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rea de Integrao


1- Explicar o relacionamento entre o sujeito e o objeto do conhecimento.

O sujeito e o objeto do conhecimento formam entre si, uma relao
mtua e de complementaridade, pois o sujeito o investigador cognoscente
que pretende realizar o ato de conhecer e o objeto do conhecimento
constitudo por todas as coisas materiais e imateriais para as quais converge o
pensamento, ou seja, enquanto o sujeito o investigador cognoscente, pois
pretende conhecer, o objeto a prpria realidade que investigada e transmite
sensaes ao sujeito.
Nessa relao que se estabelece entre ambos, o sujeito modificado,
motivado pelo objeto e este, do seu turno apropriado pelo sujeito, a partir das
suas caractersticas cognitivas, encontrando ambos intrinsecamente ligados no
ato de conhecer, pois o ato de conhecer resulta desta relao (o ato pelo qual
um sujeito aprende um objeto) apresentando uma complexidade de problemas
que se articulam com diversas teorias Gnosiolgicas.
Assim sendo, existem no ato de conhecimento entre trs elementos: o
sujeito, o objeto e a relao entre o sujeito e objeto. desta relao que surge
o conhecimento, o ato de conhecimento tem lugar quando o sujeito aprende o
objeto de conhecimento.















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2 - Explicar os relacionamentos: mtico-mgico, filosfico, senso comum
e cientfico.

H muitos modos de se conhecer o mundo, que dependem da postura
do sujeito frente ao objeto de conhecimento: o mtico-mgico, filosfico, senso
comum e cientfico. Todos eles so formas de conhecimento, pois cada um, a
seu modo, desvenda os segredos do mundo, atribuindo-lhe um sentido.
O mtico-mgico proporciona um conhecimento baseado em crenas
mediadas atravs de smbolos do bem e do mal. Corresponde primeira forma
de relacionamento do homem com o mundo que o rodeia e o seu objetivo dar
segurana e conforto ao homem. O Homem criou crenas, ideias e mitos para
fazer frente, aos seus receios e medos. Estas crenas so representadas por
smbolos, templos e feitiarias. Como por exemplo, na mitologia grega, os
gregos criaram vrios mitos para poder passar mensagens para as pessoas e
tambm com o objetivo de preservar a memria histrica de seu povo. H trs
mil anos, no havia explicaes cientficas para grande parte dos fenmenos
da natureza ou para os acontecimentos histricos.
O filosfico corresponde a um tipo de conhecimento que procura, com
rigor, a origem dos problemas, muitas vezes impercetveis aos sentidos
articulando todos os aspetos da vida humana, numa abordagem integradora.
Os primeiros filsofos Aristteles e Pitgoras questionavam-se com questes,
como por exemplo, O que est para alm do fenmeno?; Porque existe a
vida humana?; O que est para alm da morte?. Todavia, no ficavam
satisfeitos com as evidncias dadas pelos sentidos, pois queriam alcanar
outra forma de conhecer, uma vez que, filosofar uma atividade humana em
que se pensa acerca do ser e do agir e em que o sujeito se obriga a uma
responsabilidade.
O senso comum corresponde a um conhecimento que tem por base a
compreenso do mundo que resulta de vivncia dos indivduos em sociedade
no decurso do processo de socializao e das experincias e trajetrias que os
indivduos vo efetuando: Aprender, fazer. Assim sendo, o senso comum
desempenha um papel essencial nas actividades sociais, dado que ele que
permite s pessoas orientar as suas condutas umas em relao as outras. Este
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pe em jogo um verdadeiro saber social partilhado pelos membros de uma
sociedade e que lhes permite reconhecer as pessoas e as situaes em funo
de certas caractersticas tpicas, como a profisso, o estatuto social, as
finalidades e as normas de ao ligadas a funes institucionais. O
conhecimento passa de gerao em gerao, de pais para filhos. Este o nvel
mais bsico do conhecimento constitudo a partir da apreenso espontnea e
imediata da realidade. Como por exemplo, os agricultores ensinavam os seus
filhos, assim eles aprendiam e continuavam a passar essa cultura para as
prximas geraes. Atualmente v-se novamente a incrementao desta
realidade, pois so cada vez mais as pessoas que voltam s suas origens
aplicando os conhecimentos adquiridos e transmitidos pelos seus
antepassados.
O cientfico proporciona um conhecimento que procura descobrir o
funcionamento da natureza e da sociedade atravs, principalmente, das
relaes de causa e efeito. Quer isto dizer que se procura construir um
conhecimento objetivo, baseado nas caractersticas do objeto e com a mnima
interferncia do sujeito, recorrendo-se a mtodos que visam manter a
coerncia interna de afirmaes produzidas. Da aplicao da cincia resulta o
conhecimento tecnolgico. Porm, fundamental falar do mtodo cientfico
uma vez que um conjunto de regras bsicas que servem para desenvolver
uma experincia a fim de produzir novo conhecimento, bem como corrigir e
integrar conhecimentos pr-existentes. Na maioria das disciplinas cientficas
consiste em juntar evidncias observveis, empricas (ou seja, baseadas
apenas na experincia) e mensurveis e as analisar com o uso da lgica. Para
muitos autores o mtodo cientfico nada mais do que a lgica aplicada
cincia. de salientar, a importncia que o filosofo Ren Descartes teve no
percurso do mtodo cientfico atravs da sua obra Discurso do mtodo em
que estabeleceu as regras do mtodo cientfico, pois considerava que a dvida
constitua o ponto de partida, mas que existia um conhecimento que no podia
ser posto em causa, e a partir do qual se deduziriam os princpios descartveis.
Na qual este mtodo foi desenvolvido a partir da matemtica e mais tarde na
aplicao do mtodo experimental pelas cincias sociais e humanas que
implica a recolha de dados com a finalidade de se verificar uma relao entre
dois factos.
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3 Distinguir o Paradigma Cientfico Dominante do Paradigma Cientfico
Emergente.

