Introduccin

Es un particular placer estar aqu para ofrecerles un argumento como es la relacin entre los
patrones vinculares y el significado personal, pues ha sido, creo, la lnea de investigacin que
hemos llevado adelante en los ltimos 25 aos; Desde 1!1 o 1!2 " por una ra#n m$s; pues
de%o recordar a &ohn 'o(l%", a quien tuve el privilegio " la suerte de conocer " de ser su amigo)
adem$s de ser un maestro e*cepcional como cientfico+ ,o recuerdo a &ohn 'o(l%" como un
maestro de vida, por lo humano+ -uede ser significativo como an.cdota que les comente como lo
conoc " nos volvimos amigos, esto muestra mu" %ien el persona/e que era+ 0l era mucho m$s alto
que "o; su primer hi/o era mucho m$s alto que "o+ ,o conoc su o%ra en el ao 1!2 1 1!2,
3ttachment, 4
er
volumen, lo estudi. " me pareci que tena mucha seme/an#a con los pacientes
adultos f%icos que "o vea " los patrones vinculares que .l llama%a Anxious Attachment 1 el
Apego Ansioso 1 le escri% una carta " pens. que este seor mu" famoso no la iba a responder,
donde le ped su opinin so%re estas similitudes que "o encontra%a " para mi sorpresa luego de un
mes reci% su respuesta en una carta de cinco p$ginas donde comenta%a cada pasa/e su lnea de
e*periencia+ 3l ca%o de seis o siete meses me entero que esta%a en 5oma para hacer un
seminario en la 6niversidad 7atlica+ Entonces vo" a ese seminario con la intencin de saludarlo "
agradecerle su ama%ilidad+ 3l acercarme me dice 8tra/e tu carta " la rele en el avin, pues era
seguro que nos encontraramos " lo comentara contigo8) desde ese momento fuimos amigos " no
permiti que lo tratara de usted o profesor, nos tuteamos enseguida " quiso que "o le llamara &ohn;
desde ese momento fuimos amigos, los ltimos quince aos de su vida en que tuve ese privilegio,
hasta que muri " que nunca podr. olvidar+
'revemente les ilustrar. como nos organi#aremos ho"+ En la maana veremos %revemente este
asunto entre la forma de patrones vinculares que se dan, es una ocasin para ver desde mi punto
de vista lo que son los -atrones 9inculares de los que les ha%l -atricia 7rittenden " conectarlo
con las Organi#aciones de Significado Personal; ser$ una ocasin tam%i.n para plantear una
premisa+ ,o tengo mucho miedo con este asunto de la narrativa que ho" se ha vuelto mu" de moda
" cuando un argumento se vuelve moda se torna mu" peligroso pues pierde su contenido, pierde
su consistencia+ :i ustedes se recuerdan, no s., en Europa fue mu" tpico die# aos atr$s, 1;< 1
1;!, esta%a mu" de moda el asunto 3utopoi.tico " se volvi una locura, todo era 3utopo"etico,
los congresos eran autopoi.ticos, los restaurantes eran autopoi.ticos; eso fue una locura, una
fie%re que dur como dos aos " despu.s desapareci+ =o" nadie ha%la de eso, es como si fuera
un fenmeno del siglo pasado+ >o mismo ocurre con el tema de la narrativa; todo es narrativo, no
e*iste m$s el pensamiento, las emociones, slo la narrativa; todo es conversacin, no e*iste
tampoco el :elf, todo es conversacin, eso es a%surdo, ?claramente@+ ,o creo que la narrativa es
importante como etapa, como una etapa posterior de un proceso que nos lleva a intentar entender
siempre me/or el tema del significado personal; entonces, la narrativa seria desde esa visin, la
hermen.utica; cada visin tiene siglos como ciencia, " es UNO de los aportes de la vida
contempor$nea, no es EL aporte+
=a%lar. %revemente de las premisas epistemolgicas que nos llevan a considerar los -atrones
9inculares " el tema de la Argani#acin de :ignificado -ersonal+
Premisas Epistemolgicas
-rimero que nada, cada organismo, cada sistema vivo, es considerado como un proceso que se
auto 1 organi#a; Buiero insistir en el t.rmino proceso, pues ser$ la llave que nos diferenciar$ en la
e*posicin de ho"; la diferencia fundamental entre proceso y sustancia+ 7uando "o ha%lo de
-atrones 9inculares, de :elf, de la misma 7oherencia 4nterna que tiene una Argani#acin de
:ignificado -ersonal, nunca nos referimos a una entidad est$tica; toda la realidad %$sica del
significado del sistema vivo es %$sicamente procesal, de movimiento " tam%i.n su mantencin; la
mantencin de la continuidad en el tiempo, mantener una continuidad no es fi/a, no es algo que se
da en s mismo, es una seme/an#a consigo mismo, es un reconocerse consigo mismo, un
reconocer continuamente la propia activacin, su propia continuidad en t.rminos de memoria, de
historia, es proceso activo que se hace cada da, es un proceso din$mico+ Esto es un elemento
%$sico que nos permite ver la realidad, como decimos en t.rminos procesales, 1 si queremos toda
la realidad puede ser vista en t.rminos procesales 1 nos permite ver como operan simult$neamente
en cada proceso, aspectos que pudieran ser vistos, si uno lo ve en t.rminos est$ticos de sustancia,
como contradictorios; esa es la ra#n porque la ma"ora de los enfoques est$ticos, mec$nicos, no
pueden llegar a ningn tipo de integracin; " les llamo su atencin so%re esto, pues son las dos
caras de la misma moneda en un enfoque procesal+ -or e/emplo, en lo que se refiere al :elf, al
sentido de uno mismo, esto tampoco nunca es una entidad en s misma, es un proceso dial.ctico,
es un proceso din$mico, la resultante continua de individuarse " diferenciarse+ 4ndividuarse porque
"o me refiero siempre a los otros " en esto de referirme a los otros o%tengo un sentido m$s claro
de mi; entonces esto que pareciera ser un contraste es en realidad el fundamento mismo del
proceso, este proceso continuo de individuarse a trav.s de la referencia de los otros "
diferenciarse, entonces, en este sentido la naturale#a relacional, dial.ctica del :elf es algo que
pertenece a la estructura misma del :elf, no es algo que se identifica con una din$mica social, que
empie#a cinco minutos o cinco segundos despu.s de que el :elf se ha esta%lecido, pertenece a la
estructura misma del :elf+
Atro aspecto importante, que seria otra aparente discrepancia es todo el asunto que caracteri#a el
curso de vida de un proceso que se auto 1 organi#a que es la co 1 presencia simult$nea de lo que
llamamos Continuidad y Discontinuidad todo el curso de vida de un sistema auto 1 organi#ado,
es un curso de vida en la cual ha" emergencias de discontinuidad que ocurren siempre en una
continuidad temporal, espacial, narrativa, del tema de vida de la persona+ Este asunto, es tam%i.n
fundamental, por darle una referencia inmediata, esto no es un asunto terico epistemolgico+ Es
comprender todo el tema de la discontinuidad dentro de la continuidad; lo primero es el 7am%io
Cerap.utico que nos permite comprender el cam%io terap.utico; es e*actamente esto, la
discontinuidad que ocurre dentro de la continuidad en la persona que cam%ia pero que sigue
siendo la misma, no ha" otro cam%io, todo el cam%io personal es as, nosotros podemos cam%iar "
seguir siendo los mismos, entonces si uno no tiene clara esta complementariedad entre
continuidad " discontinuidad " enfoca nada m$s que uno de los puntos de vista, o continuidad o
discontinuidad, entonces uno puede pensar que cam%io radicalmente " verdaderamente no cam%i
nada; cada uno cam%ia siendo el mismo, puede parecer una parado/a+
El asunto de ver a un organismo, a un sistema vivo como se auto 1 organi#a nos lleva a la segunda
consecuencia inmediata 1 la primera caracterstica es el proceso que se auto 1 organi#a 1 la
segunda es lo que en t.rminos de =um%erto Daturana se llama Determinismo Estructural; es decir,
si un organismo vivo es un sistema que se auto 1 organi#a 1 Eauto 1 organi#arse significa que el
sistema vivo acta en el medio en el cual este interactaF " entonces el orden e*periencial, la
e*periencia en el cual el sistema vivo nter 1 acta, no es algo que le es dado desde el e*terior, el
orden e*periencial es co 1 e*tensivo como la e*istencia del sistema, es decir es un producto de la
interaccin del sistema con el medio en el cual esta, esto para decir que no podemos tomar la
e*periencia, la manera de ordenar la e*periencia, la manera de vivir del sistema como algo hecho,
como algo que le es dado desde fuera; la misma e*periencia que caracteri#a el sistema tiene que
ser reconstruida para comprender cu$les son las caractersticas m$s especificas que definen el
proceso, el sistema como individualidad, de otra manera, el enigma estructural nos pone el
pro%lema de empe#ar a investigar cmo llegamos a nuestra e*periencia, cmo se llega a la
e*periencia humana, cmo se llega a ser animales, cu$l es nuestra particular manera de llegar a
ser animales de la que no podemos escapar " tenemos que llegar a eso para empe#ar a
comprender nuestra manera de ver el mundo, de perci%ir la realidad, de perci%irnos a nosotros
mismos+
6stedes sa%en que los seres humanos se u%ican en un grupo particular de animales, los
mamferos, " dentro de ellos, en los primates; los primates tienen caractersticas peculiares que
nos permiten comprender algunos asuntos %$sicos de nuestra e*periencia+
>os primates por primera ve# se organi#an en lo que podemos llamar el mundo intersu%/etivo+ El
mundo intersu%/etivo es un mundo en el cual la nica manera de so%revivir es estar, como dice
=um%erto, en una 7oordinacin 7onsensual de les parece que estemos siempre en una
coordinacin consensual de conducta, de acciones conducta, de acciones, de intenciones 1 esto
puede parecer un poco e*agerado 1 pero a ustedes qu., de intenciones que se han vuelto
culturales+ 6stedes pueden imaginarse un poquito tiempo atr$s, no mucho, treinta mil, cuarenta mil
aos atr$s, es una historia de millones de aos, especialmente el primate humano %pedo era el
animal m$s f$cil como comida para los felinos, los felinos domina%an el mundo en ese momento;
un mono que camina en dos patas " no puede ir por los $r%oles, es un animal lento, no ha%a
pro%lema en ca#arlo; nosotros fuimos por aos la comida favorita de los felinos, entonces la nica
posi%ilidad de so%revivencia fsica era movernos como un grupo que fuera como una sola persona,
un grupo coordinado en huir, en %uscar refugio, en tomar alimento " esta necesidad de so%revivir
de una coordinacin consensual continua nos permite comprender las caractersticas m$s tpicas
de los primates, es decir, la emergencia del Dentalismo; el mentalismo surge con los primates "
surge con esta caracterstica, surge con la capacidad de atri%uir intenciones a los otros " al mismo
tiempo con la capacidad de fingir, de no e*presar, de no hacer ver cual es el verdadero estado de
$nimo, la verdadera activacin emocional " la verdadera intencin que "o tengo+ El mentalismo
surgi para aumentar la coordinacin consensual con los miem%ros del grupo, por una parte
atri%uir intenciones a los otros miem%ros me permite refinar mucho m$s la coordinacin, me
permite en cada momento comprender " e*tender mucho m$s la coordinacin entre nosotros; la
misma cosa nos permite la capacidad de fingir, si en este momento en el cual estamos todos
coordinados " "o siento una activacin fuerte de miedo " puedo no e*presarla completamente, eso
me a"uda a mantener esta%le la coordinacin que tengo con los otros sin asustarlos, eso
incrementa la posi%ilidad de coordinacin consensual reciproca+ -uede ser curioso, si ustedes
quieren, puede ser o%/eto de refle*in e*istencial, el mentalismo surge con la capacidad de atri%uir
intencin a los otros " la capacidad de fingir, podemos decir que el conocimiento se pierde desde
su inicio, no es diferencia%le del fingir 1 el conocimiento " el fingir no se diferencian 1 este origen del
mentalismo se conecta fuertemente con la condicin de vida de los primates en ese tiempo,
fuertemente influenciada por las presiones evolutivas que empu/a%an para que en la so%revivencia
se desarrollara una coordinacin mucho m$s articulada, mucho m$s a%stracta+ Entonces el
mentalismo no surge as espont$neamente como si los primates fueran sistemas vivos animados
orientados a la %squeda gen.tica de la verdad; Gace, " para decirlo as m$s concretamente, nace
para incrementar la posi%ilidad de manipular a los otros " de manipular a los otros frente al grupo,
lo que dice un autor ingl.s, =enr" Hhitten, es que el mentalismo hace ver al hom%re m$s que
como un animal filosfico, hace ver al hom%re como un animal maquiav.lico, donde todos sus
recursos " la comple/idad cere%ral tam%i.n, todos sus recursos est$n destinados a incrementar la
capacidad de manipular la relacin con los otros+ 3qu surge otro aspecto, la intersu%/etividad; la
intersu%/etividad es en general, el aspecto en el que el conocimiento es siempre un proceso
dial.ctico, es siempre interaccin+ 4ntersu%/etividad significa que cada cosa que "o cono#co del otro
la cono#co tam%i.n so%re m " cada cosa que s. de m es una cosa que me hace conocer me/or al
otro+ Dicho as, parece simple+ En realidad lo que ocurre al surgir el mentalismo en los primates 1 "
a esto me refiero cuando digo 8animal maquiav.lico8, es una nueva emergencia, algo que empie#a
a ser claro en los otros primates, especficamente en el chimpanc., que cada uno de nosotros
utili#a como referencia privilegiada un cuadro de su sentido de s mismo para comprender a los
otros+ Gosotros siempre tenemos como referencia a nuestro ,o, a nuestra manera de ser, a
nuestra manera de sentir, de pensar " damos por hecho que esto es el elemento privilegiado que
nos hace comprender lo que los otros pueden sentir, pensar, ver " este asunto es lo que nos ha
llevado a desarrollar una capacidad e*tremadamente fuerte, articulada, sea de atri%uir intenciones
" emociones a los otros, sea de fingir, de modificar lo que sentimos o pensamos de manera tal que
esto no pueda ser una interferencia o pertur%acin con la coordinacin, que es el primer o%/etivo
que siempre se tiene que mantener+ Craten de comprender tam%i.n el lugar que ocupa la
emergencia del lengua/e; mantengan la comprensin desde esta perspectiva, el lengua/e que es un
sistema mucho m$s refinado, mucho m$s articulado de la vocali#acin de los animales " de los
primates, esta claro que el lengua/e permite incrementar, llevar a niveles mu" altos, la capacidad
de coordinacin consensual, eso es evidente+
>o que aqu quiero desarrollar con ustedes es una de las propiedades del lengua/e en que "o veo
la propiedad m$s importante " es lo que ho" se llama el marco narrativo de la e*periencia humana+
El lengua/e es un sistema de vocali#acin " de comunicacin, en este sentido no tiene mucha
diferencia con todo el sistema de vocali#acin que tienen todos los animales, los monos " en
particular los primates, tienen un sistema de vocali#acin que es mu" comple/o, " eso es lo que el
lengua/e humano tam%i.n lo tiene, lo que se llama el lengua/e factual, la manera en la cual
nosotros acompaamos lo que hacemos, lo que nos ocurre; por e/emplo la manera con la cual "o
comento las maravillas o sorpresas cuando me ocurre algo+ En este sentido, el lengua/e factual no
es diferente de la vocali#acin de los otros animales, sirve para especificar los detalles de la
e*periencia que esta ocurriendo " en eso es igual al sistema de vocali#acin que tienen los otros
animales+ -ero el lengua/e humano tiene una caracterstica especial, es lo que llamamos el
lengua/e tem$tico, es la capacidad propia de un lengua/e sem$ntico, pala%ras, es la capacidad de
separar en cada e*periencia lo que ocurre, la vivencia, de separar el contenido informativo del
contenido afectivo 1 ese es el elemento m$s importante 1 " una ve# que el contenido informativo ha
sido separado del contenido afectivo; es decir, separado significa que el mismo contenido afectivo
es transformado en contenido informativo " cuando digo afectivo, cuando nosotros estamos
viviendo un evento, un acontecimiento, es algo que pertenece a la vivencia, es algo que sentimos,
esta pegado a la
inmediate#, " el lengua/e permite esta separacin, el contenido informativo de la inmediate#, es
decir, la vivencia del evento va a ser transformada en informacin+ Entonces en este sentido va a
ser separada en afectividad, si ustedes por afectividad entienden inmediate#, lo que ocurre en la
inmediate# de la vivencia, " contenido informativo que en s mismo no esta m$s pegado a la
contingencia que produ/o el evento; una ve# que "o he transformado toda la emocionalidad que he
vivido en la inmediate#, en informacin, en una estructura informativa, esa informacin se mantiene
sin la situacin contingente que la produ/o+ :o%re esta propiedad del lengua/e, es decir, la
posi%ilidad de separar contenido informativo " contenido afectivo el lengua/e tem$tico se puede
descri%ir de esta manera; el contenido informativo de la e*periencia es dado como una sucesin
donde ha" un inicio, un desarrollo " un final, esto es lo que se llama la Estructura Garrativa de la
E*periencia =umana, que significa la capacidad de poner la e*periencia en secuencia, de ordenar
la e*periencia en secuencia, entonces, para mi el aporte m$s grande que da el marco narrativo es
la posi%ilidad de estudiar los procesos de secuenciali#acion en la e*periencia humana, cmo
cam%ia la secuenciali#acion, esto es el elemento %$sico, toda la e*periencia una ve# que es
ordenada en t.rminos de lengua/e tem$tico, la e*periencia se vuelve en una especie de secuencias
de eventos puesta en un orden temporal, causal, tem$tico, se muestra que puede volverse
%astante esta%le, se pueden hacer grupos de secuencias que nos anticipan la e*periencia en cada
dimensin de e*periencia " naturalmente un lengua/e tem$tico se acompaa de una conciencia
tem$tica; es decir E ver recuadro F, si "o tengo, en cada momento lo que muchos definen como el
hori#onte e*periencial en el cual uno vive, es el hori#onte que ha caracteri#ado a estos grupos de
secuencias de eventos, es decir, esto me da como el hori#onte e*periencial en el cual uno vive,
cada uno en su secuencia " el hori#onte E*periencial me da tam%i.n un hori#onte de e*pectativas,
lo que puedo esperar, lo que puedo anticipar, me da tam%i.n la capacidad de u%icarme en el
tiempo, en el espacio, en relacin con los otros " toda esta secuencia del lengua/e tem$tico se
mantiene %astante esta%le, eso como consecuencia tendr$ una conciencia tem$tica, "o tam%i.n
tendr. un sentido de m mismo %astante esta%le, que acompaa a esta capacidad de
secuenciali#acion+

