galera neebex

rea de Plstica Social - U.J.T.L.

Fundacin Cultural Waja
21al 30 de noviembre de 2012
Crditos ndice
Atentamente,

galera neebex
Laboratorio de Plstica Social - U.J.T.L.
Laboratorio Experimental de Performance - Waja
Montaje
Patio Central
Sala de Exposicin
Sala de Performance

Conversatorios

Contactos
Anexos
Pg. 5
Pg. 6
Pg. 7
Pg. 8
Pg. 9
Pg. 11
Pg. 15
Pg. 29
Pg. 53
Pg. 57
Pg. 58
Agradecimientos
scar Moreno Escrraga
Paola Correa
Gustavo Gutirrez
Sebastian Mesa
Paola Ripe
Juan David Orjuela
Victoria Jaramillo
Natalia Valero
Juan Pablo Barcel
Adriana Rondn
Adrian Hueso
Ladyzunga
Glencora Wolffhgel
Jorge Garzn
Alejandra Muoz
Maria Fernanda Alfaro
Gina Alejandra Vlez
Sandra Malagn
Sandra Malagn
Mauricio Rodrguez
Registro fotogrfco
Thierry Harribey
scar Moreno Escrraga
Fundacin Cultural Waja
Diseo y Diagramacin
Ivonne Martnez Merchn
3 4
Atentamente,
La muestra Atentamente, surge a partir del deseo de socializar los procesos de creacin que se llevan a cabo en el
Laboratorio de Plstica Social del programa de Artes Plsticas de la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogot.
Con el propsito de acompaar tales procesos, se gener un acuerdo con la galera neebex (lugar en el que aconte-
ce el evento) y el Laboratorio Experimental de Performance, de la Fundacin Cultural Waja.
5 6
galera neebex
Atentemente fue la ltima exposicin del 2012 para el espacio.
Mentiras: no fue una exposicin, sino una operacin de guerilla durante la cual se atrevieron, este comando de estu-
diantes de la Tadeo, a intervenir la galera sobre el tema de la familia.
Uno colg drywall recuperado de la calle sobre fotos de familiares (muro seco entre mi pap y yo?), otros pervirtieron
un saln de clase, otros intervinieron el Transmilenio, otro nos invoc como testigos de su obsesin por una mata tradi-
cional desconocida, otra nos present una cortina enigmtica, otro nos bot una ausencia a la cara.
Aprovechamos tambin estos quince das para organizar un interesante ciclo de performance con las acciones de
los estudiantes y con el (abro este parntesis aqu para agradecer todos los que participaron en los conversatorios
organizados y que nos dieron mucha luz sobre la prctica del performance y sus vnculos con otras disciplinas)
apoyo de la fundacin Waja y de sus miembros.
Para concluir, una evidencia porque a veces toca recordar evidencias - : no se necesita un diploma para ser artista
pero si se necesita estudiar.
Osez!
Thierry (le taulier)
Laboratorio de Plstica Social
rea de Plstica Social
Programa de Artes Plsticas - Universidad Jorge Tadeo Lozano
Debido, en gran medida, a la creciente mercantilizacin, institucionalizacin y mediatizacin de la vida moderna y
contempornea, las Artes Plsticas se han preguntado por el sentido de su existencia, en medio de una vertiginosa
aceleracin y fragmentacin espacio-temporal y de una compleja forma de produccin y reproduccin de imgenes,
relaciones y signifcaciones sociales. Lo anterior ha derivado, en medio de las discontinuidades, rupturas y expansiones
propias de estos procesos, en un replanteamiento radical del sentido mismo de la obra, de la nocin de autor y de las
relaciones potenciales con el espectador.
