:ia 3anto 7sidoro: tiram=l/e
os ol/os, com que -ica ce+a, obstinada e imenitente, e levam=na a moer e arder na ata-ona do
in-erno, cu9a roda em qualquer arte ode ter rinc2io, e em nen/uma tem -im, orque # a roda da
eternidade$ E se isto -a: ou acaba de -a:er o ltimo ecado, que enc/e a medida, e nin+u#m sabe qual
se9a, nem /1 ecado que o no ossa ser, quem /aver1 que se atreva a cometer qualquer ecado, e se
no resolva -irmemente a nunca mais ecar: %am amlius noli eccare4

)
Por -im quero resonder a duas dvidas que odem ocorrer, ara que nos no en+anemos com elas$
; rimeira # se os ecados 91 con-essados e erdoados entram tamb#m na conta ara enc/er a
medida4 Resondo que sim, orque, ainda que este9am erdoados quanto 8 cula e satis-eitos quanto
8 ena, ara enc/erem o nmero e er-a:erem a conta basta /averem sido$ ;ssim como os dias, que
todos assam, ou -ossem bem ou mal +astados, enc/em a conta e a medida da vida, assim os ecados,
ou erdoados ou no, enc/em a sua, a qual se determinou e coms de todos os que cada um
cometesse: !e roitiato eccato noli esse sine metu &Eclo$ H,H(: ) ecado 91 erdoado * di: o
Es2rito 3anto * no deixes de o temer$ * E or que, se 91 est1 erdoado4 Porque, ainda que o
ecado erdoado 91 no # quanto 8 cula, e ode tamb#m ser que 91 no se9a quanto 8 ena, quanto ao
nmero e 8 soma com que 91 entrou na conta com os demais, basta ter sido ecado ara a9udar a
enc/er a medida$ E como o c/e+ar a medida dos ecados a se enc/er # coisa to temerosa e de sumo
eri+o, or isso todo o ecado, ainda que nos conste moralmente, ou nos constasse or outra via mais
certa, que estaria erdoado, semre, contudo, nos deve causar temor: !eroitiato eccato noli esse
sine metu$
; outra dvida ainda nos ode en+anar mais aarentemente, orque a mat#ria com que o demnio
nos tentar, ode ser muito menos +rave que a de outros ecados, que 91 ten/amos cometido0 e, se
aqueles, sendo muito maiores, no enc/eram a medida, muito menos arece que ode enc/er este,
com que a+ora sou tentado, sendo muito mais leve ou menos +rave$ Tamb#m isto # en+ano, e se
demonstra com autoridade de -#, e com o maior e mais evidente exemlo que se odia exco+itar$ Fala
3o Paulo dos 9udeus que o erse+uiam e imediam a re+ao do Evan+el/o, e sendo esta
erse+uio vinte anos deois da morte de Cristo, di: o ;,stolo que com ela enc/iam os 9udeus a
medida dos ecados, elos quais totalmente /aviam de ser destru2dos com casti+o, assolao e
exterm2nio -inal: Fui !ominum occiderunt %esum, et nos ersecuti sunt, ro/ibentes nos +entibus
loqui ut salvae -iant, ut imleant eccata sua semer: ervenit enim ira !ei suer illos us que in -inem
&<<($ ; morte de Cristo -oi o maior ecado que nunca se cometeu nem odia cometer, e a erse+uio
de Paulo, e o imedimento que com ela se un/a 8 re+ao do Evan+el/o, ainda que +rande ecado,
era, sem comarao, muito menor$ Pois, como di: o mesmo 3$ Paulo, -a:endo meno da morte de
Cristo elos 9udeus, que eles, com a erse+uio que l/e -a:iam, enc/iam a medida dos seus ecados:
Qt imleant eccata sua4 Porque, ara enc/er a medida dos ecados, no # necess1rio que o ecado
que acaba de enc/er se9a maior nem i+ual aos ecados 91 cometidos, e basta que se9a muito menor$
6as coisas secas o ltimo +ro, e nas l2quidas a ltima +ota, so as que acabam de enc/er a medida, e
no ela +rande:a ou quantidade de cada uma, seno orque # a ltima$ ) mesmo assa em qualquer
ecado, contanto que de sua nature:a se9a mortal, ara que temamos a todos e a cada um, e nos no
-iemos em ser ou arecer menor, ara nos arriscarmos a o cometer$
)/J ra:a 8 ma9estade e miseric,rdia divina, que esta lio do c#u se nos imrima dentro na alma, e
no=la enetre de tal sorte que, desta /ora e deste momento em diante, nos resolvamos
constantissimamente a nunca mais ecar, or nen/um interesse, or nen/um +osto, or nen/um
receio, or nen/um caso ou sucesso da vida nem da morte$ Vede quem vos di: que equeis, e quem
vos di: que no equeis$ Fuem vos di: que equeis ode ser o mundo, ode ser o demnio, ode ser a
carne, tr"s inimi+os caitais, que s, retendem e maquinam vossa eterna condenao$ E quem vos di:
