Rey del albor, Madrugada de Julio Escoto:

la ltima novela nacional y la primera

novela ciberntica
Seymour Menton
University of California, Irvine
) asi siete dcadas despu de la publicacin deZ raza csmica (1925) de
Jos Vasconcelos, Julio Escoto (1944) public Rey del albor, Madrugada (1993),
la primera novela nacional de Honduras y la ms reciente y tal vez la ltima
novela nacional de l a Amrica Latina A la vez podra ser la primera novela ciber-
ntica de toda la Amrica Latina Por muy rezagada que parezca una novela
nacional en 1993, Madrugada sobresale como la mejor novela hondurena de
todos los tiempos y una de las mejores novelas centroamericanas de las ltimas
dcadas. El hecho de que todava no se haya aplaudido continentalmente se debe
a l a poca difusin de libros publicados en Honduras y a su configuracin fsica:
consta de 547 p ^ n a s con mrgenes mnimos y renglones apretados.
Aunque labsquedanovelisticade
la identidad nacional lleg a su apo-
geo en los aos treinta y cuarent a
Canaima (1935) de Rmulo Gallegos,
Cholas (1938) de Jorge Icaza, Baha
de silencio (1940) de Eduardo Mallea,
El mundo es anchoyafeno (1941)
de Ciro Alegra, El luto humano
(1943) de Jos Revueltas y Enlre la
piedra y la cruz (1948) de Mario
Monteforte Toledo, h a seguido cul-
tivndose hasta el presente: Z muer-
te deArtemio Cruz (1962) de Carlos
Fuentes, De donde son los cantantes
, (1967) de Severo Sarduy, Ls nios se
despiden (1968) de Pablo Armando
Femndez y la triloga de Lisandn) Ote-
ro: La situacin (1963), En ciudad
semejante (1970) y rbol de la vida
(1990). Adems, hay que tener en
cuenta las colecciones de vietas, poe-
sas y cuentos: Vista del amanecer en
el trpico (1974) de Guillemio Cabre-
ra Infante, Las hisioriasprohibidas del
Pulgarcito (1974) de Roque Dalton y
Las huellas de mis pasos (1993) de
Pedro Rivera.
Lo que distingue ^Madrugada de
sus congneres es l a combinacin
felizde los tradicionales ingredientes
geogrficos, histricos y tnicos de la
59
novela nacional con lo que se podna
l l amar l a novela ciberntica con reso-
nancias de las peiculas de James Bond
y otras t/mllers posmodemas.
La computadora desempea u n
papel importante en l a misin actual
[1989] del protagonista, el Dr. Quentin
H. Jones, catedrtico de historia lati-
n o a me r i c a n a de l a Universidad de
Cornell, invitado a Tegucigalpa por el
Departamento de Estado p a r a escribir
un nuevo texto de historia patria eli-
mi na ndo toda crtica de los Estados
Unidos. El hecho de que sea el presi-
dente de Honduras quien le comisiona
personalmente este proyecto indica l a
colaboracin dei presidente con los
Estados Unidos en su proyecto de con-
t r o l a r el d e s t i n o de Ho n d u r a s , de
Centroamrica y de toda l a Amrica
Latina. Por ser ciudadano estadouni-
dense. Jones desconfa de los revolucio-
narios izquierdistas que poco apoco le
van revelando los detalles del proyecto
i mp e r i a l i s t a , pe r o, t a l vez por ser
afroamericano, acaba por convencer-
se. De los veintisiete c ^ t u l o s de l a
novela, dieciocho transcurren en el ao
1989. Los otros nueve captulos son en
gran parte novelas cortas individuales,
fechados en orden cronolgico inver-
so desde 1974 hasta 1495.
Proyecto imperialista
El tema principal de l a novela es
la denuncia del proyecto imperialista
de convertir ideolgicamente a Hon-
duras en un siervo capitalista (231)
y de convertir a toda Centroamrica en
un vasto centro colonial de los Esta-
dos Unidos (332). Los comandantes
guerrilleros le aseguran al Dr. Jones que
le van a entregar l a documentacin del
proyecto pa r a que l lo pueda divulgar
en los medios de comunicacin de los
Estados Unidos. Igual que las pelcu-
las de James Bond, l a novela temiina
felizmente. Despus de u n a serie de
encuentros y escapes fortuitos y a ve-
ces espeluznantes. Jones se j u n t a ines-
peradamente en el avin con su con-
tacto revolucionario, l a bel l a negr a
Sheela, mdica con trencitas a l a J a-
maica (187), quien lo va a llevar a
Kingston, donde hay u n a caja de se-
guridad, l a 7876 del Banco de Londres
que lo est esperando (507). Ah est
l a documentacin.
Los detalles del proyecto se reve-
lan a travs de toda la novela. Al co-
nocer al Dr. Jones en el tercer c ^ t u l o ,
el presidente de Honduras le afirma:
despu de haber vivido en Honduras
toda mi vida comprendo que el futuro
es anglosajn ( 31) . La meta impe-
rialista es desespaolizar el pensa-
60
miento de la raza mestiza centroame-
ricana (470). Para realizar l a con-
quista cultural, no blica, los Estados
Unidos van a hiperbolizar l a leyenda
negra ant i - hi spana. . protagonizar el
American way of life... desde el gusto
por el chicle hasta la imperiosidad del
jean, el jet o la computadora (471).
El cine, la radio, la televisin, los de-
portes y las becas van a contribuir a
desespaolizar la cultura. El Padre
Miguel (Miqui) de San Miguel en El
Salvador le expl i ca a Jones c mo
Ronald Reagan y Jeanne Krkpatrick
piensan acabar con la fe catlica e
i n s t a u r a r l a r el i gi n pr ot es t ant e
(112). Hasta el Instituto Lingstico
de Verano, que desde 1934 traduce l a
Biblia a distintos idiomas in' genas,
incluso al garfuna, participa en l a
conspiracin.
Segn ios guerrilleros, el proyec-
to imperialista de la CIA... llamando
a las cosas por su correcto nombre, pro-
pone estrangular la economa hondu-
rena (335) par a que los hondurenos
pidan l a anexin par a el ao 2000.
Con l a anexin, los Estados Unidos po-
drian suministrarse de los materiales
tcticos: molbdeno, cromo, asbfto,
petrleo (463) y construir el futuro
canal norteamericano-japon en los
lagos de Nicaragua (466). Escrito
este m ensayo en el ao 2000 sin que
se haya realizado la anexin de Hon-
duras, el proyecto imperialista puede
parecer muy exagerado. No obstante,
esa exageracin podria justificarse s
se piensa en los imperios malvolos de
las pelculas de James Bond. Tambin
bay que tener en cuent a que J ul i o
Escoto escribi la novela desde l a pers-
pectiva de 1989: los presidentes Reagan
y Bus h l a n z a r o n u n a g u e r r a
d e s p i a d a d a c o n t r a el g o b i e r n o
sandnista de Nicaragua; los Estados
Uni dos se s e n t a n a me n a z a d o s
comercialmenteporeljapn y los otros
pases recin industrializados de Asia;
y otra amenaza provena de la extn-
c n del pe t r l e o y el pr ogr esi vo
expansionismo islmico (461). Al a
vez, desde a perspectiva de Escoto en
1989, l a sociedad nort eameri cana
est cansada o ablandada por el con-
fort y por la expansin geomtrica de
cons umo de a l g n tipo de droga
(460). A la fecha, febrero del 2000, la
situacin econmica de los Estados
Unidos, despus de los dos periodos del
presidente Clinton, parece haber me-
jorado mucho y parece haber crecido
tambin su hegemona intemacional.
