UNI VERSI DAD AUTNOMA DE NUEVO LEN

tica del ejercicio

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Berumen/Gomar/Gmez
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tica del ejercicio profesional
UNIVERSIDAD AUTNOMA DE NUEVO LEN
tica del ejercicio profesiona
Autores:
Nora Mara Berumen de los Santos
Silvia Gomar Ruiz
Pedro Gmez Dans
Revisora tcnica:
Dra. Ana Teresa !ez de ler"o
Investigadora de la Facultad de Pedagoga y Directora del
Departamento de Difusin de la Universidad Panamericana
#
D$%&MA R'&M
M$(
COMA!"A EDITORIAL CONTINENTAL
Edici#n a$tori%ada por&
Cop'ri()t * +,,-. Uni/ersidad A$t#no0a de N$e/o Le#n
Coordinador 1eneral&
2es3s Alfonso 4ern5nde% Del(ado
Coordinadora Acad60ica&
Mire'a 1arc7a 1o/ea
1erente di/isional& 2a/ier Enri8$e Callejas Coordinadora editorial& Al0a S50ano
Castillo Coordinadora de edici#n& Car0en ania($a 1#0e% S$per/isora de edici#n&Ma9
del Car0en Ve(a L#pe% Coordinador de prod$cci#n& 2or(e Man%ano Ol0os Dise:o de
interiores& Osear el5e% M$rrieta Dise:o de i0a(en de portada& Alfredo a$l U%eta
Na/arrete Dise:o de portada& 2os6 L$is Mart7ne% Mendo%a
Etica del ejercicio profesional
Derec)os reser/ados&
* +,,-. Nora Mar7a ;er$0en de los Santos < Sil/ia 1o0ar R$i% <
edro 1#0e% Dan6s < Uni/ersidad A$t#no0a de N$e/o Le#n * +,,-. 1RUO ATRIA
CULTURAL. S A9 DE C9V9 =ajo el sello de Co0pa:7a Editorial Continental Renaci0iento ->,.
Colonia San 2$an Tli)$aca. Dele(aci#n A%capot%alco. C#di(o ostal ,+?,,. M6@ico. D949
Mie0=ro de la C50ara Nacional de la Ind$stria Editorial Re(istro n309 ?A
IS;N BC,D+?D,,EADF
G$eda pro)i=ida la reprod$cci#n o trans0isi#n total o parcial del contenido de la presente o=ra
en c$ales8$iera for0as. sean electr#nicas o 0ec5nicas. sin el consenti0iento pre/io ' por escrito
del editor9
I0preso en M6@ico rinted in M6@ico
Primera edicin: 2001
No/ena rei0presi#n& +,,E D6ci0a rei0presi#n& +,,C
CONTENIDO
resentaci#n 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
Introd$cci#n99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
O=jeti/o (eneral 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
Unidad 1 Etica, ciencia de lo moral
-9- HG$6 es la 6ticaI9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
-9+ La 6tica en la )istoria99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
-9A Moralidad
;i=lio(raf7a 999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
Unidad 2 El om!re y s" realidad social
+9- tica ' c$lt$ra9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
+9+ Relaci#n entre 6tica ' c$lt$ra 99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
A9- Indi/id$o. persona. sociedad ' 6tica 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
+9- La persona9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
+9+ C$atro te0as act$ales99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
Res$0en9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
;i=lio(raf7a 999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
Unidad # tica, tra!ajo y profesin
A9- El tra=ajo co0o $na 0anifestaci#n )$0ana 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
A9+ Enfo8$e instr$0ental ' psicol#(ico del tra=ajo 99999999999999999999999999999999999999999999999999999
A9A Valoraci#n social del tra=ajo999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
A9? Tra=ajo ' profesi#n99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
A9F tica ' profesi#n 9999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
A9E Ele0entos re($ladores de la /ida profesional99999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
A9C Valores indispensa=les para $n ejercicio 6tico de la profesi#n 999999999999999999999999999999
Concl$siones999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
Res$0en999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999999
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Presentacin
La Uni/ersidad A$t#no0a de N$e/o Le#n )a i0p$lsado los tra=ajos de $no de los
pro(ra0as 05s a0=iciosos de s$ $%&%'( U)(* 200+, con el an5lisis. dise:o '
aplicaci#n del ro(ra0a de Est$dios 1enerales para la 4or0aci#n Inte(ral de los
Est$diantes de Licenciat$ra9
Este ro(ra0a =$sca f$nda0ental0ente a0pliar la c$lt$ra de los j#/enes
est$diantes. estrec)ando el /7nc$lo de la for0aci#n cient7fica ' t6cnica con las
ciencias sociales ' las )$0anidades. ' reconociendo los 50=itos social ' )$0aD
n7stico en la for0aci#n cient7fica ' t6cnica9
Ri(e a8$7 la idea de $na c$lt$ra $ni/ersitaria co0partida por diferentes caD
rreras ' profesiones9 La for0aci#n de esta c$lt$ra $ni/ersitaria se constit$'e en $n
ele0ento esencial de la responsa=ilidad profesional 8$e de=e 0ateriali%arse en
cada est$diante9
Lo anterior se plantea en $n 0arco 8$e considera los l70ites de espacio.
tie0po ' rec$rsos de n$estra Uni/ersidad. lo 8$e nos o=li(a a pensar en los coD
noci0ientos 8$e p$eden incidir efecti/a0ente en las necesidades acad60icas.
sociales ' c$lt$rales del est$diante9
El tra=ajo del ro(ra0a de Est$dios 1enerales se )a desarrollado con (ran
ri(or acad60ico. iniciando con este li=ro la parte pr5ctica de la acti/idad ed$D
cati/a conce=ida en diferentes sentidosJ la for0aci#n de los docentes 8$e i0D
partir5n los c$rsos. la selecci#n de los contenidos acordes a los o=jeti/os para la
for0aci#n de los est$diantes ' la ela=oraci#n en cada caso de $n te@to espec7D
fica0ente dise:ado para los fines de la ed$caci#n inte(ral9
ara el ro(ra0a de Est$dios 1enerales este /ol$0en representa $na pri0era
apro@i0aci#n al sal#n de clase9 Or(ani%a ' descri=e contenidos ' acti/idades para
los al$0nos ' los docentes 8$e per0itir5n esta=lecer $n proceso ed$cati/o
confor0e a s$s necesidades9 Dado 8$e toda prop$esta ed$cati/a de=e =$scar deD
sarrollarse. la e/al$aci#n 8$e )a(an 0aestros ' al$0nos per0itir5 $n enri8$eD
ci0iento contin$o. tanto de los c$rsos co0o de los propios li=ros de te@to9
Es para la Uni/ersidad A$t#no0a de N$e/o Le#n $n placer presentar el li=ro
Etica del ejercicio profesional, no d$dando 8$e representa la posi=ilidad de
satisfacer las necesidades e intereses sentidos de los al$0nos. acad60icos '
a$toridades de las distintas dependencias9
%ntrod"ccin
Ei 0$ndo en torno n$estro ca0=ia a cada instante a $n rit0o tan /erti(inoso 8$e
apenas si pode0os percatarnos de las trascendentales consec$encias 8$e tan
decisi/a0ente afectan de $na $ otra for0a a n$estra sociedad9
La ciencia ' la tecnolo(7a a/an%an ' con s$ pro(reso 0odifican la /ida de caD
da ser )$0ano. s$s )ori%ontes. s$s 0etas ' prop#sitos. ca=e a8$7 pre($ntarse por
la si(nificaci#n ' el r$0=o de todos estos a/ances ' pro(resos9
ara lo(rar $na resp$esta con $n /erdadero si(nificado o=jeti/o. es necesario
in8$irir en los f$nda0entos de la 6tica. en s$s por8$6s ' en s$s para 8$69 As7. la
pri0era $nidad define ' $=ica a la 6tica se(3n s$ o=jeto de est$dio. se($ido de $n
recorrido por al($nos de los 05s i0portantes 0o0entos de la refle@i#n filos#fica
so=re la di0ensi#n 0oral del )o0=re ' de al($nos aspectos del acto 0oral9
La se($nda $nidad sit3a a la persona en s$ realidad c$lt$ral. social ' personal.
=$scando la f$nda0entaci#n de los actos 0orales para 8$e el al$0no recono%ca
en s$ identidad. fr$to de s$ propia c$lt$ra. las nor0as 0orales. 8$e no sie0pre
/an de ac$erdo con la 6tica9
Otro aspecto 8$e se conte0pla en la se($nda $nidad es el reconoci0iento '
enc$entro de la persona con s$s capacidades ' s$ cond$cta& se consideran buenas
si red$ndan en el creci0iento personal ' social del indi/id$o pero. se califican de
malas c$ando i0piden o retrasan el creci0iento del ser )$0ano9 Ter0ina esta
$nidad con $n =re/e e@a0en de realidades tales co0o la (lo=ali%aci#n. el
anoni0ato ' los derec)os )$0anos9
La tercera $nidad es $na refle@i#n so=re los /alores in)erentes a todo ejerciD
cio profesional c$'o fin 3lti0o es el )o0=re frente al papel 8$e j$e(an la )onesD
tidad. la responsa=ilidad. la j$sticia ' el secreto profesional9
En esta 3lti0a $nidad se pretende 8$e el al$0no recono%ca los /alores con los
8$e 6l c$enta. ' a s$ /e%. desarrolle a8$ellos otros /alores 8$e le son necesarios
para lo(rar $n ejercicio 7nte(ro. tanto en el plano intelect$al. t6cnico co0o en el
)$0an7stico9
Nora Mar7a ;er$0en de los Santos
Sil/ia 1o0ar R$i%
edro 1#0e% Dan6s
,!jeti-o .eneral del
c"rso
i : ........................... . .) ...................... ....................* *. .....................
+
) .............................................. , i
G$e el est$diante $ni/ersitario cono%ca los f$nda0entos 6ticos del ejerD
cicio profesional 0ediante la refle@i#n ' an5lisis de la acti/idad 0oral del
)o0=re. tanto en s$ aspecto social co0o indi/id$al9
Unidad 1
Etica, ciencia de lo moral
i / / /
i
O=jeti/o de la $nidad&
G$e el al$0no cono%ca los f$nda0entos 6ticos de la acti/idad )$0aD
na con el fin de esta=lecer criterios de /aloraci#n 0oral con(r$entes
consi(o 0is0o. con los de05s indi/id$os ' de ac$erdo con el de=er9
//////////////////////////////// 0 r r - $ i $ 1 - - 2 3 $ 4 - 4 4 ////////////////////////////// ' \\,m-M/;r;m-kas\-,\ //////0 m i $ i
,5JET%$,& P)6T%7U*)6E&
1/1 8U E& *) T%7)
K Co0prender el ca0po de est$dio de la 6tica. s$s 06todos ' s$ relaci#n con la filosof7a9
1/2 *) T%7) E( *) 9%&T,6%)
K Conocer las diferentes prop$estas 6ticas a lo lar(o de la )istoria para 8$e 0ediante la refle@i#n '
el an5lisis recono%ca el i0pacto 0oral de cada $na de ellas. tanto en el plano indi/id$al co0o en el
50=ito social9
1/# :,6)*%;);
j
K Conocer al($nos de los 05s si(nificati/os aspectos del acto 0oral9
"La vida humana tiene una textura tica. No se trata de algo
que se puede o no se puede tener, sino que la existencia
del hombre, antes de ser honesta o inhonesta, es moral."
Dr9 A($st7n ;asa/e 4ern5nde% del Valle
-
INTRODUCCIN
El )o0=re a tra/6s de la )istoria se )a considerado a s7 0is0o co0o al(o diferente
del resto de la nat$rale%a. 'a Safo de Mitilene Ln9 E,, a9CM. poetisa l7rica. lo dice de
la si($iente 0anera N9990e parece 8$e es i($al a los dioses el )o0=re. a8$el 8$e frenD
te a ti se sientaN9
El )o0=re se reconoce co0o 3nico en 0edio de la 0$ltit$d de seres /i/ientes
8$e lo rodean& se )a pre($ntado por s$s or7(enes. se )a preoc$pado por s$ destino.
el f$t$ro le )a o=sesionado ' se )a preparado para el /iaje de la 0$erte. de )ec)o.
la idea de la in0ortalidad es parte de la diferencia 8$e lo separa de la /ida 0eraD
0ente nat$ral9
El ser distinto ' 3nico confieren al )o0=re $n (rado de s$perioridad ' di(nidad
propias. ante esta di(nidad el )o0=re recla0a $n l$(ar de se:or7oJ 6l es el 3nico 8$e
posee la capacidad de act$ar de ac$erdo con $na /ol$ntad. la s$'a. a diferencia de
a8$ellos seres c$'o act$ar o=edece al dictado cie(o de s$ nat$rale%a9
La /ol$ntad )$0ana se 'er($e poderosa. li=re ante el instinto ' ante las pasioD
nes 8$e =$llen dentro del )o0=re. esa /ol$ntad ta0=i6n se re=ela ante las f$er%as
8$e desde f$era la a0ena%an con coaccionarla ' condicionarla9
Tratar de e@plicar la /ida de ese ser espacial 8$e es el )o0=re )a sido $na preoD
c$paci#n 8$e enc$entra s$s diferentes 0atices a lo lar(o de 0iles de a:os de ci/iliD
%aci#n. los anti($os esc$dri:aron los cielos. se li(aron a los ele0entos fa=ricando
con ellos deidades en(endradoras ' re($ladoras de la /ida )$0ana. as7. 0$c)os
p$e=los e@plicaron s$ ori(en co0o pro/enientes de dioses. ' con ellos intentaron $n
di5lo(o reconciliador ' te0eroso ante lo i(noto. ante lo 8$e consideraron s$perior9
Al )allarse ante al(o 05s poderoso 8$e 6l 0is0o. el )o0=re =$sc# c$idar s$s
actos. ($iarlos de 0anera 8$e concordaran con lo 8$e 6l pens# deba ser, la 0is0a
ordenaci#n del cos0os incita=a a ordenar la /ida )$0ana. la =elle%a del $ni/erso
)a=r7a de reflejarse en las acciones de los )o0=res9
-9- GU ES LA TICA
A3n c$ando al )o0=re n$nca le )a sido ajena s$ especial posici#n en el 0$ndo. no
sie0pre )a refle@ionado so=re s7 0is0o a la 0anera co0o lo )icieron los (rie(os. 8$e
alcan%aron $n conoci0iento diferente& la filosof7a. a la c$al defini# Arist#teles co0o
ciencia 8$e Ntrata de las pri0eras ca$sas ' los pri0eros principios de las cosasN9
+
En la filosof7a. el plantea0iento del )o0=re por el )o0=re f$e (rad$al. /a(o al
principio. 0et#dico ' siste05tico desp$6s. )asta concretarse en $na disciplina espeD
cial encar(ada e@cl$si/a0ente de los )ec)os del )o0=re. esta=leciendo s$s estr$cD
t$ras f$nda0entales ' condiciones en 8$e 6stos se reali%an9
##################
-
;asa/e 4ern5nde% Dr. A($st7n del Valle. ratado de !ilosofa, A0or a la sa=id$r7a co0o proped6$tica de
sal/aci#n. Ed9 Li0$sa. Norie(a Editores. M6@ico. -BBF. p9 -,A9
+
Arist#teles. "etafsica -&B>- =9 O=ras. Ed9 A($ilar. Madrid. -BCC. p9B--9
La ciencia en c$esti#n es la 6tica. 8$e se es=o%# desde los pri0eros fil#sofos
)asta lle(ar a confor0arse co0o $na ra0a de la filosof7a c$'o o=jeto de est$dio es
el )o0=re espec7fica0ente desde el p$nto de /ista de la 0oral9
El o=jeti/o de la 6tica es el de $na refle@i#n cr7tica del )o0=re desde el /alor 0oral9
E@isten actos )$0anos 8$e responden a $n dictado nat$ral. ajeno a la /ol$ntad
' a /eces ta0=i6n a la conciencia. ' 8$e no se ordenan en f$nci#n de $n fin. actos
8$e no disciernen entre lo 8$e de=e o no de=e )acerse. =$scan s$ propio =ien. por
eje0plo )$ir del peli(ro. s$stentar ' c$idar a los )ijos. etc9. son actos 8$e p$eden
e@plicarse ca$sal0ente dado 8$e pertenecen al )o0=re. en tanto 8$e ser /i/o. raD
cional ' conscienteJ co0er ' 0o/erse son actos no e@cl$si/os del )o0=re. los aniD
0ales ta0=i6n co0en ' se 0$e/en. ' las plantas se n$tren. estos actos son
lla0ados actos del )o0=re9 A diferencia de 6stos. los actos )$0anos son propios del
)o0=re. en estos actos inter/ienen la ra%#n. la /ol$ntad. la conciencia propia9 As7.
el acto de co0er =ajo estas condiciones pasa de ser $n acto nat$ral ani0al a ser $n
acto /ol$ntario. li=re ' consciente9
Eti0olo(7a
La pala=ra 6tica pro/iene del (rie(o ethi#$s 8$e a s$ /e% /iene de otro /oca=lo.
ethos 8$e si(nifica cost$0=re. )5=ito9
En lat7n. la pala=ra cost$0=re se desi(na con el t6r0ino mos, moris, el c$al ta0D
=i6n se trad$ce co0o 0oral9 De=ido a dic)a deri/aci#n eti0ol#(ica es co03n lla0ar
moral a la 6tica9
Cost$0=re %ethos& es la repetici#n de actos no 0ec5nicos. co0o los actos de $na
058$ina por 05s a$to05tica 8$e 6sta nos pare%caJ ta0poco se refiere a los actos
de los ani0ales. los c$ales son i0p$lsados por el 0ero instinto9 En la cost$0=re.
ethos, los actos se repiten consciente0ente. acordes a la ra%#n. a la /ol$ntad. ' en
/ista a las consec$encias 8$e traer7a el act$ar de tal o c$al 0aneraJ sin tales caracD
ter7sticas la cost$0=re no ser7a diferente del o=rar de los ani0ales o del 0o/i0ienD
to de las cosas9
El si(nificado del concepto cost$0=re en tanto 8$e ethos se diferencia del $so
co03n de la pala=ra. 'a 8$e ethos conlle/a $n car5cter 0oral. 0ientras 8$e la si(D
nificaci#n co03n al$de a $na 0era repetici#n. 8$i%5 0ec5nica de ciertos )ec)os9 El
car5cter 0oral consiste en el 0odo de ser del )o0=re 0ediante el c$al conoce. j$%D
(a ' act3a de ac$erdo con el =ien ' el 0al9
La cost$0=re representa la condici#n )$0ana. es co0o $na 0arca. se con/ierD
te por tanto en s$ car5cter propio. en s$ 0odo de ser. en s$ nat$rale%a9
Oeide((er )ace al$si#n al sentido de 0orar 8$e tiene el /oca=lo. co0o el de deD
tenerse. entretenerse. 8$edarse. per0anecer. t6r0inos 8$e se identifican con la
N999si(nificaci#n f$nda0ental de la pala=ra ethos, )a de decir a)ora el no0=re 6tica
8$e ella piensa la estancia del )o0=reN9
A
El 0odo de /i/ir del )o0=re es la cost$0=re. la c$al no es al(o a(re(ado 8$e
s$r(e de la p$ra necesidad o de la con/eniencia de adaptaci#n al 0edio. sino 8$e es
el reflejo de s$ indi/id$alidad en s$ relaci#n ' 0anejo consi(o 0is0o. con los deD
05s indi/id$os ' con el 0$ndo9 La cost$0=re es el acto del )o0=re acorde a $na
finalidad 8$e lo perfeccione9
A
Oeide((er. Mart7n. Cartas so=re el O$0anis0o. C$adernos Ta$r$s P+-. Ta$r$s Editores. Espa:a. -BC,. D9 FC9
En tanto 8$e el ser )$0ano no o=ra s#lo por instinto sino por /ol$ntad li=re. s$s actos
se ordenan )acia $n fin. s$ fin. s$ o=jeto 8$e le es propio9 Co0o fin 8$e le perfecciona.
6ste )a de ser el 0ejor. el 05s =$eno ' )onesto. el 8$e corresponda a la parte 05s ele/ada
del )o0=re. 8$e para al($nos es la ra%#n. para otros el esp7rit$ o 8$i%5 el c$erpo9
La cost$0=re. et)os. tiene s$ ori(en en el )o0=re 0is0o. lo pro'ecta )acia $na
finalidad. le per0ite a$todeter0inarse d5ndole a la /ida )$0ana sentido ' calidad9
Etica ' 0oral
or s$ eti0olo(7a p$diera parecer 8$e tica ' Moral son lo 0is0o. sin e0=ar(o. por s$
aplicaci#n ' referencia. a0=as se distin($en entre s79
La tica es $na ciencia nor0ati/a. anterior0ente lla0ada Deontolo(7a o Teor7a de los
de=eresJ es nor0ati/a por8$e los actos a los c$ales se refiere. en tanto 8$e son actos
conscientes. li=res ' /ol$ntarios. se re0iten necesaria0ente a ciertas nor0as (enerales 8$e
tienen co0o =ase al Q/alorQ9
De a8$7 8$e sea la A@iolo(ia o Teor7a de los /alores la 8$e aporte $na f$ndaD
0entaci#n te#rica a la 6tica9
Las nor0as a las c$ales se refiere la 6tica. son lla0adas en s$ conj$nto& QMoralQJ de
$na $ otra for0a todas ellas ap$ntan a s$ /alor f$nda0ental& Qlo =$enoQ9
La 0oralidad es el car5cter de los actos )$0anos en c$anto son considerados =$enos
o 0alos9 Desde el p$nto de /ista de la 0oralidad se les desi(na actos 0orales a a8$ellos
actos acordes con el =ien ' actos in0orales a los actos ejec$tados contra el =ien. es decir.
actos 0alos9 A0oral es lo 8$e carece de car5cter 0oral9
or tanto. los )ec)os de los )o0=res son de dos tipos. los 0orales ' los nat$rales9
Nat$rales se les considera a a8$ellos actos no ejec$tados ni /ol$ntaria. ni li=re. ni
consciente0ente9
Los actos 0orales. a diferencia de los nat$rales. son sie0pre conscientes ' /oD
l$ntarios. ap$ntando a la posi=ilidad de la li=ertad9 Los actos nat$rales tienen $n ori(en
psicolo(ista ' s$ deter0inaci#n contrasta con la li=ertad de los actos 0orales9
tica ' cas$7stica difieren. dado 8$e 0ientras la 6tica in/esti(a los principios (eD
nerales 8$e ri(en los actos 0orales. la cas$7stica en$0era ' clasifica los )ec)os 0orales
partic$lares proponiendo $n j$icio 0oral para tales pro=le0as 0orales. se(3n las
circ$nstancias 8$e les rodeen9
Etica (eneral ' 6tica partic$lar
La 6tica se di/ide en 6tica te#rica o (eneral ' 6tica pr5ctica o especial9
La 6tica te#rica o (eneral in/esti(a los principios (enerales 8$e ri(en al acto 0oral. la
nat$rale%a de la /ol$ntad. de la li=ertad ' de la concienciaJ se pre($nta por la posi=le
e@istencia de $n fin 3lti0o del )o0=re. por la o=li(atoriedad 0oral ' s$s f$nda0entos9
or s$ parte. la 6tica pr5ctica o especial se c$estiona so=re el 8$6 )acer para 8$e el
indi/id$o lo(re $na /ida )onesta. feli% ' placentera. ' proc$rar5 desc$=rir ta0=i6n los
derec)os del )o0=re en lo indi/id$al co0o en lo social9
A la 6tica pr5ctica o especial se le lla0a ta0=i6n Derec)o nat$ral. al 8$e no se le de=e
conf$ndir con el 'erecho, el c$al es $n conj$nto de le'es 8$e re($lan los (r$pos sociales9
M6todo de la 6tica
or s$ do=le aspecto te#rico ' pr5ctico. la 6tica re8$iere de $n 06todo 8$e responda a esa
d$alidad9
Si se considera al o=jeto de la 6tica s#lo co0o $n prod$cto de la e@periencia. el
06todo aplica=le es el ind"cti-o,8$e /a de lo partic$lar a lo $ni/ersal9 Si por el contrario.
la f$nda0entaci#n se apo'a en lo a priori co0o p$nto de partida. el 06todo 05s /ia=le es
el ded"cti-o, 8$e parte de lo (eneral. de la le' 0oral ' concl$'e en el caso partic$lar
/alor5ndolo de ac$erdo con $na nor0a espec7fica. co0o =$eno o 0alo9 El 06todo
ded$cti/o se =asa en la ra%#n ' en la idea de $n i0perati/o infle@i=le9 La 6tica no p$ede
desatender el )ec)o concreto de la 0oralidad. co0o ta0poco el aspecto nor0ati/o. a
priori, al de=er ser9
En la anti(Redad son los estoicos $n eje0plo del concepto racionalista de 6tica9 Ellos
conci=ieron al $ni/erso co0o al(o =$eno. re(ido por $na ra%#n o Lo(os S$pre0o del c$al
el )o0=re de=7a ser $n reflejo adec$ando s$ al0a al sentido racional s$pre0o 8$e ordena
al cos0os9 NG$e a los racionales les )a sido dada la ra%#n co0o principado 05s perfecto. a
fin de 8$e. /i/iendo se(3n ella. sea recta0ente confor0e a la nat$rale%a. p$es la ra%#n es
la directri% ' art7fice de los apetitosN9
?
Otros fil#sofos co0o 5ar"c Spino%a L-EA?D-ECCM ' E0an$elle Sant L-C+?D->,?M
ta0=i6n prop$sieron $na 6tica de corte racionalista. 8$e enfati%a el car5cter $ni/ersal de la
le' ' s$ necesidad de encarnarse en actos partic$lares s$scepti=les de ser /alorados
0oral0ente9
El 06todo ind$cti/o. $tili%ado por la 6tica de car5cter e0p7rico. se =asa en )ec)os. en
e@periencias concretas con todos s$s 0atices )ist#ricos. sociales. etc9. a partir de los
c$ales se for0$lan las nor0as 0orales =ajo c$'a a$toridad )an de /alorarse los actos
partic$lares. actos 8$e se desarrollan en deter0inados tie0pos ' circ$nstancias. por lo 8$e
no se p$ede )a=lar de $n criterio 0oral sino de tantos criterios co0o tie0pos ' sit$aciones
se consideren9 Lo 8$e res$lta =en6fico para al($nos p$ede no ser de a'$da para otros9 Los
positi/istas aceptan este 06todo ind$cti/o o e@peri0ental co0o el 05s adec$ado para la
6tica9
El positi/is0o f$ndado por A$($sto Co0teLl CB>D->FCM propone $na 6tica c$'o
p$nto de partida /a de a=ajo. del acto indi/id$al ele/5ndose )asta $na le' 8$e per0ita el
desarrollo de la )$0anidad entera contraponiendo los senti0ientos de e(o7s0o.
indi/id$alis0oDaltr$is0o9
NLos tres (rados esenciales de n$estra e@istencia Tpersonal. do06stica ' socialT
representan la ed$caci#n (rad$al del senti0iento f$nda0ental. desarrollado poco a poco
por efectos cada /e% 0enos en6r(icos ' 05s se:alados9 Esta 0arc)a pro(resi/a ' nat$ral
constit$'e el principal rec$rso para lle(ar. tanto co0o es posi=le. a la preponderancia
nor0al de la socia=ilidad so=re la indi/id$alidad9 Entre estos dos estados e@tre0os del
cora%#n )$0ano. e@iste $n estado inter0edio apto para pro0o/er $na transici#n
espont5nea. 8$e per0ite la /erdadera sol$ci#n )a=it$al del (ran pro=le0a 0oral& el
)o0=re se ele/a de s$ personalidad pri0iti/a ' lle(a a la socia=ilidad final ante todo. a
0erced de s$s efectos fa0iliaresN9
F
Ni el 06todo ind$cti/o ni el ded$cti/o =astan por s7 solos para la in/esti(aci#n del
pro=le0a 6tico. a0=os se co0ple0entanJ el ind$cti/o es realista ' f$ncional. pero
desc$ida el aspecto nor0ati/o. ' el ded$cti/o se aleja del terreno indi/id$al al no i nsi st i r
en la co0pro=aci#n de la /erdad de s$ post$lado. pron$nci5ndose no o=stante. por $na
realidad racional. por $n idealis0o 8$e el$de al relati/is0o 0oral9
Al($nos fil#sofos no consideran s$ficientes estos 06todos para la in/esti(aci#n de
$na 6tica filos#fica ' proponen otro 06todo. el int$iti/o. co0o el 06todo capa% de captar
el /alor en for0a directa e in0ediataJ representantes de esta direcci#n lo son Ma@ Sc)eler
' Oenri ;er(son9
ara Ma@ Sc)eler. fil#sofo ale05n L->C?D-B+>M. los /alores e@isten co0o tales. es
decir. co0o /alores. no se les de=e conf$ndir con los =ienes. los /alores ta0poco son
c$alidades. por tanto el 06todo para conocerlos es el int$iti/o. 8$e a tra/6s de la e0oci#n
re=asa tanto la sensi=ilidad e0p7rica co0o la racionalidad. por este 06todo Sc)eler
pretende an$lar el N999/iejo prej$icio de 8$e el esp7rit$ )$0ano se a(ota en el dile0a
Ura%#nDsensi=ilidadV 999N9
E
Etica ' filosof7a
La disciplina 8$e est$dia al )o0=re co0o ser 0oral es la 6tica o filosof7a 0oral. no0=res
8$e corresponden a ethos, cost$0=re. ' mos(moris, 0oral9
La 6tica es $na parte de la filosof7a. de a)i 8$e s$ 06todo ' caracter7sticas de
in/esti(aci#n )an de concordar con los de esta disciplina9 La filosof7a es $na refle@i#n
c$'a f$ente de /erdad es f$nda0ental0ente la ra%#n. aspira a $na co)erencia l#(ica
s$ficiente para ci0entar s$ disc$si#n rec)a%ando las /7as 8$e cond$cen a la ne(aci#n de la
/erdad9
La filosof7a tiene co0o o=jeto de est$dio al ser en s$ totalidad. Tincl$ido al )o0=re
TJ es la =3s8$eda de los f$nda0entos. de s$ sentido 3lti0o ' de las relaciones del ser9
La pro=le05tica 8$e se propone esclarecer la 6tica se desprende del acto 0oral co0o
al(o real ' concreto. al 8$e Tal aplic5rsele los criterios filos#ficosT )a=r5 de ser
f$nda0entado. esclareci6ndose s$s estr$ct$ras ' relaciones esenciales9
Al ser la 6tica parte de la filosof7a. la 6tica )a=r5 de e@)i=ir $n car5cter de $niD
/ersalidad. 0ediante el c$al ser5 capa% de a=arcar s$ o=jeto. el acto 0oral. co0o $n todo.
enfoc5ndolo desde todas las perspecti/as 8$e la ra%#n le dicte. =$scando con ello $n
concepto a=stracto ' (eneral. pero al 0is0o tie0po concreto ' partic$lar. atendiendo a
consideraciones e0p7ricas9
)cti-idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 HG$6 circ$nstancias sociales e )ist#ricas p$eden infl$ir en las decisiones 0orales del inD
di/id$oI
+9 HG$6 criterio espec7fico se si($e en s$ co0$nidad para j$%(ar $n acto co0o 0oralD
0ente =$enoI
A9 Eje0plifi8$e actos 8$e p$edan calificarse de a0orales9
E
Sc)eler. Ma@9 )tica, To0o I. Re/ista de Occidente. Madrid. - B?-. p9 -,-9
?9 Hara 8$6 ser7a 3til $na cas$7sticaI
Cons$lte los si($ientes t6r0inos ' esta=le%ca $na aplicaci#n 0oral de cada $no9
aM Valor
=M ;ondad
cM E(o7s0o
dM Vol$ntad
1/2 *) T%7) E( *) 9%&T,6%)
ri0eras preoc$paciones 6ticas& los (rie(os
La 6tica en s$ si(nificaci#n de costumbre, de 0oral. nos lle/a a pensar en la acti/idad del
)o0=re. la 8$e le es propia. 8$e le 0arca. 8$e le caracteri%a. Lcar5cter. )$ella. tra%a.
0arcaM9
C
De la 0is0a 0anera podr7a0os pensar en lo 8$e le es propio al ca=allo o a la
piedraJ sin e0=ar(o. car5cter ' 0oral son al(o 05s 8$e lo propio. son al(o e@cl$si/o. al(o
8$e con nin(3n otro ser se co0parte. 8$e s#lo el )o0=re posee9 De este acto e@cl$si/o del
)o0=re. la filosof7a en s$s inicios no se oc$p# en for0a especial. a$n8$e desde sie0pre.
)i%o al($na al$si#n a este car5cter 0oral9
S#crates L?C,<?EBDABBM. fil#sofo ateniense. es considerado co0o el f$ndador de la
filosof7a 0oral9 A diferencia de los fil#sofos presocr5ticos. 8$ienes se preoc$paron 05s
8$e nada por la nat$rale%a. S#crates. se(3n Arist#teles. Nno se e@tiende de nin($na 0anera
al est$dio de la nat$rale%a total. sino se 0antiene tan s#lo en la esfera de lo 0oralN9
>
No es sino )asta )ristteles Ln9 en Esta(ira. Macedonia A>?DA++M 8$e el est$dio del
acto 0oral se consider# parte de la filosof7aJ el esta(irita lla0a a la 6tica por /e% pri0era
filosofa moral en s$ li=ro los *egundos +nalticos
,
Pit<.oras de &anios
Wa antes de S#crates al($nos fil#sofos (rie(os se preoc$paron por el aspecto 0oral del
)o0=re. entre ellos se enc$entra it5(oras de Sa0os Ln9 FA, a9CM. 8$ien fiel a s$s
infl$encias #rficas conci=e al )o0=re con $n al0a capa% de trans0i(rar. en $n proceso
con /7as a alcan%ar la ar0on7a 8$e le corresponde en s$ relaci#n con el $ni/ersoJ para
trans0i(rar es necesaria $na for0a especial de ser del al0a. la de ser in0ortal ' capa% de
ser p$rificadaJ el al0a de nat$rale%a in0ortal Nse traslada=a. se(3n el fil#sofo de Sa0os. a
otras especies de seres /i/os '. ade05s de esto. lo 8$e )a=7a s$cedido en al($na ocasi#n
en ciertos 50=itos te0porales. de n$e/o acaec7aJ '. sencilla0ente. nada n$e/o )a=7aN9
-,
Esta idea de ar0on7a con el $ni/erso conlle/a la concepci#n de $n al0a nat$ral capa%
de $nirse con el $ni/erso ' as7 reflejar s$s c$alidades& =elle%a ' ar0on7a. de lo c$al
deri/ar7a la idea de =ondad9 No se trata de o=ediencia sino de ar0on7a9
La p$rificaci#n re8$er7a co0o 0edio ciertos sacrificios en$0erados en $na serie de
pro)i=iciones c$'o prop#sito final era la li0pie%a del al0a9 La l$c)a contra la
C
Diccionario (rie(oDespa:ol Ra0#n Sope:a. ;arcelona. -B>?9
>
Arist#teles9 "etafsica -&E. B>C= O=ras. Editorial A($ilar. Madrid. -BCC. p9B+,9
B
Arist#teles9 *egundos analticos -&AA. >Ba O=ras. Editorial A($ilar. Madrid. -BCC. p9 AB+9
-,
orfirioJ -ida de .it/goras. ;i=l9 Cl5sica 1redos. Editorial Credos. Espa:a. -B>C. p9 AF9
conta0inaci#n 8$e i0pedir7a la corr$pci#n es la l$c)a por el =ien. lee0os en Di#D(enes
Laercio lo si($iente. )a=lando de it5(oras& N999dice 8$e lo 0a'or 8$e tiene el )o0=re es
8$e el al0a ind$ce al =ien o al 0alJ 8$e es feli% a 8$ien le toca $n al0a =$ena999N9N
Emp=docles de ).ri.ento
4loreci# )acia ?F, a9C. co0parte la idea de la trans0i(raci#n del al0a en pos de $na /ida
dic)osa 0ediante la ad8$isici#n del conoci0iento. para /ol/er a $n estado pri0i(enio del
al0a& la felicidadJ para lo(rarlo se )a de l$c)ar contra la le' de la necesidad 8$e ri(e el
0$ndo ' 8$e condena al )o0=re a trans0i(rar $na ' otra /e% )asta poder li=erar el al0a
de s$ t3nica corporal ' per0itirle la sal/aci#n final9
La idea de esta l$c)a del )o0=re por la li=eraci#n del al0a de la le' de la necesidad.
tiene i0plicaciones 0orales. toda /e% 8$e =$sca c$0plir $n prop#sito& el de ser feli% '
sit$arse en el l$(ar ideal 8$e le corresponde al al0a )$0ana. a$n8$e para ello de=a el
)o0=re sacrificar $na parte de s7. s$ c$erpo9
El concepto de al0a /a 05s all5 de ser s#lo $n principio de 0o/i0iento. al$de a $n
estado de perfecci#n 8$e trasciende con s$ esf$er%o los ni/eles de la ani0alidad ' de la
0aterialidad9
;emcrito de )!dera
Conte0por5neo de S#crates ' lat#n Lfl9 )acia ?+, a9C9M sostiene $n 0aterialis0o en el
8$e el al0a se co0pone de for0as s$tiles. de 5to0os 0ateriales9 El al0a de De0#crito es
principio de /ida9 De ac$erdo con la nat$rale%a 0aterial del al0a. el criterio para la /ida
pr5ctica. es la =3s8$eda del placer. en la 8$e el al0a j$e(a $n papel re($lador de la
cond$cta con 0iras a la /ida feli%9 N;$ena/ent$ra ' 0ala/ent$ra son cosas del al0aN9
-+
M5s 8$e nada. la /ida )$0ana es $n aprendi%aje de lo con/eniente ' de lo 3til a tra/6s de
ciertas actit$des 8$e el al0a de=e as$0ir sir/i6ndose de ca0inos tales co0o la sensate%.
0es$ra. ec$ani0idad. /eracidad. cord$ra. etc6tera9
Consec$ente con la nat$rale%a 0aterial del al0a )a' $na ren$ncia a la li=ertad ' a la
in0ortalidad ' a la li=ertadJ no o=stante el do0inio 8$e el al0a ejerce. se esta=lece $na
/e% 05s $na l$c)a entre el =ien ' el 0al. entre la j$sticia ' la inj$sticia.
-,c$al )a=la de perfecci#n 0oral ' de $na cond$cta 8$e de=e ap$ntar )acia la elec
ci#n final co0o la propia Nperfecci#n 0is0a del al0aN9
-A
&ofistas
En los si(los / ' i/ a9C9 en $na Atenas reno/ada por la de0ocracia ' el =rillo de la
ret#rica. al%an s$ /o% ciertos 0aestros 8$e )ac7an de s$ profesi#n $na acti/idad l$crati/a.
se lla0a=an a s7 0is0os sofistas. es decir. sa=iosJ se dedica=an a ense:ar. su sa=id$r7a.
por lo 8$e 0$c)os de s$s conte0por5neos repro=aron esta acti/idad ac$s5ndolos de
falsos fil#sofosJ este sentido pe'orati/o del /oca=lo sofista )a pre/alecido )asta el d7a de
)o'. NHT3 Tle dijeT Xor los diosesY. no te a/er(on%ar7as acaso de presentarte ante toda
1recia en calidad de sofistaIN9
-?
--
Laercio. Di#(enes9 O=9 cit9. VIII it5(oras P+-. p9 -A-B9
-+
De0#crito9 4ra(9 -C,. Re/istas Literarias Me@icanas Modernas. El Oijo r#di(o. /ol9 II. oct9 -B?ADdic9
-B?A. Trad9 2$an Da/id 1arc7a ;acca9 ri0era Edici#n 4acsi0ilar. 4ondo de C$lt$ra Econ#0ica. -B>A.
p9 -EB9
-A
De0#crito. fra(9 ->C. I=7de0. p9 +A+9
?
lat#n9 'i/logos, rot5(oras A--c. p9 - E+. O=ras Co0pletas. Editorial A($ilar. Madrid. -BCC9
lat#n en el di5lo(o El Men#n )a=la de rot5(oras. el sofista. diciendo& N)a=r5 podido
disi0$lar a toda 1recia 8$e est5 en(a:ando ' estropeando a los 8$e se le acercan. 8$e los
)ace partir peores 8$e c$ando los reci=i#. ' esto d$rante 05s de c$arenta a:osN9
-F
0"en$n
o de la virtud B+=. p9 ?F? A(M9 W Arist#teles en s$s +rgumentos *ofsticos dice. Nsin
e0=ar(o. p$esto 8$e a los ojos de al($na (ente es 05s pro/ec)oso parecer sa=io. 8$e ser
sa=io sin parecerlo. p$es el arte de la sof7stica consiste precisa0ente en lo apariencial ' no
en la sa=id$r7a realN9
-E
Antes de S#crates ' de los sofistas. los fil#sofos se preoc$paron so=re todo por la
nat$rale%a. s$s principios ' ca$sasJ ' no es sino )asta S#crates por $n lado ' los sofistas
por otro. 8$e el )o0=re oc$pa $n l$(ar especial. central en la in/esti(aci#n filos#fica9
Al($nos representantes de la sof7stica f$eron rot5(oras de A=dera. 1or(ias de
Leontinos. Oippias de Ellis. etc9. ' 8$i%5 el 05s conspic$o lo f$e rot5(oras de A=dera.
