So Cipriano e a Linha dos Pretos-Velhos

deldebbio | 18 de maro de 2011

Muito se fala sobre So Cipriano mas poucos
conhecem a histria e a representao deste
personagem to controversoe to misterioso.
Muitos procuram os conhecimentos mgicos
de So Cipriano mas poucos conhecem sua
mais poderosa magia. Muitos pedem a So
Cipriano mas poucos entendem seu real
poder transformador. Portanto, hoje quero
falar um pouco sobre a figura de So
Cipriano e sua importante representao
para a Umbanda.

Tascius Caecilius Cyprianus, nasceu na cidade de Antioquia, na
Turquia. Foi nesta cidade que, quando o Cristianismo era apenas
uma pequena seita religiosa, Paulo pregou o seu primeiro sermo
numa Sinagoga, e foi tambm ali que os seguidores de J esus foram
chamados de Cristos pela primeira vez.
Antioquia era a terceira maior cidade do imprio romano, conhecida
pela sua depravao. Nesta metrpole conhecida por Antioquia, a
Bela, ou a Rainha do Oriente, tal era a beleza da arte romana e
do luxo oriental que se fundiam num cenrio deslumbrante, a
populao era maioritariamente romano-helnica, e o culto dos
deuses era a religio oficial. Alguns dos cultos religiosos estavam
associados a deusas do amor e da fertilidade, pelo que a lascvia,
perverso e a libertinagem eram famosas nesta cidade.
Foi neste ambiente religioso e cultural que Cipriano nasceu em 250
d.e.c., filho de Edeso e Clednia. Nutria uma verdadeira vocao e
gosto pelos estudos msticos e religiosos, sendo admitido num dos
templos sagrados da cidade para realizar os seus estudos
sacerdotais e msticos. Entrou assim em contato com as cincias
ocultas, e aprofundou afincadamente os seus estudos de feitiaria,
rituais sacrificiais e invocaes de espritos, astrologia, adivinhao
etc, dedicando a sua vida ao estudo das cincias ocultas. Ficou
conhecido pelo epteto de O Feiticeiro, alcanando grande fama
sendo reconhecido como um poderoso feiticeiro, capaz de grandes
prodgios.
Por volta dos seus 30 anos Cipriano encontra-se na Babilnia, onde
encontra a bruxa vora. Estudando com ela, Cipriano desenvolve
as suas capacidades premonitrias e outras matrias sobre as artes
da bruxaria segundo as tradies msticas dos Caldeus. Aps o
falecimento da Bruxa vora Cipriano herda os seus manuscritos
esotricos, dos quais extrai muito da sua sabedoria oculta.
Ao fim de algum tempo, Cipriano j domina as artes das cincias de
magia negra contatando demnios. Diz-se que se tornou amigo
intimo de Lcifer e Satans, para os quais conseguia angariar a
perdio de muitas belas e jovens mulheres, o que muito agradava
aos diabos, que em troca lhe concediam grandes poderes
sobrenaturais.
Com esse poder infernal, Cipriano construiu uma carreira de bruxo
com grande fama, produzindo grandes feitos, o que lhe valeu uma
imprescindvel reputao de grande feiticeiro. Muitas pessoas de
todos os quadrantes geogrficos procuravam os seus servios
msticos e os seus ganhos financeiros eram assinalveis.
Cipriano foi autor de diversas obras e tratados msticos e era j um
feiticeiro respeitado, reputado e temido quando foi contatado por um
rapaz de nome Aglaide. O rapaz estava ardentemente apaixonado
por uma belssima donzela crist de nome J ustine. Sendo rico
Aglaide rapidamente encontrou o consentimento dos pais de J ustine
quanto a um casamento com ela, contudo a donzela professava
uma forte f crist e desejava manter a sua pureza oferecendo a
sua virgindade a Deus. Por esse motivo J ustine recusou-se a casar.
Desgostoso, mas com forte determinao em possuir J ustine,
Aglaide encomendou os servios espirituais de Cipriano.
