Sergio De la Pea I. HIPTESIS SOBRE LA NACIN Y LAS NACIONES La hiptesis propuesta es que la nacin capitalista mexicana se acab de formar hacia la dcada 1930-1940 y que ello est estrechamente vincu- lado a la organizacin de las relaciones capitalistas fundamentales y al predominio final de las mismas en la reproduccin y contenido de la so- ciedad. Se trata de establecer la relacin entre los procesos principales de la transicin hacia el capitalismo industrial y los que correspondieron a la construccin de la nacin. El objetivo es delinear en sus rasgos ms importantes el proceso de construccin de la nacin capitalista en Mxico no a partir de la dea de que la nacin es un producto de las necesidades de la burguesa sino que antes del capitalismo existen naciones y nacionalidades, slo que sus bases fundamentales y relaciones determinantes son en parte diferentes de las capitalistas. O sea que para la consolidacin del capitalismo la so- ciedad requiere y define el contenido y carcter de la nacin segn las relaciones sociales, culturales e ideolgicas predominantes. As el sentido tribal de nacin ser diferente del de capitalismo. Y esto connota tambin la idea de que la dimensin social de la nacin corresponde al espacio social de la reproduccin de las relaciones fundamentales (de produccin, sociales, polticas e ideolgicas) en una mutua determinacin. El sentido de nacin de que hablamos no se refiere slo al de los lmites geopolticos del dominio de un Estado ni slo a la poblacin com- prendida en el conglomerado social que mantiene lazos culturales, lin- gstico, territoriales y econmicos comunes sino tambin, y tal vez como elemento de cohesin fundamental junto con los de ordenamiento adminis- trativo y de gobierno, resalta la ideologa nacional, de nacin. Esto lleva al nudo de facetas de un solo fenmeno que son el Estado, la nacin, el pue- blo, la patria, el pas. La nacin capitalista puede comprender varias. O sea, stas sern parte integrante de una nacin ms amplia y diferente. As, el sentido de nacin actual zapoteca o maya no es incompatible con el sentido de nacin mexicana, pero tiene cada uno un significado diferente como parte de un todo. El sentido de nacin zapoteca se define a partir de caractersticas 713 714 EL TRIMESTRE ECONMICO tnicas y culturales en un corte diferente del de nacin mexicana capi- talista, que se define a partir de su contenido de clase. El sentido actual de nacin zapoteca est cruzado por el clasista de la nacin mexicana. En ambos casos el elemento diferenciador no es el nico pero s el principal. La nacin mexicana es capitalista, pero no slo de los capitalistas sino que por necesidad incluye intereses y elementos de otras clases, grupos sociales, etnias, nacionalidades y naciones. La formacin de la nacin capitalista mexicana es parte del proceso de la implantacin del capitalismo industrial como modo de produccin predominante. Es necesario dar cuenta del trnsito a este modo. La cate- gora especfica de la transicin al capitalismo industrial en el pensa- miento marxista es la acumulacin originaria. Tomaremos sta como cen- tral, sin dejar de lado muchas otras, en este breve anlisis. II. DE LAS NACIONES PREHISPNICAS A LAS NACIONES DE LA COLONIA El sentido de unidad y pertenencia que tenan los grupos sociales antes de la Conquista fue profundamente alterado por el proceso de domina- cin y explotacin colonial. Este rgimen impuso violentamente una nue- va dimensin y un nuevo sentido de unidad y de integracin social, eco- nmica y poltica en un espacio ms amplio y heterogneo que el prehis- pnico. Persistieron localmente formas de unidad prehispnica (con todo y haber sido profundamente afectadas), por la necesidad de superviven- cia de cada grupo y no menos por ser la va ms accesible para la Corona para dominar la situacin. En un proceso complejo integraron los conquis- tadores el dominio hispano, de contenido feudal en transicin, con estruc- turas culturales y organizativas indgenas. En este proceso fueron transferidos elementos capitalistas a la Nueva Espaa a travs del dominio y ordenamiento coloniales. De hecho la Conquista misma fue una empresa comercial que habla del avance en Espaa de estas formas de organizacin y de los impulsos capitalistas existentes en su feudalismo decadente. El carcter predominante de la sociedad novohispana al inicio de la Colonia no era capitalista, pero contena gran cantidad de elementos de este orden por ser una situacin de transicin. Las formas principales de dominio, explotacin y organizacin de la sociedad eran ms las del rgimen feudal o servil sobre el trabajo y el intercambio que capitalistas, pero estaban en proceso de disolucin. En la Nueva Espaa no se crearon feudos ni existi un rgimen social feudal sino de transicin, sin ser an ACUMULAQN ORIGINARU EN MXICO 715 capitalista ni dejar de tener numerosos rasgos feudales. De hecho los colonizadores tuvieron la posibilidad de imponer a la poblacin indgena formas de dominio y explotacin que eran un retroceso con respecto a los avances capitalistas alcanzados en Espaa, y esto afect por igual a la Colonia y a la metrpoli. Los elementos capitalistas que se transfirieron a la Nueva Espaa y los que despus surgieron en los intersticios so- ciales del rgimen colonial y de las relaciones sociales no capitalistas estaban marcados por el dominio hispnico y por dicho retroceso social. Desde el siglo xvi se reprodujeron y avanzaron en la Nueva Espaa las relaciones mercantiles y de explotacin de trabajo asalariado en gran n- mero de labores. Pero stas eran evidencias singulares. El trabajo asala- riado y las transacciones mercantiles que desde el siglo xvi se encuentran en abundancia modificaron las relaciones fundamentales de explotacin del trabajo prehispnicas pero no al grado de destruir su esencia no ca- pitalista ni de transformar cualitativamente el rgimen social transferido de Espaa. Dicha esencia estaba determinada no por la existencia de ncleos asa- lariados o de formas empresariales sino por el predominio en la acumu- lacin y reproduccin de las relaciones fundamentales de la sociedad, la orientacin de los seores de la tierra, de normas no capitalistas: la frag- mentacin de la economa; los objetivos predominantes en la sociedad di- ferentes de la acumulacin capitalista, etctera. Cabe aclarar que no basta con la existencia del trabajo asalariado en un sector o actividad, y ni siquiera en una parte considerable de la socie- dad, para suponer que sta es capitalista. Lo es cuando las relaciones fundamentales (econmicas, polticas, culturales, ideolgicas) son en lo esencial capitalistas y estn dirigidas a la reproduccin de