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John Bevere

DEBAIXO
DAS SUAS
ASAS

Debaixo De Suas Asas.
Agradecimentos

Do Original:
Under Cover.
Publicado originalmente por:
Thomas Nelson. Inc., Publishers,
Nashville, Tennessee.
Traduo:
Raquel Emerick
Reviso:
Luciana Pagani
Diagramao:
Luciana Motta Cunha de Oliveira
Capa:
Dynamus Criao & Arte
Todos os direitos reservados por Dynamus Editorial.
R. Raul Mendes, 41 - Conj. 200
Floresta - Belo Horizonte - Minas Gerais
Brasil - CEP 31010 -030
Telefone: Oxx31 3421-2815
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Teledynamus: 0800 300 232
B571d Bevere, John
Debaixo das suas asas/John Bevere. - Belo
Horizonte: Dynamus, 2002. 23Op.; 23cm
ISBN: 85-88088-11-8
l. Deus - Amor. 2. Deus - Bondade, l. Ttulo.
CDD.-231.6
Meus maiores agradecimentos...
minha esposa, Lisa, pelas horas que voc passou editan-
do este trabalho. Mas acima de tudo agradeo por ser minha mais
querida amiga, meu suporte mais fiel, esposa e me de nossos
filhos.
Aos nossos filhos, Addison, Alexander, e Arden. Cada um
de vocs traz tremenda alegria para minha vida e so tesouros es-
peciais. Obrigado por fazerem parte do meu chamado de Deus, e
por me encorajarem a viajar e escrever.
Aos meus pas, John e Kay Bevere, obrigado pelo estilo de
vida repleto de santidade que vocs tm vivido continuamente pe-
rante mim. Vocs tm me amado, no somente em palavras mas,
acima de tudo, em aes.
Ao pastor Al Brice, Loran Johnson, Rob Birkbeck, Dr. Tony
Stone e Steve Watson, obrigado por servirem na comisso de
consultoria nos escritrios do nosso ministrio nos EUA e Europa.
O amor, o carinho e a sabedoria que vocs tm deliberadamente
oferecido tm tocado e fortalecido nosso corao.
equipe do ministrio John Bevere, obrigado por seu infa-
lvel apoio e fidelidade. Lisa e eu amamos cada um de vocs.
A David e Pam Graham, obrigado por seu apoio sincero e
fiel em acompanhar as operaes do nosso escritrio europeu.
Ao pastor Ted Haggard e igreja New Life Church em
Colorado Springs, obrigado por ministrar to efetivamente nossa
famlia. um privilgio sermos membros de uma famlia to ma-
ravilhosa de fiis.
Tamara, Barry, Tammy, Butch, e Lisa, agradeo por nos
ajudar a criar o ttulo correto mas, acima de tudo, obrigado pela
amizade.
A Michael Hyatt e Victor Oliver, obrigado por me encoraja-
rem e acreditarem na mensagem que Deus tem colocado em nosso
corao.
Cindy Blades, obrigado pela sua habilidade de edio
neste projeto, assim como seu encorajamento.
toda a equipe de publicao Thomas Nelson, obrigado por
apoiar esta mensagem e pela sua maneira profissional de ajudar. Vocs
so um grupo maravilhoso para se trabalhar.
Acima de tudo, minha sincera gratido a Jesus, o Senhor.
Como as palavras poderiam expressar adequadamente tudo o que
tens feito por mim e pelo Teu povo? Eu te amo alm da minha
capacidade de expressar.
Apresentao
O autor d um enfoque todo especial questo da autoridade
sob a tica bblica de forma clara, abrangente, corajosa e
descomprometida de qualquer respeito humano.
Ele prende-se somente Palavra de Deus e traz uma revela-
o do manto protetor do Senhor sobre a vida daquele que busca
entender e obedecer a cadeia de autoridade colocada sobre ns.
Um livro indicado para o cristo do sculo XXI, apropriado
para os tempos difceis que vivemos, tempos do fim, quando o
reconhecimento da autoridade tem sido relevado em todos os n-
veis.
Uma exortao a quem tem ouvidos para ouvir o que o Esp-
rito diz Igreja em tempos de arrebatamento.
Este livro uma beno que transformar o seu dia-a-dia le-
vando-o a um novo nvel de proteo espiritual, quando aprende-
mos a conviver e a viver no padro da autoridade ensinando e
exigido por Deus e assim, entramos Debaixo das Suas Asas.
Que Deus te abenoe!
Pr. Ciro Otvio
igreja Batista da Floresta
Belo Horizonte
Dedicatria Sumrio

Dedico este livro ao meu primeiro filho, Addison David
Bevere.
"O filho sbio alegra a seu pai."
(PvlO:l)
Seu nome significa "Amado e digno de confiana." Voc
certamente tem feito jus a esse nome, e andado nos preceitos deste
livro. Que Deus lhe d as mais ricas bnos e promessas, e que
possa fazer resplandecer sobre voc o Seu rosto. Que voc viva
uma vida longa e prspera.
Sua me e eu o amamos e somos abenoados em t-lo como
nosso filho.
Sesso 1: Introduo "Debaixo das Suas Asas"
1. Introduo "Debaixo das Suas Asas"
2. Difcil Recalcitrar Contra Os Aguilhes
Sesso 2: Cobertura Direta de Deus
3. Definio de Pecado
4. O Poder Secreto da Iniqidade
5. As Conseqncias da Desobedincia I
6. As Conseqncias da Desobedincia II
T.Enfeitiado
Sesso 3: Cobertura Designada por Deus
8. Deus Sabe Quem Est no Controle?
9. Honrai ao Rei
10. Honra Dobrada
11. Obedincia e Submisso
12. E Se A Autoridade Me Disser Para...?
13. Tratamento Injusto
14. Julgamento Auto-Imposto
15. Por menores
16. Grande f
17. Concluso
13
21
37
49
67
79
97
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131
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167
183
205
227
247
267
285
Sesso l
INTRODUO
"DEBAIXO DAS SUAS
ASAS"
Captulo l
INTRODUO "DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Freqentemente as palavras dolorosas, no as suaves, em
ltima anlise, trazem maior liberdade e proteo.
Debaixo das Suas Asas - esta frase pode ser aplicada a um
vasto nmero de situaes. Na sua forma mais simples, poderia
descrever uma pequena criana debaixo de um ninho quente e pro-
tetor de um cobertor, ou atrs da figura protetora do pai em situa-
o de perigo. Uma descrio civil pode incluir uma cidade sob
proteo policial ou militar. Poderia descrever o animal escondido
em um buraco, caverna, ou refgio subterrneo. Ou poderia des-
crever uma famlia desfrutando da cobertura e segurana de sua
casa enquanto uma tempestade acontece l do lado de fora.
Lembro-me de que, enquanto eu era criana, vivia numa
rea que experimentou freqentes tempestades. Podamos assistir
nuvens densas passeando pelos cus da nossa janela e acompanhar
o barulho de troves distantes. Em questo de minutos a tempestade
estava acima de ns em sua fora total Relmpagos brilhantes
eram seguidos imediatamente por troves explosivos. A chuva
parecia milhares de pequeninos martelos batendo no nosso telhado.
A tempestade, na verdade, fez com que nossa casa parecesse mais
acolhedora e segura. Tudo do lado de fora da janela estava
molhado, frio e em perigo fatal dos relmpagos. Mesmo assim,
estvamos seguros e a seco, cobertos pelo teto da tirania daquela
tempestade. Estvamos sob cobertura.
A partir desse ponto, podemos juntar as palavras "sob co-
bertura" e montarmos o termo - encoberto. Este termo descreve a
segurana em identidades escondidas. Um agente disfarado ou enco-
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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
berto pode se mover livremente sem ser apreendido por seu inimigo.
Seu governo o colocou sob um disfarce ou cobertura, e ele um agente
livre numa rea hostil. Resumindo, no importa como usamos essa
palavra ou frase em suas vastas aplicaes; todas as suas aplicaes
incluem proteo e liberdade.
Mas como o termo "sob cobertura" pode ser aplicado aos
cristos? Davi escreveu: "Aquele que habita no esconderijo do
Altssimo, e descansa sombra do Onipotente, diz ao Senhor: Meu
refgio e meu baluarte, Deus meu, em quem confio." (SI. 91:1-2) No-
vamente vemos proteo para aqueles que esto debaixo de Suas
asas. Contudo, nas palavras iniciais do versculo, "Aquele que...",
descobrimos a questo importante, quem est debaixo dessa co-
bertura? O livro que voc segura em suas mos a resposta para
essa to importante questo. Simplificando, aquele que est debaixo
da cobertura de Deus aquele que est debaixo da autoridade de
Deus.
Ado e Eva desfrutaram liberdade e proteo no Jardim,
debaixo da cobertura de Deus. Contudo, no momento em que de-
sobedeceram, eles se viram em grande necessidade da exata coisa
debaixo da qual saram... era a necessidade de "se cobrirem"
(Gn. 3:7). A desobedincia deles autoridade de Deus. roubou da
humanidade a doce liberdade e proteo que uma vez eles conhece-
ram.
Encaremos a realidade. Autoridade no uma palavra co-
mum. Mesmo assim, se a rejeitarmos ou temermos, perderemos a
grande proteo e os benefcios que ela nos proporciona. Ns te-
memos porque no vemos a autoridade da mesma perspectiva que
Deus v. Freqentemente nossa atitude com relao autoridade
me lembra urna situao que aconteceu com meu terceiro filho.
Quando Alexander entrou na primeira srie, ele teve uma
experincia ruim com sua professora. Ela estava constantemente
sem pacincia com a classe - de mau humor e fora de controle,
gritando com os estudantes freqentemente. Geralmente Alexander se
encontrava no meio de suas exploses porque ele um menino enrgi-
co e criativo, que prefere falar ao invs de ficar quieto. Para ele a
escola era um maravilhoso encontro social. Sem necessidade de dizer,
sua perspectiva da escola colidiu com a personalidade e impacincia
da professora. Muitas vezes minha esposa e eu acabvamos na sua
sala aps a aula para reunies. Ns cooperamos com a professora,
encorajando Alex a se submeter s suas regras e a cooperai", mas esse
processo cansativo diminuiu seu amor pelo aprendizado acadmico.
Depois disso movemos para um novo estgio, e Alex mudou
para a segunda srie. Ele teve uma professora muito diferente; extre-
mamente carinhosa e sensvel felicidade de seus estudantes. Ela pen-
sou que Alex era um menino adorvel, e com sua disposio, ele pro-
vavelmente agradou-se dela, mas escapava de quase tudo e aprendia
muito pouco. Alex parecia estar fugindo dos deveres acadmicos, en-
to ns o transferimos para uma maravilhosa escola que enfatizava o
estudo rduo; onde se sentiu perdido e frustrado.
Ele estava em meio a crianas que haviam sido excelentes em
seu aprendizado durante seus dois primeiros anos. Alex agora estava
sob a tutela de uma professora boa e carinhosa, porm, firme. Logo
descobrimos que ele estava atrs dos outros estudantes. Novamente
havia encontros freqentes, porm, benficos, com sua professora.
Lisa e eu nos envolvemos cada vez mais com seus estudos.
Estar na escola durante todo o dia e ter seus pais lhe aconse-
lhando noite, pode ser cansativo. Muitas vezes Alex simplesmente se
fechava. Lgrimas freqentemente fluam quando ele sentia que estava
afundando, embora na verdade, ele estivesse progredindo.
Um dia, algo que aconteceu foi para ele, o cmulo,
emocional-mente falando. Seus irmos estavam indo para uma festa
de 'skatistas' da escola, mas ele teve que permanecer em casa para
terminar seus deveres que havia escondido debaixo da carteira. E
estava perdendo a diverso por causa de uma pilha de trabalhos da
professora! Aps algumas palavras, eu pude facilmente enxergar o
problema. Em seus olhos tudo isso era devastador. As lgrimas de
frustrao fluam cons-

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
tantemente, e ele simplesmente no estava ouvindo o que seu pai estava
dizendo. Houve um silncio e ns dois ficamos sem palavras. Ele
levantou sua cabea como se houvesse encontrado uma soluo para
seu problema.
Eu nunca me esquecerei o que aconteceu em seguida. Ele
ergueu a cabea, consertou sua postura, enxugou suas lgrimas, e
ento olhou para mim com aqueles olhos marrom chocolate que
agora estavam mais confiantes. Uma idia obviamente lhe surgira,
uma que resolveria seus problemas e enxugaria suas lgrimas. Ele
corrigiu sua postura e cruzou seus braos. Com uma grave voz ele
disse: "Pai, eu quero lhe dizer alguma coisa. Voc sabia que a Jssica
da minha sala... ela no acredita nos doutores?" ele hesitou, e ento
acrescentou: "Bem, papai, eu no acredito nos professores."
Para mim, foi difcil no rir. Ele havia me surpreendido
com xito desta vez. Ele continuou: "Se a Jssica, na minha classe,
pode no acreditar nos doutores, bem, ento eu posso no acreditar
nos professores." Eu no contive o riso. Se ele falou isso por causa da
sua frustrao, no deveria ter tido tanto humor. Mas era seu tom. Ele
realmente pensou que estava compartilhando comigo sua nova revela-
o, que poderia resolver todos seus problemas. Ele estava to srio
quanto uma testemunha na corte.
claro, eu usei a oportunidade para lhe explicar o que acon-
teceria se ele no tivesse professores. Compartilhei com ele como
eram as coisas quando eu estive em Angola, frica, no ano anterior,
trabalhando em estaes para alimentar crianas que estavam
morrendo de fome. Como aquelas crianas dariam tudo para esta-
rem no lugar de Alexander! Elas aproveitariam a chance de apren-
der porque elas entendiam a importncia disso um dia, ao terem o
que prover para suas famlias. Aps minha longa explicao, ele
relutantemente abandonou sua nova filosofia e retornou para a cozinha
para terminar sua pilha de trabalhos.
Durante as prximas semanas, eu continuei pensando sobre
este encontro com relao a meu filho, e no pude deixar de traar um
paralelo entre este acontecimento e a maneira como as pessoas se
submetem autoridade. Geralmente existe uma histria de experinci-
as ruins. Alguns, pelo fato de estarem debaixo de lderes extremamente
rudes; outros, como Alexander, por causa da frustrao, acreditam
que as autoridades so empecilhos para a sua diverso ou para aquilo
que eles acreditam ser o melhor para si mesmo, quando, na verdade,
eles possuem timos lderes sobre suas vidas. Mas este tipo de expe-
rincia frustrante tem desenvolvido uma atitude sutil: 'eu simplesmente
no acredito em autoridade' ou, em termos mais adultos, 'eu no vou
me submeter a uma autoridade se eu no concordar com ela'.
Mas qual a posio de Deus em tudo isso? Devemos subme-
ter-nos a autoridades, mesmo se elas forem injustas? E se elas forem
corruptas? E se elas nos disserem para fazermos o que nos parece ser
errado? E se elas nos levarem a pecar? Onde podemos traar uma
linha divisria? Alm disso, porque deveramos nos submeter? Existe
algum benefcio? No poderamos ser somente guiados pelo Esprito
de Deus?
A palavra de Deus possui respostas especficas para todas
estas questes. Eu acredito que este um dos mitos mais impor-
tantes que o Senhor me ordenou escrever, porque ele lida com as
razes de muitas dificuldades que as pessoas vivenciam cada vez mais
na igreja. O que causou a queda de Lcifer? Rebelio. O que causou
a queda de Ado? Rebelio. O mais assustador sabermos que a
maioria das formas de rebelio no so explcitas, massutis.
Neste livro eu compartilho alguns exemplos das minhas
prprias falhas. Eu no sou um lder que anseia por poder, que
deseja aoitar suas ovelhas, equipe, ou famlia, submisso. Eu
lenho uma famlia e uma equipe muito maravilhosas. E no sou um
pastor. Ento, escrevo como um homem que j cometeu muitos erros
ou melhor; pecados. Eu servi em dois ministrios internacionais em
1980, e destas experincias, tiro a maioria dos meus erros. O mais
interessante sobre cada um desses incidentes, que eu acreditava,
com todo o meu corao, que estava certo, quando na verdade, no

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
estava. Sou muito grato ao nosso Senhor, pois Sua Palavra exps mi-
nhas motivaes.
O desejo do meu corao que voc aprenda atravs da-
quilo que eu passei e evite cometer os mesmos erros. Eu oro para que
retire instruo e conselho de Deus da minha tolice, e possa acolher os
benefcios. O que eu aprendi mais tarde, com resultado de minhas
experincias e as verdades reveladas neste processo, foi benfico e
maravilhoso. Atravs do arrependimento, vieram segurana e provi-
so.
Eu acredito que o mesmo possa ocorrer com voc, na me-
dida que ler este livro. Ao ler os exemplos bblicos e pessoais, a
luz incidir no seu corao tambm. Alguns pontos fortalecero
aquilo que voc j sabe, enquanto outros novos o libertaro. Em
ambos os casos, eu oro para que voc receba a Palavra com man-
sido, porque verdadeiramente este o desejo do meu corao em
tudo isso.
Confrontados com a verdade, podemos reagir de duas for-
mas. Podemos nos irar e nos defender, como Caim, filho de Ado, e
abandonar a revelao que precisamos (Gn. 4). Ou podemos nos
humilhar e quebrantar como Davi, ao ser confrontado por Nata, e
deixar que a dor e o arrependimento nos levem a um nvel maior
de carter (2 Sm. 12). Que tenhamos o corao de Davi com rela-
o a isso, e rejeitemos o orgulho que deseja nos privar do plano
de proviso e proteo de Deus.
Ao embarcar neste caminho, lembre-se que geralmente as
palavras dolorosas, e no as quebrantadas, trazem, em ltima an-
lise, maior liberdade e proteo. Quando criana, exatamente an-
tes de receber a vacina na segunda srie, um amigo me disse o
quanto aquilo doeria. Aps ouvi-lo, eu estava determinado a evitar a
agulha a todo custo. Eu briguei com duas enfermeiras at que final-
mente elas desistiram. Ento meus pais me assentaram e explicaram
para mim o que aconteceria se eu no vacinasse contra tuberculose.
Eu j havia presenciado minha irm morrendo de cncer, ento eu
sabia que eles somente queriam me proteger. Sabia que a vacina seria
um pouco dolorosa, mas ela impediria que eu tivesse dores ainda mai-
ores, caso contrasse uma doena terrvel e possivelmente fatal. Uma
vez que eu entendi aquilo, voluntariamente eu voltei para receber a
vacina.
Lembre-se deste exemplo quando voc encontrar verdades
que lhe forem desconfortveis, ou mesmo dolorosas, ou que lhe
imunizem Palavra de Deus. Saiba que os caminhos do nosso Pai
Celeste so perfeitos, e o que muitas vezes parece ferir no presente,
na verdade so provises Dele para nossa proteo, bno, ou
salvao de outros. Nunca se esquea que Seu amor por ns
puro, completo, e eterno!
Antes de comearmos nossa jornada, oremos:
Pai celestial, eu desejo a verdade no meu interior mais do
que eu desejo conforto e prazer. Ento eu coloco meu corao e
alma em Tuas mos, sabendo que Teus caminhos so perfeitos. Tu
me amaste suficientemente para enviar Aquele que era mais im-
portante para Ti, Teu filho, Jesus, para morrer por mim, afim de
me dar vida eterna. Se me amaste tanto assim, certamente desejas
completar a obra em minha vida, a qual comeaste. Ao ler este
livro, eu peo que fales comigo pelo Teu Esprito e me mostre o
que desejas para minha vida. Abra meus olhos para ver, e meus
ouvidos para ouvir a Tua Palavra. Revele Jesus a mim, da forma
maior que tudo aquilo que eu j vi antes. Obrigado por aquilo que
fars em mim atravs da Tua palavra neste livro. Em nome de
Jesus, eu oro. Amm.

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19
Captulo 2
DIFCIL RECALCITRAR CONTRA
Os AGUILHES
E difcil entender os princpios do Reino com uma mentalidade
democrtica
Um desafio aparece perante mim, como algo aparentemente
impossvel de transpor sem a graa de Deus. Meu intento de
ensinar sobre autoridade em meio a um mundo no qual diariamente
a iniqidade cresce. Portanto, a maioria do que esboado neste
livro vai contra, ou resiste s formas de pensamento deste mundo.
Em vrias maneiras fomos programados para pensar em formas
diferentes das verdades fundamentais que estamos a ponto de en-
contrar. Mesmo assim, esta a ttica de satans, o inimigo da nossa
alma- ele procura fazer, daquilo que nos prendia, algo desejoso, e
at mesmo, fazer com que parea escravido, aquilo que nos liberta.
Foi assim que tudo comeou em primeiro lugar. Lembre-se
tio jardim; seu mtodo funcionou to bem, que ele no mudou
desde ento. por isso que fomos advertidos to fortemente, "No
vos enganeis, meus amados irmos" (Tg. l: 16), e "No vos conformeis
com este sculo, mas transformai-vos pela renovao do vosso enten-
dimento, para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita
vontade de Deus." (Rm. 12:2)
Eu tenho tido experincia com ocidentais (habitantes das
naes democrticas da Amrica e Europa) e eles so um dos povos
mais resistentes em ouvir verdadeiramente a Palavra de Deus. A razo
fundamental. difcil entender os princpios do Reino com uma men-
21
DESAXO DAS SLAS ASAS
talidade democrtica. Democracia excelente para as naes do mun-
do, mas precisamos lembrar que o Reino de Deus exatamente isso
-um Reino. E governado por um Rei, e existe hierarquia, ordem e auto-
ridade. As leis no Reino de Deus no so suplantadas, nem sujeitas
opinio pblica, votao, ou eleio. As leis no so influenciadas pelo
que acreditamos ser bom para ns, assim como Eva foi enganada a
pensar. Portanto, assim como Samuel "declarou ao povo o direito do
reino, e escreveu-o num livro" (l Sm. 10:25), ns precisamos ser ins-
trudos nos princpios do Reino ainda hoje, uma vez que a sociedade
no cria em ns disciplinas de reino.
Se tentarmos viver como cristos, construindo uma mentalida-
de cultural com relao autoridade, no mnimo seremos infrutferos, e
no mximo, estaremos posicionados para o perigo. Nossa proviso,
tanto quanto nossa proteo, pode ser bloqueada, ou at mesmo reti-
rada, ao sermos desconectados da fonte da verdadeira Vida. Seria
como se estivssemos jogando beisebol, enquanto Deus est dirigindo
um campeonato de futebol. Isso poderia tambm ser comparado
tentativa de usarmos um aparelho eltrico sem o havermos ligado
fonte de energia.
Freqentemente, quando no concordamos com toda a ver-
dade, ns podemos desafi-la atravs de reclamaes ou protestos.
Alm do mais, o governo deve ser "do povo, pelo povo, para o
povo," no verdade? Esta e outras mentalidades democrticas
tm se infiltrado no cristianismo e guiado muitos pelo caminho
enganoso da auto- suficincia. Ao continuarem neste caminho, eles
vo, alm de desafiarem autoridades, at o ponto de claramente
resisti-las. Existem tambm aqueles que desenvolveram um grau
maior de rebelio a autoridades que demonstrado ao ignorar sua
existncia. Assim, eles revelam uma completa perda do temor de
Deus. Nenhuma destas atitudes trar a verdadeira liberdade que
buscamos. Por isso, a Bblia diz:
"Se O ouvirem, e O servirem, acabaro seus dias em felici-
dade, e os seus anos em delcias.
Porm se no O ouvirem, espada sero passados, e expi-
raro sem conhecimento."
(1036:11-12)
"O" no ningum menos do que Deus. Observe a pro-
messa: proviso de proteo em troca da nossa submisso Sua
autoridade. Observe tambm o perigo que acompanha o fato de
ignorarmos o Seu governo. A liberdade que buscamos perdida
por causa da nossa insubordinao quando resistimos autorida-
de. Minha esposa diz o seguinte, "Existe liberdade em submisso, e
escravido em rebelio." Isto resume o que lemos nos versos de .16.
Alguns podem dizer, "Eu sou submisso a Deus, mas no
aos homens, se eu no concordar com eles." nesse ponto que a
nossa criao e o nosso pensamento incorreto na igreja podem nos
embaraar. No podemos separar nossa submisso autoridade
estabelecida por Deus, da submisso Sua autoridade delegada.
Toda a autoridade originada Nele! Oua admoestao das
escrituras:
"Toda pessoa esteja sujeita s autoridades superiores; pois h
autoridade que no venha de Deus; e as autoridades que existem
foram institudas por Deus. Por isso quem resiste autoridade
resiste ordenao de Deus, e os que resistem traro sobre si
mesmos a condenao." (Rm. 13:1-2)

22
Existe tanta coisa para se pensar nesta passagem, e iremos
23
DS^XO DAS SUAS ASAS
nos aprofundar nela mais tarde, mas agora, eu quero somente comen-
tar alguns pontos:
Primeiro: Deus estabelece todos os que governam. A verda-
de que ningum pode estar num lugar legtimo de autoridade sem o
conhecimento de Deus. Precisamos ter esta idia em nosso corao.
Segundo: Se rebelamos contra estas autoridades, nos rebela-
mos contra a ordenana do Senhor, do prprio Deus, e aqueles que
assim o fazem trazem julgamento sobre si mesmos. Precisamos lem-
brar que nosso Pai - que no um lder faminto por poder - o Autor
destas palavras, pois, "toda escritura divinamente inspirada" (2 Tm.
3:16). Somente porque foi escrita por homens no significa que o autor
no tenha sido Deus.
Embora no sejamos rpidos em admitir, muitos se vem
responsveis somente perante Deus, e no perante autoridades.
Aqueles que pensam desta forma entram em coliso com Aquele o
qual dizem ser seu Senhor. Lembre-se das palavras de Jesus para Saulo
(que mais tarde se tornou Paulo), "Dura coisa recalcitrares contra os
aguilhes." (At. 9:5) Fazendeiros nos tempos bblicos usavam
aguilhes. Um aguilho comum possua cerca de 24,38 metros, feito
de carvalho ou outra madeira forte, da qual a casca era tirada. Na
frente, uma ponta aguda era usada para espetar o gado enquanto
arava. Um boi certamente no resiste a um instrumento to aguado,
capaz de produzir dor e prejuzo. Da a expresso do provrbio dos
dias de Paulo, que era usado para descrever a futilidade da resistncia
autoridade superior de poder.
Aqueles que resistem autoridade de Deus, quer seja dire-
tamente, como Paulo o fez, ou indiretamente sua autoridade de-
legada, se encontraro recalcitrando contra os aguilhes nas mos
de Deus. Na maioria das vezes, isso pode ser uma experincia
dolorosa e lio na qual muitos de ns acabaremos aprendendo da
maneira mais difcil, assim como eu o fiz.
Minha prpria experincia de advertncia
Falando sobre dor, eu me lembro quando meus olhos foram
dolorosamente abertos para o fato de que resistncia autoridade
delegada era a resistncia autoridade de Deus. Para mim, estava
estampado para sempre; como um monumento relacionado tolice de
recalcitrar contra os aguilhes.
Por volta de 1980 eu recebi a oferta para pastorear os jo-
vens de uma grande igreja internacional. Aps orar e receber uma
tremenda confirmao, eu aceitei esta posio corno vontade de
Deus. Eu me senti esmagado porque eu no tinha experincia com
ministrio de jovens e me encontrei sendo parte de uma das igrejas
que mais influenciam e que crescem na Amrica. Comecei, ento, a
devorar livros e manuais sobre o ministrio jovem. Um livro era do
pastor titular de uma igreja em Louisiana, que possua um tremendo
programa para jovens. Eu pedi minha secretaria que telefonasse e
perguntasse se eu poderia passar dois dias com o grupo. Os lderes
graciosamente me deram as boas vindas e ns selecionamos as datas.
Ao chegar l, fui levado imediatamente para a reunio de
quarta-feira noite, com a qual fiquei admirado. Eles tinham seu
prprio auditrio, o qual comportava 1500 pessoas, assentadas, e
estava praticamente lotado! Eles no estavam fazendo jogos nem
pregando temas fceis ou que fossem somente para o agrado dos que
estavam l; n mensagem era sobre pureza e poder. Acima de tudo, os
jovens estavam na verdade, animados por estarem l. Eu estava feliz e
senti que certamente havia escolhido o grupo correto para aprender
lies.
No dia seguinte encontrei-me com os lderes da igreja. Nova-
mente eu quase no pude acreditar no que vi. Eles possuam seu
prprio prdio de administrao, duas secretrias que trabalhavam
tempo integral e 4 pastores de mocidade, tambm trabalhando em
tempo integral. As estatsticas eram assustadoras. At ento eles tinham
1250 jovens adultos no ministrio e o mesmo estava crescendo numa
velocidade admirvel.

24 25
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Cada um dos quatro pastores me disse exatamente a mesma
coisa. O sucesso do ministrio era devido s "festinhas" que eles ti-
nham toda sexta-feira noite em mais de cem lugares diferentes ao
redor da cidade. As festas eram, na verdade, grupos de clulas com o
objetivo de ver a juventude salva.
O conceito era simples demais, mas profundo. E difcil fa-
zer com que jovens no crentes venham igreja, mas fcil
lev-los a uma festa. Durante a semana, cada membro do grupo de
jovens era incentivado a convidar uma pessoa da escola e convid-la
para ir festa de sexta-feira noite. Uma vez que eles chegavam l,
eles comiam, socializavam, e ouviam msica contempornea
crist; o lder deles, um aluno do colegial ou faculdade, comeava
uma organizada discusso com base bblica e, finalmente, acaba-
vam a conversa no tpico da salvao. A seguir, eles davam a opor-
tunidade para aqueles que estavam l, de entregarem sua vida para
Jesus. Como resultado, muitos dos que estavam visitando pela pri-
meira vez eram salvos. Eles eram acompanhados e instrudos na
importncia da comunho e igreja, nomes e telefones eram troca-
dos, e eles eram convidados para o culto de jovens na quarta-feira
noite.
Eu visitei uma das festas, e fui inspirado quando muitos estu-
dantes no salvos deram sua vida a Jesus. Ento eu retornei para mi-
nha igreja e compartilhei com minha assistente o que havia aprendido.
Ao orar, eu senti que deveramos fazer a mesma coisa com nosso
grupo.Tambm compartilhei muito feliz, a viso, com um pastor titular,
no estacionamento, aps o culto de domingo pela manh. Ele me en-
corajou, " isso a, irmo. Vai fundo!"
Oito meses de planejamento e trabalho
Enquanto orava, Deus me deu um plano. Eu comecei imediata-
mente uma escola de liderana para preparar meus lderes. Anunciei
na tera-feira noite para todo o grupo, e para minha alegria, setenta
pessoas apareceram para a classe de liderana no domingo de manh.
Eu os ensinaria semanalmente, durante seis meses, princpios de lide-
rana, tais como fidelidade, integridade, compromisso, servido e vi^
so.
Aps cinco meses, o Senhor falou ao meu corao, novamen-
te, em orao; e disse, Escolha vinte e quatro jovens na sua classe
de lideranas, e comece uma classe de discipulado para eles. A
partir deles voc escolher seus primeiros lderes para as festas.
Eu comecei imediatamente a treinar aqueles lderes para as primeiras
clulas.
Durante os prximos dois meses preparei aqueles lderes
para as festas dos grupos de clulas, e preguei sobre a viso numa
tera-feira noite para o principal grupo de jovens. Meu pastor assis-
tente, e eu, trabalhamos nos currculos dos lderes e em muitos deta-
lhes, tais como local das festas, a diviso da cidade, os distritos de
escolas e CEP, como o grupo se expandiria e como lidaramos com
isso. Demos tudo de ns mesmos para este fim, com o propsito de
alcanarmos almas perdidas. Todos estavam animados. A viso havia
sido compartilhada com os que freqentavam os cultos jovens. Os
jovens j estavam falando sobre as pessoas que gostariam de convidar
primeiramente para suas festas. Estvamos orando para que Deus to-
casse coraes e que eles respondessem, e vissem sua necessidade
por Jesus e por serem salvos. Meu assistente eu podamos enxergar o
santurio completamente cheio com 2500 jovens nas teras-feiras
noite. Estvamos, no mnimo, cheios de vontade e viso.
Uma reunio que eu nunca esquecerei
Trs semanas antes de comearmos as primeiras festas, eu en-
trei na reunio semanal dos pastores, totalmente despreparado para o
que eu estava prestes a ouvir. Na reunio, o pastor titular compartilhou
com os onze pastores auxiliares as palavras devastadoras que se se-
guem, "Cavalheiros, o Esprito Santo me direcionou e me mostrou que

26 27
nossa igreja no deve ter clulas. Ento eu quero que todos vocs
cancelem quaisquer encontros que estejam acontecendo nas casas dos
membros."
Eu no podia acreditar no que estava ouvindo. Devia haver
algum tipo de erro ou desentendimento. Os olhos assustados do
meu assistente encontraram-se com os meus enquanto estvamos
confusos. Eu tentei me confortar com o pensamento, ele no quer
dizer os jovens... ele est falando sobre os outros pastores. O pastor
dos solteiros, o pastor dos casais, o pastor dos idosos, e outros
pastores tinham clulas, mas eles no estavam indo muito bem e
este realmente no era o foco do ministrio. Alm do mais, eu
havia falado com o pastor titular sobre minha idia h alguns me-
ses no estacionamento, e ele disse, "vai fundo", ento eu conclu
que o departamento de mocidade s poderia estar isento desta
moratria.
Eu no podia esperar nem mais um pouco. "Com licena,
pastor. Voc quer dizer exceto o ministrio da mocidade, certo?"
Ele olhou para mim e disse, "John, o Esprito Santo falou
comigo e me disse que a direo para nossa igreja que no tenha-
mos grupos de clulas."
Eu disse novamente, "Pastor, lembra-se que alguns meses
atrs eu viajei para o grupo de jovens em Louisiana? Eles tinham
1250 jovens estudantes no seu grupo de mocidade. Todos os quatro
pastores disseram que era devido a suas reunies em clula."
O pastor olhou para mim e disse, "John, o Esprito Santo
falou comigo e me disse que a direo para nossa igreja que no
tenhamos grupos de clulas."
Tornei-me muito desencorajado, e disse, "Mas, Pastor, ns
poderamos encher nosso auditrio com 2500 estudantes. Podera-
mos ver toda a juventude de Orlando, Flrida, salva!"
Ele repetiu as mesmas palavras.
Eu argumentei com ele por aproximadamente 15 minutos. To-
dos os que estavam na reunio sentiram a tenso aumentando. Para
minha felicidade, as nicas palavras que continuavam saindo da boca
do pastor eram as que ele cria que Deus queria que ele falasse. Final-
mente eu estava quieto, mas estava borbulhando por dentro. Eu no
escutei nada mais pelo resto da reunio. Tudo o que eu podia pensar
era, ns trabalhamos tanto durante oito meses. Ele sabia que estva-
mos fazendo isto; eu o disse meses atrs. Como ele pode desligar o
veculo que traria centenas, ou talvez, milhares para o Reino? Ele est
impedindo o mover de Deus! O que eu direi mocidade? O que os
meus lderes pensaro? Eu fui at Louisiana. Que desperdcio de di-
nheiro! Eu no posso acreditar que isso esteja acontecendo! Meus
pensamentos eram praticamente infinitos, e em todos eles, eu estava
tio lado de Deus, e o pastor no entendia!
Quando a reunio terminou, eu voei como uma abelha para
fora da sala de conferncia. Um pastor auxiliai; mais velho, mais
sbio, tentou me parar e dizer palavras de sabedoria, prudncia e
conforto comigo, mas eu olhei para ele e disse, "Fred, eu no quero
conversar!" Ele viu que no conseguiria nada e me deixou.
Eu dirigi at minha casa, abri a porta da frente, e recebi a
saudao da minha esposa.
Eu no respondi, mas disse "Voc no vai acreditar no que
He fez!"
A ouvir o tom da minha voz, ela respondeu com interesse,
"Quem, e o que ele fez?"
"O pastor! Ele cancelou as festas dos grupos de clulas!
Aquilo no que temos trabalhado por oito meses, ele cancelou tudo!
D para acreditar?" Ela olhou para mim e disse cora a voz mais
clara e sria, "Bem, parece que Deus est tentando ensinar a vocs
alguma coisa." Ento ela caminhou para nosso quarto.
Agora eu estava com raiva dela. Eu fui para a cozinha, colo-
quei meus ps sobre uma cadeira, olhei para a janela de frente, e
continuei meus pensamentos sobre como o pastor estava errado.
Somente adicionei a estes pensamentos, o de quo insensvel e
sem discernimento minha esposa era.

28
29
DEBAJXO DAS SUAS ASAS
Um encontro com o Mestre
Enquanto olhava para fora da janela, o Esprito Santo falou ao
meu corao. Ele disse,John, qual ministrio voc est construindo?
Seu ou Meu?
Eu disse, "Seu, Senhor!"
Ele rapidamente respondeu, "No, Meu no! Voc est cons-
truindo o seu".
Eu disse, "Senhor, ns no podemos levar a maioria dos
estudantes para nossas igrejas, mas podemos lev-las para festas..."
Eu comecei a argumentar o plano corn Ele - como se Ele no sou-
besse. Como facilmente somos enganados!
O Senhor permitiu que eu desabafasse, e ento disse, John,
quando Eu trouxe voc a esta igreja para servir este homem, eu fiz
de voc uma extenso do ministrio que eu confiei a ele. Eu o
chamei para ser braos e pernas dele; eu coloco somente um ho-
mem responsvel por ministrio.
Ele me fez lembrar de Moiss. A bblia diz, "Moiss certa-
mente foi fiel em toda a casa de Deus." (Hb. 3:5) Ele era o lder que
Deus colocara sobre a congregao.
Ento ele me lembrou de Tiago do Novo Testamento. Tiago
era o lder da igreja em Jerusalm. Ele me lembrou do incidente,
no qual circunciso era a questo em meio aos fiis (At. 15). Paulo,
Barnab, Pedro, Joo, e todo o resto dos apstolos e ancios da
igreja de Jerusalm se reuniram para falar sobre isto.
Alguns dos fiis fariseus que tambm eram lderes falaram pri-
meiro. Depois Pedro falou. Aps eles, Paulo e Barnab compartilha-
ram o que Deus estava fazendo entre os gentios. Uma vez terminado,
Tiago se levantou, resumiu o que havia sido dito, e ento finalizou "Por-
tanto, eu julgo..." como cabea, ele deu sua deciso, e todos eles,
incluindo Pedro, Paulo e Joo, se submeteram sua deciso.
Eu vi esta dinmica ilustrada nas escrituras quando o anjo li-
bertou Pedro da priso. Pedro disse para os cristos na casa de Ma-
ria, "Anunciai isto a Tiago e aos irmos." (At. 12:17) O mesmo acon-
teceu com Lucas e Paulo. Quando eles vieram para Jerusalm, Lucas
escreveu: "Logo que chegamos a Jerusalm, os irmos nos receberam
com a alegria. No dia seguinte Paulo foi conosco para casa de Tiago, e
todos os ancios compareceram." (At. 21:17-18) Por que Pedro e
Paulo identificam Tiago nestes dois acontecimentos? Est claro que ele
era um lder pela maneira como seu nome separadamente menciona-
do.
Uma vez que o Esprito Santo esclareceu-me este ponto,
Ele continuou, John, quando voc estiver perante Mim em julga-
mento pelo perodo em que voc esteve servindo este pastor, voc
no dar conta primeiramente de quantos jovens voc levou
salvao em Orlando, Flrida. Voc primeiramente ser julgado
pela sua fidelidade ao pastor sob o qual Eu te coloquei.
Ento Ele disse algo que me deixou em estado de choque:
na verdade, voc poderia ganhar toda a mocidade de Orlando, e
vir perante mim e ser julgado por no ter sido submisso e fiel ao
pastor sob o qual eu te coloquei. Com aquelas palavras veio uma
sensao renovada do temor de Deus! Com toda a minha defesa
abaixo, eu me senti como barro nas mos do Mestre.
Ele continuou, John, se voc continuar nesta direo, voc
ir numa direo enquanto a igreja estar indo em outra. Voc
trar diviso para a igreja. O prefixo di- significa "dois". Colo-
cando tudo junto, diviso significa "duas vises"! Por que existem
tantas igrejas e lares se dividindo hoje? Existe mais de uma viso, o
que significa que algum no est sendo submisso a autoridades coor-
denadas por Deus. Deus ordena homens como lderes porque qual-
quer organizao com duas cabeas est condenada diviso!
A reao e conseqncia do arrependimento
Eu imediatamente me arrependi da minha atitude rebelde. Aps
orar, eu sabia o que tinha que fazer. Peguei o telefone e liguei para o

30 31
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
pastor titular. Quando ele atendeu, eu disse, "Pastor, sou eu, John
Bevere. Eu estou lhe telefonando para pedir perdo. Deus me mostrou
como eu tenho sido rebelde para com sua autoridade, e eu pequei
terrivelmente. Por favor, me perdoe. Eu cancelarei os grupos de clu-
las imediatamente".
Ele foi muito gracioso, e me perdoou. Assim que eu desli-
guei, ouvi o Esprito Santo me fazer uma pergunta: Agora, como
voc dir aos vinte e quatro lideres no fim de semana?
Eu vi como numa viso uma imagem minha entrar por uma
sala com os lderes e uma voz montona dizendo, "Gente, vocs
no vo acreditar no que aconteceu".
Eles olharam para mim com curiosidade, perguntando, " O
que?"
Eu continuei com minha voz pesada e montona, "Vocs
sabem que ns temos trabalhado nisso durante oito meses, mas o
pastor cancelou os grupos de clulas. Ns no teremos nossas fes-
tas s sextas-feiras."
Eu vi todos eles choramingando e reclamando com desgosto
sobre a deciso. Foi fcil perceber que eles estavam chateados
com o pastor titular. Todos ns ramos suas vtimas, e claro, eu
fiquei bem s custas dele.
Aps pensar sobre esta cena, eu ouvi a pergunta do Esprito
Santo, " isto que voc vai fazer?"
Eu respondi, "No, Senhor!"
No prximo encontro eu entrei na sala cheia de lderes com
confiana e com um sorriso no meu rosto e nimo na minha voz. Com
o entusiasmo eu anunciei, "Gente, eu tenho timas notcias."
Eles olharam para mim com curiosidade. "O que aconteceu?"
Eu continuei, "Deus nos livrou de produzir e construir algo que
no era Dele. Nosso pastor titular nos disse numa reunio com a equipe
esta semana que a direo do Esprito Santo para esta igreja que no
tenhamos grupos de clulas. Portanto, imediatamente as festas esto
canceladas!"
Todos eles pareciam refletir minha alegria, e em uma voz grita-
ram, "Uau... Que bom!" Eu nunca tive nenhum problema com eles! Eu
no fui o nico que cresceu com esta experincia; todos ns aprende-
mos. Tempos mais tarde eu tive a oportunidade de compartilhar com
eles o que havia acontecido. Muitos destes jovens hoje esto em mi-
nistrio de tempo integral e vo muito bem.
s Um corao quebrantado e contrito
Ao refletir sobre este acontecimento, estou convencido de
que foi um ponto chave na minha vida e em meu ministrio. Se eu
no fosse quebrantado, mas persistisse com minhas argumentaes,
estaria num lugar muito diferente hoje. Oh, eu poderia ter cancelado
as festas por no ter outra escolha, mas meu corao teria per-
manecido resistente, orgulhoso e duro. Nunca se esquea: no
somente a nossa obedincia exterior que Deus deseja, mas um co-
rao quebrantado e contrito, que tem sede e fome pela vontade de
Deus. Por esta razo Davi disse,
"No te comprazes em sacrifcios, se no eu os daria; no
l deleites em holocaustos. Os sacrifcios para Deus so o esprito
quebrantado; um corao quebrantado e contrito no
desprezars, Deus."
(81.51:16-17)
Ns podemos oferecer grandes sacrifcios em nossa vida, ser-
vir por longas horas, trabalhar sem receber, deixarmos de dormir, bus-
carmos maneiras para alcanarmos mais pessoas, e fazermos todos os
tipos de coisas, porque em se tratando de ministrios a lista pode ser
infinita. Preocupados com todo esse sacrifcio, ns poderamos facil-
mente imaginar que nossos esforos so agradveis a Deus. Contudo,

32 33
DEBAJXO DAS SUAS ASAS
em toda esta atividade nosso motivo principal poderia, ainda assim,
estar enganosamente baseado na vontade prpria.
Oua estas palavras: Deus se agrada da submisso que nos
leva verdadeira obedincia. O propsito deste livro no somente
revelar a importncia da submisso autoridade de Deus, mas tam-
bm criar um amor e desejo em obedec-la.
Eu entendo que existem muitas perguntas sem respostas
em sua mente com relao ao testemunho dado aqui. Uma delas
deve ser, "mas Deus no te disse em orao para realizar os grupos
em clulas?" Outra deve ser, "E se o pastor estivesse errado com
relao direo da igreja? E se voc devesse ter os grupos de
clulas, e ele estava errado e voc estava certo? E se ele foi influ-
enciado de uma forma errada?" Ao movemos adiante neste estudo,
responderemos estas e outras questes.
Contudo, antes de continuarmos discutindo sobre a autori-
dade delegada, precisamos primeiramente estabelecer a importn-
cia de sermos submissos autoridade direta de Deus. Watchman
Nee escreveu,
Antes que o homem possa se submeter autoridade delega-
da de Deus, primeiramente ele precisa entender a autoridade her-
dada por Deus. Todo o nosso relacionamento com Deus regulado
pelo fato de sabermos ou no sobre esta autoridade. Se a reconhecer-
mos, ento encontraremos autoridade em todos os lugares, e assim,
sendo sujeitos a Deus, poderemos comear a ser usados por Ele.
(Spiritual Auhority - New York: Christian Fellowship Publishers, 1972)
Um fundamento firme das escrituras sobre a importncia da
submisso ao prprio Deus precisa ser observado primeiramente.
Somente aps havermos feito isso, poderemos continuar sobre a im-
portncia da submisso autoridade delegada. Esta ser a pedra prin-
cipal sobre a qual construiremos depois.
Sesso 2
COBERTURA DIRETA
DE DEUS

34

Captulo 3
PECADO DEFINIDO
A igreja freqentemente se desvia da definio do pecado. No o
conectamos com seu verdadeiro significado.
Por um momento, faamos um jogo. Por falta de um ttulo
melhor, chamemos este jogo de "O psiclogo e o paciente". Voc
' o paciente reclinado no sof, e eu sou o psiclogo assentado na
cadeira ao seu lado. Eu direi uma palavra, e voc me dir a primeira
coisa que vier sua mente. Pronto? Aqui vai a palavra: Pecado. O que
vem sua mente primeiro?
Depois de haver falado com inmeros cristos e lderes ao
redor do mundo, eu posso imaginar o que veio sua mente. Voc
deve ter pensado em adultrio, fornicao, perverso, ou outra for-
ma de pecado relacionado rea sexual. Eu ouo este trgico co-
mentrio, "Ele caiu em pecado". Isto geralmente se refere queda
de um lder na rea sexual. A pessoa que me informa no precisa
explicar mais; eu imediatamente sei a que ele est se referindo. Na
igreja este pensamento parece estar altamente associado com a
palavra pecado.
Ou talvez uma imagem de um bbado, ou algum que usa
drogas veio sua mente. Cristos certamente vm estes como os
maiores pecados. possvel, mas raro, que voc tenha pensado
sobre o dio, briga, inveja, ou falta de perdo na sua categoria
relacionada ao pecado. Eu acredito que possamos seguramente
assumir que a lista bastante grande.
37
DEBA7XO DAS SUAS ASAS
No conectando o pecado
com sua definio correta
Aps pensar sobre isto, permita-me dizer o seguinte: Ado
no foi para a cama com uma mulher estranha no Jardim, nem tampouco
fumou "uns"! Ainda assim seu pecado foi to srio que trouxe cativeiro
e escravido a toda criao. Precisamos considerar a situao de Ado
quando definimos pecado, porque a natureza da sua transgresso se
espalhou atravs das veias da raa humana. O que ele fez para trazer
tamanha destruio humanidade? Numa forma simplificada, ele no
foi obediente ao que Deus lhe havia dito.
Pense nisto por um momento. Eu no estou dizendo que a lista
que citamos no seja pecado, mas estou enfatizando o ponto de que a
igreja se desvia da definio principal do pecado. No o conectamos
com sua verdadeira definio. Sem este apelo importante, podemos
facilmente ser levados a um engano, como veremos neste captulo.
Permita-me dar-lhe outro exemplo. Digamos que sua nica
percepo ou entendimento sobre doenas quando algum est
com a temperatura corporal acima de 39, acompanhado a um des-
conforto geral do corpo e tosse, espirros, ou vmitos. Com uma
mentalidade de sete anos, esta era a minha compreenso sobre do-
enas quando minha querida irm de 14 anos foi diagnosticada
com cncer. Ela fazia vrias visitas aos doutores e ficava hospitali-
zada por vrias semanas. Minha me me explicou, "Johnny, sua
irm est muito doente." Mesmo assim ela no estava tossindo
nem espirrando. Eu no podia entender porqu meus pais e minha
irm estavam to preocupados. Eu achava que ela estava somente
cansada. Eu no compreendia a seriedade de sua doena porque eu
processava a informao de acordo com o que eu sabia, ou com o
que havia experimentado.
Eu nunca havia refletido sobre isto, at que um dia, quando
estava na primeira srie, na sala de aula, fui levado para casa, e encon-
trei um pastor assentado na nossa sala de estar ao lado do meu pai e
minha me. Ento me disseram que minha irm estava morta. Somente
ento percebi que ela havia estado muito doente. Durante todos aqueles
meses, eu nunca conectei com o que estava acontecendo, porque
minha definio de doena estava limitada a somente um aspecto da
mesma. Eu fiz perguntas e investiguei. Aprendi que uma pessoa doente
aquela que est afligida de uma doena ou disfuno na sade. Nunca
mais medi ou avaliei doena da mesma forma; entendi a verdadeira
definio de doena. O mesmo acontece com muitas pessoas na igreja.
Freqentemente nos falta entendimento do que o pecado realmente, .
Para que possamos continuar, precisamos ver como as Escrituras
definem o pecado. A Bblia declara que o pecado a transgresso da
lei (l Jo. 3:4). A palavra grega para 'transgresso' anomia. O dicio-
nrio grego Thayer define esta palavra: "A condio de estar sem lei,
por causa da ignorncia dela ou sua violao". Colocada numa forma
simples, transgresso significa no se submeter a uma lei ou autoridade
de Deus. O dicionrio Vine diz que este versculo d a "definio cor-
reta de [pecado]". Vine diz que, "A definio de pecado estabelece
seu carter essencial como rejeio da lei, ou vontade de Deus, e a
substituio da vontade prpria."
Para confirmarmos esta definio, olhemos para a parbola
de Jesus. Ele estava comendo com algumas pessoas, e um deles
lhe disse, "Bem-aventurado o que comer po no Reino de Deus!"
(Lc. 14:15)
O Senhor aproveitou a oportunidade do comentrio deste
homem para dizer quem comeria po mesa das Bodas do Cordeiro.
Ele comeou dizendo, "Certo homem deu uma grande ceia e
convidou a muitos. Na hora da ceia mandou o seu servo dizer aos
convidados: Vinde, pois tudo j est preparado." (Lc. 14:16-17)
O homem que ofereceu a ceia representa o Pai, e o servo
representa o prprio Jesus. O uso da palavra "Servo" no singular
refora esta interpretao. As escrituras dizem claramente, "Havendo
Deus falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos
profetas, a ns falou-nos nestes ltimos dias pelo Filho." (Hb. l: 1-2)
Jesus

38 39
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
nosso Mediador. Aqueles que pregaram, ensinaram, ou escreveram
nesses tempos do Novo Testamento, foram ordenados a falar de acordo
com os orculos do Senhor. Precisamos ouvir o que Ele est nos di-
zendo, para podermos comunicar com preciso.
Nesta parbola, a vontade de Deus exposta: "Vinde, pois
tudo j est preparado". O anncio diretamente para aqueles que
foram convidados, ou seja, aqueles da igreja, e no os incrdulos que
nunca ouviram o evangelho.
Contudo, estas pessoas comeam a dar desculpas para no
atenderem ao convite "Vinde". O primeiro diz, "Terei uma dose de
vodka, e uma festa tima neste final de semana que eu quero ir
muito; por favor, me libere."
O segundo diz, "Eu ganhei uma viagem totalmente paga para
Ls Vegas. Alm de tudo, tenho cinco mil dlares que recebi para
gastar nos cassinos. Eu realmente quero ir, por favor, me perdoe por
no poder comparecer."
O terceiro diz, "Estou apaixonado por minha secretria, e
ns faremos uma viagem neste final de semana, para um hotel no
Hava, e teremos uma semana romntica. Por favor, no diga nada
minha esposa, pois ela est pensando que eu estou viajando a
negcios. Portanto, eu no poderei comparecer,"
isto que eles dizem? Se voc ler a Bblia, vai encontrar
respostas bem variadas, Examinemos cada uma delas.
"Disse-lhe o primeiro: "Comprei um campo". Antes de con-
tinuarmos, permita-me fazer uma pergunta: comprar um terreno
pecado? Se for, muitos de ns estaremos encrencados. A resposta
no. Todos ns sabemos disso. Olhemos novamente ao que ele diz.
"Comprei um campo, e preciso ir v-lo. Rogo-te que me ds por
escusado." (v. 18) Como disse, comprar um campo no pecado, mas
quando nosso interesse em possesses se torna mais importante do
que nossa submisso imediata palavra de Deus, est includo na
definio de pecado. transgresso; no submisso autoridade de
Deus.
A prxima pessoa no estava indo fazer uma viagem. Ele disse:
"Comprei cindo juntas de bois, e vou experiment-los. Rogo-te que
me ds por escusado." (V. 19) Comprar bois necessariamente equi-
pamento para vivermos em pecado? Claro que no, mas quando in-
dstria ou negcios se tornam mais importantes do que obedecer ime-
diatamente a palavra ou vontade de Deus, pecado! Lembre-se, Ado
no estava fazendo jogos ou apostas no jardim. Ele simplesmente no
se submeteu ao que Deus disse.
O ltimo disse: "Casei-me, e por isso no posso ir." (v.20)
Casamento pecado? claro que no. Se fosse, muitos de ns
estaramos em pecado. Contudo, quando nosso desejo em agradar
um cnjuge se torna mais importante do que nossa submisso
vontade de Deus, pecado. Novamente, lembre-se do Jardim. Eva
foi enganada (2 Co. 11:3), mas a histria de Ado foi diferente: "Ado
no foi enganado." (ITm. 2:14) Referindo-se natureza do pecado de
Ado, as Escrituras dizem, "Pois como pela desobedincia de um s
homem, muitos foram feitos pecadores." (Rm. 5:19) Ado desobede-
ceu porque sua esposa j havia comido, e ela queria que ele fizesse o
mesmo. Ele a escolheu acima da submisso autoridade de Deus. Isto
pecado. Como resultado da desobedincia de Ado, "muitos foram
feitos pecadores", ou podemos dizer, "muitos se tornaram
transgressores e desobedientes autoridade de Deus." Isto o verda-
deiro pecado. No caso desta parbola, Jesus mostrou como o homem
escolheu sua esposa s custas de no obedecer a palavra de Deus.
Agora, oua o que Jesus disse sobre estes homens que deram
desculpas to educadas, mas no se submeteram voz do chamado e
autoridade de Deus: "Eu vos digo que nenhum daqueles homens que
foram convidados provar a minha ceia." (Lc. 14:24) Que srio! Aque-
les homens no seriam permitidos cear na festa a qual eles haviam sido
previamente convidados. Eles seriam barrados e no entrariam nas
Bodas do Cordeiro, no por causa de pecados sexuais, nem drogas,
nem alcoolismo, mas pelo simples fato de haverem desobedecido a
palavra de Deus. Por que isso nos surpreende? Se pensarmos nisto,

40 41
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
no foi a desobedincia de Ado que trouxe to grande conseqncia
de julgamento humanidade?
No interessante que no exista nenhuma meno nesta pa-
rbola sobre drogados, prostitutas, mendigos, ladres, ou assassinos,
no ?
Errado!
Se voc continuar lendo, notar que o servo reportou ao
senhor as desculpas que lhe foram dadas. O mestre da casa instruiu
o servo, "Sai pelos caminhos e vaiados e fora-os a entrar, para
que a minha casa se encha." As pessoas que ficavam nos caminhos
e vaiados, na Bblia, representam prostitutas, ladres, membros de
'gangues', assassinos, alcolatras, e por a em diante! Uau! Eles
esto na parbola, mas num bom sentido!
O Senhor sabe que nestes ltimos dias, muitas pessoas per-
cebero que sua vida est vazia e que no lhe tem trazido nada
alm de tristeza, e eles se cansaro de recalcitrar contra os
agui-Ihes. Quando eles ouvirem o chamado do Mestre, eles
respondero com obedincia imediata. Em contraste, aqueles que
foram convidados, que vo igreja e se consideram pessoas 'de
Deus', mas obedecem a Deus somente quando lhes conveniente, e
quando no interferem seus planos, agendas, bnos, ou prazeres,
se encontraro na mesma posio de Ado, fechados do lado de
fora da presena gloriosa de Deus.
"Eu irei, Senhor'
7

O pecado revela sua definio na parbola da Grande Ceia
como sendo desobedincia autoridade de Deus. Jesus deixou isso
claro em outra passagem, na qual Ele abriu com uma pergunta: "O
que vos parece?" Com estas palavras de abertura, Ele fez com que os
ouvintes olhassem mais profundamente e enxergassem a verdade den-
tro de suas respostas.
Jesus falou sobre um homem e seus dois filhos. O pai foi a
seu primeiro filho e lhe disse, "Filho, vai trabalhar hoje na vinha."
O filho lhe respondeu, "No irei". Mais tarde, porm, ele mu-
dou de idia, deixou o que estava fazendo e foi trabalhar na vinha.
Ento o pai se aproximou do segundo filho e lhe fez o mesmo
pedido. O filho respondeu ao pai, "Eu vou, senhor". Parece que ele
era um excelente filho, e certamente falou com respeito a seu pai. E
Jesus disse, "Mas ele no foi".
Ento Jesus fez uma pergunta importante, mas fcil de respon-
der, "Qual dos dois fez a vontade do pai?"
O grupo com o qual Jesus conversava respondeu correta-
mente: "O primeiro."
Ento Jesus foi diretamente ao ponto e lhes disse: "Em verdade
vos digo que os cobradores de impostos e as meretrizes entram adiante
de vs no reino de Deus." (Mt. 21:28-31) Agora, bvio que qualquer
pai preferiria que seu filho dissesse "Sim, senhor, eu irei", e que fosse
com alegria, mas no somente obedecesse a ordem, mas tivesse uma
atitude agradvel tambm. Mas esta parbola mostrou a estes
lderes que o verdadeiro significado de pecado desobedincia au-
toridade de Deus. No est ligada a adultrio, assassinato, roubo, e
da por diante.
Os lderes estavam orgulhosos e confiantes em si prprios
porque eles no estavam enquadrados no que chamamos de 'pecados
piores'. Contudo, com sua definio errada sobre pecado, eles
facilmente eram enganados e cometiam exatamente aquilo que diziam
no fazer - pecado, ou seja, desobedincia autoridade divi-ta.
Podemos pesquisar atravs da Bblia e encontrar a mesma men-igem
sendo repetida. Voc deve estar pensando, Mas e a mentira, nebedice,
adultrio, roubo, assassinato? No tudo isto pecado? Certamente!
Isto vai contra a autoridade de Deus tambm. Foi o prprio Deus que
nos ordenou que no mentssemos: "Falai a verdade cada um com o
seu prximo." (Ef. 4:24-25) Com relao bebedice, "No vos
embriagueis com vinho." (Ef. 5:18) Com relao ao adultrio, Ele
adverte: "Fugi da imoralidade sexual." (l Co. 6:18) E sobre o