8$ien floreci# )acia ??? a9C9. a 8$ien lo reconocieron por s$s dotes de oratoria ' a 8$ien
Arist#teles 0enciona al$diendo a s$s est$dios so=re Qla pala=raQ9
La sof7stica ostenta $n car5cter s$=jeti/ista. es decir. 8$e el /alor 0oral ' las acciones
de los indi/id$os /alen s#lo por 6l ' para 6l. el c6le=re apote(0a de rot5(oras& El
hombre es la medida de todas las cosas,
lC
per0ite captar la esencia del pensa0iento
sofista9 Los /alores son relati/os al )o0=re. no e@isten /alores f$era e independientes del
indi/id$oJ este relati/is0o sofista f$e a0plia0ente criticado por lat#n9
El sa=io oc$pa $n l$(ar especial en las diferentes c$lt$ras. as7 el 0a(o. el sacerdote '
el ancianoJ (racias a s$ conoci0iento ' e@periencia son considerados f$entes di(nas de ser
esc$c)adas ' )asta i0itadas por los de05s indi/id$os de la co0$nidad9 De al($na 0anera
el sa=io sie0pre ense:a. sie0pre co0parte s$ sa=id$r7a ' es respetado ' re/erenciadoJ el
sofista ca0=ia sin e0=ar(o el sentido de esta ense:an%a. en pri0er l$(ar. co=ra por
ense:ar ' en se($ndo l$(ar deja e@p$esta la parte 05s d6=il de la posi=ilidad ' la certe%a
del conoci0iento9
El discerni0iento entre lo 8$e le corresponde )acer o no )acer al )o0=re se(3n la
sof7stica. no est5 li(ado a nin($na realidad 8$e no sea el )o0=re 0is0o. en esto. por $na
parte. )a' $n elo(io al conferirle al indi/id$o $n alto (rado de confian%a. $n
reconoci0iento a s$ di(nidad. a s$ status de s$perioridad por so=re la nat$rale%a ' a3n por
so=re los de05s indi/id$os de la co0$nidad. es $na e@altaci#n de la indi/id$alidad. =ase
de la li=ertad. 8$e se enfrenta a la deter0inaci#n ca$sal de la nat$rale%a
ero por otra parte esta actit$d 0$estra ta0=i6n s$ incapacidad de ir 05s all5 de. su,
/erdad. la c$al es la 3nica ($7a de conoci0iento. lo 8$e conlle/a la dific$ltad de arri=ar a
ra%ones s$ficientes 05s all5 de la propia percepci#n partic$lar. de esto 3lti0o se
desprende el sentido $tilitarista ' pr5ctico de la sof7stica9
El relati/is0o de la sof7stica i0pide ela=orar j$icios 0orales radicales con =ase en lo
0alo o lo =$eno en s7. 05s =ien el j$icio 0oral atender5 a $na do=le 0oral. parcial. de
con/eniencia ' sit$aci#n9
-F
lat#n9 'i/logos, O=9 cit9. Men#n B+=. p9 ?F?9
-E
Arist#teles9 +rgumentos *ofsticos 12 -EFa O=ras. Editorial A($ilar. Madrid. -BCC. p9 F+B9
-C
lat#n9 'i/logos, O=9 cit9. Teeteto -F+=. p9 >B>9
Acti/idades
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 S7 se as$0e la 0oral relati/a. Hc$5l ser5 la a$toridad 0oral de la le'I
+9 HG$6 criterio )a de se($irse para lle(ar a la concl$si#n de 8$e toda 0oral es relati/aI
A9 HG$6 ar($0ento podr5 es(ri0irse en fa/or de $na 0oral a=sol$taI
?9 Si la 0oral f$era de car5cter s$=jeti/o. H8$6 pasar7a con los conceptos 0orales =$enoD
0aloI
In/esti($e los si($ientes conceptos9
aM Materialis0o
=M S$=jeti/is0o
cM Al0a
dM In0ortalidad
eM Trans0i(raci#n
fM Li=eraci#n
Despertando a la conciencia& S#crates
Contra el relati/is0o de los sofistas. ' tratando de s$perarlo. se pron$ncia &crates,
nacido en el De0o de AlopeZe. Atenas ?C,<?EB ' 0$erto en ABB. f$e condenado a =e=er
la cic$ta por los delitos de corr$pci#n de la j$/ent$d e i0piedad. al ne(ar la e@istencia de
dioses oficiales e introd$cir dioses n$e/os Lase=eiaM9 S$ disc$rso en /e% del estilo
a0p$loso ' del 0on#lo(o ret#rico. es $n di5lo(o franco. directo. de pre($nta concisaJ
S#crates )ace $so de la iron7a ' en 0$c)as ocasiones c$estiona de tal for0a 8$e conf$nde
' enoja a s$s interloc$tores9 S$ 06todo se conoce co0o MaD'6$tica Larte de dar a l$%M9
S#crates se preoc$pa por s$ ci$dad en decadencia. de=ilitada se(3n el fil#sofo por la
o=ra de los sofistas ' otros filsofos esc=pticos. 8$e s#lo )a=7an lo(rado corro0per al
)o0=re des/i5ndolo de la 3nica preoc$paci#n i0portante& la preoc$paci#n del )o0=re
por s7 0is0o. por s$ =ien /i/ir Le$pra@iaM9
Al i($al 8$e a todos los seres les corresponde $n =ien. al )o0=re ta0=i6n le coD
rresponde el s$'o& la felicidad Le$dai0oniaM9 El deseo de ser feli% le es connat$ral al ser
)$0ano. pero la felicidad no es $n =ien en s7 0is0o. sino 8$e est5 representada por
di/ersos =ienes. co0o por eje0plo. la sa=id$r7a. lo a(rada=le. el /alor. la ri8$e%a. la
sal$d. etc9 Cada $no de estos =ienes ser5 3til para al(o en partic$lar LUtilitaris0oM9
Discernir 8$6 =ienes ser5n 3tiles para conse($ir lo deseado es la=or de la sa=id$r7a9
La ra%#n tiene $n papel rector tfntelect"alsmo>, sopesa ' eli(e lo 8$e con/iene. lo 8$e
es 0ejor en el ca0ino en pos de la felicidad9 Este ca0ino )acia la felicidad re8$iere $n
esf$er%o i0portante para ele(ir cada /e% el 05s alto de los =ienes. esta elecci#n re8$iere
do0inio propio. ne(aci#n ' disciplina9
De esta actit$d res$lta $n e8$ili=rio& la serenidad %ataraxia&, la tran8$ilidad 8$e para
el )o0=re es $n =ien 8$e so=repasa al placer. a la sal$d. a la ri8$e%a. etc6tera9D
S#crates identifica la sa=id$r7a con la /irt$d. la c$al es $na disposici#n del al0a. el
)o0=re =$eno es por lo tanto $n )o0=re sa=io ' /irt$osoJ dado 8$e la /irt$d tiene este
car5cterintelect"alista . p$ede entonces ense:arse9 ero la /irt$d no s#lo depende de la
ra%#n sino ta0=i6n de la /ol$ntad. es sin e0=ar(o la ra%#n la 8$e se i0pone
deter0inando a la /ol$ntad. se har/ lo que se conoce ?etermnismo intelect"alista>/ Si
se o=ra de ac$erdo con la i(norancia. se 'erra pero no se peca9
La filosof7a socr5tica es ante todo $na in/itaci#n al )o0=re para =$scarse a s7 0is0oJ
s$ fa0osa frase con$cete a t mismo es el principio de $n lar(o /iaje en el c$al el )o0=re
se e@a0ina ' se percata de 8$i6n es 6l. de lo 8$e sa=e. de lo 8$e i(nora ' esto s#lo $n
sa=io p$ede )acerlo9
En el socratis0o no se s$peran ni el relati/is0o ni el $tilitaris0o. todo se s$jeta a la
ra%#n. a3n el placer L)edon6M de=e estar so0etido a la ra%#n9 1racias a esta confian%a en la
ra%#n. el pensa0iento socr5tico se a=re a la posi=ilidad del conoci0iento cierto '
$ni/ersal. 8$e tiene s$ p$nto de partida en el )o0=re 0is0o co0o pri0er s$jeto de la
ra%#n9 NHW c#0o sa=er con la 0a'or claridad lo 8$e es en s7 0is0o el serI. por8$e $na /e%
sa=ido esto. ta0=i6n. al parecer nos conocere0os a nosotros 0is0osN9
->
)cti-idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 HG$6 criterio de=e se($ir la conciencia para j$%(ar el interior del )o0=reI
+9 HEs el psicoan5lisis la resp$esta a la de0anda socr5tica de Ncon#cete a ti 0is0oNI
A9 H$eden intelect$ali%arse e0ociones. senti0ientos. intenciones. la )onrade%. la /erdad
' la =$ena concienciaI
?9 H$edo sa=er 3quin so4l HEs lo 0is0o sa=er 3quin so43 8$e sa=er 3qu so435
In/esti($e el si(nificado de los si($ientes conceptos&
-9 Sa=id$r7a
+9 Virt$d
A9 Serenidad
?9 iedad
F9 4elicidad
En =$sca del =ienestar )$0ano
Esc"elas socr<ticas menores
Cnicos
Las ense:an%as socr5ticas dieron l$(ar a ideas en ocasiones 0$' alejadas de s$ sentido
ori(inalJ los disc7p$los de S#crates. depositarios de tales ense:an%as les i0pri0ieron $n
(iro 0$c)as /eces contrario a las ideas de s$ 0aestro9
Ant7stenes de Atenas L???<AC, a9CM. disc7p$lo de S#crates. f$nd# la secta c7nica.
a$n8$e es a Di#(enes de S7nope a 8$ien con 05s propiedad se le atri=$'e dic)o p$esto9 El
l$(ar donde disp$ta=an Tdice el )istoriador Di#(enes LaercioT era $n (i0nasio cercano
a la ci$dad. lla0ado cinosar(o o sep$lcro del perro. de all7 to0# s$ no0=re la secta c7nica&
los perr$nos o c7nicos9 Ant7stenes se )ac7a lla0ar AploDc$on. 8$e si(nifica perro si0ple o
0anso9
Con $n estilo =$rl#n. se re=ela Ant7stenes contra toda cost$0=re e instit$ci#n.
arre0ete contra la de0ocracia. contra todo lo esta=lecido. afir0a 8$e el sa=io no )a
->
lat#n. 'i/logos, O=9 cit9 Alc7=iades -A?a. p9 +FB9
de /i/ir se(3n las le'es p$estas. sino se(3n la /irt$d9
-B
La /irt$d es en s7 0is0a s$ficiente
para lo(rar la felicidad. la c$al no es otra 8$e la tran8$ilidad9
Los c7nicos lle/an las ideas socr5ticas de /irt$d a $n plano e0inente0ente pr5ctico. la
i0itaci#n es $no de los 0edios ' Ant7stenes reco0ienda i0itar a S#crates9
La a$tos$ficiencia La$tar8$7aM es caracter7stica del sa=io. es s$ ideal ' en esto consiste
s$ li=ertad. nada de=e atarle. ni los con/encionalis0os sociales ni los placeres sens$ales
Lanti)edonistaMJ por eso la /ida =$ena es la 8$e se /i/e de ac$erdo con la nat$rale%a. all7 se
enc$entran la li=ertad ' el /erdadero )o0=re. al 8$e no arredra la 0$erte. al 8$e no le
desl$0)ra el dinero. ni se deja sed$cir por el placerJ el res$ltado es el de $n )o0=re
or($lloso. con la so=er=ia del 8$e todo lo tiene. el de $n ci$dadano del 0$ndo9
Cirenaicos
Otro disc7p$lo de S#crates. el pri0ero. lo f$e Aristipo de Cirene L?AFDAFF a9CM. 8$ien
co=r# por ense:ar. con lo c$al desa(rad# prof$nda0ente a s$ 0aestro9 A la 0$erte de 6ste.
Aristipo f$nd# s$ propia esc$ela9
Aristipo f$e criticado por s$ /ida s$nt$osa. esta=lec7a por fin 3lti0o del )o0=re el
deleite ' lo defin7a co0o& NUn =lando 0o/i0iento co0$nicado a los sentiDdos 9
Dec7a 8$e el placer se diferencia de la /ida feli%. Np$es dicen Llos cirenaicosM 8$e el
fin es $n deleite partic$lar. pero la /ida feli% es $n a(re(ado de deleites pasados '
f$t$rosN9
+-
Ar($0enta=a Aristipo 8$e el placer )a de apetecerse por s7 0is0o ' 8$e la /ida feli%
se apetece s#lo en c$anto es $na s$0a de deleites partic$lares9 El deleite o placer no
necesaria0ente de=e ser =$eno. p$ede incl$so pro/enir de las cosas 05s indecorosasJ lo
/alioso es la sensaci#n 0is0a de lo placentero sin 0e%cla de dolor. el c$al al i($al 8$e el
placer es $na pasi#n9
ara Aristipo de Cirene no )a' nada =$eno o 0alo por nat$rale%a sino por le' o
cost$0=re9 La elecci#n de las sensaciones no i0plica el conoci0iento de s$s ca$sas. se
reconocen tres tipos de sensaciones& las placenteras. las dolorosas ' las inter0edias o
indiferentesJ el deleite es $n 0o/i0iento s$a/e ' el dolor es $n 0o/i0iento 5spero9 A la
nat$rale%a del placer le corresponde el presente. la /ida terrena. a$n8$e $na /ida del todo
feli% ser7a i0posi=le. p$es el c$erpo es co0=atido de 0$c)as pasiones Lpesi0is0oM ' ante
tal sit$aci#n es preferi=le la 0$erte9 La sa=id$r7a consiste en contrarrestar el dolor
=$scando el placer. para esto se re8$iere de la pr$dencia. la c$al es $n =ien 8$e no se eli(e
por lo 8$e es Nsino por lo 8$e de 6l nos pro/ieneN
++
L$tilitaris0oM9 Esta elecci#n pr$dente
/a(a0ente rec$erda la idea socr5tica de la ra%#n 8$e discierne ' 8$e sopesa en pos de $na
=$ena elecci#n de los =ienes Lracionalis0oM9
Las ense:an%as de Aristipo de Cirene infl$'eron en el pensa0iento de Epic$ro[ de
Sarrios9
N Laercio. Di#(enes9 O=9 c7e9 Li=ro --&>. Aristipo P-F9 p9 -->A9
+,
I=7de0 II9 Aristipo P-C. p9 -->?9
+-
I=7de0 II9 Aristipo P-B. p9 -->F9
++
I=7de0 V9 Arist#teles P-. p9 -AA+9
)cti-idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 Distin($ir los conceptos& forma de /ida ' sentido o si(nificaci#n de la /ida9
+9 HG$6 consec$encias 0orales traer7a red$cir el /alor de la /ida a $n senti0iento o a $na
e0oci#nJ eje0plo& placer. tran8$ilidad. felicidad. etc9I
A9 HEs posi=le lo(rar $na identidad 0oral propia en /e% de aco(erse a $na nat$rale%a 0oD
ral desconociendo le' ' a$toridad. ' en s$ l$(ar =$scar 0edios de control 8$e le perD
0itan al indi/id$o sentirse =ien. placentero. feli%I
HG$6 si(nificado 0oral tienen los si($ientes conceptosI
-9 A$tos$ficiencia
+9 Deleite
A9 Tran8$ilidad de 5ni0o
?9 lacer
Una 0ejor calidad de /ida& Arist#teles
Nace en Macedonia. en Esta(ira. )o' Sta/ros. en A>? a9C9 ' 0$ere en A++ a9C9 4$e
disc7p$lo de lat#n. conc$rri# a la Acade0ia d$rante +, a:os. Di#(enes Laercio dice 8$e
Arist#teles Nf$e el disc7p$lo 05s le(7ti0o de lat#nN9
+A
4$nd# el Liceo. N$n sitio para
pasear999 filosofa=a con s$s disc7p$los ' de este paseo f$e lla0ado peripat6ticoN9
+?
4$e
profesor de Alejandro Ma(no por encar(o de 4ilipos. padre del con8$istador9
Arist#teles no co0parte con s$ 0aestro lat#n la idea de $n ser 3nico. ni ta0poco la
idea de $n =ien a=sol$to. para el esta(irita lo 8$e real0ente e@iste no es sino $n c30$lo de
03ltiples seres a c$'as distintas esencias les corresponden distintos =ienes. de 0odo 8$e
el ser ' el =ien se identifican. Npor lo de05s el =ien connota tantas diferencias co0o el
serN9
+F
or lo tanto. el =ien propio del )o0=re no radica en lo 8$e 6ste se i0a(ina o desea a
capric)o. sino en lo 8$e 6l es. ' esto indica s#lo $n deter0inado ran(o de posi=ilidades.
pero Hc$5l de todas las posi=ilidades )$0anas ser7a la 05s perfectaI. Ha 8$6 posi=ilidad
)a=r7a de adj$dicarse el =ien s$pre0o del )o0=reI
1racias a s$ esencial nat$rale%a potencial el )o0=re es perfecti=le. aspira a ser feli%.
desea serlo. pero s#lo ser5 feli% 0ediante $n cierto tipo de /ida. la /ida /irt$osa9
Ser feli% plena0ente si(nificar7a alcan%ar el =ien s$pre0o del )o0=re& la ra%#n . la
c$al es la capacidad 8$e lo distin($e de las plantas ' ani0ales. a$n8$e el )o0=re
co0parte con ellos la /ida ' la sensi=ilidad9
El )o0=re posee c$erpo ' al0a. $na parte del al0a est5 dotada de ra%#n. la otra parte
es irracional9 Al c$erpo le corresponden las pasiones. las capacidades o potencias ' los
)5=itos9
Las pasiones /an Naco0pa:adas de dolorN ' son& conc$piscencia<ira. 0iedo. teD
0eridad. en/idia. ale(r7a. a0istad. odio. a:oran%a. e0$laci#n o piedad9
+E
+A
Laercio. Di#(enes9 O=9 cit9. V& - . -. p9 -AA+9
+?
I=7de0. p9 -AA+9
+F
Arist#teles& tica a Nic#0aco -& E. -+->a O=ras. Editorial A($ilar. Madrid. -BCC. p9 ----9
+E
I=7de0 --&F9 --,Ea. p9 -->B9
Los )5=itos Nnos sit3an respecto de las pasiones en $na posici#n feli% o des(raciadaJ
por eje0plo. respecto de la ira. si $no se deja lle/ar de0asiado de ella o de0asiado poco.
nos )alla0os en 0alas disposicionesN9
+C
Los )5=itos son disposiciones 8$e ad8$iri0os9
Las /irt$des no son pasiones ni 0eras potencias o posi=ilidades. son )5=itos. son
disposiciones ad8$iridas s$scepti=les de )acer del )o0=re $n ser N=$eno ' )onesto. capa%
de reali%ar la f$nci#n 8$e le es caracter7sticaN9
+>
Se(3n la tica a Nic#0aco -&-A. a la parte del al0a carente de ra%#n le corresponden
cierto tipo de /irt$des. las 6ticas o 0orales. ' a la parte dotada de ra%#n le adj$dica. el
fil#sofo. otras /irt$des. las diano6ticas o intelect$ales. ' son& Narte LteZDniaM. ciencia
Lepiste0eM. pr$dencia LfronesisM. la discreci#n o sa=id$r7a Lsof7aM. la inteli(encia Lno$sMN9
+B
Las /irt$des 6ticas o 0orales corresponden. $nas. a la parte irracional del al0a. la
controlan. ' otras. re($lan las relaciones del )o0=re con los de05s )o0=resJ las pri0eras
son& fortale%a o /alor Landre7aM. la te0plan%a LsofrosineM ' la 0odestia o p$dor Laid#sM9 En
c$anto a las /irt$des 8$e re($lan las relaciones del )o0=re con s$s se0ejantes.
Arist#teles 0enciona /arias. entre las c$ales la j$sticia oc$pa $n l$(ar preponderante. las
otras /irt$des son& (enerosidad. 0a(nani0idad. d$l%$ra. /eracidad. =$en )$0or.
0a(nificencia9 La j$sticia LdiZaiosM presenta di/ersas connotaciones de 0odo 8$e p$ede
)a=larse de distintas for0as de j$sticia9 Sin e0=ar(o. toda j$sticia por principio Nnos )ace
/i/ir confor0e a las le'es ' confor0e a la e8$idad 999es $na /irt$d co0pleta no en s7. sino
por relaci#n a otroN9
A,
En c$anto a las for0as 8$e as$0e la j$sticia. $na es la j$sticia
distri=$ti/a ' la otra es la con0$tati/a o correcti/a9
La j$sticia distri=$ti/a Nconsiste en la distri=$ci#n de los )onores. las ri8$e%as o todas
las de05s /entajas 8$e p$eden corresponder a todos los 0ie0=ros de la co0$nidad9
La j$sticia con0$tati/a o correcti/a es la j$sticia relati/a a los contratosN9
A-
La
j$sticia con0$tati/a p$ede referirse a relaciones /ol$ntarias. por eje0plo. $n pr6sta0o. o
a relaciones in/ol$ntarias. por eje0plo. $n ro=o9
La j$sticia es $na /irt$d 8$e contiene a todas las otras /irt$des. co0o tal se prod$ce
dentro del orden social. en el 50=ito de los )o0=res li=res e i($alesJ dentro de ese 50=ito
la j$sticia es le(alidad por c$anto depende de la le' o nor0a 8$e re($la a la sociedad. de
0anera 8$e $na /e% so0etida la acci#n =ajo el criterio de la le'. el de=er ser ' la
o=li(atoriedad se i0ponen so=re el orden nat$ral9
Las /irt$des 6ticas o 0orales son )5=itos. disposiciones /ol$ntarias ' ad8$iridas N8$e
consisten en $n t6r0ino 0edio en relaci#n con nosotros 0is0os. definidas por la ra%#n '
de confor0idad con la cond$cta de $n )o0=re consciente9 W oc$pa el t6r0ino 0edio
entre dos e@tre0os 0alos. $no por e@ceso ' el otro por defectoN9
A+
Un eje0plo. de lo
anterior ser7a NLa fortale%a o /alent7a 8$e es $n t6r0ino 0edio entre el 0iedo ' la
a$daciaN9
AA
+C
I=7de0 II& E. --,Ea. p9 -->B9
+>
I=7de0 Vl&A. --AB=. p9 -+?-9
+B
I=7de0 VI& I. --A,a. p9 -+?-9
A,
I=7de0 V&+. --A,=. p9 -++F9
A-
I=7de0 --&E. --,Ca. p9 -++C9 V&+. p9 -++F9
A+
I=7de0 --&C. --,C=. p9 --B,9
A-
I=7de0 VI& -,. --?+=. p9 --B-9
Oa' $na /irt$d. la pr$dencia. 8$e tiene ca=ida entre las /irt$des 6ticas. la tarea de la
pr$dencia es la deli=eraci#n NLas personas pr$dentes se caracteri%an por s$ capacidad de
deter0inarse sa=ia0ente. $na deli=eraci#n sa=ia es la rectit$d del j$icio de ac$erdo con la
$tilidad ' con referencia a al(3n finN9
A?
ara lo(rar el estado de plenit$d 8$e el )o0=re an)ela. se re8$iere de $na /ida acorde
con la ra%#n. ' este (6nero de /ida plena red$ndar7a a s$ /e% en $na e@istencia /irt$osa9
Encontrar el ca0ino )acia la 05s alta de todas las /irt$des es as$nto de la ra%#n. as7
practicar la /irt$d )ar7a al )o0=re =$eno. sa=io ' feli%
La /irt$d es el 0edio para alcan%ar la felicidad ' c$ando se lle(a a poseer la felicidad.
entonces se es /irt$oso9 El prop#sito final ' los 0edios para lo(rarlo radican en el )o0=re
0is0oJ Arist#teles cierra s$ $ni/erso 6tico con $na teleolo(7a in0anente9 El )o0=re est5
al final del )o0=re9
El ser se orienta a s$ propio fin 8$e es s$ =ien ' al encontrar s$ =ien se enc$entra
ta0=i6n con la felicidad Le$dai0oniaM. a la 8$e el )o0=re desear5 por so=re todas las
cosas. a$n8$e no todos est6n de ac$erdo en 8$6 consista real0ente esa felicidadJ para
e/adirse del s$=jeti/is0o 8$e conlle/a lo anterior. Arist#teles propone $n criterio para
deter0inar la felicidad& el ser. el =ien. el fin propio de cada ser9
La felicidad a 8$e el )o0=re aspira es desea=le por s7 0is0a. ' con preferencia a
todoJ la felicidad es la acti/idad del al0a diri(ida por la /irt$d. no todos la o=tienen. s#lo
los /encedores. los 8$e o=ran co0o es precisoJ Arist#teles. dice 8$e son $nos pocos
8$ienes alcan%an la felicidad. $nos c$antos son los sa=ios ' /irt$osos9
La 6tica aristot6lica es. por tanto. teleol#(ica LfinalistaM ' e$dai0onista Ls$ fin es la
felicidadM9
)cti-idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 El in0anent7si0o teleol#(ico de Arist#teles da l$(ar al a0or propio9 HC#0o reconciliar
este a0or propio con los de=eres )acia los de05sI
+9 HE(o7s0o ' a0or propio son lo 0is0oI
A9 La finalidad. tal ' co0o la propone Arist#teles. =asada en el ser del )o0=re. Hc#0o se
p$ede )acer deri/ar )acia el de=er serI
?9 HC#0o p$ede ar($0entarse a fa/or del teleolo(is0o nat$ral si se to0a en c$enta la diD
fic$ltad 8$e entra:a la ordenaci#n 8$e de=en tener los di/ersos 0o0entos al con/erD
(ir todos en $n 0is0o p$ntoI
Defina los si($ientes t6r0inos de ac$erdo con la 6tica de Arist#teles9
-9 Teleolo(is0o
+9 In0anentis0o
A9 2$sticia
?9 asi#n
F9 r$dencia
A?
tica Nico0aco9 O=9 cit9. p9 -+?C9
En pos del )o0=re ideal& estoicis0o
El f$ndador de esta esc$ela ateniense del periodo )elen7stico f$e el c)ipriota \en#n de
Citi$0 LA?+D+C, a9C M. a 8$ien Nal($nos lla0aron Sar0iento E(ipcio por lo 0oreno de s$
colorN9
AF
Antes de ense:ar en s$ propia esc$ela. \en#n f$e disc7p$lo del c7nico Crates. pero lo
a=andon# Np$es era de0asiado )onesto para el descaro c7nicoN
AE
. sin e0=ar(o. Crates se
esfor%# para c$rarlo de s$ )onestidad a/er(on%5ndolo p3=lica0ente9
\en#n f$nd# s$ esc$ela L)acia A,, a9C9M en el p#rtico LstoaM poiscile N8$e si(nifica
vario, por la /ariedad de pint$ras 8$e en 6l )a=7a de 0ano de oli(noto ' MiDc#nN9
AC
De
a8$7 8$e el no0=re de la esc$ela le /iene precisa0ente de Stoa o esc$ela del p#rtico9
I0portante personaje en la esc$ela estoica es Crisipo de Soles. considerado co0o el
siste0ati%ador ' se($ndo f$ndador de la esc$ela9 La pri0era etapa del estoicis0o es $na
l$c)a contra el escepticis0o 8$e )a=7a in/adido la lla0ada N$e/a Acade0iaJ otra etapa.
la del estoicis0o 0edio. )ace predo0inar el te0a 6ticoJ la tercera. es la del estoicis0o
ro0ano en tie0pos de la Ro0a i0perial. con i($al predo0inio de te0as 0orales '
representada por S6neca. Epicteto ' Marco A$relio9
Se(3n el estoicis0o el al0a del )o0=re es $na c)ispa des(ajada del 0$ndo
A>
' al ser
parte de la nat$rale%a. el )o0=re de=e aj$starse a ella. para eso le )a sido dada la ra%#n. Na
fin de 8$e /i/iendo se(3n ella sea recta0ente confor0e a la nat$rale%a999 ' Crisipo. por
nat$rale%a. entiende a8$ella con 8$ien de=e confor0arse la /ida. esto es. la co03n. ' en
propiedad. la )$0anaN9
AB
\en#n de Citi$0 f$e el pri0ero. 8$e. en el li=ro de la nat$rale%a del )o0=re. dice 8$e
Nel fin es /i/ir confor0e a la nat$rale%aN9
?,
El de=er se desprende de la ra%#n ' la Nra%#n es $na parte del esp7rit$ di/ino s$D
0er(ido en el c$erpo )$0anoN9
?-
W Nlo 8$e reco0ienda la /erdadera ra%#n es s#lido ' eterno. fortalece el 5ni0o ' lo
le/anta a 8$e sie0pre est6 en la alt$raN9
?+
Los estoicos =asan la 0oralidad en la relaci#n entre la ra%#n )$0ana ' $n logos
universal rector del $ni/erso 8$e a la 0anera del Lo(os de Oer5clito 0$e/e ' or(ani%a
c$anto e@iste. co0o $n destino. co0o $na pro/idencia9
?A
La ra%#n )$0ana ser5 recta si se
aj$sta al lo(os o ra%#n eterna9
Se(3n el estoicis0o los =ienes del al0a son las /irt$des ' las operaciones 8$e las
0is0as /irt$des prod$cen9 NLa /irt$d es $na disposici#n del 5ni0o confor0e a ra%#n '
ele(i=le por s7 0is0o. no por 0iedo o esperan%a o por al(3n =ien e@terno.
AF
Laercio. Di#(enes9 O=9 cit9 Vil& -. p9 -+CA9
FE
l=7de09 p9 -+CA9
AC
l=7de09 p9 -+C? LNota del trad$ctorM9
A>
l=7de0 VII&BC9 p9 -A,-9
AB
l=7de0 VII&E- ' E+9 p9 -+B,9
?,
l=7de0 VII&E+9 p9 -+B,9
?-
S6neca. L$cio Anneo9 Cartas a L$cilio [VI& -+. UNAM. Colecci#n N$estros Cl5sicos. M6@ico. -B>,. p9
-EA9
?+
l=7de0 L[VLA-. p9 - EC9
?A
de Nat$ra Deor$0. Cicer#n --&+B9 Editorial A($ilar. Ar(entina. -BC,. p9 -E-9
sino 8$e en ella se encierra la felicidad. co0o 8$e est5 en el al0a para la i($aldad '
tran8$ilidad de toda la /idaN9
??
El /icio se opone a la /irt$d9 Las /irt$des. N$nas son pri0eras ' otras son s$=ditas de
ellas9 Las pri0eras son la pr$dencia. fortale%a. j$sticia ' te0plan%aJ ' especies de 6stas& la
0a(nani0idad. la continencia. la paciencia. la dili(encia ' el consejoN9
?F
Las acciones de los )o0=res se perfeccionan (racias a las /irt$des o =ienesJ )a'
=ienes finales co0o la li=ertad. la satisfacci#n. la pr$dencia. la ale(r7a ' el sosie(o9 Oa'
=ienes eficaces. co0o por eje0plo. $n a0i(o o la felicidad9
Los =ienes de=en desearse en s$0o (rado. los =ienes se esco(en lo 0is0o 8$e p$eden
ele(irse las cosas 0alasJ ele(ir cosas =$enas perfecciona al al0aJ no est5n los estoicos de
ac$erdo con el j$sto 0edio aristot6lico. 'a 8$e para ellos. $na cosa es Nrecta o torcida.
j$sta o inj$staN9
?E
El )o0=re /irt$oso es feli%. /i/e confor0e a s$ nat$rale%a racional. acepta al lo(o s
$ni/ersal 8$e todo lo diri(e. se a0olda al destino. o=ediente. i0pert$r=a=le9 NEsto'
enfer0oJ es parte de 0i destino9 ereci# 0i ser/id$0=re. no soporto los intereses. se 0e
derr$0=# la casa. 0e /inieron da:os. )eridas. tra=ajos. 0iedos& es lo 8$e s$ele s$ceder9
oco es esto& es lo 8$e de=e s$ceder9 Son cosas 8$e )an sido decretadas ' no 0eros
accidentesN
?C
S6neca. Cartas a L$cilio9
La /ida es aceptaci#n del destino. a la /e%. la /ida es ($errear. la /ida sa=ia se /i/e.
en $na actit$d i0pert$r=a=le. serena. frente a los e0=ates del destino9 NIn/$lnera=le no es
lo 8$e no se )iere sino lo 8$e no se 8$e=rantaJ por esta se:al te 0ostrar6 al sa=ioN9
?>
El sa=io sa=e 8$e 0orir5 ' )ace de s$ /ida $na preparaci#n para la 0$erte. por eso. a
la 0$erte no se le )a de te0er9 Esta actit$d e@pectante ante la /ida ' la 0$erte. ante la
des(racia ' la =$ena/ent$ra ponen al )o0=re en $n estado de pasi/idad ' pesi0is0o. nada
p$ede ca0=iarse. lo 8$e se de=e )acer es aceptar en s$0isa Ta$n8$e /alienteT ar0on7a
los dictados de la nat$rale%a9
)cti-idad
E@pli8$e de ac$erdo con la posici#n estoica de aceptaci#n del destino. H8$6 l$(ar oc$pan las
ideas de pro(reso ' li=ertadI
HG$6 si(nificado 0oral tienen los si($ientes t6r0inosI
-9 Atara@ia
+9 4atalidad
A9 Deter0inis0o
?9 Destino
??
Laercio. Di#(enes9 O=9 cit9 \en#n P EA. p9 -+B-9
?F
l=iQde0 VII& \en#n P EF. p9 -+B-9
?E
I=7de0 VII& \en#n P >>. p9 -+B>9
?C
S6neca. L$cio Anneo9 O=9 cit9 [CVII. p9 AF+9
s cH]]^. i nrin Anneo9 De la Constancia del Sa=io ---. Editorial _9M9jacZson Inc9 U9S9A9. -BC+. p9 A+C9
`- a0or o=ediente& cristianis0o
El cristianis0o es $na reli(i#n 8$e 0arc# la )istoria de la )$0anidad di/idi6ndola en dos
eras& antes ' desp$6s de Cristo9 S$s ra7ces se re0ontan al j$dais0o. a pactos ' pro0esas
8$e el 16nesis Tpri0er li=ro de la ;i=liaT rese:a co0en%ando con el relato de la
creaci#n del )o0=re por Dios9 La pro0esa central 0esi5nica ' s$ c$0pli0iento& Cristo.
da no0=re a esta doctrina reli(iosa9 La doctrina cristiana (ira alrededor de la fi($ra de
Cristo considerado en la ;i=lia co0o el )ijo de Dios )ec)o carne para redenci#n de la
)$0anidad9
La 6tica cristiana es $na 6tica teoc6ntrica =asada en el a0or de Dios por s$s criat$ras9
El concepto 6tico cristiano se f$nda en la correspondencia 0oral entre Dios ' el )o0=re.
Dios crea al )o0=re diferente de todo lo de05s. lo crea a s$ propia i0a(en. la c$al sella.
por as7 decirlo. a todo ser )$0anoJ incapa% de perder dic)a i0a(en. 6sta le per0itir7a al
)o0=re relacionarse con s$ creador9
El )o0=re. de=ido a la nat$rale%a de s$ ori(en. no es ni p$ra nat$rale%a ani0al ni
ta0poco $n se0idi#s. es $n ser capa% de conocer ' est5 dotado ade05s con /ol$ntad
propia ' li=re al=edr7o9
El li=re al=edr7o. Ndel lat7n arbithrium, deri/ado de arbiter, ar=itro. $nas /eces
si(nifica j$%(ar. otras. constr$ido al=edriarse. es 05s =ien refle@ionarN9
?B
Al=edr7o es la
capacidad del )o0=re para act$ar por propia refle@i#n ' elecci#n9
La ordenaci#n de=ida a la creaci#n pone de lado al a%ar ' a la cas$alidadJ frente al
deter0inis0o. la 6tica cristiana esta=lece $n prop#sito di/ino para con el )o0=re
dejando de lado todo fatalis0o. este prop#sito es 8$e el )o0=re ' Dios (ocen de $na
relaci#n personal ' perfecta9
La 6tica cristiana se opone al nat$ralis0o 6tico. el c$al conci=e al )o0=re co0o
parte del $ni/erso ' cifra el de=er ser en s$ capacidad de f$ncionar de ac$erdo con los
dictados de la nat$rale%a9 ara el nat$ralis0o. la conciencia es $n prod$cto de la
nat$rale%a ' los /alores 0orales e@isten sin 8$e los f$nda0ente nada ajeno a ellosJ la
=ondad ' la responsa=ilidad 0oral responden a necesidades sociales. el resto de los
/alores corresponden ta0=i6n a sit$aciones ' procesos deter0inados por el =$llir
constante de la realidad nat$ral9
El concepto 6tico cristiano del )o0=re es el de $n ser personal con $na estr$ct$ra
d$al 8$e consiste en $na parte 0aterial Lc$erpoM ' $na parte in0aterial Lal0a ' esp7rit$M.
esta 3lti0a con capacidades tales co0o& la ra%#n. la /ol$ntad. la conciencia ' los
senti0ientos9 A la parte in0aterial le corresponde la acci#n 0oral de frente a $na /erdad
' $na le' a=sol$tas. ' por ende a $n criterio 0oral a=sol$to9
Tanto la definici#n de )o0=re co0o la e@plicaci#n de s$ desarrollo c$lt$ral es
planteado por la 6tica cristiana a la l$% de la re/elaci#n so=renat$ral ' de cara al proD
p#sito finalista sal/ador del creador9
Al )o0=re. al ser creado. le f$e dado el 0$ndo para 8$e se sir/iera de 6l. $n 0$ndo
ajeno en $n principio a toda conta0inaci#n. condici#n 8$e 05s tarde se )a=7a de perder.
teniendo el )o0=re ca7do 8$e enfrentarse ante la realidad 8$e le represent# el pecado& la
0$erte9
La 6tica cristiana no es siste05tica. s$ car5cter es reli(ioso. el =ien s$pre0o 8$e es
Dios i0plica $na relaci#n /ertical 8$e ap$nta f$nda0ental0ente a la idea de la
6,
'iccionario etimol$gico castellano e hisp/nico I9 Editorial 1redos. Madrid. -B>,9
sal/aci#n eternaJ esa relaci#n /ertical incl$'e tanto al aspecto )$0ano indi/id$al. co0o al
aspecto social9 En c$anto 8$e los )o0=res son criat$ras todas de $n 0is0o ori(en. se da
l$(ar al concepto $ni/ersal de )$0anidad c$'as relaciones tienen co0o 3nica ' necesaria
=ase& el a0or L5(apeM9 Las relaciones con el Estado ' las instit$ciones ci/iles se
f$nda0entan desde el p$nto de /ista del cristianis0o. en el principio de a$toridad '
(o=ierno. 0anifestado desde el 0o0ento 0is0o de la creaci#n9
El cristianis0o s$scri=e /alores eternos. la 6tica cristiana es. por lo tanto. a=sol$ta.
ajena a todo relati/is0o9
La li=ertad cristiana /a 05s all5 del solo acto de la elecci#n9 Un )o0=re es li=re
c$ando act3a acorde a la /ol$ntad del f$nda0entoJ es decir. del =ien a=sol$to 8$e es Dios.
ser trascendente. c$'a /ol$ntad es re/elada al )o0=re ' aco(ida por 6ste 0ediante $n acto
/ol$ntario de fe9 *e es li=re por8$e se est5 en posesi#n de la /erdad. se es li=re ' por ello
se eli(e al =ien9 Se(3n el cristianis0o. el )o0=re p$ede ejercer s$ /ol$ntad. act$ar
consciente ' responsa=le0ente ' a3n as7 p$ede no ser li=re. a$n c$ando se )a=le por
eje0plo de li=ertad de e@presi#n. li=ertad econ#0ica. etc9 La li=ertad del )o0=re es Qser
li=reQ. estar li=re del 0al. es $na li=eraci#n inti0a. espirit$al. con $n criterio de /aloraci#n
0oral 8$e le cond$ce al =ien trascendente ' le diri(e tanto )acia el =ien propio co0o al
=ien de la sociedadJ esta li=ertad espirit$al es 05s 8$e s#lo la a$tono07a9
La conciencia ' la l$c)a entre lo =$eno ' lo 0alo 05s a=ajo de la nor0a di/ina lle/a
al fracaso da:ando al indi/id$o ' al (r$po social. el c$al se co0pone de 0ie0=ros i($ales
entre s7 dado s$ ori(en9
La 0oral a=sol$ta 8$e el cristianis0o propone tiene co0o f$nda0ento $na /erdad
ta0=i6n a=sol$taJ la 0oral. la /ida )$0ana. s$s relaciones inter)$0anas ' s$s prop#sitos
finales descansan so=re el concepto 0is0o del ori(en del )o0=re. creado a i0a(en '
se0ejan%a de $n ser trascendente. siendo esto lo 8$e en la 6tica cristiana da si(nificado al
ser )$0ano9 Creado el )o0=re por a0or. el a0or se con/ierte en la 3nica li0itante para s$
li=ertad9
El $ni/erso en tanto 8$e creado /ale ' si(nifica. de 0odo 8$e los /alores lo sellan
todo ' no red$ci6ndose s#lo a circ$nstancias9
El a0or en la 6tica cristiana se f$nda en el conoci0iento de la le' di/ina. la c$al
refleja el car5cter ' /ol$ntad de s$ a$tor9
El a0or di/ino es el p$nto de referencia para el j$icio ' la acci#n 0orales9 No se
acepta la idea de $n a0or circ$nstancial tal ' co0o lo propone la lla0ada 6tica de
sit$aci#n pro0o/ida en estos 3lti0os tie0pos por josep) 4letc)er en Estados Unidos '
por el in(l6s 2o)n A9 T9 Ro=inson. para 8$ienes el 3nico criterio 0oral es el a0or s$r(ido
del conte@to de cada sit$aci#n partic$lar9
El a0or L5(apeM no es por tanto ni $n senti0iento. ni $na actit$d. est5 referido a Dios
c$'a le' se c$0ple en el a0orJ la 6tica cristiana no desconoce ni rec)a%a la le'. '
ta0poco se da ca=ida a $na actit$d le(alista9
Act$ar =ien. es act$ar =ondadosa0ente. es act$ar por a0or ' conD referencia al a0or9
)cti-idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 De ac$erdo con lo e@p$esto e@pli8$e co0parati/a0ente la idea cristiana de valor ' sig(
nificado, con el concepto 8$e 2ac8$es Monod propone con respecto a $na 6tica del coD
noci0iento en s$ li=ro El a7ar 4 la necesidad
89
, en el 8$e 2ac8$es Monod plantea $na
6tica del conoci0iento =asada en la idea de 8$e el a%ar cie(o es la f$ente de toda creaD
ci#n ' de toda inno/aci#n en la =iosfera. 8$e el )o0=re se )alla solo en $n $ni/erso sin
si(nificado. por lo c$al al tratar de encontrar sentido a la /ida ' =$scar /alores. el )o0D
=re se =asar5 en la o=jeti/idad del conoci0iento cient7fico. ' sa=r5 entonces 8$6 )acer.
8$6 0edios $tili%ar en las elecciones ' rec)a%os 0orales9 El /alor se ded$ce del conoD
ci0iento ' el conoci0iento trata de lo 8$e es. ' lo 8$e es no contiene en si nada 8$e
s$(iera sentido p$es s$r(e por $n a%ar cie(o9
+9 Ante la idea pos0oderna de $na 6tica de la tolerancia. ajena a toda /erdad o=jeti/a.
H8$6 posici#n adopta la 6tica cristiana respecto a co0pro0eter s$ /erdad La=sol$taM
frente a las creencias prod$cidas en el seno de las di/ersas c$lt$rasI
A9 E@pli8$e la relaci#n 8$e se p$ede esta=lecer entre el concepto cristiano de o=ediencia
' el concepto estoico de aceptaci#n9
Defina los si($ientes conceptos&
-9 Tolerancia
+9 Amor
A9 Le(al is0o
?9 Li=re al=edr7o
El de=er por el de=er& Man$el Sant
El fil#sofo ale05n :an"el @ant nacido en S#ni(s=er( en - C+?D->,?. intenta re=asar al
nat$ralis0o ' a la 0etaf7sica o filosof7a espec$lati/a en tanto sean consideradas co0o la
f$nda0entaci#n de la teor7a 0oral9 As7 ta0=i6n intenta separar la 6tica de la reli(i#n9 Sant
rec)a%a al e0piris0o co0o =ase de Xa 0oralidad. p$es al )acerlo se co0pro0eter7a. se(3n
6l. seria0ente a la li=ertad9 Sant al$de a los anteriores ensa'os 8$e se )an escrito so=re la
0oralidad para aperci=irse c#0o 6stos. se )an instalado en f$nda0entaciones erradas. es
decir. e0p7ricas. por c$anto lo e0p7rico est5 s$jeto a le'es. 'a sea 8$e se )a=le de le'es
f7sicas o ps78$icasJ las le'es deter0inan. en /irt$d de lo c$al se estar7a )a=lando de $na
ca$salidadJ as7 co0o el c$erpo f7sico o=edece a le'es f7sicas. as7 ta0=i6n la /ol$ntad
estar7a s$=ordinada a condiciones s$=jeti/as9 or tanto. los principios de la 0oralidad
)a=r7an de =$scarse "a p:ori, li=res de todo lo 8$e sea e0p7ricoN9
F-
NTodo a8$ello p$es 8$e sea e0p7rico es $na adici#n al principio de la 0oralidad '.
co0o tal. no s#lo inaplica=le sino alta0ente perj$dicial para la p$re%a de las cost$0=res
0is0as. en las c$ales el /alor propio ' s$perior a todo precio de $na /ol$ntad
a=sol$ta0ente p$ra consiste j$sta0ente en 8$e el principio de la acci#n est6 li=re de todos
los infl$jos de 0oti/os contin(entes. 8$e s#lo la e@periencia p$ede proporcionar9 Contra
esta ne(li(encia ' )asta =aje%a del 0odo de pensar. 8$e =$sca
F,
Monod. 2ac8$es9 El a7ar 4 la necesidad, Editorial lanetaDA(ostini P +-. Espa:a. -BBA9
F-
Sant. Man$el. !undamentaci$n metafsica de las costumbres, Colecci#n NSepan C$5ntos999N P +-+.
Editorial orr3a9 -B>E. p9 +B9
el principio en ca$sas ' le'es e0p7ricas de 0o/i0iento. no ser5 n$nca de0asiado
frec$ente e intensa la recon/enci#nJ por 8$e la ra%#n )$0ana. c$ando se cansa. /a ($stosa
a reposar en esa poltrona. ' en los ens$e:os de d$lces il$siones T8$e le )acen a=ra%ar
$na n$=e en l$(ar de 2$noT. s$stit$'e a la 0oralidad con $n =astardo co0p$esto de
0ie0=ros procedentes de distintos or7(enes ' 8$e se parece a todo lo 8$e se 8$iera /er.
s#lo a la /irt$d no. para 8$ien la )a'a /isto $na /e% en s$ /erdadera fi($raN.
F+
HD#nde podr7a )allarse esa f$nda0entaci#n de car5cter a priori5 Sant distin($e.
frente al s$jeto e0p7rico. $n s$jeto p$ro 8$e se caracteri%a no por ser indeter0inado
a=sol$to. sino por8$e 8$i6n le deter0ina no es la nat$rale%a sino la le4 de la libertad.
NVe0os a8$7. en realidad. a la filosof7a en $n p$nto de /ista des(raciado. 8$e de=e ser
fir0e. sin 8$e. sin e0=ar(o se apo'e en nada ni penda de nada en el cie lo ni so=re la
tierra9 A8$7 )a de de0ostrar s$ p$re%a co0o ($ardadora de s$s le'es. no co0o )eraldo de
las 8$e le insin3e al(3n sentido i0preso. o no s6 8$6 nat$rale%a t$tora. los c$ales. a$n8$e
son 0ejores 8$e nada. no p$eden n$nca proporcionar principios. por8$e 6stos los dicta la
ra%#n ' )an de tener s$ ori(en total0ente a priori ' con ello s$ a$toridad i0perati/a& no
esperar nada de la inclinaci#n )$0ana. sino a($ardarlo todo a la s$pre0a a$toridad de la
le' ' el respeto a la 0is0a. o. en otro caso. condenar al )o0=re a despreciarse a s7 0is0o
' a e@ecrarse en s$ interiorN9
FA
Ni a3n Dios 0is0o podr7a ser f$nda0ento de a8$ello 8$e o=li($e al )o0=re a o=rar
por8$e NHde d#nde to0a0os el concepto de Dios co0o =ien s$pre0oI. e@cl$si/a0ente de
la idea 8$e la ra%#n a priori =os8$eja de la perfecci#n 0oralN
F?
J es decir. la idea de Dios
se(3n Sant la crea la ra%#n9
El )o0=re co0o ser racional. co0o persona. de=e desear li=rarse de todo conD
diciona0iento. p$es el 50=ito del ser racional. es el 50=ito de la li=ertad. 8$e Na$n8$e no
es $na propiedad de la /ol$ntad. se(3n le'es nat$rales. no por eso carece de le'. sino 8$e
)a de ser 05s =ien $na ca$salidad se(3n le'es in0$ta=lesN9
FF
*a raAn p"ra
Se(3n Sant. la ra%#n posee $n $so espec$lati/o o ra7$n pura para 8$e en el orden del
conoci0iento p$eda corresponder al ser. Ncond$ce a la necesidad a=sol$ta de al($na ca$sa
s$pre0a del $ni/ersoN
FE
9 ero el fil#sofo ale05n propone ade05s otro $so de la ra%#n
p$raJ la ra7$n pura pr/ctica, Nla ra%#n desde el p$nto de /ista espec$lati/o )alla el
ca0ino de la necesidad nat$ral 0$c)o 05s llano ' practica=le 8$e el de la li=ertadJ pero
desde el p$nto de /ista pr5ctico es el sendero de la li=ertad el 3nico por el c$al es posi=le
)acer $so de la ra%#n en n$estras acciones ' o0isionesJ por lo c$al ni la filosof7a 05s s$til
ni la ra%#n co03n del )o0=re p$eden e@cl$ir la li=ertadN9
FC
F+
I=7de0. p9 ?A9
FA
I=7de0. p9 ?C9
F?
I=7de0. p9 A-9
FF
I=7de0. p9 FF9
FE
I=7de0. p9 EE9
FC
I=7de0. p9 E-9
Li=ertad
A la fac$ltad pr5ctica de la ra%#n le co0pete el 50=ito de la li=ertad ' por ende de la
0oral. en la fac$ltad pr5ctica de la ra%#n )a=r5n de e@ponerse Ndesde s$s re(las
$ni/ersales de deter0inaci#n. )asta all7 donde s$r(e el concepto del de=erN9
F>
Esta
conciencia del de=er , conciencia 0oral con/ierte al )o0=re en $n ser responsa=le 8$e
p$ede 8$erer o no 8$erer )acer lo 8$e de=e )acerJ c$ando el indi/id$o )ace lo 8$e de=e
)acer entonces se da $na =$ena /ol$ntad. Nla /ol$ntad es $na fac$ltad de no ele(ir nada
05s 8$e lo 8$e la ra%#n. independiente0ente de la inclinaci#n. conoce co0o
pr5ctica0ente necesario. es decir. =$enoN9
FB
Esta elecci#n i0plica necesaria0ente li=ertad para el indi/id$o 8$e act3a9 NLa
li=ertad es $na 0era idea. c$'a realidad o=jeti/a no p$ede e@ponerse de nin($na 0anera
por le'es nat$rales '. por lo tanto. en nin($na e@periencia posi=leJ por consi($iente.
p$esto 8$e no p$ede darse de ella n$nca $n eje0plo. por nin($na analo(7a. no ca=e
conce=irla ni a3n s#lo conocerla9 Vale s#lo co0o necesaria s$posici#n de la ra%#n en $n
ser 8$e crea tener conciencia de $na /ol$ntad. esto es. de $na fac$ltad diferente de la
0era fac$ltad de desearN9
E,
As7 /ista. la li=ertad es $n post$lado de la ra%#n pr5ctica dado 8$e no es 05s 8$e $na
0era idea. ' por ello es i0posi=le de0ostrarla te#rica0enteJ co0o post$lado. la li=ertad
radica en el )o0=re co0o $na fac$ltad para act$ar de ac$erdo con el de=er. s#lo al de=er
' no confor0e acondiciona0ientos sensi=les ni a deter0inaciones e0p7ricas. ni a3n en
relaci#n con el 50=ito del ser en s.
