EUTANASIA

NDICE

1. RESUMEN ........................................................................................................ 3
2. ABSTRACT ...................................................................................................... 4
3. INTRODUCCIN .............................................................................................. 5
4. MARCO TERICO ........................................................................................... 6
1) CONCEPTO ............................................................................................................................................. 6
2) ORGENES .............................................................................................................................................. 6
3) DEFINICIN DE TRMINOS .................................................................................................................... 7
4) CLASIFICACIN ...................................................................................................................................... 7
1. Eutanasia directa: .................................................................................................................................... 7
i. Activa: ............................................................................................................................................... 7
ii. Pasiva ................................................................................................................................................ 7
2. Eutanasia indirecta : ................................................................................................................................ 8
5. ANLISIS DE RESULTADOS OBTENIDOS DE ENCUESTA ......................... 9
ADULTOS 40 ............................................................................................................................................... 9
1. INTERPRETACIN: .......................................................................................................................... 9
JOVENES DE 20 A 40 .................................................................................................................................... 10
2. INTERPRETACIN: ........................................................................................................................ 10
ADOLESCENTES ........................................................................................................................................... 11
3. INTERPRETACIN: ........................................................................................................................ 11
NIOS .......................................................................................................................................................... 12
4. INTERPRETACIN: ........................................................................................................................ 12
6. CONCLUSIONES ........................................................................................... 13
Conclusin general: ................................................................................................................... 13
Conclusiones especficas: .......................................................................................................... 14
7. RECOMENDACIONES .................................................................................. 15
1. Escenarios reversibles: ......................................................................................................... 15
2. Desde el punto de vista tico: .............................................................................................. 15
3. De tipo jurdico ..................................................................................................................... 16
8. SUGERENCIAS ............................................................................................. 17
9. ANEXOS......................................................................................................... 18




TABLA DE ILUSTRACIONES
GRFICO 1-ADULTOS 40 ...................................................................................... 9
GRFICO 2-JOVENES DE 20 A 40 .......................................................................... 10
GRFICO 3-ADOLESCENTES ................................................................................ 11
GRFICO 4-NIOS ................................................................................................. 12

IMAGEN 1-EUTANACIA ANEXOS 1 ........................................................................ 18
IMAGEN 2-EUTANASIA DIRECTA .......................................................................... 18
IMAGEN 3-EUTANASIA INDIRECTA ....................................................................... 18

















1. RESUMEN
El presente trabajo est referido a La eutanasia que si bien es cierto, en
tiempos pasados las personas no tenan una calidad de vida como la que tenemos
ahora, hay un gran porcentaje de diferencia, y esto es gracias a los avances
cientficos que se han desarrollado a lo largo del siglo XX hasta la actualidad, pero
as como han surgido para beneficiarnos materialmente, si no se recurre a ellos
adecuadamente, buscamos un bien, nos denigrarnos como personas. Por otro
lado, la tecnologa se ha convertido en un factor de poder en las relaciones
internacionales, ambas son procesos sociales, encaminados al propio desarrollo
de la humanidad. El vertiginoso impulso de la ciencia y la tecnologa nos conduce
a valorar cada vez ms las consecuencias e impactos que este causa a la
naturaleza y a la sociedad.
La tica tiene mucha relacin con esta ya que dentro de la investigacin cientfica
se desarrolla la tica y/o la moral. Se ha credo conveniente un estudio a
profundidad para dar a conocer a grandes rasgos a travs de una entrevista
aplicada con dos preguntas de acuerdo a aspectos concretos, vistos en los
tiempos actuales, evidenciando la ideologa de la poblacin concernientes al
presente tema.




2. ABSTRACT
This paper is based on " Euthanasia " that although, in the past people did not
have a quality of life as we have now, a large percentage difference, and this is
thanks to scientific advances have developed throughout the twentieth century to
the present, but as they have emerged to benefit materially, without resorting to
them properly, look for a good, denigrate us as people. On the other hand,
technology has become a factor of power in international relations; both are social
processes, aimed at self-development of humanity. The rapid pulse of science and
technology leads to increasingly value the consequences and impacts it causes to
nature and society.
Ethics has much to do with this and that within scientific research ethics and / or
morals develops. It has been thought desirable depth study to publicize broadly
through an interview with two questions applied according to specific aspects ,
seen in modern times , showing the ideology of the people concerning this subject.