>a ltima cosa para comprender me/or todo el proceso de secuenciali#acion que se conecta al
lengua/e tem$tico, es cmo esta secuenciali#acin cam%ia en el tiempo, este es el aspecto
evolutivo, " cmo cam%ia en el tiempo, en nuestra historia humana " cmo cam%ia en el tiempo en
nuestro desarrollo individual+ 3qu esta todo el tema tan importante en la literatura cientfica 1 el
mundo de la dimensin oral " el mundo de la dimensin escritural+
u%o un tiempo en la historia de la humanidad, unos tres mil aos 3ntes de 7risto en el que
apareci la escritura; >a escritura es una invencin tarda, si ustedes piensan que nosotros
ha%lamos como lo hacemos hace unos ochenta mil a cincuenta mil aos " escri%imos desde hace
unos tres mil aos 3ntes de 7risto, entonces la ma"ora de nuestro tiempo ha sido un mundo oral,
donde todo el lengua/e esta%a en el sonido, no ha%a ninguna posi%ilidad de representar el
lengua/e; " la escritura aparece tres mil aos 3ntes de 7risto con la escritura de los semitas,
escritura que era sim%lica donde los sm%olos representa%an las cosas del mundo+ Eso fue un
primer paso para la a%straccin del lengua/e, pero la revolucin m$s importante fue la revolucin
del alfa%eto que hicieron los griegos unos quinientos aos 3ntes de 7risto, donde por primera ve#
los sm%olos no representa%an m$s las cosas del mundo sino que las pala%ras, " eso fue una
revolucin sin precedentes, pues por primera ve# se pudo visuali#ar el sonido, eso era algo
incre%le pues el sonido es la dimensin sensorial m$s efmera que se conoce, lo que ocurre en el
sonido es que dura el tiempo suficiente para orlo, nada m$s, cuando uno lo ha odo, "a se aca%+
Esto es importante pues nos hace esta%lecer diferencias entre lo que es la secuenciali#acion del
mundo oral " la secuenciali#acion del mundo escritural, los dos mundos son mu" diferentes+ En el
mundo oral la memoria es fundamental, Icmo se mantiene la informacinJ, " en un mundo donde
ha" que mantener la coordinacin consensual reciproca, mantener la informacin " compartirla es
fundamental, es la so%revivencia misma+ Entonces, Icmo mantener la informacin que se refiere
a los valores, costum%resJ, Icmo mantener las instrucciones fundamentales para ca#ar, para
huir, para refugiarse, cmo mantener todo estoJ; la nica manera para mantener la informacin en
un mundo oral es a trav.s del ritmo " repetirlo continuamente sin ningn .nfasis en la lgica,
repetirla de manera tal que todo el proceso de repeticin sea facilitado, entonces para facilitarlo es
%ueno que los peda#os m$s importantes de cada instruccin sean conectados el uno al otro no por
cone*iones lgicas, sino que sea conectado el uno al otro por un mundo rtmico, porque cuando
ha%lo de esto, la asonancia, los t.rminos, el sonido de esta, me recuerda inmediatamente esta,
entonces empie#o a ha%lar de esta " en un segundo momento ha%lo de ah+ Codo el mundo oral es
un proceso rtmico, es un mundo donde se inventa la poesa, la dan#a, el
%aile, todo esto era necesario repetirlo, repetirlo enganchando los prover%ios, los ritmos, las
estructuras que eran fundamentales para el grupo+ Es un mundo de accin donde la
secuenciali#acin es %astante particular, donde poner la e*periencia en secuencia es peculiar
puesto que la secuencia no tiene un orden cronolgico, nunca tiene un orden causal as como la
entendemos nosotros, nunca tiene un orden tem$tico, no e*ista la posi%ilidad, no e*ista la
distincin entre quien ha%la%a " qu. deca lo que este ha%la%a, no ha%a distincin, como se dice
ingl.s entre 8say and meaning8, entre decir " lo que significa el decir; lo que significa el decir esta
pegado al decir, la misma cosa; es decir, en un mundo oral si el 7haman ha%la lo que "o entiendo
no es que el significado de lo que el 7haman ha%la se lo do" "o, el significado es identificado con
la misma cosa que dice el 7haman, entonces no es posi%le cronologi#ar pues en un mundo rtmico
el contenido de la informacin o la secuencia cam%ia continuamente como cam%ia el conte*to; es
decir, si el 7haman esta contando ante un grupo los hechos de un h.roe K 8los hechos de un
h.roe8 significa resumir la instruccin de lo que uno tiene que hacer, de como uno tiene que
conducirse, etc+ 1 " en ese momento ha" un rel$mpago, un trueno, etc+, esto engancha otra serie
de cuentos del h.roe, entonces empie#a otra ve# con el h.roe que esta en la pan#a de la madre,
que todava no ha%a nacido " todo eso, entonces, no ha" cronologa, estamos ha%lando de un
h.roe que es grande, despu.s muerto, despu.s no ha%a nacido, despu.s es chico, entonces esta
es la manera de contar en un mundo oral " es importante pues una de las caractersticas de la
secuencia del mundo oral, que se llama en t.rminos narrativos la Garrativa Epica es que nunca
tiene el paralelismo conte*tual+ Es decir que la secuencia que nosotros conocemos, el orden
secuencial de lo que "o ha%lo es siempre consistente con la manera de vivir culturalmente,
socialmente la e*periencia en el conte*to al que "o pertene#co; es decir, para nosotros ho" seria
impensa%le ha%lar de una historia 1 a menos que "o lo especifiqu. antes 1 ha%lar de una historia
donde no e*ista un orden cronolgico, donde el nacimiento siga a la muerte " luego a la ve/e# "
luego la /uventud; para el mundo oral eso no es importante, todo el mundo tiene el sentido que eso
no es algo que pertenece a la e*periencia que uno vive en el conte*to de pertenencia, en el
conte*to de pertenencia el tiempo es unidireccional, slo se ha%la de una direccin 1 se es infante
luego adulto, luego vie/o " se muere 1 no se puede regresar atr$s, esta falta de paralelismo es
tpico del mundo oral, no se puede regresar atr$s+ 7uando comien#a la posi%ilidad de visuali#ar el
sonido, todo esto cam%ia de repente, " esto quiero su%ra"ar, cam%ia de repente porque el
pro%lema de mantener la informacin se elimina, una ve# que el lengua/e puede ser visuali#ado, no
importa si es escrito, lo m$s importante es que lo visuali#a, "a eso lo mantiene esta%le en la
memoria, sin necesidad de una repeticin rtmica que ocupa%a gran parte del tiempo " so%re todo
ha" por primera ve# una separacin importante entre el conocedor " lo conocido, empe# una
separacin entre el hom%re " su lengua/e; en el momento en el cual se diferencia el lengua/e, el
lengua/e se vuelve un producto de este hom%re, de este ser humano; luego se produce la situacin
so%re qui.n es la persona que dio origen a este producto, qui.n es la persona que hi#o esto;
entonces con la separacin entre seres humanos " lengua/e por primera ve# se produ/o el espacio
epistemolgico donde surgi el estudio del :elf+ 3ntes la persona esta%a fundida con su accin, no
e*ista la posi%ilidad de diferenciar entre accin " persona pero apenas e*isti esta posi%ilidad la
persona se convirti en personalidad; Icu$les son las caractersticas que llev a la persona a
hacer estoJ " so%re todo el te*to se mantena esta%le, no era algo que cam%ia%a continuamente
como cam%ia%a el conte*to+ 6na ve# que el lengua/e se visuali#a " m$s an, se escri%e, se
diferencia lo escrito de la persona que lo produ/o " para entender m$s %ien lo escrito " lo esta%le se
necesita comprender las caractersticas individuales " sociales de la persona que lo produ/o;
entonces, con el surgimiento del mundo escritural surge el pro%lema, primero del :elf Ela persona
que lo produceF " segundo del significado, antes no e*ista este pro%lema+ 7uando un te*to
cualquiera permanece independiente de la vida de la persona que lo produ/o, el significado tiene
que ser construido cada ve#, "o no tengo m$s acceso a quien lo escri%i, a quien lo produ/o+
Entonces, con el surgimiento del mundo escritural surge el pro%lema del significado " en ese
sentido comien#a el pro%lema de la hermen.utica, la hermen.utica es desde siempre la ciencia
depurada que se dedica a esto, empe# con el estudio del significado de los te*tos sagrados hasta
llegar a los temas de ho"+ 3ctualmente los hermen.uticos estudian la estructura de la literatura, de
las novelas, la relacin entre la literatura " la estructura de la conciencia social " conciencia social+
-ero lo que a nosotros nos interesa es ver la consecuencia que tiene con el pasa/e del mundo
escritural+ -rimero cam%ia la secuenciali#acin, que se vuelve rgidamente cronolgica, como la
entendemos ho", con el mundo escritural nacen los historiadores, antes no e*istan; con el mundo
griego nace el alfa%eto, antes no e*ista la posi%ilidad de hacer una cronologa " la secuencia no es
slo cronolgica sino que tam%i.n rgidamente causal, en el cual ha" una serie de eventos que en
esta secuencia rgidamente cronolgica son causativos, producen eventos sucesivos " tem$ticos,
ha" tam%i.n una secuencia tem$tica; " lo m$s importante es que la secuencia adquiere la
caracterstica que siempre mantiene lo que se llama un paralelismo con el conte*to, es decir, lo
que es el ordenamiento cronolgico, causal que la persona lleva adelante es siempre consistente
con la que es la e*periencia de vida cultural que pertenece al conte*to de referencia en el cual uno
vive+ :e vuelve imposi%le en el mundo escritural poder tener una secuencia sin cronologa donde
uno se va de la muerte al nacimiento, del nacimiento a la /uventud+ :in cronologa, si uno no
especifica que es una definicin literaria lo toman por loco+ Es el punto cl$sico; el paralelismo
secuencial con el conte*to se vuelve un requisito %$sico donde o uno e*plcita que es una
definicin literaria, que quiere significar algo; si no lo especifica " no ha" paralelismo con el
conte*to significa que eres loco, que tu proceso de secuenciali#acin es el delirio+ El delirio tiene la
caracterstica de secuenciali#ar como la narrativa .pica, no slo por la construccin donde falta la
cronologa, donde no ha" una %uena consecuencia causal pero so%re todo porque no ha" un
paralelismo con el conte*to, va por su cuenta, sin considerar lo que es la e*periencia de vida+ >o
que m$s me interesa en la diferencia entre el mundo oral " escritural es que con el mundo
escritural surge el espacio epistemolgico para empe#ar a construir el su/eto, el :elf, la persona;
entonces con el mundo escritural surge una dimensin para construir el mundo interior del su/eto,
para construir todas las categoras de la vivencia; es decir, sentir, emocionar, vivenciar " toda la
relacin entre el sentir " el pensar+ Es una construccin mu" larga, toma mucho tiempo, entonces
se empie#a a diferenciar 1 esto es mu" importante en el mundo escritural 1 se empie#a a diferenciar
en cada secuencia cronolgica, causal " tem$tica, se empie#a a diferenciar siempre lo interno " lo
e*terno, o sea, en cada secuencia "o s. que ha" un con/unto de eventos, de acontecimientos que
se refiere a los persona/es " eso es lo e*terno, pero cada persona/e tiene su mundo interno, un
mundo de emociones, de intenciones, de valores, de puntos de vista " para comprender lo e*terno
tengo que tener una %uena comprensin de lo interno " son dos niveles que siempre tienen que ir
/untos, siempre; esto es mu" importante puesto que cuando surge la diferencia entre lo interno " lo
e*terno nace el mundo sim%lico como lo conocemos, empie#a la distincin entre las pala%ras " el
significado, las pala%ras pertenecen a lo e*terno, a la persona que lo dice; el significado pertenece
a lo interno, a "o que lo perci%o+
>o caracterstico del mundo oral es la ingenuidad+ >o vemos en los nios, los nios est$n en el
mundo oral hasta los cuatro aos, cuatro aos " medio; la ingenuidad entre comillas pues no ha"
distincin entre interior " e*terior, "o no puedo tener acceso a lo que "o perci%o, para mi lo que "o
perci%o pertenece a la realidad e*terior misma, "o no lo puedo diferenciar+ =a" un e/emplo mu"
tpico en eso, en la conquista de las 3m.ricas de los espaoles, ha" un autor que se llama Codoroff
que es un lingLista franc.s 1 %lgaro que vive en Mrancia que escri%i una o%ra mu" interesante
que se llama 8>a 7onquista de >as 3m.ricas8 donde descri%e hechos mu" interesantes de los
espaoles que conquistan a los 4ncas, los 3#tecas, los Da"as+ -ero desde el punto de vista, que es
un su%ttulo del li%ro " que llam 8El -ro%lema del Atro8, cmo se descu%re un otro, qui.n es el
otro, cu$les son las relaciones que se esta%lece con el otro " qu. se hace con el otro al segundo
que "o comprendo al otro+ Es interesante comprender este punto de vista, la situacin de los indios
" las diferentes maneras que tienen los espaoles de ver, si esta%an en un mundo oral o escritural+
>os m$s primitivos desde este punto de vista eran los 4ncas, los 4ncas no tenan ningn tipo de
lengua/e o tenan un rudimentario lengua/e sim%lico, como el de los semitas tres mil aos atr$s,
los 4ncas siempre cre"eron que los espaoles eran dioses, nunca llegan a diferenciar esto; los
3#tecas son los que tenan un lengua/e un poco m$s desarrollado que los 4ncas, tenan un lengua/e
de ideogramas, mi*to, como los chinos, esta%an por llegar a un lengua/e fon.tico; los 3#tecas
tienen dos fases, la primera fase result fatal, ellos esta%an completamente convencidos que los
espaoles eran dioses, " en la segunda fase, comprenden que son humanos igual que ellos, pero
para comprender esto es como les deca antes, es la distincin entre pala%ra " significado, aqu el
significado que son dioses no pertenece a ellos+ >os Da"as son distintos, tenan un lengua/e casi
fon.tico+ 3 diferencia de los 4ncas " de los 3#tecas, los Da"as se preguntan Ison dioses los
espaolesJ, " en seguida se contestan no; esto en t.rminos histricos, es un e/emplo para
demostrar la gran importancia que tiene el pasa/e del mundo escritural) empie#a la posi%ilidad de
una manera diferente de articular la realidad, comien#a el tema del significado, el significado que
est$ en la persona " que es diferente de los acontecimientos que caracteri#an a la e*periencia en
el cual uno vive+ Atra cosa interesante es que uno no tiene que pensar que esta revolucin del
mundo escritural ocurri por la particular inteligencia, generatividad que caracteri#aron a los
griegos, esto sin desmerecer a los griegos, esto de%i ha%er sido verdaderamente la cuna de toda
la humanidad, todo lo que an estamos haciendo se invent en Nrecia+ 3parece algo m$s) cuando
el lengua/e adquiere un cierto nivel de comple/idad es necesario que sur/a otro instrumento de
ordenamiento; es decir, cuando surge el lengua/e " alcan#a cierto nivel de comple/idad, surge la
necesidad de dar una forma al sonido, pues de otra manera el sonido no se puede utili#ar m$s, no
sirve para nada m$s que para sim%oli#ar " poner en secuencia gran parte de la e*periencia que "o
vivo+ 7uando esta capacidad llega a su limite, 1 es como tener una %i%lioteca de cien mil tomos,
tengo que tener un instrumento de clasificacin donde pueda hallar " reconocer informacin
cuando "o quiera 1 esto es lo que se ve en muchas investigaciones, lo que ocurre con el alfa%eto
histricamente es lo que en ingl.s se llama un Cross Modal Matching, es decir la com%inacin de
modalidades sensoriales, en el caso del alfa%eto, el sonido " lo visual+ >o interesante es que esto
ocurre sin la visin, como en los ciegos+ =a" una investigacin con personas gen.ticamente ciegas
que esta%lece que tienen una activacin del tacto conectada a la corte#a occipital, entonces en los
ciegos, la capacidad de visuali#ar el sonido, pues se ve la activacin occipital, es a trav.s del tacto,
sin visin, entonces es una capacidad inmanente a la comple/idad del lengua/e; cuando el lengua/e
llega a cierto nivel de comple/idad se necesitan cone*iones entre el sonido como dimensin
sensorial que tiene que conectarse a otra dimensiones sensoriales para que se vuelva un
instrumento de clasificacin " no se pierda la comple/idad a la cual se lleg+
Codo este asunto del mundo oral " escritural es importante pues la historia es una historia de la
humanidad, es una diferencia de la epistemologa evolutiva " nos permite comprender el desarrollo
individual, pues no importa si estamos en una sociedad post 1 inform$tica, los nios viven hasta los
cuatro aos " medio en un mundo oral, completamente oral, ustedes los ven en su necesidad del
ritmo, tam%i.n si los ven desde el marco narrativo de la e*periencia, mu" precoces, a los cinco o
seis meses de edad, primer tercio del primer ao de vida ustedes ven que son capaces de
compartir con su madre las canciones de cuna, las canciones para los nios; las canciones de
cuna tienen una estructura narrativa que es cl$sica, tienen un inicio, un desarrollo con un punto
culmine " un final " esto se repite, iniciamos otra ve# " ustedes pueden ver a los seis meses al nio
que no slo comparte con la mam$, m$s %ien puede anticiparla " "a puede anticipar los
mecanismos rtmicos de repeticin, puede anticipar el inicio, la culminacin " puede anticipar el
final, hasta el punto que puede feste/ar el final porque ahora va a empe#ar otra ve#, esto empie#a a
aparecer claramente entre los seis u ocho meses, m$s o menos en la misma .poca en donde el
nio adquiere la capacidad, como se dice en t.rminos piagetanos, de permanencia del o%/eto, esta
capacidad se correlaciona con la posi%ilidad del nio de moverse en el espacio, cuando gatea "
cuando aparece la capacidad de poder anticipar la e*periencia, de compartir las canciones de cuna
con la madre, la capacidad de sa%er que el o%/eto e*iste an si no lo veo se conecta con la
capacidad de anticipar la e*periencia, de anticipar lo que puede ocurrir, de no vivir en un nivel total
de inmediate#, sin tener ninguna posi%ilidad de anticipar la inmediate#+ Esta capacidad narrativa no
slo se ve con la capacidad del nio de compartir con su madre la estructura " el ritmo de la
7ancin de cuna, a los veinte meses el nio "a sa%e que la manera con la cual .l cuenta una
historia afecta la modalidad con la cual la otra persona le responde, entonces, un nio a los veinte
meses conoce mu" %ien lo que se llama la canonicidad, lo que es cannico o /usto de hacer dentro
del conte*to familiar; lo cannico " lo /usto de hacer, por e/emplo no es /usto ro%ar la mermelada de
la cocina, es cl$sico " se me ocurri ro%arla, " la manera en que "o cuento el cuento eso afecta a
la respuesta de los padres, si "o omito que la ro%. " digo que la encontr. por casualidad " digo
que tropec. con ella; pero para decir esto tengo que tener clara la estructura cannica de la familia,
lo que se puede hacer " lo que no se puede hacer " cu$l es el cuento que pap$ " mam$ esperan
que "o les cuente, esto ocurre al ao " medio de vida, a los veinte meses "a esta %ien
documentado+
eor!a de la "ente
3ntes de introducir los patrones vinculares, quiero indicarles un enfoque mu" importante surgido en
los ltimos die# aos que nos ha permitido conocer muchas cosas del desarrollo de la primera
infancia, el nom%re de este enfoque se llama >a Ceora de la Dente, es decir cmo los nios
adquieren una teora de la mente, es un nom%re horri%le en verdad, pues "a le hace ver a ustedes
el origen completamente racionalista, como si el nio comprendiera a los otros pues se genera una
teora casi cientfica de la mente de los otros, todo eso no ocurre naturalmente, la ma"ora de los
que tra%a/an en este tema no simpati#an con este nom%re, pero pasa a ser un nom%re, como un
nom%re propio de persona+ Este enfoque surge originalmente a partir de un pro%lema urgente, el
nio autista+ Este es el origen, es decir, est$ claro que los nios pueden interactuar con los otros
desde temprana edad, desde los seis meses con las canciones de cuna, a los veinte meses tienen
la categora de canonicidad, entonces Icmo hacen los nios para construir una teora de la mente
que les permita interactuar con los otrosJ, " entonces Iqu. ocurre con los autistas pues
aparentemente tienen dificultad para interactuar con los otrosJ, entonces los autistas, Iqu. teora
de la mente se constru"enJ, teora de la mente que no logra llevarlos a ninguna interaccin
efectiva; esto ha originado una gran cantidad de e*perimentos, uno mu" importante es donde a los
cuatro aos, cuatro aos " medio "a se ve el pasa/e de un nio de un mundo oral a un mundo
escritural, son los e*perimentos que se llaman la Malsa 7reencia, donde es evidente, respecto de la
falsa creencia, lo que un nio puede resolver de promedio entre los cuatro " cinco aos, los m$s
elementales e/ercicios, entre los cuatro " los cinco todos los nios pueden hacer esto, es una mera
diferenciacin en t.rminos de secuenciali#acion, entre lo interno " lo e*terno+
especto de la falsa creencia, a un nio se les hace ver fotos, di%u/os; as, en un primer di%u/o ha"
dos nios, a uno le llamo /uanito " al otro Melipe " /uanito tiene una pelotita, la pone en un ca/n "
se va; el segundo, Melipe, toma la pelotita del ca/n " la pone en otro " se va tam%i.n; en la tercera
foto llega /uanito " se le pregunta al nio, Idnde %usca la pelotita /uanitoJ+
El nio que no sa%e responder al Cest de Malsa 7reencia, se queda en el segundo acto; el nio que
resuelve el pro%lema del Cest de Malsa 7reencia dice /uanito la %usca ac$, pues /uanito no sa%e
que Melipe la cam%io de lugar+ -arece una %analidad pero para que un nio resuelva esto tiene que
sa%er distinguir los dos internos de /uanito " Melipe, como distintos de lo e*terno que ocurre, la
serie de acontecimientos que ocurre le pertenece a los dos, pero lo que sa%e /uanito es diferente
de lo que sa%e Melipe; esto "o puedo entenderlo si distingo mi interno de nio que o%serva esta
historia, mi interno diferenciado del interno de uno " diferenciado del interno del otro; tener tres
internos en una secuencia de eventos " que sea diferenciado entre ellos esta%lemente, esos son el
tipo de investigaciones que se hacen dentro del conte*to de la Ceora de la Dente, todo esto
empe#, les deca, empe# para estudiar lo que ocurre con los nios autistas " lo m$s incre%le de
todo esto es que todo este estudio de veinte aos para estudiar a los nios autistas nos ha hecho
comprender mucho m$s a los nios normales+ Codava no sa%emos mucho so%re los mecanismos
que impide a los autistas a interactuar, sa%emos que es algo que se refiere qui#$s a los aspectos
gen.ticos, a ciclos %iolgicos, pero lo m$s incre%le es que como aparece en un nio normal "
como esta manera en la cual aparece en un nio normal nos permite ver completamente de otra
manera lo que es el desarrollo del nio; el nio normal nos aparece como un nio que es
a%solutamente un nio capacitado desde el nacimiento a ser un psiclogo, es un psiclogo nato, el
mundo fsico no le interesa nada, o le interesa mucho menos+ :e hace un e*perimento donde se
toman, por e/emplo, nios autistas grandes, de ocho, nueve aos, que "a est$n casi al nivel de
operaciones concretas a%stractas, como se dice en t.rminos piagetanos " hacerlos hacer tres
series de este tipo; el primero es un test de tipo mec$nico, donde ha" que alcan#ar una e*plicacin
so%re el mundo fsico, donde se ve , por e/emplo, a /uanito que llega a la cum%re de un cerro de/a
caer una piedra " la piedra se va hacia el valle, esta prue%a requiere una e*plicacin fsica, el
segundo, puede ser m$s complicado, requiere de una e*plicacin conductual, puede aparecer una
secuencia de un panadero que hace el pan, primero hace la pasta, lo pone al horno " luego lo
come, toda la secuencia es comprensi%le a trav.s de una secuencia conductual; " el tercero es un
test psicolgico, donde ha" que diferenciar interno " e*terno, para poder comprender la manera
diferente con la cual los persona/es actan en la secuencia de eventos, lo nico interesante es que
un nio autista de ocho o nueve aos, resuelve sin pro%lema los pro%lemas fsicos " conductuales
pero siempre falla a los test psicolgicos+ El nio de cuatro o cinco aos, a la misma secuencia da
respuestas e*cepcionales a los test psicolgicos, mucho menos %uenas al test mec$nico " mucho
menos %uena al test conductual, el nio naci psiclogo@, esta capacitado para interactuar con
nosotros, compartir su e*periencia con los otros " esta mucho m$s capacitado para alcan#ar estas
diferenciaciones psicolgicas, estas diferenciaciones entre mundo interno " mundo e*terno " usar
la e*periencia de su mundo interno para comprender el mundo interno de los otros " esto ocurre
mucho antes que pueda comprender el mundo fsico o el mundo de la coordinacin causal como es
el mundo conductista+ Esto me parece importante de enfati#ar pues es lo contrario a lo que nos di/o
el desarrollo de -iaget treinta aos atr$s+ El nio en -iaget es uno que utili#a sus capacidades
cognitivas para desarrollar nociones so%re el mundo fsico " el mundo conductual, eso no parece,
aparece lo contrario; parece que el mundo fsico " el mundo conductual surge como una capacidad
en el nio a partir nada m$s de un proceso acumulativo que lo lleva a su am%iente cultural,
escol$stico, pero donde .l es m$s capa#, su m$*ima caracterstica, es en comprender, mane/ar el
mundo psicolgico cuando tam%i.n los recursos cognitivos " emocionales que tienen son mu"
%$sicos, donde a los cuatro aos los recursos cognitivos " emocionales que tiene de hecho no le
permitiran alcan#ar esta comprensin que tiene del mundo psicolgico+ Este ha sido un gran
pro%lema para los que empe#aron a tra%a/ar en este tema, la ma"ora de ellos tuvieron una al
empe#ar a asimilar " meta%oli#ar este formacin piagetana, la ma"ora tuvo una crisis personal
enfoque; uno de ellos es 3ngel 5iviOre quien tra%a/a en la 6niversidad de Dadrid; "o conoca sus
tra%a/os " lo conoc personalmente el ao pasado en Cenerife en el ltimo congreso de -ost 1
5acionalismo, me coment sus crisis " me di/o, 8+++"o esto" en una revolucin personal que nunca
ha%a pasado antes, "o me entren. por veinticinco aos con el enfoque piagetano " me di cuenta
que todo lo que hice por veinticinco aos no me sirve para nada, pues esto es el opuesto+ -as.
veinte aos estudiando las categoras matem$ticas " fsicas en nios de cinco aos " era para
ellos la cosa menos importante, mientras que para ellos lo importante son las categoras
emocionales de los padres, las intenciones de sus padres, las relaciones de sus pares " eso nunca
lo investigu.+ Empec. ahora por un pro%lema clnico con un nio autista+
-ara caracteri#ar las etapas de desarrollo podemos decir que la capacidad de secuenciali#acion
comien#a tempranamente, "a en el primer ao de vida el nio puede secuenciali#ar la e*periencia,
como les deca antes, con las canciones de cuna " con el reconocimiento de la canoni#acin, no
tienen dificultad+ Esto permite hacer un par.ntesis, el lengua/e es una capacidad que pertenece al
nio desde antes que el nio ha%le; esto permite desarrollar un aspecto que con frecuencia se
confunde " es que la aparicin del lengua/e no coincide con la aparicin del ha%la, el lengua/e no
es como se dice en 4ngl.s 8Speech8, el 8Speech8 es un aspecto del lengua/e; el lengua/e, por lo
que di/e antes, es la capacidad de poner la e*periencia en un orden secuencial " esta capacidad se
puede poseer tam%i.n sin 8Speech8, sin ha%la, una capacidad de organi#ar los datos de la
e*periencia con o sin ha%la) Esta capacidad, presente desde el primer ao, a los dos aos " medio,
cuando aparecen esta%les lo que se llama los 7entral 3ttachment Argani#ation, a los dos aos "
medio el nio tiene una capacidad de secuenciali#acin totalmente auto%iogr$fica, la
secuenciali#acin se vuelve Ce*tuali#acin, como dice 'runner+ 'runner fue mu" h$%il en
demostrar que los nios a los dos aos " medio hacen consistente la e*periencia sin decirle a los
padres porque continuamente se la cuentan, le ordenan el cuento+ El hi#o un e*perimento
maravilloso " elegante con una nia a quien le puso un micrfono de espiona/e industrial en la
cama para investigar " pudo ver que la nia se conta%a los acontecimientos que ha%an tenido
relevancia para ella durante el da " se lo conta%a m$s " m$s veces " en esto darle forma que era
"a un proceso de secuenciali#acin narrativa que se volva auto%iografa "a %ien organi#ado "
ocurra todos los das " defina los momentos m$s importantes para la nia " esto ocurra a los dos
aos, tres aos+ >uego veremos el desarrollo de la imaginacin, 8An >ine8, como se dice en 4ngl.s,
esta pegada al evento concreto que esta ocurriendo; cuando nos acercamos a los tres aos "
medio, cuatro aos, luego se llama 8Aff >ine8, donde "o tengo escenarios imaginativos que me
resumen lo que pas en el pasado, me anticipa lo que puede pasar pero no esta m$s pegado a los
eventos concretos que ocurren hasta que se llega a los cuatro aos, " esto lo encontramos en
todos los autores dedicados a la teora de la mente, ellos han investigado el Cest de la Malsa
7reencia, unos se ocupan m$s de la imaginacin, otros del pensamiento, otros se ocupan m$s se
las diferencias entre representaciones primarias " secundarias, todos invaria%lemente concuerdan
que este pasa/e ocurre en los nios entre los cuatro " cinco aos, entonces los cuatro " los cinco
aos es una etapa fundamental del desarrollo de la primera infancia, no es casualidad que en todo
el mundo occidental la escuela comience despu.s de los cinco aos, tam%i.n en el mundo oriental
an cuando no van a la escuela, los nios a esta edad cam%ian radicalmente la manera de vivir la
infancia, aumentan las e*igencias, las responsa%ilidades, en todas las culturas e*iste esta
diferencia+ 3 los cinco aos los nios comien#an a responder a estos Cest de Malsa 7reencia "
surge lo que 'runner Epionero en los procesos narrativosF llama el Do%le Escenario, el Dual
Lanscape (Doble Panorama), esta capacidad de ver en cada secuencia de e*periencia, el interno "
el e*terno, esto se acompaa tam%i.n con la capacidad de construir el mundo en su%/untivo+ ,o
tengo acontecimientos cualquiera, sea lo que ocurri con mis coet$neos en el /ardn de infantes, lo
que ocurri en un cuento, tengo la secuencia de eventos como interno " e*terno, la tengo clara, "o
puedo empe#ar a construir millares de mundos al su%/untivo, puedo ver que si variaran los eventos
e*ternos cmo tendran que variar los internos; si la persona o persona/e equis actuara de otra
manera entonces qu. intenciones tendra que ha%er, qu. emociones tendra que tener, qu.
estados de $nimo tendra o a la inversa, si cam%io el interno, si hago que las personas sientan
otras cosas, piensen otras cosas, tenga otros valores, cmo va a cam%iar correspondientemente el
e*terno, as empie#a esta posi%ilidad de con/ugar el mundo al su%/untivo que significa la posi%ilidad
de construir muchos, infinitos mundos diferentes, muchos puntos de vista posi%les a partir de una
secuencia de eventos especifica " %ien determinada+ Este es el primer paso del nio en el mundo
escritural, cuatro a cinco aos " desde este primer paso, todo lo que hemos dicho antes, el
desarrollo de una capacidad de articular el mundo interior toma mucho tiempo, es consistente con
el desarrollo de la humanidad, a los cuatro o cinco aos el nio se asoma nada m$s a un mundo
escritural, para que posea completamente todo el repertorio de significado " de t.rminos para
articular lo interno, para articular emociones, sensaciones, sentimientos, para conectarlo con el
pensamiento, maneras de ser, todo eso le lleva mnimo quince aos+ Alson es quien m$s se ha
ocupado del desarrollo del metalengua/e de significado conectado al mundo escritural, so%re todo a
la manera de articular el mundo interno+ El dice que los adolescentes de dieciocho, veinte aos,
este repertorio de metalengua/e de significado es desarrollado al setenta u ochenta por ciento, es
un desarrollo mu" largo, es un desarrollo que puede ser interferido fuertemente por muchas
circunstancias, las m$s variadas, algo que toma quince a veinte aos ha" muchas situaciones que
pueden favorecerlo o pertur%arlo+
#elaciones $inculares y Significado Personal
A%ora veremos las relaciones vinculares y el significado personal& Lamenta'lemente( y eso
siempre ocurre en este tipo de c%arlas( me olvid) decirles algunas cosas generales(
entonces empie*o de a%!&
6na de los aspectos %$sicos de la secuenciali#acion
" que es caracterstico en toda la e*periencia humana es la relacin que e*iste entre la calidad de
la trama narrativa " la calidad de la relacin afectiva, podemos ponerlo as )

Esta sera la manera %$sica de representar una secuencia de eventos, de e*periencias; la trama
narrativa esta siempre en relacin con el nivel de activacin emocional; es decir, la calidad de la
trama narrativa define la calidad de la regulacin afectiva+ 7uanto m$s se desarrolla la trama
narrativa, cuanto m$s articulada, cuanto m$s a%stracta tanto m$s precisa es la regulacin
emocional, es decir no ha" muchas oscilaciones emocionales, " particularmente, no ha" muchas
oscilaciones emocionales que ocurren de manera intensa e incontrola%le para el su/eto+

Esto es mu" importante pues es el principio %$sico so%re el cual se funda cada estrategia
terap.utica en este enfoque; cualquier oscilacin emocional que sea demasiado fuerte, que
des%alancea al individuo, que sea incontrola%le para el individuo se acompaa de una
secuenciali#acion de la e*periencia mu" rgida " poca articulada, entonces cada intervencin
psicoterap.utica dentro de este enfoque se dirige siempre, " ha" muchos m.todos para hacer eso,
a aumentar la articulacin de la trama narrativa de manera tal que la persona pueda reconocer
me/or cu$l es el nivel de inmediate# que le esta ocurriendo que le esta pasando en ese momento+

Esto es importante para apuntar a una aspecto que le ocurre a los seres humanos,
las emociones+ En los humanos la calidad de las emociones %$sicas 1 los Basic
Feeling 1 gracias al lengua/e tem$tico " la secuenciali#acion, las emociones
pueden tener una articulacin, un desarrollo por todo el curso de la vida, lo que no
ocurre a todos los dem$s animales, los dem$s animales tiene calidades de feeling
%$sicos, pero el miedo que puede tener un mamfero se mantiene escasamente
articulado por toda la vida, es siempre una activacin mu" glo%al, poco
diferenciada " la ma"ora de las veces, con una intensidad casi incontrola%le+
I7mo ocurre esto en los humanosJ+
Esto es fundamental pues nos e*plica como un patrn vincular determina o influencia lo que es el
desarrollo emocional del individuo o del nio que tiene ese patrn; de alguna manera la
caracterstica es esa, tomamos una activacin emocional %$sica, como puede ser la ra%ia, al inicio
la ra%ia puede ser una activacin glo%al, indiferenciada como en todos los animales pero como la
vivencia del nio avan#a por la capacidad, como decamos antes, del lengua/e tem$tico, toda la
e*periencia de la ra%ia es conectada con todos los grupos de eventos, acontecimientos que no slo
especifican siempre m$s el contenido de la e*periencia, sino que empie#an a ser eventos
diferentes en estructura, diferentes en cuanto a la e*periencia su%/etiva del nio+ Estos eventos
diferencian distintos matices de la ra%ia, la diferencian en fastidio, irritacin, competencia, deseo de
vengan#a, agresividad, hasta violencia+ Entonces esta curva glo%al, indiferenciada comien#a a
tener contornos m$s regulares " mientras m$s se especifica la trama narrativa " m$s se especifica
los matices " ma"or reconocimiento, ma"or control, as an m$s la regulacin afectiva puede
volverse sin momentos de discontinuidad en la e*periencia del individuo; esto ocurre con todas las
emociones %$sicas, cada emocin %$sica que puede ser la ra%ia, el miedo, la desesperacin, la
curiosidad, la culpa, el disgusto, cada una de estas empie#a, desde el nacimiento en adelante, un
proceso de continua articulacin " diferenciacin, entonces la activacin emocional glo%al
comien#a a especificarse siempre cada ve# m$s, en toda una calidad de matices que especifican
diferentes aspectos del sentido de uno mismo+ I7mo podemos organi#ar los datos provenientes
de los estudios so%re la Ceora de la Dente, cmo podemos empe#ar a organi#arlos dentro de este
esquema inicial de la trama narrativa " regulacin emocionalJ, esto me permite e*plicar lo que se
entiende por -ost 1 5acionalismo " por qu. se usa este t.rmino que no tiene nada de antit.tico o
incompati%le con el racionalismo, con el pensamiento racional, lgico, m$s %ien creo, " de acuerdo
con 'runner, el pensamiento racional, lgico, sistem$tico es mu", mu" importante+ Nerome
'runner, fue mu" esc.ptico de esta moda de la narrativa, siendo .l un pionero del pensamiento
narrativo " una de las consecuencias de esto es que en Estados 6nidos, todo el mundo esta
investigando acerca de la memoria 1 la narrativa es memoria 1 entonces le preguntaron en una
entrevista si no pensa%a que la memoria tiene un papel central en todas las actividades mentales,
por e/emplo cuando un hom%re se acuerda de su pasado " se lo cuenta para darse consistencia,
no es verdad que la memoria es el elemento primario centralJ; "o creo que la respuesta de 'runner
nos da cuenta de este asunto+ El di/o 8+++ cuando uno se cuenta una historia la memoria es central
en esto, es un elemento esencial, nos da la trama de la diferencia, la secuencia de eventos, nos da
adem$s el recuerdo de nuestra inmediate#, de nuestra vivencia, pero "o creo 1 dice 1 que el efecto
final, lo que va a resultar para el individuo, es como todo este material que se activ con la
memoria, con la emocionalidad, va a ser reestructurado " va a tomar consistencia " significado
para la persona permanentemente a trav.s de un tra%a/o de pensamiento racional, lgico; el punto
%$sico es eso, el punto %$sico es que ninguno quiere decir 1 " muchas veces me dicen en Europa o
en otras partes 1 si el -ost 1 5acionalismo significa que el pensamiento racional o lgico es un
su%producto, que qui#$s es un error " que -ost 1 5acionalismo es de alguna manera sinnimo del
deseo de que el irracionalismo, la espontaneidad " todas esas estupideces vuelvan a estar en
primer plano+ >o que queremos decir con el t.rmino -ost 1 5acionalismo es e*actamente esto, que
el pensamiento lgico, racional, paradigm$tico como dice 'runner, es sin duda en la conciencia
occidental contempor$nea, por lo menos la cosa m$s importante para hacer consistencia+ Es un
instrumento cognitivo mu" especifico, el pensamiento racional " lgico es un pensamiento analtico,
nada m$s se ocupa de hallar los invariantes de la e*periencia, lo que hace a la e*periencia
parecida, siempre similar, entonces es un pensamiento que "a tra%a/a, "a opera so%re una
estructura de significado+ El o%/etivo de ese pensamiento es articular " desarrollar siempre m$s una
estructura de significado que "a e*iste de alguna manera; entonces, -ost 1 5acionalismo en este
sentido, significa estudiar cmo surge el significado so%re el cual despu.s el tercero paradigm$tico
por toda la vida ir$ estructurando lo invariante, ir$ %uscando su consistencia " su continuidad,
entonces todos los resultados de los dados a la teora de la mente "o lo pondra de esta manera) El
primer nivel, el nivel de activacin emocional, aqu menciono a dos autores para resumir,
Chevarthen " =o%son, han llamado el Givel de la 4ntersu%/etividad -rimaria, es qui#$s el nivel que
comien#a antes del nacimiento, o por lo menos en el ltimo mes o los dos ltimos meses de
em%ara#o " es un nivel donde surge lo que "a les deca, el nio que es un psiclogo nato, es el
nivel en el cual empie#a a sentirse a trav.s de la relacin, a trav.s del compartir las secuencias
emocionales entre .l " los padres, este primer nivel es el nivel de fusin intersu%/etiva, no ha" una
diferenciacin entre el nio " los otros " en esta fusin intersu%/etiva el nio empie#a por primera
ve# a u%icarse, a hallarse " a tener un sentido de .l mismo, entonces en este nivel es donde surge
el nio psicolgico, en este nivel de compartir una seme/an#a con los padres que es un nivel mu"
simple donde diferencia entre las personas " las cosas+ Es el primer descu%rimiento, la primera
diferenciacin que hace el nio, lo que el nio hace antes de diferenciarse con un sentido de si
mismo distinto de los padres+ >a primera cosa que aprende es diferenciar o%/etos animados "
o%/etos inanimados " eso es el primer surgir de la e*periencia de persona que surge adentro de la
situacin de intersu%/etividad primaria, pero /unto a este nivel de intersu%/etividad primaria se va en
paralelo a lo que otro autor, llamado =arris, ha llamado es :istema de 4maginacin, imaginacin 1
simulacin que especifica el sentido de la imaginacin en un enfoque constructivista+ 4maginacin
no es slo imitar, repetir lo que "o veo, imaginacin es simular en m mismo la e*periencia que "o
veo en los otros para poder entenderla, " cuando puedo simularla, reproducirla en m mismo, poder
imaginarme lo que el otro esta e*perienciando+ :intiendo eso me hace reconstruir las intenciones,
las conductas, lo que el otro hace, " esto puedo hacerlo con otra persona fsica de mi am%iente,
pero puedo hacerlo tam%i.n para otro imaginario, para un otro que pertene#ca a un cuento o un
vdeo que como nio veo; es decir, lo m$s %$sico para construir el mundo de los otros " ver el
cmo el mundo de los otros se conecta conmigo es el sistema de imaginacin si por imaginacin
se entiende como capacidad de simular, capacidad de reproducir en mi e*periencia la e*periencia
del otro, " en este sentido, en el sentido constructivista " post 1 racionalista, comprender no es un
hecho intelectual puramente dicho, es esto, comprender a los otros significa siempre poder
reproducir en mi e*periencia, posi%lemente, cu$l ha sido la e*periencia del otro que esto"
confrontando, anali#ando+ Es interesante que todo el sistema de simulacin e imaginacin del cual
3rris ha%la se desarrolla como deca antes, con las etapas que se van en paralelo con las etapas
de diferenciacin del nio, antes, en las primeras semanas de vida la imaginacin es
principalmente imitacin, reproduccin de los actos de los gestos, de la actitud de los otros; esta
capacidad humana es mu" r$pida, Delsof P Delsof, son dos autores con apellidos parecidos que
han demostrado " ha sido confirmada, la capacidad de los nios de imitar gestos de los padres en
la segunda semana de vida " esta es la primera forma de simulacin, de simulacin como
reproduccin de una gestualidad pero, r$pidamente durante el primer ao, cuando llega la
permanencia del o%/eto, el nio empie#a a tener la simulacin An 1 >ine, esta pegado a lo que
ocurre momento a momento, pero en lo que ocurre momento a momento puede empe#ar a
reproducir no slo gestualidad sino que tam%i.n puede reproducir e*periencias emocionales "
cuando con los tres aos llega la imaginacin Aff 1 >ine, puede imaginar independientemente de lo
que esta ocurriendo, esta capacidad de reproducir la e*periencia de los otros se vuelve una
capacidad an cuando los otros no est.n disponi%les+ 7omo ustedes ven, sea la intersu%/etividad
primaria, sea el sistema de la imaginacin 1 simulacin, am%os son instrumentos analgicos,
am%os, como dira 'runner, el pensamiento narrativo, donde la e*periencia se pone en secuencia
pero no so%re asuntos lgicos o de causalidad, se pone en secuencia por seme/an#as de
tonalidades emocionales, se pone en secuencia por seme/an#a de manera de sentirse
interactuando con los otros; es decir, con estos dos sistemas se empie#an a producir lo que se
llama las Escenas Gucleares; los acontecimientos en los primeros dos, tres aos de vida, cuando
el pensamiento racional, lgico esta mu" poco desarrollado, los acontecimientos m$s importantes
en t.rminos de secuencia de eventos de la trama narrativa empie#an a especificar las tonalidades
emocionales que m$s so%resalen en el conte*to de pertenencia del nio+ 7on los dos aos " medio
o tres empie#an los procesos m$s tpicos, se puede decir, del pensamiento racional, los autores
son dos) -enel " >eslie, comien#a el pensamiento racional como construccin de representaciones,
siempre m$s especifica, representacin del primer orden, donde representacin significa una
secuencia prevalentemente informacional, donde todos los contenidos afectivos " emocionales han
sido separados, " son representacin de primer orden, segundo orden " tercer orden hasta que el
nio pueda tener un hori#onte de concepciones lgicas que se mantienen por si mismas,
independientemente de la e*periencia+