42 43
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
roubo? Somos instrudos: "Aquele que furtava, no furte mais." (Ef.
4:28) Com relao ao assassinato, nos dito, "Todo o que odeia seu
irmo homicida. E vs sabeis que nenhum homicida tem a vida eterna
permanente em si." (1Jo. 3:15) O Novo Testamento enfatiza que aqueles
que praticam estas coisas, nunca entraro no reino de Deus (l Co.
6:9-11; Gl. 5:19-21; Ap. 21:8). Mesmo assim, no devemos perder
de vista que todo tipo de pecado traz destruio, no somente aqueles
que pensamos ser os 'grandes pecados.
Retornemos ao nosso jogo do psiclogo e o paciente. Um pa-
ciente no sof com um bom entendimento sobre pecado poderia
facilmente responder, " a no submisso autoridade divina".
Ele entende corretamente que pecado transgresso.
Os dias da transgresso
Os discpulos de Jesus lhe perguntaram sobre o final dos
tempos. Ele lhes respondeu dizendo os eventos que aconteceriam
ao descrever as condies que prevaleceriam nos dias que antece-
dem Sua vinda. Uma das condies era: "E, por se multiplicar a
iniqidade, o amor de muitos esfriar. Mas aquele que perseverar
at o fim ser salvo." (Mt. 24:12-13)
Quando pergunto nas congregaes se isto se aplica aos
dias em que estamos vivendo, s vejo mos levantadas e cabeas
acenando; a maioria v nossa sociedade como uma sociedade
pecadora. Poucos, se que existem alguns, questionam isto. Mas
Jesus no estava descrevendo a sociedade nesta colocao. Ele
estava descrevendo a igreja! Voc deve estar se perguntando como
posso tirar esta concluso. Bem, duas frases distintas nestes dois ver-
sos mostram que Ele est falando sobre a igreja, e no sobre a socie-
dade em geral.
A primeira frase chave aqui "o amor de muitos esfriar."
A palavra no Grego para 'amor' agape. W.E. Vine, que um
entendido em palavras gregas, escreve que agape usada "pelo
esprito de revelao... para expressar idias previamente desconheci-
das." Lembre-se que Jesus disse, "Um novo mandamento vos dou:
'Amai-vos' agapao, o verbo que forma a palavra agape uns aos
outros. Como eu vos amei a vs, assim tambm deveis amar uns aos
outros." (Jo. 13:34) Este amor no foi previamente conhecido pela
humanidade; Ele Aquele que trouxe este amor. Ele o define com a
frase 'como eu vos amei a vs'. Vine continua a dizer, "este amor
expressa o profundo e constante 'amor' e interesse de um Ser perfeito
para com outro totalmente indigno". Em sua essncia, fala sobre o
amor incondicional de Deus, o amor derramado em nosso corao
atravs do Esprito Santo, sobre o qual Jesus disse, "o mundo no o
pode receber" (Rm. 5:5; Jo. 14:17). Este amor pode somente ser en-
contrado naqueles que receberam Jesus Cristo como seu Salvador.
Existem outras palavras gregas traduzidas como 'amor' no
Novo Testamento. Contudo, cada uma delas pode ser usada tanto
para cristos quando para no cristos. Uma delas phileo. Esta
palavra, de acordo com W.E. Vine, "se distingue de agapao nisto,
que phileo representa mais 'afeio tenra'...Phileo nunca usada
em um comando para homens 'amem' a Deus." Esta palavra no
usada unicamente para cristos, ao contrrio da palavra agape,
Na colocao de Jesus, "E, por se multiplicar a iniqidade, o
amor de muitos esfriar", a palavra do Grego usada para 'amor' no
a palavra phileo, mas agape Jesus no estava se dirigindo
sociedade; pelo contrrio, ele estava falando sobre a igreja. Ele
estava dizendo que a iniqidade e transgresso se multiplicariam
dentro da igreja nos ltimos dias.
No podemos ignorar outras palavras correspondentes que Ele
falou. Outra palavra encontrada no evangelho de Mateus: "Nem todo
o que me diz: Senhor, Senhor! entrar no reino dos cus, mas aquele
que faz a vontade do meu Pai, que est nos cus." (Mt. 7:21)
Esta colocao abole nosso conceito geral da definio sobre
aqueles que so salvos. Aprendemos e cremos que tudo que temos
que fazer a 'orao do pecador, e teremos um lugar garantido nos

44
45
DBAXO DAS SUAS ASAS
cus. Temos negligenciado ou deixado de dar nfases na obedincia
aos mandamentos. Esta 'falsa graa' tem desviado muitos, levando-os
a fazerem pouco caso da obedincia. Jesus disse que aqueles que en-
traro nos cus so aqueles que confessam e fazem a vontade de
Deus, e portanto, guardam os mandamentos de Deus.
A verdadeira graa dada para nos capacitar a obedecer o
que Ele nos ordena. O escritor de Hebreus coloca da melhor forma:
"Retenhamos a graa, pela qual sirvamos a Deus agradavelmente com
reverncia e santo temor." (Hb. 12:28) A graa nos capacita a servir-
mos a Deus de uma maneira aceitvel, que est de acordo com Sua
vontade.
Jesus continuou dizendo: "Muitos me diro naquele dia: 'Se-
nhor, Senhor, no profetizamos ns em Teu nome? E em Teu nome
no expulsamos demnios? E em Teu nome no fizemos muitos mila-
gres?'" (Mt. 7:22)
No poucos, mas muitos, o que diz esta passagem. Lem-
bra-se da mesma palavra muitos na passagem discutida anterior-
mente? "O amor de muitos esfriar." Estas multides diro a Jesus,
"Senhor, no profetizamos, expulsamos demnios, e fizemos
milagres em Teu nome?" (At. 19:13-17) Ento, novamente, Ele est
falando para a igreja.
Ele ento dir para estes que professam ser cristos:
"Apartai-vos de mim, vs que praticais a iniqidade!" (Mt. 7:23) Note
o que eles praticam - iniqidade. Em outras palavras, eles tm um
estilo de vida muito similar aos da parbola da grande ceia. Eles de-
senvolveram um padro de colocarem sua agenda, prazeres e planos
antes de obedecerem os mandamentos do mestre. Hoje isto parece
ser normal, ou comportamento natural. Colocado de uma forma sim-
ples, eles no vivem o que professam, ou submetem ao senhorio de
Deus. Eles obedecem o que lhes parece bom de acordo com seus
planos. Eles no percebem suas iniqidades. Este - fico triste em
dizer isto - o estado de muitos que professam ser cristos hoje!
A segunda razo que nos permite concluir que Jesus estava
falando sobre a igreja encontrada na frase seguinte: "Mas aquele que
perseverar at o fim, ser salvo." Para perseverar em uma corrida,
necessrio haver comeado a correr. No-cristos ainda tm que co-
mear a carreira crist.
O choque e a agonia da decepo
Quando Jesus e os apstolos falaram com o povo sobre os
ltimos dias, encontramos inmeras advertncias contra o que
melhor descreve a atmosfera dos ltimos dias, engano. Uma das
razes para o espalhar do engano a concepo errada do verda-
deiro significado da palavra pecado. No diferente do caso da mi-
nha irm. Fiquei em estado de choque quando fui para casa e descobri
que ela havia morrido, pois eu nunca havia aceitado o fato de que ela
estava realmente doente. Isto me lembra de uma experincia que tive
no fim da dcada de 1980.
Enquanto estava orando recebi uma viso espiritual que
mudou o curso da minha vida e ministrio. Eu vi uma multido de
pessoas, grande demais para ser numerada, e a magnitude da mesma
era algo que nunca havia visto antes. Eles estavam amontoados nu
frente aos portes dos cus, aguardando a entrada, e esperando
ouvir do Mestre, "Vinde, benditos de meu Pai, possu por herana o
reino que vos est preparado desde a fundao do mundo." (Mt.
25:34) Mas ao invs disso ouviram o Mestre dizer, "Apartai-vos de
mim, vs que praticais a iniqidade." Eu vi o olhar aterrorizado deles,
chocados, em agonia e com semblantes aterrorizados. Eles realmente
estavam achando que estavam destinados ao cu porque professavam o
senhorio de Jesus ou cristianismo. Mesmo assim, eles no
entenderiam o verdadeiro significado do pecado. Embora
desejassem o cu, eles no possuam desejo de obedecer a vontade
do Pai.
Deus est procurando filhos com coraes que desejam andar
em obedincia. No importa em que rea da vida isso inclua. Como
cristos, devemos nos deleitar em fazer a vontade Dele. Ao fim de

46 47
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
uma vida repleta de sucessos em obedincia e aprendizado atravs da
desobedincia, Salomo deixou marcas de sabedoria que duraro por
todos os tempos: "De tudo o que se tem ouvido, a concluso : Teme a
Deus, e guarda os Seus mandamentos, pois isto todo o dever do
homem." (Ec. 12:13)
O verso completo de Mateus 7:23 diz, "Ento lhes direi aber-
tamente: 'Nunca vos conheci. Apartai-vos de mim, vs que praticais a
iniqidade!'" Alguns alegam que isto no poderia ser aplicado aos cris-
tos, porque Jesus disse, "Eu nunca vos conheci." Lembre-se,
no-cristos no podem expulsar demnios ern nome de Jesus.
Quando Jesus disse, "Eu nunca vos conheci...", importante
entendermos a palavra grega traduzida como 'conhecer', que
ginosko. Esta palavra usada para descrever o ato sexual entre um
homem e uma mulher no Novo Testamento (Mt. l :25). Representa
intimidade. Jesus estava expressamente dizendo: "Eu nunca os
conheci intimamente". Lemos em l Corntios 8:3: "Mas, se algum
ama a Deus, esse conhecido dele." A palavra traduzida 'conhecido'
a mesma palavra ginosko. Deus conhece intimamente aqueles que O
amam. Aqueles que O amam so aqueles que se submetem Sua
autoridade ao obedecerem Suas palavras. Jesus disse, "Quem no me
ama no guarda as minhas palavras." (Jo 14:24)
Captulo 4
O PODER SECRETO DA INIQIDADE
Revelado, e no somente comunicado, o conhecimento nossa
maior defesa contra o engano
A expresso 'os ltimos dias' freqentemente mencionada
nas escrituras. E bem possvel que estes dias sejam os mais
interessantes, e tambm os mais assustadores na histria da huma-
nidade. Interessantes, porque ns seremos testemunhas da maior re-
velao da glria de Deus do que qualquer outra gerao experimen-
tou, o que ser acompanhada por uma colheita de almas inimaginvel.
Ser um tempo de glria e alegria, julgamento e medo.
Assustadores, porque o apstolo Paulo nos diz explicitamente,
"Nos ltimos dias sobreviro tempos difceis." (2 Tm. 3:1) Antes desta
colocao, ele diz: "Sabe, porm, isto." Em outras palavras, Observe
cuidadosamente o que vou escrever; destaque e sublinhe em sua
memria! Ele ento comea a explicar sobre este problema em deta-
lhe no captulo terceiro. A razo para os tempos difceis no seria por
causa de perseguio do governo ou dos atestas. A razo para os
tempos difceis se deve propagao do engano na igreja. Esta ad-
vertncia encontrada repetidas vezes no Novo Testamento.
O engano uma coisa muito assustadora. Por qu? Porque
enganoso! Uma pessoa que est enganada acredita com todo seu co-
rao que ela est correta, quando, na verdade, est errada. Jesus
advertiu repetidas vezes contra o engano, nos evangelhos. Somente
em Mateus 24, Ele advertiu quatro vezes. De fato, quando Seus disc-
pulos lhe perguntaram sobre Sua volta, as primeiras palavras que
saram de Sua boca quando descreveu estes dias foram:
"Acautelai-vos que ningum vos engane." (Mt. 24:4) fcil sentir a
seriedade de Sua
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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
advertncia. Existe um tom solene e srio nestas palavras. Ele queria
que as palavras fossem impressas nas almas deles e que estivessem
sempre diante deles. Suas palavras tm ecoado por milhares de anos, e
no seramos sbios se as negligencissemos.
Duas questes importantes
Precisamos nos perguntar duas questes importantes. Pri-
meiro, qual a raiz do engano? Segundo, porque este engano
capaz de permanecer invisvel? Para respondermos a primeira, a
causa principal do engano no nada menos do que o que discuti-
mos no captulo anterior: desobedincia autoridade divina, ou
transgresso e iniqidade. Somos admoestados:
"E sede cumpridores da palavra, e no somente ouvintes,
enganando-vos a vs mesmos." (Tgl:22)
Assustador! As Escrituras nos dizem que quando uma pes-
soa ouve a Palavra de Deus mas no obedece, o engano entra em
seu corao e mente. Esta pessoa agora vive sob a convico que ela
est no alvo, quando na verdade, est fora dele. Quando no h sub-
misso autoridade de Deus, o que inclui a autoridade da Sua Pala-
vra, a porta aberta para um sutil, porm, grande engano.
Por que o engano capaz de passar despercebido nestes
ltimos dias? Paulo nos diz que muitos seriam enganados, "porque
eles no receberam o amor da verdade" (2 Ts. 2:10). Amarmos a
verdade no somente ouvi-la com alegria, mas termos prazer em
obedec-la. Deus disse a um profeta,
"Quanto a ti, filho do homem, os filhos do teu povo fa-
lam de ti junto s paredes e nas portas das casas; fala um com o
outro, cada um a seu irmo: Vinde, e ouvi qual a palavra que
precede do Senhor. Eles vm a ti, como o povo costuma vir, e se
assentam diante de ti como meu povo, e ouvem as tuas palavras,
mas no as pem em prtica, pois Hsonjeiam com a boca, mas o
seu corao vai aps o lucro."
(Ez. 33:30-31)
Muitas pessoas nas nossas igrejas amam boas pregaes e
ensinamentos, mas quando se trata da realidade, elas ainda amam
sua vida acima da vontade de Deus (2 Tm. 3:1-4). Precisamos
amar a verdade acima de tudo e todas as coisas. Precisamos desejar
Sua vontade mais do que nosso conforto ou nossa vida. Ento nos
deleitaremos em colocar nossos desejos de lado em prol da vontade
dEle. Tomaremos nossa cruz e negaremos nossos direitos e privilgios
em favor do cumprimento da vontade Dele. Por qu? Porque ele
Deus, nosso Criador, nosso Redentor, e Seu amor para conosco
perfeito. Somente isso nos livrar do engano.
Mas este o tipo de devoo que vemos na igreja? A reali-
dade muito diferente. impressionante como estes escritores da
Bblia previram nossos dias com preciso maior que a ns mesmos.
O poder secreto da iniqidade
Existe um outro fator a considerarmos para que possamos
entender por que a iniqidade passa to desapercebida em nossos
dias. Somos advertidos: "Pois j o poder secreto da injustia opera."
(2 Ts. 2:7) Esta palavra traduzida 'injustia' a mesma palavra grega
anomia, que estudamos no captulo anterior. Note a fora secreta ou
poder por trs disto. A verso americana King James refere-se a isto

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
como 'o mistrio da injustia'. O mistrio est escondido no seu poder
secreto. Para com os cristos, a iniqidade no seria to efetiva se
fosse to visvel, mas somente se fosse enganadora e sutil. Este o seu
mistrio. Pelo fato de que Deus no quer que ns ignoremos este mis-
trio ou poder secreto, ele nos adverte (2 Co. 2:11).
Satans o mestre do engano. Pense sobre isto: ele levou um
tero dos anjos em rebelio contra Deus (Ap. 12:3-4). Isto aconteceu
num ambiente perfeito, na exata presena do nosso glorioso Deus!
Jesus nos advertiu no somente que satans enganador, mas tambm
que ele o pai da mentira (Jo. 8:44). Jesus tambm nos advertiu que
as iluses e enganos de satans viriam to fortemente nos ltimos dias
que, se possvel, at mesmo os escolhidos seriam enganados (Mt.
24:24).
Por que deveramos ficar surpresos? Se ele pde influenciar
milhes de anjos nos cus, por que seria difcil influenciar multides
neste ambiente terreno, onde ele chamado de' 'prncipe das potestades
do ar" (Ef. 2:2)? Ns vivemos agora nos dias sobre os quais Jesus
falou, ento, examinemos cuidadosamente o pedido de Paulo igreja
dos Corntios:
"Mas temo que, assim como a serpente enganou a Eva
com sua astcia, assim, tambm sejam de alguma sorte corrompi-
dos os vossos entendimentos."
(2 Co. 11:3)
Paulo comparou a vulnerabilidade dos cristos ao engano
de Eva. Sem dvida, uma das maiores proezas do maligno foi ter
enganado Eva. Ela vivia em um lugar perfeito, livre do domnio e
influncia maligna. Ela andava na presena de Deus, sem empeci-
lho carnal. Fazer com que ela se rebelasse deve ter sido uma das
faanhas mais bem esquematizadas de satans. Ele usou de tticas
sutis e astutas para corromper a pureza de sua mente. Ao entender-
mos sua ttica usada com Eva, podemos expor sua melhor arma;
entendemos como ele tenta nos enganar tambm para que entremos
cm desobedincia.
Lembre-se que Eva caiu em desobedincia, enquanto Ado
sabia exatamente o que estava fazendo. Eu tenho visto pessoas na
igreja transgredindo os mandamentos de Deus, com os olhos total-
mente abertos, perfeitamente cientes do que esto fazendo. Eles
no esto enganados. Eles esto pisando em territrio muito peri-
goso e caminhando para morte espiritual (Rm. 8:13). Estes so os
duros de corao, e difceis de serem alcanados. Mas tambm
existem os outros - aqueles que constituem a maioria dos que estilo
em desobedincia na igreja - os que esto enganados. Assim como
Eva, a ignorncia os tem levado ao engano, o poder secreto da
transgresso.
Ignorncia d lugar ao engano. Deus disse, "Portanto o meu
povo ser levado cativo, por falta de entendimento." (Is. 5:13) O co-
nhecimento revelado dos caminhos de Deus e de Suas leis nos livram
do engano do inimigo. A luz da Sua verdade expe e nos protege de
qualquer mentira.
Conhecimento revelado versus
Conhecimento comunicado
Deus colocou o homem no jardim e disse, "De toda a rvore
do jardim comers livremente, mas da rvore do conhecimento do
bem e do mal, dela no comers, pois no dia em que dela comeres,
certamente morrers." (Gn. 2:16-17)
Aps isto, o Senhor criou a mulher do homem. Podemos
assumir que isto aconteceu pouco tempo depois, pois o homem j
havia nomeado e visto todos os animais e pssaros do ar antes que a
mulher fosse feita a partir dele.
Diferentemente de Ado, a mulher no ouviu o mandamento
52
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
diretamente da boca de Deus. Ado provavelmente compartilhou-o
com ela, enquanto desfrutavam do jardim. Podemos presumir esta si-
tuao por sua resposta serpente. Leia cuidadosamente os versos
seguintes:
"Ora, a serpente era o mais astuto de todos os animais do
campo que o Senhor Deus tinha feito. Esta disse mulher: E assim
que Deus disse: No comereis de toda a rvore do jardim?
Respondeu a mulher serpente: Do fruto das rvores do jardim
podemos comer, mas do fruto da rvore que est no meio do jar-
dim, disse Deus: No comereis dele, nem nele tocareis, para que
no morrais."
(Gn. 3:1-3)
Primeiramente, note que quando a serpente questionou a or-
dem de Deus, a mulher respondeu,"... podemos comer...", ao invs
de uma reposta como "Deus disse..." Esta uma resposta clssica de
uma pessoa que ouve ordens de segunda-mo. No uma resposta
de uma pessoa que tem o mesmo motivo e inteno do corao da-
quele que originou a ordenana.
Segundo, note que a resposta dela difere da resposta origi-
nal do mandamento de Deus. Ela aumentou, 'Deus disse, no
comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais'. Deus nunca
disse nada sobre tocar o fruto. Aqui temos outro exemplo do que
acontece quando voc ouve de outras pessoas o que Deus diz ao
invs de ter este conhecimento diretamente revelado do Senhor.
Quando Deus revela Sua palavra atravs de seu Esprito, se
torna parte de ns. Isto pode acontecer ao lermos um livro, ao
ouvirmos outros ensinando, ou quando estamos sozinhos lendo a
Bblia, ou em comunho com o Esprito de Deus. Para Ado, o
mandamento de Deus era to real quanto qualquer outra coisa ao seu
54
redor. O inverso, quando ouvimos o mandamento de Deus, mas no
revelado a ns atravs do Esprito, no se torna parte de ns. sim-
plesmente uma lei para ns, e 'a fora do pecado a lei' (l Co. 15:56).
Como disse, eu acredito que Ado compartilhou o
mandamento com Eva. Provavelmente Eva no buscou a Deus
pessoalmente sobre isso. Ela somente aceitou a informao de Ado
de uma forma assim que tem que ser'. ela, no foi revelado o
conhecimento, mas sim, comunicado. Ouvir algo de segunda-mo nos
faz mais vulnerveis ao engano. Por esta razo a serpente atacou-a,
ao invs de Ado.
O conhecimento revelado, e no o comunicado, nossa
maior arma de defesa contra o engano. Muitos esto acorrentados
pelo legalismo porque eles ouviram o conhecimento, a instruo,
ou mandamentos das Escrituras. Quando isto vem dos pais, prega-
dores, fitas ou livros, ainda assim eles tm que buscar conhecer o
corao de Deus com relao quilo, o que lhes dar o
entendimento que os livrar do engano. Eles possuem a letra, mas
no o Esprito, Podem precisamente repetir o captulo e o versculo,
mas perderam o M i pr de vida das escrituras.
Podem at ter o entusiasmo ao compartilharem o novo
ensinamento que ouviram num seminrio ou conferncia. Contu-
do, eles parecem ser incapazes de viver o que acabaram de
compartilhar. No faz parte deles. Eles tm as palavras, mas elas
continuam estreis e incapazes de produzir a vida de Deus.
Quando isto acontece, eles so facilmente tentados a adicionar ou
diminuir o que Deus disse. Eles podem ser facilmente enganados
por falta de entendimento dos caminhos de Deus.
Aqui est um exemplo que j vi inmeras vezes: "Bem,
voc sabe, irmo, dinheiro a raiz de todos os males!" No foi isso
que Deus disse. Ele disse, "O amor ao dinheiro a raiz de todos os
males." (l Tm. 6:10)
Se o dinheiro fosse a raiz de todos os males, Jesus estava erra-
do, pois ele tinha um tesoureiro e uma bolsa de dinheiro! Certa vez
55
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
uma mulher quebrou o vidro de perfume que valia o salrio de um ano
inteiro, e ungiu Jesus. Judas, que amava dinheiro, ficou irritado com a
atitude dela, ainda assim Jesus o repreendeu e louvou a atitude da
mulher (Jo. 12:3-7). No, no o dinheiro em si, mas o amor por ele,
que a raiz de todos os males. uma dependncia e desejo
no-saudvel por dinheiro. O ponto de vista legalstico faz com que
as pessoas tenham uma atitude errada com relao ao dinheiro, que
Deus nunca quis que tivessem. Deus nos adverte contra um desejo
doentio e dependncia por dinheiro. Portanto, estas pessoas nunca
conseguem operar na rea de finanas de uma maneira
verdadeiramente digna. Esta ignorncia confirma a palavra de Deus
revelada em nosso corao. Estas pessoas somente tm o
conhecimento comunicado da verdade da palavra de Deus, e elas so
fortes candidatas para o engano. Ento, como recebemos o
conhecimento revelado? Andando humildemente perante Deus, com
temor e amor a Ele queimando em nosso corao. Deus disse,
" para este que olharei: para o humilde e contrito de esprito,
e que treme da minha palavra. " (Ts. 66:2)
Algum que treme da palavra algum que obedece instanta-
neamente, quer obtenha vantagens ou no. Tal pessoa algum que
verdadeiramente teme a Deus. As escrituras claramente dizem, "O
segredo do Senhor para os que o temem; ele lhes far saber a sua
aliana." (SI. 25:14)
Agora entendamos melhor a colocao de Salomo no fim de
sua vida: "Teme a Deus, e guarda os seus mandamentos, pois isto
todo o dever do homem." (Ecl. 12:13) Deus revela seus segredos ou
caminhos queles que o temem, e Joo disse a um grupo de pessoas,
"Estas coisas vos escrevo acerca dos que vos querem en-
ganar. E a uno, que vs recebestes dele, fica em vs, e no tendes
necessidade de que algum vos ensine. Mas como a uno vos
ensina todas as coisas, e verdadeira, e no mentira, como ela
vos ensinou, assim nele permanecei. "
(l Jo. 2:26-27)
Isto mostra que a palavra revelada de Deus nos livrar do
engano. Eva foi levada a desobedecer porque lhe faltava o conhe-
cimento revelado por Deus. Portanto, ela no detectou a armadilha
e perverso nas palavras da serpente.
Como a serpente fez?
Vamos prosseguir e responder a pergunta: Como a serpente
'enganou a mulher? Qual foi o esquema sutil de ataque? Conhecer
esta resposta vital. Pense sobre isto: Como ela a induziu ao enga-
no? Eva vivia num ambiente inteiramente perfeito. Ela nunca havia
sido maltratada por nenhuma autoridade. Ela no teve ms experi-
ncias com um pai, patro, ou ministro. Ela vivia num jardim flo-
rido, livre da opresso demonaca. Tudo o que ela conhecia eram a
bondade e proviso de Deus. Ela andava e falava na presena Dele.
Bnto, como a serpente conseguiu engan-la?
Lembre-se do mandamento de Deus: "De toda a rvore do
jardim comers livremente, mas da rvore do conhecimento do
bem e do mal, dela no comers, pois no dia em que dela comeres,
certamente morrers." (Gn. 2:16-17)
A bondade de Deus garantiu, "De toda a rvore do jardim
comers livremente...", enquanto Sua autoridade restringiu, "...mas da
rvore do conhecimento do bem e do mal". Deus enfatizou a liberdade
de comer de toda rvore com exceo de uma.
Faz parte da essncia de Deus amar e dar. Ele desejou compa-

56 57
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
nhia no jardim que lhe amasse e obedecesse. Ele no quis robs que
no tivessem poder de escolha. Ele queria filhos, segundo Sua prpria
imagem, com livre arbtrio. Quando Ele restringiu o acesso rvore,
Ele lhes deu a escolha que os livraria da morte. Envolveria a vontade
deles. Eles iriam confiar e obedecer? Sem o mandamento, no haveria
escolha.
Examine cuidadosamente as palavras da serpente: "Ora, a
serpente era o mais astuto de todos os animais do campo que o
Senhor Deus tinha feito. Esta disse mulher: E assim que Deus
disse: No comereis de toda a rvore do jardim?" (Gn. 3:1) Colocan-
do em outras palavras, a serpente perguntou: 'Ouvi dizer que Deus
no lhe deixou comer de todas as rvores. E verdade?'
A serpente comeou a estratgia primeiramente colocando
nfases na ordenana de Deus. Ao distorcer seu significado, ela trouxe
questionamento com relao ao motivo de Deus. Ela queria guiar Eva
por uma cadeia de pensamentos que por fim a levaria a duvidar da
integridade e bondade de Deus. Uma vez feito isto, seria bem mais
fcil coloc-la contra a autoridade de Deus.
A serpente ignorou a generosidade de Deus e apontou a
exceo. Ela quis dizer que algo bom estava sendo proibido a eles.
Com somente uma questo, a serpente distorceu o nico manda-
mento, dado para proteger, em uma privao injusta. Voc pode
ouvir a voz de escrnio ao perguntar: 'Ento, Deus disse que voc no
pode comer de toda rvore, ?' Em desconsiderao ao acesso que
tinham ao jardim inteiro, a serpente chamou a ateno de Eva para a
nica rvore que lhes fora negada. Ela fez com que Deus parecesse
algum que 'toma', ao invs de algum que 'd'.
Ao fazer com que o Senhor parecesse injusto, a serpente
poderia atacar o domnio de Deus. Satans no bobo; ele foi exata-
mente contra a fundao da autoridade do Senhor: "Justia e juzo so
a base do seu trono." (SI. 97:2) Seu trono representa Sua autoridade.
Se satans pudesse perverter o carter justo de Deus atravs do engano
e distoro, ento a base da autoridade Dele entraria em questo
perante os olhos da criao.
Em resposta questo da serpente, a mulher corrigiu: "Do fruto
das rvores do j ardim podemos comer, mas do fruto da rvore que
est no meio do jardim, disse Deus: No comereis dele, nem nele
locareis, para que no morrais." (Gn. 3:2-3)
f
E bem possvel, mesmo ao ter respondido, que ela pensou
sobre a razo por de trs desta ordem. Ela estava questionando a
bondade de Deus. Voc pode ouvir os pensamentos? Parece bom...
Eu no sei porqu ns no poderamos comer daquela rvore. O
que poderia ser prejudicial nela? O que h nela que to ruim
fiara ns? Com dvidas surgindo com relao aos motivos de Deus,
ela estava aberta para o questionamento da autoridade de Deus.
A serpente aproveitou a oportunidade para ferir a veracidade
e integridade da autoridade de Deus, indo claramente contra a palavra
Dele: "Certamente no morrereis. Porque Deus sabe que no dia em
que comerdes desse fruto, os vossos olhos se abriro, e sereis como
Deus, conhecendo o bem e o mal." (Gn. 3:4-5)
O mestre do engano buscou destruir a fundao da lealdade
da mulher ao contradizer claramente a Deus e assegurando-a de
que ela no morreria. Ele rapidamente seguiu seu raciocnio com,
"Ao invs de morrer, voc se tornar como Deus. Voc ser capaz
de escolher por si mesma entre o bem e o mal porque voc ser
sbia. Voc no ter que ouvir tudo de segunda-mo, ou se sujeitar a
mandamentos injustos."
Pecado concebido - Escravido conseguinte
Eva estava em estado de choque e confusa. Ela pensou, Por
que Deus nos privaria de comer este fruto? Ela olhou para a rvore c
para os frutos novamente, porm com olhos diferentes. Elajulgou
que o fruto era bom e agradvel, e no ruim e prejudicial. Ela pensou,
Certamente parece bom ao paladar, e o melhor de tudo que vai
me tornar sbia.

8 59
DE8AJXO DAS SUAS ASAS
O questionamento a tornou cega para tudo ao seu redor, Ela
esqueceu-se da abundante bondade providenciada ao focalizar numa
nica rvore. Ela pensou, Esta rvore tem algo bom para ns, e
Deus nos privou de comer dela. Seu fruto poderia ter sido nosso
desde o comeo. Por que Ele fez isso conosco? Se ele nos privou
deste fruto, do que mais Ele pode estar nos privando tambm?
Com o carter, a integridade e a bondade de Deus em ques-
to, e a segurana de que nenhum mal lhe aconteceria, no sobrou
nenhuma razo para que ela fosse submissa autoridade de Deus.
A vontade prpria dela falou mai s alto do que a vontade do Pai. Eva
pegou do fruto e olhou para ele em suas mos - at ento nada acon-
teceu. A serpente deveria estar certa. Ento, ela comeu e deu a seu
marido para que comesse.
. Aps haverem comido, os seus olhos foram subitamente
abertos, e eles sentiram uma onda de medo ao perceberem sua
nudez. Atravs de sua desobedincia veio a morte espiritual. A
carne havia se tomado o forte capataz que finalmente os dominaria.
Ao questionarem a palavra de Deus e ao tomarem o caminho do
questionamento at o engano, eles abriram sua vida para o mestre da
desobedincia. Ele se tornou o senhor deles. Como as Escrituras
confirmam, "No sabeis que daquele a quem vos ofereais como
servos para obedincia, desse mesmo a quem obedeceis sois servos,
seja do pecado [desobedincia autoridade de Deus] para a morte,
ou da obedincia para a justia?" (Rm. 6:16) O senhor da morte no
somente recebe acesso direto nossa vida, mas tambm entrada legal
no mundo. Paulo explicou da seguinte maneira: "Pelo que, como por
um homem entrou o pecado no mundo, e pelo pecado a morte, assim
tambm a morte passou a todos os homens, porque todos pecaram."
(Rm.5:12)
Antes da desobedincia deles, no havia dio, raiva, falta de
perdo, briga, fofoca, corrupo, fraude, ira, ou extorso. No havia
perverso sexual, abuso de drogas, bebedice, homicdio, ou roubo.
No havia abuso de esposas nem crianas. Doenas, enfermidade e
pobreza no existiam. Doenas naturais, pestes e pragas eram desco-
nhecidas raa humana. O reino animal vivia em completa harmonia.
A atmosfera da terra era tranqila com a vontade de Deus presidindo
sobre toda a criao.
A desobedincia trouxe consigo estes problemas terrveis de
comportamento a toda humanidade, e a lista cresce e se multiplica a
cada gerao que passa. Seu nico ato de insubordinao marcou o
comeo do poder secreto da iniqidade. A partir deste engano o ho-
mem perdeu sua proviso e proteo. A rebelio foi padronizada de
acordo com a prpria rebelio de satans e abriu uma porta gigantesca
para seu domnio e destruio. Ele aproveitou a vantagem de sua
oportunidade para ser como Deus, e no ser submisso a Ele. Ao es-
cravizar a criao de Deus, ele se 'entronizou' (Is. 14:12-14).
A ttica no diferente hoje
O modo de operao de satans hoje mudou pouco. Ele
ainda deseja perverter o carter de Deus e JTOS tornar contra Sua
autoridade. O livro de Tiago deixa isto muito claro: "No vos enganeis,
meus irmos. Toda boa ddiva e todo Dom perfeito vem l do alto,
descendo do Pai das luzes, em quem no h mudana nem sombra de
variao." (Tg. 1:16-17)
O escritor deixou clara a advertncia para que os cristos
no cassem no mesmo poder secreto da transgresso que Eva caiu.
Ele nos avisou para nos proteger, assim como o fez Paulo. Precisamos
dar ouvidos cuidadosamente s palavras deles e grav-las em nosso
corao; no existe nada bom fora da vontade de Deus. Pode at
parecer bom. mas se no est alinhado com a vontade de Deus, no se
engane, no h nada de bom para ns em tal coisa.
Tiago enfatizou que se voc acredita que haja alguma coisa
boa fora da proviso de Deus, voc pode estar enganado, assim como
Eva estava. Cuidadosamente considere o que temos discutido. No
importa quo bom parea, sinta, ou se mostre; no importa se isto o

60 61
DEBAXO DAS SUAS ASAS
fizer mais rico, abundante, sbio ou d sucesso; se no vier de Deus,
finalmente lhe levar a um caminho de tristeza, arrependimento e, ao
fim, morte. Proviso divina e proteo ficaro comprometidas por causa
do engano. Todo dom perfeito e toda boa ddiva vm de Deus; Ele
a fonte. Apegue-se a esta verdade, e coloque-a em seu corao, e
ento as aparncias no o enganaro! Se Eva houvesse entendido isto,
ela no teria sido persuadida. Ela teria olhado para a proviso de Deus e
para o preenchimento de seus desejos.
Quantos se casam com a pessoa errada por interesses erra-
dos? Deus pode ter advertido estas pessoas atravs de pais, pastores,
ou falado diretamente a seu corao, mas eles permitiram que seu
questionamento sufocasse estas vozes. Talvez eles se sentiam sozinhos
e sem companhia. Talvez a pessoa inevitavelmente escolheu sua von-
tade acima da vontade de Deus, e freqentemente estas pessoas so-
frem demais.
claro, que Deus pode redimir nossos erros. O pecado de
Davi ao tomar Batseba foi redimido mais tarde, no nascimento de
Salomo. Contudo, ele colheu muita tristeza por causa de sua desobe-
dincia, como a espada nunca deixou seu lar, Ele perdeu trs filhos
ainda jovens quando estava prestes a morrer. Como tudo poderia ter
sido melhor se ele houvesse obedecido.
Inmeras vezes pessoas deixam suas posies - empregos,
igrejas, cidades - onde Deus os plantou porque no concordam
com as autoridades estabelecidas sobre eles. Ou talvez eles vem sua
vida estagnada, ou acreditam que onde esto no h futuro para si.
Logo que uma oportunidade aparece, e mesmo sem confirmao do
Esprito Santo, eles deixam o lugar. No somente isto, mas na maioria
das vezes, ao deixar o lugar, a pureza de Deus em sua vida afetada.
A razo, Eu fiquei muito tempo parado; tenho que fazer alguma
coisa. Acabam, ento, indo contra a vontade de Deus na busca do
que pensam ser bom para eles. Eles podem acabar bem melhores
financeiramente, mas seu corao se extraviou h muito tempo de um
relacionamento ntimo e de comunho com o Senhor.
Em termos gerais, como muitos desobedecem vontade de
Deus? Eles so enlaados pelo 'bom' e 'agradvel'. Talvez porque
eles encontram um meio de prosperidade ou sucesso fora do conselho
da palavra de Deus. Eles vo atrs disso e encontram divertimento,
felicidade e alegria - por um tempo. Encontram 'felicidade' em algo
para o qual Deus diz 'no'. Eles tm medo de Deus estar
privando-lhes das coisas boas e atrativas! Pensam que Deus no
entende suas necessidades ou que Ele ignora a importncia de seus
desejos. Eles acreditam que Deus infiel se suas oraes no esto
sendo respondidas dentro de seu tempo pr-determinado. A razo,
"Por que esperar? Eu aproveitarei o que bom e agradvel agora!"
Considere Jesus
Considere Jesus. Ele esteve no deserto por quarenta dias e
noites sem gua, comida ou conforto. Dores de fome atacavam
-seu estmago medida que a falta de alimento o afetava. Se Ele no
comesse ou bebesse gua, Ele logo morreria. Mas o que veio primeiro:
a proviso ou a tentao?
Em um certo ponto Satans o questionou, "Se Tu s o Filho
de Deus, manda que estas pedras se transformem em pes." (Mt. 4:3)
() inimigo estava novamente questionando o que Deus j havia clara-
mente colocado antes. O Pai j havia declarado que Jesus era seu
Filho beira do Jordo. Satans tentou distorcer o carter de Deus:
"Se Tu s o Filho de Deus, por que Ele te trouxe aqui para passar
fome? Por que Ele no prove para voc? Talvez hora de voc prover
l tara si mesmo. Se voc no se nutrir logo, voc morrer, ou se voc
receb-la tarde demais, ir acabar com srios problemas fsicos. Use
sua autoridade para servir a si prprio. Transforme estas pedras em
pes."
Jesus resistiu e esperou pela proviso de Deus. Ele no
permitiu que o inimigo pervertesse o carter de Deus em Sua mente.
Ele subia que seu Pai proveria para suas necessidades. Permaneceu
ento

62 63
DEBAIXO DAS SLIAS ASAS
submisso autoridade de Deus, no se importando em quo desagra-
dvel parecesse naquele momento.
Aps haver resistido tentao de Satans em resolver o pro-
blema com suas prprias foras, 'o diabo o deixou, e chegaram os
anjos e o serviram' (Mt. 4:11). Por qu? O escritor de Hebreus des-
creveu Jesus desta maneira: "O qual, nos dias da sua carne, tendo
oferecido, com grande clamor e lgrimas, oraes e splicas ao que o
podia livrar da morte, e tendo sido ouvido por causa da sua piedade,
embora sendo filho, aprendeu a obedincia por meio daquilo que so-
freu." (Hb. 5:7-8) Deus o ouviu por causa de seu temor. Ele no duvi-
dou da bondade do Pai. Mesmo enfrentando grande tentao e grande
sofrimento, mais do que qualquer um j havia passado, Ele escolheu
obedincia, embora isto significasse grande sofrimento.
Diferentemente da atitude de Ado e Eva, este tipo de obedi-
ncia e submisso bloqueou todas as reas de Sua vida para o inimigo.
Ele testificou, "J no falarei muito convosco, pois se aproxima o prn-
cipe deste mundo. Ele nada tem de mim, mas para que o mundo
saiba que eu amo o Pai, e que fao como o Pai me ordenou."
(Jo. 14:30-31)
Ao contrrio de Ado, Jesus, o ltimo Ado, andou em perfeita
obedincia a Seu Pai e pde testificar que Satans no encontrou
nada Nele. Por esta razo, "Aquele que diz estar nele, tambm deve
andar como ele andou." (l Jo. 2:6) Ele nosso exemplo, o qual deve-
mos seguir. Ele Aquele que pagou o preo para iluminar o caminho
para ns andarmos. No mais estamos destinados ao caminho da trans-
gresso de Ado, mas fomos chamados para andarmos no caminho
da obedincia do ltimo Ado.
A Mensagem proclama com apelo:
"Portanto, visto que ns tambm estamos rodeados de to
grande nuvem de testemunhas, deixemos todo embarao, e o pe-
cado que to de perto nos rodeia, e corramos com perseverana a
carreira que nos est proposta, olhando firmemente para Jesus,
autor e consumador da nossa f, o qual, pelo gozo que lhe estava
proposto, suportou a cruz, desprezando a ignomnia, e est assen-
tado destra do trono de Deus. Considerai aquele que suportou
tal oposio dos pecadores contra si mesmo, para que no vos
canseis, desfalecendo em vossa alma." (Hb. 12:1-3)
Isto resume tudo. Aprenda com a queda do primeiro Ado,
e se esforce em ser obediente como o ltimo Ado.
No prximo captulo examinaremos as conseqncias da
desobedincia. Elas nem sempre so vistas imediatamente, mas
elas com certeza surgiro. Uma vez que a desobedincia revela-t
Ia, voc nunca deve tolerar contempl-la novamente.

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65
Captulo 5
As CONSEQNCIAS DA DESOBEDINCIA I
F e Obedincia So Inseparveis, Porque
Obedincia Evidncia da F Verdadeira
Vrias conseqncias so decorrentes da desobedincia. Os
efeitos no so sempre imediatamente reconhecveis ou bvios,
mas assim como sementes semeadas produzem urna colheita, estas
sementes tambm so certas. O inimigo de nossa alma deseja nos
esconder esta verdade, na esperana de que venhamos subestimar a
importncia da obedincia e cair facilmente como presas em suas
tticas enganosas.
Algumas pessoas questionam no subconsciente que qual-
quer conseqncia para sua desobedincia menor do que o que
pensam ser o ganho de sua deciso. Fico alarmado em ver como
este processo de pensamento prevalece e mortfero. Este o mistrio
ou o poder secreto da transgresso. meu desejo sincero e orao nos
prximos captulos, colocar em seu corao o compromisso de
nunca mais brincar com a desobedincia.
Os filhos de Ado
Comearemos a aprender com Caim, o primognito de Ado.
Caim era agricultor por profisso. Seu irmo, Abel, segundo filho de
Ado, era pastor. As Escrituras nos dizem que num tempo determina-
do, Caim trouxe uma oferta dos frutos da terra perante o Senhor, e
Abel trouxe uma oferta do primognito do seu rebanho. Aprendemos:
"Atentou o Senhor para Abel e para a sua oferta, mas para Caim e
para a sua oferta no atentou." (Gn. 4:4-5)
67
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Para adicionar, isto desmente a expresso que ouvimos
freqentemente em nossas igrejas, "Deus te aceita do jeito que
voc est". Isto no verdade. Deus nos aceita se ns nos arrepen-
dermos! Experimente usar esta expresso com relao ao caso de
Ananias e Safira. Simplesmente no funciona; eles esto mortos (At.
5:1-11).
Deus no aceitou a oferta de Caim; alm disso, Ele tambm
no aceitou o prprio Caim! O fato de que ele no aceitou Caim, no
significa que o destino de Caim era a rejeio perptua dele. Porm,
nossa teologia moderna dos dias de hoje, da aceitao incondicional
de Deus, incorreta. Na verdade, perigosa, porque remove o temor
do Senhor do nosso corao. O temor do Senhor que nos guarda e
que faz-nos apartar do pecado (Ex. 20:20). Aps a morte de Ananias e
Safira, a Bblia nos diz: "Ouve grande temor em toda a igreja e em
todos os que ouviram estas coisas." (At. 5:11) A desobedincia no
mais era algo casual!
Eu gostaria de modernizar um pouco a histria dos dois
filhos de Ado, para um melhor entendimento. Seus filhos foram
criados num lar evanglico. Ambos trouxeram uma oferta ao Se-
nhor, que representava sua vida. Bblia diz que devemos oferecer
nossa vida como sacrifcio vivo (Rm. 12:1). Quando um sacrifcio
trazido perante o Senhor, representa nosso culto a Ele. Ento no
estamos falando sobre Ado, que serviu a Deus, e seu irmo Caim,
que no serviu. Caim no estava passeado nas arenas de esporte, em
boates, nem em bares, evitando qualquer programao da igreja. No
confunda Caim com algum que no quer nada com Deus. Ambos
representam cristos que tm comunho com Deus.
Ambos eram Homens diligentes em seu trabalho para trazerem
uma oferta perante o Senhor. De fato, poderamos at assumir que
Caim trabalhava mais diligentemente que Abel. Eu sei muito pouco
sobre agricultura e pastoreio, mas eu sei o suficiente para dizer que ser
pastor um grande trabalho, mas agricultor ainda pior. Ao pastorear,
tm-se responsabilidades pela manh e tarde, mas geralmente, nas
horas mais quentes do dia pode-se deitar sob a sombra de uma rvore,
descansar e beber algo gelado.
Ser agricultor um trabalho mais exigente. A oferta de Caim
veio do suor do rosto dele, como fruto do trabalho na mesma terra que
Deus havia amaldioado (Gn. 3:17-19). Caim limpou a terra das pe-
dras e todo restolho que havia nela. Ento ele a arou e cultivou o solo.
Ele plantou, regou, fertilizou, e protegeu a plantao. Ele se esforou
para trazer esta oferta.
Por que Deus no aceitou Caim?
Ento, precisamos nos perguntar: Por que Deus no aceitou
a oferta de Caim se Ele sabia que ele havia trabalhado tanto? A
resposta encontrada em seus pais. No jardim, tudo o que Deus
criou possua uma certa 'cobertura'. Os animais tm plo, peixes
tm escamas e pssaros tm penas. Voc nunca ver um urso polar
usando jeans, pois ele no precisa de cobertura adicional.
Ado e Eva no so excees. Eles no tinham cobertura
fsica ou roupas; mas ao invs disso, eles eram 'coroados' de glria
(SI. 8:5). A palavra coroado significa 'circundar ou envolver'._Eles
estavam cobertos. A glria de Deus estava sobre eles de uma forma
to forte, que cobria sua nudez fsica. Por esta razo as Escrituras
dizem, "E ambos estavam nus, o homem e sua mulher, e no se enver-
gonhavam." (Gn. 2:5) Eles no eram dominados por sua prpria cons-
cincia, mas sua vida estava diante de Deus. O pensamento de quere-
rem vestimentas nem passava por sua mente, pois no era necessrio.
Isto mudou no momento em que desobedeceram. Antes da
desobedincia, seu esprito os dominava completamente, ao passo
que, quando desobedeceram, a sua carne que passou a domin-los.
As primeiras palavras encontradas nas escrituras aps terem pecado
so: "Ento foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam
nus." (Gn. 3:7) A palavra 'conheceram'. Um conhecimento que
eles no tinham antes.

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69
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
O princpio do conhecimento do bem e do mal o de viver a
vida de acordo com o que certo e o que errado. Antes da queda,
suas aes no eram governadas pelo conhecimento do que era certo
ou errado, nem por certo ou errado, mas pelo conhecimento que ti-
nham de Deus. Eles eram motivados por um senso de obedincia ba-
seado em confiana e amor. Certo ou errado no estavam em sua
mente, mas nas mos de Deus. Nos dito,
''Ele Rocha, cuja obra perfeita, e todos seus caminhos
so justia.
Deus a verdade e no h nele injustia. Ele justo e
reto-"
(Dt. 32:4)
Ado e Eva viviam perante Deus completamente cientes de
Sua presena. Ao tomarem do fruto da rvore do Conhecimento
do Bem e do Mal, eles encontraram a fonte do conhecimento do
bem
e
do mal fora de Deus. Ns podemos identificar isto com o pro-
cesso do questionamento. Eles no mais precisavam que Deus os
governasse; eles tinham um senso do que era certo e errado dentro si.
E por isso que a primeira pergunta que Deus fez ao homem aps a
queda foi: "Quem te mostrou que estavas nu?" (Gn. 3:11)
Toda vez que Deus faz uma pergunta, no porque Ele est
buscando uma informao. Ele est nos levando para aquilo que
Ele quer nos comunicar. Deus j sabia que eles haviam comido da
rvore e estava falando baseado no conhecimento deles prprios.
"Ento, vocs encontraram a fonte de um senso de certo e errado fora
de Mim. Vocs certamente comeram da rvore do Conhecimento do
Bem e do Mal."
Imediatamente aps a desobedincia deles, eles cobriram
sua nudez com folhas de figueira, ou da rvore da terra. Mesmo
aps haverem se coberto, eles ainda se sentiram nus, e se esconde-
ram. Deus ento perguntou: "Quem te mostrou que estavas nu?" (Gn.
3:11) A partir do seu novo senso de certo e errado, eles tentaram fazer o
certo perante seus olhos, e ainda assim se sentiram nus. Aquela co-
bertura no era a cobertura de Deus. Ele demonstrou Sua cobertura
aceitvel, imolando um animal inocente e cobrindo Ado e Eva com a
pele do mesmo. Esta era a maneira de Deus, no a que veio do fruto
da terra.
Naquela ocasio Ado e Eva eram ignorantes com relao ao
que Deus exigia, mas Caim e Abel no eram. Seus pais lhes haviam
ensinado sobre a oferta aceitvel de Deus. Ento Caim trouxe uma
oferta dos frutos da terra, e novamente isto no foi aceito. Ele estava
servindo a Deus de sua prpria forma! Ele vagou em redor da maldi-
o que opera atravs do questionamento e tira uma lgica do certo e
errado, ao invs da pureza de uma obedincia como a de criana,
assim como Abel, seu irmo, havia feito.
Sobre ele dominars
As Escrituras nos dizem, "Pela f Abel ofereceu a Deus
mais excelente sacrifcio do que Caim; pelo qual alcanou teste-
munho de que era justo, tendo a aprovao de Deus quanto s suas
ofertas, e por meio dela, depois de morto, ainda fala." (Hb. 11:4) O
escritor deste livro do Novo Testamento compara a obedincia de
Abel com f. Aprenderemos num captulo posterior que a verdadeira
f comparada, e tambm encontrada, na obedincia. A verdadeira f
opera atravs da obedincia, e no atravs de um senso de certo ou
errado.
Uma vez que Caim se esforou e ofereceu o que era inaceit-
vel perante Deus, "irou-se fortemente Caim, e decaiu-lhe o semblante"
(Gn. 4:5). Esta a reao clssica de uma pessoa religiosa quando ela
confrontada com a verdade. Ela se ira. Voc notar que isto verdade
em toda a Escritura. Esta ira alimentada pelo orgulho, e o orgulho

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71
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
rejeita a vontade de Deus ou Seus caminhos, numa tentativa de obe-
decer sua prpria vontade.
Deus, em Sua misericrdia, tentou abrir os olhos de Caim ao
lhe perguntar: "Por que te iraste? E por que descaiu o teu semblante?
Se procederes bem, no te sers aceito?" (Gn. 4:6-7) Proceder bem
para com Deus significa obedecer. Ele deseja obedincia acima de
sacrifcio. Inmeras vezes, Ele disse a Seu povo que se livrasse de suas
msicas e instrumentos, e parasse de trazer seus sacrifcios. Por qu?
"Pois quando clamei, ningum respondeu, quando falei, no escuta-
ram." (Is. 66:4) Eles sacrificaram mas no ouviram nem obedeceram
ao que o Senhor disse. A maior forma de adorao a obedincia.
Sabendo disso, poderamos inserir as palavras obedecer no
lugar de proceder bem nestes versos de Gnesis sem mudar o seu
significado. Leramos: "Caim por que voc se irou? No h
necessidade. Aprenda com isso. Se voc Me obedecer as^im como
seu irmo fez, eu te aceitarei e aceitarei sua oferta, assim como
aceitei seu irmo e a oferta dele."
O Senhor advertiu, "Se procederes bem, no sers aceito? E
se no procederes bem, o pecado j az porta, e para ti ser o seu
desejo, e sobre ele dominars." (Gn. 4:7) Note duas coisas aqui. Pri-
meiramente, o pecado (desobedincia) possui um desejo. O,se-
nhor da transgresso, Satans, a fora por trs da desobedincia.
Uma vez que esta fora conseguiu sua entrada em Ado, tinha um
nico objetivo: controlar e reinar sobre todos. E similar a um cien-
tista malvado que lanasse uma quantidade de gases radioativos
em nossa atmosfera. Os gases penetrariam em todo lugar, embora a
presena em si do cientista no pudesse fazer o mesmo. Ele desen-
cadearia uma fora poderosa e mortfera. Os nicos que estariam pro-
tegidos seriam os que usassem equipamento de proteo. As Escritu-
ras deixam claro: "Sabemos que somos de Deus, e que o mundo jaz
no maligno."(1Jo.5:19)
Uma outra maneira de vermos isto seria compararmos o
desejo do pecado com a lei da gravidade. E uma fora constante que
sempre est em funcionamento e afeta todas as coisas. Se voc pisar
fora do prdio, em seu ltimo andar, voc descobrir que a lei da
gravidade tem seu efeito e cair no ponto mais baixo, na verdade, com
muita fora. Voc pode at no querer cair ou at mesmo no ter
conscincia ou credibilidade nesta lei; contudo, voc ainda assim a
encontrar.
Um dia os cientistas descobriram outra lei - a lei da eleva-
o. Eles aprenderam que a lei da elevao suplanta a lei da gravida-
de, se as condies forem corretas. Homens inovadores criaram o
avio baseados nesta lei. Quando voc voa num avio, voc est num
nvel livre da fora da gravidade, e no cair no ponto mais baixo da
gravidade. As escrituras nos dizem, "Porque a lei do Esprito de vida,
em Cristo Jesus, livrou-me da lei do pecado e da morte." (Rm. 8:2)
Que boas novas!
Eu viajo de avio freqentemente. Somente no ano passa-
do, eu voei aproximadamente duzentas mil milhas para pregar o
evangelho ao redor do mundo. Quando eu entro em uma dessas aero-
naves, eu me delicio em ver que a lei da elevao me livra da lei da
gravidade. Contudo, se o piloto decidisse desligar os motores, e as
asas do avio cassem, o avio sentiria a efeito total da fora da gravi-
dade e cairia. Ns no mais desfrutaramos do senhorio sobre a lei da
gravidade, mas nos encontraramos dominados por aquilo que julg-
vamos dominar.
As escrituras declaram no mesmo captulo, "De maneira
que, irmos, somos devedores, no carne para viver segundo a
carne. Pois se viverdes segundo a carne, morrereis." (Rm. 8:12-13)
Embora a lei do esprito nos livra do pecado, a lei do pecado perma-
nece intacta. Nossa proteo ou domnio do pecado vem de uma l<5
verdadeira ou obedincia.
A "Lei do Esprito da vida" tambm chamada de 'lei da
f' (Rm. 3:27). Sabemos que a lei da f suplanta a lei do pecado. A
verdadeira f descrita ao mostrarmos frutos de obedincia
(Tg. 2:19-23). F e obedincia so inseparveis porque a obedincia
DEB^UXO DAS SUAS ASAS
a evidncia da f verdadeira.
Abel dominou a lei do pecado por f, ou obedincia a Deus.
Ao falar a Caim, Deus advertiu: o desejo do pecado para ti (no
diferentemente do desejo ou influncia da gravidade em todo objeto);
se Me obedeceres, o dominars (assim como a elevao suplanta a
gravidade). O pecado dominado atravs da obedincia.
Livre acesso
O segundo ponto que Deus deixou claro a Caim que "se
no procederes bem (Me obedeceres), o pecado j az porta"
(Gn. 4:7). Note que ele usou a palavra porta. Existe uma porta figura-
tiva na vida de cada pessoa; quer voc saiba disto ou no, ela est l.
Esta porta representa a entrada sua vida. Neste caso, se torna
uma entrada para o pecado e o poder demonaco. Deus nos disse
desde o comeo o que a abre para o pecado e para influncia de-
monaca e o que a fecha. Desobedincia a abre, enquanto a obedincia
a fecha.
O que aconteceu com Caim? Ele persistiu em sua prpria
sabedoria e questionamento. Inveja entrou em seu corao, e se-
gui-se a ofensa. Ento ceio o dio. O homicdio foi premeditado, e
no demorou muito, Caim matou seu irmo violentamente. Ele era
beligerante, e perdeu o temor de Deus. Ele exemplificou sua atitude
em sua resposta desafiadora pergunta que Deus fez sobre onde
estaria seu irmo: "No sei. Acaso sou eu guardador de meu ir-
mo?" (Gn. 4:9) Ele estava mentindo para Deus, pois ele sabia exata-
mente onde seu irmo estava.
Qualquer pessoa em sua mente s percebe que Deus sabia
onde Abel estava, mas isto que acontece com algum que se deixa
levar pelo questionamento e desobedincia em sua vida. Ele perde
noo da realidade e das coisas espirituais. Ele tenta diminuir a ima-
gem de Deus ao nvel de suas limitaes, e imagina-se a si mesmo to
sbio quando Deus - ou as vezes, at mais sbio. Ele no pensou com
sua mente correta. Lcifer o exemplo primo; questionamento fez nascer
iniqidade, que o levou a crer que poderia ser maior do que Deus.
Quo tolo! Mas ainda assim ele tem levado muitos a seguir seu exemplo
(Is. 14:12-17).
Se voc fosse amigo de Caim e Abel e no soubesse da
histria, voc poderia ter se surpreendido com a situao. Como pode
um homem comear por servir a Deus to diligentemente e acabar em
um homicdio irreverente? Como pode isto acontecer? Ele abriu a
porta da sua alma para o pecado ao permanecer em desobedincia.
Voc conhece a expresso: "d um dedo, e lhe pediro um brao"?
Isto descreve perfeitamente a lei da desobedincia. A fora desta
gua uma hora ser como a fora de uma torrente de guas.
Eu tenho tido a honra de ministrar por tempo integral por mais
de dezoito anos. Durante este tempo, eu tenho testemunhado esta lei e
incidentes inmeros. Eu tenho visto pessoas que comeam com o co-
rao em chamas pelas coisas de Deus. Elas esto ativas em suas
igrejas e constantemente falando de Jesus para outros. Elas so como
Caim, comearam diligentemente. Mas com o decorrer do tempo,
situaes comeam a se levantar e a expor reas da vontade prpria
ainda dentro delas. Poderia ser, assim como Caim, atravs das formas
da autoridade direta de Deus, ou da autoridade delgada por Ele. De
qualquer uma destas formas, sempre parece estar ligado a autoridade.
Eu tenho observado como elas recusam a submeter sua
vontade persistem em suas prprias maneiras. somente uma questo
de tempo antes que a transgresso inunde sua vida. Pode no ser
manifestar atravs do homicdio, mas uma coisa certa: se
manifestar de alguma forma. Talvez numa onda de ganncia, ira,
dio, falta de perdo, fofoca, pecado sexual, ou incontveis outras
formas de escravido em sua carne. Geralmente neste estado ofensivo e
enganador, eles imaginam que esto certos com Deus, e que todas as
outras autoridades esto erradas, que so legalistas e fora de si.
Em casos como o de Caim, se estas pessoas se rebelam contra
a autoridade direta de Deus, elas reduzem a imagem, autoridade e

74 75
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
poder de Deus a um nvel bem menor e se tornam cada vez mais
irreverentes. Elas professam Seu senhorio, mas na realidade servem a
um Jesus criado a partir de sua prpria imagem. Sem uma conscincia
disto, seu corao eleva o questionamento acima do trono de autori-
dade de Deus. De qualquer forma, esto cegos quanto a sua verdadeira
condio por causa do engano em seu corao.
Se voc tivesse dito a Caim quando ele era jovem, quando ele
ainda era malevel de corao, "um dia, voc matar seu prprio ir-
mo", ele provavelmente ficaria chocado e rapidamente responderia,
"Isto impossvel! Eu nunca faria isto!" Mas mais tarde ele se abriu
para a iniqidade e cometeu algo que pudesse parecer impossvel a
ele.
Pessoas dentro e fora da igreja um dia se encontraro pe-
rante Deus para serem julgadas por suas iniqidades. Mas se voc
pudesse ter seguido o curso dessas vidas, voc nunca iria imaginar que
elas terminariam em tais destinos. At mesmo agora, elas nunca se
imaginam tornando-se inquas, mas no Dia do Julgamento, quando a
verdade for revelada, elas se perguntaro, Como pude me desviar
to longe da obedincia aos caminhos de Deus? A resposta triste
ser que elas no amaram e se apegaram verdade de estarem debaixo
das asas da cobertura de Deus.
Existe somente uma esperana para pessoas que esto en-
ganadas: que a misericrdia de Deus abra seus olhos; que a luz da
Sua verdade retire toda venda do engano. O clamor do meu corao -
e o propsito deste livro - de advertir pessoas contra o senhorio do
poder secreto da iniqidade e de incidir a luz da verdade sobre aqueles
que se encontram nestas garras e assim os libertar. Eu tenho pregado
esta mensagem ao redor do mundo, e ento eu pergunto quantos tm
cado em reas de desobedincia, e a reao sempre assustadora,
geralmente mais do que 50 por cento. Muitos confessam, "Eu no
sabia que a rebelio estava em mim at que a verdade foi exposta ao
meu corao".
Eu tambm confesso, eu no escrevo este livro como algum
que nunca foi enganado pelo poder secreto da iniqidade. No, eu j
me encontrei debaixo de suas terrveis garras, e Deus, em sua miseri-
crdia, exps os erros do meu corao e dos meus caminhos. Eu com-
partilho com voc sobre o que eu sei e sobre o que eu fui liberto. Eu
sou to grato ao nosso precioso Senhor por Sua infinita misericrdia!
Deus graciosamente tenta abrir nossos olhos para reas de
desobedincia, mas assim como Caim, ns no seremos libertos en-
quanto no nos humilharmos primeiramente. No prximo captulo, ve-
remos a importncia grandiosa que a humildade tem em nossa liberta-
o e, ao mesmo tempo, veremos as conseqncias mortais do orgu-
lho.

