CARACTERSTICAS GENERALES

DE LA FILOSOFA DE PLATN
Platn cuyo verdadero nombre fue
Aristocles, perteneci a una familia
aristocrtica.

Antes de los veinte aos conoci a
Scrates de quien fue discpulo.

Fund la Academia en donde se
enseaba, no slo Filosofa, sino
tambin Matemticas, Astronoma y
Ciencias Fsicas.

Uno de sus discpulos ms
destacados fue Aristteles.
CARACTERSTICAS GENERALES
DE LA FILOSOFA DE PLATN
Su obra filosfica es abundante
(se cuentan ms de 25 dilogos)
y de fino estilo potico.

Sus principales libros son los
siguientes: El Fedn, el Fedro,
la Repblica, las Leyes, el
Banquete, el Menn, el
Teetetes,el Parmnides, el
Sofista, la Apologa de Scrates,
el Timeo, y el Hipias
CARACTERSTICAS GENERALES
DE LA FILOSOFA DE PLATN
Platn representa uno de los
ms originales genios de toda
la Historia de la Filosofa. Su
pensamiento, autntico
racionalismo, ha sido
catalogado como idealismo.

La principal influencia que
recibi Platn fue la de
Scrates.

Su teora del concepto
universal y necesario queda
transfigurada en la Teora de
las Ideas de Platn.
CARACTERSTICAS GENERALES
DE LA FILOSOFA DE PLATN
TEORA DE LAS IDEAS

La teora de las ideas o de las formas, es uno
de los aspectos principales de la filosofa
platnica.

Sostiene la divisin de dos mundo: uno de
cosas sensibles, materiales, (mundo sensible) y
otro que no se puede percibir con los sentidos
(mundo inteligible) donde se encuentran las
ideas.

El mundo de las ideas o de las formas es
eterno, inmutable y perfecto, es el mundo de lo
REAL. En cambio, el mundo sensible es
Imperfecto, finito y en devenir, es el mundo de
las apariencias o sombras.



CARACTERSTICAS GENERALES
DE LA FILOSOFA DE PLATN
TEORA DE LAS IDEAS

Los objetos materiales que se encuentras en el
mundo sensible, no son ms que un reflejo de los
objetos reales que son las ideas.

Nuestra alma forma parte del mundo de las ideas,
tiene las mismas caractersticas que las formas.
Pero, por accidente, nuestra alma ha cado en el
cuerpo y olvidado lo que son las verdades de las
formas.

La funcin del filsofo es, por medio de la
reminiscencia, recordar la verdad de las ideas para
actualizar el mundo material, es decir, hacer que se
asemeje cada vez ms el mundo sensible al mundo
ideal.

CARACTERSTICAS GENERALES
DE LA FILOSOFA DE PLATN
MITO DE LA CAVERNA
En el libro VII de la Repblica, Platn
narra lo siguiente: En una caverna oscura
estn varios prisioneros atados, desde la
infancia; no pueden ver la luz del da, ni
los objetos y personas del exterior. Slo
captan unas sombras que se proyectan en
el fondo de la caverna; afuera hay un
camino, y, ms lejos, un fuego, que
origina esas sombras. Uno de los
prisioneros se escapa y, al principio,
queda deslumbrado por la luz del da.
Poco a poco se acostumbra a ver los
objetos y personas que antes ni
sospechaba. Vuelve con sus compaeros, pero
stos no creen lo que les narra; estn
convencidos de que la nica realidad es lo que
ven en el fondo de la caverna.




CARACTERSTICAS GENERALES
DE LA FILOSOFA DE PLATN
MITO DE LA CAVERNA
EXPLICACIN

Los prisioneros representan a la mayor parte
de la humanidad; la caverna es este mundo
sensible; el exterior es el mundo intelectual de
las Ideas; el fuego representa la idea ms
perfecta, que es el Bien. En este mundo
captamos, sensiblemente, slo las sombras de
la verdad y perfecta realidad, que est en un
mundo aparte, invisible a nuestras captaciones
cotidianas. El prisionero que se escapa es
figura del filsofo, que tiene la intuicin de las
Ideas. Pero su enseanza entre la gente queda
simbolizada con el desprecio de los dems
prisioneros ante sus narraciones acerca de un
mundo superior.

CARACTERSTICAS GENERALES
DE LA FILOSOFA DE PLATN
TEORA TRIPARTITA DEL ALMA

Platn afirma que el alma est integrada por tres partes: Razn, Apetito irascible y
Apetito concupiscible.

El Apetito irascible (APOLO) tiende hacia el bien, el progreso y
la virtud. El Apetito concupiscible (DIONISIO) tiende hacia el placer y el exceso. La
razn es la encargada de nivelar los dos apetitos.

El alma humana es indivisible, completamente diferente a la materia; es, por lo tanto,
espiritual, y su patria o sede es el mundo de las ideas. El cuerpo es por tanto la crcel
del alma.
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DE LA FILOSOFA DE PLATN