El Laboratorio de Plstica Social busca propiciar la emergencia de procesos de creacin autnomos en el estudiante,
que se pregunten por el cuerpo como territorio de exploracin potica y por las prcticas artsticas vinculadas con
contextos socio-culturales especfcos, generando diversas relaciones, sentidos y posicionamientos desde el campo de
las Artes Plsticas. Para esta ocasin, el Laboratorio acogi propuestas de estudiantes de la asignatura de profun-
dizacin Cuerpo Social II, uno de cuyos temas centrales fue la familia, como ncleo escencial en la constitucin de lo
cotidiano, de lo social y lo poltico.
El laboratorio se presenta como un espacio para el hacer sensible y consciente, a travs de gestos vivos, de ejercicios
de exploracin, de puestas en escena y retroalimentaciones grupales. ste involucra, adems, un foro, enunciado como
un espacio de movilizacin de la palabra que establece pautas de refexin y cuenta con la participacin activa de
un grupo de personas: un moderador, un panel de invitados y un grupo de estudiantes, quienes generan refexiones, es-
tablecen dilogos, construyen preguntas, y ayudan a orientar las posibles conclusiones que se deriven de los procesos
anteriores.
La muestra Atentamente, revela un primer intento de socializacin de este conjunto de apuestas.
scar Moreno Escrraga
Artista y Docente
Laboratorio Experimental de Performance
Fundacin Cultural Waja
El Laboratorio Experimental de Performance, creado en el ao 2010 por la Fundacin Cultural Waja, es un espacio-
proceso estructurado por componentes a partir de los ejes discursivos de la experimentacin corporal, el proceso,
la interdisciplinariedad y el intercambio de saberes, confgurndose como un lugar dedicado a desarrollar procesos
formativos, creativos, de circulacin, sistematizacin y memoria de la performance en Bogot.
El Laboratorio posibilita mltiples cavilaciones y contingencias plsticas del cuerpo con una fuerte presencia de los
sentidos y la hibridacin, por medio de toda una suerte de acciones que permiten conocerse, re-conocer a los otros
en el sentido histrinico, asumir una actitud plstica del hacer performativo que tenga implicaciones, fuerzas, produc-
cin de sentidos, signifcados, sealamientos y estallido de los espritus, para incidir y resignifcar simblicamente los
espacios pblicos de la ciudad. En este espacio se construyen y deconstruyen conceptualizaciones sobre la perfor-
mance y toda la polivalencia de gestos exaltados que posibilitan la desarticulacin de las fronteras entre arte y vida,
mediante la creacin de propuestas performativas interrelacionadas con la vida cotidiana.
La performance opera en el espacio y en el tiempo, es presencia de forma efmera que imprime experiencias de singu-
laridades desde mltiples modos de hacer con el cuerpo, atravesando la circulacin del espacio pblico como renun-
cia al emplazamiento y ligndose al fuido complejo de la ciudad. Es un lugar desde el cual se observa crticamente la
dinmica de la urbe. Es accin en el espacio pblico como argumento esttico; arte directo, real, gestos, experiencia,
azar, absurdo, irona, ausencia de fccin, el acontecimiento, la complejidad, lo abierto, hbrido y polismico; lo inters-
ticial, lo lmite; realizacin verstil. As el cuerpo deviene ciudad, potencia de discursos individuales y colectivos como
atmsfera modifcadora de la percepcin del entorno y del espacio pblico para reactivar los imaginarios sociales
mediante cuerpos propios, distintos y divergentes; cuerpos conscientes; dolidos; vividos; molestos; ausentes.
Gustavo Gutirrez y Paola Correa
Direccin Fundacin Cultural Waja
7
8
Montaje
9 10
Patio Central
12 11
13 14
Sala de Exposicin
15 16
Flores de Jardn
Coelho escribira dos actitudes de cada persona en su experiencia: construir o plantar. Los constructores pueden de-
morar en sus tareas, pero un da terminan aquello que estaban haciendo. Entonces se paran al concluir, pierde el sen-
tido cuando la construccin acaba. Los que plantan a veces sufren las tempestades, las estaciones, y raramente des-
cansan. Pero, al contrario que un edifcio, el jardn jams para de crecer. Y, al mismo tiempo que exige la atencin del
jardinero, tambin permite que, para l, la vida sea un gran proyecto. Saben que en la historia de cada planta est el
crecimiento de toda la Tierra.
