-------\

3 I
para entender
la Izquierda
Ugo Plpltone
Direccin general: Mauricio Volpi
Direccin edilOrial: A. F. S.
Coordinacin editorial: ros (arranco
Coordinacin pedaggica: Claudia Castellanos Tamez
Llnea grMica I utseoc de la coleccin: Taller de ~omunkJci6n Grc\ka
FormatiOn: sandra F e r r e r AIJ,cOn
Correccin: Y eid:.oSunner
Primera edi,i6n: Nowa Ediciones. 2007
O.R. e Nostra E.diclones S,A. de c.v.. 2007
Monte Elbruz 1322011,Col. temes de ct.apuneccc.
11000, M~xico, D.F.
textos O Ugo Pipione
ISBN10: 9685447519 No," Ediciones
ISBN13: 978968-511475 '5 Nostra Ediciones
Impreso en China
Prohibida su reproduccin por cualquier medio mecnico
o electr6nlco existente o por existir sin la autorizacin escrita
del editor o titular de los derechos.
S3
pe para entender
La Izquierda
Ugo Pipitone
le
I
I
;,
ndice
1. En los orlgenes
1.1 LaIlustracin
9
10
12
15
1.2 La Revolucin f rancesa
1.3 LaRevolucin mdustrial
2. Marx y el comunismo
2.1 Ideas y visiones
19
19
2.2 Larevolucin al poder 22
2.2. t La Revoluc,n rusa 23
25
26
2.2 2 La Revolucin china
2 3 El derrumbe del comunsn-'.,.o----------------
3. Socialdemocracia
3.1 LaSegunda InternaCional y Bernsteln
31
TI
33
35
3.2 Lanueva Internacional Socialista
3.3 Sodatdernocrac.a y global,zacin
4. El populismo 39
4 1El popullsmo de los abuelos 40
4.2 ... y el de los nietos 43
5. Nueva Izquierda 47
5.1 1968. feminismo y amblentallsmo 47
5.2 Nuevos retos. nuevas urqencras 51
6. Glosario S9
7. Bibliografia 63
. . . , 2~ : r . ; , \ : : , . / . . . . . : ' It ? , q - - - ~ - - - - - - -
-1, ' :
. , ' ;
' .:
.' ;
',1
'1,
1. En los org enes
Dnde comienza esta historie" Con Esparraco que gua una re-
belin de esclavos' O con Chi Y ou ("el primer rebelde") cuya his-
toria es relatada en el siglo III ;'.C' O con Anaxrigoras condenado
01 exilio por haber repudiado a los dioses en la Atenas de Pericle s?
O (01) Thomas Mu nz c r lllle guu una rebelin carnpcsm . \ en los u-u-
cios del siglo XVI? F.I ul.: f <, , ' cro de pa rcrnida dcs can remntn s es que se
rcruuna por im: lg ill;H ;\ 1: 1 l z.qui erd a (' 01110 el despliegue en el tiempo
de una impolura Iica ()riin"ri,\. Aqu discutiremos de la lzquier du
re.il, 1.1 que conuenz a a mirH',";] s misma corno 1,,(: un,' lusrori que
no tiene mucho mas de dos siglos.
Buscando .mccsrros directos, nos IOp.11l10S con eres uconreci-
mientes sin los cuales ni la palabra ni las Ideas polric.is de la Izquierdo
h . rbran podido ap.uece r en el esccn.uro de h l Modernidad, anrcs
europea y dCSPlH:'S nHIII(j: d. En el ref reno f ilosf ico: la l lusrracin ; en
1" poltica: I,J Revolucin fr~ncc,a; en el rerr eno socio-econrmco: lo
Revulucrn mdusrnn] desde lugtarcrra.
ESI;], di"e",,, alrcracroucs del pasado lorll\:ln una urna lg.uua
de exper icncms que -si bien ledo en [orrna distinta por los diferentes
Izquierd .s del presente ~' del "yer- constituye un lejano panirn onio
comn donde se mezcla idea ..... de! libertad, dcr cchos narur nlcs , aspi-
raciories de l~ll;dd~\(J. ra z n , prog reso e, irncia lrnc nr e, desde l ng!.r-
rerrn , un nuevo prot: lg onisr: l socinl: b clase obr eru . En el cruce enrre
lo [ilosofn polric del siglo XVIII, 1;] Gr.u: revolucin y los cambios
SOCI<'lcs acarreados por I~ primer a industnaliz arrn, Inicia un rcco-
rndo que Ikg,' hasta el presente y que mirar crnos en conjunto, y en
exrrvmn sinrcsis. en eSL'S p:lgin;1.s.
Pero 110 h a)' antecedente SI[\ nntecedcnre s. La llusrrncru eS \.1Il.l .icc-
lcr acin de eS:J Modernidad que piez.i J pieza h:lh:> comenz ado .,
romper el mundo circul.i r de 1" EJad i\ lcdia. Cmo no pensar en
Boccaccro (l313'I37S) y sus personajes que ya no son santos varo-
nes o doncellas desvalidos sino pros.ucos mercaderes, 0[(CS"n05,
bodegueros adems de CUL1S venales que serin despus d bl anco de
la .,Id."h plum.i de Erasmo de Rrerriam 1146(,-1536)' y el .1I1U
de 1-192, que obliga" .rbrir 1:1 mirada y" descubrir los limites de
un mundo onccrr ado en su pr opia , supuesta, perfeccin mor nl . Y
Coprnico (1473-1543), que enjuicia 1,1 reoria geocnrrica rnienrrns
j,
11
11 I
I1
!;
1\
L~'jIZltUI\.' I(j.;
;' II 1~1tlL~lorl~1
A()le(edetll~!\
lIosof lcos
pOf ill(O: '
'! \.>cont~Il'ICllf,
1-
lO
Origen
Papel de la
Razn
o
LA IZQUJE~D
en los mismos aos Maquiavelo (1469-1527) emancipa la poltica de
la moral, para llegar a otro fsico, Galileo (1564-1642), que reivin-
dica la verdad experimental frente a los dogmas de la fe, a Descartes
(1596-1650) que conviene la Razn en principio de verdad cientfica
y John Locke (1632-1704), quien intenta extender el mismo criterio
a la organizacin social. Lo anterior para lirnitarnos a algunas de
las luces ms brillantes de los diversos inicios de la frontera cultural
entre Edad Media y Edad Moderna.
1.1 La Ilustracin
Es una condens'acin de ideas que bullen a lo largo del siglo XVIII
y en la cual destaca una nueva filosofa poltica. Francia es la pro-
tagonista indiscutible, aunque muchas de las ideas que ah conflu-
yen vienen de afuera y Otras tendrn fuera de Francia desarrollos
intelectualmente ms notables -Immanuel Kanr (1724-1804)- Y
ramificaciones imprevistas -Cesare Beccaria (1738-1794). Por qu
Francia, entonces? Porque aqu surgen algunas de las personalida-
des intelectuales ms provocativamenre crearivas del siglo y porque
aqu se profundiza la distancia entre una nueva visin cr rica de!
mundo y un absolutismo envuelto' en deudas, exenciones fiscales par a
la nobleza y el clero as como una dura carga rnburnria sobre cam-
pesinos y artesanos aunada a la inrolerancia religiosa y a las altas
barreras esramenrales. Dicho con la sabidura que viene del conoci-
miento de los hechos posteriores, el choque era inevitable.
La razn crtica, que Descartes limita a la ciencia y a la metafsica, se
extiende a dominios imprevistos y se convierte en denuncia y burla
del derecho divino de los monarcas, del dogrnarisrno religioso y de
la tradicin que consagra el prejuicio.
Sin embargo, alejndose del mismo ernpirismo que proclama, la Ilus-
tracin conjetura la existencia ancestral (y Su persistencia como me-
moria inconsciente de la especie) de derechos naturales que necesitan
ser reafirmados en cada momento como barreras contra la extra-
limitacin del poder. Aquello que viola esos derechos supone el ale-
jamiento de una condicin humana natur al (originaria) que debe ser
restablecida por medio de una arquitectura de convivencia social que
slo puede confiarse a la Razn. Todo aquello que existe debe presen-
tarse as frente al tribunal de la Razn para demostrar su inocencia y
con esto, su derecho a persistir.
Enlos ' )li' : \: i\H
11
En la lusrr acin, 1.: 1Razn no es slo el criterio para pensar el rnun-
do, es rarnbicn la gua para cambiado, P;H<1 re-pensar, inventar, el
futuro. Y aqu se asoma IJ memoria de un onriguo hereje, conde-
nado a la hoguera, Giordano Bruno (1548-1600), quien dice: "la pro-
videncia determin que [el hombre] se halle ocupado en la accin
por las manos y en la contemplacin por el intelecto. De modo tal
que no contemple sin accin)' no acte sin contemplacin" . Refr a-
scand o: se enciende lo que se hace: el enrcndirnicnro no prec xtstc
puro en algn lugar fuera del mundo y de su hisr oric En los r rrninos
de Kant, la Razn es la gua, el programa reformador O revolucio-
nario, de un deber ser . Lo que supone el acercamiento entre s de las
figuras del filsofo y del poltico; aproximacin al futuro intelectual
de Izquierda. La Razn enjuicia al mundo y ex.ge al Estado el cum-
plimiento de su obligacin de asegurar el bienestar de la sociedad.
Algunos r epr esentantes
intclectu ales de la llustr acion
Entre los personajes Intelectuales que definen el espritu de la poca
est Montesquieu (1689- I 755), cuya crrica del absolutismo torna la
fo rma pr opcsiriva de 13 Rern' lbliC: l, que supone virtud cvica, y la se-
pa racin del pode r entre los rdenes [cgisia rivo , ejecutivo y [udrca]:
El pueblo se asoma corno dcposira rio de derechos inviola bles y la re-
ferencia (mirificada) sed la Repblica romana (C01110 en su tiempo lo
haba Sido par" Maquiavelo y para las primeras comunas mercarui-
les de la bala Edad Media) con su Senado, sus cnsules y rrbunos.
MontesolH2\J
Con Volrair e (1694- l 778), quien tiene menos confianza en las vir-
rudes del pueblo, la Ilustracin produce el mayor fusrigador sarcs-
tico del absolutismo, la Iglesia y la ignorancia ampulosa. En el centro
de su obra estn la libertad, la tolerancia, el rechazo a la censura. Y
cuando regresa a Francia en 1778, despus de 27 aos en el exilio, es
recibido con una apoteosis popular.
Con O[(OS franceses como Turgor (1727-1781), Hcl veri o (1715-
1771) Y Condorcet (1743-1794) aparece otro tema: la confianza en
el Progreso. Una vez liberada de las trabas de la ignorancia y la su-
misin, la 1)JlIllanidod ir acumulando experiencias hacia una rna-
yor libertad e igualdad.
y finalmente Rousseau (1712-1778): la figura mas emblema-
rica )' compleja de la Ilustracin francesa. ti y Volraire mueren al
mismo tiempo, once aos :i'ntes de la Gran revolucin y no tendrn
oporrunida d de ver-el lISO de sus ideas en manos de u na nueva. ge!-
ner acin de revolucionarios.
vouaue
Ivrqo t. Helvet.o
y coooo.ce r
Roussec1U
" Le '"'''''' 1 '. ,,, ... ",.
I
I
I
I
I
I
I
Si un siglo antes y del Otro lado del Canal de la Mancha, Thornas
Hobbes (1588-1679) sostiene que el nico contrato posible es aquel
donde los hombres renuncian a sus derechos naturales para construir
el orden social que requiere una autoridad absoluta, Rousseau con-
testa postulando la naturaleza buena del hombre que se manifiesta
en un contrato cmunitario al cual hay que regresar por medio del
ciudadano (con la ciudad de Ginebra como referencia conrexrual).
An ms que la Razn, es para Rousseau la comunidad de ciudada-
nos virtuosos quien, por medio de su voluntad gener al, expresa una
identidad tica colectiva; es decir, la comunidad de ciudadanos como
pedagoga de s misma.
Este conjunro de ideas que contribuyen a ver al presente como una
dislocacin frenre a un mtico origen virtuoso de la humanidad, final-
mente confluyen en el torbellino de la revolucin. Dice el jacobino
Marat (1743-1793) -que recordamos en el lnguido y romana-
mente virtuoso cuadro de su asesinato por el futuro pintor de la
corte napolenica, Jacques-Louis David (1748-1825)-: "La filo-
sofa ha preparado, comenzado, favorecido la revolucin actual;
pero los escritos no basran, se necesitan las acciones".
1.2 La Revolucin francesa
Contexto
sociopolitico
y las acciones llegan cuando Luis XVI, para enfrentar una grave crisis
fiscal, convoca a los Estados Generales. Es decir, nobleza, clero)' un
Tercer Estado compuesto por una masa diferenciada de campesinos
pobres, abogados acomodados, artesanos, aprendices y bodegueros.
El rey est pasando por una, diramos hoy, crisis de legitimi-
dad. La nobleza resiente el poder perdido a favor del absolutismo
y el Tercer Estado resiente el peso de los recaudadores arbitrarios,
de los privilegios de la nobleza, de los frecuentes aumentos en el prc-
eio del pan y, en general, de la rigidez de una organizacin social
que conserva privilegios locales para compensar a una nobleza que
hace tiempo ha perdido todo poder poltico. El Tercer Estado -la
gran mayora en un pas de veintiocho millones de habitantes- se
rehsa a seguir cargando sobre sus espaldas los gastos extravagantes
de la Corre, las aventuras militares en el extranjero y la corrupcin
genera lizada.
o
Los Estados Generales se instalan el 5 de mayo de 1789 y desde sus
inicios se enrrarnpan en el conflicro entre el rey, quien los ve como
la Corre y el Tercer Estado que comienza a
legtimo representante <le los intereses de [0-
una prolongacin de
considerarse como el
da la nacin.
En junio, frente al rey que pierde el concrol de 1" situacin, los
Estados Generalcs se couvie rtcn en Asamblea Nacional con la que el
Tercer Estado se nsume a ,i mismo como "pueblo". En la Asamblea
cutraru tambin nobles y sacerdotes, pero ya no corno tales sino
C0l110 c.udadanos. Ha comenzado el decenio revolucionario.
Sinteticemos en una persona las sacudidas, contradicciones)' para-
dojns de todo un periodo. [1 cannigo Sieys (1748-1836) escribe
Qt.t es el Ter cer Estodoi , que es el rna nifiest o de lo revolucin en
I;cStH.: in publicn do con g ran xito en enero de 1789. Una dcada
despus, su autor esrani al 1;1elu de Napolcri el cual, tepiticndo
1:1 historia romana, se transforma de cnsul en emperador. El ex ca-
nnigo revolucionario cierra simblicamente la dcada purricipan-
do en el golpe de Estado del 18 brumario de 1799 y convinindose
despus l mismo en Conde de Sieyi!s.
Volvnrnos "los II11OlOS. Por primera vez aparece IJ "Izquierda", cU)'O
nombre proviene de 13 disposrcin en la Asamblea Nacional de 1:1,
diferentes fuerzas poliricas que ah se aglutinan por afinidad de
ideas e intereses. Y fue el lado izquierdo el lugar ocupado por los
[acobinos, promotores de las disposiciones ms radicales. Un lugar
en el espacio de la repr ese ntacrn parlamentaria se vuelve de ah en
adelanre una opcin politica.
Poco despus de la cada de In Bastilla (el 14 de julio), sm-
bolo de la represin nbsoiurisra , la noche del4 de agosto la Asamblea
decreta b abolicin de los derechos feudales, el diezmo, los fueros
especiales, la venta de cargos, etctera. Y pocos das despus se pro-
clama I:! Declar acin de los Der echos del Hombr e)' del Ciudodono,
El Anriguo rgimen ha comenzado a desmoronarse mientras la poli-
rica osurnc, enr;e entusiasmo y nuevos conf licros, la gign nrcsca rarea
de rediscar el pas. Las demarcacIones seor iales son susnruidas
por divisiones administrativas del territorio, se establece el derecho
de voro masculino despus de' los 25 aos (con conclicionamientos
como la estabilidad en e.1domicilio y el pago de impuestos), se declara
el carcter sacro de la propiedad privada y una infinidad de dispo si-
cienes, muchas de las ClI31es rundrn que esperar dcadas p:H:'l pasar
del papel a b rcalidud.
Cuando aparece una propuesta de
chus de las Muer es y las Ciudn danas, en
Declar acin de los Der e-
1791, es objeto de sorn.r:
1)
ld I!(u ('r(j"
en sus II' , (IOS
Efectos <le la
nevotooon
14
Proclamacin de
la Repblica
lnstauracln del
Ierror :
a
LA IZQUlt~OA
an no hay espacio para la mujer en poltica. Apenas est: naciendo el
ciudadano; a la ciudadana le falta un largo trecho.