Claro, para los honduren y los lati-
noamericanos en general, esto no re-
duce l a amenaza de la conquista cul-
tural porque en la novela, Mqui insis-
te con Jones en la maldad congnita
de todos los imperios (304) y la se-
61
gunda generacin de conquistadores
espaoles afirman en 1542 que hay
. algo en los grandes imperios que los
conmina a destruirse a ellos mismos...
que el imperio no puede existir sin
nuevas conquistas (436).
La primera novela ciberntica y las
pelculas de James Bond
Aunque sea imposible prever el
futuro, el proyecto imperialista no es
totalmente estrafalario. Adems, sirve
par a crear en los captulos ubicados en
1989 u n a buena novela de aventuras,
u n a novela de espionaje, u n a pelcula
de Jamf Bond moderada, en la cual
la computadora desempea u n papel
primordial. La nueva historia patria
que est escribiendo el Dr. Jones se re-
dacta en su computadora con u n do-
cumento titulado Madrugada, nom-
bre del ltimo rey de la ciudad Maya
[con mayscula] de Copan, quien fa-
lleci hacia el ao 992 (32). Aunque
el presidente de l a repblica es quien
nombra el documento Madrugada,
llega a simbolizar m s adel ant e el
movimiento revolucionario. Por ca-
sualidad, tecleando en la computado-
ra, Jones da con material clasificado
dentro del documento Madrugada.
Se trata de las frecuencias radiales de
NASA y de las bases de l a Fuerza Area.
No tarda en aparecer en el departamen-
to de Jones u n yanqui llamado Frank
Hollander, y apodado Spider, quien
hace derrumbar todo el disco duro de
la memoria metiendo u n disquete en
la ranura, disquete con u n virus nue-
vo. Sin embargo, el tcnico de la Em-
bajada llega con u n a variedad de c a -
ratos (medidores, oscilgrafos, esca-
ngrafos, voltmetros, sensores, paro e
contar [103-104]) y logra restituir los
programas originales del documento
Madrugada.
En el captulo veinticuatro. Jones
y Miqui descubren en l a computado-
ra, tambin por casualidad, u n docu-
mento confidencial de l a CIA que in-
terpreta en acpites sangrados la his-
toria de Centroamrica entre 1940 y
1988 y la recomendacin de anexarla
frente a la amenaza de l a hegemona
comercial del Japn. Al final del do-
cumento, Mqui lee con terror que l a
CIA h a logrado pl ant ar u n agente en
las clulas de subversin (474). En
ese momento comienza la carrera par a
prevenir al jefe de seguridad de los gue-
nilleros y se intensifica la presencia
bondi ana. I r ni c a me nt e , h a c i a el
principio de l a novela, Jones recuerda
que su esposa Jennifer le hab a critica-
do su falta de espontaneidad y su ex-
cesiva fe en el pensamiento y l a razn:
'T no. Jones, t n u n c a haras u n
buen Jamf Bond; en cambio al cono-
62
r t e se har an pis de envidia juntos
Franklin, Webster y Einstein' (56).
Aunque Jones dista mucho de ser
un buen James Bond, se encuentra
i nvol uc r a do en var i as s i t uaci ones
bondianas. Recibe llamadas telefni-
cas misteriosas, tanto de los guerrille-
ros ofrecindole l a posibilidad (te ad-
quirir unos documentos eixdusivos so-
bre la historia del pas (53,87) como
del comandante Franklin de l a Contra
amenazndolo de muerte con l a frase
en clave dar caf, que haban usado
los franquistas durante la Guerra Civil
Espaola par a asesinar a Garca Lorca
(240). El pnxs s o de reunirse con los
comandantes guerrilleros se inicia con
citas misteriosas en el aeropuerto, en
dos restaurantes de Tegucigalpa, en
u n a entrevista con el licenciado Jos
Antonio Casco, ex-Ministro de Trabajo
en el gobiemo del presidente refonnis-
ta Ramn Villeda Morales (1957-1963)
y en u n simulacro de amores con l a
negra Sheela, bella y casada. Vigilado
por u n automvil de l a Embajada,
Jones se rene varias veces con Sheela
en su nido de amoi; un apartamento
del edificio La Alhambra. Ah Miqui
levanta l a tina del bao para abrir l a
entrada al tnel tortuoso, un viejo Uro
de mina, por el cual guiar a Jones en
su descenso al infierno arquetpico
para conocer la verdad (307). Des-
p u s de m u c h a s v u e l t a s e n l a
semioscuridad, desembocan en u n a
sala donde todos los comandantes re-
ciben a Jones con entusiasmo. El ca-
ptulo termina con l a broma pesada de
u n o de los c o ma n d a n t e s : ' Ca -
marrradaJones!' salud con u n terri-
bl ement e grueso acento moscovita
'Bienvenido, tovarichprrrofesor, Bien-
venido!' (310).
La aventura bondiana culminan-
te comienza con l a emboscada reali-
zada por la Contra fuera de los aparta-
mentos La Alhambra. El fuelle ul -
trasnico del balazo (478) acaba con
el comandante Gato y poco d e ^ u &
muere Miqui en medio de u n a rfa-
ga de ametralladora (478). Un gue-
rrillero desconocido<fcspus se reve-
l a que se l l ama Preguntasalva a
J ones pe r o slo p a r a e nt r e ga r l o a
Spidei; probablemente agente (te l a CIA.
Spider est a punto de mat ar a Jones y
hasta logra diq)ararle pero e n ese mo-
mento q)arecen dos agentes israeles
que mat an a Spider y a Pregunta y sal-
van a Jones. El captulo termina con
l a despedida en hebreo: Shalom
(484).
Los israeles estn involucrados o i
l a novela gracias a Erika, asistente de
Jones. La ma m de Erika era u n a la-
vandera pobre que sufn'a frecuentes
63
atracos y violaciones en el ro
Choluteca antes de conseguir trabajo
de lavandera en la casa del matrimo-
nio Goldstein. Los Goldstein protegan
a Erika y la animaban a que se dedi-
cara a los estudios. Despus la man-
dan a la Universidad de laFloriday ella
se convierte al judaismo. Mientras tra-
baja con JonK, entrega una copia del
documento Madrugada a su rabino,
quien seguramente se lo entrega al
Mossad, agencia secreta de Israel.
Teniendo en cuenta la complici-
dad de los grup protestantes evang-
licos en el proyecto imperialista y te-
niendo en cuenta la actitud anti-con-
fab (y por lo tanto pro-sandinista) que
luce la novela, sorprende la imagen
positiva de los judos y de Israel en una
novela que pregona una nueva poca
revolucionaria para la nueva raza cs-
mica '
Aunque el Dr. Jones no es tan
mujeriego como James Bond ni mu-
cho menos, acaba por dejarse seducir
por Erika cuando ella le da un masaje
para que se reponga de una pesadilla
angustiosa El masaje conduce a la
copulacin que el autor describe con
la misma maestra increble (490)
que atribuye Erika a Jones. El la pene-
tra como se desplazara arm-
nicamente una nave espacial (490).