La li=ertad act3a representando a los actos de la /ol$ntad incapaces de ser
de0ostrados co0o actos nat$rales. por 8$e de ser as7 perder7a s$ car5cter de 0oralidad
HC#0o e@plicar la li=ertad en lo 8$e ella esI. no es posi=le esta e@plicaci#n. s#lo se
sa=e 8$e la li=ertad est5 all7. es $n post$lado. en relaci#n con la conciencia del de=er ser9
ero no se podr7a )a=lar de ser 0oral sin la presencia de la li=ertad9
;e!er ser
El deber ser frente al 8$e act3a li=re0ente la /ol$ntad. parte del acata0iento racional de
la o=li(atoriedad 8$e de=e darse entre la le' 0oral ' el acto del indi/id$o9
Sant dice 8$e el respeto s#lo se aplica a personas no a cosas e intenta li=rar al respeto
para 8$e no cai(a en la clasificaci#n de 0ero instinto9
E-
El Nde=er ser es la necesidad de $na acci#n por respeto a la le'N9
E+
La o=li(atoriedad o
e@i(encia 0oral se da entre la le' ' cada acto. ' al act$ar de ac$erdo con la le'. por
respeto a ella. se prod$ce $na =$ena /ol$ntad9 El respeto a la le' es el de=er. 8$e es el
0otor 6tico9 NXDe=erY no0=re s$=li0e ' (rande. t3 8$e no encierras nada a0a=le 8$e
lle/e consi(o insin$ante lisonja. sino 8$e pides s$0isi#n. sin a0ena%arJ sin e0=ar(o. con
nada 8$e despierte a/ersi#n nat$ral en el 5ni0o ' lo as$ste para 0o/er la /ol$ntad. t3 8$e
s#lo e@i(es $na le' 8$e )alla por s7 0is0a
F>
I=ide0. p9 A?9
F,
I=ide09 p9 A?9
E,
I=ide0. p9 E?9
--
Sant. Man$el9 ;rtica de la ra7$n pr/ctica, Colecci#n
NSepan C$antos999N P +-+. Editorial orr3a.
M6@ico9 -B>E. pp9 -??D-?F9
a+
Sant. Man$el9 !undamentaci$n metafsica
de las costumbres, pp9 +FD+E9
acceso en el 5ni0o ' 8$e se con8$istaJ sin e0=ar(o ' a3n contra n$estra /ol$ntad.
/eneraci#n por s7 0is0a La$n8$e no sie0pre o=ser/anciaMJ t3. ante 8$ien todas las
inclinaciones en0$decen. a$n c$ando en secreto o=ran contra ti. Hc$5l es el ori(en di(no
de tiI. Hd#nde se )alla la ra7% de t$ no=le ascendencia. 8$e rec)a%a or($llosaD0ente todo
parente%co con las inclinaciones. esa ra7%. de la c$al es condici#n necesaria 8$e proceda
a8$el /alor 8$e s#lo los )o0=res p$eden darse a si 0is0osIN9
EA
La ra%#n )$0ana es el ori(en di(no del de=er. pero trasladarse )asta el o=jeto del
de=er es f$nci#n de $na /ol$ntad 8$e en c$anto es capa% de diri(ir )acia la le' 0oral es
ade05s. $na =$ena /ol$ntad9
5"ena -ol"ntad
O=rar a=sol$ta0ente por respeto al de=er. ' o=rar por al(o distinto al de=er )ace la
diferencia entre $na /ol$ntad ' $na =$ena /ol$ntad9 La =$ena /ol$ntad es el 8$erer )acer
lo 8$e se sa=e 8$e se de=e )acer9
La =$ena /ol$ntad constit$'e el =ien. no al(3n tipo de =ien. sino el =ien s$pre0o. la
=$ena /ol$ntad. =$ena sin restricci#n. apetece lo 8$e 8$iere por el s#lo respeto al de=er. '
no por al($na otra cosa ajena al de=er9 El =ien est5 s$jeto a la =$ena /ol$ntad. a la
intenci#n9 NLa =$ena /ol$ntad no es =$ena por lo 8$e efect3e o realice. no es =$ena por s$
adec$aci#n para alcan%ar al(3n fin 8$e nos )a'a0os prop$estoJ es =$ena s#lo por el
8$erer. es decir. es =$ena en s7 0is0a. la persona no es $n 0edio sino $n fin. s$ /ol$ntad
es $n fin en s7 0is0o9 La /ol$ntad desde este p$nto de /ista es a$t#no0a por8$e se da a s7
0is0a la le'. a diferencia de la /ol$ntad )eter#no0a 8$e se ($7a por $n i0p$lso e@tra:o9
E?
La /ol$ntad )$0ana se i0pone a$t#no0a0ente la /ol$ntad 0oral so=re ella9
%mperati-o cate.rico
Al ser la =$ena /ol$ntad =$ena sin restricci#n. es ella lo 3nico 8$e p$ede lla0arse as7. est5
s$jeta al de=er. s$ =ondad se c$0ple c$ando se s$jeta a la le'. c$ando se c$0ple con $n
principio $ni/ersal& el i0perati/o cate(#ricoJ es i0perati/o por s$ car5cter de o=li(atorio
' es cate(#rico por c$anto escapa a todo condiciona0iento de c$al8$ier otro principioJ es
por lo tanto $n re($lador $ni/ersal. co0o por eje0plo& Qs6 =$enoQ9 NLa /ol$ntad
a=sol$ta0ente =$ena. c$'o principio tiene 8$e ser $n i0perati/o cate(#rico. 8$edar5
p$es. indeter0inada respecto de todos los o=jetos ' contendr5 s#lo las for0as del 8$erer
en (eneral. co0o a$tono07aJ esto es. la aptit$d de la 05@i0a de toda =$ena /ol$ntad para
)acerse a s7 0is0a le' $ni/ersal es la 3nica 8$e se i0pone a s7 0is0a la /ol$ntad de todo
ser racional. sin 8$e inter/en(a co0o f$nda0ento nin(3n i0p$lso o inter6sN9
EF
El i0perati/o cate(#rico es $na le' para toda /ol$ntad de $n ser racional. el i0D
perati/o cate(#rico es $na le' 0oral $ni/ersal ' se en$ncia as7& NO=ra s#lo se(3n $na
05@i0a tal 8$e p$edas 8$erer al 0is0o tie0po 8$e se torne le' $ni/ersalN9
EE
La inD
condicionalidad ' $ni/ersalidad con/ierten al 0is0o tie0po al i0perati/o cate(#rico en
criterio de /alidaci#n 0oral de los actos )$0anos. el resorte o 0oti/o 8$e lle/a al
indi/id$o a act$ar de ac$erdo con tal 05@i0a es o=/ia0ente racional ' $ni/ersal9
EA
Sant. Man$el9 ;rtica de la ra7$n pr/ctica, p9 -F-9
E?
Sant. Man$el9 !undamentaci$n metafsica de las costumbres, p9 F?9
EF
l=7de0. p9 F?9
EE
l=7de0. p9 AB9
El ori(en de la le' es $n ori(en racional9 Un i0perati/o )ipot6tico. a diferencia del caD
te(#rico. sit3a al indi/id$o co0o $n 0edio ' no co0o $n fin en s7 0is0o. por eje0plo.
Qde=es act$ar de ac$erdo con la le' para c$0plir con la j$sticiaQ9
El i0perati/o cate(#rico no est5 s$jeto a condici#n al($na ni s$ prop#sito final se
sit3a f$era de 6l. 0ientras 8$e Nsi la acci#n es =$ena s#lo co0o 0edio para al($na otra
cosa. entonces es el i0perati/o )ipot6ticoN9
EC
Un eje0plo de i0perati/o )ipot6tico ser7a&
QSi 8$ere0os $n estado li=re. 6ste de=er5 constr$irse so=re los ci0ientos de la j$sticiaQ9
Nero si la acci#n es representada co0o =$ena en s7. esto es. co0o necesaria en $na
/ol$ntad. confor0e en s7 con la ra%#n. co0o $n principio de tal /ol$ntad. entonces es el
i0perati/o cate(#ricoN9
E>
Post"lados
Del lat7n postulo, re8$iero9 Es $n principio inde0ostra=le te#rica0ente. capa% de
f$nda0entar )ec)os 8$e de otra for0a no p$eden e@plicarse9
La li=ertad es $n post$lado de la ra%#n pr5ctica ' est5 i0plicada necesaria0ente en el
i0perati/o cate(#rico9 Sin la li=ertad no )a' 0oralidad9
Otros post$lados 8$e la ra%#n espec$lati/a no p$ede de0ostrar son Dios ' la inD
0ortalidad del al0a. la e/idencia de a0=os es in0ediata al indi/id$o. lo 0is0o 8$e la
li=ertad9
La li=ertad de la /ol$ntad es la Nnecesaria pres$posici#n de la independencia del
0$ndo sensi=le ' de la fac$ltad de la deter0inaci#n de s$ /ol$ntad. se(3n la le' de $n
0$ndo inteli(i=leN9
EB
No )a' 0oralidad sin el s$p$esto de la li=ertad9 Sant esta=lece en
este p$nto el paso entre la 6tica. la reli(i#n ' la fe9
La felicidad se da con la pr5ctica de la /irt$d. la felicidad es consec$encia de la /ida
/irt$osa. pero la perfecta s7ntesis entre a0=as no se da dentro del presente orden sensi=le.
por lo 8$e es necesaria la e@istencia de otro orden en el c$al p$eda lo(rarse tal $ni#n9 La
adec$aci#n co0pleta entre la /ol$ntad ' la le' 0oral es la condici#n 05s ele/ada del =ien
s$pre0o ' la 05s co0pleta adec$aci#n entre a0=os es la santidad9
C,
La santidad o
perfecci#n 0oral Nes e@i(ida co0o pr5ctica0ente necesaria. no p$ede ser )allada 05s 8$e
en $n pro(reso 8$e /a al infinitoN999 NEste pro(reso infinito es s#lo posi=le =ajo el
s$p$esto de $na e@istencia ' personalidad d$radera en lo infinito del 0is0o ser racional
L8$e se lla0a in0ortalidad del al0aM9 As7 p$es. el =ien s$pre0o es pr5ctica0ente s#lo
posi=le =ajo el s$p$esto de la in0ortalidad del al0aN9
C-
Ade05s de este se($ndo post$lado de la ra%#n pr5ctica. Sant propone $n tercero&
Dios. post$lado en el 8$e en definiti/a. la ra%#n pr5ctica se eri(e por enci0a de la ra%#n
te#ricaJ Dios ser7a el 3nico ser capa% de conciliar en $na perfecta $nidad a la /irt$d ' a la
felicidad. al(o i0posi=le de alcan%ar en el 0$ndo sensi=le se(3n Sant9 Dios es al 0is0o
tie0po $na inteli(encia ' $na /ol$ntad9
EC
I=7de0. p9 AF9
,>
I=7de0. p9 AF9
EB
Sant. Man$el9 ;rtica de la ra7$n pr/ctica, p9 ->A9
C,
I=7de0. p9 -CE9
-.
&/dem0 !. .-1.
)"tonoma
Del (rie(o a$tos. s7 0is0o. ' no0os. le'9 La a$tono07a indica el )ec)o 0ediante el c$al
el indi/id$o se i0pone a s7 0is0o $na le' sin depender de nin($na f$ente e@ternaJ para
Sant. el de=er se c$0ple o=edeciendo a la le' 8$e se ori(ina en la ra%#n )$0ana. la c$al
es intr7nseca a 6l9
Al tener la le' $n ori(en racional ' la /ol$ntad para ser =$ena de=e s$jetarse a esa le'.
es posi=le entonces reafir0ar la a$tono07a de la /ol$ntad9 NLa a$tono07a es el f$nda0ento
de la di(nidad de la nat$rale%a )$0ana ' de toda nat$rale%a racionalN9
C+
ara la 0oral
)eter#no0a la le' le /iene de f$era. desconociendo Nla so=eran7a de la ra%#nN9
NLa a$tono07a de la /ol$ntad es el 3nico principio de todas las le'es 0orales ' de los
de=eres confor0e a ellasJ toda )eterono07a del li=re al=edr7o. en ca0=io. no s#lo no f$nda
o=li(aci#n al($na. sino 05s =ien es contraria al principio de la 0is0a ' de la 0oralidad de
la /ol$ntad999 As7 p$es. la le' 0oral no e@presa nada 05s 8$e la a$tono07a de la ra%#n
p$ra pr5ctica. es decir. la li=ertad. ' 6sta es incl$so la condici#n for0al de todas las
05@i0as. =ajo c$'a condici#n sola0ente p$ede coincidir con la le' pr5ctica s$pre0aN9
CA
Bormalismo
La 6tica Zantiana es $na 6tica for0al. en tanto 8$e s$ f$nda0ento radica en el de=er. en la
=$ena /ol$ntad9 El for0alis0o tiende a resaltar la i0portancia de la for0a por so=re el
contenido o ele0ento 0aterial de a8$ello a lo c$al se refiere. $n eje0plo del ele0ento
0aterial es la intenci#n del acto 0oral9
El fil#sofo pr$siano critica a las doctrinas 0orales ci0entadas en principios e0D
p7ricos. por lo contrario. para s$ teor7a 0oral Sant propone $na f$nda0entaci#n racional '
aprior7stica9
ara la 6tica f#r0alo aprior7stica lo i0portante es la intenci#n del acto 0oral. 05s 8$e
el acto 0oral 0is0o. 6sta es $na post$ra idealista la c$al se diferencia de la post$ra
realista en 8$e el p$nto de partida de esta 3lti0a es la e@periencia9 La 6tica Zantiana
intencionalconci=e al )o0=re co0o $n ser e0inente0ente racional. lo 0ejor del indi/id$o
estri=a en esta condici#n. as7 0ientras 8$e lo e0p7rico es deter0inado por ca$sas
nat$rales. al indi/id$o co0o ser racional no lo deter0ina nada. es $n fin en s7 0is0o9 La
parte racional del )o0=re. en s$ 0odalidad de ra%#n p$ra pr5ctica es capa% de
deter0inarse a s7 0is0a con esa /ol$ntad a$t#no0a li=re 8$e acepta al i0perati/o
cate(#rico. i0portando s#lo la for0a. ' no el contenido de la acci#n 0oral9 En la 6tica
for0al se act3a por respeto al de=er 0ientras 8$e en la 6tica 0aterialse o=ra en orden a
principios e0p7ricos. por lo 8$e a esta 3lti0a le es i0posi=le arri=ar a al(3n principio
necesario ' a=sol$to de 0oralidad co0o s$cede en la 6tica for0al 8$e persi($e principios
f$nda0entados en la /erdad ' con /alide% $ni/ersal para todos los )o0=res. reno/ando.
co0o dice 2$li5n Mar7as. Nla /ieja e@i(encia de S#crates ' lat#n. de Descartes ' de SantJ
la f$nda0entaci#n de la filosof7a co0o ciencia definiti/a ' estrictaN9
C?
C+
Sant. Man$el9 !undamentaci$n metafsica de las costumbres, p9 ?B9
CA
Sant. Man$el9 ;rtica de la ra7$n pr/ctica, p9 --?9
C?
Mar7as. 2$li5n9 Oistoria de la filosof7a. Re/ista de Occidente. Madrid. -BCE. p9 ?,,9
Acti/idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 Si Sant propone $na 0oral e0inente0ente a$t#no0a. racional. Hc$5l es s$ prop#sito
al aceptar la e@istencia de los s$p$estos& Dios. li=ertad e in0ortalidadI
+9 Si se(3n Sant. el ori(en de la 0oralidad es estricta0ente la ra%#n ' no los senti0ienD
tos. fines. derec)os o e0ociones. Hpor 8$6 $n 0is0o )ec)o es =$eno para $na c$lt$ra
' 0alo para otra. a$n c$ando esto oc$rra en $n 0is0o tie0po )ist#ricoI
A9 Si la =ase del i0perati/o cate(#rico de Sant es tan s#lo la ra%#n )$0ana. Hc#0o es poD
si=le. sin $n f$nda0ento trascendente. arri=ar a la $ni/ersalidad de la nor0aI
?9 Si para la 6tica los actos 0oral0ente =$enos descansan e@cl$si/a0ente en el c$0pliD
0iento del de=er. Hc#0o se p$ede e@plicar el 0andato 8$e ordena Na0ar al pr#ji0oN
desde la perspecti/a de este for0alis0oI. Hp$ede esta orden ser c$0plida ca=al0ente
s#lo por de=erI
F9 Si en el for0alis0o ri($roso de Sant se ordena por eje0plo Nno 0entirN. Hc#0o p$dieD
ra ser c$0plida estricta0ente esta nor0a en toda sit$aci#nI. Ha$n en a8$ella donde en
no0=re de la /erdad el acto se contrapon(aJ por eje0plo. a la le' del a0orI
E9 HEl ri(oris0o for0al de Sant p$ede coe@istir en el plano de la tolerancia intelect$alI
C9 Sant propone $n respeto estricto a la le'J Hp$ede $n acto con/ertirse en =$eno (racias
s#lo a esta intenci#n de respeto estricto a la le'I
>9 HLa =$ena /ol$ntad Zantiana. independiente de los res$ltados o consec$encias. )ace
0oral0ente =$eno a $n actoI
Defina los si($ientes conceptos&
-9 4or0alis0o
+9 Nat$ralis0o 6tico
A9 In0ortalidad
?9 E0piris0o
F9 A$tono07a
E9 I0perati/o
C9 ost$lado
>9 S$p$esto
El dolor de /i/ir& Art$ro Sc)open)a$er
4il#sofo ale05n nacido en Dan%i( en -C>> ' 0$erto en ->E,9 S$ o=ra 05s i0portanD&e es
El mundo como voluntad 4 como representaci$n, s$ posici#n es la de $n /ol$ntaris0o.
conci=e al )o0=re co0o $na 0anifestaci#n de la /ol$ntad a=sol$ta9
Anti)e(eliano =$sca en el =$dis0o el sentido 8$e no encontr# en el cristianisDno
co0o =ase para s$ 0$' partic$lar enfo8$e de la /ol$ntad. e@alt5ndola )asta el M$nto de
considerarla co0o Qla cosa en siN. co0o a=sol$to9 NG$e esta /ol$ntad. 8$e s la 3nica cosa
en s7. lo 3nico /erdadera0ente real. lo 3nico ori(inario ' 0etaf7siDo. en $n 0$ndo en 8$e
todo lo de05s no es 05s 8$e fen#0enos. es decir. 0era ^presentaci#nN9
CF
La /ol$ntad por ser a=sol$ta est5 por enci0a de la ra%#n. Nf$nda0ental0ente d7:ente
e independiente del todoJ independiente de la inteli(encia. 8$e es de ori(en
Sc)open)a$er. Art$ro9 *obre la voluntad en la naturale7a. Secci#n Cl5sicos P+A,. Alian%a Editorial. Madrid.
-B>+. p9?+9
sec$ndario ' posterior. p$diendo por tanto s$=sistir ' 0anifestarse la /ol$ntad sin la
inteli(encia. 8$e es lo 8$e s$cede real ' efecti/a0ente en la nat$rale%a entera. desde el
ani0al )acia a=ajoN9
CE
NLa /ol$ntad es lo pri0eroJ lo ori(inario. el conoci0iento es al(o 8$e se a:ade.
siendo $n n$e/o instr$0ento al ser/icio de la 0anifestaci#n de la /ol$ntadN9
CC
Es Nla /ol$ntad lo 8$e condiciona al conoci0ientoN9
C>
El 0$ndo es s#lo representaci#n
de la /ol$ntad. la Vol$ntad con 0a'3sc$la. la Vol$ntad co0o a=sol$to. 6sta es la /erdad
de la c$al parte Sc)open)a$erJ NEl 0$ndo es 0i representaci#n. esta /erdad es aplica=le a
todo ser 8$e /i/e ' conoce. a$n8$e s#lo al )o0=re le sea dado tener conciencia de ellaJ
lle(ar a conocerla es poseer el sentido filos#fico9 C$ando el )o0=re conoce esta /erdad
estar5 para 6l clara0ente de0ostrado 8$e no conoce ni $n sol ni $na tierra. 8$e el 0$ndo
8$e le rodea no e@iste 05s 8$e co0o representaci#n. esto es. en relaci#n con otro serJ
a8$el 8$e le perci=e. o sea 6l 0is0oN9
CB
El )o0=re es $n s$jeto frente a la representaci#n. s$ intelecto constr$'e el 0$ndo
e@terior a partir de las for0as del espacioDtie0po (eneradoras a s$ /e% de la 0$ltiplicidad9
La int$ici#n s$='ace a todo. incl$so al 0is0o intelecto. la int$ici#n es conoci0iento
in0ediato e 7nti0o 8$e per0ite al s$jeto conocer lo 8$e est5 05s all5 del fen#0eno o
representaci#n. le per0ite conocer a la /ol$ntad la c$al es el f$nda0ento de la realidad. de
la c$al la /ida es ta0=i6n $na 0anifestaci#n. la /ol$ntad constit$'e s$ f$er%a /ital. la
f$er%a para e@istir ' o=rar. prod$ciendo en la /ida $n constante an)elo de se($ir siendo.
$n 8$erer /i/ir. afir05ndose a s7 0is0a. a pesar del dolor 8$e ca$sa la /ida por8$e el
8$erer si(nifica tender )acia lo 8$e no se tiene. si(nifica insatisfacci#n. ins$ficiencia. /aD
c7o. por eso la /ida es dolorJ la /ida de cada indi/id$o Nes sie0pre $n espect5c$lo
tr5(icoN. Ncada =io(raf7a es $na )istoria de dolor. p$es por re(la (eneral cada e@istencia es
$na serie contin$ada de desdic)asN9
>,
ero siendo el )o0=re nada 05s 8$e $na 0anifestaci#n de la /ol$ntad. l$c)ar5 por s$
e@istencia a pesar de 8$e sa=e 8$e al fin la perder59 NLa /ida 0is0a es $n 0ar se0=rado
de escollos ' arrecifes 8$e el )o0=re tiene 8$e sortear con el 0a'or c$idado ' destre%a. si
=ien sa=e 8$e a$n8$e lo(re e/itarlos. cada paso 8$e da le cond$ce al fatal e ine/ita=le
na$fra(io. la 0$erte9 Ella es la postrera 0eta de la fati(osa jornada 8$e le as$sta 05s 8$e
los escollos 8$e e/itaN9
>-
Este lar(o proceso /ital es insacia=le. la /ida se desli%a entre el 8$erer ' el lo(rar Nla
satisfacci#n en(endra al p$nto la saciedad& el fin era s#lo aparenteJ la posesi#n 0ata al
est70$loJ el deseo aparece =ajo $na n$e/a fi($ra. la necesidad /$el/e otra /e%. ' c$ando
no s$cede esto. la soledad. el /ac7o. el a=$rri0iento. nos ator0entan ' l$c)a0os contra
6stos tan dolorosa0ente co0o contra la necesidadN9
>+
La ale(r7a no e@iste por s7 0is0a. es de nat$rale%a ne(ati/a. es 3nica0ente la
satisfacci#n de $n deseo ' el placer es ta0=i6n pasajero. el )o0=re es co0para=le
##################
CE
I=idetn. p9?+9
CC
Sc)open)a$er. Art$ro9 El mundo como voluntad4 representaci$n. Li=ro IV. Colecc9 Sepan C$5ntos P?-B.
Editorial orr3a. M6@ico. -B>C. p9 +A-9
C>
Sc)open)a$er. Art$ro9 *obre la voluntad en la naturale7a, p9 ?A9
CB
Sc)open)a$er. Art$ro9 El mundo como voluntad4 representaci$n, p9 -B9
>,
I=7de0. p9 +FA9
>-
I=7de0. p9 +??9
>+
I=7de0. p9 +?E9
La /ida =ajo control& pra(0atis0o
Corriente filos#fica representada por eirce. 2a0es ' Debe'9 ra(0atis0o deri/a de la
pala=ra (rie(a pragma 8$e si(nifica& )ec)o. acci#n. ' de la 8$e procede pr5ctiDcoLaM9
G$ien propone el t6r0ino es el l#(ico estado$nidense C)arles Sanders eirce LCa0=rid(e.
Mass9 ->ABDMildford. enn9 -B-?M. Este a$tor introd$jo el t6r0ino en $n art7c$lo tit$lado
NC#0o clarificar n$estras ideasN9 S$ 05@i0a se res$0e as7& QN$estra idea de la realidad es
la idea de s$s efectos pr5cticosQ9
osterior a eirce es la o=ra de _illia0 2a0es LN$e/a WorZ - >?+D-B-,M. psic#lo(o '
fil#sofo. 0ont# el pri0er la=oratorio de psicolo(7a e@peri0ental en Estados Unidos. s$
infl$encia en la sociedad estado$nidense perd$ra )asta el d7a de )o'. de entre s$s o=ras
destacan& .ragmatismo, La voluntad de creer, La experiencia religiosa ' El universo
pluralista, entre otras9
La filosof7a se(3n 2a0es )a de satisfacer las necesidades pr5cticas del indi/id$o. el
c$al. co0o prod$cto de la e/ol$ci#n. es $n ser inco0pleto 8$e se perfecciona en tanto 8$e
se p$eda adaptar al 0edio9 El pra(0atis0o. escri=e 2a0es Nse aleja de a=stracciones e
ins$ficiencias. de sol$ciones /er=ales. de 0alas ra%ones a prio(ri, de principios
in0$ta=les. de siste0as cerrados ' s$p$estos or7(enes9 Se /$el/e )acia lo concreto '
adec$ado. )acia los )ec)os. )acia la acci#n ' el poder9 Esto si(nifica la pree0inencia del
te0pera0ento e0p7rico ' el a=andono de la actit$d racionalista9 Si(nifica el aire li=re '
las posi=ilidades de la nat$rale%a contra los do(0as. la artificialidad ' la pretenci#n de
$na finalidad en la /erdadN9
>E
La 0etaf7sica es rele(ada dejando espacio e@cl$si/a0ente
para lo e0p7rico9
El estado$nidense 2o)n Debe' L;$rlin(ton ->FBDN$e/a WorZ -BF+M orienta s$ inD
/esti(aci#n pra(05tica intentando reconstr$ir la filosof7a. poniendo de relie/e a las
ciencias nat$rales por so=re toda 0etaf7sica9 En s$ o=ra La reconstrucci$n de la filosofa,
Debe' ap$nta& NLa recontr$cci#n 8$e )a' 8$e aco0eter no consiste en aplicar la
Qinteli(enciaQ co0o prod$cto de confecci#n. sino en aplicar a todas las in/esti(aciones
relacionadas con te0as )$0anos ' 0orales la 0is0a clase de 06todo Lel 06todo de
o=ser/aci#n. la teor7a so=re las )ip#tesis. ' la co0pro=aci#n e@peri0entalM. (racias al c$al
los conoci0ientos so=re la nat$rale%a f7sica )an alcan%ado s$ act$al alt$raN9
>C
Se(3n 2o)n Debe'. el conoci0iento se red$ce al plano de acci#n de la nat$rale%a. el
)o0=re co0o todo or(anis0o act3a ' si s$ acci#n prod$ce res$ltados correctos entonces
6tica0ente es =$ena9
Se(3n el pra(0atis0o en (eneral. la =ase del criterio 0oral es ta0=i6n $n criterio
pr5ctico. reali%a=le e0p7rica0ente9 S$ p$nto de partida es la idea de $n )o0=re para la
acci#n. el )o0=re. por as7 decirlo. no es, sino se hace, ' el r$0=o de la acci#n lo 0arca la
consideraci#n de los efectos o consec$encias pr5cticas 8$e le si(an a tal acci#n9
Es $t#pico todo a8$el fin c$'a reali%aci#n no p$eda concretarse e0p7rica0enteJ los
esf$er%os del )o0=re de=en ir diri(idos a act$ar lo 05s cercana0ente posi=le a la
realidad9
La nat$rale%a se(3n Debe'. deri/a )acia n$e/as for0as. por lo 8$e es o=/ia s$
capacidad de adaptaci#n. por lo 0is0o el )o0=re. co0o parte de esa nat$rale%a
>E
ja0es. _illia09 .ragmatismo, Editorial Ro=le. M6@ico. -BEA. p. A+9
>C
Debe'. 2o)n9 La reconstrucci$n de la filosofa, ;i=l9 de Inic9 4U9 PAC. Editorial A($ilar. Ar(entina. -BFB.
p9 +B9
de=e ponerse en sinton7a con ella act$ando de tal 0anera 8$e s$ acci#n res$lte preD
/isi=le0ente en do0inio ' 0ejora0iento de la co0$nidad9
Al )o0=re en tanto 8$e ser de acci#n le toca in/esti(ar. =$scar el =eneficio de s$
acci#n Trelati/is0oT. se )a=r5 de anticipar a las consec$encias. res$ltados. ' alcance de
s$s actos9
El pra(0atis0o ta0=i6n lla0ado $tilitaris0o f$nda s$ =ase 0oral en la e@periencia
in0ediata rec)a%ando toda e@plicaci#n a=stracta de la nat$rale%a9 La =ase sens$alista del
pra(0atis0o le i0pide aceptar co0o /alioso todo a8$ello 8$e trascienda la esfera de lo
)$0ano9 Ser5 di(no de /alor a8$el fin c$'a eficiencia pr5ctica sea 3til al ser )$0ano9
El pra(0atis0o en (eneral adopta $na posici#n positi/ista las 3nicas cosas T dice
2a0esT 8$e son de=ati=les entre fil#sofos ser5n cosas defini=les en t6r0inos e@tra7dos de
la e@periencia. de all7 8$e la /erdad ta0=i6n de=e e@presarse en t6r0inos de e@periencia9
La /erdad no es al(o all5 af$era. est5tico )acia donde de=e diri(irse el pensa0iento.
sino 8$e la /erdad se da con el pensa0iento. se prod$ce al i($al 8$e $n )ec)o. es decir. se
/erifica. se deter0ina en f$nci#n de s$s efectos pr5cticosJ la /erdad es la adec$aci#n a
$na sit$aci#n dada9
La /erdad se prod$ce. )a' $na contin$a reorientaci#n por parte del pensa0iento )acia
a8$ella acci#n 8$e prod$%ca lo 8$e es 0ejor. lo 8$e es =$eno ' /erdaderoJ lo 8$e )o' se
acepte co0o =$eno. en el f$t$ro podr7a 05s =ien rec)a%arse al ser j$%(ado co0o 0alo
de=ido a 8$e s$ adec$aci#n en el 50=ito de la e@periencia 'a no ser7a satisfactoria9 Desde
el p$nto de /ista del pra(0atis0o. las necesidades )$0anas no nacen de $na nat$rale%a
)$0ana deter0inada sino de e@periencias. de s$s e@periencias. sin o=jeti/os finales. sin
nor0as fijas. sin nociones a=sol$tas. 8$e 05s =ien se responde a deseos de ser lo 8$e se
8$iera. en eso consistir7a el 6@ito. por eje0plo. ' los 0edios para lle(ar a 6l se precisar7an
con la fle@i=ilidad necesaria para s$ adec$aci#n9
Acti/idad
Refle@ione ' responda a las si($ientes pre($ntas&
-9 HG$6 relaci#n ($ardan pra(0atis0o. ' de0ocracia en $n pa7s co0o Estados UnidosI
+9 HE@iste al(3n criterio de /aloraci#n final 8$e p$eda aplic5rsele a la 6tica pra(05tica
para no caer en el relati/is0oI
A9 HSe(3n el pra(0atis0o. 8$6 son 05s i0portantes los fines o los 0ediosI
?9 La prosperidad. el 6@ito. la confian%a en s7 0is0o. el pro(reso. etc9. 8$e el pra(0atisD
0o intenta lo(rar. H8$6 relaci#n ($ardan con la responsa=ilidad 0oralI
F9 HC$5l es el ori(en de la nor0a 0oral pra(05tica 8$e indica el deber ser del )o0=re en
f$nci#n de $n nat$ralis0oI
E9 HG$6 tipo de ciencia. de t6cnica. de arte ' de )$0anidades son v/lidas se(3n el pra(D
0atis0oI. 'a 8$e s$ concepto de /erdad es relati/o al criterio $tilitario9
HG$6 si(nifican los si($ientes conceptosI
-9 E@periencia
+9 @ito
A9 Ri8$e%a
?9 Sens$alis0o
Todo para todos& Sarl Mar@
Sarl Mar@ naci# en Tre/eris. r$sia Renana en ->->. f$e )ijo de $n a=o(ado j$d7o
con/ertido al protestantis0o9 Mar@ si($i# la carrera de derec)o en las $ni/ersidades de
;onn ' ;erl7n e )i%o est$dios de filosof7a e )istoria9 Infl$ido por el idealis0o OeD(eliano
for0# parte del (r$po de los lla0ados )e(elianos de i%8$ierda9 A0i(o de 4ederico En(els
escri=i# j$nto a 6l al($nas i0portantes o=ras entre las c$ales destacan. el "anifiesto del
partido comunista L->?>M. La sagrada familia L->?FM. etc9 Carlos Mar@ /i/i# las
dific$ltades propias de s$ actit$d re/ol$cionaria ' de cr7tica contra el estado de cosas
e@istentes9 S$s o=ras 05s i0portantes son El capital L->EC. ->CAM. "iseria de la filosofa
L->?CM. El <= brumario de Luis >onaparte L->F+M. eoras sobre la plusvala L->E+.->EAM.
entre otras9J Sarl Mar@ 0$ri# en Londres en ->>A9
Al referirse al 0ar@is0o co0o corriente de pensa0iento. no p$ede^ dejarse de lado a
4ederico En(els. 8$ien j$nto con Sarl Mar@. desarrollaron las di/ersas teor7as
econ#0icas. pol7ticas ' filos#ficas conocidas co0o 0ar@is0o9 4ederico En(els naci# en
;ar0en. _$ppertal en ->+,. ' 0$ri# en Londres en ->BF9 Infl$enciado por L$dbi(
4e$er=ac) ' M Oess. orient# s$s ideas )acia el ate7s0o ' el co0$nis0o9
En(els ' Mar@ se conocieron en Colonia en ->??9 En $na estad7a de En(els en ar7s.
se consolid# $na a0istad. $ni6ndose a0=os en los ideales re/ol$cionarios por los 8$e
sie0pre l$c)aron9
Las ideas 6ticas del 0ar@is0o se desprenden de los di/ersos escritos de Mar@ '
En(els. dado 8$e nin($no de ellos )a dejado escritos e@pl7citos so=re el te0a9 Sin
e0=ar(o. la idea del )o0=re n$e/o ' li=re est5 presente en s$s cr7ticas a la 6tica no
0ar@ista ' al idealis0o. cr7ticas 8$e reco(er5n ' en 8$e a=$ndar5n 0$c)os de los
disc7p$los ' est$diosos del 0ar@is0o9
:aterialismo
Todo lo 8$e e@iste es 0ateria 8$e se ri(e por s$s propias le'es. f$era de la 0ateria no )a'
f$er%a ni le' 8$e la i0p$lse o so0eta9 El desarrollo es $n proceso infinito tendiente a la
$nidad del 0$ndo donde la conciencia ' la sociedad Tfor0as de la 0aterialidadT se
deter0inan ta0=i6n por las 0is0as le'es9 Lo 3nico 8$e e@iste es la 0ateria ' s$s le'es. no
e@isten ni Dios. ni esencias in0$ta=les. ni /erdad. ni /alores a=sol$tos. lo c$al i0plica $n
relati/is0o 0oral9 NLa dial6ctica 0aterialista de Mar@ ' En(els co0prende cierta0ente el
relati/is0o. pero no se red$ce a 6l. es decir. reconoce la relati/idad de todos n$estros
conoci0ientos. no en el sentido de la ne(aci#n de la /erdad o=jeti/a. sino en el sentido de
la condicionalidad )ist#rica de los l70ites de la apro@i0aci#n de n$estros conoci0ientos a
esta /erdadN9
>>
Este proceso dial6ctico se da asi0is0o en la sociedad. las le'es 8$e ri(en los
fen#0enos sociales son in/esti(adas por el 0aterialis0o )ist#rico9 NEl 0aterialis0o
)ist#rico nos ense:a a considerar todo fen#0eno social en relaci#n con las condiciones en
8$e )a s$r(ido9 Todo depende de las condiciones del l$(ar ' del tie0poN9
>B
Las le'es 8$e ri(en a la sociedad son i($ales a las le'es nat$rales. no dependen ni de
la /ol$ntad ni de la conciencia )$0anas. el )o0=re no p$ede
____________
>>
Lenin. Vladi0ir -9 "aterialismo 4 empiriocriticismo, Editorial $e=los Unidos. Ur$($a'. -BE+. p9 -?A9
>B
Sonstantino/. S9V9 El materialismo hist$rico. Editorial 1rijal=o. M6@ico. -BEE. p9 --9
0odificarlas ni destr$irlas. tales le'es est5n deter0inadas Npor s$s ne@os internos '
necesariosN9
B,
En el seno de la sociedad se de=aten las f$er%as opositoras de las clases sociales9 NLa
)istoria de la sociedad se red$ce a la )istoria de la l$c)a de clasesN. $na l$c)a =ien por
N$na transfor0aci#n re/ol$cionaria de la sociedad. =ien por la destr$cci#n de las dos
clases anta(#nicasN9
B-
La l$c)a ar0ada es condici#n )ist#rica para el pro(reso social. la 0iseria ser5 dejada
atr5s s#lo c$ando se )a'an a=olido las clases sociales ' todo lo 8$e ellas representan&
propiedad pri/ada. reli(i#n ' 0oral9 La 0isi#n 3lti0a de las re/ol$ciones es la li=eraci#n
de la e@plotaci#n. la sal/aci#n de todo a8$ello 8$e a0enace la idea del )o0=re n$e/o9
Un )o0=re li=re es $n no alienado Tel t6r0ino alienaci#n /iene del lat7n ajeno?,
alienado o enajenado ser7a al($ien 8$e pose'endo al(o propio se despoja de elloJ as7 el
)o0=re s$fre alienaci#n reli(iosa c$ando se adscri=e no a $na realidad nat$ral. sino a $na
il$si#n. co0o la reli(i#n 8$e para Mar@ es s#lo $n prod$cto social9 El ser )$0ano
ta0=i6n padece alienaci#n de tipo econ#0ica ' social9
Siendo el p$nto de partida la 0ateria. el 0ar@is0o )ace depender el /erdadero
desarrollo social del desarrollo de la prod$cci#nJ es decir. del 0odo co0o los )o0=res
s$plen s$s necesidades 0ateriales ' a partir de las relaciones sociales ' de prod$cci#n se
deter0ina ' condiciona la conciencia )$0ana. de a)7 8$e el 0ar@is0o conci=e a la 6tica
co0o Nla ra0a 05s pr5ctica de la filosof7a9 Se refiere de 0odo in0ediato a las acciones de
los )o0=res ' p$esto 8$e las acciones )$0anas est5n diri(idas en (ran parte a (anarse la
/ida ' a pro/eer para la conser/aci#n de la /ida )$0ana. la 6tica aparece estrec)a0ente
li(ada a la =ase econ#0ica de la sociedadN9
B+
La 6tica de 7ndole 0aterialista se apo'a en la idea del )o0=re no alienado. c$al8$ier
cosa o )ec)o 8$e lo enajene es 0alo ' lo 3nico capa% de li=erar al indi/id$o de la
enajenaci#n ser5 $n siste0a. 8$e p$eda li=erar al )o0=re de la opresi#n capitalista. 8$e
eli0ine a la =$r($es7a ' ceda el poder al proletariado9 Tal siste0a. el co0$nista. ser7a el
instr$0ento 0ediante el c$al las alienaciones econ#0ica ' reli(iosa )a=r5n de
desaparecer (racias al co0=ate de frente 8$e de=er5 li=rarse enalteciendo la conciencia
social ' el sentido del de=er co0o l$c)a en fa/or del co0$nis0o9
NW el 0ar@is0o. en efecto. conci=e $na transfor0aci#n re/ol$cionaria de las
condiciones 0ateriales de /ida en /irt$d de la c$al desaparecer5 la for0a 0ercantil de los
art7c$los9 En la sociedad sin clases del f$t$ro. $na /e% 8$e se )a'an eli0inado la
e@plotaci#n ' la propiedad pri/ada de los 0edios de prod$cci#n. los )o0=res participar5n
en $n esf$er%o social cooperati/o 8$e d6 a todo el 0$ndo la posi=ilidad plena de
e@presarse a s7 0is0o en el tra=ajo creador '. al 0is0o tie0po. de pro/eer al fondo de
=ienes del c$al todo el 0$ndo sacar5 confor0e a s$s necesidadesN9
BA
B,
I=7de0. p9 -+9
B-
Mar@DEn(els9 "anifiesto comunista. Editorial Claridad. Ar(entina. -BEC. pp9+CD+>9
-+
As). _illia09 "arxismo 4 moral. Colecci#n El Oo0=re ' s$ Tie0po. Editorial Era. M6@ico. -BEB.
p9 -E9
BA
I=7de0.
p9 ?E9
El f$nda0ento de lo bueno no radica en $n ente a=sol$to. no )a' =ien s$pre0o. no se
dan 'a las antitesis irred$cti=les =$enoD0alo. lo =$eno es relati/o. tiene $n lado an/erso&
lo 0alo. ' lo 0alo a s$ /e% ($arda oc$lto s$ lado =$eno9 NEl si(nificado del concepto
Q=$enoQ se(3n aparece en los j$icios de /alor acerca de las cosas. p$ede ded$cirse de $n
an5lisis de los =ienes espec7ficos 8$e prod$cen los )o0=res9 Este si(nificado. li(ado co0o
est5 con al($nas relaciones de prod$cci#n. s#lo p$ede co0prenderse en el conte@to de
for0as definidas de e@istencia social ' ca0=ia confor0e a las 0odificaciones de
estr$ct$ra =5sica de la sociedadN9
B?
El deber ser de ac$erdo con lo =$eno. se trad$ce en $na conciencia de 7ndole socialJ
para el 0aterialis0o dial6ctico la conciencia Nes el prod$cto de $n lar(o desarrollo de la
0ateria 999es $na propiedad de for0as s$periores de la 0ateria. $na f$nci#n del cere=ro.
consiste en 8$e refleja el 0$ndo e@teriorN9
BF
As7 Nno es la conciencia del )o0=re la 8$e
deter0ina s$ ser. sino por el contrario el ser social es lo 8$e deter0ina s$ concienciaN9
BE
La 0oralidad se trad$ce en l$c)a por el pro(reso re/ol$cionario c$'a 0eta final ser7a
aca=ar de $na /e% por todas con la e@plotaci#n del )o0=re por el )o0=re. constr$'endo la
sociedad ideal. en c$0pli0iento con el s$pre0o o=jeti/o del estado socialista 8$e es
Nedificar $na sociedad co0$nista sin clasesN. el indi/id$o desaparece tras la co0$nidad.
s$ 0oralidad se e8$ipara con la acci#n re/ol$cionaria9
Acti/idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 Si la 0oralidad 0ar@istaDleninista se da en f$nci#n de los intereses de la l$c)a de claD
ses. Hc$5les ser5n los /alores so=re los 8$e dic)a 0oral descansaI
+9 HG$6 connotaci#n se le da al =ien ' al 0al en la 6tica 0ar@istaDleninistaI
A9 La 6tica socialista teleol#(ica tiene $n ideal s$pre0o 8$e alcan%ar. Hs$ ideal ' s$ /alor
son la 0is0a cosaI
?9 HLi=ertad ' li=eraci#n son lo 0is0oI
F9 Mar@ ele/a al tra=ajo a $n ni/el de s$pre0o /alor. creador ' transfor0ador del )o0=re
por 0edio de la prod$cci#n de o=jetos9 E@plicar c#0o se p$ede e/itar el ries(o de )$D
0ani%ar a la nat$rale%a des)$0ani%ando al 0is0o tie0po al indi/id$o al sostener
este p$nto de /ista9
In/esti($e el si(nificado de los si($ientes conceptos&
-9 Co0$nis0o
+9 Materialis0o
A9 Socialis0o
?9 Alienaci#n
F9 Enajenaci#n
DDDDDDDDDDDDDDDDDD
B?
