Marisa Bergman - Shavuot

Shavuot es el tiempo de la entrega de la Tora. Es el tiempo de dar y recibir.

Tres meses despus que los hijos de Israel salieron de Egipto, acamparon al pie del
monte Sina y recibieron la Tora.
La Tora relata que all estuvieron nuestros antepasados, pero all tambin estuvimos
cada uno de nosotros. El Texto dice, para los que estn hoy aqu y para las
generaciones futuras .
En shavuot se enlaza retroactivamente el sentido de la salida de Egipto, en Pesaj es el
zman jeiruteinu el tiempo de la liberacin y en Shavuot es el zman matan tora,
tiempo de entrega, de dar .acorde al sentido agrcola, los bikurim lo mejor de la tierra,
lo mejor de nosotros.
Es tambin la fiesta del Pacto, la entrega de la Tora esta dada como una alianza, entre
Ds y el Pueblo, como un pacto eterno.
La idea de pacto es parte importante de la enseanza de esta festividad, aprender a
pactar, a sostener la promesa, la capacidad de dar.
Lo que se entrega en este da, nos no son las tablas, sino la ley oral. Es el tiempo de
pactar con la palabra, la palabra es movimiento y transita en la dimensin del tiempo,
Bereshit, es el comienzo de la crecion.y en el acto e recibir la tora es el comienzo de
un pueblo que aprende a habitar la ley.
Momento inaugural-Pacto. Los hombres recibimos la ley porque es la misma ley la que
nos constituye como humanos, libres, responsables y agradecidos. Sumergidos en el
mundo simblico, aprendemos que as como Ds Acorde al texto Bblico, Crea con la
pablara, as nosotros debemos considerar la palabra como acto creedor, asumiendo el
riesgo de que hablar es hacer y cada palabra dicha debe ser pensada y cuidada.
De ah que sea tan importante el precepto del estudio, la mitzva de Talmud Tora es
estudiar/aplicar es decir, se estudia no con el fin e saber ni de adquirir conocimiento
sino, con el objetivo de saber hacer para saber ser. Talmud tora, Limud, estudio, es
una herramienta que nos permite ser mejores personas, el pacto aqu es con nosotros
mismo, asumir el desafo de mejorar, de aprender para saber dar, lo mejor.
Pr eso la noche de estudio de Shavuot que es el modo acorde a nuestra tradicin de
celebrar ese da festivo se llama tikun leil Shavuot, que significa reparacin en la
noche de Shavuot, estudio-reparacin, letaken significa reparar, mejorar , aquello que
esta roto, carente, desviado, o sinsentido. En el estudio , en intercambio con los otros,
en cada pregunta formulada se genera una energa activa que como la luz, va
ingresando por aquellas fisuras, pequeos desfiladeros, de la ignorancia, o la desidia,
o el sinsentido, o el adormecimiento. La pregunta despierta, activa, estimula la
posibilidad de seguir en camino de bsqueda .
El estudio liga el tiempo pasado al tiempo futuro, permitiendo que cada generacin
reciba su herencia no pasivamente sino para habitarla, trasformando cada letra del
Texto en accin y compromiso., para mejorar el mundo, tikun olam, para mejorar el
propi ser, tikun atzmi, y as iluminar con buenas acciones nuestros prjimos, a todos,
sin distincin de raza, de religin, de nacionalidad.

Jag Sameaj!