Los acontecimientos se precipitan: el rey intenta huir (junio de 1791);
es capturado en la ciudad de Varennes y, mientras se enfrenta a suble-
vaciones internas y amenazas externas, la revolucin se radicaliza.
Los clubes de fe republicana ms ardiente (los jacobinos en primer
lugar) se vinculan con los sans-culottes, trabajadores manuales de
diferentes barrios de Pars convertidos en una base de agitacin per-
manente que exige radicalizacin y medidas ejemplares Contra los
enemigos de la revolucin.
En la ola de una nueva pureza ciudadana que requiere actos
de alto valor simblico, cae la cabeza de Luis XVI a comienzos de
1793 y poco despus la de Robespierre (1758-1794). ste, abogado,
originario de la ciudad de Arras y quien consideraba a Rousseau su
maestro, entra al poderoso Comit de Salud Pblica de la Convencin
que haba sido elegida pocos meses antes y una de cuyas primeras deci-
siones haba sido la abrogacin de la monarqua y la proclamacin,
en septiembre de 1792, de la Repblica.
La regeneracin del pas requiere medidas de emergencia y en primer
lugar la eliminacin de cualquier oposicin (tanto en la Convencin
como en la sociedad) que demore su curso. Ms an en momen-
tos de agudas amenazas externas. Se insraura el Terror: el gobierno
revolucionario se asigna, para el bien colectivo, el derecho de eli-
minar fsicamenre a sus opositores presunros o reales. Sin embargo,
tres cuarras partes de los treinta mil guillorinados durante el Terror
haban promovido la revolucin: se trata de un sangriento ajuste
interno de cuentas.
Los jacobinos teorizan el Terror corno una necesidad de go-
bierno y Robespierre sostiene: "Si la energa del gobierno popular en
la paz es la virtud, en la revolucin es, al mismo tiempo, la virtud y el
terror: la virtud sin la cual el terror es funesto, el terror sin el cual la
virtud es impotente". Se establece as la primera versin moderna de
una dictadura nacional de la virtud. Pero los jacobinos no son radi-
cales en el terreno social; para ellos la igualdad de derechos y la des-
igualdad social pueden convivir. Las ejecuciones masivas se vuelven,
a los ojos de los verdugos polticos, un instrumento educativo y se
llega a decir: "Santa guillotina donde el terror bienhechor produce,
en forma milagrosa, lo que no tendr que esperar un siglo de Razn
y filosofa". La guillotina como aceleradora del progreso.
Asimismo se establece una ingeniera del miedo y la sospecha a travs
de sucesivas depuraciones. Un "modelo" que reencontraremus, con
1-
tu Iln h"h('I'lC~ 1\
mayor poder mortfero, en la Rusia de [os Stalin (JSn-1953) y
en Otras latitudes. La repblica que deba ser el espacio de la toleran-
cia y 1., democr acia se vuelve une giga nresca m a quina ria ideolgico
de represin. El historiador francs Louis Ma delin escribe: .. Robes-
pierre fue un hombre honesto, recto, convencido, de costumbres cas-
tas y de fe absoluta .. , No era malo, cruel O sanguinario. Y por eso su
caso es atroz. Mataba por virtud".
Mienrr as la Izquierda da sus primeros pasos, la pureza ideo-
lgica, como una pulsin descontrolada, se hace pieza esencial de
una brutal maquinaria de control social. Si la fe religiosa funcionaba
en el Antiguo rgimen como [actor de canalizacin del consenso
hacia el absolutismo, el terror jacobino anuncia un papel similar para
la ideologa en el contexto del nuevo despotismo republicano.
1.3 La Revolucin industrial
La Revolucin francesa es el acta de nacimiento de la Izquierda en
el terreno poltico; la Revolucin industrial lo es en el terreno social.
y la patria inicial de sta ltima es, naturalmente, Inglaterra. En este
pas, la produccin se multiplica diecisis veces entre 1750 y 1850, Y
en ese ltimo ao representa la mitad de la produccin mundial de
tejidos de algodn y de productos meralrgrcos. La nueva energa del
vapor, 1: .' 15 hila nde ras y la produccin siderrgica , el [crr oca rr rl, 1a
expansin de los mercados y de In urbanizncir., son los nuevos vec-
rores del cambio que confluyen en la aparicin de la clase obrera: una
clase cuyas dcarnticas condiciones de vida y de tr abao, y cuyas pri-
meras formas de organizacin alientan ideas de reforma de la socie-
dad industrial en gestacin.
(onlNIO
SO(IOi: !<onQml(O
Un grupo social, que va desplegando una creciente concicncin de
su condicin e inrer escs comunes, compuesto en sus fases inicia-
les mayorirariarncnre por mujeres y niios cuya explotacin forma
parte de la hisroria ms negra del capitalismo industrial naciente.
Una clase hecha de trabajadores asalariados reclut ados en las filas
de comuneros y pequeos propietarios expulsados del campo, y
convenidos tanto en obreros en las hilandcrias como en jornaleros
destinados a cavar canales y despus a construir los terraplenes para
el ferrocarril. Una masa humana que, pasando del empleo al de-
sempleo, oscila entre la brutalidad de las condiciones de rrnbao y
la indigencia. A menudo las nuevas maquinarias que alimentan la
industrializacin desplazan al rrabaja dor y empujan a la baja de
los salarios y, a comienzos JcI siglo XIX, con alguna frecuencia los
L.) clase Ob'l'(,l
"
~
16
Los nuevos
derechos
LA I.~QVIt:nL>A
rra bajadores enfurecidos destruyen avances tecnolgicos que consi-
deran como [ucntc de sus desgracias.
A partir de los aos rrcinta , los cosos comienzan a cambiar: el ferro-
carril, la industria mecnica y siderrgica requieren mano de obra crc-
cienrernenre capacitada, As, diversos sectores de una clase obrera
tcnicamente especializada comienzan a organizarse para negociar
mejores condiciones de trabajo: esto ser el origen de los primeras
organizaciones sindicales, que algunas dcadas despus agruparn
sobre todo 3 esa "aristocracia obrera" capaz de alejarse progresiva-
mente de condiciones brutales de trabajo y de subsistencia,
Hasta los aos veinte. cualquier organizacin obrera era pro-
hibida en Inglaterra por ley, pero en 1825 se reconoce el derecho de
asociacin y los sindicaras industriales aparecen en 1858, El primer
congreso de los Tr ade Ul1i011S (los sindicatos ingleses) se rec liza en
1866,
Tomemos en conside racin una diferencia respecto a Frnn-
cia: en Inglaterra la organizacin obrera ser" poco influencinda por
corrientes polticas radicales, En lugar de revolucin, las claves de
la lucha son en Inglaterra los derechos polticos de una clase obrero
excluida del voto, la reduccin del horario de trabajo y la reivindica-
cin salarial.
Los cambios comienzan a acumularse e incluyen desde la reforma mu-
nicipal de 1835, que permite el voro local de los obreros con mayores
ingresos, hasta la aparicin del ferrocarril, impulsor de una indus-
trializacin que exige una mano de obra ms profesionalizada; desde
la llegada de los liberales al gobierno en 1831, hasta la creacin, en
1833, de inspectores de fbrica encargados de vigilar el cumplimiento
de las leyes en los lugares de trabajo; desde la ley de 184"1 que (ija el
horario mximo de trabajo en diez horas hasta la introduccin, en
1871, de la educacin primaria pblica, Es en ese ciclo histrico que
comienza a conformarse una dialctica entre luchas obreras, cambio
tecnolgico y ampliacin de los derechos sociales,
La clase obrera, ms que el "pueblo", se vuelve referencia obligada
de los esfuerzos de organizacin, primero en el terreno sindical
y despus en el poltico: el Partido Laborista, como comit de repre-
sentacin sindical, nace en 1900 en Inglaterra y adquiere su nombre
actual en 1906, La clase obrera se vuelve el punto ms visible tic las
fuerzas sociales que establecen con el capitalismo industrial una tela-
cin conflictiva de larga duracin,
l'l~'.:--~".
t~~
.,'
s
~ *~ ; : ~ C ;
'l .. ~
,,~~~k " o
.f#',\7-J.,,;'~"
_~ . . 'iR~ ~ W. '. , '-,
fI, .r ~ f);;Jfi \;
./
l ' ; ' , ' : : : <';:i:.~
1" '
'<,,..1.;,."..
:~~;~::
:>,.. 'o." b~l:\~" " " ,.;
' I, ' F : V;' r ;..ry.J: (-: ' , .' t.
~ ;f..o( f~::;,i,&~
(D
,-'- s.
2. Marx y el comunismo
2.1 Ideas y visiones
K3r1 rvlH' (1818-1883) ha sido 1" rna yor [uenre de ideas y visiones en
la Izquierdo que \'0 de la socialdemocracia .11comunismo y mds all.i:
para la primero, un noble o rucp.isado que" menudo se equivoca-
ba; para el segundo, un s.ibio ancesrr al virrualmcnre infalible y
objeto de infinitas exgesis entre sus seguidores.
Esbocemos algunos rasgos de este filsofo educado en la Uni-
versidad de Berhn que escribi (el! co.iuroru con F. Engels, 1820-
1895) el Manifiesto comunista (1848). Mn rx fue 1,\ person.rlido d
inr elecrun l m s jnfluyentc de 1.\ Pr irncru l nre rna ciona l (desde! su
creacin en 1864 hasta su disolucin una dcada despus) y escribi
en E. I Capital y en otras obras, la crtica terica ms corrosiva y
documenrada del capirnlisrno.
Nacido en Renania , en e~occidente nlemrin, vivi los ltimos
cua rcnra aos de su vida- en lnglarcr rc , casi todos ellos en condicio-
I1<.: S de aguda pobreza )' d~di(31)(lo gran pa rre de este ricmpo ;1 eSt u-
diar en b biblioteca del Brirish Museum de diez de la maon.\ a siete
de la r.u'de tndepcudienremenre de los aciertos y errores que cad.i
generacin posterior le asigna, un a cosa es cierta: estamos [rentc.\ lino
de los mayores pensadores riel siglo XIX,
En Marx confluyen UOS culturas desarrolladas por los que podran
haber sido sus abuelos naturales: por un lado. los socia lisr.is utpicos
=-desde S"int Sirnon (1760-18.10) a Fourier (1768-1830), pasan do
por OWCIl (1771 1 S R) y Caher (1 nH1856)- )', por el orr o, Hegcl
(1770 183 l ). De los primeros hereda 1.1Visin de un mundo nuevo
capaz de superar l.is miserius )' las injusncins del capirnlismo en SlIS
primeras rases industriales, y de Hegel su visin de b historia corno
1111impulso de progreso)' de nmpliacin de 1.15fronrer.is de 1,1uuro-
conciencia.
Si" embargo, Marx y En;c1s crucan dios ;ocl:1I15r:11urpr-
CO' i por suponer que e! C31\1l>IO pue dn ocurrir ~I (!" ;l\' 0s de un .ibs-
rracto deseo de armonia. A Hcgel le reprocha su idealismo v su ldeu
absoluta encarnada e 1'1 Razn. pues les parece SOSpCd10S:l1l1ell'
te <imilnr el una versin frIusric.1 de! c ristianisrno: "cl npiriru que se
Kart Marx
esbozo
de Su v.da y
pensarmeuto
A mecederll('o;,
mrelectuales
19
:,
l'
"
./
I
20
Los Manuscr it os
econmico-
filosficos
Q
El Manifie sr o
comunist a y El
Capir al: la teorla
del valor-trabajo
LA I1.QuluOA
vuelve carne", la idea vuelta realidad. A pesar de sus crticas, Ma rx
y Engels fusionarn en el comunismo la perspectiva finalista de
los uropisras con la visin procesual de la historia de proveniencia
hegeliana.
En los Manuscr itos econmico-filosficos de 1844, Marx descri be
al producto del trabajo obrero como una potencia exterior (el capi-
tal) que sojuzga al hombre a sus ritmos y necesidades. De aqu la
enajenacin como condicin del trabajador en la edad industrial.
En la actividad (el trabajo) en que el individuo (el obrero) expresa
y realiza su humanidad, justo ah se pierde a s mismo; 1:1 activi-
dad productiva se le presenta al obrero como extraa; forjadora de
la potencia que lo domina. El producto de su propio trabajo, como
capital, se le contrapone en tanto que potencia externa.
Desde 1843 Marx asigna al proletariado, organizado y disci-
plinado a travs del propio capitalismo, la tarea de crear las con-
diciones para una sociedad sin clases, basada en la cooperacin y
destinada, como prueba final de su madurez, a disolver el Estado.
"El movimiento entero de la historia es el acto real de generacin del
comunismo" escribe en 1844. Es decir, en el comunismo, que anula la
propiedad privada y el Estado, la historia cumple su destino: un pro-
ceso de auroconciencia y una mera. Hcgcl permanece en el fondo.
Con el comunismo (que supera la prehistoria de la humanidad
abriendo las puertas a su verdadera historia) ser finalmente derro-
rada la escasez que motiv por siglos la organizacin social en clases
y la lucha entre ellas. El comunismo est destinado a impulsar an
ms lejos las energas creativas despertad os por la Revolucin indus-
trial. Marx no se cansa de tributar al capitalismo su admiracin
como la forma ms eficiente histricamente creada para impulsar
las fuerzas productivas y crear las condiciones materiales y sociales
para lograr el fin de la escasez. En su concepcin, la dictadur a del
pr oletar iado ser la forma con la cual la clase obrera tomar el con-
trol de la economa por medio de su propio Estado e impulsar el
desarrollo de todas las fuerzas productivas hacia una abundancia
que terminar por volver al propio Estado un embarazoso artilugio
del pasado. Hasta ahora, dice Marx, la filosofa ha interpretado el
mundo; ha llegado la hora de cambiarlo. Algo equiparable a lo que
deca Matar, con nuevos sujetos y nuevas ideas.
En 1844, una vez identificado el mundo industrial .y la condicin
obrera a travs del pensamiento de Engels, Marx ve en la enajena-
cin una contradiccin destinada a hacer estallar el tejido social. Y
en 1848, en el Manifiesto comunista, queda explcita la misin del
M..IIIC) dcnl1l"t\,\,n<l
prolcta r iudo COIllO enrerr adur del c apit alisrno y partero de un nuevo,
y superior, modo de produccin.
Desde ah tendrn que pasar dos dcadas antes de que, en 1867,
con la publicacin del primer torno de El Capital, Marx est listo
para ofrecer la teora econmica que explicara la riqueza burguesa
en trminos de explotacin del rrabajo: la reor ia del valor-trabajo.
Sinteticemos; las merca ncia s se inrercarnbin n en el mercado segn
una proporcin recproca determinada por su contenido en trabajo.
Esra es In sustancia social escondida detrs de la apariencia abs-
tracta del dinero. Sin embargo, la mercanca fuer za de tr abajo (a di-
fcrencia de las otras) produce ms valor del que est contenido en
los bienes necesarios para la propia existencia y subsistencia del tra-
bajador. Esta diferencia entre lo que el trabajador produce y lo que
necesita para sobrevivir y pcrpcrrar sc n s mismo como rrabaja dor,
es aquello de lo que se apropia el capiralist a, es decir, la plusvala, h
base rnatcrial de todo el edificisocial capira lisr a.
Esta teora presenta, sincmbargc, algunos flancos dbiles que han
sido objeto de debates por decenios. Hay correspondencia con-
creta entre los valores, as definidos por Marx, y los precios reales a
los cuales se intercarnbia n las mercuncia s? El vnculo es discutible,
pues :1. rr a vs del movimiento de tos cnpirnlc s entre tos sectores de
la actividad econmica, riende a formarse una rasa media de ganan-
cia vinculada al monto del capital invertido ms que el la CUOI:I de es-
te capital asociado a la inversin en fuerza de trabajo. En realidad, el
capitalismo subsume bajo su conrrol no slo al trabajo obrero, sino a
la innovacin cientfica, al cambio tecnolgico y al conjunto de fuer-
zas sociales que crean riqueza e impulsan mayor productividad.
La clase obrera (C0I110 ejrcito industrial del trabajo) cons-
tituye un hecho histrico sin el cual la historia del capitalismo in-
dustrial sera en gran medida incomprensible, pero es tambin una
clase social que en dcadas recientes pierde progresivamente peso en
la produccin y en la sociedad de los pases ms avanzados.
Reflexion3temos ms adelante sobre el reto de la Izquier d
rcurc al descenso rel arivo de su ilntigu" base social.