76
77
Captulo 6
As CONSEQNCIAS DA
DESOBEDINCIA II
Obedincia parcial como desobedincia aos olhos de Deus
A vida de Saul, o primeiro rei de Israel, nos d um exemplo
vivido do que acontece quando uma pessoa flerta com a desobedin-
cia. A trgica histria dele possui muitas lies para ns como cris-
tos. Existem prolas de conhecimento escondidas dentro da palavra
de repreenso do Senhor dada a ele. A observao de sua vida nos
garante uma compreenso ainda maior sobre as conseqncias espiri-
tuais de no obedecermos totalmente autoridade divina. Se permitir-
mos, este entendimento nos fortalecer, e os erros que ele cometeu
-nos serviro de advertncia. Fomos ditos, "Pois tudo o que outrora foi
escrito, para o nosso ensino foi escrito." (Rm. 15:4) E, "Tudo isto lhes
aconteceu como exemplos, e estas coisas esto escritas para nosso
aviso, para quem j so chegados os fins dos sculos." (l Co. 10:11)
Obedincia parcial
Comecemos onde o antigo profeta de Israel, Samuel, foi a Saul
comunicar uma ordem da boca de Deus. Ele advertiu Saul para que
cuidadosamente desse ouvidos a estas instrues: "Vai agora e fere a
Amaleque, e destri totalmente tudo o que tiver. Nada lhe poupes;
matars a homens e mulheres, meninos e crianas de peito, bois e
ovelhas, camelos e jumentos." (1Sm. 15:3)
Observe a atitude de Saul. Ele no disse, "Eu no farei... isto
difcil demais!" Geralmente limitamos nosso entendimento de rebelio
no que meramente bvio - a pura rebelio. Mas descobriremos logo
que isto est longe da verdade. Saul tambm no discordou e mudou
79
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
de idia depois. A maioria de ns v isso como uma outra forma de
desobedincia. Saul no negligenciou em ter isto como prioridade e
acabou desobedecendo mais tarde por esquecer. A maioria de ns
admite que este comportamento no obediente, mas nos desculpa-
mos com as boas intenes. A maioria de ns concordaria que estes
cenrios representam padres de comportamentos de desobedincia,
mas voltemos nossa ateno novamente para Saul.
Ele imediatamente juntou seu exrcito e preparou-se para ata-
car Amaleque. Tudo parecia certo. Ele atacou e matou todos homens,
mulheres, crianas e aqueles que ainda mamavam. Dezenas de milha-
res foram mortos pela espada de Saul e de seu exrcito.
Contudo, Saul poupou o rei Amaleque. Por qu? Possivel-
mente porque ele estava se conformando com a cultura daquele
tempo. Se voc rendesse uma nao e tivesse seu lder vivo, voc
talvez o traria para seu palcio para ser um prisioneiro, um tipo de
um trofu vivo.
Saul tambm matou milhares de animais. Mesmo assim ele re-
servou as melhores ovelhas, bois, cordeiros, e tudo que era bom, e
deu para seu povo para que pudessem oferecer sacrifcios a Deus e
realizar os 'mandamentos'. Imagine como o povo deve ter visto suas
aes. Enquanto eles sacrificavam os animais condenados a Jeov,
eles devem ter pensado, Que rei maravilhoso ns temos, sempre
colocando Deus em primeiro lugar.
Mas Deus via tudo isto de outra maneira. Ele lamentou-se com
Samuel, "Arrependo-me de haver posto a Saul como rei, porque dei-
xou de me seguir, e no executou as minhas palavras." (1Sm. 15:11)
Sau matou dezenas de milhares e deixou somente um. Ele fez 99.9 por
cento do que lhe foi ordenado. A maioria de ns veria obedincia em
sua atitude, mas Deus viu desobedincia. Na verdade, atravs do pro-
feta, poucos versculos depois, Ele chamou isto de rebelio. Ento,
ns aprendemos que a obedincia parcial como desobedincia aos
olhos de Deus. De fato, obedincia quase completa, mesmo que seja
99 por cento, no considerada obedincia; , na verdade, rebelio.
Quantas vezes ouvimos o comentrio: "Por que voc no olha
para o que fiz? Voc s olha para o que eu no fiz!" Saul poderia ter
dito isto com certeza. Embora est seja uma linha de pensamento onde
h questionamento humano, no est alinhada com o pensamento divi-
no!
Samuel foi encontrar-se com Saul, e quando o alcanou,
Saul o cumprimentou entusiasmado, "Bendito sejas do Senhor!
Executei a palavra do Senhor". Voc pode notar a felicidade e a
confiana em sua voz. Eu acredito profundamente que Saul foi
sincero. Ele realmente cria que havia executado o comando, mas
Deus disse que ele havia rebelado.
Como pode existir tamanha diferena entre opinies do que
Deus disse na noite anterior e do que Saul achou em seu corao
que era o certo? A resposta encontrada nestas palavras: "E sede
cumpridores da palavra, e no somente ouvintes, enganando-vos a
avs mesmos." (Tg. l :22) No momento em que uma pessoa desobedece
a Palavra de Deus claramente revelada a ele, um vu cobre seu
corao, e este vu distorce e obstrui sua viso. Isto engano. Saul foi
enganado por seu questionamento e confiana de que estava certo
quando, na verdade, estava errado. Sua confiana entrou em conflito
com a realidade de Deus, embora parecia concordar com o
questionamento humano.
Esta no foi a primeira vez que Saul errou em obedecer a
palavra do Senhor. Samuel previamente o havia repreendido por de-
sobedincia (1Sm. 13:1-3). Poderiam ter havido outros incidentes
que no foram registrados. Saul tinha um padro de desobedincia.
Uma vez que este padro se forma, se torna cada vez mais difcil de se
discernir a verdade do erro.
O vu do engano
Voc se lembra da primeira vez que pecou aps ter sido salvo?
Eu me lembro. Eu me senti como se uma faca tivesse penetrado em
81
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
meu corao. Como filhos de Deus, ns somos cientes dos Seus sen-
timentos. a convico do Esprito Santo em nosso corao nos mar-
telando. Mas o que acontece quando ns justificamos o que fizemos,
virando nossas costas para o verdadeiro arrependimento? Duas coi-
sas. Primeiro, nos posicionamos para repetir o mesmo ato de desobe-
dincia. Segundo, o vu do engano cobre nosso corao e, por con-
seguinte, diminui o senso de convico e coloca em seu lugar o
questionamento.
No ltimo estgio, ns no sentimos mais aquela faca per-
furando nosso corao porque o vu o esconde; ao invs disso,
sentimos somente um pequeno desconforto. Novamente, tentamos
nos justificar, e outro vu cobre nosso corao, camuflando ainda
mais o chamado verdade. A prxima vez que transgredimos nosso
sentimento um pequenino senso de mera convico. Se nova-
mente tentarmos nos justificar, sufocamos nosso corao com mais
uma camada do vu. Se pecarmos novamente, o vu to espesso
que no existe mais convico - somente justificativas. Engano esconde
de ns a verdade, e a conscincia cauterizada.
Neste ponto uma pessoa pode ter perdido de seu semblante
qualquer aparncia de santidade, ou pior ainda, pode continuar tendo
esta aparncia, mas viver sob uma maldio religiosa do conheci-
mento do bem e do mal.
Seu senso de certo e errado agora j retirado de outra fonte
alm da Palavra viva de Deus, trazida pelo Esprito Santo ao seu cora-
o. Esta pessoa vive pelas ordens enganosas do corao. Pode ser a
letra das Escrituras, que mata (2 Co. 3:6), ou o que a sociedade dita
como certo e errado. Qualquer uma destas formas deixa a pessoa fora
de alcance do Deus vivo. Agora a nica maneira de alcan-lo atra-
vs de uma palavra proftica enviada por Deus.
O processo de trs passos
O Senhor leva a pessoa a um processo progressivo para
alcan-lo em sua desobedincia. Primeiro, Ele sempre tenta alcanar
esta pessoa atravs da convico. Mas se repetidamente ela desobe-
dece, est num lugar no qual Deus perdeu contato com este corao e as
diretrizes de Deus no mais so ouvidas por causa do vu do engano, e
ento, Deus envia uma mensagem proftica, assim como ele enviou
Samuel at Saul. O verdadeiro ministrio proftico abre os olhos de
uma pessoa para os caminhos de Deus. Deus pode enviar qualquer
pessoa numa misso proftica. No precisa necessariamente ser um
profeta; a mensagem pode vir atravs de um pastor, parente, chefe,
criana, ou amigo. Tiago explicou, "Meus irmos, se algum dentre vs
se desviar da verdade, e algum o converter, sabei que aquele que
fizer converter um pecador do erro do seu caminho salvar da morte
uma alma, e cobrir uma multido de pecados." (5:19-20) Note que a -
mensagem direta a um cristo que esteja em pecado. Note tambm a
expresso 'multido de pecados'. O resultado da repetitiva desobe-
dincia.
Uma vez que o mensageiro proftico, ou mensagens pro-
fticas so enviadas, mas ainda assim no as ouvimos, Deus tenta
nos alcanar atravs do julgamento. Paulo escreveu, "Mas se ns
julgssemos a ns mesmos, no seramos julgados" (l Co 11:31) A
raiz da palavra julgar aparece duas vezes neste versculo. Contudo,
cada uma delas uma palavra diferente no Grego. A primeira, 'Mas se
ns julgssemos a ns mesmos', a palavra grega diakrino, que
significa 'separar extensivamente'. (Isto ocorre quando nos examina-
mos num todo para remover o vil do precioso.) Fazemos isto mediante a
nossa confisso e arrependimento de nossa desobedincia. A segunda
vez, 'no seramos julgados', a palavra grega krino, que significa
'punir ou condenar'. Paulo continuou, "Mas, quando somos julgados,
somos disciplinados pelo Senhor, para no sermos condenados com o
mundo." (v.32) Deus quer nos separar da nossa desobedincia para

82
83
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
que no sejamos punidos com o mundo (Mt. 7:20-23; Lc. 12:45-48).
Ento a questo se torna: Como Deus pode julgar ou punir Seu povo
quando este ignora ou se recusa a ouvir a advertncia proftica? A
resposta geralmente vem atravs de uma provao, doena, ou algum
outro tipo de aflio. O salmista declarou,
"Antes de ser afligido andava errado, mas agora guardo a
tua palavra...
Bem sei, Senhor, que as tuas leis so justas, E
que em tua fidelidade me afligiste." (SI.
119:67,75)
Se olharmos para o que Paulo diz em uma traduo dife-
rente, isto se torna claro: " por isto que muitos de vs esto doen-
tes e alguns j at mesmo dormem. Mas se examinarmos a ns
mesmos, no seremos examinados por Deus, e assim julgados."
(l Co. 11:30-31)
Um exemplo vivido
Eu tenho visto muitos casos de pessoas que recebem o jul-
gamento por no responder aos dois primeiros mtodos de correo
de Deus. Uma ilustrao vivida ocorreu no comeo da dcada de
1990, quando eu pregava em um acampamento jovem no Texas. No
comeo da semana houve muitos conflitos porque muitos dos jovens
haviam perdido a maleabilidade para com o Senhor por causa do pe-
cado. Muitas moas e rapazes vieram frente em cada culto e se
arrependeram de seus pecados, sendo que na maioria dos casos, eram
ligados rea sexual, e foram gloriosamente limpos pelo sangue de
Jesus. Eu estava animado e esperando uma noite de fechamento mara-
vilhosa de Deus porque sementes de arrependimento foram semeadas
a semana toda.
Quando eu cheguei no culto fina], percebi que no deveria
comear da maneira que achava. Novamente senti uma necessidade
de trazer correo e arrependimento. Quando chegou a hora de eu
comear a pregar, peguei o microfone e comecei a orar. O Esprito
Santo me mostrou: Existe ainda uma pessoa neste auditrio que
est em rebelio. D a esta pessoa uma outra oportunidade para vir
frente. (Eu j havia pregado sobre rebelio num culto anterior). Eu fiz
o apelo, alguns jovens vieram frente, mas eu sabia no meu corao
que nenhum deles era quem o Esprito Santo estava apontando. Estes
talvez eram homens e mulheres sensveis que provavelmente estavam
lidando com outros problemas.
O Esprito Santo falou mais uma vez ao meu corao: Diga
que se ele ou ela no atender ao meu chamado nesta noite, o
julgamento vir sobre a vida dele ou dela. Eu falei exatamente o
que Ele disse ao meu corao, e mais jovens vieram frente, mas
novamente senti que o alvo do Esprito Santo no havia sido atingido.
"O Esprito Santo falou mais uma vez ao meu corao: Diga a esta
pessoa qual ser o julgamento se ele ou ela no atender ao
chamado. Ele colocou no meu corao, e ento eu ouvi a voz Dele
novamente: Esta pessoa ter um acidente de carro em trs semanas
se ele ou ela no responder esta noite.
Com temor e tremor eu firmemente repeti as palavras que Ele havia
dito ao meu corao. Mais jovens vieram frente, mais ainda assim eu
sabia que nenhum deles era aquela pessoa para qual o Se nhor havia
enviado a mensagem. O Senhor ento me permitiu que continuasse a
ministrar e orar por aqueles que vieram frente, e aps ter feito isto,
tivemos o culto poderoso que eu havia pensado que seria. Muitos
jovens receberam renovao do Senhor; outros receberam um
chamado para o ministrio. Alguns foram curados e receberam direo
para sua vida. Foi uma noite que nenhum de ns to cedo - ou nunca
- esqueceramos.
85
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Alguns meses se passaram, e o pastor da mocidade e eu fala-
mos pelo telefone. Ele estava me dando a reportagem do que se seguiu
ao acampamento de jovens. Ele compartilhou, "John, existe uma garo-
ta, estudante do colegial, no nosso grupo de jovens, que tem nos dado
mais problemas do que qualquer outro jovem. Ela estava sempre nos
desobedecendo e nos causando problemas. Eu sabia no meu corao
que ela era a pessoa com quem o Esprito Santo estava falando no
culto daquela ltima noite. Eu fiquei triste em ver que ela no respon-
deu." (Eu no tinha a menor idia de quem era esta menina.)
Ele continuou, "Trs semanas aps o acampamento ela teve
um acidente frontal de carro, assim como voc havia dito. O carro
foi completamente destrudo."
Eu estava tremendo; eu queria saber o que havia acontecido
com ela. Eu sabia que o Esprito Santo havia falado ao meu cora-
o, mas eu tinha esperanas que esta pessoa ouvisse o chamado
de Deus antes que a tragdia se aproximasse.
Ele continuou, "Deus poupou a vida dela! Ela estava em
condies graves, mas agora j se recuperou. Ela agora uma das
garotas que est mais avivada na nossa igreja. Ela uma pessoa
totalmente diferente! A vida dela foi completamente transformada!"
Eu senti um alvio e fiquei empolgado por isso. Oua as palavras de
Davi novamente, "Antes de ser afligido andava errado, mas agora guar-
do atua palavra..."
Agora, quero deixar claro um ponto. No Deus quem traz
estas coisas sobre ns. Pelo contrrio, Ele ergue a Sua mo de prote-
o e permite que o inimigo traga sobre ns aquilo de que a obedincia
nos teria protegido. O salmista declarou,
"Fizeste com que os homens cavalgassem sobre as nossas
cabeas; passamos pelo fogo e pela gua, mas nos trouxeste a um
lugar de abundncia."
(81.66:12)
Outra traduo descreve da seguinte forma: "nos trouxestes
para um rico preenchimento". A ateno desta jovem foi retomada
atravs do acidente. Ela se arrependeu no hospital e veio para um
lugar de rico preenchimento. No era esta a opo de correo de
Deus, mas quando as outras no funcionaram, esta foi efetiva.
Eu gostaria de poder dizer que muitos outros incidentes
terminaram de maneira similar, mas no conheo nenhum que pos-
sa contar. Outro me vem mente. Um jovem rapaz, tambm em
rebelio, foi advertido por um ministro que eu conheo. Ele no
deu ouvidos, e em pouco tempo se envolveu num acidente de carro
e morreu instantaneamente. Eu poderia dar inmeros outros teste-
munhos - muitos se arrependeram e foram abenoados, e outros
[tiveram um fim similar ao do rei Saul.
Obedincia versus Sacrifcio
Retornemos para a histria de Saul. Samuel viu o engano
de Saul.e imediatamente fo raiz do problema como uma
mensagem proftica. Samuel questionou, "Ento, que balido de
ovelhas | este nos meus ouvidos? Que mugido de bois este que
ouo?"
Saul respondeu imediatamente, "Os soldados os trouxeram de
Amaleque; pouparam o melhor das ovelhas e dos bois para os
oferecer ao Senhor, mas o restante, destrumos totalmente." (1Sm.
15:14-15)
Ele passou a culpa de si mesmo para os soldados quando foi
confrontado com a verdade. "Eu queria obedecer", ele quis dizer, "mas
tos soldados me convenceram." Um homem com o corao endureci-
do tira a culpa de si mesmo e coloca em outros quando pego em
(desobedincia, e ento falha em tomar a responsabilidade por suas
prprias aes.
Ado culpou Deus e Eva. Eva culpou a serpente. Ado es-
tava certo; Deus o havia dado a mulher, e a mulher o havia dado o
fruto. Mas ningum o forou a comer. Ele comeu por vontade prpria.
87
DERAXO DAS SUAS ASAS
Sim, Eva foi enganada, mas ainda assim escolheu desobedecer.
Saul guiou o povo; no foi o povo que o guiou. Ele era respon-
svel no somente por sua desobedincia, mas pela do povo tambm.
Ele era a autoridade para liderar e instruir. Lderes, ouam cuidadosa-
mente: voc dar conta da desobedincia que voc permite na vida
daqueles que foram entregues a seus cuidados.
Eli, lder de Israel e mentor de Samuel, sabia que seus fi-
lhos estavam em desobedincia s ordenanas de Deus, mesmo
assim ele no fez nada. Ele lhes deu um mero 'tapinha na mo',
mas no exerceu autoridade sobre eles para os advertir ou parar.
Portanto, Deus declarou, "Pois j lhe disse que julgarei a sua casa
para sempre, pela iniqidade que ele bem conhecia; seus filhos se
fizeram execrveis, e ele no os repreendeu." (lSm. 3:13) No so-
mente seus filhos foram julgados, mas Eli tambm foi julgado.
Depois, Saul justificou sua desobedincia dizendo que as ove-
lhas e bois foram poupados para serem usados como sacrifcios ao
Senhor. Voc sabe que ele estava enganado se ele pensou que a deso-
bedincia podia ser remida atravs daquele sacrifcio ou culto a Deus.
Isto era uma forma sutil e enganosa de rebelio.
Jesus disse o seguinte: "Se algum quiser vir aps mim, renun-
cie-se a si mesmo, tome a sua cruz e siga-me." (Mt. 16:24) Alguns
tomam a cruz e se concentram na sua imagem de sofrimento como
uma representao de sacrifcio. Contudo, nestas palavras de Jesus, a
cruz no o nico e completo foco. Voc pode viver uma vida de
abandono suas vontades e de sacrifcios, e ainda assim, no cumprir a
vontade de Deus! Na verdade, voc pode at escolher se renunciar e
ainda estar em rebelio contra Deus!
O foco do que Jesus est dizendo obedincia. A nica ma-
neira que podemos obedecer tomarmos nossa cruz. Pois sem morte
nossa prpria agenda e desejos, acabaremos no discernindo entre
a vontade de Deus e o desejo dos homens. Se no entregarmos nossa
vida, encontraremos uma maneira de realizarmos os desejos contrrios
aos Dele e at mesmo usaremos as Escrituras para nos justificar-
mos, assim como Saul fez. Precisamos nos perguntar, "O culto a Deus
inclui desobedincia?" Se inclusse, satans receberia glria pelas
prticas religiosas e pelos sacrifcios, j que ele originou e governa
rebelio.
Naquele ponto Samuel silenciou as justificativas de Saul:
"Espera, e te declararei o que o Senhor me disse esta noite.
respondeu-lhe Saul: fala. Disse Samuel: Porventura, sendo tu pe-
queno aos teus prprios olhos, no foste feito o cabea das tribos
de Israel, no te ungiu o Senhor rei sobre Israel? Enviou-te o Se-
nhor a este caminho e disse: Vai, e destri totalmente a estes peca-
dores, os amalequitas, e peleja contra eles, at que sejam aniquila-
dos. Por que no destes ouvidos voz do Senhor, antes te lanaste
no despojo, e fizeste o que era mal aos olhos do Senhor?" (l Sm.
15:16-19) Samuel disse, "Porventura, sendo tu pequeno aos teus pr-
prios olhos, no foste feito o cabea das tribos de Israel ?" Em outras
palavras, 'quando voc, Saul, foi ungido rei, no era manso, humilde, e
submisso?' Vemos isto anos antes, quando Samuel disse a Saul que
ele seria rei. Saul respondeu em descrdito, "Mas no sou eu filho de
Benjamim, da menor das tribos de Israel? E a minha famlia, a menor
de todas as famlias da tribo de Benjamim? Por que me dizes tal coi-
sa?" (1Sm. 9:21). Saul no se via como um rei. Ele ficou perplexo,
sem saber porqu Deus escolheria um homem insignificante como ele.
Mais tarde, quando o Senhor escolheu revel-lo perante todo
Israel, cada tribo foi trazida para que a sorte fosse tirada. De todos
eles, a tribo de Benjamim foi escolhida. Da mesma, a famlia de Saul
foi escolhida. E depois disso, o prprio Saul. "Tendo feito chegar
tribo de Benjamim pelas famlias, foi tomada a famlia de Matri; e dela
foi tomado Saul, filho de Quis. Mas quando o procuraram, no foi
encontrado. Ento tornaram a perguntar ao Senhor se aquele homem
viera ali. Respondeu o Senhor: Ele se escondeu entre a bagagem."
(1Sm. 10:21-22)
Saul estava espantado com o pensamento de reinar sobre o
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
povo de Deus. Ele era pequeno a seus prprios olhos. Samuel trouxe
isto memria de Saul, e continuou: "Agora que Deus o enviou a uma
misso dizendo, 'Vai e destri totalmente'... Por que voc pensou em
ser mais do que o Senhor? Quando sua sabedoria ultrapassou a sabe-
doria de Deus? Por acaso voc tomou o lugar de Deus? Por que voc
buscou o que certo ou errado fora da fonte de Deus? O que aconte-
ceu com aquele homem humilde?"
Algum de ns sabe mais do que Deus? claro que no!
Mas quando desobedecemos, esta a mensagem que comunica-
mos a Deus e queles ao nosso redor. Que tolice pensarmos que
somos mais sbios do que Aquele que se assenta em Seu trono de
glria. Aquele que no somente criou o universo mas tambm tudo
o que nele h. O Criador que colocou as estrelas nos cus com
Seus dedos. Ainda assim exaltamos a sabedoria de meros huma-
nos acima da sabedoria Dele quando ignoramos o Seu conselho!
Rebelio e Feitiaria
Samuel fixou seus olhos em Saul e, com ousadia proftica,
declarou,
"Tem o Senhor tanto prazer em holocaustos e
sacrifcios,quanto em que se obedea sua palavra? Obedecer
melhor do que sacrificar, e atender, melhor do que a gordura de
carneiros.
Pois a rebelio como o pecado de feitiaria, e a
obstina-co como a iniqidade de idolatria."
(l Sm. 15:22-23)
Samuel ligou diretamente o pecado da rebelio com o pecado
de feitiaria: "Porque a rebelio como o pecado da feitiaria". Note
90
que as palavras ' como' esto em fonte itlica. Isto comum nas
verses King James e tambm na New King James para palavras que
no existem no texto original. Ento elas so adicionadas por traduto-
res para dar clareza. Uma traduo melhor seria se no houvesse a
palavra 'como' (Interlinear Bible, vol. 2,pg. 750).
Assim, leramos o texto, 'Porque a rebelio pecado de
feitiaria'. Isto deixa claro o contexto desta escritura. Uma coisa
comparar rebelio com feitiaria, mas outra coisa totalmente
diferente dizer que rebelio feitiaria. Obviamente um verdadeiro
cristo nunca praticaria feitiaria conscientemente. Mas quantos de
ns estamos sob tal influncia sem sabermos por causa do engano da
rebelio?
A palavra feitiaria d uma idia de mulheres vestidas de pre-
lo, recitando encantamentos, voando em vassouras, ou prevendo o
futuro em bolas de cristal enquanto um caldeiro est no fogo. Ou
talvez a verso mais moderna de algum que joga pragas e maldies
sobre outros. Vamos deixar para trs ambos conceitos e descobrir a
essncia da feitiaria, sem nos importar com a forma que ela toma.
A palavra usada para descrever 'feitiaria' aquietem. Suas
tradues so adivinhao, bruxaria ou magia. Contudo, estuda-
dos nos dizem que o significado exato destas palavras nesta referncia
para ocultismo desconhecido, o que confere uma variedade em tra-
dues para esta palavra (Dicionrio Teolgico do Velho Testamento,
vol. 3, pg. 805). A importncia no est na forma ou mtodo, mas no
resultado ou alvo da feitiaria.
A feitiaria abre diretamente algum para o mundo demonaco.
Seu alvo de controlar circunstncias, situaes, pessoas atravs de
vrios meios, geralmente com o entendimento do participante com re-
lao ao que est acontecendo no mundo espiritual. Existem nveis
diferentes entre total ignorncia do que algum est fazendo e entre um
completo entendimento e compreenso com relao aos poderes das
trevas envolvidos. Em sua essncia, a feitiaria pode ser praticada com
total inconscincia ou com completo entendimento. Seu alvo contro-
lar, mas, inevitavelmente, aquele que quer controlar acaba sendo con-
trolado devido ao envolvimento com o mundo demonaco,
91
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Escravido atravs da desobedincia
Quando fui pastor de jovens, tive a oportunidade de ter certo
contato com o oculto. As escolas da rea eram cheias de jovens que
entravam no espiritualismo se envolvendo at diferentes nveis. Meu
grupo de jovens lderes reportava regularmente sobre encontros com
colegas de classe envolvidos no satanismo ou feitiaria.
Um dos princpios mais interessantes sobre as prticas ocultas
foi este: quando um jovem era iniciado em um grupo de indivduos que
praticavam feitiaria, os lderes o encorajavam a tomar drogas, beber,
se envolverem em sexo ilcito, roubo, ou outros atos que iam contra as
leis de Deus ou nosso pas. Eu no sabia o porqu, at que Deus
revelou esta verdade para mim: 'Rebelio feitiaria'.
Eles eram ensinados, "quanto mais voc se rebelar, mais poder
voc obter", e eles buscavam poder. Isto verdade porque rebelio
feitiaria. Quanto mais algum se rebela, mais acesso legal ele d aos
poderes demonacos para o influenciarem, controlarem, e lhe darem
poder. Ao se rebelar contra as ordens e leis de Deus e Sua autoridade
delegada, conscientemente d-se acesso legal para o controle demo-
naco.
Esta a idia refletida no que os adivinhos chamam de bblia
satnica. Poucos anos atrs, enquanto estava trocando de canais
num quarto de hotel, minha esposa e eu vimos uma rede especial sobre
satanismo e bruxaria. Eu j ia trocar de canal, o que seria sbio em
fazer, pois eu acredito que todos ns devemos saber o que fazer com
relao guerra espiritual guiados pelo Esprito de Deus. Contudo, eu
senti que deveria assistir por um momento. O show estava discutindo
sobre a bblia satnica. O jornalista reportou o mandamento nmero
um: 'Fars segundo a tua prpria vontade'.
Isto chamou minha ateno. As Escrituras comearam a vir na
minha mente imediatamente. O salmista proclamou,
"Eis-me aqui, cheguei; no rolo do livro est escrito a meu
respeito.
Deleito-me em fazer a tua vontade, Deus meu; a tua lei
est dentro do meu corao."
(SI. 40:7-8)
Jesus disse de si mesmo: "No busco a minha vontade, mas a
vontade do Pai que me enviou" (Jo. 5:30). Eu sabia, atravs dos
anos de estudo, que o Senhor se apega aos que vivem obedientemente
perante Ele. Atingiu-me o fato de que o posto tambm verdadeiro:
espritos das trevas se apegam queles que vivem em rebelio. Este
mandamento de 'Fars segundo a tua prpria vontade', uma
perverso clara da palavra de Deus, e exatamente o que Deus diz
com respeito rebelio.
Aqueles que conscientemente se entregam ao servio de
satans entendem este princpio, mas outros so enganados. Os
ignorantes confundem iniqidade com liberdade. Mas no existe
liberdade em rebelio. O Novo Testamento revela um quadro claro do
que acontece na verdade. Eles se tornam escravos da depravao.
Pedro exps este erro desta forma: "Prometem-lhes liberdade, sendo
eles mesmos escravos da corrupo; porque de quem um homem
vencido, do mesmo feito escravo." (2 P. 2:19).
A verdade evidente. No existe liberdade; ao invs disto,
existe controle, escravido, que abre a alma opresso demonaca
e ao controle. Paulo enfatizou este ponto: "No sabeis vs que
aquele a quem vos ofereceis como servos para obedincia, desse
mesmo a quem obedeceis sois servos, seja do pecado para a morte,
ou da obedincia para a justia?" (Rm. 6:16)
Jesus deixou claro o princpio: "Em verdade, em verdade
vos digo que todo aquele que comete pecado escravo do pecado."
(Jo. 8:34) Lembra-se da desobedincia de Caim na sua escolha da
oferta ao Senhor? Depois disso Deus deixou claro a ele que suas es-

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93
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
colhas determinariam seu destino. Ele poderia honrar a vontade de
Deus e fechar a porta para o controle do pecado (feitiaria), ou ele
poderia se rebelar encarando o pecado sem a proteo e a fora divina,
que o queria controlar e escravizar.
Samuel advertiu Saul, assim como Deus advertiu Caim. A
rebelio abriu sua alma para a influncia de um esprito controlador
que o levou a comportar de uma maneira que nunca teria compor-
tado em sua mente s. Saul no se arrependeu verdadeiramente, e a
Bblia indica em l Samuel 16:14 que no muito tempo depois de sua
rebelio, um esprito maligno vinha sobre sua vida e o atormentava,
causado-lhe problemas. O esprito maligno tinha acesso sua vida
desde aquele momento. No havia descanso para Saul porque no
houve um arrependimento verdadeiro. Saul se tornou um homem muito
diferente daquele que se conhecia primeiramente.
Ele passou de um homem humilde que obedecia a autoridades,
tais como seu pai e ao profeta Samuel, que respeitava as coisas de
Deus, para algum que violou tudo que lhe era querido. Se voc tivesse
se aproximado de Saul em sua juventude e lhe tivesse dito: 'Saul, um
dia voc matar oitenta e cinco sacerdotes inocentes, suas esposas e
suas crianas numa atitude de ira,' ele lhe diria que voc era uni
louco. 'Impossvel! Eu nunca faria isto!', ele teria respondido. A ver-
dade triste que ele o fez (lSm. 22)!
O esprito maligno manipulou Saul a uma vida de inveja, ira,
dio, briga, homicdio e engano. Ele o controlou atravs de sua falta de
arrependimento e desobedincia. Ele perseguiu e tentou matar Davi,
um dos servos mais fiis dele e de Deus. Ele cria que Davi era uni
traidor, quando na realidade ele era um homem segundo o corao de
Deus! Como resultado do controle demonaco, Saul via somente al
guns lances de verdade atravs de uma nuvem espessa de engano
Verdade se tornou mentira, e a mentira se tornou verdade.
Oh, quantas vezes tenho visto isto acontecer! No somente
com outros mas tambm comigo mesmo. Eu olho para trs, pocas de
minha vida quando lidava com desobedincia, e me d vontade de
chorar por causa do engano em que eu andava. Naqueles tempos, eu
via autoridades de Deus como rudes ou erradas, e amigos enviados
por Deus como meus adversrios. Eu me juntava com rebeldes so-
mente para receber combustvel para o fogo da minha desobedincia.
Ns nos vamos mais perto de Deus e estvamos convencidos de que
iramos a 'gerao nova' de ministros que Deus estava levantando.
Oh, o Senhor tem sido misericordioso para comigo! Que seus olhos
sejam abertos para esta armadilha, para que voc no se deixe ser
enganado como eu fui!
94
Captulo 7
ENFEITIADO
A luz da Palavra de Deus expe e discerne os pensamentos
e as intenes do corao dos homens.
Rebelio feitiaria. Os efeitos deste princpio oculto da
iniqidade so bvios em nossa sociedade, e muito aparentes nas
nossas igrejas, embora sua entrada na mesma seja mais sutil. Este
captulo prove um estudo mais aprofundado da influncia da feitiaria
sobre um cristo em rebelio. Aprenderemos do Velho e Novo Testa-
mento e dos acontecimentos do presente para estudarmos sobre o
controle que acontece decorrente da desobedincia.
Uma maldio negada
Primeiramente, vamos olhar para Israel. Durante a jornada
no deserto, os descendentes de Abrao se acamparam nas plancies
de Moabe. Eles haviam atacado e vencido Bas e haviam destrudo
Os Amorreus quando estes recusaram lhes deixar passar.
Quando os Israelitas se acamparam nas plancies de Moabe,
Balaque e o povo que ele liderava, os Moabitas e Midianitas,
ficaram preocupados. O povo tremia de terror. O Senhor tinha
prometido aos Israelitas: "Enviarei o meu terror adiante de ti, pondo em
confuso todo o povo que em cuja terra entrares." (Ex. 23:27) Eles
sabiam que os Israelitas haviam conquistado todas as naes que se
lhe opuseram e destrudo totalmente a nao mais poderosa, o Egito.
O rei Balaque enviou embaixadores ao profeta Balao pedindo
ajuda. Ele era conhecido por viso e revelao espiritual. O rei sabia
que as profecias de Balaque se cumpriam. Se ele abenoasse,
97
DEBAiXO DAS SUAS ASAS
eles eram abenoados; se ele amaldioasse, seriam amaldioados. Aps
ter recebido dois grupos de embaixadores vindos de Balaque, Balao
consentiu em viajar com os prncipes at o rei, com o intento de amal-
dioar o povo de Israel. A oferta do rei de dinheiro e honra o conven-
ceu.
No dia seguinte eles subiram aos lugares de Baal, e Balao
observou a nao de Israel. Ele instruiu o rei para erigir sete altares e
preparar sacrifcios para cada um dos mesmos. Ento Balao
abriu sua boca para amaldioar Israel, rnas ao invs disso, palavras
de bno saram de sua boca.
Sem necessidade de dizer, o rei ficou irado! "Que me fizeste?
Chamei-te para amaldioar os meus inimigos, mas inteiramente os aben-
oaste!"(Nm.23:ll)
Ento Balao sugeriu que fossem para um lugar mais alto,
esperando que Balao fizesse segundo sua vontade. Talvez hou-
vesse mais energia para se amaldioar de um lugar mais alto. No-
vamente sete altares foram erigidos e sacrifcios adicionais foram
oferecidos. Mas assim que Balao abriu sua boca para amaldioar,
novamente ele abenoou Israel.
O processo continuou. Cada vez que Balao tentava amal-
dioar, ele era compelido a abenoar. No segundo orculo de Balao
encontramos uma colocao profunda: "No h encantamento
contra Jac nem adivinhao contra Israel." (Nm. 23:23)
Balao declarou que no havia encantamento ou adivinha-
o efetiva contra o povo de Deus! Que dizer profundo e podero-
so! Se colocssemos estas palavras numa moldura mais moderna,
poderamos dizer, 'No existe feitiaria que funcione contra o povo de
Deus, nem adivinhao ou encantamento contra Sua igreja!'
Esta promessa deveria nos encorajar. As bruxas e feiticeiros
podem berrar, clamar, queimar suas velas. Eles podem recitar suas
pragas, maldies e feitios, mas nada disso pode atingir um filho de
Deus. Eles no prevalecero contra a igreja do Deus vivo. Provrbios
26:2 refora esta verdade: 'Como o pssaro no seu vaguear, como a
andorinha no seu vo, assim a maldio sem causa no vir'.
98
A maldio revertida
Novamente, voltemos aos meus dias de pastor de mocidade.
Uma garota que era uma das lderes das bruxas de sua escola veio
para Jesus. Sua me a havia dedicado a satans desde que ela estava
em seu ventre. Aps ter-se convertido, ela discutia com meu
assistente sobre sua vida antiga. Ela fez um comentrio que cha-
mou a ateno dele. Ela disse, 'No podamos jogar feitios contra
cristos.'
Meu assistente questionou, 'Por que no?'
Ela disse, 'Porque se jogssemos maldies sobre eles, elas
viriam sobre ns.' Ele ficou abismado.
Como voc pode ver, as palavras dela se alinham com o
que Balao disse. No seu primeiro orculo ele fez a seguinte per-
gunta: "Como amaldioarei o que Deus no amaldioou?" (Nm.
23:8). Mesmo se Balao tivesse pronunciado uma maldio sobre o
povo de Israel, ela teria voltado sobre sua cabea. Davi colocou
desta forma:
"Esconde-me do secreto conselho dos maus, e do tumulto
({os que praticam a iniqidade.
Afiam as suas lnguas como espadas, e armam, por suas fle-
chas, palavras amargas.
De lugares ocultos atiram sobre o inocente; disparam sobre
ele repentinamente, e no temem."
(SI. 64:2-4)
Maldies so lanadas pelos que praticam a iniqidade, os re-
beldes (aqueles que se envolvem com feitiaria), mas no viro sobre o
justo. Veja o que acontece com aqueles que lanam tais maldies:
99
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
"Mas Deus desferir contra eles uma seta; de repente fica-
ro feridos.
Ele far com que as suas lnguas se voltem contra si mes-
mos, e sero levados a tropear."
(SI. 64:7-8)
Eles tropearo sobre suas prprias lnguas. As mesmas pala-
vras que proferiram para ferir a outros, voltaro para eles. Davi usa
esta colocao vivida para descrever isto: "Cavaram uma cova diante
de mim, mas foram eles que nela caram." (SI. 57:6)
Seduzidos a desobedecer
Balao sabia que era impossvel amaldioar os Israelitas.
No havia nada que fizesse com que a maldio pegasse, mesmo
se ele assim o quisesse. Moiss contou a situao: "subornaram
contra ti a Balao, filho de Beor, de Petor, da Mesopotmia, para te
amaldioar. Porm, o Senhor teu Deus no quis ouvir a Balao;
antes, trocou em bno a maldio, porque o Senhor teu Deus te
ama (Dt. 23:4-5). O mesmo verdade para ns.
O rei Balaque, furioso, gritou, "Chamei-te para amaldioar
os meus inimigos, mas estas trs vezes os abenoaste. Agora foge, e
vai para o teu lugar. Eu tinha dito que te honraria grandemente, mas o
Senhor te privou dessa honra." (Nm. 24:10-11)
O rei planejou dar a Balao uma grande recompensa monet-
ria e honra social se ele tivesse amaldioado seu inimigo fatal. Mas em
essncia, o rei disse, 'Esquea sua recompensa. E bvio que Deus no
quer que voc a tenha! Saia da minha frente!'.
Balao tinha um problema: ele realmente queria esta recom-
pensa. Esta era a razo pela qual ele estava l, e ele estava a ponto de
perder tudo. Para evitar que ele perdesse tudo aquilo, ele comparti-
lhou outro plano de ataque com o rei Balaque. Embora ele soubesse
100
que no poderia amaldioar os Israelitas, ele sabia como poderia fazer
com que eles trouxessem sobre si mesmos esta maldio.
Com este entendimento da relao espiritual entre rebelio e
feitiaria, Balao advertiu o rei para que mandasse mulheres Moabitas
para que elas infiltrassem o acampamento Israelita. Ele fez com que
elas levassem dolos consigo e induzissem os homens de Israel para
que tivessem relaes sexuais com elas, para que eles se rebelassem
contra os estatutos de Deus. Ele sabia que rebelio traria sobre eles
uma maldio de feitiaria.
Sabemos que isto aconteceu porque ambos, Moiss e Je-
sus, recomendaram o conselho ao rei. Moiss confirmou: "Foram
elas que, por conselho de Balao, levaram os filhos de Israel a
serem infiis ao Senhor no caso de Peor, pelo que houve aquela
praga entre a congregao do Senhor." (Nm. 31:16) Anos mais tarde,
Jesus disse que Balao havia "ensinado a Balaque a lanar tropeos
diante dos filhos de Israel, levando-os a comer das coisas sacrificadas
nos dolos, e praticar a prostituio" (Ap. 2:14).
Isto est claro nas Escrituras. Na seqncia da profecia de
Balao, lemos: "Enquanto Israel demorava em Sitim, o povo se
entregou prostituio com as filhas de Moabe. Estas convidaram
o povo aos sacrifcios dos seus deuses, e o povo comia e se
prostravam diante deles. Juntando-se Israel a Baal-Peor, a ira do
Senhor se acendeu contra Israel." (Nm. 25:1-3) Como um resultado,
uma praga severa atingiu e dominou o povo de Israel.
A desobedincia fez com que esta nao, que no podia ser
amaldioada, ficasse sob a maldio de uma praga: "Os que morreram
da praga foram vinte e quatro mil." (Nm. 25:9) Vinte e quatro mil!
Voc percebe a tragdia deste acontecimento? Hoje, quando acontece
uma tragdia com um avio ou tempestade matando centenas de
vidas, se torna uma notcia internacional. No estamos falando de
centenas, mas de vinte e quatro mil pessoas! Esta foi a pior experincia
de perda de vidas que Israel viveu no deserto, e tudo foi o resultado
da rebelio do povo.
101
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Desobedincia radical abre as portas para pragas radicais. A
rebelio deles era flagrante na verdade, um vergonhoso Israelita
trouxe a seus irmos uma mulher midianita perante os olhos de
Moiss e da inteira congregao de Israel, enquanto eles choravam
diante do Senhor (Nm. 25:6).
O que parou a praga? Voc provavelmente acertou - obedi-
ncia radical!
"Vendo isso, Finias, filho de Eliazar, filho de Aro, o sa-
cerdote, levantou-se do meio da congregao, tomou uma lana,
seguiu o israelita at a tenda, e l trespassou-os pelo ventre, ao
homem israelita e mulher. E cessou a praga que feria os filhos
de Israel." (Nm. 25:7-8)
Permita-me ressaltar algo novamente: Deus no o autor
das pragas e doenas. O povo de Israel rebelou-se grandemente e
violou a autoridade de Deus. Portanto, a proteo e cobertura de
Deus foram retiradas, e o inimigo teve acesso legal por permisso
de Deus. Novamente isto reafirma que rebelio e feitiaria permitem
entrada legal aos poderes demonacos e controladores. Israel escapou
de um opressor, mas foi dizimada por sua prpria desobedincia.
Quem os trouxe debaixo da maldio?
Temos visto no Velho Testamento um exemplo de rebelio e fei-
tiaria, e existem muitos outros. Agora, examinemos um exemplo no
Novo Testamento. O apstolo Paulo escreveu uma carta para as igrejas
da Galcia. No era uma carta para a populao geral de Galcia, mas
especificamente direcionada s igrejas. Leia a advertncia de Paulo cui-
dadosamente: ' ' gaiatas insensatos! Quem vos enfeitiou?" (Gl. 3:1)
Espere um minuto! Paulo estava dizendo que a igreja estava
sob uma maldio de feitiaria! Voc pode questionar, 'Eu pensei que
no houvesse adivinhao ou feitiaria contra o povo de Deus?' Isto
est correto. Nenhuma maldio pode ser lanada contra obedientes.
Mas lembre-se, rebelio e desobedincia colocam uma pessoa sob
feitiaria.
Lembre-se da conversa entre meu assistente e uma ex-bruxa,
liberta do ocultismo. Quando ela viu o entusiasmo do meu assistente
ao saber que maldies no viriam contra cristos, ela rapidamente
adicionou, "Mas, pastor, podamos afetar cristos mornos da igreja
[pessoas desobedientes]." Em confirmao, oua o que Paulo disse,
"Quem vos enfeitiou a vs, para que no obedecsseis a verdade?"
O feitio envolve a desobedincia palavra de Deus, e no
a maldies que feiticeiros fazem. Por qu? Porque rebelio fei-
tiaria! Resumindo, a igreja de Galcia estava sob maldio por
causa da desobedincia.
Antes de continuar eu preciso deixar claro um ponto. So-
mos trazidos debaixo de maldio quando desobedecemos ao que
Deus nos deixa claro, no quando desobedecemos algo que no
nos foi revelado. Isto fica claro quando Paulo continua, "Quem
vos enfeitiou a vs para que no obedecsseis a verdade, vs, ante
cujos olhos foi revelado Jesus Cristo como crucificado?" (Gl. 3:1)
Este incidente especfico leva a uma verdade universal. Deus
revelou sua salvao atravs da graa quela igreja pela pregao de
Paulo. Mas no demorou muito antes que eles se deixassem levar pelo
questionamento e pelas tradies de outros, e desobedeceram ao que
lhes fora deixado to claro pelo Esprito Santo. Eles comearam a
ensinar e viver sob a crena de que a salvao vem somente atravs
do cumprimento da lei. Contudo, o princpio universal no qual quere-
mos focalizar o seguinte: quando desobedecemos ao que Deus j
nos deixou claro, trazemos sobre ns mesmos a influncia de uma
maldio de feitiaria. Por qu? Porque rebelio feitiaria.

102 103
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Eu tenho visto isso em diversas congregaes, famlias e indiv-
duos. Eu tenho conhecido muitas pessoas que freqentam igreja, mas
que, por uma razo ou outra, vivem quase que em constante estado de
desobedincia. A maioria est inconsciente de quo severo isto por-
que esto anestesiados por um ensinamento errneo sobre a graa
que diminui a importncia da obedincia. Uma crise segue outra em
suas vidas. Sempre existe um problema ou pecado sobre o qual elas
simplesmente no conseguem obter vitria. Cada cenrio parece pro-
gressivamente pior. Estes problemas consomem seu tempo, energia e
vida. Algum lugar de acesso legal foi dado para a opresso e influncia
maligna. A desobedincia os fez vulnerveis.
Eu tenho visto casamentos sofrerem ou, pior ainda, acabarem
no estgio do divrcio. Outros so promovidos ou, pior, perdem seus
empregos. Alguns caem como presas em roubo, crise financeira e tra-
gdia. Frustrados, eles freneticamente procuram a quem possam cul-
par. Muitas vezes eles culpam o tratamento que recebem de seus pais,
pastores, chefes, cnjuges, filhos, governo ou qualquer pessoa que
no concorde com seu questionamento.
Dois ris trabalhando na verdade sustentam um ao outro. O
primeiro o engano. As trevas cobrem seu corao porque eles
falharam em obedecer palavra de Deus. O segundo culpado ou
ru uma armadilha preparada por um esprito controlador que ataca
quando bem deseja por causa da desobedincia. Paulo instruiu acerca
daqueles que diziam ser cristos, mas estavam em rebelio, "discipli-
nando com mansido os que se opem, na expectativa de que Deus
lhes conceda, no s o arrependimento para conhecerem plenamente a
verdade, mas tambm o retorno sensatez, livrando-se eles dos
laos do diabo, tendo sido feitos cativos por ele, para cumprirem a sua
vontade" (2 Tm. 2:25-26). O problema que pessoas que esto cati-
vas e enganadas culpam a outros para poderem se esconder de sua
prpria desobedincia, e ao fazerem isso, os tornam cegos para aquilo
de que precisam ser libertos.
Graas a Deus por Sua Palavra. Sua luz expe o engano e
discerne os pensamentos das intenes do corao dos homens. Infe-
lizmente quando so afligidas por causa da desobedincia, a maioria
das pessoas se recusam a aprender. Elas continuam no deserto da
desobedincia, culpando a todos ao invs de aprenderem com os er-
ros dos seus caminhos.
"Voc no tem compaixo"
Lembro-me de um incidente de algum que aprendeu. Eu
tive a honra de ministrar regularmente num ministrio internacio-
nal que se constitua de uma igreja e uma escola bblica. Eu amava e
respeitava este ministrio que havia causado tanto impacto em
minha vida. Um dia um lder deste ministrio me chamou e me
disse, "John, eu estou chamando todos meus amigos mais chegados
deste ministrio para dizer o que est para acontecer, para que
vocs no ouam de nenhuma outra fonte. Eu preciso lhe dizer que
estou me divorciando de minha esposa. Ns estamos casados h
dezoito anos e parece que estamos indo em direes opostas de
pensamento e maneira de ver a vida. No fazemos coisas juntas
como casal, e tudo que gostamos parece ser to diferente. Ns
temos tentado melhorar durante anos, mas a situao tem piorado."
Eu no podia acreditar no que estava ouvindo. Eu continuava
pensando, No, por favor, no faa isto. Eu amava muito aquele
casal e o ministrio deles. Eu estava to chocado que estava sem
laia.
Em meu silncio, esta pessoa continuou, "Agora, John, voc
sabe que eu amo muito a Jesus, e se eu estiver fazendo a coisa
errada, Ele me mostrar". Este ministro me falou um pouco mais sobre
a situao durante alguns minutos, e ento desligou o telefone. Eu esta-
va falando muito pouco, porque estava ouvindo.
Durante todo o dia eu no pude acreditar no que ouvi. Eu en-
saiei as palavras inmeras vezes. Eu pensei, Isto parece um sonho
ruim. Em meio aos meus pensamentos turbulentos, senti que o

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105
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Esprito Santo me falou para ligar de volta para esta pessoa e dizer a
verdade.
Na manh seguinte, fiz o telefonema. Eu havia dormido pen-
sando sobre aquilo, ento no pareceria reacionrio, mas uma resposta
guiada pelo Esprito Santo. Ao reconhecer a minha voz, o ministro
perguntou: "Oi, John, como vai?"
Eu comecei, "Eu quero conversar com voc um pouco mais
sobre divrcio. Houve qualquer ato de imoralidade da parte de sua
esposa?"
A resposta foi, "De jeito nenhum!"
Ento eu disse, "Ento o que voc est fazendo est errado.
Jesus deixou claro que a nica razo para se considerar o divrcio
a infidelidade sexual (Mt. 5:32), e o livro de Malaquias nos diz que
Deus odeia o divrcio porque isso cobre nossas vestes com
violncia (2:16). Voc me disse ontem que ama a Jesus, e se voc
estivesse fazendo a coisa errada, Ele o mostraria. Mas porque Ele
deveria mostrar-lhe algo que Ele j deixou claro atravs de Sua
palavra com relao vontade Dele? Como voc pode ir contra o
que Deus j declarou? Se voc fizer isto, como voc poder ficar
em frente sua congregao ou escola Bblica e lhes dizer para que
andem em santidade e resistam ao pecado e ao diabo? Voc est abrindo
a si mesmo e seu ministrio para problemas e engano."
O ministro me interrompeu rudemente dizendo, "John Bevere,
voc no est no meu lugar, e voc no tem' 'nenhuma compaixo!"
A prxima coisa que percebi foi que a comunicao foi corta-
da. O ministro havia desligado o telefone. Trinta minutos depois recebi
uma palavra no meu escritrio de que eu havia sido demitido. (Eu es-
tava agendado para ficar l por mais trs meses). Eu disse minha
esposa, "Eu sabia que eles fariam isto, mas no to cedo". Toda co-
municao foi cortada completamente, e mais tarde outro ministro que
passou por mim me disse que meu nome era 'lodo'. Eu pensava comi-
go mesmo, Tudo o que eu estava querendo fazer era ser um amigo
verdadeiro.
Acordado por julgamento
Para minha surpresa, sete meses mais tarde eu recebi um
telefonema deste ministro. "John, eu preciso ter uma conversa de
corao para corao com voc. Sabe o que aconteceu aps eu ter
desligado o telefone e despedido voc? Bem, um ms mais tarde
meus rins pararam de funcionar, e eu recebi 50 por cento de chance de
sobrevivncia. Aps o segundo tratamento, eu acordei e disse para
mim mesmo, "O que eu estou fazendo me divorciando? "Percebi que
estava completamente errado. A falha nos meus rins foi um chamado
para que acordasse. Eu liguei para minha esposa e me arrependi. Eu
fui perante nossa congregao e escola bblica e me arrependi. Disse a
todos da escola bblica, 'Eu despedi John Bevere porque ele me disse
que estaria errado em me divorciar. Eu telefonarei para ele e verei se
ele quer voltar.' Ento, John, por favor, voc gostaria de voltar?''
s
"E claro," eu respondi. Eu estava to entusiasmado por aquela
pessoa, e meu respeito por este ministro cresceu imensamente. Alm
de tudo isso, sua recuperao foi muito mais rpida do que imaginada, e
um perfeito par de rins foi encontrado e doado um ano depois disso. O
ministro no perdeu um culto sequer. Seu progresso assustava aos
doutores. Tambm, com seu arrependimento, uma autoridade e fora
espiritual muito maior veio sobre seu ministrio. Agora, anos depois,
esta pessoa um lder muito mais efetivo do que nunca, e um
palestrante muito requisitado, com uma famlia muito feliz. Toda vez
que estou com este casal, fcil ver o amor que eles tm um pelo
outro. Voc nunca imaginaria que eles estiveram a passos de se divor-
ciarem anos atrs.
Doente por trs meses e meio
Foi fcil para eu no julgar este ministro, pois eu tinha passado
por uma experincia similar alguns anos antes. No foi com relao ao
meu casamento, mas numa rea de desobedincia no meu ministrio.

