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NOV
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"MAS BIEN VERBOSOS" LOS AUTISTAS
por JEAN-CLAUDE MALEVAL [1]

Resumen: Lacan sorprende en 1975 cuando indica que no es el mutismo lo
que le parece lo ms sorprendente entre los autistas, sino la verborrea. Ni
siquiera se trata de una observacin clnica, cuya pertinencia no se dudara,
sino de la orientacin esencial para abordar la especificidad de un tipo clnico
original. Qu es la verborrea? Sino un uso de la lengua de donde la
enunciacin se ausent. Ahora bien, la enunciacin inscribe el goce vocal en el
campo del lenguaje. La voz como objeto pulsional no es la sonoridad de la
palabra [voz], sino la manifestacin en el decir del ser del sujeto. Es una
constante mayor del funcionamiento autstico el protegerse de toda emergencia
angustiosa del objeto voz. De la suya propia, por la verborrea o el mutismo, de
la del Otro, por el evitamiento de la interlocucin. El autista es un sujeto que se
caracteriza por no haber incorporado el objeto vocal que soporta la
identificacin primordial, resulta de eso una carencia de S1, en su funcin
representativa del sujeto. Cuando el goce del viviente no se cifra en el
significante, la manifestacin clnica ms manifiesta, subrayada por todos los
autistas de alto nivel, reside en una escisin dolorosa entre los afectos y el
intelecto. Las otras caractersticas del cuadro clnico son algunas de las
consecuencias. Palabras-llaves: autismo, voz, goce, parloteo, lalengua.