En 1~72, en un eIKUCI\[['O obrero de rnsrcrdam, en conrr.iposi-
ciu a Sil elaborncin previa, ,\brx sostiene la posibilidad de que
1.1 revolucin ocurra en forma pacfica en pases C0l110 Holanda,
Gran !)tetali" y Estados Unidos. Aunque sea indirectamente, es el
reconocimiento de que 1:1 democracia liberal puede ser un factor de
consenso y no slo de un dominio de clase disfrazado y que hoy si-
ruaciones de dc sarrollo capu alist a en las cuales el s.ilar io rebasa IJ
simple subsistencia cuestionando LIS visiones de cmpobrccunienro
21
Dcmocr actc IdWJ 31
(Uf l adversarlu'
"
:11
'i-
l'
I
!i
o
---------------- -. -_._--_.-

Otros rostros
del movimiento
obrero
Ideas y
experiencias
-- r
I
!
LA IZQUleA .OA
progresivo de los trabajadores. Sin embargo lo que ser recordado
fundamentalmente en las futuras generaciones no ser esta visin,
apenas esbozada, sino aquella de la inevitable crisis revolucionaria
postulada en el Manifiesto de 1848. La crisis -producto de los des-
equilibrios econmicos del capitalismo y de la mayor capacidad de
organizacin del proletariado- ser la puerta de entrada hacia el
largo camino en pos del comunismo.
A pesar de la fuerte presencia de Marx en los inicios de la historia
del movimiento obrero, su dominio no fue incontrasrado. Limitmo-
nos a mencionar dos casos. Por una parte, la experiencia de 105
primeros partidos obreros de Alemania donde ferdinand Lasalle
(1825-1864) proyecta ideas de cooperativas financiadas por crditos
pblicos. Por otra parte, la anarqua, tanro en su verrienre pacifis-
ta representada por Pierre Joseph Proudhon (1809-1865), como en
la encarnada en Mikhail Bakunin (1814-1876), revolucionario ruso
que, a diferencia de Marx, cree que el Estado debe ser disuelto desde
el comienzo de la revolucin y no hasta la conclusin de la construc-
cin socialista. En el discurso anarquista se trata de evitar la entro-
nizacin de burocracias poderosas capaces de imponer su voluntad
sobre los trabajadores por medio del Estado. Exactamente lo que
ocurrir despus en los regmenes comunistas.
2.2 La revolucin al poder
As como las ideas de los filsofos de la Ilusrracin preparan el terrenu
inrelectual de la Revolucin francesa, as el marxismo constituye un
slido cuerpo de ideas, teoras y visiones acerco del futuro que alienta
muchas experiencias revolucionarias posteriores. Como el Cid cam-
peador, Marx sigue ganando (o perdiendo?) barallas despus de
muerto.
Algunas observaciones sobre las dos experiencias capitales: lu
Revolucin rusa de 1917 y la china de 1949. Contrariamente a las
predicciones de Marx y Engels, la revolucin no ocurre en los pai-
ses ms avanzados (con mayor grado de industrializacin y mayor
presencia obrera en la sociedad) sino en los ms atrasados, donde la
clase obrera es apenas incipiente. As, la revolucin no ocurre donde
el capitalismo es ms desarrollado sino donde lo es menos.
,\.h rx r el ~umun,~I1I:J
2.2.1 La Revolucin rusa
El partido bolchevique lanza el 25 de octubre de 1917 la insurreccin
en un pas doblegado por la Primera Guerra Mundial, donde el zar
ha abdicado dejando tras de s un gobierno provisional que no puede
controlar el descontenro de soldo dos, obreros y campesinos. Siguen
tres alias de ,uerra civil antes de que el nuevo poder pueda conside-
rnr se consolidado. Desde la primavera de 1921, Lenin (1870-1924)
-lder del partido y "hora de la Unin de Repblicas Socialisrus
Soviticas (UKSS) y quien deja tras de s una obra de ms de rreinra
gruesos romos- reconoce l1 exagerado csrarisrno inicial, los excc-
50S volunrarisras, las arb.rrnricdades y declara: "Cometimos el error
de emprender el paso' inmcdinto a la produccin y la distribucin
C0Il1Ul1iSr3S ... Tenemos que COIOC:HI'l.OS en el rcrr cno de las relacio-
nes ca pitalisr as existentes". Un llamo do al realismo y un prrncipio de
nurocririca frenee a los tres aos rurnulruosos que se conocern como
"comunismo de guerra ".
Pero Lcnin muere pr ernatura rnentc y Srnlin (1879-1953) no demora
mucho en asumir el poder, eliminando, generalmente bajo falsas 3CU-
S"ciolle5,3 sus adversarios en el partido. En 1929 se lnnz a el primer
1'1.1nquinquennl )' desde all queda esrc blccid.i un" csrrarcg: en rrcs
puntos: lo colccriviz acin orz.rd del campo, que implica la rup-
rura de cualquier politicu de consensos en el mundo unpesmo, una
indusrrializ acin acelerada que pOSterg3 las necesidades de consumo
(uluneuros. vestido, vivienda, erc.) .1 [a v or de los bienes de capit a l
(acero, electrificacin, mccnic,i , erc.), y el control absoluto por parte
del Esrado de los medios de produccin con la consiguicure .mu l.i-
cin del mcrc.ido y de 1.1 propiedad priv.ida. En rc.didad no es el
Estndc, sino <.: 1 parri do quien t om.i las decisroues unportuntcs )' u n
ms que el partido, el ldcr en mayor o menor grado cnrismnco
que) como su secr ern rio general, es In rnti xirnn auroridad en marer ias
poliricus. docrrin.irias y estrotgiC3S: una especie de gran sacerdote,
riguros.uucnre : 1 reo.
QUltI" esrublccrdo el modelo sovicrico del comunisrno que, en .nlc-
lanrc, ser:; umver s.il: p.urido unico )' pl.mific.ic.o centralizada. L:l
pulitic.i de Terror, de .ilr. o b.lja intensidad, es aqu un ingr edieu-
te csenci.r] de la gobernabillliaJ. Adermis de los udversnrios reales se
1!1VC: 11 (;1 11 orros (un sndrome de parunoia instirucionul) paru conser-
var un SI~JO de sospecha permanente que iustifica arbitrariedades )'
alieur.. consensos hcucios.
Los 101('0\
y el llarnado
de Letun
Slal,n y el
conremco dr-l
pruner Plan
qUltlqLH~'Ml
1\10I.h~lu SUVlt: ' (I(f )
uel CCtnuH!' ;rno I
poht.ca dE: , 1e((01
1]
:1
l
'11
:11
II
'1
:1
./
:1
,1
24
o
Dictadura de
partido y
economla
centralizada
Lacuestin
del "culto de la
personalidad"
Gorbachov y
el intento de
ref orma
t", ]zQUr[ltOA " ' \Jrx)" el ~flmtlnllmO
La vieja guillotina se ha vuelto un artefacto arresanal frente a
la nueva magnitud de la represin social. Millones de seres humanos
son enviados a Siberia (siguiendo la antigua costumbre de los zares);
muchos quedarn en el camino y muchos ms morirn por las bajas
temperaturas, el exceso de trabajo o la falta de asistencia mdica.
Otros millones son eliminados en los Gulag (campos de concentra-
cin para elementos antisociales y antisoviticos donde el trabajo en
condiciones extremas es una forma de exterminio de los opositores
reales o presuntos. Esta tragedia de ms de dos dcadas tIIVO a un
exrraordinario escritor como testigo y vctima: Alexander Solzhe-
nitsyn (1918).
I~Unir'l Sovirica (rcvs) e inicia asi el intento de dernocrnrizncin
de un sistemabque h a acumula do graves dficit de producrividn d,
bienestar y legitimidad social.
Sin embargo, el intento de reforma fracasa y In Unin de Rep-
blicas Socialistas Soviticas (URSS) se disuelve en 1991. El comunis-
mo sovitico, que haba promrido un futuro luminoso paro s mismo
y para el resto del mundo, se disuelve sin producir amplias reacciones
sociales para conservarjo. El experimento ha durado 74 arios,
2,2.2 La Revolucin china
La dictadura del proletariado se ha convertido, en realidad, en una
dictadura de partido con un complejo ceremonial de simulaciones de-
mocrticas. Por otra parte, lo economa bajo control centralizado
produce resultados positivos en sus primeras fases pero, cuanto ms
complejas se vuelven la estructura productiva y las necesidades socia-
les, tanto menos la planificacin centralizada funciona como meca-
nismo de impulso y renovacin. Es obvio que es ms fcil construir
algunas lneas de ferrocarril o algunos centros siderrgicos, que cons-
truir (o acelerar la formacin) de una economa inrcractiva y capaz
de transferir sus factores dinmicos de una parte a Otra de s misma,
es decir, de rerronlimenrarse.
EllO de octubre de 1949 se declara la fundacin de la Repblica
Popular China (RPC). Y sed en algn sentido la misma historia de
la URSS y, sin embargo, otra. Misma hisr or ia en lo que concierne : \1
modelo central: partido ')lCO y planificacin centralizada, y orr,i ,
porque desde fines de los alias setenta comienza aqu un experimenro
de renovacin poltico-econmica que est todava en marcha. Un
experimento bautizado por Deng Xiaoping (1904-1997) como "so-
cialismo de rnerca do". Deng sed el principal arquitecto del cambio y
el hombre fuerte del partido comunista despus de la muerte de Mao
Zedong (1893-1 )/76), el poltico I1lJS cnrisrndrico de 1" historia china
COrHCIl1 por;, nea .
A tres arios de la muerte de Sralin, ocurrida en 1953, el XX Con-
greso del Partido Comunista de la Unin Sovitica (rcus) enjuicia el
culto de la personalidad, mostrando la fragilidad de las instituciones
"del proletariado" frente a la voluntad de un solo individuo capaz
de asumir la gua del pas y de convertir su voluntad en una fuerza
irrebatible.
En realidad el culto de la personalidad no era el nico gra-
ve problema de las instituciones que se declaraban socialistas, pero,
probablemente, resultaba imposible pedir una actitud ms crtica
a los herederos de Stalin. De cualquier manero se abre un periodo
de distensin de la represin interna al tiempo que se conservan las
estructuras fundamentales del control social. Despus del destrona-
miento de Krushchev (1894-1971) en 1964, se inaugura un largo
ciclo de dos dcadas de gris dominio bur ocrnco bajo la figura de
Brezhnev (1906-1982).
Despus del rucaso de la csrr atcgia de aceleracin econmica pro-
movida por Mao O fines de los arios cincuenta (el Gran salto hacia
adelante), la posicin del fundador de la I\PC se debilita en el seno
del partido forzndolo ,1 una relativa mnrginalidnd respecto :, gru-
po dir igenrc. A mediados de los arios sese nr a , rudo cn mbin , MJU y
sus seguidores en el partido y en el ejrcito lanzan una campaa de
rnasus de rebelda contra adversarios acusados de los peores pecados
contra el pueblo. Es la Revolucin cultural de b segunda mitad de
los aos sesenta: un gigantesco movimiento de millones de jvenes
que, mientras critican pr cricas inaceptables de poder y buscan los
caminos hacl,l una democracia mdirn , dan lugar a una sangrienta
oleada de punranisrno "proletario",
Con el cierre de las rurbulcncus de la Revolucin cultural (en 196~l
y 13 muerte de Mao en '1976_ '" vuelta" la "normalidad" no sig-
nifica un retorno :1 la anrigu; ortodoxia sovitica desafiada por el
maoismo, sino la apert ura hucin un nuevo rumbo. /vn conservando
un esmero control del poder, ti Partido Comunista deja mayores
espacios de libertad social e iniciativa econmica; un camino que
La rigidez de una economa centralmente administrada y su escaso
dinamismo se hacen ms visibles desde los aos setenta cuando la
globalizacin y el cambio tecnolgico aceleran sus ritmos. En 1985
Gorbachov (1931) es nombrado secretario del Partido Comunista de
DI~oJUClor)
de laURSS
Del modelo
centralista
al ~OCIJII'iIYlO
de mercado
LCl Revolu(H)ll
cunur al
los comb,o!.
de I~ IlIul?rl(! df -
M.o Zedong
h asta !lOy
2\
<1
li
l
::
. !'I ~
:1
.
I!'
"
!
,
o
26
Findel
protagonismo
cultural y polltco
del comunismo
LA IZ.QVIU,OA
llega h'asta el presente con el reconocirnienro constitucional de la
propiedad privada sancionado a comienzos de 2007. Se desmo nrela n
tambin las comunas populares en el campo y se autoriza a empresas
extranjeras para operar en cierras zonas del rerrirorio. Apuntemos al
margen que las primeras Zonas Econmicas Especiales son autoriza-
das en la provincia de Guangdong (Cantn) donde, dos siglos antes,
la dinasta imperial rnanchuriana haba permitido, de mala gana, el
establecimiento de los primeros mercaderes ingleses.
Desde los inicios de estas reformas en 1978 han pasado casi
tres dcadas y en este periodo la economa del pas ha crecido al
10% anual: un caso nico en la historia econmica moderna. En
casi tres dcadas, la nueva poltica ha permitido sacar de la pobreza
extrema a 150 millones de personas; sin embargo, se ha acelerado 1'1
segmentacin social y la distancia entre campo y ciudad. Mientras
tanto, el potencial econmico y rcnico-cienrfico del pas adquiere
dimensiones de gran impacto global.
Por otra parte, cuando los estudiantes de Beijing y de varias
provincias se congregaron en la plaza Tiananmen en 1989 para pe-
dir mayor libertad y para protestar contra la corrupcin, tuvieron
que enfrentarse a la sangrienta represin comandada por el mismo
Deng Xiaoping, quien pugnaba por una creciente liberalizacin de
los mercados.
Por otra parte, en las experiencias de Europa ccntrnl. Cuba o Carea
. del Norre, el modelo sovitico de comunismo (partido nico y pl,i-
nificacin centralizada) implic la supresin de codo libertad civil )'
un prolongado estancamiento econmico despus de los primeros
xitos,
2..3 El derrumbe del comunismo
Salvo en algunas guerrillas (en Tibet o en Colombia), en algunos pe-
queos pases (donde el comunismo persiste como rirualidad popu-
lar encubridora de regmenes roralicarios) y en determinadas cabezas
que Se resisten a reconocer la derrota de un sueo, el largo ciclo co-
munista ha concluido. No es slo el derrumbe de la URSS, el incum-
plimiento de las promesas de democracia y bienestar y la creciente
dificultad de encerrar la mayor complejidad presente en la frmula
"burguesa-proletariado". El comunismo ha concluido su ciclo co-
mo fenmeno de pasin de masas y como cultura capaz de capturar
algunas de las mentes ms provocativas, tal corno en el pasado ocu-
rri con el alemn Walter Berijamin (1892-1940), con el francs
T
MJr> : y el comunismo
jea n Po ul Sarrr c (1905-1980), con el ruso Vladimir Maiakovsk i
(1893-1930), con cl t irali ano Pier Paolo Pasoiini (1922-1975), con
el chileno Pablo Neruda (1904-1973) o con el chino Lu Xun (1881-
1936), por slo mencionar algunos nombres. El proragonismo cul-
rural y poltico que el comunismo jug en el siglo xx se ha agotado.
No fue fcil seguir siendo jacobinos despus de la guillotina como
espectculo pblico de virtud revolucionaria; de lo misma manera,
no es fcil seguir siendo comunistas despus del Gulag, el terror de
Estado, In doctrino oficial y la censura! entre Otros. El comunismo
prometi convertir los derechos civiles legalmente reconocidos en
derechos sociales ms amplios (lo que, donde gobern, cumpli h~Sla
el punto de una digna pobreza masiva) e impulsar la economa y la
recnologa ms all de los lmites alcanzados por el capitalismo. Un
doble fracaso.
A pcs.ir de lo anrerior, es OpOI' tUIlO evit ar Ia~ compo racioncs upr c-
surudas entre (~\scismo )' comunismo igunludos bajo 1:1 frmulo del
rornlirarrsrno. fueron ciertamente los dos, regmenes roruhtarios con
1l1L1<:1lUS rasgos comunes pero con una diferencio. Mientras el "s-
cisma fue la concrerizacin de un delirio nncion.ilista, cndiosnmienro
del lder y baratijas culturales (no se produjo aqu ninguna cabeza
intelectualmente comparable o Mn rx ) sobre la snnridn d de la rrudi-
I..: in y 1.15 )t' r: lrqui: ls, el conuuusmo f ue una ~'PUCS(;l de libertad, 1\0
inrclccrunlrncrue rr rc lev anr c , yue JC\' trI0 en un dehrio de poder por
p.i rrc de g rupo: : . pol[lcn~ que se c orisid cra bn n g Ui: l!> .rut o r-izn da s h;\(13
un unuo mevita ble . Y ambos, Llsclsmu y comumsmo (en 1 . : 1 poder},
produjeron algunos de los peores dcsasrr cs del siglo xx.
Otra difercncin debe ser establecida entre comunismo y comunistas.