Como ejercicio, busqu reproducir y re-dibujar imgenes que resultan de las versiones (idealizadas) de cuatro orga-
nismos vegetales, que debido a situaciones de contexto (de orden poltico, social y cultural) han hecho que desapa-
rezcan de los jardines de la Bogot contempornea. Por qu hay tantas distancias entre los diferentes relatos que se
cimientan alrededor de una planta? (relato botnico, biolgico, mdico, farmacutico, poltico, tico, sociolgico, eco-
nmico, saberes populares, entre otros).
La construccin impulsiva de imgenes me llevo a buscar diferentes relatos y con ellos personas y contextos develados
a travs de sus historias (personales, experienciales o conceptuales) que dan cuenta del cruce de diferentes tiempos
y acuerdos que fundan realidades prximas, afectando el territorio y ciertas relaciones planteadas en l: todo lo que
una for puede dar para construir un universo alrededor de s.
Sebastian M. Rosse
17 18
Re / Uso
No vinimos a ensearles nada.
Es un espacio de libre expresin.
Es un espacio autnomo.
Estn prohibidos los uniformes.
Los cuadernos y los lpices tambin estn prohibidos.
Esta rotundamente prohibido que nos digan profes, yo soy Paola y el es Juan. Somos iguales a ustedes, todos vinimos a
aprender.
Es un espacio de generosidad de la informacin.
Nuestro principal objetivo es su inters.
La propuesta Re-uso consisti en el acercamiento a un colegio privado de Bogot, en el que se realizaron varios en-
cuentros con un grupo de estudiantes prximos a concluir su actividad escolar. Con ellos se construy un espacio de
expresin distinto al propuesto por la institucin, apelando a estrategias plsticas con las que se comunicaron historias
personales y se teji una red de interaccin entre los estudiantes. Al fnal se hizo una refexin sobre la forma en que se
evalan los conocimientos en la educacin secundaria, sobre el modo de medir los resultados y sobre los intereses rea-
les de los estudiantes por fuera del saln de clases.
(Referente Audiovisual: La Educacin Prohibida- DIrector German Doin Campos, Vernica Guzzo, Gnero: Documental)
Paola Ripe y Juan David Orjuela
19 20
EL Naranjo
Recuerdo, como si fuera ayer, una maana de junio en la casa de mi abuela: a mi madre con sus clidas y suaves
manos rozando mi rostro, a mi hermana dormida con una cara de serenidad. Ella intentaba despertarnos, sacarnos de
un sueo de hadas, castillos y prncipe. Nos levantaba a una realidad en la que se impregnaba todas las maanas
el olor del naranjo viejo de mi abuela, donde mi ta se suba a escribir poesas en su juventud. Perdidos en un espacio
de incomprensin, slo volamos con ella algunos pocos que entendamos que el olor de ese naranjo era la sangre y el
oxgeno de nuestro poema; ese naranjo era padre de frutos, no solo de naranjas, sino de miles de plegarias de amor y
lgrimas de cocodrilos volando en una realidad cruda de violencia e incomunicacin. El naranjo era la casa a la cual
bamos todos los primos en las vacaciones, a jugar con bolas de ftbol, con muecas y hamacas. El naranjo era el tes-
tigo ms preciado de una infancia llena de aventuras y desafos, su olor nos empapaba con una sabidura de antao
que nos enseaba cmo ver la vida; su superfcie arrugada y rgida hacia que nuestra piel se sintiera como la piel de
un bebe. El roce entre sus hojas y el viento era el sonido del mejor consejo, de las palabras indicadas en los momen-
tos ms difciles; sus palabras eran como el nctar ms dulce y ms fructfero de la regin. Su apariencia generaba en
uno la necesidad de sujetarlo eternamente, era la almohada ms cmoda y ms fel que pude haber tenido en mi vida.