La representacin ms difundida del nio autista es efectivamente la de un ser
mudo, de modo que Lacan sorprende, en 1975, con ocasin de una de sus
raras indicaciones concernientes a estos sujetos, calificndolos de "verbosos":
"Qu le cueste entender [escuchar], dar su alcance a lo que dicen, no impide
que sean personajes ms bien verbosos [2].
Es verdad que ms de la mitad de los nios autistas habla, y que las
verbalizaciones de estos de golpe le sugieren a Kanner las nociones de
"lenguaje de loro" o de "ecolalia diferida". Los padres notan a veces que
adquieren con facilidad palabras nuevas, sin aprender a hablar por eso, en el
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sentido en que la palabra testimonia una expresividad del sujeto. Describen el
fenmeno observando que el nio pronuncia palabras, pero no las utiliza. Por
aadidura sabemos que el empleo correcto del "Yo" es siempre tardo, y a
veces no ocurre jams. En el otro extremo del espectro clnico, entre los
autistas de alto nivel, se encuentra regularmente una voz artificial, particular,
sin expresividad. Adems, las palabras siguen siendo "emitidas ms bien que
habladas", provienen de un "repertorio mental memorizado", nada es ms difcil
para estos sujetos que una "expresin personal" [3]. De manera general, los
especialistas del sndrome de Asperger observan que la dificultad en hablar de
s y en expresar sentimientos ntimos es una de las caractersticas; mientras
que estos sujetos a menudo exasperan a los allegados con conversaciones
unilaterales y por preguntas incesantes [4]. "En su tema de predileccin,
escribe Attwood, el entusiasmo les inspira un discurso verboso, incluso una
palabrera incesante" [5]. Una autista de alto nivel, tal como Temple Grandin,
present por cierto un retraso importante en cuanto a la adquisicin de la
palabra, pero cuando la hubo adquirido se la apod "molino de palabras": haca
repetitivamente la misma pregunta y esperaba con mucho placer la misma
respuesta, pronunciaba discursos infinitos sobre temas que retenan su
curiosidad, le gustaba jugar a juegos de asociaciones de palabras; ms tarde
en el liceo sus compaeros la nombraron "obsesin" [6]. Otros la trataron de
"magnetfono", etc. Williams describe otra forma de verborrea subrayando su
inexpresividad bsica: "Las aserciones que no tenan relacin conmigo y que
no tocaban mis preocupaciones me caan de la boca como las bromas de un
cmico de music-hall" [7]. Conoce de otro autista que le parece funcionar como
ella porque l mismo "haba dominado el arte de "hablar para librarse de las
palabras" estando l mismo sordo al sentido" [8]. Joffrey Bouissac confa que le
pas de hablar "solo durante das enteros como un disco rayado [] Hablo
solo, precisa, sobre todo cuando hago una fijacin sobre algo, como cuando
tenamos un perro Canela y no paraba de hablar solo diciendo por ejemplo: "la
perra va a comer". En esa poca, jugaba a los loros pues durante das enteros
repeta "el gato", en otra poca "la Suiza", en otra "el mar". Hubo tambin otro
perodo donde hablaba solo, era cuando hubo un incendio en Sermersheim,
pues vi un fuego inmenso y eso me aterroriz. Despus, hice una fijacin sobre
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la casa quemada, no dejaba de cantar la misma frase "la pared de la barraca
se abrasa" y hablaba solo sin parar" [9]. Que la representacin ms comn del
nio autista lo haga un ser mudo reposa en la presencia indudable de la
carencia enunciativa que determina esta patologa: ella no sera ms evidente
que en este silencio obstinado. Cuando el sujeto autista procura comunicar, lo
hace en lo posible de una manera que no pone en juego su goce vocal, ni su
presencia, ni sus afectos. Si es una constante discernible a todos los niveles
del espectro del autismo, ella reside en la dificultad del sujeto en tomar una
posicin de enunciador. Habla de buena gana, pero con la condicin de no
decir nada. La verborragia del autista no es, como se le podra suponer, goce
solitario de la voz; todo lo contrario trabaja en la puesta a un lado de esta, la
que horroriza al sujeto. En la infancia, lo mismo que habla sin voz, el autista se
tapona los odos de buena gana. La voz en tanto que objeto pulsional no es la
sonoridad de la palabra [voz], sino lo que soporta la presencia del sujeto en su
decir. Es una constante mayor del funcionamiento autstico el protegerse de
toda emergencia angustiosa del objeto voz. De la suya propia, por la verborrea
o el mutismo, de la del Otro, por la evitacin de la interlocucin. La inmensa
mayora de ellos, Asperger ya lo haba observado, obedecen mejor si uno no
se dirige a ellos personalmente, sino si se habla entre bastidores. La palabra
puede interesarles con la condicin de que no sea portadora de la voz. De
donde su atractivo por el parloteo vaco y la msica de la palabra. El parloteo
autstico es un ejercicio tranquilizador de palabra sin voz. En cambio, la voz del
autista, no sometida a la castracin, no falicizada, le horroriza, es por eso que
dedica tantos esfuerzos para enterrarla [esconderla]. Un fenmeno, notado por
numerosos clnicos, y que les parece siempre muy enigmtico, lo manifiesta
claramente. A menudo ha sido comprobado que autistas mudos salen a veces
un instante de su silencio, pronunciando una frase perfectamente construida,
antes de regresar a su retirada muda. Ahora bien, es caracterstico que esto se
produzca en situaciones crticas que rebasan las estrategias protectoras del
sujeto hacindolo abandonar por un instante su negativa de llamamiento al
Otro y su negativa de comprometer la voz en la palabra. Que dicen en efecto
en aquellos momentos? La primera frase pronunciada por Birger Sellin es
"devulveme mi bola" dirigida a su padre que acababa de tomarle uno de sus
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objetos autsticos [10]. Un chico de 5 aos, refiere Berquez, "al que nadie
jams haba escuchado pronunciar una sola palabra en su vida, se encontr
molesto cuando la piel de una ciruela se peg en su paladar; exclam entonces
distintamente: "Quteme esto", luego recay sobre su mutismo anterior. Otro
nio mudo de 4 aos que se haca examinar por un pediatra grit: "quiero
volver" y, un ao ms tarde, con ocasin de una hospitalizacin por una
bronquitis, exclam: "quiero devolver" [11]. Todas estas frases poseen un punto
comn: la presencia del sujeto de la enunciacin se encuentra all netamente
sealada, el llamamiento al Otro se afirma all, su carcter imperativo
testimonia del goce vocal que las sostiene. Ahora bien, nada es ms
desgarrador para el nio autista. Es slo en la culminacin de la angustia que
l mismo puede dejar escapar tal enunciado, extraordinariamente angustioso,
vivido como una mutilacin, pues pone en juego, no slo la alteridad, sino una
cesin del objeto del goce vocal al goce del Otro. Muy lejos de reiterar esta
experiencia angustiosa, el sujeto procura protegerse de su retorno,
encerrndose en un silencio todava ms profundo. Cuando un nio autista
comienza a hablar, ocurre que allegados particularmente atentos constaten un
fenmeno parecido. "Hablaba, escribe T. Morar, cuando fue atrapado en cierto
modo: contra su voluntad. Sorprendido por una pregunta o una afirmacin
falsa, la respuesta vena a pesar de l. Volva a empezar en seguida como si
se dijera: "Bah! Habl!". Olamos que tena ganas de tragar su respuesta.
Como si habra un peligro al hablar" [12]. Ahora bien no se trataba de una
negativa de comunicar, pues haba observado antes, cuando su hijo Pablo
segua estando mudo a pesar de sus esfuerzos, cuando ella le planteaba
preguntas, l encontraba otro medio de responder que por la palabra. "Nos
preguntbamos, escribe, si no hablaba a propsito" [13]. Sus intuiciones
concernientes a las causas de esta negativa no carecen de pertinencia.
"Aceptar hablar, era tambin aceptar las limitaciones del lenguaje: ser obligado
a responder, a obedecer, era mucho ms fastidioso que fingir no entender o no