3. INTRODUCCIN
Somos herederos involuntarios del siglo XXI, de sus grandes avances cientficos y
tecnolgicos, pero tambin de sus grandes catstrofes humanas, esto se puede
presenciar u observar en nuestra sociedad contempornea la que incluye la
dinmica de vida del ciudadano comn, es un proceso en el cual no slo el
hombre transforma el entorno, sino que se transforma a s mismo y a su vez la
escala de valores; en ella ya no hay lmites ni medidas, muchos individuos atentan
contra la vida de otros sin tomar conciencia del respeto que nos merecemos como
persona, no lo toman como un crimen sino como la solucin de un problema. La
eutanasia es una de las ciencias ms vista actualmente, la cual ha aumentado un
nivel evidentemente elevado lo que concierne la falta de valores tanto de
profesionales y personas que se dirigen a tomar decisiones ya sea para ellos o
para segundas personas, el no tener conocimientos de las consecuencias
producidas o cometidas por estos actos es un problema realmente grave que con
el tiempo dejarn secuelas por el resto de sus vidas.
La ciencia debe estar al servicio del conocimiento y la razn para contribuir a la
emancipacin del ser humano, lejos de la influencia del poder, debe detenerse
ante el juicio moral sin pretender juzgarla ni invalidar sus propuestas, tanto la una
como la otra modifican todas las formas de vida, nacen nuevas creencias,
comportamientos e ideologas. Somos capaces de una mejora social donde los
personajes para contribuir con una mejor calidad de vida estamos presentes pero
mas no dispuestos a reflexionar y tomar cartas en el asunto, nuestro objetivo no
solo est en proporcionar una informacin sino hacer de ella un resultado
provechoso a travs de hechos o acciones de parte de nosotros mismos, para as
poder disminuir la aplicacin de este mtodo que denigra la tica en los
profesionales y la moral en todos los seres humanos. Puesto que somos capaces
de mejorar la sociedad realizamos la siguiente investigacin, desarrollada a travs
de una entrevista la cual contiene dos preguntas a debatir y en ella los resultados,
representados en diagrama de barras, donde ellos indican o dan a conocer su
punto de vista desde este tema tan polmico.
4. MARCO TERICO
1) CONCEPTO
La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define la eutanasia como aquella
"accin del mdico que provoca deliberadamente la muerte del paciente".
Esta definicin resalta la intencin del acto mdico, es decir, el querer provocar
voluntariamente la muerte del otro. La eutanasia se puede realizar por accin
directa: proporcionando una inyeccin letal al enfermo, o por accin indirecta: no
proporcionando el soporte bsico para la supervivencia del mismo. En ambos
casos, la finalidad es la misma: acabar con una vida enferma.
Esta accin sobre el enfermo, con intencin de quitarle la vida, se llamaba, se
llama y debera seguir llamndose homicidio. La informacin y conocimiento del
paciente sobre su enfermedad y su demanda libre y voluntaria de poner fin a su
vida, el llamado suicidio asistido, no modifica que sea un homicidio, ya que lo que
se propone entra en grave conflicto con los principios rectores del Derecho y de la
Medicina hasta nuestros das.

2) ORGENES
La perspectiva desde la cual se considera esta prctica ha variado grandemente
con el paso del tiempo. Los griegos, para quienes una mala vida no era digna de
ser vivida, no ponan ningn reparo moral ante la eutanasia.
No obstante, la concepcin cristiana de la vida como un don de Dios sobre el que
el hombre no puede disponer libremente se impuso durante la Edad Media.
Eutanasia, suicidio y aborto se consideran desde entonces pecados dentro de esta
tradicin religiosa.
Con el fin de la Edad Media, resurgen las ideas de la Antigedad clsica y se
consolidan alternativas a la perspectiva cristiana. Pensadores como Francis Bacon
y Toms Moro abordan el problema en esta poca.
A principios del siglo XX, las discusiones sobre la eutanasia cobran especial
importancia y alcance en Europa, se fundan sociedades y se promulgan informes
en busca de su legalizacin. Actualmente, las opiniones y las decisiones de los
estados sobre la legalidad de esta prctica siguen estando bastante divididas. El
debate sigue siendo de actualidad.