O paradigma um modelo ou mtodo de procedimento usado na
investigao cientfica, cada poca tem o seu prprio paradigma. O paradigma
cientfico dominante heterogneo do paradigma cientfico emergente.
O paradigma cientfico dominante influenciado pela reparao entre o
investigador e o objeto de investigao (condio para a garantia e rigor da
mesma) e pelo carcter universal do conhecimento, uma vez, que as leis
produzidas pelas investigaes so vlidas para todos os lugares e tempos.
Todavia, o paradigma dominante foi questionado pela revoluo cientfica
iniciada com Einstein (1879-1955) que relativizou as leis de Newton e
revolucionou as noes de espao e de tempo. As ltimas descobertas da
cincia vieram demonstrar que as leis da fsica so apenas probabilsticas e o
prprio rigor da matemtica questionado, uma vez que est disciplina
conheceu desenvolvimentos em que se cobra a necessidade de substituir os
clculos pelas ideias e de as investigaes no se limitarem apenas
exigncia do rigor.
Existe um conjunto de reflexes epistemolgicas transversas a todas as
cincias (sociais e naturais) de carter transdisciplinar, que apresentam duas
dimenses: a necessidade de ter acesso aos contextos sociais em que se
desenvolve a investigao cientfica e a anlise dos prprios modelos de
organizao da produo do conhecimento cientfico.
Nesse sentido, observa-se que a evoluo do conhecimento tambm
passa por crises, ruturas e evolues que numa contraverso definidos pelo
paradigma cientfico dominante deram caracterizao a um novo paradigma
que tenta dialogar com outras formas de conhecimento, em particular com o
conhecimento do senso comum.
Isto , o paradigma cientfico emergente, onde o senso comum
considerado uma das formas de conhecimento existentes, possibilita orientar
as nossas aes e compreenso da realidade, ou seja, os conhecimentos se
desenvolvem ao encontro uns dos outros, avanando a medida que seu objeto
se amplia, propondo que os conceitos e teorias desenvolvidas localmente
emigram.
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4 Explicar a relao entre tica e Cincia.

A relao entre a tica e a cincia inseparvel da liberdade e do
conhecimento do ser humano. A tica parte da filosofia que reflete sobre os
procedimentos e prticas humanas, tendo em conta os princpios que
subsidiam a dignidade humana, enquanto a cincia procura a verdade acerca
dos fenmenos, para compreender ou dominar a natureza, a sociedade, o
outro e a ele prprio. Pois, o ser humano procura o conhecimento para ter
poder sobre o desconhecido, encontrar as leis que regulam a vida para saber
mais e ser menos dependente da natureza.
de salientar, que a relao entre a tica e a cincia impe-nos as
seguintes reflexes: Descobrir a verdade ou as leis que regulam os diversos
fenmenos naturais ou sociais, mas para qu? A verdade ou as leis podem ser
neutras, mas a sua utilizao ou aplicao, certamente, tambm no o so. e
Vale tudo em nome da descoberta da cincia? E o seu aproveitamento? O
recurso a animais para experincias laboratoriais, a ao degradante sobre o
meio ambiente decorrente de testes cientficos e a experincia de novos
mtodos e produtos em seres humanos, etc. Estes so alguns dos campos
que emergem uma interveno de princpios que possam orientar a conduta
humana. Como por exemplo, a energia atmica que mal pode causar se tanto
pode ser uma fonte de energia renovvel, como poder ser uma arma de
destruio macia.
Sendo assim, a tica ajuda-nos a refletir sobre o que devemos dar
cincia e investigao cientfica.