este sistema. Cuando el capitalismo es el predominante, y orienta a la sociedad, el trabajo asalariado cobra efectivamente el sentido capitalista. Desde luego tal situacin se alcanza cuando el trabajo es predominantemente asalaria- do (o la parte fundamental). As, el hecho de que haya trabajo asalariado no asegura que el rgimen sea capitalista, al igual que el hecho de que exista trabajo esclavo no impide que pueda ser capitalista. Todo depende de la medida en que la reproduccin y orientacin de la sociedad est determinado por un tipo de explotacin. En la Colonia, poco despus de la Conquista, se establecieron las es- tructuras esenciales de la sociedad. De la encomienda y las mercedes rea- les surgi la hacienda como forma fundamental de explotacin, de orga- nizacin social, de base para las estructuras de poder, ideolgicas y eco- 716 EL TRIMESTRE ECONNHCO nmicas. A lo largo de la Colonia y de las pocas independiente y liberal la hacienda sufri cambios, pero permaneci como eje de la sociedad. Pri- mero fue una explotacin basada en el trabajo esclavo y servil; despus con peonaje y variantes de trabajo asalariado. El proceso de transforma- cin social, econmico y poltico modific en parte a la hacienda, pero no la desplaz ni convirti en secundarias a las relaciones que sustentaba sino hasta el advenimiento del capitalismo. Esas relaciones dentro de la hacienda, con la diversidad de casos que siempre hubo, no fueron capi- talistas sino en el siglo xx. Dentro y fuera de la hacienda se reproducan en la Colonia las for- mas capitalistas, empresariales y el trabajo asalariado. La circulacin del dinero tena lugar en todo el Reino de la Nueva Espaa. Buena parte de las actividades econmicas ms importantes estaba vinculada con el mun- do externo. Una proporcin importante de la agricultura, ganadera, mi- nera, arriera, comercio, transporte de pasajeros y administracin p- blica operaba segn formas empresariales. Sin embargo, lo que dio el carcter a esa sociedad fue la dominacin colonial y la explotacin del trabajo servil al interior de las haciendas, la inclinacin de stas a la au- tosuficiencia para reducir al mnimo sus transacciones con el exterior, el atesoramiento ms que la acumulacin, el predominio de los objetivos mercantiles de vender caro y comprar barato, y el predominio del inters por el comercio ms que por la industria; la debilidad y regionalizacin de lo que sera el mercado interno; la reproduccin de las formas de po- der fragmentadas; el predominio de las formas de explotacin y domina- cin no econmicas sobre la poblacin, por lo que el Estado auspiciaba poderes paralelos con carcter estatal, con dominio de ciertos campos, grupos y funciones, como en el caso de la Iglesia y las corporaciones indgenas. Existi a lo largo de la Colonia el sentido de unidad social, poltica, lingstica, religiosa y territorial impuesta por la Corona. Pero a pesar de los cambios no se cre la unidad de todos los grupos tnicos; tampoco se pretenda. Algunos de stos reprodujeron el sentido de nacin que te- nan desde antes de la Conquista. Aparte estaban los intentos de autono- ma que en diversos momentos pretendieron la liberacin con respecto a Espaa, la mayora encabezados por representantes de los grupos domi- nantes, desde conquistadores en el siglo XV I hasta comerciantes y criollos en el siglo xviil, todos movidos por sus ms altos intereses econmicos. Hacia fines del siglo xviii se deline la nueva nacin capitalista en el mundo, sobre todo a partir de las revoluciones norteamericana y fran- ACUMULACIN ORIGINARIA EN MXICO 717 cesa. Se trasmiti el fermento ideolgico revolucionario a todo el orbe, lo que result en la formacin de las naciones capitalistas. Esta influencia prendi vigorosamente en Mxico. Los liberales recogieron el objetivo de crear la nacin (y el Estado) segn las bases de libertad poltica y de movimiento, de produccin y comercio, sin hacer referencia a las nacio- nalidades. En cambio la corriente popular insurgente de luchadores por la independencia encabezados por Morelos mencionaba a los pueblos que formaban la nacin. Sin embargo, fue la corriente conservadora la que lo- gr la independencia y el poder, y en materia de nacionalidades (como en muchas otras) no deseaba cambio alguno. III. LA NACIN INDEPENDIENTE Gran parte de los procesos de acumulacin originaria en el siglo XIX fue- ron en el aspecto poltico y estuvieron relacionados con la creacin de la idea de nacin y de la lucha por formarla. En esta etapa lograron las fuerzas revolucionarias diversos avances graduales, pero fueron las rup- turas violentas revolucionarias las que abrieron los espacios mayores para la instauracin del capitalismo. La revolucin de Independencia en 1821 sent las bases de la auto- noma y la formacin del gobierno propio, pero no fueron cambiadas las estructuras sociales internas sino que persistieron en lo esencial las colo- niales. Las formas estatales se alteraron, en cuanto a que los destinos del pas quedaron en manos de nativos, lo que no era poca cosa. El largo proceso de lucha cre fuerzas que siguieron bregando por transformacio- nes ms profundas y que fueron cobrando ms vigor a lo largo del tiempo y de las duras experiencias de las derrotas. O sea, con la Independencia la forma de la explotacin del trabajo y de apropiacin del plustrabajo no cambi casi nada; la hacienda sigui romo eje de la dominacin y de la sociedad; el nuevo Estado recurri a las mismas formas de dominacin no capitalistas (con un gran peso de los medios polticos, ideolgicos y religiosos) para la reproduccin material y social. Por esto la Iglesia retuvo su papel ideolgico para hacer posible la explotacin y por lo tanto conserv su carcter de Estado aparte. Tam- poco desaparecieron otros espacios de dominio extraestatal como las co- fradas indgenas. Una consecuencia de la ruptura del orden anterior al desaparecer el dominio colonial unificador consisti en que surgi una poderosa tenden- cia hacia la disgregacin regional. Incluso se generaron fuerzas que pre- 718 EL TRIMESTRE ECONMICO tendieron la formacin de varias repblicas independientes y el desmem- bramiento de la anterior unidad. En el caso de lo que sera Centroamrica se concret a los pocos eios de vida independiente cuando se constituyeron varios pases que se desprendieron del dominio imperial de Iturbide. Fren- te a esta tendecia, que evidenciaba la debilidad del sentido de nacin que tuvieron los lazos de la administracin colonial, se form la antagnica, determinada a retener la unidad territorial. El enfrentamiento entre ambas tendencias (federalistas versas centralistas) fue una faceta ms de la lucha