Recuerdo la procesin tan solemne que hubo el da de su entierro. Todo el pueblo ola a naranjo.
Victoria Jaramillo
21 22
Bogot ms humana?
Intervenciones en espacio pblico, performance
Bogot ms humana? Es un proyecto que trabaja alrededor del espacio pblico, especfcamente en el sistema de
transporte masivo Transmilenio. Partiendo de la frase que da la bienvenida a una Bogot ms moderna y ms humana,
ubicada en las estaciones inauguradas a mediados del ao 2012 sobre la calle 26, se realiz una serie de interven-
ciones que ponan en duda la veracidad de la afrmacin. Se realizaron dos tipos de intervenciones: por un lado, usan-
do la imagen misma de la campaa y apropiando lenguajes propios de las sealizaciones de trnsito, se intervinieron
algunas vallas y paraderos de Transmilenio procurando darles otra lectura. Por otro lado, se realizaron acciones (per-
formance) dentro de los articulados que trabajaban sobre la extraeza; acciones fuera de contexto y aparentemente
sin sentido, pero que permitan dar cuenta de las reacciones, o ms bien, de la indiferencia que existe en contextos
como el del transporte y que cuestionan lo ms humanos que somos all.
Natalia Valero
(En colaboracin con Julin Silva, Sebastin Bernal, lvaro y Valentina Pachn).
23 24
Psicogenealoga
Mam: hemisferio izquierdo. Pap: hemisferio derecho. La madre piadosa estaba junto a la cruz y lloraba mientras su
hijo mora. Hazme contigo llorar y mis dolores juntaron los tuyos, madre ma. Es necesario visualizar los secretos del rbol
genealgico como un mtodo de conocimiento. Escribir sobre nuestro cuerpo parece toda una tarea familiar que se
construye a medida que uno va recopilando la escena, entendiendo el por qu de nuestros nombres, de los nmeros y
las fechas de nacimiento que nos ligan a un tiempo y a un espacio. En pocas palabras: percatndonos de las repeti-
ciones de nuestro propio rbol, descubriendo qu pesos an cargamos?, qu secretos an no han sido liberados?
Juan Pablo Barcel
25 26
Exhalo
Esta escultura sonora propuesta surge como resultado de una indagacin que tenia como objeto mi propia familia;
poco a poco, en bsqueda de testimonios y datos, fui estableciendo relaciones mas puntuales con mis propios parien-
tes: el ejercicio de recordar la infancia, de narrar cronologas, de revisar nombres y lugares, de encontrar grietas en la
propia familia, me llev a decidir, como fn, sublimar a mis propios parientes: esta silla es un trono, es el espacio que slo
le puede pertenecer a ellos. Qu encontr? Quizs los encontr a ellos, y esta exploracin, ms que producir un resul-
tado plstico, estableci dentro de m parmetros de identidad. Comienzo a creer que el arte me permite entrar a esos
lugares donde, de otra forma, no quisiera ni pudiera entrar; me protege. Es una silla parlante, una sinfona y un testimo-
nio se desprenden de ella. Como cuando debajo de un mueble encuentras eso que habas extraviado.
Juan David Orjuela
27 28
Sala de Performance
29 30
Cada uno como se amaa
Yo ya saba leer desde muy pequea, me saba todo de memoria!, y mi mam me pona a leer que esto y aquello, en-
tonces un da cog la cartilla al revs, as de arriba para abajo y mi mam me dijo: - pero vea! tiene la cartilla al revs
- y yo le dije: - cada uno como se amaa! - yo me amaaba as, con la cartilla al revs (...) y entonces yo quera vivir
en una chocita al frente de la playa, eso que yo me levantara y viera el mar; ahora tengo una casa que cada que me
levanto veo el mar, y por qu Cartagena?, porque yo ya haba ido a otros lados, pero siempre vena a vacacionar a
Cartagena; entonces ahora vivo cada da como si estuviera vacacionando (...) lo raro es que mi ta abuela tena el
sueo de tener una casita en la playa para que cada vez que se levantara viera el mar, lo curioso es que la dispo-
sicin del espacio en su apartamento hace que slo los huspedes vean el mar, pues es la mejor vista de la casa (...)
entonces era yo, era yo quien cada maana me levantaba viendo el mar...