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Quando fundei o Ministrio John Bevere, o Senhor nos deu uma clara
direo de que no aceitssemos oportunidades para o ministrio mes-
mo se elas parecessem boas, mas somente quando soubssemos que
eram da vontade Dele.
Bem, alguns anos se passaram, e o que parecia ser uma tima
oportunidade para expanso, surgiu em nosso ministrio. Mas em ora-
o, Deus claramente disse 'no' para minha esposa e eu separada-
mente; no deveramos aceitar tal oportunidade. Contudo, a oferta foi
feita persistentemente, e insistiram muito, ento eu resolvi dar ouvidos.
No passou muito tempo e eu comecei a questionar a palavra que
Deus havia colocado no meu corao. Eu me tomei confuso, e minha
mente parecia abafada por tantas palavras. Minha esposa tentou me
aconselhar o contrrio, mas rapidamente ela percebeu que eu no me
deixaria convencer. Eu acabei aceitando a proposta.
Desde que eu fui salvo, eu tenho sido abenoado por no ter
tido praticamente nenhuma doena ou problema de sade (glrias a
Deus). Eu raramente fico doente, e quando tenho algo, em cerca de
vinte e quatro ou trinta e seis horas j estou recuperado. Creio que
Jesus proveu sade divina, assim como o perdo dos nossos pecados
quando Ele morreu na cruz (Is. 53:4-5; SI. 103:2-3). Mas quando
resolvi aceitar esta proposta, eu fiquei doente, e no houve como es-
capar.
Tudo comeou com um simples resfriado. Foi a segunda
vez que fiz vmito desde que tinha dezenove anos. Aps vrios dias
lutando contra o resfriado, eu contra um vrus. Minha esposa e eu
estvamos fora da cidade em comemorao ao nosso aniversrio, e
por dias minha temperatura beirava os 40 graus, e aquilo arruinou nos-
sas frias. No final da semana eu preguei enquanto sentia febre e tre-
mores. A febre continuou na terceira semana. No podamos entender
o que estava acontecendo. Eu nunca tive doenas como aquela. Eu
orei e lutei, usando a Palavra de Deus, mas no podia me ver livre
daquilo. Eu fui ao mdico. Ele receitou um antibitico forte, e em pouco
tempo eu voltei ao normal.
Mas uma semana aps ter terminado de tomar o antibitico,
contra outro resfriado, daqueles que sugam toda sua fora. Eu me
senti miservel. Garganta inflamada, cabea dolorida, e todos os ou-
tros sintomas irritantes. Isto permaneceu durante semanas, enquanto
eu continuava a ministrar.
Aps me recuperar deste resfriado, eu machuquei um joelho
ao escalar uma parede. Foi to srio que eu fiquei em uma cadeira de
rodas durante o resto da viagem e depois andei somente com o auxlio
de uma muleta durante semanas. No final de tudo isso, eu contra mais
um vrus. Minha temperatura chegou aos 40 graus, beirando 41, e
novamente no conseguia me livrar disso. Mais uma vez fui receitado.
Parecia que no se passava mais de uma semana sem que eu tivesse
algum tipo de enfermidade. O ciclo durou trs meses e meio.
Em meio a tantas doenas, minha esposa no ficou doente,
nem mesmo um dia. Alm dos problemas fsicos, inmeros problemas
surgiram. Eu estava insatisfeito porque parecia estar lutando contra um
inimigo que no se movia por ser mais poderoso do que eu. Minha
desobedincia proposital me colocou sob uma maldio!
Alvio imediato atravs do arrependimento
Quatro semanas se passaram, e admiti meu pecado. Contu-
do, eu ainda tinha que lidar com meu compromisso, e se no fosse
uma interveno divina, eu no conseguiria sair. Lisa e eu demos as
mos, eu me arrependi e pedi a Deus por misericrdia. Ele nos tirou de
um compromisso de longo termo que eu mesmo havia nos
aprisionado.
Poucos meses mais tarde, minha esposa e eu discutimos sobre
a situao, e pudemos claramente conectar todo o quadro da minha
doena com a minha desobedincia. Percebemos que assim que eu
me arrependi, minha boa sade foi restaurada. Os outros problemas
que me afligiam foram logo resolvidos e desapareceram.
Naquele perodo as palavras de Tiago se tornaram claras para

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
mim. Eu freqentemente citava as palavras "Resisti ao diabo, e ele
fugir de vs." (Tg. 4:7) No passado, quando me sentia atacado, eu
bravamente resistia s trevas com a Palavra de Deus e sempre via
resultados. Mas naquela ocasio parecia no haver resultados. Quan-
do eu cheguei ao fim de tudo aquilo, percebi que estava citando so-
mente a metade do que Tiago nos diz: "Sujeitai-vos pois a Deus. Re-
sisti ao diabo e ele fugir de vs." (4:7)
Ns resistimos ao diabo ao obedientemente nos submeter-
mos autoridade de Deus. Ns podemos citar escrituras at per-
dermos o flego, mas se estamos em desobedincia, no veremos
resultados.
grande sofrimento. Ofendido, ele se recusou a arrepender, o que re-
sultou numa maldio para sua vida. Ele viveu durante anos como um
fugitivo a vaguear. Sua trajetria sem rumo e sem esperana foi um
exemplo e advertncia para as futuras geraes.
Eu concluirei com este pensamento: no use as verdades dos
ltimos dois captulos para julgar as pessoas. Suas dificuldades podem
ser provaes das quais Deus receber a glria. O propsito deste
captulo ajud-lo a entender a seriedade da desobedincia autori-
dade de Deus. Se voc est em desobedincia, que voc possa usar
estas verdades para julgar-se a si mesmo e voltar para o caminho da
vida.
Uma explicao importante
Por favor, entenda este ponto: toda vez que algum enfrenta
dificuldades, doenas, problemas ou situaes difceis, desobedi-
ncia no necessariamente a causa. Muitos sofrem enquanto esto
vivendo vidas obedientes. Davi foi um destes homens. Ele no
estava em nenhuma sorte de rebelio. Ele no fez nada de errado para
trazer sobre si a ira de seu lder. Ainda assim ele se escondeu em ca-
vernas, desertos e lugares assim. Ele foi um homem sem casa ou cida-
de. Por anos ele viveu vagueando num estado de dificuldades. Alguns o
julgavam e sentiam que ele sofria por causa de desobedincia, mas os
que tinham discernimento podiam perceber que a mo de Deus
estava formando um novo tipo de rei e podiam sentir o favor de Deus
em sua vida. Isso evidente atravs de sua sabedoria.
Existem outros inmeros exemplos de pessoas obedientes que
sofreram: Jesus, Jos, Ana, Daniel, Jeremias e J, dentre outros. A
diferena entre dificuldades que obedientes enfrentam e aqueles que
se encontram sob feitiaria, que existe um progresso espiritual para o
obediente. Eles no esto batendo sua cabea contra a parede; eles
no esto circulando uma montanha que os leva a lugar nenhum.
Caim foi uma histria diferente. A desobedincia dele causou
110
11]
Seo 3
COBERTURA DESIGNADA
POR DEUS
Captulo 8
DEUS SABE QUEM EST No CONTROLE?
Se ns aprendermos a obedecer a Deus, no teremos problemas
em reconhecer a autoridade de Deus em outras pessoas.
Ns temos estabelecido a importncia da submisso auto-
ridade direta de Deus. Vamos agora discutir a importncia da submis-
so Sua autoridade delegada. Para comearmos, iremos citar a es-
critura enfatizada no segundo captulo:
"Todo homem esteja sujeito s autoridades dadas
superiores; porque no h autoridade que no proceda de Deus; e
as autoridades que existem f oram por ele institudas. De modo que
aquele que se ope autoridade resiste ordenao de Deus; e os
que resistem traro sobre si mesmos condenao."
(Rm. 13:1-2)
As autoridades superiores
Primeiramente, quais so estas 'autoridades superiores'?
Neste texto especfico, Paulo referia-se a autoridades civis ou
governamentais. Contudo, estas palavras de exortao se aplicam
no somente a lderes governamentais, mas tambm incluem todas as
outras reas de autoridade delegada. O que aprendemos deste texto
deve ser aplicado para todas as outras reas de autoridade delegada.
O Novo Testamento fala sobre quatro divises de autoridade
115
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
delegada: civil, igreja, famlia e social. Em social, eu incluo emprega-
dos, professores e patres. O Novo Testamento d regras especficas
para cada rea; contudo, na maioria dos casos, os conselhos ultrapas-
sam as bordas e se aplicam para todas as reas de autoridade delegada.
Observe as duas primeiras palavras, "Todo homem". Ningum
est isento, ento coloque isso na sua mente. Isso um comando, no
uma sugesto. O Senhor no d pistas nem recomendaes.
Ele continua, "Todo o homem esteja sujeito s autoridades
superiores." A palavra no grego para 'sujeito' hupoasso. um
termo grego militar que significa "arranjar (tropas militares) num
modelo militar sob o comando de um lder." Fora da questo mili-
tar, esta palavra significa 'uma atitude voluntria de obedincia,
cooperao, responsabilidade e ajuda no carregar do fardo'
(Dicionrio Grego Thayer). Colocado de uma forma simples, esta pa-
lavra usada neste verso nos exorta a voluntariamente nos colocarmos
numa posio de submisso s autoridades com o intento de obede-
c-las.
Todo homem deve ser sujeito s autoridades porque Deus
quem coloca todas elas em nossa vida. A origem de toda autoridade
est em Deus. No h exceo. Na verdade, a palavra 'institudas'
neste verso a palavra grega tasso, que significa 'designado, ordenado
ou estabelecido.' De nenhuma maneira esta palavra tem algum sig-
nificado que implique 'acaso'. um ordenado direto. Uma vez que
Deus quem estabelece todas autoridades, ns nos recusamos a
obe-dec-lO quando desonramos ou recusamos a nos submeter a
elas. Cientes ou no, resistimos ordenana ou reinado de Deus.
Quando nos opomos contra a autoridade delegada por Deus, estamos
nos opondo contra o prprio Deus!
Quando ns, como cristos, temos contato com autoridade,
precisamos ver alm da personalidade ou posio de honra. Ns obe-
decemos a homens em posies de autoridade porque a autoridade
de Deus est sobre eles. Quer sejamos atrados pela pessoa ou no,
quer concordemos que ela esteja naquela posio ou no, ns deve-
mos honr-la. Freqentemente cristos professam submisso a Deus,
mas negligenciam submisso Sua autoridade delegada. Eles esto
enganados!
Se aprendermos como obedecer a Deus, no teremos proble-
ma em reconhecer a autoridade de Deus em outra pessoa. Existem
ocasies em que precisamos escolher entre a autoridade de Deus e a
autoridade que Ele delegou? Sim! Mas no to freqentemente quanto
a maioria de cristos acredita. Existe somente uma exceo, que dis-
cutiremos melhor em outro captulo. Contudo, o problema aqui que
a maioria dos cristos pensa que obedincia exceo, e que a livre
escolha da pessoa a regra. Se seguirmos este tipo de questionamento
seremos levados a um curso de destruio. As conseqncias, como
j vimos nos captulos anteriores, so severas. No somente colocado
sobre ns o julgamento de Deus, mas tambm damos acesso legal a
poderes demonacos. Se quisermos permanecer obedientes a Deus e
abenoados, ns temos somente uma escolha com relao autori-
dade delegada- submisso e obedincia.
Autoridades ms so estabelecidas por Deus?
Ento, fomos instrudos que toda autoridade instituda por
Deus, e devemos reagir a elas com respeito e submisso. Geralmente,
neste ponto, muitas barreiras so erguidas na mente das pessoas. O
argumento comum , "Eu conheo lderes que so rudes e s fazem o
que mal. Como voc pode me dizer que eles foram institudos por
Deus?" Para responder isto, olhemos para o cenrio dos piores casos,
algum da categoria de Hitler ou Stalin. Estes dois se distinguiram como
provavelmente os dois lderes mais malignos do sculo passado. To-
dos ns concordamos que algum desta categoria simplesmente o
mais cruel e mais maligno que algum pode ser. Correto?
Falemos sobre Fara, que governou sobre o Egito. Ele defini-
tivamente est sob a mesma categoria. Sob sua liderana, a nao de

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117
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Israel foi brutalmente tratada. Ele escravizou e empobreceu as pesso-
as, abusou mentalmente e fisicamente do povo, e como se isso no
fosse suficiente, matou milhares deles a sangue frio. Ele foi rebelde e
arrogante sem nenhum respeito pela vida humana ou ao Senhor. De
onde sua autoridade veio? Como o povo de Deus foi para debaixo
dele? Foi uma coincidncia?
De acordo com as Escrituras, Deus disse a Fara atravs de
Moiss: "Para isto te mantive." (x. 9:16) Paulo confirmou isso na sua
epstola aos Romanos (9:17). De ambas referncias sabemos que isso
verdade, e no, pura interpretao; um ponto estabelecido pelo
dizer de duas testemunhas (Jo. 8:17). No h duvidas que foi Deus, e
no o diabo, que levantou e estabeleceu Fara nesta posio de auto-
ridade. Em outras palavras, Deus deu a Fara autoridade sobre os
descendentes de Abrao. Isto simplesmente responde que 'toda auto-
ridade estabelecida por Deus'.
Vamos discutir agora como eles foram parar sob a autoridade
de um lder to mau. Deus apareceu a Abrao quando este tinha se-
tenta e cinco anos e lhe disse que faria dele uma grande nao se ele
fosse obediente. Abrao o foi, e sua obedincia agradou tanto a Deus
que ele foi chamado do 'pai da f' (Rm. 4:11-12). Em troca da obedi-
ncia de Abrao, Deus fez uma aliana com ele. Com isso, o Senhor
disse, "Sabe, com certeza, que a tua posteridade ser peregrina em
terra alheia, e ser reduzida escravido, e ser maltratada por qua-
trocentos anos." (Gn. 15:13)
Em outra traduo, a palavra afligida usada no lugar de
maltratada. Que coisa difcil de engolir! Como pai de quatro fi-
lhos, eu particularmente no ficaria feliz em ouvir este tipo de herana
para meus filhos, netos e bisnetos. Eu no chamaria isso de uma profe-
cia de edificao ou conforto. Pense sobre isto. Ns vivemos no pri-
meiro sculo de um novo milnio. Isto afetaria minhas geraes at o
sculo de 2400! Eu facilmente seria tentado em pensar, esta a pro-
messa e bno por ter obedecido a Deus? O pior que isso foi dito
antes mesmo que Isaque nascesse.
Foi por causa do mau
comportamento deles?
Alguns podem argumentar, "O Senhor disse isso a Abrao
porque seus descendentes seriam desobedentes e por causa disso
seriam colocados sob a punio de Fara por causa do mau compor-
tamento deles, embora este no fosse o plano que Deus tivesse para
eles!" Vamos explorar e descobrir se este questionamento correto.
Para responder, precisamos primeiramente saber como eles
vieram parar sob a liderana de Fara. O filho de Abrao, Isaque,
era um homem que temia a Deus e que viveu uma vida de santidade
e obedincia. Ele e sua esposa, Rebeca, tiveram dois filhos, Esa,
o mais velho, e Jac, o mais novo. Eles eram homens muito
diferentes em vrios aspectos. Deus revelou Seus pensamentos antes
do nascimento deles, dizendo, "Amei Jac, porm, me aborreci de
Esa."(Rm.9:13)
Apesar de Jac ter comeado afastado, ele acabou tendo um
encontro radical com Deus em Peniel (Gn. 32). O encontro estabele-
ceu a aliana da bno de Deus em sua vida, e seu nome foi mudado
de Jac para Israel, que significa "Prncipe com Deus", Aps isso,
vemos uma forte devoo em seu estilo de vida. Ele ensinou seus
filhos a se desviarem da idolatria e permanecerem puros perante Deus.
Como resultado, o temor de Deus estava sob os incrdulos, medida
que sua famlia viajava (Gn. 35).
Israel foi pai de doze filhos. O dcimo primeiro, Jos, era des-
prezado por seus irmos mais velhos porque seu pai o favorecia. Deus
deu a Jos dois sonhos separados que, profeticamente, o mostravam
que ele seria um grande lder e que seus irmos o serviriam. Os sonhos
irritaram tanto seus irmos, que eles tramaram um plano para se livra-
rem dele, e assim o fizeram ao vend-lo para ser escravo no Egito.
Mesmo durante tempos de solido e frustraes extremas, Jos
permaneceu fiel ao Senhor enquanto esteve no Egito. Aps dez anos
servindo um dos oficiais de Fara, ele foi falsamente acusado de sedu-

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
zir a esposa de seu patro. Foi lanado numa priso por mais de dois
anos, mas permaneceu fiel e leal. Ento o Senhor o usou para interpre-
tar os sonhos de dois servos de Fara, que tambm haviam sido colo-
cados na priso. Um foi executado; o outro teve sua posio restaura-
da, mas por um tempo ele no se lembrou de Jos, como ele o havia
pedido. Mesmo assim, Jos foi fiel.
Mais tarde Fara ficou perturbado por causa de um sonho, e o
servo que havia sido preso com Jos se lembrou dele. Jos foi chama-
do da priso para que interpretasse o sonho de Fara. A interpretao
deste sonho o advertiu de uma fome severa que aconteceria aps sete
anos de abundncia. Deus deu a Jos sabedoria para instruir Fara
para que ele estocasse e fizesse reservas durante os sete anos de abun-
dncia. Fara estava to admirado de tamanha sabedoria, que ele ime-
diatamente elevou Jos ao homem nmero um do Egito, estando abai-
xo de Fara somente.
Voltando sua casa, o pai de Jos, temente a Deus, no sabia
nada que aconteceria. Deus no revelou nada a ele. Este seria o veculo
que transportaria todos os descendentes de Abrao para o Egito.
Dois anos de fome, e Israel enviou dois de seus filhos ao Egito para
comprarem mantimento. Sem isso, eles iriam perecer. O Egito era o
nico lugar onde podiam ir, pois somente o Egito estava preparado
para a fome, equipado com a sabedoria do Senhor. Deus fez esta
nao rica como um resultado do que Ele havia revelado a Jos. Ele
estava preparando o Egito para que se tornasse a nao mais poderosa
e mais influente de todas. Nisto, tambm, havia um propsito.
Quando os filhos de Isarel chegaram no Egito, eles foram leva-
dos at Jos, mas no o reconheceram. A razo bvia. Quem imagi-
naria um escravo no trono? Jos, do outro lado, os reconheceu - e
quem sabe at estivesse os esperando - mas manteve sua identidade
secreta. Ele os abenoou com mantimento de graa, mas armou um
esquema para reter um de seus irmos para que eles voltassem: Quan-
do seu mantimento acabou, eles retornaram com todos os filhos de
Israel. Quando todos eles se ajuntaram, ele se revelou.
Ao descobrirem quem ele era, seus irmos ficaram
aterroriza-[dos. Jos estava numa posio em que poderia vingar da
traio de seus irmos. Mas ao invs disso, ele os confortou:
"Eu sou Jos, vosso irmo, a quem vendestes para o Egito.
Agora, pois, no vos entristeais, nem vos irriteis contra vs
mesmos por me haverdes vendido para aqui; porque, para con-
servao da vida, Deus me enviou adiante de vs. Porque j houve
dois anos de fome na terra, e ainda restam cinco anos em que no
haver lavoura nem colheita. Deus me enviou adiante de vs para
conservar a vossa sucesso na terra e para preservar a vida por um
grande livramento. Assim, no fostes vs que me enviastes para
c, e sim Deus."
(Gn. 45:4-8)
Aps esta resposta voc deve estar perguntando se ele pas-
sou tanto tempo no Egito a ponto de distorcer o ponto de vista dele.
Talvez ele se esqueceu dos anos de dor, traio e solido. Afinal de
contas, como poderia um Deus de amor faz-lo passar por tanto sofri-
mento? Como Ele pode permitir que o filho mais fiel e obediente de
Israel passasse por tanta dificuldade em escravido numa priso soli-
tria por mais de doze anos quando, na verdade, ele era inocente?
Ser que Jos acreditava que Deus no somente permitiu isto, mas
tambm o planejou?
Lembre-se, da boca de duas testemunhas uma palavra
confirmada. Oua o que o salmista disse anos mais tarde:
"Fez [Deus] vir fome sobre a terra e cortou os meios de se
obter po. Adiante deles enviou um homem, Jos, vendido como
escravo; cujos ps apertaram com grilhes, e a quem puseram em

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
ferros, at cumprir-se a profecia a respeito dele, e t-lo provado a
palavra do Senhor." (81.105:16-19)
Puxa! Jos no estava iludido em sua avaliao! Vamos
examinar melhor esta passagem. Primeiro, Deus, e no o diabo ou
as circunstncias, planejou esta fome. Segundo, como Jos disse,
Deus o enviou adiante de sua famlia. No foi ningum que o fez, a
frase mesma o diz, ao usar a expresso "adiante deles enviou
[Deus o enviou]". Jos no estava enganado; ele estava falando
pelo Esprito de Deus. Terceiro, todo esse sofrimento foi um teste,
ou um processo de purificao para Jos. E por ltimo, ele foi
ferido com grilhes e ferros. Prises, naquela poca, eram muito, muito
piores do que nossas prises de hoje. Mas Jos era um homem de
Deus! Ser que isto significa que pessoas boas podem sofrer maus
tratos das autoridades, e isto no ser incidente nem plano do diabo?
Ser que estas situaes podem ser, na verdade, o plano ou proviso
de Deus?
Um grande livramento?
Continuemos a responder estas questes importantes. Va-
mos olhar novamente as palavras de Jos. Lembre-se que ele estava
falando sob divina inspirao: "Deus rne enviou adiante de vs,
para conservar a vossa sucesso na terra e para preservar a vida por
um grande livramento. Assim, no fostes vs que me enviastes
para c, e sim Deus." (Gn. 45:7-8)
Grande livramento? Espere um pouco. No foi a desobedin-
cia dos descendentes de Abrao que os trouxe sob o reinado de Fara,
mas o plano de Deus. Para completar, Deus sabia de antemo que
pouco tempo depois da morte de Jos, outro Fara se levantaria e
A
trataria o povo de Israel com crueldade (Ex. l :8-14). Deus havia dito
a Abrao anos antes que eles seriam afligidos durante quatrocentos
anos. Ento, como poderia isto ser um grande livramento do Senhor?
Como ele pde considerar isto um livramento, enquanto ele mesmo
sofreu tantas dificuldades?
Alguns devem questionar, 'Por que Deus no deu a Abrao
descendentes com sabedoria para que eles pudessem oferecer, ao
invs do Egito, provises e alimento para os sete anos de fome?
Ento Jos poderia ter evitado todo este sofrimento.' A razo
clara: Deus os queria sob o domnio de Fara. Ele planejou assim.
Voc pode dizer, "Mas Fara era o Hitler daquela poca. Ele as-
sassinou milhares deles e afligiu o povo de Deus com grandes so-
frimentos." Sim, isto verdade, mas ns precisamos nos lembrar
de que a prioridade de Deus no que tenhamos conforto e diver-
so aqui neste mundo - a prioridade de Deus redeno! Oua a
sabedoria de Deus quando Ele falou a Fara: "Mas, deveras, para isso
l levantei, a fim de mostrar-te o meu poder, e para que seja o meu
nome anunciado em toda a terra." (x. 9:16)
Antes disso, os nicos que conheciam o Senhor Deus eram
Abrao, Isaque, Jac e seus descendentes. O restante do mundo no
conhecia o Senhor de Abrao, Isaque e Jac. por isso que quando
Moiss chegou para Fara dizendo para que em nome do Senhor,
deixasse Israel ir, ele respondeu:' 'Quem o Senhor para que lhe. oua
eu a voz e deixe ir a Israel? No conheo o Senhor, nem tampouco
deixarei ir a Israel." (x. 5:2) Fara e todo o Egito no conheciam a
Deus. Contudo, quando Deus operou Seus sinais para libertar o povo,
isto mudou.
Aps algumas pragas, alguns egpcios deram ouvidos
palavra de Deus. Antes que a chuva de pedras viesse, lemos, "Quem
dos oficiais de Fara temia a palavra do Senhor, fez fugir os seus
ser-vos e o seu gado para as casas." (x. 9:20) Pouco tempo depois
eles estavam pedindo a Fara, "Deixa ir os homens, para que
sirvam ao Senhor, seu Deus." (10:7) At os magos do Egito haviam
dito a Fara: "Isto o dedo de Deus" (8:19).

122
123
O crescente conhecimento que eles tinham de Jeov se tornou
evidente, ao lermos, "Moiss era mui famoso na terra do Egito, aos
olhos dos oficiais de Fara e aos olhos do povo." (11:3) Eles profun-
damente respeitavam o homem de Deus, pois eles sabiam quem era o
Senhor. E podemos ler que os descendentes de Abrao receberam
tudo o que pediram ao povo do Egito, tais como objetos de prata,
ouro, roupa." (Ex. 12:35-36) At Fara acabou dizendo, "O Senhor
justo, porm eu e o meu povo somos mpios." (9:27) Finalmente, todo
o Egito sabia quem o Deus vivo era.
Toda a terra veio a saber
No somente o Egito, mas toda a terra soube quem Jeov, o
Deus vivo. Este conhecimento foi o resultado direto do processo que
Ele fez para criar humildade na nao mais poderosa da terra. Deus
deu a esta nao, sabedoria atravs de Jos, que a posicionou para
que fosse a maior nao - somente para que depois fosse derrotada
pelos escravos israelitas. Tal derrota teve um impacto muito mais pro-
fundo no mundo que a observava do que se os escravos tivessem
derrotado uma nao fraca, ou at mesmo, uma nao de nvel mdio.
Deus causou tal impresso na terra inteira, que at mesmo, anos de-
pois de Israel ter vagado pelo deserto, todas as naes temiam a Deus e
tremiam diante de Israel.
Os efeitos eram evidentes em uma gerao inteira mais tar-
de. Josu, sucessor de Moiss, enviou dois espies at a nao pode-
rosa de Jerico. Os homens foram recebidos por Raabe, a prostituta,
que lhes disse,
"Bem sei que o Senhor vos deu esta terra, e que o pavor
que injundis caiu sobre ns, e que todos os moradores da terra
esto desmaiados. Porque temos ouvido que o Senhor secou as
guas do mar Vermelho diante de vs, quando safeis do Egito...
124
Ouvindo isto, desmaiou-nos o corao, e em ningum h mais
nimo algum, por causa da vossa presena; porque o Senhor, vosso
Deus, Deus acima nos cus e embaixo na terra." (Js. 2:9-11)
Ela declarou que o Senhor Deus, e que 'todos os morado-
res' da terra estavam desmaiados. O nome do Senhor era conhecido
entre as naes!
O conhecimento no era somente por causa da glria Dele,
mas tambm, por sua redeno. Os primeiros frutos foram mani-
festos quando aquela prostituta e toda sua casa foram salvas. Alm
disso, ela era a bisav do rei Davi, tambm da linhagem de Jesus
Cristo. Isto no teria acontecido se Deus no tivesse declarado ao
redor da terra o Seu Nome, ao abater Fara.
Centenas de anos depois do xodo do Egito ainda havia
evidncias do temor de Deus entre as naes. Durante os tempos
de Eli, sacerdote e juiz sobre Israel, o nome de Deus foi novamente
lembrado pelo que Ele fez a Fara. Israel estava em guerra contra os
filisteus e sofreu uma grande perda no primeiro dia. No dia seguinte,
'rompeu todo o Israel em grandes brados, e a terra estremeceu' (l
Sm. 4:5). Os filisteus ouviram o barulho e questionaram entre si o
que era aquilo. Ento eles souberam que a arca do Senhor tinha vindo
para o acampamento israelita. Considere a resposta deles:
"E se atemorizaram os filisteus e disseram: Os deuses vie-
ram, ao arraial. E diziam mais: Ai de ns! Que tal coisa jamais
sucedeu antes. Ai de ns! Quem nos livrar das mos destes gran-
diosos deuses (Eloin)? So os deuses (Eloin) que feriram aos egp-
cios com toda a sorte praga no deserto."
(l Sm. 4:7-8)
A palavra hebraica usada para 'deuses' Elion. Esta palavra
usada quase duas mil vezes no Velho Testamento para identificar o
125
DEBAXO DAS SUAS ASAS
Senhor Deus a quem servimos. usada trinta e duas vezes somente no
primeiro captulo de Gnesis, identificando nosso Deus e Criador. Por-
tanto, poderia certamente ter sido traduzida 'Deus', ao invs de 'deu-
ses' . At mesmo os filisteus tremeram centenas de anos depois; em-
bora eles no O servissem, eles sabiam muito bem quem o verdadeiro
Deus Vivo.
A profundeza da sabedoria de Deus
Deus no foi pego de surpresa quando o lder mpio Fara
reinou: "No h autoridade que no proceda de Deus; e as autorida-
des que existem foram por ele institudas." (Rm. 13:1) Todo lder, du-
rante todos anos, que tem tido autoridade legtima, quer ele seja bom
ou ruim, foi designado por Deus. Ele foi ordenado por uma razo es-
pecfica, nunca por coincidncia.
Agora voc deve perguntar: 'O que de bom pode ter vindo
de lderes como Stalin ou Hitler?' Para responder, deixe-me citar o
que nos diz o apstolo Paulo,
"Logo, tem ele misericrdia de quem quer, e tambm endu-
rece a quem lhe apraz.
profundidade da riqueza, tanto da sabedoria, como do
conhecimento de Deus! Quo insondveis so os seus juzos e quo
inescrutveis os seus caminhos! Quem, pois, conheceu a mente do
Senhor? Ou quem foi o seu conselheiro?"
(Rm. 9:18; 11:33-34)
Ele pode fazer coisas alm da nossa compreenso. Precisa-
mos aceitar o que Ele julga ser inapropriado para nos revelar presen-
temente.
Novamente, Paulo descreveu a sabedoria de Deus, "Quem s
tu, homem, para discutires com Deus? Porventura, pode o objeto
perguntar a quem o fez: Por que me fizeste assim?" (Rm. 9:20) Oua
suas palavras: 'Quem s tu?' Em outras palavras, estaramos ns em
uma posio para examin-lo?
Deus nos mostrou Sua razo por trs do levantamento de
Fara para nos dar um padro, e tambm um entendimento, para
que possamos confiar em Sua sabedoria e bondade. Contudo, Ele
no nos mostra sempre com todo e qualquer lder. Ele quer que
confiemos em Sua sabedoria e bondade.
Em Sua sabedoria, Ele nunca permite sofrimento sem um
propsito. Ele pode sempre tornar o mesmo para Seu propsito de
redeno, mesmo quando ns no somos capazes de ver estes pro-
psitos no momento presente. Contudo, a eternidade os revelar.
Em Sua bondade, Ele nunca permitir que dano algum nos
sobre-venha fora do alcance da eternidade. Voc pode questionar,
'Mas danos, muitos danos, foram causados a pessoas que estiveram
nas mos de lderes corruptos'. Isto verdade num sentido fsico,
mas Deus julga o espiritual acima do fsico. A morte de Abel parece
ter sido em vo, mas por isso seu sangue ainda fala (Hb. 11:4).
Milhares de cristos foram mortos por lderes corruptos durante o
perodo da Inquisio e em perseguies que precederam e que se
seguiram, mas o sangue deles no foi derramado em vo. O sangue
deles ainda fala.
Ns temos oportunidades quando podemos causar efeito em
lderes atravs de humildade, obedincia e orao. Quando o povo de
Deus se humilhar, orar, se converter dos seus maus caminhos, Deus
ouvir dos cus e sarar a terra. Um exemplo disso o de quando
Deus designou uma liderana justa ilustrada no livro de Rute. O Novo
Testamento declara, "Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica
de splicas, oraes, intercesses, aes de graas, em favor de to-
dos homens, em favor dos reis e de todos que se acham investidos de
autoridade, para que vivamos vida tranqila e mansa, com toda
piedade e respeito. Isto bom e aceitvel diante de Deus, nosso Sal-
vador." (l Tm. 2:1-3)

126
127
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
A liderana presente afetada por nossas oraes. Os efeitos
podem ser de to longo alcance quando a escolha e seleo dos lde-
res. Contudo isso, porm, ainda pode haver excees. Os apstolos e
santos da igreja primitiva freqentemente encontravam autoridades ms
e cruis que os perseguiam. Eles no estavam sofrendo porque no
estavam orando nem porque no estavam vivendo em santidade; pelo
contrrio, aqueles lderes tinham seu papel nos propsitos de reden-
o de Deus.
Herodes Agripa I
Vamos observar o exemplo de um deles, Herodes Agripa I. O
nome Herodes era usado para identificar vrios reis da regio da
Palestina no perodo anterior ao nascimento de Jesus, durante seu mi-
nistrio e aps Sua ressurreio. Herodes Agripa I veio ao poder
no ano de 37 D.C, aps a ressurreio de Jesus. Ele conseguiu isto
atravs de inteligncia e diplomacia. Com sua mente de grande
alcance, ele calculou todos os meios que o pudessem levar sua
autopromoo. Uma manobra primordialmente poltica aps o Impe-
rador romano Calgula ter sido assassinado, foi a ajuda para que Clu-
dio ganhasse o trono. Cludio recompensou este movimento poltico
sagaz e confirmou Agripa em sua posio presente, adicionando os
territrios de Judia e Sarnaria. Ele se tornou o rei de um reino to
grande quanto o de seu av, Herodes, o Grande.
Durante seu reinado, Herodes Agripa I foi forado a tomar
partido na guerra entre Judasmo e Cristianismo. Sem hesitao,
ele assumiu o papel de perseguidor cristo. Lemos no livro de
Atos, "Por aquele tempo, mandou o rei Herodes prender alguns da
igreja para os maltratar, fazendo passar ao fio da espada a Tiago, ir-
mo de Joo. Vendo ser isto agradvel aos judeus, prosseguiu, pren-
dendo tambm a Pedro." (At, 12:1-3) Ele era cruel com os cristos
porque isto servia seus propsitos polticos e lhe garantia favor perante
os judeus. Ele matou a Tiago, um dos trs apstolos mais queridos
128
de Jesus, e pretendia tambm matar a Pedro.
Precisamos perguntar, "De onde a autoridade de Agripa veio'?"
Embora parea que suas manobras que lhe deram poder, ele nflo
chegou sua posio de autoridade sem o conhecimento e designo tk
i
Deus.
Pedro, que havia sofrido nas mos de Agripa, disse aos cris-
tos: "Temei a Deus, honrai o rei." (l P 2:17) O que? Honrar o rei
quando este matou Tiago? Por que iria Deus designar um lder to
sagaz sobre uma terra onde tantos filhos Dele habitavam, e depois lhes
ordenar que 'honrassem o rei' ? Parte da nossa resposta encontrada
nas Escrituras que se seguem: "Pedro, pois, estava guardado no cr-
cere; mas havia orao incessante a Deus por parte da igreja a favor
dele." (At. 12:5) Como um resultado, Deus enviou um anjo que livrou
Pedro do crcere, milagrosamente, para a segurana de um encontro
de orao em casa. Se os cristos no tivessem honrado o rei, e se
rebelado contra o mandamento de Deus relacionado autoridade de-
legada, eles no teriam visto a mo milagrosa de Deus operando.
Os planos de Agripa para executar Pedro foram frustrados
pelas oraes e obedincia da igreja. Este evento fortaleceu
significantemente os cristos. Assim como Fara, Deus manifestou Seu
poder por propsitos de redeno. O maior testemunho encontrado
nas prprias escrituras: "Entretanto, a palavra do Senhor crescia e se
multiplicava." (At. 12:24)
As constantes oraes dos santos e sua obedincia em hon-
rar autoridades tiveram um grande impacto nos acontecimentos.
Ao continuarmos lendo, vemos que Herodes Agripa I separou um
dia no qual ele veio perante o povo, sentou-se no seu trono em toda
sua realeza, e deu um discurso pblico: "E o povo clamava: voz de
Deus, e no de homem! No mesmo instante, um anjo do Senhor o
feriu, por ele no haver dado glria a Deus; e, comido de vermes,
expirou." (At. 12:22-23)
O julgamento veio, mas pela espada do Senhor, e no pelo
povo de Deus. Logo veremos que Deus Aquele que traz julgamento
129
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
sobre autoridades. Somos ordenados a orar por aqueles que esto na
liderana e honrar e nos submeter autoridade deles. Se houver ne-
cessidade de julgamento, Deus diz que devemos deixar que Ele o faa.
O que eu tenho escrito neste captulo verdade, mesmo que v
contra o que ensinado e pensado na igreja. Vamos abrir nosso
corao para a sabedoria de Deus. Lembre-se, Ele por ns, e no
contra ns.
Captulo 9
HONRAI Ao REI
Precisamos aprender a honrar - reverenciar, respeitar; tratar
com considerao e submisso, e realizar nossas obrigaes com
relao queles que so autoridades.
Uma clara exortao do apstolo Pedro rapidamente mencio-
nada no ltimo captulo necessita de considervel ateno, especial-
mente nos nossos dias, nessas ltimas horas. Antes de isolarmos a
escritura, vamos examinar o contexto das colocaes que a prece-
dem: "Amados, exorto-vos, como peregrinos e forasteiros que sois, a
vos absterdes das paixes carnais, que fazem guerra contra a alma.
Tendo o vosso viver honesto entre os gentios; para que, naquilo em
que falam mal de vs, como de malfeitores, glorifiquem a Deus no dia
da visitao, pelas boas obras que em vs observam." (l P. 2:11-12)
Descobriremos que a submisso autoridade o comportamento apro-
priado de que Pedro falou. A luta mencionada a guerra entre o desejo
rebelde de desobedecer a autoridade, e a obedincia. Contudo,
geralmente pensamos o oposto; consideramos o desejo de desobede-
cer como nosso aliado, e a submisso como nosso inimigo. Esta per-
cepo no poderia estar mais longe da verdade.
Precisamos no esquecer o que Pedro escreveu, pois quando
ns nos submetemos e obedecemos, ns ainda assim poderemos ser
acusados de 'estarmos agindo errado'. Eu j ouvi pessoas questio-
nando, "O que acontece? Eu me submeto, mas ainda assim sou culpado
por coisas que no fiz de errado." Estas pessoas perderam de vista que
a obedincia ao Senhor, e seu galardo vem Dele. A verso
bblica 'The Message' coloca isto de uma forma muito bonita:
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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
"Servos [empregados, membros de igreja, cidados, etc.]
obedecei a vosso senhor terreno [ patres, lderes de igreja, auto-
ridades civis, etc.], mas sempre obedecendo ao Mestre, Cristo. No
servindo vista, como para agradar a homens, mas como servos
de Cristo, fazendo de corao a vontade de Deus. E servi com um
sorriso no semblante, no observando quem porventura lhe d
ordens, servindo de boa vontade, como ao Senhor, e no como a
homens, certos de que cada um, se fizer alguma cousa boa, rece-
ber isso outra vez do Senhor, quer seja servo, quer livre."
(Ef. 6:5-8)
Retornando exortao de Pedro: "Sujeitai-vos a toda institui-
o humana por causa do Senhor, quer seja ao rei, como soberano,
quer s autoridades, como enviadas por ele." (l P. 2:13-14) O Esprito
Santo nos exorta atravs de Pedro, assim como Ele o fez atravs de
Paulo, para nos submetermos s autoridades. Lembre-se sempre, o rei
ao que se referiam era muito cruel, e cristos sofreram amargosa perse-
guio sob seu reinado. Como Paulo, Pedro nos exorta a reconhecer-
mos a autoridade de Deus investida no homem, ao invs de reconhecer-
mos o homem em si. Ele nunca poderia ter se submetido a um homem
como Herodes Agripa I se no tivesse entendido e reconhecido a auto-
ridade de Deus na posio do rei. difcil nos submetermos a uma auto-
ridade delegada se ainda no tivermos encontrado a autoridade de Deus.
Quanto mais tentarmos obedecer, mais difcil se tornar, se no compre-
endermos a verdadeira autoridade.
Pedro nos advertiu porque ele sabia que a insubordinao, na
verdade, expande a causa do esprito do anti-cristo ou dos anti-cristos.
Pois esta fora 'se levanta contra tudo que se chama Deus' (2 Ts. 2:4),
incluindo os caminhos, mtodos, operaes e ordenanas do verdadeiro
Deus Vivo. Ns, cristos precisamos nos perguntar, "Estamos res-
tringindo ou apoiando a operao da iniqidade?" Se apoiarmos, ns
operamos sob os princpios de satans (rebelio), no de Deus.
Pedro continuou, "Tratai a todos com honra, amais os irmos,
temei a Deus, honrai o rei." (l P. 2:17) Ele no somente nos exorta a
nos submetermos, mas tambm a honrarmos autoridades. A palavra
grega para 'honrar' timo, que significa 'honrar, dever honra, reve-
renciar, venerar'. a mesma palavrausada por Jesus quando Ele disse,
"Eu honro meu Pai." (Jo. 8:49) A verso de 1828 do Dicionrio
Webster define a palavra honrar como 'reverenciar, respeitar, tratar
com considerao e submisso e obedecer'. Deixe-me relembrar algo:
o rei ao qual Pedro se refere era algum que perseguia os cristos
naquela poca! No pode ser possvel ele ter se referido ao rei como
um indivduo; ele nos exorta a honrarmos o rei como uma autoridade
instituda por Deus.
Uma entrevista de machucar o corao
Recentemente eu fui entrevistado num debate ao vivo, numa
estao de rdio crist, numa grande cidade do Sul. Estvamos
discutindo um dos meus livros. Dez minutos aps termos conver-
sado, o anunciante teve um intervalo de descanso. Durante aquele
tempo, eu ouvi vrios comerciais e anncios num volume mais
baixo, uma vez que eu no estava no ar durante aquele intervalo.
De repente, minha ateno foi apanhada por algo que eu ouvi
de um reprter sobre a temperatura da cidade. Ele disse audincia
de milhares, como um estado especfico estava to frio que a boca do
governador deveria ter congelado. Ele deu o nome do governador e
reportou que seus lbios estavam to congelados que ele no podia
abrir sua boca e dizer nada estpido, como ele sempre dizia.
Eu fiquei chocado; eu no pude acreditar no que tinha acabado
de ouvir. Meus pensamentos vaguearam, Esta uma rdio crist?
Certamente no . Ento eu pensei, Se esta uma rdio crist,
ento talvez esta reportagem sobre a temperatura foi transmitida
por uma fonte de imprensa associada. Eu no pude evitar o impacto
daquilo que eu tinha acabado de ouvir antes que a entrevista voltasse.

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Novamente no ar, ele me perguntou uma questo vaga para a
qual eu respondi, sobre a importncia de termos o corao de Deus
em tudo o que formos fazer. Minha mente ainda estava em turbulncia
por causa do que havia ouvido, e eu disse, "Um bom exemplo seria
aquilo que eu acabei de ouvir durante o intervalo". Ento eu perguntei,
"Esta uma rdio crist?"
Ele respondeu, "Sim."
"Bem, ento o que eu ouvi deve ter sido fornecido por uma
fonte secular porque quem quer que seja que estava narrando no
tinha o corao de Deus no que ele disse h alguns minutos atrs."
Ele perguntou, "A que voc est se referindo?"
Eu respondi, "Ao anncio que foi feito em referncia tempe-
ratura congelar os lbios do governador."
O entrevistador diminuiu um pouco sua voz com um tom
de desgosto, "Aquela pessoa era eu."
Eu disse, "As escrituras nos dizem que devemos temer a
Deus e honrar o rei e as autoridades."
Ele respondeu num tom mais firme, "Sim, mas no h nada
de errado com um pouco de humor."
Eu rapidamente completei: "No s custas daqueles que Deus
nos ensina a honrar. O apstolo Paulo nos diz, 'No falars mal de
uma autoridade do teu povo." (At. 23:5)
Ele terminou a entrevista mais cedo do que o combinado ao
dizer, "Bem, John, e eu no vejo tudo ao p da letra."
Ns samos dali com o corao partido. Ser que isso era hon-
rar, reverenciar ou venerar o governador? Eu posso admitir, o homem
ao qual se referiu nem sempre se comportou de uma maneira digna de
respeito, mas ele no deixa de ser o governador. Como cristos, ns
devemos honrar a posio de autoridade. Quantos cristos so afeta-
dos por humor irreverente? D para entender porqu temos perdido o
respeito perante tantos elementos na sociedade.
Isto est longe da realidade do comportamento da igreja pri-
mitiva que foi to perseguida. Eles honravam autoridade. Quando ns
comportamos e falamos nesta maneira, ns aumentamos o poder da
iniqidade em operao hoje. Mas a Bblia nos diz, "Com efeito, o
mistrio da iniqidade j opera; somente h um que agora resiste at
que do meio seja tirado." (2 Ts. 2:7) Este comportamento guerreia
contra o poder convincente do Esprito Santo. o princpio de saans!
O temor do Senhor gera honra
Voltemos para as palavras de Pedro: "Temei a Deus. Honrai o
rei." Aqueles que temem a Deus so aqueles que mantm perante si o
Senhor da glria numa posio exaltada e de honra. Eles o conhece-
ram e foram tocados por Sua infinita autoridade. Eles estimam o que
Ele estima e abominam o que Ele abomina. Firmemente implantado
dentro deles, vive um temor, respeito e reverncia por todos em posi-
o de liderana porque Deus quem delegou Sua autoridade.
A falta do Esprito do temor do Senhor evidente quando ns
no reverenciamos autoridade. Lembre-se da descrio de Jesus dada
porlsaas:
''Repousar sobre ele o Esprito do Senhor, o Esprito de
sabedoria e de entendimento, o esprito de conselho e de fortaleza,
o Esprito de conhecimento e de temor do Senhor. Deleitar-se- no
temor do Senhor; no julgar segundo a vista dos seus olhos, nem
repreender segundo o ouvir dos seus ouvidos. "
(Is. 11:2-3)
Jesus se deleita no temor do Senhor. Isto fez com que Ele no
julgasse segundo o que via ou ouvia no mundo natural. Aquele radialista
mostrou, atravs de seus frutos, que no estava de acordo com o
temor do Senhor com relao autoridade delegada. Pelo fato de que
o comportamento do governador no era digno de honra, o radialista

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
o julgou segundo seus ouvidos e olhos naturais, e se estivssemos con-
siderando este julgamento, o radialista estaria correto. Contudo, se ele
estivesse olhando segundo os olhos do temor do Senhor, ele teria per-
cebido a autoridade designada sobre a vida do governador. Ferir a
autoridade governamental nunca foi nem ser um ato de acordo com
os padres de Deus.
Joo Batista lidou com o comportamento de uma autoridade
chamada Herodes, mesmo assim sua atitude foi muito diferente da-
quele homem que me entrevistou. Primeiro, Joo disse a Herodes,
"No te lcito possuir a mulher de teu irmo." (Mt. 14:4) Ele falou
diretamente sobre um pecado, mas no sobre ele de uma forma des-
respeitosa. Segundo, ele estava lidando com Herodes de sua posi-
o de autoridade como profeta de Deus. E por ltimo, Joo no es-
tava fazendo piadas sobre o rei.
A nica pessoa que voc encontrar na Bblia fazendo pia-
das contra homens que tinham uma posio de autoridade Elias (l
Rs. 18:27). Ele ridicularizou os falsos profetas de Baal e Asherah, e
os deuses que eles representavam. Aqueles homens, que no
possuam autoridade verdadeira, mas falsa, levaram muitos israelitas
para o reino das trevas. Suas posies no eram ordenadas por Deus.
Eles no eram dignos de submisso nem honra. As pessoas que lide-
ram organizaes ou seitas ocultas no devem ser submetidas ou obe-
decidas. Mas eles no devem ser ignorados, porque mesmo "o arcanjo
Miguel, quando contendia com o diabo e disputava a respeito do
corpo de Moiss, no se atreveu a proferir juzo infamatrio contra
ele; e, pelo contrrio, disse: 'O Senhor te repreenda!' Estes, porm,
quanto a tudo o que no entendem, difamam." (Jd. 9-10) O Esprito
do Senhor estava sobre Elias quando ele falou da maneira que o fez.
Ns no podemos escarnecer de nenhuma forma de liderana, mesmo
se ela for das trevas, no seria muito sbio.
Eu adverti no comeo deste livro, seria difcil entender este
livro porque a maioria de ns tem uma forma de pensamento muito
democrtica. por isso que nos ordenado que renovemos o esp-
rito do nosso entendimento (Ef. 4:23). Se o tipo de pensamento da-
quele radialista fosse incomum, eu no teria mencionado neste livro,
mas esta a mentalidade da igreja. Eu fiz esta descoberta durante o
governo do Presidente Bill Clinton.
Dois erros no fazem um certo
Quando o Presidente Clinton foi eleito em 1992, fiquei de-
primido por trs dias, at que Deus lidou comigo. Ele me mostrou
claramente que ningum chega ao poder sem Seu conhecimento, e
aqueles que esto em autoridade foram designados por Ele. Uma vez
me revelado isto, eu comecei a enxergar a autoridade daquele homem,
e no somente sua vida pessoal. Quando isto aconteceu, eu descobri
um amor genuno crescendo no meu corao por aquele lder e um
desejo enorme de v-lo liberto e andando na verdade.
Eu creio que a mesma verdade ocorreu no corao de Joo
Batista para com Herodes. Embora ele tenha falado com franqueza,
ele certamente teve o corao de Deus por aquele lder corrupto.
por isso que Jeremias chorou por causa daqueles aos quais ele falou
de uma forma to dura. Existem aqueles que falam de uma perspectiva
legalstica, cheios de dio no corao, e existem aqueles que falam a
palavra de correo do Senhor vinda de coraes que queimam com
o fogo da compaixo.
O que acende a ira do Senhor so aqueles que procuram o
erro dos outros para os julgar. Eu j presenciei isto em muitas igrejas
com relao ao Presidente Bill Clinton. Antes de continuar,
permita-me deixai- algo claro. Eu no votei no Presidente Clinton em
nenhuma de suas eleies, e meu corao ficou quebrado pelo fato
deste tipo de comportamento ter se alastrado em todo este pas.
Enquanto viajava em 1992, eu freqentemente fui encorajado
por cristos a assistir um certo homem ultra conservador na televiso.
Ele parecia ter muito a dizer sobre os lderes de nossa nao, especi-
almente sobre o presidente e sua esposa. Eu ouvi estes comentrios

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
semanalmente em diferentes cidades. Os entusiastas diziam, 'Voc tem
que ouvir este cara. Ele est martelando em cima do que est aconte-
cendo em Washington.' Pelo fato de que confiava nestas pessoas, pensei
comigo mesmo, Eu tenho que ouvir o que este cara tem para dizer.
Eu no assisto televiso freqentemente, ento se passaram nove me-
ses at que finalmente eu o vi.
Aps retornar para um quarto de hotel depois de um culto em
Califrnia, liguei a televiso, e l estava ele. Ele era muito engraado e
tinha uma gravata esquisita. Ento comeou a falar sobre o Presidente
Clinton. A eu percebi: Este o homem sobre o qual todo mundo
est falando. Eu estava animado porque finalmente consegui ouvir
esta pessoa famosa. Assentei-me, pronto para ouvir o que ele tinha a
dizer.
Eu ouvi por vinte minutos o que ele falava sobre o presi-
dente, fazendo a imagem do mesmo de um carrasco, uma pessoa
sem escrpulo. As piadas eram hilrias, e as palavras eram bem
engenhosas, mas o tempo inteiro eu senti como se estivesse mal de
estmago. Eu pensei, O que est errado ? Tudo o que ele est dizendo
verdade. Ele est falando sobre a mentalidade liberal do pre-
sidente. Ento eu perguntei, "Senhor, porque eu me sinto to
desconfortvel dentro do meu corao?"
O Esprito Santo me respondeu rapidamente, No f alar s
mal de uma autoridade do teu povo (At. 23:5).
Outra escritura veio minha mente: "Antes de tudo, pois, exorto
que se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de gra-
as, em favor de todos os homens, em favor dos reis e de todos os que
se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranqila e
mansa, com toda piedade e respeito. Isto bom e aceitvel diante de
Deus, nosso Salvador." (l Tm. 2:-3) Acertou-me como se fosse uma
tonelada de tijolos. Deus nos ordena a honrar, orar, interceder e dar
graas por aqueles que esto investidos de autoridade. Ele tambm
nos ordena no falar mal deles. Ele no nos permite blasfemar, dene-
grir a imagem, criticar, lutar contra e nem mesmo escarnecer deles.
Embora o comentador da televiso estivesse certo com relao a mui-
tas coisas das quais ele se reportava, duas coisas erradas no fazem
uma certa!
Eu no estava com tanta raiva deste homem quanto eu estava
dos cristos que se encontravam to animados com suas palavras.
Com relao ao comentador, eu diria que ele no conhece nada me-
lhor do que aquilo. O que eu no podia compreender era como os
cristos podiam proclamar a mensagem dele! Como eles estavam
'honrando o rei' ? Deus diz a ns, cristos, para orarmos, interceder-
mos e darmos graas. Paulo no somente falou sobre a penalidade de
morte, que est reservada para aqueles que andam nas vrias manifes-
taes da iniqidade, 'mas tambm os que aprovam os que assim pro-
cedem' (Rm. 1:32).
Por quais leis vivemos?
Eu comecei pregando sobre o que aconteceu naquele quarto
de hotel ao redor de todos os Estados Unidos. Muitos viram a luz e se
arrependeram; outros ficaram muito ressentidos comigo. Eles argu-
mentavam que aquele comentador estava se levantando em nome da
vida correta e usou da liberdade de fala dada por nosso governo. Isto
verdade; contudo, ns fomos comandados a vivermos acima deste
comportamento. Ns vivemos por regras democrticas ou pelas leis
do reino de Deus? Somente porque nosso pas permite o uso de lcool,
deveramos porventura beber livremente?
Ns temos leis superiores. Um no-cristo em Roma escreveu
sobre os cristos da igreja do primeiro sculo, "Eles passam seus dias
na terra, mas a cidadania deles celestial. Eles obedecem s leis pres-
critas, e ao mesmo tempo, superam as leis atravs de sua vida" (Carta a
Diognetus, Cap. 5).
Qual a vantagem de ouvirmos difamao? Qual o fruto que
isto produz? No seramos muito mais efetivos se usssemos todo o
tempo que gastamos assistindo e divulgando a mensagem deste ho-

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
mem, intercedendo por nossos lderes nacionais? Deus no disse que se
comportssemos desta maneira, seria para que tivssemos 'vida
tranqila e mansa' ?
Eu sei de um ministro que conheceu o Presidente Clinton e
disse, "Qualquer lder que aprova a matana de crianas inocentes
sofrer o julgamento de Deus e queimar no fogo do inferno."
Este ministro se comportou assim como Joo Batista o fez com
Herodes. Este mensageiro de Deus falou baseado num corao que
queimava com justia e um amor genuno pelas crianas ainda no
nascidas e pelo presidente. Quando homens e mulheres do ouvidos a
pessoas da mdia escarnecendo do presidente, todos ns perdemos a
viso de Deus. Ao ouvirmos tal escrnio, no produziremos frutos eter-
nos.
O desejo de honrar autoridade
O desejo de honrar autoridade deveria permear nosso com-
portamento, pois ns honramos ao Senhor. Paulo nos exortou,
''Porque os magistrados no so para temor, quando se faz o bem,
e sim quando se faz o mal. Queres tu no temer autoridade? Faze o
bem e ters louvor dela, visto que a autoridade ministro de Deus
para o teu bem. Entretanto, se fizeres o mal, teme; porque no
sem motivo que ela traz a espada; pois ministro de Deus,
vingador, para castigar o que pratica o mal. E necessrio que lhe
estejais sujeitos, no somente por causa do temor da punio,
mas tambm por dever de conscincia. Por este motivo, tambm
pagais tributos, porque so ministros de Deus, atendendo
constantemente a este servio. Pagai a todos o que lhe devido: a
quem tributo, tributo, a quem imposto, imposto, a quem respeito,
respeito, a quem honra, honra." (Rm. 13:3-7)
Deus chamou queles em autoridade de Seus 'ministros', e
eles so dignos de receber honra e respeito. Vejo isso aceso em meu
corao toda vez que vejo um policial, um bombeiro, prefeito, algum
do conselho, governador, legislador, juiz, algum do congresso, ou al-
gum que exerce algum tipo de autoridade. Eu descobri um respeito
brotando de dentro de mim quando eu vou ao escritrio da cidade,
estado, ou federao. Eles so ministros de Deus para servir Seu povo.
Eu tenho recebido algumas multas e toda vez eu digo ao oficial
aps receber minha multa, "Senhor, eu estava errado, e quero agrade-
cer-lhe por fazer seu trabalho e servir nossa cidade. Por favor, perdoe
minha ofensa." Voc deveria ver o rosto deles. Uma vez um oficial
mudou completamente. Ele era muito severo no incio, mas
quebran-tou-se quando viu meu respeito por sua autoridade. Eu pensei
por um momento que ele fosse invalidar a multa, embora este no fosse
o meu intento.
Eu tenho um amigo que pastoreia no mesmo estado que o
governadore foi desonrado pelo entrevistador da rdio 'crist'. Veja
seu testemunho. Ele estava em orao em favor da cidade, perguntan-
do a Deus como ele poderia fazer diferena. Naquele tempo sua igreja
se constitua de urn corpo pequeno de cristos. Deus colocou no seu
corao o desejo de honrar as autoridades civis da cidade. Aps orar
por isso, ele soube o que fazer. Ele e os lderes investigaram as maiores
necessidades da cidade. Descobriram que o departamento de bom-
beiros precisava de mscaras para permitir que os bombeiros enxer-
gassem atravs da fumaa, mas os itens no estavam includos no or-
amento anual. As mscaras custariam $ 25.000. Isto era muito di-
nheiro para uma igreja daquele tamanho.
O pastor compartilhou o projeto com seu povo, e eles reco-
lheram uma oferta que era parte da quantia necessria. Ele e os lderes
de sua igreja presentearam o cheque cidade. Ele compartilhou
comi-'go, "John, teria ficado impressionado com o que isto significou
para aqueles profissionais. Eles no podiam acreditar que uma igreja
pudesse realizar um ato de tamanha considerao. Eles estavam
acostu-

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
mados com pessoas reclamando sobre as necessidades do governo, e
nunca a pessoas dando livremente a eles.
Desde ento a igreja explodiu em termos de crescimento. Quan-
do a congregao dedicou o novo prdio, muitos oficiais da cidade
compareceram, e alguns, ainda hoje freqentam. Compare os frutos
deste pastor com os do radialista.
Tenho ouvido inmeros cristos reclamando sobre o pagamento
de impostos. Eu tenho encontrado pessoas que at mesmo descobri-
ram maneiras para no pagarem impostos. Eles dizem ser um direito
constitucional. A eles, eu digo, "A exortao de Deus a voc ultrapassa
seu suposto direito constitucional. Deus diz que devemos pagar im-
postos." Ento digo a estas pessoas, "Quem paga pelas rodovias nas
quais voc dirige? Quem paga os policiais, bombeiros e os legisladores
que o protegem?" Eu tenho ouvido pessoas que trabalham com isto
dizendo como os cristos tentam fazer trapaas com relao ao
pagamento de impostos. de machucar o corao. Eu disse ao pro-
fissional de impostos que trabalha conosco, "No quero trapaas; eu
quero o clculo feito corretamente." Pagarmos impostos uma opor-
tunidade que temos de dar de volta ao governo que nos serve. No
podemos ser roubados quando escolhemos dar! Quando ns, cris-
tos, vamos nos deleitar nesta verdade?
Se a igreja de hoje se apoderasse desta verdade, ns seramos
testemunhas muito melhores para nossa nao e para o mundo. Preci-
samos aprender a honrar - reverenciar, respeitar, tratar com conside-
rao e submisso aos que esto em posio de autoridade. Ao fazer-
mos isso, honramos nosso Pai Celestial. Quando honramos ao rei,
demonstramos o temor pelo Senhor que temos.
Similar em todas reas de autoridade
Como eu escrevi no ltimo captulo, a ordem para honrarmos
o rei diretamente representa a autoridade civil - este conselho tambm
abrange outras reas de autoridade delegada. Note as referncias a
quem devemos honrar nos versculos seguintes. Com relao famlia,
Deus disse, "Honra a teu pai e tua me." (Ef. 6:2) Novamente Ele diz,
"A esposa honre o marido." (5:33) Com relao a autoridades sociais,
ns lemos, "Todos os servos que esto debaixo de jugo considerem
dignos de toda honra o prprio senhor, para que o nome de Deus e a
doutrina no sejam blasfemados." (l Tm. 6:1) E para a autoridade na
igreja, somos ordenados: "Devem ser considerados merecedores de
dobrados honorrios os presbteros que presidem bem, com especia-
lidade os que se afadigam na palavra e no ensino." (l Tm. 5:17)
Como pastor de jovens, muitas vezes os testemunhei falando
sem nenhum respeito com relao a seus pais. No havia nenhum res-
peito neles, sem falar sobre honra. Eu os corrigia de uma maneira que
seus pais no o faziam. Se eles apenas soubessem que estariam preju-
dicando a si mesmos, eles no o fariam mais. Deus diz, "Maldito aquele
que desprezar a seu pai ou a sua me. E todo o povo dir: Amm."
(Dt. 27:16) A maldio que discutimos nos captulos passados vem
sobre aqueles que desonram seus pais.
Por outro lado, Deus promete grandes bnos queles que
honrarem seus pais: "Honra a teu pai e a tua me, que o primeiro
mandamento com promessa, para que te v bem e sejas de longa
vida sobre a terra." (Ef. 6:2-3)
Deus promete a um filho duas bnos distintas quando ele
honra seus pais. Primeiro, tudo ir bem com ele. Uma pessoa que
no honra seus pais no precisa esperar que tudo v bem com ela.
Ela est sob maldio (eu compartilharei meu testemunho sobre isto
num captulo adiante.)
A segunda promessa uma vida longa. Que benefcio nos
traz honrarmos nossos pais! Voc pode pensar, Espere um minuto.
Eu conheo filhos que honraram seus pais e mesmo assim morre-
ram jovens. Eu sei que certamente este o primeiro mandamento
com promessa. Ns nos atrapalhamos quando nos permitimos enxer-
gar as coisas ao nosso redor que negam as promessas de Deus. Con-
sidere isto: nosso Pai promete liberdade do medo para aqueles que

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so seus. Em suas prprias palavras: "Sers estabelecida em justia,
longe da opresso, porque j no temers." (Is. 54:14} Mesmo assim,
quantos cristos preciosos vivem em medo. Se as promessas fossem
automticas, por que tantas pessoas vivem sob tal tormento? A res-
posta a esta questo : elas so recebidas atravs de orao e obtidas
pelo bom combate da f.
O filho de Abrao, Isaque, um bom exemplo. Deus havia
dado a Abrao uma promessa concernente a Isaque: "Estabelecerei
com ele a minha aliana, aliana perptua para a sua descendncia."
(Gn. 17:19) Deus declarou a promessa, mas aps ele ter se casado,
eles descobriram que Rebeca, sua nica esposa, era estril! Para com-
plicar, ele no a havia escolhido; o Esprito Santo que a escolheu para
ele. Voc pode perguntar, "Voc quer dizer que o prprio Deus escolheu
uma mulher estril?'' Sim! A promessa no foi automtica; tinha que ser
apropriada. Oua o que as escrituras dizem, "Isaque orou ao Senhor por
sua mulher porque ela era estril; e o Senhor lhe ouviu as oraes, e
Rebeca, sua mulher, concebeu." (Gn. 25:21)
Isaque teve que lutar para obter a promessa ao clamar ao Senhor. Ele
orou de acordo com a vontade de Deus e foi respondido. Ns somos
encorajados, "Esta a confiana que temos para com ele: que, se
pedirmos alguma cousa segundo a Sua vontade, ele nos ouve. E, se
sabemos que ele nos ouve,quanto ao que lhe pedimos, estamos certos de
que obtemos os pedidos que lhe temos feito." (l Jo. 5:14-15) Deus
deixou clara sua vontade atravs de Sua aliana. Se tivermos Sua
promessa, ns saberemos que podemos orar de acordo com Sua
vontade.
Ao honrar nossos pais, podemos nos ancorar nestas duas
promessas de Deus atravs de orao e recebermos uma boa, frutfera
e longa vida. Baseie sua f na aliana de Deus, no na vida de
outros.
Talvez voc esteja preocupado porque voc no tem honrado
seus pais. a que funciona o arrependimento. V a Deus em orao c
a seus pais em pessoa, e peca-lhes perdo. Comece a honr-los, e
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creia que as promessas de Sua aliana se manifestaro em sua vida.
O mesmo princpio se aplica para chefes, empregados, profes-
sores etc. Se ns os honramos, tudo ir bem para ns, e receberemos a
nossa recompensa do Senhor. Paulo instruiu aos empregados, "Tudo
quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao, como para o Senhor e no
para homens, cientes de que recebereis do Senhor a recompensa da
herana. A Cristo, o Senhor, que estais servindo; pois aquele que faz
injustia receber em troco a injustia feita; e nisto no h acepo de
pessoas." (Cl. 3:23-25)
No prximo captulo veremos os benefcios importantes que
nos so concedidos quando recebemos Seus ministros na igreja e da-
mos a eles a honra devida. Ns tambm veremos o que perdemos
quando deixamos de reconhecer aqueles os quais Deus envia a ns.
145
Captulo 10
HONRA DOBRADA
Muitas vezes Deus envia a ns aquilo que precisamos numa
embalagem que no queremos.
"Pagai a todos o que lhe devido: a quem tributo, tributo (...) a
quem respeito, respeito; a quem honra, honra." (Rm. 13:17) Veremos
neste captulo que uma das principais razes pelas quais Deus nos
instrui para darmos honra a autoridades sobre ns por nossa causa,
no por causa deles. interessante notarmos que a obedincia a este
comando palavra de Deus traz uma bno.
Um insulto transformado em bno
Nos tempos em que juizes governavam Israel, havia uma
mulher estril chamada Ana. Ela era esposa de Elcana, que havia
tomado uma segunda esposa chamada Penina. Ana se sentia miservel
porque sua rival escarnecia dela devido sua esterilidade. Provavel-
mente Elcana tomou uma segunda esposa porque Ana era estril. Ana
era amada e preenchia o corao de seu marido, mas Penina preen-
chia a casa. Anualmente a famlia viajava para sacrificar e adorar em
Silo. Especialmente neste lugar, Penina provocava Ana at que esta
chorasse em prantos. Ana no podia ser confortada, nem mesmo por
seu marido.
Numa visita particular a Silo, ela se sentia arruinada. Baseada
em profunda angstia, Ana chorou perante o Senhor, e fez uma alian-
a, "Se Tu me deres uma criana, a Ti eu o darei por todos os dias de
sua vida" (parafraseado pelo autor).
147
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Enquanto ela orou, Eli, o principal sacerdote e juiz sobre Israel,
viu que "seus lbios se moviam, porm no se lhe ouvia voz alguma; por
isso, Eli a teve por embriagada e lhe disse: At quando estars tu
embriagada? Aparta de ti este vinho!" (l Sm. 1:13-14)
Que insulto! No somente ele no foi sensvel sua dor, mas
ele tambm estava espiritualmente anestesiado, e pensou que sua ora-
o fosse uma manifestao de embriaguez. Ela havia deixado a pre-
sena de sua adversria constante para encontrar conforto perante o
Senhor, e acabou sendo julgada pela autoridade espiritual da terra como
se estivesse errada. Todo ano ela vinha a Silo de mos vazias, sem um
filho para consagrar ao Senhor. Todo ano ela encontrava os olhares,
os comentrios e as risadas daqueles que estavam ao seu redor.
Como voc teria respondido se seu pastor o acusasse de estar
fazendo mal no meio da tormenta da sua maior dor? Talvez voc tivesse
pensado, Este o pastor? Ser que ele no sabe que estou orando e
clamando a Deus? Que cara mais insensvel e sem entendimento
espiritual! Esta a ltima vez que venho aqui para orar!
Estes pensamentos facilmente teriam desencadeado uma en-
xurrada, "Voc se diz ser um homem de Deus e no pode reconhecer
algum que est em tributao? Que tipo de pastor voc ? Que tipo
de igreja esta? Basta! Eu vou procurar outra igreja com um pastor
que seja sensvel a mim e s coisas de Deus!" Isto no seria algo im-
provvel nas igrejas de hoje - se a pessoa no falasse diretamente
com o pastor, falaria por trs dele com os membros da igreja.
Mas oua a atitude de Ana quando ela foi severamente insulta-
da: "No, senhor meu! Eu sou mulher atribulada de esprito; no bebi
nem vinho nem bebida forte; porm, venho derramando a minha alma
perante o Senhor (...) pelo excesso da minha ansiedade e da minha
aflio que tenho falado at agora.'
1
(v. 15-16) Ela respondeu com
respeito e honra. Embora suas aes e avaliaes estivessem longe de
serem dignas disto, ela honrou a posio de autoridade na vida dele.
Ela s prosseguiu para lhe garantir que no estava bbada.
Na realidade, aquele que tinha padres de comportamento
excessivos naquele tempo era Eli, e seu julgamento estava sobre ele. A
atitude de Ana no se concentrou no comportamento dele, mas no seu
prprio comportamento. Ana era uma mulher que verdadeiramente
temia ao Senhor. Se alguma coisa estivesse errada com o lder, Deus
iria tratar com ele. Como precisamos deste tipo de verdadeira submis-
so e humildade hoje.
A resposta dele para com Ana mudou:
"Ento, lhe respondeu Eli: Vai-te em paz, e o Deus de Israel
te conceda a petio que lhe fizeste. E disse ela: Ache a tua serva
merc diante de ti. Assim, a mulher se foi seu caminho e comeu e
o seu semblante j no era triste."
(v. 17-18)
No havia intenes com a submisso que ela teve a ele; ela o
honrou como um homem de Deus e at mesmo agradeceu por sua
palavra de bno.
Veja o que aconteceu: "Levantaram-se de madrugada, e
adoraram perante o Senhor, e voltaram, e chegaram sua casa, a
Rama. Elcana coabitou com Ana, sua mulher, e. lembrando-se dela
o Senhor, ela concebeu e, passado o devido tempo, teve um filho."
(v. 19-20)
Deus usou um sacerdote carnal e insensvel para liberar as
palavras que fariam com que a promessa fosse concebida. Um tero
fechado foi aberto, e vida foi gerada daquele momento de escurido.
No ano seguinte ela j estava segurando o pequeno Samuel em seus
braos. O homem consagrado antes de seu nascimento trouxe
reavivamento em Israel.