3) DEFINICIN DE TRMINOS
1. Suicidio asistido: Significa proporcionar en forma intencional y con
conocimiento a una persona los medios o procedimientos o ambos
necesarios para suicidarse, incluidos el asesoramiento sobre dosis
letales de medicamentos, la prescripcin de dichos medicamentos
letales o su suministro. Se plantea como deseo de extincin de
muerte inminente, porque la vida ha perdido razn de ser o se ha
hecho dolorosamente desesperanzada. Cabe destacar, que en ste
caso es el paciente el que voluntaria y activamente termina con su
vida, de all el concepto de suicidio.
2. Cacotanasia: Es la eutanasia que se impone sin el consentimiento
del afectado. La palabra apunta hacia una mala muerte (kaks:
malo).
3. Ortotanasia: Consiste en dejar morir a tiempo sin emplear medios
desproporcionados y extraordinarios. Se ha sustituido en la
terminologa prctica por muerte digna, para centrar el concepto en
la condicin ("dignidad") del enfermo terminal y no en la voluntad de
morir.
4. Distanasia: Consiste en el "encarnizamiento o ensaamiento
teraputico", mediante el cual se procura posponer el momento de la
muerte recurriendo a cualquier medio artificial, pese a que haya
seguridad que no hay opcin alguna de regreso a la vida, con el fin
de prolongar su vida a toda costa, llegando a la muerte en
condiciones inhumanas, aqu se buscan ventajas para los dems,
ajenas al verdadero inters del paciente.
4) CLASIFICACIN
1. Eutanasia directa: Adelantar la hora de la muerte en caso de una
enfermedad incurable, esta a su vez posee dos formas:
i. Activa: Consiste en provocar una muerte indolora a peticin
del afectado cuando se es vctima de enfermedades
incurables muy penosas o progresivas y gravemente
invalidantes; el caso ms frecuentemente mostrado es el
cncer, pero pueden ser tambin enfermedades incurables
como el sida. Se recurre, como se comprende, a substancias
especiales mortferas o a sobredosis de morfina.
ii. Pasiva: Se deja de tratar una complicacin, por ejemplo una
bronconeumona, o de alimentar por va parenteral u otra al
enfermo, con lo cual se precipita el trmino de la vida; es una
muerte por omisin. De acuerdo con Prez Varela la
eutanasia pasiva puede revestir dos formas: la abstencin
teraputica y la suspensin teraputica. En el primer caso no
se inicia el tratamiento y en el segundo se suspende el ya
iniciado ya que se considera que ms que prolongar el vivir,
prolonga el morir Debe resaltarse que en este tipo de
eutanasia no se abandona en ningn momento al enfermo.
2. Eutanasia indirecta : Consiste en efectuar procedimientos
teraputicos que tienen como efecto secundario la muerte, por
ejemplo la sobredosis de analgsicos, como es el caso de la morfina
para calmar los dolores, cuyo efecto agregado, como se sabe, es la
disminucin de la conciencia y casi siempre una abreviacin de la
vida. Aqu la intencin, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el
sufrimiento, y lo otro es una consecuencia no deseada. Entra as en
lo que desde Toms de Aquino se llama un problema de doble
efecto, en este caso aceptando voluntariamente pero no buscando
que se vea adelantada la muerte del paciente.


















0
1
2
3
4
5
6
7
8
SI NO
Ha odo hablar de la
eutanasia, qu podra ser?
Cree que en el Per se debe
aprobar legalmente la
eutanasia, por qu si o por
qu no?
5. ANLISIS DE RESULTADOS OBTENIDOS DE ENCUESTA
GRFICO N1
ADULTOS 40
ADULTOS 40 SI NO
Ha odo hablar de la eutanasia, qu podra ser? 6 4
Cree que en el Per se debe aprobar legalmente la eutanasia, por qu si
o por qu no? 3 7













1. INTERPRETACIN:
De las 10 personas encuestadas, 6 que pertenecen al 60% quienes tienen
conocimiento de la eutanasia y el 40% no tienen un concepto claro acerca
de este tema. 3 de las personas encuestadas que pertenecen al 30% cree
que debera aprobarse legalmente la eutanasia en el Per y el 70% no
est de acuerdo.
Grfico 1-ADULTOS 40
GRFICO N2
JOVENES DE 20 A 40






2. INTERPRETACIN:
De las 10 personas encuestadas, todas ellas saben que es eutanasia que
equivalen al 100%. De las cuales el 40% cree que se debera de aprobar
legalmente la eutanasia en el Per y el 60% no est de acuerdo con la
legalizacin.