El mural nacional
Aunque aparecen los ingredientes
geogrficos, histricos y tnicos de
Honduras (y de Centroamrica) en el
presente novelstico de 1989, se com-
plementan con una gran variedad de
recursos artsticos en los captulos-his-
tricos, sin que se note la presencia de
elementos bondianos. Antes de comen-
tar los ingredientes especfficos de la
novela nacional, hay que teorizar/es-
pecular sobre su aparicin tarda en
Honduras. Aunque la bsqueda de la
identidad nacional comenz a mani-
festarse en la dcada de los veinte, so-
bre todo en el Mxico posrevo-
lucionario (La raza csmica y los
muralistas), lleg a su auge en las d-
cadas de los treinta y los cuarenta Sin
embargo, en ciertos pases como Cuba,
El Salvador, Panam y Honduras, la
preocupacin por la identidad nacio-
nal no se expres de un modo
muralstico hasta que un gran suceso
histrico lleg a despertar el patrio-
tismo del pueblo: la Revolucin cuba-
na de 1959; la guerra civil en Ei Salva-
dor, la invasin de Panam en 19^
por los Estados Unidos; y la entrega del
Canal a fines de 1999; la instalacin
de los Contras en Honduras en el oto-
o de 1981 junto n 1260 soldados
yanquis en la base de Palmerola (223).
Antes, Honduras se consideraba la
64
ideal repblica bananera (84), el
l l a m a d o p a s m s a t r a s a d o de
Centroamrica (83). El mismo licen-
ciado Casco, partidario de 1 (B guerri-
lleros que denuncia l a intervencin de
los Estadas Unidos, reconoce la evolu-
cin ms lenta de Honduras respecto a
los otros pases l a t i n o a me r i c a n o s :
avanzamos en u n a evolucin ms o
menos lenta que la de otros puebl(K
pero caminamos... cuando se supone
que vamos paso apaso formando nues-
t ra nacionalidad, nuest ra identidad
mo(tema como nacin, intervienen y
nos l a trastocan, nos l a reorientan, nos
l a modifican (99)- Casco reconoce
lo que parece ser nuestra pasividad
(1 01 ). Hasta Erika, cuyos apellidos,
Chac Alvarado, simbolizan el mestiza-
je, encuentra a los hondure(B con
muy limitados deseos de trabajar (47)
al regresar a Honduras d e q u e s de cin-
co aos en l a Florida. Para promover
la conciencia na dona l de los hondure-
nos, Julio Escoto no slo proyecta en
Madrugada la totalidad geogrfica,
tnica e histrica de l a nacin, con sus
lazos centroamericanos, sino que tam-
bin l a proyecta (te modo muy positivo.
A pesar de que l a unidad nacio-
nal de Honduras tiene que superar el
obstculo de l a rivalidad geogrfica
entre Tegucigalpa, centro poKtico, y
San Pedro Sula, centro comercial, en
la novela se da la importancia primor-
dial a Tegucigalpa. Todos los captu-
los de 1 989, protagonizados por Jones,
transcurren en Tegucigalpa y abundan
las descripcin^, sobre todo matutinas
pero tambin vespertinas, de las vistas
de las colinas, las cuestas empinadas y
los cerros. La larga cami nat a con el
misquito revolucionario Sambul lo
mismo que el viaje en taxi al aeropuer-
to le proporcionan a Jones la ocasin
de conocer distintas partes de la ciu-
dad. Sambul le dice (jue hasta hace
veinte aos [1 969]-- Tegucigalpa era
considerada u n a de las ciudades ms
bellas del continente ( 1 36) . Jones
q u ^ tan impresionado con el paisa-
je al amanecer que c o n c a r a a Tegud-
galpa con Ro de Janeiro y con varias
capitales europeas: el e^jlendor de l a
naturaleza, la vigorosidad y la l umi -
nosidad de este d l o brillante y azul
slo lo tenan en Tegudgalpa y en Ro
de J a n e i r o . . . (23). Despus de repa-
sar sus propias impresiones de los cie-
los de Florencia, Colonia, Londres, Pa-
rs y B onn, los llama simples bocetos
de o t a obra magistral. Aqu Dios es-
trenaba paisaje cada da, paletazos de
colores cada da, remenzaba alegre
el gozo de la creacin cada da (23).
En cambio, n o t r at a de ocul t ar las
favelas de cartn, de adobe y de la-
drillo... techos oxidadcs de lmina sos-
tenida con piedras (500) encontraste
65
con las extraordinarias mansiones
que se afincaban al Picacho, al Hati-
llo... omamentadas con los ms capri-
chosos gustos de l a a r q u i t e c t u r a
(500). Tepci gal pa tambin se desta-
ca en ciertos captulos histricos: el
golpe militar de I963 contra el presi-
dente Ramn Villeda Morales, el sitio
de Tegucigalpa durante l a revolucin
de 1924 y el trabajo de los esclavos ne-
. gr en las minas de Tegucigalpa en
1621.
;, Aunque la costa norte no figura
tanto en el presente de la novela, s se
comentan las fincas bananeras, y al
final cuando Jon aterriza en San Pe-
dro Sula, la l l ama la urbe que ms se
desarroaba entre Mxico y Bogot
( 5 0 5 ) . En c u a n t o a los cap t ul os
histricos, la costa norte predomina
sobre Tegucigalpa por la llegada de los
espaoles en 1495 y su lucha contra
los indios dirigidos por Lemquiaco; l a
llegada de los esclavos africanos en
1621, el desembarco de l corsarios
ingles en 1633, y el secuestro de l a
criolla Aurena por los misquitos en
1785-1786 y su traslado de Granagua
[Granada, Nicaragua] a Gracias aDios
en la frontera actual con Nicaragua
La visin geogrfica de Honduras se
ensancha en el Diario de la guerra
de 1924en que se pelea por todo elpas:
San Marcos de Coln cerca de l a fron-
tera sur con Nicaragua; Comayagua en
el centro; San Pedro Sula, Puerto Cor-
ts y La Ceiba en el norfe; Juticalpa,
Olancho hacia el noreste; Choluteca y
Amapala en el extremo sur. Las fuer-
zas antagnicas llegan por fin a u n
acuerdo en Amapala gracias a la i n-
tervencin de Estados Unidos en la per-
sona de Sumner Welles. Copan, en el
occidente cerca de la frontera con Gua-
temala, tiene u n a gran importancia
como centro religioso donde reinaban
Madrugada y los dioses mayas, consul-
tados durante l a lucha contra los pr i -
meros invasores espaoles. Por el lado
oriental del pafe se destaca el departa-
mento de Olancho donde en el primer
captulo histrico el padre McKenzie es
asesinado en l a catedral de Juticalpa
por orden del viejo hacendado porque
haba organizado sindicatos y coope-
rativas agrcolas.