que no equeis # aquele mesmo !eus que, deois de vos dar o ser, se -e: /omem or amor de v,s, e
aquele !eus e Oomem que s, or vos salvar e vos -a:er eternamente bem=aventurado, no duvidou
adecer tantos tormentos e a-rontas, e morrer re+ado em uma cru:$ Este 3en/or to oderoso, este
consel/eiro to s1bio, este ami+o to verdadeiro e to -iel, # o que vos di: que no equeis: %am
amlius noli eccare$
Considerai bem estas alavras do amoros2ssimo %esus, que no s, so ara ersuadir, seno ara
enternecer a quem ainda tiver corao: %am amlius, 91 no mais$ Maste 91, cristo remido com o meu
san+ue, baste 91 o que tens ecado, baste 91 o que tens vivido sem lei, sem ra:o, sem consci"ncia,
sem alma0 baste 91 o que me tens o-endido, baste 91 o que me tens desre:ado, baste 91 o que me tens
cruci-icado$ 3e te no comadeces de mim, comadece=te ao menos de ti, que a ti, e or amor de ti o
di+o$ 3e no basta que eu te mande que no eques, eu to eo, eu to re+o, e no s, te reresento a
min/a vontade, mas me val/o e invoco os oderes da tua: 6oli, noli eccare$ Fue no queiras ecar te
advirto uma ve: e outra, or que no cuides que no odes$ 6a tua mo, no teu alvedrio, na tua
vontade est1 o salvar=te, se quiseres, ara que ve9as que ce+ueira, que loucura, que in-elicidade, que
mis#ria e que eterna con-uso e dor irremedi1vel ser1 a tua, se or tua r,ria vontade, e or no
resistires a um ecado, te condenares$ 3e 91 estiveras no in-erno, ara onde corrias to
reciitadamente, e onde 91 /avias de estar ardendo, se eu no tivera mo na min/a 9ustia, que /avia
de ser de ti a esta /ora4 E se nesta mesma /ora eu te o-erecesse o artido de te livrar do in-erno e de te
dar o c#u, s, com condio de no quereres mais ecar, que /avias de -a:er e que +raas me /avias de
dar4 Pois, se or merc" e miseric,rdia min/a ainda est1s em temo, or que no tomar1s muito
deveras, e ara semre, a mesma resoluo4 Por que te no livrar1s dos males eternos, e se+urar1s os
eternos bens4 Por que no +an/ar1s a coroa e reino do c#u, e te -ar1s ara semre bem=aventurado4 E
tudo isto s, or ter uma vontade to /onesta, to til, e ainda to deleit1vel, como # o no querer
ecar4 ;caba, acaba 91 de ser inimi+o de ti mesmo, acaba 91 de o-ender a quem tanto te ama, acaba 91
de querer antes o in-erno sem mim, que a +l,ria comi+o: %am amlius noli eccare$

&'( 6o eques mais &%o$ 5,''($
&<( 6em eu tamouco te condenarei &%o$ 5, ''($
&E( Eu des-aleci, vendo aos ecadores que deixavam a tua lei &3l$ ''5,HE($
&A( Pela man/ entre+ava 8 morte todos os ecadores da terra &3l$ 'BB,5($
&H( Cevanta=te, 3en/or, na tua ira, levanta=te se+undo o receito que tu ordenaste, e a multido dos
ovos se unir1 em roda de ti &3l$@,@ s($
&I( !eus, 9ui: 9usto, -orte e aciente, ira=se acaso todos os dias &3l$ @, '<(4
&@( L de muita bondade ara erdoar &7s$ HH,@($
&5( 3e+undo as muitas mostras da tua clem"ncia &3l$HH,E($
&N( )uvi a alavra do 3en/or, /omens escarnecedores, orque v,s dissestes: 6,s -i:emos um
concerto com a morte, e -i:emos um acto com o in-erno &Cc$ <5,'A s($
&'B( Cevai v2timas &3l$ NH,5($
&''( Pequei &< Rs$ '<, 'E(
&'<( 6o on/ais a vossa con-iana em alavras de mentira, di:endo: Temlo do 3en/or, temlo do
3en/or, este Temlo # do 3en/or &%er$ @, A($
&'E( ;cabai v,s ois de enc/er as medidas de vossos ais &.t$ <E,E<($
&'A( Esta # a imiedade &Rac$ H,5($
&'H( Eis que useste os meus dias em medida &3C$ E5, I($
&'I( Tu l/e demarcaste os limites, dos quais ele no ode assar &%, 'A,H($
&'@( 7sto di: o 3en/or: !eois das maldades que %udas cometeu tr"s e quatro ve:es, eu o no
converte=rei0 deois das maldades que 7srael cometeu tr"s e quatro ve:es, eu o no converterei &;m$
<,A,I($
&'5( E ser1 dada a vida ao tal cu9o ecado no # ara morte &%o$ H,'I($
&'N( 6a mesma /ora aareceram uns dedos &!an$ H, H($
&<B( ;c/ou=se que tin/as menos do eso &!an$ H,<@($
&<'( Caos de ecadores me cin+iram &37$ ''5,I'($
&<<( )s que mataram ao 3en/or %esus, e nos t"m erse+uido a n,s, roibindo=nos -alar aos +entios
ara que se9am salvos, a -im de enc/erem semre a medida dos seus ecados, orque a ira de !eus
caiu sobre eles at# o -im &' Tes$ 'H s($