I=7de0. p9 ?C9
BF
S)orojo/a. E9V9 El problema de la conciencia, Editorial 1rijal=o. M6@ico. -BEA. pp9 A-DA+9
BE
Mar@. Carlos9 r#lo(o de la contri=$ci#n a la cr7tica de la econo07a pol7tica9 O=ras esco(idas Editorial
de C$lt$ra op$lar. -BEA. p9 ->+9
HOacia d#ndeI HOasta c$5ndoI& E@istencialis0o
No todos est5n de ac$erdo con 8$e el e@istencialis0o p$eda caer =ajo el ep7teto de
esc$ela. antes. es considerada por al($nos est$diosos s#lo co0o $na actit$dJ sin e0=ar(o.
esta corriente de pensa0iento es $na de las 05s i0portantes del si(lo @@. a$n8$e s$s
inicios e0er(en del si(lo @i@ con la o=ra de S#ren SirZe(aard. fil#sofo dan6s L->-AD
->FFM. 8$ien en s$ diario se co0para a s7 0is0o co0o $n Ndoc$0ento =ancario carente
de /alorN9 Las ra7ces de s$ pensa0iento arre0eten contra la filosof7a de Oe(el. fil#sofo
idealista L- CC,D- >A-M para 8$ien el indi/id$o co0o todo lo indi/id$al es 0era
0anifestaci#n del esp7rit$ a=sol$to. esp7rit$ en el 8$e se re3nen el todo ' la nada9
Ante esta p6rdida de lo concreto. SirZe(aard intenta rescatar al )o0=re indi/id$al.
a$n8$e desp$6s ese 0is0o )o0=re se le /$el/a 0era posi=ilidad a0ena%ada por la nada '
acosada por la an($stia de ser s#lo posi=ilidad9 Ca=e 0encionar 8$e entre SirZe(aard '
los e@istencialistas reconocidos del si(lo @@ e@isten diferencias i0portantes9
En lo 8$e todos estos fil#sofos parecen estar de ac$erdo es en esti0ar a la e@istencia
por so=re el 0$ndo de las esencias9 El )o0=re es e@istencia. no $na esencia. la e@istencia
es indi/id$al. no colecti/a o $ni/ersal al 0odo de las esencias9 NLa e@istencia precede a la
esenciaN9 NHG$6 si(nifica a8$7 8$e la e@istencia precede a la esenciaI Si(nifica 8$e el
)o0=re e0pie%a por e@istir. se enc$entra. s$r(e en el 0$ndo ' desp$6s se defineN9
BC
La e@istencia )$0ana real es indi/id$al ' concreta. se de=ate. se(3n al($nos
e@istencialistas. entre el 0arco de $n destino ani8$ilante& la nada Late7s0o SartreaDnoM '
$n )ori%onte te7sta LOeide((er. 2aspersM9
El e@istencialis0o se presenta asiste05tico. antirracionalista. el )o0=re concreto es el
centro de s$ atenci#n. con toda s$ car(a de a=$rri0iento ' desesperaci#n en la =3s8$eda
de $n si(nificado para s7 ' para el 0$ndo9
ero. Hc#0o es posi=le 8$e sin el peso de las e@plicaciones te#ricas. p$eda si8$iera
plantearse el pro=le0a del )o0=reI. Hc#0o intentar sal/ar el oc6ano 8$e 0edia entre la
li=ertad ' el desi(nioI Hentre li=ertad ' necesidadI La resp$esta tiene 8$e partir de la
0is0a concepci#n del )o0=re o de la contraposici#n. al parecer irred$cti=le entre
nat$rale%a ' esp7rit$ )$0ano9
La filosof7a e@istencial insiste en el aspecto s$=jeti/ista de la e@istencia. $na e@isD
tencia sin($lar. in0ediata. no s$jeta a $na esencia $nl/ersali%ante. 0ediante la c$al sea
posi=le e@plicar la li=re elecci#n. =ase de la 6tica e@istencial9 NNo )a' nat$rale%a )$0ana
s$perior a 6l. si no 8$e $na e@istencia espec7fica le es dada en $n 0o0ento dadoN9
B>
Ta0poco )a' le'es $ni/ersales. cada 8$ien es poseedor de s$ propia e@periencia.
cada 8$ien anida en s$ circ$nstancia. no )a' co)erencia. no )a' nada 8$e conecte las
partic$laridadesJ el indi/id$o es el 05s solitario ' aislado de los seres. por lo 0is0o el
relati/is0o es el sello de s$ 0oral9
Al aislarse de los de05s. sin e0=ar(o. el )o0=re tiene la oport$nidad de encontrarse
a s7 0is0o. de sal/arse de $na e@istencia ina$t6ntica. la c$al se /i/e c$ando
,@
Sartre. 2ean a$l9 El existencialismo es un humanismo. Editorial S$r. Ar(entina. -B>,. p9 - C9
B>
I=7de0. p9 C+9
en /e% de correr en pos de s7 0is0o. se /i/e la /ida ajena. ' para conse($ir encontrarse
consi(o 0is0o re8$iere (randes dosis de e(o7s0o 8$e dirijan s$ centro de atenci#n a la
/erdadera realidad )$0ana 8$e es su ser para la muerte, si no acepta esta realidad. no
acepta lo 8$e es& $na nada. re/elada por la an($stia9
2ean a$l Sartre Lar7s. -B,FD-B>,M e@istencialista ateo. para 8$ien el /ac7o 8$e deja
la a$sencia de Dios se patenti%a en la i0posi=ilidad de j$stificaci#n de lo e@istente.
incl$ido el )o0=re9 Esta i0posi=ilidad trae consi(o $n sinsentido tan a/asallante 8$e
pro/oca n/useaA es decir. $n 0o/i0iento de rep$(nancia 8$e $r(e al indi/id$o a arrojar
de s7 el 0oti/o de la n5$sea9 C$ando desapare%ca la ca$sa. la n5$sea ta0=i6n deD
saparecer5J pero para Sartre esto ser5 dif7cil. 6l lo descri=e as7& la n5$sea. N'a no la
soporto. 'a no es $na enfer0edad ni $n acceso pasajero& so' 'oN9
BB
Ante el )o0=re. las cosas p$dieran tener Ts#lo aparente0enteT al(3n sentido. pero
por nin($na parte se )alla al(o 8$e las j$stifi8$e. Ne@istir es estar a)7 si0ple0enteN9
-,,
Las cosas se 0$estran /ac7as. dese0=ara%adas Nde s$s no0=res9 Est5n a)7. (rotescas.
o=stinadas. (i(antes ' parece i0=6cil lla0arlas =an8$etas o decir c$al8$ier cosa de ellasJ
esto' en 0edio de las cosasN9
-,-
Sartre se enc$entra en 0edio de tal soledad 8$e no le )alla j$stificaci#n a la e@isD
tencia. ta0poco tienen sentido los derec)os. ni los /aloresJ todo se )alla despojado de
sentido 0oralJ el 0$ndo se )a con/ertido en $n p5ra0o desierto ' el )o0=re en $n
desa0parado
Al despla%ar al Dios a=sol$to. Sartre lo s$ple con otro a=sol$to& el 0$ndoJ $n 0$ndo
al 8$e li=ra de toda trascendencia. $n 0$ndo perfecta0ente contin(ente. Npero nin(3n ser
necesario p$ede e@plicar la e@istenciaJ la contin(encia no es $na 05scara. ni $na
apariencia 8$e p$ede disiparseJ es lo a=sol$to. en consec$encia la (rat$idad perfecta9
Todo es (rat$ito& este jard7n. esta ci$dad. 'o 0is0o9 C$ando $no lle(a a co0prenderlo se
le re/$el/e el est#0a(o ' todo e0pie%a a flotar999 eso es la n5$seaN9
-,+
ero al fin ' al ca=o ese a=sol$to 0$ndo si($e siendo un a=sol$to. a)ora en la fi($ra
de $n 0$ndo dese0=ara%ado de $n creador ' de s$ sentido de necesidad Con $n a=sol$to
de tal nat$rale%a )$6rfano de esencias ' contin(ente. el )o0=re no tiene 8$e
responsa=ili%arse de nada a la 0anera tradicional. sino 8$e s$ responsa=ilidad procede del
)ec)o de 8$e la e@istencia precede a la esencia. dado lo c$al el )o0=re tiene 8$e )acerse9
NAs7. el pri0er paso del e@istencialis0o es poner a todo )o0=re en posesi#n de lo 8$e es
' asentar so=re 6l la responsa=ilidad total de s$ e@istenciaN9
-,A
Ante el /erti(inoso no ser. el )o0=re est5 condenado a )acerse a s7 0is0o. a
deter0inarse sin 05s restricci#n 8$e la li=ertad del otro9 NEl )o0=re es el 3nico 8$e no
s#lo es tal co0o 6l se conci=e. sino tal co0o 6l se 8$iere ' co0o se conci=e desp$6s de la
e@istencia. co0o se 8$iere desp$6s de este i0p$lso )acia la
,,
Sartre. 2ean a$l9 La n/usea. Editorial poca. M6@ico. -BEB. p9 ->C9
-,,
I=7de0. p9 -B?9
-,-
I=7de0. p9 ->E9
-,+
I=7de0. p9 -B?9
-,A
Sartre. 2ean a$l9 El existencialismo es un humanismo. O=9 cit.9 p9 -B9
e@istenciaJ el )o0=re no es otra cosa 8$e lo 8$e 6l se )ace999 El )o0=re es ante todo $n
pro'ecto 8$e se /i/e s$=jeti/a0enteN9
-,?
El pro'ecto 8$e es el )o0=re. no lo es de nadie 05s 8$e de 6l 0is0o. pero Hc#0o
p$ede ser pro'ecto ne(5ndosele $na esenciaI El )o0=re es $n ser arrojado. H8$i6n o 8$6
le(iti0ar5 s$ cond$ctaI. H8$6 /alorar5 s$ pro'ectoI El indi/id$o no se )alla ante nadie. ni
ante nada. es $n condenado. Ncondenado a ser li=re9 Condenado por8$e no se )a creado a
s7 0is0o '. sin e0=ar(o. por otro lado. li=re. por8$e $na /e% arrojado al 0$ndo es
responsa=le de todo lo 8$e )aceN9
-,F
Sartre 8$iere conce=ir al )o0=re co0o li=ertad 8$e se eli(e ' al )acerlo eli(e al resto
de la )$0anidad co0pro0eti6ndola. Nas7 so' responsa=le para 07 0is0o ' para todos. '
creo cierta i0a(en del )o0=re 8$e 'o elijoJ eli(i6ndo0e. elijo al )o0=reN9
-,E
La si(nificaci#n de esta li=ertad Hno es la a=sol$ti%aci#n de la 0is0aIJ el )o0=re es
li=re de esa 0anera ' por esa li=ertad p$ede hacerse a s7 0is0o. es la an($stia la 8$e le
re/elar5 esa su li=ertad9
NEl e@istencialista s$ele declarar 8$e el )o0=re es an($stia9 Esto si(nifica 8$e el
)o0=re 8$e se co0pro0ete ' 8$e se da c$enta de 8$e es. no s#lo el 8$e eli(e ser. sino
ta0=i6n $n le(islador. 8$e eli(e al 0is0o tie0po 8$e a s7 0is0o a la )$0anidad entera.
no p$ede escapar al senti0iento de s$ total ' prof$nda responsa=ilidadN9
-,C
A esta li=ertad )a=r5 8$e ser fiel. con/irti6ndose el )o0=re en $n fin en s7 0is0o.
posici#n e(o7sta ' al 0is0o tie0po fr$strante por 8$e al )o0=re. co0o ser desa0parado.
le $r(e encontrarse a s7 0is0o. eli(iendo s$ 0oral9 NEl )o0=re se )aceJ no est5 todo
)ec)o desde el principio. se )ace al ele(ir s$ 0oralN9
-,>
NE0erjo solo '. en la an($stia frente al pro'ecto 3nico ' pri0ero 8$e constit$'e 0i
ser. todas las =arreras. todos los 8$ita0iedos se derr$0=an. ni)ili%ados por la conciencia
de 0i li=ertad& no ten(o ni p$edo tener rec$rso a nin(3n /alor contra el )ec)o de 8$e so'
'o 8$ien 0antiene a los /alores en el serJ nada p$ede tran8$ili%ar0e con respecto a 07
0is0oJ escindido del 0$ndo ' de 0i esencia por esa nada 8$e so'. ten(o 8$e reali%ar el
sentido del 0$ndo ' de 0i esencia& 'o decido so=re ello. 'o solo. inj$stifica=le ' sin
e@c$saN9
-,B
A pesar de la desesperan%a ina$dita. el e@istencialista. no o=stante. detenta $na
actit$d )eroica. al per0anecer j$nto a s7 0is0o desc$=ri6ndose atrapado en $n destino
ni)ili%ante al lado de los otros )o0=res encerrados todos en s$ conflicto sin sol$ci#n9
)cti-idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 De ac$erdo con la proposici#n e@istencialista de $n ine/ita=le destino ni)ilista. H8$6 acD
tit$d ante la /ida ' el 0$ndo )a=r7a de ser la 05s adec$adaI
-,?
Sartre. 2ean a$l9 El existencialismo es un humanismo. O=9 cit9. p9 I C9
-,F
I=7de0. p9 +C9
-,E
I=7de0. p9 +-9
-,C
I=ide0. p9 +-9
Q
m
I=7de0. p9 +?9
m
Sartre9 2ean a$l9 El ser 4 la nada. Ed9 A($ilar. Espa:a. -B>+. p9 BA9
+9 In/esti($e las circ$nstancias )ist#ricas ericas 8$e s$r(e el e@istencialis0o9
A9 HCon 8$6 criterio final el e@istencialista )ace $na elecci#n si lo )ist#rico lo racional no
(o%an de 0a'or si(nificaci#nI
?9 HG$6 )a )ec)o el e@istencialis0o con la /erdadI
F9 HG$6 si(nificaci#n 0oral p$ede tener el enc$entro con la nada. con la desesperan%a '
con la /anidad de la /idaI
E9 H$ede lo a$t6ntico al despla%ar a la /erdad arri=ar al plano del deber5
C9 HEn 8$6 se f$nda la o=li(aci#n 8$e tiene el )o0=re para consi(o 0is0o al conocer s$
estado de pen$ria ' soledadI
>9 HG$6 si(nificaci#n tiene la li=ertad e@istencialista si no posee $na ca$sa finalI
In/esti($e el si(nificado de los si($ientes conceptos&
-9 Esencia
+9 E@istencia
A9 An($stia
?9 Te7s0o
F9 Ni)ilis0o
E9 Ate7s0o
Coe@istir vs. e@istir& 6tica ' pos0odernidad
La /erdad entendida en sentido a=sol$to )a sido en ciertas 6pocas. p$esta a $n lado. para
en s$ l$(ar e@altar a la ra%#n )$0ana en $n esf$er%o por con8$istar s$ a$tono07a. ' ser
ella ' s#lo ella 8$ien represente dic)a /erdad9
Wa desde el Renaci0iento ' l$e(o con la Il$straci#n LS9@/0M. este esf$er%o por $na
ra%#n a$t#no0a f$e =astante claro& el deseo de il$0inar el 0$ndo sin el conc$rso de
nin($na e@plicaci#n de ori(en te7staJ 6ste f$e de a8$7 en adelante $n poderoso 0otor 8$e
0o/i# los resortes de la ciencia. de la t6cnica ' de la 0oral9
Con el ad/eni0iento de la re/ol$ci#n ind$strial el )o0=re se plant# frente al 0$ndo
en $na actit$d de franco do0inio poni6ndose en la /7a ent$siasta del pro(reso co0o a0o
de la 058$ina. capa% de pro/eer sin el a$@ilio de la pro/idencia ' de pree/er con el p$ro
conc$rso de la ra%#n9
La ra%#n ' la ciencia 0odernas no se li0itaron a e@plicar el orden e@istente 8$e desde
anti($o se )a=7a dado por s$p$esto se(3n el concepto te7sta. sino 8$e prop$sieron $n
n$e/o orden en la nat$rale%a. lo ca$sal se /ol/i# cas$al. el orden en caos. la /erdad se
ca0=i# por lo /erdadero ' la ra%#n cedi# s$ p$esto al ra%ona0iento9
Este n$e/o orden de cosas t$/o s$s o=/ias reperc$siones ta0=i6n en el orden 0oral9
La 0oral a=sol$ta. des(astada 'a. f$e ree0pla%ada por la 0oral del n$e/o )o0=re. el
ideal. el s$per)o0=re. el solitario. el independiente. c$'os /alores los crea 6l 0is0o. 6sta
es la idea de 4ederico Niet%c)e. fil#sofo ale05n L->??D-B,,M9
Niet%c)e ro0pe definiti/a0ente con el ne@o trascendente ' procla0a la 0$erte de
DiosJ j$nto con Dios. )a=r7a de 0orir ta0=i6n la /ieja idea de $n )o0=re 8$e a Niet%c)e
se le antoja d6=il. idea 8$e ca0=iar7a por la de $n superhombre, )o0=re n$e/o. redi0ido
por el poder de s$ propia /ol$ntad9
El s$per)o0=re no depender7a 'a de $na 0oralidad. idea sin s$stento. carente de toda
/erdad o=jeti/a THal carecer de s$stento. 8$e sentido tendr7a toda 0oralidadIT9 Se(3n 4
Niet%c)e. la =3s8$eda de la 0oralidad es 0era il$si#n9
Dejar al )o0=re tan solo ' poderoso. capa% de controlarlo todo. t$/o 8$e cond$cir a
la idea de $na reconciliaci#n con el orden social. )$=o la necesidad de dar sentido al o=rar
)$0ano por8$e de al($na 0anera se ten7a 8$e reconstr$ir lo 8$e )a=7a 8$edado9 Desde
esta perspecti/a e0pe%# a confor0arse $na idea distinta del =ien. el =ien social ' $na
n$e/a idea de los criterios de /aloraci#n9
A lo lar(o del si(lo @@ se dej# sentir el peso por el e@tra/7o del )o0=re indi/id$al '
de s$ li=ertad. asi0is0o se )i%o patente la a$sencia de /alores o=jeti/os. lo 8$e pro/oc#
$na reacci#n contra la propia ra%#n. se p$(n# por $na =3s8$eda de lo irrestricto ' el
pensa0iento se pron$nci# a fa/or de la certid$0=re 05s 8$e de la /erdad9 La /7a de
acceso f$e el ca0ino de la co0$nicaci#n. as7 se per0itir7a o=tener la infor0aci#n
re8$erida. 03ltiple ' di/ersa para lo(rar el n$e/o o=jeti/o& la for0aci#n de criterios de
opini#n9
El pos0odernis0o representa este salto desde las orillas de la /erdad o=jeti/a )asta
las pla'as de la /erdad prod$cida c$lt$ral0ente. ' de $n =ien 0oral lo(rado (racias a la
to0a de decisiones con =ase en $n conoci0iento operati/o. es decir. conoci0iento 8$e
f$nciona. 8$e infor0a9
El =ien. al i($al 8$e la /erdad pos0oderna es de car5cter c$lt$ralJ el indi/id$o
ad8$iere $na n$e/a identidad. la del )o0=re co0o prod$cto )ist#ricoDsocial 8$e de=er5
f$ncionar e0ancipado 'a de las 0etanarrati/as o de c$al8$ier otro tipo de sa=er
$nl/ersali%ante. dado 8$e 6stos son considerados 0edios de control. 8$e antes 8$e
0ejorar la sit$aci#n )$0ana la e0peora opri0i6ndola ' 0anip$l5ndola9
El pos0odernis0o no acepta el concepto $nificado de entender las e@plicaciones
)ist#ricas o ideol#(icas 8$e intentan dar $na idea de la realidad consider5ndola co0o $n
todo. 'a sea 8$e se trate de relatos reli(iosos. de teor7as cient7ficas o pro'ectos
econ#0icoDsociales9 Al no aceptar nin($na e@plicaci#n o=jeti/a ' $nitaria de la realidad.
el pos0odernis0o =$sca a8$ellas /erdades condicionadas. constr$idas se(3n la
)etero(eneidad ' =asadas en la co0prensi#n de la di/ersidad c$lt$ral9
La idea de pro(reso se(3n la entiende el racionalis0o. le parece al pos0oderno $n
instr$0ento de control. al c$al el$de en $na actit$d 07stica9 El pos0odernis0o re=asa la
$top7a. /a 05s all5 de la ra%#n. H)acia d#ndeI. ' ta0=i6n rec)a%a los principios
0etaf7sicos9 La racionalidad se )a fra(0entado. cada $no de=er5 al%arse desde s7 0is0o
en =$sca de $n consenso con el otro. con todos9 El indi/id$o 8$eda atr5s. s$stit$ido por el
)o0=reDprod$cto. ' s$ esperan%a es $na ren$ncia. $n sacrificio del indi/id$o en aras de la
$nifor0idadJ la /ida es s#lo e@periencia ' el sa=er es 0era certid$0=re9
La 6tica pos0oderna es $na 6tica de la tolerancia c$'o o=jeti/o es. se(3n escri=e
Mic)ael _al%en en ratado sobre la tolerancia2 N999lo 8$e ella )ace posi=le& la coeD
@istencia pac7fica de (r$pos )$0anos con diferentes )istorias. c$lt$ras e identidadesN9N
,
Nin($na for0a de coe@istencia pac7fica es. dice. $0/ersal0ente /5lida. por8$e Nla
coe@istencia pac7fica. en todo caso. p$ede adoptar for0as pol7ticas 0$' diferentes. con
i0plicaciones di/ersas para la /ida 0oral cotidianaJ es decir. para las
-,
_al%en. Mic)ael9 ratado de la tolerancia, Editorial aid#s. Estado ' Sociedad. Espa:a. -BB>. p9 -E9
interacciones efecti/as ' los interca0=ios 0$t$os de )o0=res ' 0$jeres indi/id$al0ente
considerados999 no )a' principios 8$e presidan todos los re(70enes de tolerancia o 8$e nos
e@ijan act$ar en todas las circ$nstancias. en todos los tie0pos ' l$(ares. en no0=re de $n
conj$nto partic$lar de ac$erdos pol7ticos o constit$cionalesN9
-
N
De ac$erdo con lo anterior. se )a de considerar 8$e el =ien 0oral es relati/o a la
co0$nidad. ' co0o co0$nidades son 03ltiples. )a' por lo tanto. 0$c)os ' distintos
=ienes 0orales9
La coe@istencia pac7fica i0plica 8$e las /erdades de $n indi/id$o de=en s$jetarse al
criterio de 8$e son tan /erdaderas ' /5lidas co0o las del otroJ la diferencia entre lo 8$e es
/erdadero ' lo 8$e no lo es. entre lo =$eno ' lo 0alo. son relati/as no a $na /erdad o =ien
o=jeti/os. sino a $na /erdad ' a $n =ien de consenso. la con/icci#n 0oral por eje0plo. no
ca=e. el indi/id$o tal c$al es. con todos s$s pensa0ientos. )5=itos ' creencias es el s$jeto
en 8$ien )a de patenti%arse el respeto toleranteA tolerancia en el n$e/o sentido
pos0oderno9
El respeto desde el p$nto de /ista de la 6tica de la tolerancia es $n Nrespeto 0$t$o. $n
ra%ona=le e8$ili=rio de intereses ' $na /ol$ntad a=ierta a la 0ediaci#n ' a la
consideraci#n rec7procaN9
--+
or s$ parte. contrario a la post$ra pos0oderna. el respeto 8$e prod$ce $na /erdad
o=jeti/a no necesaria0ente considera /5lidos. /erdaderos o =$enos los principios op$estos
c$ando 6stos se contraponen a s$ con/icci#n9
NLa tolerancia Lla actit$dM to0a for0as 0$' di/ersas. ' el tolerar Lla pr5cticaM p$ede
or(ani%arse de diferentes 0anerasN9N
A
Estas for0as. dice _al%er. as$0idas por el r6(i0en
en fa/or de la coe@istencia pac7fica son cinco&
-9 I0perati/os 0$ltinacionales Lersia. Ro0a. etc9M9
+9 Co0$nidad internacional9
A9 Confederaciones9
?9 Sociedades de in0i(rantes9
F9 Estados 0$ltinacionales9N
?
El 0$ltic$lt$ralis0o )a )ec)o de los indi/id$os $nos e@tra:os entre s7. M9 _al%er
cita a la escritora =3l(aroDfrancesa 2$lia Sriste/a co0o $na de las 05s interesantes
defensoras te#ricas del pro'ecto pos0oderno. ella dice 8$e Nnos ani0a a reconocer $n
0$ndo de e@tra:os LUsola0ente el car5cter de ser e@tranjero es lo $ni/ersalVM ' a
identificar lo e@tranjero en nosotros 0is0osN9N
F
La 6tica de la tolerancia intenta sal/ar a la sociedad 0$ltic$lt$ralista de los conD
flictos. tensiones ' peli(ros 8$e le /ienen de los a=sol$tis0os ' radicalis0os 8$e no
respetan ni la identidad. ni la pl$ralidad de /erdades ' /alores9
---
_al%en. Mic)ael9 ratado de la tolerancia. Editorial aid#s. Estado ' Sociedad. Espa:a. -BB>. p9 -E9
--+
Bacia una tica mundial. Editores& Oans SRn(. SarlD2osef S$sc)el. Editorial Trotta. Espa:a. -BB?. p9
A-9
--A
_al%en. Mic)ael. O=9 cit9. p9 -F9
--?
l=7de0. Cap9 +. p. A,
--F
l=7de0. p9 -,,9
)cti-idad
Responda las si($ientes pre($ntas&
-9 Si la declaraci#n de los derec)os )$0anos pretende ser $na carta $ni/ersal. Hc#0o poD
dr7an defenderse s$s principios entre las diferentes naciones de ac$erdo con la 6tica de
la toleranciaI
+9 Una de las orientaciones inaltera=les en pro de $na 6tica 0$ndial propone $n Nco0proD
0iso a fa/or de $na c$lt$ra de tolerancia ' $n estilo de /ida )onrada ' /era%N9 N
E
La preD
($nta es& HC#0o discernir entre $n estilo de /ida )onrado ' /era% ' otro 8$e no lo sea
en a$sencia de principios 0orales o=jeti/osI
A9 HC#0o p$eden e@plicarse las si($ientes afir0aciones de la 6tica de la tolerancia sin la
pretensi#n de criterios de $na /erdad o=jeti/aI
NSer /erdadera0ente )$0ano de ac$erdo con el esp7rit$ de n$estras (randes tradicioD
nes reli(iosas ' 6ticas si(nifica&
K Oacer /aler la /erdad. en l$(ar de conf$ndir li=ertad con capric)o. ' pl$ralis0o con
ar=itrariedad9N
K 4o0entar el espritu de veracidad en las relaciones interpersonales del d7a en l$(ar
de /i/ir en la insinceridad. la si0$laci#n ' la aco0odaci#n oport$nista9N
K ;$scar incesante0ente la /erdad. ani0ados por $na incorr$pti=le /ol$ntad de sinD
ceridad. en l$(ar de dif$ndir 0edias /erdades ideol#(icas ' partidistas9N
K *ervir a la verdad, $na /e% conocida con confian%a ' fir0e%a en l$(ar de rendir triD
=$to al oport$nis0oN9N
C
?9 Refle@ione so=re las si($ientes pala=ras de 4ernando Sal0er#n NLa condici#n de todo
pensa0iento 0oral& s$ car5cter en cierto 0odo apro@i0ati/o ' s$ e@i(encia de aplica
ci#n fle@i=le. so=re todo en sit$aciones de conflictoN9N
>
De ac$erdo con la 6tica pos0oderna e@pli8$e el si(nificado de los si($ientes conceptos&
-9 Metanarrati/a
+9 Tolerancia
A9 Respeto
?9 M$ltic$lt$ralis0o
F9 4$ncionalidad
ccccccccccc
--E
Oacia $na 6tica 0$ndial. O=9 cit9. p9 A-9
--C
I=ide0. p9 AA9
>
Sal0er#n. 4ernando9 'iversidad cultural 4 tolerancia, ;i=l9 I=eroa0ericana de Ensa'o.
Editorial a7d#sDUNAM. M6@ico. -BB>. p9 ??9
1/# :,6)*%;);
Desp$6s de repasar al($nos i0portantes 0o0entos de la 6tica a lo lar(o de la )istoria. es
f5cil darse c$enta de la i0portancia 8$e re/iste el est$dio de esta disciplina en s$
preoc$paci#n por dar resp$esta a los pro=le0as 8$e se )an ido de/elando a partir de $n
)ec)o indisc$ti=le& la nat$rale%a 0oral del )o0=re )ec)o por de05s co0plejo. 8$e lo
define tanto co0o la racionalidad9 Lo(rar definir e@acta0ente al )o0=re ser7a poder
conocer de $na /e% por todas el sentido de s$ e@istencia. sa=er lo 8$e le es
/erdadera0ente prioritario. lo 8$e real0ente 6l necesita ' por ende. 8$6 es a8$ello 8$e
p$diera )acerlo plena0ente feli%. an)elo 6ste Tal parecerT. de todo ser )$0anoJ en $na
pala=ra. entender al )o0=re es entender s$ nat$rale%a 0oral9 La 0oralidad es el car5cter
del )o0=re en tanto 8$e es capa% de act$ar en correspondencia con el =ien ' esta=lecer
j$icios en f$nci#n de este /alor 0oral9
Se(3n Sant. la 0oralidad se opone a la le(alidad. para 6l la 0oralidad es tal. s#lo '
c$ando el 3nico 0#/il de la acci#n. sea la idea del de=er por el de=er 0is0o. en tanto 8$e
la le(alidad s#lo representa la correspondencia de la acci#n con la le' 0oral a3n en
a$sencia de la idea del de=er9
La 0oralidad es $n )ec)o ' por lo 0is0o p$ede ser descrito. e@plicado. de 0odo 8$e
p$ede )a=larse de 0oral descripti/a ' de $na 0oral nor0ati/a9
La 0oral descripti/a no ofrece nor0as 0ediante las c$ales las acciones )$0anas
p$edan ser consideradas =$enas. la 0oral descripti/a. co0o s$ no0=re lo indica. es $na
rese:a del acto 0oral. p$nt$ali%a cada $no de s$s aspectos. por0enori%ando el )ec)o. tal
' co0o )ace la f7sica con los )ec)os nat$rales9
Arist#teles en la anti(Redad ' el positi/is0o de n$estro tie0po son claros eje0plos
de la 0oral descripti/aJ el positi/is0o acepta del )ec)o 0oral s#lo lo o=ser/a=le ' lo 8$e
p$eda ser e@peri0entado por los sentidos. todo lo 8$e no se ci:a a este patr#n. ser5
descartado por no ser s$jeto de conoci0iento. lla0ado por esto positi/o9
La 0oral nor0ati/a por s$ parte. reconoce si(nificaci#n 0oral al )ec)o. por lo c$al le
es i0posi=le desli(ar el )ec)o de la nor0a 0oral. 8$e es la 8$e lo orienta )acia s$ fin& el
=ien9 As7 por eje0plo. $na /ida 0oral0ente =$ena lo es por8$e es /i/ida no de c$al8$ier
for0a. sino de $na cierta 0anera& la 8$e est5 de ac$erdo con la nor0a 0oral9
La 0oral nor0ati/a propone nor0as para el act$ar )$0ano. estas nor0as p$eden ser
cate(#ricas o condicionales9 Las nor0as de 7ndole cate(#rica. corresponden a $n =ien
a=sol$to. en tanto 8$e las nor0as condicionales restrin(en por s$ 0is0o car5cter el (rado
de o=li(atoriedad9
ara 8$ien el 0andato tocante a la /erdad ' a la )onrade% es de car5cter a=sol$to. la
pro)i=ici#n de 0entir o ser des)onesto es tajante )asta el p$nto de no conf$ndir el 0edio
con el fin. no j$stificando nin($na des/iaci#n en el ca0ino )acia el =ien Ten este caso.
a=sol$toT9 Nin(3n otro fi n j$stificar7a el inc$rrir en la trans(resi#n de la nor0a
cate(#rica9 C$ando la nor0a ostenta $n car5cter condicional. el =ien de=e ele(irse Tde=e.
por8$e se est5 )a=lando de $na nor0aT. pero la o=li(atoriedad se /e red$cida 'a sea a la
/ol$ntad del s$jeto. o a las circ$nstancias o sit$aciones en 8$e se lle/e a ca=o la acci#n9
Esta se($nda concepci#n de nor0a no a=sol$ta per0ite todas las posi=ilidades. es
$na nor0a relati/a. s$=jeti/a. 8$e se f$nda en creenciasJ 0ientras 8$e la nor0a cate(#rica
' a=sol$ta se =asa en $n a=sol$to. a este a=sol$to ll50esele /erdad. /erdad a=sol$ta.
$ni/ersal $ o=jeti/a9
Estas ideas diferentes del car5cter de la nor0a. plantean $n (ran dile0a en a8$ellos
casos en los 8$e el indi/id$o se enfrenta a sit$aciones en las 8$e i0pera la necesidad de
decidir 8$6 )acer& Hpor 8$6 act3o de esta for0aI. H)a=r5 otra opci#nI. Hc#0o deter0ino el
r$0=o de 0i elecci#n en as$ntos concernientes a la /ida. la /erdad. el )onor. la 0$erteI
HA 8$6 tipo de nor0as enfrento 0is decisionesI
Conciencia
La /ida )$0ana es sensi=ilidad. intelecto. 0e0oria. /ol$ntad. es $n fin. $na 0$ltiplicidad
de fac$ltades ' al 0is0o tie0po $na $nidad. 'a los anti($os lo sa=7an. los )e=reos. por
eje0plo. entendieron 8$e el )o0=re ade05s de poseer $n c$erpo f7sico Lad)a0an& to0ado
del pol/oM posee ta0=i6n al0a Lnepes)M. 8$e e8$i/ale al ps$c)6 (rie(o ' 8$e denota /ida.
deseo. pasi#n. e0oci#n. personaJ ' 8$e en tercer l$(ar el )o0=re es esp7rit$ Lr$ac)M. 8$e
corresponde al pne$0a (rie(o9 Esta concepci#n tripartita del ser )$0ano f$nciona
ar0#nica0ente per0iti6ndole relacionarse con el 0$ndo 0aterial. consi(o 0is0o. con los
otros )o0=res. lle(ando incl$so )asta el (rado de conce=ir $n ser a=sol$to9 En $na
pala=ra. el )o0=re es capa% de relacionarse consi(o 0is0o ' con todo lo 8$e no es 6l. se
reconoce co0o ser 0oral ' se percata de al(o lla0ado =ien. pero Hc#0o se lo(ra este
reconoci0iento de lo 0oralI
Los escol5sticos Tfil#sofos 0edie/alesT atri=$'eron al al0a $na capacidad especial
para reconocer el =ien ' tender )acia 6l. lo 0is0o 8$e para reconocer el 0al ' )$ir de 6l.
a esta capacidad la lla0aron sind6resis Ldel (rie(o sintresis2 e@a0en. entendi0iento.
j$icio. conser/aci#nM9 Mediante la sind6resis es posi=le reconocer los pri0eros principios
de la 0oralidad. el pri0ero de los c$ales se en$nciar7a as7& el =ien de=e se($irse. el 0al
e/itarseJ sin e0=ar(o. este principio por s$ car5cter de $ni/ersal no especifica en 8$6
consisten lo =$eno o lo 0alo9
XG$6 0a(n7fica es la inocenciaY E@cla0a Sant en s$ !undamentaci$n metafsica de
las costumbresA no o=stante. la conciencia est5 all7 Ncapa% de refle@ionar so=re lo 8$e es
en s7. =$eno o 0aloNN
B
9 El 0is0o a$tor se llena Nde ad0iraci#n ' respeto ante $n cielo
estrellado so=re 0i ca=e%a ' ante la le' 0oral 0orando en 0iN9
El )o0=re es sensi=le al =ien. es s$ conciencia la 8$e lo aperci=e a tal p$nto 8$e ese
=ien se con/ierte para el indi/id$o en $n fin. al 8$e =$sca. por el c$al /i/e ' a /eces )asta
0$ere9
La conciencia del =ien le per0ite al ser )$0ano reconocerse co0o $n ser 0oral. '
por lo 0is0o de=e act$ar 0oral0ente. a$n8$e el =ien representado sea de 0$' di/ersa
7ndole. as7 co0o el ca0ino para lle(ar )asta 6l. es decir. la nor0a 0oral9
La conciencia 0oral o conciencia del =ien es la capacidad para reali%ar j$icios en
f$nci#n de $n discerni0iento entre lo =$eno ' lo 0alo9 La conciencia tiene co0o =ase al
conoci0iento9 La conciencia 0oral es co0o $n detector. a /eces 0$' sensi=le. de la
correcci#n o incorrecci#n de $n acto 0oralJ la conciencia est5 presente ante c$al8$ier
intento de la /ol$ntad para act$ar9 Una /e% 8$e la acci#n )a sido ejec$tada se dicta el
j$icio so=re la 0is0a para ala=ar o sancionar. para arrepenti0iento o satisfacci#n9
La conciencia no s#lo est5 al tanto de la acci#n ejec$tada en tie0po ' espacio. sino
8$e ta0=i6n detecta pensa0ientos ' actit$des. as7 co0o las ra%ones o 0oti/os 8$e lle/an
al indi/id$o a act$ar de tal o c$al 0anera9
--B
Sant. Man$el9 ;ritica de la ra7$n pr/ctica, p9 - AC9
La conciencia 0oral i0plica la e@istencia de $n p$nto de referencia con =ase en el
c$al p$ede )a=larse de $na =$ena o 0ala conciencia9 El (rado de c$lpa=ilidad frente a $na
acci#n 8$e la conciencia j$%(a incorrecta es directa0ente proporcional a a8$ello 8$e la
conciencia conoce co0o =$eno9 Es co03n 8$e los indi/id$os to0en a la conciencia co0o
s$ criterio de 0oralidad& es =$eno a8$ello 8$e la conciencia apr$e=a ' 0alo lo 8$e 6sta
sanciona9 No o=stante. tal criterio es s$=jeti/o. p$es al($ien p$diera aceptar co0o
correcto en no0=re de la conciencia. a8$ello de 8$e el fin j$stifica los 0edios. dej5ndole a
s$ conciencia la apro=aci#n final9
Atender el lla0ado de la conciencia prod$ce $na =$ena conciencia. 0ientras 8$e
resistirse a s$ recla0o. tolerando lo 8$e 6sta desapr$e=a res$lta en $na 0ala conciencia9
Una =$ena conciencia es Q=$enaQ en tanto no )a'a nada 8$e la )a(a a$tocens$rarse9
Mientras 8$e $na Qli0piaQ conciencia se corresponde con $n =ien tal. 8$e ade05s de
apro=arla. la p$rifica9
C$ando el conoci0iento 8$e n$tre a la conciencia no es s$ficiente para 0o/er la
sensi=ilidad a fa/or de la /o% de la conciencia. entonces 6sta. co0o si dejara de f$ncionar.
se /$el/e insensi=le. indiferente a esa /o% de alerta 8$e act3a co0o re($ladora de la
cond$cta. de ac$erdo con los principios 0ediante los c$ales se (o=ierna el indi/id$o9
)cti-idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 HC#0o discernir entre $na =$ena conciencia ' $na li0pia concienciaI
+9 HEs $na =$ena conciencia f$nda0ento para la /aloraci#n 0oralI
A9 HG$6 relaci#n es posi=le esta=lecer entre la li=ertad ' la concienciaI
?9 HEs el indi/id$o responsa=le de s$ =$ena o 0ala concienciaI
F9 En $n 0$ndo donde la co0petencia ' eficiencia deter0inan la calidad del tra=ajo.
Hpodr7a la conciencia 0oral esta=lecer l70ites para sal/a($ardar la inte(ridad del
)o0=reI
E9 HG$6 factores e@ternos p$eden infl$ir en la 0oralidad de la concienciaI
Con los si($ientes t6r0inos eje0plifi8$e sit$aciones 0orales concretas&
-9 Conciencia
+9 ;$ena conciencia
A9 Li0pia conciencia
?9 In0oralidad
F9 A0oralidad
El =ien
No todos opinan lo 0is0o respecto a la nat$rale%a del =ien. ' a$n8$e la (ran 0a'or7a lo
desea ' lo proc$ra. no o=stante no se lle(a a $na idea co03n acerca de c$al sea el =ien9
HDios. tal /e%I L;ien a=sol$toM. Hla /ida. la li=ertad. el dinero. el a0orI Sea co0o f$ere.
es a la conciencia a la 8$e se le atri=$'e ese pri0er acto de conoci0iento del =ien ' de
ponerlo en 7nti0a correspondencia con el )o0=re9 El =ien co0ple0enta ' perfecciona al
ser )$0ano. satisfaciendo s$ 7nti0a necesidad de ser9
ara $nos el =ien es $n a=sol$to Tll50esele Dios. idea. etc9T. para otros el =ien es
$n atri=$to 8$e poseen las cosas ade05s de s$ propio ser. el =ien en este caso. es al(o
a(re(ado 8$e re8$iere de $n s$jeto para ser /alorado co0o al(o =$enoJ esta tesis da l$(ar
a $n s$=jeti/is0o. ' la nor0a 0oral 8$e le aco0pa:e ser5 de la 0is0a 7ndole9 rot5(oras
de A=dera eje0plifica esta teor7a 6tica9 or s$ parte Ma@ Sc)eller LAle0ania ->C?D-B+>M
propone $na e@plicaci#n o=jeti/a de la nat$rale%a del =ien con =ase en 8$e el /alor e@iste
independiente del s$jeto 8$e lo perci=e. as7 co0o de las acciones $ o=jetos considerados
=$enos9 El =ien as7 conce=ido es $n /alor en s7. es $ni/ersal. de=e /aler para todos9 Al
=ien se le reconoce co0o el /alor 0oral f$nda0ental9 Sea c$al f$ere la nat$rale%a del
=ien. es la conciencia 0oral la 8$e lo reconoce ' ela=ora j$icios en torno a 6l. con la
certid$0=re 8$e el 0is0o =ien le proporciona9
HC$5l es el ori(en de la conciencia 0oralI ara al($nos es de 7ndole nat$ralista. el
=ien ' el 0al son de=ilidades )$0anas9 Otros pensadores proponen $na teor7a en /irt$d de
la c$al la conciencia 0oral es ad8$irida por la ed$caci#n. por la e@periencia9
Da/id O$0e. fil#sofo e0pirista LEscocia -C--D-CCEM. reconoce en principio 8$e la
conciencia 0oral es al(o real a3n si 6sta est$/iera N999=asada en principios nat$rales '
ori(inales. o si se de=en al inter6s ' a la ed$caci#nN9
-+,
ara 2$an 2aco=o Ro$ssea$ LS$i%a -C-+D-CC>M la conciencia 0oral es innata.
NH8$i6n )a' 8$e no )a(a el =ienI Todo el 0$ndo es =en6ficoN. e@cla0a en s$ o=ra
E0ilioJ se(3n Ro$ssea$. el )o0=re nace =$eno. li=re. pero la sociedad todo lo desfi($ra.
lo de(enera9 Oa' $n lla0ado a lo lar(o de s$ o=ra para 8$e el )o0=re /$el/a al estado
nat$ral de =ondad. se(3n 6l. la nat$rale%a toda es =$enaJ la conciencia =$ena por lo tanto
es al(o 8$e el )o0=re no p$ede ca0=iar. le es dada nat$ral0ente. el )o0=re es $na parte
de la nat$rale%a. no p$ede ca0=iar esto o la responsa=ilidad 0oral 8$edar7a en
entredic)o9
4rente a la e@plicaci#n nat$ralista del ori(en de la conciencia 0oral. est5 otra 8$e
rec)a%a tal teor7a. tild5ndola de in0oral e irracional. tales son los calificati/os con los 8$e
2o)n St$art Mili se e@presa en s$ o=ra res ensa4os sobre la religi$n. 2o)n St$art Mili
LIn(laterra ->,EDA/i(non ->CAM representa $na idea contraria a Ro$ssea$ =as5ndose en el
e0piris0o Tcorriente filos#fica 8$e s#lo acepta a la e@periencia co0o f$ente de
conoci0ientoT se(3n St$art Mili la e@periencia le per0ite al indi/id$o ir ad8$iriendo
$na conciencia 0oral 8$e por s$p$esto es relati/a al conte@to )ist#ricoDsocial de dic)a
e@periencia. tal conciencia 0oral est5 condicionada tanto por factores internos T
e@periencia s$=jeti/aT co0o por factores e@ternos. Te@periencia social o )ist#rica9
)cti-idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 Si el =ien es el /alor 0oral f$nda0ental. Hen 8$6 (rado de o=li(atoriedad se enc$entra
con respecto al )o0=reI
+9 HDepende el =ien 0oral de las circ$nstancias del acto 0oralI
A9 HDe=en los 0edios. para conse($ir el =ien in0ediato. ser i($al0ente =$enos 8$e a8$eD
llos para conse($ir el =ien finalI
?9 HC#0o p$ede la conciencia reconocer lo 8$e es =$enoI
F9 HG$6 criterio se as$0e para conocer la =ondad de $n actoI
-+,
O$0e. Da/id9 ratado de la naturale7a humana 11, Editorial Or=is Oispanoa0ericana. Ar(entina.