148
149
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Quem o Juiz?
Existe um princpio interessantssimo dentro disso: quando
Deus coloca autoridade sobre uma pessoa, no importa seu compor-
tamento pessoal, ns ainda assim podemos receber se olharmos alm
disso e a honrarmos como uma pessoa enviada por Deus. Jesus dei-
xou claro que muitos recebero de ministros corruptos, assim como
aconteceu com Ana. Ele disse, "Muitos, naquele dia, ho de dizer-me:
Senhor, Senhor! Porventura, no temos ns profetizado em teu nome,
e em teu nome no expelimos demnios, e em teu nome no fizemos
muitos milagres? Ento, lhes direi explicitamente: nunca vos conheci.
Apartai-vos de mim, os que praticais a iniqidade." (Mt. 7:22-23)
Quando lemos estas escrituras, freqentemente concentramos
nos muitos que realizaram sinais milagrosos no nome de Jesus e foram
rejeitados. Isto srio e assustador, mas olhemos o outro lado; exis-
tem aqueles que receberam verdadeira ministrao destes ministros
que andaram em iniqidade. Eles receberam porque tiveram acesso a
Deus atravs deles, assim como Ana teve. Aqueles de quem Jesus
falou eram como Eli, cuja casa Deus julgou para sempre!
Eu tenho escrito este livro, no para ministros corruptos, mas
para pessoas sob autoridade. As escrituras no deixam dvida de que
existem autoridades corruptas e autoridades santas. Se aqueles que
esto sob autoridade tomam o fardo de julgamento sobre si mesmos,
eles no esto mais submetidos, mas se elevaram posio de juizes
sobre os lderes. Seus coraes se elevaram em orgulho acima daque-
les que Deus colocou sobre eles. Eles se exaltaram acima da
ordenan-a e conselho de Deus. Em essncia, eles, inconscientemente,
dizem a Deus, "J que o Senhor no est exercendo juzo, eu o farei."
Ana reconheceu a autoridade na vida de Eli e o honrou. Ele a
julgou e insultou, mas mesmo assim ela o honrou. Se ela vivesse de
acordo com o que via e ouvia, talvez tivesse julgado e questionado o
comportamento dele. Contudo, ela no vivia pelo questionamento na-
tural, mas pelo temor do Senhor e autoridade divina. Ela confiava em
Deus, o qual julga com retido.
Ana sabia aquilo que mais tarde Jesus confirmou, "Quem rece-
be aquele que eu enviar, a mim me recebe, e quem me recebe, recebe
aquele que me enviou." (Jo. 13:20) Lembre-se bem, Jesus enviou Judas
revestido de poder para realizar milagres e expulsar demnios. Mas
Jesus sabia que Judas seria revelado como o inquo: "No vos escolhi
eu em nmero de doze? Contudo, um de vs diabo," (Jo. 6:70)
Jesus o conhecia atravs do discernimento encontrado no temor do
Senhor, mesmo antes do seu pecado ser evidente. Judas realizou atos
milagrosos e voltou regozijando com outros porque os demnios se
submetiam a eles no nome de Jesus (Mc. 6:7-13; Lc. 10:17). Pessoas
receberam ministrao das mos de Judas? As mesmas mos que rou-
baram da tesouraria do ministrio? Absolutamente!
Quando abandonar
Permita-me deixar claro um ponto vital. Se estiver provado
que uma autoridade na igreja est em corrupo clara ou pecado,
ns no devemos continuar bebendo da sua fonte contaminada.
Ns somos instrudos claramente a deixarmos. Se o lder est en-
volvido em adultrio, homossexualidade, extorso, roubo, heresia,
ou algum outro pecado que voc saiba - ou que j tenha sido ex-
posto publicamente - e permanecer no erro e no se arrepender, saia
logo debaixo de seu ministrio. As escrituras so claras com relao a
isto. No devemos sequer comer com estas pessoas (l Co. 5:9-11).
No caso de Eli no esta claro se Ana sabia ou no do comportamento
corrupto dos filhos de Eli. As pessoas que receberam de Judas esta-
vam provavelmente inconscientes que ele era um ladro e um traidor
em potencial.
Ao se referir liderana na igreja, Paulo disse, "Os peca-
dos de alguns homens so notrios e levam a juzo, ao passo que
os de outros s mais tarde se manifestam." (l Tm. 5:24)
O ponto principal: se a vida de um lder corrupta e o julga-
151
DEB.4XO DAS SUAS ASAS
mento de Deus ainda no evidente, certamente vir nesta vida ou na
eternidade. Voc no tem que expor algo de que voc no est certo
ainda. Muitas pessoas agem baseadas nas suspeitas, e freqentemente
no esto certas e acabam trazendo danos sobre si mesmos e seus
irmos. Da boca delas sai o que elas suspeitam incorretamente. Elas
chamam suas suspeitas de discernimento espiritual. Elas dificultam ou-
tras pessoas a receberem dos lderes, e muitos perdem o que Deus
lhes desejava dar. por isso que Deus admoesta, "No aceites de-
nncia contra presbtero, seno exclusivamente sob o depoimento de
duas ou trs testemunhas." (l Tm. 5:19) Uma testemunha deve ofere-
cer depoimento, e no fofoca.
Deus julga tudo em seu tempo determinado, e se Ele julga ser o
tempo ou necessidade de expor o erro e a falta de arrependimento de
um lder, certamente voc o saber, e a ento ser o tempo de sair de
sob a autoridade dele. Paulo declarou, "Quanto aos que vivem no
pecado, repreende-os na presena de todos, para que tambm os
demais temam." (l Tm. 5:20) A advertncia: no seja conveniente aos
pecados deles, e saia de debaixo da autoridade deles, a menos que
eles venham a se arrepender verdadeiramente.
Eu uma vez estava sob um lder cujo pecado claro acabou sen-
do manifesto. Eu no mais estava sob ele quando tudo foi descoberto,
porque ns j havamos mudado para outro estado onde eu serviria
como pastor de jovens. Alguns anos depois de havermos sado, ele se
levantou perante os membros da igreja e compartilhou que estaria se
divorciando de sua esposa porque no queria mais viver com ela. Pouco
tempo depois ele compartilhou tambm seus planos de se casar com
outra mulher. Sua esposa era inocente de qualquer conduta sexual er-
rada; ele somente queria a outra mulher.
Naquele ponto, milhares deixaram sua congregao. Eles o fi-
zeram por uma razo correta. Aqueles que permaneceram estavam
em terreno perigoso porque a doutrina se tornou cada vez mais per-
vertida por causa dos propsitos do pastor e de sua nova esposa. Eu
conheo muitos que abandonaram e prosperaram e no abriram sua
152
boca para falar contra eles. Aqueles que o atacaram sofreram.
Davi foi um exemplo de comportamento correto. Mesmo aps
ser expulso por um rei atormentado por demnios, ele honrou Saul at
o dia da sua morte. Davi entendeu que Saul era o ungido do Senhor.
At hoje eu respeito este homem, embora sinta muito pelas conseq-
ncias de suas escolhas. Embora eu o honre, no poderia considerar
sua doutrina e ensinamentos seguros e corretos.
Em um tempo diferente eu recebi ricamente do seu minist-
rio. Eu descobri mais tarde que seu comportamento errado vinha desde
o exato perodo em que eu estava sob seus ensinamentos. Existiam
algumas indicaes vagas, mas nada era aberto nem manifesto. Deus
uma vez me corrigiu durante aquele tempo por uma atitude crtica (eu
compartilharei isto no prximo captulo); talvez Deus esteja ainda ten-
tando alcanar este homem. Naquele tempo no cabia a mim. Deus
havia me colocado sob a autoridade dele, e eu no estava encarregado
de julg-lo se ele era digno ou no de recebermos dele. Assim como
Ana recebeu de Eli, muitos receberam deste homem naqueles
tempos, assim como eu.
A ordem da autoridade espiritual
Voltemos s palavras de Jesus, e as examinemos com rela-
o a lderes diferentes de Eli. Observemos suas palavras no livro de
Mateus:
"Quem vos recebe, a mim me recebe; e quem me recebe,
recebe aquele que me enviou. Quem recebe um profeta, no carter
de profeta, receber o galardo de profeta; quem recebe um justo,
no carter de justo, receber o galardo de justo. E quem der a
beber, ainda que seja um copo de guafria, a um destes pequeninos,
por ser este meu discpulo, em verdade vos digo que de modo al-
gum perder o seu galardo."
(Mt. 10:40-42)
153
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Ele comunicou dois tpicos nestes versos. Primeiro e mais im-
portante, existe uma ordem em autoridade, comeando com o Pai. Ele
Aquele que enviou Jesus e lhe deu autoridade. Nas prprias palavras
de Jesus, 'Toda autoridade me foi dada no cu e na terra." (Mt. 28:18)
Jesus o cabea da igreja, e o dia vir em que ele entregar o reino a
Seu Pai , aps col ocar sob seus ps t odos os i ni mi gos
(l Co. 15:24-26).
Seguindo-se esta ordem vem o profeta. Profetas so inicial-
^
mente descritos na Palavra como a boca do Senhor (Ex. 4:16; 7:1).
Este representa um dos cinco dons ministeriais que Ele concedeu
Igreja aps haver ressurgido dentre os mortos (Ef. 4:8-13) -eles
so a boca de Deus para a Igreja. Quando ns recebemos um Dom
ministerial, ns recebemos do Senhor aquilo que Ele prprio d atra-
vs da ordem de autoridade delegada.
Ento Ele continua falando sobre os justos e no exclui at
mesmo os pequeninos. Eu tenho visto no-cristos sendo abenoa-
dos porque eles fizeram algo pelos cristos mais pequeninos. Em-
bora eles no servissem ao Senhor, eles mostraram considerao
pelo Mestre. Quando recebemos e abenoamos os santos, na reali-
dade estamos recebendo e bendizendo ao Pai. Os discpulos, que in-
cluem os pequeninos, so submissos autoridade da igreja sob o ca-
bea que Jesus, o qual expressa a vontade do Pai. Portanto, os que
no so salvos entram sob os pequeninos em Cristo, pois o que
menos no reino tem maior autoridade espiritual do que os que esto
perdidos. Das palavras de Jesus podemos ver uma ordem de autori-
dade estabelecida.
A recompensa ao receber autoridade espiritual
O segundo ponto comunicado nestes versculos diz respeito a
recebermos os servos como enviados por Deus, e assim, recebemos a
recompensa correspondente. O ministrio de Jesus prove uma ilustra-
o. Os cidados de uma cidade tinham uma dificuldade particular em
receber Jesus, embora pregassem a realidade do Messias e soubes-
sem pelas escrituras que era o tempo da Sua vinda. Jesus disse a eles,
'"No h profeta sem honra, seno na sua terra, entre os seus parentes
e na sua casa. No pde fazer ali nenhum milagre, seno curar uns
poucos enfermos, impondo-lhes as mos." (Mc. 6:4-5)
Recebemos algum como enviado por Deus quando honra-
mos sua posio ou ofcio. Deus disse ao povo atravs de Moiss:
"Suscitar-lhe-ei um profeta do meio de seus irmos." (Dt. 18:18) Mas
eles no honraram Jesus como o Profeta vindo do Pai ou como o
Messias.
Por que eles no o receberam? Porque Ele no veio da maneira
como eles queriam que viesse. Suas expectativas eram bem diferentes
daquilo que Ele na verdade era. Eles liam em Isaas,
"Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu; o
governo est sobre os seus ombros... para que se aumente o seu
governo, e venha paz serafim sobre o trono de Davi e sobre o seu
reino."
(Is. 9:6-7)
Ento eles estavam esperando a chegada de um rei vencedor
que os libertaria da opresso Romana e estabeleceria Seu reino em
Jerusalm. Mas ao invs disso, ele veio como o filho de um carpinteiro
acompanhado de pescadores e coletores de impostos. Eles diziam a si
mesmos, 'Esta no a forma na qual esperamos ou queremos o Mes-
sias!'
Note tambm que as escrituras nos dizem, Jesus no pde re-
alizar nenhum milagre. Ela no diz, 'Ele no quis', falando sobre sua
vontade. Est escrito que 'Ele no pde', o que significa que ele foi
impedido. Pense sobre isto. O Filho de Deus, cheio do Esprito Santo
sem medida, foi restringido! A reposta tem duas partes:
Ele no veio na maneira que eles queriam, ento eles no o
receberam ou honraram, e eles estavam muito familiarizados com Ele.
Oua as palavras:

154 155
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
"Chegando o sbado, passou a ensinar na sinagoga; e muitos,
ouvindo-o, se maravilhavam, dizendo: Donde vm a este estas
cousas? Que sabedoria esta que lhe foi dada? E como se fazem
tais maravilhas por suas mos? No este o carpinteiro, filho de
Maria, irmo de Tiago, Jos, Judas e Simo? E no vivem aqui entre
ns suas irms? E escandalizavam-se nele. Jesus, porm, lhes disse:
No h profeta sem honra, seno na sua terra, entre os seus
parentes e na sua casa." (Mc. 6:2-4)
Onde um profeta no tem honra? Geralmente na sua pr-
pria casa e entre os seus. Davi encontrou esta situao quando ele
voltou para casa para abenoar sua famlia. Sua vitria foi celebrada
nas ruas, mas desprezada sob seu teto. Mical perdeu a bno que
Deus havia destinado a ela. Davi tinha autoridade para abenoar
sua casa. Quanto mais Jesus tinha poder para abenoar os Seus!
Embora Ele fosse ilimitado em poder para abenoar, ele no pde
fazer nada por eles (veja 2 Sm. 6).
Somente os que tinham fome, aqueles que eram ensinveis e
humildes de corao perante Deus, puderam ver a Sua mo sobre
Jesus e receber Dele. Ele era a exata espada que dividia Seu povo e
distinguia aqueles que tinham seu corao voltado para Deus, daqueles
cuja f era meramente uma forma de cegueira e corao insubordinado.
Como Simeo disse Maria, Sua me, "Eis que este menino est
destinado tanto para runa como para levantamento de muitos em Israel
e para ser alvo de contradio (tambm uma espada traspassar a tua
prpria alma), para que se manifestem os pensamentos de muitos
coraes." (Lc. 2:34-35)
Joo 1:11-12 define estes dois grupos distintos: "Veio para o
que era seu, e os seus no o receberam. Mas, a todos quantos o rece-
beram, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de Deus." Isto tem uma
verdade fundamental para todos ns. Muitas vezes Deus envia a ns
156
aquilo que precisamos numa embalagem que no queremos. Esta
exata apresentao manifestar a verdadeira condio do nosso cora-
o, expondo se somos submissos Sua autoridade ou resistentes a
ela. Jesus disse, "No me conheceis a mim nem a meu Pai; se
conhecsseis a mini, tambm conhecereis a meu Pai." (Jo. 8:19) Aqueles
que conhecem o Pai reconhecem Sua autoridade manifesta na vida
daqueles que Ele envia! No precisa ser explicado, ensinado ou pro-
vado.
f
Isto explica porque um ministro pode ir frica ver olhos ce-
gos sendo abertos, paralticos andando e surdos ouvindo, e ento vir
Amrica e ver somente algumas dores de cabea ou problemas na
coluna sendo curados. Eu poderia dar inmeros exemplos. Na frica,
homem ou mulher so recebidos como enviados por Deus, no impor-
tando a aparncia ou 'embalagem'. Pelo fato desta pessoa ser recebida
e honrada desta forma, o precioso povo da frica abenoado pelo
poder de Deus e por Sua presena. Na Amrica, se a aparncia
diferente, a honra no prestada. E proporcional. No mesmo nvel
que voc receber e honrar o mensageiro como enviado de Deus, voc
receber de Deus atravs desta pessoa. Desonre, e esta ser sua re-
cepo. D a honra devida, e a honra ser sua poro.
Voc quer ser meu camarada?
Quando eu era pastor de jovens, tive um encontro interessante
com um jovem de quinze anos chamado Tim'. Antes de me integrar ao
ministrio, Tim estava envolvido no grupo de jovens do pastor anterior.
O pastor havia levantado o time atravs de atividades, excurses e es-
portes. No meio destes jovens havia problemas como insubordinao,
v
gravidez na adolescncia e outras questes morais. A medida que o
tempo passou, o pastor titular liberou o outro pastor e me trouxe ao
ministrio. O pastor anterior continuou sua jornada, e depois de certo
tempo abriu seu prprio ministrio e igreja com algumas pessoas. Tim foi
um dos que no saiu para ir com ele.
157
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Apesar da maioria dos jovens ter permanecido, eu tive que
estabelecer um novo alicerce. O Senhor me instruiu para que passasse
os seis primeiros meses no fazendo nada alm das pregaes, orao e
louvor. Durante estes meses eu no planejei nenhum evento social
sequer. Sem necessidade de dizer, eu era a 'embalagem' que muitos
no estavam esperando. Como resultado, a espada do Senhor passou
por ns. Alguns saram, outros permaneceram por pura curiosidade,
enquanto outros reagiram com entusiasmo; muitos ainda esto no mi-
nistrio hoje.
Eu j estava naquele ministrio por cerca de quatro meses
quanto eu falei com Tim num culto noturno. Ele me perguntou
sinceramente, "Pastor John, voc vai ser meu camarada? O outro
pastor de jovens era amigo meu." Eu no era o que ele esperava.
Sua questo no podia ser tomada de uma forma simples, e
eu pensei comigo como poderia responder a questo. A resposta
veio rapidamente na forma de outra pergunta:
(
Tim, Jesus disse, 'Quem
recebe um profeta, no carter de profeta, receber o galardo de pro-
feta'" (Mt. 10:41). Bem, isto se aplica a um pastor de mocidade tam-
bm. Se voc receber um pastor de mocidade como tal, voc receber
o galardo de um profeta."
Eu continuei, "Tim, voc deve ter um monte de amigos, no
tem?'
Ele respondeu, "Sim, eu tenho."
"Mas voc s tem um pastor, no verdade?"
Ele respondeu, "Sim, verdade."
Eu perguntei, "O que voc quer, o galardo de um pastor
ou de um amigo? Porque da maneira pela qual voc me receber,
isto ser o que voc vai receber de Deus."
Parecia que uma luz havia acendido dentro dele. Eu vi seus
olhos compreendendo a revelao, e rapidamente ele respondeu,
"Eu quero o galardo de pastor. Eu vejo o que voc quer dizer." Ele
frutificou daquele tempo em diante. Ele se mudou dali alguns anos de-
pois, mas sempre me procura quando venho sua cidade.
Minha prpria experincia
Eu poderia escrever um livro todo somente sobre este assunto.
Meu corao fica partido quando vejo que as pessoas no receberam
de Deus porque no honraram Seus ministros e no os receberam. No
ministrio, ns j percebemos isso inmeras vezes: aqueles que so
mais difceis de serem alcanados so aqueles que ignoram os minis-
tros de Deus. Tenho encontrado este tipo de pessoa geralmente em
escolas crists e igrejas nos Estados Unidos. Elas j esto to preen-
chidas num nvel de dormncia resultante de um constante banquete
oferecido a elas, que eu no sou nada, alm de um petisco na sua longa
fila de opes.
^
E muito possvel que as pessoas mais fceis para se pregar
sejam aqueles militares com entendimento de autoridade. Os pr-
ximos poderiam ser prisioneiros ou pessoas que vivem em pases sub-
desenvolvidos porque eles esto desesperados e famintos. Deus falou
a Ezequiel em termos semelhantes:
"Porque tu no s enviado a um povo de estranho falar
nem de lngua difcil, mas casa de Israel... Mas a casa de Israel
no te dar ouvidos; porque no me quer dar ouvidos a mim; pois
toda a casa de Israel defronte obstinada e dura de corao."
(Ez. 3:5-7)
Para Israel, Ezequiel era somente mais um profeta, e era
mais duro do que os outros, pois estes pregavam o que todos que-
riam ouvir, ento ele no foi bem recebido.
Deus me deixou um pouco confuso com uma declarao,
dizendo: Eu te enviarei para lugares onde no te recebero.
Eu perguntei: "Espere um minuto. O Senhor vai me enviai'para
lugares os quais, antes que me envies, o Senhor j sabe que eles no

158 159
DEBAJXO DAS SUAS ASAS
recebero o que eu tenho a dizer? Por qu?"
O Senhor respondeu, Eles nunca podero dizer que Eu no
os dei uma chance.
Eu tenho ido a lugares assim, e enquanto eu estava l, pensava,
Por que que eles at mesmo me convidaram? Eles esto agindo
como se nem mesmo me quisessem aqui. Em outras ocasies estive em
lugares onde - do momento em que fui apanhado no aeroporto at o
momento em que fui levado novamente - eu fui recebido com carinho e
honra, tanto antes, quanto depois dos cultos. Eu era recebido no hotel
com uma linda cesta de frutas e alimentos, e constantemente me
perguntavam, "Voc precisa de alguma coisa?" Freqentemente eu
sentia que havia quebrado o recorde dizendo 'no, eu estou bem, est
tudo timo', Refletindo sobre isto, vejo grandes testemunhos de vidas e
igrejas sendo mudadas, e tais testemunhos vm de lugares como
estes. No incio eu no me sentia bem quando era tratado to bem ou
aplaudido. Eu pensava, Eu sou igual a vocs todos. No precisa
disso. Mas depois eu aprendi que no tinha nada a ver comigo.
Pouco a pouco, Deus me mostrou, Permita-lhes que te hon-
rem por causa deles mesmos, no por sua causa. Tornou-se mais
fcil perceber que eles no estavam me honrando, mas honrando o
dom de Deus em minha vida. Suas atitudes positivas abriam seu cora-
o para que pudessem receber de Jesus o que Ele tinha para lhes
oferecer atravs de mim, como um vaso. Ao invs de orgulho, eu senti
um profundo sentimento de humildade e dependncia sendo
desenvolvidos dentro de mim. Eu sabia que era a escolha de Deus, e
no a minha habilidade. Eu retornava a honra deles a Jesus e
reconhecia minha dependncia Dele imediatamente. Aqueles que me
honravam recebiam rapidamente; os que no o faziam eram mais
difceis de serem alcanados.
Honra dobrada
Paulo instruiu, "Devem ser considerados merecedores de honra
dobrada os presbteros que presidem bem, com especialidade os que
se afadigam na palavra e no ensino." (l Tm. 5:17) Paulo diz 'honra
dobrada', em outras palavras, devemos dar em dobro a honra que
daramos a uma autoridade secular.
Se lermos esta escritura no seu contexto, na verdade inclui a
maneira que honramos o ministrio financeiramente. Ele continuou,
"O trabalhador digno do seu salrio." (v. 18) A verso Amplificada
deixa isto claro: "Devem ser considerados dignos de honra dobrada [e
de adequada proviso financeira] os presbteros que presidem fiel-
mente, tanto na pregao, quanto no ensino. Pois as Escrituras di-
zem... O trabalhador digno do seu salrio." (l Tm. 5:17-18)
Este princpio no falha. Se os membros da igreja cuidam dos
seus pastores e lderes que os servem, homens de negcios e outros
membros prosperam e so abenoados. Eles recebem da economia
celestial. Mas se eles no fazem isto, eu vejo pessoas reclamando de
terem sido roubadas, de estarem em falta ou em ms condies com
relao economia atual deste mundo.
Entendo que esta verdade tem sido abusada, especialmente
pelos ministros na Amrica. Eu me sinto mal por causa de ministros
que falam sobre dinheiro e sobre coisas materiais constantemente. Eles
conhecem a verdade, mas perderam a motivao correta do minist-
rio, indo ao extremo do caminho. assim que os fariseus viviam. Eles
faziam com que muitos se desviassem do princpio de honra, o cami-
nho no qual Deus queria que andassem, porque viam o abuso. Isto
acaba ferindo as pessoas sob seus cuidados que precisam da verdade
apresentada numa maneira saudvel.
Eu vi isto no primeiro ano que viajava. Estava numa pequena
igreja de no mais de cem membros. Os cultos iam bem, e o povo
era muito precioso. Permanecemos com o pastor e sua esposa e
percebemos que as coisas estavam apertadas. Ela trabalhava em

160 161
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
tempo integral como aeromoa e no podia ministrar s pessoas como
desejava. Ela no queria sair do emprego para ter um salrio pela
igreja porque sentia que seria muito da igreja. Eu entendi seu pensa-
mento. Eu e este pastor viemos da igreja onde eu comecei como mi-
nistro. Nosso pastor de l era exorbitante com relao ao ensinamento
sobre finanas e ofertas. Ns dois ramos cuidadosos, no querendo
fazer o mesmo, e sem perceber, paramos no outro extremo. Contudo,
Deus estava me ensinando que nenhum dos dois extremos era bom.
Ele queria um equilbrio verdadeiro.
Os cultos comearam no domingo pela manh e foram at a
quarta-feira noite. Os trs primeiros encontros foram bons, mas
algo parecia estar prendendo a igreja. Durante toda a tera-feira o
Senhor trabalhou no meu corao com relao a este homem e
maneira da qual as finanas estavam sendo tratadas. Eu no podia
evitar, mas no sabia o que possivelmente poderia ser feito.
Exatamente antes do culto o pastor me disse que queria que eu
recebesse a oferta daquele ministrio naquela noite. Suas exatas pala-
vras foram, 'Sinta-se em liberdade com relao s ofertas.
Fiquei maravilhado. Percebi que Deus havia aberto esta porta
para que eu pudesse fazer aquilo sobre o que Ele havia tratado com
meu corao. Naquela noite, eu ministrei algo sobre isto que tenho
falado. Lemos as escrituras em! Timteo, e eu lhes disse que o pastor e
sua esposa no estavam sendo cuidados apropriadamente financei-
ramente. Eu deixei claro para a igreja que era incorreto que ela tivesse
que voar trs ou quatro vezes por semana para prover para sua famlia.
Compartilhei com eles como o pastor me havia concedido liberdade
durante a oferta, mas que eu no estaria recebendo-a para meu
ministrio. O povo ficou muito animado com esta oportunidade de
abenoar o pastor deles, e responderam de uma maneira assustadora! A
oferta foi trs vezes maior do que qualquer oferta j recebida! A
esposa do pastor chorava e ele estava maravilhado.
Voc ficaria impressionado com todas as mudanas que acon-
teceram nas vinte e quatro horas seguintes. Um casal recebeu um che-
que de vinte e cinco mil dlares no dia seguinte; outro encontrou um
envelope em sua porta com um cheque de mil e quinhentos dlares.
Isto foi somente o comeo. At o domingo seguinte, os testemunhos
eram tantos que o pastor no pde sequer pregar. O culto todo con-
sistiu em pessoas testificando o que Deus havia feito na sua vida pes-
soal e em seus negcios durante aquela semana. O pastor, mais tarde,
mandou-me a fita deste culto.
A igreja explodiu em crescimento nos dois anos seguintes.
Eles compraram um prdio novo e alcanaram quinhentos mem-
bros. Eles estavam oscilando na marca de cem membros por vrios
anos. Este e outros inmeros exemplos tm me ensinado que Deus
quer que honremos aqueles que trabalham por ns para o nosso
prprio bem.
Eu estive em pases subdesenvolvidos e quase sempre choro
quando vejo a maneira que as igrejas me tratam. Monetariamente, pode
ser algo pequeno com relao ao padro americano, porque eu rece-
bia muito mais em igrej as onde todos eram indiferentes na Amrica. O
que me tocava mais era o amor por trs daquela oferta dada por estas
pessoas to gratas. No era diferente do que a viva que Jesus disse
que deu mais do que todos, embora sua quantia fosse a menor. Ela
honrou a Deus com sua ddiva. Estes preciosos santos honram e apre-
ciam os servos que Deus os envia. Deixe esta apalavra entrar em seu
corao. Procure honrar homens e mulheres que servem na Palavra de
Deus.
Aqueles que os lderes estabelecem
Olhemos novamente as palavras de Jesus: "Em verdade,
em verdade vos digo: quem recebe aquele que eu enviar, a mim me
recebe; e quem me recebe, recebe aquele que me enviou." (Jo. 13:20)
No livro de Mateus, Jesus praticamente descreveu a ordem: "O Pai
enviou Jesus, e Jesus enviou os ministrios. Se recebermos seus minis-
tros, recebemos a Ele, e assim, recebemos o Pai".

162
163
DEBAXO DAS SUAS ASAS
A cadeia de ordem no pra por a. Continua com aqueles que
os lderes estabelecem. Nunca esquecerei o que saiu da minha boca
enquanto eu pregava no Sul. A igreja tinha um timo pastor. Ele anda-
va em autoridade para proteger seu povo, e eles o respeitavam. Con-
tudo, este respeito no continuava para com o restante da equipe e
dos que trabalhavam com ele. Eu observei pessoas que no honravam
outros, como secretrias, introdutores, pastores associados, etc.
No culto eu estava ministrando de urna maneira proftica. Quan-
do eu prego desta maneira, muitas vezes ouo as palavras medida
que elas saem da minha boca. Eu apontei para um dos trabalhadores
da igreja e claramente disse, "A maneira que voc trata esta pessoa
a maneira que voc trata seu pastor. A maneira que voc o trata a
maneira que na verdade voc trataria Jesus."
Voc deveria ter visto os olhos de alguns membros da igreja.
A luz da revelao entrou e exps suas atitudes. Era uma igreja
saudvel, e as pessoas receberam com alegria a correo. As pala-
vras ministraram at para mim. Quando eu ministro numa igreja
ou freqento minha prpria igreja, dou honra queles que os pastores
designam, incluindo diconos, equipe, secretrias, pastores asso-
ciados, e at os que ajudam no estacionamento da igreja. Eles foram
escolhidos pelo pastor, o qual foi designado por Jesus, que foi enviado
pelo Pai. Isto simplesmente reconhecer a autoridade de Deus nas
pessoas que ns encontramos.
Um exemplo excelente nas escrituras a histria de Naam,
o comandante do exrcito Srio. Ele tinha lepra e no tinha esperana
de ser curado. Sua serva hebria disse que havia um profeta em Israel
que poderia cur-lo pelo poder do Senhor Deus de Israel.
O rei da Sria lhe deu permisso e enviou Naam ao rei de Israel,
o qual o dirigiu casa de Eliseu: "Veio, pois, Naam com os seus cavalos
e seus carros e parou porta da casa de Eliseu. Ento, Eliseu mandou
um mensageiro, dizendo: "Vai, lava-te sete vezes no Jordo, e a tua car-
ne ficar restaurada, e fcars limpo." (2 Rs. 5:9-10)
Quando ele ouviu isto, Naam ficou furioso. Ele disse: "Pensava
eu que ele sairia a ter comigo, por-se-ia de p, invocaria o nome do
Senhor, seu Deus, moveria a mo sobre o lugar da lepra e restauraria o
leproso.'" (v.11)
Suas expectativas erradas fizeram com que ele questionasse o
que Deus era capaz de fazer. Ele alegremente teria recebido Eliseu,
mas no um mero servo ou empregado; afinal de contas, Naam era
um homem importante. Ele se sentiu insultado pela falta de contato
direto com Eliseu. Mesmo assim, deveria ter entendido autoridade
delegada, j que ele era um comandante. A boa notcia que seus
servos o convenceram, ele foi-se e se lavou sete vezes no Rio Jordo e
foi completamente restaurado. Aconteceu exatamente como o men-
sageiro lhe disse. Afinal de contas, ele estava sob a autoridade do
homem de Deus.
Eu fico triste quando ouo em igrejas que o nmero dimi-
nui toda vez que o pastor est ausente. Estas pessoas mostram sua
falta de entendimento sobre a verdadeira autoridade. Quando os
coraes esto corretos, as pessoas recebem to bem de um pastor
associado quanto de um ministro viajante, porque cada um foi desig-
nado pelo pastor. Se entendermos a autoridade no reino, percebere-
mos que no com relao a pessoas, mas sim, autoridade investida
nelas, o que nos leva, em ltima instncia, a Jesus.
Como cristos, devemos honrar lderes civis, empregados, pro-
fessores e outros que so designados. Devemos honrar pais e mari-
dos, e quando o fizermos, temos a promessa de um galardo. E
finalmente, devemos dar honra dobrada queles que nos servem no
ministrio, especialmente aqueles que trabalham no ensinamento e
ministrio da Palavra de Deus.

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165
Captulo 11
OBEDINCIA E SUBMISSO
Ns podemos obedecer e nem sempre sermos submissos
Submisso possivelmente causa o maior nmero de mal enten-
didos entre os cristos. Discutiremos assuntos difceis nos prximos
trs captulos. Durante dez anos eu ensinei sobre estarmos sob a co-
bertura de Deus, e repetidamente ouvi questes como estas:
Obedincia incondicional?
E se eu no concordar com as decises do meu lder?
E se a autoridade estiver tomando ms decises?
E se uma autoridade me disser para fazer algo errado?
Onde fica a linha divisria entre ns?
Estas so excelentes questes que precisam ser respondidas
se quisermos confiantemente nos submeter autoridade. Para come-
armos, olhemos o livro de Hebreus:
"Obedecei aos vossos guias e sede submissos para com eles;
pois velam por vossa alma, como quem deve prestar contas, para
que faam isto com alegria e no gemendo; porque isto no apro-
veita a vs outros."
(Hb. 13:7)
O escritor distintamente exortou-nos em duas coisas: (1) obe-
decer aqueles que governam sobre ns; e (2) sermos submissos a eles.
167
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Estas so duas coisas distintas, e aqui que muitos ficam confusos.
Ns podemos obedecer e no, necessariamente, sermos submissos.
Para explicar, permita-me compartilhar um exemplo pessoa.
No sendo alimentado
Como mencionei num captulo anterior, eu trabalhei para uma
grande igreja na parte sul dos Estados Unidos aps uma pequena car-
reira no meu campo de engenharia. Servi l por quatro anos e meio
como assistente pessoal ao pastor. Foi uma posio de aprendizado
maravilhoso, e no primeiro ano fiquei entusiasmado ao ver que Deus
pde permitir que eu servisse nesta posio em Seu Reino. Eu me
lembro de at haver pensado, Eu deveria pag-lo por estar sendo
permitido de fazer isto. Esta fase de lua-de-mel durou cerca de um
ano e depois comeou a desaparecer, primeiramente, de uma forma
sutil, e depois, em um declnio rpido.
Quanto mais perto eu chegava, mais defeitos eu via. A no-
vidade e entusiasmo no funcionavam mais para camuflarem. Eu estava
tendo dificuldades e questionamentos com relao ao que eu pre-
senciava. No demorou muito tempo e estas imagens comearam a
me perturbar. Eu estava discordando mais do que concordando com a
maneira como as coisas eram feitas, como os problemas eram resolvi-
dos e as decises eram tomadas.
Comentrios eram feitos que no pareciam se diferenciar
do que eu havia ouvido numa empresa secular. Se estes menciona-
dos fossem empregados, eu saberia que era uma questo de tempo e
eles seriam demitidos, ou iriam deixar a empresa por deciso prpria.
Geralmente eles eram substitudos por pessoas que eu considerava ser
de 'fala mais mansa', mais enganadores. A maioria dos novos empre-
gados pareciam estar escorregando para outras posies chaves, como
gerenciamento. Meu pastor gostava de estar ao redor destas pessoas
mais do que pessoas de orao. Ele ria e gostava dos comentrios
irnicos, e parecia desinteressado e distrado companhia de cristos
sinceros. Eu estava assustado com seu comportamento, e cedo me
tornei crtico.
Houve outras discrepncias, e eu observava todas elas. Era
um ministrio internacional, o que o tornava muito visado nos Estados
Unidos. Todos os programas requeriam muita influncia humana e muito
dinheiro para manter as coisas funcionando. Tnhamos uma equipe de
mais de 250, e possuamos tudo de primeira qualidade. Consultoria
era trazida para nos ajudar a levantar mais dinheiro para os programas
existentes e para idias futuras. Eu era responsvel por receb-los.
Sozinho em companhia deles, eu ouvia suas discusses com meu pastor
nestas reunies. Eu questionava comigo mesmo, Isto um negcio ou
um ministrio? Quanto mais eu ouvia, mais eu pensava, Isto
enganoso. Ser que estes homens realmente se preocupam com as
pessoas, ou esto nisto s por causa do dinheiro? Por que meu
pastor se deixa ser cercado por pessoas como estes homens ?
O tempo inteiro eu estava rodeado por amigos que eram to
crticos quanto eu. Eu me lembro distintamente de uma ocasio em
que estvamos jantando na casa de um casal de amigos. Ns dois
estvamos servindo sob a direo deste pastor e sua esposa. Discu-
timos a respeito de no estarmos mais recebendo nada do ministrio.
Eu me lembro de haver dito, "H seis meses eu no tenho recebido
nada do que tem sido pregado neste plpito." Todos concordaram,
com exceo de minha esposa, que permaneceu em silncio.
Eu ouvi repetidamente o comentrio, "Ns simplesmente no
temos sido mais alimentados." Ns concordamos que nosso tempo
servindo aquele ministrio parecia estar chegando ao fim. Sentimo-nos
muito espirituais sobre o assunto inteiro e estvamos convencidos que
Deus estava nos preparando para nos liberar e nos levar para outro
ministrio que Ele teria para ns. Estvamos confiantes que nossos
dias ali se aproximavam do fim, e que estaramos sendo promovidos.
169
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
O problema estava em mim
Alguns dias mais tarde enquanto orava, Deus, em sua miseri-
crdia, trouxe minha mente o problema que discutimos na casa da-
quele casal de amigos. A frase 'no estamos sendo alimentados' no
foi uma frase isolada naquela noite, mas continuamente freqentava
meus pensamentos, at mesmo quando eu estava assentado ouvindo a
pregao do meu pastor durante os cultos. A medida que eu ponderei
a minha presente fome de no estar sendo alimentado, o Esprito
Santo firmemente me informou, O problema no est no seu pastor,
O problema est em voc!
Eu fiquei alarmado e quase em descrena questionei: Por que
Deus diria isto para mim? No passado, quando experimentava este
tipo de correo, muitas vezes eu hesitava em analisar a verdade no
que eu havia ouvido. Minha mente questionava, Voc tem certeza que
est falando com a pessoa certa? ( medida que amadurecemos,
este questionamento deveria acontecer com menos freqncia, pois
comeamos a perceber quo pouco ns realmente sabemos).
Eu questionei em voz alta, "Por que o problema est em mim?"
O Senhor respondeu, Voc continua trazendo sua mente a
falta de estar sendo alimentado. O livro de Isaas diz, 'Se quiserdes
e me obedecerdes, comereis o melhor desta terra, mas se recusardes
e fardes rebeldes, sereis devorados espada" (1:19-20).
Eu sabia este versculo muito bem e pensei, Eu tenho sido
muito obediente. Mas o Esprito Santo continuou, Voc obedece tudo
o que lhe dizem para fazer neste ministrio, mas eu no disse, 'Se
me obedecerdes comereis o melhor desta terra; Eu disse, "Se
quiserdes e me obedecerdes,.." e o querer est ligado atitude, e a
sua atitude est completamente errada!
Ento ele me fez lembrar de quando eu estava no colegial,
antes de ter nascido de novo, meu show favorito de televiso era
Baretta, toda quarta-feira noite. O dia de recolher o lixo era quin-
ta-feira, e era recolhido bem cedo. O lixo tinha que ser levado para
170
fora bem cedinho, e a responsabilidade era minha. Parecia que toda
semana minha me vinha exatamente no clmax do programa e pergun-
tava, "Filho, voc levou o lixo para fora?"
Minha resposta era, "Ainda no."
Minha me dizia, "Eu quero que voc se levante e o faa ago-
ra."
Eu tinha que responder, "Sim senhora!", e faz-lo.
Se uma pessoa observasse meu comportamento, talvez ela te-
ria comentado sobre minha obedincia e prontido. No entanto, em
meus pensamentos, eu estava absolutamente reclamando, "Eu no acre-
dito que ela me fez levar o lixo exatamente no meio do meu programa
de TV preferido. Por que ela no pode esperar dez minutos at que o
programa termine?"
O Esprito Santo disse, Voc foi obediente, mas voc no
estava querendo. Sua atitude para com sua me no estava certa.
razo pela qual voc no est sendo alimentado (comendo do
que bom do Meu Reino) nesta igreja porque, embora voc seja
obediente, voc no est querendo!
Pude ento perceber como esta minha atitude para com o
pastor havia me trazido para um lugar onde eu no mais recebia de
Deus, e tambm estava me levando para um territrio perigoso.
Hebreus 13:17 conclui com estas palavras: "Porque isto no aproveita
a vs outros".
Meus olhos foram abertos. Eu me arrependi imediatamente.
No domingo seguinte fui mesma igreja, me assentei no mesmo ban-
co, e ouvi o mesmo pastor ensinando sobre os mesmos assuntos. Mas
aquela manh tudo foi diferente. Os cus se abriram e eu fiquei mara-
vilhado com a revelao que Deus me deu atravs da pregao do
pastor. Eu fiquei assentado quase que em lgrimas, pensando no que
eu poderia haver perdido nos ltimos seis meses por causa da minha
pssima atitude com relao autoridade sob a qual Deus havia me
colocado.
Quando no somos submissos a autoridades delegadas, ns
71
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
resistimos autoridade de Deus porque estas pessoas foram designa-
das por Ele! Deus quer que sejamos capazes de desfrutar livremente
do benefcio da Sua mesa de banquete, a qual Ele tem preparado para
ns.
Obedincia tem a ver com as nossas aes com relao au-
toridade. Submisso tem a ver com nossa atitude para com estas au-
toridades. a que muitos se perdem. Deus olha para nossas aes
exteriores, tanto quanto para nossas atitudes cobertas em nosso cora-
o. Davi disse estas palavras para seu filho Salomo quando transfe-
riu o trono para ele: "Tu, meu filho Salomo, conhece o Deus de teu
pai e serve-o de corao ntegro e alma voluntria; porque o Senhor
esquadrinha todos os coraes e penetra todos os desgnios do pen-
samento." (l Cr. 28:9)
Por esta razo, o escritor de Hebreus nos exortou a no so-
mente obedecermos os que esto acima de ns, mas tambm, a ser-
mos submissos. Quando Paulo disse para sermos sujeitos a autorida-
des e governos, obedincia estava ligada a uma atitude de submisso.
Atitude submissa mas no obediente
Examinemos as palavras do escritor de Hebreus em uma
traduo diferente: "Obedecei aos vossos lderes e sede submissos
para com eles." (l 3:17) Eu ilustrei como podemos ser obedientes e
no sermos submissos. Contudo, o contrrio tambm existe. Pode-
mos ter uma atitude submissa, mas no sermos obedientes. Um
bom exemplo a parbola que Jesus contou dos dois filhos, discutida
no captulo 3.0 filho teve uma atitude de prontido: "Sim, senhor, eu
irei e trabalharei na vinha." Contudo, ele no obedeceu. Jesus deixou
claro que ele no tez a vontade do seu pai, embora ele mentalmente
tivesse consentido.
Isto geralmente acontece em nossas igrejas hoje. Ns te-
mos timas intenes, aprovamos, sorrimos, e concordamos com
as autoridades sobre ns: "Eu o farei!" Ento ns acabamos no
fazendo, simplesmente porque no importante para ns. Eu gosto de
chamar isto de rebelio requintada. No se deixe enganar; rebelio
desta forma to mortfera quanto uma rebelio declarada. Nenhuma
destas formas honrada no reino de Deus.
As palavras de rebate de Jesus s igrejas no livro de Apocalipse
confirmam isto. Ele sada cada igreja, "Conheo vossas obras", ou
"conheo vossos feitos" (Ap. 2-3). As igrejas tinham boas intenes e
todas elas se consideravam vivas, mas Jesus disse que por causa da
desobedincia delas em seus feitos, elas estavam morto. Lembre-se
que Ele Aquele que "retribuir a cada um segundo o seu procedi-
mento" (Rm. 2:6). Boas intenes no contaro no julgamento de Deus.
Somente a f verdadeira, a qual evidente pelos atos correspondentes
de obras de obedincia, que contaro.
Onde desenhamos a linha divisria^
Novamente lemos a ordenana de Deus, "Obedecei aos
vossos lderes e sede submissos para com eles". Como dissemos pre-
viamente, as pessoas geralmente me perguntam com toda sinceridade,
"onde fica a linha divisria? Ser que Deus espera que obedeamos a
autoridades, independente do que elas nos ordenam fazer? E se me
disserem para fazer algo que pecado?" A Bblia nos ensina submis-
so incondicional a autoridades, mas a Bblia no ensina obedincia
incondicional. Lembre-se, submisso tem a ver com atitude, e obedi-
ncia tem a ver com a realizao do que nos ordenam fazer.
A nica vez - e eu quero enfatizar que esta a nica exceo
na qual no precisamos obedecer a autoridades - quando elas nos
dizem para fazer algo que diretamente contraditrio ao que Deus
deixa claro na Sua Palavra. Em outras palavras, somos liberados desta
obedincia somente quando os lderes nos ordenam pecar. Contudo,
mesmo nestes casos devemos manter uma atitude humilde e submissa.
Nabucodonosor, o rei da Babilnia, foi um homem bruto e
destruiu muitos descendentes de Israel e a terra deles. Mesmo as-

172 173
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
sim Deus o chamou de Seu servo (Jr. 25:9; 27:5-7), novamente confir-
mando que Deus Aquele que d autoridade aos homens. Este rei
trouxe de volta o remanescente do povo de Deus cativo Babilnia.
Dentre eles, estavam Daniel, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego.
O rei formulou um decreto que exigia que todo o povo se
pros-trasse diante de uma imagem de ouro quando ouvissem o som de
instrumentos musicais. O decreto possua conseqncia para aqueles
que se recusassem a obedec-lO: eles seriam lanados numa fornalha
de fogo. Os homens hebreus temiam a Deus mais do que a fornalha
de fogo e no obedeceram ao mandamento do rei, pois este
claramente violava diretamente o segundo mandamento que Deus deu
a Moiss, registrado na Torah. Eles desobedeceram a ordenana do
homem para obedeceram a ordenana de Deus.
Foi simplesmente uma questo de tempo at que a desobedi-
ncia deles chamou a ateno do rei Nabucodonosor. Ele ficou furioso
com Sadraque, Mesaque e Abede-Nego e estes foram trazidos pe-
rante o rei para serem questionados. Oua s palavras deles: "
Nabucodonosor, quanto a isto no necessitamos de te responder. Se o
nosso Deus, a quem servimos, quer livrar-nos, ele nos livrar da
fornalha de fogo ardente e das tuas mos, majestade. Se no, fica
sabendo, majestade, que no serviremos a teus deuses, nem adora-
remos a imagem de ouro que levantaste." (Dn. 3:16-18)
Eles permaneceram firmes em obedincia ao mandamento de
Deus, mas ainda assim falaram respeitosamente com o rei. Eles se
dirigiram a ele, dizendo, " majestade"; eles no disseram, "Seu tira-
no, nunca faremos o que voc nos mandar!" Falar desta maneira des-
respeitosa seria rebelio. Devemos nos submeter a autoridades mes-
mo quando devemos desobedecer ao que mandam.
Vemos isto na instruo dada s esposas por Pedro: "Mu-
lheres, sede vs, igualmente, submissas a vosso prprio marido,
para que, se ele ainda no obedece palavra, seja ganho, sem pa-
lavra alguma, por meio do procedimento de sua esposa,, ao obser-
var o vosso honesto comportamento cheio de temor." (l P. 3:1-2)
A esposa deve obedecer (Tt. 2:5), assim como tambm, honrar seu
marido com uma atitude submissa. Pedro deixou claro novamente o
paralelo entre comportamento e submisso. A esposa admoestada
para que viva um estilo de vida de pureza e reverncia para com a
posio de autoridade do seu marido, mesmo quando ele no cris-
to. Ela no seria obrigada a obedecer incondicionalmente se ele a
pedisse para cometer um pecado, mas ela deve ser incondicionalmente
submissa e honrar a sua posio de autoridade.
Um possvel exemplo seria uma esposa crist que atende ao
telefone, mas seu marido no quer falar com quem ligou e lhe pede:
'Diga que no estou aqui.'
Uma reposta apropriada seria, "Querido, eu no vou mentir.
Posso dizer que voc no est disponvel para atender ao telefone?"
Ela mantm sua atitude de reverncia posio de autoridade, mas
no desobedece ao mandamento para que no minta.
Pedro continuou dizendo,
"No seja o adorno da esposa o que exterior, como frisado
de cabelos, adereos de ouro, aparato de vesturio; seja, porm, o
homem interior do corao, unido ao incorruptvel de um esprito
manso e tranqilo, que de grande valor diante de Deus. Pois foi
assim tambm que a si mesmas se ataviaram, outrora, as santas
mulheres que esperavam em Deus, estando submissas a seu
prprio marido, como fazia Sara, que obedeceu a Abrao,
chamando-lhe de senhor, da qual vos tornastes filhas, praticando
o bem e no temendo perturbao alguma."
(IPe. 3:3-6)
A reverncia de Sara era evidente na maneira em que ela
honrou Abrao como seu senhor e lhe obedeceu. 'Senhor' reflete
sua atitude submissa, e sua obedincia mostra que ela no temia

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175
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
perturbao alguma. O medo um terrvel capataz. O medo escarne-
ce, 'Eu no posso crer em Deus a ponto de me submeter ao meu
marido ou a qualquer outra autoridade. Eu preciso me proteger!" De-
vemos nos lembrar que Deus, e no um homem faminto por poder,
que nos ordena a sermos submissos. Ao nos submetermos a Ele, a
proteo Dele estar sobre ns.
Pervertendo o mandamento
Eu tenho me entristecido ao ouvir histrias de mulheres que
tomaram o mandamento de submisso incondicional e o aplicaram como
se fosse para obedincia incondicional tambm. J ouvi casos de ma-
ridos no-cristos que obrigaram suas mulheres a assistirem com eles
vdeos adultos perversos para prover excitao sexual, e suas esposas
obedeceram porque elas pensavam que no tinham base bblica. Eu
ouvi caso de maridos que pediram que suas esposas fossem desones-
tas com eles, e elas o fizeram. Ouvi casos de maridos que proibiram
suas esposas de irem a qualquer culto da igreja, e estas esposas sim-
plesmente pararam de ir igreja. Estas ordenanas no devem ser
obedecidas porque elas violam as escrituras.
Vamos mais adiante. Eu sei de casos de maridos que espanca-
vam seus filhos ou esposas, e as esposas cobriam este erro abusivo.
Em outras situaes, crianas eram molestadas sexualmente, e as es-
posas no fizeram nada. Isto uma violao de uma premissa sobre a
qual Deus estabelece autoridade, e as mulheres, nestas situaes, pre-
cisam entender que Deus nunca iria querer que elas retrocedessem e
no fizessem nada. Se o marido est envolvido em um comportamento
que representa uma ameaa de vida, a esposa deve separar seus filhos e
a si mesma dele, e no retornar enquanto ela no estiver certa de que
houve um verdadeiro arrependimento.
At mesmo Davi, um guerreiro e homem de fora, no ficou
passeando no palcio quando Saul o ameaou. Ele fugiu e foi viver no
deserto, mas nunca perdeu sua atitude de reverncia para com a auto-
176
ridade de Saul. A submisso de Davi autoridade de Saul no cessou,
embora ele tivesse fugido da presena de Saul, e esperado o verda-
deiro arrependimento ou ajustia de Deus.
Deus abenoa aqueles que no
obedecem ordens que implicam pecado
Existem outros casos onde a autoridade desobedeceu. Fara
ordenou que as parteiras hebrias matassem os bebs homens nasci-
dos das mulheres hebrias. Contudo, a Bblia diz, "As parteiras, po-
rm, temeram a Deus e no fizeram como lhes ordenara o rei do Egito;
antes, deixaram viver os meninos." (x. 1:17) Deus se agradou tanto
do comportamento delas que as Escrituras recordam, "E, porque as
parteiras temeram a Deus, ele lhes constituiu famlia." (v,21) O Senhor
as recompensou porque elas desobedeceram um mandamento que
implicava pecado,
O Sindrio ordenou aos discpulos "que absolutamente no
falassem, nem ensinassem em o nome de Jesus. Mas Pedro e Joo lhe
responderam: "Julgai se justo diante de Deus ouvir-vos antes a vs
outros do que a Deus; pois ns no podemos deixar de falar das cousas
que vimos e ouvimos." (At. 4:18-20) Como poderia eles, obedecerem
a estes lderes quando Jesus j os havia ordenado, "Ide por todo o
mundo e pregai o evangelho a toda criatura" (Mc. 16:15)? Eles no
podiam! O Sindrio ordenou algo aos discpulos que ia contra o man-
damento de Jesus, ento eles especificamente se recusaram. Oua o
que as Escrituras dizem a respeito da deciso deles: "Com grande
poder, os apstolos davam testemunho da ressurreio do Senhor Je-
sus, e em todos eles havia abundante graa." (At. 4:33) O temor que
eles tinham de Deus lhes trouxe grandes bnos e poder.
Mesmo assim podemos ver a atitude de reverncia e submis-
so na resposta de Paulo ao Sindrio. Quando foi levado perante eles,
suas primeiras palavras de defesa foram, "Vares e irmos, tenho an-
dando diante de Deus com toda a boa conscincia at o dia de hoje."
177
DEBAXO DAS SUAS ASAS
(At. 23: l) Ao ouvir estas palavras, o sumo sacerdote Ananias mandou
que os que estavam perto de Paulo lhe batessem na boca. Paulo ento
disse, "Deus h de te ferir, parede branqueada!" Ento lemos, "Os que
estavam a seu lado disseram: Ests injuriando o sumo sacerdote de
Deus? Respondeu-lhe Paulo: No sabia, irmos, que ele sumo sa-
cerdote; porque est escrito: No falars mal de uma autoridade do
teu povo." (At. 23:4-5)
Ao ouvir que Ananias era um homem de autoridade, Paulo
se arrependeu de suas atitudes e palavras. Os discpulos no obede-
ceram ao mandamento que contradizia as escrituras, mas eles manti-
veram uma atitude de submisso, pois eles sabiam, "As autoridades
que existem so constitudas por Deus."
A deciso de Daniel sobre obedecer
urna lei superior
Nos dias de Daniel uma lei foi instituda, a qual dizia que qual-
quer um que fizesse peties a outros deuses ou outros homens, a no
ser o rei, seria lanado numa cova de lees. Governadores invejosos
iniciaram a lei com o fim de destrurem Daniel. Os lderes corruptos
instigaram ao rei Dario para que assinasse a lei. Daniel nem mesmo
considerou obedincia lei; ele escolheu obedecer a Deus. Ele aderiu
v
ao plano do salmista: "A tarde, pela manh, e ao meio-dia, farei mi-
nhas queixas e lamentarei, e Ele ouvir a minha voz." (SI. 33:17)
Leia sobre as aes de Daniel: "Daniel, pois, quando soube
que a escritura estava assinada, entrou em sua casa e, em cima, no
seu quarto, onde havia janelas abertas da banda de Jerusalm, trs
vezes ao dia, se punha de joelhos, e orava, e dava graas, diante do
seu Deus, como costumava fazer." (Dn. 6:10)
A desobedincia de Daniel foi reportada ao rei, que foi obri-
gado a lan-lo na cova dos lees. Mesmo assim a atitude submissa
de Daniel nunca insinuou sequer uma faceta de injustia. Deus o
livrou e fechou a boca dos lees famintos e ele dormiu sem so-
frer nenhum dano. Quando o rei viu o que havia acontecido, aqueles
que planejavam contra Daniel foram lanados aos lees famintos, que
os devoraram.
Nem sempre finais felizes
Deus livrou estes santos, mas este no sempre o caso.
Leia-mosemHebreus:
"Alguns foram torturados, no aceitando seu resgate, para
obterem superior ressurreio; outros, por sua vez, passaram pela
prova de escrnios e aoites, sim, at de algemas e prises. Foram
apedrejados, provados, serrados pelo meio, mortos afia de espada;
andaram peregrinos, vestidos de peles de ovelhas e de cabras,'
necessitados e afligidos, maltratados (homens dos quais o mundo
no era digno)."
(11:35-38)
Estes homens e mulheres receberam tratamento injusto e
brutal destes lderes.
Tertuliano, que foi um professor da igreja primitiva e viveu
entre 140 e 230 D.C., lembrou aos cidados e lderes romanos que
aquela perseguio somente aumentaria e fortaleceria a causa crist.
Ele escreveu, "Quanto mais vocs nos cortarem, mais em nmero
cresceremos. O sangue de cristo como uma semente"
(Apology, captulo 50).
Permita-me repetir as palavras deste desconhecido romano
que descreveu os cristos perseguidos,
"Eles vivem em seus pases como simples viajantes. Eles
so de carne, mas no vivem segundo a carne. Eles passam seus

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179
DEB.4/XO DAS SUAS ASAS
dias na terra, mas a cidadania deles celestial. Eles obedecem s leis
prescritas, e ao mesmo tempo, eles superam as leis com sua vida.
Aqueles que os odeiam, so incapazes de dar uma razo para este
dio" (Carta a Diognetus, captulo 5).
Eles obedeceram e se submeteram, e ainda assim, superaram a
mera obedincia com sua atitude de reverncia e comportamento sub-
misso. Novamente, como vimos na exortao de Pedro, o resultado
do comportamento destes cristos para com autoridades injustas fez
com que eles fossem frustrados e que alguns fossem ganhos para o
Senhor.
Sem meio termo
Quer a autoridade seja civil, da famlia, da igreja, ou social,
Deus admoesta para que nossa atitude seja submissa, e devemos
obedecer em ao, a menos que a autoridade nos diga para fazermos
algo que visto claramente nas escrituras como pecado. Deixe-me
enfatizar a palavra claramente. Nos casos citados, os cristos no
obedeceram quando foram ordenados a negar a Cristo, matar, adorar
outros deuses, ou subverter diretamente algum comando de Jesus. Eles
no estavam em situaes de meio termo ou que exigiam um julgamen-
to.
Aqui est um exemplo de meio termo que eu tenho ouvido
de pessoas que trabalham no ministrio: "Meu pastor me disse para
no aconselhar ou orar por pessoas durante as horas de trabalho,
mas isto no ter o amor de Deus, e no andar em amor pecado,
ento eu tenho que faz-lo." Isto uma opinio ou julgamento da
pessoa sob autoridade. Esta a interpretao dela. O pastor no
pediu que ela violasse a palavra de Deus. Alm do mais, elas so
pagas para digitar, arquivar ou processar dados, ou qualquer outra
forma de servio, e no para orar.
Em essncia, estas pessoas, por causa de insubordinao,
acabam, em ltimo estgio, roubando. Se elas realmente tm o cora-
o em orar por pessoas, elas deveriam pedir ao pastor autorizao
para chamar estas pessoas que precisam de orao em seu tempo
prprio ou depois das horas de servio. Se o pastor ainda no estiver
confortvel com essa idia, ele pode sentir que os obreiros no esto
apropriadamente treinados para aconselhar pessoas que pedem ajuda
ao ministrio. Se o pastor tiver tomado alguma deciso ruim com esta
medida, ele responder a Deus por isso, mas este julgamento no diz
respeito s pessoas que esto sob sua autoridade. Este meramente
um dos milhares de exemplos, mas o alvo permanece o mesmo: so-
mente podemos desobedecer autoridades quando existe uma clara vi-
olao da Palavra.
Voc pode ainda questionar: "Mas e se a autoridade na minha
vida me diz para fazer algo que eu no concordo? E se esta autoridade
me diz para fazer algo que claramente tolice? E se esta autoridade
me pede para fazer algo que exatamente o oposto do que me foi
mostrado em orao?" Eu darei respostas nas escrituras para estas
questes no prximo captulo.