En el ciclo novelstico de Rmulo
Gallegos yen ciertas novelas naciona-
les como Cholos de Jorge Icaza, \fi'/
mundo es ancho y ajeno d Or o Ale-
gra y Entre la piedra y la cruz de
Monteforte Toledo, l a meta de c ^ t a r
la totalidad tnica de la nacin consta
del enfoque en los distintos ^ p o s ra-
ciales. ^VLC2ssb\o,&\ Madrugada,
i gual que en La raza csmica de
Vasconcelos, se hace ms hincapi en
el mestizaje y en su superioridad sobre
66
el a n g l ^ o n . Tanto l a negra Sheela
e n 1989 como el mi s q u i t o David
Robinson en 1785-1786 afirman que
l a razn no basta. En u n lenguaje muy
potico, Sheela le ej l i ca aJones lo que
llaman: el camaleonismo del mesti-
zo... la nuestra es u n a personalidad en
rotacin pennanente como un espiral
de fuego que se va agotando y se va
consumiendo pero que a l a vez alum-
br a y se transforma... El problema con
los sajones es que lo intelectualizan
todo, lo racionalizan todo... ladiferen-
cia entre gozar el universo y analizar-
lo (228-229). En el captulo histri-
co, Don Robitison sostiene u n debate
paralelo con Aurelna, l a joven criolla
secuestrada. Catlicotodalavidahasta
1782, los ingleses lo convencieron de
q u e se b a u t i z a r a c o mo c r i s t i a n o
moravo. Para desprestigiar l a razn,
le explica a Aurelina que el padre
Lutero afirma que la razn es como u n
borracho mont ado a cabal l o. . . que
cuando se le recompone por u n lado
se derrumba por el otro (289). Es
mucho ms importante sentir la ener-
ga del universo (291). Descendien-
te del mestizaje de indios y negros, Don
Robinson afirma: somos el fruto de
l a tierra, los hijos de la tierra america-
na (287). Para resolver las diferen-
cias entre los espaoles y los misquitos,
Robinson prqwne que Aurelina se case
con l: Sen'an los esponsales de dos
grandes mundos... Seamos los pro-
genitores de l a moderna estirpe ame-
ricana (294). Robinson hasta esta-
ra dispuesto a volver a l a fe catlica.
En los ltimos renglones del a^)tulo,
Aurelina parece inclinada a aceptar l a
propuest a: Don Robinson... t om
despaciosa, delicadamente, la ma n o
sin resistenciade ella por primera vez
(296).
La mi s ma creacin de l a r aza
mestiza se discute en un palenque de
negros e indios cimarrones en el cap-
tulo histrico de 1621. El viejo sabio
J u a n Decidor le dice al protagonista
negro Mateu Casanga: Ya no somos
lo que fuimos. Casanga, y a n no so-
mos lo que seremos... vamos a parir
u n a nueva raza... Tenemos que espe-
rar que los que hoy nos dominan mez-
clen su sangre con l a nuestra, hacin-
donos ms fuertes (390). Por su esp-
ritu rebelde en el Real de Minas de Te-
gucigalpa, a Mateu Casanga le sacan
el ojo izquierdo con una daga ardida
(364) y despu le cortan u n a mano y
u n pie (365), lo que no impide que se
escape para llegar hasta el palenque.
Aunque los espaoles acaban con el
palenque yjuan Decidores matado por
u n guar di a pardo... y u n piquero
sambo (394), sobrevive Mateu con-
vencido ms que nunca que el hom-
bre se define p r la lucha sin fin: ech
67
ot r a vez a rodar los caminos de la es-
peranza y la fe, que son los nicos que
hace el hombre y no se borran (395),
l t i mas palabras del captulo.
La lucba sin fin se funde con el
concepto del mestizaje en l a mezcolan-
za de nombres y apellidos de lderes
revolucionarios y personajes del cap-
tulo: O nos tocaba quedar entre los
muertos todava calientes de Agustn
Sandinos, Pedro Chajal, Ernesto Gue-
v a r a , Necum Necum Tecalan, Lev
Cienfuegos, Abula Mart, J ua na India,
Espsito Lviana y Farabundo Lima
(395). Al final de la trayectoria nove-
lesca del Dr. Jones en el vuelo bcia San
Pedro Sla, l se imagina copulando
con l a azafata blanca para contribuir
al mestizaje universal: Amrica era el
crisol de ias generaciones, l a fragua
universal de l a mezcla de los elemen-
tos ms dismiles de ahuniiiidad, el
hervidero del tiempo, l a confluencia
geomtrica de todos los espacios y las
ideas y los sentimientos, el magma, l a
sima, el cono del volcn (5O6). An-
tes, con la revelacin en l a computa-
dora de que Estados Unidos est sien-
do inevitablemente rebasado por el
poderio asitico y a ms tardar en 2016
s e r el ma yo r d e u d o r del f i n a n -
ciamiento nipn (46o), Jones pronos-
tica el futuro racial de los Estados Un-
dos: Ya no seremos latinos, nos vol-
veremos a me r i c a n o s n e g r i b l a n c o s
amarillos (46O).
En cuanto al pa nor a ma histri-
co. Madrugada d a ms importancia
a los lemas del mestizaje y de l a l ucha
por la libertad que al pant en de los
hroes nacionales. Los nueve captu-
los histricos, todos fechados, ofrecen
u n a variedad fascinante de extensin,
de temas y de tcnicas. Los cuatro ca-
ptulos ms largos (entre 39 y 51 pgi -
nas cada uno) son en realidad novelas
cortas individuales que versan sobre
distintos episodios de la conquista y l a
colonizacin de Honduras.
El ttulo del ltimo captulo de l a
n o v e l a , La m e m o r i a de n o s o t r o s
(1495) y su p r i me r a or a c i n, que
a nunc i a la narracin en pri mera per-
sonaplural, subrayan l a solidaridad de
los indgenas en su l ucha cont ra los
invasores espaoles. Adems, el uso
inicial de la pal abra hoy el i mi na l a
distancia cronolgica entre el lector
actual y los sucesos histricos: Hoy
nos b a invadido la ferocidad de los
hombres de fuego que vinieron del ma r
en sus casas flotantes de pl a t a y de a l -
godn hinchadas por u n viento que las
empujaba ha c a las arenas y a las ori-
llas de los templos, en donde nosotros
ya habamos descubierto el h u mo nue -
vo que los anunci aba (508). Esta
68
descripcin, que contiene, ciertos ele-
mentos ms especficos asodad( nor-
malmente con la conquista de Mxi-
co, dan a este captulo u n a trascenden-
cia ms al l de las ftonteras de Hon-
duras.
Despu de rqwnerse del asombro
ante las carabelas y los caballos, \
Kigenas pierden unas batallas porque
las flechas no pueden competir con las
balas. Lemquiaco, hijo del c a d q u e ,
cuyo nombre se parece al del cadque
ho n d u r e n o Lempira., i g u a l q u e
Moctezuma, d a la bienvenida a los es-
paoles que cuentan con l a ayuda de
un intrprete tlaxcalteca. Otro factor
mexicano que contribuye a l a (te-
rrota de los indios son las profedas
pesimistas desde Q ^ n . Al no poder
resistir l a fuerza de los es paol a, 1 ^
indios creen que sus dioses los ha n
abandonado.
Los dos espaoles que ma n d a n
son Fuentes el viejo y Fuentes el joven
cuyos familiares ya se dieron a cono-
cer en el captulo veintitrs, ubicado en
el ao 1542. Tanto Lemquiaco como
Fuentes el joven se identifican con ep-
tetos picos: Lemquiaco que era jo-
ven, Lemquiaco que era sabio (519,
5 2 4 , 5 2 7 , 5 3 4 , 5 3 ; Fuentes el joven,
que era encelado y marrullero (522,
538)^lo que evoca las epopeyas m&-
dievales. En u n a alusin an ms es-
pecfica al Poema de Mo Cid, aparece
otro jefe indio Tecum Nicacatl de los
sus ojos llorando (533) por l a derro-
t a de 1(K indios. Con su nombre, que
recuerda tanto a Tecn Umn de Gua-
temala como a Nicarao de Nicaragua,
Tfecum Nicacatl ensea a los indios a
pel ear con tctica guerrillera. Sin
embargo, gracias a los mastines fero-
ces, triunfan los espaol o. Recono-
ciendo l a sed de oro que obsesiona a
los espaoles, Lemquiaco les muestra
el camino a Taguzgalpa donde encon-
trarn el oro. No obstante, con remi-
niscendas de Cuauhtemoc lo niismo
que de I b p a c Amaru en el siglo diecio-
cho, Lemquiaco es cruelmente tortu-
rado antes de ser descuartizado, y los
pedazos (te su cadver son qiiemados
en u n a o l l a Los lpanoles pueden
haber triunfado pero en la ltima p-
g i n a de l a novel a, el n a r r a d o r
(nqsotrps)del captulo est seguro
de que las cenizas de Lemquiaco mo-
r an con los dioses que algn d a vol-
vern (545), rematando el espritu
optimista, revolucionario de toda la
novela.
