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ACT I V I D AD : ERASM O Y LO S GO BERN AN T ES

Lea el siguiente texto y conteste las preguntas que se presentan.
Los deberes del gobernante en tiempos de paz

(...) De suma i mportanci a son los objetivos que se propone quien detenta el
poder, pues si no acierta en ellos necesariamente errar en todo su cami no. La
ley suprema del buen gobernante debe ser no velar tan slo por la f elici dad
presente de la nacin, si no entregarla an ms f loreciente que como la recibi.
Puesto que, segn los aristotl icos, hay tres clases de bienes, a saber, los
espirituales, los corporales y los exteriores, ha de cui dar de que esta doctrina no
sea tergiversada y de que la suerte de la nacin no se mi da de pref erencia por los
bienes exteriores. En ef ecto, stos no debi eran ser acumulados si no en la medi da
en que contribuyan al bienestar del al ma y del cuerpo. Ello signif ica que el
gobernante no ha de tener a sus sbditos por f elices si tan slo son muy ricos o
gozan de excelente salud corporal, si no nicamente si son justos y moderados,
mni mamente codiciosos, l itigiosos o insolentes, mxi mamente concordes. Ha
de cui dar de no dejarse engaar en los ms altos valores por discursos
ment irosos, f uente de la que brota y se dif unde cuando hay de malo en el
mundo. La verdadera f el ici dad no consiste en que el pueblo tenga ocio y lujos
abundantes, ni la verdadera l ibertad en que cada uno haga lo que desea.
Tampoco es servi dumbre vivir en conf ormi dad con lo prescrito por buenas
leyes, ni hay paz en la nacin cuando el pueblo obedece ciegamente a todo gesto
del gobernante, si no cuando se obedece a leyes buenas y a los dictmenes de un
gobernante que las i nterpreta adecuadamente. No hay tampoco equi dad si todos
reciben la misma retribucin, el mismo derecho y el mi smo honor, lo que
muchas veces constituye la mxi ma injusticia. A quien ha de ser promovi do al
gobierno se le debe recordar en pri mer trmino que la mayor esperanza de la
nacin resi de en la adecuada educaci n de los nios, como lo ense
ejemplarmente Jenof onte en su Ciropedi a. En ef ecto, la edad no cultivada se
presta para toda discipl i na. Hay que cui dar, por consiguiente, ante todo de la
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enseanza pbl ica y privada, y de la educacin de las muchachas, para que, bajo
la direccin de prof esores excelentes e incorruptibles, se empapen (de las
enseanzas) de Cristo y de las ciencias ms dignas y tiles para la nacin. De
este modo se lograr que no sean necesari as demasiadas leyes ni castigos, ya que
los ciudadanos obrarn rectamente de manera espontnea.
Tan grande es la inf luencia de la educacin que, como ya Platn lo dijera, el
hombre bien educado se transf orma en un ser en cierto modo divi no, en tanto
que el mal educado degenera en una suerte de besti a f eroz.
Nada puede interesarle ms a un gobernante que el hecho de que sus sbditos
sean los mejores posibles. (...)

Fuente: Erasmo de Rotterdam, La educacin del gobernante cristiano, cap. 3. En: Barcel, Joaqun (1996):
Seleccin de escritos deErasmo de Rotterdam. Santi ago: Estudio Pblicos, 61.

1. Segn el autor, cul es pri ncipal objetivo de un gobernante?





2. Qu semejanzas y dif erencias puede establecer entre las i deas del autor y
lo que se plantea un gobernante en la actual i dad?






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3. En cuanto a la i mportancia dada a la educacin, haga un paralelo entre lo
planteado por el autor y las i deas de la sociedad chilena actual.











4. I dent if ique dos caractersticas del Humanismo presentes en el texto.











Elaborado por: X imena Prez G.