comprender, y as conservar una libertad total" [14]. Ninguno ms que el autista
es un sujeto libre, dolorosamente libre, de una libertad potencial que un
compromiso alterara. Rechaza toda dependencia con respecto al Otro: se
niega a ceder el objeto de su goce vocal, de modo que resiste radicalmente a la
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alienacin de su ser en el lenguaje, de ah, ms an que para otros psicticos,
que sea pertinente de subrayar que se considera libre [15]. Sus estrategias de
salida de su aislamiento que funcionan por escisiparidad, tomando apoyo sobre
un doble, no lo desmienten. Pueden ir hasta darle a Joey la ilusin de "haberse
empollado l mismo" [16]. El control importa ms que todo, afirma Williams, ella
discierne que "la sensibilidad propia de la sensacin de vivir [debe] ser
rechazada" [17], de donde el trabajo para que el goce quede desconectado de
la palabra. La posicin del sujeto autista parece caracterizarse por no querer
ceder sobre el goce vocal. Resulta de eso que la incorporacin de la voz del
Otro, que puede ser recibida slo sobre fondo de falta, para l no se produce.
Hay que precisar que la voz, en el sentido de objeto pulsional, no es la
entonacin, no es del registro sonoro, ella est fuera de sentido. Lo mismo que
la mirada soporta lo que falta en el campo de la visin, la voz encarna la falta
en el campo verbal. "La voz, precisa Jacques-Alain Miller, es la parte de la
cadena significante inasumible por el sujeto como "yo" y que subjetivamente es
asignada al Otro" [18]. La castracin simblica borra la presencia de la voz en
la
realidad, ella vuelve al sujeto sordo a sta, mientras que se vuelve apto para
conectarla al decir. En cambio, para el sujeto psictico, la voz puede hacerse
or a veces, en particular en las alucinaciones, sabemos que entonces expresa
esencialmente insultos. El autista es apenas alucinado, pues nada le angustia
ms que el objeto vocal, de donde su horror cuando lo oye manifestarse en un
imperativo que escapa de l, o cuando el otro le habla afirmando su presencia
enunciativa. Su verborragia parece tener por funcin la de asfixiar y de
contener una voz de la que teme la manifestacin.
La oreja del autista no est cerrada a la voz: conocemos su sensibilidad a los
ruidos que ninguna enfermedad de los aparatos sensoriales explica. No
dispone de ese objeto equilibrante, anlogo a los granos de arena que algunos
delfines se introducen en el utrculo, con el fin de regular su aparato stato-
acstico, por el cual Lacan metaforiza la incorporacin de la voz del Otro,
cuando el Nombre-del-Padre oper. "Una voz, comenta Lacan, no se asimila,
sino se incorpora" [19]. Cuando cae del rgano del habla, ella permite modelar
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el vaco del Otro; ahora bien para el autista ste no est pacificado, el deseo
del Otro no deja de angustiarlo.
La voz es un objeto pulsional que presenta la
especificidad de comandar la identificacin primordial, de modo que la negativa
radical de ceder sobre el goce vocal atenta contra la inscripcin del sujeto en el
campo del Otro. "Lo que me ata al otro, subraya Jacques-Alain Miller, es la voz
en el campo del Otro" [20]. Cuando este anudamiento no se produce, S1 no
cifra el goce y no representa al sujeto ante otros significantes. Sin embargo el
sujeto autista sufre de su soledad, de modo que muchos procuran entrar en
comunicacin, pero cmo hacer sin poner en juego el goce vocal? Algunos
encuentran la solucin de un lenguaje de gestos, o de signos, incluso tienen
que pasar por la escritura o la comunicacin facilitada. No obstante la inmensa
mayora de los autistas de alto nivel hablan correctamente, pero sin decir. Se
revelan regularmente bastante verbosos.
La descripcin notable de los mecanismos autsticos producida por la sutil
Donna Williams merece ser citada bastante largamente cuando introduce a la
inteligencia de este fenmeno: "A lo mejor, escribe en 1992 en Nobody
nowhere, la persona que sufre de autismo pueda hablar corrientemente a
condicin de engaar y de adiestrar su espritu hacindole creer que:
1) lo que tiene que decir no tiene ninguna importancia emocional - es decir que
est charlando como si nada.
2) que el que le escucha no podr alcanzarle ni detectar sus intenciones a
travs de las palabras que emplea. - es decir que deber expresarse a travs
de una jerga, o a travs de un "lenguaje de poeta".
3) que su discurso no est destinado directamente al interlocutor - lo que
quiere decir que hablar por intermedio de los objetos, a los objetos mismos (la
escritura incluso, que es un modo de hablar a travs del papel).
4) que no se trata verdaderamente de un discurso - podr pues adems cantar
tambin de modo apropiado.
5) que, en fin, la conversacin no tiene ningn contenido afectivo - lo que
quiere decir contentarse con tener en cuenta hechos simples o decir
trivialidades o futilidades [21].
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Las cinco posibilidades contempladas aqu por Williams para permitirle al
autista tomar la palabra sin despertar demasiado la angustia pueden finalmente
ser relacionadas a la rpida pero esencial indicacin de Lacan: el autista puede
hablar a condicin de seguir siendo verboso. Williams precisa diversas
maneras de declaraciones verbosas efectivamente utilizadas por los sujetos
autistas: 1 hablar para no decir nada, 2 hablar para no ser comprendidos, 3
hablar sin dirigirse al interlocutor, 4 cantar no es hablar (cantar no conviene a
la comunicacin seria, la presencia enunciativa se encuentra all aliviada
[disminuida], 5 decir slo cosas sin importancia. Menciona an otra posibilidad,
utilizada por Willie, uno de sus dobles, "se haba aprestado, nos dice, para
argumentar todos los puntos de vista, pero jams adoptaba personalmente
ninguno. Para m era slo un modo de jugar con las palabras, pero era
endiabladamente divertido". Falta en esta enumeracin una de las formas ms
corrientes: la repeticin de dichos enteros de memoria. El punto comn de
todos estos modos de no-expresin reside en la negativa de comprometer lo
que sea que sea ntimo: que nada se transparente all que se parezca mucho
al goce del sujeto. Si se cree en Williams, ser verboso es el comienzo de la
inmensa mayora de las tomas de palabra del autista, sugiriendo desde ah que
la indicacin de Lacan se refiere, mucho ms all de una notacin simple y
descriptiva, a lo esencial: el autista se encuentra all situado como el sujeto que
niega la puesta en funcin del objeto del goce vocal. "Como resultado varios
nios anteriormente mudos, refera Bettelheim, no hablaban porque esto habra
vaciado su cerebro" [22]. El acto de palabra habra comprometido en el
intercambio el objeto mayor de su goce y habra sido sentido como una
mutilacin, incluso como un cataclismo. Cuando el autista sale de su mutismo,
persiste en esforzarse por no comprometer su voz en un llamamiento al Otro.
En la escuela primaria, refiere Williams, "hablaba en voz alta sin cesar,
indisponiendo a todo el mundo. Deca que simplemente me gustaba el sonido
de mi propia voz. Era probablemente justo." Se la encontraba inteligente,
posiblemente, comenta, pero apenas sensata. "Ms que hablarle a la gente les
soliloquiaba por encima de sus cabezas, como si toda conversacin debiera
resumirse en eso" [23]. El soliloquio intenta resolver la dificultad con la cual se
confronta el autista para el que la soledad se vuelve dolorosa: permite ir hacia
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el otro imitando el esbozo de una conversacin sin comprometer la voz. La
clnica ms manifiesta del autismo ha sealado desde hace tiempo la
importancia de las dificultades inherentes a la enunciacin.
Podemos invariablemente relevar anomalas de lenguaje, afirma Asperger,
ahora bien, aquellas a las que pone en exergo conciernen en lo esencial a las
caractersticas de la enunciacin. Ellas difieren evidentemente de un caso al