Avanzando cronolgicamente a la
vez que retrocediendo en l a novela, el
ttulo del captulo veintitrs, Como en
los tiempos de guerra (1542), rrfleja
la violencia de la )oca. Narrado en
69
tercera persona omnisciente, el cap-
tulo presenta en forma dramtica no
slo el conflicto entre el hacendado, la
figura ciclpea de [Antonio] Guzman
(428), y sus peones i nd genas sino.,
tambin sus conflictos con los otros dos
hacendados en la zona importante de
San Jorge de p l a n c h o y los conflictos
de los tres con el rey Carlos Quinto por
la promulgacin de l a nueva Cdula
Real.
Igual que tantos otros captulos y
pasajes importantes, el amanecer se
identifica con la revolucin: Ese da
amaneci u n sol de domingo (408) y
los indios de Guzman estaban revuel-
tos (408) porque rio queran seguir
trabajando los domingos y no estaban
confonnes con las leyes que les pro-
vea su Majtad (408). Todo el ca-
ptulo est lleno de suspenso por los
prentimientos de los mismos amos.
Dice el Juez.Repartidor: 'Los siervos
estn inquietos y huraos, algo, inmi-
nente que slo eUos saben va a ocu-
rrir' (426). Dominados y maltrata-
dos por el mayordomo Femando, los
indios tambin anuncian el adveni-
mi ent o de u n a pr ont a l i beraci n
(426) que tiene que ver con su calenda-
rio: el 12 Ahau 18 Zip estaba a p u n t o ,
de concluir y que habran de suceder
. cosas maravillosas, segn lo anuncia-
ban sus propias y ocultas escrituras
(426). El indio Rodrigo Sochit mat a
al mayordomo Femando de una pe-
drada y logra escaparse a caballo. Por
mu c h o que l o pe r s i ga el ciclpeo
. Guzman, no lo encuentra y se insina
que puede haberse transformado en
lechuza, su nhuat l . A lavez, cuando
el otro mayordomo dispara a u n ja-
guar, resulta niuerto el cacique no-
ble Olaita, el alcalde indio (453)
Guzman se hab a preguntado an-
tes: por qu en esta tierra se hab a
sembrado tan frtil l a semilla de la vio-
lencia (449). En u n a ampliacin
geogrfica, evoca la muerte violenta de
. Pedro de Alvarado en Mxico, de Vasco
Nez d e . Ba l b o a en. P a n a m , de
Femndez de Crdoba en Nicaragua y
otras ms. Guzman tambin recono-
ce.que est viviendo en u n a tierra de
presagios y vaticinios, poblacin de
adivinos magos y brujeras de indios
( 451) . Adems del conflicto ent r e
Guzman y sus peones indgenas, otro
coriflicto. i gual ment e i mport ant e se
entabla entre Guzman, el hacendado
advenedizo adinerado, y el viejo Fuen-
tes de rancio abolengo (432). Ha-
cia el principio del captulo llega h u -
yendo desperadamente l hijo mayor
de Guzman perseguido por los Fuen-
tes y los Alguaciles quien lo h a n heri-
do. stos lo acusan de asalto y seduc-
cin de a hija menor de Fuentes, la
70
fogosita (433) En su deseo de bl an-
quear la leyenda negra, el autor per-
mite que los dos hacendados resuelvan
el problema con el matrimonio de los
dos jvenes. Como dice el viejo Fuen-
tes, 'Hay dos clases de gente en este
pas... los que arregl ari j us problemas
en el monte y los que los resolvemos
civilizadamente como a hidalgos nos
corresponde' (432). En u n acto algo
paralelo, el hacendado Guzman viola
a la joven sirvienta indgena pero ella
no parece sufnr tanto de l a prdida de
la virginidad; ms bien es el da ms
temido y ms deseado (424). Hasta
parece gozar y est dispuesta a entre-
garse voluntariamente: Pero cuando
quiso continuar los juegos, decidida a
prodigar vol unt ar i ament e lo que a
fuerza se le hab a quitado, Guzman la
apart con u n brusco movimiento
(424). Guzman condena su propia
conducta animal stica, e implcita-
mente la de su hijo: 'Maldicin!',
maldijo 'tenemos el cerebro puesto en
la punt a de la verga los amos' (424).
Al final del captulo, tanto l a fogosa
hija menor de Fuentes como la moza
india ya llevaban prendido el gernKn
de otra existencia (453) sin darse
cuenta. El episodio del hijo herido se
enriquece con la descripcin detalla-
da (te cmo el d r u j a n o tartamudo le
saca los perdigones de la pierna. El
tercer conflicto ( kl captulo tiene que
ver con la fecha del ttulo: 1542, fecha
de la aprobadn de las Leyes Nuevas
que reconocen la legalidad de las tie-
rras comunales de los indgenas pro-
hibiendo que los hacendados se las
quiten y que definen los trminos de
los repartimientos y la evangelizacin
de los indgenas. El viejo Fuentes la-
menta las nuevas leyes y denuncia al
Fraile Bartolom de las Casas: 'Hemos
llegado tarde... Hace medio siglo po-
damos tomar lo que deseramos y re-
ducir a vasallaje total a los naturales
que quisiramos, pero ya todo h a cam-
biado, todo vari... en gran parte por
la imaginacin desbocada de ese frayle
n o l e t r a d o , n o s a n t o , e nvi di os o,
vanglorioso y apasionado, inquieto y
no falto de codicia que nos comba-
te...' (436). Sin embargo. Fuentes no
se atreve a proponerle a Guzman u n
acto de rebelda: guard u n largo si-
lencio seguro de haberse detenido en
el instante exacto para conocer la fi-
delidad de Guzman al rey y no poner
en duda l a suya (437).
En cambio, en el c c tulo clave (el
veinte) del encuentro secreto de Jones
con los comandantes, el Dr. Nez
Perdomo, Secretario del Comit por l a
Paz, da una interpretacin muy posi-
tiva de las Leyes Nuevas de 1542, de
acuerdo con uno de los propsitos de
la novela, el de combatir la Leyenda
71
Negra: 'Espaa... promulg en 1542
un nuevo estatuto, que liberaba al i n-
dio de la e}q)lotacin i nhuma na y le
regulaba, todava insuficientemente,
sus derechos... Y esas Leyes Nuevas,
a n con su imperfeccin... significa-
ron el primer brote realmente huma -
nista e n la historia de Amrica.. Aca-
b la guerra y se trabaj en codificar y
sistematizar l a paz (341).