entre las fuerzas conservadoras, que trataban de reproducir el r- gimen colonial sin metrpoli, y las liberales, que pretendan revolucionar la sociedad. Las violentas luchas, con sus avances y retrocesos polticos, eran fa- cetas de la acumulacin originaria en el siglo xix, en cuanto a hacer ajus- tes en el poder, en el orden existente y en la orientacin de la reproduc- cin social, necesarios para avanzar en la formacin del capitalismo. As por ejemplo, fue necesario romper parte de las bases del poder de la Iglesia y de las fuerzas identificadas con el rgimen colonial para abrir espacios al desarrollo del capital (de un capital primitivo y mezclado con elementos de la explotacin no capitalista), en los que fueron otros tantos episodios dramticos de la acumulacin originaria. Esta larga lucha de hecho constituy el enfrentamiento social principal durante las cuatro pri- meras dcadas de vida independiente. Dentro de los diversos momentos de la acumulacin originaria resal- tan los de la guerra contra los Estados Unidos de 1847 y sus secuencias de invasin y la prdida de medio territorio nacional, porque trajo una profunda alteracin de las bases sociales. Ayud a destruir el dominio poltico e ideolgico de las fuerzas conservadoras, moviliz a la poblacin y difundi tal vez por primera ocasin en el pueblo el nuevo sentido de nacin ante la invasin, as fuese en forma efmera. Adems, ayud a romper una diversidad de protecciones al comercio y a la actividad in- terna al abrir violentamente la puerta a las transacciones con los Estados Unidos. Es decir, tres dcadas despus de la realizacin de la Independencia y de la creacin formal de la nacin autnoma (jurdica, territorial y administrativamente) se evidenciaron indicios de la constitucin de la nueva nacin real en cuanto al sentido nacional generalizado en la pobla- cin. Y este sentido era el liberal, sin dejar de tener elementos generales que compartan todos los grupos, clases, castas y sectores, Pero el sentido clasista de nacin en esa etapa se refera a las aspiraciones polticas, de ACUMULACIN ORIGINARIA EN MXICO 719 libertad y soberana, de esos grupos y clases. Todo ello fue estimulado por el peligro real de perder la libertad recin ganada, de que el pas pasase a ser una colonia norteamericana. La vinculacin entre las aportaciones nacionales ms generales y el liberalismo tuvo lugar por diversas causas. Una era que sus enemigos, los conservadores, haban sido los culpables de enfrentamientos, humilla- ciones y derrotas a manos de potencias mundiales desde 1830 y que cul- minaron con la invasin norteamericana de 1848 y con la invitacin de Francia para dominar a Mxico e imponer a Maximiliano como empera- dor una dcada ms tarde. Por ello los liberales y su mensaje poltico se vinculaban con la idea de la salvacin de la nacin, que result, en cierta manera, en su nacimiento. Otra causa ligada con la anterior fue que la orientacin ideolgica que moviliz a una parte de las fuerzas insurgen- tes en 1810 era la constitucin de una nacin con base en los objetivos liberales. Por esto el periodo de dominacin conservadora (1821-1853) aparece como continuacin del rgimen colonial, mientras que acumula- ban vigor las verdaderas fuerzas revolucionarias. O sea, la idea de crear una nacin independiente corresponda a los objetivos liberales. Pero esta fue una inspiracin que tampoco se cumpli plenamente en el siglo xix con el triunfo liberal. IV . EL RGIMEN SOCUL LIBERAL Y LA HACIENDA En el periodo 1840-1940 se aceler y culmin la acumulacin originaria, o sea la formacin del capitalismo industrial. Las guerras internacionales e internas del siglo pasado tuvieron el efecto de conmover profundamente las bases sociales, de romper lazos de sujecin de la mano de obra, de alterar las relaciones de poder y de abrir espacio a las fuerzas revolucio- narias capitalistas (que por entonces se centraban en los objetivos libera- les ms elementales). La guerra contra los Estados Unidos de 1847, las de Reforma, la intervencin francesa, las secuelas del liberalismo (des- pojo y distribucin de tierras), ms la revolucin de 1917-1940, con los cambios correspondientes, son aspectos de un proceso accidentado, de avances y retrocesos en la construccin del capitalismo, de la acumula- cin originaria. Los liberales se hicieron del poder en la dcada 1850-1860 no en poca medida por la derrota a que llevaron al pas los conservadores y la prdida de la mitad del territorio a manos de los Estado? Unidos. La tarea inmediata que se haban propuesto era acabar con el rgimen social 720 EL TRIMESTRE ECONMICO anterior, de contenido colonial. Pronto aprobaron la Constitucin de 1857, de abierto sentido liberal. Los revolucionarios liberales pensaron que se podran crear las condiciones para la construccin del capitalismo a tra- vs de transformaciones de las bases jurdicas y de las normas constitu- cionales. No fue as, pero dichas transformaciones significaron un gran paso en ese sentido. Apareca como necesaria y posible la separacin del Estado y la Iglesia y la reduccin de sta a su ministerio religioso. Se esperaba que a partir de este gran cambio, y de abrir la posibilidad de operacin de las leyes econmicas capitalistas en la esfera fundamental, que entonces era la agraria, terminara por disolverse rpidamente el antiguo rgimen y surgira el nuevo a travs de la proliferacin de pe- queos productores eficientes y de una enrgica accin del flamante Es- lado (que tendra que ser poderoso para ello). La reaccin de los conservadores ante las leyes de Reforma, la guerra a que dio lugar y la intervencin francesa que aqullos incitaron, fueron elementos adicionales de movilizacin social, de desprendimiento de n- cleos de trabajadores de los lazos de sujecin que los ataban al taller y a la hacienda, y de construccin de la idea de nacin libre y soberana; en fin, de construccin de las bases del capitalismo. Pero con todo se tra- taba an de ideas que slo podan tener referencia real a los aspectos ms formales de la nacin (gobierno propio, unidad territorial, Estado soberano, lengua comn). La embestida de los liberales a travs de las Leyes de Reforma con- tra el dominio de la Iglesia y contra su carcter de Estado no poda lo- grar los fines que pretenda. Se despoj a la Iglesia y a las cofradas de sus propiedades en un tpico proceso de acumulacin originaria, al apoderarse de ellos los hroes liberales, los comerciantes, los que seran los nuevos hacendados, rancheros y empresarios. Pero el resto de la pro- piedad agraria, que era la inmensa mayora, qued sin cambio alguno en ese momento, al igual que las relaciones de produccin dominantes. stas