otro, constata l, "a veces la voz es dbil y lejana, a veces es estudiada y
gangosa, pero a veces es demasiado aguda hasta ser horadante. En otros
casos an, la voz es un murmullo melodioso y montono cuyo tono no vuelve a
descender incluso al final de las frases. A veces la diccin es modulada al
exceso hasta el punto de parecer recitar versos declamndolos con nfasis.
Por muy diversas que sean las posibilidades, todas poseen un punto comn:
este lenguaje parece artificial, incluso caricaturesco, hasta suscitar en el oyente
ingenuo un sentimiento de ridculo. Otra de las caractersticas del lenguaje
autstico reside en que no est dirigido sino que el individuo parece hablar en el
vaco" [24]. En fin, hasta los autistas de alto nivel conservan dificultades en el
manejo de las caractersticas prosdicas del lenguaje, tales como la
entonacin, la altura de la voz, la rapidez, la fluidez y el nfasis puesto a la
palabra. "En ellos, describe U. Frith, un murmullo puede transformarse de
repente en un grito, o una voz grave ceder sbitamente el sitio a una voz
aguda. Todo pasa como si no lograran evaluar el volumen necesario para
alcanzar a su interlocutor, y pequen pues, sea por exceso, sea por defecto. La
rapidez de la elocucin plantea problemas semejantes. As, la madre de un
nio autista me deca recientemente: "si solamente lograra hacerlo hablar ms
lentamente, posiblemente la gente lo comprendera". Por otro lado, ciertos
individuos autsticos carecen totalmente de entonacin; su discurso entonces
es percibido como uno salmodia pedante. A la inversa, asimismo, sucede que,
con una voz aparentemente bien modulada, el individuo autstico haga un
comentario absurdo o repita siempre la misma cosa" [25].
Desde las primeras observaciones, Kanner supo ir a lo esencial observando
que el lenguaje no les sirve para la comunicacin. "Slo uno de ocho nios
parlantes tiene un lenguaje que, en el curso de los aos, ha servido para
conversar con otros [] Sus excelentes memorias rutinarias, acopladas con la
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incapacidad de utilizar el lenguaje con no importa que sentido, a menudo
conducen a los padres a atiborrarlos cada vez ms de versos, de nombres
botnicos o zoolgicos, de ttulos y composiciones de discos o de cosas
semejantes. As, desde el principio, el lenguaje - que los nios no utilizan con
un sentido de comunicacin - fue desviado en una medida considerable hacia
una autosuficiencia sin valor semntico o de conversacin, o bien hacia
ejercicios de memoria groseramente deformados. Para un nio de 2 o 3 aos
de edad, todas estas palabras, nmeros y poemas ("las preguntas y respuestas
del catecismo presbiteriano", "el concierto para violn de Mendelssohn", "los
veintitrs salmos", una nana francesa, un ndice enciclopdico) podan
difcilmente tener ms sentido que una serie de slabas sin sentido para un
adulto" [26]. Cuando a pesar de todo el autista acepta emplear su lenguaje
para la comunicacin, no dejamos de observar que subsiste una carencia
bsica de la enunciacin: "no puedo hacer esto oralmente, refiere uno de los
sujetos de Asperger, enfrentarlo cabalmente" [27]. A todos los niveles de
evolucin del autismo persiste a grados diversos el mismo trastorno: la extrema
dificultad, no a adquirir el lenguaje, sino a tomar una posicin de enunciacin.
El lenguaje no est investido por el goce vocal, inicialmente est vivido por
estos sujetos como un objeto sonoro del que no perciben que sirve para la
comunicacin. "No emple el lenguaje con el fin de comunicar antes de la edad
de doce aos, confi uno de ellos, esto no era porque no fuera capaz de eso,
sino simplemente no saba para que serva.Para aprender a hablar,
previamente hay que saber para qu se habla" [28]. Otro explica: "Antes de que
fuera conciente que la gente me hablaba y de que me diera cuenta que soy un
ser humano - aunque soy un poco diferente de los otros - esto llev muchsimo
tiempo. Jams pens que perteneca a la categora de los seres humanos,
porque no vea que fueran diferentes de objetos" [29]. Por no concebir que las
palabras sirvan para comunicar y para expresar sus sentimientos, los autistas
dan forma a una aprensin objetal tanto de los otros como de ellos mismos.
Concebir al Otro como un objeto sonoro, y no como un sujeto expresivo,
constituye una de las maneras autsticas de protegerse de las manifestaciones
de su deseo. La disociacin entre la voz y el lenguaje est al comienzo del
autismo. Se trata de un trastorno que generalmente entraa deficiencias
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cognitivas, pero no encuentra en stas sus determinantes. Negativa de apelar
al Otro y negativa de alienacin del ser de goce en el significante constituyen
estrategias inconscientes del sujeto para protegerse de la presencia angustiosa
de un Otro demasiado real. La escisin entre voz y lenguaje es experimentada
como enigmtica y dolorosa, pero se impone a voluntad: Un nio autista de
doce aos de edad, Georges, que pronuncia slo algunas palabras
ininteligibles, demuestra por la intervencin de la comunicacin facilitada que
no deja de arder en deseos de hablar: "Me lapidar para matarme, escribe,
porque quiero hablar con mi voz. El hecho de hablar es indescriptible" [30]. "Yo
tambin, escribe Sellin a otro autista, yo simplemente deseo como t investir
mis instrumentos bucales en el lenguaje Pero yerro an muy lejos del lenguaje"
[31]. Sin embargo, Sellin, autista mudo, pudo testimoniar lo vivido redactando
dos obras notables gracias a la comunicacin asistida por computadora.
Williams ya haba subrayado, que en ciertas condiciones el autista puede
expresarse corrientemente, el punto comn de estas reside en la no puesta en
funcin de la voz, de suerte que puede "hablar por intermedio de los objetos".
Aunque los autistas tengan una gran dificultad en hablar de ellos mismos,
algunos pueden expresarse con elocuencia, y hasta describir con precisin su
vivencia, pero deben entonces llegar a no comprometer el goce vocal en su
testimonio, de donde su predileccin por el pasaje por la cosa escrita.
Discernimos entonces que tienen "sentimientos y sensaciones, pero que se
desarrollaron en el aislamiento", de modo que "no pueden verbalizarlos de
modo normal" [32], y se encuentran inundados de sus "propias emociones
annimas" [33].
Deficiencia del parloteo y de la lalangue.
Si es exacto que los fonemas no son percibidos por el autista como los objetos
que pueden sustituirse con la prdida del goce vocal, un dficit de su
investimento debe poder ser discernible muy temprano. Todos los estudios
muestran en efecto que el parloteo de los nios autistas no posee la riqueza del
de los otros nios. Nada es ms importante para comprender el autismo que
subrayar que es un sujeto que no se introdujo al lenguaje pasando por el
parloteo. ste est ausente, es pobre o extrao. Cuando est presente, parece
la mayora de las veces montono (comparable al beb que se cae de sueo),
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sin nimo, sin inflexin intencional [34]. Ahora bien cul es la funcin del
parloteo? A diferencia de los gritos o del llanto, no se presta a la
comunicacin. Parece acorde con las emociones del beb, expresando un
bienestar o una falta de bienestar. Algo de eso subsiste ms tarde en la
expresin y la meloda de la palabra [voz] por las cuales los sentimientos del
sujeto se hacen or:
el murmullo no es gemido [grito/clamor], el canturreo no es
conminatorio. Cuando se produce con el parloteo la primera alienacin por la
cual el goce del sujeto se engancha al lenguaje, l se identifica a lo que Lacan
nombra la lalengua, vocablo forjado como derivado del trmino lalacin [laleo],
con el fin de designar una materialidad significante desligada de todo
significado y de toda intencin de comunicacin. Ella "nos afecta primero,
afirma, por todo lo que comporta como efectos que son afectos [35]. La