Estos ltimos estuvieron del lado de la Repblica cspnola, comba-
tieron a los nazis en diver sas partes de Europu y protag onizaron
impo, t antcs batallas de amphac i n de derechos en varios pases antes
)' despus de 1" Segunda Guerra Mundial, purn no mencionar las lu-
chas conrru sucesivas presencias extranjeras en Vietnam O como parte
del movimiento estudia mil de 1968.
Los [urcios genricamente absoluror ios o condenatorios no son
siempre fciles. Hubo seres humanos valiosos en medio de los locuras y
los cnsoaciones colectivas del siglo xx. Seres humanos que, en Li "lo
de su volunt arisrno tico-filosfico-ideolgico, no entendieron que,
1" aventuro histrica del caprr alismo no esraba cut rand o en su ciclo
descendrenrc, que ti liberalismo poltico era un peldao irrenunciable
(en ausencia de algo mejor para defender los derechos individuales)
y que el proletariado industrial se disolvera en una multiplicidad de
formas de trabajo dentro de un tejido social cada vez ms complejo.
U/I, I rJd'~Jl'I\LI,)
(>n!r~
totalitarismo
f aSCista y
comunista
Cornvmsruo y
(OIIlUf ' lI ..td -,
27
ij
':
:1'1
rji
(11
" 1
,il
j . I~
"
1:
!'
-------------------_._ .._-_ ...
T
l~~~;
~ ' t ;} ~ :
:.""~':\
~.t"
i~ 1J.I\~ 1
% 1&~
' rt.: . ,l!
,~U"
J~~~
~
lB l. . . IZQUIUtDA
Una anoracin final: hoy en da, en los Estados Unidos de Amrica, los
empleados del sector manufacturero apenas representan 12 % de la
poblacin activa, contra 78% del archipilago de empleos en los ser-
vicios, que va de la asistencia mdica a la educacin, del comercio a
las finanzas, de los servicios personales al empleo pblico. La complc-
jidad social no puede sino cuartear estructuras y visiones construidas
en el pasado sobre anaromas y Iisiologas sociales ms simples.
; -(w
'-, ' ; ~ ; ~ t
I~')~ " ~" '
. ' ~ ~ J~ ~ ifi1~ t ~ r -
, ' I, .' Il-.. ~I~ ~ .1 . " " .
,,,l.,.i,-;~{!'" li~ ' M( J""' , ' ' ' ' ;' - - ' ' ' '
'~~<~j.,. ~~l~f.,,~,.'
",,'!.(~, j:J.U'"
.,'-<:'-~irMF: il~ -:~ . /
'''''''~''4;'''''~:t'~;~ \!' 1 ~1~' 1 J ,' ; r ,; ...,
t' l' J-,'~ ,
, . i: ~ \ ~\t , ,.,.~,; .~(
: ; , ~ '\ \ , <r ' ;~ ~ ' < ~ ~ ;: ,
'~~ t", (S " l" ,J ' > .:( ..;~:' ';;,~'..r
~ , ~ ~ l ~ '/ 4 ~ ..;.j\V~iit~:\l~~i;;~'\~':',~ .::;'
1~.::< . ""~I't,, """", " ,1;. .. .: :.ii~(,:~~~7~;:::" ,{ ~'" '
';~~i't':\l,"'.,,"'.~~'lt';'~'f,,:v~.:;ttt\~~r}.';'; ,:"
~ ~ ' ).l ,(,1) 1 l ;i" ., ',' 'wj,~~~,,,;~ !. :J,,? ' \";-.;';;;h{~"~~iJl~:.',' ,\ v : 'l, ,.;.~;,;:i<;;;::;,::::'
~ ~ ~ ~ ~ 4~ ~ ~ ; ~ , i; 't( . ~ ~ ~ : r T: ~ '; ', ,<,,:,\,o~l.' ,,''''''" ''
~' ' ' ' ~ , , ~' l : ., ' ~'." I)\\ ;~l;M~.' r~IQ.'..,',. l.' !.. "\t4 I} 1" ' l' ; to. .' .,,~:.. I" (' /" r.,
I , , I' h.~ :w.q_ ~ . ;'~'. ,,~,~ .,~:~ ~:,~~" ,1:::;:y~.::~:.>:::1~~::I' .i ~/}
(;~/
(.t~" , .. " ,
" "
< j~r!~t..r.',
., 1- "\'
,
"
ji
i
:
"1:
'1'
1,.
;I!\
~.
" , ;;1
:1' ,1
,1 1/
I
,.
!
,
o
::~..
" 'w
" .. " '; .. ~
" . .:
>:< :. "',
,-,., . :,.,
;~.
," ' .:~:
......
!. (',
;.~:, .............. :''',' J
~', <;,
..\
.:., .. 1
-.
::~...
.... '"
.. .. 1
'~;
'-:"
. <C
','~ .'
3. Socialdemocracia
3.1 La Segunda Internacional y Bernstein
Insurrecciones r revoluciones, dt'l11ocdric\s y !)t).:iahsr~\Sl son derror.i-
d1S 1.'11 I H4H y cu 1871 Y las consccuencius son SVl!f;15 sobre t oclo p;ll'.\
el pr()ll't~HI.\do urbano de vari.rs parres J Europa. LIS !"C\'O!lI(:J(lIH'S
h.lll sido (os(()c;n!\ en rCrI1lIIH)'i humonos y los resulrudos dccepcio-
uantes. En :r;\lH..'I~I, ti dl'\ ruml, de 1;11ll011;uqu.\ orlc.misr.i pl" l.'I" .\I'.\
el lmpcrio de Nupolcn 111, pM.' 110h.,bl"f de 1" terrible represin de
l., Con""", de' l'.\I'i, CIl 1~ l.
f-:n AIeII""i,,, ti !',lrrido Soci"ld'l1ll)Cr'lI.l (\1'0. itll1d"do ,11 1~6~ v
ClI\'U nombre no gllSLl ~\Engds: " Que: (:!H.lCIl1011iJdn nombre" t'~(rlbe
en L111;1C.lfW.l \Inl'x) pllt:d(. vul vcr a I:llllL en I~'-)U dt::-,pLl~~Lit: Lilh.:c.:
.1I'~IS dI..' cl.irulc srim d.rd dr.:hld():\ lu s kyc~ :lnlisn'-'IJh~t.~ .del cnnctll cr
Orr \'011 BI~I1l.lI',-k (1 HI ,)1 ~ l), \ {), Con el rr.:I<HI1U.I 1:, 1t'e:" II.d,\(,.I, \.1111(1
ti p.irrid ((II11U los sindic.uox obreros mcrcmcnr.u: su Il1cmbrt.'s.l ~.
muluphc.u: 1", 1.1r'.1' ((Jtid,.1I1.1S de del~",.l Je los 111I<I',5e' de \u,
~grellli"Jo, .
En IR90 el SI'!) -que: umnciene un rigl\ru~() ~lpt'g() JO(11'l-
nario .\1 leg.ido ma rx iuno lUI1LJllC su poliriL:l 110pucd.i decirse rcvo-
lucioll.lria- obucne 2l)~~de los VOtOS y en 1903, 32'~{,(1Hcls de U'l')
1111110nt.:sl convuundose \,,'1\ (1ma yor p.irrido del p.ul.uuenr o alem.i u.
El 'I'D o lcm.in es el modelo 1',11',1 muchos p.irudos sociaiisr.is curo-
peos, (O)\lO el partido bolchevique lo ser.' despus pnra los partidos
comunistas. La ide dc !;, revolucin queda al margen de la actividad
pC- cri,:.1 y y,l slo permanece eu ti fondo como un tributo docnin.irio
~I V'ClO Marx. L:l rcspolls.lhilid.ld condionu es extender los derechos
~oLi;dt.'s y polt icos de los trah,'l:lJores y {: con quisrn rcvohu ... iull.l\'I.l
del poder puede cs pcra r.
Pero alguien se atreve ;l cruic ar 1~1hegernonia cultural del m.H.XI$1l10
sobre el Parridc Socddel11Ci'~ra Alemn. Eduurd Bernsrein (1 S5()
'1932) roca el credo marxisra en rr es punros esenciales; 1) No exis-
ten indicios de un derrumbe cconnuco del cnpimlismo que abr. el
c.uriino hacio UIl.\ crisis n.:\'oluL'inari;'l 2) Tampoco ha~' indicios dt.:
empohrcciruiento crecicntc dd proletari.ido, sino 11\;\, bien lo C()Il'
rrurio: 3) El socialismo IHJ C~ inevitable (ruarc.ulo en l<1sleves de 1.1
Contexto
IHitnco
I; segunda nIlt.111
<lel, XIX
P.""j()
SOCI.)I(!,.,IIlCh" I,11,\
AI,'rn,,In
El re~'ISlonl)I~lr~
de Brn~te'"
una critleo
del m~)(X'SH1U
)1
J
::1
.Ir
,111
t' ;I;,
l ['
ii :Ii'
'i
;il'
I '~
, l'
:,1\
1I
,
31
De la revolucin
a lareforma
Sociedad fabiana,
Partido Laborista
Socialdernccrcla
en Suecia y ,
Dinamarca
LA IIQUIUOA
,.._ -- 1
I
historia) sino una meta fijada por la voluntad poltica en un proceso
de ampliacin de derechos y mayor bienestar, Un acro de la voluntad,
no de la necesidad histrica. De ah en adelante, en el lxico rna r-
xisra, estas tesis configurarn el as llamado "revisionisrno ".
Bcrnsrcin pblica sus primeros textos crticos en 1896, el ao si-
guiente a la muerte de Engels (el "segundo violn", como se defina
a s mismo frente a Marx), Fue Engels quien, en una carta de 1894 a
Karl Kaursky (18541938), el terico ms prominente de la social-
democracia alemana, consideraba el Manifiesto comunista como
un texto generador de confusiones y "caduco desde hace 30 aos",
En efecto, desde 1890, Engels se haba declarado favorable a la tc
rica legal del SPD que asuma implcitamente el sufragio universal,
la legalidad parlamentaria y las reformas sociales como caminos al
socialismo. Pero es Bernsrcin quien marca en forma explcita la dis-
tancia entre revolucin y reforma recibiendo la reprimenda de los
principalesdirigentes del partido que, en lo sustancial, piensan como
l aunque no se atrevan a dccirlo. El marxismo se ha convenido en
un canon,
Como se h a dich o, aunque el discurso siga manteniendo ecos re-
volucionarios, la revolucin ya no es para el SPD ni la mayora de
los partidos europeos de inspiracin socialista, el acto dramtico,
esplendoroso e inevitable del nacimiento de una nueva sociedad
(una "rcodicca sccularizada " en palabras de Norman Birnbaum). En
su lugar se ha establecido un camino de reformas que amplan los
derechos a la instruccin, a la salud, a la pensin, al seguro de des-
empleo, etctera, Se trata de reforzar el papel del Estado frente a la
"fra lgica" del mercado.
La Sociedad fabiana (creada en Londres en 1884 y que sed el
antecedente inmediato del Partido Laborista fundado en 19001906)
sigue sustancialrnenre esa misma direccin con propuestas de irn-
puestos progresivos y la ampliacin de los servicios pblicos. Seale-
mas al margen que de la Sociedad fabiana surgir, por iniciativa de
los cnyuges Webb, la London S chool o( Econor nics en 1895,
En Suecia el Partido Socialdemcrata (SAP) nace en 1889; en 1905
obtiene 10% de los VOtos y en 1914, 36%, y gobernar en forma
ininterrumpida entre 1932 y 1976. Apuntemos el vnculo estrecho
entre el partido y la Confederacin Sindical Sueca (LO).
En Dinarno rca es casi la misma hisror ia con el aadido (des-
de fines del siglo XIX) de la gran experiencia de la cooperacin rural,
que establece las bases de un partido campesino que ser por dcadas
aliado del partido socialista en el gobierno, desde los aos veinte.
~(JC,.d.J(I\IU~I." 1, '
br;l~ )' otras cxpcriencias nacionales de Inspiracin socialista se in-
sertan en b historia de la Segunda lnter nacional, que, despus de la
disolucin de la Primer" en 1874, rerorua la necesrdad de una coordi-
Ilacin enrr c pn rtidos S()(I~tSr3s. La Segunda l nrerna cronn l nace <..: 11
1B8Y y que da rri scpultacln en 1~14 bajo los escombr os Je [u Primero
Guerra Mundial. En los IniCIOS de este Ciclo. los partidos ailiados
contub.in con rrescrcnros m" miembros; en 1914 eran cuatro millo-
nes, El socialrsmo avanza en Europa en distinr.is formas. En 1923 se
estrena en lnglarerra el primer gub,erno laborista.
La cr rica de 1.1 Segunda lnreruacional J In oleada naciou.i-
lisru que embiste EUr0[13 desde comienzos del siglo xx llega a su fll'
el 4 agosto de 19 t 4, cuando el )PD voro en el PJrl: lIl1Cl)tO.1 [a vor dI.:
los crdiros de g ucrra que const ir uye n, de hecho, UIl aval de IJ cl.r-
se obrera al bcl icisrno UOIl1IIl: .lIHt: . Pero JrHeS de que la Segunda lnr er-
nacional se desarriculara en el torbellino de 1" guerr:l, constituy
un vinculo de comunicacrn )' debate entre partidos volcados a la
de lens.r del empleo)' de las ocho horas de jornada laboral, el sufr.igio
uruversnl, la mejora snlar ml, 1" insrruccrn pblica, ercrer.i.
Con 13 guerra cambio rudo el tablero en el mbito de l.,
lzqurcrda y II;1C~1\ los pa rtidos comumsras que -CIl la ola de 1: : 1 ex'
pericncr.i fllsa- rcgr cso n ;,1 ideano rcvolucion orio de Mn rx quc , por
dcadas, se habra conservado m.i s como lirurgrn que en la realidad del
movimiento obrero,
3.2 La nueva Internacional Socialista
En la conclusin de la Segunda Guerra Mundial encontramos una
Izquierda partida en dos: socialdemocracia y comunismo. La disyun-
tiva reforma 'o revolucin sigue como una frontera, La socialdemo-
cracia ser especialmente tuerre en los pases ms desarrollados (con
exclusin de partidos comunistas como el italiano O el francs) y el
comunismo rendrri mayor peso relativo en pases, europeos y no euro-
peos, de menor grado de desarrollo econmico y menor cons ohda-
cin dcmocr ric a.
En 1951 nace la nueva Inrernacional Socialista, La secuencia nu-
meral se ha interrumpido, porque la Tercera Internacional ( Komill
ter n, 19191943) f ue casi exclusivurncrue un inSrrUIl)CIHO poltico
sovitico y 13 "Cua rr a" lntcrn.icio na l (tambin comunista) ser el
intento minoritario de Len Tr orsky (1879-'19401-el antiguo forja-
dar del Ejrcito Rojo, asesinado en Mxico por agenres de Sralin-
para romper la hegemona sraliniana sobre el rnovirnicnro comunista
L" ' l Sequnda
If lternd(IOnal
:I! , 1:
l' : 1
:1 'j"l
Soc,aloe,noo ",.". '::11
comomsmo : . 1,
I~
La nuevs
InlerndClOrlc11
Soclalls,a
JJ
i:j
1"
j
:1',' 1"
1,
I
l'
34
El Estado de
bienestar
Los casos
de Suecia y
Espa~a
LA IZ.QUIEP;CA
mundial. Interrumpida la secuencia numrica, la nueva Internacional
Socialista nace en Fr ank urr a los cinco aos de concluida la guerra.
Medio siglo despus la integran 91 partidos adems de 25 miembros
consultivos (con derech o a voz pero no a voto) y 15 partidos obser-
vadores. A lo largo de 16 aos, entre 1976 y 1992, su presidente fue
Willy Brnndt (1913-1992), una de las mayores frgur as polticas de la
Repblica Federal Alemana y canciller entre 1969 y 1974, cuando
se promovieron profundas reformas redistriburivas mientras el pas
atravesaba por su mejor periodo de prosperidad posblica
Desde su Congreso de Bad Godesberg (1959), el SPD accn-
ra la distancia frente a Ma rx , quien deja de ser reconocido como
referente terico pa ra el socialismo, Un socialismo, por Otra parte}
que deja de coincidir, para la socialdemocracia, con el control esta-
tal de los "medios de produccin". La nueva Internacional reafirma
su fidelidad a la democracia parlamentaria mientras hace explcita SLl
hostilidad al comunismo sovitico.
Al caracrerizar el nuevo tiempo, hay que considerar el empuje deci-
dido al Wel( ar e S tate (Esrado de bienesrar) que en varios pases es-
candinavos haba comenzado desde antes de la guerra. Demos un
salto a la acrualidad. A comienzos del siglo XXI, el gasto social
en Dinamarca y Suecia represenra entre 36 y 38% del Producto
Interno Bruto (rIB); en Estados Unidos, 27%. Un dato ms: en los
pases escandinavos de antigua tradicin socialdemcrata, el gas-
to pblico en polticas activas del trabajo (subsidios, gastos de re-
calificacin profesional, etctera), representa entre 1.7 Y 2.1 % del
PtB; en Estados Unidos, 0.2%.