no eran las capitalistas sino las de transicin que prevalecan den- tro de la hacienda. Por ello sigui siendo esencial la dominacin poltica, ideolgica y religiosa. Solamente la Iglesia poda asegurar la reproduc- cin de este tipo de explotacin. As, a pesar de las leyes de Reforma y de los avances posteriores en el periodo liberal del juarismo y porfirismo (formas asalariadas o semiasalariadas en la mayora de los procesos pro- ductivos), el nuevo rgimen social, de vocacin liberal y con gran domi- nio empresarial e intenso intercambio mercantil, no era plenamente capi- talista. O sea, el carcter general de la sociedad an no estaba determi- ACUMULACIN ORIGINAWA EN MXICO 721 nado por la relacin capital-trabajo asalariado ni lo estuvo por muchas dcadas ms. Es necesario resaltar que el Estado liberal juarista y porfirista tena vocacin capitalista, pero ni lo encabezaba la burguesa, ni esta clase era la dominante ni exista, de hecho, el proletariado como clase a pesar de que se multiplicaban los procesos de explotacin del trabajo asalariado y haba numerosos ncleos de proletarios. Era im Estado de la etapa de acumulacin originaria que tena que intervenir con energa para violen- tar los procesos de creacin del capitalismo a travs del despojo, de la imposicin, de obligar al trabajo por vas o caminos extraeconmicos, im- ponindole nuevas disciplinas. Era un Estado de vocacin capitalista, pero no era resultado de relaciones capitalistas ni se sustentaba en stas sino en las predominantes y hegemnicas que eran las de la hacienda. Pero tena vocacin capitalista porque esta era la expresin de ideales, deseos y demandas existentes en la sociedad, incluyendo a los hacendados. La inmensa accin del liberalismo en favor de la acumulacin origi- naria (expropiacin de bienes del clero y desamortizacin de propieda- des, despojo de comunidades indgenas y el deslinde y venta de tierras baldas nacionales) no dio lugar, como se esperaba, a una gran base so- cial de pequeas propiedades. Lo que surgi fue una nueva hacienda que no desplaz de hecho a la anterior (que tampoco era ya del siglo xvi sino que haba evolucionado considerablemente en los campos tecnolgicos, or- ganizativos y mercantiles) sino que se superpuso a la anterior. La transformacin parcial de las relaciones de propiedad y el avance de las formas capitalistas dieron base para un nuevo paso en la inte- gracin de la nacin. Correlativamente se atac econmica, poltica y cul- turalmente a las otras nacionalidades en un intento de desaparecerlas por considerarlas inferiores. Pese al avance en la integracin nacional de los mercados y al nivel ms elevado del intercambio que se alcanz en el porfirismo, gracias en gran parte a la construccin de un sistema moderno de transportes (el ferrocarril) y de comimicaciones (el telgrafo), al surgimiento de nuevas industrias y a la modernizacin de la minera y la agricultura por el auge de las exportaciones, la hacienda sigui como eje dominante que determi- naba la reproduccin social, del poder y de los lmites de la transforma- cin en el sentido capitalista que encabezaba el Estado. Por esto es que, a pesar de que las relaciones salariales de explotacin del trabajo se ex- tendieron an ms y junto con ellas las relaciones mercantiles, lo que prevaleci en esa etapa fue una forma de capitalismo no industrial que 722 EL TRIMESTRE ECONMICO se extenda mediante la proliferacin de las formas empresariales en las actividades principales. La hacienda era una empresa casi capitalista en cuanto a la produc- cin para el mercado, el trabajo cada vez ms asalariado y por sus vincu- laciones con el resto de la economa. Pero en su interior segua siendo el peonaje lo caracterstico, adems de ser la hacienda un espacio usualmen- te fuera de las relaciones mercantiles debido a la inclinacin por la au- tosuficiencia. Desde luego dentro de esta generalidad haba una gran heterogeneidad regional (la hacienda del sur era tal vez ms atrasada en este sentido que las dems). Otra faceta del mismo fenmeno era que la monetizacin de las tran- sacciones y de la vida del pas no sustentaba el desarrollo capitalista a un nivel superior y ms extenso. El avance del capitalismo se obstaculi- zaba por la imposibilidad de crear los mercados necesarios para sustentar el desarrollo industrial y por las correlativas estructuras que generaban la hacienda y el peonaje: la dominacin poltica de los caciques y caudillos, los impedimentos a la movilidad del trabajo y del capital, as como para la concentracin y acumulacin de ste. Esto es, la acumulacin origina- ria prosegua, no haba sido completado el proceso de la constitucin por medios extraeconmicos de las relaciones capitalistas. Ya tenan lu- gar procesos de acumulacin regular de capital en algunas actividades, aunque con restricciones, pero a pesar de las grandes transformaciones y despojos an fueron necesarias otras rupturas para desembocar en el capitalismo. La hegemona y el dominio en el porfirismo los retenan los seores de la tierra, los hacendados, con la ayuda de la Iglesia y de los caciques y su representacin poltica, que eran los caudillos militares. La incipien- te burguesa tenda ms a identificarse con los hacendados que a enfren- trseles. En cambio haba en el Estado y en la sociedad una marcada vocacin capitalista que dirigi grandes esfuerzos en ese sentido, los que no eran particularmente obstaculizados o refrenados por los propios ha- cendados. El problema que se fue creando gradualmente y que desembo- c en la revolucin de 1910-1940 consisti en que las exigencias burgue- sas (no presentadas por cierto por los propios burgueses), que eran ms de carcter poltico y social que econmico, suponan el desplazamiento de la hacienda como centro de las relaciones sociales y la destruccin del orden hacendario que persista: Estado, organizaciones sociales, cultura y desde luego grupos en el poder. Las demandas eran por la libertad poltica, por el alivio a las persecuciones y despojos de campesinos, por ACUMULACIN ORIGINARIA EN MXICO 723 derechos de asociacin y de representacin, por la eliminacin de los medios extraeconmicos de dominacin en las relaciones econmicas. Aqu cabe la digresin sobre el sentido desigual del desarrollo capi- talista segn regiones, segn sectores y segn elementos de la base y de la superestructura. En el aspecto econmico haba grandes contrastes en- tre las regiones del norte, donde hubo desarrollos empresariales enrgi- cos incluso en las haciendas, con la persistencia de formas serviles de dominio del trabajo en haciendas del centro del pas, y aun esclavos en las del sur. Esta desigualdad en el desarrollo