Volviendo al ao ei) que se pro-
mulgaron las Leyes Nueyas, fuentes lo
mismp que Guzman prefieren n o se-
guir coiientdolas. La llamada co-
dicia,de :Fray Bartoloni de las Casas
les sirve de transicin a j a .historia de
Fray Blas del; Cantillo con quien Fuen-
tes hab;a. tratado a hacer, un nego-
ci o de mi n e r a l e s en el vol cn de
Masaya (4.38). Fuentes lee en voz alta
par a Guzman un fajo de papeles...
folios de papel cido y rectangular
(438) que riaxran l a historia increble
de cmo Fray Blas baj al volcn en
busca del oro, sin encontrarlo. Esta
historia intercalada (438-455) contri-
buye a l suspenso y a l a fascinacin de
todo el captulo sin distraer la atencin
del lector de l a situacin en l a hacien-
d a El relato se intenumpe por l a acu-
sacin de Guzman a s u mensajerojos
Mestizo de haber embrujado a su hijo
menor. Guzman lo golpea y le manda
cast i gar con veinte azotes secos
(442) pe a las leyes reales que pro-
hiban hacerlo (442), reclamo hecho
por l a mujer de Guzman. Tal vez la
prueba ms contundente de que los
tiempos estaban cambiando fue la
promulgacin de una Cdula Real que
permitira llevar africanos a l a Amri-
ca pa r a el trabajo de las posesiones
(443) sin ni nguna obligacin de parte
de los dueos de las haciendas y de las
minas. Ochenta aos despu, la pre-
sencia de los esclavos negros es tan
fuerte que el captulo veintiuno, titu-
lado Mateu Casanga (1621), es el
ms largo (51 pginas) de toda la no-
vel a Mientras los captulos histricos
;que lo siguen en la novela se nar r an
respectivamente en tercera persona
omnisciente y en primera persona plu-
ral, Mateu Casanga proyecta u n a
visin de Honduras desde la perspecti-
va del protagonista negro con l a parti-
cularidad de u n mestizaje lingstico
e^)aol-portuguo. En realidad, el len-
guaje de Mateu es espaol salpicado
de ciertos vocablos en portugus: bai-
lan alborotados los mulatos y los in-
dianos de s e r v i d o . . . soliviantados en
u n a fiesta en que todo mundo bebeu,
todo mundo comeu, slo yo fiquei sem
nada (345). .
Adems de lo que ya se h a comen-
tado sobre la importancia de este cap-
tulo par a el mdzaje hondureno y la-
72
t i n o a me r i c a n o , es verdaderamente
impresionante la maner a dramtica
en que se capta l a totalidad de l a ecpe-
riencia negr a. En pocos renglones
inolvidables Mateu dcribe las fac-
toras africanas de los portugiros
(349). D e ^ u s j u a n l ^ d o i ; el viejo
y ciego sabio arquetpjco cuenta sus
pr opi as exper i enci as 'en frica se-
alando las peleas entre las distintas
tribus y hast a entre dos sociedades
secretas para alcanzar la libertad y fun-
dar palenques (te libertos en l a sie-
rra (388). Sus diferencias parecen
aludir a las diferencias internas entre
los distintos grupos de Sandinistas y de
guenilleros guatemaltecos y salvado-
reos en l a segunda mitad del siglo
veinte: Pero unos (jueran de momen-
to la rebelin y otros pedamos ms
tiempo, ms gobiemo de las gent,
ms unin entre las naciones antes de
empezar a degollar castellanos, porque
n o hay l i ber t ad sin or ga ni z a c i n.
Casanga (388).
Dpus de la presentadn de la
experienda africana, se dedican ms
de dos p ^ n a s al viaje con todos sus
horrores en los barcos negreros, viaje
dividido cronolgicamente: (te da en
da (350) y de diez noches en diez
noches (351). Una vez en Honduras,
los escravos, sean de pud)los mon-
dongos o jolofos o mandingas (347),
sufren el trabajo agotador acompaa-
do de los latigazos, pero tratan de man-
tener su cultura, sobre todo su religin
y su msica. J ua n Decidor le explica a
Casanga (jue l a esclavitud no es slo
del cuerpo y la materia. Nos amansan
primero quitndon(B l a lengua africa-
na, d e ^ u f nos borran los dioses y nos
lavan la memoria de nuestras histo-
rias y costumbres para que tomemos
las suyas como buenas (389)- En el
contexto (te toda la novela, esta ma-
nera (te proceder del imperio espaol
anticipa el proyecto imperialista actual
de los Estados Unidos. No obstante,
nada puede a p ^ a r los deseos tanto de
los negros como d los indios (te vivir
libres. Hierto, manco y cojo, Mateu
Casanga n o abandona su afn de fuga:
Y aunque era otra la coloi; y suspir-
bamos por dioses distintos, indios y
escravos tenamos mucho en comn...
Y por confi(tendas y secreteos nacidos
en l trato comn... viose 1 los india-
nos t an grande afn de fugay deseos
de ser libertas que andbase corriendo
l a contrasea de cimarroneria (366).
Esta historia de Mateu Casanga parece
haberse transmitido de generacin en
generacin porque en 1989, Sheela se
la cuenta al Dr. Jones:
mi s a n t e p a s a d o s esclavos
aoraban la libertad y segn las
crnicas coloniales uno de ellos
73
escap trece veces, trece veces,
Quentin!, de l a sujecin espao-
la... Cada vez le cort aban algo
para imposibilitarle hui r: los ojos,
los brazos, los pi, lo amarraban
al cepo y l slo esperaba, aguar-
daba pacientemente a que lo sol-
t a r a n , se a r r a s t r a b a c o n l os
muones basta las afueras de l a
ciudad. Tegucigalpa era entonces
slo un real de minas, y lo volva
a intentar (227). - -
Al acercarse al palenque,-Mateu
Casanga, ayudado por su amant e J u a -
n a de Angola y acompaado de J u a n a
India y otros prfugos, oyen el saludo
de Salam! que se convierte en u n a
espede de coro acompaado a u n
tponaztle indio de cuero de: venado
puesto sobre u n tronco de bambuco
( 3 7 5 ) . El j S a l a m ! a n t c p a e l
Shalomdel cap t ul o veinticuatro
con los dos agentes sfaeles y los dos
saludos pacfflcos recalcan el mensaje
de pa2 lanzado en el primer captulo
por el Dr. Rodolfo Nez Perdonio.
La convivencia de negros e indios
en el palenque contribuye a l a forma-
cin de La Mosquita, t i er r a de los
misquitos que se extenda desde Belice
basta Panam, tema del cuarto de los
captulos histricos ms extensos, el
cq)tulo diecisiete, titulado Aurelna
(1785-1786). Tanto como el captu-
lo Mateu Casanga (1621) presenta
el origen del mestizaje entre negros e
indios, Aurelna (1785-1786) le
agrega la fusin de n g t e e s y pano-
les representada por Don Robinson,
bilinge y bicultural. Nacido y criado
cat l i co con el nombrie de Carlos
Yarrincbe Tercero, los ingleses le cam-
biaron el nombre. Sin embargo, Don
Robinson le explica a Aurelna que los
ingleses trataron mucho mejor a los
misquitos que los conquistadores espz-
oles con sus misioneros: Vindonos
tal cmo ramos [los ingleses] no pro-
pusieron negocio y amistad, comercio
y armas conque nos defender y salvar
de los otros blancos que nos amarra-
ban y llevaban y vendan como cosas
en sus plazas y mercados (267). La
fuerza de los misquitos se demuestra
en la toma de Granagua con el saqueo
de l a catedral y el sitio de Managua y
Len con la ayuda de los ingleses: na-
ves inglesas, urcas inglesas, tropas i n-
glesas, bucaner os ingleses, u n Go-
bemador ingls! (257). La fuerza de
los misquitos tambin se deriva de su
identificacin con sus antepasados lo
mismo que con l a tierra: 'No somos
espaoles ni somo& ingleses.... somos
... los pueblos originales, l a sangre que
fecund este continenteylopobldurante
milenios, la savia de esta e n o n natu-
raleza Slo somos el fruto de la tierra.