Desesperacin #a'ia
Entonces cuando vemos a un nio a los cuatro o cinco aos, cuando todas las culturas les
atri%u"en muchas m$s responsa%ilidades " les e*igen conductas de adulto, el nio tiene "a una
u%icacin en el tiempo " el espacio " "a vive en un conte*to de e*periencia mu" esta%le, donde
puede anticipar siempre lo que ocurre; esta es la caracterstica del pensamiento lgico 1 racional,
es un pensamiento particular cu"a caracterstica %$sica es crear unidad desde la variedad, todo lo
que nos ocurre cada da, cada momento perceptual es en realidad un momento nico, cada cosa
que ocurre en nuestras vidas ocurren solo una ve#, tam%i.n si lo vemos varias veces en el da, eso
es algo que nunca nos pertenece en nuestra e*periencia ordinaria, nosotros vivimos desde los
cuatro o cinco aos en un mundo que es de una esta%ilidad incre%le, en el cual todo parece igual,
todo se nos repite de la misma manera, donde podemos anticipar las cosas con una precisin
incre%le, este es el fruto del pensamiento lgico 1 racional porque su %squeda de invariantes es
siempre esa, es transformar una variedad catica de eventos en una sucesin regular de
invariantes, pero como ustedes ven, para hacer esto el pensamiento lgico 1 racional tiene que
tra%a/ar so%re una percepcin de la realidad+ Es decir, para entrar "a un nio que tenga un patrn
vincular evitante, que ha"a tenido padres indiferentes o recha#antes, ha tenido en su e*periencia
emocional temprana emociones como la desesperacin o soledad " ra%ia o de recha#o, han sido
tonalidades emocionales so%resalientes de las otras " de alguna manera han dado al nio el
sentido de s mismo en la conciencia tem$tica, el nio a los dos aos " medio "a tiene una
concepcin del mundo en t.rminos de p.rdida, "a tiene una concepcin de si mismo que estando
solo tiene que enfrentarse con esa p.rdida, entonces el pensamiento lgico 1 racional empie#a a
organi#arse en invariantes de este mundo+ Go es que .l organice invariantes de un mundo
cualquiera; para .l es importante " necesario como condicin de so%revivencia que .l sepa
mane/arse, reconocerse " conducirse en un mundo en el cual todo lo que .l perci%e es p.rdida+
Entonces entre todas las varia%ilidades posi%les de p.rdida que uno puede encontrar en el mundo,
el pensamiento lgico racional le hace empe#ar a unificar " vivir invariantes siempre constantes "
eso le empie#a a dar esta%ilidad a su mundo de 8p.rdida8, con la posi%ilidad de prever, anticipar,
evitar enfrentarse+ Eso ocurre para cualquier manera de ordenar la e*periencia, cualquiera, esta es
la situacin o fundamento de significado " pensamiento lgico racional que empie#a a articular,
esta%lecer ese mundo de significado+


Empie#o con los patrones vinculares evitantes, las categoras 31 1 32 son las categoras de los
evitantes inhi%idos, las categoras 32 son los cuidadores compulsivos " la categora 3Q son los
complacientes compulsivos; se descri%e tam%i.n la categora 35 1 3< que son los solitarios
promiscuos+ En nuestro enfoque ha" una diferencia entre la calidad de los patrones vinculares,
entre 31, 32, 32 " 3Q+ 31, 32 " 32 son tpicamente los patrones vinculares que se encuentran en
los depresivos; es decir, son padres que tienen estas caractersticas %$sicas) A son indiferentes, o
son e*plcitamente recha#antes " esto creo que sera la caracterstica distintiva entre inhi%idos "
cuidadores compulsivos+ >os inhi%idos tienen una familia donde los padres son e*plcitamente
recha#antes, entonces tener una conducta pasiva, retirada, concretamente mantener una distancia
fsica, evitar a los padres lo m$s posi%le es la manera m$s pro%a%le para %a/ar en nmero posi%le
de recha#os+ En realidad as no funciona despu.s; por lo menos en los primeros aos de vida
hasta los tres aos, en donde el nio es mu" concreto, donde el nio mane/a mu" poco las
representaciones secundarias, terciarias " todas esas cosas, la capacidad de evitar es
prevalentemente en la distancia fsica; pero un padre que ve a su hi/o a veinticinco metros de
distancia " nunca se acerca empie#a a perci%ir esta conducta del nio como recha#ante " empie#a
a ser agresivo, es decir, ha" un momento en el cual esta conducta evitante del nio con un patrn
inhi%ido se vuelve poco econmica pues provoca recha#os en los padres+ =a" que decir que esto
dura hasta los tres aos, despu.s el nio aprende r$pidamente que la evitacin que tiene que tener
con los padres de%e ser emocional, no es una evitacin en la distancia) .l puede tam%i.n estar
pegado a los padres, .l puede tam%i.n estar pegado cuerpo a cuerpo, pero empie#a a aprender
que evitar es no e*presar emociones, es no compartir emociones, no de/arse ir en ninguna
situacin de intimidad " que para evitar recha#os no slo ha" que evitar e*presar emociones, ha"
siempre que sealar, comunicar e*plcitamente o no que todo va %ien, que no pasa nada, que todo
es perfecto+ >a familia depresiva que tiene padres no e*plcitamente recha#antes pero padres m$s
%ien indiferentes, son los que encontramos frecuentemente en las organi#aciones de cuidadores
compulsivos, donde el cuidador compulsivo se conduce como padre hacia sus padres o los cuida+
Es la e*periencia de muchos depresivos donde los nios a los cinco o seis aos, cuando
regresa%an de la escuela de primer grado era .l quien mane/a%a toda la casa, era .l quien
prepara%a el almuer#o, cuida%a a los hermanos, cuida%a al pap$, pero no es slo eso, m$s %ien el
cuidador compulsivo es aquel que se toma esta responsa%ilidad, esta carga de estimular al padre
para que el padre interactue con .l) es como el nio que dice cuando el pap$ llegue a la casa va a
su cuarto a tra%a/ar " es /usto que tra%a/e pues el tra%a/o es m$s importante que "o, .l tiene cosas
m$s importantes que hacer, pero si "o vo" a ser un nio %rillante, interesante, digo algo que lo
estimule, el puede de/ar su tra%a/o " empe#ar a /ugar conmigo, se toma esta responsa%ilidad de
tomar .l la iniciativa, de estimular al pap$ a /ugar con .l, a interactuar con .l; entonces, los nios
32, son nios generalmente mu" %rillantes, originales, el nio que tiene esta capacidad de tomar
en seguida el punto de vista del otro para poder entender lo que puede ser m$s estimulante para el
otro, de qu. manera estimular al otro+ >os nios que tienen esta capacidad a los tres, cuatro aos
tienen una capacidad de reconstruir, en el sentido clnico del t.rmino, pero son completamente
diferentes de los nios hiperactivos que ustedes pueden ver tam%i.n en los nios coercitivos, en
donde los nios coercitivos ser hiperactivo es una manera de ser coercitivos, es una manera
tam%i.n de vincular la atencin " la proteccin de los padres, entonces la diferencia que
comnmente se ve es esta, es que el nio 32 es un nio hiperactivo, pero la hiperactividad ocurre
siempre le/os de los padres nunca frente a los padres, entonces quiere decir que son nios que se
ponen a riesgo, se enfrentan al peligro, se hacen dao, se rompen la ca%e#a, la rodilla, pero
siempre cuando est$n le/os de los padres " los padres se enteran que se han daado horas
despu.s sino das despu.s+ Esta hiperactividad que ocurre siempre le/os de los padres tiene
muchas interpretaciones o e*plicaciones " la que me hace m$s sentido por las historias que tengo
de los depresivos es que la hiperactividad funciona para el nio como una actividad distractora
para no procesar la urgencia, el deseo que pudiera tener de estar cerca de los padres, le funciona
como actividad distractora para quedarse le/os+ En los nios coercitivos esto es lo contrario, ellos
siempre son hiperactivos frente a los padres, se hacen dao frente a los padres, es una manera de
ser amena#ante o punitivo, cuando el nio propone al pap$ de ir a comprar un helado " el pap$
dice no, te di/e que no, ho" no se puede porque tengo que tra%a/ar " despu.s de un segundo se
rompe la ca%e#a, la frente con la sangre que le corre por el piso , el pap$ tiene que de/ar
completamente su tra%a/o para ir a la urgencia del hospital " pasar toda la tarde " la noche con .l,
no tiene m$s posi%ilidades+ Gunca son hiperactivos le/os de la familia, eso es %astante tpico, este
nio de cuatro aos es el cl$sico nio imposi%le, que se rompe todo, se hace dao, se va un fin de
semana a la casa de los a%uelos regresa " los a%uelos dicen que es un nio fant$stico, siempre
tranquilo, no hace nada, no ha%la, no grita, no llora+ Desde nuestra perspectiva el nio 3Q es
diferente, el complaciente compulsivo+ El complaciente compulsivo en nuestra e*periencia no
pertenece a una familia tpicamente depresiva, a una familia o indiferente o recha#ante+ En nuestra
e*periencia en el 3Q est$n los ingredientes %$sicos de la tpica familia d$pica, donde el nio tiene
una nica posi%ilidad de perci%ir una relacin afectiva esta%le, via%le con el padre es en la medida
en la cual corresponde, en la medida en que corresponde con lo que el padre espera de .l; se
empie#a de esta manera) la nica manera en que "o puedo sentir que el acceso emocional a mi
pap$ o mam$ es via%le, es predeci%le slo si "o, en cada momento cumplo con ser el nio que .l
quiere que "o sea+ Empie#a as, " a ustedes esto "a les puede hacer ver algunos temas tpicos de
muchos estilos afectivos o relacionales d$picos, donde el sentido de no cumplir con la e*pectativa
del otro es /untado con el sentido de ser a%andonado+ :i "o no cumplo o hago lo que ellos esperan
de mi en ese momento, por e/emplo si "o digo que no me gusta los spaguetti " prefiero comer una
sopa, ella me va a a%andonar, va a %uscar a otro marido " etc+, " despu.s se vuelve, un poco m$s
adelante, esto ser$ a los tres aos, tres aos " medio, el mecanismo para esta%lecer identidad+ ,o
tengo un sentido de mi mismo, esta%le, continuo " acepta%le en la medida en el cual cada
momento me siento corresponder a las e*pectativas de los dem$s; el 3Q es el tpico patrn vincular
donde no ha" diferenciacin entre el sentido de s mismo " el sentido de los otros+ >os otros
patrones corresponden a los nios coercitivos, aqu "o no hago toda la clasificacin que hacen los
e*perimentales en patrones vinculares; "o no hago 71, 7< diferenciando no m$s los aspectos
caractersticos; el coercitivo 1 activo " coercitivo 1 pasivo, eso me parece que son las dimensiones
que resume todas las conductas coercitivas+ El coercitivo activo que es el cl$sico nio imposi%le, el
coercitivo amena#ante o punitivo que hace al nio hiperactivo imposi%le, que hace que el nio que
lo de/an cinco minutos en la cocina la incendia, si lo de/an cinco minutos en el %ao la inunda,
siempre tienen que tenerlo en el enfoque visual, " despu.s es un nio que o%liga a los padres a
hacer algunas cosas " no otras pues no solo amena#a, es tam%i.n punitivo si el pap$ no lo hace se
hace dao, rompe algo, etc+ El pasivo es un nio que hace la misma cosa, intenta vincular
constantemente la atencin de los padres e intenta manipular su conducta pero siempre so%re el
asunto que esta mal o esta mal fsicamente, es un nio que siempre tiene que/as, le duele la
ca%e#a, le duele el estmago, no puede caminar, le duele el codo, esto todo el da+ Gunca puede
hacer nada solo porque siempre tiene que/as fsicas o corpreas o el nio disarming como deca
-atricia, el desarmante, es un nio imposi%le por otros aspectos, porque ustedes no lo pueden
de/ar solo por tres segundos porque se mete en los, lo de/as tres segundos " se pierde o se hace
dao, no sa%e u%icarse en la casa o el nio que la doctora 7rittenden deca, finge desesperacin,
finge no tener recursos+ >os coercitivos son nios que tienen pro%lemas diferentes de los nios
evitantes, tienen una familia particular+ En mi opinin, todos los coercitivos desde los activos hasta
los pasivos son todos tpicos de los patrones vinculares que se encuentran en la organi#acin
f%ica, a%solutamente todos, "o dira que los f%icos son pr$cticamente coercitivos puros, sean la
variante activa o pasiva+ Entonces el pro%lema %$sico que tienen los nios coercitivos es que de un
lado en la familia se perci%e la realidad como que el peligro es una condicin inmanente " en este
lugar no se puede vivir sin proteccin, esto es un primer aspecto que hace que para el nio
coercitivo sea mu" importante la proteccin+ El segundo aspecto es que los padres tienen una
proteccin que es intermitente, no es continua, el nio no puede prever cuando esta proteccin va
a ocurrir o no " an m$s, este es un aspecto que se ve generalmente en los pacientes, son padres
que tienen permanentemente una actitud de proteccin pero cuando el nio m$s necesita a"uda,
generalmente ellos no lo protegen " no es por despecho porque son f%icos ellos mismos+
5ecuerdo una paciente) este era uno de sus primeros recuerdos de su historia del desarrollo, a los
cuatro aos o tres aos " medio, ella tuvo una hemorragia de nari#, fue donde su madre a pedir
a"uda, porque tena sangre por todo el vestido, la mam$ cuando la vio se desma" entonces la
nia fue donde la vecina " la vecina fue a cuidar a la mam$ que todava esta%a desma"ada+ Esa es
una e*periencia efectiva, cuando m$s la necesita la mam$ no esta, no es que no este porque se
fue; no esta porque no esta en condiciones de atenderle, de darle proteccin+ Ella necesita
proteccin+ =a" caractersticas importantes que nos pueden hacer ver cmo surgen entre la
secuencia de eventos en la cual el nio coercitivo 1 evitante pone en orden secuencial todos los
eventos de p.rdida, indiferencia, desproteccin que han sido so%resalientes para .l " las
emociones correspondientes, se ven cosas interesantes que hacen ver a los futuros adultos f%icos
o depresivos+ El nio coercitivo 1 esto es nuestra interpretacin de lo que la doctora 7rittenden
deca so%re afecto falso, cognicin falsa 1 el nio coercitivo tiene la e*periencia que no puede
efectivamente confiar en lo que son e*plicaciones pues la e*periencia que .l tiene es que las
e*plicaciones no influ"en mnimamente en la conducta de los padres, no influ"en sus e*plicaciones
" son an m$s poco cre%les las e*plicaciones de los padres pues las e*plicaciones de los padres
son tramposas+ -ero entendamos a lo po%res padres, el nio es coercitivo, trata de vincular a los
padres las veinticuatro horas " ellos tratan de sacarse esto " aprovechan sus capacidades
cognitivas de grande " entonces lo engaa+ Esto nos lo e*plica%a las e*periencias que tenan los
e*perimentales de las situaciones vinculares Eattachment in the transtituationF una de las
modalidades tpicas era que en momentos los padres tenan que irse " de/ar al nio solo, esto es
tpico de los padres coercitivos, en cuanto el padre se levanta " va a la puerta " el nio pregunta
dnde vas, dnde vas " .l responde, toma, mira esa pelota, mira esa pelota, ve a %uscarla " el
padre hu"e, esa es la manera de de/arlo+ Esa es la manera por la cual el nio coercitivo no puede
confiar en las e*plicaciones, cuando .l e*plica que algo le pasa, que se siente mal, nadie le da
importancia " tampoco le ocurre con las e*plicaciones que le dan los padres pues la ma"ora de las
veces son trampas+ >o que hace la diferencia es cuando .l empie#a a e*presar, amplificando sus
contenidos de malestar, eso es la nica cosa que influ"e, esa es la nica cosa que modifica la
conducta de los padres, esa es la nica cosa que ante un padre agresivo, que lo esta regaando
se vuelve inmediatamente protector " afectivo, eso si .l se siente mal, no si .l le e*plica+ :i el nio
se condu/o mal en la escuela " el pap$ le pide e*plicaciones mu" eno/ado de por qu. se condu/o
mal, no importa si el nio le e*plica mu" %ien lo que pas, " lo que pas fue un mal entendido, el
pap$ seguir$ eno/ado, pero si el nio dice @no, pap$, el estmago, no puedo m$s+++@, entonces el
pap$ se vuelve inmediatamente afectivo " todo el eno/o se pasa+ Esto es, las e*plicaciones no
pertenecen a la emocionalidad que uno e*perimenta momento por momento, la e*periencia del
coercitivo es que la corporeidad, el malestar es primario, se e*plica en s mismo, el mundo de las
e*plicaciones no se puede de ninguna manera referir a lo que es el malestar+ =a" an.cdotas
clnicas interesantes, esto me ocurri con un paciente un mes atr$s, que slo se pueden entender
desde este punto de vista, es decir, cmo un paciente f%ico puede alcan#ar un nivel de
e*plicacin, un nivel de conciencia de s mismo verdaderamente incre%le " cmo esto pueda ser
para .l algo que no le resuelve la e*periencia de malestar+ >a e*periencia de malestar es en s
misma algo ine*plica%le, es primaria+ Este es un paciente que "o empec. a ver dos aos atr$s, era
un paciente de setenta " ocho aos en un estado pr$cticamente de invalide#, .l no poda hacer
nada, no poda estar solo en la casa, no poda tampoco estar a metros de la casa solo, tampoco si
viva en un pue%lo de cuarenta mil ha%itantes donde todo el mundo lo conoca " m$s de todo,
pr$cticamente todos los das i%a a la urgencia del hospital, donde todos lo conocan+ Era por
estupideces) por e/emplo, despu.s de comer, descansa%a un rato en el sof$ " esta%a con la
ca%e#a as, se levanta%a despu.s de unos minutos, oa algo como una parestesia, la ore/a
dormida, inmediatamente eso era una hemorragia cere%ral, " se i%a en seguida a la urgencia en un
estado de invalide#+ 'ueno, en dos aos este hom%re cam%i completamente su vida, es decir,
esta%a solo en su casa, mane/a%a, toma%a aviones, tom una oficina en 5oma, donde i%a " vena
de su pue%lo, esta%a quince das en su oficina solo en un am%iente que no conoca, su cam%io fue
verdaderamente milagroso, " lo que m$s llama la atencin es el cam%io que .l ha%a hecho en
conciencia de vida, el nivel de e*plicacin que tena+ 7ada semana que .l vena era el primero en
llevar sus momentos de ansiedades o los ataques de p$nico, .l mismo empe#a%a a reconstruir, a
conectarlos con los ataques de p$nico, con las sensaciones de constriccin que le provoca%a su
esposa, esto es lo que ocurre despu.s de dos aos de terapia+ >lega a la sesin el mes pasado "
dice 8+++%ueno quiero empe#ar de esto, a"er tuve un da terri%le, a"er tuve la sensacin que
verdaderamente me i%a a morir, tuve un ataque de p$nico que empe# a las doce, al medio da "
dur hasta las cuatro de la tarde+++8, "o no di/e nada, " .l dice 8+++ "o puedo e*plicar como ocurri)
llegu. a"er a 5oma a las doce, medio da, llam. a mi mu/er para decir que so%reviva Eha%itual en
los f%icosF, hu%o una discusin " ella eno/ada me di/o, %ueno :erafino, no podemos seguir as,
cuando vuelvas vamos a ha%lar en serio, porque tenemos que pensar en el asunto de
separarnos+++8, " le corta el llamado+ >o que sigue no son mis pala%ras, es como el paciente lo
refera+ 8+++ tu puedes imaginar lo que me pasa a mi, "o esto" en un am%iente en 5oma que no
cono#co, estamos /untos con mi mu/er por veinte aos, ella me dice que quiere separarse de mi "
"o me siento perdido+ Entonces "o me pongo a pensar en lo que puedo hacer para que mi mu/er se
arrepienta de lo que di/o " no ha%l. m$s de separacin, entonces pens. que lo que poda hacer es
sentirme mal " empe#ar a llamar a mis suegros, mis cuados para que ellos le di/eran 8mira lo que
haces, :erafino est$ mal+++8, empec. a hacer eso " me concentr. " me comen# la taquicardia " no
poda respirar+ Era cmico porque mientras .l intenta%a llamar el tel.fono esta%a ocupado " tena
que esperar cinco minutos, " en esos cinco minutos se le %a/a%a la taquicardia, tena que volverse
a concentrar porque si no, no i%a a ser verdadero+ Este asunto anduvo as por horas+ El deca, esto
todo lo hago no porque "o vea todo esto como un peligro al que "o no pueda enfrentarme si nos
separamos con mi mu/er, "o tengo que decirle que "o tampoco s. si quiero separarme o estar con
ella, lo que s. es que "o quiero separarme por su culpa, no quiero separarme por mi iniciativa, todo
esto que hago i%a en esta direccin, as todo el mundo deca, 8+++ miren a :erafino, po%re +++ " su
mu/er que no lo comprende+++8, entonces para mi esta %ien as, "o estara de acuerdo en
separarme pero de esta forma+ 3l final, a las cuatro de la tarde el ataque de p$nico termina, su
mu/er llama, despu.s de ha%er sido %om%ardeada por toda su familia " ella dice 8+++ :erafino, cmo
pudiste pensar que eso era verdadero, lo di/e eso en un momento de eno/o, "o so" tu mu/er " te
quiero+++8, " despu.s de ha%er sido confirmada por ella, todo el miedo " el ataque de p$nico, pas,
"o no di/e nada en toda la reconstruccin, la hi#o .l, " de repente cam%ia su cara " me dice, 8+++
pero doctor, "o tengo que decirle que esto" preocupado, es qui#$s esto lo que quera decir, qui#$s
sea el caso de hacer una consulta neurolgica, porque usted tiene que ver, es la primera ve# que
un ataque me dura cuatro horas+++8+ Esto es tpico de los f%icos, la sensacin de malestar es
primaria, no ha" e*plicacin posi%le 8+++"o estuve en un ataque de p$nico desde las doce hasta las
cuatro+++, claro ha" muchas e*plicaciones, puede ser que mi mu/er++++8, pero lo que es la e*periencia
primaria es que este malestar en s mismo es ine*plica%le, es una realidad primaria " esto en los
f%icos es mu" tpico, pues las e*plicaciones, en la cual ellos no confan, se refieren nada m$s que
a las e*plicaciones emocionales del interior+ En este sentido los f%icos tienen aspectos como los
autistas en la e*plicacin en el mundo fsico no slo son confia%les, ellos son e*pertos; eso llama la
atencin de ellos pues mientras ellos no aplican a s mismo, a lo emocional ninguna e*plicacin, en
el mundo fsico es fant$stico, es un financiero, es un hom%re; otro hom%re f%ico m$s invalido que
aquel que i%a todos los das al hospital " me acuerdo de uno que era un hom%re incapa# de hacer
cualquier cosa, que en este malestar continuo, el logro hacer un negocio donde gao un milln de
dlares; es decir, esta agude#a, esta capacidad de e*plicacin en la cual ellos no confan, se
refiere nada m$s que a e*plicaciones que se refieren al mundo interior de las personas+ En las
e*plicaciones del mundo fsico ellos son maestros en mane/arlas+
9eamos lo que ocurre en los evitantes, pues en ellos ocurre en ese sentido, lo contrario a los
coercitivos+ Es la e*periencia que tienen con los padres+ En un nio evitante la e*periencia es de
este tipo, " es que .l no puede confiar a%solutamente en lo que esta sintiendo, en su estado de
$nimo, " so%re todo no puede confiar que e*presar su estado de $nimo pueda de alguna manera
modificar, cam%iar o afectar la conducta de los padres, pues .l lo que perci%e es esto, que cada
ve# que e*prese sus necesidades es mucho m$s pro%a%le que los padres respondan con recha#o+
E*presar sus necesidades no slo no modifica la conducta de los padres sino m$s acenta ese
aspecto del recha#o que .l hu%iera querido modificar " que la nica cosa que modifica esa actitud
de los padres es si .l le da e*plicaciones positivas, que la familia es %uena, que lo padres son
%uenos, que no pasa nada, que la escuela va %ien, pero este confiar en las e*plicaciones " no
confiar en la inmediate#, en la emocionalidad es algo que el nio tiene que hacer no slo con los
padres, tiene que hacer con .l tam%i.n, consigo mismo+ =a" algunas caractersticas que tienen las
tonalidades emotivas %$sicas que nos a"udan a entender si un nio tiene una activacin de una
cierta calidad emocional %$sica eso va a influir tam%i.n su manera de sentirse, su manera de
relacionarse con .l, por e/emplo, en un nio evitante, sea 31, 32 o 32, la e*periencia que .l tiene
es una e*periencia conectada a la indiferencia o recha#o, es una e*periencia de p.rdida, es una
e*periencia en la cual la tonalidad emocional de triste#a, desesperacin es %astante so%resaliente+
3hora, la tonalidad emocional de triste#a 1 desesperacin tiene algunas caractersticas que
pertenecen slo a ella, que la hacen distinta " nica dentro de las tonalidades emotivas %$sicas+ >a
caracterstica propia de triste#a 1 desesperacin es el nivel de lentificacin cognitiva " motora que
ella produce, el nivel de lentificacin motora es %astante evidente, una persona que esta
desesperada " triste, esta en un rincn " no tiene ninguna activacin muscular, pierde tono
muscular tam%i.n, pero lo m$s importante para nosotros es el nivel de lentificacin cognitiva que
tiene esta consecuencia, que el fluir de los estados de $nimo es mucho m$s lento, es un fluir
lentificado, con la consecuencia que cada estado de $nimo se queda en la conciencia mucho m$s
tiempo, entonces puede ser m$s enfocado, m$s articulado, m$s referido, este es uno de los
aspectos depresivos por los cuales los nios evitantes confan m$s en las e*plicaciones que en lo
que sienten; ellos aprenden en las primeras etapas de vida que ellos son los nicos que pueden
mane/ar sus malestares, sus activaciones emocionales negativas " pueden mane/arlas
e*plic$ndoselas, e*plicando lo que ocurre, como ocurre, por qu. le ocurre a ellos " no a otros
nios, no pueden hacer como los nios coercitivos, que el malestar nada m$s lo viven " lo
e*presan, si hacen eso no est$n m$s pegados, ellos tienen que mane/ar lo que sienten nada m$s
que e*plic$ndoselo " esto es facilitado porque su lentificacin cognitiva se lo permite, porque cada
estado de $nimo permanece m$s tiempo en su enfoque de conciencia+ 7uando se dice que los
depresivos tienen confian#a slo en ellos mismos, significa eso, que los depresivos tienen un
delirio megalomaniaco, pero no tienen confian#a para las ha%ilidades motoras, para las ha%ilidades
interpersonales, en eso no confan, ellos confan en la capacidad que tienen para mane/ar
cualquier pertur%acin emocional no importando la intensidad, no importa lo fuerte que pueda ser,
ellos pueden mane/arla sin pedir nada a nadie+ Esto empie#a desde las primeras etapas, es una
autosuficiencia auto 1 compulsiva en lo que se refiere al mane/o emocional, pero en lo que se
refiere a la e*plicacin cada emocin %$sica tiene caractersticas particulares que afectan de
manera
especifica el sentido de uno mismo+ =a%lamos por
e/emplo de los f%ico, dentro de las emociones que
so%resalen en los f%icos, tenemos el miedo como emocin principal " el miedo tiene
caractersticas peculiares que le pertenecen a .l nada m$s, el miedo es una emocin %$sica
especifica cu"a funcin es evitar el peligro anticip$ndose a .l de esta forma motiva la conducta de
evitacin, esta es la ra#n principal de la conducta de miedo; el miedo lo e*pone a una
consecuencia el que utili#a el nio coercitivo en este sentido, el evitar el peligro anticip$ndose a el
" evitarlo, el nio se vuelve un especialista del peligro, se produce algo como una tuneli#acion, la
percepcin se reduce, donde toda la realidad es comprensi%le slo en t.rminos de informaciones
relevantes al peligro, todas las otras se quedan fuera del campo perceptual E lado ' nR2F+++
persona/es relevantes pero siempre como persona/es de accin+

