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28/2/2014 Berliner Zeitung - Hrtetest fr Heiner Mller

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Archiv - 15.07.1996
AUSTRALISCHE ABORIGINES UND MICHAEL SIMON: HHEPUNKT UND FLOP AUF DEM KUNSTFEST WEIMAR
Hrtetest fr Heiner Mller
Von Ernst Schumacher
1799 forderte Friedrich Schiller im Prolog zu "Wallenstein", auf der Bhne "der Menschheit groe
Gegenstnde" abzuhandeln. Es gehrt zur "List der Vernunft",
1799 forderte Friedrich Schiller im Prolog zu "Wallenstein", auf der Bhne "der Menschheit groe
Gegenstnde" abzuhandeln. Es gehrt zur "List der Vernunft", da diese Erwartung auf dem Kunstfest
Weimar ausgerechnet durch das Gastspiel des bisher einzigen Theaters der australischen Ureinwohner
am berzeugendsten erfllt worden ist. Das Stck, das "The Aboriginal Protesters" aus Sidney in der
Hetzerhalle auffhren, trgt einen fast barocken Titel: "Die protestierenden Aborigines konfrontieren die
Proklamation der australischen Republik am 26. Januar 2001 mit der Theaterproduktion ,Der Auftrag` von
Heiner Mller." Mllers Abgesang auf die europische Revolution wird dabei einem Hrtetest unterzogen,
indem er auf den Befreiungskampf der negroiden Urbevlkerung Australiens gegen die weien
Herrenmenschen aus Grobritannien bertragen wird. Aktueller "Auftrag" Die Idee dazu kam vom
deutschen Anglisten Gerhard Fischer; der erfolgreiche Aborigines-Schriftsteller Mudrooroo stellte den
Spieltext her. Dabei konfrontierte er die Mller-Szenen mit der Debatte ber den Gebrauchswert des
"Auftrags" im Befreiungskampf, wie sie eine Gruppe von Aborigines-Schauspielern gefhrt hatte. Die
Spieler reprsentieren selbst gesellschaftliche Krfte: King George die Alten, die ihr Leben im Gefngnis
verbracht haben; Peter den assimilierten "schwarzen Brokraten"; Clint den Taktierer; Bob den Strategen
des Unabhngigkeitskampfes. Maryanne und Eve drcken das Selbstbewutsein von Koori-Frauen aus.
Die Spieler stellen fest, da die nach Meinung von Mller verratenen Ideale der Franzsischen Revolution -
Freiheit, Gleichheit, Brderlichkeit - sowenig die ihrigen waren wie die ihrer Eroberer und Unterdrcker. Die
beiden Frauen befinden darber hinaus, da Mllers Text "ein verdammt fucking mnnlicher weier Text"
sei. Deshalb beschlieen die Spieler, Mllers Stck nicht aufzufhren, sondern eine politische
Demonstration zu veranstalten. Diese wird mit den Mitteln des politischen Agitationstheaters ausgefhrt:
Im Chor und durch Einzelstimmen wird die ebenso niederschmetternde wie heroische Geschichte der
Aborigines aufgezeigt. Die Manifestation endet mit der Forderung, der geplanten Ausrufung der "weien"
Republik Australien 2001 die Ausrufung eine Unabhngigen Republik der Ureinwohner entgegenzustellen.
Das alles findet in Weimar in einem simulierten Probenraum statt, den Fotos von versklaven Aborigines
rahmen. Die Mller-Szenen werden auf einer schrgen Rampe gespielt. Durch Halbmasken verwandeln
sich die schwarzen Spieler in Weie. Die deklamatorische Manier, in der die Mller-Szenen gespielt
werden, verrt die stilistische Dominanz des brgerlichen Theaters. Wirklich packend sind dagegen die
realistischen Auseinandersetzungen, die die Spieler untereinander ber ihre Sache fhren, bei der es
buchstblich um das nackte berleben, aber auch um die Wiederherstellung der Ehre der Ahnen geht. Hier
sind die Spieler am authentischsten, hier sind sie existentiell engagiert, hier reien sie das Publikum mit.
Mllers "revolutionre Romantik" mu bei dieser Adaption betrchtlich ideologische Federn lassen. Aber
die Politparabel erfllt doch ihre Funktion, "den Auftrag" weiterzugeben. Man darf dieses politische
Theater, das aus dem Zusammensto postrevolutionrer Idealitt mit der brutalen Realitt der
Unterdrckung der Aborigines entstanden ist, uneingeschrnkt als Hhepunkt des Kunstfestes Weimar
1996 bezeichnen. Fade "Bildbeschreibung" Demgegenber war die zweite Mller-Inszenierung des
Kunstfestes, nmlich die der "Bildbeschreibung", ein gnzlicher Flop. Der hochgehandelte Regisseur
Michael Simon machte daraus ein zusammenhangloses Happening auf dem nchtlichen Gelnde des
Steinbruchs von Ehringsdorf bei Weimar. Schade um Zeit und Geld. Fast unbemerkt von den Besuchern
des Kunstfestes fand zudem ein Symposium der Stiftung Weimarer Klassik zum Thema "Unpolitische
Klassiker?" statt. Der Begriff des Politischen reduzierte sich dabei freilich viel zu stark auf einen idealen
Humanismus. Aber da die Klassik berhaupt im Zusammenhang mit Politik gebracht wird, lt auf
28/2/2014 Berliner Zeitung - Hrtetest fr Heiner Mller
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"Weimar - Kulturstadt 1999" hoffen. +++
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