JOVENES DE 20 A 40 SI NO
Ha odo hablar de la eutanasia, qu podra ser? 10 0
Cree que en el Per se debe aprobar legalmente la eutanasia, por qu
si o por qu no? 4 6
0
2
4
6
8
10
12
SI NO
JOVENES
Ha odo hablar de la
eutanasia, qu podra
ser?
Cree que en el Per
se debe aprobar
legalmente la
eutanasia, por qu si o
por qu no?
Grfico 2-JOVENES DE 20 A 40
GRFICO N3
ADOLESCENTES














3. INTERPRETACIN:
De las 10 personas encuestadas, todas ellas saben que es eutanasia que
equivalen al 100%. De las cuales el 50% cree que se debera de aprobar
legalmente la eutanasia en el Per y el otro 50% no est de acuerdo con
la legalizacin.

ADOLESCENTES SI NO
Ha odo hablar de la eutanasia, qu podra ser? 10 0
Cree que en el Per se debe aprobar legalmente la eutanasia, por qu si o
por qu no?
5 5
0
2
4
6
8
10
12
SI NO
ADOLESCENTES
Ha odo hablar de la
eutanasia, qu podra
ser?
Cree que en el Per se
debe aprobar
legalmente la eutanasia,
por qu si o por qu no?
Grfico 3-ADOLESCENTES
0
1
2
3
4
5
6
7
8
9
SI NO
NIOS
Ha odo hablar de la
eutanasia, qu podra ser?
Cree que en el Per se
debe aprobar legalmente la
eutanasia, por qu si o por
qu no?

GRFICO N4
NIOS


4. INTERPRETACIN:
De las 10 personas encuestadas, 2 que pertenecen al 20% quienes tienen
conocimiento de la eutanasia y el 80% no tienen un concepto claro acerca
de este tema. 3 de las personas encuestadas que pertenecen al 30% cree
que debera aprobarse legalmente la eutanasia en el Per y el 70% no
est de acuerdo.

NIOS SI NO
Ha odo hablar de la eutanasia, qu podra ser? 2 8
Cree que en el Per se debe aprobar legalmente la eutanasia, por qu
si o por qu no?
3
7
Grfico 4-NIOS
6. CONCLUSIONES
Conclusin general:
Como grupo hemos llegado a la conclusin que la eutanasia es el acto de dar una
muerte sin dolor a un paciente que est en una situacin agnica o desahuciada y
desde este punto de vista junto con las entrevistas realizadas con un total de 40
personas , 18 que pertenece al 45% tienen un conocimiento de la eutanasia, de
los cuales 15 personas que pertenece al 37.5 % no estn de acuerdo, 3 personas
que pertenecen al 7.5% si estn de acuerdo y 22 personas que pertenecen al
55% no saben que responder. La mayora de respuestas apuntan a la decisin de
tener algn conocimiento acerca de este tema tan polmico hoy en da y por otro
lado un total de 15 personas que representan un 37.5% no estn de acuerdo con
que la eutanasia sea legalizada en nuestro pas (Per); ya que no nos
corresponde dar fin a la vida de un paciente que an est con signos vitales
activos pero que de una u otra manera est en una situacin en la que ya se
sienten desahuciados y ya no quieren continuar luchando por su vida, pero sin
embargo en otros casos el paciente se aferra a vivir lo que significa tener
esperanzas hasta un ltimo momento; es por ello que la eutanasia no debe ser un
mtodo de salvacin o una forma de conceder la mejora de la persona sino que
adems de ello debemos tener en cuenta que solo Dios es el nico ser
omnipotente capaz de decidir en qu momento nos toca partir de esta vida
terrenal.








Conclusiones especficas:
- Punto de vista Espiritual: La teologa y los distintas religiones hacen una
dura crtica y debate sobre un tema tan discutible, la eutanasia, poniendo
como principal defensor a Dios, ya que Dios a travs de su palabra, la
Biblia, nos dice y da a conocer que l es el nico que tiene autoridad y
soberana sobre la vida de las personas. Por tal motivo, en el plano
espiritual las personas se oponen a este mtodo.
- Punto de vista Familiar: La familia al ver postrado a un ser querido por
tanto tiempo, empiezan a pensar y a darse cuenta del sufrimiento que
pasan estos, ya que, traen consecuencias. Como la formacin de escaras
que es quiz lo ms doloroso por lo que tiene que pasar. Otro punto que
influyen en las familias, es tambin su propio sufrimiento, el verse
esclavizado.
- Punto de vista tico: Segn nuestro nivel tico moral, llegamos a
concordar que no estamos de acuerdo con esta idea, porque en el
momento de aplicar este mtodo, va afectar nuestra moral, nivel tico de
respeto a la vida se ropera y no tendramos una buena imagen ante la
sociedad, nuestra conciencia mdica no tendra valor. Dnde qued la
idea de salvar vidas? Es por esto que escogimos esta profesin.