-B>?. p9 ?E?9
In/esti($e el si(nificado de los si($ientes conceptos&
-9 ;ondad
+9 ;ien
A9 E0piris0o Etico
?9 Racionalis0o tico
Sensi=ilidad
La sensi=ilidad es al(o 8$e el indi/id$o no p$ede i(norar. es parte inte(ral de s$ ser. '
tanto la sensi=ilidad co0o el intelecto reflejan en (ran 0edida lo 8$e el )o0=re esJ el
perfecciona0iento de a0=as capacidades o s$ de(radaci#n prod$cir7an efectos decisi/os
so=re la /ol$ntad. la c$al no act3a sola en el acto 0oral9
La ra%#n ' la sensi=ilidad participan con la /ol$ntad en la ejec$ci#n del acto 0oral.
por $na parte. la ra%#n for0$la j$icios de /alor Tso=re lo =$eno ' lo 0aloT. ' por otro
lado. la sensi=ilidad est5 presente a tra/6s de senti0ientos. e0ociones. deseos. afectos e
instintos9
La sensi=ilidad se e@presa tanto 0ediante las 05s )er0osas e0ociones. co0o a
tra/6s de los 05s nat$rales instintos. pero siendo c$al f$ere la 0anifestaci#n de la
sensi=ilidad. 6sta 0oti/a en for0a decisi/a a la acci#n de la /ol$ntad9
En el acto 0oral p$ede predo0inar la racionalidad por so=re la sensi=ilidad en s$
infl$encia so=re la /ol$ntad. o al contrario. la sensi=ilidad eri(irse por enci0a de la ra%#n9
ara el )edonis0o Ldel (rie(o )edon6DplacerM la sensi=ilidad es la =ase de lo 8$e se
s$pone intr7nseca0ente =$eno& el placer9 Mientras 8$e el estoicis0o. por s$ parte.
enc$entra en el do0inio de las pasiones ' de las e0ociones el ca0ino )acia el 0ejor de
los =ienes& la /irt$d9 La /irt$d Ldel (rie(o arete2 f$er%a. i0p$lsoM. es $na disposici#n
racional. consciente. )acia la felicidad. 8$e pro'ecta )acia el =ienJ al alcan%ar dic)a
/irt$d. el )o0=re alcan%a la felicidad9
Ne(ar los senti0ientos o las e0ociones es $na tentaci#n frente a la a$toridad 8$e
parece ejercer la ra%#n. tal actit$d tiende a e@a(erar la racionali%aci#n co0o 0otor de la
/ol$ntad en el acto 0oral9 La )istoria nos 0$estra 6pocas en 8$e la racionali%aci#n
e@cesi/a )a cond$cido a tie0pos donde la sinra%#n ' la desesperaci#n se trad$cen en $n
pesi0is0o 0oral9 El pesi0is0o cond$ce a $na /ida sin si(nificado9
Acti/idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 H$ede la sensi=ilidad ser el f$nda0ento de la /aloraci#n 0oralI
+9 Si el =ien 0oral depende de $na 0a'or o 0enor cantidad de sensi=ilidad. Hc#0o
e@plicar la relaci#n entre =ien ' ra%#n. entre =ien ' /ol$ntadI
A9 HG$6 senti0ientos p$eden ser considerados co0o los 05s ele/ados. los 8$e p$dieran
0antenerse intactos a pesar de los ca0=ios )ist#ricosI
?9 HCon 8$6 criterio se clasificar7an los senti0ientos ' e0ociones en tanto sean consideD
rados co0o el f$nda0ento de la /aloraci#n 0oralI
F9 HC#0o podr7a le(islarse o=jeti/a0ente si el criterio de /aloraci#n 0oral f$era la sensi
=ilidadI
E9 HC#0o p$ede ser posi=le el j$icio 0oral ante el criterio s$=jeti/o de la sensi=ilidadI
HC$5l es el si(nificado 6tico de los si($ientes conceptosI&
-9 Sensaci#n
+9 Sensi=ilidad
A9 2$icios de /alor
?9 Instinto
Los 0edios del acto 0oral
El )o0=re al conocer el =ien lo eli(e co0o fin por $n acto de la /ol$ntad. ' por $n acto de
la /ol$ntad ta0=i6n se eli(en los 0edios para lle(ar al fin ' )acerlo s$'o9
El acto 0oral p$ede ser =$eno o 0alo. a$n8$e ta0=i6n p$eden reali%arse actos
0oral0ente indiferentes o a0oralesJ a los actos 0oral0ente 0alos se les lla0a in0orales9
ero 'a se trate de actos =$enos o actos 0alos. a0=os se reali%an a tra/6s de 0edios
ele(idos por la /ol$ntad. los 0edios no sie0pre coinciden con los par50etros de =ondad
(eneral0ente aceptados. ' a 0en$do ta0poco con el fin de los 0oral0ente =$enos9 A
/eces el fin es dif7cil de lo(rar por8$e la /ol$ntad no est5 ejercitada para reali%ar los actos
lla0ados 0edios. por los c$ales se lle(a a o=tener el fin o =ien final9 HG$6 pensar del
profesionista 8$e corre tras el 6@ito. o $n j$e% 8$e intenta i0partir j$sticiaI HSon sie0pre
0oral0ente =$enos los 0edios ele(idosI
Los 0edios del acto 0oral representan el c#0o )acer lo 8$e se de=e )acer. la relaci#n
entre el 8$6 )acer ' el c#0o )acerlo depende de la con/icci#n 8$e se ten(a del =ienJ
p$ede tenerse $na idea del =ien co0o al(o 0era0ente con/eniente o correcto, ' los
0edios para lle(ar a tal =ien se trad$cen lo 0is0o 8$e el fin en al(o ta0=i6n con/eniente
o correcto. lo c$al p$ede corresponder $s$al0ente s#lo a $n estilo de /idaJ de all7 la
dific$ltad para sa=er lo 8$e se de=e )acer ' ade05s el pro=le0a de si la /ol$ntad p$ede o
est5 ejercitada para reali%ar lo de=ido9 La 6tica. en especial la 6tica profesional. no es $na
lista de sit$aciones 0orales por resol/er frente a otra lista de 0edios para dar sol$ci#n a
tales dile0as9 La 6tica profesional no es $n 0an$al de recetas. no es $n for0$lario. los
dile0as 0orales son tan /ariados ' 03ltiples 8$e nin(3n 0an$al los a(otar7a9
El ad8$irir $n conoci0iento filos#fico del )o0=re co0o ser 0oral ' el entender las
acciones )$0anas desde el p$nto de /ista de la psicolo(7a no i0plica estar en posesi#n de
/erdades 0oralesJ ha7 esto o no lo hagasA sa=er 8$e el =ien ' la conciencia. la /ol$ntad '
la li=ertad )$0anas )acen posi=les el acto 0oral. no si(nifica 8$e el fin de todo acto sea
el =ien. ni 8$e los 0edios sean id#neos al =ien finalJ por eje0plo. $n est$diante p$ede
desear al(o tan =$eno co0o $n t7t$lo $ni/ersitario ' sin e0=ar(o co0eter fra$de en $n
e@a0en9
El 0oti/o del acto 0oral es la j$stificaci#n Lno la apro=aci#nM tanto del fin co0o de
los 0edios9 El ser tiende )acia s$ o=jeto. esta acci#n de ir )acia. es la intenci#n LO$sserlM9
La intenci#n en el acto 0oral antecede a la elecci#n de los 0edios. 0as no a la elecci#n
del =ien final. el c$al 0ediante deli=eraci#n podr7a incl$so contraponerse a la intenci#n '
no darse el consenti0iento para la ejec$ci#n del acto 0oral9 Los 0edios dependen de $n
acto de deli=eraci#n. 0ediante el c$al se dar5 para s$ ejec$ci#n la apro=aci#n o
desapro=aci#nJ esta deli=eraci#n )ace s$r(ir $n conflicto 8$e de=e resol/erse. conflicto
entre los 0edios ' el fin. entre los 0edios ' la intenci#n. ' entre los 0edios ' los 0oti/os9
El c#0o conse($ir el =ien final es tan i0portante co0o los por8$6s del acto 0oral '
los para 8$6s9
El sentido ' la finalidad de la e@istencia (eneran los 0oti/os del acto 0oral.
constr$'endo el ideal del =ien final del indi/id$o9 Los 0edios ' las intenciones se )an de
deter0inar en /irt$d del fin. siendo a s$ /e% las intenciones las 8$e deter0inen a los
0edios9
Acti/idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 H$ede j$%(arse la 0oralidad o la in0oralidad de $n acto =as5ndose s#lo en la =$ena
intenci#nI
+9 HToca a la intenci#n ele(ir los 0edios para la consec$si#n del =ien finalI
A9 HC$5ndo es posi=le considerar a $n fin co0o fin 3lti0oI
?9 HSon lo 0is0o 0oti/o e intenci#nI
F9 H$ede j$%(arse $n acto 0oral =as5ndose en la calidad 0oral de los 0ediosI
E9 Los soldados na%is al ser/icio del 4R)rer j$stificaron s$s )ec)os (enocidas aco(i6ndose
a 8$e s$ intenci#n era o=edecer ' no 0atar. H8$6 criterio de=er5 $tili%arse para j$%(ar
con j$sticia tal )ec)oI
C9 HSon los 0edios 6tica0ente ne$tralesI
Defina los si($ientes conceptos&
-9 Medio 0oral
+9 Moti/o
A9 Deli=eraci#n
?9 ;ien final
F9 Deseo
Li=ertad
4rente al pro=le0a 0oral el )o0=re se pre($nta H8$6 )acerI. Hc#0o act$arI. Hc$5les
ser5n los res$ltados ' las consec$encias del acto 0oralI Se tiene 8$6 ele(ir entre distintas
for0as de sol$ci#n. elecci#n 8$e por s7 sola no si(nifica li=ertadJ li=ertad es $n t6r0ino
8$e se esf$0a. se(3n el deter0inis0o. en la idea del )o0=re co0o ser social Tense:ado
a cond$cirse. presionado por el (r$po para act$ar de tal o c$al 0anera. etc9T9 Desde este
p$nto de /ista. la li=ertad parecer7a $na il$si#n. $na fantas7a. donde la nat$rale%a social
del )o0=re lo o=li(ar7a a act$ar de cierta 0anera9 ara oponerse a esta posici#n
deter0inista. el indi/id$o tendr7a 8$e ren$nciar a s$ 0$ndo social 8$e lo coacciona '
li0ita9
Lle(ar a este p$nto es encontrarse en $n callej#n sin salida. donde se nie(a la esencia
propia del )o0=re9 HC#0o entonces se p$ede se($ir siendo lo 8$e se es ' al 0is0o
tie0po poder act$ar li=re0enteI L$c)ar contra el orden social en =$sca de li=ertad.
intentando derri=ar los 0$ros 8$e la coartan. )a sido el 0odo co0o 0$c)as $top7as )an
arre0etido contra el deter0inis0o social9 La sociedad f$nciona )ist#rica '
(eo(r5fica0ente en for0a diferente. pareciera co0o si la li=ertad no f$era 05s 8$e $n
senti0iento de adec$aci#n 8$e se /a confor0ando a las sit$aciones sociales dadas9 Estas
adec$aciones rec$erdan el 0i0etis0o de 8$e )acen (ala 0$c)os ani0ales para prote(erse
de s$s predadores9
Las adec$aciones 0orales son $na ne(aci#n de la li=ertad ' la nat$rale%a del inD
di/id$o 0anip$l5ndolo al desconocer las le'es sociales. lle(ando incl$so a constr$ir $n
0$ndo propio =ajo s$ e@cl$si/a definici#n de )o0=re. rec$6rdese el le0a de pa% ' a0or
de los )ippies9 Las adec$aciones 0orales son. en $na pala=ra. el polo op$esto de la
e@altaci#n e@cesi/a de la li=ertad9
La li=ertad no p$ede darse desconociendo dos factores 8$e f$ncionan s#lo en el
50=ito social& o=li(aci#n ' responsa=ilidad9 La li=ertad con 8$e se o=ra no es ajena a la
conciencia 0oral ni a la sensi=ilidad9 La /ol$ntad es la 8$e p$ede act$ar li=re0ente. la
acci#n de la /ol$ntad se 0anifiesta. d5ndose a conocer en el )ec)o concreto co0o li=re o
no li=re9
No de=e conf$ndirse li=ertad con a$tono07a. el )acerlo acarrea conf$si#n al (rado de
tildar de $t#pica la posi=ilidad de c$al8$ier le' o=jeti/a9
La li=ertad a$t#no0a se contrapone al deter0inis0o ' a toda otra li0itaci#n. la
=3s8$eda de $na li=ertad irrestricta es $t#pica. es el res$ltado de la ne(aci#n de toda le'
o=jeti/a. ' sin le' la consec$encia o=/ia es el caos. por lo 8$e no podr7a )a=larse de
0oralidad o 6sta se red$cir7a a descri=ir fen#0enos9
Li=ertad no es $na fac$ltad. es $na posi=ilidad de la /ol$ntad al act$ar dentro de s$
esfera de restricciones oponi6ndose a 6stas si tales restricciones son contrarias a los
/alores. a la conciencia. o a los fines prop$estos por el indi/id$o9
La acci#n li=re a/i/a ' resta=lece el stat$s 0oral ' racional del )o0=re. i0pidiendo
la dependencia ca$sal 8$e lo ani8$ila co0o indi/id$o. de esta 0anera )a' $n rescate del
)o0=re co0o ser 0oral por enci0a del 0$ndo f7sico. afir05ndose el indi/id$o co0o
responsa=le 0oral9 La falta de decisi#n para ejercer $na /ol$ntad li=re ' responsa=le
li0ita el desarrollo de la personalidad9 Una decisi#n li=re es racional. consciente. n$nca
ajena a la sensi=ilidad. en $na pala=ra. todas las fac$ltades del indi/id$o conc$rsan al
0o0ento de la li=re elecci#n9
Acti/idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 Si a la li=ertad no se le ponen l70ites. se con/ierte en li=ertinaje. H8$6 l70ites 0orales
p$eden pon6rsele a la li=ertad sin peli(ro de ani8$ilaci#nI
+9 HSon lo 0is0o li=ertad ' a$todeter0inaci#nI
A9 HCa=en dentro del concepto 0oral de li=ertad las si($ientes connotaciones del t6r0iD
noI
aM Li=ertad financiera9
=M Li=ertad de e@presi#n9
cM Li=ertad de prensa9
dM Li=ertades ci/iles9
eM Li=ertad reli(iosa9
?9 HSon conceptos 0orales& li=ertad e independenciaI
F9 HG$6 o 8$i6n decide el r$0=o de la acci#n li=reI
E9 H$ede )a=larse de li=ertad 0oral al 0ar(en de la deli=eraci#n racional ' de la
/ol$ntadI
"C9 HCoarta a la li=ertad la reponsa=ilidad 0oralI
Defina los si($ientes conceptos&
-9 Li=ertinaje
+9 Independencia
A9 A$todeter0inaci#n
?9 Deter0inis0o
F9 A$tono07a
Le' ' le(alis0o
La le' 0oral le ro=a al )o0=re la li=ertad c$ando s$ dictado idealista so=repasa '
desconoce a la realidad )$0ana9 Ta0=i6n se an$la s$ li=ertad c$ando la le' se con/ierte
en $n le(alis0o. es decir. la le' se /$el/e $n fin en s7 0is0a. enalteci6ndose '
(lorific5ndose. s$peditando al )o0=re a s$ c$0pli0iento $ltradisciplinado ' 0in$ciosoJ
el le(alis0o re=aja a la le' a $n 0ero for0alis0o. i(norando 8$e el esp7rit$ de la le'
0oral )a de ir de la 0ano con el conoci0iento de la nat$rale%a 0oral del ser )$0ano9 or
lo c$al la le' Tal ser c$0plida se(3n esta 3lti0a intenci#nDprod$ce en el indi/id$o $n
enc$entro con la conciencia 0oral. con la ra%#n. con la /ol$ntad ' la sensi=ilidadJ en $na
pala=ra. pone al )o0=re frente a la inte(ridad 0oral 8$e le es e@i(ida para crecer '
fortalecerse 0oral0ente9
4$era de esto la le' carece de f$nda0ento ' se per/ierte en el p$ro le(alis0o.
contrario a la li=ertad T/ocaci#n del )o0=reT ' contrario a s$ di(nidad9
La le(alidad es aco0odaticia. las sit$aciones dictan las necesidades ' no la realidad
)$0ana. por eso el le(alis0o es fr7o ' des)$0ani%ante ' p$ede incl$so o=rar en fa/or de
la inj$sticia9
La intenci#n de la le' es preser/ar la di(nidad del )o0=re. 0ediante s$ li=re
c$0pli0iento9 La le' preser/a de la corr$pci#n ' la de(radaci#n 0orad. la le' pro0$e/e
el =ien del )o0=re. ' la protecci#n en la co0$nidad9 La /erdadera conciencia 0oral.
ap$ra a la /ol$ntad para 8$e la le' se c$0pla9 4rente al conoci0iento de la le' est5 $na
actit$d 8$e p$ede ser responsa=le o no para el c$0pli0iento del 0andato9
C$ando a la le' se le reconoce s$ a$toridad 0oral. no se le ree0pla%a por e0ociones
o senti0ientosJ la /i(encia de la le' 0oral con f$nda0ento real persiste a3n en conte@tos
)ist#ricos diferentes9 No e@iste $na sola le' 0oral. e@isten 0$c)as ' 0$' /ariadasJ para la
/erdadera le' 0oral. el co03n deno0inador es el =ien del )o0=re. ' de s$ c$0pli0iento
li=re res$lta el )o0=re de =ien. 7nte(ro ' ca=al. el c$al reconoce s$ propio /alor '
di(nidad. por8$e c$ando 6stos se desconocen. la a$toridad de la le' 0oral ' el /alor de la
li=ertad se 0ini0i%an ' entonces ca=e pre($ntar& H8$6 oc$par5 s$ l$(arI. H$na 058$ina
)$0ana pro(ra0a=le ' controladaI. Hel caos en /e% de la li=ertadI. Hel condiciona0iento
en /e% de la responsa=ilidadI. Hla ciencia cie(aI La di(nidad del )o0=re consiste en no
dejarse red$cir a nada 8$e no sea 6l 0is0o co0o ser 0oral9
La ta0=i6n lla0ada 6tica conte@t$al o sit$acional. es $na reacci#n contra el leD
(alis0o. contra los ri(ores le(ales ' los /alores a=sol$tos. ta0=i6n es $n pron$ncia0iento
contra todo /ac7o de le'. es $na post$ra relati/ista9
Representantes de la 6tica sit$acional o conte@t$al son el estado$nidense josep)
4letc)er ' el o=ispo in(l6s 2o)n A9 T9 Ro=inson
Esta post$ra 6tica )ace recordar a8$ella frase de San A($st7n. NA0a a Dios ' )a% lo
8$e 8$ierasN9 En no0=re del a0or parecer7a poder conse($irse la li=ertad. nada se
i0pondr7a a la decisi#n. ni Dios. ni le'. ni lo =$eno o lo 0aloJ s#lo el a0or interpretado
se(3n las circ$nstancias ser7a pa$ta para la decisi#n 0oral9
Los inicios de la 6poca conte@t$al se re0ontan a la pri0era 0itad del si(lo @@.
infl$enciada definiti/a0ente por el positi/is0o ' el pra(0atis0o9
La le' 0oral sit$acional es el a0or. $n a0or )$0anista. sin relaci#n con la /erdad
co0o s$ f$nda0ento9 El a0or ' la j$sticia son lo 0is0o9 Esta 6tica cae en la cas$7stica al
proponer para cada caso partic$lar $na decisi#n ta0=i6n partic$lar. a$n8$e con
f$nda0ento en el a0or. el c$al es $n a0or 8$e ca0=ia de ac$erdo con los $sos '
tradiciones de cada co0$nidad. aj$st5ndose )ipot6tica ' no cate(#rica0ente a cada
sit$aci#n
ara la 6tica conte@t$al. lo =$eno o lo 0alo dependen de cada sit$aci#n. no )a' le'
a=sol$ta nin($na. la nor0a 0oral e0er(e de la ocasi#n. s$ ori(en es e0p7rico9 Nin(3n
ideal es =$eno en s7. el =ien es el a0or ' es la le'9 El )o0=re es 8$ien da si(nificado al
a0or. el a0or lo crea el indi/id$o. cada sit$aci#n es $na ocasi#n para crear a0orJ el
a0or es li=re. no es $na cosa 8$e se p$eda tener. es al(o indefinido ' /ac7o 8$e p$ede
a/alar co0o =$eno incl$so lo ile(al o lo tradicional0ente considerado 0alo. por eje0plo.
por la reli(i#n9
Al a0or se le propone co0o el ca0ino de re(reso al )o0=re en no0=re de la li=ertad.
$n a0or ta0=i6n a$t#no0o. li=re9 Este concepto de a0or )$0anista sin 05s f$nda0ento
8$e 6l 0is0o. a0a lo 0is0o a los ani0ales. al )o0=re o a las plantas. ese es el a0or de
la 6tica sit$acional. se(3n la c$al el fin j$stificar7a los 0edios9
Acti/idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 H$ede la le' ostentar $n car5cter a=sol$toI
+9 HC$5l. 0oral0ente )a=lando. de=er5 ser el esp7rit$ de la le'I
A9 La le' posee $n contenido ' $na for0a. H8$6 s$cede si el indi/id$o atiende preferenteD
0ente a la for0a por enci0a del contenidoI
?9 HG$6 relaci#n )a' entre le' ' casti(o 0oral0ente )a=landoI
F9 HG$6 criterio de=e se($irse c$ando no e@iste $na nor0a 0oral para $n caso espec7ficoI
E9 HC#0o p$ede la le' 0oral escapar del ri(or del le(alis0o 6ticoI
C9 HEl /eredicto de 0$erte contra Sal0an R$s)die. el a$tor de los /ersos sat5nicos. es fr$D
to de le(alis0o reli(iosoI
>9 HD#nde pone el 6nfasis el le(alis0o 6tico. en la o=ediencia a la nor0a o en el contenido
de la 0is0aI
Defina los si($ientes conceptos&
-9 Inte(ridad
+9 Le(alidad
A9 e"alismo
?9 Intenci#n de la le'
F9 A$toridad 0oral
Responsa=ilidad ' de=er
Se )a=la de responsa=ilidad 0oral c$ando se tiene conciencia del =ien ' se es capa% de ir
li=re0ente en pos de 6lJ )asta entonces se entiende ta0=i6n el sentido de la
o=li(atoriedad. 8$e constri:e al )o0=re a c$0plir con el de=er9
El conoci0iento 0oral prod$ce responsa=ilidad. al i($al 8$e lo )ace la le' 0oral. '
a0=as cond$cen al )o0=re al conoci0iento de s$ propia nat$rale%aJ la responsa=ilidad
0oral tiene en pri0era instancia 8$6 /er con la condici#n del )o0=re co0o $n ser li=re9
La responsa=ilidad 0oral le )ace al indi/id$o ele(ir lo 8$e de=e ele(ir para sal/a($ardar
s$ di(nidad ' s$ /alor9 La responsa=ilidad 0oral no se restrin(e sola0ente al plano de lo
indi/id$al. p$es dado 8$e el )o0=re es $n ser social s$ responsa=ilidad ' s$ idea del =ien
0oral co0prenden a0=os aspectos. irre0isi=le0ente $nidos9
La o=li(aci#n 0oral ' la li=ertad no se contraponen. ($ardan entre s7 $n ar0onioso
e8$ili=rio en el 8$e 0edia la /ol$ntad del indi/id$o ' la conciencia del =ien 0oral9 Si la
/ol$ntad o la conciencia se apartaran. la o=li(aci#n se con/ertir7a en $na pesada car(a ' la
li=ertad ser7a $na $top7a9
El indi/id$o constante0ente se enfrenta a dis'$nti/as de 7ndole 0oral& ele(ir lo 8$e
sa=e o siente 8$e es el =ien. o no ele(irloJ 6l se plantea a diario pre($ntas en torno a las
decisiones 8$e de=e to0ar. ' en c#0o )acer la elecci#n correctaJ la resp$esta a tales
interro(antes tiene 8$e /er con factores internos co0o. por eje0plo. s$ conoci0iento de
la le' 0oral. s$ con/icci#n acerca del de=er. etc9. as7 co0o ta0=i6n tiene 8$e /er con
factores e@ternos co0o la infl$encia del 0edio a0=iente. las condiciones sociales. el
eje0plo. etc6tera9
C$ando se )an discernido todos estos ele0entos. el sentido de responsa=ilidad i0pele
al indi/id$o a act$ar en la 0anera en 8$e considere estar )aciendo lo 8$e es =$enoJ el
p$nto de referencia es la le' 0oral. c$'o c$0pli0iento reponsa=le se trad$ce en
o=ediencia 0oral ' en =$ena conciencia. la c$al constit$'e la satisfacci#n ante la
o=ser/ancia responsa=le del de=er
La responsa=ilidad es real en tanto 8$e la li=ertad sea ta0=i6n real9 Cada ser )$0ano
i0p$ta responsa=ilidad a s$s con(6neres a pesar de 8$e se /i/e en $n 0$ndo en 0$c)as
for0as deter0inado9 HG$6 le proporciona realidad ' f$nda0ento a la li=ertad para )a=lar
de s$ realidadI Las resp$estas se dif$nden a partir de dos ideas. pri0era& el $ni/erso es $n
siste0a a=ierto con /alores a=sol$tos. o se($nda. $n siste0a cerrado ordenado
cas$al0ente en el 8$e el )o0=re es $n ser en =3s8$eda de si(nificado a partir de s$ propia
e@istencia9 El pensador ale05n 4ederico Niet%sc)e L->??D->BCM da por re=asados '
antic$ados los conceptos de /ol$ntad li=re ' conciencia. los c$ales son prod$cto. se(3n 6l.
de 0eras i0a(inaciones9 El /alor a=sol$to para Niet%c)e no e@iste. Dios no e@iste. el
)o0=re est5 solo ' tiene 8$e ded$cir li=ertad. =ondad. todos los /alores a partir de la
creaci#n de $n s$per)o0=re9 Estas ideas co=raron n$e/a /ida en Sartre c$'o concepto de
la li=ertad desec)a todo /alor a=sol$to. sal/o la li=ertad 0is0a. 8$e le otor(a al )o0=re
$na 3nica posi=ilidad& ser li=re. sin 05s le' ' sin 05s a$toridad 8$e s$ propia decisi#n9
Al dese0=ara%arse de todo a=sol$to ' de toda le'. la responsa=ilidad ta0=i6n 8$eda
a $n lado9 Sin le' s$r(e la d$da so=re el sentido de la acci#n ' s$ finalidad9 Sin
conoci0iento de la le' 0oral no )a' responsa=ilidad 0oral9
Responsa=ilidad 0oral ' o=li(aci#n 0oral /an de la 0ano. la /ol$ntad li=re se li(a a
la le' 0oral. lo 0is0o 8$e a la le' positi/a9 La o=li(aci#n j$r7dica no sie0pre
es /ol$ntaria
Oa=lar de li=ertad. de le' ' de responsa=ilidad. es )a=lar de si(nificado ' de /erdad.
de no ser as7. no tendr7a sentido pensar si8$iera en $na 6tica9
Si se conci=e al )o0=re co0o $na 058$ina. la elecci#n li=re cede s$ paso a $n
f$ncionar deter0inado por el a%ar o la necesidad. s$scepti=le de ser 0anip$lado ' tan
predeci=le co0o c$al8$ier otro 0ecanis0oJ las decisiones li=res en este conte@to son $na
0era il$si#n. ' las ideas de li=ertad. le' ' responsa=ilidad 8$edan f$era9 Desde este p$nto
de /ista /iene entonces la pre($nta o=li(ada& Hd#nde encontrar /aloresI W la resp$esta
in0inente ser7a& en c$al8$ier parte9 Esta es $na ar=itrariedad. no $na li=ertadJ al decir
c$al8$ier parte. la anar8$7a. ' no $na li=ertad total. ser7a el res$ltado final de la =3s8$eda9
El anar8$ista no enc$entra /alores en nin($na parte conocida. pero =$sca en donde 8$iera
la posi=ilidad de s$ e@istencia9
Oa' 8$ienes )allan los /alores tras la realidad social. es =$eno. dicen. lo 8$e es 3til
para la sociedad. lo 8$e es adec$ado ' 8$e se a0olda con/eniente0ente se(3n el tie0po '
circ$nstancia9 El /alor de la 6tica social se f$nda en las relaciones ' necesidades de los
de05sJ lo =$eno ' lo j$sto tienen 8$e /er 05s con $n consenso 0aD'oritario 8$e con
/alores ' le'es a=sol$tas9 En la 6tica social pri/a $n e8$ili=rio donde el )o0=re
indi/id$al cede paso al )o0=reDsocial. c$'as le'es no son $0/ersal0ente /5lidas ' c$'a
li=ertad se aleja cada /e% 05s del )o0=re co0o indi/id$o9
En la 6tica social. el indi/id$o /e co0pro0etida s$ li=ertad personal frente a la
perspecti/a del (r$po social. la 0oral es $na 0oral social ' los /alores son ta0=i6n
/alores sociales9 El indi/id$o al ele(ir c$0plir con la responsa=ilidad social c$0ple co0o
ci$dadano o=li(ado por las necesidades del (r$po9
El )o0=re. no desde el p$nto de /ista de la 6tica social. sino desde el plano de s$
indi/id$alidad. enc$entra s$ (en$ina li=ertad dentro del 50=ito de la le'. a sa=iendas 8$e
la le' es necesaria pero no s$ficiente para c$0plir con s$ f$nci#n 0oral& re(ir9
La nor0a 0oral )a de reflejar el /erdadero =ien del )o0=re ' no $n ideal social ajeno
al ser )$0ano. $t#pico. 8$e a=r$0e al indi/id$o )asta sofocarlo en el anoni0ato
sacrificando s$ li=ertad personal9
El =ien co03n no es ajeno al =ien indi/id$alJ en la 0edida en 8$e la le' 0oral refleje
esto. el c$0pli0iento de tal le' prod$cir5 li=ertad9 En la 0edida en 8$e el indi/id$o trate
a s$s se0ejantes co0o seres )$0anos. la i($aldad social ser5 posi=le ' la co0$nidad
co0o or(anis0o tendr5 sentido9 No se trata de $na nor0ati/idad 8$e ase($re la e8$itati/a
repartici#n de s#lo =ienes 0ateriales. sino de nor0as 8$e (aranticen en lo posi=le $na
i($aldad en las relaciones sal/a($ardando la personalidad indi/id$al dentro del 0arco de
s$ realidad social9
Li=ertad ' li=eraci#n no son lo 0is0oJ en la li=ertad. el ser )$0ano )ace de s$s actos
el c$0pli0iento de s$ indi/id$alidad. 0ientras 8$e la li=eraci#n es la idea de $na
sal/aci#n dentro del deter0inis0o )ist#ricoDsocialJ la li=eraci#n es $na e0ancipaci#n
s$=ordinada a las condiciones 8$e rodean al indi/id$o9 Las acciones li=res son eso.
acciones ' no si0ples reacciones9
La realidad social. con todas s$s necesidades ' precarios 0edios para re0ediarlas. es
el ca0po donde se )a de ejercer la /ol$ntad li=reJ sin e0=ar(o. si se nie(a o distorsiona
esa realidad. el indi/id$o no p$ede lle(ar a conocerse. ni a s7 0is0o ni a s$ entornoJ
ta0poco ser7an posi=les las le'es 0orales efecti/as. ni los rec$rsos para ca0=iar la
sit$aci#n ser7an los id#neos9 Es 0enester por tanto. considerar al )o0=re en s$ /erdadera
/ocaci#n& ser li=re. ' conocer el sentido de la co0$nidad& perfeccionar al )o0=re en el
ejercicio de la li=ertad
El de=er 0oral o=li(a al indi/id$o a c$0plir la nor0a9 El de=er del )o0=re para
consi(o 0is0o se perfecciona en el c$0pli0iento de los de=eres )acia los de05sJ el
indi/id$o co0o ser social est5 i($al0ente o=li(ado a ele(ir el =ien propio tanto co0o el
=ien co03n9
Acti/idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 HEn 8$6 circ$nstancias p$ede $n indi/id$o no ser 0oral0ente responsa=leI
+9 H$ede infl$ir la sensi=ilidad en el indi/id$o al (rado de poder 6ste ser e@onerado de
s$ responsa=ilidad 0oralI
A9 HEs el indi/id$o responsa=le de s$ acto 0oral )asta s$s 3lti0as consec$enciasI
?9 HOasta 8$6 (rado es el indi/id$o responsa=le del (r$po socialI
F9 HCon 8$6 criterios se p$ede j$%(ar la responsa=ilidad 0oralI
E9 HG$6 alcance tiene la responsa=ilidad del indi/i$do en s$ dese0pe:o co0o ci$dadano
en el 0arco de $na de0ocracia ' en el de $n (o=ierno totalitarioI
In/esti($e el si(nificado de los si($ientes conceptos&
-9 Li=eraci#n
+9 De=er 0oral
A9 Responsa=ilidad 0oral
Responsa=ilidad ' tra=ajo
La trans(resi#n 0oral es el acto contrario a la le' 0oral. pese a lo c$al. al($ien p$ede
incl$so ar(Rir =$ena conciencia a3n inc$rriendo en desacato a la le'9 4rente a la
responsa=ilidad. la le' 0oral es co0o $n espejo 8$e refleja la personalidad 0oral del
)o0=re e indica el c$rso 8$e de=e se($ir la acci#n =$ena. pero la le' no p$ede prod$cir
en el indi/id$o el 8$erer o el )acer lo 8$e la le' de0anda9 I(norar la responsa=ilidad
0oral pro/oca ni)ilis0o 0oral en la sociedad. pero H8$6 ser5 de la ciencia. de la t6cnica.
8$6 ser5 de cada $na de las acti/idades )$0anas sin el conc$rso de la responsa=ilidadI
La presencia de indi/id$os responsa=les en cada 50=ito de s$ acti/idad. per0ite a la
sociedad a/an%ar en sentido de s$ propia protecci#nJ la co0$nidad no p$ede so=re/i/ir
sin la relaci#n social responsa=le. desde la fa0ilia. los a0i(os. )asta el Estado9
Todo acto 0oral conlle/a $na responsa=ilidad. el 0is0o indi/id$o se eli(e a s7
0is0o. a s$ car5cter. a s$ rep$taci#n. en tanto 8$e se dese0pe:a o no co0o 0oral0ente
responsa=leJ la cond$cta del indi/id$o ad8$iere $n car5cter $nitario ' 3nico 8$e le
diferencia del resto del (r$po. ' al 0is0o tie0po. le identifica con ciertos par50etros
0orales ' con $na deter0inada a$toridad 0oral
Se 0encion# antes. c#0o el )o0=re confronta desde la perspecti/a de s$ propia
responsa=ilidad. el dile0a de 8$6 )acer frente a deter0inadas sit$aciones. se pre($nta&
H8$6 de=o )acerI. H8$6 0edios de=o esco(er para lle/ar a ca=o tal acci#nI. Hlo correcto
es lo 0is0o 8$e lo =$enoI. etc9 Si el )o0=re f$era $na 058$ina. tal co0o los ro=ots. el
pro=le0a se sol$cionar7a pro(ra05ndolo correcta0ente para 8$e f$ncionara con la 0a'or
e@actit$d de ac$erdo con lo planeado. pero el )o0=re es $n ser /i/o. con /ol$ntad '
conciencia propia. T' co0o ta0=i6n se )a 0encionadoT el indi/id$o de=e sa=er 8$6
de=e )acer ' c#0o de=e )acerlo9 En el ca0po del tra=ajo profesional no e@isten c#di(os
8$e infor0en al profesionista lo 8$e de=e
)acer en cada sit$aci#n partic$lar. ta0poco los conoci0ientos cient7ficos ad8$iridos en el
a$la dar5n 0$c)a l$% so=re el as$nto. Hc#0o podr7a entonces conocerse $na le' 0oral
capa% de nor0ar el ejercicio de $na deter0inada profesi#nI or eso. $na 6tica profesional
in/oca $n ac$erdo entre la /ocaci#n del profesionista ' s$ propio pro'ecto de /ida. entre
s$ /ocaci#n ' s$ sentido del de=er. as co0o s$ responsa=ilidad frente a la le' 0oral9
Cada )o0=re act3a de ac$erdo con s$ escala de /alores. el profesionista no es la
e@cepci#n. lo 8$e 6l piensa 8$e es =$eno. eso )ace. s$s actit$des frente a los pro=le0as
as$0en las 05s di/ersas tonalidades. desde la indiferencia. Tirresponsa=ilidad totalT
)asta el sacrificio Tco0pro0iso responsa=leTJ en f$nci#n de tales actit$des. el res$ltado
del ejercicio profesional p$ede enno=lecer o de(radar al indi/id$o ' a la sociedad9 Ca=e
a8$7 /ol/er a pre($ntar& H4rente a 8$6 le' 0oral de=er5 confrontarse la actit$d del
profesionistaI
El 6@ito es la 0edida de los lo(ros 0ateriales. pero el 6@ito por s7. no es criterio 0oral
para el ejercicio de las profesionesJ el fra$de. el )$rto. la falta de )onrade%. p$eden
ase($rar las (anancias 0ateriales. pero el tra=ajo es $na responsa=ilidad c$'o c$0pliD
0iento es de nat$rale%a 0oral ' por ende no se a(ota en el 50=ito de lo 0aterial9
La idea del tra=ajo co0o al(o no di(no para el )o0=re li=re ' adj$dicado a los
escla/os. es $n concepto 8$e resta di(nidad al tra=ajo9 El tra=ajo pierde s$ f$er%a de
reali%aci#n personal f$era del conte@to de la li=ertad ' del respeto a la indi/id$alidad. las
c$ales confieren e@celencia al tra=ajoJ la e@celencia no depende s#lo de la eficiencia. la
e@actit$d ' la prod$cti/idad. sino antes =ien. del respeto al )o0=re con todas s$s
de=ilidades ' fortale%as9
El tra=ajo 8$e se reali%a en el 0arco de la li=ertad es creati/o. el )o0=re li=re e@presa
lo 8$e 6l es 0ediante el tra=ajo 0anifestando lo 8$e desea. no red$ci6ndose tan s#lo a ser
$na pie%a 05s del en(ranaje la=oral9
El tra=ajo as7 conce=ido es $na tarea 0oral responsa=le del ca0=io ' la transforD
0aci#n de las estr$ct$ras ' relaciones sociales 8$e a 0en$do atentan contra la di(nidad
del )o0=re. ' 8$e en /e% de enaltecer ' prosperar al indi/id$o lo a)o(an en el s$fri0iento
' la opresi#n9 Oa sido ' es e/idente 8$e el tra=ajo del profesionista. del cient7fico ' del
artista. p$ede 0o/er las fronteras de la necesidad ' la i(norancia9
Es por todo lo anterior. 8$e la responsa=ilidad 0oral del profesionista se /$el/e $n
co0pro0isoJ este co0pro0iso tiene dos lados. por $n lado la /erdad. la =ondad. la
j$sticia.' la li=ertad. ' por otro lado el /asto ca0po de acci#n donde se )a=r5n de aplicar
los conoci0ientos9
El co0pro0iso 0oral del profesionista re=asa la si0ple o=li(aci#n. s$ co0pro0iso
tiene $na 0edida. la del inter6s ' respeto responsa=le por el ser )$0ano9 No p$ede darse
$n respeto responsa=le ajeno a la )onrade%. la c$al. en todos los 50=itos profesionales
)e0os /isto lasti0ada. 'a 8$e se )a )ec)o de la des)onestidad al(o co03n. tan co03n.
co0o 8$e se le considera $n estilo de /idaJ de a8$7 8$e la inte(ridad desde este p$nto de
/ista parece c)ocar con las pr5cticas cotidianas des)onestas9
Al as$0ir $n co0pro0iso 0oral. el ser )$0ano co0pro0ete s$ propia /idaJ por lo
8$e toca al profesionista. 6ste no tiene dos /idas. $na p3=lica 8$e co0o 05scara e@)i=a al
tra=ajar ' otra /ida pri/ada. c$'os 0oti/os ' direcci#n sean distintos de los de s$ /ida
profesional9
El principio de la )onestidad radica en la con(r$encia entre lo 8$e el )o0=re es ' lo
8$e de=e ser9 La )onrade% no ap$nta 3nica0ente a principios tales co0o no ro=ar o no
0entirJ la )onrade% i0plica $na /ida. toda $na for0a de /ida ' a$n8$e la
)onrade% ' la /erdad parecen conf$ndirse. no es as7. ' es 8$e no p$ede pensarse 8$e
al($ien sea )onrado sin 8$e ta0=i6n /i/a de ac$erdo con la /erdad9
La /erdad no es 0$' pop$lar. sie0pre se le )a 0a8$illado. oc$ltado o ca0=iado.
Hpara 8$6I La /erdad es 0$c)as /eces 0olesta. el de=er ser o el de=er )acer parecen ser
0$' radicales. de )ec)o. en 0$c)as co0pa:7as ' 0$c)os profesionistas c$ando )a=lan de
nor0as o c#di(os 6ticos. se refieren a nor0as pero 8$e se c$0plen s#lo co0o
con/eniencias de la e0presa o el ne(ocioJ son pr5cticas aceptadas nor0al0ente en el
0edio. 8$e 05s 8$e 0edir 0oral0ente. p$ede decirse 8$e coad'$/an a ad0inistrar. ' no
a nor0ar el ejercicio profesional9 Lo ideal es 8$e se diera la /erdad al lado de la nor0a
6tica9 Esa /erdad 8$e )ace a $n )o0=re )onrado. es ta0=i6n el f$nda0ento de las
relaciones sociales ar0oniosas9
ara el profesionista 8$e to0a decisiones ' se relaciona contin$a0ente con la
co0$nidad. la )onrade% ' la /erdad de=en ser el pi/ote en torno al c$al (iren s$s acciones
' elecciones. H8$6 i0p$lsa o 8$e n$tre los 0oti/os de s$ 0oralidadI M$c)as ocasiones.
el 8$e)acer profesional tiende a )acerse a0oral por s$ ape(o a lo con/encional '. en
ocasiones. 0$c)as por des(racia. por s$ ape(o a la cost$0=re9
No )a' $na 0oral para el 06dico ' otra 0oral para el a=o(ado o el in(eniero.
a$n8$e. en el ejercicio de s$s profesiones se presenten casos ' sit$aciones o=/ia0ente
distintasJ el conoci0iento de la 6tica no podr5 0o/er al profesionista a )acer sie0pre o
=$scar si0pre lo 0ejor. lo =$eno. lo correcto9
Oa' esf$er%os en todas las esc$elas s$periores. para sensi=ili%ar 6tica0ente al
est$diante para el ejercicio de s$ f$t$ra pr5ctica profesionalJ en $n art7c$lo de Ro=en
Coles en la re/ista !acetas, el a$tor Nesti0$la la i0a(inaci#n 0oral de los adD
0inistradores del 0a:ana. 0ediante la lect$ra ' el an5lisis literariosN9
-+-
Coles i0parti#
c$rsos de 6tica en las esc$elas Oar/ard de Ad0inistraci#n. Esc$ela S$perior de Oar/ard '
la esc$ela Oar/ard de MedicinaJ 05s adelante 6l prosi($e& Nlas no/elas s$(ieren di/ersas
posi=ilidades 0orales. sociales ' psicol#(icas9 Nos a'$dan a dar for0a a $na actit$d
(eneral )acia la /idaJ nos alientan a desc$=rir lo 8$e /ere0os ' a 8$6 costo personal o
profesional9 Este 06todo de in/esti(aci#n 0oral co0ple0enta al otro. en 8$e se anali%an
sit$aciones espec7ficas ' se e@a0inan posi=ilidades de acci#nN9
-++
Escri=ir $n li=ro. con todos los posi=les pro=le0as 6ticos con los 8$e cada $niD
/ersitario )a=r5 de enfrentarse en s$ /ida profesional. ser7a tan dif7cil ' o=t$so co0o
escri=ir $n li=ro de 0ate05ticas ap$ntando todos los 0illones ' 0illones de pro=le0as
posi=les9
HC#0o p$ede el profesionista decidir lo 8$e es =$eno ' lo 8$e es 0aloI Tiene
delante de s7 la posi=ilidad de decidir a partir de los datos de la e@periencia )ist#rica con
todo ' s$s ca0=ios sociales. econ#0icos ' 0oralesJ o ta0=i6n p$ede ele(ir lo 8$e de=e o
no de=e )acer. con =ase en /alores a=sol$tos. donde lo =$eno ' lo /erdadero son en s7
0is0os /aliosos ' no dependen de circ$nstancias ni de nin(3n otro factor ajeno a ellos
0is0os9
Se )a=la de (lo=ali%aci#n. al($nos =$scan $na 6tica del 0$ndo. H8$6 f$nda0ento le
)allar7a0osI. al indi/id$o en crisis parece 'a no serle f5cil esta idea. 'a 8$e el p$nto de
partida para la prop$esta de $na 6tica 0$ndial es $n (rito de an($stia& NEl
0$ndo a(oni%a999la pa% nos da la espalda999n$estro 0$ndo atra/iesa $na crisis de alcance
radical999N9
-+A
La 6tica 0$ndial. parte en s$ prop$esta de $n consenso de reli(iones para dar $n
f$nda0ento 0oral al 0$ndo9 NSe trata de $n consenso =5sico 07ni0o relati/o a /alores
/inc$lantes. criterios inaltera=les ' actit$des 0orales f$nda0entalesN9
-+?
Los /alores son
/inc$lantes. la 0oral es $na actit$d ' el criterio es $n consenso
E@iste $n pro=le0a. los consensos dejan de lado al indi/id$o ' 0$c)as /eces ta0=i6n
a la realidad con toda s$ o=jeti/idad. incl$so las necesidades sociales p$eden tornarse no
necesarias. por lo 8$e se enfrentar7a $n ni)ilis0o 0oral. 8$e desdi=$jar7a al )o0=re
indi/id$al. al )o0=re 8$e a0a. 8$e s$fre. 8$e 8$iere decidir ' ser li=re9 El consenso 0oral
es la tentaci#n ante la crisis. H8$i6n es el 7nte(roI. Hc#0o )are0os lo correcto si no
sa=e0os lo 8$e esI
La )onrade% ' la responsa=ilidad /an de la 0anoJ las decisiones. los prod$ctos. las
#rdenes. la ad0inistraci#n tienen s$ l$(ar en la =alan%a 0oral9 La )onrade% no s#lo tiene
8$e /er con no )$rtar. sino con lo 8$e el indi/id$o p$ede dar Tlo contrario de ro=ar es dar
TJ al profesionista se le capacita para dar. Hdar 8$6I. H8$6 so' capa% de darI La ciencia se
des)$0ani%a ' pierde el sentido c$ando en for0a e(o7sta ol/ida s$ prop#sito& el )o0=re.
$n )o0=re 8$e Tco0o se dijo antesT a0a. s$fre. (o%aJ por eso se espera 05s de 8$ien
05s posea. 05s de 8$ien ten(a los 0ejores conoci0ientos cient7ficos ' t6cnicos9
El ejercicio profesional se trad$ce en $na o=li(aci#n para consi(o 0is0o. para la
co0$nidad ' para la ciencia9 El esp7rit$ de la ciencia es el entendi0iento de s$ o=jeto de
conoci0iento. el c$al es el )o0=re ' el 0$ndo9 La ciencia con/ierte a s$ o=jeto en
pala=ras. teor7as. f#r0$las ' le'es9 La trad$cci#n )onrada ' /era%. es la 8$e p$ede
con/ertirse en $na ciencia al ser/icio del )o0=reJ el conoci0iento se )ace $no con s$
o=jeto. por lo 8$e la o=li(aci#n del profesionista se f$nda en $n pacto t5cito con $na
ciencia. co0pro0etida con la /erdad ' con la )onrade%9
El conoci0iento del profesionista $ni/ersitario en /e% de ser $n 0edio de control. se
con/ierte en esp7rit$ de ser/icioJ el control de la 0asa conlle/a a $na actit$d de tolerancia.
no de responsa=ilidad personal9 El tra=ajo =ajo el p$nto de /ista de la o=li(aci#n )onrada
' /era%. n$nca se ense:orea del )o0=re. el tra=ajo sir/e al )o0=re. no lo escla/i%a
)aci6ndole perder la di(nidad 8$e le caracteri%a. no lo con/ierte en $na )erra0ienta. 8$e
ser7a a3n 0enos /aliosa 8$e la 058$ina ' el tra=ajo. conf$ndiendo al indi/id$o con los
=ienes 0ateriales toda /e% 8$e la di(nidad )$0ana /a por de=ajo de las (anancias. de los
prod$ctos. de la co0odidad ' del 6@ito9
La di(nidad )$0ana en/$el/e todo lo 8$e es el )o0=re. s$ ra%#n. 0oralidad. esD
pirit$alidad ' s$ 0aterialidad. por lo 8$e fincar la /erdad 0oral s#lo con =ase en la /erdad
cient7fica ser7a tanto co0o aj$starse a $na 6tica del conoci0iento. lo 8$e con/ertir7a al
indi/id$o en s#lo $na parte de la nat$rale%a. tan predeci=le co0o $na 0ol6c$la. ' pondr7a
en entredic)o a la li=ertad ' a la responsa=ilidad 0orales9 De ser as7. todos los actos
)$0anos se 0edir7an en la =alan%a no de la )onrade% ' de la /erdad. sino en el platillo del
6@ito. de la prod$cti/idad ' de la eficiencia. rele(ando la di(nidad )$0ana a $n plano
sec$ndario. anonadante. 8$e despojar7a de sentido a la /ida del )o0=re. a la ciencia. al
arte. en $na pala=ra. a todas las acciones )$0anas9
-+A
Bacia una tica mundial. O=9 cit9. p9 -F9
-+?