74
l oshi j osdel at i ena americana' (287).
El tema del mestizaje t ambi i se
refuerza por la insinuacin del mesti-
zaje entre cristianos y moros, o sea que
la cada de Granagua a los misquitos
r uenl a la de Granada a los espao-
les en 1492:
Arriba de Granagua sobrevolaba
un sordo y quebrantado mmor de
gritos de batalla, relinchos, ron-
quidos y rdenes de mando en
ext raas lenguas cortas que se
encajonaban en los callejones y
rebotaban encima de los patios, en
l as alcobas, las pal meras y los
blancos arcos del cementerio...
' Gr a n a g u a est aba vencida!' ...
' G r a n a g u a se h a b a p e r d i d o '
(255).
El a c e r c a mi e n t o e n t r e Don
Robinson y Aurelna y su futuro ma-
trimonio se capta estructuralmente por
la narracin en tercera persona om-
nisciente que primero se focaliza por
Aurelna (Cuando Aurena abri los
oj os . . . [ 2 5 2 ] ) y l uego por Don
Robinson (Don Robinson estaba ins-
talado en el portal de u n a cabana de
madera [ 274] ) , quien termina por
imponerse.
Para 1785-1786 los misquitos ya
h a n incorporado algo de l a cul t ura
inglesa en su mestizaje indio-negro-
espaol. En el prximo captulo hist-
rico, el diecinueve, titulado Reunin
en Omoa (1633), se dan los antece-
dentes de la presencia inglesa en la
costa norte de Honduras. Por n o que-
rer tolerar el monopolio comercial de
Espaa en Amrica, los i ngl esa encar-
gan a los corsarios penetrar en las co-
lonias como puedan. Igual que los
otros captulos, el diecinueve, pese a su
relativa brevedad de diecisiete pginas,
est lleno de suspenso con varios re-
fuerzos estructurales. Para subvertir l a
imagen positiva de los anglosajones
pregonada por algunos hondurenos de
1989, el coprot^onstade este cq)tulo
es Eugene, viejo ingls, contrabandis-
ta, homosexual y borracho. Resulta
degollado al final del captulo por el
otro coprotagonista, el Capitn corsa-
rio h o l a n d a Blauvelt porque sospecha
que Eugene vaya a delatarlo a los es-
paoles. Blauvelt desembarca acom-
pa a do de u n muc ha c ho l l a ma d o
Morgan, cuyo apellido es el mismo del
famoso pirata ingls aunque l a posi-
ble identificacin del muchacho con
el pirata queda desmentida por la fe-
cha de nacimiento de ste: l 635. El
muchacho Morgan salpica su habla de
refranes que l l egan a mol e s t a r a
Blauvelt, evocando la reaccin de don
Quijote a los refranes de Sancho Pan-
za. Tambin evocan los refranes de
75
ot r o per s onaj e de Ma d r u g a d a , l a
mam de Erika. Pese a las sospechas
de Blauvelt, antes de morir Eugene le
da buenos consejos para los ingleses:
1. Que no debenan tratar de con-
q u i s t a r a Ho n d u r a s y a
Centroamrica, a causa d l a ftier-
za no slo de los espaoles sino
tambin de los guerreros i n' ge-
nas: los Xicaques y los Lencas de
Honduras y los Quiche de Guate-
mala.
2. Quedeberantratarmejoralosin-
dgenas aprovechndose del odio
que stos sienten por los espao-
les: 'Recojan todo el odio que hay
aqu... amsenlo, santifquenl,
noldenlo,panlfi'quenlo' (322).
3. Que debenan concentrarse en l a
costa del Caribe: 'Los dados no
hay que tirarlos en el interior sino
en la costa, de aqu pa r a abajo
hasta Portobello, que es donde hay
menos riesgo. Quien conquista
l a costa Caribe ser el dueo del
mundo' (319).
4. Que debenan fijarse en los gran-
des lagos de Nicaragua que sern
'el puente de aguas, la unin de
los dos mares... la fuente del co-
mercio mundial' (322).
Aunque Blauvdt degella al viejo
Eugene, el hecho de que el captulo
termine con el amanecerAfuera
los primeros tintes rosados empezaban
a triturar sobre el ocano las sombras
finales del amanecer ( 32 7) i ndi ca
que los ingleses seguirn esos consejos
garantizando su hegemona en el Ca-
ribe... hastapor lo menos mediados del
siglo diecinueve. Ya formado el mesti-
zaje hondureno y centroamericano en
la poca colonial, los otros cuatro ca-
ptulos histricos tienen otra orienta-
cin. Tres de ellos estn dedicados a
acontecimientos importantes del siglo
veinte y slo uno, el ms breve de to-
dostres pginas!ocurre en el si-
glo diecinueve, la declaracin de in-
dq)endencia. Aunque ese captulo apa-
reata ser dialgico, el ttulo Los mis-
mos (Septiembre 2 1,182 1) refuerza
l a visin negativa de la independen-
cia. Por el lado positivo, el narrador
exalta el nacimiento de la nueva n a -
cin centroamericana: La Amrica
estaba comenzando afransformarse en
el continente de la justicia, los albores
maravillosos de u n a nueva nacin li-
bre y ordenada se encendan sobre el
nuevo ' a de la libertad (235). Sin
embargo, fta gloriosa oracin se vuel-
ve irnica si se tienen en cuenta las
oraciones anteriores y posteriores. El
captuloest enfocado pordon Manuel
de Casconia, rico propietario y su es-
pora doa Rosa: Don Manuel se l e-
clin al pie del doble lecho de Imo re-
lleno con crines de caballo y dispuesto
76
con almohadones de p l u ma de galli-
n a . . (235). El ttulo del captulo se
explica en las dos oraciones posterio-
res: Todo hab a cambiado y por el
prodigio de l a bienaventuranza t am-
bin todo permaneca igual. Gobema-
ban los mi sm, sus mismos (235).
O sea que la independencia fue decla-
rada en Guatemala por criollos y pe-
ninsulares pa prevenir las consecuen-
cias q. seran terrbles en el caso de q.
la proclamase de hecho el mismo pue-
blo (234). Casi exactamente las mis-
mas palabras aparecen en Historias
prohibidas del Pulgarcito (1974) del
poeta guerrillero salvadoreo Roque
Dalton. Aunque se mencionan en el
c a p t u l o a l g u n o s de los p r o c e r e s
guatemaltecos como Pedro Molina,
Gabino de Ganza y otros de los des-
cendientes de las ms ilustres y pode-
rosas familias de Guatemala (234),
brillan por su ausencia los proceres
h o n d u r e n o s Jos Cecilio Del Valle
(1776-1834), quien escribi la Decla-
racin de Independencia, y Francisco
Morazn (1799-1842) de la siguiente
generacin, quien hizo todo lo posible
por mantener uni das las provincias
centroamericanas. Noq)axeceneneste
captulo porque habran conl i cado l a
denunciade las familias hegemnicas.