econmico da cuenta en parte del surgimiento y desarrollo del proceso revolucionario en el norte en contraste con la relativa marginacin y retraso del centro y del sur en la lucha. Contrasta la desigualdad en el desarrollo regional y de las haciendas con la unidad (o casi) de las estructuras de gobierno y administrativas en todo el pas. El rgimen poltico porfirista era en lo esencial el mismo en todos los estados y regiones. Se sustentaba principalmente en las estruc- turas caciquiles y de dominacin servil del trabajo en las haciendas, aun en regiones donde propiamente no exista el trabajo servil. Esto es, se expresaba el avance del sentido nacional en el porfirismo con la genera- lizacin del rgimen jurdico, administrativo y de las formas de dominio poltico. Estos eran, junto con otros, los grandes factores de unificacin nacionales que existan en el porfirismo, pero tambin fuentes de con- traste y contradicciones entre las bases materiales y sociales locales, y el rgimen poltico y jurdico. V . EL SENTIDO BURGUS DE LA REV OLUCIN 1910-1940 La lucha del pueblo durante la Revolucin se inici por demandas de cambios polticos. stos eran de carcter liberal, pero de inters no sola- mente para la burguesa (que en su debilidad se identificaban ms con el porfirismo y de hecho se opuso a la Revolucin) sino en primer tr- mino para el pueblo, para los explotados: de lucha por libertades pol- ticas y econmicas; por la culminacin de los cambios de la Reforma en su sentido poltico; por la transformacin final de las relaciones de produccin. Pero estos cambios en profundidad slo podran realizarse una vez alterados y eliminados diversos obstculos polticos y que hubie- se logrado suficiente cohesin orgnica la fuerza revolucionaria que to- maba la orientacin burguesa, aun sin la participacin de la burguesa. Se ha discutido mucho sobre el carcter de la Revolucin, su exten- 724 EL TRIMESTRE ECONMICO sin y sentido. Lo que parece claro es que la gran fuerza social que se integr para destruir al porfirismo tena objetivos polticos y econmicos burgueses pero tambin cobr fines agrarista y obrerista que fueron im- puestos a los triunfadores como condicin para pacificar al pas. Esto cre condiciones para el consenso que incluyeron una cierta participacin, as fuese subordinada, de grupos populares en el Estado. A travs de la dcada de lucha armada (1910-1920) se delinearon las diferentes prcticas e ideas de nacin de los contendientes principa- les. Estaba la concepcin porfirista, que, aparte de los conceptos de do- minio soberano del territorio, gobierno comn y otros, destaca el sentido de pertenencia de los estratos dirigentes superiores. De hecho, de la na- cin estaban excluidos los indios y los peones, o sea la mayora de la poblacin. Para V illa y Zapata las referencias de unidad eran ms que todo regionales. El carrancismo reproduca gran parte de las posiciones porfiristas a este respecto. Y dentro del constitucionalismo se iba perfi- lando una nueva idea de nacin (y de Estado y pueblo). El momento que marca la ruptura poltica e ideolgica que da lugar a la expresin orgnica del nuevo Estado en formacin corresponde al que vivieron el obregonismo, que represent al nuevo rgimen, y el ca- rrancismo, que represent al anterior. De hecho la ruptura entre estas co- rrientes se inici desde 1915, pero se concret en los cambios de 1917, imponiendo la incorporacin a la Constitucin de principios ajenos al rgimen seorial, y culmina dramticamente con el asesinato de Carranza en 1919. Tambin hacia 1915 se concretan expresiones del proletariado y la participacin de obreros en la Revolucin, que la suman a la guerra en modesto nmero aunque con gran peso ideolgico. Con ello se integra- ron las dos fuerzas populares esenciales (agrarista y obrera) que de all en adelante seran interlocutores obligados para hacer gobierno, aun sien- do dominados. Pese a la insuficiente organicidad de ambas fuerzas era claro el sello de su presencia en todo acontecimiento importante nacio- nal. Todo ello era tambin un paso en la formacin de la nueva nacin capitalista. Una de las evidencias ms importantes del surgimiento y expresin del nuevo sentido de nacin se refiere a las bases consensales del nuevo Estado. Mientras que para el carrancismo el consenso se refera al de los caudillos, caciques, dirigentes, propietarios, el clero y un pequeo ncleo de electores (o sea las mismas bases consensales del porfirismo), para el obregonismo result claro que el consenso se refera al del ejrcito, los obreros, los agraristas, el pueblo, y desde luego los propietarios. La di- ACUMULACIN OMGINARIA EN MXICO TS ferencia es radical. La nacin, en el sentido de la participacin poltica y social, se reformul. El apoyo y aceptacin para gobernar se concibi y se construy con una base interclasista, a diferencia del anterior rgimen, obviamente con la participacin activa (y diferenciada) de cada clase y grupo en el poder. All naci el nuevo Estado capitalista y la nueva nacin. La habilidad del obregonismo consisti en aceptar y tomar ventaja de lo que era condicin para hacer gobierno, o sea la participacin del pue- blo en alguna medida. Desde 1916 la clase obrera demandaba cambios y derechos con una fuerza que ya era insoslayable. En forma diferente, pero tambin perentoria, el agrarismo exiga soluciones. El obregonismo facilit la organizacin de estas fuerzas (CROM y PNA desde 1920), cedi dndoles cierta participacin poltica, y as las pacific y las integr a la fuerza burguesa. Pero al igual que Calles (y Carranza, por cierto), resisti y aun hostiliz al agrarismo frenando con ello la fuerza revolu- cionaria, tal vez por conviccin liberal, tal vez por temor a la radicaliza- cin del proceso, una vez iniciado, ante la debilidad orgnica del Estado. Con ello cre las bases polticas para sustentar el nuevo Estado y la nueva nacin, venciendo la resistencia de caudillos porfiristas y carrancistas. De hecho el ltimo gobierno del antiguo rgimen fue el de Carranza y el primero del nuevo fue el interino de Adolfo de la Huerta. Los aos veinte y treinta son los del parto de la nueva sociedad. Los despojos de riquezas y tierras, la imposicin de cambios y las transforma- ciones sociales, culturales, institucionales y polticas encabezadas por el Estado de amplio consenso, pero escasamente organizado, son la esencia de la etapa culminante de la acumulacin originaria. En esta etapa se delinean dos grandes luchas estrechamente vinculadas. La lucha principal consisti en el enfrentamiento entre la fuerza burguesa (que sumaba a agra- ristas, movimiento obrero, y grupos armados, mas no a la burguesa) y las fuerzas enquistadas