Cipriano usou de toda a extenso da sua bruxaria para fazer J ustine
cair nas tentaes carnais, que a levariam a oferecer-se para
Aglaide e renunciar sua f Crist.
Cipriano fez uso de diversos trabalhos malignos, contudo nenhum
deles surtiu qualquer efeito. Para espanto de Cipriano todo o
batalho de feitios que usava era repelido pela jovem rapariga
apenas atravs do sinal da cruz e das suas oraes. Acostumado a
fazer belas moas cair na tentao da carne e assim lev-las a
entrar pelos caminhos da luxria, Cipriano no conseguia entender
o que estava acontecendo. Ele encontrou muitas dificuldades e
noite aps noite visitava a jovem J ustine com a sua infernal
quantidade de feitios. Nada resultou.
Cipriano desiludiu-se profundamente com as suas artes msticas
que at ento tinham funcionado to forte e infalivelmente, para
agora serem derrotadas por uma mera donzela com f no Deus de
Cristo. Aconselhado por Eusbio, um amigo seu, e observando o
poder da f de J ustine, Cipriano converteu-se ao Cristianismo.
Assim fazendo-o, o feiticeiro destruiu todas as suas obras
esotricas e tratados de magia negra, assim como ofereceu e
distribuiu todos os seus bens materiais e riquezas aos pobres.
Depois de se converter, Cipriano ainda foi fortemente atormentado
pelos espritos de bruxas que o perseguiam, mas teve f e assim
afastou de si tais aparies que apenas pretendiam reconduzi-lo
aos caminhos da feitiaria. A fama de Cipriano era contudo grande
e as noticias da sua converso ao cristianismo chegaram corte do
Imperador Diocleciano que tinha fixado residencia na Nicomdia.
Cipriano e J ustine foram perseguidos, aprisionados e levados ao
imperador, diante do qual foram forados a negar a sua f. J ustine
foi despida e chicoteada, ao passo que Cipriano foi martirizado com
um aoite de dentes de ferro. Mesmo com a carne arrancada do
corpo a cada flagelao do chicote com dentes de ferro, Cipriano
no negou a sua f e J ustine manteve-se sofredoramente fiel a
Deus.
Perante a recusa de Cipriano e J ustine em renunciar sua f, o
imperador os condenou morte sendo decapitados em 26 de
Setembro de 304 d.e.c., juntamente com um outro mrtir de nome
Teotiso. Aceitaram a sua execuo com grande f e serenidade,
tendo falecido com coragem e dignidade. Os seus corpos nem
sequer foram sepultados, e ficaram expostos por 6 dias. Foi um
grupo de cristos que, comovidos pela barbaridade, recolheu-os.
Mais tarde, o imperador cristo Constantino (272 337 d.e.c. )
ordenou que os restos mortais de Cipriano fossem sepultados na
Baslica de So J oo Latro, localizada em Roma, que a catedral
do Bispo de Roma, ou seja: o papa. Foi na Omnium Urbis et Orbis
Ecclesiarum Mater et Caput (me e cabea de todas as igrejas do
mundo) que So Cipriano, o santo e mrtir, encontrou o seu eterno
repouso.
Todo percurso de So Cipriano um verdadeiro hino vida no
esplendor da sua existncia: do diabo a Deus, dos demnios aos
anjos, da feitiaria f crista, da magia negra magia branca, em
tudo So Cipriano mergulhou, estudou e viveu. Do pecado virtude,
da luxria santidade, da riqueza pobreza, do poder
martirizao, se algum digno de um percurso de existncia
completo, rico e enriquecedor, eis que este santo assim o
representa.
Controverso e polmico, So Cipriano a prpria noo de
evoluo espiritual atravs da profunda vivncia das mais diversas
realidades espirituais (do mais profano excesso, mais sacrificada
ascese) encontra corpo na vida e obra deste feiticeiro e mrtir.