Patrones vinculares
Evitantes
A+ , A- ) 4nhi%idos+ -adres e*plcitamente recha#antes
A. ) 7uidadosos 7ompulsivos+ Gios 'rillantes,
hiperactivos, le/os de los padres Elos coercitivos
son hiperactivos frente a los padresF
A/ ) 7omplaciente 7ompulsivo
A0 ) :olitarios -romiscuos
COE#CII$OS
C ) 3ctivo) 3mena#ante, punitivo
-asivo) 3 trav.s de los dolores corporales+ Disarming, finge desesperacin+
Codos los
cercitivos) M%ico) El peligro es inminente, proteccin intermitente


C1 ) 7oercitivo) Go puede confiar en sus e*plicaciones+ 3mplifica su contenido de malestar+
>a corporeidad es primaria
Evitante ) Go puede confiar en sus emociones) 31 1 321 32) E*periencia de p.rdida,
triste#a, desesperacin+ >entificacin cognitiva " motora

Estas son las categoras 3 " 7; en nuestra Argani#acin de :ignificado -ersonal se pueden
e*plicar la organi#acin d$pica " la Argani#acin A%sesiva como los patrones vinculares que son
una me#cla de 3 " 7, los D$picos son %astante tpicos, podemos ponerlo ac$, son una me#cla de
3Q " 7 " los d$picos tienen un componente coercitivo que ustedes pueden ver sea en la manera
activa sea en la manera pasiva+ El e/emplo tpico del componente coercitivo que tiene la manera
activa que es la anore*ica, la anor.*ica es una compulsivamente complaciente, pero que siempre
regaa al otro por no reconocer que ella es compulsivamente complaciente, es decir la tpica

adolescente anor.*ica es la nia perfecta, primera en la escuela, la m$s educada, ella siempre
dice



a los padres 8 +++ah tu nunca reconoces esto, otros
padres que tienen hi/as+++ " tu que tienes la me/or hi/a, la me/or en la escuela, la me/or en el %arrio,
" tu nunca lo dices, tu siempre dices que so" como todas las otras++8 esta agresin es continua
para que el otro no le de el reconocimiento que ella merece; pero la o%esa es coercitiva de manera
pasiva, la seora que empie#a su relacin sentimental m$s importante con el hom%re que quiere
m$s " en dos meses engorda cuarenta Silos, algo pasa que .l tiene que prestar atencin a eso, +++
so" "o, no te preocupes, no te comprendo, vamos al doctor, vamos a un dietista+++ todo eso es una
manera pasiva de ser coercitiva en comparacin con la anor.*ica, poni.ndose ella misma en el
papel de enferma en que no sa%e lo que le ocurre+
>os o%sesivos tam%i.n en nuestra consideracin, tienen un patrn vincular mi*to, ellos tam%i.n son
3Q, compulsivo complaciente, piensen ustedes que los o%sesivos tpicos a los cuatro, cinco aos
son un pequeo matem$tico, un pequeo genio, cualquier padre quisiera tener un hi/o as,
entonces un nio que a los cuatro, cinco aos que es perfecto, es un compulsivo complaciente
pero matem$tico+ -ero el o%sesivo tiene un componente coercitivo mu" fuerte " en alguna medida
no diferencia%le de la que tienen los f%icos, esto ustedes lo ven en cada paciente; cada paciente
o%sesivo que tiene rituales o rumiaciones con cierta consistencia, invaria%lemente los rituales o
rumiaciones tienen como o%/etivo, como meta su compaero afectivo " su compaero afectivo
tiene que solucion$rselo, lo m$s tpico es la seora que tiene im$genes intrusivas de muerte
horrenda, ro%ada, violada por alguien, la suegra " naturalmente tiene que decrselo a su marido "
.l no tiene que eno/arse, tiene que comprender, decir no te preocupes, tu no tienes nada en contra
de mi mam$, tu le quieres a mi mam$, esto ocurre por la enfermedad que tienes, " tiene que ser
mu" paciente porque si por un momento pierde la paciencia ella no dormir$ esa noche por las
rumiaciones que tiene, " ella se lo dir$ " .l tiene que solucionar cada una de esas cosas; ese es un
comportamiento coercitivo fuerte no diferencia%le del comportamiento coercitivo que tiene un f%ico
que tiene un infarto, tiene una capacidad de vincular al otro " el otro tener que hacer un esfuer#o
de paciencia que es mu" parecido+ 6na cosa ha" que decir, donde quedan en este enfoque los
nios seguros, los ' " los nios que -atricia no mencion, creo que se han descrito en la literatura
de patrones vinculares, los nios que tienen el famoso patrn D, desorgani#ado, que seria un
patrn descrito por la Dar" Da", quien es colega de -atricia+



,o no creo, " en esto estamos de acuerdo con -atricia, que el patrn D e*ista, creo que es un
artefacto de la o%servacin, creo que tampoco e*iste el ', por lo menos el ' no e*iste como
categora en si misma, "o creo que todos estos patrones vinculares se dan en un continuo, es
decir, entre formas organi#ada " formas desorgani#adas, donde la forma organi#ada es el patrn ',
es decir "o no veo diferencia entre un nio seguro, el '2, el seguro reservado+ El seguro reservado
es un evitante %ien armnico, %ien articulado, %ien a%stracto si ustedes quieren, es uno que no
tiene dificultades en empe#ar a interactuar con los padres, no tiene dificultades en tomar la
iniciativa " en comunicarse con ellos, no tiene dificultades para /ugar " entretenerse pero el se para
o no participa cada ve# que el padre empie#a una situacin de intimidad o de activacin emocional
" no es que interrumpa al padre, no participa, se pone como espectador, complaciente, ha%la, pero
nunca .l+ Es un evitante perfecto, es un evitante que circunscri%e la evitacin a particulares
calidades emocionales, a la calidad de compartir situaciones emocionales cara a cara+ 7on lo
dem$s no tiene pro%lema, es el m$*imo de articulacin, es el m$*imo de fle*i%ilidad que puede
hacer ver un patrn evitante, pero el mismo nio, " eso es lo que quiero decir cuando digo proceso,
"o no creo que e*ista en la vida un pattern que sea '2, 32, fi/o porque la vida es un proceso+ El
nio en cuestin puede ser un nio que en sus primeros aos de vida, cuando tena tres, cuatro
aos, tena una estructura familiar particular entonces era un '2, era un evitante fle*i%le pero le
puede ocurrir, pro%recito, que pap$ " mam$ se divorcian " .l se queda o con pap$ o con mam$, se
queda con la figura vincular m$s recha#ante " entonces .l va a modificarse de '2 a 31 o 32, a ser
un nio evitante inhi%ido, " si la situacin de recha#o es demasiado fuerte puede ser un nio 31 o
32 desorgani#ado que tiene pro%lemas de aprendi#a/e, pro%lemas de conducirse con otros nios,
que lo e*pulsan del /ardn de infante porque es violento+ Es un evitante desorgani#ado+ >e puede
ocurrir a un nio, las transformaciones en una fa/a de significado desde '2 a uno 31 o 32
desorgani#ado en cinco aos, depende cmo se vean las transformaciones de la familia, cmo
cam%ian los papeles de los padres; la misma cosa ustedes la pueden ver para los coercitivos, el
'Q, el coercitivo reactivo, es un coercitivo mu" elegante que nunca se nota, es un coercitivo super
armnico, es un coercitivo que tiene la capacidad de llamar la atencin de los padres sin estar mal,
si ser un nio imposi%le, tiene esta capacidad de vincular la atencin de los padres con sus
capacidades comunicativas, con sus capacidades emocionales, con la capacidad con la cual
/uegan /untos, pero aqu tam%i.n puede ha%er una transformacin si la figura de los padres se
vuelven m$s inaccesi%le, si los padres se separan o porque uno de ellos se va a tra%a/ar fuera de
la ciudad o porque si uno de los padres es f%ico " se queda m$s envuelto en un papel
hipocondriaco en el cual el nio sienta el miedo de que el pap$ efectivamente se va a morir, .l se
transforma desde un 'Q a un 72, 72, 7< hasta poder ser un desorgani#ado, hasta poder ser un
nio que para que su pap$ se oriente hacia .l tiene que ir a la urgencia del hospital por lo menos
con un promedio de dos veces al mes, eso "a es un nio coercitivo desorgani#ado+ =a" una ltima
indicacin que parece interesante por lo menos en lo que podra ser una investigacin preliminar,
es decir, tenemos una situacin %astante caracterstica que merecera la pena investigar en el
futuro, la nica organi#acin en el que tenemos un dominio emocional con algunas tonalidades
emotivas %$sicas que son so%resalientes, %ien especificas " que se reconocen %ien, son las
organi#aciones que tienen un patrn vincular puro por e/emplo la depresiva " la f%ica+ En la
depresiva ustedes tienen desesperacin " ra%ia %ien definidas, como tonalidades emocionales
%$sicas que le dan unidad al dominio emocional " en la f%ica ustedes tienen miedo " curiosidad,
ustedes tienen esta complementariedad entre una emocin que empu/a a la cercana, miedo, " una
emocin que empu/a a ale/arse, a e*plorar, curiosidad+ 6stedes no tienen emociones as %ien
diferenciadas como emociones primarias, ni en los d$picos ni en los o%sesivos, porque ustedes
ven que de ah se empie#an a /untar las tonalidades emotivas, que son importantes pero que
tienen caractersticas que son secundarias en comparacin con las f%icas " las depresivas "
puede ser, esta sera la investigacin que me gustara que ocurriera en el futuro, que un patrn
haga difcil, haga mu" difcil para un nio poder reconocer en detalle lo que son las activaciones
emocionales de la e*periencia, lo que de hecho ocurre es que aqu, en los d$picos por e/emplo, el
sentido de s mismo permanece %astante vago " oscilante " en los o%sesivos el sentido de s
mismo es indiferencia%le entre dos sentidos antit.ticos del cual uno e*clu"e al otro, am%os adoptan
una resolucin que al esta%lecerse, el sentido de s mismo, a trav.s del estandar e*terno, la nica
diferencia para los d$picos es que los estandar e*ternos son estandar que se refieren a la
conducta de los otros, para los o%sesivos estos estandar son los estandar lgicos, ideolgicos,
estandar que se refieren a la religin, a la lgica, a la moral, a las matem$ticas, a la /usticia pero
cada uno de ellos encuentra su esta%ilidad en la correspondencia con estos estandar e*ternos,
donde la nica diferencia es el nivel donde estos estandar e*ternos se colocan, si en un nivel de
relaciones con el otro o en un nivel de principios lgicos que son independiente de los otros+ Esto
sera interesante pues aparentemente el patrn mi*to ocurre por coincidencia con las dos
organi#aciones que tienen correspondencias e*ternas para esta%ili#arse " esta%lecerse " qui#$ el
patrn mi*to de alguna manera puede influir en no tener un reconocimiento de calidades emotivas
tan so%resalientes, tan e*celentes como ocurre en los f%icos " en los depresivos+ >o que ocurre
despu.s se diferencian todo tipo de emociones %$sicas pero sin resolver+ >a emocin %$sica por
e/emplo que se desarrolla en d$picos " o%sesivos, distinciones en contenido es la culpa, la culpa
es una emocin diferente de la vergLen#a " es especifica de los depresivos " se refiere a muchos
o%sesivos+ >a vergLen#a es una e*periencia glo%al, es la emocin que regula en los depresivos las
oscilaciones entre desesperacin " ra%ia, la vergLen#a, como si fuera un estado intermedio entre
las dos, le permite seguir evitando a los otros, ah esta el aspecto social, sin tener que estallar
entre momentos de a%andono " momentos de ra%ia+ >a vergLen#a es una emocin mu"
caracterstica, la emocin no es conectada a los otros, puede ocurrir en momentos de a%soluta
soledad, sin interaccin con otros " es una conciencia aguda " negativa de s mismo, " la nica
manera de resolver esta conciencia aguda " negativa de s mismo es queriendo no e*istir, que la
nica manera de resolverlo es no e*istir, es %orrarse " en ese momento puede acortarse la vida+ >a
culpa es mu" diferente, la culpa es siempre circunscrita, se refiere siempre a una parte de uno
mismo no a la totalidad de uno mismo, la vergLen#a se refiere a la totalidad de la conciencia de
uno mismo, se refiere a toda la persona, a los aspectos cognitivos, emocinales, fsicos, est.ticos,
a todo; la culpa es siempre circunscrita " se acompaa siempre a un escenario de una conducta
que puede proteger la culpa, en el sentimiento de la culpa " en los escenarios que se desarrollan
mientras uno siente la culpa, ha" cientos de escenarios de posi%les conductas que pueden corregir
lo que sucedi, eso muchas veces es actuado, muchas veces no es actuado por la imposi%ilidad
porque no se repite la situacin pero lo que diferencia la culpa de la vergLen#a es que la nica
situacin posi%le es no e*istir, siempre ha" un escenario de una conducta que puede corregir lo
que sucedi, la nica diferencia es ver si el escenario es aplica%le o no es aplica%le pero
%$sicamente la estructura es mu" diferente " la culpa se origina cuando algo no correspondi con
los standard que para mi son los estandar fundamentales que esta%lecen un sentido de m, " la
accin que puede corregir, es una accin para corresponder a esos estandard entonces volver a
tener el sentido de m mismo esta%le " continuo que logr. o%tener a trav.s de esta misma
correspondencia+ En los o%sesivos la culpa es el tema dominante, ustedes lo ven en las
situaciones que pueden reconstruir, temor de enfrentamiento, el tema de la culpa, sentirse
culpa%le, sentir no ha%er hecho lo que el otro espera%a es una emocin que regula, en los
o%sesivos es lo mismo, nada m$s es el contenido del estandar el que cam%ia, en este sentido
puede ha%er tpicamente m$s cerca de lo depresivos, puede ocupar un %uen lugar la emocin de
vergLen#a, precisamente en los momentos en el cual los dos sentidos antit.ticos de uno mismo en
la e*periencia inmediata surgen de repente, %ruscamente en la conciencia sin ninguna posi%ilidad
de integracin, eso tam%i.n puede llevar a esta conciencia glo%al, negativa de uno mismo con la
nica posi%ilidad de resolverla es que uno no e*ista m$s, pero seguramente sea la segunda
organi#acin en que la emocin de la vergLen#a sea so%resaliente, la primera es la organi#acin
depresiva+

3hora les do" tiempo para hacer preguntas)
1+ Elos depresivosF++ es necesario que la persona se enfrente al /uicio de los otros
5) Di/e antes que la vergLen#a puede ocurrir sin los otros, cuando uno esta en soledad completa+

2+ 6sted di/o que ha" un continuo entre las organi#aciones +++
5) Entre los patrones vinculares
+++ los patrones vinculares, claro, " que los nios pueden cam%iar de un patrn vincular a otro en la
medida en que la estructura familiar cam%ie; entre qu. edades esta estructura familiar es m$s
varia%le, entre m$s pequeitosJ
5) 'ueno, naturalmente las oscilaciones entre organi#ado " desorgani#ado es mucho m$s una
oscilacin, podemos decir, que ocurre m$s sincrnicamente, casi momento por momento en las
primeras semanas de vida+ 6n nio, estos son los e*perimentos de Crevarthen, un nio de dos o
tres meses que esta en los %ra#os de su mam$, que esta interactuando con ella, se ha%lan, se
dicen cosas, ustedes pueden ver al nio que esta perfectamente coordinado, todo su
comportamiento, su e*presin mmica es perfectamente coordinada " consistente con la que tiene
la mam$, si en ese momento llama el tel.fono " la mam$ empie#a a ha%lar por tel.fono " no lo
atiende m$s, ustedes pueden ver que en pocos minutos el nio se desorgani#a, no es m$s
coordinado, ustedes pueden ver que en los primeros meses de vida las oscilaciones entre
organi#acin " organi#acin es mu" r$pida, naturalmente cuanto m$s el sentido de uno mismo, a
los dos aos " medio " tres empie#a a esta%ili#arse, estas oscilaciones se vuelven m$s largas "
m$s conectadas con eventos am%ientales que sean m$s so%resalientes, es decir, modificaciones
en la estructura familiar, modificaciones en los papeles de lo padres+ El punto es que cuando se
esta%ili#a el sentido de s mismo, a los tres aos " medio, m$s an en la nie#, m$s an, con la
adolescencia, naturalmente las oscilaciones no tienen ese aspecto de correlacin2 como ocurre
en nios de pocos meses donde el pasa/e organi#ado 1 desorgani#ado puede ocurrir en tres
minutos+ Esto siempre ocurre, esta es la naturale#a de los procesos, ocurre tam%i.n en los adultos,
por e/emplo en un depresivo, ustedes pueden ver que en una fase de su vida, treinta aos, treinta "
cinco aos, por como se dan sus cosas en su tra%a/o, en la vida privada, lo hace ser un depresivo
principalmente 32, es decir un compulsivo cuidadoso, que lo hace ser %rillante, activo, que todo el
mundo social lo quiere, despu.s la misma persona si tiene fracasos consistentes en la vida la%oral
o en la vida afectiva puede volverse un depresivo inhi%ido, con los sucesivos cinco, seis aos de
vida, donde tiene un papel marginal en la vida social, donde su papel no es %rillante, no le interesa
nunca m$s ha%lar, argumentar o e*plicar, las posi%les oscilaciones entre modalidades diferentes
con la cual un mismo patrn de organi#acin de significado puede tomar forma en el curso de la
vida esta siempre presente, tam%i.n en la fase donde uno alcan#a el sentido de uno mismo m$s
esta%le posi%le+

2+ 3 mi me interesa sa%er si en tu discurso tocar$s el tema de la aplicacin clnica de la teora
5) Eso podemos hacerlo con an.cdotas clnicas respondiendo sus preguntas porque no s. si esta
en el titulo del encuentro+ Es cam%iar el argumento+ :e puede hacer dando e/emplos clnicos
Q+ Buisiera sa%er de los d$picos coercitivos " si eso puede e*plicar el d.ficit atencional o
hiperSinesia
5) :i, "o deca antes que todos los d$picos tienen un componente coercitivo+ >a nica diferencia es
si el coercitivo es activo o pasivo " %$sicamente cmo se pone la persona, tam%i.n los varones
tienen trastornos alimenticios, generalmente lo que es tpico en los varones es el trastorno se*ual+
3h tam%i.n tu ves la diferencia entre la componente coercitiva activa o pasiva+ El varn d$pico con
trastornos se*uales, que tiene miedo de enfrentarse a una mu/er porque no sa%e si es eficiente o
no, el activo se mane/a como un anor.*ico, nunca es su culpa, si .l tam%i.n tiene un d.ficit no lo
logra, si tiene un pro%lema se*ual, es porque ella no es la mu/er ideal, es porque ella no lo logra
comprender, " eso es siempre con e*igencias, e*ige siempre m$s, cada cosa que ocurre es
siempre referido al otro, la otra no es %astante mu/er, no es %astante ertica, no es %astante
femenina, etc+, etc+, etc+ El mismo varn puede tener una componente coercitivo pasivo, que es
igual mu" coercitivo, .l no e*ige nada, .l dice lo siento "o no puedo tener ninguna relacin contigo
porque tengo un pro%lema se*ual " ella tiene que decir no te preocupes+++, " se pasan los dos
primeros meses de relacin sin ninguna posi%ilidad de tener ninguna relacin " ella tiene que ser
confirmante, soportante hasta el punto que ella tiene que decir "o puedo quedarme contigo durante
toda la vida tam%i.n sin tener ninguna relacin, a .l en ese momento todo se le pasa, es tam%i.n
una forma de coercin, pero pasiva, se presenta como paciente, tienen que comprenderme, etc+, el
otro es m$s activo, lo hace de una manera acusatoria, punitivo, el pro%lema no es su"o, el
pro%lema es que ninguna mu/er es %astante femenina, ninguna mu/er es /usta, pero en todo
encuentra un componente coercitivo que varia en estos t.rminos, en actividad o pasividad+ El tema
de la atencin, %ueno los d$picos siempre refieren tener pro%lemas de atencin si uno mira como
es el d.ficit de atencin ve que siempre esta tpicamente relacionado con el miedo de enfrentarse a
algunas cosas, entonces te dice que tiene un d.ficit de atencin " es por eso que no puede
estudiar ni dar los e*$menes en la universidad, .l se pone en la tarde a estudiar " se queda cinco
horas " no puede concentrarse " no aprende nada, si tu reconstru"es la tarde, cmo se van las
cinco horas de no concentracin tu te das cuenta que las cinco horas se la pasa en la fantasa m$s
a%surdas " soadoras+ ,o recuerdo un paciente con d.ficit de atencin que era estudiante de
%ioqumica " .l no poda estudiar, cuando empe#a%a a estudiar, a los cinco minutos esta%a
fantaseando que esta%a en la 6niversidad de :tanford, que le da%an el premio de 7iencia del ao,
entonces no es un pro%lema de d.ficit de atencin, es que la atencin selectiva puede procesar de
una cosa por ves, si esto" procesando el tema de la 6niversidad de :tanford no tengo ninguna
atencin con el contenido que esto" le"endo, la ma"ora de los d.ficit de atencin, el ,T son
cosas as que se encuentran en los d$picos+
5+ Cu ha%laste del patrn 3 " el patrn 7, se poda asociar a un tipo especial de familia, de relacin
familiar, qu. pasa cuando ha%lamos del polo ', m$s organi#ado, m$s fle*i%le, " que pasa cuando
ha%lamos del polo D, el desorgani#ado+ =a%ra alguna correspondencia con algn tipo familiarJ
5) Go, no+ >a correspondencia es nada m$s con el nivel de articulacin de la familia+ Es decir, la
familia que tiene un nio 'Q, seria un coercitivo seguro, es una familia f%ica, pero una familia
f%ica iluminada, f%icos a%stractos, te pasan el mensa/e 8el mundo es peligroso, pero tu eres
valiente, tu vas a lograr enfrentarte con este mundo peligroso, los otros nios van a fracasar, tu vas
a ser el nico que ser$s capa# de enfrentarte con este mundo peligroso8+ Esta la categora de los
f%icos que son polari#ados no so%re el miedo, sino so%re la e*ploracin, que son los m$s grandes
deportistas, atletas, e*ploradores+ -ero esa familia, que es un nio seguro, es una familia que
como todo en la vida esta e*puesto a todas las cosas, las tragedias de la vida, el pap$ puede
enfermarse, puede morir, la familia puede tener un fracaso econmico grande " el nio puede
enfrentarse a un conte*to en el cual e*plorar es una locura " lo nico que puede hacer es tener
miedo para defenderse " desde un 'Q se vuelve 71, 72 o 7< desorgani#ado " con dificultades de
aprendi#a/e, en la vida social+
<+ El componente 7 de los o%sesivos, a mi no me quedo mu" claro si tiene componentes activos "
pasivos, pero al parecer los rituales " rumiaciones serian desarmantes, dnde quedan los
torturadores aquJ
5) >os activos generalmente si nos fi/amos en los pacientes no se ven+ >os activos son los
o%sesivos que nunca pierden el sentido de tener la certidum%re " cuando un o%sesivo no pierde
eso acta generalmente como un tanque no tiene pro%lema en eso " su ser coercitivo es
generalmente un aplastador " es aplastador sin ningn sentido de culpa, porque si .l tiene la
certe#a esta actuando /ustamente " si .l otro se aplasta era /usto aplastarlo; entonces, lo que deca
antes es m$s referido al componente coercitivo pasivo, que es en pacientes o%sesivos m$s
concretos que oscilan entre certidum%re e incertidum%re " los rituales de rumiaciones son una
emergencia tpica de esto, cuando el sentido de certidum%re esta perdido, la nica certidum%re que
tengo es que algo en mi no funciona " con esa condicin el ser pasivo es consistente+ Cam%i.n
est$n los o%sesivos que alternan, oscilan prevalentemente entre conductas pasivas pero tam%i.n
tienen conductas activas
!+ =arris >eslie Curner adem$s del concepto de las falsas creencias ha%lan del concepto del
-retence 8pretender, simulacin8; "o quiero sa%er que opinas tu si e*iste una relacin significativa
entre la capacidad del nio, de cuatro o cinco aos de diferenciar este pretence de la realidad " los
patrones vinculares+
5) Codos los nios a los cuatro o cinco aos llegan %astante %ien a desarrollar esta capacidad de
fingir, pretence, cada uno lo hace en su dominio de e*periencia, el nio evitante aprende a no
e*presar su estado interior, empie#a a fingir que todo va %ien, el nio coercitivo aprende
r$pidamente a fingir que todo va mal " a amplificarlo; el nio d$pico aprende r$pidamente a fingir
que no finge+ -ero cada uno desarrolla su maestra de fingir en lo que es su dominio e*periencia, el
dominio de la realidad que so%resali segn cmo se estructur el patrn vincular " su tema de
significado, todo eso es un desarrollo sucesivo de las capacidades cognitivas " de la capacidad de
fingir siempre ocurre dentro del dominio de e*periencia que hace sentido a la persona, al dominio
de e*periencia que es consistente con su emocionalidad+ 7uando deca de los d$picos que fingen
no fingir, es lo m$s tpico, ellos siempre tienen este pro%lema durante toda la vida de tener miedo
de no poder decir mentiras " como si las otras personas lo pueden leer, ellos desarrollan esto que
tienen el pro%lema de ser sinceros cueste lo que cueste, siempre tienen que decir todo, no pueden
guardar nada en realidad son las personas m$s mentirosas que e*isten pero en este papel, la
sinceridad no es algo para ellos que se mantiene, cam%ia con el conte*to, entonces se vuelve una
especialidad %astante tpica de fingir 1 no fingir+
;++++ que no es una cosa que diferencien la realidad de la fantasa sino que es concepto correcto
seria pensar en un mecanismo de proteccin pero en el fondo est$n fingiendo a partir de los
patrones vinculares que tuvieron " no es que confundan la realidad de la fantasa+
5) 'ueno, a los cuatro o cinco aos los nios "a tienen la distincin entre percepcin e
imaginacin+ Go la tienen a los cuatro aos, tres a cuatro aos es la fase cuando todos los nios se
asustan cuando le cuentas cuentos de %ru/os, fantasmas " se aterrori#an aunque tienen esta
distincin primaria entre lo que se ve " lo que no se ve, pero para ellos es difcil comprender que lo
que no se ve no es real como lo que se ve, ha" nada m$s que una diferencia, que no se ve, pero
no se ve no es real como la misma cosa que se ve, eso lo va adquirir un poco m$s tarde, dira que
cuando empie#a la diferenciacin entre interno " e*terno donde puede u%icar la fantasa " la
imaginacin en lo interior " la realidad " la percepcin en lo e*terior, entonces ah se mane/an
me/or, tam%i.n empie#an a entender cuando la mama le ha%la de %ru/os para asustarlos " que se
queden tranquilos " no porque verdaderamente e*istan, antes no lo pueden entender; pueden
empe#ar a entender cuando fingen los otros, la mam$ que les ha%la de %ru/os es un fingir para
asustarlos para que no e*i/a m$s+
+ Go me qued claro acerca de la vergLen#a, porque la vergLen#a compromete a todo el si mismo
" si tiene que ver con algo que es irrepara%le cmo se puede revertir la vergLen#a " cmo
clnicamente se puede diferenciar de la culpa " como se relaciona con el suicidio
5) >o dice, si fuera por la intensidad de la pertur%acin uno podra decir que es reversi%le como lo
es la e*periencia de p.rdida, la realidad demuestra que es reversi%le, uno lo puede procesar,
entonces la vergLen#a nunca alcan#a el nivel de la p.rdida+ Buiero decir que la vergLen#a como la
descri%, es una conciencia negativa de uno mismo que solamente esta puesta en la inmediate#,
slo uno piensa que puede aca%ar, aca%ando de e*istir es la punta m$*ima que se ve en los
depresivos, generalmente en las tonalidades menores de vergLen#a son tpicos de todas las
e*periencias humanas, no s. como traducirlo al espaol, es lo que se llama el embarrassing,
E em%ara#oso F, es una mini e*periencia de vergLen#a pero naturalmente se refiere a toda la
tonalidad+ M/ense en una situacin como esta, mientras uno esta ha%lando, " tu entras por la
puerta " todo el mundo se da vuelta a mirarte, en ese momento tu tienes una e*periencia negativa
de ti mismo en todo, como entras, pero esta pegada a la situacin que lo produ/o, el sentirse
em%ara#oso es una tonalidad que todos podemos reconocer en nuestra e*periencia, pero en ese
momento la calidad es la misma, tu tienes una conciencia negativa de ti " lo que m$s te gustara es
desaparecer, que no te vieran, que todos %orraran la imagen que tienen de ti, lo que lo diferencia
de la vergLen#a es que esta m$s conectada a la situacin especifica donde uno se e*pone sin
quererlo, donde las circunstancias lo hacen+++, la culpa es mucho m$s reducida, la culpa es siempre
una conciencia negativa de una parte de ti " siempre se acompaa a un escenario donde tu
puedes corregir esta parte de ti " corresponder a los standard que para ti son normativos para vivir,
no ha" sentimiento de culpa que no se acompae a un escenario donde ha" una hipot.tica
conducta, accin para remediar lo que ocurri, esa es la diferencia especifica del escenario que
tiene la vergLen#a, hasta el sentirse incmodo, desaparecer o no e*istir+