En cambio, en el presente de 1989, el
exmaestro misquito Sambul, en su
conversacin con el Dr. Jones, l l ama a
Morazn nuestro ms grande caudi-
llo, u n maravilloso hombre de honor
(130). En l a serie de captulos histri-
cos s e d a un gran salto de 1821 a 1924,
tal vez por el gran nmero de revo-
luciones injustificadas, sangrientas y
malvolas (130) segn S a m b u l
entre 1824 y 1950 llegamos a tener
unas ciento cincuenta revoluciones,
casi como Bolivia (130). Otra p i -
ble explicacin sera evitar el relato de
los conflictos del siglo diecinueve en-
tre las cinco rq)blicas centroameri-
canas par a no perjudicar la i m ^ e n
novelfetca de la unidad centroameri-
cana. :
Los tres captulos histricos ubi -
cados en el siglo veinte varan entre s.
El trece, titulado Diario de la guerra
(1924), presenta en fomaa de diario
las maniobras militares y diplomti-
cas desde el 30 de enero hasta el 30 de
abril de 1924. Las tropas revoluciona-
rias l uchan par a que se respeten las
elecciones democrticas de 1923, elec-
ciones ganadas por el futuro dictador
tirnico, el Doctor y general Tiburcio
Caras Andino. ste, segn Sambul
en su conversacin peripattica con el
De Jones, era un gigantn indiano de
doscientas libras con u n gran mosta-
cho... u n a versin aumentada de Pan-
cho ^ U a que posea u n a sagacidad
poltica increble para gobemat Caras
77
era l a esperanza>>(131). Sin embar-
go, u n a vez en el poder, qae mantuvo
de 1932 a 1948, coquete con las
c o m p a a s b a n a n e r a s . . . h a s t a
convertrseles en algo menos que su
sirviente... Caras puso orden, puso paz,
es cierto pero a cambio de una repre-
sin desconocida en el pas (131). La
guerra civil de 1924 era muy sangrien-
ta, dur tres meses y cost unos veinte
millones de dlares. Aunque el nfa-
sis est en las operadones mihtares por
todo el pas, incluso el sitio de Teguci-
galpa, se i n s i n a l a culpa de los Esta-
dos Unidos y se denuncia el desen-
barque de los marinos.
Si Carias defraud las esperanzas
del pueblo hondureno, el Dr. Ramp ^
Villeda Moral, presidente entre 1957^
y 1963 y protagonista del captulo once,
Un silendo blanco (1963),'Si, pre-
senta como un verdadero, refomiador
honrado. La primera mitad del cap-
tulo se fcxaliza en setiembre de;1963
entre el teniente Pejun, que est en-
terado del prximo golpe militai; y el
presidente \^lle(la Morales, llamado
Diego Manuel Velasco, aunque l a ver-
j a de la casa familiar lleva las inicia-
les V.M. (142). El presidente recuerda
sus das estudiantiles y su servicio so-
cial en los pueblos de la frontera con
El Salvador acompaado de su esposa
Jimena y luego su actuacin poltica
contra l a dictadura de Carias en 1948,
su encarcelacin y su exilio en Costa
Rica. La segunda mitad del captulo
de 1963, de las pgi nas 156-174, se
concentra en l a discusin a ni ma da
sobre l a reforma agraria en el consejo
de ministros. Mientras el presidente y
varios de sus ministros abogan por l a
reforma agraria, el joven Coronel an-
nimo sentencia que 'Las bananeras
son intocables' ( I 6 5 ) . Como el mis-
mo Coronel, joven y codicioso (146)
haba dicho al Comandante de la Fuer-
za Area: 'qu decs si le damos vuel-
ta al Hombre' (146), se da a enten-
der que el golpe de I963 contaba con
el apoyo de l a bananer a y por lo tanto
de los Estados Unidos.
Ep contraste con los otros captu-
los histricos (le l a novela, el nueve,
t i t u l a d o Amanecer e n Ol a n c h o
(1974), que versa sobre el asesinato
del Padre McKenzie, es l nico que
luce saspenso propio de im cuento. En
cuanto a un juicio esttico sobre toda
la novela, coincido completamente con
los a c i e r t o s s e a l a d o s po r el
c e n t r o a m e r i c a n i s t a R a m n Luis
Acevedo:
las escenas impactantes, como l a
inicial; l a creacin de per s o naj e
muy convi ncent e e n su huma ni -
dad, el desarrollo efectivo de u n a
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complicada intriga; la armnica
fusin de realidad y ficcin; el
impecable manejo de un riqusi-
mo registro ngsco; la cuida-
dosa o original estructuracin, la
vasta y bien empleada erudicin
histrica y la inteipretacin pro-
funda y reveladora del pasado y
del presente de uno de nuestros
pases ms marginados y menos
conocidos. (15)
En cuanto a la interpretacin del
presente (de 1989), creo importante
subrayar el reflejo de la situadn ideo-
lgica de ese momento. Pese al tono
antimperialista de la novela, los co-
mandantes guenilleros estn dispues-
tos a abandonar la guerra y buscar vas
democrticas (344), igual que los gue-
rrilleros salvadoreos de ese ao.
Sheela le explica al Dr. Jones que la
izquierda hondurena est escindida,
fragmentada (220), como lo eran la
izquierda salvadorea y la
guatemalteca de ese ao. La misma
Sheela comenta las consecuencias de
la desintegracin de la Unin Soviti-
ca para los revolucionarios hondu-
renos, igual que para el gobiemo
sandinista de Nicaragua-
no creemos ya ms ser comunis-
tas, no s si me entiende, los cam-
bios que estn pasando en el Este,
las transformaciones de la
Perestroika de Gorbachev nos es-
tn moliendio la doctrina a todos
y a decir verdad ya ni sabemos qu
ms esperar. Hemos comenzado
por abandonar el lema de la dic-
tadura del proletariado, uno de
nuestros principios ms queridos
y ahora ninguno de nosotros se
atreve siquiera a pronunciarlo en
pblico. (221)
No obstante, los comandantes in-
sisten en que el pas necesita una re-
volucin aunque 'ni siquiera es ne-
cesario volverlo socialista' (34o). La
nueva revolucin se cfcfne como una
batalla por la honestidad (340). Hay
que recuperar nuestro ser nacional y
sentimos orgullosos de consideramos
centroamericanos y hondurenos... y
gozar el orgullode ser mestizos (340).
Enfrentndose al siglo veintiuno, los
comandantes buscan inspiracin en el
emperador maya Madrugada:
Quisiramos resucitar la volun-
tad del soberano Madrugada de
Copan... que ie capaz de imagi-
nar un nuevo imperio de paz
mientras su sociedad se le estaba
cayendo a pedazos y se le vena
desmembrando... Pretenda un
nuevo amanecei; un nuevo hom-
bre llammosle para ese entonces
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hondureno aunque no sea as, dar como motivo de orgullo no slo
quizs en el ao 992 (341). como base para la creacin de una
conciencia nacional e istmea, sino
Aunque el huracn Mitch de 1998 tambin como una de las mejores
haya postrgalo, tal vez por dcadas, muestras de la novela centroamerica-
el nuevo amanecer hondureno, la no- na de las ltimas dcadas,
vela Rey del albor, Madrugada que-
J ' ' ' -;! :
80
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