entrada en el significante se hace con ocasin del cifrado del goce en la
lalengua. Esta est constituida de significantes que no apelan a nada, de S1 sin
S2. Los estudios lingsticos atestiguan que el parloteo ya testimonia de una
toma del sujeto en una relacin al Otro del lenguaje."Desde el octavo mes el
tipo de fonacin, constatan los lingistas, la organizacin rtmica y los estilos de
entonacin de los parloteos reflejan caractersticas de la lengua del entorno.
Por aadidura el parloteo ya marca una gran variabilidad entre los nios. An
no es el lenguaje, sino es un lenguaje que procura un marco para el desarrollo
de la palabra" [36]. La alienacin primera en el Otro del lenguaje produce una
separacin traumtica, una cesin del objeto del goce primordial, permitiendo
localizarlo fuera-de-cuerpo. Para que la enunciacin se arraigue en la lalengua
hace falta que el sujeto haya aceptado ceder en cuanto al goce vocal; es la
condicin de "la incorporacin" de la voz del Otro [37], por la cual se produce la
identificacin primordial. Para que la voz responda, precisa Lacan, "debemos
incorporar la voz como la alteridad de lo que se dice. Es entonces por eso, y no
para otra cosa, que separada de nosotros, nuestra voz nos aparece con un
sonido extrao" [38]. El autista, l, no es extrao a su voz, lo cual le pone
obstculo a que tome la palabra. Desde entonces, no slo es llevado al
mutismo, al soliloquio y a la verborrea; sino que se encuentra a veces
sobrecargado por un goce vocal desregulado vivido como una energa en
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exceso. En un autista mudo eso se manifiesta a menudo sin saberlo l por
gemidos [gritos] intempestivos. Uno de ellos describe esto as: "una energa
est all pero no puedo materializarla [,] los gritos locos son unos accesos
sobre los cuales no tengo motivo [,] nada me es ms odioso que estos
repugnantes aullidos de rabia que se hinchan y mugen" [39]. Cuando la voz del
Otro se impone a un autista de alto nivel, en razn "de un mensaje demasiado
directo, o lastrado de una carga emocional", se revela incapaz de conectar este
goce al lenguaje, la significacin flica no adviene, los elementos enunciados
se desconectan. No slo no escucha [comprende] ms el mensaje, sino que su
propia palabra [voz], cuyas bases son frgiles, se encuentra alcanzada
[atacada], a veces hasta una liberacin del goce vocal, que rebasa los
encuadres imaginarios a duras penas elaborados. En estas circunstancias,
afirma Williams, cuando la articulacin entre las palabras no se efecta ms, "el
traumatismo es tal, que puede inducir [] a un grito "ensordecedor" que sale o
no de la boca" [40]. La presencia excesiva de la voz y la deficiencia de su
cifrado por el lenguaje, dan cuenta de la dificultad y de la rareza, a menudo
observada, en cuanto a su aprensin ante ciertos ruidos, aunque los aparatos
sensoriales no estn atacados [por una enfermedad]. Hay sujetos, refiere
Grandin, que "tienen el odo tan fino que los ruidos cotidianos les son
insoportables. Un autista cont as que el ruido de la lluvia se pareca a una
serie de disparos; otros afirman que oyen la sangre latir en sus venas o el ruido
ms pequeo en una escuela. Su mundo se compone de una masa confusa de
ruidos" [41]. Por no ser interpretados, estos ruidos se identifican con el objeto
vocal desregulado por el que son dolorosamente molestados [42]. "Cuando era
pequea, anota Grandin, el ruido era una fuente permanente de problemas. Era
como si el torno del dentista hubiera tocado uno de mis nervios. Esto
provocaba un sufrimiento real [efectivo]. Tena un miedo insuperable a los
globos que estallan; el ruido pareca "explotar" en mi oreja. Los pequeos
ruidos que comnmente son evacuados fcilmente me volvan loca". A la
inversa, sabemos que ciertos autistas, para protegerse del objeto vocal,
montan una sordera electiva. El autismo es hoy una entidad de lmites
bastante vagos, escapando sin cesar de las redes de una clnica conductista
sin principio organizador [43], que coloca a este respecto sus esperanzas slo
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en el hipottico descubrimiento de un fenotipo, de suerte que los estudios
epidemiolgicos testimonian variaciones importantes en cuanto a su
extensin. De hecho parece difcil de asir la caracterstica mayor del autismo en
ausencia de toda referencia a la teora lacaniana del sujeto. Es fcil de
constatar la permanencia de un menoscabo fundamental de la enunciacin,
pero es difcil de sacar las consecuencias cuando no se concibe que la
enunciacin encuentre su asiento en la mortificacin del goce vocal. La cesin
de este al Otro condiciona su cifrado por el significante unario. La identificacin
primordial resulta de eso. Enclavija el goce al lenguaje. Da al sujeto la aptitud
para contarse como Uno. Desde los aos 50, a propsito de Dick, Lacan
observaba que este nio autista, tratado por M. Klein, "no haba arribado a la
primera forma de identificacin, que sera ya un bosquejo de simbolismo" [44].
Esta identificacin permite desprenderse de capturas imaginarias que dejan al
sujeto en una dependencia transitivista a dobles ms o menos invasores.
Concebimos por qu estos ltimos estn en primer plano en la clnica del
autismo. La pobreza o la ausencia de parloteo de los sujetos autistas
atestiguan de una carencia indudable en la mortificacin del goce del viviente
operada por el lenguaje; lo que experimentan como una dificultad en anudar los
afectos y la palabra. De golpe Asperger comprueba que se trata all de lo
esencial: carecen "ante todo, seala, de armona entre el afecto y el intelecto"
[45]. Williams seala que no poda expresar simultneamente emociones y
palabras [46], y refiere haber odo una voz interior decirle "las emociones son
ilegales" [47]. Para Sellin, el autismo es "la separacin [corte] del hombre de
las primeras experiencias simples como las experiencias esenciales e
importantes, por ejemplo llorar" [48]. Williams cree poder precisar que "en el
caso del autismo, es el mecanismo que controla la afectividad el que no
funciona correctamente. El cuerpo no est afectado, y las capacidades
intelectuales quedan normales, aunque stas no puedan expresarse con la
profundidad deseada" [49]. Grandin confirma que le falta esta "profundidad"
conferida por la captura del goce por el significante. "Mis decisiones, afirma, no
son comandadas por mis emociones, nacen del clculo" [50]. Lacan llamaba la
atencin sobre el mismo fenmeno en Dick observando: "ya tiene una
aprehensin evidente de los vocablos, pero de estos vocablos no hizo la
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Bejahung - no los asume" [51]. La dificultad para expresar su sentir incita a
Grandin a comparar su manera de pensar a la de una computadora.
"Recientemente asist, refiere en 1995, a una conferencia donde una sociloga
afirm que los seres humanos no hablaban como computadores. La misma
tarde, en el momento de la cena, le cont a esta sociloga y a sus amigos que
mi modo de pensamiento se pareca al funcionamiento de una computadora y
que poda explicar el proceso, etapa por etapa. He estado un poco turbada
cuando me respondi que era personalmente incapaz de decir cmo sus
pensamientos y sus emociones se enlazaban. Cuando ella pensaba en algo,
los datos objetivos y las emociones formaban un todo. []
En mi espritu, siempre estn separados" [52]. La aproximacin efectuada por
Grandin entre su pensamiento y el funcionamiento de una computadora no es
sin alguna pertinencia, si se concibe que lo que caracteriza el "pensamiento" de
una computadora reside en su ausencia de afectos. "Qu una computadora
piense, observa Lacan, yo [moi] yo [je] lo acepto. Pero que ella sepa, quin
lo va a decir? Porque la fundacin de un saber es que el goce de su ejercicio
es lo mismo que su adquisicin." [53]. Entonces es precisamente tal adquisicin
de saber, producida con ocasin del cifrado del goce por la lalengua, la que