3#EA45
-atrones vinculares del desarrollo+++ las categoras de organi#acin de significado+ >es ha%lar. de
los diferentes estilos afectivos que tiene cada Argani#acin de :ignificado -ersonal+ :i %ien cada
A+:+-+ puede des%alancearse en su ciclo temporal, cuando algo en su coherencia interna llega
fallar, el proceso de formar, mantener o romper relaciones afectivas significativas, lo que vo" a
desarrollar es %astante claro pero, su%ra"o desde ahora el nico pro%lema que tenemos como
responsa%le en los trastornos psicopatolgicos son los pro%lemas afectivos, en alguna manera "a
lo a%ordamos, el hom%re es un animal que vive en un medio, en un conte*to intersu%/etivo, este
conte*to intersu%/etivo lo volvi un animal psicolgico, un animal que vive sintoni#ado con los otros+
Bueda %astante clara la importancia que tiene la inter 1 personalidad, seguramente por lo que se
ve, no ha" pertur%aciones emocionales m$s intensas en la historia personal de cada uno de los
seres humanos sino las que se activan, se producen en el curso de la formacin, mantencin "
ruptura de las relaciones afectivas significativas, el m$*imo de emocin pertur%a%le es el duelo+
3ntes de ir a lo especfico " descri%ir el estilo afectivo de cada organi#acin " cmo en cada
formacin, mantencin " ruptura cada organi#acin puede des%alancearse, creo que es til
plantear una premisa como es nuestra costum%re, una premisa de epistemologa evolutiva para
poder enfocar me/or la importancia de la afectividad en la vida de los seres humanos " tam%i.n
para ver con otra mirada no slo el patrn vincular, ver tam%i.n la calidad emotiva, la
emocionalidad que va /unto a esa conducta que llamamos apego, el estilo afectivo, estilos
vinculares, no s. como llamarla, eso que se llama comnmente amor+ ,o quiero partir de esto, mu"
sencillamente diciendo que el amor no es un tonalidad emocional especifica, no es un especifico
sentimiento, no es un especifico estado de animo, eso porque me parece confuso cuando leo la
literatura internacional+ =a" muchas teoras que identifican el amor con un particular calidad
emocional o identifican el amor como un particular sentimiento, "o creo que el amor m$s %ien se
puede entender como el espacio emocional donde vive el animal intersu%/etivo como el hom%re, "
un espacio intersu%/etivo lo que cuesta m$s es moverse siempre en coordinaciones consensuales+
En este espacio la dimensin de emocionalidad, es una dimensin que ocurre en un continuo de
acercamiento 1 ale/amiento, un continuo de apego K separacin, en este sentido el continuo de
apego " separacin coincide con el espacio emocional humano, por eso el amor no es diferente del
conocimiento, el conocimiento define el espacio humano donde la e*periencia es ordena%le " el
espacio intersu%/etivo apego " separacin define el espacio donde la realidad es vivi%le, define la
vivencia, son dos aspectos de la misma vivencia+ En este enfoque son las dos caras de la misma
moneda+ 9eamos lo que ocurre en t.rminos de la epistemologa evolutiva que nos permite llegar a
esta conclusin, tam%i.n nos puede ser til para entender los estilos afectivos de cada
organi#acin+
9eamos cual ha sido la evolucin afectiva de este hom%re psicolgico que descri% esta maana
cuando ha%l$%amos del surgir del mentalismo, qui#$ por la influencia racionalista o por lo que
ustedes quieran, pero el mentalismo da /ustamente mucho .nfasis a los aspectos cognitivos, el
lengua/e, el lengua/e tem$tico, la capacidad de secuenciali#ar, eso es la repercusin psicolgica+
9eamos la repercusiones afectivas+
>a primera cosa es el surgir de la conciencia, " esta aparece como un regalo de los dioses, est$
este instrumento divino que todo lo ilumina; sin em%argo, la conciencia surge como capacidad de
tra%a/ar a otro nivel, los animales que vivan en esta coordinacin consensual recproca todos los
das de su vida, la conciencia surge como una conciencia de separacin+ 3ntes de la .poca de la
agricultura, los humanos vivan como todos los otros animales, se movan como los otros animales
en el planeta para %uscar alimentos, no era diferentes de los otros mamferos, con la agricultura
comien#a otra percepcin de la realidad, la agricultura lo hace m$s esta%le, se tienen que quedar
en un solo lugar " so%re todo tiene una relacin con la realidad mucho m$s separada, "a no es
m$s parte de la naturale#a, empie#a a ser espectador de la naturale#a pues tiene que anticiparla+
3ntes la realidad se viva en la inmediate#, el agricultor tiene que vivir como o%servador de la
realidad, todo su tra%a/o esta orientado a lo que ocurrir$ despu.s de seis meses, siete meses, ocho
meses, esto le da otra amplitud a la realidad que es completamente diferente a la de todos los
otros animales, pero al mismo tiempo esta capacidad de actuar so%re la realidad tiene tam%i.n en
lo afectivo, en la vivencia una conciencia de separacin, " esta conciencia de separacin
seguramente increment la necesidad de una ma"or coordinacin intersu%/etiva; en otras pala%ras,
increment, seguramente, la necesidad de un ma"or soporte emocional o de un ma"or soporte de
ma"or reconocimiento afectivo para que una pudiera aguantar esta conciencia de separacin, que
esta separacin no fuera distinta de uno, uno podra ser separado en distintos momentos pero
seguir siendo del grupo+ Este sera un aspecto de la conciencia, de la conciencia como separacin+
-ero ha" tam%i.n otro aspecto " es el momento en el cual se esta%ili#a m$s el sentido de uno
mismo " eso tam%i.n ocurri seguramente con el surgir de la agricultura, con una vida m$s esta%le,
con una anticipacin so%re la realidad, pero seguramente increment tam%i.n todo el surgimiento
del pensamiento a%stracto, esto a"ud al surgimiento del pensamiento refle*ivo " el pensamiento
autorreferencial " naci tam%i.n esta calidad de la conciencia que es la conciencia de uno mismo,
con esta nueva capacidad, surge tam%i.n la capacidad de actuar conscientemente, con conciencia
de uno mismo, tam%i.n eso es una e*periencia de separacin " esto da la posi%ilidad no slo de
ser espectador de la naturale#a+ 3n m$s ser espectador de mi propia vivencia, te da un sentido de
desolacin, esto" su%ra"ando las condiciones, en t.rmino evolutivos que han empu/ado, pues la
afectividad, en sus formas m$s comple/as fue desarrollada para responder a estas necesidades del
surgir de una nueva forma de conocer como lo es la conciencia de uno mismo+ Diren lo que ocurre
en la especie humana que hasta ahora es la nica especie que ha conseguido esto) todas las
hem%ras humanas han pasado desde la situacin de estro, que tienen todos los animales,
inclu"endo a nuestros hermanos los primates, hasta la situacin de la menstruacin+ En todo el
mundo animal, incluido nuestros hermanos primates, todas las hem%ras tienen estro, " esto dura
generalmente dos veces al ao, quince a veinte das cada ve#; es decir, la hem%ra de los
chimpanc. es receptiva entre sesenta " setenta das al ao, los dem$s no tienen ninguna
posi%ilidad de contacto+ >a hem%ra humana con la menstruacin llega a ser receptiva trescientos
sesenta " cinco das so%re trescientos sesenta " cinco+ 3hora, el hecho que la hem%ra humana sea
receptiva todos los das nada tiene que ver con la reproduccin+ En los humanos aparece por
primera ve# una separacin entre actividad se*ual " actividad reproductiva+ Desde el inicio del
mundo animal la identidad entre se*ualidad " reproduccin es mu" fuerte " en muchos animales
esta totalmente identificado, no ha" distincin entre se*ualidad " reproduccin+ , en los animales
tam%i.n m$s evolucionados como los chimpanc.s, ah tam%i.n la se*ualidad esta fuertemente
pegada a la reproduccin, apenas se logra distinguir pues esta fuertemente pegada+ En los
humanos la separacin es asom%rosa, es verdaderamente asom%rosa " por eso surge una calidad
nueva, la se*ualidad esta separada de la actividad de la reproduccin " sirve para mantener la
relacin, sirve para mantener los vnculos, esa es seguramente la gran revolucin humana /unto
con la revolucin cognitiva; lo que es importante para mi su%ra"ar en este conte*to es que con el
mentalismo " todo el hom%re psicolgico ocurre la revolucin cognitiva " la revolucin afectiva que
marchan /untas+ =a" que decir que con la evolucin de la se*ualidad empie#a a aparecer, por
e/emplo, los m$s cercanos a nosotros por caractersticas de mentalismo son los chimpanc.s " ellos
todava tienen mu" pegada la se*ualidad a la reproduccin, ellos tienen algunos m$rgenes de
ma"or distincin, por e/emplo ellos pueden tener conductas de corte/o se*ual casi con sensaciones
pre 1 se*uales an cuando la hem%ra no este en estro, pero nunca van m$s all$ de eso " son el
e*tremo m$s cercano a nosotros, pero entre la categora de estos chimpanc. " el ser humano
e*iste una categora de chimpanc. que se llaman 'ono%o " los 'ono%os est$n un paso m$s
adelante que los chimpanc., ellos pueden tener relaciones se*uales an cuando la hem%ra no esta
en estro, se entiende que ellos sa%en que la actividad no es reproductiva, aparece tam%i.n un
aspecto que slo lo tienen los humanos " que son las relaciones se*uales cara a cara, todos los
animales tienen reproduccin posterior, los humanos son los primeros que inventan eso " los
'ono%os frecuentemente oscilan entre el estilo animal " la reproduccin cara a cara; uno puede
tomar signos de la evolucin que tuvo la afectividad en los humanos tam%i.n en nuestros parientes
chimpanc. " tam%i.n con signos de esta comple/idad emergente que aparece aqu " all$+ Este es
el conte*to evolutivo donde surge la afectividad humana " la transformacin que tuvo la se*ualidad
en el hom%re+
Buera hacer dos anotaciones de lo que di/e antes, si la afectividad surgi por el empu/e, la
necesidad de la revolucin cognitiva, la conciencia de uno mismo, etc+, etc+, etc+, aparece siempre
m$s lo que deca antes, se ampla la dimensin de conocimiento " paralelamente se ampla la
dimensin afectiva, entonces aparece la otra cara del espacio humano, es la dimensin emocional
del espacio humano, entonces es un continuo entre apego " separacin, entonces son los lmites
que definen en nuestro campo nuestro espacio emocional, en este sentido que avan#ar en esta
comparacin entre amor " conocimiento como dos caras de la misma moneda, porque nos pueden
a"udar, no son consideraciones a%stractas, tam%i.n nos pueden a"udar en el tra%a/o concreto de
psicoterapeutas con nuestros pacientes+
6na primera cosa en el que el amor " conocimientos son parecidos+ Gunca se puede tener un
conocimiento a%soluto, lo mismo ocurre en el amor, nunca se puede tener una correspondencia
con un otro en forma a%soluta, eso parece trivial decirlo porque la din$mica es otra, como la
din$mica del conocimiento " es que cada uno se envuelve en un pro"ecto tiene por lo menos
emocionalmente, tiene el intento de alcan#ar un conocimiento a%soluto, esta%le " definitivo " frente
a este intento, esta e*pectativa que tiene, siempre se va a sentir frustrado porque todo resultado
que tiene es siempre un conocimiento parcial, limitado, apro*imativo, precario, que tiene que ser
confirmado " eso ocurre siempre en cada din$mica+ -or lo que se refiere al 8amor8, nosotros
siempre estamos %uscando o esperamos; la e*pectativa que tenemos es que coincida la
correspondencia que tenemos con el otro que sea a%soluta, definitiva, verdadera, ltima, no m$s
cuestionada, etc+, " siempre tenemos confirmaciones, " "a va %ien cuando las tenemos, siempre
tenemos confirmaciones que son parciales, limitadas, contingentes que raras veces tienen el
car$cter a%soluto que nos gustara+ Esto no es un pro%lema simple para decirlo en pocas pala%ras,
pues en este contraste de %squeda de a%soluto " que siempre aparece nada m$s resultados
precarios, contingentes, parciales se vuelve difcil sea para el amor sea para el conocimiento, se
vuelve difcil para el amor o para el conocimiento esta%lecer o elegir una direccin que pueda ser
via%le pues este continuo contraste entre a%soluto " parcial nos tiene siempre confundidos+ En la
vida afectiva uno de los pro%lemas principales que ustedes pueden ver en los pacientes o en las
personas que consultan, por lo menos lo pueden ver alguna ve# en su vida, es comprender si est$n
en una relacin significativa o no, porque como este contraste ocurre a cada momento de su vida,
a .l le parece en un momento que es significativo " luego le parece que no lo es, que lo es " no lo
es, es como sacar los p.talos de la margarita, que es " no es, " ese es el pro%lema m$s grande
que despu.s produce 1 vamos a ver m$s adelante cuando veamos los estilos afectivos 1 muchas
patologas, muchos cuadros clnicos+
Atra seme/an#a entre el amor " el conocimiento " es que el amor como el conocimiento puede
tomar todas formas posi%les, el conocimiento " ustedes pueden estar de acuerdo, puede tomar
desde la o%ra m$s genial, m$s artstica " m$s original a la o%ra m$s estpida, de la trivialidad a la
genialidad, todas son diferentes matices de conocimiento, desde un continuo a otro " la misma
cosa ocurre con el amor, puede tomar todas las formas posi%les que esta en el espacio emocional
" so%re todo, les digo en seguida lo que es una variacin principal, la ma"or en mi opinin en toda
la posi%le variedad que el amor pueda asumir como el conocimientos, una de las varia%les que
hace la distincin fundamental cual es la percepcin, la concepcin de alteridad, cual es la imagen
del otro que tenemos+ -orque el otro puede variar en un continuo, nosotros podemos ver al otro
como o%/eto o como persona " al ver al otro como o%/eto o como persona cam%ia completamente
la cuestin+ Esto nos puede e*plicar, por e/emplo, las variaciones en el sentido del amor que
pueden ser patog.nicas+ -erdonen si me focali#o m$s en esto pero me parece importante
esclarecerla como principio general+ =a" toda una literatura vie/a que intenta identificar la
psicopatologa " la falta de amor, como si la nica interferencia negativa en la vida de un sistema
sera la falta de amor, ninguno dice que no es, los depresivos son %astante evidente, pero no es la
nica fuente de psicopatologa, pero no es la nica para mi, una fuente an m$s grande es la
calidad del amor donde no ha" duda que el padre qui.n es, esta totalmente envuelto en la vida de
su hi/o, que es el amor m$s grande en su e*istencia, pero si .l lo ama como se ama a un o%/eto es
un amor que tiene la caracterstica de aplastador+ >a famosa mam$ esqui#ofreni#ante que le pone
siempre el do%le vnculo al hi/o no es que lo hace porque no quiere al hi/o+ >o quiere desde una
posicin a%soluta, lo quiere con la misma totalidad de cualquier amor, pero para ella el hi/o es un
o%/eto, es algo que se puede poner en el %olsillo, " cuanto m$s lo pone en el %olsillo cuanto m$s
seguro que no lo va a perder, que nunca lo va a a%andonar " ella por eso va a sacrificar tam%i.n su
vida, va a vivir toda la vida en el hospital /unto a .l, es mucho m$s comple/a la cuestin+ 4nsisto
so%re esto pues en este sentido el amor puede tomar todos los aspectos de este mundo " puede
ser que una de las varia%les importantes sea la consideracin que uno tenga so%re el otro pues el
mismo gran amor que uno tiene por el otro como persona, lo activa " lo hace desarrollarse " si se
refiere al otro como o%/eto, lo aplasta " le impide cualquier tipo de desarrollo, esto en pleno
desarrollo o en la vida sentimental adulta+
>a ltima cosa en cuanto a la seme/an#a entre amor " conocimiento es que uno con el amor tiene
la misma relacin que tiene con el conocimiento, es una relacin con cierta opacidad+ Gunca
sa%emos claramente lo que estamos entendiendo, en particular nunca sa%emos lo que estamos
sintiendo o lo que estamos %uscando para sentir+ En el conocimiento esto es %astante tpico, toda
nuestra manera de ordenar el mundo la hemos visto por siglo " la seguiremos vi.ndola como algo
que esta fuera de nosotros, que no es nuestro ordenamientos, m$s %ien, algo que e*iste
independientemente de nosotros " en el amor ocurre algo parecido+ Neneralmente nosotros
andamos %uscando fuera de nosotros pero podemos sentirlo solo en nosotros " aqu ha" un /uego
de esconderse que nunca tiene salida, eso es algo que pertenece a la primera refle*in que hi#o la
humanidad tuvo so%re ella misma; ha" un mito griego que me gusta mucho en este sentido, es un
mito antes de la creacin " antes de los dioses 1 Ueus " todos esos) e*ista el dios del viento, dios
del mar, etc+, " es un da en el que los dioses como siempre est$n eno/ados con los humanos "
entonces se renen para encontrar 8cientficamente8 la me/or manera de castigarlos, " entonces
para que sea cientfico antes tienen que descu%rir la cosa que m$s le interesa a los hom%res "
segundo, quit$rsela, para el primer punto ha" unanimidad) la cosa en la cual todos los humanos
est$n interesados es el amor ahora "a sa%emos que tenemos que esconderlo de manera que
nunca la puedan hallar+ 6no de los dioses propone esconderlo en la cum%re m$s alta, pero otros
dices que tarde o temprano llegar$n; otro propone el fondo del oc.ano pero tam%i.n pueden llegar,
pero un dios dice 8+++ pero muchachos, qu. hacemos@, vamos a esconderlo dentro de ellos porque
ah nunca lo van a %uscar+++8+
6na ltima acotacin so%re la importancia de la vida individual, la importancia de la afectividad en
el ciclo temporal individual+ De%o su%ra"arles que somos primates que vivimos en un mundo
intersu%/etivo, entonces para cada primate es importante tener un rango social, esto en los
primates est$ antes del lengua/e tem$tico, antes de la conciencia humana+ En los humanos el tema
de tener un rango social se internali#a con la capacidad de mentali#acin " se vuelve una
necesidad para so%revivir de tener una autoestima acepta%le+ >a autoestima de%e ser vista desde
este punto de vista, como un /uicio+ >a autoestima es una evaluacin que nosotros tenemos so%re
nosotros para ver en qu. medida nos sentimos idneos de ser reconocidos " legitimados para los
otros+ Es decir, en qu. medida "o so" idneo para que el otro me recono#ca " legitime como
persona llegando hasta quererme, no slo legitimarme+ Entonces, por esto es que cada ve# que "o
constru"o una imagen de mi mismo tengo que construirla de tal manera que me garantice un nivel
de acepta%ilidad de mi mismo que sea por lo menos via%le, donde sentirme aceptado signifique
sentirme idneo, que los otros humanos me recono#can como persona " tam%i.n me quieran por
ser esa persona+ Entonces, toda la amena#a a la coherencia interna ocurre cuando el nivel de
autoestima para mi %a/a a un nivel en el cual "o no me siento con la capacidad de poder ser
reconocido " legitimado por los otros " esto puede ocurrir directamente por ra#ones afectivas 1
separaciones, divorcios, muertes, duelos etc+ 1 pero tam%i.n puede ocurrir por situaciones que
pueden parecer 8neutras8 por e/emplo, un fracaso la%oral+ Go cam%ia mucho, en algunas personas
un fracaso la%oral le cam%ian de manera tal la imagen de s que ninguna persona le querr$ m$s,
no es solamente una p.rdida de dinero, es una p.rdida de la capacidad de sentirse reconocido "
legitimado por los otros " particularmente de los otros por lo cual es significativa la presencia en
nuestra estructura de vida+ Es por esto que en todos los des%alances clnicos ustedes siempre
pueden reconstruir una pertur%acin afectiva ha"a esta ocurrido de va directa como deca antes o
por va indirecta, pero al final lo que m$s desesta%ili#a es una pertur%acin que afecta este
aspecto, afecta de cmo los individuos se pueden referir la e*periencia que los otros tienen de .l "
consecuentemente como pueden legitimarlo " reconocerlo como persona+
=a" otro aspecto que quisiera esclarecer antes de entrar en lo particular, me gustara esclarecer
las am%igLedades que pertenecen al sector de la afectividad as como se esclarecen las
am%igLedades que pertenecen al sector del conocimiento, falsa creencias, falso ra#onamiento; me
gustara esclarecerla antes de entrar en lo particular pues sino, cuando ha%lemos de los estilos
afectivos le pueden parecer m$s como de%ilidades humanas o las miserias humanas si ustedes
quieren+ 6na ve# que aclaremos estas am%igLedades %$sicas podemos entender m$s f$cilmente
que en la afectividad as como en el conocimiento la tarea es difcil, entonces cada uno con su
significado intenta hacer lo que puede pero, la tarea en s misma es difcil+ 6n aspecto por e/emplo
se refiere a esta opacidad, que los griegos atri%u"en al hecho que los dioses lo han escondido
dentro, que no slo es difcil reconocerlo en general, siempre ha" una discrepancia mu" fuerte, uno
siente m$s de lo que puede referir, esta tam%i.n es una actitud que pertenece a la afectividad
como tal, que ustedes encuentran de diferentes maneras en diferentes significados, en s misma
esta discrepancia parece ser parte integrante de la afectividad+ Gosotros intentamos siempre
delimitar lo que sentimos, intentamos siempre darnos cuenta de lo menos posi%le de lo que
sentimos " ustedes ver$n que cada organi#acin tiene una modalidad distinta para no darse cuenta
de cuando son envueltas emocionalmente en partes significativas " en eso ha" una ra#n que
pertenece a la e*periencia humana, porque la e*periencia de intimidad que podramos entender
como la e*periencia de correspondencia m$*ima con otra persona a%soluta, es seguramente la
e*periencia que da m$s plenitud, pero la e*periencia que tam%i.n puede matar+ Es la e*periencia
en el cual uno esta m$s vulnera%le, en el momento en el cual uno esta en total correspondencia "
tam%i.n en esta el m$*imo de plenitud esa e*periencia tam%i.n corresponde al m$*imo de
vulnera%ilidad+ En ese momento cualquier menor no correspondencia puede ser perci%ida como un
duelo m$*imo, como una p.rdida m$*ima+ -or eso uno se acerca a esto no siendo nunca
verdaderamente claro, si intentan %uscarlo o si intentan evitarlo+ Esto tam%i.n ocurre con el
conocimiento puesto que cada uno que esta orientado al conocimiento le gustara esta%lecer la
verdad ltima " definitiva pero cada ve# que se esta acercando no sa%e si lo quiere o no lo quiere,
no sa%e si le gusta quedarse en la ignorancia o ir m$s all$ del conocimiento+
ESTILO AFECTIVOS
ESTILO DEPRESIVO
Empe#amos a delinear las caractersticas de las organi#aciones " comen#aremos con el estilo
afectivo que caracteri#a a la organi#acin depresiva+
=a" supuestos generales que uno puede puntuali#ar " que clarifican como estos ingredientes
constru"en todo el estilo+
>os depresivos han sido nios evitantes, evitantes 31, 32 " 32, evitantes %ien clavados so%re la
percepcin de la p.rdida, eso "a ocurre en un nio de seis aos, siete aos, "a tienen %astante
%ien
delineado la percepcin del mundo en t.rminos de la p.rdida " son "a e*pertos en mane/arlo+
El e/e de todo el estilo afectivo del depresivo consiste en esto, ha" que evitar a%solutamente que se
pueda producir una e*periencia de p.rdida " la nica manera en que uno puede estar %astante
seguro que no se produ#ca la e*periencia de p.rdida, una e*periencia de separacin es si uno no
se apega, si uno no se envuelve desde el inicio, no se apega a una persona es imposi%le
e*perimentar una p.rdida, es decir, el remedio nico para los depresivos es que para evitar la
p.rdida ha" que prevenir cualquier forma de envolverse emocionalmente en algo significativo, si
uno no constru"e un vnculo no puede por definicin e*perimentar una p.rdida+ Esto lleva a
algunas caractersticas en el estilo+ =a" que decir que cada organi#acin de significado, como todo
sistema vivo, es un sistema que tiene contrastes, que tiene discrepancias, la discrepancia es la
%ase de la vida, la %ase de la evolucin, ese sera el remedio tpico para el depresivo, no se
involucra, no constru"e ningn tipo de vnculo entonces no ocurre la p.rdida+ :era perfecto si el
depresivo no tuviera vida emocional, lo dram$tico es que el depresivo que no tiene una vida
emocional puede ser an m$s fuerte, an m$s activada de los otros por la e*periencia de soledad
que tuvo+ >a e*periencia de los depresivos hace que tengan una actividad se*ual tpicamente
mastur%adora cuando son nios de las m$s precoces posi%les, es una manera de mane/ar la
soledad, autoestimul$ndose, es tpico de los depresivos+ 6stedes pueden descu%rir en los
aspectos se*uales que mu" frecuentemente van /untos con los primeros recuerdos de vida+
5ecuerdo un paciente que tengo que uno de los primeros recuerdos de vida, a los tres aos,
cuando esta%a con la a%uela /ugando al ca%allo era una sensacin de e*citacin que le conduca al
pene " sa%a mu" %ien que no poda decirlo, entonces tienen una emocionalidad " sensorialidad
mu" desarrollada, entonces esta es la discrepancia fuerte que frente a esta actitud de no
envolverse para no e*perimentar p.rdida ha" una emocionalidad " sensorialidad que
constantemente invalida el otro aspecto " constantemente esta en %squeda de una
correspondencia, eso hace la situacin mu" crtica+ Codo este asunto de no envolverse para no
e*perimentar p.rdida est$ %ien organi#ado en una serie de estrategias, cuando "o digo estrategia
quiero decir no ha" en que el individuo sea consciente, algo que se ha procesado, se ha
seleccionado en el curso de su vida individual+ >a primera que es %astante caracterstica es la de
poner a prue%a al otro+ Neneralmente un depresivo es uno que se siente no siendo parte de la
comunidad humana, uno que se siente fuera, as para hacer una imagen metafrica, es como si
uno viviera en el desierto, no en la ciudad como todos los otros, el ermitao, el vaga%undo "
cualquiera que vive completamente aislado+
En el estilo depresivo, la seal que eventualmente puede permitir un de/arse ir a involucrarse,
aceptar el riesgo de la p.rdida es una persona que te ha"a elegido de manera nica " a%soluta "
donde elegido significa una persona de la ciudad que no es que te dice por favor "o quiero que te
vengas a vivir a la ciudad, vente a mi casa 1 eso le dara asco 1 sino que ella de/a o .l de/a la
ciudad " se va a vivir en el desierto con .l, esa es la primera seal que el otro hi#o una eleccin
nica " a%soluta no porque esta%a equivocado sino porque efectivamente quera ir al desierto con
.l+ Entonces toda la primera parte de la formacin, es una parte en que el estilo depresivo pone al
otro a prue%a de esta manera, enfati#a siempre m$s la diferencia entre el desierto " la ciudad,
cmo siendo tan grande la diferencia ella o .l pudo elegirme a mi+ Eso ocurre en la pr$ctica con
una actitud efectiva de desesta%ili#ar al otro, es decir, por qu. a mi, "o so" un oso, no tengo
amistad, por qu. te interesas por mi, "o so" agresivo, es decir, enfati#a al m$*imo la distancia,
enfati#a al m$*imo la imagen negativa " enfati#a al m$*imo la imposi%ilidad de /untar esta
distancia, esto es lo que se pone constantemente delante+
Esto es hecho de manera que ustedes ;lo pueden reconstruir mu" %ien en el estilo afectivo
depresivo; cuando reconstru"en el primer encuentro, so%re el novia#go por e/emplo es tpico que
digan 8+++en los primeros seis meses, en esta relacin "o nunca llam., ni siquiera tena el tel.fono,
ella siempre llama%a cinco veces al da, tampoco le ped el tel.fono, "o nunca quise su tel.fono+++ 8,
se lo pidi cuando o%tuvo la seal, es mu" fuerte, el otro tiene siempre esta sensacin, que el
depresivo constru"e una %arrera, a veces alta, siempre la pone adelante; ustedes la pueden ver,
desde la primera parte de la formacin, evitan la p.rdida, es un estilo que produce p.rdidas+
6stedes pueden ver que no es frecuente encontrar una mu/er que lleve seis meses sin el tel.fono