I=7de0. p9 +,9
No es posi=le separar al ejercicio profesional del ejercicio 0oral. ni a la /erdad de la
)onrade%J ta0poco la responsa=ilidad ' la li=ertad p$eden di/orciarse del tra=ajo. del
est$dio. de la in/esti(aci#n ' de la in/enci#n. o el indi/id$o ' la co0$nidad entera. no
s#lo se des0orali%ar5n. sino se a0orali%ar5n ' la /erdad 8$e aco0pa:a a la di(nidad
)$0ana ser5 rele(ada a tal p$nto 8$e ni el derec)o ni la j$sticia. ni la e8$idad. tendr5n
presencia ni ante el indi/id$o ni ante la co0$nidad9
)cti-idad
Refle@ione ' responda las si($ientes pre($ntas&
-9 H$ede todo tra=ajo ser considerado 0oral0ente =$enoI
+9 HG$6 l$(ar oc$pa el )o0=re en el co0plicado en(ranaje la=oral de $na sociedad ind$sD
trial co0o la act$al. es $n 0edio o es $n finI
A9 HTiene el pro(reso al(3n si(nificado 0oralI
?9 HEs el tra=ajo $na responsa=ilidad in)erente al ser )$0anoI
F9 HG$6 =eneficios 0orales se o=tienen del pro(reso c$ando 6ste es la 0edida del =ien
socialI
E9 HSon lo 0is0o pro(reso ' 6@itoI
C9 HEs el =ienestar social el /alor s$pre0o del tra=ajoI
>9 HEs el conoci0iento profesional sin#ni0o de do0inio ' controlI
B9 HDepende la responsa=ilidad del profesionista e@cl$si/a0ente de s$s conoci0ientos
cient7ficos ' t6cnicosI
-,9 HTiene el profesionista responsa=ilidad econ#0ica para con la sociedadI
--9 HEs el respeto por la /ida )$0ana el co03n deno0inador de la responsa=ilidad 0oral
de todas las profesionesI
-+9 HTienen la ciencia ' la t6cnica s$s propios /aloresI
-A9 HOa sido posi=le a tra/6s de la )istoria. 8$e la ciencia 0$e/a los l70ites de la responsaD
=ilidad. al for0ar 0entalidades n$e/as (racias a s$s a/ancesI
-?9 HEs le(7ti0a0ente responsa=le el profesionista 8$e la=ora en la fa=ricaci#n de ar0as o
en las e0presas 8$e conta0inanI
-F9 HOasta d#nde lle(an los l70ites de la responsa=ilidad la=oral del profesionistaI
-E9 HG$6 tipo de responsa=ilidad financiera de=e ($ardar el profesionista en el ejercicio de
s$ la=or en 0edio de la co0$nidadI
HG$6 si(nifican los si($ientes conceptosI
-9 rofesi#n
+9 ro(reso
A9 @ito
?9 Tra=ajo
F9 rofesionalis0o
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Mar@. En(els9 "anifiesto comunista, Editorial Claridad. ;s9 As9 Ar(9. -BEC9
As). _illia09 "arxismo 4 moral, Colecci#n El )o0=re ' s$ tie0po. Editorial Era. -BEB9
Mar@9 Cari9 Cbras escogidas, Editorial de C$lt$ra op$lar9
Re/ista9 !acetas No9 >,9+<-B>>. U9S9 Infor0ation A(enc'. _as)9 D9C9. Estados Unidos9
% Unidad 2
E1 om!re y s" realidad social
F Objetivo de la unidad !
Esta unidad servir/ al al$0no para. tras conocer los principios filos#ficos
de la 6tica. desc$=rirse co0o persona. 0ie0=ro de $na comum( j j dad,
dentro 3de una cultura 4, al mismo tiempo, descubrirse en el ho4, % 3
donde ios diversos p$e=los se entrela%an econ#0ica ' c$lt$Qraf0ente9
$#######################################################%###############################################################&$$!################################################################################################"________________________________________________________________' ' ' ' ' " " ' _________________________ _______________________________"_______________________________________________________________________________________! ' ' ( ' ' ( ' ' ) ! * ( * ' ' ()!&' '*! #!#
,5JET%$,& P)6T%7U*)6E&
2/1 T%7) G 7U*TU6)
K Desc$=rir la c$lt$ra ' desc$=rirnos en ella por8$e la persona )$0ana no es $n ser aislado9 S$
0is0a e@istencia est5 en relaci#n per0anente con los de05s9 So0os parte de $na c$lt$ra 8$e
nos identifica9
2/2 6E*)7%'( E(T6E T%7) G 7U*TU6)
K Desc$=rir 8$e las for0as de acci#n dentro de $na c$lt$ra son perfecti=les9 or lo 0is0o. la refle@i#n
6tica de=e estar presente9
2/# %(;%$%;U,, PE6&,(), &,7%E;); G T%7)
K Desc$=rirnos co0o personas capaces de =$scar lo 0ejor. tanto en lo indi/id$al co0o en lo social9
2/H *) PE6&,()
K Encontrar 8$e la perfecci#n de la persona es 05s en s$ propio desarrollo $nitario. 8$e en 0edios
e@ternos adec$ados9
2/I 7U)T6, TE:)& )7TU)*E&
K Desc$=rir. entre otros 0$c)os e interesantes te0as. c$atro 8$e fa/orecen o afectan a la persona9
Ta0=i6n. $na incitaci#n a anali%ar otras realidades presentes en la co0$nidad o en las personas9
%(T6,;U77%'(
Es i0portante aclarar 8$e esta 0ateria no es. co0o otras. para aplicarla en deter0inado
ca0po de tra=ajo. sino 8$e est5 en /ista de la 0is0a e@istencia )$0ana en s$ reali%aci#n
plena. tanto personal co0o co0$nitaria. donde so0os personas acti/as. o en acci#n
constante9
or los ca0=ios pro/ocados por los 0edios la=orales. la interiori%aci#n personal de la
c$lt$ra es al(o 8$e se desc$ida. a$n c$ando en toda fa0ilia dic)a trans0isi#n c$lt$ral se
da en a=$ndancia9 De )ec)o. co0o todo ser )$0ano. pertenece0os a $na c$lt$ra. 0is0a
8$e 0anifesta0os por n$estras acciones co0$nes. pero 8$e desconoce0os por $na falta
de refle@i#n so=re la c$lt$ra. co0o o=jeto de conoci0iento9 Esas acciones. 8$e ta0=i6n
nos identifican ante los de05s co0o 0ie0=ros de $na c$lt$ra. al 0is0o tie0po nos dan
$na identidad personal. dentro de la c$al )a' se($ridad en el o=rar9
La di(nidad de la propia identidad c$lt$ral no es apreciada en 0edios donde a la
prod$cci#n ' al ac$0$lar o cons$0ir =ienes se les da 0a'or /aloraci#n9 or lo 0is0o.
esta realidad c$lt$ral de=e ser apropiada por dic)o apartado c$lt$ral9 As7 en el apartado
NIndi/id$o. persona. sociedad ' 6ticaN. tratare0os de encontrarnos co0o personas '
0ie0=ros de $na deter0inada co0$nidad social9
Ta0=i6n es necesario conocer los f$nda0entos del aspecto j$r7dico social en 8$e nos
0o/e0os. ade05s de co0prender c#0o la recta ejec$ci#n de las nor0as j$r7dicas red$nda
en pro/ec)o de cada $no de los 0ie0=ros de $na sociedad9
La c$lt$ra es 05s e@tensa 8$e la sociedad constit$ida Lpor eje0plo. la c$lt$ra 0eD
@icana est5 presente en el 5rea central ' norte del continente a0ericanoMJ 05s. el derec)o
positi/o est5 en relaci#n con el 5rea (eo(r5fica 8$e constit$'e cada naci#n9
El derec)o positi/o de deter0inado pa7s no se s$stenta s#lo en s$ c$lt$ra. sino 8$e /a
05s all5J se s$stenta en la refle@i#n 6tica. en las ideolo(7as ' ap$nta a la 0ejor
con/i/encia9 ero la relaci#n entre las nor0as del Derec)o ' la persona est5n ta0=i6n
entrela%adas por la c$lt$ra. por lo 8$e el c$0pli0iento ' la aplicaci#n de las nor0as
positi/as ad8$ieren ses(os espec7ficos. 0is0os 8$e sie0pre se de=en tener presentes9
Vere0os ta0=i6n 8$e $nida a la realidad c$lt$ral ' a la sociedad constit$ida est5 la
relaci#n act$al entre los di/ersos pa7ses. 'a por lo c$lt$ral. por la econo07a o por lo
j$r7dico9 Oa' 8$e enfrentarnos. afian%ados en n$estra realidad ' en ese ser co0$nidad
constit$ida. a la (lo=ali%aci#n. ' es necesario ad/ertir las /entajas ' los pro=le0as 8$e
esto nos presenta9
Los di/ersos apartados de esta $nidad nos lle/an a considerar ' considerarnos co0o
personas con capacidad de act$ar. relacionando 6tica. c$lt$ra. sociedad ' (lo=ali%aci#n9
2/1 T%7) G 7U*TU6)
G$6 es c$lt$ra
Lea0os con atenci#n lo 8$e Mel/ille29 OersZo/its. e0inente soci#lo(o estado$nidense
cl5sico. nos proporciona en s$ o=ra El hombre 4 sus obras, c$ando se refiere a la c$lt$ra&
NEl )o0=re /i/e en /arias di0ensiones9 Se 0$e/e en el espacio. donde el a0=iente
nat$ral ejerce so=re 6l $na infl$encia 8$e n$nca ter0ina9 E@iste en el tie0po. lo c$al le
pro/ee de $n pasado )ist#rico ' $n sentido de f$t$ro9 Lle/a adelante s$s acti/idades co0o
0ie0=ro de $na sociedad. identific5ndose 6l 0is0o con s$s co0pa:eros ' cooperando
con ellos en el 0anteni0iento del (r$po ' en ase($rarle s$ contin$idadN9
-
As7. el ser )$0ano no dese0pe:a $na sola acti/idad. co0o ser j$(ador de pelota o
in(eniero. sino 8$e ta0=i6n es est$diante. padre de fa0ilia. a0i(o. deportista. 0ie0=ro
de $na sociedad deter0inada9 Ade05s. est5 en cierto tie0po. en el a:o 8$e /i/e ' lle/a
consi(o s$ car(a =io(r5fica9 Ta0=i6n este a$tor nos dice&
NC$lt$ra es la parte del a0=iente )ec)a por el )o0=re9 Va i0pl7cita en ella el reD
conoci0iento de 8$e la /ida del )o0=re transc$rre en dos escenarios. el nat$ral o )a=itat
' el social. el Qa0=ienteQ nat$ral ' socialN9
+
Esta definici#n ta0=i6n i0plica 8$e la c$lt$ra sie0pre es 05s 8$e $n fen#0eno
=iol#(ico. p$es a=arca todos los ele0entos 8$e )a' en la 0ad$re% del )o0=re. =a(aje 8$e
)a ad8$irido desde s$ (r$po por $n aprendi%aje consciente. o a otro ni/el. por $n proceso
de acondiciona0iento en 8$e )an inter/enido t6cnicas de /arios (6neros. instit$ciones
sociales. creencias ' 0odos nor0ali%ados de cond$cta9 A los rec$rsos del 0$ndo nat$ral
se les da for0a )$0ani%ada para satisfacer necesidades e@istentesJ ' 0ediante la
ed$caci#n de las disposiciones con(6nitas s$r(ir5n a8$ellos reflejos 8$e do0inen en las
0anifestaciones e@ternas de la cond$cta9
Todos los ani0ales de=en to0ar en c$enta el espacio ' el tie0po9 La 0a'or parte de
las for0as /i/en con(re(adas. de donde la necesidad de adaptarse a los co0pa:eros es $n
factor presente en s$s /idas9 Lo 8$e distin($e al )o0=re. Nel ani0al racionalN. es la
c$lt$ra9
Esta tendencia innata a desarrollar c$lt$ras. lle/a al ser )$0ano a inte(rar para s7 el
a0=iente nat$ral en 8$e se enc$entra. a tener presente el pasado )ist#rico de s$ (r$po '
las relaciones sociales 8$e de=e as$0ir9
La c$lt$ra re3ne todo esto ' aporta al )o0=re Ldesde el 0is0o ser )o0=reM el 0edio
de adaptarse a las co0plejidades del 0$ndo en 8$e naci#. d5ndole el sentido. ' al($nas
/eces la realidad. de ser a$tor de dic)o 0$ndo )$0ani%ado '. al 0is0o tie0po. criat$ra
de 6l9
Si =ien )a' 0$c)as definiciones de c$lt$ra. los a$tores conc$erdan en 8$e es
aprendida. 8$e da /7as al )o0=re para adaptarse al a0=iente nat$ral. 8$e es /aria=le
acorde al (r$po )$0ano. ' 8$e se 0anifiesta 0ediante instit$ciones Lincl$'endo nor0as
de cond$ctaM. nor0as de pensa0iento ' o=jetos 0ateriales9
E9 ;9 Ta'lor dio $na de las pri0eras definiciones al escri=ir 8$e la c$lt$ra es Nel
conj$nto co0plejo 8$e incl$'e conoci0iento. creencias. arte. 0oral. le'. cost$0=re '
otras capacidades. ' )5=itos ad8$iridos por el )o0=re co0o 0ie0=ro de la sociedadN9
A
Un sin#ni0o de c$lt$ra es tradici#nJ otro. ci/ili%aci#nJ pero el e0pleo de tales
t6r0inos /iene so=recar(ado de i0plicaciones diferentes o de 0ati%aciones de la
-
OersZo/its. O=9 cit9. p9 +B9
+
OersZo/its. O=9 cit9. p9 +B9
A
Ta'lor. O=9 cit9. p9 I9
cond$cta9 Entende0os por tradici#n a8$ello de la c$lt$ra 8$e est5 de tal 0odo en el
indi/id$o 8$e. sin o=li(arlo con $na f$er%a 0era0ente 0ec5nica. le se:ala $n 0odo
se($ro de co0porta0iento9 La ci/ili%aci#n es 05s $n o=jeto de est$dio9
La Npersona c$ltaN. en sentido pop$lar. no conoce ' 0aneja sino $n fra(0ento
especiali%ado de la c$lt$ra. de la 8$e es part7cipe sie0pre en 0$c)o 0a'or (rado de lo
8$e sospec)a. con el )acendado. el al=a:il. el in(eniero. el 8$e ca/a %anjas o c$al8$ier
profesional9 La econo07a 05s si0ple. el 05s fren6tico rito reli(ioso. $n si0ple c$ento
pop$lar. todo es parte de $na c$lt$ra9
La c$lt$ra se o=ser/a con 0a'or facilidad en lo 8$e se deno0ina Nc$lt$ras pop$laresN
o NfolZlor pop$larN. pero est5 presente en toda la sociedad9 Dic)o con otras pala=ras. la
c$lt$ra se 0$estra 05s plena0ente en el folZlor. pero de nin($na for0a este folZlor
0anifiesta otra c$lt$ra9
ara entender la nat$rale%a esencial de la c$lt$ra )a' 8$e resol/er $na serie de
aparentes antino0ias o paradojas 8$e no de=en i(norarse9 Estas antino0ias p$eden ser&
-9 NLa c$lt$ra es $ni/ersal en c$anto e@periencia del )o0=reJ sin e0=ar(o. cada
0anifestaci#n local o re(ional es 3nica9
+9 Si =ien la c$lt$ra es esta=le. ta0=i6n es din50ica ' se 0anifiesta en $n ca0=io
contin$o ' constante9
A9 A$n c$ando la c$lt$ra llena ' deter0ina a0plia0ente el c$rso de n$estras /idas. rara
/e% se entre0ete en el pensa0iento conscienteN9
?
En apartados posteriores /ere0os con 0a'or deteni0iento estos tres p$ntos9
OersZo/its es $n soci#lo(o. 8$e en dic)o cap7t$lo no /a 05s all5 de enc$adrar ciertas
0anifestaciones o refle@iones& a8$7 trata si0ple0ente de en(lo=ar el t6r0ino Nc$lt$raN '
se:ala estas tres antino0ias presentes en toda c$lt$ra9 osterior0ente reconoce a8$ellos
factores propios de las personas 8$e son& la capacidad de conocer ' la capacidad de
esco(er Lrecorde0os 8$e la li=ertad no est5 tanto en la capacidad de esco(er entre dos o
05s o=jetos e@ternos. sino de esco(er o no. sean $na o /arias las acciones 8$e se
presentenM9
El ser )$0ano es e0inente0ente social. pero ta0=i6n es $na $nidad irrepeti=le. por lo
8$e en todo conj$nto )$0ano. en toda c$lt$ra. nos encontra0os al 0is0o tie0po
participando ' cooperando $nidos a los de05s. ' al 0is0o tie0po co0o realidad 3nica
8$e est5 en la =3s8$eda de s$ reali%aci#n personal9 La plenit$d de todo lo e@istente no se
da sin la relaci#n de e@istencia. por lo c$al. en todo ser )$0ano )a' capacidad de
e8$ili=rar s$ ser indi/id$al ' s$ ser social. sin detri0ento de s$ persona o de la 0is0a
co0$nidad9 De )ec)o. en toda c$lt$ra la plenit$d se da en el co0partir la e@istencia de
$na 0anera espec7fica ' per0anente en el a0or interpersonal. ' de $na 0anera (eneral en
la necesaria con/i/encia ' 0a'or =3s8$eda del =ien co03n9
Las relaciones interpersonales. fiestas. tradiciones. colores. ali0entos. for0as
de narrar. etc9. 0anifiestan $na c$lt$raJ pero es el (r$po )$0ano el 8$e es ' /i/e
s$ c$lt$ra9
Lo e@terno ' la c$lt$ra
Wa )e0os /isto en OersZo/its 8$e en toda c$lt$ra )a' $n desarrollo a tra/6s del tie0D
po. donde 0ediante ac$0$laci#n de refle@iones ' e@periencias )a' $n a/ance. $n
creci0iento de los 0odos de N8$6 )acerN ' de NrelacionarseN9 or lo 0is0o. en c$alD
8$ier 0o0ento 8$e la conte0ple0os. la c$lt$ra parece )a=er alcan%ado s$ perfecD
ci#n. sin perder $na $lterior perfecci#n en la esperan%a del 0a:ana9
Oa' 8$e reconocer 8$e en los 3lti0os doscientos a:os. la (lo=ali%aci#n ' los reD
c$rsos t6cnicos ' s$ desarrollo )an i0pactado en los 0odos de operaci#n internos
a toda c$lt$ra9 A fines del si(lo @i@ se da=a $na (lo=ali%aci#n i0p$esta por el a/anD
ce e$ropeo. especial0ente en s$ co0ercio ' cost$0=resJ ta0=i6n pode0os /er 8$e
el peso 0e@icano circ$la=a co0o 0oneda acepta=le en C)ina ' otros pa7ses )asta
-B-,9 Del 0is0o 0odo. las t6cnicas fa=riles i0portadas de E$ropa ' de la creciente
ind$stria de Estados Unidos. i0pacta=an al /ariar las tradiciones de tra=ajo en los
pa7ses no desarrollados9
Oo'. dic)o i0pacto se /a reali%ando desde los 0edios 0asi/os de co0$nicaD
ci#n. especial0ente c$ando en ellos la i0itaci#n de otras c$lt$ras est5 presente en
detri0ento de la propia9 Oa i0pactado en tanto 8$e los n$e/os rec$rsos t6cnicos
ofrecen 0a'or tie0po li=re 8$e los anti($os 06todos de tra=ajo. 'a fa0iliar o fa=ril9
or lo 0is0o. las c$lt$ras act$ales 'a no est5n separadas por l70ites territoriales. siD
no 8$e se entrela%an ' lo propio de $nas trasciende a las otras9
Al 0is0o tie0po. se tiende a refor%ar a8$ellas 0anifestaciones c$lt$rales proD
pias en los 0odos de relaci#n sociales ' fa0iliares. donde la identidad es 0anifiesD
ta L)o' es notorio 8$e pese a intentos de (lo=ali%aci#n en lo (en6rico o lo pol7tico.
las c$lt$ras )ist#ricas defienden /iolenta0ente s$ identidad. co0o )a s$cedido en
los ;alcanes ' los co0ponentes de la /ieja R$siaM9
or lo 0is0o. $n e@a0en 8$e a=arcara s#lo el tie0po act$al. parecer7a 0ostrarD
nos $na c$lt$ra en pleno desarrolloJ sin e0=ar(o. $n e@a0en 8$e co0prendiera la
)istoria ' las e@pectati/as f$t$ras nos 0ostrar7a $na c$lt$ra en de/enir ' en relaci#n
con otras9 Oasta el planeta. 8$e parece esta=le. est5 en constante reaco0odoJ '. por
0o0entos. dic)os reaco0odos se 0anifiestan con /iolencia9
Esta=ilidad ' c$lt$ra
Si e@a0ina0os con 0a'or deteni0iento las di/ersas c$lt$ras. encontra0os ciertos
0odos de operaci#n Lpor eje0plo en la preparaci#n ali0enticiaM ' de relaci#n LinterD
personalM 8$e per0anecen9 or lo 0is0o. pode0os decir 8$e los aspectos accidenD
tales Lla t6cnica o el tra=ajoM /ar7an en proporci#n a lo sensi=le 0aterialJ 0ientras
8$e los aspectos 8$e 0iran lo 05s esencial. per0anecen. p$es parten no s#lo de
operaciones )acia ' desde lo e@terno del )o0=re. sino de a8$ellas realidades 8$e
0anifiesta la 0is0a persona )$0ana9
Sa=e0os 8$e los 0odos de operaci#n del tra=ajo. en s7 s$jetos a la 0aterialidad
del o=jeto en la acti/idad. p$eden /ariar ' a$n desaparecer si encontra0os o ela=oD
ra0os n$e/os o=jetosJ sin e0=ar(o. al 0is0o tie0po. la tendencia innata en la =3sD
8$eda de lo 0ejor. co0o capacidad propia del )o0=re. no /ar7aJ p$eden ca0=iar
los 0odos de relaci#n en los di/ersos 0ie0=ros 8$e co0ponen el (r$po fa0iliar. pero la
necesaria relaci#n. en s7. no /ar7a9
C$ando la persona )$0ana pierde el e8$ili=rio operacional entre lo indi/id$al
irrepeti=le propio ' lo social co0$nitario necesario. en (eneral se alteran los aspectos
esenciales de toda c$lt$ra. pero esto. al no ser del 0a'or n30ero de los co0ponentes del
(r$po c$lt$ral. no fract$ra la c$lt$ra ' la lle/a a s$ desaparici#n desde adentro9 Sa=e0os
8$e desde lo e@terior. en ciertos 0odos 05s o 0enos a(resi/os de /iolencia. $na c$lt$ra
p$ede desaparecer. co0o )a s$cedido a tra/6s de la )istoriaJ pero los alcances esenciales
de dic)a c$lt$ra. ' a$n a8$ellos alcances 0ateriales en s$s 0odos de operaci#n.
per0anecen en la Nn$e/aN c$lt$ra e infl$'en poderosa0ente en ella en aspectos locales.
re(ionales o totales9 Eje0plo de ello est5 en n$estra c$lt$ra. donde lo ind7(ena ' lo
)isp5nico contin3an presentes. sin 8$e sea a=ori(en o e$ropea9 Oo'. $n e@a0en de
di/ersos (r$pos )$0anos en deter0inado territorio 0$estra esta realidad9 or eje0plo. la
presencia de casi +, 0illones de 0e@icanos en el /ecino pa7s del norte est5 0odificando
patrones de relaci#n. ali0entaci#n. etc9. en dic)o territorio9
El len($aje es $n ele0ento e@celente para e@a0inar lo est5tico ' lo din50ico de toda
c$lt$ra9 Lo 8$e )o' lla0a0os castellano o espa:ol. no es sino $n lat7n con las
0odificaciones ' adec$aciones ad8$iridas en el paso de los si(losJ pero 0$c)as pala=ras.
a3n $tili%adas. conser/an la ra7% 8$e )a per0anecido a tra/6s de 0$' di/ersas c$lt$ras en
los 3lti0os tres 0ilenios9
Lo /aria=le ' circ$nstancial en la c$lt$ra
Vea0os lo 8$e nos dice 1eor(e eter M$rdoZ. otro e@celente socioantrop#lo(o. ta0=i6n
'a cl5sico. en relaci#n con el proceso de ca0=io c$lt$ral&
NLa c$lt$ra es prod$cto del aprendi%aje ' no de la )erencia9 Las diferencias o=D
ser/a=les entre ellas son el prod$cto ac$0$lati/o del aprendi%aje 0asi/o =ajo di/ersas
condiciones sociales ' (eo(r5ficas9 La ra%a ' otros factores =iol#(icos infl$'en so=re la
c$lt$ra sola0ente en la 0edida en 8$e afectan las condiciones =ajo las 8$e oc$rre el
aprendi%aje. co0o c$ando la presencia de personas de f7sico 0arcada0ente diferente
opera co0o factor en el desarrollo de prej$icios racialesN9
F
ode0os encontrar este aspecto con facilidad e@a0inando n$estra =io(raf7a9 Si al(o
)a caracteri%ado el 3lti0o si(lo es el portentoso ca0=io 8$e. =asado en la tecnolo(7a. )a
)ec)o /ariar las circ$nstancias9 or eje0plo. c$ando $stedes nacieron era $n s$e:o tener
$na co0p$tadora personal o poder e@a0inar desde casa. /7a internet datos recopilados de
0$c)os te0as ' 0aterias9 Los a/ances t6cnicos. la co0$nicaci#n f5cil. las relaciones
co0erciales e internacionales )an /ariado '. co0o toda circ$nstancia /i/ida
co0$nitaria0ente. )an i0pactado en la c$lt$ra pro/ocando ciertos ca0=ios en las
acti/idades )a=it$ales9
Si retrocede0os li(era0ente en la )istoria ' platica0os con al($nos de s$s padres.
8$e ten(an entre treinta ' c$arenta a:os de edad. o si platica0os con s$s a=$elos ' les
pedi0os 8$e nos )a=len de los ca0=ios de cost$0=res pro/ocados por los a/ances
t6cnicos. los desc$=ri0ientos. las acti/idades )$0anas 8$e )an re0odelado n$estra
sociedad. /ere0os 8$e. sin encontrar 0$c)as (ra/es alteraciones en lo
F
M$rdoZ. 1eor(e eter9 O=9 clt9. p9 A?>9
05s esencial. co0o las relaciones fa0iliares. s7 )a' 03ltiples alteraciones en lo
circ$nstancial9
SQi(dos atr5s. estas /ariaciones eran 07ni0as9 Los (randes s$cesos. das (randes
($erras. los desc$=ri0ientos de )a=itantes de $na re(i#n T)asta ese 0o0ento desD
conocidaT ' los ca0=ios pro/ocados por el co0ercio )ac7an s$r(ir n$e/os 0odos
c$lt$rales 8$e afecta=an lo circ$nstancial. )ac7an aparecer n$e/os 0odos de relacionarse
apo'ados por las no/edades9 De )ec)o. )$=o ' a3n )a' 0$c)as personas c$'a ad0iraci#n
por lo n$e/o es tal 8$e lle(an a creer 8$e s#lo lo no/edoso es lo 0ejor '. sin sopesar la
realidad )$0ana. i0ponen s$ 0odo de refle@ionar co0o 3nico9 As7. el 3lti0o li=ro 8$e
circ$la. a$n c$ando sea 0ediocre. es el 0ejorJ el 3lti0o fil#sofo de 0oda es el 0ejorJ el
3lti0o aparato prod$cido por la t6cnica es el 0ejor. ' as7 lo anterior 8$eda o=soleto9
El ser )$0ano. en lo 8$e todos lo(ra0os /er. no )a /ariado en c$anto ser personaJ
)an /ariado las circ$nstancias donde nos desen/ol/e0os9 Lo propicio a la persona
)$0ana. lo 8$e lla0a0os =$eno ' lo 8$e coarta o red$ce el creci0iento )$0ano. 8$e
considera0os 0alo. no )an ca0=iado9 La inteli(encia no se prod$ce en los la=oratorios.
si0ple0ente se a(re(a a los artefactos. datos de operaci#n o notas 8$e el )o0=re 8$iere
darles. sin 8$e por ello sean Ninteli(entesN9 Se piensa 8$e en lo f$t$ro. (racias a la
ci=ern6tica. se podr5n fa=ricar NandroidesN. lo 8$e por el 0o0ento es si0ple Nciencia
ficci#nN9
ode0os afir0ar 8$e $sos ' cost$0=res de relaci#n )$0ana. co0o las relaciones
fa0iliares propias de $na c$lt$ra. lo(radas a tra/6s de 0$c)os si(los. parecen no /ariar9
or eje0plo. la c$lt$ra de la tortilla Ldel 0a7%M. 0$' 0e@icana. )a in/adido poco a poco
otras c$lt$ras. (racias a la co)esi#n co0$nitaria de 0ie0=ros de n$estra c$lt$ra radicados
en dic)os pa7ses9 Nota0os c#0o tipos de ali0entaci#n de otras c$lt$ras )an in/adido la
n$estra9 ero. f$nda0ental0ente. /e0os 8$e. a pesar de esas NpenetracionesN c$lt$rales.
las c$lt$ras per0anecen. en especial las lla0adas N)ist#ricasN L8$e lle/an 0$c)os si(losM9
As7. en la act$alidad )a' 05s ($erras a partir de la defensa de la propia c$lt$ra9
ode0os /er c#0o C)ec)enia tiende a separarse de R$sia por considerarse o ser otra
c$lt$raJ lo 0is0o s$cede con Irlanda del Norte. en la anti($a W$(osla/ia. donde esla/os '
0a)o0etanos l$c)an a 0$erte9 Se )a dado co0o ideal el lo(rar $n solo (r$po )$0ano.
=asado en lo econ#0icoJ no o=stante. cada d7a es 05s notorio 8$e esta idea )a s$r(ido de
$n (r$po poderoso. no =rota del )o0=re co03n '. as7. tene0os )o' 8$e re(resar a la
persona )$0ana ' al conoci0iento de la realidad c$lt$ral para encontrar el 0ejor tipo de
interrelaci#n entre las naciones9 Se nos )a ol/idado 8$e $n (r$po de personas p$ede
constit$ir $na realidad co03n. pero 8$e la irrepeti=ilidad de cada $na de ellas '. del
0is0o (r$po constit$ido. no p$ede s$pri0irse9
As7. las c$lt$ras L8$e no son eternas. sino 8$e ta0=i6n p$eden desaparecer. dejando
notas espec7ficas 8$e /an s$r(iendo tras ellasM no p$eden s$pri0irse por $na idea. a$n
pol7tica. 'a 8$e la c$lt$ra da identidad a la persona ' al (r$po. ' en la identidad =rinda
se($ridad para enfrentar la /ida9 La ca7da del i0perio co0$nista es $n eje0plo de ello9
Es i0portante tener sie0pre presente lo anterior. en especial en pa7ses donde dentro
de $na realidad nacional s$=sisten di/ersas c$lt$ras ancestrales9 or 0o0entos. a partir de
$na idea de reali%aci#n nacional. =$ena en s7. la so=re/i/encia de los (r$pos 0inoritarios
es atacada directa o indirecta0ente. sin darse c$enta 8$e esto es $na i0posici#n =r$tal de
f$er%a 8$e ataca la identidad de 0$c)os indi/id$os ' la
e@istencia de $n 0odo c$lt$ral espec7fico9 Ta0=i6n se )a e@tendido 8$e ciertas a$D
toridades propicien la fra(0entaci#n de la identidad de (r$po d$rante $n lapso proD
lon(ado. )asta 8$e lle(a el 0o0ento en 8$e dic)o (r$po trata de encontrar en otra c$lt$ra
el 0odo de reali%arse ' ser9 Lo pri0ero s$r(e de $na ideaJ lo se($ndo. s$r(e de la 0is0a
e@istencia (r$pal9
Direcci#n. a$toridad ' se($ridad
Todas las relaciones entre personas& for0as de act$ar ' de ali0entarse. /alores. traD
diciones. etc9. 8$e constit$'en e identifican $na c$lt$ra T' 8$e en s$ totalidad es dif7cil
conocer a fondoT se 0anifiestan en tres realidades espec7ficas9 En si0ilit$d de la persona
8$e ra%ona. diri(e ' reali%a propia0ente. pode0os encontrar 8$e las realidades s$r(idas
por la operaci#n )$0ana s$=sisten por lo )$0ano ' 8$e. por lo 0is0o. no tienen
e@istencia propia. sino s$=sisten 0ientras est6n soportadas por $n (r$po )$0ano9 Estas
realidades son direcci#n. a$toridad ' se($ridad. ' pode0os concretarlas en personas o
(r$pos espec7ficos9
La direcci#n es a8$ello 8$e el (r$po )$0ano espera reali%ar a partir de lo 8$e es ' en
/ista a $na contin$idad9 El aspecto de direcci#n est5 dado desde cada persona 8$e
co0pone la co0$nidad o 8$e es parte de la 0is0a L8$ien la co0pone es corresponsa=le.
el 8$e s#lo for0a parte o Nest5 en ellaN es $n ser pasi/o. en detri0ento tanto de la
direcci#n co0o de la 0is0a co0$nidad. sal/o si est5 i0pedido al co0pro0iso
co0$nitarioM9 Todo ser )$0ano. en s$s actos. o=ra por $n fin. a conse($ir al(o 8$e espera9
La esperan%a es intr7nseca al ser )$0ano. '. por tanto. a toda pe8$e:a o (rande
co0$nidad )$0ana9 Al(o de=e de esperarse en /7as de la 0is0a reali%aci#n9
or eje0plo. los est$dios profesionales o c$al8$ier aprendi%aje est5 soportado '
alentado por la esperan%a en $na direcci#n. en /ista de $n fin9 Uno de los 0a'ores
pro=le0as de n$estros d7as. especial0ente en $na sociedad 8$e corre )acia el conD
s$0is0o. es /i/ir s#lo el 0o0ento9
La /i/encia de cada 0o0ento ' cada e@periencia se da en plenit$d. no aislada de la
0is0a /ida ' el de/enir. sino $nida a $n orden de creci0iento a lo(rarJ por lo 0is0o. no
es posi=le 8$e la /i/encia e@traordinaria 8$ede en lo 0ar(inal. lo sens$al. sino 8$e de=e
ser de toda la realidad personal '. as7. est5 sie0pre dentro o en pro'ecci#n a $n fin. a $na
direcci#n9 Lo 0is0o s$cede en la co0$nidad )$0ana9
Las co0$nidades sociales. ' en partic$lar las naciones. de=en tener $n Npro'ectoN por
reali%ar. tener $na direcci#n )acia d#nde 8$erer arri=ar9 Sa=e0os 8$e dic)o pro'ecto es
alcan%a=le si parte de posi=ilidades reales '. por tanto. no es el ideal 3lti0o. sino la 0eta
pr#@i0a por alcan%ar9 En los est$dios. por eje0plo. )a' 0etas parciales i0portantes de
alcan%ar para c$0plir $n o=jeti/o9 Lo(rar 0etas parciales es )acerlas propias. las 0etas
parciales est5n. no s#lo concatenadas entre ellas en /istas al o=jeti/o. sino 8$e est5n
7nti0a0ente entrela%adas '. de no )acer propia $na de ellas. las de05s se ta0=alean9
Las 0etas no son o=jeto de 0ero conoci0iento de direcci#n. sino 8$e est5n ' se
alcan%an para )acerlas propias. alcan%ando as7 0a'or perfecciona0iento o proD
f$ndi%ac7#n de la persona. en /istas sie0pre al =ien propio ' co03n9
La co0$nidad de=e conocer la direcci#n )acia $n fin. los o=jeti/os inter0edios '
estar al tanto de 8$e dic)os o=jeti/os se c$0plan en $n tie0po deter0inado9 Un pro'ecto
reser/ado por $n (r$po. e i0p$esto a la co0$nidad. se con/ierte en (eneral. en $n
pro'ecto parcial 05s parecido a la dictad$ra 8$e al ser/icio co03n. '
si(nifica /er a la co0$nidad co0o 0enores de edad9 Al 0is0o tie0po. en aceptar el 8$e
toda la co0$nidad act3en s$s capacidades en $n 0is0o (rado es $n idealis0oJ por lo
0is0o. de=e )a=er $n espacio li=re para 0anifestar las diferencias de /isi#n ' esta=lecer
0edios para a$0entar la capacidad de refle@i#n entre los 0ie0=ros de la co0$nidad o
(r$pos con capacidad para to0ar decisiones9
La a$toridad se da. desde lo )$0ano. en el (r$po de personas 8$e sir/e a la coD
0$nidad en /istas. tanto del =ien co03n. co0o de la direcci#n aceptada9 or lo 0is0o no
est5 so=re los de05s. no i0pone s$ for0a de pensar. sino 8$e parte de la co0$nidad en s$
acci#n ' por lo 0is0o la sir/e9
El principio de a$toridad no parte de $na con/encionalidad. sino J"e parte de la
realidad )$0ana. donde el N'oN. en toda acci#n. conoce ' eli(e en /istas de $n fin por
alcan%ar9 Dado 8$e la persona es $na $nidad. sie0pre )a' $n principio rector a pesar de
s$s (rande%as. carencias ' li0itaciones9 Eje0plo claro es la elecci#n de lo 0ejor ' no de
lo 0era0ente o sens$al0ente desea=leJ por eje0plo. la 0edicina a0ar(a. pero s$ fin es
c$rar ' no se rec)a%a por ser a0ar(a. sino 8$e se to0a9
En el reino ani0al. el ser )$0ano es no s#lo el 05s e@celente por s$s capacidades
intelecti/as ' /oliti/as. sino ta0=i6n el 05s dependiente de los otros. 'a 8$e sin s$ a$@ilio
8$eda e@p$esto a 0orir9 La 0adre o los padres no o=ran por 0ero instinto. co0o los
de05s ani0ales. sino Lsal/o c$ando se da lo 8$e pode0os lla0ar enfer0edad o
deficiencia )$0anaM 8$e c$idan a la criat$ra. la cr7an ' poco a poco. al 0enos por die%
a:os. la /an enca0inando Lco0o derec)o inaliena=le de la paternidadM. acept5ndola co0o
otra persona 8$e ade05s es )ijo. a desarrollar capacidades propias 8$e la realicen co0o
persona9
En la 05s pe8$e:a de las co0$nidades )a' $na a$toridad 8$e ri(e $ ordena la 0is0a
co0$nidad9 El ser )$0ano. siendo $na $nidad en s7. con co0posici#n de partes di/ersas.
se ri(e por el intelectoJ asi. dentro de la di/ersidad de la co0posici#n )a' $n #r(ano
rector 8$e sir/e a la $nidad. no a s7 0is0o9 Toda co0$nidad. por el 0is0o )ec)o de ser
)$0ana ' partir en s$s acciones de lo )$0ano. tiene presente $na a$toridad. el principio
est5 dado por constit$irse la sociedad de personas )$0anas9 El factor de a$toridad p$ede
/ariar. no tanto en si es $na dictad$ra. $na de0ocracia. $n r6(i0en 0on5r8$ico. etc9. es
en si $n ser/icio a la co0$nidad o $n ejercicio de poder so=re los de05s9
Es cierto 8$e al ejercicio de la a$toridad. por la e@celencia de la operaci#n. se da $n
trata0iento )onor7fico L8$e no es de 0ero conoci0iento o for0al. sino e@isDtencial. realM
'. por ello. dic)a )onorificaci#n p$ede en/anecer al 8$e ejerce la a$toridad ' lle(ar a
ter(i/ersar el ser/icio de la a$toridad9 Este pro=le0a p$ede darse por ideolo(7as a$n en la
fa0ilia ' presentarse a0en($ado por la 0is0a c$lt$ra9 Se trata de $n pro=le0a 8$e )a'
8$e s$perar9 La /ida 6tica Lla 8$e se reali%a (eneral0ente =$sca lo 0ejor en lo )$0ano '
lo socialM. en tanto capacidad de perfecciona0iento ' desarrollo )$0ano. es el ca0ino
05s f5cil para 8$e no se per/ierta el ejercicio de la a$toridad ' sea en lo 05s $n ser/icio9
De=e0os tener presente 8$e lat#n )ac7a /er la necesidad de ciertos 0ecanis0os le(ales
para 8$e los sa=ios (o=ernantes no ca0=iaran a tiranos9
En el creci0iento )$0ano. en la adolescencia ' en la j$/ent$d. 03ltiples acti/idades
de (r$pos te0porales o 8$e =rotan co0o necesidad en $na operaci#n necesaria o
placentera. conceden al 05s f$erte Ldeporte. l$c)aM. al 05s sa=io o pr5ctico Ldi/ersas
acti/idadesM el ejercicio de la a$toridad. o si0ple0ente 6sta =rota en la $ni#n de di/ersos
indi/id$osJ es 0o0ento i0portante de ejercer la a$toridad co0o
$n ser/icio o. en el caso de no ser as7. 8$e las personas lo(ren con criterio distin($ir entre
a$toridad o a$toritaris0o. ser/icio o poder. ' p$edan fijar nor0as f$t$ras para no /ol/er a
caer en el 0is0o error9
Si la persona s#lo Nest5N presente en el (r$po. pero no for0a parte de 6l en coD
rresponsa=ilidad. p$ede solapar ese ca0=io de ser/ir a 0andar entre los 8$e ejercen la
a$toridad9 Con el tie0po. esto da:a al (r$po social ' a todos los indi/id$os 8$e lo
co0ponen9 Ceder las capacidades propias es cla$dicar9
or eje0plo. si en $n (r$po est$diantil )a' necesidad de ele(ir $n representante.
a=stenerse de /otar o de ser /otado es cla$dicar. p$es n$estra pertenencia a $n (r$po
entra:a corresponsa!ilidad, lo c$al si(nifica poner las capacidades propias en j$e(o '
aceptar el (rado de capacidad de los de05s en la =3s8$eda del =ien co03n9
La se."ridad se da en /istas de la e@istencia de las dos realidades precedentes.
direcci#n ' a$toridad9 Mediante la 0is0a. el (r$po p$ede operar o desarrollarse sin te0or9
La se($ridad nace $nida a la direcci#n ' a la a$toridad. de la 0is0a realidad )$0ana.
co0o $na necesidad9
Desde el 0o0ento en 8$e )a' persona )$0ana. toda acti/idad alcan%ada con =$en
res$ltado da $n estado de se($ridad para contin$ar operando9 Si $na persona enc$entra
8$e cierto 0odo de operar le prod$ce el res$ltado deseado. repetir dic)a operaci#n
si(nifica se($ridad9 Lo 0is0o s$cede en los (r$pos )$0anos9 Las tradiciones. las for0as
de o=rar co0$nes. dan se($ridad ' todos esperan 8$e todos las respeten9 As7. si no
s$pi6ra0os 8$e las se:ales de tr5nsito son respetadas. todo 0$ndo estar7a en %o%o=ra.
p$es no sa=r7a si el otro /a a act$ar co0o 6l9 C$ando la /ida cotidiana se reali%a sin
se($ridad. la sociedad se res8$e=raja9
Si la operaci#n nace de la persona en c$anto acto pleno o se0i/oliti/o. el si0ple
)ec)o de e0pe%ar a 8$erer ' a act$ar. es entonces la operaci#n por e@celencia en 8$e
descansar5n las operaciones )$0anas posteriores o 05s i0portantes9 En el (r$po )$0ano.
las nor0as no escritas est5n casi sie0pre en referencia a esto. ' la se($ridad. pese al
di/erso (rado de operaci#n 8$e presenta. de=ido a la a0plia di/ersidad entre las personas.
est5 presente9
or lo 0is0o. la se($ridad. co0o principio. =rota desde lo interno. desde el reali%arse
co0o lo 8$e se es& persona. ' el aceptarse en lo 05s 7nti0o 8$e se es. persona. con todas
las li0itaciones 8$e esto i0plica9 Es poder afrontar los s$cesos 0ar(inales o los s$cesos
(ra/es 8$e p$edan presentarse sin 8$edar destr$ido9
Un eje0plo de esto es $na ed$caci#n fa0iliar deficiente. donde los padres Tpor las
di/ersas oc$pacionesT no est5n presentes en el pri0er desarrollo de los )ijos9 El 0is0o
aisla0iento ' la falta de percepci#n de la se($ridad 8$e proporciona la acci#n paterna.
a$spiciada en el a0or. p$ede a'$dar a 8$e el ni:o no lle($e a desarrollar s$ capacidad o la
distorsione )acia el e(o7s0o o la /iolenciaJ esto p$ede propiciar 8$e la persona al crecer
sea inse($ra9
C$ando s$cede lo anterior. la inse($ridad. no es 0o0ento de c$lpar a otros. sino de
=$scar a'$da profesional e intentar a/an%ar reali%ando la capacidad operati/a propia.
reconociendo 8$e es posi=le act$ar desde la 0is0a realidad personal. cada /e% a 0a'ores
pasos. )acia operaciones se($ras9
ero. desde el p$nto de /ista co0$nitario o social. la a$toridad de=e proporcionar
principal0ente la se($ridad9 La reali%aci#n de la se($ridad si(nifica 8$e cada $no de los
0ie0=ros o (r$pos 8$e inte(ran la co0$nidad o sociedad p$edan reali%ar s$ /ida sin
te0ores constantes propiciados por $n cli0a de /iolencia o de
inse($ridad. tanto del =ien personal co0o del =ien co0$nitario9 M$c)as /eces. en la
0edida en 8$e los inte(rantes de $na sociedad no participan cons$et$dinaria0ente en la
direcci#n ' la a$toridad. la inse($ridad a/an%a ' p$ede en/ol/er a la co0$nidad en $n
cli0a tal. 8$e la 0is0a co0$nidad se fra(0enta ' la $nidad se parte. con 0$' (ra/e
detri0ento de dic)a sociedad9
Cada $no de ios 0ie0=ros de la co0$nidad de=e poner en pr5ctica el factor de
se($ridad en $ni#n con la a$toridad ' desde la operati/idad recta de esta 3lti0a9 En la
0is0a 0edida en 8$e d$rante el creci0iento ' la for0aci#n profesional las personas
desarrollen e inte(ren la se($ridad social. en la 0is0a 0edida la se($ridad se /er5
fortalecida ' apo'ada desde cada $no de los co0ponentes del (r$po social ' )a=r5 0a'or
e@i(encia a 8$ienes operen el ser/icio de a$toridad a reali%ar dic)a se($ridad social9
Al darse las realidades anteriores. la c$lt$ra o sociedad contin3a desarroll5ndose en el
tie0po. reali%ando $na )istoria propia9 La falta de $na de dic)as realidades p$ede ca$sar
$na fract$ra c$lt$ral o social. en especial la falta de se($ridad9 La falta de direcci#n ' el
ca0=io de la a$toridad del ser/icio al NpoderN ca$san falta de se($ridad. 0is0a 8$e se
p$ede =$scar en otras realidades c$lt$rales e@tra:as9
El etnocentris0o
Tene0os 8$e considerar pri0ero 8$6 si(nifica etnocentrismo/ ode0os trad$cir este
concepto en $na realidad& centrarnos en la etnia o (r$po9 or las 0is0as caracter7sticas de
direcci#n. a$toridad ' se($ridad 8$e de=en estar presentes en cada (r$po social o c$lt$ral.
los 0ie0=ros de 6stos tienden a considerar lo propio co0o lo 0ejor9 Un eje0plo cl5sico
de n$estra c$lt$ra 0e@icana es e@cla0ar& NCo0o M6@ico no )a' dosN. 8$e al 0is0o
tie0po es $na e@cla0aci#n etnocentrista. de la c$lt$ra ' de la persona 8$e lo e@cla0a9
El etnocentris0o es parte de n$estra identidad. pero no de=e0os cerrarnos a otras
realidades c$lt$rales o sociales. esc$d5ndonos en dic)o etnocentris0o9
Las for0as de operar. /estir. co0$nicarse. etc9. propias de otra c$lt$ra no s#lo
sorprenden. sino 8$e nos lle/an a sonre7r interna o e@terna0ente c$ando las o=ser/a0os
en el e@tra:o9 El 0is0o t6r0ino Ne@tranjeroN es $n concepto aplicado a todo lo 8$e no
pertenece a n$estro (r$po c$lt$ral9 Los (rie(os dec7an N=5r=arosN a todo e@tranjero. en
especial si no eran de los estados 0editerr5neos9 Vasconcelos. en M6@ico. lla0a=a
N=5r=arosN a los norte:os. por la cost$0=re de co0er ca=rito ' carne asada9 En realidad.