hace falta a los autistas. El "pensamiento" de la computadora se desarrolla en
un desierto absoluto de goce, l constituye un ideal autstico. De ah que no le
est dado de golpe al nio autista saber que los sonidos pronunciados por las
personas que le rodean estn en conexin con un sentir emocional. No lo sabe,
porque no hizo la prueba. La inmensa mayora de los trastornos de la
comprensin del lenguaje del otro [prjimo] propios del sujeto autista, la
literalidad, la ausencia de humor, la dificultad de lectura de la entonacin y de
las mmicas, etc., se remiten, en espejo, a un desconocimiento en el
interlocutor del enunciador presente ms all de sus enunciados. Es
sorprendente que muchos autistas afirmen haber descubierto tarde que la
palabra serva para expresarse. Persistir en no saberlo es una manera de
protegerse del deseo enigmtico del Otro. En cambio ciertos autistas tienen
bastante temprano la intuicin de la correlacin de las palabras [voces] a la
voluntad del Otro, la voluntad incomprensible y angustiosa, esos se taponan los
odos de buena gana. Las prcticas educativas que no toman en consideracin
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esta estrategia protectora corren peligro de no tener ningn asidero: "la
ortofona, refiere Sinclair, era slo una sucesin de ejercicios donde se repeta
sonidos sin significados, todo por razones totalmente misteriosas. Yo ignoraba
totalmente que era un medio de intercambiar ideas con otros" [54]. En
compensacin, cuando el clnico sabe borrar su presencia y su enunciacin,
por una indiferencia estudiada, por declaraciones indirectas, canturreadas,
murmuradas, enviadas entre bastidores, grabadas sobre magnetfono, etc., le
es ms fcil entrar en relacin. Por otra parte, muchos autistas saben leer
antes de hablar. A causa de la carencia del parloteo y de la lalengua, su
entrada al lenguaje se hace por la asimilacin de signos [55]. stos constituyen
primero objetos entre otros, los que ciertos autistas recogen para intentar poner
orden en su mundo. "Fue en el mundo de los objetos que emerg, observa
Williams, cuando comenc a saborear la vida. Me agarr entonces de una
pasin por las palabras y los libros y me ensa en compensar mi caos interior
por un ordenamiento manaco del mundo circundante" [56]. En algunas lneas,
indica muy bien la articulacin entre el trabajo de inmutabilidad del autista de
Kanner y las elaboraciones ms complejas de los que presentan el sndrome
de Asperger, de modo que uno no dudara de la existencia de un continuum
entre ambos. Laborar por la conservacin de su soledad, cortndose
[separndose] del Otro, a menudo por medio de objetos contrainvestidos, y
trabajar en la inmutabilidad de su entorno dedicndose a la conservacin de
referencias fijas, tales son segn Kanner las dos preocupaciones principales
del nio autista. La soledad testimonia de manera manifiesta una negativa de
llamamiento al Otro en relacin con una dificultad fundamental del autista a
situarse en posicin de enunciador. En cuanto a la inmutabilidad revela un
sujeto trabajando para poner orden en un mundo catico. En edad adulta
algunos llegan a acrecentar estas estrategias defensivas hasta la creacin de
objetos autsticos complejos, que intentan a veces restaurar una posicin de
enunciacin, por la intervencin de un doble, y hasta la construccin de
suplencias de Otros, ms o menos elaboradas, forjados por un trabajo notable
de memorizacin de signos. Estos dos resultados del trabajo del sujeto autista
para estabilizarse dan indicaciones mayores sobre aquello de lo que sufre y
sobre lo que intenta remediar. Parece pues posible elevar el autismo a un tipo
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clnico original, situado en el campo de las psicosis, determinado a la vez por
una negativa de ceder sobre el goce vocal, que atenta contra la enunciacin,
tanto en su puesta en acto como en su comprensin en el otro, y por dos
defensas especficas, por dos maneras de tratar a un Otro desregulado, una
fundada sobre objetos ms o menos complejos, siempre aprehendidos como
dobles, la otra que toma apoyo sobre una asimilacin de signos no lastrados
por los afectos que los hacen expresivos. Estas defensas intentan dar acceso a
una palabra (voz) que permita el intercambio y se esfuerzan por remediar la
desorganizacin del mundo consecutiva a la negativa inicial de llamamiento al
Otro. Es legtimo emplear el trmino de negativa? La hiptesis de una
etiologa neurolgica sugerira ms bien la de "incapacidad", algunos, lo
sabemos, consideran el autismo un handicap. El enfoque psicoanaltico orienta
en cambio a postular que se trata del trabajo de un sujeto, un trabajo voluntario
o involuntario. La clnica parece fuertemente confirmar la segunda hiptesis. En
efecto, hasta los tres nios autistas que siguieron siendo mudos entre los once
de Kanner parecen comprender perfectamente el lenguaje. Su mutismo no se
arraiga en una incapacidad fisiolgica sino en una eleccin del sujeto -
probablemente inconsciente. El fenmeno referido ms arriba, concerniente a
autistas mudos que salen un instante de su silencio, para pronunciar una frase
imperativa, en un momento de angustia intensa, confirma que su silencio no
est en la dependencia de una deficiencia orgnica.
La negativa de hablar es sin duda algunas veces consciente en el nio autista,
pero emana de una eleccin del sujeto ms radical, comandada por un goce
imperioso, de modo que la inmensa mayora de los autistas mudos parecen
experimentar dolorosamente su ineptitud. Grandin confirma que la negativa es
vivida como impuesta. Lleg en su infancia a sorprender a sus allegados
pronunciando claramente la palabra "cristal" con ocasin de un accidente de
auto. "Siendo un nio autista, refiere, hablar era uno de mis problemas ms
grandes. Aunque poda comprender todo lo que la gente deca, mis respuestas
eran limitadas. Intentaba, pero, la mayora de las veces, las palabras no
llegaban. Esto se pareca a un tartamudeo. Simplemente las palabras no
salan. Sin embargo, algunas veces, pronunciaba palabras, como lo haba
hecho para "cristal", muy claramente. Esto se produca en momentos de gran
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tensin como el accidente de auto, cuando el "estrs" lograba vencer la barrera
que, habitualmente, me impeda hablar. Es uno de los aspectos inexplicables,
frustrantes, confusos del autismo infantil que estimula a fondo a los adultos"
[57]. En 1994, escribiendo con la ayuda de una computadora y con la ayuda de
un facilitador, Birger Sellin seala tambin cunto, esta barrera, anclada en un
goce por l mismo ignorado, se experimenta como dolorosamente impuesta:
"todo mi deseo tiende hacia el dominio de la palabra [voz] busco
constantemente esas condiciones pero no s que me falta siento cada da que
no es la voluntad que falta y las posibilidades de expresin tal como el lenguaje
existe de modo totalmente poderoso en un birger mudo pero interiormente
hablo con facilidad como todos los pequeos terrcolas" [58]. Las ltimas lneas
confirman que, hasta mudo, el autista es un sujeto verboso.
No ceder sobre el goce vocal, para confrontarse con el deseo del Otro, est al
principio del ser autstico; es por eso que quebrantada esta estrategia
protectora es vivida, segn Williams, cuando admite en ella "una necesidad de
comunicacin", como "una traicin" en lo que se refiere a si [59]. Los autistas
de alto nivel son exploradores del misterioso anudamiento del goce del viviente
al lenguaje, el que no deja de agarrarse en los lmites, de modo que Birger
Sellin sabe que "hablar verdaderamente hara olvidar con seguridad muchas
preocupaciones del autismo" [60], pero no deja de percibir "la lengua como una
cosa terrible" [61], porque apela a una mortificacin del goce vocal. Sin
embargo hay "seguramente algo que hay que decirles", como indicaba Lacan
en 1973, saber borrar su propia enunciacin dirigindoseles constituye un
prembulo.