del otro, sin la direccin del otro, otra no aguanta; es decir, la caracterstica del depresivo es la
intensidad emocional, porque ellos pueden pasar de una situacin de total no envolvimiento, de
decir no, no es posi%le, la distancia es demasiada a una situacin de envolvimiento ciento por
ciento en un segundo+ ,o tengo un amigo que lo deca as, .l es escritor " pas quince aos
via/ando por el mundo, qued$ndose en cada lugar nada m$s que quince das, entonces por quince
aos tuvo una vida afectiva " se*ual totalmente promiscua por cantidad " duracin de las
relaciones+ El deca, para contar la relacin con su mu/er R+++ ,o, no dorma m$s de cinco das con
una mu/er por quince anos, a ella la encontr. una noche " dorm con ella por veinte anos++++8+ Esto
es mu" caracterstico, pues contri%u"e a que el otro tenga un total sentido de imprevisi%ilidad,
porque la misma persona que ha negado por meses una relacin es la misma persona que en
segundos quiere quedarse+ Esta oscilacin emocional es mu" fuerte para que una pare/a aguante,
pasar de una aceptacin total a una negacin total " que ocurra en die# segundos, la ma"ora de
las personas no lo puede creer+ 7uando el pasa de una aceptacin total a una negacin total, el se
ha entregado totalmente a la perdida " cuando el otro no responde a sus e*pectativas " lo toma
como un recha#o, como que el otro se quedo mal, ustedes se pueden imaginar, es un duelo
m$*imo; esto se puede ver en los adolescentes depresivos, esto tam%i.n se comprende en el
depresivo adulto en que la primera relacin significativa que le produ/o un duelo por tres anos fue
cuando .l tena dieciocho anos " fue un asunto de dos semanas, " luego de esas dos semanas el
tuvo por dos anos una depresin ma"or, encerrado en su cuarto, sin amigos " lo que ocurri que
ella tuvo la iniciativa de frecuentarlo " ha%larle " el di/o no@, Go@, no@, 7uando algo de ella le dio la
seal que ella lo ha%a elegido en su unicidad, , dando se cuanta que .l tena dos anos menos que
ella " ah se entrega completamente " le propone huir por el oriente, ella dice no@ , el se deprime
completamente, duelo al m$*imo, fue el m$*imo de recha#o a su m$*ima entrega+ Go es que el
dice huimos, nos casamos en el oriente, hacemos otra vida, como lo puede decir un dapicos que
luego sigue su vida " va a casa a ver la televisin " el otro se da cuenta que es una fantasa; el lo
dice con la maleta hecha, "a le aviso a los padres, tiene todo hecho, entonces al otro le da susto "
hu"e+ 7omo estilo tiene una, unicidad, una continuidad, una coherencia interna, no son diferentes
cuando comien#a la formacin de alguna manera llego a una estructura de pare/a " comien#a la
parte de la mantencin porque ah tam%i.n la situacin es diferente de antes de aceptar ser pare/a,
ahora la pare/a esta, ha" que hacer otra cosa, ha" que ver si uno es elegido como nico, porque
uno es e*actamente de esa manera, porque uno es sonso, porque no tiene vida social, eso tiene
que quererlo cada da, entonces esta e*pectativa, esta e*igencia que el otro 1 un amigo, la pare/a,
un hi/o 1 tenga que darle cada da una confirmacin de la eleccin de el, es la e*pectativa %$sica
del depresivo " so%re esto, la no correspondencia a esta e*pectativa %$sica es lo que el
e*perimenta como perdida, quiero enfati#ar en este punto, la p.rdida no es o%/etiva, la perdida
tiene que ser vista desde el punto de vista de la persona que la perci%e, para un depresivo esto es
%$sico, para un depresivo el hecho de estar conversando con un amigo de trivialidades " este
ltimo se distrae por un segundo por e/emplo, para .l es una p.rdida, como si fuera la muerte,
porque la e*pectativa %$sica es, si el amigo no le ha dado una seal de confirmacin en los ltimos
das o en las ltimas semanas entonces su e*pectativa es esa, que su amigo le recono#ca " si .l
se distrae un momento mientras el le ha%la de ft%ol, .l de repente siente que todo es negro, no es
algo que piense, que lo me/or sera matarse, matar a su amigo, que no vale la pena vivir, eso hace
mu" difcil, siendo la e*pectativa mu" alta, hace mu" difcil que la persona puede corresponderle en
cada momento a esta confirmacin de eleccin nica " e*clusiva, pero cuando no corresponden,
generalmente parra el depresivo es una e*periencia de p.rdida " la e*periencia de p.rdida se
acompaa a un estallo de ra%ia " de desesperacin especialmente con las personas que le son
m$s significativas que por cierto son mu" pocas, pueden ser su hi/o, su pare/a, su amigo+ 7on
ellos, cada ve# que no ha" correspondencia le viene una activacin o de ra%ia o de recha#o del
otro, por das se mane/a como si el otro no e*istiera, le viene la ra%ia " esto se vuelve fsico como
funcin para mantener la relacin, tam%i.n en la relacin con el amigo " ntese, a ustedes les
puede parecer el depresivo como la persona m$s tranquila del mundo porque rara ve# muestra
ra%ia con la persona significativa, especialmente cuando es adulto, tener ra%ia " estallar de ra%ia le
parece la cosa m$s intil del mundo, ninguno que este afuera le puede dar esa confirmacin de
eleccin, sera insensato, sera sin sentido+ Es con la persona m$s ntima que es as, pueden ser
dos, tres, m$*imo cuatro+ >a escena m$s tpica se ve en la relacin padre e hi/o; el padre que
espera el regreso del hi/o a la casa con ganas de estar con .l, con ganas de a%ra#arlo, %esarlo, "
es suficiente que cuando el hi/o regresa a la casa le diga 8+++hola+++8 a media %oca, no as fuerte
como .l se espera, " en un segundo .l lo perci%e como p.rdida, como si un amante lo hu%iera
a%andonado " reacciona generalmente de manera e*agerada, con un estallido de ra%ia
insoporta%le " le grita, maldito el da que naciste, me avergLen#o de ti, etc+, eso cuando estalla de
ra%ia; cuando no estalla de ra%ia lo nico que puede hacer es ser m$*imamente evitante, el hi/o le
dice esto " .l se vuelve rgido, no le quiere ver m$s, no le ha%la, no le mira, se va a su cuarto e
interactua con .l hasta el da siguiente+ -ero todo esto, en un segundo momento, activa lo que
'o(l%" llama%a el Cuidado Compulsivo, despu.s de esto, esto para solucionar el pro%lema de
antes, pues el hi/o se siente responsa%le del estallido de ira del pap$, despu.s el pap$ ha podido
darse cuenta de lo que paso, lo que el senta, pro%a%lemente lo que ocurri es que el hi/o tena un
chicle en la %oca, a .l de repente todo se le da vuelta " se siente el padre m$s irresponsa%le, m$s
malo, m$s criminal de este mundo, se acerca al cuarto del hi/o " dice 8+++perdona, so" el padre m$s
malo de este mundo, te puedo comprar lo que quieras, te vo" a mandar a una universidad
e*tran/era+++8, Go es solucionar el pro%lema de antes, es aumentarla m$s, esto es tpico tam%i.n en
las pare/as+ Cengo una colega que fue a psicoterapia por eso tuvo este pro%lema al inicio de su
matrimonio; ella tena estallidos de ra%ia en contra del marido que no poda controlar " era por
estupideces, un da esta%an sentados para comer " el marido era medico " lo llaman del hospital+
Mue un llamado de segundos para sa%er donde ha%a puesto un medicamento, al regresar a la
mesa, esta ha%a desaparecido, 8+++maldito el da en que me cas. contigo, no eres un hom%re, eres
un computador, me arruinaste la vida+++8, :e fue a su cuarto a llorar, luego de unos minutos regresa
diciendo 8+++perdona, perdona, perdona, no so" la mu/er para ti++++8, Eso tam%i.n es poner a prue%a
como lo hace un depresivo que siempre hace este intento, es un cuidador compulsivo, entonces
parece que lo hace por el %ien del otro, 8+++"o no te mere#co, mereces algo me/or,+++R, etc+, -ero es
su actitud de 32, no es que le preocupe el otro verdaderamente, pues si .l dice 8+++si en realidad lo
que "o necesito es otra mu/er+++8, Ella estalla de ra%ia+
-ara hacerles ver otro aspecto importante de los depresivos que tam%i.n es su punto d.%il " que
es el tema de la ruptura+ Buisiera darles una imagen de lo que es un estilo afectivo depresivo con
dos escritores famosos; a veces para reconstruir %ien lo que es un significado personal es %ueno
reconstruir la vida de personas famosas, geniales, donde se ven mucho me/or algunos patrones,
con ma"or claridad, eso hace ver tam%i.n la importancia, en general, de la afectividad en la vida
del ser humano " en los depresivos en particular, como una ruptura puede llegar a la
desintegracin de la persona+ Estos son dos escritores de este siglo, am%os con los tpicos
sntomas depresivos, am%os fueron pr$cticamente podemos decir, escritores de humorismo
filosfico, mu" amargo " uno fue un rumano que vivi en -ars casi toda su vida que muri en el R5
" se llama%a Emile 7ioran, era un filsofo reconocido, mu" ledo, mu" estudiado " el otro es un
portugu.s llamado Mernando -e#oa, pro%a%lemente es el escritor m$s talentoso de este siglo que
no se desarroll " que tiene o%ras menores en su o%/etivo, .l hu%iera querido escri%ir una o%ra de
tamao " panor$mica como 'ruce " por eso toma%a apuntes, lo que tenemos ahora son nada m$s
que apuntes+ 3m%os tienen caractersticas de depresivos %astante tpicas, si uno lee las entrevistas
" la %iografa de :ional as r$pidamente acerca de su historia de desarrollo, so%re todos sus
patrones vinculares .l fue especficamente un 32 " creo que tuvo una madre mu" recha#ante; ha"
un episodio que el relata cuando tena ocho o nueve aos, me parece una escena tpica para su
familia, era nio inquieto, con inquietudes, angustias, un nio que pensa%a mucho, lea mucho un
da la mam$ le di/o 8+++%ueno, si slo hu%iera supuesto que tu, desde nio hu%ieras tenido tantos
pro%lemas, me ha%ra hecho un a%orto+++8+ Esto es el m$*imo de recha#o como respuesta al darse
cuenta de las necesidades " urgencias que este nio tena+ 7uando, no o%stante ella, sus
necesidades emocionales surgieron lo que produ/eron fue un recha#o " el fue un hom%re que toda
su vida tuvo reacciones depresivas de fuerte intensidad como la tiene un normal que nunca dudo
que eran sentimientos su"os, nunca la vivi como a/ena+ -ero su produccin es %astante tpica, .l
es el hom%re que m$s, creo, de todos los filsofos del novecientos, estudi " profundi# el tema del
suicidio+ El tema de la muerte es sucesivo en .l, es caracterstico como estilo cognoscitivo " como
historia de desarrollo+ -ocos sa%en que hu%o algo en la vida de 7ioran que lo llev a desarrollar su
sentido de p.rdida, su percepcin de p.rdida, su sentido de la muerte hasta hacerlo articular de
una forma a%stracta por lo cual fue reconocido por todos como el filsofo m$s %rillante por lo
menos de su .poca+ El tuvo una relacin particular con una mu/er que se llama%a :imon 'ue+
M/ense lo que significa, por dar un e/emplo, estar en el desierto " que ha" alguien que esta en la
ciudad " que te eli/a pero que te eli/a en este sentido, que acepte tu vida, se viene a vivir contigo al
desierto+ El era un /oven rumano que vino a vivir a -ars sin tener un centavo, sin nada, sin ha%lar
franc.s, teniendo veintinueve aos " con una %eca provisional+ Este hom%re ha muerto en 15,
muri a los ;2 aos; .l por cincuenta " tres aos nunca tra%a/ " no porque era flo/o+ El nunca
quiso e/ercer su profesin, .l siempre quiso que su profesin fuera seguir su pensamiento+
Entonces .l tra%a/ pero siguiendo su pensamiento) pas toda su vida en la %i%lioteca, toda su vida
la pas escri%iendo ensa"os pero sin e/ercer una profesin, recha#ando la profesin de escritor+
7uando la gente vea sus ensa"os le ofrecan tra%a/o, su lema era que para ser un hom%re li%re .l
tena que e/ercer su pensamiento, ese era la nica profesin posi%le " nunca tuvo un salario, nunca
tuvo como proteger a su hi/o+ :imon 'ue, sin esperar de .l ni casamiento, ni hi/o, nada m$s que
tener una relacin afectiva con .l, ella lo mantuvo por cincuenta " tres aos " ella no era una
persona rica, ella era una profesora de filosofa en un liceo, entonces tena un salario donde
difcilmente podran vivir dos personas, ellos vivieron por treinta aos en un cuarto de die# metros
donde ella le hi#o todo lo que .l quera en este sentido, el no e/ercer una profesin para seguir su
pensamiento+ Eso significa en t.rminos pr$cticos sentirse que uno ha elegido tu particular forma de
ser que es contra el tiempo, contra todo, nico, nico que no tiene una profesin, que te ha elegido
no porque te soporta, porque quiere hacerlo contigo " esto produ/o en .l algo terri%le, ninguno tiene
prue%a, la realidad no es hecha de 8+++si, pero+++8, pero lo que se ve de su e*periencia de vida, de su
desarrollo, seguramente sin :imon 'oe no s. si se hu%iese suicidado o no, pero ciertamente no
hu%iese llegado a un nivel de a%straccin, a un nivel de poder canali#ar, de poder e*presar su
sentido de la p.rdida hasta hacerlo una a%straccin que pudiera integrar todo lo conocido " todo lo
cognosci%le+ -or otra parte esta el destino de Mernando -e#oa que "o se los hago ver que es lo
e*actamente opuesto, lo que ocurre cuando esta eleccin nica no ocurre o cuando ocurre no es
confirmada+ -e#oa qui#$s tuvo una situacin de p.rdida aun m$s grande porque por lo menos todo
ocurri en demasiado poco tiempo, cuando .l tena seis aos, ocurrieron todas las perdidas
posi%les en el lapso de un ao, muri una hermanita, antes muri el pap$, su madre se caso con
un portugu.s con el que se fue a vivir a 7iudad del 7a%o en :ud$frica, a .l en :ud$frica lo
pusieron en un colegio de ha%la inglesa, entonces .l en un ao perdi toda su referencia, perdi la
hermanita, el pap$, la mam$, el conte*to " su idioma; se encontr en un lugar totalmente
desconocido donde los nios ha%la%an otro idioma, sin la referencia de la mam$, sin la referencia
del pap$, slo " tena seis aos, ah en esa situacin es que el desarroll esta capacidad de los
depresivos de contar con ellos mismos para mane/ar la desesperacin " la soledad; en este colegio
cuando .l esta slo, en una soledad que es incomunica%le porque no puede e*presarse en una
lengua, ah empie#a esta actividad fant$stica de inventar persona/es " referirse a ellos que
despu.s quedar$ como uno de los centros de su actividad literaria " po.tica+ -e#oa llega a una
multiplicidad de identidades, cuando .l crece, ha" cuatro o cinco poetas portugueses que la gente
no sa%e que es .l " lo trata como poetas diferentes " es .l+ El es quien escri%e en cuatro o cinco o
seis estilos simult$neos, pues este asunto de ha%lar con .l mismo a trav.s persona/es diferentes
para vencer la soledad le permanece despu.s como forma de vida+ 7on -e#oa todo lo que ocurri
a 7ioran, ser elegido " confirmado en esta eleccin nica por toda la vida, con -e#oa no ocurri+ El
se enamora de una chica de >is%oa llamada Afelia+ M/ense lo diferente de :imon 'oe+ Ella no
logr nunca entender que Mernando -e#oa tenga una vida de pensamiento, como fue tan simple
para :imon 'oe, aparentemente, porque al final -e#oa es contador de una empresa pequeita con
un salario mediocre, entonces cuando .l esta en su primera fase, cuando quiere ser reconocido por
su unicidad, cuando .l hace presente que le es difcil casarse porque .l tiene una misin que
cumplir, .l tiene una misin de escri%ir " pensar que no puede imaginar su vida sin esa misin, .l
puede imaginar una vida /unto a ella slo si .l puede cumplir esta misin, ella dice 8+++pero que
quiere@, slo es un contador, tiene cien dlares a la semana, tampoco tienes para comprarte
#apatos o a%rigo, que quieres tu de tu pensamiento@ =a# lo que hacen todos@; Gos arrendamos un
departamento, nos casamos, hacemos hi/os " seguimos tra%a/ando+++8; 3h termin todo este
asunto que dur tres o cuatro aos+ Eso ocurri cuando .l tena cuarenta " dos, cuarenta " tres
aos " es la nica relacin significativa de su vida+ El muri dos aos despu.s; ustedes pueden ver
el $l%um fotogr$fico de -e#oa cuando ocurre esta ruptura con Afelia ustedes no lo reconocen, en
un ao parece que han pasado treinta aos, esta lleno de arrugas, es un hom%re vie/o,
desintegrado, pierde pelo, es un hom%re que despu.s va a morir en la urgencia del hospital de
>is%oa por into*icacin alcohlica aguda, fue la nica ve# que fall en mane/ar los estados
interiores+ Esta ruptura que tuvo con Afelia influ" en lo que pudo ser su o%ra que es de una
%elle#a incre%le, los apuntes que tenemos muestran que se quedaron casi sin empe#ar+ Mrente a
-e#oa los crticos literarios tienen el mismo sentido de desperdicio, si este hu%iera vivido un poco
m$s, Iqu. hu%iera podido ver el mundoJ+ Es importante para mi darles el e/emplo de Mernando
-e#oa para darles el ltimo argumento que caracteri#a el estilo afectivo depresivo " en esto los
depresivos no se equivocan cuando se constru"e un estilo afectivo para evitar las p.rdidas+ >a
ltima caracterstica es el efecto destructor que so%re ellos tiene la p.rdida; eso para referirnos a la
fase de ruptura, lo caracterstico de los depresivos es que no es nunca ha" una correlacin
acepta%le, tampoco para ellos, entre lo que ocurri " la p.rdida que se produ/o+ En ellos desde la
adolescencia, la discrepancia entre lo que ocurre o%/etivamente en la vida " la e*periencia de
p.rdida que se produce es algo de lo que siempre se toma distancia; en la adolescencia "a es
difcil cuando un corte/ar por dos semanas produce una p.rdida por dos aos " m$s " esta
discrepancia va aumentando+ ,o vi una paciente que ella ante una, no quiero decir relacin porque
nunca lo fue, %ueno, ante esta posi%le relacin que nunca fue relacin, ella conoci un fin de
semana a un arquitecto de alguna manera, se dieron los tel.fonos, .l no la volvi a llamar, nada
m$s que eso, .l no le ha%a dicho nada, simplemente no la volvi a llamar, ella tuvo una depresin
por cinco aos+ 7uanto uno m$s avan#a en el curso del desarrollo individual, ma"or es la
discrepancia entre el evento o%/etivo de p.rdida " la p.rdida se vuelve un a%ismo, incomprensi%le
so%re todo para la persona+ >a persona me deca, "o esto" segura que esto empe# as, "o
recuerdo que empec. a sentirme sin vida, intil, que nada vala la pena, quera matarme en los
das en los que .l no me ha%a llamado, pero no es posi%le@, Acurri muchas otras veces, tuve un
matrimonio, me divorci., nunca ocurri algo de eso, no es posi%le que "o sienta algo as por una
persona que conoc por cuarenta " ocho horas, eso es lo m$s desesta%ili#ante para la persona+ >a
caracterstica de los depresivos en el duelo que sigue a la ruptura de una relacin es tpicamente
una que no es tpicamente de ellos, ustedes pueden encontrarla en todos los estilos afectivos " que
se llama Duelo 'loqueado+ En cada organi#acin el duelo puede quedar %loqueado, no avan#ar en
el procesamiento " quedarse %loqueado en la primera fase de emociones fuertes e incontrola%les "
en la fase de negacin de la p.rdida, como si uno recha#ara la idea de que ocurri una p.rdida,
que alguien se ha muerto, que "o no esto" m$s en relacin con alguien+ >o que pasa es que cada
organi#acin lo hace a su manera, es tpico de los depresivos es que no procesan la e*periencia
primaria de p.rdida, ellos se quedan en la oscilacin de desesperacin 1 ra%ia, sin de hecho
procesar nada, es una negacin de p.rdida a%solutamente tpica porque es como si una persona
se quedara por aos en la misma dimensin emocional que ha%a cuando esta%a la pare/a, el sigue
viviendo en la misma dimensin " eso tiene algo de caracterstico por e/emplo en cuanto ocurre la
p.rdida, generalmente no quieren tener ninguna forma de contacto con la persona que perdieron,
ni verla, ni ha%larla, ni tampoco encontrarla por casualidad, ellos dicen 1 " en esto tienen algo de
ra#n 1 que lo hacen para poder aguantar me/or la p.rdida si no ven a la persona que lo produ/o,
pero este mecanismo es el responsa%le en parte del hecho que no se procese el duelo, porque si
"o no veo al otro en otra situacin, "o no vo" a procesar su imagen, me queda la imagen del otro
como el otro lo hacia cuando "o esta%a en relacin con .l+ >o que produce el m$*imo avance en el
proceso de la p.rdida es ver como el otro vive en una dimensin de vida donde "o no so" m$s
importante para .l, eso me cam%ia la imagen del otro " me permite tam%i.n revisar " procesar la
historia que tuve con .l+ ,o vi un paciente que en &ulio pasado que vino a visitarme que me di
cuenta que algo ocurra despu.s de la ltima separacin, esto "a hace ocho aos, despu.s de dos
aos de convivencia, .l dice que no sa%a e*plicarse cmo ha%an transcurrido cinco aos, .l se
ha%a quedado cinco aos en la casa nada m$s que para mantener su tra%a/o " %orrando cualquier
vida social, .l no sa%ia tampoco diferenciar %ien, .l tena recuerdos, e*pectativas como si desde la
separacin hu%ieran ocurrido cinco das no cinco aos+ Esa es la tpica forma del duelo %loqueado
del depresivo, por eso le toma mucho tiempo al depresivo pues la primera fase de negacin de la
p.rdida le toma mucho tiempo+ >a otra caracterstica de los depresivo es el Duelo -ostergado que
es el caso por e/emplo del seor que luego de die# aos de matrimonio " por ser un depresivo el
duelo que tiene es aprecia%le pero no es tan intenso como uno hu%iera esperado, .l mismo se
maravilla de eso; tiene das tremendos de desesperacin " todo eso pero en unos cuantos meses
se recupera, recupera su vida social, logra ser %rillante " alcance tam%i.n un %uen equili%rio "
luego de un ao, dos aos hasta que ocurre una pequea relacin sentimental a la cual .l no
atri%u"e ninguna importancia en particular, una relacin que dura pocos meses " termina
%ruscamente por decisin de la otra persona que .l no se espera%a " eso le produce un duelo
ma"or que es el duelo de la esposa; ustedes lo pueden reconocer porque la reaccin depresiva
que empie#a luego de la segunda ruptura, esa menos significativa, la memoria, los recuerdos, son
todos antecedentes del matrimonio " ah se da cuenta que la primera ruptura ha%a sido mu" poco
procesada+ Codas los recuerdoss esta%an ah, frescos+ Eso es mu" frecuente como estilo
depresivo " se vuelve an m$s incomprensi%le para el psiclogo o psiquiatra que lo esta tratando,
no tiene o tiene poca relacin, an menos relacin tiene lo que ocurri " lo que se produ/o como
e*periencia+ :iempre ha" que tener presente, esto como ultima cosa acerca de los depresivos, que
esta relevancia de la p.rdida, esta reaccin desproporcionada entre comillas, va siempre
aumentando con la edad, entonces ha" que tenerlo presente como regla emprica para una
organi#acin depresiva una p.rdida afectiva ma"or en la media edad puede ser compara%le con un
accidente frontal en el auto, es una situacin mu" difcil, no slo porque es responsa%le de una
%uena parte de casos de suicidios m$s o menos directos pero tam%i.n porque uno puede matarse
de muchas otras formas, muchos depresivos pueden actuar suicidios que tampoco son claros,
poco consciente, por e/emplo desintegr$ndose, el e/emplo que les di de -e#oa, en el espacio de
cuatro aos esta persona desapareci, desapareci fsicamente, emocionalmente, no tuvo m$s
control+
ESTILO FBICO
El estilo afectivo f%ico "o dira que se ve mu" %ien en el niito coercitivo, se ve antes que se ha"a
desarrollado un patrn coercitivo %ien articulado; es decir, a los dos aos " medio, lo que es el
antecedente lo que llamamos despu.s patrn coercitivo que se e*presa mu" %ien a los cuatro aos
o cinco aos, es lo que 'o(l%" llama%a el apego ansioso& El nio es demasiado pequeo, no tiene
muchas ha%ilidades cognitivas, muchas ha%ilidades emocionales para armar, para organi#ar una
verdadera conducta coercitiva, para vincular la atencin de los padres, todava su repertorio es
mu" rudimentario; pero "a un nio con apego ansioso, ustedes pueden ver como se esta%lece la
dimensin emocional del espacio de significado f%ico, un nio de dos aos, dos aos " medio, un
nio que la mam$ lo de/a /ugando en el piso pero la mam$ esta a una distancia de veinte
centmetros de ella, casi se pega, el nio se siente desprotegido, se siente a%andonado " llora,
llora como si estuviera asustado con un miedo incontrola%le hasta que la mam$ de/a lo que esta
haciendo " lo toma en sus %ra#os, lo toma en sus %ra#os " despu.s de cinco segundos, tal ve#
menos, el nio empie#a a patearla, empie#a a sentirse constreido " quiere %a/arse, pero cuando
%a/a, esta en el piso, despu.s de un segundo, se siente desprotegido, a%andonado " empie#a a
llorar otra ve#, " quiere ser tomado otra ve# " eso "a, ustedes ven, un nio de dos aos " medio
con un futuro coercitivo esta oscilacin entre sentirse protegido " sentirse limitado, ustedes "a ven,
a los dos aos " medio se intenta alcan#ar este equili%rio entre proteccin " constriccin+ Este es
%$sicamente el ingrediente esencial de todos los estilos f%icos o del estilo f%ico, la %squeda
constante de este equili%rio, es decir, no se puede vivir en un mundo peligroso sin proteccin pero,
la proteccin implica el riesgo de sentirse limitado, no se distingue %ien la diferencia entre
proteccin " constriccin, tal ve# las dos se vuelven indiferencia%le en el espacio de pocos
segundos, este es el tema %$sico+ 3 este tema ha" que aadirle otro, generalmente el equili%rio
que cada f%ico intenta esta%lecer entre proteccin " constriccin es un equili%rio centrado so%re el
control; si el por e/emplo tiene el control de la relacin con la figura protectora el puede acercarse o
ale/arse, el puede acercarse cuando necesita proteccin o ale/arse cuando no la necesita m$s,
entonces el puede e*perimentar esta condicin de sentirse protegido sin sentirse limitado, esto es
lo que el esta%lece para el control so%re proteccin " constriccin so%re el mundo e*terno+ -ero el
mismo tema de control el f%ico lo acta so%re s mismo, .l se siente una persona fuerte, capa# de
enfrentarse con el mundo peligroso en la medida en la que no se perci%e d.%il, " d.%il para el es
cada tipo de emocionalidad, es nada m$s que sentir una activacin emocional+ -ara sentirse fuerte
en grado de enfrentarse con un mundo peligroso ha" que sentirse impertur%a%le+ -or eso "o lo digo
siempre /ugando, la imagen prototpica del f%ico es la del actor norteamericano, &ohn Ha"ne, el
que esta siempre fuerte, sin conceder nada porque arriesga la vida en cada segundo+ 6stedes
pueden imaginar los temas que tienen los f%icos en la formacin, no tienen que ser emocionales,
cualquier activacin emocional lo hace sentir d.%il " d.%il es sentirse que est$n sin control en un
mundo en el cual ninguno puede so%revivir sin control, es decir, el m$*imo de miedo, el m$*imo de
p$nico de lo que puede ocurrir " adem$s tienen que tener el control so%re la pare/a+ Entonces, en
los f%icos generalmente, en la formacin, el primer pro%lema es reconocer que pasa algo, que uno
esta envuelto en una relacin emocional con alguien, " no esto" %romeando+ -ara muchos de
nuestros pacientes el simple hecho de 8enamorarse8, de sentirse que la emocionalidad esta
conectada con alguien en especfico, para muchos de nuestros pacientes es vivida como p.rdida
de control, es decir, me esto" volviendo loco, eso porque en un estado cuando uno esta envuelto
con alguien, es decir cuando uno se enamora, pasa algo que para la ma"ora de las personas es
normal, uno se encuentra que uno empie#a a pensar en esta persona tam%i.n sin querer, tam%i.n
mientras esta haciendo otras cosas, eso para un f%ico es seal que esta perdiendo el control, es
una seal que el pensamiento no le responde como .l le pide, que lo esta haciendo irracional, esta
haciendo algo mu" importante para su tra%a/o, esta haciendo una operacin financiera " en ese
momento le empie#a a rever%erar la imagen de ella, eso significa para .l que se esta volviendo
loco, que esta perdiendo la capacidad de ser un hom%re eficiente+ Duchos ataques de p$nico
empie#an as, no importa la e*periencia que ellos ha"an tenido, de enamoramientos previos, cada