Es un patrn que se salt varias generaciones, no me importa si a mi familia no le gusta como hablo, como pienso o
como me visto... Tengo noventa y dos aos de vivencias, veinte aos de vida y una eternidad de experiencias.
Paola Ripe
31 32
Piedras suspendidas en el espacio
Escritura Corprea.
Es necesaria la deconstruccin de ambientes rutinarios: abrir un escenario inmerso en las pulsiones, potenciar la psique
y comunicar mediante espectros, ondas o vibraciones sonoras; llegar a un espacio donde retomemos el rito, como una
forma de convocar ciertos elementos y crear una imagensonido.
La memoria corprea es como un archivo inminente que se moviliza a diferentes dimensiones donde interactamos, re-
cibimos y entregamos; recreamos los pensamientos diarios, los recuerdos de un ente fsico y espiritual; las conexiones a
una esencia de nacimiento y muerte. El cuerpo nos inducen a infnitos lugares microcsmicos y macrocsmicos, deja una
estela mientras se posiciona, desde el mismo momento en que entra al mundo y recibe un vnculo con el entorno, adqui-
riendo informacin madre y padre, mujer y hombre, como dos entes que formalizan de alguna manera la estructura
psquica de cada individuo.
Juan Pablo Barcel
33 34
Lavado
Me lavo por que siento una necesidad profunda de esparcir el fuido sobre mi piel. Siento la necesidad de purifcar mi
cuerpo, contaminando cada roce con una epifana de impotencia y posibilidad. El contacto entre el fuido y mi piel es
como un orgasmo que hace brotar una rasquia, de querer lavarme ms y ms. Lavarme con sangre, mi sangre. Lavarme
con huevos, mis huevos. Lavarme con aquello que me compone, que me conforma pero a la vez me intoxica y me mata.
Lavarme con una dosis de amor. Una dosis del veneno ms dulce y penetrante.
Victoria Jaramillo
35 36
Geografas de un cuerpo fragmentado: historias de vida desde el espejo
Accin performativa en torno a la pregunta si el cuerpo es la casa de la vida, cmo es posible que en un cuerpo
negado, sta se manifeste?
Un gesto de auto-reconocimiento del mismo cuerpo y sobre el mismo cuerpo, desde la propia mirada y la mirada del
otro. Miradas fragmentadas, producto del acercamiento visual a travs de espejos de diferentes tamaos.
Una accin de reconocimiento del cuerpo y sus partes que busca, por medio del movimiento, la reunifcacin de ste
como una idea del todo.
Adriana Rondn
37 38
De la serie acciones mnimas, esfuerzos mximos y lo contrario
Performances que proponen la exaltacin de gestos mnimos y elementales como metforas de sealamientos polticos
sobre m mirada a la realidad nacional de Colombia.
Saltar lazo
Acto de saltar lazo como una metfora de un estado nacin inmutable.
Gallina
La gallina es en este gesto mnimo de insercin una metfora de la condicin humana en la dimensin de lo cotidiano,
de lo popular y de la relacin con la otredad, en un territorio fragmentado y enmudecido.
Apuntes
Saltar es una forma de locomocin o movimiento (kinesis); Todo salto implica la aplicacin de una fuerza contra un sus-
trato, que a su vez genera una fuerza de reaccin que impulsa el saltador lejos del sustrato. Casi como volar efmero.