[Traduccin realizada por Diego Yaiche
para uso interno de Bureau Clnico.
Calle Nuestra Seora del Buen Viaje 1055.
Edificio Bureau. Morn. Argentina.
E-mail i3ayech@gmail.com]




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[1]Texto publicado en Ornicar ? digital 299. AMP. 26/01/2007, y
en la Revista La Cause freudienne, 05/2007, No.66 de Pars, Francia.

[2] Lacan J. Confrence de Genve sur "Le symptme". 4 Octobre
1975. Bloc-notes de la psychanalyse, 5.
[3] Williams D. Quelqu'un, quelque part. Editions J'ai Lu. 1996, p. 73.
[4] Attwood T. Le syndrome dAsperger et lautisme de haut niveau.
[1999]. Dunod. Paris. 2003, p. 41 et p. 46.
[5] Ibid., p. 64.
[6] Grandin T. Ma vie d'autiste. [1983]. O. Jacob. Paris. 1994, p. 52
et p. 96.
[7] Williams D. Si on me touche, je n'existe plus. Robert Laffont. Paris.
1992, p. 89.
[8] Williams D. Quelquun, quelque part, o.c. p. 252.

[9] Bouissac J. Journal dun adolescent autiste. Qui jaurai t Les
Editions dAlsace. Colmar. 2002, pp. 44-45.