ve# es e*perienciada como la primera ve# " siempre con este sentido de p.rdida de control+ Es
interesante porque esta actividad que los f%icos tienen de no dar cuenta de e*plicaciones funciona
para %ien " para mal+ Esta maana "o les di un e/emplo para mal, esta que les di/e que quiere un
neurlogo porque el ataque le dur cuatro horas+ -ero funciona tam%i.n para %ien, es decir que
una e*plicacin para un f%ico significa que la e*periencia de malestar que ahora tiene es parecida
a la e*periencia de malestar que tuvo veinte aos atr$s, entonces como veinte aos atr$s todo fue
%ien, ahora todo va ir tam%i.n, " se recompone al segundo+ Este es un e/emplo de un paciente que
tuve cuando era mu" /oven que empe# su des%alanceo cuando era mu" /oven, se enamor de
una nia " empe# con el tema del enamoramiento " el tema de la p.rdida de control porque
mientras /uga%a ft%ol " tena que /ugar %ien, se le vena de repente la imagen de ella entonces so"
un estpido, un d.%il, esto" enfermo, no s. que esto" haciendo+ Empe#amos a tra%a/ar,
empe#amos a reconstruir todo el aspecto, como empe#, el control " de%o decir, un muchacho
mu" inteligente, todo anduvo mu" %ien " se recuper completamente " lo veo 1 nos volvimos
amigos 1 fuimos a comer /untos " mientras coma me dice perdona si esta noche no lo puedo hacer
mu" %rillante porque esto" mu" mal, amigo " m.dico, "o esto" volvi.ndome loco, "o tengo que
de/ar mi tra%a/o, so" ingeniero aeron$utico " no puedo su%irme m$s a un avin " tener miedo de
perder el control " de echarme por el avin " matarme, cada ve# para evitar esto me pongo cuatro
o cinco cinturones para sacarme la idea; ,o pregunto 8+++3ndrea, Idesde cu$ndo te pasa esto+++J8,
, el dice 8+++desde hace cuatro o cinco meses, despu.s de una gripe+++8, 8 pero que te paso++++8, El
dice, 8++ 7onoc a una italiana en 7u%a, tenemos una relacin que esta empe#ando, "o la quiero
muchsimo8 " "o le di/e 8pero 3ndrea, qu. es lo que te ocurriJ, 7uando nos conocimos tenas
dieciocho aos el simple hecho que te acordaras de ella sin querer te da%a el sentido que esta%as
perdiendo el control++8+ El, al momento de escuchar esto dice 8+++ah@, Esa es la cosa, %ien@, 'ien@,
'ien@, Entonces qu. comes+++8, , todo se pas, .l no es que tom la e*plicacin porque es
demasiado %rusco, .l tom la e*plicacin como la misma situacin que ocurri hace dieciocho aos
entonces i%a a ocurrir lo que ocurri hace dieciocho aos " como eso anduvo %ien, esta ve#
tam%i.n i%a a ir todo %ien+ -ero al instante el hom%re se recompuso, fue %rillante " no se ha%l
nunca m$s de eso+ Eso es mu" tpico, generalmente tienen muchas estrategias para limitar el nivel
de involucramiento, entonces si lo limitan como activacin es mucho m$s f$cil no reconocerlo, no
descomponerlo, no tener esa rever%eracin en la memoria, entonces los f%icos son los tpicos
pla"%o"s, hom%res " mu/eres, son los que les gusta tener muchas relaciones simult$neas, ir de una
parte a otra, esto le da tam%i.n un sentido de control " se sienten h$%iles de mane/ar ocho o die#
situaciones diferentes " mane/arlas todas, " el control les da tam%i.n una garanta m$s, que el nivel
de involucramiento en cada relacin sea limitado " nunca va a e*ceder el nivel de control+ -or eso
son mu" seductores, hom%res " mu/eres+ >as mu/eres f%icas son seguramente, las mu/eres m$s
seductoras que e*isten, se los digo la ******* es uno de los tpicos estilos coercitivos que est$n un
poco en el medio entre activo " pasivo, son estilos fuertemente manipulativos que en las mu/eres
f%icas se ve por e/emplo %ien en el desarrollo como surgi el estilo seductor del cual les ha%la%a
-atricia " que es un estilo e*tremadamente coercitivo, con el pap$ que es italiano, sureo,
controlador, pap$ tirano, toda la familia tena miedo al pap$, slo ella lo poda todo, ella consegua
el permiso para todos, para los hermanos hasta para la mam$ misma " eso fue lo que le permiti a
la nia articular " volverse hasta profesional en este estilo seductor+ >os varones f%icos son m$s
masculinos, es tpico de los pla"%o"s " adem$s tienen esta capacidad de mane/ar grupos %astante
grandes de relaciones, esto influ"e tam%i.n en la se*ualidad donde la cantidad cuenta mucho m$s
que la calidad+ Esto en general+ :e puede decir m$s, la calidad es peligrosa pues puede producir
activaciones emocionales que se vuelven incontrola%les; pero el tpico estilo f%ico, en 4talia pues
ha" diferentes categoras de pla"%o"s entonces esto permitira reconocer+++, no es el si quiere
hacer un encuentro super intenso que por un fin de semana se encerrara en un hotel con una
chica, eso nunca lo hara un f%ico pues perdera el control, estar en una situacin donde .l no
puede controlar tampoco el nivel de activacin ertica que puede ocurrir " adem$s en un hotel
encerrado+ El puede organi#ar un fin de semana dedicado a la actividad ertica pero con diferentes
mu/eres " posi%lemente die# minutos cada una, ese es un estilo a%solutamente tpico porque da la
do%le garanta del control so%re el e*terior " el control so%re el interior, so%re la posi%le activacin
emocional que puede ocurrir+ Eso se refiere al control, el control emocional " la activacin se*ual,
los dos tienen que estar en una gama, rango, definida, no tiene que e*ceder+ El pro%lema ocurre
tam%i.n so%re el e*terior, .l tiene que siempre tener el control so%re la relacin, la relacin en ese
momento para .l es significativa en t.rminos de proteccin+ -ero en este proceso de formacin, el
control, el control relacional se desli#a, se reorgani#a cada ve# que su pare/a le organi#a su
manera de vivir, entonces en la formacin tiene muchos pasa/es, uno se encuentra " no se conoce,
empie#an a salir /untos, empie#an a conocerse, a medida que empie#an a conocerse empie#an a
pedirse cosas, empie#an a e*igirse cosas, " m$s adelante, ha" un momento en el cual se conocen
tam%i.n las familias, ha" una primera ve# que el conoce la familia de ella " ella conoce a la familia
de .l " todo eso ocurre hasta que se ponen de novio, se casan " cada uno de esos pasos es un
paso en el estado de la relacin+ Entonces en un paso en el cual en un segundo cam%ian los
papeles " ese proceso de transicin en el que cam%ian los papeles, es un proceso en el cual .l va
a e*perimentar que no tiene un control definido, no sa%e lo que puede ocurrir despu.s que el papel
ha cam%iado+ Entonces para todo el curso de la formacin .l siempre estuvo en momentos de
discrepancia en el cual cuando se llegan a ver con m$s frecuencia, comien#a a respirar un poco
m$s pesado " tam%i.n cuando por primera ve# a visitar a los futuros suegros "a no tiene ham%re,
tiene que aguantar el ataque de p$nico para no irse, eso ocurre tam%i.n cuando ocurre el novia#go
oficial con los anillos " todas esas cosas " no ha%lemos del matrimonio+ El matrimonio para
muchos pacientes es un momento critico, es donde se manifiesta por primera ve# el ataque de
p$nico+ Esto es mu" caracterstico en el via/e de %odas, todava esta en curso el cam%io de papel,
llevan nada m$s que un da, todava no se sa%e como ser$ ella despu.s de casada, antes era solo
novia, ahora puede e*igir m$s, adem$s no tiene un %uen control de ella, entonces uno se siente un
poquito m$s desprotegido pues no controla %ien, adem$s tiene que irse de su ciudad por el via/e de
%oda, an m$s desprotegido, es tpico que se hace a cientos de Silmetros de 5oma " luego
regresan, entonces es tpico que se sienten mal, tiene el ataque de p$nico en el hotel " regresan+
=a" algunos pacientes que tienen el ataque de p$nico en el mismo da de su %oda+ -arece
inventado, pero uno que tuvo su matrimonio a la antigua, con cura " todo eso " cuando el cura di/o
8+++ =asta que la muerte los separe+++8, .l tuvo un ataque de p$nico tal que hu%o que suspender la
ceremonia " la primera noche de %oda fue en la 6rgencia del hospital, eso parece una an.cdota
pero es real+ 6no de los ataques de p$nico constrictivo que vi en el curso de un via/e de %oda " me
di cuenta que algo e*trao pasa%a cuando vi al paciente en la consulta pues toda su ropa era
cuatro veces m$s grande que su talla, el cuello de la camisa le queda%a ac$, los pantalones por
ac$, la manga de la chaqueta ac$+ Codo empe# en el via/e de %oda, el primer da que llegaron a
N.nova, su camisa le queda%a apretada, apretada la chaqueta, hasta los #apatos@+ :in duda, lo
que es m$s caracterstico ver es por los pro%lemas de la mantencin, porque la mantencin de una
relacin afectiva significativa puede ser a veces la motivacin principal para que sur/a un cuadro
clnico agudo " que despu.s se esta%lece+ 9eamos como construirlo con un e/emplo clnico para
optimi#ar nuestro tiempo+ Esta fue una de las primeras veces que "o me di cuenta de esto, en el
ao 1!Q, cuando todava hacamos terapia conductista con los f%icos o prevalentemente el
primer cognitivismo " este era un seor que lleva%a veinticinco aos encerrado o no se mova sin
su mu/er " no poda estar solo, su mu/er lo i%a a %uscar a la oficina, no poda estar solo en casa,
ella tena que dar todos los datos del lugar donde esta%a, no era .poca de celulares, eso dur
veinticinco aos+ 7ada ve# que ha" algo parecido, vemos cierta complicidad entre los dos, ninguna
mu/er aceptara una limitacin tan grande de su lmite personal " por tanto tiempo, entonces lo que
ocurre que ha" otra especie de equili%rio, es como si esto garanti#ara una especie de invalide# de
.l, de alguna manera garanti#a a ella " de alguna manera lo garanti#a a .l+ Eso lo vi por primera
ve# en este paciente que anduvo e*cepcionalmente %ien, era un paciente que esta%a en Curn,
entonces cuando vena a 5oma por la terapia hacamos todo mu" intensivo pues vena por una
semana " nos veamos todos los das+ Despu.s de dos meses que vino el empe# a
des%loquearse, en un momento a otro empe# a tomar autos, colectivos, trenes, aviones, empe#
a moverse sin necesidad de estar acompaado, empe# a moverse dentro de la cuidad, a mane/ar,
empe# a hacer lo que pr$cticamente pareca imposi%le, hasta que el di/o una ve#, sin que nadie le
di/era nada, que la pr*ima ve# que viniera a 5oma lo hara solo a la sesin, e*perimentar esto que
antes no ha%a hecho, de encontrarse solo en una ciudad que no conoca " lo deca activado, feli#,
contento+ Gos quedamos de encontrar el da s$%ado para ver detalles del programa que .l tena
que hacer antes de irse+ En la maana a las once la secretaria me di/o que su esposa quera
ha%larme antes de irse al hotel a preparar las maletas+ 9eo a esta seora que por un lado esta mu"
agradecida, me dice 8+++doctor, esto" mu" agradecida, esto es un milagro, mi marido esta%a tan
mal, nunca pens. que poda llegar a tanto+++8, -ero me lo deca con cara de desesperada " cuando
ella se da cuenta que "o esto" sorprendido por su cara de desamparo, ella dice 8+++si, mi marido ha
querido por veinticinco aos a una mu/er enfermera " "o me dediqu. a cuidarlo, ahora que no esta
m$s enfermo puede ser que no quiera a una mu/er enfermera, quiera a una mu/er verdadera+++8+
Ella tena mu" claro que si el marido cam%ia%a, la i%a a a%andonar, mientras deca esto ella
llora%a+ Ella se va " llega el marido con el cual "o ha%a tenido una sesin la noche antes, se siente
al hom%re mu" preocupado, .l no sa%a de la visita de su mu/er pues era un secreto+ El dice que
esta mu" preocupado porque todas las noches .l piensa acerca de venir a 5oma solo " entre m$s
lo refle*iona%a m$s ansiedad le produca este asunto, " su preocupacin no era por el miedo de
tomar el %us, el avin, etc+, lo que le produce miedo es encontrarse solo en 5oma; 8+++en este
sentido, 5oma para mi es una ciudad desconocida pero "o tengo amigos en 5oma " a usted lo
visito los viernes " s$%ados, entonces "o puedo visitar a mis amigos el s$%ado cuando en 5oma
ha" una vida nocturna mu" activa " los amigos me pueden llevar a un night clu%, entonces "o me
puedo encontrar en la ocasin de poder traicionar a mi mu/er+++8+ Esto es pr$cticamente
complementario, ella esta%a segura que si .l i%a a me/orar la i%a a a%andonar " .l esta%a seguro
que si .l i%a a me/orar la i%a a traicionar+ Esto es lo que ocurre generalmente en los pacientes, el
esta%lecerse, el esta%ili#arse el cuadro clnico desesta%ili#a tam%i.n la relacin; para un f%ico esto
funciona as, .l era el pla"%o" de Curn, el hom%re con auto deportivo, con mu/eres que moran por
.l " ella se senta menos en relacin con .l, entonces fue una relacin que aparentemente empe#
por casualidad, .l era el me/or " ella era la peor, ninguno de ellos se e*plica%a tampoco por qu.
esta%an /untos " de alguna manera se casaron, pero .l tena siempre el sentido que claramente si
no hu%iese sido por algo ma"or su destino ha%ra sido conocer a muchsimas otras mu/eres, si se
queda%a tendra que ser por un motivo ra#ona%le+ En los f%icos esto es %astante tpico, ellos ven
la posi%ilidad de romper relaciones que se han vuelto protectoras nada m$s que por el tiempo
como la e*presin m$s tpica del miedo que tienen de perder el control+ Del momento que a un
f%ico le viene a la mente la posi%ilidad que puede enamorarse de otra mu/er " separarse, todo eso
lo ve como la total p.rdida de control, los hi/os se van a una casa de hu.rfanos, la mu/er
desesperada se suicida por eso, .l se queda solo " todo porque perdi lucide#, todo porque perdi
el control de sus emociones, todo porque perdi el control de lo que es la vida efectiva " eficiente "
una de las posi%ilidades con el cual el pro%lema se puede solucionar es esta, si .l no puede hacer
nada sin su mu/er, todo se aca%a, todo termina, para ella adem$s es acepta%le porque el hecho
que .l no pueda hacer nada sin ella le da a ella un papel de centralidad que ella nunca hu%iera
imaginado antes sinti.ndose la peor del grupo, entonces esto le da una especie de equili%rio que
es un equili%rio de control recproco pues .l esta en el papel del nio donde ella siempre tiene que
cuidarlo, as ella tiene siempre el sentido que la relacin la controla ella, pero .l tiene siempre el
sentido, desde el punto de vista de nio, que la relacin la controla .l, porque en la casa las cosas
se hacen o no se hacen independiente de sus malestares o no, entonces e*iste un equili%rio
adecuado+ =a" muchas situaciones clnicas, las f%icas como les deca son mu" seductoras
entonces generalmente ellas tienen actividades de corte/o, lo que ustedes llaman 8pololear8, pero
es un pololeo sin nada, todo hecho de alusiones irnicas, erticas " todo eso pero con la posi%le
sensacin que algo puede ocurrir en cualquier momento " esto le da el sentido de control, que ellos
est$n mane/ando una situacin mu" difcil, mu" crtica pero ellos siempre se mantienen lcidos "
entonces tenemos una seora de treinta " cinco aos, casada " todas esas cosas, en su oficina
con todos los empleados " ha" dos o tres con el cual el /uego llega a niveles calientes+ =asta que
ella lo controla todo va %ien pero la primera ve# que en este /uego de pololeo la activacin
sensorial, emocional o hasta la activacin se*ual que ella tiene se e*cede su nivel de control ella
ah tiene un ataque de p$nico+ En la consulta dice 8+++doctor no s., ese da "o esta%a en la oficina "
esta%a todo tranquilo " de repente empec. con el %um, %um, %um, %um@@@++++8, generalmente
ustedes reconstru"en " meses despu.s lo tienen %astante claro, lo que ocurre despu.s es que su
marido tiene que llevarla e ir a %uscarla al tra%a/o de tal manera que tiene la garanta que nunca va
a perder, o%/etivamente, el control, entonces puede dedicarse a pololear tranquila sin que nada le
permita perder el control " puede mantenerse en su direccin matrimonial+ -ara tener un control no
slo so%re la relacin sino so%re uno mismo, so%re la propia activacin emocional " so%re la propia
activacin se*ual+ >a ruptura de las relaciones afectivas de los f%icos como son el divorcio,
disparan emociones incontrola%les donde disparan una infinidad de ataques de p$nico, todos los
das, unas cuantas veces a la semana pero esta fase, que es la m$s crtica para ellos es donde se
desarrolla el proceso de separacin, es la fase donde los dos se ven, luego se de/an luego vuelven
a estar /untos " luego dicen que no pueden estar /untos " vuelven a separarse+ Es la fase que
produce la separacin definitiva, para ellos esta fase es mu" difcil pues pierden el control
completamente, se les va, pues no es controla%le este ale/amiento 1 acercamiento " se le les va por
lo que le produce este ale/amiento 1 acercamiento como activacin emocional+ Entonces es la fase
en la cual seguramente sufren m$s; la fase donde los ataques de p$nico est$n todos los das,
donde acuden a la urgencia del hospital+ -ero en cuanto la separacin se produce, cuando
cam%ian de ha%itacin, donde est$n separados " no esta m$s la incertidum%re de si est$n o no
/untos, .l se recompone casi inmediatamente+ En cuanto la situacin est$ clara, es claro que puede
aparecer otra figura protectora " cmo se puede esta%lecer control so%re ella donde si est$ otra
mu/er disponi%le es ella, si no es, entonces regresa a casa de la mam$, eso es tpico, ella se queda
en la casa de la familia, " .l regresa a casa de su madre, para estar tranquilo, " ah los ataques de
p$nico disminu"en considera%lemente, se recompone casi inmediatamente, se resta%lece su
espacio, ha" una figura segura, uno empie#a a acercarse " a ale/arse, esto empie#a a volverlo a la
vida normal, vuelve a ver a los amigos, vuelve al tra%a/o+ Esta es la situacin m$s crtica para los
f%icos, es la situacin en el cual el proceso de llegar a una separacin de hecho lleva cuatro aos,
cinco aos de ensa"o " error, que prue%an, esto es el m$*imo de infierno pues nunca llegan a un
control continuo " esta%le+
Esto es diferente lo que ocurre en el duelo cuando muere persona de referencia protectora por
mucho tiempo+ Eso es lo m$s fuerte en los f%icos, " podemos tener muchos duelos %loqueados,
en la primera fase donde la emocin es incontrola%le " con la negacin de la p.rdida, pero ac$
ocurre de una manera completamente diferente+ 3c$ "a por e/emplo el tener, es como el
enamoramiento, muere mi padre, mi amigo, el duelo empie#a cuando uno internali#a siempre m$s
la imagen de la persona que ha perdido, aparte de las emociones, entonces viene a la memoria
%ruscamente la imagen de la persona que se ha muerto, los eventos de su vida, esto el f%ico lo
e*perimenta como el enamoramiento, es algo que ocurre independientemente de su
intencionalidad, entonces .l esta perdiendo el control de su pensamiento, se esta volviendo loco+
Esto es caracterstico de los f%icos, adem$s no tienen mucha capacidad de controlar todo lo
interno, han sido siempre hom%res o mu/eres de accin, entonces lo que ocurre siempre es que la
persona que ellos internali#an " que tienen la imagen de rever%eracin, la e*ternali#an " entonces
ellos pueden decir que ellos tienen miedo+ Esta es una colega de un curso de entrenamiento que
en tercer ao pierde a su padre, tena conocimiento de estas cosas, ella conta%a que todo el mes
despu.s que el padre muri ella tena mucho miedo de quedarse en la cosa sola, evita%a hacerlo,
si el marido tarda%a en llegar, ella se queda%a hasta las doce de la noche con su mam$ " despu.s
su%a+ >o que ella tema es que estando sola en la casa el fantasma del padre, apareciera, tena
dificultad en reconocer que la imagen del padre era una rever%eracin que esta%a en su ca%e#a,
eso es mu" frecuente en los f%icos+ En los f%ico el duelo %loqueado puede producir un
des%alance ma"or, puede producir sin ninguna distincin un estado hipocondriaco crnico+ ,o
tengo un e/emplo de una mu/er que trat. por un ao a quien se le ha%a muerto su marido luego de
cuarenta aos de matrimonio, de la manera m$s %rusca " m$s imprevista+ :e muri en el sueo de
un infarto, ella lo encontr muerto en la cama+ Ella fue como todos los f%icos, mu" eficiente, el
marido tena una empresa " ella la liquid en pocas semanas sin perder dinero, hi#o inversiones
positivas+ En la casa en la cual ellos vivan, el dormitorio esta%a en el segundo piso, era una casa
conservadora, tenan una nevera que cuida%an mucho, era un o%/eto de la familia " ha%a un
o%rero dedicado a la mantencin de esta nevera " ella una noche empe# con el ruido que haca
esta m$quina, el ruido era siempre el mismo, pero a ella le pareca esa noche que el ruido era
insoporta%le " no lo poda aguantar " se da%a cuenta que no era posi%le pues era el ruido de
siempre+ Desde esta primera e*periencia ella empe# a desarrollar una hipersensi%ilidad a los
ruidos, empe# con la nevera, con el gato, el pa/arito que esta%a afuera, las plantas de a%a/o, esto
fue mu" r$pido, una persona que le molesta%a todos los ruidos " m$s an, que amplifica%a todos
los ruidos era una que se esta%a volviendo loca, era una que esta%a teniendo una enfermedad
degenerativa progresiva del cere%ro, era qui#$s el inicio de un al#heimer " empe#aron entonces las
visitas a los neurlogos, geriatras " con este cuadro que i%a siempre m$s empeorando+ >a primera
ves que vi a esta seora o la segunda o m$s, cuando intent. de hacer la cone*in,
los f%icos no confan en las e*plicaciones, que le parece a todo el mundo lo m$s natural, si ella
pensa%a en algo acerca de esto, que la hipersensi%ilidad a los ruidos era nada m$s que a la noche
en el da nunca, ella era eficiente, diriga a otros+ Ella dorma en la misma cama donde ha%a
muerto su marido, con las mismas s$%anas, en el mismo dormitorio, si ha%a alguna cone*in
posi%le cuando se lo di/e me mir como si "o fuera un demente+ ,o se lo di/e no para convencerla,
nicamente para fi/arle un punto donde "o tengo que tra%a/ar+ Guestro tra%a/o consiste en
reconstruir si ha%a alguna cone*in pero ella me mir como si "o fuera un demente " di/o 8+++usted
es el doctor++++8+ Esto es mu" invalidante, ella ha%a empe#ado una carrera de hipocondra crnica "
"a un f%ico hipocondriaco cuando consulta al m.dico, la mitad de los diagnsticos son positivos "
la otra mitad son negativos; la mitad negativo no cuenta " la mitad positiva siempre quieren la
confirmacin de lo que tienen miedo+
ESTILO DAPICO
El estilo d$pico tengo que resumirlo pues si me e*tiendo necesitara dos das pues como es
caracterstico de esta organi#acin, ellos pueden mantener una invariante %$sica+
El estilo d$pico puede tomar, en comparacin con las otras organi#aciones, una cantidad incre%le
de posi%les variaciones, de posi%les formas diferentes+ 6stedes tienen que imaginar toda las
varia%les posi%les siempre so%re los ingredientes %$sicos en t.rminos afectivos+ El primer
ingrediente se deriva del patrn vincular 3Q+ :i una persona tiene este tipo de mecanismo para
mantener su identidad, que tiene un sentido de s mismo esta%le " acepta%le en la medida que
corresponde momento a momento a la e*pectativa de una persona importante para .l, ustedes
pueden comprender f$cilmente que el margen de equili%rio es mu" reducido porque en el momento
en el cual "o correspondo al ciento por ciento, a cada momento la e*pectativa de la otra persona,
entonces en ese momento tendra que tener el sentido de m mismo me/or, eso si lo tengo puedo
apreciarlo por ese segundo, un instante despu.s me siento aplastado porque es como si "o no
e*istiera por m mismo+ Es una parado/a, el m$*imo de reconocimiento de la imagen de mi,
acepta%le, "o la puedo o%tener cuando "o no e*isto m$s por m mismo, cuando "o e*isto
completamente para o%tener una confirmacin de mi que me identifique de una ve# por todas como
una persona acepta%le+ Entonces, el primer pro%lema de los d$picos es cuanto m$s importante es
para ellos corresponder a una persona importante para ellos, tanto m$s necesitan tener otra
referencia que lo hagan sentir diferenciada de esta persona, que lo hagan sentir aplastada por la
otra persona, sin autonoma+ Esta es la ra#n por la cual los d$picos m$s concretos es siempre
tener dos pare/as paralelas porque eso les permite tener am%as partes, intentar cumplir la
e*pectativa de .l o de .l, pues as en ningn momento corro el riego de sentirme aplastada pues
cada ve# que correspondo a &uan pienso en Melipe " cada ve# que correspondo a Melipe pienso en
&uan, siempre me da un sentido de m mismo que no pertene#co ni a una parte ni a otra, entonces
si esto" permanentemente sintiendo que no so" ni de una parte ni de otra tengo una e*istencia de
m mismo+ Esto se puede hacer de diferentes forma por eso que los d$picos pueden hacerlo todo+
6na primera modalidad, por e/emplo para no tener una e*periencia de aplastamiento es tener una
actitud afectiva promiscua+ >os d$picos son e*perto en esto, simult$neamente pueden tener
muchas relaciones " tampoco con el intento de controlarlas como hacen los f%icos, eso le permite
tener una posi%ilidad de tener relaciones afectivas sin nunca e*ponerse, sin e*perimentar el ser
dependiente de un conte*to+ -ero eso pueden hacerlo de una manera e*actamente opuesta, por
e/emplo un hom%re de treinta " cinco aos que nunca tuvo, no digo un de%ut se*ual, tampoco un
de%ut sentimental que toda la dimensin sentimental e interpersonal nunca empe#, ellos han sido
siempre nios de familia, han estudiado, han hecho carrera, han tra%a/ado, pero en ese aspecto
nunca se desarroll, ellos siempre han vivido la afectividad a trav.s de la e*periencia vicaria de los
coet$neos, esta es la manera e*actamente opuesta de nunca correr el riesgo de ponerse en una
situacin en la cual "o pueda sentirme sin autonoma, tampoco me enfrento con el asunto,
entonces las variaciones que ha" son niveles de promiscuidad a la a%stinencia pero tam%i.n
cuando tengo la necesidad de referencias especficas esta pueden ser de distintos niveles+ -or
e/emplo una puede ser un pattern afectivo " otro puede ser el tra%a/o, entonces "o me siento
dividido entre mi mu/er " el tra%a/o " las dos est$n en competencia continua; es decir, si "o me
ocupo de mi tra%a/o no me importa mi mu/er " si me ocupo de mi mu/er, no me importa el tra%a/o "
tiene siempre que estar en competencia, ella tam%i.n tiene siempre que recha#arme, eso me da un
sentido de mi que siempre se mantiene independientemente+ Esto se ve mu" %ien en los d$picos,
varones " mu/eres, que la m$*ima importancia que tiene el tra%a/o para ellos no es tanto por la
carrera, todo eso es imagen, lo importante es diferenciarse del patrn afectivo para ellos m$s
importante, el cual sin esa diferenciacin, tendran un sentido de s mismo tan vago, tan oscilante
que pueden tener una crisis de identidad+ En la ma"ora de los casos, esto de mantener pare/as
simult$neas son siempre situaciones en donde se mantienen dos pare/as " se mantiene
generalmente fiel a estas dos, es como tener un matrimonio partido en dos+ =a" muchos e/emplos
de pare/as+ ,o vi una ve# un hom%re en que su pro%lema era que tena dos casas, dos esposas,
dos hi/as " dos pianos, era un actor " compositor de msica+ Codo ha%a ocurrido el mismo da+
7on la esposa oficial la relacin comen# una maana, con ella se caso, la segunda relacin
comen# esa misma tarde, era una mu/er amiga de su esposa " esto anduvo adelante por
veinticuatro aos+ El tena en 5oma dos casas en la misma cuadra+ Atro caso famoso corresponde
a un director de cine, toda su vida, por cuarenta aos vivi as, con dos casas en la misma cuadra;
desde el lunes al /ueves viva en una casa con su mu/er " una hi/a " desde el viernes al domingo en
la otra casa con otra mu/er " otra hi/a " esto por cuarenta aos+ :on cosas a%solutamente tpicas+
Atro tema %$sico del estilo afectivo d$pico es el miedo a enfrentarse a situaciones " a e*ponerse,
este es el pro%lema fundamental, es algo que siempre ocurre, uno puede pensar que es en la