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181
Captulo 12
E SE A AUTORIDADE ME DISSER PARA...?
O que devemos seguir a revelao de autoridade, a qual
uma revelao do prprio Deus, pois
Ele e Sua Autoridade so inseparveis
Todos ns temos encontrado pessoas que esto insatisfeitas
com os lderes sobre ele. Elas reclamam sobre tcnicas que no
produzem efeito ou decises tomadas sem sabedoria, e quo negati-
vamente elas tm afetado sua vida. Elas reclamam que muitas coisas
foram prometidas por estes lderes, mas ainda esto esperando que
estas coisas aconteam. Na verdade, as coisas parecem estar andan-
do para trs. Elas tm certeza de que o pastor est errado e questio-
nam achando que a autoridade do pastor separada da autoridade de
Deus, Este questionamento abre uma porta para a murmurao, que
finalmente se manifestar em um comportamento de insubordinao.
somente uma questo de tempo e elas estaro flertando com o engano
e sero seduzidas para longe da autoridade que Deus colocou sobre
elas para lhes proporcionar crescimento e proteo.
As coisas eram muito melhores sem voc!
O povo de Israel seguiu este padro. Houve vezes em que
eles se referiram liderana de Moiss como sem efeito e, at mes-
mo, prejudicial. No entanto, as coisas no comearam desta forma.
Quando Moiss apareceu em cena aps seu tratamento no deserto,
ele se encontrou com os lderes de Israel antes de se encontrar com
Fara. Ele compartilhou como o Senhor o havia enviado para
libert-los e lhes fazer subir "daquela terra a uma terra boa e ampla,
terra que
183
mana leite e mel" (x. 3:8). Quando ouviram as boas novas, eles cre-
ram em Moiss e adoraram a Deus. Houve um sentimento de felicida-
de porque eles viam o prometido lder vindo de Deus que os tiraria
daquela escravido.
Moiss deixou o encontro, foi at Fara, e proclamou a
exata mensagem que Deus o havia dado nas montanhas, "Assim
diz o Senhor, Deus de Israel: Deixa ir o meu povo." (Ex. 5:1)
Fara respondeu, "Quem o Senhor, para que Lhe oua eu
a voz e deixe ir a Israel? No conheo o Senhor, nem tampouco dei-
xarei ir a Israel. Por que, Moiss e Aro, por que interrompeis o povo
no seu trabalho? Naquele mesmo dia, pois, deu ordem Fara aos seus
superintendentes do povo e aos seus capatazes: Agrave-se o servio
sobre esses homens" (v.2-9 parafraseado).
No lhes seria mais providenciada a palha para o enfado-
nho servio de fazerem os tijolos que os Israelitas deveriam produzir
todos os dias. Eles agora iriam ter que ajuntar noite e produzir de dia.
O nmero de tijolos no seria diminudo, embora a palha no lhes
fosse mais providenciada.
Os Israelitas se espalharam pela terra em busca de palha. Os
senhores dos escravos eram brutais. Aoitando-os com chicotes, eles
brutalmente ordenavam, "Acabai a vossa tarefa do dia, como quando
havia palha!" (x. 5:13)
Eles aoitavam os capatazes dos filhos de Israel: "Por que no
acabastes nem ontem nem hoje a vossa tarefa?" Eles demandavam.
Ento os capatazes foram a Fara e lhe pediram. "Por favor, no
nos trate desta maneira," eles pediram. "No nos dada a palha, mas
mesmo assim temos que produzir a mesma quantia de tijolos. Somos
aoitados por algo que no nossa culpa! culpa de vossos superinten-
dentes que fazem exigncias acima dos limites." (x. 5:16)
Mas Fara respondeu, "Vocs esto ociosos! Vocs obviamente
no tm o suficiente para fazer. Se tivessem, no estariam dizendo,
'Vamos, sacrifiquemos ao Senhor!' Ide pois, e trabalhai; palha porm,
no se vos dar; contudo, dareis a mesma quantidade de tijolos." (Veja
x. 5: 17-18.)
184
Ao verem que Fara no iria diminuir suas exigncias, os ca-
patazes Israelitas viram que eles estavam com um grande problema.
Assim que saram da corte de Fara, eles se encontraram com Moiss
e Aro, que estavam esperando l fora por eles. "Olhe o Senhor para
vs outros e vos julgue, porquanto nos fizestes odiosos aos olhos de
Fara e diante dos seus servos, dando-lhes a espada na mo para nos
matar." (x. 5:21)
O povo de Israel agora estava irado com a liderana de
Moiss. Sua pregao e suas diretrizes trouxeram aflio e dificul-
dade sobre eles. Eles comearam a separar autoridade dele da au-
toridade de Deus, sendo isto evidenciado ao chamarem o julga-
mento divino sobre ele.
Foi culpa de Moiss. Se ele os houvesse deixado quietos,
Fara no teria lidado com eles de maneira to severa. Eles erra-
ram em no reconhecer que Deus, e no o diabo, nem algum lder
confuso, quem orquestraria a ordem dos eventos. Nada ultrapas-
saria Seus planos e Seu conhecimento. O Senhor ordenou a Moiss
que falasse a Fara. Deus, e no o diabo, ou nem mesmo Moiss, foi
quem endureceu o corao de Fara! Isto fica claro quando lemos as
palavras em diversas passagens: "Mas o Senhor endureceu o corao
de Fara, que no permitiu que sassem da sua terra os filhos de Isra-
el." (x. 11:10) (Veja tambm 9:12, 10:1, 20, 27.) Quanto mais en-
durecido o corao de Fara, mais miservel a vida se tornava para os
descendentes de Abrao.
Aps muita tribulao, os Israelitas foram livres do Egito, so-
mente para vagar num vasto deserto. Sem gua nem comida, eles co-
mearam a questionar: Moiss no havia prometido a eles liberdade
e abundncia? "Uma terra boa e ampla, terra que mana leite e mel."
Era uma terra ampla, tudo bem, mas por mais otimista que quisessem
ser, no havia nenhum leite ou mel vista! Que idia esta de proviso
ou liberdade? Ser que ele foi mesmo enviado por Deus?
Aps trs dias em escassez, Moiss os levou para um lugar
chamado Mara onde encontraram gua. Eles provavelmente pensa-
185
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
ram, Tudo bem, as coisas devem comear a melhorar. Contudo,
logo descobriram que no podiam beber daquela gua porque era
amarga. Eles no podiam acreditar, e uma onda de descrena surgiu
entre eles. A crtica piorava, medida que murmuravam entre si e com
Moiss. Frustrao se alastrou como um cncer que afeta toda uma
congregao. Talvez Moiss soubesse o suficiente para tir-los da-
quela terra, mas no o suficiente para lev-los para a nova terra.
O povo continuou a murmurar com Moiss e Aro, "Quem
nos dera tivssemos morrido pela mo do Senhor na terra do Egito,
quando estvamos sentados junto s panelas de carne e comamos
po a fartar! Pois nos trouxestes a este deserto para matardes
^
de fome toda esta multido." (Ex. 16:3)
Eles estavam fartos daquilo! A liderana de Moiss provou
ser errnea por muitas maneiras. A vida no era melhor antes de
ele ter exercido autoridade? Tudo o que conheciam era o estresse e
dificuldades impostas por causa da sua pregao no Egito. Seu
lder lhes prometeu uma terra que mana leite e mel, mas eles s
enxergavam solo partido, cobras e escorpies no deserto. Seu lder
s poderia ter errado em algum ponto, ou ento ele no era de
Deus. Pelo menos sob Fara eles tinham comida. Moiss parecia
ter como intento a tortura e a fome. A vida era melhor no Egito!
Eles murmuraram, ao ponto de dizerem uns aos outros, "Levantemos
um capito e voltemos para o Egito!" (Nm. 14:4)
Mas oua a palavra que Moiss disse queles que estavam
cansados com sua liderana dada por Deus: "O Senhor ouviu as vos-
sas murmuraes, com que vos queixas contra ele; pois quem somos
ns? As vossas murmuraes no so contra ns, e sim contra o Se-
nhor." (x. 16:8)
Aqueles homens e mulheres pensaram que sua insubordi-
nao era contra Moiss e que de nenhuma maneira estava conectada
a Deus. Eles pensaram que tinham conseguido com sucesso sepa-
rar e discernir os dois. Eles viviam pelo questionamento, ao invs
de viverem pelo princpio da obedincia. Aqueles que andam no
questionamento limitado, produzido pelo que pode ser visto e pelas
circunstncias, se encontram no caminho da loucura. Eles no atingem
seu destino, ao passo que aqueles que reconhecem e obedecem
autoridade, alcanam as promessas, assim como Josu e Calebe o
fizeram.
E se eu tiver discernimento...?
Voc pode se considerar mais sbio do que os filhos de
Israel que julgaram pelo bvio e pelos efeitos imediatos das deci-
ses do lder. Voc pode se fantasiar a si mesmo como mais espiri-
tual, assim como Josu. Voc teria tido o discernimento de que
Moiss estava certo e nunca teria respondido como o povo de Israel
o fez; voc teria estado ao lado de Josu.
Pode at ser que seja verdade, mas ns precisamos ter cui-
dado antes de tirarmos certas concluses. Os fariseus insistiram,
"Se tivssemos vivido nos dias de nossos pais, no teramos sido
seus cmplices." (Mt. 22:30) Mas mesmo assim, Jesus disse que eles
tinham o mesmo esprito de seus pais. sempre fciJ distinguir o certo
do errado quando o problema todo j existiu e livros j foram escritos.
O que separou Josu do restante dos seus companheiros no foi o
discernimento, mas sua habilidade em reconhecer e se submeter ver-
dadeira autoridade. A partir disto que veio o verdadeiro discernimento.
Eu ouo vozes de desaprovao ecoando entre muitos que
dizem ter discernimento, mas que possuem coraes insubordinados,
At mesmo enquanto estou escrevendo este livro, acabo de receber
nas ltimas vinte e quatro horas uma carta na qual eu tive que lidar com
"Eu me submeto enquanto estou concordando"; tipo de atitude junto
com 'habilidade de discernir'. Aqueles que pensam desta maneira acham
incorretamente que existe uma maneira de sarem de sob a verdadeira
submisso.
J 87
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Quem o colocou nesta posio?
Voc deve questionar, "E se eu tiver o discernimento de que
meu lder no est tomando a deciso correta? Eu devo, ainda as-
sim, obedec-lo, sabendo que ele est condenado ao insucesso?"
Ao refletir sobre anos em que servi, lembro-me que muitas vezes
senti esta frustrao: "Eles esto tomando uma deciso ruim! Esto
errados perante Deus! Eles foram influenciados negativamente. Eu
simplesmente no posso me submeter a isto!" No entanto, na
maioria das vezes era o meu corao que estava manifestando sua
vontade por independncia.
Eu havia servido como assistente administrativo do meu
pastor por um ano e me encontrei questionando muitas decises.
Suas diretrizes sempre passavam por minha mesa antes de serem
distribudas aos lderes dos departamentos. Inmeras vezes pensei
que suas decises no eram sbias e murmurava no meu corao
contra eles. Um dia o Esprito falou comigo, Eu tenho uma per-
gunta para voc.
Minhas experincias tm me ensinado que, quando Deus
me questiona, Ele est prestes a expor minha falta de sabedoria.
Eu respondi, "Sim, Senhor!"
Eu o coloquei na posio de pastor, ou coloquei a ele na
posio de pastor?
Eu disse, "Tu colocastes a ele nesta posio."
O Senhor rapidamente me disse, Muito bem. Portanto, mos-
trarei a ele coisas que no preciso mostrar a voc, e muitas das
vezes, o privarei da sabedoria das decises dele com um propsito,
para ver se voc o seguir medida que ele segue a Mim.
Geralmente, meses depois eu via que a sabedoria da deci-
so do meu pastor vinha tona. Eu via, e as luzes pareciam se
acender; percebia que mais uma vez eu havia sido levado pelo meu
questionamento, me exaltando acima do princpio da obedincia.
So estas coisas que causam divises nas igrejas, nos lares e nos ne-
gcios. Deus no limitou nossa submisso a autoridades quando con-
seguimos ver a sabedoria em suas decises, quando concordamos com
elas, ou at mesmo gostamos do que elas nos dizem. Ele somente
disse: "Obedecei!"
Mais tarde o Senhor disse ao meu corao, John, se quisesse
que todos os cristos tivessem todas as informaes, sabedoria e
direo somente vindos em orao e comunho Comigo, ento Eu
nunca teria institudo autoridade na igreja. Coloquei autoridades
na igreja com o exato intento de que Meus filhos no pudessem
obter tudo que precisam somente atravs seus momentos de
orao. Eles teriam que aprender a reconhecer e ouvir minha voz
atravs dos lderes tambm.
No nossa responsabilidade julgarmos as decises da li-
derana, nem mesmo julgar os resultados aps os fatos. Aquele
que colocou a pessoa em autoridade que o far. Se os Israelitas
tivessem sido autorizados a julgar as decises de Moiss, ele teria
perdido sua pacincia e retornado para o Egito.
Os lderes sero julgados, e ns tambm seremos. Eles se-
ro julgados por suas decises, e o julgamento deles ser muito
mais severo do que o nosso. Por esta razo Jesus advertiu, "Mas
quele a quem muito foi dado, muito lhe ser exigido." (Lc. 12:49) E
Tiago tambm advertiu: "Meus irmos, no vos torneis, muitos de vs,
mestres, sabendo que havemos de receber maior juzo." (3:1)
Por outro lado, nosso julgamento ser relativo nossa submis-
so, pois autoridade estabelecida por Deus. Resistir autoridade
delegada por Deus resistir autoridade de Deus. Ns no devemos
tomar sobre ns a presso de discernir de antemo se lderes esto
certos ou no. Nem mesmo devemos julgar os fatos. Este no nosso
fardo, mas sim, o de Deus. Ele somente conhece e pode mudar o
corao como bem o quiser.

188 189
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
O corao do lder nas mos de Deus
Retornando ao testemunho que dei no captulo!, quando meu
pastor anunciou o cancelamento das clulas na igreja, no somente
cria que ele estava errado, mas eu tambm cri que foi influenciado a
tomar decises contra mim. Houve outro acontecimento que no men-
cionei, que revolvia em torno do meu superior, o gerente do escritrio.
Ele no gostava de mim e procurava uma maneira de me ver sendo
mandado embora.
Para realizar isto, ele erigiu uma parede de separao entre
mim e meu pastor dando reportagens negativas de uns aos outros.
A maioria, obviamente, no era verdade. Para complementar, ele
desencadeou uma campanha de memorandos que especificamente
me atingiam, enviando para toda a equipe. Empregados geralmente
diziam para minha esposa, que tambm trabalhava na equipe, 'por
que ele simplesmente no pe o nome do seu marido aqui?' Eu
sabia o que ele estava fazendo, mas no podia fazer nada.
Quando o pastor titular cancelou os grupos de clulas, vi
aquilo como outro ataque contra mim por causa das mentiras e
suspeitas que haviam sido semeadas por este gerente. Eu estava
certo de que eu estava 'discernindo' corretamente. Senti-me ainda
mais justificado e com menos vontade de me submeter autoridade
do pastor principal. Mesmo porque, para mim, ele havia tomado a
deciso errada, eu questionava. Como Deus poderia permitir que oito
meses de trabalho duro fossem desmanchados junto com o potencial
de muitas salvaes? Por todas estas razes, desafiei meu pastor por
vinte minutos durante aquela reunio. Eu me senti correto e
justificado - somente para ser corrigido pelo Esprito Santo quando
cheguei em casa. Ento a profunda revelao veio at mim: eu no
estava lidando com a autoridade humana, mas sim, com a de Deus.
Pouco tempo depois o Senhor colocou um versculo no meu
corao. Ele trouxe clareza para situaes similares, e diretriz no
meio da dificuldade:
"Como ribeiro de guas, assim o corao do rei na mo do
Senhor; este, segundo o seu querer, o inclina." (Pv. 21:1)
O rei representa a autoridade acima de voc. Quer ele seja
cristo ou duro de corao, ainda assim o corao dele est nas
mos do Senhor. O versculo no diz "O corao do bom rei est
nas mos do Senhor". No importa se ele foi influenciado; o cora-
o dele ainda permanece nas mos do Senhor. No est escrito,
"Enquanto o rei no for influenciado de uma forma errada, o cora-
o dele ainda pode ser inclinado pelo Senhor."
E se soubermos que uma m deciso?
E se no estivermos meramente discernindo, mas tivermos
certeza de que a autoridade est tomando uma deciso errada? E
se tivermos evidncias concretas de que o lder foi influenciado
por comentrios maus? No h sada? No podemos fazer nada
para ajudarmos nosso lder? A resposta sim.
Ester um bom exemplo deste tipo de situao. Os filhos
de Abrao estavam cativos sob o reino Persa. Um plano mal estava
sendo criado por Ham, que influenciou o rei Persa Assuero para que
assinasse um decreto e matasse todos os judeus. O prprio rei marcou
o dia para isso.
A rainha Ester era descendente de Abrao mas no deixou
que outros soubessem disto a pedido do seu tio Mordecai. Mas
Mordecai foi Ester e pediu-lhe que se apresentasse perante o rei
em favor de seu povo. Ele sabia que isto poderia significar a morte
dela. Ela tinha tudo a perder e nada a ganhar; ela era rainha e seu
segredo estava a salvo.
Ester tomou a deciso de ir ao rei. Aps jejuar trs dias, ela se
aproximou do ptio interno da casa do rei Assuero, e Deus fez com
190
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
que ele olhasse para ela favoravelmente. Ele perguntou-lhe o que que-
ria, e ela pediu que o rei fosse a um banquete em sua casa preparado
para o rei e Ham. Ele consentiu e ambos foram ao banquete.
Mais tarde, o rei no pde dormir. Ele ordenou que seus ser-
vos lessem o livro dos feitos memorveis. Aps a leitura, ele entendeu
que Mordecai, o judeu, foi quem havia salvado sua vida, mas nunca
fora recompensado por isto. O rei pensou em uma maneira de
honr-lo e consultou Ham para conselho. Ham erradamente pensou
que o rei estava se referindo a ele e elaborou um plano para honrar o
homem no identificado. Ento o rei revelou que era Mordecai e fez
com que Ham o honrasse em seu nome, para o desprazer de
Mordecai. Deus j estava preparando o corao do rei para as
palavras que Ester lhe traria no banquete.
Uma vez que Ester estava com o rei e com Ham juntos no
banquete, o rei lhe perguntou novamente seu desejo.
"Se perante ti, rei, achei favor, e se bem parecer ao rei,
d-se-me por minha petio a minha vida, e, pelo meu desejo, a
vida do meu povo. Porque fomos vendidos, eu e o meu povo, para
nos destrurem, matarem e aniquilarem de vez; se ainda, como
servos e como servas nos tivessem vendido, calar-me-ia, porque o
inimigo no merece que eu moleste o rei."
(Es. 7:3-4)
que vai perder com esta ordem que deu?" Ela contava com uma coisa:
Deus poderia mudar o corao dele. O Senhor mudou sim o seu cora-
o, e o rei mandou enforcar o perverso Ham. O povo judeu foi
salvo de ser executado.
Ester tinha evidncia concreta, no somente discernimento
de que o lder no sabia dos fatos verdadeiros. Ela foi a ele em
humildade e fez sua petio de tal forma que deixou o rei em posi-
o de tomar a deciso. Ela no o diminuiu, forou nem manipulou.
Ela somente confiou no poder do Esprito Santo para dirigir o
corao do seu superior.
No sabendo de todos os fatos
Vemos nesta passagem que o lder, no somente havia sido
influenciado de uma forma errada, mas que ele havia tomado uma
deciso antes de saber de todos os fatos e de ouvir todo o problema.
Temos outro exemplo com Davi e o rei Saul. O gigante filisteu
desafiou o exrcito de Deus repetidamente por quarenta dias. Ele
desafiou Israel para que mandasse um campeo para lutar, e assim,
o problema seria resolvido. Davi viu todos os soldados ater-
rorizados sem capacidade de responder s ameaas do gigante.
Deus colocou no seu corao para que lutasse. Mas o rei Saul
olhou para ele e disse, "De maneira nenhuma! Voc somente um
garoto, e quando voc perder, ns teremos que servir o exrcito dele!"
(Parafraseado pelo autor).
Quando Davi ouviu aquilo, ele no discutiu, mas disse,

Existem algumas coisas aqui a serem notadas. Primeiro, o rei
fez um erro obviamente terrvel e tomou uma deciso sem informao,
mas mesmo assim ela falou a ele com respeito, mantendo um corao
submisso. Segundo, ela ofereceu sua sabedoria com grande humilda-
de, e luz do reino dele, e no somente do seu. Ele pediu, porm
permitiu-lhe tomar a ltima deciso. Ela no disse, "Seu marido tolo,
voc est dando ouvidos a um assassino. Voc no percebe tudo o
"Teu servo apascentava as ovelhas de seu pai, quando veio
um leo, ou um urso, e tomou um cordeiro do rebanho, eu sa aps
ele, e o feri, e livrei o cordeiro da sua boca; levantando-se ele
contra mim, agarrei-o pela barba, e o feri, e o matei. O teu servo
matou, assim o leo como o urso; este incircunciso filisteu ser

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193
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
como um deles, porquanto afrontou os exrcitos do Deus vivo. O
Senhor me livrou das garras do leo e das do urso; ele me livrar
das mos deste filisteu." (l Sm. 17:34-37)
Verdadeira intercesso
Um outro exemplo nas escrituras da petio de um lder aps
ele haver tomado uma deciso, encontrado em Abigail. Ela se casara
com um homem rico, spero e mal chamado Naba. Davi precisava de
comida porque Saul continuava a ameaar sua vida. Ento enviou um
pedido a Nabal por mantimento; ele sabia que era tempo de festa, e
que haveria abundncia. Davi havia previamente protegido os servos
de Nabal e nunca tinha pedido nada dele. No somente Nabal recu-
sou o pedido de Davi, mas o insultou tambm. O comportamento de
Nabal enfureceu Davi, e ele ajuntou quatrocentos de seus homens para
fazer vingana. Ele iria destruir Nabal e tudo o que era dele.
Esta palavra chegou a Abigail, a esposa de Nabal, e ela apres-
sadamente preparou ddivas de po, vinho, carne, gros, passas e
figos. Ento ele foi em direo a Davi para intercept-lo e a seus ho-
mens. Quando os viu, ela caiu com o rosto em terra perante Davi.
Ento ela fez seu pedido:
"Ah! Senhor meu, caia a culpa sobre mim; permite falar a
tua serva contigo e ouve as minhas palavras. No se importe o
meu senhor com este homem de Belial, a saber, com Nabal; por-
que o que significa o seu nome ele . Nabal seu nome, e a loucura
est com ele; eu porm, tua serva, no vi o moos de meu senhor,
que enviaste. Agora pois, meu senhor, to certo como vive o Senhor
e a tua alma, foste pelo Senhor impedido de derramai' sangue e de
vingar-te por tuas prprias mos. Como Nabal, se-
jam os teus inimigos e os que procuram fazer mal ao meu senhor.
Este o presente que trouxe a tua serva a meu senhor; seja ele
dado aos moos que seguem ao meu senhor. Perdoa a transgres-
so da tua serva; pois, de fato, o Senhor te far casa firme, porque
pelejas as batalhas do Senhor, e no se ache mal em ti por todos
os teus dias... Quando o Senhor te houver feito o bem,
lem-brar-te-s da tua serva." (l Sm. 25:34-37)
Permita-me numerar tudo o que esta mulher fez por seu
marido, por sua casa e por Davi:
1. Ela tratou Davi com grande respeito, referindo-se a si mesma
repetidamente como serva de Davi.
2. Ela levou a Davi e a seus homens, presentes generosos, refle
tindo sua preocupao e cuidado com o bem-estar deles.
3. Ela intercedeu por sua casa ao tomar sobre si a responsabilida
de. Ela, na verdade, chamou aquele seu ato de 'transgresso'.
4. Ela mostrou a Davi -com temor e tremor- que se ele fizesse tal
derramamento de sangue, seria pecado.
5. Ela lembrou a Davi que seria Deus quem faria vingana e quem
cumpriria as promessas feitas a ele.
6. Ela pediu a Davi que se lembrasse dela quando fosse promovi
do.
Voc pode perguntar, "Como esta mulher honrou seu mari-
do?" Ela o livrou de ser morto. Seu marido pecou contra aqueles ho-
mens e contra o ungido de Deus. Para justificar tal comportamento,
daria a Davi ainda mais razo para fazer vingana. Ela teria colocado
combustvel no fogo e o encorajado runa. Que bem faria uma honra
superficial que terminasse na morte de seu marido?
Abigail teria verdadeiramente desonrado Nabal se ela disses-
se, "Eu vou sair daqui e deixar que meu marido receba o que ele me-

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
rece, porque ele um carrasco." Ou se ela tivesse ido a Davi e dito,
"Oua, eu no tenho nada a ver com isso. Eu teria lhe dado o que voc
precisa. Quando ouvi o que meu marido fez, vim com alguma comida
para voc e seus homens, mas por favor, prossiga com seus planos em
mat-lo, pois ele um carrasco e um canalha. Merece, portanto, qual-
quer coisa que voc fizer a ele." Estas aes teriam desonrado seu
marido.
Intercesso a favor de algum no significa que voc ignora
a transgresso; pelo contrrio, voc a admite. Ento voc se
coloca entre esta pessoa e o julgamento. Voc diz, em essncia,
"Eu sei que ele merece julgamento, mas peo misericrdia. Eu o
tomarei sobre mim mesmo e ficarei no lugar dele."
Isto foi exatamente o que Abigail fez. Davi veio para trazer
julgamento e Abigail veio pedir misericrdia. Suas palavras, "Per-
doa a transgresso da tua serva."
Ela falou desta maneira para evitar que Davi cometesse o
pecado de tomar a vingana sobre si mesmo. A palavra de Deus
diz, "No te vingars nem guardars ira contra... teu povo.'' (Lv. 19:18)
Ela buscou misericrdia ao se posicionar na brecha, e buscou retido
para Davi.
Abigail no estava fazendo comentrios com os amigos e vizi-
nhos, "Sabe, eu me casei com um canalha. Ele o homem mais sem
considerao que eu j vi." Ela nem rnesmo falou com Davi acerca de
seu marido com desrespeito, ira, desgosto ou vingana. Ao contrrio,
falou de forma a salvar vidas. Oua o que sua intercesso causou:
no teria ficado a Nabal, at o amanhecer, nem um sequer do sexo
masculino. Ento Davi recebeu da mo de Abigail o que esta lhe
havia trazido, e lhe disse: Sobe em paz tua casa; bem vs que ouvi a
tua petio e a ela atendi." (l Sm. 25:32-35)
Quando Abigail retornou sua casa, seu marido estava fazen-
do uma festa para si mesmo. Ele no tinha idia do que quase aconte-
ceu. Ela decidiu no contar nada naquela noite. Na manh seguinte ela
lhe disse sobre como havia salvado sua vida. Seu corao se tornou
como pedra ao ouvir. Dez dias depois o Senhor matou a Nabal. No
foram as mos de Davi ou Abigail, mas as mos de Deus que toma-
ram vingana sobre aquele homem perverso.
Por causa daquele que est em autoridade
Moiss se encontrou numa posio onde se sentiu levado a
questionar decises de uma Autoridade - a de Deus! Isto aconte-
ceu mais de uma vez. Olhemos ao primeiro exemplo. Israel havia
pecado ao construir um bezerro de ouro e ador-lo. Deus ficou to
irado, que disse a Moiss que mataria a todos e suscitaria uma nova
nao de Moiss. Oua a splica de Moiss:

"Ento Davi disse a Abigail: Bendito o Senhor, Deus de Israel
que hoje te enviou ao meu encontro. Bendita seja a tua prudncia, e
bendita sejas tu mesma, que hoje me tolheste de derramar sangue, e
de que por minha prpria mo me vingasse. Porque, to certo como
vive o Senhor, Deus de Israel, que me impediu de que te fizesse mal,
se tu no te apressaras e me no vieras ao encontro,
"Porm, Moiss suplicou ao Senhor, seu Deus, e disse: Por
que se acende, Senhor, a tua ira contra o teu povo, que tiraste da
terra do Egito com grande fortaleza e poderosa mo? Por que
ho de dizer os egpcios: Com maus intentos os tirou, para
mat-los nos montes e para consumi-los da face da terra? Torna-te
do furor da tua ira e arrepende-te deste mal contra o teu povo.
Lembra-te de Abrao, de Isaque e de Israel, teus servos, aos quais,
por ti mesmo tens jurado e lhes disseste: multiplicarei a vossa
descen-

196
197
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
dncia como as estrelas do cu e toda esta terra de que tenho
falado, d~la-ei vossa descendncia, para que possuam por he-
rana eternamente." (x. 32:11-13)
Existem algumas coisas a serem notadas. Primeiro, Moiss fa-
lou em completa submisso, com temor e tremor. Segundo, Moiss
suplicou com amor uma petio a Deus; ele nunca ordenou. Terceiro,
ele falou em favor de Deus, primeiro e mais importante, e no em favor
do povo. Em essncia, Moiss estava comunicando, "E como ficar a
tua reputao na qual trabalhastes quatrocentos anos para estabele-
cer? Teu nome conhecido em toda a terra, mas tu o desmanchars se
no tenrnares o que comeastes a fazer." Pelo fato de Moiss ter
falado em favor de Deus primeiramente, ele pde desafiar a deciso
dele. Sua motivao no era a favor de si mesmo, mas de outros.
Precisamos nos perguntar antes de suplicar algo a um lder, "A
favor de quem primordialmente estou suplicando?" At mesmo quan-
do Moiss fez meno a Deus de suas promessas a Abrao, foi pri-
meiramente a favor do Senhor. Ele lembrou a Deus a importncia de
Sua palavra. Moiss tinha o alvo correto porque seu corao estava
correto. Ele era servo de Deus, ento ele pensou Nele primeiramente,
antes de pensar nos filhos de Israel. Aqui est a resposta de Deus:
"Ento se arrependeu o Senhor do mal que dissera havia de fazer ao
povo." (x. 32:14)
Deus mudou de idia! A deciso foi revertida. Eu gostaria
de deixar claro outro ponto importante. Moiss podia falar de uma
maneira to direta com Deus porque ele j havia provado inmeras
vezes sua lealdade. Trazendo este princpio para nossos dias, eu
diria que existem membros da nossa equipe que provaram fidelidade a
rnim e Lisa com o passar dos anos. Eles tm grande favor e habilidade
de trazer um pedido a ns, muito mais rapidamente do que outros que
acabaram de comear a trabalhar conosco. Voc tem que ganhar
198
o direito de falar na vida de um lder. Voc consegue isto atravs de
lealdade, integridade e fidelidade. No so todas as pessoas que tm
habilidade de falar na vida de um lder desta maneira.
Outro ponto signiflcante que Moiss no falou sobre a deci-
so de Deus com outros, ele falou com Deus sobre Sua deciso. O
Senhor repetidamente se irava com os filhos de Israel porque eles cons-
tantemente se queixavam uns com os outros em desacordo com Seus
caminhos. Isto tambm chamado de murmurao, e Deus odeia isto!
Este comportamento muito perigoso e deve ser evitado a todo custo.
Quando murmuramos uns com os outros e reclamamos das decises
tomadas por autoridade, estamos semeando dissenso e rebelio. Ve-
remos em outro captulo qu isto certamente traz julgamento.
Eu tenho um acordo com as pessoas que trabalham para mim.
Se tomo uma deciso que eles crem que estou errado, podem vir at
mim uma vez, ou se novos fatos surgirem que reforcem o pensamento
deles, podem vir at mim novamente. Quando vem at mim, impor-
tante que tenham cuidadosamente pensado em todas as coisas e que
tambm apresentem de forma que me ajude a ver o que eles querem
comunicar. Eu tenho freqentemente mudado de deciso quando vejo
novas informaes. Contudo, se eles me pedem algo, e eu permaneo
com a mesma deciso, eles movem juntamente comigo em concor-
dncia. Se movermos juntos em unio, e eu estiver errado, Deus con-
tinua nos protegendo. Ele proteger a mim e tambm aos que esto
debaixo de mim se agirmos em integridade de corao, Davi disse,
"Preservem-me a sinceridade e a retido, porque em ti espero."
(51.25:21)
E se isso for contra o que Deus me mostrou?
Voc pode ainda perguntar, "E se a autoridade me diz para
fazer o oposto do que em orao eu senti que deveria fazer?" Esta
uma boa pergunta e precisa ser discutida. Para responder, vamos
retornar ao exemplo que eu dei no segundo captulo. Antes de co-
199
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
mearmos o programa de 'festa em clulas', eu sinceramente busquei
ao Senhor em orao, e creio profundamente que Ele me instruiu para
que fizesse isto. Hoje eu profundamente creio que Ele me disse para
que fizesse as clulas porque o episdio inteiro provou ser um teste
para mim, para ver se eu iria obedecer a autoridade que Ele havia
colocado acima de mim.
As Escrituras esto cheias de exemplos onde Deus testa Seu
povo. Quando Deus disse a Abrao para que oferecesse Isaque como
sacrifcio, as escrituras especificamente dizem que "Deus testou a
Abrao" (Gn. 22:1). O Senhor nunca quis que Abrao matasse seu
filho, mas Ele permitiu que Abrao fosse para a montanha por trs dias e
no o impediu at que ele levantasse o machado. Deus viu a constante
fidelidade de Abrao em suas aes de obedincia. Ser que Ele faz o
mesmo hoje conosco?
O apstolo Paulo disse igreja dos Corntios que fizessem
algo em sua primeira carta, e depois ele a alterou em sua segunda
carta. Quando ele mudou sua ordem para a igreja, fez este memo-
rvel comentrio:
"E foi para este propsito que vos escrevi, para testar vossa
atitude e ver ser passariam no teste, se seriam obedientes e
concordariam em cumprir minha ordem em tudo."
(2 Co. 2:9 - verso Amplificada)
Paulo deu ordens com um propsito: para ver se eles iriam
se submeter autoridade dele. Eu tenho um amigo muito sbio que
pastor h muitos anos. Ele me disse que a maneira como descobre
insubordinao em meio aos que trabalham com ele dando uma
ordem totalmente sem sentido. Ele disse, "John, eu logo ouo os
sussurros e murmuraes daqueles que so rebeldes. Eu lido com isto,
e ento volto as diretrizes para o padro normal".
Paulo deu uma ordem para ver se eles obedeceriam sua
diretriz em tudo. A palavra chave tudo. Sua ordenana foi difcil, e
por sua vez tinha um propsito nisso. O propsito: se eles seguissem
aquela diretriz, seguiriam qualquer outra.
exatamente o que Deus fez com Abrao. Ele encontrou a
coisa que era mais difcil para Abrao submeter: ele deveria abrir
mo do que era mais importante em sua vida, a promessa que ele
esperou por vinte e cinco anos. No era algo feito por Abrao: pelo
contrrio, era o que Deus havia prometido a ele em orao, Seria mais
fcil para Abrao colocar a si mesmo no altar, mas Deus queria a coisa
mais importante. Se Abrao fosse obediente nisso, ele obedeceria em
todas as coisas!
Meu pastor me disse para abrir mo do que era mais impor-
tante para mim! Eu havia trabalhado naquilo por meses, e todos
sabiam disso. Aos meus olhos, parecia que eu tinha a promessa de
almas perdidas vindo para o reino. Seria a chave para que tivesse
um ministrio bem sucedido. Minha reputao estava em jogo por-
que eu disse a todos que esta era a vontade de Deus. Eu tinha
ouvido que deveria continuar com o programa, quando orei. Eu
no sabia que era um teste, e geralmente os testes de Deus nunca
so reconhecveis at que passamos o fato, porque eles expem nosso
corao.
Minha festas poderiam ter trazido muitas almas para o reino,
mas Deus se preocupa mais se Sua autoridade manifesta em nosso
corao do que se nossos mtodos alcanam Seus propsitos. Ele
Deus e tem muitas outras idias novas de como alcanarmos almas. O
que no pode ser feito de forma diferente Seu princpio de submis-
so no corao do homem, pois sem isto, um homem no pode entrar
no reino, e no h outra alternativa para um corao insubmisso.
Precisamos estabelecer um princpio difcil e crtico dentro de
nosso corao. Uma vez que Deus delega Sua autoridade a homens,
Ele no a retira. A nica exceo quando um lder diretamente viola
as leis e a palavra escrita de Deus. O prprio Deus no ultrapassa a
autoridade que Ele delega. No podemos ignorar autoridade delegada

200 201
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
e declarar que somos submissos somente a Deus. Moiss falou sobre
este princpio com os lderes das tribos de Israel:
Esta a palavra que o Senhor ordenou:
... "Quando, porm, uma mulher fizer voto ao Senhor ou se
obrigara alguma abstinncia, estando em casa de seu pai, na sua
mocidade, e seu pai, sabendo do voto e da abstinncia a que ela se
obrigou, calar-se para com ela, todos os seus votos so vlidos;
ter de observar toda a abstinncia a que se obrigou. Mas, se o
pai, no dia em que tal souber, o desaprovar, no ser vlido ne-
nhum dos votos dela, nem lhe ser preciso observar a abstinncia a
que se obrigou; o Senhor lhe perdoar, porque o pai dela a isso se
ops"
(Nm. 30:1-5)
orao; voc est se rebelando contra a autoridade de Deus se isto vai
contra as diretrizes das autoridades em sua vida!
Os exemplos que eu poderia dar so inrrteros. Eu tenho des-
coberto que quando uma revelao queima em nosso corao, muitas
questes so respondidas, e muitos problemas so resolvidos. Este
no um livro que termina em si com seus exemplos e explicaes. O
que procuramos uma revelao sobre autoridade, que a revelao
do prprio Deus, pois Ele e Sua autoridade so inseparveis. Como
encorajei voc na introduo, clame a Deus, e pea-o que queime em
seu corao o princpio de submisso, medida que voc l. Se no,
voc acabar com mais perguntas do que quando voc comeou.
No prximo captulo descobriremos como lidar com tratamento
injusto e como reagir a autoridades que so brutas conosco. Veremos
como Deus tem um plano glorioso nestas situaes.
Moiss reforou ainda rnais o princpio aplicando-o para a
mulher e seu marido. Deus, a autoridade suprema ou direta, mantm o
que a autoridade delegada consentir. Ele tambm anula o que a autori-
dade delegada cancelar. O Senhor respeita Sua autoridade delegada.
Uma vez que uma mulher jovem est sob a autoridade do seu pai, ou
que a esposa est sob a autoridade de seu marido, Deus tratar com o
pai ou marido, mas no com a mulher.
Este princpio encontrado no conselho geral das escritu-
ras, no somente na famlia, mas em outras reas de autoridade
delegada tambm. Novamente quero enfatizar que a exceo ocorre
quando a autoridade nos diz para fazermos algo que diretamente
contradiz os mandamentos de Deus. Eu fico triste ao ouvir coisas
no ministrio como, "Meu pastor me disse para no fazer isto, mas ele
no est ouvindo corretamente de Deus. Ento, eu continuarei fazendo
- mas sem que ningum saiba". No importa se voc tenha ouvido em
202 203
Captulo 13
TRATAMENTO INJUSTO
Ser quebrantado no significa ser fraco.
Significa ser submisso autoridade.
Deus Pai tem um certo propsito a cumprir em cada um de
ns. Permita-me lhe advertir; pode no soar deleitoso, popular ou
indolor, mas o que melhor para ns. Ele deseja nos quebrantar.
As escrituras deixam isto claro:
"Pois no te comprazes em sacrifcios; do contrrio, eu
tos daria; e no te agradas de holocaustos. Sacrifcios agradveis
a Deus so o esprito quebrantado; corao compungido e contrto
no o desprezars, Deus."
(81.51:16-17)
Um pr-requisito para intimidade com o Senhor um cora-
o quebrantado. Embora o processo no seja prazeroso, a intimi-
dade de Sua presena ultrapassa incrivelmente as dificuldades envol-
vidas. Davi aprendeu isto desde jovem. Voc pode perceber seu co-
rao quebrantado e o que este corao lhe ocasionou atravs de
todos os salmos. obtido, no atravs de uma vida de sacrifcios
ou ofertas, mas atravs de obedincia. Permita-me ilustrar. Um
cavalo de batalha no est pronto para o servio enquanto sua von-
tade no quebrada. Embora ele possa ser o mais forte, o mais
veloz e o mais dotado de todos os outros cavalos do estbulo, ele no
servir enquanto no for quebrantado. Ele permanecer no estbulo
205
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
enquanto cavalos menos dotados vo batalha. Ser quebrantado
no significa ser fraco. Significa ser submisso autoridade.
No caso do cavalo, seu mestre o cavaleiro. Se o cavalo for
treinado e quebrantado com sucesso, ele pode ser confiado em toda
e qualquer circunstncia. No auge das batalhas, enquanto balas e
flechas voam, ele no vai temer. Enquanto espadas e machados so
empunhados, ele no retroceder. Enquanto armas so erguidas e
tiros disparados, ele no se desviar dos desejos de seu mestre. Ele
permanecer em submisso firme a seu mestre, no importa quem
seja. Ele ignorar qualquer intento de se proteger ou de beneficiar a
si mesmo em funo de cumprir os comandos do cavaleiro.
Este processo de quebrantamento exclusivamente obtido
em cada indivduo de acordo com a prescrio do Prprio Senhor.
Ele o nico que sabe quando este processo verdadeiramente
completo, e quando voc est preparado para o tipo de servio que
Ele deseja realizar atravs de voc. Cada nvel novo traz outro tipo
de quebrantamento.
Eu me lembro bem dos processos passados a que fui subme-
tido. Muito freqentemente eu pensava que estava pronto para o
prximo nvel de servio, muito antes de realmente estar. Eu declara-
va confiante, "Estou completamente submisso Tua autoridade. Eu
sei que estou pronto para o ministrio o qual o Senhor tem para mim.
"Mas os cristos maduros que me cercavam sabiam que eu estava
longe de estar quebrantado. Com razo, eu entrava em outra rodada
de preparao, lutando, chutando e brigando por meus direitos.
E sobre os lderes brutos?
Assim como com os cavalos, o processo de quebrantamento
lida com nossas reaes a autoridades. Deus personaliza o processo
perfeito para ns, e isto sempre tem a ver com alguma forma de
liderana. Por esta razo, Pedro escreveu,
"Sujeitai-vos a toda instituio humana por causa do
Senhor...Servos, sede submissos, com todo o temor ao vosso se-
nhor, no somente se for bom e cordato, mas tambm ao perver-
so.
(l Pe. 2:13,18)
Vamos colocar em termos modernos. Servos seriam identi-
ficados como empregados, estudantes, membros de igreja, ou ci-
dados. Senhores seriam patres, professores, lderes de igreja, ou
lderes governamentais. A maioria de ns tem tido bons e gentis lde-
res, e os tem amado. Tem sido fcil sermos submissos a eles. Contu-
do, Deus nos ordena a sermos submissos, no somente para com o
bom e gentil, mas tambm para com o perverso!
A palavra grega para "perverso" skolios. O dicionrio
grego Thayer define a palavra como "spero, rude, perverso, in-
justo, severo e assim por diante." O dicionrio Vine define a pala-
vra como relacionada a "tirano ou mestre injusto'. Ser que o Se-
nhor est dizendo que devemos nos submeter a este tipo de lder?
Vejamos outros tipos de tradues. A verso Novo Sculo
traz, "No somente queles que so bons e gentis, mas tambm
queles que so desonestos." A verso de ingls contemporneo
declara, "Faa isto, no somente para com os que so gentis e que
vos consideram, mas tambm para com os que so cruis." A B-
blia 'New American Standard' diz, "No somente para com os que
so bons e gentis, mas tambm para com os que so insensatos." No
podemos ignorar esta passagem, portanto, vejamos a sabedoria de
Deus que nele h.
Na verdade, as palavras de Pedro se tornam ainda mais dif-
ceis, e no mais fceis. Ele continuou, "Porque isto grato, que algum
suporte tristezas, sofrendo injustamente, por motivo de sua consci-
ncia para com Deus." (l P. 2:19)
Lembro-me de um incidente que aconteceu com minha esposa

206 207
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
e com o meu filho mais velho. Ele achou que seu irmo havia recebido
mais do que ele, e que o tratamento havia sido injusto. Ele protestou,
"Me, isto no justo!"
Minha esposa calmamente respondeu, "Filho, a vida no jus-
ta!"
Ele olhou para ela como se dissesse, "Como voc pode
dizer isto? Voc minha me."
Lisa lhe perguntou, "Foi justo Jesus tomar nossa punio e
morrer na cruz quando Ele na verdade no havia feito nada erra-
do?"
Os olhos do meu filho registraram a sabedoria, e ele ficou em
silncio.
O exemplo pessoal de Cristo
Pedro continuou dizendo, "Porquanto para isto mesmo fostes
chamados". Quando eu estou pregando sobre esta passagem, ge-
ralmente peo s pessoas para olharem em sua Bblia, e eu digo
com entusiasmo "repitam estas palavras: 'Este meu chamado!'"
Estamos sempre falando sobre o chamado na nossa vida. Bem, este
um deles. Oua o que Pedro diz, "Porquanto para isto mesmo fostes
chamados, pois que tambm Cristo sofreu em vosso lugar,
deixando-vos exemplo [seu exemplo pessoal] para seguirdes os seus
passos." (l P. 2:21) (nfases do autor).
Como Ele sofreu? Pedro explicou no versculo anterior: tra-
tamento injusto de autoridade delegada. Por vezes, Deus nos coloca
em situaes atravs das quais recebemos tratamento insensato das
autoridades, assim como Ele fez com Davi, Jos, Daniel, o apstolo
Paulo e outros. Nosso chamado lidarmos com isto corretamente, c
Jesus nos deu o exemplo pessoal de como faz-lo.
Voc pode questionar, "Que bem faz suportarmos tratamento
bruto de lderes?" A idia vai contra nossa mente natural, porque sua
lgica parece absurda. Contudo, a sabedoria de Deus molda um cora-
208
co submisso atravs deste tipo de tratamento em trs maneiras. Pri-
meiro, deixa lugar para o tratamento justo de Deus. Segundo, isto de-
senvolve em ns o carter de Cristo. Terceiro, nossa submisso a
este tratamento glorifca a Deus.
Paulo prefaciou sua concluso sobre submisso a autorida-
des governamentais: "No vos vingueis a vs mesmos, amados,
mas dai lugar ira, porque est escrito: A mim me pertence a vingana,
eu que retribuirei, diz o Senhor." (Rm. 12:19) Defesa, correo, vin-
gana, ou outras retribuies apropriadas devem proceder das mos
de Deus, e no dos homens. Um indivduo que se vinga a si mesmo
no tem a humildade de Cristo.
Ningum na terra possui mais autoridade do que Jesus; no
entanto, Ele nunca se defendeu perante autoridades. Vamos exata
situao a que Pedro se referiu, que quando Jesus esteve perante o
julgamento: "Ento, os principais sacerdotes o acusavam de muitas
cousas. Jesus, porm, no respondeu palavra." (Mc. 15:3,5)
Imagine a corte da lei onde tudo que foi falado por testemu-
nhas era oficialmente usado contra Jesus. Os homens que falavam
eram lderes religiosos e polticos de Sua nao. Eram homens de in-
fluncia cujas palavras tinham grande peso, mas no havia uma som-
bra de verdade na palavra deles. Eles falavam mentiras completas,
mas Jesus ficou em silncio perante Seus acusadores e no se defen-
deu ! "Tornou Pilatos a interrog-lo: Nada respondes? V quantas acu-
saes te fazem! Jesus, porm, no respondeu palavra, a ponto de
Pilatos muito se admirar." (Mc. 15:4-5)
Pilatos era o juiz em maior posio naquela terra. Inmeras
vezes ele presenciou homens sendo julgados e os assistiu defendendo a
si mesmos freneticamente a fim de evitar julgamento. Se fossem
condenados, eram presos, exilados ou executados. No havia outra
corte para que pudessem apelar. Ele nunca tinha visto um homem ser
acusado e permanecer em silncio. Pilatos sabia que lderes haviam
levado Jesus para ser julgado movidos por inveja, e eles queriam a
punio mais severa: a crucificao. Ele tambm sabia que Jesus no
era aque-
209
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
l que eles diziam ser. Mesmo assim, Jesus recusou a se defender. Seu
comportamento fez com que o governo se maravilhasse com sua sere-
nidade.
Por que Jesus no se defendeu? A razo: para permanecer
sob o julgamento de Seu Pai e, portanto, sob Sua proteo. Pedro
disse, "Pois ele, quando ultrajado, no revidava com ultraje; quan-
do maltratado, no fazia ameaas, mas entregava-se quele que
julga retamente." (l Pe. 2:23)
Quando recusamos a nos defender a ns mesmos, estamos
abrigados sob a mo da graa e julgamento de Deus. No existe
lugar mais seguro: "Quem intentar acusao contra os eleitos de
Deus? Deus quem os justifica." (Rm. 8:33)
Em contraste, aqueles que defendem a si mesmos esto sob
a jurisdio e o julgamento de seus acusadores e, portanto, perdem
a interveno divina. Lembro-me de uma situao quando defendi
a mim mesmo perante uma autoridade. Deus, momentos depois,
me mostrou uma rpida viso ao meu corao. Eu vi o Senhor ao
meu lado com suas mos atrs das costas. Ele no podia me ofere-
cer a ajuda que eu necessitava. Assim que eu parei de me justificar e
defender, Ele pde trabalhar em meu favor,
Jesus nunca perdeu vista do Justo Juiz, mesmo quando ele
estava perante autoridade delegada. Ao se refrear e no se defen-
der, Ele permaneceu sob a defesa de Deus durante todo o processo.
No momento em que voc se justifica e defende a si mesmo, voc
d preferncia a seu acusador como se ele fosse juiz. Voc se desvia
do seu direito espiritual de proteo, porque se eleva acima de voc
no nvel espiritual medida que voc responde a seu criticismo. A
influncia dele se eleva sua defesa. Ao tentar provar sua inocncia,
voc depende da misericrdia de seu acusador. Por esta razo Jesus
nos exortou:
"Entra em acordo sem demora com o teu adversrio, en-
quanto ests com ele a caminho, para que o adversrio no te
210
entregue ao juiz; o juiz, ao oficial de justia, e sejas recolhido
priso. Em verdade te digo que no sairs dali, enquanto no
pagares o ltimo centavo."
(Mt 5:25-26)
De acordo com esta parbola, voc ter de pagar o que o seu
acusador demandar como restituio. Quanto maior a ofensa que ele
tiver contra voc, menos misericrdia ter. Ele cobrar at o ltimo
centavo de sua dvida, quer ele seja justo ou no a seus olhos.
A f de uma criana
Quando nosso filho mais velho, Addison, estava na terceira
srie, ele compartilhou, durante o jantar, com Lisa e eu, um pro-
blema que havia enfrentado na escola. Ele sentiu que um de seus
instrutores havia passado dos limites. Addison sentia que seu pro-
fessor no gostava dele e o culpava por toda conversa e desordem
dentro de sala. Isto estava acontecendo por algum tempo, e o profes-
sor enviou um comunicado para casa que seria contado contra ele no
boletim. Addison extremamente consciente, e o pensamento de ter
algo negativo contra ele era demais para que pudesse compreender.
Ao compartilhar sua frustrao e medo, ele comeou a chorar.
Ns lhe garantimos que acreditvamos no melhor dele e
pedimos-lhe para nos contar os detalhes. Ele choramingou, "Eu sou
culpado por tudo. Mesmo quando h mais de uma pessoa
envolvida, eu ainda assim sou culpado. Eu sou culpado por coisas que
no fiz. Como hoje, os dois meninos que estavam perto de mim
estavam brincando e rindo. O professor virou-se e gritou comigo."
Seus lbios tremiam ao contar a injustia. Para uma criana de nove
anos, era uma crise sem esperana.
Os outros professores de Addison haviam dito que sua condu-
ta era excelente, ento sabamos que era uma situao isolada. En-
211
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
quanto Lisa tentou confort-lo, eu perguntei, "O que voc disse quando
ele o corrigiu hoje?"
Addison respondeu, "Eu lhe disse, 'No era eu quem estava
conversando. Eram estes dois meninos!"
Eu perguntei, "Esta a maneira que voc geralmente res-
ponde quando ele o corrige?"
Addison respondeu, "Sim, quando eu sei que no estava fa-
zendo nada errado."
Eu olhei para ele, "Bem, filho, a que est o problema.
Voc est se defendendo perante sua autoridade, e quando voc se
defende, Deus no pode defend-lo."
Eu compartilhei com ele as escrituras apresentadas neste
captulo. Para ajud-lo a compreender ainda mais, contei-lhe a ex-
perincia que se segue, pela qual passei com aquele gerente do
escritrio mencionado no captulo anterior.
Um gerente determinado a prejudicar
Este homem tinha um filho que era do nosso grupo de jo-
vens. Eu estava pregando mensagens fortes sobre santidade, orao
e senhorio. Muitos jovens estavam sendo transformados. Num dado
momento, este filho veio at minha esposa e, em prantos,
perguntou para ela como ele poderia possivelmente viver uma vida
pura quando havia tanto comportamento impuro dentro de seu lar.
Ento ele compartilhou os detalhes, o que me ajudou a entender por-
que seu pai estava contra mim.
Poucos meses depois, quatro jovens diferentes me disseram
quo tristes estavam porque eu iria ser despedido. Eu acompanhei a
informao at chegar no filho, e ele me disse que havia ouvido isto de
seu pai.
Fui at seu pai, e ele admitiu, mas culpou o pastor titular, dizen-
do que ele j tinha a inteno de me mandar embora. Semanas se
passaram, e a situao piorou. Minha famlia estava sob constante ten-
212
so de nunca saber se eu permaneceria ou se seria mandado embora.
Ns havamos comprado uma casa, minha esposa estava grvida, e
no tnhamos dinheiro nem lugar para ir. Eu no queria enviar currcu-
los, pois cria que Deus havia me trazido, e eu no tinha nenhum plano
alternativo. Minha esposa estava nervosa e preocupada, e me encora-
jou a fazer algo. "Querido, eu sei que eles vo despedi-lo. Todos esto
me dizendo que iro."
Ela estava certa. O pastor titular finalmente concordou em
me despedir. No domingo pela manh ele anunciou que grandes
mudanas aconteceriam no grupo de jovens. Eu ainda no havia
falado com ele. Havia uma reunio marcada com ele e com o ge-
rente no dia seguinte. Deus me disse que no deveria me defender.
Quando entrei no gabinete do pastor no dia seguinte, ele
estava sozinho. Ele disse, "John, Deus o enviou aqui. Eu no vou
deixar que voc v." Ele havia mudado de idia. Eu estava aliviado,
Deus havia me protegido no ltimo momento. O pastor ento disse,
"Por que o gerente quer que voc seja mandado embora?" Eu
respondi que no sabia, e a seu pedido, concordei em fazer tudo que
estivesse a meu alcance para que houvesse paz.
Pouco tempo depois deste encontro eu recebi uma prova de
uma deciso que este gerente tinha feito, que expunha seus pensa-
mentos. Eu estava pronto para lev-la at o pastor titular. Eu queria
que ele visse o que estava acontecendo por trs das cortinas. Eu andava
de um lado para o outro orando por quarenta e cinco minutos,
tentando vencer um sentimento de desconforto que sentia. Eu continu-
ava questionando, "Deus, este homem tem sido desonesto. Ele precisa
ser exposto, pois uma fora destrutiva neste ministrio. Preciso dizer
ao pastor sobre como ele realmente !" Eu continuava a justificar mi-
nhas intenes em exp-lo, "Tudo que tenho a dizer fato e est do-
cumentado. No emocional. Se ele no for detido, seu comporta-
mento corrupto vai se-alastrar por toda a igreja."
Finalmente frustrado, eu disse, "Deus, o Senhor no quer que
eu o exponha, quer?" Quando eu disse isto, a paz de Deus inundou
2J3
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
meu corao. Balancei a cabea em admirao, pois senti que Deus
no queria que fizesse nada, ento joguei fora aquela evidncia. Mais
tarde pude olhar para a situao inteira objetivamente, e percebi que
eu realmente queria me defender mais do que proteger aos outros. Eu
justificava dizendo que meus motivos no eram egostas. Minha infor-
mao era correta, mas minha motivao, impura.
O tempo passou, e um dia, enquanto estava orando do lado de
fora da igreja antes das horas de trabalho, este homem estacionou.
Deus me disse para ir at ele e agir em humildade. Imediatamente eu
me defendi: "No, Senhor, ele quem precisa vir at mim. Ele quem
est causando todo o problema." Eu continuei orando, mas Deus esta-
va em silncio. Aps vinte minutos, novamente o Senhor insistiu para
que eu fosse at ele e me humilhasse. Eu sabia que era Deus. Chamei
este homem e fui at sua sala. Contudo, tudo o que eu disse e a forma
como disse, foi muito diferente do que teria dito antes de Deus haver
tratado comigo. Com toda sinceridade, eu lhe pedi perdo. Disse-lhe
que havia sido crtico e o havia julgado. Ele foi quebrantado, e ns
conversamos por um bom tempo. Desde aquele dia, os ataques contra
mim pararam.
Seis meses mais tarde, enquanto eu estava fora da cidade,
todo o mal que ele havia feito foi exposto ao pastor titular. O que ele
estava fazendo era ainda pior do que eu sabia at ento. Ele foi demi-
tido imediatamente. O julgamento veio, mas no pelas minhas mos. A
exata coisa que ele tentou fazer comigo aconteceu com ele. Contudo,
quando aconteceu, eu no estava feliz. Eu me entristeci por ele e por
sua famlia. Entendi a sua dor, pois havia passado por aquilo nas mos
dele. E por ter passado por isso seis meses antes, eu o amava e no
desejava as mesmas circunstncias a ele.
Eu continuei naquela igreja por mais onze anos e freqentemente
era pedido para que ministrasse. A vergonha que havia sido colocada
em meu nome foi removida e substituda por honra. Hoje, ao refletir,
percebo como cresci naquele tempo de dificuldades, e mais tarde Deus
me promoveu perante aquelas mesmas pessoas que ouviram tantas
mentiras. Assim como o Pai celestial exaltou Jesus por Sua obedincia
e por Sua disposio em no se defender, assim Ele honra Seus filhos
que seguem o exemplo que Jesus nos deixou.
Aluno do ano
Aps compartilhar estas escrituras e este incidente com
Addison, eu disse, "Filho, voc tem uma escolha. Voc pode con-
tinuar a se defender e permanecer sob o julgamento de seu profes-
sor, ou voc pode reconhecer que no tem regido as acusaes de
uma forma correta. Ento, voc pode ir at seu professor, se humi-
lhar, e pedir desculpas por no ter tido respeito e ter resistido sua
autoridade, e Deus se envolver na situao."
Addison perguntou, "E o que eu fao quando sou culpado
por alguma coisa que no fiz?"
"Deixa que Deus o defenda. Tem funcionado quando voc
se defende?"
Addison respondeu, "No, eu quero que Deus me defenda." No dia
seguinte ele foi at seu professor e agiu humildemente. Ele pediu ao
professor para lhe perdoar por estar desafiando-o quando era corrigido.
O professor o perdoou, e na semana seguinte Addison foi
honrado como o aluno da semana de sua sala. Addison nunca teve
outro problema. Ele acabou o ano recebendo deste instrutor a maior
honra da cerimnia de prmios.
Se um menino de nove anos pode se humilhar e provar a Pala-
vra de Deus em situaes de crise, quanto mais deveramos ns? Eu
acredito que isto ilustra a razo pela qual Jesus disse,
"Portanto, aquele que se humilhar como esta criana, esse o maior
no reino dos cus." (Mt. 18:4)

214
215
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
O encontro de Davi com
uma autoridade insensata
Addison aprendeu o que Davi, filho de Jess, aprendeu.
Deus o Justo Juiz, e se deixarmos o tratamento injusto recebido
de autoridades em Suas mos, Ele sempre julgar justamente.
Quando falamos de Davi, precisamos nos lembrar de que Deus, e
no o diabo, o colocou sob um lder insensato e finalmente cruel
chamado Saul.
Tudo comeou antes mesmo, quando Samuel, o profeta de
Israel, ungiu a Davi para ser o prximo rei sobre o povo de Deus.
Davi deve ter ficado impressionado e entusiasmado, pensando, Este
o homem que ungiu o rei atual. Eu vou ser rei!
Saul havia desobedecido a Deus e era atormentado por um
esprito maligno. Seu nico alvio vinha quando algum tocava harpa.
Seus servos procuraram algum que pudesse assentar-se em sua pre-
sena e ministrar a ele. Um dos servos do rei sugeriu a Davi, filho de
Jess. O rei Saul enviou o pedido a Davi para que viesse ao palcio
ministrar ao rei. Davi deve ter pensado, Deus j est trazendo rea-
lidade Sua prom.essa dada pelo profeta. Ele deve ter pensado, Esta
deve ser a porta de entrada.
O tempo se passou, e ele foi pedido para levar mantimento
para seus irmos mais velhos que estavam em guerra contra os filisteus.
Ao chegar na linha de batalha ele viu o campeo filisteu, Golias, escar-
necendo do exrcito de Deus e ficou sabendo que a zombaria estava
acontecendo j h quarenta dias. Ele ouviu dizer que o rei havia ofere-
cido sua filha em casamento ao homem que derrotasse o gigante. Dav i
foi perante o rei e pediu permisso para lutar. Ele matou Golias e ga-
nhou a filha de Saul. Ganhou, portanto, favor perante Saul e seria o
genro do rei.
Jnatas, o filho mais velho de Saul, fez uma aliana com
ele de amizade eterna. Tudo o que Saul dava a Davi para fazer, a mo
de Deus estava sobre ele, e o prosperava. O rei pediu que ele se
assentasse em sua mesa com seus prprios filhos. Tudo ia bem, e Davi
estava se deleitando. Ele viveu no palcio, comeu na mesa do rei, ca-
sou-se com sua filha, era amigo de Jnatas, e bem sucedido em tudo
quanto fazia. Ele estava at mesmo ganhando favor perante o povo.
Ele podia ver a profecia se cumprindo perante seus olhos. Saul favore-
ceu a Davi sobre todos os servos e o constituiu como seu escudeiro.
Saul se tornou um pai para Davi, e estava certo de que iria ser seu
mentor e trein-lo, e um dia, com grande honra o colocaria sobre o
trono. Davi estava se regozijando na bondade e fidelidade de Deus.
Uma mudana brusca
Mas um dia tudo mudou. Saul e Davi estavam retornando
de uma batalha, lado a lado, quando as mulheres de todas as cidades
de Israel saram danando e cantando, "Saul feriu os seus milhares,
porm Davi, os seus dez milhares". Isto enfureceu Saul e desde aquele
dia ele desprezou Davi. Saul comeou a se irritar e a conspirar para
mat-lo. A Bblia diz que Saul odiou a Davi porque sabia que Deus era
com ele. Saul sabia que Deus havia se apartado dele. Davi forado a
fugir para salvar sua vida. Sem nenhum lugar mais para onde ir, ele
foge para o deserto. "O que est acontecendo," Davi pensa, "A pro-
messa estava se cumprindo e agora tudo foi por gua abaixo. O ho-
mem que seria meu mentor e lder est tentando me matar. O que eu
posso fazer? Saul o servo ungido de Deus. Sendo ele contra mim,
quais chances eu tenho? Ele o rei, o homem de Deus, sobre a nao
de Deus. Por que Deus est permitindo isto?"
Agora Saul comea a perseguir Davi, de um deserto para o
outro, de uma caverna at a outra, acompanhado dos trs mil melho-
res guerreiros de Israel, com um propsito de destruir Davi. Neste
ponto a promessa era somente uma sombra, enquanto Davi fugia para
sobreviver. Seus lugares de habitao eram cavernas, ele comia restos
de bestas do campo. Ele no mais estava ao lado do rei, mas era
perseguido pelo homem com quem um dia havia lutado lado a lado.