Si hoy la Unin Europea encarna un modelo capitalista con mayor
proreccin social respecto al, nuevamente dinmico, "modelo ameri-
cano", gran parte de ello se debe al trabajo de dcadas de partidos y
gobiernos que se declaraban socialistas.
Dos casos -de alguna manera- extremos: Suecia y Espaa.
En el primer pas el Partido Socialdemcrata (SAP) gobern de 1932
a 1976, regres al gobierno entre 1982 y 1991 Y nuevamente entre
1994 y 2006, cuando los conservadores vuelven a ganar en sepriern-
bre de ese ao. A lo largo de los ltimos 74 aos, Suecia ha sido
gobernada por la socialdemocracia durante 65 aos y no es inril
subrayar que, desde hace tiempo, es LInO de los pases del mundo con
mayor productividad, ms altos indicadores de bienestar, baja des-
igualdad social y mayor equidad de gnero. Mientras Rusia tomaba
el rumbo hacia una URSS que se disolvera en el camino, el socialismo
sueco construa nuevas compatibilidades entre mercado y equidad,
entre democracia y liberalismo.
T-
I
~\l(" IJ!J'ITIlXI.'lIJ
[n Espa.r, por su p.rrt c , el Parricio Socialisr Obrero Espaol
(",OF) -,lonUe el upelru ivo obrero hace nernpo se ha dduido en
un cuerpo SU(I;ll mucho m,is .rmpl ro-c- !JegJ al g obierno eu 1' )82 y '
sale de l dur.uu c ocho ar1tJS cnt rc 1~96 Y 200-\ par a /'(,:grc~ar en ese
ltirno ano: )U$ polticas ser.in de impulso al crecirrucnro y de ID: J}' CH
[usricia social, adems de la decisin de ingresar a la Unin Europea.
Espaa ha sido gobernada por el PSOE durante 16 de los ltimos
24 aos y el pas registra '''''1 tasa media de crecimiento de! PIB per
capit a enrr e lns ms clevadu s de la Unin Europea.
Algunas breves auornciones sobre dos personnrcs emblema ricos de
estos universos de la lzquier da europea: Olor Palrne (19271986)
Jos Luis Rodr gucz Zapatero (1960). El primero fue el lder de I'l
socialdemocracia sueca de 1969 a 1986 y Primer ministro de 1969
o 1976 y de 1982 a 1986, ano en el que fue asesinado mientras sali.i
en 1:1noche, sin escolta, de un cine. Adcrnas del impulso al Estado
de bienestar, queda de Palrne su lucha contra el apar th eid sudafri-
(;'1no, conr ra 13 guerra nor tea mcrica na en Vietnam, contra la <lg rc-
si n sovitica ;1 Ch cc o slovn qui a en J 968 Y co nr r a Francisco Fr a nc o
(1892.1975). Esa mismo rradicin de cririca a los polticas blicos Je
los Estados Unidos de Amrica es refrendada en 2004 por el nuevo
Primer ministro socialista espaol, Rodrguez Zapatero, que ordena
el retiro de las tropas espaolas del Iraq ocupado por Estados Unidos
y que amplo los espacios del laicismo y la pluralidad promulgando
la ley que lcgaliz a el rnarrimonio entre personas del mismo sexo.
3.3 Socialdemocracia y globalizacin
En el Congreso de Pars de 1999, la Internacional Socialista enlatiza
la difcr encia entre economa de mercado y sociedad de mercado, re-
chuzando que la segunda .<;(.:3 consecuencia inexorable de la primera.
A unu cc onorn ia de mercado no debe corresponder un .. 1 SOCiedad en
que las personas sean consideradas exclusivamente como factores
econmicos.
Sin embargo, una cosa son los declaraciones y otra la realidad.
Conservar el Estado de bie nesra r en 135 ojea das de globalizacin,
innov.icin recnolgica )' competencia del presente se vuelve Il1<lS
complejo tlue anres. Par a ser Iinunciubles , los sistemas de proteccin
social requieren de una situacin cercana 01 pleno empleo sobre rodo
en contextos donde el envejccumenro de la poblacin genera ma-
yores gastos en pensiones y asistencia mdica.
Dos litip, (!?S (le LJ
SOCI, lldclllocracl<!
Perspecuva
~oCla!,std
de !a economra
y SOCiedad
de mercado
s.tuaon dl'l
entorno glob,,1
1)
1
I
l'
,il
1:
'11
.1!
li 1:
II:!!
:)\1
1; I
1'1' ii
11:'
1'. ,1
ir
,
!!!:
,
I t !
,
.;
.,
,
I
1:
,1
, ;" :
.(
--
--
----------,--,
36
Dilema actual
del socialismo
democrtico
LA 11.QUltRL, )\
En una realidad de 'trabajo ms precario y empleo menos legal-
mente protegido, las contribuciones 31 financiamienro Jet sistema de
seguridad se contraen mientras se multiplican presiones conservado-
ras que ven la regulacin del mercado como un obstculo a la crea-
cin de riqueza,
En una realidad de mayor apertura y mayor competencia pro-
veniente de las reas de bajos salarios (China e India, en primer lu-
gar), el \ Y/ elfar eS tate se encuentra bajo las presiones combinadas del
desempleo, el trabajo en negro y el menor vinculo de las nuevas ge-
neraciones -fragmentadas en un universo de empleos del secror
servicios que no favorece una accin social conjunta- con los sindi-
catos y los grandes partidos de la Izquierda reforrnadora.
Si bien es cierto que los sistemas de proteccin social estn lejos de
haber sido desmantelados -a pesar de la presin polricu conser-
vadora que se hace explcita desde inicio de lOS ochenta con figuras
como el presidente de Estados Unidos, Ronald Reagan (1.911-[989)
y la Primera ministro inglesa, MargarerThatcher (1925)- tambin es
cierto que en las ltimas dos dcadas, mientras el sistema de seguri-
dad social se encontraba bajo presin en distintas partes del mundo,
la distribucin del ingreso se ha ido polarizando en varias de las
sociedades ms avanzadas y tambin en otras de menor grado de
desarrollo, Entre una corriente cultural que reclama mayor liber-
tad de accin de los mercados, y l. exigencia de mayor producti-
vidad para conservar capacidad cornpeririva, los parridos socia listas
pareceran presa del desconcierto y una menor capacidad de ini-
ciativa rcforrnadora.
El socialismo democrtico se enfrenta a un dilema: administrar o
reformar el capitalismo> A diferencia del pasado, pocas reformas
importantes pueden tener ahora lugar exclusivamenre en el mbito
nacional. La socialdemocracia y, en general, las fuerzas reforrnadoras
(que, como en el caso de Estados Unidos, tienen races distintas del
socialismo y su historia), se enfrentan al reto de transferir pa rre de
SLI accin poltica a una escala global para gar anrizar una menor dis-
tancia entre productividad y bienes tu en los pases avanzados y una
mayor capacidad de crecimiento econmico y justicia social en los
pases, consoladora mente definidos como en v;, de desarrollo,
A travs de la liberalizacin del comercio internacional, el cambio
tecnolgico, etc., las fuerzas del mercado han acelerado sus ritmos y
ampliado el espacio de sus acciones, as como sus consecuencias so-
bre la vida de todos, Frenre a ello, una poltica relorrnudora -capaz
de dar al bienestar social un peso similar al de las necesidades del
J}
' 10" , 1.1 .11",1.[,0.1
mcrCH.]O- se enCllenrrJ 1" 11 uua f ;lse de pOC.1S leas, amplias re-
-, i~rC!lCl:1S c ult urn lcs y C(UnlllH, : ;\S y un: 1 r o da vi.i c: s(as;\ cap"cld~\u
p.i r.i ~I)umir LIS 111l<.: V;' \Sdnllt' nsiOl1es gl obalcx de! 1' t: !O. Se h<l ll c -
g~ldl) :\ uoa dls~'lInriva: sostcncr (rn.is o menos precarinmcnr el : 1 lu~
111';, dbiles en contextos cronornicos quc no S pueden cambiar o,
pOI' OITil pa rte , contribuir' ,1 modificar lus reglas globales que presi-
den el [uncionarniento de la economa conrempornea. Tendremos
que volver sobre el rem.i. Pero ha llegado el moruento de .ibrir 111\
pa rnrcsis.
1.
" 1 ~
!
1:.
',J
! I~
, ~
'1.
r
-1: . :. .
.-:-r
. 1
.1
~?,
.: .: 1, : ' , 1'
'~ . t~ : ~ ' ". .
v- ' : .
" ' : , \
.. _t':
. s,
' :..~ i, : r ",
'v'
'. "').. ~
' J' . ,
! ~':
' : , ,,""
.' : ' : , " /' ,
~;, ~,
I~ : ": '~,
::::.;,~', ~.'
" " .{, " : ' .
.c
' > ;: '
~::>~.:,;.:
4. El populismo
~in (CJll.l!' .h.: lll.bJ.H.lU 1.1 rc.i hd.rd, po dri.r decrr ..e ql1~ el pDpull!)1l1\l
h.1 ,,,1,, (r sigue sieudo) grun pone de la IzquIerda del subdesarrollo;
espacio culrur.il de grandes movimientos colectivos, cspeci.ilmc.u e e-n
Amrica Launn. Por qu considerar al populisrno (que puede tener
expresiones progresistas o conservadoras )', a menudo, 1:15 dos <11
mismo tiempo) en un rexro que Se ocupa de In Izquierda) Porque de
ll han surgido muchas de las fUC:1'Z;lS que h: 111 movido o las socicd.idcs
lat mo.tmeric an a s en c l Sig lo x x h uciu 1<\ CChU' : : ' IL' ln pblica. el vnr c
de 1,\5 mujere s, 1;, luicidad del Estado }' porque en l cucoutr.uuos
smbolos que son propios de 1" culrur a de Izquierda: pueblo, jusrici.1
social, democracia, Pero. qu es el populismo? Pensemos en la Am-
rica Lat ina del Siglo xx y apuntemos algunos rasgos:
1) Un lide r c.uisrn.irico que encarna las .ispirucioncs de los
sectores rnris pobres dt" 1.\ poblaci n y .munc ia UIl I1Llt: VO
comienzo,
2) La visin del "pueblo" como una unidad tica en la cual
no cabe intereses diferenciados ni, menos a\1I1, expresio-
nes poliricus independientes,
J) El naciou alisruc COl1l0 lug ar simblico de UI1: l uni dnd
que rcsist c las .,s(,...:h.:'II\Z~lS externas,
4) El frecuentemente escaso inters en 1<15 reglas lorrnales
de la democracia.
Naruralme nrc , el .. ISLlIl(O es uui s r om plej o. El po pul isrno es un con-
IL'llcd~)I'rnuy .unplio e-n que cubc n e! prc si dcn cc .Hgelltino l-lipliro
lrigovcn (1 H52-9331 v )\1 maquin.uia pollnco-cticruclar, Arnul-
to Al 1.1.' (190 1-190~). L'lI)'.lS tres presidencias en r.lnarn~ rerrmn.m
con StllUOS golpes de Estado y que llega a manifestar simpatas n~7.I-
Llsci,t:ls, el presidente me xic.iuo Lazaro Cr dcna s (1895-1970).
quien recibe el premio Lcnin por la paz en 1955. el presidente
peru.mo Alberro Fujirnor i (/939) Y el IIICXiC:1I111 Carlos Sali",,<
(19tlg ) cuyos pervon.vlism o-, pnrn-popuh sro s conviven COIl uu ri~u-
roso hbe rahsmo econmico. hasr.: el presidenle venezolano Hugo
El pOlUh '.ltll'l 1'1\
AI11t.' II(, l L, H1I1.l
1'1
I
',1
'1
1,
I,l
l' ~1
1
' I :1
1: I
F
:11
l' '
. '1"
I
li :
:.;1
, '\1
, I
i ~,
i
! l'
~.
" "
I
40
Inicios del s, XX
LA IZQVIOIOA
Chvez (1954) quien, en los giros de la hisroria , paso de la condicin
de un militar nacionalista (y golpista) a ser un seguidor de Fidel Cas-
[[O quien, a su vez, repite en Cuba el modelo poltico staliniano.
Adems de la concentracin del poder en el lder (los seguidores de lri-
goyen se aurodenorninaban per sona/ islas), un dato constante del
populisrno es la escasa consistencia de un parrimonio de ideas donde
conviven nacionalismo, corporarivisrno, parerna lismo ' y, n veces,
el socialismo. Un ejemplo para aclarar el estilo populista viene de
Antonio Daz SOto y Gama (1880-1967), delegado zapatisra en la
Convencin de Aguascalientes (1914), quien en un arrebato de "elo-
cuencia pirorcnica" (en palabras de Martn Luis Guzmn) ensalza
a sus figuras tutelares: Buda, Cristo, San Francisco, Marx y Zapatu.
Un revoltijo indefinible de sugestiones hecho discurso o, mas bien,
retrica. 'Arnulfo Arias, simplificando, declara que su doctrina es el
"panameismo". Para seguir la tradicin de mezclar rodo con roda
y alentar la capacidad del lder para interpretar su versin de ecu-
menismo laico, Hugo Chvez declara que Jess era socialista. Un
arsenal genricamente vindicatorio donde nunca falca el lder mesi-
nico y donde el discurso poltico, ms que enunciacin de programas,
se vuelve mensaje virtuoso dirigido a las crecientes masas urbanas. A
diferencia del populismo rural ruso y estadounidense del siglo XIX, el
populismo latmoamericano del siglo XX es fundamentalmente urbano.
Hagamos un recorrido por algunos de sus principales episodios.
4.1 El populismo de los abuelos
En las primeras dcadas delsiglo xx la Ciudad de Mxico, Buenos
Aires, Ro de Janeiro, Bogar y otras se expanden y se vuelven espa-
cio de convivencia forzada entre "gente decente" y pueblo. Cmo
integrar polticamente una creciente masa de seres humanos que va
adquiriendo mayor presencia social y, de paso, el derecho al voto?
Ante este reto las viejas lires agrarias slo pueden reaccionar tr a-
randa de evitar la movilizacin social que podra desestabilizar su
mundo de privilegios y exclusiones.
La respuesta activa vendr de caudillos de nuevo cuo que
integran los sectores populares (altamente segrnenrados entre semi-
proletariado y clases medias-bajas que buscan mayores espacios pro-
fesionales, polticos y culturales) en una dimensin pblica de la que
estaban excluidos. Un proceso guiado por sindicatos corpor arivi-
zados, partidos dependientes del Estado (o del lder) y la consolidacin
de un discurso nacional-revolucionario. Una integracin que supone
---
I
I
I
i
I
1.11",[' . 1",:",
b concesin de nuevos der ecbos y la subordinacrn de las organiza-
ciones populares al control del Estado.
Con el derrumbe de los precios de exportacin de los producros
primarios latinoamericanos, la crisis econmica de 1929 debilita la
capacidad de control social por parte de las anriguas lires: Se ace-
lera as el momenro de un enfrentamiento postergado.
El enfr ent amie nt o se produce inicialrnen tc en Brasil, donde ln
Vieja repblica 110 era ms que un arreglo entre oligarquas agrarias
regionales. Con apoyo militar, Getlio Vargas (1882-1954) llega a la
presidencia en 1930 y necesita al "pueblo" como contrapeso frente
a viejas oligarquas que han perdido el conrrol del Estado pero no
del poder local. Mientras estrecha pactos corporativos con obreros
y clases medias, Vargas, declaradamente anticornunisra, conduce una
creciente concentr acin de poderes en el Estado cenrral y en su pero
sena. En 1937, con el golpe instiruciona l que le asigna poderes
dictatoriales se refuerza la simbiosis entre Estado y ejrcito. El dis-
curso sigue siendo nacional progresista mientras los sindicaras inde-
pendientes son reprimidos y se impulsa la industrializacin as COIllO
una ampliacin de derechos que tiende a presentarse como prueba
de la benevolencia y conciencia social del lder. A pesar de los cam-
bios, los intereses de! l a s otigar quia s agr arias quedan su st a nci . rlrne nt e
inrncros, lo C]ue ser una pesa da herencia en la historia hrn sileria
hasta la actualidad. Cuando, en su segunda presidencia 119511954),
se descubre que el intento de asesinar al principal opositor de Var-
gas viene de su crculo mas cercano, el ejrcito le pide la rrnuncia y
Varg.is se suicida dejando una carta donde menciona fuerzas oscuras
contrarias a los intereses del pueblo.
."
'!II ,
1
"
,!
liT
11'
,
~~
'
1
::[1
l'
,
,
i
,
I
il
1,11
~
l
,
:
l.