E VOC SABIA que a Linha das Almas ou Linhas dos Pretos-
Velhos tambm conhecida como Linha de Yorim ou Linha de
So Cipriano e que dentro dessa linha de trabalho encontram-se
pretos-velhos com o nome simblico de Pai Cipriano?
Veja s, a Vibrao de Yorim a Potncia da Palavra da Lei,
Ordem Iluminada da Lei, Palavra Reinante da Lei. Esta Linha ou
vibrao composta pelos primeiros espritos que foram ordenados
a combater o mal em todas as suas manifestaes, so verdadeiros
magos que usam da roupagem fludica de Pretos Velhos, ensinando
as verdadeiras mirongas sem deturpaes. So os Mestres da
Magia e experientes devido s seculares encarnaes.
Esta Linha, que ora se diz como linha dos Pretos-velhos, ora como
dos Africanos, de So Cipriano, das Almas, tem como Chefes
principais Pai Guin, Pai Tom,Pai Arruda, Pai Congo de
Aruanda, Me Maria Conga, Pai Benedi to e Pai Joaquim. So
entidades muito evoludas que h vrios milnios encarnaram e
desencarnaram adquirindo, assim, muita experincia no dia a dia da
humanidade. Eles so a DOUTRINA, a FILOSOFIA, Mestrado da
Magia, em fundamentos e ensinamentos.
Os Preto-Velhos da Umbanda representam a fora, a resignao, a
sabedoria, o amor e a caridade. So um ponto de referncia para
todos aqueles que necessitam pois curam, ensinam, educam
pessoas e espritos sem luz. Eles representam a humildade, no
tm raiva ou dio pelas humilhaes, atrocidades e torturas a que
foram submetidos no passado. Com seus cachimbos, fala pausada,
tranquilidade nos gestos, eles escutam e ajudam aqueles que
necessitam, independentes de sua cor, idade, sexo e religio.
No se pode dizer que em sua totalidade esses espritos so
diretamente os mesmos pretos-velhos da escravido. Pois, no
processo cclico da reencarnao passaram por muitas vidas
anteriores onde foram negros escravos, filsofos, mdicos, ricos,
pobres, iluminados e outros. Mas, para ajudar aqueles que
necessitam, escolheram ou foram escolhidos para voltar Terra em
forma incorporada de preto-velho.
Por isso, se voc for falar com um preto-velho, tenha humildade e
saiba escutar, no queira milagres ou que ele resolva seus
problemas, como em um passe de mgica, entenda que qualquer
soluo tem o princpio dentro de voc mesmo, tenha f, acredite
em voc, tenha amor, Amor a Deus e a Voc mesmo.
Tenha certeza, assim como a transformao que ocorreu na vida de
So Cipriano, os Pretos Velhos transformam a nossa vida se houver
Amor.
incrvel o poder que o Amor, e consequentemente nossos
queridos Pretos Velhos, tem de transformar as pessoas.
absolutamente incrvel a transformao que os Pretos Velhos so
capazes de fazer na vida, no ntimo e no envolta das pessoas.
absurdamente incrvel como o amor, simples e puro, capaz de
transformar.
Triste daquele que ainda no sabe amar. Triste daquele que ainda
no conhece esse poder. Triste daquele que ainda no foi tocado
pelo Amor de um Preto Velho!
Cada um colher aquilo que plantou. Se tu plantaste vento
colhers tempestade, mas se tu entenderes que com luta o
sofrimento pode tornar-se alegria vereis que deveis tomar
conscincia do que foste teu passado aprendendo com teus erros e
visando o crescimento e a felicidade do futuro. No sejais egosta,
aquilo que te fores ensinado passai aos outros e aquilo que
recebeste de graa, de graa tu dars. Porque s no amor, na
caridade e na f que tu podeis encontrar o teu caminho interior, a
luz e DEUS
- Pai Cipriano atravs do mdium Etiene Sales 09/97
Texto de Me Mnica Caraccio, do blog Minha Umbanda.