primera parte de la relacin, durante la formacin; ah ha" un particular miedo a e*ponerse, es que
todava no sa%e qu. imagen se hi#o el otro de .l, entonces tiene que controlar cu$l es esa imagen;
despu.s que conoce la imagen que el otro se hi#o de .l surge el miedo de hacer algo que pueda
cam%iar esa imagen que el otro se hi#o de .l, entonces cmo confirmar la imagen sin e*ponerme
demasiado o mu" poco+ Esto es constante, generalmente este miedo de e*ponerse se acompaa
tam%i.n de una particular manera del d$pico para poner a prue%a 1 " en esto se diferencia del
depresivo, ellos ponen a prue%a amplificando la imagen negativa que tienen 1 los d$picos se
vuelven e*tremadamente e*igentes con el otro, donde la e*igencia puede ser activa o pasiva+ >as
anore*ica, que es la manera activa, es una luchadora, es una que siempre va al ataque, siempre
va a la ofensiva, es una que anticipa las faltas de la pare/a 8+++ ah t que no me traes flores@+++8 " si
se las trae 8+++qui.n me dice que t me las compraste porque tu lo sentas o porque "o te lo di/e,
porque tu no eres espontaneo@@@++++8, siempre a la ofensiva, siempre pidiendo ma"or e*posicin de
.l, siempre m$s+ >a pasiva, la o%esa lo hace de manera pasiva pero es igual, en los primeros tres o
cuatro meses de relacin o de matrimonio se engorda cuarenta Silos, quiere decir que requiere de
.l una comprensin, una paciencia, es un poner a prue%a, es hacerlo e*ponerse de una manera
nota%le, lo que cam%ia es la manera de hacerlo sea en actividad o en pasividad+ -ero el tema del
miedo de e*ponerse es un tema constante, nada m$s varan, cam%ian los modos; en la formacin
de la relacin la tarea m$*ima es que el otro se forme una %uena imagen de mi o por lo menos
acepta%le, entonces tengo que estar al cuidado de no e*ponerme por eso; cuando la relacin esta
en la etapa de la mantencin tengo que estar al cuidado para no decepcionar al otro " no cam%ie la
imagen %uena " acepta%le que tiene de mi+
Cengo el e/emplo de una paciente de cuarenta " cinco aos, que es profesora de filosofa e historia
en un liceo, es una paciente que para muchos psiquiatras ha%ra sido claro el diagnstico de
depresin porque efectivamente tena una lentificacin, llora%a, se angustia%a, no tena sentido
todo lo que viva, etc+, pero el contenido que la ha%a llevado a toda esa situacin de triste#a era
claramente un contenido de culpa " la culpa era por este temor a e*ponerse+ El e/emplo tpico era,
me lo cont en la primera sesin mientras llora%a, una noche mientras camina%a dentro de su
departamento para cenar, se da cuenta que su hi/a de die# aos est$ en su pie#a llorando,
entonces piensa que una mam$ lo que tiene que hacer es ir a la pie#a de su hi/a " ha%larle " ver lo
que pasa, darle alivio, apenas piensa eso se detiene " dice 8+++pero "o hasta ahora no lo hice, me
do" cuenta que no lo hice porque tengo miedo de decepcionar a mi hi/a, pero todava puedo darle
alivio, pero si lo hago mi hi/a se puede acostum%rar " ella en cada momento de malestar, va a
esperar que "o le de alivio " ahora puedo porque tiene die# aos, pero qu. va a ocurrir cuando
tenga treinta aos, " su malestar ser$ por otro asunto, por separacin, por cualquier cosa " ah "o
vo" a fracasar " la vo" a decepcionar " sa%r$ que so" una incapa#, una inadecuada, entonces si "o
no la acostum%ro desde ahora, eso no va a pasar+++8 " hecho eso se fue sin cuidad a la hi/a+ Cena
un momento de alivio " luego pensa%a 8+++"o no so" la mam$ adecuada, mi hi/a esta creciendo sin
mam$, "o so" una que tiene miedo ++++8 " empe#a%a a tener una depresin; es decir, es una
situacin que no slo es un evitar e*ponerse al momento, tam%i.n anticipan las situaciones
posi%les del futuro+ Go e*ponerse ahora ser$ til para que en el futuro no e*istan situaciones
pro%a%les de enfrentamiento+ Esto ocurre tam%i.n en otro aspecto con esta seora mientras
esta%amos tra%a/ando so%re su tema de origen depresivo, el tema del enfrentamiento, la duda
so%re su capacidad , no e*ponerse, ocurra algo %astante tpico que hace ver los distintos aspectos
del estilo d$pico, la seora tena de manera cclica algunos enamoramientos platnicos donde no
ocurra a%solutamente nada, tampoco el seor sa%a que ella esta%a procesando algo, algo
parecido a lo que puede ocurrir a un par de nios de die# aos, que no sa%en el uno del otro, nada
m$s tienen estas fantasas, tienen referencias %$sicas de que .l pone el li%ro ac$ " eso significa
algo+ El era un colega con quien se mira%a, pero .l no sa%a nada+ >o que era %onito al momento
de reconstruir, que estos ciclos no eran por casualidad+ Este que ha%a comen#ado ahora con este
profesor de ingl.s era similar a lo que ha%a ocurrido con el marido+ El marido era un ingeniero que
tena que ver con la construccin de edificios " en 12 por el pro%lema de la corrupcin muchos
de estas personas fueron citados al tri%unal " el marido se vio involucrado en este asunto lo que lo
llev a cancelar contratos de tra%a/o, esta%a en un momento difcil tanto en lo personal como en lo
financiero " esto ella lo sa%a mu" %ien cuando llegamos a esto+ El profesor de ingl.s le serva para
no sentirse presionada, empu/ada a tener que soportar o dar alivio al marido " no porque no quera
hacerlo sino porque en el atreverse a hacer eso se i%a a develar en forma definitiva su ineptitud, su
no ser capa# de hacerlo, entonces para ella era preferi%le estar polari#ada con el profesor de ingl.s
" decirle 8+++%ueno, no puedo, tendra que acudir donde mi marido pero no puedo porque se me
enganch el amor ciego++++8, todo su asunto de relacin 8e*tra K con"ugal8, nunca se produ/o,
siempre fue imaginacin, esto siempre coincida con momentos crticos del marido, cuando ella
senta que era un momento crtico era la ocasin de escapar porque e*ponerse significa%a
seguramente un fracaso " a decepcionar a todo el mundo+
>a ruptura de los d$picos es %astante caracterstica, generalmente son los que pasan por la ruptura
en la forma m$s sencilla al punto que se llega a decir que los d$picos pr$cticamente no procesan el
duelo+ Go es verdad, verdaderamente ellos tienen la capacidad de cam%iar el conte*to de
referencia mu" r$pidamente, entonces muchas veces vemos en las relaciones sentimentales que
ellos pueden no tener duelo porque de hecho nunca llegan a una ruptura verdadera " nunca
e*perimentan verdaderamente el quedarse solos+ 6n d$pico %ien %alanceado, %ien equili%rado
generalmente interrumpe su relacin m$s significativa en la maana a las once " a la hora de
almuer#o ha empe#ado otra, el quedarse solo es una cuestin geogr$fica, ir de la casa de la
primera novia a la segunda+ >os m$s e*pertos " armnicos son as, los m$s fle*i%les es cuando
empie#an a ver que la mantencin de las relaciones es algo difcil, entonces empie#an las primera
peleas, los primeros conflictos serios, cuando se dan cuenta que aquello puede ir an m$s mal,
empie#an a intensificar una relacin de amistad que tienen, tanto que llegan naturalmente a que
esta segunda relacin se volvi la m$s importante simult$neamente mientras la primera se
que%ra%a, est$n mu" %ien sincroni#ados en este sentido+ Efectivamente ellos tienen un pro%lema
%astante grande con la ela%oracin del duelo, si no ha" un duelo %loqueado en la primera etapa, el
de la negacin de la p.rdida, donde puede quedarse %loqueado de manera activa; la persona
reproduce en la vida cotidiana la misma vida " el mismo conte*to emocional que tena con la
persona que se ha muerto " eso porque sin esta referencia no tiene un sentido de s mismo
definido, sin esa referencia no sa%e qui.n es+ Esto es tpico de los duelos %loqueados en los
d$picos, se ve tpicamente porque no ha" resistencia en eso, la persona acepta esta manera de
vivir, son las personas en que muere la pare/a " la casa se vuelve un museo, un santuario donde
toda la vida es hecha como si el otro siguiera viviendo, como si nada hu%iera pasado+ >a dificultad
m$s grande para los d$picos es la segunda parte, el revisar toda la historia, en construir otra
manera de re 1 leer la relacin con esta persona; es decir, cam%iar la imagen de esta persona
consistentemente re 1 le"endo la historia en retrospectiva " eso es difcil hacerlo pues si uno
cam%ia la imagen de la persona " ve otra historia eso lleva consecuentemente a un cam%io en la
imagen de uno mismo, la manera m$s sencilla llega cuando a uno le hacen la pregunta 8Iqui.n era
entonces "o que no me di cuenta de eso que me do" cuenta ahoraJ, entonces "o era otra persona,
tengo que revisar mi imagen+++8+ -ara los d$picos esto es mu" difcil pues para la ma"ora de los
d$picos concretos la imagen de ellos no es un proceso+ >a imagen es una entidad que si la
cam%ian no son m$s nada o por lo menos si la cam%ian es un momento, si uno llega a la imagen,
es un momento en que se e*perimentan como la nada, eso es intolera%le+ Ellos siempre llegan a
una reconstruccin " una reinterpretacin, una revisin de la historia pasada con pare/as previas
siempre mu" pequeas, con un nivel de procesamiento mu" %a/o si uno lo pone en comparacin
con el nivel cultura, de inteligencia, de la conciencia de s mismo, eso es %astante caracterstico de
ellos+ =a" que decir que en los d$picos tam%i.n en la primera fase, la fase de negacin de la
p.rdida, no es mu" e*presada; es decir, aparte del inicio, ustedes no ven estallidos de
desesperacin, de ra%ia, de desamparo, no mucho, son mu" controlados, es e*ponerse para que
los otros lo vean como ineptos, d.%iles, de no sa%er conducirse, todos los d$picos tienen este
aspecto que est$n siempre gra%$ndonos como en una pelcula, siempre tienen esta conciencia+
Entonces lo que es tpico en los d$picos es la a%undancia de trastornos psicosom$ticos,
especialmente en la primera etapa del duelo, cuando ha" intensa activacin emocional, negativa "
es para ellos difcil de un lado, reconocerla por el self am%iguo " vago que tienen " el otro lado les
es difcil e*presarla pero de alguna manera vivida puede ser la responsa%le de la a%undancia de
trastornos psicosom$ticos que tienen en la primera fase+
ESTILO OBSESIVO
>os o%sesivos, ha%lando en categoras generales, en el mundo emocional " el mundo interpersonal
es donde ellos tienen menos competencia, menos capacidad, es el mundo donde peor se
conducen, no es su especialidad+ -or mucho tiempo en la vida eso le queda completamente a/eno+
>o que se ve en los grupos de entrenamiento, donde los colegas reconstru"en su material " tema
de vida " aqu ha%lamos, suponemos, de o%sesivos normales+ 7uando uno reconstru"e siempre se
o%serva lo gradual, lento " difcil el camino que lo lleva a un mnimo de humani#acin, el camino
que lleva a entender el mundo analgico, el mundo emocional, el mundo interpersonal+ 6na
reconstruccin que me qued %astante vvido " que tuve en /ulio en nuestro grupo de
entrenamiento de primer ao donde ha" un colega o%sesivo que es genial, .l tiene treinta " tres
aos " donde toda las etapas de progresiva humani#acin empie#a con la adolescencia " ahora
para .l era algo de acepta%le que los seres humanos tienen tam%i.n emociones, que es importante
para ellos tam%i.n conducirse %ien el uno con el otro, esto .l lo sa%a pero era solamente una
hiptesis, algunos dicen as pero ninguno lo demostr, ahora era un ingrediente de su vida
cotidiana, ahora tiene treinta " tres aos " todo esto lo lleva a tener una concepcin de la
afectividad completamente diferente hasta ese momento todas sus relaciones afectivas ha%an sido
relaciones intelectuales donde ocurra tam%i.n se*o, contacto pero con toda la dimensin del
pensamiento lgico+ >os o%sesivos son para m mu" entretenidos, son las personas con las que es
difcil esta%lecer una relacin, uno de los colegas que reconstruamos que era un o%sesivo tpico,
cuando reconstruamos el estilo de la agresividad del estilo afectivo, las peleas m$s tpicas que
tena con su mu/er con la que esta%a casado unos ocho o nueve aos, era cuando su mu/er le
deca 8++++pero anda -edro, tu nunca me dices que me quieres++++8 " .l deca 8+++pero cmo@, te lo
di/e nueve aos atr$s, desde ese momento nunca cam%i. de idea, por qu. tengo que decirlo a
cada momento, te aseguro que si cam%io de idea tu ser$s la primera persona a quien vo" a
informar+++8, en este sentido quiero decir que todas son relaciones intelectuales, que todo lo que
ocurre es siempre en ese nivel " an m$s cuando es /oven+
El tema %$sico del estilo afectivo del o%sesivo depende m$s de la estructura tpica del significado
o%sesivo; es decir, el o%sesivo tiene que tener la certidum%re de corresponder en cada momento a
su standard lgico, sean esto de moral, de /usticia, tiene que tener la certidum%re de ser en cada
momento /usto, el que tiene certe#a, el que sa%e, entonces esto es lo m$s tpico+ >a pare/a tiene
que darle esta confirmacin, posi%lemente cotidiana, que .l o ella posee la certe#a, posee la
/usticia, que sa%e la ra#n ltima de las cosas " nunca tiene que cuestionar esto+ Gaturalmente
esto es mu" difcil+ 3dem$s esta confirmacin no puede ser una confirmacin en lo emocional,
tiene que ser una confirmacin en lo intelectual, siempre e*plicitada; es decir, si .l tiene una duda
so%re un argumento importante, ella no tiene que darle esta confirmacin simplemente a%ra#$ndolo
o %es$ndolo, eso no significa nada, tiene que e*plicarle por qu. .l tiene la certe#a, por qu. .l esta
en lo /usto, e*plic$rselo significa una argumentacin consistente, no nada m$s para aliviarle+
Encontrar una pare/a que este dispuesto a dar en cada momento este tipo de confirmacin, pero
tam%i.n darlo en forma e*plcita en argumentos %ien articulados, %ien procesados+ Esto hace la
diferencia entre los dos tipos de o%sesivos que ustedes ven, cmo reaccionan frente a una patte/a
que no les da la confirmacin que ellos requieren, pues ha" dos categora de o%sesivos+ =a%lando
de manera rudimentaria, ha" o%sesivos que son an$logos a los anor.*icos, el estilo vencedor, el
o%sesivo que nunca dudan de tener la certe#a, esto lo puede llevar a delirar, no importa, de alguna
manera eligen una direccin, de no tomarse el riego de e*perimentar la incerte#a, entonces
tam%i.n en una posicin delirante, ellos se mantienen con el sentido de estar en la certe#a, estos
son los o%sesivos tanques, estos pueden hacer un cementerio con las pare/as+ El e/emplo m$s
tpico de ellos es 'ertrand 5ussel, .l pr$cticamente mat a cuatro esposas, tres de ellas se
suicidaron " la cuarta muri en un hospital psiqui$trico, .l nunca tuvo el m$s mnimo sentido de
culpa, fue un hom%re con mala suerte, le tocaron cuatro mu/eres enfermas " en eso fund su
paciencia, su devocin cristiana, nada hu%o en la vida que le hiciera dudar, no digo perder, dudar
de la certe#a, tres mu/eres suicidas u una que muere en el hospital psiqui$trico hara dudar hasta
un elefante, es algo mu" masivo, fuerte+ -ero no todos escogen esta direccin, muchos o%sesivos
que vemos como pacientes o que son menos determinados est$n siempre entre la situacin de
discrepancia, siempre con la certe#a por un lado " con la duda por otro, por esto la no confirmacin
de la pare/a se vuelve crtica, esencial+ :i la pare/a de un o%sesivo no lo confirma en la certe#a, su
duda aumenta a un nivel que queda fuera del control de la persona, entonces ah son la
emergencia de rituales " rumiaciones+ Donde se ve la confirmacin del otro es no slo para actuar
sino tam%i.n para sentir+ 6n o%sesivo no puede tampoco eno/arse porque la suegra es invasiva "
le quita li%ertad porque para eno/arse tiene que tener la confirmacin que para eno/arse tiene que
esta en lo /usto, no digo para e*presar su eno/o, para e*perimentarlo .l, para sentirlo .l tiene que
ser previamente confirmado por su mu/er, que eno/arse es la cosa m$s /usta en ese momento, que
lo hara tam%i.n Dios si estuviera en su lugar+ Eso le permite a .l sentir que esta eno/ado con la
suegra+ :i no tiene esta confirmacin el eno/o con la suegra se convierte en im$genes intrusivas
donde la suegra es una ladrona, fue puta en su /uventud, ahora va a morir " tiene que decrselo a
su mu/er " su mu/er tiene que aliviarlo+ ,o creo que la imagen m$s tpica de una relacin de pare/a
e*itosa, depende del punto de vista del cual uno lo mire pero que e*presa mu" %ien el estilo
afectivo del o%sesivo " de cmo el otro tiene que ser para que sea una confirmacin, creo que se
encuentra en la vida matrimonial de uno de los filsofos m$s grandes de este siglo que es Varl
-oppe, "o les do" nada m$s que una imagen+ -oppe es un o%sesivo a%soluto, uno que en su
auto%iografa lleg a tener que admitir a los cuarenta " cinco aos m$s o menos la e*istencia de
im$genes mentales, admitirla porque la psicologa e*perimental tena datos irrefuta%les porque .l
en su e*periencia nunca ha%a e*perimentado im$genes mentales+ El cada ve# que se acorda%a
en su pantalla se acorda%a de proposiciones lgicas o nmeros nunca im$genes+ El matrimonio de
los -oppe, uno de sus alumnos hi#o un ensa"o so%re esto " relata que los -oppe vivieron /untos
cincuenta " dos aos " ella muri el ao 12 " .l el ao 1Q, sin hi/os+ ,a es una pare/a
particular, sin mediacin, es siempre una relacin cara a cara+ ,a era suficiente ver donde vivan+
9ivan fuera de >ondres en una casa rudimentaria, una casa de mon/a, ha%an dos sillones uno
frente al otro " en medio una mesita,, no ha%a radio, no ha%a televisin " los -oppe no queran
visitas, no queran reuniones sociales, ellos desea%an pasar la noche donde .l lea " ella
escucha%a " ella por toda su vida fue su secretaria particular, le correga los te*tos, hacan /untos
los programas de curso, " tuvo esta posicin por toda la vida, esto significa la confirmacin sin otro
aspecto+ Eran dos mon/es, los dos mon/es eran marido " mu/er+
El asunto m$s difcil para los o%sesivos " en este sentido se parecen a los depresivos, es la ruptura
sentimental, afectiva " el duelo es lo que los afecta m$s, tam%i.n con su tema de significado+ En
los o%sesivos, la primera fase del duelo, la fase de la negacin de la p.rdida " emociones
incontrola%les, puede ser procesada si .l llega a la certe#a, certe#a ltima " definitiva de conocer
las causas " responsa%ilidades que llevaron a la p.rdida+ Esa es la nica forma de llegar a
procesar cualquier forma de duelo, cualquier forma de separacin afectiva " si no llega a conocer
de qui.n fue la culpa, de quien fue la responsa%ilidad, todos los aspectos de procesamiento se
paran+ Cengo un e/emplo de unos amigos que son para mi parientes, ella es una o%sesiva de
sesenta " tres aos, es una o%sesiva de manual pero mu" inteligente, con una capacidad nota%le,
fuera de lo comn, a ellos les ocurri que su hi/a de veinticinco aos muri en un accidente+ Es la
muerte m$s incre%le " generalmente para los padres poder procesar un duelo de este tamao, es
difcil procesar la p.rdida de un hi/o+ >o interesante es lo que ocurri porque de un lado el estilo de
procesamiento que tienen los o%sesivos, " por otro la manera o%sesiva de vivir el duelo+ Ella nunca
llor, nunca tuvo una que/a, tampoco los o/os ro/os, nunca tuvo una manifestacin e*plcita de
desesperacin, lo m$s que se vio fue un poco de confusin pero siempre mu" eficiente, fue la
primera que fue al hospital, reconoci el cad$ver, hi#o una fundacin de estudio con el nom%re de
la hi/a+ :u hi/a muri un da viernes de fe%rero " ella por coincidencia se ha%a hecho una
mamografa " ha%a o%tenido los resultados el martes " el gineclogo le di/o usted tiene sesenta "
cinco aos " tiene las tetas de una muchacha de quince aos+ Codo i%a %ien hasta cuatro meses
que muri la hi/a cuando le descu%ren un c$ncer mamario en que la tuvieron que intervenir ,
hacerle una mastectoma e irradiar por dos aos+ Esta tormenta emocional ocurri en cuatro meses
" su preocupacin durante estos cuatro meses fue encontrar la responsa%ilidad, la responsa%ilidad
que ha%a hecho que su hi/a muriera a los veinticinco aos en un accidente, ella ha%a reconstruido
la din$mica del accidente miles de veces, ha%a visitado el auto, el lugar del accidente, eso fue el
inicio, ella %usca%a responsa%ilidades ma"ores de otro tipo " se ha%a vuelto hacia s misma, si ella
hu%iera comprendido que su hi/a tena una personalidad e*trovertida, una personalidad impulsiva,
no como ella que era m$s tranquila, ella hu%iera evitado esto, si ella hu%iera criado a su hi/a en un
am%iente donde no era necesario ni la computadora ni mane/ar el auto ella hu%iera evitado el
accidente " como ella no lo hi#o ella era responsa%le pero para comprender %ien todo este asunto
ha%a que esta%lecer el nivel de responsa%ilidad entonces, momento por momento, a un ao, a los
dos aos hasta los veinticinco aos, cmo era este am%iente que tena que ha%er construido para
que la hi/a viviera %ien sin necesidad de ningn recurso tecnolgico " sin auto+ 7uando "o me di
cuenta de eso ella "a ha%a sido operada, la muerte de la hi/a ha%a ocurrido haca un ao m$s o
menos, ella an no ha%a parado en la %squeda de responsa%ilidad " cmo tena que reconstruir
este mundo delirante para ha%er evitado el accidente de la hi/a+ Esta es una e*presin de un duelo
%loqueado diferente de la que pueda tener un depresivo pero la intensidad " repercusiones
psicosom$ticas posi%les como es en este caso muestran lo desesta%ili#ante en un o%sesivo el
enfrentarse a una p.rdida, a un duelo de una figura significativa ma"or+
para finalizar
6na persona puede procesar su significado personal de manera diferente en diferentes
dimensiones de e*periencia, eso hace la cosa m$s difcil+ -or e/emplo si tomamos a un genio super
representativo de todos los tiempos que es 'eethoven, ah ustedes tienen toda la modalidad de
procesamiento de significado personal en la misma persona, tiene la neurtica " la psictica+ En el
mundo musical el fue lo m$*imo, original, generativa, creativa, .l cam%i el estado de la msica, el
papel de la msica, tuvo una importancia no slo artstica sino tam%i.n histrica, a%solutamente
nico+ -ero si nos volvemos a su estilo afectivo, all la trama narrativa era mu" rgida, mu" poco
articulado, tena todas las caractersticas de un estilo depresivo pero neurtico, f/ense que en su
vida logr tener una relacin sentimental con una mu/er por m$s de cinco minutos porque no
llega%a, todo aca%a%a en el curso de la formacin, pues se pona en una posicin tan repetitiva
8+++es que no puedo, "o so" tan+++ "o no puedo ha%lar+++8, el nunca lleg a esta%lecer una relacin
con una mu/er pues no pasa%a la etapa de la formacin de la relacin pues nivel era el m$*imo de
concreto+ En la ltima parte de su vida lleg a perder su capacidad de secuenciali#acin
cronolgica que i%a en paralelo con el conte*to en el cual .l viva+ Cuvo delirios de persecucin a
ra# de la muerte de su hermano+ :u hermano muri " de/ a la cuada " a un hi/o " .l intent cinco
/uicios contra la cuada para quitarle su so%rino+ El deca que su so%rino era su hi/o " su cuada no
era tal, era una puta que quera quitarle a su hi/o+ Esto es %astante comple/o, la misma persona sea
las partes de la vida, sea dimensiones de e*periencia puedan ocurrir en diferentes modalidades de
secuenciali#acin de la e*periencia , en algunas dimensiones de la personalidad la
secuenciali#acin alcan#an lo m$s a%stracto " original, en otras dimensiones se mantiene mu"
rgida " concreta " otras en las que se llega a las caractersticas de la narrativa .pica como es el
tema del delirio+
6n tercer aspecto es el pro%lema del apego, de la afectividad en el terapeuta, aunque ustedes no
lo crean sigue siendo un ser humano+ >o que le pasa a .l cuando hace el rol de terapeuta, esto
afecta mucho en su estilo afectivo desde muchos punto de vista, al reconstruir la e*periencia de
vida del paciente, el estilo afectivo del paciente se parece m$s al de .l, entonces esto es %astante
difcil pues entre m$s aclaramos el estilo afectivo del paciente, m$s dimensiones emocionales,
muchas de ellas pertur%antes, se activan, la ma"ora de las veces esto ocurre cuando est$n
tra%a/ando, entonces ustedes no tienen por qu. sa%er que esta ocurriendo, esto es una de las
situaciones penosas que contri%u"e al sentido de soledad del terapeuta+
3 cu$ntos terapeuta les ha ocurrido que est$ viviendo un duelo, se ha divorciado de su esposa
atienden pacientes que tam%i.n est$n viviendo un duelo+ Eso les da un sentido de soledad
epistemolgica, es una e*periencia %astante fuerte porque siempre tengo que estar a un paso
detr$s de mi por el tra%a/o que hago+
Atro aspecto mu" importante es que la profesin misma afecta el estilo afectivo del terapeuta+ Esto
se aprende sino e*plcitamente se adquiere con la e*periencia para ser un %uen terapeuta " tener
un mnimo de interferencia, con un mnimo de conflicto .l tiene que volverse un profesional de la
separacin, cuanto m$s .l constru"e la relacin terap.utica, m$s constru"e la separacin final para
que sea un resultado lgico " espontaneo+ :in ninguna discontinuidad para el paciente, empie#a a
construir la separacin desde el primer momento+ Es uno que se vuelve un profesional de la
separacin, uno que aprende a construirla con todas las reglas de sincroni#acin, de
secuenciali#acion emocional, siempre pensando en el paciente, esto es un tra%a/o arduo+ Duchos
pacientes con los que uno tra%a/a, que son simp$ticos que quieren quedarse m$s tiempo, quieren
quedarse en la amistad, despu.s que la terapia termin, si se dan a conocer despu.s de la terapia,
se modifica completamente todo e impide al paciente poder moverse dentro de la relacin
terap.utica como .l quiera, esta vinculado en una relacin que tienen m$rgenes de am%igLedad
%astante amplios, esto se vuelve algo que .l tiene que controlar, entonces cuanto m$s le es
simp$tico el paciente tanto m$s se esfuer#a para conducirse profesionalmente, tanto m$s se
esfuer#a de ser un profesional de la separacin+ Esto es para mi un esfuer#o %astante grande "
constitu"e para mi una enfermedad profesional " que tiene muchas consecuencias en la vida
privada del terapeuta+ >a consecuencia m$s grande para mi es que tam%i.n en la vida privada
siempre se mane/an como espectadores, pierden espontaneidad, viven la realidad slo desde la
perspectiva de la e*plicacin " eso afecta muchsimo a la vida privada+
Mas preguntas
1+ Yo quisiera que nos e*plicaras como se relaciona el cam%io personal con el cam%io en la trama
narrativa+
9ittorio) 'ueno, no ha" diferencias, cualquier cam%io personal es siempre un cam%io en la trama
narrativa+ =a" nada m$s que ver a qu. nivel ocurre; el cam%io personal limitado es nada m$s un
cam%io en la trama narrativa que se refiere a la dimensin de la vida actual; un cam%io personal
m$s consistente, hasta llegar a una verdadera revolucin personal, es un cam%io que afecta la
totalidad de la trama narrativa, como si "o hu%iera ledo una novela, un cuento " de repente me do"
cuenta que la novela que le es otro " slo ahora me do" cuenta+ >a diferencia se refiere a la
totalidad de la persona , como si de repente fuera otra novela donde los persona/es son los
mismos, los eventos los mismos pero es como si uno hu%iera visto otra cosa, cam%ia el sentido, es
como si el cuento que me cont. fue nada m$s que una apariencia,

2+ En relacin a la p.rdida de la capacidad de secuenciali#acin que genera%a cuadros
psicticos
9ittorio) >a capacidad de secuenciali#acin puede ser interferida de varias maneras durante el
desarrollo+ -ueden e*istir episodios, momentos de desintegracin " perder toda las capacidades
%$sicas de poner en secuencia, siempre en el conte*to, simult$neamente, las activaciones
emocionales que son de intensidad " el nivel de pertur%acin es intenso e incontrola%le+ Esto
ocurre en psicticos crnicos+