1I1
I '1 : !r I !
!I !III ! I1I
"1 1,
:
:1. ,
I.
,.
Ir
. :.
,
: 1 .
I'or su parte, en A rgenrin,-l, Hiplito Y rigoyen es, en much as [orrua s, Ary enrmd
un antecedente del peronismo. Presidente de 1916 J 1922 Y de 1928
a 1930, es derrorado por un golpe milirar que entrega el pas, orr a
vez, a la oligarqua agraria exporradora. El rechazo de csre intento
de congelar el tiempo vendr crece aos despus de otro golpe mili-
t ar guiado esta vez por un selecto grupo de oficiales del ejrcito con
amplias, y vagas, ideas reformadoras. Entre ellos esr.i Juan Domingo
l'eru (189-'-1974) que, COI\\O ministro del trabajo teje, desde 1944,
una red de relaciones con ,\Igunos sindicuros mientras reprime 3
orr os. Asumida la presidenoa, entre 1946 Y 1955, se perfilan los
rasgos de un rgimen estr uctur almenre Similar al del varguisrno.
Estado co rpor anvo, personalizncin del poder, aumento de salarios,
recouocinuenro de derechos sindicales, estricto conrrol policial, VOtO
para I3s mujeres, planes de pensin y vacaciones para los hijos de
rr abajadorcs en colonias populares.
i'
42
Mxico
LA IlQUIEItDA
Como sucedi en Brasil, las clases medias entran en la poltica y
el Estado que surge de esta inclusin adquiere ms la forma que la sus-
tancia de instituciones realmente democrticas. Seala atinada menee
Herberr Braun: "Se estableca con las masas [de paree del lder] una
relacin ntima y ernoriva que degradaba la vida poltica"; es decir,
una combinacin de nuevos derechos y paternalismo, Refirindose a
Mxico, Ocravio Paz (1914-1998) hablar despus de un "Ogro filan-
trpico". Cuando Pern vuelve al poder en 1973, su primer acro ser
nombrar a su esposa como vicepresidente. Y para reconfirmar el peso
de las inercias, una perspectiva similar parece perfilarse a comien-
zos de 2007 con la posible sucesin del presidente Nsror Kirchner
(1950) por paree de su esposa Cristina Fernndez (1953).
En Mxico la historia es distinta. Aqu ocurre una revolucin en 1910
que comienza a desmontar los aejos privilegios de la oligarqua
agraria. Y cuando la revolucin da seas de haber perdido su empuje
de cambio, la presidencia de Lzaro Crdenas, de 1934 a 1940, da
nuevas alas a la boltica como aceleradora del cambio social.
Existen notables diferencias respecto a Y argas y a Pern: una
es que la inspiracin de Izquierda es aqu ms evidente. El Partido
Revolucionario Institucional (I'RI), nacido con otro nombre en 1929,
se asume como heredero de la revolucin, a diferencia de Vargas y
Pern quienes crean sus propios partidos como agencias polticas de
organizacin social y cooptacin. Pero la estructura bsica es simi-
lar: Estados corporativos que convierten a los trabajadores en piezas
centrales de una maquinaria de control social. Mientras construye
el aparato insritucional-idcolgico que permanecer en el poder en
Mxico hasta el ao 2000, Crdenas realiza una profunda rrans-
formaci6n de 1.\ tenencia de la tierra a favor del ejido, abrogn 13 pene
de muerte, impulsa la educacin pblica y nacionaliza el petrleo,
entre otras medidas y uno que otro fraude electoral.
Dos obser uaciones
La primera es que los pases mencionados experimentan procesos de
modernizacin desde los aos treinta y cuarenta, pero, dcadas des-
pus, en la conclusin de la larga ola ascendente del populisrnc, dejan
tras de s instituciones de baja eficacia y credibilidad social adems
de economas con decenas de millones de pobres.
La segunda observacin es el fenmeno de la anulacin por
dcadas del espacio para la consolidacin de una cultura de Izquierda
autnoma, capaz de arraigo propio y libre de gobiernos y lderes pro-
videnciales.
Dpupllllll1ll'
4,2 ... y el de los nietos
S, el viejo populismo nace luchando contra las repblicas olig,ir-
quicas que persisten en los inicios del siglo xx, el nuevo populisrno,
desde fines del siglo y sin aportes originales de ideas o estilos, nace
protestando Contra instituciones que encarnan muchos de los vicio,
heredados del primer populisrno. El nuevo populisrno inre nr a revi-
vir un tiempo pasado rnirificn do con lderes providenciales. nac.o-
nalizucioncs patriticas, una org anizacin corporativa del " pueblo"
con el aadido del rechazo I1\.1S o menos enftico de la globalizacill
ncoiuer at. Limitmonos a dos expresiones de este nuevo populismo
que, en palabras del historiador britnico Alan Knighr, se parece ~I
" retorno de los muertos vivientes" .
En Venez uel a, despus de c.:U:Hc.:IH3 ~t\OS de duopolio entre un partido
sorinldcmcr ar a y otro dernocr isria no que albergan altos niveles de
corrupcin y baja moral pblica, un ex coronel gol pista, Hugo Chvcz,
llega a la presidencia a inicios de 1999 denunciando la corrupcin
y prometiendo una refundncin republicana. Lo casi inmediato es,
corno de costumbre, lo simblico: la repblica se rcbauriza como Re-
pblica Boliva riana de Venezuela. En el estilo de Soro y Gama , para
Chvez . jess y Bolvar ue ron "soci.ilisr as". La As amb lea Cons-
riruycnrc de 1999, compuesta por 95 % de ch avisr as, aprueba una
nueva carta constitucional que ampla el periodo presidencial de
cinco ,\ seis aos y permite una reeleccin. Hugo Chvcz har saber
despus que sera posible una enmienda consrirucronal que le permi-
tira un a reeleccin virtualmcnre indefinida, Por el retiro de la oposi-
cin de las elcccroncs par l.uu ent ar ia s (incluyendo partidos de cenrro,
derecha e raq utc rda }, csrc rgano cst compuesto exclustva rucur c del
Movimienr o Quinta Rcpbhco (MVR) cr ead o por Chi vez , as como
de pequeos partidos allegados.
Un gasto pblico sin precedentes, financiado gracias ,,1 au-
mento, desde el ano 2004, del precio internacional del petrleo,
ha perrnirido a Chvcz una poltica de subsidios a los ms pobres
y amplias inversiones en salud y educacin en un pas en que 74
%
de la poblacin no puede adquirir la canasta bsica. Por lo dems,
es el cuadro acosrurnbr ado del populismo: UII Ide carismtico que
concentra en si mismo casi roda el poder del Estado; la creacin
de una central sindical afn, la Unin Nacional de Trabajadores
(UNT) Contra la vieja Confederacin de Trabajadores de Venezuela
(CTV) que -ligada al parndo socinlderncrnrn-> se le opone; un
simulacro de vida parla mcnta ria y una situacin institucional en la
que Iq;itinllJad )' popularid.ul tienden" coincidir, como seiala el
'l
:(
I
'1 11
del \'glo X~ " Ii:,
I . II
1 111'"
i iI" : i
, 1I '~
~ " I ,:
. li, .!I, 1,,'
1':1:
,:j
'1 I I~:/' " lo
'1
Popuhsrno
a I,nales
1
I
t ;1
I
1:
1
vener oel
'1
11 ~
!/
.1
1:
,;
o
44
Mxico
LA rZQUIEItOA
estudioso venezolano Allredo Ramos. Una democracia plebisciraria
que, desde el ao 2004 , se da a la tarea, segn su lder car isrn rico ,
de construir el socialismo con Fidel Castro como aliado y fuenre de
inspiracin. El viejo populismo, con sus deformaciones y simulaciones,
miraba al futuro; el nuevo mira a restaurar un pasado ya derrotado.
Algunas palabras acerca del mexicano Andrs Manuel Lpez Obra-
dor (1953). Siendo jefe de Gobierno de la Ciudad de Mxico del 2000
al 2005 mostr una clara proclividad a una pclrica de alto irnpacro
simblico: la protesta contra la hora legal" federal", la reduccin del
sueldo de los altos funcionarios, los subsidios a los mayores de 70
aos y la construccin de un segundo nivel de via lidad destinado a
favorecer la difusin del automvil en una zona urbana con ms de
cuatro millones de vehculos en circulacin y altos niveles de polu-
cin. Los subsidios (poco ms de 50 dlares norteamericanos al mes)
a la poblacin mayor necesitada es una de las pocas iniciativas origi-
nales adems de necesaria, s bien con un alto COStO sobre las Fina nzas
capitalinas. Sin embargo, sobre temas tomo la calidad de la adrninis-
tracin pblica local, corroda por la ineficacia y el clicnrelismo, el
deficiente transporte pblico, la delincuencia ampliamente impune y
los recurrentes episodios de corrupcin en su propia administracin,
no hubo mucho ms que insusranciales ejercicios oratorias.
En un pas que vivi setenta aos con un solo parrido en el go-
bierno, Lpez Obrador (antiguo miembro del r m) vio cmo, pieza
pieza, se construa alrededor de l, un aura redentora. Los rasgos
populistas son aqu inconfundibles: la cenrrnlidad del lder que casi
anula a su propio partido como espacio de toma de decisiones; la
vaguedad de propuestas que se limitan a reeditar el antiguo recerario
nacional-revolucionario; un discurso que tiende a establecer una fron-
tera neta entre " pueblo" y conspiradores y, [ina lrne nre , una repulsa
de las instituciones cuando no funcionan en el mismo sentido preco-
nizado por el lder.
Ahora bien, el populismo ciertamente estrech los espacios para que
la Izquierda latinoamericana desplegara una mayor presencia inde-
pendiente en la sociedad. Pero el populismo no ha sido el nico factor
de este angosta miento. Uno de ellos es, paradjicamente, Cuba. El
rgimen de Fidel Castro ha fijado en el tiempo dos pautas: una vir-
tualmente irrepetible y la otra indeseable. La primera es la conquista
del poder a travs de una guerrilla que, fogueada en las rnonraas,
acelera la descomposicin de la legitimidad del gobierno establecido.
La otra pauta es la visin del comunismo a travs de la experiencia
El rfljllll"""(
smliniuna , o sea: un jefe absoluto (carism tico o no), un parrido "ni-
co, planificacin cenrr aliz ada y la reduccin de la cultura a cultura
oficial.
Cousiderando el prestigio de Cuba como baluarte latino-
americano contra la injerencia de Estados Unidos, estos rasgos han
terminado pOt convertirse en Amrica Latina en espacios culturales
prcticamente sagrados en la defensa de la revolucin. El rgimen
cubano exporto a la regin el propio rerar do cultural. Ni el popu-
lisJ110ni el comunismo cubano h an provedo los estmulos culr ur ales
para que 13 lzquier da lat inoarner icn nu valore la dernocrncia como un
hecho r ealmente esencial en el camino de salid" del subdesarrollo,
es decir, de la pobre calidad instirucional, la escasa productividad y
la exreudida pobreza, objeto de manipulacin retrica de partidos
)' lderes estaciona les.
COI1 c1 I1 S ; OJl eS
A cormcnzos de los aos veinte, Lcnin y !lujarin ( 18R 819 38) llama-
ban o b autocririca frente a 1;] excesiva concentracin del poder en
el periodo (el comunismo de guerra) inmediatamente posterior a la
roma del poder. Siguiendo el camino exacta menre contrario, a fines
de h dcn da Sra lin da un nuevo empujn ni voluur arisrno, al o pri-
mismo ofrciu l y <1 " cons olido cin de un arnp lio apa ra ro de control
)' represin social. Dcadas despu s de 1: 1 derrota h istrica de ese
modelo, renace asornbrosmuenre en ti contexto de lino plena acele-
racin de las interdependencias globales, en las cabezas de algunos
dirigentes ncopopulistns larinoarncr icanos, como si las lecciones del
posado no fueran relcvanrcs.
Un siglo con diversos populismos en Arnric a Latina b a deja-
do en la cultura de I:! Izquierda regional, a pesar de sus diferencias,
una estela pcr srsreruc de n.iciona lisrno retrico, una mayor valora-
cin culrur al de la suhlcvacrn que Jel tr abao partidario de largo
pino y una proclividad hacia figuras cansrnricas que anulan toda
posibilidad de elaboracin poltica y de crecimiento dcmocr dtico.
"
.:,
l' !
,
1 I
1
!
!
: !
.i:
,
~.
1
1
1' 1 .
1,;

;'
I
.~
o
5. Nueva Izquierda
5.1 1968, feminismo y ambientalismo
1968
Alrededor de mediados de los sesenta toma forma un tejido culrural
juvenil en el cual convergen muchas hebras: del hasto frenre a un
bienestar que 110 ofrece estmulos vitales al rechazo de la guerra de
Vietnam, de la crtica anri-auroriraria de la familia y la universidad
al desarrollo de una identidad Juvenil alrededor de nuevos smbo-
los literarios y musicales. Estados Unidos estti en el centro de esre
movimiento con IJ irrupcin de una vitalidad crtica que adquiere las
formas del militante negro Malcolm X (1925-1965), el escritor [ack
Kerouac 11922-1968), el filsofo Herberr Ma rcuse (1898-19791, el
cnnrunre Bob Dylan (\941) y el Jimmy Heudrix (1942-l970) que
roca en su guirurr: el himno de los Estados Unidos de Amrica COI1
sonidos de explosiones y rfagas de metralleta parJ recordar a los
jvenes'estadounidenses que mueren en la jungla de un pas lejano
. agredido por el propio en nombre de lo democracia.
l.n rebelin juvenil tiene lugar entre 1964 y 1965 en " universidad
de Bcrkcley, California, ocupada por estudiantes que se manifiestan
contra la guerra de Viernam quemando pblicamente los car net de
enrolarnicnro en las fuerzas armadas. El ao coral de "1968" inicia en
California cuatro aos antes y, en formas especficas, se extiende a
Europa ya otras partes del mundo incorporando en el camino nuevos
medios de lucha y de protesta, Ernesto "Che " Guevara (1928-1967),
quien muere en las montaas de Bolivia mientras intenta dar vida a
b consrgn a de crear "Uno, dos, muchos Vietnam" y la Revolucin
Cultural chilla, iniciada en 1966, que parece -y en alguna medida
es- una lucha conrr a un modelo desptico-burocrtico de socia-
lismo, son referencias generacionales. Simbolos, mezclados a otros
smbolos, que confirman lo esencial: el derecho a la rebelda.
El "movimiento" es protesta, auto-reconocimiento generacional y
tambin toma de distancia frente 3 un bienestar entretejido de rutina
masiva y violencia disimulada. No hay que esperar una mrica revo-
lucin para comenzar a cambiar la vida aqu y ahora, ya que de eso
MOvlllltenlns
en los ses~nt,j. j
Rebeliolles .
juveniles
Alg unJS
manitestaciones
del 68
i ;
:jl
'.!:I;:III
i '; l'
, 1;
.. I
I!I"
! l: i
1 !
'l!l':
"1
!::III'
l'" I
I"IIJ
'1: ;!~i'.
: ;.!
;;: J:
, .
.

-, 1.
'l'
I
';
:,
:::~
:.:,
' , t .
'(
::Ij ;
r :
, .;
!
i;
'8
Nuevo frente de
batalla cultural y
pollttca
Simon
de Beauvoir
y Betty Friedan
o
- ....- ._------
LA I: z.oual' , o, \
se trata y no simplemente del cambio del rgimen de propiedad o de
formas de gobierno. La "larga marcha a travsde las instituciones",
propuesta porel dirigente estudiantil alemn Rudi Dutschke (1940-
1979), corresponde de alguna forma a las oscilaciones de intensidad
del propio movimiento y a una visin de subversin cultural de lar-
ga duracin. La revolucin como acto luminoso que cambia la his-
toria ha sido olvidada; ha llegado el tiempo de desmontar pedazo a
pedazo y a golpes de crtica, estructuras colectivas en las que bienes-
tar y malestar se han trenzado de forma estrecha.
En su heterogeneidad, con su diferenciado potencial crtico, el
movimiento estudiantil es alimentado por una necesidad de cambio
y nuevas formas de vida. Pero, pasadas las primeras fases de mayor
movilizacin y optimismo de masa, asumir a veces las formas de vie-
jas tendencias libertaras, rnarxisras-leninistas e incluso de terroris-
mo rojo (en Italia y Alemania). A pesar del estallido de novedad, la
historia hace valer sus razones: lo nuevo concluye su ciclo vistiendo
viejos ropajes.
Sin embargo, de esta explosin generacional surgen dos co-
rrientes culturales que han terminado por instalarse firmemente en la
sociedad contempornea: el feminismo y el ambienralismo. Dedique-
mos algunas palabras a eStOS nuevos espacios de crtica, propuesta y
protesta de la Izquierda contempornea.