Nlos otrosN si0ple0ente /i/en $na c$lt$ra diferente. ' en ciertos casos $na s$=c$lt$ra
di/ersa del 8$e da tales afir0aciones9 Al i($al 8$e dentro de la c$lt$ra 0e@icana )a' $na
di/ersidad s$=c$lt$ral& la )a' entre el Nnorte:oN. el )a=itante del ist0o ' el )a=itante de la
re(i#n de 2alisco. etc6tera9
Una ser/icial ' (rotesca s$=ordinaci#n a lo e@tranjero red$ce al 8$e cree con ello ser
05s 8$e s$s con(6neres o coterr5neos9 Lo e@tranjero. por s7 0is0o no es 0alo. pero de=e
ser Ndi(eridoN para 8$e sea /erdadero Nali0ento c$lt$ralN9 Es i0portante aceptar las
for0as c$lt$rales e@tranjeras en $na c$lt$ra deter0inada con las necesarias /ariaciones
8$e )a(an 8$e dic)as for0as. sin perder s$ ori(inalidad. ten(an as7 factores de la c$lt$ra
8$e las reci=e9 De esta 0anera no c)oca con el etnocentris0o 8$e Tdirecta o
indirecta0enteT est5 presente en toda c$lt$ra9
Tene0os 8$e considerar. desde nosotros. 8$e el si0ple )ec)o de estar identificados
con $na c$lt$ra se:ala ' confiere di(nidad a la persona9 ense0os 8$e si cada (r$po
)$0ano es $na Npersona 0oralN ' la Tierra o la )$0anidad es el
con(lo0erado de las Npersonas 0oralesN. al 0is0o tie0po 8$e es posi=le ' neceD
sario encontrar todo en el )o0=re Ltodos los )o0=resM. al 0is0o tie0po se de=e
respetar la irrepeti=ilidad de cada Npersona 0oralN L(r$poM9
Una Npersona 0oralN es $n (r$po de indi/id$os. en (eneral instit$cionali%ado9
En dic)o (r$po )a=r5 03ltiples s$jetos con s$ irrepeti=ilidad9 La $ni#n en la for0a
c$lt$ral ' el respeto entre los indi/id$os es la 0edida en 8$e la li=ertad est5 presenD
te en dic)o (r$po )$0ano '. en c$anto li=ertad. sal/a($arda el =ien co03n9
or tanto. se de=e refle@ionar en esta li=ertad9 Vea0os 8$6 nos dice OersD
Zo/it%9
NSin e0=ar(o. la idea de la cond$cta condicionada por la tradici#n. Hno apo'aD
r7a la s$posici#n de 8$e el )o0=re no es sino )ijo de s$ c$lt$raI La contestaci#n se
)alla en el )ec)o de la /ariaci#n per0itida en la cond$cta a cada c$al9 En toda c$lD
t$ra )a' l$(ar sie0pre para la elecci#n. )asta. no lo ol/ide0os. entre los (r$pos 05s
si0ples o 05s conser/adoresN9
E
$ede afir0arse 8$e 0$c)a de la cond$cta del )o0=re es de tipo se0ia$to05D
tico. 0as no se p$ede concl$ir de ello 8$e el )o0=re es $n a$t#0ata9 Una persona
act3a en lo conocido sin deli=eraci#n in0ediata. co0o c$ando se cond$ce $n a$toD
0#/ilJ pero esto s$cede por $na aceptaci#n anterior de la acti/idadJ en lo de05s. en
lo no cons$et$dinario Llo 8$e no s$ele reali%arse todos los d7asM. por lo (eneral ' de
for0a i0pl7cita )a' $n acto /ol$ntario espec7fico9 C$ando se a0ena%a $n aspecto de
s$ c$lt$ra 8$e el indi/id$o )a dado sie0pre por (aranti%adaJ por eje0plo. la creenD
cia en $na di/inidad partic$lar. la for0a de relacionarse en fa0ilia o al(3n precepD
to. s$ defensa p$ede no ser 05s 8$e $na racionali%aci#n9 No o=stante. so=re todo si
lo 8$e )a sido co0=atido carece de pr$e=a o=jeti/a. la persona ejerce s$ defensa
con tal e0oci#n 8$e 0$estra eloc$ente0ente s$s senti0ientos9
As7. lo 05s i0portante es 8$e. a$n8$e en 03ltiples acciones este0os i0p$lsaD
dos por la /ida c$lt$ral Lcierta a$to0ati%aci#n de )ec)oM. no deja0os de tener li=erD
tad en las c$estiones 8$e /an 05s all5 de las acciones cotidianasJ pero. en realidad.
toda acci#n se p$ede racionali%ar ' anali%ar en $n 0o0ento '. en la confrontaci#n
con otras for0as de operaci#n e@tra:as. aceptar la c$lt$ra propia co0o s$perior o
inferior a lo 8$e se nos presenta9 Si a0=as for0as c$lt$rales se =asan en la persoD
na. )a' posi=ilidad de no s#lo confrontar. sino de interrelacionarlas. encontrando lo
8$e con/erja en a0=as c$lt$ras ' constit$'a $na s$peraci#n facti=le para a0=as9 DiD
c)a for0a tendr5 /ariantes en cada (r$po social9
No se trata a8$7 de for0as t6cnicas. p$es 6stas son instr$0entos adec$ados a
$n fin artificialJ se trata de las for0as de relaci#n entre personas ' a$n de $no con
$no 0is0o. en la posi=ilidad de n$e/as dis'$nti/as. p$es. recorde0os 8$e la c$lt$D
ra no es est5tica en todo. sino en lo 05s f$nda0ental ' lo f$nda0ental se centra en
el ser )$0ano en toda 0anifestaci#n de acci#n propia9
Las c$lt$ras son di/ersas& no )a' 05s a/an%adas o ci/ili%adas ni 05s pri0iti/as9
Inadec$ada0ente $sa0os Npri0iti/oN para se:alar la a$sencia de ciertas for0as c$lD
t$rales propias 8$e considera0os prof$ndos lo(ros o para se:alar la falta de ciertos
instr$0entales t6cnicos9 or eje0plo. la falta de sanitarios tipo in(l6s no es 0oti/o
para tildar de Npri0iti/aN a la (ente del ca0po. 8$e 0$c)as /eces no posee a($a enD
t$=ada. c$ando los =$r($eses LcitadinosM ' los ca0pesinos son 0ie0=ros de la 0isD
E
OersZo/it%. Oc9 cit9. p9 AB9
0a c$lt$ra con /ariantes locales9 No )a' 8$e sorprenderse ante el t6r0ino N=$r($6sN en
este conte@to. 'a 8$e si(nifica )a=itante de $n N=$r(oN. /illa o ci$dad9 En esos centros de
po=laci#n. el indi/id$o si0ple0ente tiene a la 0ano posi=ilidades de /i/ir con 05s
co0odidad9
C$lt$ra e instr$cci#n
Otro sin#ni0o de c$lt$ra es Ninstr$cci#nN. en referencia al 0a'or o 0enor acopio de
conoci0ientos9 or lo 0is0o. esto se refiere 05s a lo Nfor0alN o conoci0ientos
0era0ente racionales9
or lo (eneral. se da el adjeti/o de Nc$ltoN o 8$e Ntiene c$lt$raN a 8$ien )a reali%ado
est$dios profesionales9 Este aspecto de Nc$ltoN antes reci=7a el apelati/o de Nil$stradoN. o
sea 8$e s$ conoci0iento )a=7a sido il$0inado por $na ed$caci#n es0erada9 or lo 0is0o.
la persona 8$e posee 03ltiples conoci0ientos reci=e el adjeti/o de Nc$ltoN9
En realidad. el t6r0ino )a ido desarroll5ndose en la )istoria paralelo a lo 8$e es $na
Nc$lt$raN. p$es se )a=la=a de las Nanti($as c$lt$rasN ' )asta )ace doscientos a:os se
e0pe%# a )a=lar de c$lt$ras act$ales ' a reali%ar est$dios so=re las c$lt$ras. pri0ero a
ni/el r$di0entario ' l$e(o a 0a'or prof$ndidad9 or lo 0is0o. N8$ien conocieraN '
Nact$ara adec$ada0enteN Len relaci#n con (rie(os ' ro0anosM era $na persona c$lta9
En la act$alidad. c$ando es accesi=le el conoci0iento de la di(nidad de cada c$lt$ra.
en c$anto a 8$e es el desarrollo espec7fico de $n (r$po )$0ano 8$e constit$'e $na
sociedad. pode0os entender el t6r0ino de Nc$lt$raN en lo 8$e concierne a $n (r$po social
deter0inado por s$ reali%aci#n ' relaciones espec7ficasJ ta0=i6n pode0os entender co0o
Nc$lt$raN a lo aprendido 8$e proporciona $na ed$caci#n adec$ada9
arecer7a entonces 8$e lo 05s inc$lto ser7a a8$el 8$e. apo'5ndose en $n conoD
ci0iento ideol#(ico Lsie0pre f$nda0entalista ' do(05ticoM. despreciara a las di/ersas
c$lt$ras o a la propia9
6ecordar
22222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222222. ................................................................................. i00
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aM Todo (r$po )$0ano se distin($e por tener $na c$lt$ra propia9 En toda c$lt$ra )a' 0oD
dos de relaci#n ' /alores 8$e perd$ran '. al 0is0o tie0po. )a' for0as de relaci#n e
incl$so /alores 8$e son accidentales ' ca0=ian9 or eje0plo. en n$estra c$lt$ra $no
8$e perd$ra es la 0aternidad ' $no 8$e ca0=ia son las for0as de tra=ajo9
=M Toda c$lt$ra tiene $na direcci#n. $na a$toridad ' $na se($ridad en s$s 0ie0=ros. a$n
c$ando cada $na de estas partic$laridades difieran entre c$lt$ra ' c$lt$ra9
cM Los 0ie0=ros de $na c$lt$ra. en s$ for0a pec$liar de ser. perci=en 8$e son los 0ejoD
res ' 8$e s$ tierra es la 05s =ella9 or ello est5n disp$estos a sostener s$s /alores ' 0oD
dos de acci#n frente a los de otra c$lt$ra9 Al 0is0o tie0po. co0o seres )$0anos. enD
c$entran la%os f$nda0entales 8$e los $nen con los 0ie0=ros de otra c$lt$ra9
dM Lla0a0os Nc$ltaN a $na persona por s$s conoci0ientos. 0as en realidad todo el 8$e /iD
/e consciente0ente s$ c$lt$ra ' s$s /alores es $na persona c$lta9 En sentido a0plio.
toda persona es c$lta por /i/ir s$ c$lt$ra9
__________________+_________________________________________________ ) )
Acti/idad
En e8$ipos de A a F personas respondan a las si($ientes pre($ntas por escrito&
-9 HG$6 caracter7sticas son propias de n$estra c$lt$raI
+9 En$0eren el 0a'or n30ero de caracter7sticas. por contraste con el co0porta0iento de
personas de otras c$lt$ras por8$e estas caracter7sticas parecen estar presentes en for0as de
relaci#n. acci#n. /estido. colores o ali0entos en n$estras fa0ilias. =arrios. ci$dades o /illas
de n$estra tierra9
A9 Anoten en el pi%arr#n las resp$estas dando especial 6nfasis a las 8$e se repitan en el listado
de cada e8$ipo9
?9 E@a0inen si dic)as for0as son caracter7sticas de n$estra c$lt$ra con la a'$da del profesor9
F9 H Las n$e/as 0aneras de tra=ajo p$eden afectar las for0as c$lt$rales propiasI Cons$lten
con otras personas. fa0iliares. a0i(os o li=ros ' for0$len s$ resp$esta9
E9 Dentro de n$estra c$lt$ra. H8$6 es ' c#0o se reali%a $n al$0noI HG$6 es ' c#0o se reali%a
$n in/esti(adorI
C9 E@a0inen en 0esas redondas /arios pro=le0as de inter6s ' pro/ec)o para todos& el ejercicio
de a$toridad en (r$pos est$diantiles o de tra=ajo. est$dio o deporteJ la corr$pci#n act$al '
c#0o des/alora tanto a 8$ien la reali%a co0o al 8$e se deja corro0per. por eje0plo en
sit$aciones p3=licas9
2/2 6E*)7%'( E(T6E T%7) G 7U*TU6)
Las relaciones
Dado 8$e la c$lt$ra son las relaciones ' operaciones dentro de $n (r$po social. a8$ellas
/ariantes 8$e di/ersifican las c$lt$ras se refieren a acciones internas o e@ternas a la
persona9
La c$lt$ra es la for0a de /i/ir las di/ersas relaciones entre las personas ' reali%ar
diferentes operaciones Lincl$'endo ali0entaci#nM. da $na identidad a 8$ienes la co0D
ponen9 As7. las for0as o ritos de ali0entaci#n. relaciones fa0iliares ' (r$pales. /esD
ti0enta. colores. etc9. 0anifiestan ' distin($en a cada persona co0o 0ie0=ro de $na
c$lt$raJ pero es especial0ente en el len($aje donde la 0anifestaci#n es plena9
Los t6r0inos o conceptos en s7 son )ist#ricos ' parecen /ariar al real%ar en $n
0o0ento deter0inado al(3n aspecto del 0is0o si(nificadoJ por eje0plo NapearseN. co0o
descender de la ca=al(ad$ra. 8$e pasa a ser si(no de descender de $n /e)7c$lo. ' 8$e )o'
se red$ce a3n 05s para en$nciarse con el si0ple si(no de N=ajarN9
Lo e@terno es i0portante. p$es es 0anifestaci#n o fen#0eno sensi=le Lad8$irido
0ediante los sentidosM. pero tene0os 8$e recordar 8$e la acci#n e@terna =rota desde lo
interno de la personaJ por lo 0is0o. la c$lt$ra ta0=i6n est5 presente en lo interno. en la
for0a de conocer. de relacionar los conoci0ientosJ ta0=i6n lo est5 en los senti0ientos T
co0o la ale(r7a o la penaT ' esto se /a a 0anifestar de $n 0odo sin($lar en el len($aje9
Los 0odis0os c$lt$rales no tienen trad$cci#n f5cil a otra len($a Lotra c$lt$raMJ por
eje0plo. el n30ero de t6r0inos $tili%ados. la cantidad de 0odos /er=ales. el $so
de los adjeti/os ' ad/er=ios9 Estos $sos conscientes ' lin(R7sticos 0anifiestan con
0a'or facilidad la acti/idad interna. o estados de conciencia. propios de $na c$lt$ra
' co0partidos por s$s inte(rantes9
Un e@tra:o. sin adentrarse en los 0odos lin(R7sticos propios de otra c$lt$ra. diD
f7cil0ente podr5 arri=ar a lo 8$e se 0anifiesta ' 8$e para los 0ie0=ros de dic)a
c$lt$ra es o=/io9 M$c)os est$diosos ciernen en s$s 0odos c$lt$rales lo 8$e aprecian
de otra c$lt$ra. cre'endo 8$e la )an asi0ilado. c$ando en realidad )an dado /ariaD
ciones propias a lo ajeno9 or eje0plo. d$rante las Oli0piadas de -BE> en M6@ico.
los 8$e /e7an la tele/isi#n en Italia cre'eron 8$e los cinco pitidos Lc$atro cortos '
$no lar(oM 8$e esc$c)a=an d$rante los j$e(os eran si(no 0anifiesto de cari:o ' forD
0a de $n e@celente sal$do 0e@icanoJ esto es. lo 8$e en n$estras tierras es ofensiD
/o. en Italia a3n )o' se acepta co0o sal$do cordial9
Tene0os 8$e recordar ta0=i6n 8$e no )a' $na operaci#n id6ntica entre los
0ie0=ros de $na c$lt$raJ )a' $na identidad en el conoci0iento salpicada en cada
persona por s$ 0is0a irrepeti=ilidad9 Oa' ta0=i6n en al($nos (r$pos dos (randes
/ertientes& $na. a sorprenderse ' tratar de )acer propio las acti/idades e@tranjeras
8$e ad0iran. tratando de i0itarlas para inconsciente0ente creer estar entre los 0ie0D
=ros de esa c$lt$raJ la otra& 8$e no parte de $na i0itaci#n de 0odos de acci#n $
operaci#n. sino de la ad0iraci#n de ideas. apreciadas co0o 05s perfectas ' 8$e paD
recen dar total sol$ci#n a ciertas diferencias de la propia c$lt$ra '. a partir de ideas
Lideolo(7aM ad8$irir 0odos de relaci#n ' a$n de operaci#n e@tra:os 8$e s$ponen
0ejores9 As7 /e0os co0o. entre los j#/enes ' ad$ltos se i0ita la 0oda del /estido
o el peinado. ' entre (r$pos 8$e se ad)ieren a ideas. co0o ca0=ian actit$des ' /aD
lores de la c$lt$ra propia para adec$arlos a lo e@tra:o9 Mientras lo pri0ero se da sin
(ra/es pro=le0as. lo se($ndo se presenta en (r$pos red$cidos ' s#lo 0ediante el
$so del poder se i0ponen a los de05s 0ie0=ros de la c$lt$ra9 ode0os 0encioD
nar. por eje0plo. a sectas co0o los da/idianos. donde el poder del diri(ente es caD
pa% de lle/ar a la 0$erte a s$s se($idores9
Lo anterior no parte de lo )$0ano en s7. sino del NtenerN o del Nsa=erN. sin adD
/ertir 8$e dic)o tener o sa=er est5 s$jeto a $na c$lt$ra9 M$c)as /eces el Nser as7N de
la identidad c$lt$ral est5. en (ran 0edida. re/estido por el NtenerN9 Esta realidad no
de=e sorprendernos. en especial c$ando la propia cos0o/isi#n Lconj$nto de acti/iD
dad de $na c$lt$raM no lle(a a satisfacer en co0paraci#n con lo 8$e parece 0ejor o
c$ando se a0inora o pierde la se($ridad 8$e la c$lt$ra proporciona9
ode0os e@a0inar todo lo anterior 8$i%5 en la 0a'or o 0enor /i/encia de lo
8$e se )a lla0ado Nc$lt$ra pop$larN o NfolZl#ricaN LfolZl#rico es $n t6r0ino de oriD
(en ale05n 8$e si(nifica Npop$larN o del p$e=loM9 As7. el sentido de patria Ltierra de
los padresM ' el a0or a la patria 8$e parte de la identificaci#n c$lt$ral e identifica a
$n p$e=lo. no tanto co0o a8$ello NpensadoN. o 8$e =rota de $na /olici#n partic$lar.
sino co0o a8$ello )ec)o propio al nacer ' crecer en $na c$lt$ra deter0inada9 Esto.
para entenderlo 0ejor. es co0o el apellido. el ser 0ie0=ro de $na fa0iliaJ o sea. alD
(o 8$e no parte si0ple0ente de $n consenso. sino de la e@istencia ' /i/encia9 As7.
pode0os /er 8$e en toda fa0ilia Ta$n8$e 0$c)as /eces no est6n de ac$erdo e inD
cl$so )a'an ciertas di/isionesT. el sentido ' /i/encia de fa0ilia $ne ante lo 8$e p$eD
da da:ar desde f$era a s$s co0ponentes9 Lo 0is0o s$cede si /e0os la c$lt$ra
co0o $n la%o fa0iliar9
En 0o0entos se conf$nde la c$lt$ra pop$lar L8$e co0o 'a se )a dic)o no es siD
no la 0anifestaci#n co03n de la propia c$lt$raM con cierto tipo de arte 0asi/o de $na
clase social. con las di/ersas artesan7as. o con los 0atac)ines o (r$pos 8$e 0anifiesD
ten la tradici#n propia de las ra7ces co0$nes9 En realidad. lo anterior ' 03ltiples 0aD
nifestaciones 05s. incl$so las referidas a for0as de esparci0iento 8$e reci=en el
no0=re de c$lt$ra pop$lar. no son sino 0anifestaciones de la c$lt$ra propia ' 0eD
dios de reafir0aci#n de la identidad9 As7 es notorio 8$e los (r$pos e0i(rantes tienD
dan a re$nirse. con/i/ir '. so=re todo. a cele=rar en co0$nidad a8$ello 8$e los
identifica ' fortaleceJ es decir. a tra/6s de la /i(encia ' /i/encia de s$ folZlor9
Lo =$eno ' 0alo
Acorde a s$s operaciones. en cada c$lt$ra se esta=lece social0ente lo con/eniente
o =$eno. lo indiferente ' lo incon/eniente o 0alo9 Entonces. en t6r0inos sociol#(iD
cos parece )a=er posi=ilidad de encontrar di/ersas 0orales9
En la afir0aci#n anterior tene0os 8$e /ol/er a considerar 8$e por N0oralN se
entiende $n conj$nto de nor0as o cost$0=res propias de $na instit$ci#n9 Dic)a insD
tit$ci#n p$ede ser desde $na c$lt$ra )asta $n deter0inado (r$po re$nido para reaD
li%ar espec7ficas operaciones de tra=ajo9 As7. la 0oral est5 presente en todo (r$po
social '. por lo 0is0o. p$ede /ariar confor0e a las acti/idades de cada (r$po9
Toda c$lt$ra. a$n sin poseer escrit$ra. tiene nor0as 0orales '. si toda nor0a 0oD
ral est5 referida a acti/idades aceptadas co0o con/enientes o incon/enientes. podeD
0os decir 8$e la 0oral est5 en relaci#n con cada c$lt$ra. sin 8$e por ello se pierdan
aspectos f$nda0entales propios del ser )$0ano co0$nes a toda persona9 or lo (eD
neral. )a' cierta discordancia entre 6tica ' las nor0as c$lt$rales. discordancia 8$e
p$ede /ariar desde lo 07ni0o. )asta. en deter0inadas c$lt$ras. a $n 05@i0o9
E@a0ine0os $n eje0plo9 or lo (eneral. c$ando al($ien se apropia de o=jetos
ajenos Lpersonales. fa0iliares o socialesM )a' fricciones '. por lo 0is0o. 8$ien reaD
li%a esto no lo )ace a=ierta0ente. no se jacta ante todos de )a=erlo )ec)o. 'a no
reci=e $n apla$so (eneral9 En $na c$lt$ra. en la India. s$cede lo contrario& el 8$e
to0a o=jetos personales ajenos no s#lo lo /en co0o $n si(no de ast$cia. sino es
cele=rado por la co0$nidad ' el indi/id$o se jacta de ello9 En 0$c)as c$lt$ras la
Npropiedad pri/adaN son los o=jetos 8$e distin($en a las personas por s$ acti/idad
en la co0$nidadJ no son $tili%ados por todos. sino s#lo por 8$ienes dese0pe:an diD
c)as f$nciones9 A8$7. los o=jetos son de $so propio o co0$nal ' es /isto co0o 0alo
o indi(no no s#lo el ro=o. sino 8$e los $sen personas ajenas9
As7. )a' nor0as 8$e distin($en la =ondad o 0alicia de los actos en todas ' caD
da $na de las operaciones c$lt$rales9 En (eneral. las diferencias c$lt$rales de norD
0as o cost$0=res ofrecen $na /ariaci#n 07ni0a. pero ta0=i6n p$ede darse $na
/ariaci#n 0a'or9 Entonces es necesario refle@ionar si tales /ariaciones 0orales 8$e
distin($en e identifican $na c$lt$ra corresponden a la 6tica ' )asta 8$6 p$nto de=eD
r7an 0odificarse sin alterar en esencia la 0is0a9
ara esto no sir/e co0parar entre $na c$lt$ra ' otra. al(o 8$e al($nos podr7an
considerar correcto9 En realidad. /alorar en co0paraci#n a lo e@tra:o Tdesde lo e@D
tra:o o desde lo propioT es to0ar $n f$nda0ento del /alor o )acerlo desde al($na
0edida de =ondad desde los o=jetos e@istentes en s7 0is0os o en relaci#n con el
ser )$0ano9 Ser7a $na refle@i#n /iciada9 Entonces )a' necesidad de encontrar $n
principio rector desde la e@istencia '. co0pro=ado dic)o recto conocer. este de=e ser
proporcionado en la co0$nidad 0ediante nor0as concretas. a$nadas a lo c$lt$ral9
or lo 0is0o. dic)a refle@i#n so=re la =ondad o 0alicia de los actos. no de=e
f$nda0entarse 'a en 0i concl$si#n. o en s$s concl$siones. sino sie0pre en lo 05s
e/idente confor0e al ser persona9
El principio (eneral de la 6tica es acer el !ien y e-itar el mal, ' dic)o principio no
es ne(ado por s$ 0is0a o=/iedad9 De a)7 se desciende a principios (enerales 05s
concretos. co0o afir0ar no 0atar. no ro=ar. no $ltrajar. no 0entirJ respetar. etc9 L$e(o.
desde los principios (enerales arri=a0os a los concretos. los c$ales de=en estar
incorporados al 0odo c$lt$ral espec7fico9 Son las nor0as concretas de cada caso o acci#n
reali%ada o por reali%ar 8$e lo )acen constit$irse en N=$enoN o N0aloN9
Vol/ere0os a este te0a en el apartado referente a la persona9
La 6tica es desde el )o0=re
Wa se )a /isto 8$e los 3lti0os f$nda0entos de la 6tica residen en la refle@i#n racional. en
el )o0=re e@istente9 No ca=e en este te@to /er si dic)os f$nda0entos son in0anentes al
)o0=re Ldesde el 0is0oM. trascendentes al )o0=re Ldados desde f$eraM o in0anenteD
trascendentes Ldesde el 0is0o )o0=re a al(o por alcan%ar ' 8$e lo atrae al 0is0o
tie0poMJ =asta aclarar 8$e por trascendente acepta0os todo lo 8$e no es in0anente ' 8$e
el )o0=re. si no f$era 05s all5 de s7 0is0o en esa dial6ctica LrelacionalM con todo lo otro.
8$edar7a sie0pre atrapado en s7 0is0o. sin posi=ilidad de s$peraci#n9 ode0os afir0ar
8$e los f$nda0entos 3lti0os de la 6tica son in0anentes al ser )$0ano Ldesde s$ realidadM
pero no sin la trascendencia La8$ello por alcan%ar o 05s all5M& ese ir )acia Nlo otroN. tanto
para interrelacionarse co0o para )acerlo s$'o9
Ade05s. la trans0isi#n de los principios 6ticos se da desde f$era de la persona. en s$
creci0iento ed$cati/oJ l$e(o. el ser )$0ano arri=a a estas nor0as ' las )ace propias a
tra/6s de la refle@i#n9
La e@istencia sin relaci#n es co0o $na 0#nada Lente o realidad sie0pre separadaM
encerrada en s7 0is0a. por lo 8$e res$lta dif7cil s$perarse 0ediante el conocer. sin lo otroJ
la relaci#n de los e@istentes '. especial0ente. la relaci#n del e@istente intelecti/o. el ser
)$0ano. es f$nda0ental en todo desarrollo. no es 0era Ndial6ctica 0aterialN. es la
dial6ctica donde lo $no ' lo otro se enc$entran '. o=rando se(3n nat$rale%a en s$ 0is0o
fin. a0=os se s$peran. e/itando as7 la si0ple eli0inaci#n o s$presi#n del otro o de a0=os.
en /7as a $na s7ntesis Lla s7ntesis se lo(ra en la 0is0a s$peraci#n lo(rada en la relaci#n
/erdaderaM9
or lo 0is0o. desde la 6tica pode0os clarificar los /alores ' anti/alores de cada
c$lt$ra. p$es los e@a0ina0os desde lo f$nda0ental al ser )$0ano ' no desde los di/ersos
0odos 8$e identifican $n (r$po social9
Vol/a0os a $na proposici#n 'a dic)a9 Entre los 0ie0=ros de la 0is0a especie. es el
indi/id$o. por s$ realidad total ' $nidad. $n ser irrepeti=le9 En la especie )$0ana. incl$so
en c$al8$ier (r$po )$0ano. es f5cil desc$=rir 8$e cada persona L$nidad e@istenteM posee
$na caracter7stica 8$e lo di/ersifica de los otros. identific5ndolo co0o esa realidad '. al
0is0o tie0po. es i($al en di(nidad a los otros. en c$anto a 8$e pertenece a la 0is0a
especie9
A lo lar(o de la )istoria. los (r$pos )$0anos )an ido constr$'endo s$ c$lt$ra e
identidad9 or analo(7a. pode0os decir 8$e cada (r$po )$0ano tiene esa irrepetiD=ilidad
8$e lo distin($e de c$al8$ier otro (r$po. a se0ejan%a de lo 8$e oc$rre entre los
indi/id$os9 Recorde0os 8$e en cada realidad no )a' $na identidad total. a=sol$ta ' s#lo
propia. sino 8$e 6sta se da en todos los indi/id$os. a$nada en cada $no
a s$s caracter7sticas personales irrepeti=les9 1eneral0ente. en el c30$lo de las acti/idades
)$0anas )a' porciones 8$e parecen dis(re(arse del n3cleo co03n ' co0penetrarse de
acciones propias de otros (r$pos c$lt$rales9 En n$estros d7as. esto 3lti0o se da ta0=i6n al
i0pre(narse de ideolo(7as 8$e parten de sol$ciones dadas a pro=le0as en otros territorios9
Oa' 8$e tener presente 8$e $n pro=le0a act$al es 8$e lo for0al Ldesde la ra%#n ' la
/ol$ntadM tiende a i0perar so=re la e@istencia9
Si $na persona o (r$po. por s$ 0is0a realidad de no ser a=sol$ta. tiende a acoD
0odarse a aspectos co(nosciti/os o de tra=ajo acepta=les. si tiende a aj$starse a cosD
t$0=res ' ali0entos 8$e le satisfa(an '. si 0$c)as /eces no reali%a esto en /7as de s$
perfecci#n de ser. lo ad0itido 'a. lo )ec)o propio 8$e lo identifica. est5 s$jeto a j$icio
frente a la refle@i#n 6tica9
Encontra0os en cada c$lt$ra. en todo )o0=re. ras(os 8$e est5n en /7as de s$
reali%aci#n Lco03n0ente lla0ados /aloresM ' ras(os 8$e no est5n en esa /7a. los c$ales se
0anifiestan contrarios a s$ propia reali%aci#n )$0ana Lanti/aloresMJ pero al ser estos
/alores o anti/alores adec$aciones reali%adas en $n 0o0ento )ist#rico. adec$aciones
desde la 0is0a finit$d Lser finito o li0itadoM del ser )$0ano. 0$c)os aspectos no ser5n
perfectos. sino perfecti=les. ' 0$c)as acciones =$enas se podr5n s$perar en $n 0o0ento
dado. ' lo anterior $nido a cierta capacidad de error o de adec$aci#n a lo a(rada=le
sensi=le0ente9 or lo 0is0o. si son actos del ser )$0ano ' reperc$ten en 6l. )a=r5
necesidad de $na 6tica 8$e los f$nda0ente o clarifi8$e9
As7. ca=e afir0ar 8$e en toda c$lt$ra. co0o en toda persona. pode0os encontrar
ras(os propios 8$e est6n o no confor0es con lo f$nda0ental. los c$ales se en$ncian con
los t6r0inos de /alores o anti/alores9
Es i0portante no sorprendernos de n$estra finit$d. sino aceptarnos co0o 0ie0=ros de
$na c$lt$ra 8$e nos da identidad9 E@a0inar 8$6 realidades podr7a0os ca0=iar en n$estra
operacionalidad ' e0pe%ar a )acerlo. e/itando especial0ente la /iolencia L0oral o f7sicaM
so=re los de05s9
Al iniciar dic)os ca0=ios con =ase en la reali%aci#n )$0ana. si son correctos. ' no
desde la e@terioridad 0anifestati/a de la persona. sino desde s$ totalidad personal Ldesde
dentroM pode0os lo(rar a 8$e los de05s 0ie0=ros. e@a0in5ndolos en lo 8$e ca=e. los
acepten co0o propios ' lle($en a constit$ir si(nos o ras(os caracter7sticos de n$estro
s$=(r$po. dentro de n$estra c$lt$ra9
De=e0os poner atenci#n. p$es lo s$=jeti/o Llo 0era0ente for0alM p$ede operar so=re
lo o=jeti/o ' ec)ar a perder todo. en especial c$ando el f$nda0ento del ca0=io no nace
desde la realidad e@istencial Lcon los otrosM. sino desde la i0itaci#n a otra for0a e@terna
de pensar. desde otra c$lt$ra9
En (eneral. la 0a'or parte de las operaciones propias 8$e 0anifiestan $na c$lt$ra T
8$e en la 0a'or parte de s$ acti/idad son =$enas ' est5n orientadas al =ien personal '
co03n de s$s 0ie0=ros. dado el 0is0o desarrollo de toda c$lt$raT s#lo en ciertos
ras(os operacionales /endr7an a constit$ir $n anti/alor9 No as7 las nor0as i0p$estas desde
el poder9
Ten(a0os presente 8$e. en (eneral. los j$icios 6ticos 8$e p$eden darse en la coD
rrecci#n de anti/alores. ta0=i6n p$eden poseer $n cari% de e@tre0a d$re%a9 C$ando nos
j$%(a0os. tende0os a considerarnos lo peorJ as7 p$es. de=e0os tener sie0pre en c$enta
este factor. p$es nos o=stac$li%a ' (enera cierto i0pedi0ento a n$estra innata capacidad
de s$peraci#n9 Ta0=i6n de=e0os tener presente 8$e
cierto (r$po. cre'endo poseer la /erdad Ldo(0atis0oM. p$ede tratar de i0poner s$
c r i t e r i o ' e s t o r e p r e s e n t a $ n a / i o l e n c i a D 9
Recorde0os 8$e cada c$lt$ra. co0o reali%aci#n )$0ana dada a tra/6s de si(los
' a$n de 0ilenios. con /ariaciones en a8$ello 8$e podr7a0os lla0ar 06todos o ca$sa
0aterial o instr$0ental. tiende en (eneral al 0is0o fin& la s$peraci#n del )o0=re '
s$ reali%aci#n dentro de $n (r$po9 or lo 0is0o. no pode0os decir a priori 8$e
$na c$lt$ra dada es 0ala en s7. p$es las circ$nstancias propias de operaci#n perD
tenecen a ese ele0ento )$0ano ' /aria=le. propio de cada c$lt$ra9
Adec$aci#n entre indi/id$o ' 6tica
La adec$aci#n de los indi/id$os a la 6tica no de=e fra(0entar la identidad c$lt$ral
del (r$po social9 Dic)a adec$aci#n. si se red$ce a 0era for0a ideol#(ica. se con/ierD
te en radical9 Oa' 8$e tener en c$enta 8$e los (r$pos radicales no /iolentos son neD
cesarios La$n c$ando son 0inoritariosM en toda c$lt$ra. p$es la di/ersidad dentro de
$na c$lt$ra no s#lo no i0pide la $nidad c$lt$ral. sino 8$e es $n /alor9
Oa' 8$e tener especial c$idado con las di/ersas ideolo(7as racionales 8$e se preD
sentan co0o $top7as. p$es se 0$estran co0o la 3nica ta=la de sal/aci#n 8$e /a a
corre(ir todo lo 0alo9 El pro=le0a de las ideolo(7as es s$ for0alis0o. 8$e i0pide
/er la realidad e@istente o rec)a%a adec$arse a la e@istencia9 En (eneral. pode0os
di/idir las ideolo(7as en dos (randes (r$pos& las 8$e colocan al )o0=re o deter0iD
nado (r$po de )o0=res so=re la co0$nidad ' las 8$e $=ican lo co03n so=re la perD
sona9 Sie0pre )a=r5 $n (r$po directi/o '. si s$ acti/idad es ideol#(ica. al (rado de
sostener 8$e s#lo Nlo =$eno se identifica con ellosN. ad8$iere $n car5cter acti/o de
e@tre0a /iolencia so=re toda la sociedad9
C$ando $n (ran n30ero de personas o (r$pos acepta la ideolo(7a directa o inD
directa0ente. dada la carencia de desarrollo de la capacidad de ser/icio 8$e se da
en los l7deres. for0ales $ operati/os. 6stos tienden a for0ar $na s$praestr$ct$ra
de do0inio9 or s$praestr$ct$ra pode0os entender la ar0a%#n de ideas racionales
0ediante las c$ales se j$stifica la acci#n ideol#(ica del (r$po do0inante9 or tanto.
tienden a perpet$arse en el poder. al (rado 8$e lle(an a ser d6spotas rodeados de
$na oli(ar8$7a 8$e al 0is0o tie0po 8$e les sir/e. conspira contra ellos para
s$plantarlos ' 8$e les te0e9 Con todo esto pro'ecta Len conj$ntoM s$s
fr$straciones en el p$e=lo do0inado ' se apo'a en $na propa(anda cons$et$diD
naria ' fala% de l$c)a contra Nel ene0i(oN L$n ene0i(o in/entado o tan et6reo 8$e
p$eda concreti%arse en 0$c)osM9
Las ideolo(7as no radicales sie0pre est5n presentes co0o $top7as en 8$ienes diD
ri(en $na c$lt$ra9 De )ec)o. en toda co0$nidad constit$ida se dan di/ersas ideoloD
(7as en los lla0ados Npartidos pol7ticosN. 8$e en for0a a=ierta 0anifiestan s$
partic$lar 0odo de /er los pro=le0as de direcci#n. a$toridad ' se($ridad de la coD
0$nidad constit$ida ' presentan sol$ciones pla$si=les para atraer los /otos de la
co0$nidad9 La co0$nidad. desde s$ c$lt$ra ' desarrollo alcan%ado. de=e no s#lo esD
c$c)ar las prop$estas de tra=ajo de los di/ersos partidos. sino e@a0inar. en lo posiD
=le. a los candidatos prop$estos. sin 8$e por ello pierda la capacidad de inclinarse
por otra prop$esta independiente9
or lo 0is0o. todo 0ie0=ro acti/o de la co0$nidad est5 lla0ado a e0itir s$
/oto a fa/or de la sol$ci#n prop$esta 8$e considere 0ejor para contin$ar el desaD
rrollo de la co0$nidad ' la c$lt$ra9 A=stenerse de esta participaci#n acti/a /a no
s#lo contra la co0$nidad. sino 8$e reperc$te en el 0is0o indi/id$o. p$es per0ite
8$e en la acci#n de (r$pos de poder. los /otantes sean cond$cidos a apo'ar el poder de
do0inio so=re la co0$nidad. lo 8$e e/itar5 8$e la a$toridad est6 al ser/icio de la
co0$nidad9
Un pro=le0a s$=sec$ente es si los partidos pol7ticos representan la /ol$ntad pop$lar.
p$es de )ec)o en los siste0as lla0ados de0ocr5ticos la elecci#n es desde los indi/id$os
'. el electo de=e representarlos a fin de no con/ertirse en $na oli(ar8$7a de poder
confor0e a s$s intereses partic$lares9
Otros (r$pos 'a ideol#(icos. 'a de cierta radicalidad. ta0=i6n est5n presentes en toda
co0$nidad constit$ida ' en toda c$lt$ra9 En (eneral. son (r$pos 0inoritarios 8$e si no
$san la /iolencia 0oral o f7sica. constit$'en $n aporte a la /ida co0$nitaria9 Wa se )a
/isto 8$e $n aspecto de la realidad c$lt$ral no es est5tico. sino din50ico '. por lo 0is0o.