Gallus gallus domesticus (gallina, hembra). Las gallinas son ms pequeas. No suelen medir ms de 40 cm y apenas
llegan a 2 kg de peso. Poseen una coloracin menos atractiva, destinada a proporcionarles proteccin y escondite en
su hbitat. Aves gregarias.
Paola Correa
39 40
Limpieza
Gracias al ejercicio Artstico y durante el desarrollo de la prctica del mismo, he venido realizando procesos de reco-
nocimiento propios que me han llevado a pensar acciones que contribuyan con mis procesos de sanacin. Uno de ellos
es el que propongo para esta accin.
Pienso que lleg el momento de ponerle fn a el Luto que de alguna manera he vivido en los ltimos aos y el luto que
me he impuesto yo mismo, es por ello que considero importante la necesidad de realizar esta accin que va encami-
nada a mostrar desde afuera los cambios que he generado y las mejoras que el Arte me ha permitido realizar en mi
relacin propia e ntima, mi relacin con mi adentro.
La accin consisti en su presencia dentro de una pecera construida con vidrio templado de un metro cuadrado, lue-
go entra en ella. Adrian llevaba un traje de color negro satinado y empez a baarse con la ropa puesta con lquido
blanqueador (cloro), esto en seal de un proceso de sanacin que l ha venido viviendo y que quiere manifestar.
Adrian Hueso
41 42
Cyberorgazmika digital
La memoria humana es capaz de codifcar, almacenar y recuperar informacin. Los recuerdos conferen a un organismo
la capacidad de aprender y adaptarse a partir de las experiencias previas, as como establecer relaciones signifcati-
vas. La codifcacin permite convertir los tems percibidos en constructos que pueden ser almacenados en el cerebro y
evocados posteriormente.
El gnero es una codifcacin social que se ha impuesto de acuerdo a la anatoma de la humanidad, segn los com-
portamientos de los cuerpos/mentes se estableci que hombre es el trmino general o plural para designar hombres
y mujeres aunque haya una lucha del hombre-hombre para no confundirse con las mujeres. Por parte de ellas no hay
problemas si se incluyen dentro de ste cdigo-generalidad-plural, y en el caso de los hombres no debe generalizarse
como TODAS, as hayan 2000 mujeres y 1 hombre debe decirse: todos porque hay 1 hombre-hombre.
La accin fue realizada para hacer caer en cuenta de la invisibilizacin de la mujer en el sistema Patriarcal Hetero-
Normativo y adems legitimado constantemente.
LADYZUNGA CYBORG MECHA CENOBITA PRIVOXY
43 44
Amos y Esclavos
(COLECTIVO MIKORRYZA)
En una accin dnde una marioneta se nos presenta como el alter ego del performer, establecindose una relacin
de poder dialgico de amo y esclavo, de sujeto que domina y de objeto que se deja dominar, en la cual el pblico
asistente decidir con su participacin o su omisin, en el performance, en qu parte de la lgica de este juego de
poder podra llegar a estar.
Glencora Wolffhgel - Jorge Garzn
45 46
TELE - VICIO
La palabra televisin es un hbrido de la voz griega TELE (distancia) y latina VISIO (visin).
Accin performantica que refexiona los usos y desusos que nuestra sociedad le da al televisor; vindolo como un
deconstructor de nuestros ncleos cotidianos, haciendo que la realidad pierda credibilidad por no encontrarse en esta
caja mgica. Recurre al concepto de instalacin en escena, en donde los performers crean un dialogo con las imge-
nes producidas por el televisor, llevando un desencadenamiento de imgenes de nuestra realidad a quedar atrapa-
das; un encerramiento y masividad que el televisor genera da tras da hasta distorsionar lo real hacia lo irreal, llegan-
do a reconstruir la imagen cotidiana.