Feminismo
Desde fines de los aos setenta, el feminismo se configura como una
nueva insurgencia culrural que enjuicia relaciones entre los sexos que
reproducen y consagran la opresin sobre la mujer. El patriarcado es
el blanco central debido al poder cultural que desde ah se ejerce con-
tra la mujer en la familia, en los lugares de trabajo y en la sociedad
en general. Ms all de sus distintas formas, el feminismo -que se
fragmenta desde el comienzo en varias corrientes-e- se instala en la
conciencia colectiva y se constituye como un nuevo frente de bata-
lla cultural y poltica. Aquello que era "natural" algunas generaciones
atrs se vuelve sbitamente sntoma de un retraso cultural.
La escritora francesa Simon de Beauvoir ( 19 08- 19 86) publica El
segundo sexo en 1949, pero el campanazo intelecrual ms influyente
sobre el futuro movimiento feminista viene de Berty Friedan (1921-
2006) Y su texto La mstica de la femineidad {1963}. El objeto de la
nueva crtica es la condicin de sujecin (es decir, de privacin de
derechos) inreriorizada en la "feliz herona domstica" encargada
----_ ..._ .__ ._--_._--- _.
N,,~Y .l 1/ .'1""".1,\
de COnstruir alguna armona familiar mientras pierde cualquier posi-
bilidad de acercarse a la propia.
El VOto a las mujeres (el reconocimiento de su condicin de ciudada-
nas) es un hecho reciente y en varios casos muy reciente que ocurre
entre 18% y 1920 en Nueva Zelanda, Finlandia, Dinamarca, Sue-
cia, Holanda, Inglaterra y Estados Unidos; y entre 1932 y 1952 en
Brasil, Mxico )' Argentina. El derecho de VOtO para las mujeres es
concedido en 1967 en Ecuador, en 1971 en Suiza, en 1976 en Porru-
gal y en 2005 en Kuwair. Y slo hace pocas dcadas se introduce el
divorcio en muchos pases del mundo. Varios rez agos histricos en
el reconocimiento de los derechos de la mujer estallan con el feminis-
mo desde fines de los setenta con la fuerza de una exigencia de reno-
vacin postergada por mucho tiempo. La reivindicacin del carcter
socialmente til del trabajo hogareo provoca demandas como el sa-
lario domstico, adems de la legalizacin de la pldora anticoncep-
tiva y el aborto, la eliminacin de la sujecin legal al marido en el
arnbiro del derecho civil, una nueva legislacin sobre delitos de abuso
sexua l, no discriminacin en J;' \ escuela y en el trabajo, entre 0[[:15.
En la prefacin de 1996 a una nueva edicin de su famoso
libro de 1963, Betry Friedan reconoce los avances que han ocurri-
do en' estas tres dcadas. Han crecido las familias que dependen del
trabajo exrradornsrico de las mujeres; los hombres participan ms
en las labores de la casa, en el cuidado de los hijos, de su educa-
cin y salud; los derechos se han ampliado y ha ocurrido un cambio
profundo, aunque parcial, en la condicin de la mujer y del mis-
mo varn. que se enfrenta 3 I: l tarea de redefinir una masculinidad
construida a lo largo de siglos sobre pautas que se vuelven manifes-
raciones de arcasmo cultural. La mayor presencia de la mujer en la
polrica acenta la atencin hacia temas que conciernen a la calidad
de vida. Y concluye Berry Friedan: "A lo que hay que enfrentarse
ahora, mujeres y hombres juntos, es a las amenazas hacia la vida
que vienen de los excesos de una cultura de la codicia y del poder
sin freno de las grandes empresas ... El bienestar de la gence, el bien
comn, debe tomar ventaja sobre las estrechas medidas del prximo
informe trimestral del mercado accionario".
..
Ambientalismo
La otra criatura pstuma del movimiento del 68 es el arnbienralis-
mo que tambin se perfila, desde la segunda mitad de los setenta, ya
no como una defensa 'f,Omntica de la naruraleza sino como un nuevo
'11
VOlO f emetilno l'
! 'II
1, -:
" ;1l
;:1)
" 1
:.'
A vilnces ,,(ll'l.:l d
fin de s,glo
Un nuevo f rente
critico el
c.Jpltallsmo
,1
,
t
1:
i
i
1
I
!1
, '.
,!
l'
~ll
,ir
,':(
.,i
i:
j
'!
. !
.,'
. ;
--_._. -----_._----
10
Gr e e npe ace
yWVVf
Conflicto
distributivo,
f eminismo y
arnbientalismo
o
L . l' tlluILKO
frente crtico del capiralisrno y como seal de un, urgencia de c.im-
bio de sus formas de produccin y de vida. En la activacin de este
nuevo inters es scncial la publicacin en 1962 de La pr imaver a
silenciosa de la biloga y naturalista estadounidense Rachel Carson
(1907-1964), una denuncia cienrficamenre documentada de los efec-
tos ambientales del uso del DDT, el primer pesticida de amplia difu-
sin mundial.
Si el feminismo descubre la miser-ia de la condicin de la mujer
detrs del decoro y las buenas maneras, el ambieruaiisrno descubre
la no sustenrabilidad de un modo de vida basado en una creciente ur-
banizacin, mayor consumo de hidrocarburos y mayor emisin de
gases txicos que amenazan la biodiversidad y promueven cambios
climticos potencialmente irreversibles.
El ambicntalismo es el reconocimiento y la dcnunci. de que, con la tec-
nologa actual, el bienestar represenra tambin un ataque sisrcrnrico
a los principales ecosisrernas mundiales. Ha ocurrido un cambio deci-
sivo: se ha vuelto histricamente posible para la humanidad sucumbir
frente a su propio bienestar. Se trata, ni mas ru menos, de redefinir el
Progreso y sus formas. Aunque los partidos verdes, ah donde se han
desarrollado (sobre todo en Europa), sigan teniendo dificultades de
cnraizarnienro (con una captacin eje votos que generalmente osci-
la entre 5 y 10%), en las ltimas tres dcadas el arnbicnralisrno mues-
tra una creciente penetracin en la cultura contempornea, activando
nuevas formas de conciencia y de demandas sociales.
Gr eenpeace, la organizacin no gubernamental, nace en 1971
y tiene acrualrnente dos millones y medio de afiliados distribuidos en
cuarenta pases y el \ '( Ior ld Wide Fund [or Natur e (WWF), nacido en
1961, engloba a cinco millones de miembros. El movimiento verde
supone una diferente forma de participacin poltica, menos ideo-
lgica y ms enfocada hacia la participacin local (la consigna es
"Actuar localmente y pensar globalmenrc"} y a una asuncin de res-
ponsabilidades transgeneracionales.
Respecto al tradicional conflicto distributivo (simplificando, entre
la burguesa y el proletariado), que ha sido el ncleo central de la
Izquierda a lo largo de casi dos siglos, tanto el feminismo como el amo
bienralisrno ponen en evidencia conflictos transversales que afectan
las condiciones de vida de todos sin tener una clara raz de clase. Y a
no es posible suponer que la conciencia de clase (referida a la clase
obrera) sea un principio virtuoso absoluto en la construccin de una
sociedad mejor. Como ancdota sociolgica mencionar que en las
familias obreras o campesinas la violencia domstica es por lo menos
tan incrustada como entre abogados y profesionistas. De la misma
N\Jt". 1~'I\I" ld.l
maucr.i. el consumo energtico de hidrocarburos, entre otros, tiene
rasgos de irracionalidad compartid" por todos los grupos sociales.
Al conflicto distributivo se aaden otros que se refieren al cambio de
pautas de produccin )' de consumo, al uso de la energa, a modos
de transporte, ~las formas de la responsabilidad pblica en el bien-
esr.ir colectivo, etctera.
5.2 Nuevos retos, nuevas urgencias
Qu espacio queda para la Izquierda en un mundo de mercados
globalizndos 'lue pueden minar eficazmente cualquier reforma que
alter e 13 orr odo xi.i econnuca dcminanre ? Los mercados pretenden
dc tuur uruvcr sa lmcnt c lo que e~ un "acru ar responsable" . En alg una
med,d,l siempre fue asi, pero hoy como nunca la ubicuidad de los
c.rprralcs n escala global estrecha los mrgenes para que poltica y
SOCiedad puedan hacer valer sus razones sobre las razones de la pro-
ducrividad )' la competencia.
Ahora bien, que los mercados sean un instrumento insusritui-
blc en la creacin de riqueza no significa ni que puedan establecer una
relacin inmuta ble con el coujunro social ni, menos an, que puedan
faf;OCltar las funcroncs propias de la poltica como inrrpreres abso-
lutos de las necesidades sociales. Es posible salir de esta jaula que
estrecha el potencial reformador de las sociedades? S, con una con-
dicin: la de transferir partes importantes de la iniciativa poltica del
terreno nacional al terreno supranacional.
En los nuevo, espacios globales, se perfilan para la Izquierda Iron-
t cr as de lucha destinadas a configurar en su propio seno una nueva
arquitectura de equilibrios entre diferentes y ms complejas necesi-
dades sociales. La mayor complejidad del mundo supone inexorable-
mente el debil,iramienro de las identidades amarradas a equilibrios
Irreversiblemente alterados. La Izquierda misma se enfrenta a una
t arca de supervivencia que depende cada vez m:is de su capa-
cidad para renovar seales de identidad y cada vez menos del
patrimonio acumulado de idas )' tradiciones. Frente al bombardeo
sistemtico de una realidad que cambia aceleradamente, el recurrir
:J los libros sagrados resulta de menor utilidad, salvo, naturalmente,
pa ra los feligreses.
I '11 : .,
1:' r . .1
-; I!; 11 ~ 1 i ;
i '!~~; 111: ' i
I . :,1 i:
1'. ::1
f di' !I I :1'.' !
o '" 1
:1
111;
:,
:\ ~
i
(Qu espaoo
p.xlSle pclrtl Id
IZQule, dd hoy'
di
.t
.-t
'.1
,:,
>lo
:l
o'
:l
.,
52 LA IIQU,rU.OA
Algunos r etos
Mencionemos (res remas, en una constelacin much o m:.s amphn ,
alrededor de los cuales la Izquierda se enfrenta al rcro de nuevas
ideas, programas y formas de lucha.
1) Reduccin del hor ar io de tr abajo
La reduccin del horario de trabajo podria ser uno de ellos, sobre
todo en los pases ms desarrollados, donde las 8 horas ya son una
conquista antigua. En Nueva Zclanda y Austr aha tienen ms de un
siglo; en los Estados Unidos de Amrica se introdujeron en 1916 y
en varios paises europeos poco despus. No ha pasado suficiente
tiempo para que sea razonable pensar hoy en un nuevo ciclo e1ereduc-
cin? Pasar de 40 a 30 o 35 horas semanales es, en el estado actual
e1elas cosas, un objetivo casi utpico. Sin embargo, podra resultar
esencial para ampliar el rea del empleo y convertir en bienestar no
monetario los avances de productividad de las ltimas dcadas y los
que se anuncian para el f ururo cercano.
Huelga decir que una significativa reduccin del horario de
trabajo en las economas rn.is avanzadas creara nuevas oportunida-
des para el crecimiento en los pases de menor desarrollo relativo. Lo
que no sera viable en un solo pas, podra serio inicialmente a escala
europea activando desde ah un proceso de emulacin global (por lo
menos en los pases de mayor productividad). Una medida de esta na-
turaleza requerira, complcmcnrariamenre, un fuerte impulso a la
investigacin cientfica y tecnolgica. La Izquierda necesita asumir
que la industrializacin ha llegado a su lmite (econmico y arnbien-
tal) en los pases ms avanzados y necesita ser acelerada en los pa-
ses en desarrollo que estn a punto de enfrentarse a un nuevo reto
demogrfico.
C)
2) El "impuesto Tobin"
En segundo lugar, en la ruta para establecer limitaciones sociales a
una globalizacin hoy ampliamente desregulada, el impuesto Tobin
es otra frontera de la ortodoxia contempornea que es necesario tras-
pasar. Es decir, la aplicacin de un pequeo costo fiscal a las rransa c-
ciones rransforrerizas de divisas de corro plazo. Se calcula que una
tasa inferior a la mirad de un punto porcentual sobre cada transac-
cin permitira la recaudacin de alrededor de 300 mil millones de
dlares anuales, casi cinco veces el monto actual de la ayuda oficial
a los pases en vas de desarrollo. De ah podran venir impactos eco-
nmicos de gran amplitud sobre los pases ms pobres del mundo. Y
si se considera que en la primera mitad del siglo XXl 97% de los 3 mil
'''"''tI',! l~ql" t(lI.1
millones de nuevos habitantes del mundo nacer en pases pobres,
se tendr UI1,' idea de la urgencia de canalizar importantes recursos
hacl.\ "',15 p.rrrcs del mundo.
-; ' 1 !' i.!du(t/fJ tt del unilatr r ulisr -ic: intcr na cional de los E. U . A .
l.u tercer lugar, est.i la necesidad de reducir el peso especifico del un-
Iareralismo internacional de los Estados Unidos de Amrica, que hace
tiempo parecera ms interesado en conservar sus propios espacios
de poder que en promover nuevos equilibrios susrenrables a esca-
l.i global. Lo mrcrvcnci n rnilir ar en I raq y la no suscripcin de los
acuerdos de Kyoro sobre el ambiente son dos ejemplos supremos de
unil.ucr alisrno y de escaso sentido de responsabilidad global. Sin
embargo, el dcbiliramicnto del que ha sido hasta ahora el fulero de
la economa y las instituciones globales, impone el fortalecimiento
de dos factores cornpensarorios de cohesin: la Organizacin de las
Naciones Unidas (ONU) y los pactos de cooperacin e integracin
entre pases cercanos capaces de esra blccer factores comunes de es-
tobili,I,I<l dcrnocrri rica y de desarrollo. Lo Unin Europea es la indi-
C;li.:IIl de \.111 scnndo de march a para contrastar una h egemona
glohal construida sobre intereses y visiones geopolticas nacionales
con su estela de recurrentes tentaciones (o reflejos) imperiales. Con
la aceleracin de 1;\globalizncin, la poca de las hegernonas univer-
sales de bases nacionales (antes Inglaterra y despus Estados Unidos)
se esr.i agotando y cuanto ms se demore la construccin de redes
globales y regionales de seguridad y desarrollo, aumentar irrcrne-
diablcmcnre el riesgo de inestabilidad sistrnica en un contexto de
mayor complejidad. Ms all de todo anriamericanisrno, los Estados
Unidos de A~ric" se han convenido en un factor frecuente de ines-
tabilidad global y necesitan volver a ser lo que fueron hasta media-
dos del siglo xx: un pas entre muchos otros y sin una sobrecarga de
responsabilidades globales.
Los gr andes tiesa/ os
Se tratJ de evitar que en las prximas dcadas la explosin demo-
grfica (y su ramificacrn en [lujos rnigrarorios desconrrolados), el
deterioro ambienra] y el rerrorismo enrren en un circuito de rerroali-
rnenracin reciproca con consecuencias impredecibles. La Izquierda
necesita fijar nuevos derechos sociales en los paises desarrollados
~nuevas formas de cooperacin entre stos y el mundo en desarrollo.
l'ero, en realidad, el desafo es mucho ms complejo.
1"1;
i:l~
I
'"
"
,.,1
'.'
11"
;H
lt/
,'!
:
::1
Nuevos
derecho) ,)OCliJlt~\
y onnas dt'
cooperaoon
---_.__ . -------- .. , , _._._-----' ..' --_..
10
Gr e e npe ace
yWWf
Conflicto
cstribunvo.
f eminismo y
ambientalismo
a
L..I-QUILItOA
frente crtico del capitalismo )' como seal de una urgencia de cam-
bio de sus formas de produccin y de vida. En la activacin de este
nuevo inters es sencial la publicacin en 1962 de La pr imaver a
silenciosa de la biloga y naruralista estadounidense Rachel Carson
(1907-1964), una denuncia cicnrficarnenre documentada de los efec-
tOS ambienrales del uso del DDT, el primer pesticida de amplia difu-
sin mundial.
Si el feminismo descubre la miseria de la condicin de la mujer
detrs del decoro y las buenas maneras, el ambienralisrno descubre
la no sustentabilidad de un modo de vida basado en una creciente ur-
banizacin, mayor consumo de hidrocarburos y mayor emisin de
gases txicos que amenazan la biodiversidad y promueven cambios
climncos potencialmente irreversibles.