216 217
DEBAXO DAS SUAS ASAS
No havia uma cama aquecida, nem servos para servi-lo, nenhum elo-
gio na corte real. Sua esposa fora dada a outro.
Como o lder sob o qual Deus o havia colocado poderia estar
fazendo aquilo? Davi certamente lutava contra pensamentos de ira,
frustrao e desiluso. Por que Deus no est fazendo nada quanto
a isto? Ser que Ele ainda se preocupa comigo? E quanto s pro-
messas? Por que Ele colocaria Sua mo sobre um homem to cruel
para liderar a congregao do povo de Sua aliana?
Saul estava to determinado a matar este jovem, que sua ira
aumentava. Havia sacerdotes na cidade de Nob que providenciavam
para Davi abrigo, comida e a espada de Golias. Eles no sabiam que
Davi estava fugindo do rei e pensavam que ele estava numa misso
para o rei. Eles pediram ao Senhor por ele e o enviaram em seu cami-
nho.
Quando Saul descobriu, ele ficou furioso, e acabou matando
oitenta e cinco sacerdotes do Senhor que eram inocentes, e ainda,
toda a cidade de Nob, espada - todo homem, mulher, criana, beb
e animal. Ele usou contra eles, os inocentes, o mesmo julgamento
que deveria ser usado contra os Amalequitas. Para se compreender
que ele era o escolhido de Deus, era quase que impossvel. Saul era um
assassino. Como Deus poderia ter colocado Seu Esprito em tal
homem?
Muitos dizem que Saul foi a escolha do povo, e que Davi foi a
escolha de Deus. Este comentrio errneo ensinado por pessoas
que no conseguem imaginar que Deus colocaria um homem insensato
em liderana. verdade que o povo queria um rei; contudo, Deus
escolheu a ambos, Saul e Davi. Deus disse, "Eu constitu Saul como
rei." (l Sm. 15:11)
Neste momento Saul descobriu que Davi estava no deserto de
En Gedi, e enviou trs mil guerreiros. Durante a jornada, eles descan-
saram na caverna em que Davi estava se escondendo. Aps Saul e
seus homens haverem se despido para se banhar, as escrituras dizem
que os homens de Davi lhe disseram, "Hoje o dia no qual o Senhor te
disse: Eis que te entrego nas mos o teu inimigo, e far-lhe-s o que
bem te parecer."
Ento Davi engatinhou sem ser notado e cortou a barra do
manto de Sau. Aps isto, Davi notou o que havia feito: "Ele disse
aos seus homens: 'O Senhor me guarde de que eu faa tal cousa ao
meu senhor, isto , que eu estenda a mo contra ele, pois ele o
ungido do Senhor' Com estas palavras, Davi conteve os seus ho-
mens e no lhes permitiu que se levantassem contra Saul; retiran-
do-se Saul da caverna, prosseguiu o seu caminho." (l Sm. 24:4-7)
Com relao sua conscincia, a verso em ingls King James diz,
"sentiu Davi bater-lhe o corao". Ele ainda tinha temor em seu cora-
o por um lder que trouxe tamanho problema em sua vida. Ele obvi-
amente resistiu e colocou em submisso seus pensamentos de ira, medo
e frustrao.
J que ele havia cortado a orla do manto do rei, decidiu
usar isto para provar sua inocncia a Saul. A uma distncia, Davi
se prostrou no cho e gritou a Saul, "Olha pois, meu pai, v aqui a orla
do teu manto na minha mo... Reconhece e v que no h em mim
nem mal nem rebeldia, e no pequei contra ti, ainda que andas caa
da minha vida para tirares." (l Sm. 24:11, nfases adicionadas)
Davi estava preocupado em deixar claro a Saul que ele no era
rebelde nem mal. Davi deve ter consultado seu corao, "Onde eu
errei? Como o corao de Saul se tornou contra mim to rapidamen-
te?" E por isso que ele gritou, "Algum o influenciou para matar-me.
Pelo fato de haver eu cortado a orla do teu manto sem te matar, reco-
nhece que no h em mim nem mal nem rebeldia." Ele no podia crer
que Saul pensaria isto por conta prpria. Algum deve ter envenenado
o corao dele contra Davi, ento ele queria provar sua lealdade a
Saul. Ele pensou que se pudesse, Saul o restauraria o favor, se com-
portaria gentilmente para com ele, e a profecia se cumpriria.
Pessoas que so rejeitadas por pais ou lderes tendem a tomar
sobre si toda a culpa. Eles esto aprisionados pelos pensamentos
atormentadores: 'O que eu fiz? e, 'Meu corao estava
impuro?'Eles

218 219
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
carregam o fardo de tentarem constantemente provar sua inocncia a
seus lderes. Eles crem que se puderem to somente mostrar sua leal-
dade e valor, sero aceitos. Mas quanto mais tentam, mais rejeitados
eles se sentem.
Saul reconheceu a bondade de Davi quando este podia t-lo
matado e no o fez, e o rei e seus homens saram. Davi deve ter
pensado, O rei me restituir. Agora a profecia se cumprir. Certa-
mente ele viu meu corao e me tratar ainda melhor agora. Ele
ser um lder bom e gentil Oh, quo longe isto estava da realidade.
Ele est determinado a me matar
Pouco tempo depois, os homens disseram a Saul que Davi
estava nas montanhas de Haquil. Saul foi atrs dele novamente
com os mesmos trs mil soldados. Novamente Saul queria a des-
truio de Davi. Eu tenho certeza que a busca incessante de Saul
devastava Davi. Ele percebeu que no era um mal entendido, mas que
Saul, intencionalmente, sem provocao, queria tirar a sua vida.
Saul conhecia seu corao mas marchava contra Davi assim
mesmo. Davi percebeu que o que ele pensou durante muito tempo
estava errado: ele estava lidando com um lder cruel. Como poderia
Deus colocar Suauno sobre tal homem?
Davi, junto com Abisai, irmo de Joabe, que era um homem
que tinha sede de sangue, secretamente entrou no acampamento de
Saul. Deus havia colocado sobre todos eles profundo sono. Os dois
homens entraram escondidos em todo o acampamento at o lugar onde
Saul dormia, Abisai disse a Davi: "Deus te entregou, hoje, nas mos, o
teu inimigo; deixa-me pois, agora, encrav-lo com a lana, ao cho, de
um s golpe; no ser preciso segundo." (l Sm. 26:8)
Abisai tinha muitas razes boas para que Davi lhe ordenasse
para matar Saul. Primeiro, e mais importante, Saul havia matado oitenta
e cinco sacerdotes, suas esposas e filhos - a sangue frio! A nao
estava em perigo sob a liderana de tal homem. Atualmente muitos
220

questionam de forma similar, especialmente contra lderes da igreja. A
nica diferena que eles no cometem atos sequer distantes destes,
em grau de perversidade.
Segundo, Deus havia ungido Davi como o prximo rei de Israel
pela palavra de Samuel. Era hora de Davi reclamar o que era sua
herana! Ser que ele iria querer acabar sendo morto e nunca cumprir
sua profecia? Eu tenho ouvido este questionamento inmeras vezes de
membros de igreja desiludidos.
Terceiro, Saul no havia sado com seu exrcito de trs mil
para matar Davi e seus homens? Era matar ou morrer. Certamente
ele estaria somente se defendendo. Abisai sabia que qualquer corte da
lei os absolveria. claro, este questionamento seria ainda mais contes-
tado em nossos dias. Ns iramos apoi-los sem pensarmos duas ve-
zes.
Quarto, no foi Deus quem colocou o exrcito em sono
profundo para que eles pudessem entrar e andar at Saul, cumprindo
assim Sua vontade de livrar a nao de um lder to cruel? Eles tiveram a
chance, e talvez nunca acontecesse novamente. Era hora de buscar o
cumprimento da profecia! Quantas equipes de igreja tm pensado as-
sim quando seu lder est caindo? Eles pensam, Deus o colocou numa
posio onde podemos agora remov-lo de estar nos liderando.
Este questionamento somente expe coraes insubordinados.
Todas estas razes pareciam boas, faziam sentido, e Davi es-
tava recebendo encorajamento de outro irmo leal. Ento, se Davi
tivesse pelo menos um pouquinho de rebelio em seu corao, teria
pensado em permitir que seu assistente encravasse a espada em Saul,
e teria se sentido totalmente justificado. Contudo, oua a resposta de
Davi: "No o mates, pois quem haver que estenda a mo contra o
ungido do Senhor e fique inocente?" (l Sm. 26:9) Colocando nos ter-
mos de hoje, "No toque nele com palavras nem aes, pois quem
pode atacar seu lder e permanecer inocente?"
Davi no o queria matar, embora Saul tivesse assassinado pes-
soas inocentes e o quisesse matar tambm. Davi no quis vingar-se;
221
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
ele deixou nas mos de Deus. Teria sido mais fcil colocar um fim em
tudo aquilo ali mesmo - mais fcil para Davi e para o povo de Israel.
Ele sabia que a nao estava com ovelhas sem um pastor. Sabia tam-
bm que pessoas egostas estavam se aproveitando deles por causa
de seus prprios interesses. Era difcil no defender a si mesmo, mas
talvez fosse ainda mais difcil no defender o povo que ele tanto ama-
va, de um lder to irado!
Davi tomou a deciso, embora ele soubesse que o nico conforto
de Saul era ver a sua destruio. Davi provou a pureza de seu
corao quando poupou a vida de Saul pela primeira vez. Mas ainda
assim ele no o tocou. Saul era o ungido do Senhor. Ele era o servo
de Deus, e Davi deixou Saul nas mos de Deus para ser julgado. Davi
foi sbio quando ele escolheu deixar que Deus julgasse a Saul. Voc
pode perguntar, "Quem Deus usou para julgar Saul, Seu servo?" A
resposta: os filisteus. O Senhor muitas vezes usa homens no salvos
ou instituies do mundo para trazer julgamento sobre os Seus lderes
na igreja. Saul morreu na batalha junto com seus filhos. Quando as
novas chegaram a Davi, ele no celebrou. Ele pranteou!
Na verdade, Davi executou o homem que disse que havia ma-
tado Saul, embora ele no o tivesse feito. Ele pensou que com a notcia
ganharia o favor de Davi, mas o efeito foi oposto. Davi respondeu,
"Como no temeste estender a mo para matares o ungido do Se-
nhor?" Aps a execuo, Davi disse ao homem morto, "O teu sangue
seja sobre a tua cabea, porque a tua prpria boca testificou contra ti,
dizendo: Matei o ungido do Senhor." (2 Sm. l: 16)
Davi ento comps uma cano para o povo de Jud e seus
filhos cantarem em honra a Saul e seus filhos. Ele ordenou que o
povo somente no cantasse nas ruas das cidades dos filisteus, seno o
inimigo se regozijaria. Ele proclamou que no houvesse chuva nem
colheita nos montes onde Saul fora morto. Ele chamou todo o Israel
para que lamentasse sobre Saul. Este no era um homem que procurava
vingana, que no honrava seu lder. No, tal homem teria dito, "Ele
recebeu o que bem merecia!"
222
Davi foi ainda mais longe. Ele no matou o restante da semente
da casa de Saul; pelo contrrio, mostrou bondade para com eles. Ele
lhes deu terra e comida, e garantiu a um de seus descendentes um lugar
mesa do rei. Ser que isto soa como algum que ficou feliz ao ver seu
inimigo cair em julgamento? Os que so rebeldes no corao se ale-
gram ao ver lderes espirituais caindo. Eles pensam, Eles receberam o
que mereciam. E geralmente estas pessoas ajudam com comentrios
que machucam a empurr-los ainda mais perto de sua punio. Eles
no tm o corao que Davi tinham. No so, portanto, segundo o
corao de Deus.
Posicionado a abenoar!
Precisamos ter em vista que um dos propsitos benficos de
Deus nos colocar sob tratamento injusto nas mos de autoridades. Ele
usa isto para nos posicionar, a fim de sermos abenoados. Pedro
continuou a exortao:' 'No pagando mal por mal, ou injria por inj-
ria; antes, pelo contrrio, bendizendo; pois para isto mesmo fostes
chamados, a fim de receberdes bno por herana." (l P. 3:9)
A bno pode no consistir em coisas materiais, embora mui-
tas vezes o seja; mas, tambm pode ser coisas em reas mais impor-
tantes, como um carter segundo o de Cristo, avano do reino ou
galardo eterno, Quando nos submetemos autoridade de Deus, ne-
nhum mal pode atingir nosso bem-estar espiritual. Pedro deixou claro
dizendo, "Ora, quem que vos h de maltratar, se fordes zelosos no
que bom?" (l P. 3:13) O contexto desta exortao o de seguir-
mos o exemplo pessoal de Jesus.
Com relao ao carter como o de Cristo, Pedro admoestou,
"Pois, tambm, Cristo morreu, uma nica vez, pelos pecados, o justo
pelos injustos... Ora, tendo Cristo sofrido na carne, armai-vos tam-
bm vs do mesmo pensamento; pois aquele que sofreu na carne dei-
xou o pecado." (l P. 3:18,4:1)
Pedro nos instruiu a nos prepararmos para sofrimentos simila-
223
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
rs ao que Cristo sofreu, o que, no contexto de sua epstola, se refere
a um tratamento injusto das autoridades. Voc pode imaginar homens
militares indo batalha sem armamento? Que ridculo. Mesmo assim,
muitos cristos no esto armados para sofrer tratamento insensato.
Quando atingidos, eles entram num estado de choque, espanto ou as-
sombro. Eles reagem num nvel de questionamento ao invs de agi-
rem segundo o princpio de autoridade.
Permita-me dar-lhe outro exemplo de algum que estej a arma-
do. Uma parte crucial no treinamento de pilotos o uso do simulador
de vo. Nestes simuladores os pilotos so confrontados com quase
todos os tipos de emergncia que podero enfrentar. Na segurana
deste cenrio eles aprimoram suas capacidades de reao at que
possam, com sucesso, enfrent-las. Esta preparao os arma para
emergncias. Se alguma coisa acontecer no vo verdadeiro, os pilotos
no entram em pnico - eles reagem, armados e guiados pelo treina-
mento extensivo. Embora os passageiros possam entrai- em pnico e
dar lugar ao choque e histeria, os pilotos permanecem calmos e em
controle total. Investigadores que revem as gravaes em tapes do
contato de avies que colidiram ficam impressionados com a calma na
voz dos pilotos. Geralmente no h pnico em sua voz, at mesmo no
momento antes do impacto. Eles estavam armados!
Este livro poderia servir-lhe como um manual de treinamento.
A Palavra de Deus dentro desta mensagem prepara-o ou arma-o
para as curvas que a vida prepara para voc com relao autorida-
de. Se voc reagir corretamente, experimentar bnos. Pedro nos
diz que aqueles que seguem o exemplo de Cristo e seu sofrimento
cessam o pecado. Que comentrio! Em outras palavras, aqueles que
corretamente lidam com tratamento injusto nas mos de autoridades
chegam a um lugar de maturidade espiritual.
Existe uma promessa ainda maior. Paulo disse,
"Fiel esta palavra: se j morremos com ele, tambm viveremos
com ele; se perseverarmos, tambm com ele reinaremos." (2 Tm.
2:11-12)
Autoridade espiritual promessa para aqueles que sofrem
como Cristo. Quanto maior a dificuldade que voc enfrentar, maior
autoridade Deus lhe dar. Novamente voc pode ver que Deus o
posiciona para ser abenoado quando voc encontra autoridades in-
sensatas. Mas voc reagir corretamente e receber sua bno, ou
voc ressentir e dar lugar ira? A escolha sua. Escolha o caminho
de vencedor, que a vida!

224
225
Captulo 14
JULGAMENTO AUTO-IMPOSTO
Aqueles que honram autoridade andam em grande autoridade, e
respeito os segue.
No todo mundo que reage autoridade como Davi o fez.
Freqentemente nos deleitamos em ver defeitos em nossas autori-
dades, e ento nos sentimos justificados para jogar pedras. Mas
nossa reao ao pecado de outros, especialmente daqueles que so
lderes, um dos maiores indicadores de nossa maturidade espiritual.
Neste caso, Deus geralmente usa os erros e culpas das autoridades
em nossa vida para expor a verdadeira condio de nosso corao.
Ns vemos como aconteceu com um dos filhos de No.
Certo, porm, errado
Aps o dilvio, No comeou a cultivar o solo, e plantou
uma vinha. Um dia, aps beber demais, ele se retirou para sua
tenda, e estando bbado, tirou suas roupas e ficou nu.
Cam, o filho mais novo, entrou na tenda onde No estava
deitado e viu sua nudez, foi para fora e disse a seus dois irmos, Sem
e Jaf. Ele disse somente 'famlia'. Ele deve ter dito: "Gente, papai
est bbado e nu como um gaio!" ou talvez ainda pior, talvez ele tivesse
chamado seus irmos para verem seu lder espiritual nu.
Quando Sem e Jaf ouviram a histria, eles tomaram um man-
to, seguraram sobre seus ombros enquanto andavam de costas tenda
adentro, com suas faces viradas, e cobriram a nudez de seu pai. Uma
vez que No acordou do seu estado bbado, ele soube o que Cam
havia feito. Oua o que No proclamou:
227
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Ento ele amaldioou os descendentes de Cana, dizendo:
"Maldito seja Cana; seja servo dos servos a seus irmos.
E ajuntou: Bendito seja o Senhor, Deus de Sem; e Cana lhe seja
servo. Engrandea Deus a Jaf, e habite ele nas tendas de Sem; e
Cana lhe seja servo."
(Gn. 9:25-27)
Em captulos anteriores deste livro discutimos sobre as con-
seqncias da desobedincia autoridade de Deus. Aqueles que se
rebelam se posicionam debaixo de uma maldio. Cam aprendeu esta
verdade de uma maneira difcil. Ele desonrou a autoridade delegada
f
por Deus a No, o que trouxe uma maldio a gerao de Cam. E
interessante que a transgresso de Cam lhe trouxe severas conseqn-
cias, enquanto a conseqncia da bebedice de No no seja mencio-
nada.
A falha moral de No tornou-se um teste para seus trs
filhos, revelando o corao de cada um deles. Um foi rebelde e
tolo, e os outros dois foram misericordiosos e honraram. No no
deu o melhor exemplo estando bbado, mas Deus quem iria lidar
com seu comportamento, e no aqueles que estavam sob sua auto-
ridade. Dois filhos entenderam isto e continuaram a honr-lo. Um to-
mou sobre suas prprias mos resolver o caso e desonrou seu pai, e
trouxe sobre sua prpria cabea a maldio que estava destinada a
seu pai.
Sem e Jaf no olharam para o erro de seu pai. Eles no que-
riam observar nem permitir que outros (esposas e filhos) vissem a con-
dio dele, ento eles o cobriram. Por haverem mantido reverncia
pela posio de seu pai, eles protegeram a posio dele e seus cora-
es. Cam, contudo, zombou e desrespeitou seu pai numa possvel
tentativa de desacreditar sua autoridade. Isto deu a Cam uma descul-
p para desobedecer seu pai quando ele desejou. Isto verdade so-
bre qualquer pessoa quando a insubordinao habita no seu corao.
Ao desqualificar uma autoridade, sente-se desobrigado de submisso.
Em seu corao ele despreza a sujeio.
No 'corredor da fama' de Deus, (Hb. 11), Deus lista No por
causa de sua f e obedincia, mas ns no encontramos Cam na lista.
Cam no estava certo? No no estava bbado e nu? Sim, e Cam
estava 100 por cento correto no que ele reportou, porm estava errado
em seu princpio. Questionamento justificaria sua ao; ele repetiu
somente o que havia visto; ele estava somente sendo 'sincero'. Mas o
princpio de obedincia e reverncia dizem o contrrio. Sem e Jaf
honraram seu pai e foram abenoados.
Muitos, como Cam, esto corretos no que reportam sobre l-
deres, mas esto errados aos olhos de Deus. Eles tm desonrado ou-
tros e perdido sua bno. Eles vivem na tolice do seu prprio enten-
dimento e questionamento. A esses falta o corao de Davi, Sem e
Jaf. Quando a queda de Saul foi completa, Davi chorou e proclamou,
"No o noticieis em Gate, nem, o publiqueis nas ruas de
Ascalom, para que no se alegrem as filhas dos filisteus, nem saltem
de contentamento as filhas dos incircuncisos (...) Saul e Jnatas,
queridos e amveis, tanto na vida como na morte no se separaram!
Eram mais ligeiros do que as guias, mais fortes do que os lees. Vs,
filhas de Israel, chorai por Saul, que vos vestia de rica escarlata, que
vos punha sobre os vestidos adornos de ouro." (2 Sm. l :20,23-24 -
nfase adicionada)
Davi sofreu tratamentos severos nas mos deste lder. O
entendimento natural e questionamento carnal o teriam encorajado a
regozijar-se e proclamar vitria. Mas novamente Davi provou que vi-
via pelos princpios de autoridade, e seu exemplo comunicou isto aos
homens debaixo de sua autoridade. Como resultado, ele se tornou um
grande lder em seu reino. Aqueles que honram autoridade andam em

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229
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
grande autoridade, e o respeito os segue. Eles atraem as bnos de
Deus. Aqueles que injuriam autoridade, ou fazem descaso dela, se-
meiam uma colheita de desrespeito e trazem julgamento sobre si mes-
mos.
Julgamento auto-imposto
Vamos examinar novamente nossa escritura fundamental
para autoridade delegada:
"Todo homem esteja sujeito s autoridades superiores;
porque no h autoridade que no proceda de Deus; e as autori-
dades que existem foram por ele institudas. De modo que aquele
que se ope autoridade resiste ordenao de Deus; e os que
resistem traro sobre si mesmos condenao."
(Rm. 13:1-2)
Julgamento vem sobre aqueles que resistem autoridade.
Toque em autoridade e voc estar tocando Deus. Eu trabalhei
para dois ministrios internacionais antes de iniciar o meu prprio.
Vi constante julgamento como resultado de resistncia autoridade.
Vinha de muitas formas, mas nunca deixou de vir. Era especialmente
evidente quando pessoas eram demitidas. No importava quo insen-
sato o lder ou as ckcunstncias eram, se eles criticassem ou desonra-
vam o lder, se eles bebessem do copo da ira, eles finalmente acaba-
vam em dificuldades ainda maiores. Para alguns, na rea financeira;
para outros, empregos; para alguns, problemas de sade; para outros,
problemas com os filhos; e alguns sofriam com problemas no casa-
mento. A lista longa, mas a lista de problemas que no lhes eram
comuns aumentava na vida das pessoas que no honravam seus lde-
res espirituais.
Eu vi muitos que foram maltratados ao serem demitidos, mas
mantiveram um esprito manso. Eles se recusaram a falar mal das auto-
ridades e a ouvir o que falavam; pelo contrrio, eles os abenoavam e
honravam sempre que o assunto surgia, Eles sabiam que Deus era a
Fonte, e que Ele providenciaria tudo para eles, cuidaria deles, e em
troca, os promoveria. Eu os vi obter posies que eram melhores do
que as que eles tinham em nossa equipe. Tenho encontrado alguns
deles mais de doze anos depois, e eles ainda so abenoados em sua
vida.
Como voc mantm um esprito manso? Jesus deixou o
segredo: "Eu, porm, vos digo: amai os vossos inimigos e orai pelos
que vos perseguem." (Mt. 5:44) Ele nos disse para que orssemos
pelos que nos perseguem. Quando fazemos isto, nosso corao aben-
oado e curado, e no pode se tornar crtico nem com ressentimento.
Dom versus Autoridade
Eu tenho aprendido atravs das escrituras, e vejo a confirma-
o nas experincias da vida daqueles que falam contra autoridades,
trazendo sobre si o julgamento. Considere Miri e Aro: "Falaram
Miri e Aro contra Moiss, por causa da mulher etope que tomara;
pois tinha tomado a mulher cusita."(Nm. 12:1)
Primeiro, vamos discutir quem Aro e Miri eram. Miri era a
irm de Moiss. Permita-me apontar algo, ela era a irm mais velha
dele. Deus a chamou de profetiza (x. 15:20). Aro era o irmo mais
velho de Moiss e tambm era um sacerdote. Ento, estamos falando
de duas pessoas com posies significantes e notrias de liderana.
Eles criticaram Moiss por ter-se casado com uma mulher cusita.
Um cusita um nativo ou habitante da antiga terra de Cuse, identificada
pela maioria dos estudiosos como Etipia, um pas do nordeste da
frica. A mulher no era descendente de Abrao; ela estava fora da
aliana de Abrao.
Miri e Aro criam que Moiss havia pecado ou pelo menos

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231
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
feito uma m escolha ao casar-se com esta filha da frica, especial-
mente porque ele era um lder. Eles estavam corretos em suas opini-
es? Estariam se estivssemos analisando a letra da lei, Deus deixou
claro Seu desejo que os filhos de Israel se casassem entre si. Ele ad-
vertiu que esposas de outros povos atrairiam seus coraes para os
deuses delas. Este mandamento foi dado em Deuteronmio. Ao Moiss
casar-se com uma estrangeira parecia uma contradio. Eles prova-
velmente pensaram que a influncia dele era visvel demais para que
agisse desta maneira. (Nota: Nosso nico mandamento hoje de no
nos juntarmos com no-cristos. No mais um assunto de natureza
de sangue, mas espiritual. Ver Gaiatas 3:28. perfeitamente possvel
para duas pessoas de origens tnicas diferentes se casarem, de acordo
com o Novo Testamento.)
Ento Miri e Aro estavam certos em seus pensamentos, mas
estavam to errados quanto Cam! Moiss era o lder deles. Era errado
critic-lo. Como irmos mais velhos, eles poderiam ter discutido o
assunto com ele como famlia, mas falar entre eles ou discutir seu com-
portamento com a congregao era absolutamente um pecado.
O que os levou a falar contra seu lder? A resposta encontrada
no verso seguinte: "E disseram, Porventura, tem falado o Senhor
somente por Moiss? No tem falado tambm por ns? Mas o Se-
nhor o ouviu." (Nm. 12:2)
Deus havia falado atravs deles? claro que sim. Deus se re-
feriu a Aro como a boca ou o profeta de Moiss. Aro entregou a
mensagem de Deus a Fara. Miri foi usada para trazer um salmo
proftico que foi registrado nas escrituras. Eles definitivamente tinham
dons espirituais. No entanto o erro deles foi considerar dons espiritu-
ais acima de autoridade espiritual. Eles concluram que j que Moiss
havia pecado, e eles no - e todos eles haviam sido usados pelo Se-
nhor de maneira profunda - Moiss no mais era qualificado como
autoridade que Deus havia colocado sobre eles.
Como aplicao do Novo testamento, Paulo disse, "Ora, os
dons so diversos, mas o Esprito o mesmo" (l Co. 12:4). Esta e
outras escrituras identificam que O que concede os dons o Esprito
Santo. Alguns dos dons so a habilidade de liderar, habilidade de en-
sinar, a graa para dar, profecia, dons de cura, discernimento de esp-
ritos, e operao de milagres (l Co. 12:7-10; Rm. 12:6-8). Paulo
continuou, "H tambm diversidade nos servios, mas o Senhor o
mesmo." (l Co. 12:4-5) A palavra grega para "servios" diakonia.
De acordo com o dicionrio grego Thayer, esta palavra usada para
definir "o ofcio dos apstolos e sua administrao, e dos profetas,
evangelistas, ancios, etc," De uma forma resumida, esta palavra
usada para descrever os cinco ofcios das autoridades espirituais na
igreja. Nesta passagem ns vemos o Senhor, ou Jesus, acima destes
ofcios. Outra passagem confirma isto. Quando Jesus ressurgiu dentre
os mortos, Paulo escreveu, "E ele mesmo concedeu uns para apsto-
los, outros para profetas, outros para evangelistas e outros para pas-
tores e mestres, com vistas ao aperfeioamento dos santos para o
desempenho do seu servio, para a edificao do corpo de Cristo."
(Ef. 4:11-12)
A autoridade do reino descende atravs dos ofcios, no dos
dons, assim como toda autoridade foi dada a Jesus pelo Pai aps sua
ressurreio (Mt. 28:18). Jesus ento concedeu aos cinco ministrios
como designados nesta passagem de Efsios. Portanto, Sua autoridade
flui atravs dos ofcios institudos. Ns precisamos ter em rnente o fato
de que uma pessoa pode obter mais dons do que o pastor, mas ainda
assim o pastor que est na posio de autoridade acima da pessoa
que possui o dom.
Um pastor auxiliar da equipe de uma igreja era muito
talentoso para pregar e profetizar. Suas salas de aula eram lotadas,
pois os dons de Deus eram evidentes em sua vida. Ele liderava orao
uma vez por semana, e seus cultos eram freqentados.
Quanto mais popular ele se tornou, mais liberdade ele sentiu de
criticar a poltica adotada na igreja e ao prprio pastor. Ele disse que a
poltica adotada pelo pastor restringia o mover do Esprito Santo, e
compartilhava seu ponto de vista com os que estavam ao redor dele.

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Sua atitude crtica contaminou outro pastor auxiliar. Aps algum tem
po eles lideravam a reunio de orao juntos. Uma noite o pastor titu
lar entrou no fundo do templo durante a reunio de orao e assistiu os
dois pastores auxiares conduzindo o culto exatamente da maneira que
ele os havia pedido para no fazer. Ao invs de intercederem pela
igreja, pela cidade, pelas almas perdidas, eles estavam induzindo as
pessoas a outras formas de orao e reprimindo-as quando viam que
elas no estavam seguindo-os. O povo estava confuso.
Ambos os homens possuam dons, mas no eram submissos s
autoridades da igreja. A gravidade de suas ofensas era coberta pelo fato
de que o Senhor os estava usando para ministrar a Seu povo. Se este
nosso padro de aprovao, ns facilmente cairemos em rebelio,
assim como Miri e ro. A uno de Deus para o povo de Deus;
nunca para validarmos o estilo de vida e os comentrios de quem
est ministrando sob seu efeito.
Aprendendo submisso
atravs do julgamento
"Era o varo Moiss mui humilde, mais do que todos os
homens que havia sobre a terra. Logo o Senhor disse a Moiss, e a
Aro, e Miri: Vs trs, saa tenda da congregao. E saram os
trs."
(Nm.l2:3-4)
Atravs desta passagem, vemos uma das caractersticas de
carter desejado por Deus para Seus lderes: humildade. Moiss era o
homem mais humilde na terra. Mas esta no teria sido a descrio de
Miri e Aro sobre ele. Seu questionamento talvez teria sido alguma
coisa do tipo, Ele recebeu um pouco alm do que merecia.
O Senhor chamou os trs para fora do tabernculo. Outra tra-
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duo usa a expresso de repente ao invs de imediatamente. Geral-
mente o julgamento vem sem aviso. Assim que os trs saram, bem
possvel que Miri tenha dito a Aro," Prepare-se! Moiss errou ao
casar-se com aquela mulher estrangeira. Deus vai apontar voc como
nosso novo lder porque voc tem sido correto em seu comportamen-
to." Este tipo de questionamento acontece quando nos abrimos para o
engano atravs do ato de resistir a uma autoridade.
f
E claro, o que aconteceu foi algo bem diferente. Deus chamou
Aro e Miri para frente. Ele lembrou-lhes que havia entregado a
Moiss todo Seu povo, e Ele lhe falou diretamente, face a face, no
em enigmas. Ento Deus colocou a questo: "Como, pois, no temestes
falar contra o meu servo Moiss?" (v.8) Quando criticamos autorida-
de, mostramos nossa falta de temor ao Senhor. Oua o que aconteceu:
"E a ira do Senhor contra eles se acendeu; e retirou-se. A nuvem afas-
tou-se de sobre a tenda; e eis que Miri achou-se leprosa, branca
como neve." (Nm. 12:9-10)
Ao resistirmos autoridade, ns trazemos julgamento sobre
ns mesmos. Este julgamento pode incluir a ausncia da presena
de Deus junto com alguma forma de calamidade. Retornando aos
dois pastores que comentei previamente, no demorou muito e eles
saram da igreja. Um foi demitido, e o outro pediu demisso antes de
ser mandado embora. Um comeou sua prpria igreja em outro lugar
e batalhava para ter uma pequena congregao que nunca cresceu
acima de cem pessoas. Como auxiliar, ele tinha mais de seiscentas
pessoas sob seus cuidados. Pouco tempo aps haver partido, ele pas-
sou por uma tragdia na famlia. O outro associado deixou a cidade e
desfrutou de um certo sucesso no ministrio, mas se sentia isolado e
sem a confiana da maioria.
Uma vez que o julgamento veio, Aro imediatamente orou em
arrependimento por si e por Miri. Deus os perdoou, mas ao cornando
de Deus, Miri teve que ser isolada da congregao por sete dias.
Existem muitas questes por que Miri foi atingida e Aro no. Uma
razo pode ser que Miri tenha atacado Moiss verbalmente mais do
235
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
que Aro. Outra razo que se ouve que ela pode ter falado mais
desta maneira por ser mulher, e ela no tinha uma posio central.
Outra razo pode ser que Aro, sumo sacerdote, tinha que permanecer
em sua posio com a uno sobre ele. Qualquer que seja a razo, o
incidente mostra a seriedade de como Deus v este tipo de compor-
tamento.
Julgamento por resistncia autoridade espiritual muito mais
do que uma oportunidade para aprendermos e crescermos. Aps uma
correo to severa, pessoas que se arrependem geralmente se tor-
nam os mais fiis da igreja. Resistncia geralmente no procede de um
corao maligno; freqentemente cometida em ignorncia. Uma vez
que h percepo, o arrependimento imediatamente se segue. Algu-
mas vezes isto pode levar algum tempo porque algumas pessoas tm
mais tolerncia dor que vem ao se recalcitrar contra os aguilhes.
Com certeza Miri nunca esqueceu seu tempo de humilhao.
Ela no repetiu seu comportamento, pois nunca se insubordinou nova-
mente. Contudo, no so todos que se arrependem como Miri e Aro o
fizeram nem aprendem com seu exemplo. Outros, dentro da mesma
congregao, mais tarde se levantaram contra a autoridade estabelecida
por Deus. Eles no se arrependeram, e receberam julgamento eterno.
Por que vos exaltais?
Trs homens da congregao - Core, que era descendente
de Levi, e Data e Abiro, ambos descendentes de Rubem - ajuntaram
250 lderes dacongregao, homens de renome, contra Moiss e Aro,
e disseram, "Basta! Pois que toda a congregao santa, cada um
deles santo, e o Senhor est no meio deles; por que, pois, vos exaltais
sobre a congregao clojSenhor?" (Nm. 16:3)
Resumindo, estes homens que estavam em liderana sob Moiss
e Aro, disseram, "Ei, vocs, por que se exaltam como lderes acirmi
de ns? Todos somos povo de Deus, e podemos obedec-lo sem
vocs nos dando ordem." Voc j ouviu isto antes! Mesmo que no
sejam exatamente as mesmas palavras, definitivamente a mensagem
freqentemente passada atravs de comportamento ou palavras sutis,
mas ainda assim o mesmo esprito. Voc pode ouvir, "Ns somos
todos iguais" ou "Somos todos irmos e irms" ou "Todos ns temos o
Esprito Santo; por que deveramos nos submeter liderana deles?"
Estas pessoas esto convencidas de que elas podem ouvir ao Senhor
assim como qualquer outro pode.
Eu entendo que um movimento dentro da igreja chamado
discipulado foi iniciado desde 1970, e submisso aos lderes passou
dosjimites. Pessoas estavam perguntando aos pastores se deveriam
sair de frias ou no, qual carro deveriam comprar, se deveriam ou
no se casar com uma determinada pessoa. Como no estava envolvi-
do, eu no sei at onde isto foi, mas alguns que estavam envolvidos
disseram que acabaram saindo da base das escrituras.
Este movimento e outros abusos de liderana causaram um
efeito no sentido oposto. Pelo fato da autoridade espiritual ter sido
abusada, as pessoas optaram por ignor-la. Isto inspirou alguns mem-
bros ao extremismo, e nmades espirituais corriam de igreja para igreja,
de conveno para conveno, e conduziam suas prprias reunies de
orao, iniciavam suas prprias igrejas, geralmente porque no
conseguiam achar um pastor perfeito o suficiente para que fossem sub-
missos a ele. Esta mentalidade contribuiu com o poder secreto da trans-
gresso que Paulo advertiu que aconteceria em nossos dias.
Os homens que se levantaram contra Moiss estavam sob au-
toridade abusiva de Fara. Ento Moiss veio, entrou em suas vidas, e
sua autoridade tambm parecia extremista, porm, de uma maneira
diferente. Por vezes ele trouxe dificuldades maiores do que aquelas
que enfrentaram com Fara. Talvez eles questionassem que, se esta-
vam fora do Egito, e Fara fora da histria, Moiss j havia cumprido
seu propsito, e cada homem deveria viver por si. Eles j tinham tido
seu momento de autoridade. Agora era cada um por si. Alm do mais,
todos eram o povo de Deus, e autoridades eram sinnimos de dificul-
dades, ento muitos deles se ajuntaram e atacaram Moiss.

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Eu tenho visto este cenrio muitas vezes nas minhas viagens.
Homens de negcios, grupos de orao intercessora, mesa de conse-
lho, e outros grupos dentro da igreja formarem gangues contra pasto-
res, Todos eles ouviram de Deus, e o pastor quem est errado. Se
eles to somente soubessem de que esprito eles so.
Autoridade espiritual designada
> Como j disse, ocidentais tm dificuldades com os princ-
pios do reino. Ns vivemos numa sociedade democrtica de muita
liberdade, que bem diferente de um reino. Um reino possui um rei,
por virtude de nascimento e linhagem e por liderana designada. Uma
democracia elege seus governadores. Neste tipo de liderana de sistema
livre pode escolher indivduos de acordo com dinheiro, habilidade,
influncia, ou talento. Mas no reino de Deus no assim, onde lderes
so designados.
Jesus estabeleceu os cinco ofcios do ministrio. Ningum
pode colocar um ser humano nestas posies de autoridade, a no
ser o Senhor, e Ele o faz pelo Esprito Santo. Quando assumimos uma
posio de autoridade sem a instituio de Deus, estamos nos exaltando.
Isto inclui aqueles que so chamados, porm ainda sero designados.
Paulo advertiu, "Porque, pela graa que me foi dada, digo a cada um
dentre vs que no pense de si mesmo alm do que convm."
(Rm.l2:3)
O escritor de Hebreus confirmou a importncia de no as-
sumirmos uma posio de liderana: "Ningum, pois, toma esta
honra para si mesmo, seno quando chamado por Deus." Os versos
anteriores deixam claro que precisamos ser designados. O escritor
de Hebreus continua, "Assim tambm, Cristo a si mesmo no se
glorificou para se tornar sumo sacerdote." (Hb. 5:4-5) At mesmo
Jesus no assumiu sua posio de liderana: o Pai O designou.
Oua Paulo descrevendo a si mesmo: "Paulo, servo de Jesus
Cristo, chamado para ser apstolo, separado para o evangelho de
Deus." (Rm. l: 1) Ele mencionou chamado, e ento, separado. Sepa-
rado outro termo para designado. Paulo foi chamado para ser um
apstolo desde a fundao do mundo, embora ele no tenha sido co-
locado em tal posio quando foi salvo. Houve um perodo de teste
quando ele se submeteu aos lderes da igreja de Anoquia. Este teste
durou anos, e por sua prpria experincia ele escreveu estas instru-
es aos lderes: "Tambm sejam estes primeiramente testados; e, se
se mostrarem irrepreensveis, exeram o servio." (ITm. 3:10)
A vida de Paulo estabeleceu um padro espiritual para ns.
Uma vez que Paulo passou a prova de fidelidade ao ministrio de ajuda,
ele foi promovido ao ofcio de mestre (2 Tm. 1:11, At 13:1). A divina
ordem dos ofcios e posies de servios ao Senhor revelada nesta
escritura: "A uns Deus estabeleceu na igreja, primeiramente, apstolos;
em segundo lugar, profetas; em terceiro lugar, mestres., .depois,
socorro." (l Co. 12:18)
Paulo seria testado, no somente no ministrio de socorro,
mas no ofcio de mestre tambm. O padro de separao de Deus a
Seus servos para ofcios maiores encontrado novamente quando
Paulo promovido de mestre para apstolo: "Havia na igreja de
Antioquia profetas e mestres: Barnab, Simeo, por sobrenome Niger,
Lcio de Cirene, Manam, colao de Herodes, o tetrarca, e Saulo."
(At. 13:1) Saulo, mais tarde nomeado Paulo, listado entre os mestres e
profetas da igreja de Antioquia. Ns sabemos, baseados em l Tm.
2:11, que ele no era um dos profetas, mas um mestre. Ao continuar-
mos lendo, descobrimos que "E, servindo eles ao Senhor e jejuando,
disse o Esprito Santo: Separai-me, agora, Barnab e Saulo para a
obra que os tenho chamado." (At. 13:2)
O Esprito Santo disse, "Separai-me, agora". O tempo havia
chegado. No seria uma semana mais cedo nem mais tarde - seria
agora! E o Senhor determinou tanto o momento quanto as pessoas
que deveriam ser separadas. Durante anos Paulo estava ciente do cha-
mado apostlico em sua vida. Foi-lhe revelado trs dias aps seu en-
contro na estrada de Damasco (At. 9:15). Agora Jesus havia separa-

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
do aquele a quem havia chamado tantos anos atrs. Paulo fielmente
serviu sem haver se promovido.
O Senhor usou a liderana estabelecida na igreja na qual
Paulo trabalhara fielmente. Os ancios haviam sido designados da
mesma maneira. Continuando, podemos ler, "Ento, jejuando, e oran-
do, e impondo sobre eles as mos, os despediram. Enviados, pois,
pelo Esprito Santo, desceram." (At. 13:3-4)
Note que "eles os despediram". A liderana estabelecida
enviou Paulo e Barnab. Olhe ento o verso seguinte: "Enviados, pois,
pelo Esprito Santo." Jesus designou e apontou Paulo e Barnab pelo
Esprito Santo atravs da liderana estabelecida. Ponto principal: Je-
sus o fez atravs da cadeia prpria de autoridade.
Jesus no usou o grupo de orao de intercesso proftica da
Antioquia, nem mesmo enviou Paulo e Barnab ao encontro proftico
em outra cidade numa igreja onde eles no eram submissos. Ele no
usou um indivduo na congregao com dons espirituais para os esta-
belecer em liderana.
O Senhor usou a autoridade. Ele os designou atravs da igreja
da Antioquia. E por isso que Deus advertiu, "A ningum imponhas
precipitadamente as mos." (l Tm. 5:22) Os lderes monitoram a fide-
lidade daqueles que servem na igreja, e ento, quando Deus lhes fala
ao corao para designar, eles tm certeza de que a ordenana do
Senhor. Este o mtodo de ordenana de indivduos s posies de
liderana na igreja.
Prematuro no chamado
Moiss foi chamado e o sabia bem cedo em sua vida.
"Quando completou quarenta anos, veio-lhe a idia de vi-
sitar seus irmos, os filhos de Israel. Vendo um homem tratado
injustamente, tomou-lhe a defesa e vingou o oprimido, matando o
egpcio. Ora, Moiss sups que seus irmos entenderiam que Deus
os queria salvar por intermdio dele; eles, porm, no compreen-
deram. No dia seguinte, aproximou-se de uns que brigavam e pro-
curou reconduzi-los paz, dizendo: Homens, vs sois irmos; por
que vos ofendeis uns aos outros? Mas o que agredia o prximo o
repeliu, dizendo: Quem te constituiu autoridade e juiz sobre ns ? "
(At. 7:23-27)
As pessoas que ele iria conduzir no o reconheceram como
autoridade. Um disse quase que as exatas palavras depois usadas
por Core, Data e Abiro, "Quem vos tornou autoridade e juiz sobre
ns?" Neste caso, o homem no sofreu conseqncias, pois Moiss
ainda no havia sido designado. Embora o chamado estivesse em seu
corao, a autoridade de Deus ainda no estava sobre ele.
Eu creio que uma das razes pelas quais o povo lutou contra
Moiss to intensamente no deserto porque eles viam a autoridade
de Deus sobre ele, mas no gostavam, Isto explica, mais tarde, o fato
de Deus haver dito que eles estavam lutando contra Ele, e no contra
Moiss. Na maioria das vezes, hoje isso no diferente. Aqueles que
realmente tm a autoridade de Deus so atacados porque a maioria
das pessoas realmente lutam contra a autoridade divina.
Autodesignado - enganoso e perigoso
Quando Core, Data e Abiro se opuseram a Moiss, eleja
havia sido muito bem ordenado, e a manifestao de sua autorida-
de j era evidente a todos. Mas eles eram homens que se
autodesignavam, autojustificavam e eram orgulhosos. Seus
questionamentos eram formas enganosas e perigosas de rebelio. En-
ganosas, no sentido de que eles criam que estavam servindo a Deus
atravs de sua rebelio. Os 250 lderes estavam convencidos de que
se opunham meramente a Moiss e a Aro; eles no faziam a mnima

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
idia de que isso se estendia a Deus, pois eles queriam Lhe servir. Em
algum ponto eles perderam de vista o caminho, e ao perderem de
vista a autoridade que Deus deu a Moiss, se levantaram contra o
mesmo. Isso perigoso porque tal fato geralmente acompanhado
pelo maior julgamento. como a queda de Lcifer.
Ao ouvir as palavras destes homens, Moiss reconheceu o es-
prito por trs deles e caiu com o rosto em terra. Ele no argu-
mentou com eles. Aqueles que so ordenados por Deus tm Seu co-
rao, e no lutaro para provarem sua posio. Moiss conhecia a
Deus intimamente e, portanto, sabia que Ele iria confirmar Sua lideran-
a dada a ele. Moiss disse,
"Acaso para vs outros cousa de menos que o Deus de
Israel vos separou da congregao de Israel para vos fazer chegar
a si, afim de cumprirdes o servio do tabernculo do Senhor e
estardes perante a congregao para ministrar-lhe; e te fez chegar,
Core, e todos os teus irmos, os filhos de Levi, contigo? Ainda
tambm procurais o sacerdcio ? Pelo que tu e todo o teu grupo
juntos estais contra o Senhor; e Aro, que ele para que murmureis
contra ele?"
(Nm. 16:9-11)
Eles queriam mais do que lhe fora delegado e se encontra-
ram inesperadamente contra o Senhor. Eles buscavam um nvel de
autoridade que Deus no lhes havia dado. Moiss repetiu-lhes,"..
.basta-vos, filhos de Levi." (Nm. 16:7)
Uma vez que ficou claro que no iriam se converter de sua
desobedincia, o Senhor instruiu a Moiss, "Levantai-vos do redor da
habitao de Core, Data e Abiro." Ento Moiss levantou-se e foi a
Data e a Abiro; e aps ele foram os ancios de Israel. "Desviai-vos!"
ele disse ao povo, "das tendas destes homens perversos e no toqueis
nada do que seu, para que no sejais arrebatados em todos os seus
pecados." Ento todos se levantaram e se puseram porta das tendas
de Core, Data e Abiro. Ento Data e Abiro saram e se puseram
porta de sua tenda, junto com suas mulheres, seus filhos e crianas.
E Moiss disse, "Nisto conhecereis que o Senhor me enviou a
realizar todas estas obras, que no procedem de mim mesmo: se mor-
rerem estes como todos os homens morrem, e se forem visitados por
qualquer castigo como se d com todos os homens, ento no sou
enviado do Senhor. Mas, se o Senhor criar alguma cousa inaudita, e a
terra abrir a sua boa e os tragar com tudo o que seu, e vivos desce-
rem ao abismo, ento conhecereis que estes homens desprezaram o
Senhor."
Ele mal acabou de falar estas palavras e a terra de repente se
abriu debaixo deles. A terra se abriu e engoliu os homens com' suas
famlias, e os seus seguidores, e tudo o que possuam. A terra se
fechou sobre eles, e foram banidos. Todo o povo de Israel correu
assim que ouviu seus gritos, temendo que a terra os fosse engolir tam-
bm. Ento o fogo caiu do cu e consumiu os 250 homens que ofere-
ciam incenso (Nm. 16:24-35).
O julgamento severo sobre estes homens nos ensina alguns
fatos importantes. Primeiro, eles realmente criam que ainda estavam
servindo a Deus, e na realidade, estavam se opondo a Ele, Segundo,
no Novo Testamento Judas advertiu que, nos ltimos dias, haveria na
igreja pessoas como eles "sonhadoras alucinadas, no s contaminam
a carne, como tambm rejeitam governo e difamam autoridades supe-
riores" (v.8). Ento Judas diz, "Ai delas! Porque prosseguiram pelo
exemplo de... Core." (v. 11)
Rebelio contagioso
Este captulo possui dois incidentes distintos sobre rebelio. O
primeiro envolveu Core, Data e Abiro com os 250 lderes. O segun-
do aconteceu no dia seguinte, quando a congregao inteira se levan-

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
tou contra Moiss e Aro. Eles murmuraram contra eles, dizendo: "Vs
matastes o povo do Senhor." (Nm. 16:41) Eles foram, certamente,
abalados pelo que aconteceu no dia anterior, mas erraram ao se irarem
e ao culparem Moiss. A rebelio daqueles homens foi to persuasiva
que nem mesmo o fato de presenciarem a terra engolindo-os, fez com
que a congregao entendesse a mensagem de quo mortfera tal re-
belio era. Isto incrvel, e eu tenho visto incidentes similares com esse
tipo de influncia em nossos dias.
^ Quando a congregao se levantou contra Moiss e Aro, Deus se
irou, querendo destruir a todos eles. Mas Moiss e Aro intercederam
pelo povo. Como resultado, a nao foi salva; contudo, uma praga
enviada pelo Senhor matou 14.700 pessoas! Isto foi muito mais do que
acontecera no dia anterior!
Povo de Deus, permita-me adverti-los: rebelio contagioso
e mortal. A Bblia no diz que Deus no gosta. As Escrituras
deixam claro que Ele abomina. A viso Dele quanto a isto mais do
que simplesmente desaprovar. Lcifer no recebeu um pedido para
que se retirasse do cu; ele foi atirado e expulso como um raio do cu
at a terra (Lc. 10:18). Associao com uma pessoa rebelde um
pedido de morte. Por esta razo as palavras finais de exortao de
Paulo igreja Romana foram:
sua vida. Lembre-se que uma vacina da verdade. No prazerosa,
mas uma proteo que supera o desconforto de sua aplicao. Oro
para que voc veja o amor de Deus nesta mensagem, pois traz pala-
vras de advertncia para sua proteo.
"Rogo-vos, irmos, que noteis bem aqueles que provocam
divises e escndalos, em desacordo com a doutrina que
aprendestes; afastai-vos deles, porque esses tais no servem a
Cristo, nosso Senhor, e sim a seu prprio ventre; e, com suaves
palavras e lisonjas, enganam o corao dos incautos."
(Rm. 16:17-18)
Suas palavras finais so as minhas para este captulo tambni.
Eu admito, esta mensagem pode no ser animadora, mas pode salvai'
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245
Captulo 15
POR MENORES
Quando somos verdadeiramente salvos e buscamos a vontade de
Deus, ns reconheceremos autoridade legtima na igreja.
Nos captulos prvios nosso maior foco tem sido a igreja ou
autoridades civis. Como disse anteriormente, a maioria dos princpios
incluem todas as categorias de autoridade. Neste captulo discutire-
mos instrues especficas dadas na Palavra de Deus com relao a
reas de autoridade diferentes, especialmente famlia. Algumas so
pertinentes somente a esta categoria e, portanto, precisam ser discuti-
das separadamente. Seria fcil escrever um livro inteiro somente neste
captulo. Contudo, se ns aplicarmos os princpios que j vimos, po-
demos estend-los neste captulo, e ento o livro estar gravado em
nosso corao. Ns tambm examinaremos algumas instrues gerais
neste captulo, as quais no so exclusivas o suficiente para se escre-
ver um livro inteiro. Por esta razo, eu o intitulei como 'Por Menores'.
A famlia
Antes de haver igreja, governo civil ou autoridade social, j
havia a famlia. Sua funo a mais crucial, porque dela depende a
sade de todos os outros trs. Voc pode ter defeitos em outras reas
de autoridade delegada, e a famlia permanecer independentemente
forte. Mas voc no pode ter a ordem da famlia quebrada sem que
isto afete outras reas.
Dentro da famlia encontramos a ordem divina descrita nas es-
crituras:
247
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
"Filhos, em tudo obedecei a vossos pais; pois faz-lo grato diante do
Senhor." (Cl. 3:20)
"Porque o marido o cabea da mulher, como tambm
Cristo o cabea da Igreja; assim tambm as mulheres sejam em
tudo submissas ao seu marido. "
(Ef. 5:23-24)
Estes mandamentos, tambm encontrados em vrios lugares
do Novo Testamento, estabelecem a estrutura do lar. Crianas devem
obedecer a seus pais em tudo, o que inclui todas as reas da vida. Este
comando no se aplicaria se os pais lhe dissessem para fazer algo que
contraditrio Palavra de Deus, tais como encorajar m conduta
sexual, mentira, roubo, ou escolher entre um dos pais, ou qualquer
comportamento do tipo.
Um bom exemplo desta exceo aconteceu na minha famlia.
Enquanto eu estava estudando engenharia mecnica na Purdue
University, entreguei minha vida a Jesus Cristo. Pouco tempo de-
pois eu sabia que era chamado para pregar o evangelho. Voltei
para casa durante um feriado e disse a meus pais, que eram catli-
cos devotos, que aps terminar a escola de engenharia, iria para uma
escola teolgica. A notcia entristeceu meus pais, pois eles achavam
que minha deciso era reacionria e impulsiva. Minha me chegou a
dizer, "Somente sobre o meu cadver voc ir para uma escola Bbli-
ca!"
Eu lhe respondi com respeito e humildade, "Me, eu a amo
muito e sou grato por tudo o que voc j fez, mas preciso obedecer a
Deus." Tais palavras no lhe agradaram nem confortaram. Elas deixa-
ram-na ainda mais furiosa.
Jesus disse, "Quem ama seu pai ou sua me mais do que a mim
no digno de mim; quem ama seu filho ou sua filha mais do que a mim
no digno de mim." (Mt. 10:37) Fortalecido por esta palavra e por
outras similares nos evangelhos, eu sabia que deveria escolher entre
meus pais, os quais eu amava muito, e o chamado de Jesus para ser-
vir-Lhe. No havia hesitao em minha deciso.
As coisas foram muitos desconfortveis durante alguns anos.
Eu continuei a amar e a respeitar meus pais. Na verdade, mais do
que havia antes, porque eu agora tinha a graa de Deus. Aps al-
gum tempo eles comearam a ver em mim o fruto do que Jesus
havia feito em minha vida, e dezoito anos depois, quando meu pai
tinha setenta e nove anos, eu tive o privilgio de orar com ambos para
que recebessem a Jesus como Senhor. Agora eles lem nossos livros,
assistem nossos vdeos, e os do a amigos. Nosso relacionamento
melhor do que nunca.
Jesus enfrentou uma situao similar. Com relao sub-
misso aos seus pais, lemos, "E desceu com eles para Nazar; e
era-Ihes submisso." (Lc. 2:51) Contudo, assim que ele comeou o
ministrio, uma espada comeou a lhes traspassar e expor seus
pensamentos e corao, assim como Simeo havia profetizado
quando Jesus ainda era um beb (Lc. 2:35). As mensagens de Jesus
estavam deixando muitos inconfortveis e irados, incluindo Sua
famlia. Seus sentimentos chegaram ao ponto onde ela se ops a
Jesus:
"E, quando os parentes de Jesus ouviram isto, saram para
o prender; porque diziam: Est fora de si!... Nisto, chegaram sua
me e seus irmos e, tendo ficado do lado de fora, mandaram
cham-lo. Muita gente estava assentada ao redor dele, e lhe disse-
ram: Olha, tua me, teus irmos e irms esto l fora tua procura.
Ento, ele lhes respondeu, dizendo: Quem minha me e meus
irmos? E, correndo os olhos pelos que estavam assentados ao
redor, disse: Eis minha me e meus irmos. Portanto, qualquer
que fizer a vontade de Deus, esse meu irmo, irm e me."
(Mc. 3:21,31-35)

248 249
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Ele era obediente a seus pais em tudo at que eles desejaram
que fizesse algo contra o comando do Pai. A boa notcia que Sua
prpria famlia foi encontrada no dia de pentecostes recebendo o ba-
tismo com o Esprito Santo anos depois. No mesmo instante se torna-
ram seguidores do Mestre.
No foi tudo bem comigo
Retornando regra e no exceo, o mandamento para
que os filhos obedeam aos pais o primeiro com promessa: para que
se v bem e se viva uma vida longa (Ef. 6:2-3; Cl. 3:20).
Eu aprendi as conseqncias da desobedincia de maneira
dolorosa. Aps graduar em Purdue, comecei um emprego na
Rockwell Internacional. Comecei a freqentar a igreja da qual fa-
lei anteriormente. Aps o segundo culto, sa com vrios amigos da
minha idade para comer fora e conheci o lder do grupo de adultos
solteiros. Ele precisava de um lugar para morar, e eu havia acabado
de mudar para a cidade. Aps conversarmos um pouco, pensamos
que seria timo dividirmos um apartamento. Eu estava animado
porque iria economizar muito dinheiro, e alm disso, estava
quebrado por ter acabado de sair da universidade.
.>* No dia seguinte eu liguei para meu pai e lhe dei a notcia,
pensando que iria ficar animado tambm com relao economia que
eu faria a cada ms. Mas ele no o fez. Ao invs disso, falou, "Filho, eu
no gosto da idia. No faa isto. Voc nem conhece este rapaz." Eu
tentei convenc-lo dizendo sobre o quo envolvido ele era no minist-
rio de adultos da igreja, mas ele no parecia mudar de idia.
Ao desligar o telefone, conclui que meu pai no estava enten-
dendo as coisas porque ele ainda no era cristo. Alm do mais, o
rapaz tinha uma posio importante. Eu ignorei as palavras do meu
pai, e no dia seguinte encontramos um apartamento. Juntos, assina-
mos o aluguel. Quando fui pagar o caminho de mudana, meu novo
companheiro de quarto pediu que eu pagasse porque ele havia esque-
cido o seu talo de cheques. Quando ns fomos pagar o depsito do
apartamento, ele fez o mesmo. Comportamento similar continuou por
um bom tempo, e eu acabei pagando pelos dois primeiros meses de
aluguel para ns dois, alm de alguns utenslios, e suas inmeras liga-
es interurbanas. ^
Eu lhe emprestei o carro algumas vezes porque ele no ti-
nha um. Cada vez que ele retornava o carro, o mesmo estava cheio
de fumaa de cigarro. Ele dava desculpas de que estava indo pre-
gar a pessoas que precisavam. Uma manh eu encontrei um toco de
cigarro gigante dentro do carro. Eu estava muito chateado, mas no
demonstrava. Outra noite sai do meu quarto s 4:00 da manh, e en-
contrei algum totalmente estranho na sala de estar com uma lata de
cerveja e cigarro nas mos. Ele olhou para mim como se eu fosse um
intruso. ~
Eu estava sendo torturado na minha prpria casa, mas como
novo cristo, pensava, Eu tenho que andar em amor. No posso
me irar nem julgar. E acabava no lidando com os problemas.
Estes so apenas um dos exemplos.
Aps vrias semanas de tormento, descobri que ele estava
em prticas homossexuais. Eu lhe ordenei que sasse imediatamente,
mas ele relutou. Eu paguei por tudo enquanto ele estava em peca-
do. Durante o mesmo tempo, o pastor de adultos descobriu seu
estilo de vida, e ele foi removido da liderana. Eu fui um dos lti-
mos a descobrir sobre sua vida pervertida. Minha desobedincia
cegou meus olhos para o discernimento.
^ Porque eu havia ignorado o conselho do meu pai, perdi cente-
nas de dlares, sem mencionar a minha paz. Eu estava acabado, e
estes foram os dois meses mais difceis da minha vida. Eu orei a Deus
quando tudo acabou, "Senhor, por que isto aconteceu? Eu confiei em
Tua direo."
O Senhor me mostrou que Ele havia me dado a direo, mas
eu recusei. Eu estava perplexo, e questionei, "Como o Senhor me deu
direo?"