del antiguo rgimen que incluan a la burguesa. Esta lucha no se reduca al desplazamiento del porfirismo del poder po- ltico nacional y a la derrota de sus ejrcitos (que para 1915 ya se haba logrado) sino que la nueva fuerza social, el nuevo Estado, deba hacerse de todo el poder para ser. Era necesario el cambio en las relaciones de propiedad y de produccin para desplazar del centro de la sociedad a la relacin hacienda-pen e imponer la del capital-trabajo, acabar con las races del poder porfirista en el mbito local (que ahora reproducan tambin los generales revolucionarios para su beneficio), crear el orden capitalista y la disciplina social correlativa, sobre todo al trabajo. Era necesario para ello imponer los votos de lealtad y el reconocimiento de 726 EL TRIMESTRE ECONMICO todas las fuerzas de la autoridad nica del Estado y la regulacin de ste de las funciones econmicas, sociales y polticas principales. La segunda lucha o secundaria, enredada con la primera, era la que tena lugar entre el capital y el trabajo. Aun cuando en general ya exista desde finales del siglo xix, permaneci en un segundo plano hasta los ltimos aos de la dcada 1930-1940. Pero de vez en cuando se converta en la ms importante. Los protagonistas principales de esta lucha estaban inmersos en la que se desarrollaba contra el porfirismo, como integrantes de una sola fuerza que era la burguesa. Buena parte de las luchas de la dcada 1920-1930 consistieron en la creacin del Estado: la concentracin y centralizacin del poder, la elimi- nacin de reductos del antiguo rgimen, la organizacin de fuerzas socia- les y polticas, la creacin de las instituciones civiles y estatales, la des- truccin o domesticacin de caudillos opositores, la creacin de nuevas formas de dominio y de control e incluso la construccin de algunas ba- ses econmicas. Eran momentos del proceso burgus revolucionario (esto es, de la acumulacin originaria) de la lucha por integrar finalmente un mercado nacional e implantar el capitalismo industrial. Como aspecto de la mayor importancia revolucionaria entre 1920 y 1930 destaca la creacin de los instrumentos polticos e ideolgicos para la movilizacin y politizacin del pueblo. stos consistieron en las estruc- turas educativas y culturales que de un golpe les fueron arrebatadas al porfirismo. Este asalto exitoso en la lucha ideolgica contra el antiguo rgimen tuvo como eje central la creacin de las bases para la moviliza- cin poltica y organizacin de las masas para derrotar finalmente al por- firismo, lo que requiri formar una cultura nacional, una nueva nacin. Desde 1923 se inici una gran campaa ideolgica que comprendi la educacin formal, de inmensa importancia poltica, sobre todo en el cam- po, y una explosin en los campos de la literatura, la msica, la pintura, con dos ejes de un solo propsito revolucionario: la creacin de la nacin y la politizacin y movilizacin del pas. Es decir, estaba de hecho la sociedad mexicana, por primera vez en su historia, en los umbrales de cohesionar la "voluntad colectiva" que constituye la nacin capitalista, a travs de uno de los instrumentos ideolgicos ms apropiados que es la educacin. Sobre esta gran movilizacin se montarn ms tarde la conso- lidacin de las organizaciones de masas y el partido para efectuar en la segunda mitad de la dcada 1930-1940 las transformaciones revoluciona- rias finales. Se rescat el pasado indgena prehispnico, colonial e independiente ACUMULAQN OMGINARIA EN MXICO 727 dentro del marco de la nueva nacin capitalista. No se plante la recons- truccin de las naciones y de las nacionalidades indgenas anteriores, ni las que para entonces an existan, sino un rescate en abstracto de rasgos de su cultura y la fusin de los grupos tnicos en la nueva nacin. El debate dentro del indigenismo oficial, desde entonces hasta ahora, con- siste en la velocidad, forma y lmites de la integracin, no en la manera de reconstruir las nacionalidades. La gran embestida ideolgica iniciada en 1923 provoc la conmocin de las relaciones de dominacin locales, que seguan siendo porfiristas, a travs de los profesores rurales. stos sentaron las bases de la nueva unidad nacional mediante la consolidacin de una ideologa que integraba las aspiraciones de la lucha revolucionaria. Participaron en las luchas agrarias y se politizaron. La importancia de su accin en la destruccin del rgimen porfirista se evidenci por la violencia, persecucin, asesina- tos y torturas de que fueron objeto por parte de caciques, hacendados porfiristas, sacerdotes y caudillos revolucionarios opuestos al cambio. En toda la nacin se produjo el mayor movimiento pictrico y musical en la historia del pas hasta nuestros das, y dio paso a la novela de la Re- volucin. El otro gran hecho revolucionario en la construccin del Estado y de la nacin de la dcada 1920-1930 fue el enfrentamiento final con la ltima institucin importante que exista del porfirismo que era la Iglesia. El Estado la provoc y aqulla respondi con entusiasmo hasta culminar con la Guerra Cristera. Todo result en la derrota de los cristeros y en el reconocimiento por la Iglesia de la autoridad nica del nuevo Estado y el voto implcito de lealtad que dio. Con ello se desvincul finalmente del rgimen porfirista, dentro del que haba conservado funciones de Es- tado, y se sujet a las restricciones de su nuevo papel ideolgico en el ejercicio de su ministerio espiritual con un sentido capitalista, o sea el ser un medio secundario de dominacin en las relaciones econmicas. Pero todo esto requiri de una sangrienta guerra civil que tom dos aos y decenas de miles de muertos, ms la imposicin de duras condicio- nes de paz a la Iglesia. La persistencia de hostilidades sordas por muchos aos indican la profundidad alcanzada en el conflicto entre ambos "esta- dos". Con esto culmin la gran transformacin iniciada 70 aos atrs con la Reforma, consistente en lograr el Estado capitalista plenos poderes sin competencia de otras instituciones. Era la conclusin de uno ms de los grandes procesos de la acumulacin originaria de capital en Mxico en su sentido ms complejo: el acondicionamiento econmico, poltico, ad- 728 EL TRIMESTRE ECONMICO ministrativo a travs de la violencia del Estado para crear el capitalismo, lo cual, paradjicamente, slo poda lograrse despus de avances conside- rables en la transformacin capitalista a fin de no ser ms necesarias las vas religiosas de dominacin para la reproduccin econmica. En las condiciones del pas la solucin de la lucha principal de ese momento, que era destruir el rgimen porfirista e implantar el del capi- talismo industrial, no se poda alcanzar sin la