7. RECOMENDACIONES
Para no aplicar la eutanasia:
1. Escenarios reversibles:

- No haber agotado los procedimientos mdicos.
- La no aceptacin por parte de un familiar cercano.
- Miedo a represalias por parte de un familiar hacia otro familiar o hacia
el personal mdico.
- Ausencia de un notable deterioro fsico y motor.
- El no consentimiento del paciente.
- Cuando aplicarla dejar gravemente marcada la vida de sus familiares.
- Si con ella no se evitan sufrimientos insoportables.
- Si no se tratase de una enfermedad terminal o incurable.
- Si la enfermedad no produce lo que puede ser catalogado como "una
mala muerte.

2. Desde el punto de vista tico:

- Se rompera con el juramento Hipocrtico.
- Se violara el compromiso de respetar la vida humana desde que
comienza hasta que termina.
- Se interrumpe el respeto a la vida y a la persona humana siendo que
es esto lo que resume lo esencial de la tica mdica.
- El acto deliberado de dar fin a la vida de un paciente, aunque sea por
su propio requerimiento o a peticin de sus familiares, es contraria a la
tica.
- La funcin del mdico es siempre la de curar o aliviar a sus pacientes,
pero nunca provocarles la muerte.
- La profesin mdica est al servicio del hombre y de la sociedad. En
consecuencia, respetar la vida humana y la dignidad de la persona
- El cuidado de la salud del individuo y de la comunidad, son los
deberes primordiales del mdico.
- La muerte deliberada no puede considerarse como un remedio
genuinamente mdico de ninguna situacin clnica
- Cuando el mdico rechaza la eutanasia y la colaboracin al suicidio,
no est simplemente siguiendo sus convicciones ticas o los
preceptos de una tradicin profesional milenaria: est siendo fiel a lo
ms genuino de la profesin.
- La eutanasia es sobre todo una cuestin mdica, que afecta a
mdicos y enfermeras solamente, pues los rasgos propios de la
eutanasia, lo que la diferencia de las otras formas de muerte
provocada son: el modo mdico de inducirla y la intencionalidad
"compasiva" o "liberadora".

3. De tipo jurdico
En caso de eutanasia (entendida como accin dirigida al acortamiento de la vida)
existe siempre una responsabilidad jurdica penal. En el Cdigo Penal Peruano, en
el ttulo referido a los Delitos contra la vida, el cuerpo y la salud, tipifica el delito de
"Homicidio por piedad", en el artculo 112 del citado cuerpo normativo; no se utiliza
pues el trmino eutanasia.

El artculo 112 del Cdigo Penal seala lo siguiente:
"El que, por piedad, mata a un enfermo incurable que le solicita de manera
expresa y consciente para poner fin a sus intolerables dolores, ser reprimido con
pena privativa de libertad no mayor de tres aos".














8. SUGERENCIAS

1. Dar charlas informativas sobre que es la eutanasia desde un plano neutro,
sin mostrar afinidad por ninguna posicin para que as las personas podrn
conocer y elegir libremente sobre que pensar de eutanasia.
2. Brindar informacin sobre el tema tambin a nios ya que desde pequeos
debemos ir formando nuestro pensamiento.
3. Realizar conferencias sobre el por qu no debera hacerse la eutanasia,
basndose en una base cristiana y humana.
4. Incentivar a que el estado pueda ayudar en el torno econmico a todas las
familias con enfermos postrados en cama de los hospitales que piensan en
la eutanasia como un medio se resolver el problema de gastar tanto dinero
diariamente por ellos.
5. Pegar afiches emotivos en hospitales en contra de la eutanasia.















9. ANEXOS





Eutanasia Directa









Eutanasia Indirecta
Imagen 1-EUTANACIA ANEXOS 1
Imagen 2-EUTANASIA DIRECTA
Imagen 3-EUTANASIA INDIRECTA