El tiempo en el que vivimos est regido por la inmediatez y el afn por conseguir y acumular, las relaciones sociales
tienden a ser distantes, generndonos una sensacin de soledad y de vaco. Esta situacin es bien aprovechada por
los medios de difusin que venden, manipulan, infuencian. Cmo debes vestir, cules tienen que ser tus medidas, cmo
debes hablar. El mundo que se encuentra fuera de la pantalla simplemente no existe. Y esta frase que se impone, es el
orgullo de los medios masivos de televisin. Pero el problema no est en lo que ellos hagan para mostrar, est en que
no sepamos qu es lo que queremos ver, que no nos mueva la necesidad de encontrar verdades, de saber ms sobre el
mundo que nos rodea y de cmo nos afecta y de conocernos mejor.
Se parte de un devenir de refexiones en el que cualquier ser humano llega al reconocer sucesos de su sociedad. En
el escenario se encuentran cinco televisores y una proyeccin en la que se proyectan imgenes del cotidiano y de la
belleza de nuestro entorno (ritualidad), y en los televisores la masividad compulsiva del abuso al que somos expuestos
diariamente; los performers entran al dialogo del vicio y de la manipulacin como juguetes a la deriva, esperando a ser
utilizados.
Alejandra Muoz Mrquez y Mara Fernanda Alfaro
47 48
Intro 1
Este performance surge de refexiones personales relacionadas con el tema de la memoria, la autobiografa, el tiempo
y el azar; especfcamente, la importancia y el valor que adquieren algunos objetos en la vida de cada persona: A
travs de ellos, nosotros evocamos experiencias positivas o negativas; incluso, algunos nos pueden suscitar determinada
energa, fuerza; o al contrario, contencin y traumas. Con Intro 1 hago remembranza de mi pasado, aludo recuerdos
que se plasman directamente sobre un metrnomo y algunos cassettes que contienen grabaciones musicales. Dichos ob-
jetos evidencian un contexto (espacio, lugar, poca y comunidad) que habit, pero que tambin me habit o me ha-
bita, ya que tales vivencias infuyeron notablemente en algunos rasgos de mi personalidad que hoy en da son latentes.
Para llevar a cabo Intro 1 invito personas que estn ligadas a esos recuerdos; y al fnalizar la presentacin, al ttulo le
agrego sus respectivos nombres.
Ginna Vlez
49 50
Opresin
La accin pretende refexionar en torno a las diferentes violencias, comprendiendo esto como aquellas violencias que
son ejercidas independientemente de la orientacin sexual e identidad de gnero, desmitifcando la idea de que estas
violencias son slo ejercidas por determinadas identidades sexuales (heterosexuales), siendo estas trasversales a las
diferentes relaciones humanas.
Sandra Malagn
51 52
Conversatorios
53 54
55 56
Contactos:
Thierry Harribey
scar Moreno
Paola Correa
Gustavo Gutirrez
Sebastian Mesa
Paola Ripe
Juan David Orjuela
Victoria Jaramillo
Natalia Valero
Juan Pablo Barcel
Alejandra Muoz
Gina Alejandra Vlez
Sandra Malagn
Mauricio Rodrguez
Adriana Rondn
Adrian Hueso
Ladyzunga
Glencora Wolffhgel
Jorge Garzn
Maria Fernanda Alfaro
57
neebex@gmail.com
oscarmauriciomorenoe@gmail.com
paola_correa_acero@yahoo.com
fundacionwaja@yahoo.com
pol_seb@hotmail.com
pao.ripe@hotmail.com
dejudah@gmail.com
haikuy@hotmail.com
yorelyvalero@hotmail.com
jupaba3@hotmail.com
sinmundo@gmail.com
ginnavelez82@gmail.com
sanpama_10@yahoo.es
marckrodro@gmail.com
adrianarondonrivero@gmail.com
adrian.hueso@hotmail.com
ladyzunga@hotmail.com
micorrizasdecolores@hotmail.com
jorgegar170@hotmail.com
mafenamakutierra@gmail.com
Anexos
58 59
www.neebex.com
email: info@neebex.com
kra 3 #12-42 Bogot D.C
Tel: 321 4516220-2489490
Entrada Libre