participacin de obreros y agraristas. La paz no era posible sin la eliminacin de los restos del rgimen anterior y sin el consenso de agraristas y del movimiento obrero. Y al mismo tiempo la renuencia de acelerar los procesos revolucionarios agrarios desde 1917 por la dirigencia poltica y econmica obregonista y callista iban acumulando violencia y descontento que se traduca en re- beliones y en la radicalizacin agrarista. En realidad todava en la d- cada de 1920-1930 el flamante Estado se encontraba sin organizacin suficiente para llamar a las masas a completar la revolucin burguesa y evitar que stas fuesen ms all de estos objetivos y convirtiesen la Revo- lucin en socialista. La dirigencia callista opt por la represin ante las exigencias revolucionarias de las masas, sobre todo despus de la derrota de los cristeros en 1929, en coincidencia con la etapa ms dura de la cri- sis econmica mundial que afect profundamente al pas. La corriente progresista que se fue delineando dentro de la fuerza burguesa y del callismo en particular comprendi la necesidad de llevar la revolucin burguesa hasta sus ltimas consecuencias. Cuando se cre el Partido Nacional Revolucionario para ser el eje poltico de las fuerzas revolucionarias (para entonces depuradas de dirigentes y caudillos rebel- des o antagnicos a la lnea obregonista y callista) expres dicha corrien- te con claridad tales objetivos en la declaracin de principios del Parti- do. Despus fue avanzando el grupo progresista con dificultades en los aos treinta, con la aceptacin forzada de Calles. Con motivo de la suce- sin de 1934 se present aquella corriente como la mejor opcin para resolver el problema creciente de la confrontacin dentro del grupo en el poder entre conservadores y progresistas, con Crdenas como candidato presidencial, sin presentarse abiertamente como anticallista. Pero era in- soslayable el conflicto. En el Plan Sexenal que formul el PNR en 1933 como programa del futuro gobierno impusieron los cardenistas los pro- psitos ms radicales que Calles haba combatido desde 1928: reparto agrario masivo, educacin socialista, rescate de recursos naturales. Para entonces se haban creado algunas de las estructuras sin las que la nacin capitalista no podra formarse. Una de las ms importantes. ACUMULACIN ORIGINARIA EN MXICO 729 que habla de transformaciones complejas (como la integracin inicial de un verdadero mercado), es que finalmente el Estado transform el dinero en signo monetario verdaderamente nacional e intervino en la regulacin del crdito. Crdenas en el poder afloj de inmediato las duras restricciones la- borales y se desat una oleada de huelgas y reivindicaciones. El movi- miento obrero independiente, que vena avanzando desde 1931 pese a la oposicin callista, reconoci poco despus la posibilidad del cambio y se lanz a integrar una gran fuerza en la alianza con el gobierno, lo que result en la creacin de la Confederacin de Trabajadores de Mxico. La sbita aceleracin de la distribucin agraria de tierras expropiadas sin pago constituy un atentado directo a los ms caros principios capi- talistas acerca de la propiedad privada. Con este acto de violencia el Estado modific profundamente las relaciones de propiedad y de poder, sin dejar de ser capitalistas, al crear un gran espacio de propiedad estatal de la tierra. De hecho constituy un retroceso capitalista en el sentido de sacar del mercado a una gran parte de las tierras y despojarlas de su sentido de mercancas. Estos actos facilitaron la formacin de un gran mo- vimiento y organizacin agrarista nacional, que fue la Confederacin Nacional Campesina. Pero el gobierno neg y combati toda posibili- dad de unificar los movimientos obrero y agrarista por el peligro que supona de radicalizacin, fortaleza y autonoma revolucionaria para su dominio. La agitacin poltica para revolucionar a fondo las relaciones de po- der y de produccin en un sentido capitalista corri principalmente a car- go de la educacin. Los maestros rurales retomaron la misin iniciada diez aos atrs en su combate al caciquismo, al poder porfirista del clero y en favor de la nueva ideologa nacionalista: igualdad, libertad, reforma agraria, produccin colectiva de ejidos, rescate de recursos naturales, na- cionalismo econmico e ideolgico, valor del pasado prehispnico. Se pro- cur el rescate de rasgos superficiales de lo tnico (vestidos, msica, le- yendas) y la desaparicin de los indgenas de carne y hueso. Se postul el sentido socialista de la educacin y en el carcter del Estado, mas no la destruccin del capital. En la medida que a la agitacin corresponda el reparto agrario de inmensos territorios el efecto revolucionario era formidable y el Estado se fortaleca cada vez ms. La movilizacin rural junto con el movimiento obrero popular, y el apoyo militar permitieron al cardenismo enfrentar las fuertes resistencias porfiristas internas al igual que las fascistas (los "dorados", aliados de 730 EL TRIMESTRE ECONMICO cristeros persistentes en el ala derechista, y los garridistas en el lado "so- cialista"), las conservadoras del callismo y de fuera de ste, como los restos del vasconcelismo y otros movimientos nostlgicos, como el agra- rista de Cedillo, y las externas del imperialismo contra las transforma- ciones burguesas. Esto aliment a la cultura antimperialista ms arcaica en la izquierda mexicana. Examinadas en conjunto las grandes transformaciones revolucionarias aparecen en parte como la culminacin de las iniciadas desde la Reforma. No son tan ajenos los procedimientos de acumulacin originaria de 70 aos atrs, en cuanto a la desamortizacin de tierras, de cofradas y de la Iglesia, el despojo de comunidades y el fraccionamiento de grandes extensiones de tierras nacionales entre 1860 y 1890, respecto a los de la expropiacin sin pago de propiedades privadas para formar los ejidos entre 1935 y 1940, la expropiacin petrolera, la nacionalizacin de los ferrocarriles o la imposicin a la Iglesia de la nueva disciplina. Pero la fuerza burguesa, a travs de su Estado, atac nuevos frentes para com- pletar el proceso necesario de la acumulacin originaria. stos fueron los que constituyeron un cambio profundo en las relaciones de propiedad: el ejido, la nacionalizacin de actividades productivas, la aceptacin social para participar el Estado en forma enrgica en todos los procesos econ- micos (crdito, comercio interior y exterior, produccin de acero, qumi- ca, alimentos, mquinas y herramientas, etctera), y la invasin de nu- merosas esferas de la sociedad civil. Esto es, la formacin del capitalismo industrial de Mxico supuso, por razones sociales y polticas de la