250
251
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Ele respondeu, Atravs de seu pai, mas voc no ouviu.
"Mas meu pai no nascido de novo," eu argumentei.
O Senhor ento trouxe minha memria que Sua Palavra no
diz, "Filhos, obedecei a vossos pais somente se eles forem nascidos
de novo." Ele explicou, Voc meu filho, e Eu coloco sabedoria e
instruo no corao de seus pais para sua direo e proteo.
Eu respondi rapidamente, "Mas agora eu estou sozinho. Meu
pai mora h mais de mil milhas de distncia de mim, e ele no paga
minhas contas."
Ele disse, S porque voc paga suas prprias contas, e seus
pais esto h milhas de distncia, no significa que meu manda-
mento em obedec-los no se aplica. Seu mandamento promete que
tudo ir bem conosco se o aderirmos, e eu posso testificar que no foi
tudo bem comigo!
Ele me mostrou quando que um homem liberado da auto-
ridade de seu pai e de sua me. Desde o comeo Deus ordenou,
"Por isso, deixa o homem pai e me e se une sua mulher, tornan-
do-se os dois uma s carne." (Gn. 2:24)
A ltima instruo que os pais do a bno em seu casa-
mento. Somente como uma nota, aps o pai de Lisa haver me con-
cedido a bno para que nos casssemos, ela me disse que estava
surpresa. Eu perguntei porqu, e ela disse, "Porque ele me disse
que no gostava de voc porque voc cristo." Eu vi a confirmao
por vrias vezes de que o corao do rei (aqueles em autoridade so-
bre ns) est nas mos de Deus.
Retornando ao mandamento de Deus, Suas palavras
enfatizam que quando um homem e uma mulher se juntam em
casamento, uma nova ordem estabelecida. A razo pela qual Deus
no mencionou a mulher deixando pai e me porque ela no estabe-
lece a ordem da nova famlia; o homem que tem esta autoridade.
Uma vez que os filhos se casam, eles no precisam mais obe-
decer a seus pais, mas eles ainda os devem honrar. Lembro-me de
uma ocasio em que perguntei aos meus pais porqu eles no haviam
aconselhado minha esposa quando eles viram que estvamos tendo
problemas. Eles simplesmente disseram, "Voc nunca nos pediu con-
selho." Quo sbios eles erarn! Eu tenho visto pais interferindo, ten-
tando dar instrues da mesma forma que agiam antes dos filhos se
casarem. Sentimentos feridos e mal-entendidos resultam disso porque
eles no liberaram seus filhos da forma como foram instrudos a
faz-lo.
Advertncias especficas para filhos
Aps servir como pastor de jovens por alguns anos, vi os
caminhos perigosos que alguns escolhem. Gostaria de deixar claro al-
guns conselhos especficos da Palavra de Deus sobre a importncia de
se honrar pai e me. Fao isto na tentativa de que algum jovem que
venha a ler isto evite o fermento que este pecado espalha, causando
contaminao e morte. As escrituras declaram, "Maldito aquele que
desprezar pai e me. E todo o povo dir Amm!" (Dt. 27:16)
Em frente minha mesa se assentavam uma me solteira e seu
filho adolescente. No decorrer da conversa este jovem se dirigiu sua
me repetidamente com desprezo, como se ela fosse estpida e inferi-
or. Eu j o havia corrigido algumas vezes. No final da conversa, para
minha surpresa, eu deixei escapar, "Meu jovem, se voc no se arre-
pender de suas atitudes e do seu comportamento para com sua me,
voc vai acabar na cadeia." Eu fiquei to chocado com minhas pala-
vras quanto eles. Este jovem era cristo e um membro do nosso grupo
de jovens. Como isto poderia acontecer?
Quase seis anos depois (eu j no era mais pastor de jovens,
mas viajava), a me deste garoto me viu num domingo pela manh,
num culto. Ela disse, "Pastor John, voc se lembra de ter dito a meu
filho que se ele no mudasse, acabaria sendo preso? Bem, ele est na
priso h alguns anos."
Eu havia quase esquecido, mas me lembrei quando ela menci-
onou. Eu pensei, Como esta me pode estar feliz, ao me contar

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253
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
isto ? Ela explicou. Ela disse, "Meu filho est na obra de Deus agora.
Ele prega para os companheiros de sela e est envolvido no ministrio
dos prisioneiros. Est tambm lendo seus livros e aprendendo muito
com eles."
Eu estava impressionado de ver como o julgamento de Deus
veio sobre a vida daquele menino, e como tudo havia mudado.
Seria melhor se ele no tivesse que aprender com a aflio, mas
ouviu as palavras que eu disse anos antes. E o que importante o
amor por Deus - agora estava no corao dele.
Podemos ver a seriedade de filhos que atavam seus pais fisica-
mente ou verbalmente ao examinarmos como eles deveriam ser puni-
dos no Velho Testamento: "Quem ferir seu pai e me ser morto." (x.
A
21:15) Ou "Quem amaldioar seu pai ou sua me ser morto." (Ex.
21:17) E Jesus se referiu aos mandamentos do Velho Testamento quan-
do Ele disse, "Porque Deus ordenou: Honra a teu pai e tua me, e:
Quem maldisser a seu pai ou a sua me seja punido de morte."
(Mt. 15:4)
Moiss deu instruo de como deveriam punir um filho rebel-
de:
"Se algum tiver um filho contumaz e rebelde, que no
obedece voz de seu pai e de sua me e, ainda castigado, no
lhes d ouvidos, seu pai e sua me o pegaro, e o levaro aos
ancios da cidade, sua porta, e lhes diro: Este nosso filho
rebelde e contumaz,, no d ouvidos nossa voz, dissoluto e
beberro. Ento todos os homens da cidade o apedrejaro at
que morra; assim, eliminars o mal do meio de ti; todo o Israel
ouvir e temer."
(Dt. 21:18-21)
Se estas palavras fossem aplicadas hoje, haveria jovens dentro
das igrejas sendo apedrejados constantemente, Embora esta ordem de
punio no mais exista, ns ainda vemos que a atitude de Deus " com
relao a comportamento rebelde severa e certa. No mudou
somente porque a forma de julgamento mudou. Ns no podemos
permitir que rebelio entre em nosso corao, pois algo mortfero.
Eu tenho advertido meus filhos para se guardarem de qualquer
forma de rebelio. A forma mais sutil e enganadora a murmurao,
pois ela despreza autoridade ao dizer inadvertidamente, "Eu no gosto
da maneira que voc est liderando, e se eu fosse voc, eu faria de
maneira diferente". Isto insulta liderana. Voc pode ver como a mur-
murao ajudou os filhos de Israel a ficarem do lado de fora da terra
prometida? A murmurao deles comunicava o desprezo para com
Deus, embora fosse direcionada a Moiss. Na essncia eles diziam a
Deus que Ele no estava fazendo as coisas de maneira correta, e que
eles liderariam de maneira diferente.
Honrar pai e me traz promessas maravilhosas de uma vida
longa e boa. Eu iria preferir escolher vida a julgamento. Isto precisa
ser estabelecido em nosso corao.
O casamento
Voltemos nossa ateno ordem divina do casamento. As Es-
crituras dizem que esposas devem obedecer a seus maridos 'em tudo'
(Ef. 5:24). Este comando se aplica no somente s coisas espirituais,
mas tambm s reas naturais da vida. Paulo disse, " seus prprios
maridos." Outros homens no tm autoridade sobre sua esposa, so-
mente seu prprio marido. Um pastor tem autoridade sobre a esposa
de outro na rea da igreja e assuntos espirituais, um patro tem autori-
dade com relao ao seu emprego fora de casa, a autoridade civil tem
autoridade com relao a problemas civis, mas quando se trata do lar, o
marido que tem autoridade.
Por volta de 1980, eu e minha esposa camos num
ensinamento errneo. Disseram-nos que o Novo Testamento foi escri-

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DEBAJXO DAS SUAS ASAS
to por homens, e que ns no deveramos aderir s palavras quando
se tratavam de autoridade entre marido e mulher. Disseram-nos tam-
bm que Jesus havia conquistado redeno igual para todos na cruz.
Isto certamente verdade, mas redeno no anula autoridade. Du-
rante anos no tnhamos paz em nosso lar, pois estvamos em cons-
tante briga por liderana.
Aps anos de luta, um dia eu disse minha esposa, "Deus me
fez cabea deste lar, e eu vou liderar, quer voc obedea ou no." As
coisas comearam a mudar para mim, mas no para minha esposa. O
Senhor me mostrou que como lder, eu nunca deveria forar ningum a
me seguir. Jesus no faz isto conosco. Se os que esto sob autoridade
no seguem, eles sofrem.
Eu entrei num descanso e paz divinos. Contudo, Lisa conti-
nuou carregando toda a presso do lar. Ela estava convencida de
que eu era um lder irresponsvel. Eu era jovem e tinha muitos
defeitos; tantos, que ela parecia justific-los considerando meus
erros passados. Algumas vezes, seus medos eram to extremos,
que ela acordava no meio da noite para me lembrar de que eu no
estava carregando meu fardo, e que ela estava fazendo muito mais
do que deveria. Eu simplesmente sugeria que ela entregasse estes cui-
dados a Deus, e voltava a dormir, enquanto ela continuava acordada
ao meu lado, temendo o pior.
O fardo aumentou para Lisa. Preocupaes constantemente a
atacavam. Sua mente nunca estava em descanso, mas sempre pensan-
do, medida que ela imaginava todo tipo de crise que nossa famlia
poderia passar.
Pouco tempo depois a tenso que ela carregava parecia insu-
portvel. Ela tinha que tomar banhos longos para tentar aliviar a pres-
so. Uma noite enquanto tomava banho e reclamava com Deus sobre
mim, Deus lhe falou, Lisa, voc acha que John um bom lder?
Ela rapidamente respondeu, "No, eu no acho! Eu no confio
nele!"
Lisa, voc no tem que confiar nele, Ele lhe respondeu. Voc
tem que confiar somente em Mim. Voc acha que John no est
sendo um cabea do lar, e acha que pode fazer melhor. A tenso e
presso que voc est experimentando o peso e presso de ser o
cabea do lar. E um fardo para voc, mas um manto para ele.
Abra mo disto!
Lisa imediatamente compreendeu. Deus, e no um homem
faminto por poder, foi quem ordenou que ela se submetesse a seu
marido. A liderana do nosso lar era opressiva para ela porque aquela
no era sua posio. Deus permitiu-lhe experimentar o fardo da res-
ponsabilidade, porm, sem a uno e graa para suport-lo, como os
concede ao marido. Ela saiu do banho chorando e pedindo perdo.
Experimentou a paz e o descanso que eu havia sentido meses antes, e
nosso lar, pela primeira vez em anos, experimentou verdadeira harmo-
nia.
O tratamento do Esprito Santo para com ela naquela noite
ajudou-lhe a perceber que Deus no ordenou para se submeter so-
mente quando se concorda ou quando se gosta das decises e es-
colhas do marido. Ela entendeu que se ela se submetesse ao man-
damento de Deus, Sua proteo estaria sobre ela. Eu cometi erros
desde ento? Com certeza. Muitos. Contudo, Deus tem protegido Lisa
atravs dos meus erros e lhe tem dado paz. Quando ela se submete,
Sua proteo est sobre ela, no importando quo sem sabedoria as
decises do seu marido so.
Maridos insensatos e nao-cristos
Este mandamento para que esposas se submetam aos maridos
no foi somente dado para aquelas cujos maridos so cristos. Pedro
disse. "Mulheres, sede vs, igualmente, submissas a vosso prprio
marido, para que, se ele ainda no obedece palavra, seja ganho, sem
palavra alguma, por meio do procedimento de sua esposa." (l P.
3:1)
Vamos, primeiramente, examinar a frase "Mulheres, sede vs

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
igualmente...". Pedro havia acabado de concluir sobre como lidar com
tratamento injusto das autoridades (discutimos isto no captulo 13).
Mas ele imediatamente oferece semelhante instruo s esposas com
relao aos maridos. Se colocssemos os versculos juntos, leramos,
"Servos, sedes submissos, com todo o temor ao vosso se-
nhor, no somente se for bom e cordato, mas tambm ao perverso;
porque isto grato, que algum suporte tristezas, sofrendo
injustamente ... Mulheres, sede vs, igualmente, submissas a vosso
prprio marido, para que, se ele ainda no obedece palavra, seja
ganho, sem palavra alguma, por meio do procedimento da
esposa."
(l P. 2:18-19; 3:1)
triste, mas verdade. J conheci lideres 'cristos' que
so mais duros e brutos do que no-cristos. Contudo, como regra
geral, os maridos mais difceis de se submeter so os que ainda
no so salvos. Novamente eu quero enfatizar, se um marido instrui
sua mulher para ir contra a Palavra de Deus, ela no deve obedecer a
sua instruo, mas deve manter uma atitude submissa.
Pedro continuou mostrando como esta atitude submissa seria
o testemunho mais poderoso para seu marido; mais, at mesmo, do que
a palavra pregada. Eu conheo uma mulher cujo marido no era
cristo. Durante anos ela pregou a palavra para ele, deixando folhetos
na sua mesa de trabalho, bblias ao lado da cama e nos seus lugares
prediletos, e revistas crists na mesa de caf. Quando ela convidava
casais para jantar com motivos sociais, os homens sempre eram fortes
cristos, e ela esperava que eles testemunhassem para seu marido.
Um dia Deus lhe falou, At quando voc vai impedir a salva-
o do seu marido?
Ela respondeu em choque, "Eu estou impedindo a salvao do
meu marido? Como?"
O Senhor lhe mostrou que enquanto ela pregasse e manipulasse
as circunstncias, ela no estaria fazendo o que fora instrudo. Ele lhe
mostrou as escrituras de l Pedro e instruiu, Guarde os folhetos,
revistas e bblias, e pare de convidar casais estratgicos para jan-
tar.
Ela me disse, "John, eu simplesmente o amei e me submeti a
ele, e dentro de poucos meses meu marido entregou sua vida a Jesus."
Eu j fiquei na casa deles, e vi que hoje este homem ama muito ao
Senhor.
^_, Se ns simplesmente crermos, confiarmos e obedecermos a
palavra de Deus, veremos milagres no nosso prprio lar e desfrutare-
mos da paz que excede a todo entendimento. Eu no me canso de
enfatizar o fato de que Deus, e no um,lder controlador, manipulador e
com fojrne de rjoder, quem deu estas palavras. Ele falou para nossa
prpria proviso e proteo, o que veremos no prximo captulo. No
meio da tempestade podemos crer na Sua promessa: "Eu que sei
que pensamentos tenho a vosso respeito, diz o Senhor; pensamentos
de paz e no de mal, para vos dar o fim que desejais." (Jr. 29; T1)
Autoridade social
Com relao a empregos e escolas, encontramos tambm ins-
trues especficas no Novo Testamento. Paulo instruiu,
"Quanto aos servos, que sejam, em tudo, obedientes ao
seu senhor, dando-lhe motivo de satisfao; no sejam
respon-des, e no furtem; pelo contrrio, dem prova de toda
fidelidade, afim de ornarem, em todas as cousas, a doutrina de
Deus, nosso Salvador."
(Tt. 2:9-10)

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Eu me regozijo quando ouo patres e proprietrios
no-cren-tes contando como eles vem Jesus em algum de seus
empregados, no porque eles pregam, mas porque eles mostram
Seu carter em situaes difceis e na tica de trabalho. Eles me
dizem, "Eles nunca questionam, reclamam nem retrucam comigo," ou
"Eles trabalham mais pesado do que outros empregados," ou "Eles so
os empregados mais honestos e confiveis que eu tenho." Estes
homens so abertos para ouvir o que tenho a dizer sobre Jesus por
causa do testemunho de seus empregados.
Contudo, tenho visto o oposto tambm. Eu me assentei ao
lado de um homem num avio que possua a segunda maior em-
presa de txi na cidade. Estvamos tendo uma conversa prazerosa,
at que ele descobriu que eu era ministro. Ele ento se fechou e
no falava mais livremente. Por j havermos conversado um pou-
co, foi fcil para que eu perguntasse porque seu comportamento
havia mudado.
Ele respondeu, "tudo bem, eu lhe digo. Houve uma mulher que
trabalhou para mim em nossa companhia. Ela era uma dessas 'crists
nascidas de novo'. Ela pregava para todos no servio, tirando os ou-
tros de sua produtividade. Quando ela deixou a companhia, levou coi-
sas que no eram dela, e me deikou uma conta de oito mil dlares de
ligaes internacionais para seu filho que morava na Alemanha."
Fiquei com o corao partido. Todos naquele emprego teriam
dificuldades ao ouvir a Palavra de Deus aps sua atitude
insubordina-da e roubo. Por esta razo Paulo advertiu, "no sejam
respondes, e no furtem; pelo contrrio, dem prova de toda
fidelidade." Quando nos submetemos, trabalhamos duro, e
obedecemos as regras e leis dos nossos patres e escolas, ns
estamos testemunhando da graa do nosso Senhor Jesus Cristo.
Paulo disse em outra passagem, "Servos, obedecei em tudo ao
vosso senhor segundo a carne, no servindo apenas sob vigilncia,
visando to somente agradar a homens, mas ern singeleza de corao,
temendo ao Senhor. Tudo quanto fizerdes, fazei-o de todo o corao.
260
como para o Senhor e no para homens." (Cl. 3:22-23)
Note a frase, 'obedecei em tudo'. No importa quo insensato
seu patro ou professor seja. Sua obedincia a ele . na verdade, obe-
dincia ao Senhor.
Paulo continuou dizendo, "cientes de que recebereis do Se-
nhor a recompensa da herana. A Cristo, o Senhor, que estais ser-
vindo." (Cl. 3:24) Se aquela mulher soubesse que na verdade estava
roubando do Senhor, nunca teria feito aquilo. Ela no tinha entendi-
mento e nem temor a Ele.
Paulo continuou no versculo seguinte, "pois aquele que
faz injustia receber em troco injustia feita; e nisto no h acepo
de pessoas". Eu gosto de como a verso O Messias pe este verso:
"O servo insensato que faz injustia ser tido como responsvel.
Ser um cristo no justifica um mau servio."
A mulher no ser provavelmente tida como responsvel
pelo dono da empresa ou pela autoridade civil, mas ela ser respons-
vel perante o Senhor e chamada prestao de contas no dia do jul-
s
gamento final de Cristo: "E por isso que tambm nos esforamos, quer
presentes, quer ausentes. Porque importa que todos ns comparea-
mos perante o tribunal de Cristo, para que cada um receba segundo o
bom ou o mal que tiver feito por meio do corpo." (2 Co. 5:9-10)
Assuntos gerais
Muitas pessoas dizem, "no ouo lderes que no vivem o
que pregam". Mas este pensamento mostra obedincia ou
questionamento natural? Ns lemos, "Ento, falou Jesus s multides
e aos seus discpulos: Na cadeia de Moiss se assentaram os escribas e
os fariseus. Fazei e guardai, pois, tudo quanto eles vos disseram,
porm, no os imiteis nas suas obras, porque dizem e no fazem."
(Mt. 23:1-3)
Jesus ordenou submisso, mesmo a lideres corruptos que no
261
DEBAIXO DAS SUAS ASAS
vivem o que pregam. Ele direcionou as multides autoridade sobre
elas, no vida pessoal delas. Watchman Nee escreveu,
Que ri sco Deus correu ao instituir autoridades! Que perda Deus
sofrer se as autoridades delegadas por Ele o representarem incorre-
tamente! Ainda assim, intrpido, Deus estabeleceu autoridade. muito
mais fcil para ns obedecermos s autoridades sem medo do que
para Deus institu-las. Ser que ns no poderamos obedec-las sem
apreenso, uma vez que o prprio Deus no teve medo em confiar
autoridade aos homens? At mesmo Deus, conflantemente estabele-
ceu autoridades, ento que lhas obedeamos corajosamente. Se algu-
ma coisa estiver errada, a culpa no estar sobre ns, mas sobre as
autoridades, pois o Senhor declara, "Todo homem esteja sujeito s
autoridades superiores." (Rm. 13:1)
O obediente somente precisa obedecer; o Senhor no nos
ter como responsveis por obedincia errada, mas ter como res-
ponsveis, autoridades delegadas por atos errneos. Insubordinao,
contudo, rebelio, e por esta, aqueles que esto sob autoridades
prestaro contas a Deus. (Autoridade Espiritual, pgs. 69-71).
Isto foi escrito por um homem que foi injustamente tratado
por autoridades. Nas dcadas de 1930 e 1940 ele ajudou a estabe-
lecer igrejas locais na China completamente independente de organi-
zaes missionrias estrangeiras, e foi um instrumento para trazer mui-
tos para o reino de Deus. Sua atividade enfureceu as autoridades, e ele
foi preso em 1952 e tido como culpado por um grande nmero de
falsas acusaes. Ele foi preso at sua morte, em 1972. Mesmo assim
seu temor e reverncia ao Senhor foram testemunhos a muitos na pri-
so, e muitos foram salvos atravs dele. Suas obras ainda influenciam
multides, muitos anos depois.
Reconhecendo autoridade
Eu tenho apontado, atravs desta mensagem, como reconhe-
cer autoridades institudas, mas ao concluir este captulo, seria conve-
niente reforar o que foi dito. Em reas civis e sociais, reconhecer
autoridade legtima no difcil. Lemos, "Sujeitai-vos a toda instituio
humana por causa do Senhor." (l Pd. 2:13) Reconhecemos oficiais
pblicos como aqueles que possuem tal ofcio ou so empregados por
rgos governamentais. E tambm existem lderes de companhias, pro-
fessores e diretores de instituies educacionais, e ns sabemos que a
autoridade deles autntica.
Autoridade em casa facilmente reconhecida. Quando uma
mulher se casa, ela est sob a autoridade, proviso e proteo do
seu marido. Quando uma criana nasce numa famlia, seus pais
so a autoridade. Se a criana adotada, ela deve honrar seus pais
como se eles fossem seus pais biolgicos. Uma criana num orfa-
nato deve respeitar seus lderes tambm.
Discernir autoridade legtima um pouco mais complexo na
igreja. As escrituras nos advertem sobre falsos profetas, apstolos e
lderes encontrados dentro das igrejas; no devemos nos submeter a
estes. Como Paulo disse, "aos quais nem ainda por uma hora nos sub-
metemos," (Gl. 2:5) Falsos lderes podem ser manifestos de duas for-
mas. Primeiro, eles ensinam doutrinas que no se alinham com as es-
crituras. No contexto do que Paulo diz, ele escreveu, "Mas, ainda que
ns ou mesmo um anjo vindo do cu vos pregue evangelho que v
alm do que vos temos pregado, seja antema." (Gl. 1:8) Por esta
razo, Paulo no honrava nem se submetia a tais lderes.
Segundo, falsos lderes se levantam na igreja ao se
autopromoverem. A instituio de Deus iniciada pelo Esprito
Santo e confirmada por ancios j existentes que observam a vida
do candidato. No Velho Testamento este processo ilustrado quando
Josu foi ordenado. Deus disse a Moiss,

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263
DEBAXO DAS SUAS ASAS
"Toma Josu, filho de Num, homem em quem h o Esprito,
e impe-lhe as mos; apresenta-o perante Eleazar, o sacerdote, e
perante toda a congregao; e d-lhe, vista deles, as tuas ordens.
Pe sobre ele da tua autoridade, para que lhe obedea toda a
congregao dos filhos de Israel."
(Nm. 27:18-20)
de so inseparveis.
Deus recompensa aqueles que diligentemente O buscam e O
obedecem. No prximo captulo veremos alguns dos muitos e
grandes benefcios de nos submetemos autoridade.

Deus escolheu Josu, mas confirmou Sua escolha atravs
das autoridades j existentes, Moiss e Eleazar. Aqueles homens j
haviam observado a vida de Josu por anos, Este padro apre-
sentado no Novo Testamento tambm (At. 13:1-4).
Paulo disse, "Porque no aprovado quem a si mesmo se
louva, e sim aquele a quem o Senhor louva." (2 Co. 10:18) Submeter
autoridade que se autopromoveu um passo perigoso. Deus sempre
confirma Seus lderes ante a igreja quando o candidato tem servido
fielmente. Jesus reprimiu os cristos de Tiatirapor se submeterem a
ensinos e falsa autoridade da autopromovida profetiza Jezabel
(Ap. 2:20-25). Eu escrevi um livro inteiro sobre como reconhecer mi-
nistros autopromovidos, intitulado Assim Diz o Senhor?. um bom
referencial para esta mensagem; lida com o abuso de autoridade espi-
ritual tanto quanto com a falsa autoridade.
Quando somos verdadeiramente salvos e buscamos a von-
tade de Deus, reconhecemos a autoridade legtima na igreja. Jesus
disse, "Se algum quiser fazer a vontade dele, conhecer a respeito da
doutrina, se ela de Deus ou se eu falo de mim mesmo." (Jo. 7:17)
chave encontrada nestas palavras, "Se algum quiser fazer a vontade
dele". Quando temos um corao para Deus, Ele nos d discernimento
pelo Esprito Santo. Como Joo confirmou, "E vs possuis uno que
vem do santo e todos tendes conhecimento." (l Jo. 2:20)
Watchman Nee escreveu, "Se ns realmente aprendssemos a
obedecer a Deus, ento ns no teramos problemas em reconhecer
em quem a autoridade de Deus repousa" (Autoridade Espiritual, p.
62). Conhecer a Deus conhecer autoridade, pois Ele e Sua autorida-
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Captulo 16
GRANDE F
Quanto maior nosso nvel de submisso, maior a nossa f .
Neste captulo final focalizaremos nos benefcios de tomarmos
a 'vacina' destas palavras, ou seja, as tremendas recompensas e bn-
os a todos que esto debaixo destas asas. Volumes de livros pode-
riam ser escritos somente sobre estes benefcios. Embora falemos so-
mente sobre alguns, voc est destinado a descobrir outros atravs do
seu estudo pessoal e de suas experincias com Cristo.
Senhor, aumenta-nos a f
Alguns anos atrs eu estava no meu escritrio s 5:30 da
manh para orar, assim como havia feito tantas manhs antes. Mas
antes que eu comeasse, ouvi o Esprito Santo me direcionar: V at
Lucas captulo 17 e comece a ler a partir do versculo 5.
Entusiasmado, abri a referncia e notei que era uma passa-
gem com a qual estava familiarizado. Eu havia pregado esta men-
sagem antes, mas isto no deteve meu entusiasmo. Sabia de passa-
gens anteriores que, se Ele me dizia para ler versculos especfi-
cos, eu iria aprender coisas que no tinha visto antes. Vamos exa-
minar a passagem.
Os apstolos pediram ao Senhor, "Aumenta-nos a f." (Lc.
17:5) Antes de discutirmos o que Ele me mostrou naquela manh, per-
mita-me apontar a razo pela qual estes homens pediram para que a
sua f aumentasse. Jesus havia acabado de ressuscitar um morto? Ele
havia acabado de alimentar cinco mil com alguns pes e peixes? Ou
Ele havia acabado de acalmar o mar furioso ao falar com o mesmo?
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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
As respostas so no, no e no! Jesus havia acabado de lhes dizer,
"Acautelai-vos. Se teu irmo pecar contra ti, repreende-o; se arrepen-
der, perdoa-lhe. Se, por sete vezes no dia, pecar contra ti e sete vezes
vier ter contigo, dizendo: Estou arrependido, perdoa-lhe." (v. 3-4)
Milagres poderosos e notrios no haviam chamado a ateno
deles para pedir por mais f. Foi o simples mandamento de perdoar
aqueles que os ferissem. Estes homens viviam sob uma lei onde esta-
vam acostumados a responder uma ofensa com a mentalidade de 'olho
por olho e dente por dente'. Jesus estava direcionando-lhes para que
andassem de uma maneira que lhes parecia totalmente insensata. O
mandamento para andarem segundo o carter de Deus os deixou cho-
cados. Como poderiam obedecer a tal ordem? A resposta, "Aumen-
ta-nos a f!" Aqueles homens sabiam que obedincia e f esto direta-
mente conectados, algo que eu iria ver sob uma luz totalmente diferente.
Ao ouvir o pedido deles por uma f maior, Jesus lhes disse a
parbola: "Se tiverdes f como um gro de mostarda, direis a esta
amoreira: Arranca-te e transplanta-te no mar; e ela vos obedecer."
(v.6) Eu achava que havia entendido o ponto principal. Eu havia pen-
sado que esta passagem tinha a ver com o ensinamento de Jesus que
se dissssemos para esta montanha se lanar ao mar e no duvidsse-
mos em nosso corao, que assim seria feito (Mc. 11:22-24). Aqui
no seria diferente. Ele s estava usando uma amoreira ao invs de
uma montanha.
Tambm ilustrado nestas palavras estava o fato de que a f
dada a cada um como cristo, assim como o gro de mostarda. o
princpio do reino sobre tempo de semear e de colher: "O reino de
Deus assim como se um homem lanasse a semente terra."
(Mc. 4:26) Quando fomos salvos, recebemos uma medida de f
(Rm. 12:3). Esta f na forma de uma semente, e nossa responsabi-
lidade cultiv-la e faz-la crescer. Como ela cresce? A reposta logo
vir.
Um tempo prprio para o servo comer?
Eu li cuidadosamente porque os quatro versculos seguintes me
assustaram. Eu estava por descobrir que Jesus no estava dando aos
Seus discpulos meras frmulas sobre como poderiam aumentar a sua
f. Ele estava a ponto de direcion-los a uma maneira de viver que
lidava diretamente com a rea de obedincia autoridade. Oua a
parbola:
"Qual de vs, tendo um servo ocupado na lavoura ou em
guardar o gado, lhe dir quando ele voltar do campo: Vem j e
pe-te mesa? E que, antes, no lhe diga: Prepara-me a ceia,
cinge-te e serve-me, enquanto eu como e bebo; depois, comers tu e
bebers? Porventura, ter de agradecer ao servo porque este fez.
o que lhe havia ordenado?"
(Lc. 17:7-9)
Eu havia sempre questionado por que o Senhor aparente-
mente mudava de assuntos. Ele estava falando sobre f que removeria
uma amoreira e mudou para o assunto de servido. Isto simplesmente
no fazia sentido para mim, mas naquela manha eu entendi.
Ao ler estes versos novamente e devagar, procurei ouvir no
meu corao a inspirao Dele. De repente eu ouvi, Qual o prop-
sito final de um servo que trabalha no campo ? Qual o propsito
final de um servo que apascenta ovelhas? Qual o resultado final?
Eu pensei por um momento. Logo me veio: colocar comida
na mesa. Foi ento que percebi o que Jesus estava comunicando. Se
o resultado final do servio do servo colocar comida na mesa do seu
senhor, por que o servo poderia comer antes de seu senhor? No teria
ele que completar seu servio antes? claro que sim! Um servio no
terminado pode ser to ruim quanto um que no foi comeado. Por

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
que apascentar ovelhas e no tomar da l, carne ou leite?
Uma vez que eu vi isto, li a frase seguinte de Jesus, "Assim
tambm vs, depois de haverdes feito tudo quanto vos foi ordenado,
dizei: Somos servos inteis, porque fizemos apenas o que devamos
fazer." (Lc. 17:10)
Ele usou o exemplo para ns. A medida que fui lendo, as
palavras haverdes feito tudo e ordenado pularam da pgina. Jesus
conectou a obedincia do servo ao seu senhor com nossa obedin-
cia a Deus. Ao fazer isto Ele deixou trs pontos significantes com rela-
o ao aumento da nossa f:
1. Existe uma conexo direta entre f e obedincia autoridade.
2. A f aumenta somente quando completamos o que fomos ordena
dos a fazer.
3. Uma atitude de verdadeira humildade de suma importncia.
Vamos discutir cada ponto desta passagem. A conexo
entre f e obedincia autoridade
O primeiro ponto, a conexo entre f e obedincia autorida-
de, visto num encontro entre um oficial e Jesus num dos Evangelhos.
Jesus entrou em Cafarnaum, e um soldado romano, tendo a posio
de centurio, procurou por Ele pedindo que curasse seu servo que
estava paralisado e atormentado. Jesus respondeu, "Eu irei cur-lo."
(Mt. 8:7)
O centurio respondeu: "Senhor, no sou digno de que en-
tres em minha casa, mas apenas manda com uma palavra, e meu
rapaz ser curado." (Mt. 8:8)
Jesus estava disposto a ir casa deste homem, mas o soldado
se sentiu indigno e Lhe pediu que no fosse. Ele pediu que Jesus envi-
asse uma palavra de onde estava, e seu servo seria curado. O centurio
explicou-se: "Pois tambm sou homem sujeito autoridade, tenho sol-
dados s minhas ordens e digo a este: vai, e ele vai; e a outro: vem, e
ele vem; e ao meu sevo: faze isto, e ele o faz." (Mt. 8:9)
Vamos discutir sua posio. Existem seis mil soldados numa
legio romana. Dentro desta legio existem sessenta centuries que
reportam legio comandante. Cada centurio tem cem soldados sob
seu comando.
O oficial romano comunicou a Jesus que ele tinha respeito e
submisso a soldados romanos porque era submisso a seu comandante.
Portanto, ele tinha atrs de si a autoridade de seu comandante, que por
sua vez, tinha atrs de si a autoridade de Roma. De forma simples, ele
disse, "Eu estou sob autoridade, portanto, eu tenho autoridade.
Ento, tudo o que eu tenho que fazer dizer uma palavra e aqueles que
esto sob mim atendem minhas ordens imediatamente."
Ele disse, "Pois eu tambm sou... "Ele reconheceu que Jesus
era o Servo de Deus sob o autoridade de Seu reino; portanto, o soldado
sabia que Jesus tinha autoridade no mundo espiritual, assim como ele,
como soldado, tinha autoridade militar. Ele entendeu que tudo o que
era necessrio era uma ordem, e a enfermidade teria que obedecer,
assim como aqueles que estavam sob sua autoridade obedeciam s
suas ordens.
Como Jesus respondeu? "Ouvindo isto, admirou-se Jesus e
disse aos que o seguiam: Em verdade vos afirmo que nem mesmo em
Israel achei f como esta!" (Mt. 8:10)
A maior f que Jesus encontrou em seus trinta e trs anos na
terra no foi a de Joo Batista ou de Maria. No foi de nenhum dos
filhos de Israel que receberam milagres e curas. No foi de ne-
nhum dos Doze. Era de um centurio romano, um soldado, um dos
valentes de Israel. O que tornou sua f to grande? Ele entendia e
andava em submisso autoridade.
Isto o que Jesus estava comunicando em Sua parbola sobre
grande f. A autoridade na qual ns andamos diretamente proporci-
onal nossa submisso autoridade. Quanto maior nosso nvel de
submisso, maior ser a nossa f. Agora, una isto ao que Jesus disse a

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Seus discpulos que queriam ver sua f aumentada: "Se tiverdes f
como um gro de mostarda, direis a esta amoreira; Arranca-te e trans-
planta-te no mar; e ela vos obedecer." (Lc. 17:6) Jesus disse que
tudo o que devemos fazer falar a palavra, e a amoreira nos obedece-
r! Quem faz a amoreira obedecer? Aquele que faz 'tudo quanto lhe
fora ordenado' (Lc. 17:9).
Obedincia completa
O segundo maior ponto que Jesus comunicou que a f
aumenta quando completamos o que nos foi ordenado fazer. Suas
palavras exatas foram, "Assim tambm vs, depois de haverdes
feito tudo quanto vos foi ordenado." Um servo responsvel por
completar a vontade do seu senhor, no somente uma poro ou
parte dela. Muitas vezes comeamos tarefas que no terminamos,
pois perdemos o interesse, ou o trabalho e o sofrimento se tornam
intensos. O servo bom e fiel completa o projeto, no importa as difi-
culdades ou obstculos. Ele trabalha no campo, traz o fruto do seu
trabalho para seu mestre, e prepara a mesa. Suas aes representam a
verdadeira obedincia.
Abrao foi chamado 'o pai da f' (Rm. 4:11-12). Abrao no
tinha filhos. Deus apareceu a ele quando tinha setenta e cinco anos e
lhe prometeu um filho atravs do qual ele tomaria pai de uma grande
nao. Aps anos de espera e obedincia, Abrao teve o filho prome-
tido com cem anos de idade.
Deus permitiu que Abrao se apegasse muito a Isaque.
Quando o amor deles era forte, Deus o testou ao pedir que ele levasse
Isaque ao monte Mori para ser sacrificado como uma oferta. As es-
crituras dizem, "Levantou-se, pois, Abrao de madrugada." (Gn. 22:3)
Note sua obedincia instantnea. Algumas pessoas murmuram por dias,
semanas, meses, ou at mesmo, anos, pensando se iro obedecer a
Deus. Elas no tm santo temor, e por isso no tm grande f. Uma
vez que Deus fala, ns j devemos obedecer imediatamente. Se for
uma mudana de vida brusca, contudo, devemos ser sbios e buscar
confirmao com as autoridades sobre ns.
Abrao levou trs dias para chegar a Mori. A jornada de trs
dias lhe deu tempo para pensar em muitas coisas. Se ele fosse voltar,
eleja o teria feito. Mas ele no o fez. Abrao continuou pelo caminho
rumo ao topo da montanha e amarrou seu nico filho no altar que
construram. Ele levantou o machado para imolar Isaque, quando o
anjo do Senhor o parou. "No estendas a mo sobre o rapaz e nada
lhe faas; pois agora sei que temes a Deus, porquanto no me negaste o
filho, o teu nico filho." (Gn. 22:12)
Abrao obedeceu completamente! Ele no parou antes,
mesmo podendo significar a perda de algo to importante de sua
vida, seu Isaque, seu herdeiro, sua esperana, sua promessa de
Deus. A morte de Isaque representaria a perda de sua prpria vida.
Abrao provou que sua paixo por obedincia ultrapassava seus
desejos pelas promessas. Ns precisamos ter esta atitude em nosso
corao tambm. Oh, Senhor, levanta uma gerao destes homens e
mulheres em nossos dias!
Como resultado, Deus falou,
"Jurei, por mim mesmo, diz o Senhor, porquanto fizeste isso
e no me negaste o teu nico filho, que deveras te abenoarei e
certamente multiplicarei a tua descendncia como as estrelas do
cu e como a areia da praia no mar; a tua descendncia possuir
as portas dos seus inimigos, nela sero benditas todas as naes
da terra, porquanto obedeceste minha voz."
(Gn. 22:16-18)
Observe o que foi prometido a Abrao, assim como seus des-
cendentes por causa da sua obedincia incondicional! "Tua descen-
dncia possuir as portas dos seus inimigos." Por que voc acha que

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Jesus disse, "As portas do inferno no prevalecero contra a igreja"?
A obedincia do pai Abrao abriu as portas para que Jesus provesse
isto para a igreja. Sua f e obedincia ainda falam.
Agora, leia cuidadosamente o que o escritor de Hebreus de-
clarou sobre a obedincia de Abrao:
"Desejamos, porm, continue cada um de vs mostrando,
at ao fim, a mesma diligncia para a plena certeza da esperana;
para que no vos torneis indolentes, mas imitadores daqueles que,
pela f e pela longanimidade, herdam as promessas. Pois, quando
Deus fez a promessa a Abrao, visto que no tinha ningum supe-
rior por quem jurar, jurou por si mesmo, dizendo: Certamente, te
abenoarei e te multiplicarei. E assim, depois de esperar com pa-
cincia, obteve Abrao a promessa."
(Hb. 6:11-15)
Abrao foi diligente at o fim. Ele obedeceu incondicionalmente
- ele perseverou pacientemente. Compare seus atos de obedincia
com o comportamento do rei Saul, discutido num captulo anterior. Ele
foi diligente em guerrear e completou mais 99 por cento do que lhe
fora ordenado; porm, poupou somente uma frao do melhor, e ten-
tou justificar ao Senhor. Ponto principal: ele no completou aquilo que
Deus lhe havia ordenado. Aparentemente ele chegou perto de com-
pletar, mas sua desobedincia lhe custou caro. Ele chegou ao ponto de
colocar a comida na 'mesa do senhor', mas as motivaes de seu
corao foram reveladas naquilo que ele no entregou. Ele transfor-
mou a ordem em algo benfico para si prprio ao invs de honrar
Aquele a quem estava servindo.
Quantas pessoas como Saul comeam no fogo do entusiasmo,
e ento quando as coisas se tornam desconfortveis, difceis, ou os
resultados no so os esperados, elas desobedecem? Outros ainda
vem a oportunidade de se beneficiarem enquanto somente se desviam
um pouquinho das diretrizes da autoridade. Durante todo o tempo
tentam se justificar com questionamentos ou propsitos religiosos, como
Saul fez quando poupou as melhores ovelhas para sacrificar a Deus,
ovelhas que deveriam ser destrudas de acordo com a palavra do Se-
nhor. Se a obedincia no completa, a f no aumentar, mas min-
guar!
Abrao recebeu as promessas atravs da f verdadeira e per-
severana, que foram aplicadas em obedincia completa. Sua f e
obedincia eram inseparveis, como Tiago ressaltou claramente (nesta
passagem irei substituir a palavra obras pelas palavras atos obedien-
tes}:
"Queres, pois, ficar certo, homem insensato, de que a f
sem atos obedientes inoperante? No foi por obras que Abrao, o
nosso pai, foi justificado, quando ofereceu sobre o altar o prprio
filho, Isaque? Vs como a f operava juntamente com os seus atos
obedientes; com efeito, foi pelos atos obedientes que a f se
consumou, e se cumpriu a Escritura, a qual diz, Ora, Abrao creu
em Deus, e isso lhe foi imputado para justia; e: Foi chamado
amigo de Deus. Verificais que uma pessoa justificada por atos
obedientes e no por f somente... Porque, assim como o corpo
sem esprito morto, assim tambm a f sem atos obedientes
morta."
(Tg. 2:20-24,26)
No versculo final, f e atos obedientes so comparados
com o corpo e o esprito do homem. Em seu exemplo, voc descobrir
que f comparada cora o corpo fsico, e atos obedientes, com o
esprito do homem. Os dois precisam um do outro para se expressa-
rem neste mundo. Se o esprito se aparta do corpo, o corpo morre.

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Uma vez que o esprito se aparta, o corpo no pode se levantar, a no
ser que o esprito retorne, assim como no caso de Lzaro. Ento, Tiago
mostrou neste exemplo como a f depende completamente dos atos
obedientes. por isso que Tiago disse, "Mostra-me essa tua f sem as
obras, e eu, com as obras, te mostrarei a minha f." (Tg. 2:18)
F no f verdadeira longe da obedincia. No se engane
quanto a isto. As escrituras deixam claro que "pelos atos obedientes
a f consumada!"
Os apstolos pediram, "Senhor, aumenta-nos a f." Jesus en-
to falou sobre atos obedientes que deviam ser completos! Oh, meu
querido irmo, voc v o porqu de haver escrito no comeo deste
li wo sobre a importncia desta mensagem? Todos ns precisamos dar
ouvidos a estas palavras nesta hora de crescente iniqidade.
Voc pode dizer, "eu pensei que a f viesse pelo ouvir a Pala-
vra e crer". Sim, isto verdade, mas a evidncia da f so aes que
acompanham a confisso. Por esta razo, se ns ouvirmos e no obe-
decermos, estamos enganados. Ento nossa f no real, mas sim
uma f falsa.
Grande ousadia na f
Esta verdade vista novamente quando o apstolo Paulo des-
creve aqueles que servem na igreja: "tambm sejam estes primeira-
mente experimentados; e, se mostrarem-se irrepreensveis, exeram o
diaconato." (l Tm. 3:10) Um dicono no um lder, mas executa os
comandos de outro. W.E. Vine diz que a palavra grega para 'dicono'
primeiramente denota' servo'. Ele ainda diz que esta palavra identifica
algum sob autoridade de outro. Paulo nos diz que quando os diconos
servem fielmente, a obedincia deles os posiciona para o seguinte:' 'Pois
os que desempenharem bem o diaconato alcanam para si justa
pree-minncia e muita intrepidez na f em Cristo Jesus." (l Tm. 3:13)
Duas coisas so prometidas para os servos de Jesus descritos
na nossa parbola inicial: (l) exaltao, a qual inclui promoo espiri-
tual (SI. 75:7); (2) grande f para aqueles que obedecem completa-
mente. F e obedincia so inseparveis e dependentes uma da outra
nas escrituras. Existem inmeros exemplos na Bblia:
A f de Abel que revelou sua obedincia e seu testemunho, falada
milhares de anos depois (Hb. 11:4).
A f de Enoque, manifesta atravs da obedincia, a qual o fez
andar com Deus e tambm no ver a morte.
A f de No que foi evidenciada por sua obedincia e salvao
foi providenciada para sua famlia enquanto o mundo foi con
denado por estar completamente saturado pelo pecado.
A f de Abrao, que foi evidenciada por sua obedincia e o
constituiu pai de muitas naes.
A f de Jos, manifesta por sua obedincia, que trouxe escape
sua famlia.
A f de Josu e Calebe, atravs da obedincia deles, garantiu-lhes
uma herana na terra prometida. Josu foi um servo fiel de Moiss
e tornou seu sucessor. Ele liderou a gerao mais jovem at a terra
prometida que manava leite e mel.
Raabe, a prostituta, foi 'justificada por suas obras quando acolheu
os emissrios e os fez partir por outro caminho' (Tg. 2:25). Sua
obedincia salvou toda sua casa. Esta uma evidncia de que ela
tinha uma f verdadeira.
A obedincia de Ana e sua atitude submissa ao sacerdote que a
insultou abriram o ventre que proporcionou um reavivamento
a toda a nao.
1
A obedincia de Davi em no atacar um lder lhe fez um grande rei
segundo o corao de Deus, no segundo a ordem de Saul.
1
A obedincia de Daniel, Sadraque, Mesaque e Abede-Nego lhes
trouxe grande favor com o rei e com Deus.
'E que mais direi? Certamente, me faltar o tempo neces-

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
srio para referir o que h a respeito de Gideo, de Baraque, de
Sanso, de Jeft, de (...) Samuel e dos profetas, os quais, por meio
da f, subjugaram reinos, praticaram a justia, obtiveram pro-
messas, fecharam bocas de lees, extinguiram a violncia do fogo,
escaparam ao fio da espada, da fraqueza tiraram fora, fizeram-se
poderosos em guerra, puseram em fuga exrcitos de estrangeiros,
Mulheres receberam pela ressurreio seus mortos. Alguns foram
torturados, no aceitando seu resgate, para obterem superior
ressurreio; outros, por sua vez, passaram pela prova de
escrnios e aoites, sim, at de algemas e prises. Foram apedre-
jados, provados, serrados pelo meio, mortos afio de espada; an-
daram peregrinos, vestidos de peles de ovelhas e de cabras, ne-
cessitados, afligidos, maltratados (homens dos quais o mundo no
era digno), errantes pelos desertos, pelos montes, pelas covas, pelos
antros da terra. Ora, todos estes obtiveram bom testemunho por
sua f."
(Hb. 11:32-39)
O escritor de Hebreus correlacionou f com atos obedientes.
Eles so inseparveis. Se a f dada somente para se receber mila-
gres, ento por que ele incluiria aqueles que andaram errantes pelos
desertos e montanhas, afligidos e maltratados? Estes homens e mulhe-
res terminaram bem porque obedeceram completamente. Esta a f
verdadeira.
Se voc deseja obter grande f, ento obedea a autoridade
de Deus, quer seja direta ou delegada, at o fim. Sua f direta-
mente proporcional sua obedincia!
O porto seguro da humildade
O ponto final que Jesus estabeleceu para Seus discpulos era o
de manter uma atitude de humildade. Ele disse, "Assim tambm vs,
depois de haverdes feito quanto vos foi ordenado, dizei: Somos servos
inteis, porque fizemos apenas o que devamos fazer." Quando mante-
mos esta atitude, ns nos posicionamos para sermos recompensados
pelo mestre. Aqueles que se exaltam so humilhados. Contudo, aque-
les que so simples a seus prprios olhos, o Mestre os exalta. Tiago
disse, "Humilhai-vos na presena do Senhor, e ele vos exaltar." (4:10)
Permanecer humilde de corao estar posicionado para as
recompensas pela obedincia. Orgulhar-se de sua prpria obedin-
cia se posicionar para a queda, embora se tenha obedecido. Isto
pode estragar tudo o que voc fez. Voc poderia seguir o conselho
da Palavra de Deus neste livro, mas ao se orgulhar, perder tudo o
que ganhou atravs da obedincia.
Lcifer era ungido. Ele era o selo da perfeio, cheio de
sabedoria e perfeito em beleza. Ele foi estabelecido por Deus, e
residia em Seu monte santo. Ele era perfeito nos seus caminhos at
que orgulho se encontrou nele. Ento ele foi atirado para fora do cu,
to rapidamente quanto um raio desce do cu. Paulo instruiu aos que
ocupam posies de autoridade para no serem "nefitos, para no
suceder que se ensoberbea e incorra na condenao do diabo." (l
Tm.3:6)
Paulo realizou muitas coisas por sua obedincia ao chamado
de Deus. Mas quanto mais ele vivia, mais ele crescia em humildade. No
ano 56 D.C. ele escreveu igreja que fundou no territrio virgem de
Corinto durante sua terceira maior viagem missionria das quatro que
ele completou. Isto foi cerca de dez ou onze anos antes de morrer,
sendo um servo veterano a servio de Jesus. No entanto, oua suas
palavras: "Porque eu sou o menor dos apstolos, que mesmo no sou
digo de ser chamado apstolo." (l Co. 15:9)
Voc percebe a humildade em suas palavras? Ele nem mesmo
se considerava digno de ser chamado 'apstolo'. Eu quero apontar
algo: isto no falsa humildade. Falsa humildade sabe como usar pala-
vras politicamente corretas para se parecer humildade, mas no existe
humildade de corao ou esprito. enganosa e falsa. Mas quando se
est escrevendo as Escrituras sob a inspirao do Esprito Santo, um
homem no pode mentir! Ento, quando Paulo disse que era o menor

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dos apstolos, ele no estava usando esquemas politicamente corre-
tos. Ele estava expressando verdadeira humildade.
Agora, oua aproxima colocao de Paulo: "...antes, trabalhei
muito mais do que todos eles; todavia, no eu, mas a graa de Deus
comigo." (l Co. 15:10) "Eu trabalhei muito mais do que todos os aps-
tolos." Espere um pouco, ser que Paulo estava se gabando? Este
comentrio parece arrogante, mas no . Precede outra declarao da
dependncia de Paulo. Ele segue esta colocao de ser o menor dos
apstolos com o reconhecimento de que havia feito tudo somente pela
graa de Deus. Ele estava completamente ciente de que tudo quanto
havia realizado espiritualmente vinha da habilidade que recebera de
Deus.
A autodescrio de Paulo como 'o menor dos apstolos'
difcil de se engolir. Nos seus dias atravs da histria da igreja, ele
havia sido estimado como o maior de todos os apstolos. Agora con-
sidere o que Paulo disse no ano de 62, quatro ou cinco anos antes de
partir. Durante aqueles anos desde que havia escrito l Corntios, ele
realizou mais obras do que qualquer perodo em sua vida. Ele se des-
creveu, "A mim, o menor de todos os santos, me foi dada a graa de
pregar aos gentios o evangelho das insondveis riquezas de Cristo."
(Ef.3:8)
Anos antes ele se considerou o menor dos apstolos, e aqui
ele se descreveu como-o menor dos santos! O qu? Se algum
podia se gabar em seu cristianismo e liderana, certamente seria
Paulo. Mas, quanto mais ele servia ao Senhor, menor era a viso de
que ele tinha de si prprio. Sua humildade crescia progressivamente.
Seria por isso que a graa de Deus em sua vida aumentava em propor-
o ao aumento de sua idade? Seria por isto que Deus revelou Seus
caminhos a ele to intimamente que ultrapassou at mesmo Pedro (2
P. 3:15-16)? O salmista declarou, "Guia os humildes najustia, e a
eles ensina o seu caminho." (SI. 25:9) A luz disto, seria esta a razo
pela qual Moiss conhecia os caminhos de Deus to bem, o homem o
qual Deus descreve como "mui humilde, mais do que todos os homens
que havia sobre a terra" (Nm. 12:3)? Talvez ambos sabiam mais o
segredo de se obter grande f com Deus que poucos outros sabiam.
No final da vida de Paulo, cerca de 64 a 66 D.C., ele enviou duas
cartas a Timteo nas quais ele descreveu a si mesmo, "Fiel a
palavra e digna de toda aceitao: que Cristo Jesus veio ao mundo
para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal." (l Tm. 1:15)
Ele se chamou de 'o principal dos pecadores'! Note que ele no disse,
'dos quais eu era o principal'.
No, aps anos de grandes realizaes, Sua confisso no
era, "Eu fiz tudo, e meu grande ministrio deveria ser estimado".
Nem se gabou, "Eu fiz um grande trabalho e mereo respeito de
um verdadeiro apstolo". Ele nem mesmo escreveu, "Eu sou o
menor de todos os santos." Ele declarou, 'os pecadores, dos quais eu
sou o principal'. Embora ele compreendesse que em Cristo ele era.
justia de Deus (2 Co. 5:21), ele nunca se esqueceu da misericrdia e
graa de Deus. Sua atitude continuamente demonstrou, 'Eu sou um
servo intil, pois tenho feito somente o que me foi ordenado'.
Isto explica outra colocao de Paulo perto do fim de sua vida:
"Irmos, quanto a mim, no julgo hav-lo alcanado; mas uma cousa
eu fao: esquecendo-me das cousas que para trs ficam e avanando
para as que diante de mim esto, prossigo para o alvo, para o prmio
da soberana vocao de Deus em Cristo Jesus." (Fp. 3:13-14) Voc
pode ver a humildade em suas palavras? "Eu no alcancei, e o que
alcancei, deixo para trs." Ele declarou o que realizou como 'nada',
comparado com o alvo de conhecer completamente a Cristo Jesus.
Lembre-se de que Deus se revela ao humilde! Paulo disse, "Prossigo
para o alvo." Avanar significa que experimentou resistncia e oposi-
o. Um dos grandes oponentes ao chamado o orgulho.
Ao estudarmos a vida de Jesus, vemos que Ele no aceitava
louvor mas direcionava tudo ao Pai. Ele at mesmo ordenava aos que
eram curados para que no dissessem ao pblico, mas que dessem
glrias a Deus.
O jovem rico disse a Jesus, 'Bom Mestre'. Mas Jesus replicou

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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
que no havia ningum bom alm de Deus. Ele no era o Filho de
Deus? Ele no era bom? Com certeza! Mas Ele no aceitou louvor de
homens; Ele queria somente a glria de Seu Pai. Contudo, a virtude da
qual Ele se orgulhava era a humildade; portanto, disse, "Tomai sobre
vs o meu jugo e aprendei de mim, porque sou manso e humilde de
corao, e achareis descanso para a vossa alma." (Mt. 11:29)
O amor de Deus gera a verdadeira humildade. Ns lemos que
o amor "no arde em cimes , no se ufana, no se ensoberbece" (l
Co. 13:4). O orgulho busca seu prprio interesse; o amor no
assim. O orgulho despreza qualquer obedincia que no beneficie seu
prprio interesse; o amor busca a glria Daquele a quem se serve.
Ns obedecemos porque amamos; ns desejamos sucesso porque
queremos que Ele seja honrado. Queremos v-lO glorificado. Talvez
seja por isso que Paulo disse, "Ainda que eu tenha tamanha f, a ponto
de transportar montes, se no tiver amor, nada serei." (l Co. 13:2)
Cumprir seu destino
Fomos chamados para produzirmos frutos e sermos vence-
dores para nosso Deus. Somente quando andamos nos Seus cami-
nhos que podemos verdadeiramente trazer honra a Seu maravilhoso
nome. Eu oro para que voc veja esta mensagem como algo bom para
si e para a glria Dele. Aderncia a esta palavra pode parecer tolo ao
processo de questionamento humano, mas Ele disse, visto como, na
sabedoria de Deus, o mundo no o conheceu por sua prpria sabedo-
ria, aprouve a Deus salvar aos que crem pela loucura da pregao (l
Co. l :21). Por outro lado, Ele disse, "Porque a loucura de Deus
mais sbia do que os homens."(l Co. 1:25) Lembre-se, devemos anular
"toda altivez que se levante contra o conhecimento de Deus, e le-
vando cativo todo pensamento obedincia de Cristo" (2 Co. 10:5).
Questionamento que contradiz obedincia orgulho. Tal
questionamento resiste ao conselho de Deus e no reconhece a Sua
palavra como autoridade final. Em todo este livro temos visto quo
perigoso isto . Deus busca hoje um povo que andar em grande f,
autoridade e ousadia. Eles sero aqueles que Paulo diz, "estando pron-
tos para punir toda desobedincia, uma vez completa a vossa submis-
so." (2 Co. 10:6)
O tempo curto, portanto devemos ser efetivos. A obedi-
ncia nos mantm assim. Quando eu nasci de novo, era muito ati-
vo, mas pouco obediente. Eu no era efetivo, e por vezes era pre-
judicial. Quanto mais eu crescia, mais eu percebia que, embora
minha diligncia em obedecer nem sempre parecia estar me levando a
lugar algum no momento, no final sempre provava ser efetiva.
Seu destino em Deus est perante voc. Quando voc esco-
lhe obedincia, voc escolhe cumprir seu destino. Nada e ningum
pode det-lo. Durante anos tudo parecia nublado para Davi, assim
como para Jos, Moiss, Josu, Ana, No, Ester, e todo o resto dos
patriarcas. Mas lembre-se, existe um 'corredor da fama' para aqueles'
que cumprem seu destino, e estes que esto listados aqui o cumpriram.
Deus est procura de homens e mulheres nestes dias para
adiciona-los lista dos patriarcas a serem honrados no dia do
julgamento de Cristo. Eu oro para que estejamos entre aqueles que
cumpriram a misso de trazer glria ao nosso maravilhoso Senhor.

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Captulo 17
CONCLUSO
O fruto que comemos ao habitar debaixo de Suas asas nos
prepara para o banquete. E onde
participamos de Sua abundncia.
Ns comeamos este livro com a trgica deciso do pri-
meiro casal. Este marido e mulher saram da cobertura do Deus Todo
Poderoso, e encontraram a fonte do bem e do mal fora da cobertura
de Deus. Eles desprezaram Sua autoridade, mas ns podemos e de-
vemos continuar aprendendo com o erro, assim como os de todos que
os seguiram.
Concluamos com este outro lado - a recompensa para aque-
les que decidem permanecer debaixo da cobertura do Todo Pode-
roso.
"Desejo muito a sua sombra e debaixo dela me assento, e o
seu fruto doce ao meu paladar. Leva-me sala do banquete, e a
sua bandeira, sobre mim o amor. "
(Cl. 2:3-4)
Debaixo de Suas asas est a rvore da vida. Este fruto eter-
namente doce. O fruto que Ado e Eva comeram parecia bom aos
olhos do questionamento, mas no final, trazia morte. Isto verdade
sobre todos os frutos que comemos da rvore do questionamento. O
fruto que comemos ao habitarmos debaixo de Suas asas nos leva a um
banquete. onde participamos de Sua abundncia.
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DEBAIXO DAS SUAS ASAS
Enquanto voc l este hvro bem possvel que voc sinta a dor
da convico. A dor nem sempre ruim, e neste caso indica duas
coisas. A primeira que sua conscincia sensvel, e sensitiva ao Es-
prito Santo. segunda que existe uma sada - chamada arrependi-
mento. Existe uma diferena fundamental entre convico e condena-
o. Ambas so acompanhadas pela dor, mas uma oferece sada, en-
quanto a outra no. Arrependimento a simples mudana do corao
que produz mudana na mente e nas aes. Em suma, voc diz, "Se-
nhor, eu tenho feito coisas minha maneira, e tenho visto minha futili-
dade, agora eu escolhi me submeter a Seus caminhos." a escolha em
deixar o caminho do questionamento que nasce a partir da rvore do
conhecimento do bem e do mal, e o retorno ao caminho da obedincia.
Atravs de orao e meditao, abra seu corao e permita
ao Esprito Santo apontar as reas de desobedincia em sua vida.
Se necessitar, reveja algum captulo que se aplique unicamente
sua situao. Permita que a Palavra de Deus sonde sua vida. A luz
da Sua palavra expe reas de desobedincia. Estas reas podem
lidar com a autoridade direta ou delegada de Deus. Faa uma lista
separada destas coisas num pedao de papel. Uma vez feito isto,
oremos juntos para recebermos perdo e restaurao.
Pai Celestial, em Nome de Jesus perdoe-me por minha deso-
bedincia e insubordinao. Eu tenho vivido baseado em meu
questionamento constantemente me rebelando nas seguintes reas:
Eu tenho: (de sua lista, confesse cada rea de pecado Sua
autoridade. Inclua ambos Autoridade delegada e direta.)
Eu me arrependo de cada uma destas reas do pensamento
ou comportamento. Eu lhe peo que me perdoes e me limpes com o
Sangue do meu Senhor Jesus.
Eu quero me submeter Sua autoridade, e ao fazer isto irei
me submeter famlia, autoridade civil, na igreja, e autoridades
sociais as quais Tu colocaste em minha vida. D-me Tua graa e
no somente o desejo de fazer Tua vontade. Eu peo um corao
que se deleita em submisso e obedincia. Entrego minha vida a
Jesus Cristo e abandono toda maneira de rebelio. Em qualquer
rea que queres que eu Lhe traga glria, eu me submeto. Amm.
Se for apropriado, v at algum, ou escreva uma carta que-
les em posio de autoridade que voc se lembrou, e pea perdo.
No e hora de culpar outros ou questionar sua causa, mas uma
oportunidade de tomar responsabilidade da sua parte em qualquer
caso difcil. Isto o preparar para ver a mo de Deus se movendo em
sua direo.
Obrigado por escolher um caminho to oposto maneira
deste mundo. Por nossa obedincia, veremos cumpridos os propsi-
tos do nosso maravilhoso Rei. A recompensa por nossa obedincia
ser grande.
"Ora, aquele que poderoso para vos guardar de tropeos
e para vos apresentar com exultao, imaculados diante de sua
gloria, ao nico Deus, nosso Salvador, mediante Jesus Cristo
Senhor nosso, glria, majestade, imprio e soberania, antes de
todas as eras, e agora, e por todos os sculos Amm "
(Jd. 24-25)
Lembre-se:
Permanea DEBAIXO DAS SUAS ASAS!

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