[10]Sellin B. Une me prisonnire. [1993] Robert Laffont. Paris. 1994,
p. 24.

[11] Berquez G. L'autisme infantile. PUF. Paris. 1983, p. 107.


[12] Morar T. Ma victoire sur lautisme. O. Jacob. Paris. 2004, p. 103.

[13] Otra madre de nio autista subraya que las dificultades de
su hija aparecen arraigarse "en unadebilidad deseada". Da varios
ejemplos de situaciones que sugieren fuertemente que " sus
ineptitudes parecen no slo deseadas, sino que tambin tambin
celosamente protegidas" [Park C.C. Histoire dElly.Calmann-Lvy.
1972, p. 65].

[14] Morar T., o.c. , p. 101.
[15] Le psychotique, cest lhomme libre . Lacan J. Petit discours
aux psychiatres [1967] Texte indit.
[16] Bettelheim B. La forteresse vide. Lautisme infantile et la
naissance du Soi. [1967]. Gallimard. Paris. 1969.

[17] Williams D. Quelquun, quelque part, o.c. p. 180.
[18] Miller J-A. Jacques Lacan et la voix, in La voix. Colloque dIvry.
Prsentation de F. Sauvagnat. Lysimaque. Paris. 1989, p. 183.

19

[19] Lacan J. Langoisse. Le sminaire. Livre XX. Seuil. Paris. 2004, p.
320.

[20] Miller J-A. Jacques Lacan et la voix, o.c., p. 184.

[21]Williams D. Si on me touche, je nexiste plus, o.c. , p. 298.

[22] Bettelheim B. La forteresse vide. Gallimard. Paris. 1969, p. 89.
[23] Williams D. Si on me touche, je nexiste plus, o.c. , p. 44 et p. 50.
[24] Ibid., p. 70.

[25] Frith U. Lnigme de lautisme [1989] O. Jacob. Paris. 1996, p.
218.

[26]Kanner L. Troubles autistiques du contact affectif [1943], in
Berquez G. L'autisme infantile, o. c., pp. 254-255.

[27] Ibid., p. 71.

[28] Sinclair J. Bridging the gaps: an inside-out view of autism, in
Schopler E. Mesibov G. High functioning individuals with
autism. Plenum Press. New York. 1992, cit par Peeters T. Lautisme.
Dunod. Paris. 1996, p. 85.

[29] Joliffe T. Landsdown R et Robinson C.. Autism, a personal
account, Communication, vol 26, 3, cit par Peeters T. Lautisme.
Dunod. Paris. 1996, p. 107.

[30] Vexiau A-M. Je choisis ta main pour parler. Robert Laffont. Paris.
1996, p. 99.
[31] Sellin B. La solitude du dserteur. [1995]. R. Laffont. Paris.
1998, p. 130.
[32] Williams D. Quelquun, quelque part, o.c., p. 301.
[33] Ibid., p. 179.
[34] Ricks D. M. & Wing L. Language, communication and the use of
symbols ; in Wing L. Early childhood autism: clinical, educational and
social aspects. Pergamon Press. Oxford. 1976, p. 133.
[35] Lacan J. Encore. Le sminaire XX. Seuil. Paris. 1975, p. 126.


[36] Boysson-Bardies B. Comment la parole vient aux enfants. O.
Jacob. Paris. 1996, p. 60.
[37] "La identificacin de la voz nos da al menos el primer modelo que
hace que, en ciertos casos, no hablemos de la misma identificacin
que en los otros, hablamos de Einverleibung, de
incorporacin". Lacan J. Langoisse. Le sminaire. Livre X. Seuil.
Paris. 2004, p. 319.
20

[38] Lacan J. Langoisse. Le sminaire. Livre X. Seuil. Paris. 2004, p.
318.

[39] Sellin B. La solitude du dserteur. [1995]. Laffont. Paris. 1998, p.
20.

[40] Williams D. Si on me touche, je nexiste plus, o.c. , p. 298.

[41] Grandin T. Penser en images, o.c., p. 79.

[42] Sabemos hoy que el beb distingua muy temprano la voz
maternal de otros ruidos. [Melher J. Dupoux E. Natre humain.
O.Jacob. Paris. 2002, pp. 214-217].
[43] Maleval J-C. Limites et dangers des DSM. LEvolution
psychiatrique, 2003, 68, pp. 39-61.

[44] Lacan J. Les crits techniques de Freud. Le sminaire I. Seuil.
Paris. 1975, p. 82.

[45] Asperger H. Les psychopathes autistiques pendant lenfance
[1944]. Synthlabo. 1998, p. 58.
[46] Williams D. Quelqu'un, quelque part, o. c., p. 121.

[47] Ibid., p. 46.
[48] Ibid., p. 102.
[49] Williams D. Si on me touche, je n'existe plus, o.c., p. 292.
[50] Grandin T. Penser en images, o. c., p. 120.
[51] Lacan J. Les crits techniques de Freud, o. c. , p. 83.
[52] Grandin T. Penser en images, o.c., p. 162.
[53] Lacan J. Encore. Le sminaire XX.. Seuil. Paris. 1975, p. 89.
[54] Sinclair J. Bridging the gaps: an inside-out view of autism, in
Schopler E. Mesibov G. High functioning individuals with
autism. Plenum Press. New York. 1992, citado por Grandin T. Penser
en images, o.c., p. 81.

[55] Maleval J-C. De lobjet autistique la machine. Les supplances
du signe, in Pense psychotique et cration de systmes, sous la
direction de F. Hulak. Ers. Ramonville-Agne. 2003, pp. 197-217.

[56] Williams D. Si on me touche, je n'existe plus, o.c., p. 73
[57]Grandin T. Ma vie dautiste, o.c., p. 35.