historia del pas, la restriccin del predominio privado en la propiedad y la crea- cin de relaciones de propiedad capitalista con sus peculiaridades. Estas transformaciones y otras ms requirieron de la intervencin enr- gica del Estado y de las masas para imponerlas por la violencia en tpicos momentos de acumulacin originaria. La decisin de crear el capitalismo industrial a toda costa fue el signo del cardenismo. Por esto recurri a la heterodoxia (para los aos treinta) de crear un fondo financiero para las necesidades de la industrializacin (NAFINSA) y del gasto pblico de- ficitario mediante el endeudamiento interno para llevar adelante los am- biciosos proyectos de creacin de bases productivas para favorecer al ca- pital. Tambin se generaron los mecanismos de precios relativos desigua- les para canalizar excedentes productivos (sobre todo de la minera y de las actividades agropecuarias) hacia las actividades industriales. Despus se crearon las bases de un proteccionismo industrial formidable: barre- ras aduanales, facilidades fiscales, subsidios a travs de tarifas de serv- ACUMULACIN ORIGINARIA EN MXICO 731 cios a industrias, exenciones de impuestos a la importacin de maqui- naria y, sobre todo, un trabajo al que se le iba imponiendo la nueva disci- plina para su mejor explotacin. Todos estos eran aspectos de la acumula- cin originaria y mecanismos tpicos que despus, en la etapa de acumu- lacin regular, se mantuvieron, modificaron y completaron con otros que no tuvieron ms el efecto originario por haberse agotado esa etapa forma- tiva del capitalismo y haberse consolidado la acumulacin regular. La gran conmocin revolucionaria cardenista como etapa final de las grandes transformaciones burguesas requiri de una cohesin social muy grande, slo aportada por un profundo nacionalismo. ste fue gestndose en diversos momentos, de manera accidentada, a travs de luchas y trans- formaciones, pero slo alcanz su pleno sentido burgus cuando se trans- form en la idea de la nacin de todo el pueblo, sin distincin entre las clases del capitalismo, unidas en su objetivo de destruccin del rgimen porfirista y de la creacin de la nacin capitalista. Por eso la expropiacin del petrleo, la defensa de Etiopa frente a la invasin del fascismo ita- liano y el apoyo a la Repblica Espaola eran no slo producto de con- vicciones y conveniencias sino tambin el anuncio al mundo de la deci- sin de soberana nacional sobre los asuntos externos e internos (y se entendi que stos comprenden todos los asuntos internos). La eliminacin de los restos del anterior rgimen supuso la destruc- cin del poder de los hacendados, de sus vnculos con los poderes locales, y el desplazamiento de la relacin hacienda-pen por la de capital-trabajo como la central de la sociedad. Pero el proceso revolucionario, con el vi- goroso nacionalismo como aglutinante (y resultado), otorg un formida- ble poder orgnico, econmico e ideolgico al Estado, que slo fue na- tural que lo usase para reproducir el dominio y la hegemona de la fuer- za burguesa, a la cual segua hostil una parte de la propia burguesa. Uno de los momentos en que se evidenci dramticamente el poder y dominio del Estado sobre las masas fue en el segundo semestre de 1938, cuando la fuerza burguesa, encabezada por el cardenismo dio por termina- do el proceso revolucionario e impuso un violento giro en la orientacin de la dinmica social en favor del desarrollo capitalista. Se abandon el dis- curso radical y socialista y se conserv la idea de la revolucin burguesa continua, tras las imgenes del nacionalismo revolucionario, del peligro externo y de los malos empresarios. Muchos factores internos y externos intervinieron para provocar este giro, pero el fundamental consisti en que las tareas burguesas de la acumulacin originaria estaban cumplidas. Lo notable es que a pesar del aparente podero y radicalismo del movi- 732 EL TRIMESTRE ECONMICO miento de masas y de su vigor revolucionario fueron frenadas y reorien- tadas sus fuerzas hacia la reproduccin del capital y no hubo rebeliones, protestas, amenazas de huelga general o intentos de revuelta. No menos notable es que les tom dcadas a las fuerzas proletarias para empezar a reconocer este hecho. As, hacia 1940 se consolidaron las transformaciones burguesas, el Estado, las bases consensales, orgnicas, institucionales, crediticias, ener- gticas y de transporte para el desarrollo del capitalismo industrial. Co- rrelativamente se constituy finalmente el mercado interno nacional del trabajo, mercancas y capitales, y se inici con ello el predominio del in- tercambio de equivalentes, de valores iguales. Esas transformaciones fue- ron posibles por la formacin del nacionalismo y el sentido de nacin capitalista como "voluntad colectiva" interclasista, que nunca dej de tener un claro sentido de clase en cuanto a los intereses dominantes. A la nacin quedaron supeditadas todas las estructuras sociales, polticas, econmicas y culturales y se ejerci una vigorosa campaa permanente para fusionarlas, lo que era parte de la labor ideolgica para reforzar la idea de que la nacin es nica e igual para todos. Con todo ello, finalmente, la relacin capital-trabajo se transform en la central de la sociedad. En esa medida tambin se deline la nueva etapa de lucha para crear el Estado y la nacin socialistas, del proleta- riado, pese a quedar sus evidencias sepultadas por dcadas abajo del pesado edificio de la ideologa dominante. Habra de surgir gradualmente este nuevo objetivo en la medida en que se deslinda la fuerza proletaria de la burguesa y ello slo se empez a lograr a travs de la formacin de las clases del capitalismo por la acumulacin de capital, y que las clases explotadas se empezaron a enfrentar al capital en general, o sea al Estado capitalista. Y esto apenas empez a suceder hacia mediados de la dcada 1960-1970, no por falta de voluntad, de dirigentes o de co- nocimientos del marxismo sino principalmente porque frente a un Estado de gran base consensual no existan an la acumulacin de capital, los cambios econmicos, tecnolgicos, culturales, sociales y polticos que fue- sen las fuentes para que la fuerza proletaria se pudiese plantear la auto- noma y el antagonismo frente al capital y su Estado. Ahora es posible y necesario avanzar en el frente ideolgico para la construccin de las nociones proletarias de nacin, nacionalidad. Estado, pueblo, demo- cracia, libertad, en claro deslinde con las burguesas, aunque recogern los numerosos elementos comunes que son herencia de la humanidad y no propiedad privada de los empresarios.
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