El ambientalismo es el reconocimiento y la denuncia de que, con la tec-
nologa actual, el bienestar representa tambin un ataque sistemtico
a los principales ecosistemas mundiales. Ha ocurrido un cambio deci-
sivo: se ha vuelto histricamente posible para la humanidad sucumbir
frente a su propio bienestar. Se trata, ni ms 111 menos, de rdefinir el
Progreso y sus formas. Aunque los partidos verdes, ah donde se han
desarrollado (sobre todo en Europa), sigan teniendo dificultades de
enraizamienro (con una captacin de votos que generalmente osci-
la entre 5 y 10%), en las ltimas rres dcadas el ambienralisrno mues-
tra una creciente penetracin en la cultura conrempornea, activando
nuevas formas de conciencia y de demandas sociales.
Gr eenpeace, la organizacin no gubernamental, nace en 1971
y tiene actualmente dos millones y medio de afiliados distribuidos en
cuarenta pases y el Wor ld \ Y/ ide Fund for Natur e (WWF), nacido en
1961, engloba a cinco millones de miembros. El movimiento verde
supone una diferente forma de participacin poltica, menos ideo-
lgica y ms enfocada hacia la participacin local (la consigna es
"Actuar localmente y pensar globalmente") y a una asuncin de res-
ponsabilidades transgeneracionales.
Respecto al rradicional conflicto distributivo (simplificando, entre
la burguesa y el proletariado), que ha sido el ncleo cenrral de la
Izquierda a lo largo de casi dos siglos, tanto el feminismo corno el arn-
bientalisrno ponen en evidencia conflictos transversales que afectan
las condiciones de vida de todos sin tener una clara raz de clase. Y a
no es posible suponer que la conciencia de clase (referida a la clase
obrera) sea un principio virtuoso absoluto en la construccin de una
sociedad mejor. Como anecdora sociolgica mencionar que en las
familias obreras o campesinas la violencia domstica es por lo menos
can incrustada como entre abogados y profesionisras. De la misma
N\lt~.' 1: ' 11111' , \1.1
mnner.i. el consumo energnco de hidrocarburos, entre orros, tiene
rasgos de irrncionalidad compartida por todos los grupos socia les.
Al conflicto distributivo se aa den otros que se refieren 01 cambio de
pautas de produccin)' de consumo, al uso de la energa, a modos
de transporte, " las formas de la responsabilidad pblica en el bien-
estar colectivo, etctera.
5.2 Nuevos retos, nuevas urgencias
Qu espacio queda para la Izquierda en un mundo de mercados
globalizndos <U pueden minar eficazrncnre cualquier reforma que
.ilrcrc la orr od o xia econmica dominaure? Los mercados prerenden
dctuur umvcr salmcnrc lo que es un "acrua r responsable", En alguna
me,lid.' srempr e fue asi. pero hoy como nunca 1" ubicuidad de los
'::'1)1["I"s ;l escalo global estrecha los mrgenes para que poltica y
sociedad puedan hacer valer sus razones sobre las razones de la pro-
ducrividad }' In competencia.
Ahora bien, que los mercados sean un insrrumenro insustitui-
ble en la crenci de riqueza no significa ni que puedan establecer un"
relacin mmurn ble con el conjunto social ni, menos an, que puedan
fa,:ocltar los [uncroncs propias de la poltica como intrpretes abso-
lutos de las necesidades sociales. Es posible salir de esta [aula que
estrecha el potencial reformador de las sociedades? S, con una con-
dieron: la de transferir panes importantes de la iniciativa polrica del
terreno nacional al terreno supranacional.
En los 1l\J{:VO~ espacios globales, se perfilan para la Izquierda fron-
teras de lucha desnnadas a configurar en su propio seno un, nueva
arquitectura de equilibrios entre diferentes y ms complejas necesi-
dades sociales. La mayor complejidad del mundo supone inexorable-
mente el debilitamiento de las identidades amarradas a equilibrios
irreversiblemente alterados. La Izquierda misma se enfrenra a una
tarea de supervivencia que depende cada vez ms de su capa-
e.dad pa ra renovar seales de identidad )' cada vez menos del
patrimonio acumulado de ideas y tradiciones. Frente al bombardeo
sisremtrco de una realidad que cambia aceleradamente, el recurrir
a los libros sagrados resulta de menor utilidad, salvo, naturalmente,
para los feligreses.
HT ,
1 " '1
I 1,
!
~ \ 11I ; il t.
1,
I
I . :,1 ':
!
. l' '1
I:\' ::
I i
; !'
. '''1
:-
1M
:V
:j
q~
.r
. t
,Ou~ P.5p"00
pXlste piHa Id
IzuUlerdd hoy)
;I
I ;~
;)
.'
:~
I
54 lo" J~QUI[IUM
Crecimiento
eccnrmco
y sus nuevos
retos
Relacin entre
el crectmiento
econmico y el
grado de
satisf accin
Domesticacin
de " los esprritus
animales" del
capitalismo
o
Si en las prximas dcadas los pases en vas de desarrollo incr ernen-
tara n su capacidad de crecimiento y se extendieran las formas de
bienestar y pautas de consumo energtico' actuales, ac or ta ramos el
tiempo hacia un desastre ambiental de dimensiones inimaginables.
Pero si el crecimiento econmico futuro no se concr eriz ara, (rente J
una agudizacin de la presin demogrfica, iramos hacia una inesta-
bilidad social y poltica de la cual difcilmente algn pas podra con-
siderarse a salvo. Hemos llegado a una encrucijada: el crecimienro
econmico conduce a secuelas ambientales calarnirosus, mientras
su falra alentara turbulencias sociales y polticas que podran ser
incluso peores. A menos que una revolucin cientfica rompa el nexo
energa-h idrocarburos, esta alrernariva carasrrfica es evir.rble slo
a condicin de r einuent ar el desar r olio para reducir sus impactos
ambientales y mejorar sus consecuencias sociales.
Segn encuestas recientes reportadas por R_ Layard (vase bibliogra-
fa), el grado de satisfaccin de las personas con su propia existencia
es similar en pases como Portugal y Estados Unidos, a pesar de que el
primero disponga de un OIB per copita de la mitad del segundo. Tiene
sentido mantener el imperativo categrico del crecimiento ccori-
mico en pases desarrollados donde el mayor lmite al bienestar no
viene tanto de la riqueza sino de formas de vida en donde una mayor
riqueza ya no produce necesariamente un mayor bienestar)
La Izquierda tiene frente a s una tarea de gran complejidad y sin
garantas de xito: dornesricar los "espnrus animales" del ea pira-
lismo -segn la expresin de John M. Keynes (1883-1946)- sin
matarlo y enfrentar cre ariva rnenre los retos que vienen tanto del
tema ambiental como de los riesgos de una mayor segmentacin en
el interior y entre los pases. Ni una socialdemocracia que se limi-
tara a administrar una economa sobre cuyas reglas apenas puede
intervenir, ni, menos an, un diseo revolucionario que pensara en
un mundo nuevo capaz de sustituir al viejo casi por decrero, son op-
ciones aceptables. La primera porque supondra la incapacidad de
intervenir sobre un presente portador de retos inditos. El segundo,
la revolucin, porque implicara uniformidades ideolgicas que han
producido retrocesos democrticos sin dar grandes pruebas de con-
sistencia entre objetivos y realizaciones.
Si en el pasado fue un (grave) error seguir pensando a la democracia
liberal como a una "dictadura de la bur guesa ", en el presente es
un error de dimensiones no menores confundir la globalizacin con
algo similar a una conspiracin de las mulrinacionalcs. Satanrzar a
lo nuevo que surge de la historia es una forma de no reconocer!o
-1-
N~IL\.\ 1)'1'''(',\1.1
y conservar 1:1 coherencia interna de un discurso que ha perdido su
vinculo con la realidad. La explosin de complejidad del mundo con-
rempor.ineo sera de por s un desafo gigantesco para una Izquierda
forzada a renovar apoyos sociales, prcticas polticas, ideas, pro-
pucsr as e irnaginar ios colcct ivos. Pero a eso se aaden urgencias arn-
luenrales y demogrficas que imponen respuestas efectivas en plazos
lustruarncnrc reducidos. -1";11vez queden dos (quiz tres) generacio-
ncs antes de que 10$ dnos en trmiuos de calidad de vida y de convi-
vencia puedan volverse irreversibles para las generaciones futuras.
Dcsrcrrado como una de las mayores desgracias del siglo xx, la utopa
p~HCCC volver como necesidad de imaginar nuevos equilibrios entre
riqueza privada)' bienestar colectivo. El informe de la ONU sobre el
arnbicnrc emitido a comienzos de abril de 2007 no deja dudas sobre
la insusrentabilidad ambiental del presente. A lo cual habra que aa-
dir la improbable sustentabilidad democrtica en conrexros de mi-
seria crnica agigantada por la explosin demogrfica o en contextos
de democracias rodeadas por aludes rnigr aror ios potenciales y per-
sistentes .ilo rrnns rerr o rist as.
Y a no se trata, sin embargo, de congelar el mundo en una geome-
tra final y finalmente autoritaria, sino de ensanchar los espacios
Jlua diversas (armas de vida, de produccin y de relaciones globa-
les m.is SLlsten~1bles (social y arnbicnralmenre) que las anuales. Una
utopa rc orrua dora capaz de identificar urgencias colectivas y fijar
una nueva conciencia de 1: 1 responsabilidad cr ansgener aciona l frente
(1 pr csiones econmicas que pr erendcn dominar todo el escenario.
-111' jll
~ j I
!
,
. l
" 1:
1
i
\5 .t
-l
11'
.;!~~
" -.-
\
1' 1'
1'1
',1
.'/1
" . ,
"
)
Busqued,'
.
de nuevos
eqo.tibnos entre
nquez a privada .1
y bienestar
colecuvo
Urla utopia
ref ormadora
-.
__ 7II1II !1: :!~I
1.
_Ir
i'.i
: : !I
S9
6. Glosario
'\ / 1. 1"'1""" Cuerpo de ide.is que postula la cenrr alidad del individuo
y cons.der a cualquier autoridad como un acto de violencia
sobre la auronornia individual. El Estado se presenta aqu
como la mxima coaccin encargada de proregcr a la propie-
dad privada, considerada un antiguo hurro ennoblecido por
el riempo. Sin mucha exageracin podramos definir el ana r-
qursmo C0l110 un liberalismo extremo.
Ateismo. Negacin de Dios como creador de 13 vida y, por consi-
glllente, como padre. Una recurrenre duda humana que en el
mundo occidental tuvo defensores como Ana xgoras, David
Ilume, Fricdrich Nierzsche o jean Paul Sarr rc.
H( )lciJe llll/c/C. Fraccin (mayoritaria) del Partido Obrero Socialista
Ruso que en 1903, siguiendo las resis de Lenin, se diferencia
de 1" fracein menchevique (minoritaria) al propugnar por una
mayor cenrralizacin del partido como organizacin de revo-
lucionarios profesionales. Con la vicroria de la Revolucin de
Octubre de 1917, se vol-:cd sinnimo del nuevo rgimen.
13/ 11'; "CS W. En el rnar xisino es la clase propietaria de los medios de
produccin, es decir, de la, mercancas destinadas a la pro-
duccin de orras mercancas. En nuestro tiempo podramos
genricamente decir que es el sector medio-alto de la organi-
zacin social cuyo estatus no excluye la venta en el mercado
de la propia fuerza de trabajo.
o
CII!JIllllismo. l:n el lxico marxista es el "modo de produccin" en el
cual el capital se muestr a como una riqueza absrracra (en
forma monetaria) que moviliza al trabajo para su propio acre-
ccnuunicnro y posee dos caractersticas: el trabajo asalariado
y J: existencia de mltiples proclucrores que, vendiendo en el
mercado el mismo producto, entablan entre s una competen-
cia que es el aliento mayor del cambio (tcnico y social) en
este s.srerua .
C"J/;un: SII/( ). Situada en 1111 futuro indefinido, es la sociedad que,
habiendo superado la escasez, elimina las razones para e l
antagonismo entre 1:15 clases y, por consiguiente, las razones
l1li~JI),ls de: l.\ cxist cncrn de! ES[;:1Jo. Para Marx es el vcr dndc ro
n.icmue nr o dl' 1;) his ro ri a hUJl131l;) convinindose lo onrc rio r
en prehistoria.
-,
,!
i
:\1
1' 1 ~
l' l
. ." ~
i.J
'
::J;
i!
./
'r
"
il
l
iI
--T' ;1(
.1
:-11 1;
1
, . ;~.
6!
1.11
1
:
,
..~
;;11
,
"~o
60 LA I;:QUUWA
(;IUI.II' "
Dialctica. Esta palabra, que viene de dilogo, ha tenido diferen-
tes significados en la historia de la filosofa. Mencionemos dos
no necesariamcnre compatibles. De una parte, un principio de
conflicto (la anttesis); de la Otra (en la tradicin hegeliann).
la sntesis en la cual la unidad de los opuestos se afirma como
una verdad que los trasciende. En el marxismo la dialctica
tiende a ser usada como la "forma del movimiento" hisrrico
que conduce necesariamente al comunismo.
la defensa J ultr anz a de la democracia y el elirismo revolu-
cion ario.
/d, , ' rXbnJO(l ' 1 //1 1 I$n1 0. St alin, Tr orsk y, MJO Zedong y Otros, si bien en-
frentados entre si, se aurodefinan como rnar xisrns-lcninisras.
Mencionemos tres rasgos: la afirmacin del partido comunista
como conciencia del proletariado, la ineluctable victoria del co-
munisrno y la visin de la Revolucin cmo nico camino en
una edad de decadencia histrica del capitalismo.
Dictadur a del pr oletar iado. Es el largo ciclo histrico enrre la vic-
toria del proletariado sobre la "dictadura de la burguesa" y
la entrada a un rgimen comunista donde la riqueza y el poder
dejar:in de ser la medida de la existencia humana,
, \/odo de pr oduccion. En el lxico rna rxia no son las formas en que
se org,,nizan las relaciones sociales alrededor de cierras pautas
de produccin: la esclavitud, la servidumbre, el capitalismo, el
socialismo, el comunismo. A los cuales se aadira la "forma-
cin asitica": una situacin basada en tributos colectivos y
(llenes nexos cornunifarios.
Enaienacin. En el lxico rnarxiano, la incapacidad de reconocer al-
gn sentido humano al propio trabajo dentro del sistema de
produccin capitalista)' la dificultad de reconocer la identidad
h umana en s mismo.
, \lndL' r >lId"d. La Modernidad es la ruptura espiritual con el tiempo
circular de la Edad Media encerrado en el naccr-morir-(re-
nacer) bajo la mirada vigilante de la Iglesia. Distintos momen-
tos pueden legtimamente pretender para s la condicin de
arranque inicial de la Modernidad: las primeras ciudades
mercantiles de la baja Edad Media; 1492; el Renacimiento
y, n.irura lrnenre, la Revolucin francesa. Moderno viene de
actual)' sta sigue siendo !J pregunta. cu:ndo comienz a la
ucrua lidad?
Estado de bienestar . Sistema de seguridad colectiva que, sobre todo,
despus de la Segunda Guerra Mundial, se difunde inicial-
mente en los pases de mayor desarrollo relativo. Los sistemas
de bienestar se concentran, con diferentes pesos especficos de-
pendiendo de los pases, en pensiones, salud, educacin, se-
guros de desempleo, etctera.
a Equidad de gner o. Bsqueda de una mayor equidad en las relacio-
nes entre los sexos especialmente en los terrenos laborales y de
representacin poltica.
Put e r nalismo. Una realidad autoritaria disfrazada por la benevolencia
del padre-gobernanre hacia los hijos-gobernados. Un parriar-
cado donde arbitrariedad y buenos sentimientos se mezclan y
reuerznn rccproc.imenre.
Impe r ialismo. Proceso de formacin y defensa del dominio colonial
O poltico-mercantil sobre otros pases as como el ejercicio de
un dominio econmico tan aplastante que anula la capacidad
de un pas para definir de forma autnoma su futuro.
"r ogr cso. Coufianzn en que la acumulacin de experiencias y conoci-
I11lentOS sea ("etOr de rnejora de largo pino en las condiciones
de vid.i de sociedades t individuos.
Impuesto Tobin. Impuesto sobre las transacciones en divisa de COrtO
plazo al cual se asignan dos virtudes potenciales: crear las ba-
ses para una mayor ayuda econmica a los pases en desarro-
llo y reducir (rnarginalmcnte] los excesos especulativos,
I'r oletur iado. Grupo social compuesto por aquellos que, privados de
los medios de produccin, necesitan vender en el mcr cado su
fuerza de trn bajo. b clase obrera es la parte industrial, I11~S
conscicnre y r g.iruzndn, que el comunismo concibe C0l110
"partera de la IlIStO",,",
Jacobino. El sector polticamente ms radical de la Revolucin fran-
cesa que encarna dos rasgos no necesariamente coincidentes:
'1
iI
'1
,1
1
1
\'1
;"
1'\'
\:1\