0$c)os aspectos de la acti/idad est5n s$jetos a $n ca0=io ' los aspectos 05s
f$nda0entales son s$scepti=les de /aloraci#n9 or lo 0is0o. tales (r$pos de oposici#n T
sin 8$e esto si(nifi8$e 8$e todos ten(an aspectos /5lidosT tendr5n $n /alor en lo 8$e
e@pon(an. p$es a'$dar5 a /alorar ' 8$i%5 a 0odificar di/ersos aspectos de operacionales
en la c$lt$ra o co0$nidad9
or tanto. no es posi=le condenar a priori la e@istencia de dic)os (r$pos. sal/o 8$i%5
en el aspecto de se($ridad co03n9 Esto 3lti0o. el aspecto de se($ridad co03n. es 0$'
delicado. p$es p$ede ser/ir a los (r$pos de poder9 Un eje0plo de ello son los hip(pies, 8$e
$tili%a=an el ca=ello lar(o. e/ita=an el aseo cotidiano ' 8$e =ajo el si(no del a0or se
0ar(ina=an de la /ida socialJ sin e0=ar(o. =ajo esa aparente indolencia o pacifis0o
(rita=an s$ inconfor0idad con 0$c)as pr5cticas sociopol7ticas9
Es cierto 8$e el aseo diario. )eredado de los )a=itantes precortesianos. es ta0=i6n $na
nota i0portante en n$estra c$lt$ra. as7 co0o el aseo en la /esti0enta por po=re 8$e sea9
ero aparte de los aspectos 8$e 0oti/aron dic)a Nre=eli#n. )a' 8$e tener presente 8$e esto
f$e 05s $n enfrenta0iento c$lt$ral 8$e ideol#(ico& tene0os 8$e recordar 8$e las c$lt$ras
)ist#ricas reaccionan a la lar(a con /iolencia contra todo a8$ello 8$e ataca aspectos
tradicionales 8$e la distin($en de otras9 Recorde0os 8$e $na c$lt$ra )ist#rica es a8$ella
8$e for05ndose d$rante 0$c)os si(los ' (eneral0ente. en s$s inicios s$r(e de la f$si#n
de otras c$lt$ras ta0=i6n )ist#ricas9 Oo' esta0os conte0plando en di/ersas c$lt$ras '
co0$nidades las reacciones /iolentas contra aspectos c$lt$rales e@tranjeros i0p$estos. '
en dic)as reacciones )a' 0asacres de inocentes9
or lo 0is0o. )a' necesidad de aceptar sin /iolencia a los (r$pos 0inoritarios ' de
e@a0inar tanto s$ presentaci#n co0o el pro=le0a 8$e los f$nda0enta. p$es si dic)o
pro=le0a es real. se de=e e@a0inar en f$nci#n del =ien co03n9 I($al oc$rre con s$s
prop$estas. p$es al($nas no /an contra la c$lt$ra ' la co0$nidad. sino 8$e aportan la
for0aci#n de $n s$=(r$po cultural m/s que, como tal, debe tener sus espacios de /ida sin
detri0ento de la co0$nidad9 Las for0as a=sol$tas con 8$e se presentan dic)os (r$pos
0inoritarios de=en entrar en el e@a0en. p$es en (eneral dic)a a=sol$te% se presenta
0$c)as /eces por falta de conoci0iento o /alori%aci#n de lo 8$e 'a son. en c$anto 8$e
est5n dentro de $na co0$nidad o c$lt$ra '. (eneral0ente. por i0itaci#n escla/a de
aspectos ideol#(icos9
osi=ilidad de $na c$lt$ra 0$ndial
Al($nos pensadores )an considerado la posi=ilidad de $na c$lt$ra 0$ndial 8$e en(lo=e a
todo )o0=re9 A partir de la tecnolo(7a ' de la f$er%a econ#0ica. )o' se )a=la de
.lo!aliAacin/
Se )a /isto 'a 8$e la di/ersificaci#n de las c$lt$ras =rota de la di/ersidad de las
personas. de s$ irrepeti=ilidad9 Desde )ace casi doscientos a:os. dentro de $n for0alis0o
intelect$al (alopante Lla /erdad s$=ordinada a la ra%#n. co0o 0atri% de /erdadesM. se )a
lle(ado a aceptar 8$e la ra%#n est5 so=re la e@istencia9 Oa contri=$ido ta0=i6n a ello el
desarrollo de la tecnolo(7a. donde el artefacto )ipot6tico. por 0edio de la acci#n )$0ana.
es lle/ado a la e@istencia 0ediante transfor0aciones de la realidad9 ero este for0alis0o
racionalista es 0a(n7fico en lo referente a la for0$laci#n e in/enci#n de lo artificial. del
artefactoJ 05s en lo referente a la nat$rale%a ' especial0ente al )o0=re. tiene (ra/es
incon/enientes9 Vea0os $n eje0plo9
En la act$alidad. se /en (randes posi=ilidades de 8$e la in(enier7a (en6tica p$eda dar
for0a a $n )o0=re sin enfer0edades9 Oa' necesidad de poner atenci#n a lo 8$e
tecnol#(ica0ente est5 s$cediendo. p$es no es lo 0is0o la transfor0aci#n de o=jetos 8$e
transfor0ar $n ser /i/o. 'a 8$e los errores en o=jetos 0ateriales no ca$san la 0$erte del
o=jeto receptorJ pero los errores en los ca0=ios estr$ct$rales f$nda0entales de los seres
/i/os p$eden ca$sar no s#lo la 0$erte del indi/id$o. sino da:os de alcances no
i0a(ina=les. a$n la destr$cci#n de los seres /i/ientes9 El for0alis0o intelect$al. 8$e es
3til para la transfor0aci#n de artefactos. p$ede ser ar0a 0ortal en lo referente a las
estr$ct$ras /i/as si carece de $na =ase 6tica adec$ada9
or lo tanto. el aspecto for0al de i0a(inar N$na n$e/a )$0anidadN donde todos sean
$na 0is0a c$lt$ra. aparece co0o $na )ip#tesis i0pre(nada de $n 0ecanicis0o 8$e
/iolenta la li=ertad de la persona ' las co0$nidades )$0anas. por la di/ersidad act$al de
for0as operati/as de e@istencia '. so=re todo. la di/ersidad de cos0o/isiones 8$e se dan
en las c$lt$ras ' 8$e ci0ientan la /ida en deter0inada direcci#n ' a$toridad9 En el fondo
es 8$erer 8$e todos los )o0=res ten(an la 0is0a estr$ct$ra (en6tica ' =orrar la
irrepeti=ilidad 8$e nos distin($e ' recrea9
A partir de la tecnolo(7a ' de la econo07a no es posi=le asentar 8$e la N(lo=aliD
%aci#nN cond$%ca a la in0ediata for0aci#n de $na n$e/a s$perc$lt$ra 8$e en(lo=e a toda
persona9 De )ec)o. dic)a (lo=ali%aci#n p$ede darse en lo operati/o sin eli0inar la
cos0o/isi#n partic$lar de cada c$lt$ra. sie0pre ' c$ando esto no si(nifi8$e. co0o /iene
s$cediendo. la $tili%aci#n de dic)a c$lt$ra o co0$nidad para fines de 0a'or l$cro
econ#0ico para $na co0$nidad 05s poderosa o de (r$pos de poder econ#0ico
trasnacionales9
No por esto pode0os dejar de pensar 8$e en el transc$rso de $no o dos si(los. dada
la transfor0aci#n de las for0as operati/as de deter0inadas c$lt$ras 0ediante /alores
econ#0icos. s$s cos0o/isiones res$ltar5n afectadas. lo c$al ca$sar5 0a'or
identificaci#n entre las di/ersas co0$nidades ' c$lt$ras9 Esto s$ceder5 sie0pre ' c$ando
no responda a la acci#n del 05s f$erte so=re el 05s d6=il Lli=eralis0oM9
Las for0as de e@istencia no s#lo parten de la cos0o/isi#n. sino del 0edio (eo(r5fico
donde se asienta deter0inada c$lt$ra o s$=c$lt$ra9 En la act$alidad. las for0as entre las
ci$dades ' las %onas ca0pesinas se /an di/ersificando9 or eje0plo. en la sierra del s$r de
N$e/o Le#n. para N0ejorar la /idaN se co0en%# a constr$ir con =lo8$es. a=andonando la
anti($a constr$cci#n con NpiedrasN Lo sillarM9 Esto )a ca$sado $n pro=le0a por la 0enor
te0perat$ra 8$e predo0ina en las %onas serranas con respecto a la 8$e oc$rre en la
planicie9 Las n$e/as constr$cciones. al perder la capacidad t6r0ica de la piedra son
)a=it5c$los inadec$ados d$rante los 0eses in/ernales ' esti/ales. ' representan 0a'or
costo de constr$cci#n para 8$ien /i/e en 2 el ca0po9 Tratar de a/an%ar en las for0as. para
i($alar Li0itarM a 8$ienes tienen 0a'or a/ance tecnol#(ico. )a constit$ido $n pro=le0a '
$n trastorno en la /ida9
Un eje0plo 8$e esta0os /i/iendo es el talar las ala0edas Lar=oledasM para constr$ir
(randes pla%as. i0itando las e@tranjeras. c$ando en n$estras planicies el /erano co0ien%a
en pri0a/era ' ter0ina casi con el oto:o '. la falta de ar=oledas e/ita el 0ejor disfr$te de
los espacios no constr$idos ' de $so p3=lico9
G$i%5. 05s 8$e )a=lar de $na f$t$ra c$lt$ra 0$ndial. podr7a0os )a=lar de c#0o los
a/ances en el desarrollo tecnol#(ico de=en ser asi0ilados por cada c$lt$ra. )aci6ndolos
s$'os en cierto aspecto ' no i0poni6ndolos co0o $na i0itaci#n a lo e@tra:o9 La
capacidad de asi0ilar desde la c$lt$ra los ca0=ios 8$e se dan en la tecnolo(7a. es 8$i%5 la
0ejor /7a de $n acerca0iento interc$lt$ral 8$e no eli0ine la irrepeti=ilidad del )o0=re9
Recordar
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ll
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22222222 * ) * * ) 345 mu* &&&
aM Todo lo e@istente est5 en relaci#n de lo 8$e le rodea ' en los 0odos c$lt$rales. esta
relaci#n se re($la tanto para con los i($ales LpersonasM co0o para con todo lo otro9
=M or lo 0is0o. lla0a0os =$eno o 0alo a acciones $ o=jetos acordes a la c$lt$ra9 Esto
es $na 0oral c$lt$ral 8$e /ar7a entre c$lt$ra ' c$lt$ra9
cM La 6tica no se 8$eda en el plano sociol#(ico. sino 8$e =$sca los f$nda0entos de los
actos 0orales a partir de la persona9 or lo 0is0o. es el f$nda0ento donde pode0os
sa=er si los actos 0orales c$lt$rales son =$enos. indiferentes o 0alos9
dM ;asados en la irrepeti=ilidad del ser )$0ano. pode0os )a=lar de la irrepeti=ilidad enD
tre c$lt$ra ' c$lt$ra9 Oa' posi=ilidad en cierto (rado de lo(rar cierta $nifor0idad con
la t6cnica. pero )o' no pode0os afir0ar 8$e Xa t6cnica nos lle/e a for0$lar $na c$lD
t$ra 0$ndial9 ^MOOO
######################### ,, #########%###########################%#############################$##########&###########"___________________"______&____ *-
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2/# %(;%$%;U,, PE6&,(), &,7%E;); G T%7)
or indi/id$o se entiende $na realidad en s7. especial0ente c$ando 03ltiples indi/id$os
for0an la 0is0a especie9 or lo 0is0o p$ede aplicarse a o=jetos. plantas. ani0ales o
personas9
;ien sa=e0os 8$e lo 8$e carece de $nidad no se p$ede perci=ir. p$es carece de
l70ites 8$e lo confor0en9 Ade05s. la $nidad es real. en s7. independiente de nosotros en
los o=jetos nat$rales o artificialesJ pero la $nidad de $n (r$po o especie se ad/ierte
0ediante la ra%#n 8$e enc$entra en ella si0ilit$des o identidad de especie9 or lo 0is0o.
la $nidad est5 en toda realidad conocida. 'a en s7 0is0a. 'a c$ando se constit$'e por
analo(7a9
Al refle@ionar so=re los (r$pos. lo )ace0os desde el aspecto de 8$e lo son $n
Nconj$ntoN de seres. p$es por (r$pos pode0os considerar 0inerales. /e(etales. ani0ales o
personas9 De )ec)o. el (r$po no es $na $nidad nat$ral. por s7 0is0a. sal/o c$ando for0a
$n con(lo0erado no separa=le9 Considera0os o desi(na0os N(r$poN a lo 8$e depende
sie0pre de los 8$e lo confor0an. de los indi/id$os 8$e lo for0an9 El (r$po es $nidad en
c$anto 8$e las caracter7sticas de operaci#n se parecen tanto 8$e casi se identifican. pero
no es en s7 0is0o ' por s7 0is0o. co0o oc$rre en $n ser /i/o9 or lo tanto. toda refle@i#n
so=re $n (r$po est5 en relaci#n con s$s a(re(ados indi/id$ales9
Cada (r$po )$0ano. 'a c$lt$ral o co0$nidad. tiene $na direcci#n. $na a$toridad '
$na se($ridad. ' se ri(e por nor0as no escritas Llo 8$e todos )acenM ' escritas9 Este
conj$nto de nor0as indica la acti/idad confor0e a la se($ridad ' constit$'e la moral
positi-a de dic)a co0$nidad o (r$po9 Se entiende por 0oral positi/a el conj$nto de
nor0as 8$e enca$%a la recta operaci#n de dic)o (r$po o co0$nidad ' c$'a contra/enci#n
(enera al($na p$nici#n por parte de la a$toridad o del 0is0o (r$po Len no0=re de la
co0$nidadM9
El indi/id$o
El indi/id$o en c$anto persona es $n ser irrepeti=le9 En 6l )a' $na sin($laridad tal 8$e lo
distin($e de s$s i($ales. sin 8$e por ello pierda o n$lifi8$e s$ pertenencia a la especie9 Lo
anterior 0$c)as /eces pasa desaperci=ido en la pr5ctica. p$es de=ido a $n patr#n de
cond$cta inconsciente nos ol/ida0os de la irrepeti=ilidad de cada s$jeto9
Es i0portante no s#lo reconocer. sino lle/ar a la pr5ctica en toda relaci#n )$0ana
este car5cter de irrepeti=le propio de la persona. sin 8$e por ello se pierda de /ista la
pertenencia al (r$po9 ode0os to0ar co0o eje0plo si0ple la fa0ilia9 El esposo ' la
esposa. a$n8$e son se0ejantes. n$nca son i($ales9 M$c)as /eces se tiende. 'a en $n orden
c$lt$ral. 'a en $n orden ideol#(ico. a desear ' tratar de 8$e $no de ellos sea Ncasi i($alN al
otro9 Es $n error (arrafal 8$e parte del e(o7s0o. donde $na de las personas. de 0anera
consciente o inconsciente. se cree s$perior o poseedora de la s$perioridad necesaria para
N0anejarN al (r$po. adec$ando a los de05s a s$ se0ejan%a9 Al co0partir $na $nidad
0atri0onial L$n 0is0o ' solo (r$poM. la pareja se constit$'e en $nidad desde la realidad
de a0=os en c$anto ser $na especie. pero ta0=i6n en f$nci#n de 8$e la $nidad (r$pal
parte de las di/ersidades9
El respeto a la di/ersidad no consiste en a=sol$ti%arla. sino en desc$=rirse i($ales '
$nidos. ' aceptar 8$e la senda di/ersidad confiere a cada $no 0a'or capacidad de
operaci#n9 Si a=sol$ti%a0os la di/ersidad. ser7a co0o decir 8$e cada $no Ntiene s$
/erdadN. en s$erte 8$e no )a' $na /erdad para a0=os9 Al a=sol$ti%ar ele/a0os lo
circ$nstancial a $n ran(o esencial. por lo 8$e no )a=r7a nada entre dos personas 8$e las
$niera en (r$po& cada 8$ien ser7a $n (r$po. de tal for0a lle/ado a lo a=sol$to. 8$e
8$edar7a sin posi=ilidad de relaci#n con el otro9
El respeto a la di/ersidad consiste en desc$=rir lo 8$e nos $ne ' reali%arlo '. al
0is0o tie0po ' en aras del =ien co03n del (r$po. poner en j$e(o las caracter7sticas
di/ersas adec$adas ' no 0anejar las caracter7sticas 8$e nos dis(re(an. esperando $n
0o0ento adec$ado ' personal 8$e no da:e a 8$ien las reali%a ni al (r$po. sea directa o
indirecta0ente9
Lo 0is0o p$ede decirse de la persona moral o (r$po de personas $nidas en acD
ti/idades propias dentro de $na co0$nidad o (r$po social Le8$ipo de tra=ajo. e0presa.
fa0ilia. etc9MJ p$es la li=ertad de cada $no ter0ina donde e0pie%a la li=ertad de todos9
Esto es 0$' si0ple& al /iolentar la li=ertad de los de05s. lo 8$e lla0a0os Nn$estra
li=ertadN tan s#lo es li=ertinaje9
El ser )$0ano& c$erpo ' esp7rit$
Otro aspecto de la persona )$0ana o indi/id$o es. por s$ $nidad. sa=erse $n ser
co0p$esto. donde cada parte de s$ $nidad no es id6ntica a otra. podr7a0os decir op$esta
dial6ctica0ente. pero 8$e en la $ni#n de a0=as se da esa sin($laridad personal9
Sole0os )a=lar de $na co0posici#n de c$erpo ' esp7rit$. si($iendo la $tili%aci#n de
t6r0inos presentes en casi todas las c$lt$ras. 0is0os 8$e no parecen inadec$ados para
referirnos a capacidades propias de lo corp#reo Le0p7ricoM. ' a capacidades propias del
conocer ' el 8$erer Lesp7rit$M9 LEl N'oN consciente de la persona distin($e entre s$
co0posici#n c$antitati/a corp#rea. ' s$ co0posici#n c$alitati/a 8$e desi(na co0o
esp7rit$M9
Lo 'a dic)o de la irrepeti=ilidad pode0os encontrarlo en esta $nidad a partir de
di/ersos co0ponentes9 No se trata de s$jetar lo corp#reo a lo intelecti/o. tratando de 8$e
todo sea intelecti/o. ni de s$jetar lo intelecti/o a lo sensiti/o corp#reo La(rado o
desa(radoM. sino de ser $na realidad nat$ral donde lo $no ' lo otro se dan de 0anera
adec$adaJ as7&
Co0o $nidad. co0parte el de/enir f7sico 0ed7ante s$ corporiedad ' lo per0anente 0eD
diante s$ intelecto9
Oa' 8$e entender 8$e dic)o co0partir se da desde la sin($laridad de la persona9 Dado
8$e todo de/enir oc$rre a partir de co0p$estos 0ateriales. los contacta 0ediante la
0aterialidad. sensi=le. ' al 0is0o tie0po los conoce 0ediante ei intelecto9 ero sie0pre.
en referencia 0ediante si(nos. el intelecto aprende ' da el si(nificado9 Mediante si(nos
0ateriales Lpresos en $n de/enir pa$latinoM. el intelecto co0$nica si(nificados
per0anentes9
En toda acti/idad )$0ana )a' $na $ni#n estrec)a de lo corp#reo ' lo espirit$al. por lo
c$al ' 0ediante las capacidades innatas. se tiende a $n conoci0iento 0a'or ' a $n apetito
de felicidad 05s desarrollado9 De )ec)o. el s$jeto se apropia 05s de los conoci0ientos
8$e son 0oti/ados ' 0oti/an el apeteci=le L/ol$ntadM9
Oa' necesidad de repetir 8$e c$ando el ser )$0ano se aferra a $na de las partes de s$
realidad. tiende a ec)ar al traste s$ ori(inalidad. p$es al a=sol$ti%ar lo corp#reo en
detri0ento de lo espirit$al se 8$eda en lo 0ero sensi=le 8$e no lo reali%a a plenit$dJ por
otro lado. c$ando acepta co0o 3nico lo propio espirit$al en detri0ento a lo corp#reo.
tiende a s$=li0ar s$ realidad en $n idealis0o 8$e a0inora s$ realidad personal9 As7 p$es.
de=e )a=er $n e8$ili=rio donde la totalidad )$0ana act3e ' se realice en for0a plena9 Oa'
8$e decir. sin e0=ar(o. 8$e esto se da en 0$' di/ersos (rados. de ac$erdo con la
irrepeti=ilidad de la persona9
or lo 0is0o. pode0os afir0ar 8$e se inc$rre en el error de ad0itir co0o inferior o
0ala la corporeidad9 Lo anterior corro0pe la $nidad personal en $n 0aDni8$e7s0o. donde
en l$(ar de la $nidad 8$eda $n al0a =$ena ' $n c$erpo 0alo o $na acti/idad sens$al
=$ena ' $na capacidad red$cida Lconocer ' =$scar la felicidad del s$jetoM9
As7. co0o 'a se )a dic)o&
DDDDDDDDDDDD9DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD.
DDDDDDDDDDDD
En la $nidad )$0ana podernos ad0itir l#(ica0ente partes def co0p$esto. pero sie0pre
ser5 la persona 8$ien act3e9
ccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc
Es con/eniente ad/ertir 8$e no todo se ri(e por las capacidades s$periores. sino 8$e
en la $ni#n de lo corp#reo ' lo espirit$al Tco0o en todo ser ani0ado ' en los di/ersos
(rados cada /e% 05s perfectos Ldesde lo /e(etati/o a lo sensiti/o ' de lo sensiti/o a lo
)$0anoMT en la $nidad s$r(en otras acti/idades 8$e parten de la $ni#n del co0p$esto9
Operaci#n intelecti/a ' /oliti/a
En la persona )a' operaciones di/ersas& $nas inconscientes. /e(etati/as. co0o las
f$nciones del (ran si0p5tico Lrespirar. i0p$lsos de protecci#n ante a(entes a(resores.
etc9M9 Otras operaciones sensi=les donde aparte de lo /e(etati/o act3an sin necesidad de
$na /olici#n los son sentidos del tacto. /ista. o7do. olfato ' ($sto. 8$e pode0os lla0ar
instinti/os9 Aparte de ello )a' $na f$nci#n de 0e0oria acorde a lo sens$al9 Estas
capacidades no s#lo no li0itan las capacidades s$periores. sino 8$e apo'an la operaci#n
principal& la capacidad intelecti/o /oliti/a. por la c$al no 8$eda0os encerrados en los
instintos. as7 so0os )$0anos9
or lo anterior. las acti/idades re(idas por el (ran si0p5tico 0ediante los sentidos '
la inter/enci#n de la 0e0oria en los s$e:os no constit$'en actos 0orales. sino 8$e son
acciones instinti/as 8$e operan para la protecci#n de la realidad en 0o/i0iento& retirar la
0ano del f$e(o. por eje0plo9 As7. lo s$perior en (rado no lo es sin la corporeidad9
A$n c$ando lo intelecti/o /oliti/o es lo s$perior en (rado de e@celencia operati/a. no
lo es sin la corporeidad dentro de $na $nidad personalJ por tanto. no pode0os red$cirnos a
$n esplrit$alis0o incorp#reo ' 0enos a $n sens$alis0o 0aterial9 So0os responsa=les de
n$estros actos )$0anos9 Es 0$' i0portante /ol/er a recalcar esto en cada 0o0ento. p$es
lla0a0os acto )$0ano a lo 8$e reali%a la persona co0o $nidad. donde lo corp#reo ' lo
espirit$al act3an as7&
El acto )$0ano conlle/a sie0pre conoci0iento ' /ol$ntad9
Mas. dado 8$e lo de cada $no es lo propio de la especie Len s$ a0plia (a0a de (rados
de reali%aci#nM. al )a=lar del ser )$0ano lo )ace0os de la especie LtodosM ' del indi/id$o
L6steM9 E0pero. por las capacidades espirit$ales. ' a partir de la 0era e@istencia. el ser
)$0ano est5 sie0pre en relaci#n con toda otra realidad Tde )ec)o. para reali%ar s$
perfecci#n )$0ana. dic)as relaciones se dan con toda realidad distinta de s$ especie.
co0o en relaci#n constante con las de05s personasT9 As7. pode0os decir con a=sol$ta
certe%a 8$e el ser )$0ano es $n ser social. p$nto 8$e anali%are0os a contin$aci#n9
`- ser )$0ano es $n ser social
El ser )$0ano no es $n ser aislado. sino se reali%a plena0ente con los de05s al for0ar
$na co0$nidad dentro de $na c$lt$ra9 Sie0pre es capa% de s$perarse se(3n el ejercicio de
s$s capacidades9
&e realiAa como persona -i-iendo en relacin con los otros y acia todo lo otro
Len la nat$rale%aM. teniendo presente 8$e es $na "nidad comp"esta, 'a 8$e p$ede tender a
a=sol$ti%ar al($na de las partes9 De=e0os refle@ionar sie0pre so=re los i0p$lsos
irrefle@i/os de a(rado o rec)a%o. de otro 0odo 8$eda0os li0itados a reacciones sensi=les
' no inteli(i=les9 M$c)as /eces lo 0ejor. por la for0a sensi=le en 8$e se presenta ' la
falta de $so de las capacidades )$0anas. es rec)a%ado Lco0o el 0edica0ento 8$e nos
sanaM9 Lo a(rada=le sensi=le0ente. en s7 0is0o. no es 0aloJ pero p$ede ser en detri0ento
de la realidad de la persona c$ando es a!sol"tiAado/
Lo =ello ' lo a(rada=le. a$n8$e s$=jeti/os. atraen a la persona en la =3s8$eda
constante de la felicidadJ por tanto. es necesario e@a0inar todo lo 8$e nos atrae '
distin($ir lo 8$e reali%a la persona de lo 8$e s#lo a(rada a $na parte constit$ti/a9
or 3lti0o. de=e0os tener sie0pre presente 8$e la reali%aci#n personal no es s#lo
conoci0iento ' /ol$ntadJ ta0=i6n co0prende la corporeidad Lso0os $na $nidadM9 or
eje0plo. sa=erse j$sto no es pensar serlo. sino reali%ar actos confor0e la j$sticia9 Si $na
realidad no es desde la e@istencia. sino s#lo desde lo for0al LracionalD/oliti/oM. esa
e@istencia es $n 0ero accidente desde la persona. sin e@istencia real9
Es cierto 8$e 0ediante el intelecto pode0os refle@ionar en lo 8$e se p$ede reali%ar.
co0o s$cede con toda in/enci#n o for0a no/edosa de reali%ar 0ejor $na operaci#n
cotidianaJ pero lo 8$e est5 en lo Nposi=leN no es en s7. ' 0ientras no se realice en la
e@istencia. 8$eda co0o 0era posi=ilidad9 Oa' 8$e tener presente el anti($o ada(io
filos#fico& no es mec<nico y necesario el paso de lo posi!le a lo eKistente/ ara dar
dic)o paso )a' necesidad de dos realidades i0portantes. entre otras& 8$e se p$eda dar en
la $ni#n de lo 'a e@istente ' 8$e inter/en(a $na /ol$ntad ajena Lel actor $ operadorM9 or
tanto. se adj$dica la 0eritoriedad del acto al s$jeto 8$e opera 0ediante s$ /ol$ntad9
or persona se entiende todo indi/id$o )$0ano. /i/o o e@istente. s$jeto de derec)os '
o=li(aciones se(3n s$ edad ' condici#n9
La NpersonaN es 05s 8$e el Nindi/id$oN. p$es este 3lti0o es considerado tan s#lo
co0o $nidad. 0ientras 8$e la persona. por s$s capacidades e irrepeti/ilidad. es la $nidad
)$0ana 8$e co0prende el ser N$nidadN ' la presencia de s$s capacidades )$0anas9 Se
entiende ta0=i6n por persona $n Nente 0oralN o conj$nto de indi/id$os 8$e operan en $na
sin($laridad respecti/a9
Derec)os $ o=li(aciones9 Li=ertad
L$e(o de /er la realidad personal co0o $nidad operante. es necesario )a=lar de los
derecos y o!li.aciones in)erentes a la persona )$0ana9 M$c)as /eces se cae en el error
de pensar 8$e la persona los reci=e dentro de $na sociedad9 De )ec)o. a0=os s$r(en de la
persona /i/a ' operante. p$es son acordes a s$ realidad Lcapacidades. corporeidad. etc9M9
or derecos pode0os entender a8$el li=re ejercicio de s$s capacidades. en /istas a
s$ s$peraci#n. sie0pre ' c$ando este ejercicio no atente contra 6l 0is0o o contra
se($ndas o terceras personas9 La li=ertad del ejercicio est5 s$stentada en la li=ertad innata
de operar o no acorde a lo 8$e se es. p$es el f$nda0ento de la li=ertad no es e@terno a la
persona. sino 8$e reside en s$ 0is0a nat$rale%a )$0ana9 As7. la li=ertad f$nda0ental est5
en 8$erer operar o no operar en c$anto ser )$0ano e@istenteJ 'a sea $no o lo otro.
)a=iendo los 0edios necesarios. la li=ertad reside en la decisi#n de la persona9 or lo
0is0o. en $n consec$ente ejercicio de la li=ertad. )a=iendo 'a ele(ido la intensi#n de
act$ar o no act$ar& la li!ertad en el ejercicio de s"s derecos est5 en no encontrar
i0pedi0ento al($no para ejercitarla9
Si esto es en toda persona LespecieM. entonces. por lo 0is0o. este ejercicio li=re de los
derec)os no p$ede reali%arse li0itando a los de05s. p$es ser7a i0pedir la li=ertad en s7. de
toda persona. al i0pedir la acci#n de c$ales8$iera de ellas9 Lo 8$e es propio a toda
persona )$0ana. lo es a cada $na de ellas9 ero. al 0is0o tie0po. no )a' derec)o sin $na
o=li(aci#n adj$ntaJ as7. el derec)o a la li=ertad o=li(a al respeto. de otro 0odo 'a no ser7a
li=ertad. sino li=ertinaje9 El ejercicio del li=ertinaje sie0pre li0ita. 'a sea a las de05s
personas o a $n aspecto constit$ti/o de la $nidad personal 8$e lo reali%a& por lo 0is0o.
atenta contra c$al8$ier persona o conj$nto social9
La li=ertad se act$ali%a en la operaci#n de la personaJ por s$ car5cter /oliti/o p$ede
alcan%ar todo acto posi=le. 0as por la $nidad de lo /oliti/o ' lo intelecti/o en la persona
la li=ertad plena est5 en /ista tanto a la s$peraci#n del indi/id$o. c$anto a la relaci#n
adec$ada con los otros ' de05s realidades e@istentes9 or lo 0is0o. no es posi=le afir0ar
8$e la li=ertad es )acer s#lo lo 8$e 8$era0os. p$es no por 8$erer o desear al(o eso se
constit$'e en =$eno para el creci0iento personal9 M$c)as /eces. co0o 'a se )a
0encionado. de 0anera consciente o inconsciente desea0os lo 8$e s#lo co0place a los
sentidos e indirecta0ente s$jeta0os el todo personal a los sentidos o lo sens$al La(rada=le
a los sentidosM. 8$e es s#lo parte del co0p$estoJ otras /eces desea0os realidades 8$e
co0placen aspectos intelecti/os L/istos co0o felicidadMJ esto constit$'eD$n li=ertinaje 8$e
atenta so=re 8$ien o=ra as7. s$jeta s$ todo constit$ti/o a $na parte de s$ realidad ' atenta
al 0is0o tie0po contra la li=ertad propia de toda otra persona9
Dado 8$e los seres )$0anos esta0os li0itados por n$estra realidad e@istente Llas
capacidades se ejercen li0itadas por la corporeidad ' la corporeidad est5 li0itada por el
tie0po ' el espacioM. pode0os decir 8$e incl$so en $na =3s8$eda constante de s$peraci#n
' enc$entro de la felicidad. no so0os perfectos9 or lo 0is0o. no pode0os esperar dentro
de la li=ertad de act$ar o no co0o so0os. 8$e todos act$e0os confor0e a n$estra realidad
)$0ana9 Es necesario /ol/er sie0pre a lo 8$e f$nda0enta n$estras operaciones en
=3s8$eda de $n creci0iento personal ' social9
Moral positi/a
La parte de la moral positi-a Lconj$nto de nor0as o le'es propias de $na instit$ci#nM 8$e
e@pl7cita0ente 0enciona el t6r0ino indi/id$o. se refiere a cada persona sin($lar 8$e
co0pone la co0$nidad o for0a dic)a instit$ci#n. la 8$e se ri(e por dic)o derec)o9
El (r$po )$0ano se constit$'e. pri0ordial0ente. por la fa0ilia. co0o co0$nidad
social 07ni0a. donde sin perder la di(nidad de persona )$0ana. cada $no oc$pa $n l$(ar
preferente de acti/idad ' )onor9
Unidas /arias fa0ilias. desde s$ propia realidad de personas ' sin necesidad de
ac$erdos anteriores. se constit$'e lo 8$e conoce0os co0o co0$nidad social. sea $n clan.
tri=$ o estado9 Dentro de la co0$nidad social. co0o de=e s$ceder en la fa0ilia. cada
co0ponente oc$pa $n l$(ar preferente de acti/idad ' )onor se(3n s$ edad ' ejercicio de
capacidades. dentro de la li=ertad9 or lo 0is0o ' f$nda0entado todo en la persona. por
el si0ple )ec)o de ser $n (r$po )$0ano )a' derec)os ' o=li(aciones dentro de la
li=ertad9 Estos derec)os ' o=li(aciones en (eneral se /en li0itados por la acti/idad de la
c$lt$raJ pero dado 8$e en el (r$po social )a' a$toridad. direcci#n ' se($ridad. en el
consenso de todos. s$r(e necesaria0ente $n cdi.o moral positi-o Loral o escritoM. 8$e
/ela por el li=re ejercicio de la li=ertad indi/id$al ' social. e i0pide. 0ediante p$niciones
necesarias. el li=ertinaje 8$e fract$re o ro0pa la $nidad social9 La li0itaci#n )$0ana
f$nda0enta la necesidad de dic)o c#di(o9
As7 p$es. entre 0a'or sea el n30ero de personas 8$e co0ponen la realidad social.
0a'or ser5 la cantidad de 8$ienes sir/an a la co0$nidad. desde la necesidad de se($ridad
social en lo 8$e se conoce co0o Nj$dicialN9 ;ajo nin(3n aspecto Nlo j$dicialN p$ede
colocarse co0o si0ple poder so=re la co0$nidadJ sie0pre de=e ser $n ser/icio a la
0is0a en s$s indi/id$os. para 8$e cada persona p$eda desarrollarse dentro de $na
se($ridad ' contri=$ir al =ien propio ' co03n9
El indi/id$o& s$jeto de 06rito o de06rito
L$e(o de /er 8$6 es el ser )$0ano Tse(3n s$s capacidadesT. 8$6 es la persona ' 8$6 es
la 0oral positi/a. anali%are0os las acciones del indi/id$o9 Moral0ente. en el indi/id$o
recae el 06rito o de06rito de s$s acciones9 Esto oc$rre en f$nci#n de la 0oral positi/a. de
8$ienes ejercen lo j$dicial ' de la 0oral en s79
En el desarrollo de la co0$nidad social. es i0portante recalcar 8$e los actos de la
persona Le@cepto los /e(etati/osM. en c$anto recaen en 8$ien los ejec$ta LactorM ' en
8$ienes los reci=en Ls$jeto pacienteM. son considerados co0o 0eritorios si s$ acci#n
red$nda en el =ien ' creci0iento personal ' socialJ por el contrario. p$eden considerarse
de0eritorios si da:an o li0itan a la persona 8$e los reali%a o a 8$ienes los reci=en9 Wa se
)a /isto c#0o el dem=rito, en c$anto acto ejercido. no s#lo se e8$ipara con el li=ertinaje.
sino /a ta0=i6n contra el indi/id$o o actor ' el conj$nto social9 As7 p$es. la 0oral
positi/a considera dic)os actos de0eritorios co0o delitos9
Dado 8$e el acto )$0ano i0plica intenci#n )acia $n fin 8$erido. dic)a acci#n
principia desde el interior de la persona. por lo 8$e la 0oral positi/a 0ira ta0=i6n la
=ondad o 0aldad de las intenciones anteriores a la acci#n delicti/a. pre/iendo '
casti(ando las acciones desarrolladas para lo(rar $n acto contra el =ien social9 Las
circ$nstancias de la acci#n p$eden a$0entar o a0inorar el delito ' el da:o 8$e se reali%a.
ra%#n por la c$al el ser/icio j$dicial est5 atento a las circ$nstancias en todo acto contra el
=ien partic$lar o social9 or 3lti0o. p$ede reali%arse el acto o=jeti/o sin intenci#n pre/ia.
pero da:ar $n =ien personal de se($nda o tercera persona. o a la co0$nidad9 As7 p$es.
incl$so en estos. casos el orden j$dicial inter/iene ' casti(a de=ida0ente9
En t6r0inos (enerales. en todo (r$po social constit$ido L(r$po. instit$ci#n. etc9M )a'
$n orden j$dicial interno 8$e f$nciona para el =ien de dic)o (r$po ' el pleno desarrollo de
8$ienes reali%an en 6l $na acti/idad orientada a s$ s$peraci#n personal. 0is0a 8$e
red$nda en la s$peraci#n (r$pal9 Las p$niciones propias de estos or(anis0os p$eden ser.
en casos de 0a'or (ra/edad. la e@p$lsi#n de la persona del (r$po social. pero ja05s de=en
ejercerse dic)as p$niciones 0ediante /iolencia f7sica o 0oral contra la persona 8$e los
reali%#9 M$c)as /eces. 05s 8$e ejercer p$niciones. se ejerce $na presi#n so=re la persona.
en orden a s$ propia s$peraci#n9 Esta presi#n 0oral ' social se de=e reali%ar con pleno
respeto a la di(nidad de la persona9
ode0os decir entonces 8$e 6tica0ente. la persona es el s$jeto capa% de 06rito Tsi
s$s acciones contri=$'en a $na 0a'or plenit$d de Nser lo 8$e esN o al 0ejora0iento de s$s
con(6neresT o de de06rito Tsi red$ce s$ realidad )$0ana o la de s$s con(6neres9
Ta0=i6n. co0o consec$encia de lo 'a escrito. pode0os afir0ar 8$e&
La 0oral positi/a /e preferente0ente las acciones e@ternas9 La9 6tica /e toda operaci#n )$D
0ana. interna o e@terna9
Los indi/id$os ' los (r$pos p$eden contra/enir $na nor0aJ por lo 0is0o. el 06rito o
de06rito alcan%ado p$ede recaer en $n indi/id$o o en $n (r$po de indi/id$os. con la
des/entaja de 8$e si es $n (r$po el 8$e act3a contra la nor0a 0oral la c$lpa=ilidad es
0a'or9
Oa' 8$e tener en c$enta 8$e en $n orden ' se($ridad necesarios a toda co0$nidad se
0ira 05s el de06rito 8$e el 06ritoJ lo 0is0o s$cede en la 0oral positi/a
o conj$nto de nor0as 8$e ri(en el co0porta0iento en f$nci#n del =ien co03n9 No tipifica
los actos 0eritorios ' s7 tipifica los de06ritos. en c$anto a 8$e p$eden ' de=en ser
casti(ados de ac$erdo con $n c#di(o penal9
Lo anterior est5 presente ta0=i6n en las instit$ciones p3=licas9 A$n c$ando no )a'a
$n c#di(o 8$e tipifi8$e las acciones. 6stas 8$edan s$jetas a lo 8$e deter0ine $n tri=$nal de
)onor o entidad si0ilar9 En la 0oral c$lt$ral. reli(iosa o c$al8$ier otra. )a'a o no $n
c#di(o escrito. el de06rito o 06rito est5 pri0ero en f$nci#n de la conciencia de las
personas Lactos pri/ados o no reali%ados frente a los de05s. co0o los actos internos de
/olici#n o de intenci#nM '. se($ndo. en f$nci#n de la aceptaci#n o rec)a%o del (r$po
constit$ido. c$ando la acci#n es p3=lica9
Oa' 8$e tener presente 8$e los actos no deseados. accidentales. 8$e ca$sen da:o o
detri0ento de otra persona o pon(an en peli(ro la se($ridad de los indi/id$os o la
se($ridad social. ta0=i6n son p$ni=les Lcasti(a=lesM se(3n el c#di(o penalJ pero la
penali%aci#n es 0enor 8$e en los casos reali%ados con conoci0iento ' /ol$ntad li=re9
6ecordar
aM Toda realidad e@istente es $na $nidad. por lo 8$e pode0os )a=lar de indi/id$o refiD
ri6ndonos a todo ser9
=M C$ando lo e@istente tiene capacidades propias de conoci0iento ' /ol$ntad. es prefeD
ri=le )a=lar de persona9 Todo ser )$0ano e@istente es $na persona9
cM ode0os desi(nar las diferencias propias en $n ser )$0ano co0o c$erpo ' esp7riD
t$. t6r0inos co03n0ente aceptados. en referencia a las capacidades s$periores de
conocer ' 8$erer Lacto intelecti/o ' /oliti/oM ' a lo corp#reo9 S#lo 0ediante la l#(iD
ca pode0os diferenciar c$erpo ' esp7rit$. p$es en la e@istencia for0an $na $nidad&
la persona9
dM Dado 8$e el ser )$0ano e@iste en relaci#n. las relaciones entre las personas reci=en
el no0=re de relaciones sociales9 La persona se reali%a principal0ente 0ediante ellas
tanto en s$s capacidades s$periores co0o en s$s relaciones corp#reas. 'a 8$e es $na
$nidad personal e@istente9 El ser )$0ano es $n ser concreto o indi/id$o ' $n ser soD
cial9
eM La li=ertad es $na capacidad )$0ana. 0ediante la c$al se eli(e act$ar o no act$ar9 or
li=ertad o=ser/a=le entende0os la capacidad de esco(er entre dos o=jetos9
fM Las relaciones orientadas al creci0iento ' =3s8$eda de la plenit$d en la felicidad. =aD
sadas en la capacidad )$0ana ' las diferencias propias de la irrepeti=ilidad. lle/an en
la relaci#n social a esta=lecer nor0as 0orales9 El conj$nto de dic)as nor0as o=li(aD
torias se lla0a derec)o positi/o9
(M Con =ase en la li=ertad ' el )ec)o de 8$e el ser )$0ano es el s$jeto de las acciones.
=$enas o 0alas. el 06rito o de06rito de dic)as acciones recae so=re el s$jeto 8$e las
reali%a9 Las acciones p$eden ser accidentales o propositi/asJ s#lo las 3lti0as son /erD
daderas acciones )$0anas. a$n c$ando ta0=i6n en las otras Taccidentales o i0pr$D
dencialesT. el s$jeto de la operaci#n es s$jeto de 06rito o de06rito9
)M El derec)o positi/o /e preferente0ente los actos e@ternos. pero to0a en c$enta la
intenci#n interna9 La 6tica 0ira todo acto )$0ano. interno o espirit$al. e@terno o
0ateriaY9
Acti/idades
Realice lo si($iente&
-9 ;$s8$e en el diccionario el t6r0ino persona9
+9 Redacte indi/id$al0ente $na definici#n de persona ' li=ertad9
A9 En (r$po. ela=ore $na definici#n de dic)os t6r0inos9
?9 En e8$ipo. =$s8$e en di/ersos diccionarios o enciclopedias los t6r0inos =$eno ' 0alo9 Con
=ase en la infor0aci#n reca=ada. conteste ' disc$ta las pre($ntas si($ientes9 Al final.
redacten $na resp$esta colecti/a9
aM HEs correcto afir0ar 8$e lo =$eno o lo 0alo es relati/o a cada c$lt$raI
=M Hode0os afir0ar con se($ridad 8$e desde el ser persona )a' distinciones /erdaderas
entre lo =$eno ' lo 0aloI
Rec$erde 8$e lo 05s i0portante no es afir0ar al(o. sino f$nda0entarlo con ra%ona0ientos
/5lidos9
os actos son con6orme a lo 7ue es cuando envuelven
toda la unidad.
2 's una unidad senala/le.
2 's com!osicin:
a8 &ntelectiva 9 volitiva.
/8 Material.
2 's un ser irre!eti/le.
2 Todos 6orman la es!ecie :umana.
2 'n s misma 9 :acia lo e;terno est< !resente
una relacin en vistas a la +usticia 9 a la
unidad.
=Tomado de Gmez Dans0 P. Curso de tica para alumnos, >.>. 9 0 .??@.8
.. De/e :a/er un e7uili/rio entre !ersona 9 sociedad.
@. De/e :a/er una relacin de e;istencia adecuada :acia toda otra realidad e;istente.
A. o :umano siem!re est< en vas a la trascendencia 6orti6icando la inmanencia.
B. Por lo anterior0 la me+or relacin im!lica siem!re +usticia 9 unidad.
ccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccQp(
d
2/H *) PE6&,()
Definici#n
La persona. en c$anto tal. es dif7cil de definir. de 0anera 8$e en(lo=e ' especifi8$e todas
s$s caracter7sticas9 Arist#teles lo defin7a co0o Nani0al racionalN to0ando en c$enta el
(6nero ' la caracter7stica s$perior propia. lo 8$e lo constit$7a en especie& lo racional/ Esto
es correcto. pero no incl$'e el ele0ento -oliti-o Lla /ol$ntadM. 8$e es f$nda0ental en todo
acto )$0ano9
Wa )e0os /isto c#0o la li=ertad intr7nseca al ser )$0ano reside en s$ capacidad
/oliti/a. en el acto /ol$ntario interno9 1racias a ella est5 en condiciones de )acer o no
)acer todo lo 8$e se le presente co0o j$sto. =$eno o a(rada=le9 Es /erdad 8$e el intelecto
o la capacidad de conocer La$n8$e )a'a errorM. p$eden presentar a8$ello co0o j$sto o
=$eno '. por lo 0is0o. es la capacidad 05s radical del ser )$0anoJ pero dic)a capacidad
no lle/a 0ec5nica0ente a act$ar9 Sie0pre )a' $n ejercicio de la /ol$ntad 8$e pone en
acci#n el acto )$0ano Lesto s$cede incl$so al Npensar o desec)ar el pensa0ientoNM9
or lo 0is0o. de=e0os afir0ar 8$e el acto 6tico radica f$nda0ental0ente en la
/ol$ntad con el conoci0iento9
G$ed60onos entonces con la anti($a definici#n de Nani0al racionalN. sin ol/idarnos
8$e est5 presente lo /oliti/o9
4or0$laci#n del concepto NpersonaN
El prosop$n Lt6r0ino (rie(o 8$e desi(na la 05scaraM 0ediante la c$al se )ac7a presente el
personaje en la o=ra de teatro. f$e dando poco a poco. a tra/6s de la )istoria ' 0ediante el
sentido del NrostroN Lsensi=leM. a8$el si(no 8$e presenta=a adec$ada0ente el ser )$0ano
indi/id$al9
La persona concreta ta0=i6n es indi/id$o. en c$anto $nidad espec7ficaJ pero el
t6r0ino indi/id$o se p$ede aplicar a toda realidad $nitaria. sea )$0ana o no9 or lo
0is0o. cada. 8$e en t6r0inos le(ales se )a=le de indi/id$os. se refiere a personas
)$0anas o si0ple0ente personas9 4$era del len($aje le(al Lj$r7dicoM es i0portante )a=lar
de personas Lconcepto 8$e a=arca tanto la realidad co0o la di(nidadM ' no de indi/id$os9
Desde la anti(Redad. los actos 0orales reali%ados por al($ien reperc$t7an so=re los de
s$ san(re9 A3n )o' /e0os c#0o las /en(an%as se diri(en. a falta del a$tor del delito.
contra s$s fa0iliares cercanos ' Npa(an j$stos por pecadoresN. lo 8$e es incorrecto9
Asi0is0o. los )a=itantes de $n p$e=lo pa(a=an por los delitos de s$s diri(entes. en
especial c$ando )a=7a ($erra ' los /encidos eran asesinados o red$cidos a la escla/it$d '
s$s diri(entes eran 0$ertos con s$s fa0ilias9
En tie0pos de los (rie(os. sin 8$e encontre0os nor0as esta=lecidas para lo anterior.
s$ced7a lo 0is0oJ pero )$=o $n a/ance c$ando S#crates. lat#n ' especial0ente
Arist#teles. reto0ando a$tores anteriores. lle/an la refle@i#n a $n 0a'or alcance en la
=3s8$eda del f$nda0ento del co0porta0iento 6tico ' 0oral de los indi/id$os9
El t6r0ino persona. dentro de la refle@i#n filos#fica. =rota en el 0edie/o. ' atiende
tanto a la indi/id$aci#n co0o a la di(nidad9 En ese periodo. lo propio del ser )$0ano se
atri=$'e por analo(7a a las instit$ciones )$0anas. las c$ales co0prenden el Estado.
or(ani%aciones de acci#n p3=lica Lco0o las $ni/ersidadesM '
or(ani%aciones pri/adas9 Todo esto pasa a refle@iones posteriores. lle(a )asta n$estros
d7as ' se incl$'e (eneral0ente en todas las ciencias sociales o )$0an7sticas9
As7. las decisiones ' los actos reali%ados por $na instit$ci#n reperc$ten en s$s
diri(entes ' en ella9 Un eje0plo 0$' dif$ndido es c$ando ciertos 0ie0=ros de $na
instit$ci#n reali%an actos cons$et$dinarios. de inacci#n o /iolencia. ' la sociedad
identifica a dic)a instit$ci#n ' a todos s$s 0ie0=ros por los actos de al($nos de ellos9
Otro es el caso c$ando se ac$sa o co0pr$e=a al(3n delito del diri(ente 05@i0o de $na
instit$ci#n. p$es toda la instit$ci#n s$fre el de06rito de la ac$saci#n o del acto co0etido9
Oa=r5 entonces $n e8$ili=rio entre persona indi/id$o ' persona 0oral& ni el indi/id$o
de=e colocarse so=re la co0$nidad ni 6sta so=re a8$6lJ )a' 8$e encontrar $n j$sto 0edio o
e8$ili=rio p$es. co0o )e0os /isto. a0=as realidades est5n soportadas por el ser )$0ano.
'a co0o ser $nitario. 'a co0o ser social a ca$sa de s$ relaci#n e@7stencial9
En el caso de la profesi#n. considerada co0o instit$ci#n. s$cede lo 0is0oJ as7. los
actos de ciertos indi/id$os reperc$ten en todos los profesionales 8$e inte(ran dic)a
instit$ci#n profesional9
or tanto. los 0ie0=ros de $na instit$ci#n o profesi#n de=en estar conscientes de 8$e
no son 0eros participantes. sino 8$e necesitan desarrollar $na actit$d solidaria de todos en
/istas al =ien co03n '. dentro de la 6tica. al perfecciona0iento o la acci#n e@celente de la
instit$ci#n o profesi#n9
ersona ' li=ertad
En i($ales circ$nstancias de /ida. dos indi/id$os p$eden optar por acciones di/ersas e
incl$so contradictoriasJ por lo 0is0o es de ra%#n 8$e a$n c$ando el peso de lo
circ$nstancial o social est5 so=re la persona. la persona. en c$anto sin($lar. tiene li=ertad
de )acer o no lo 8$e /a de ac$erdo con la tendencia social de lle/ar a ca=o $na acci#n
di/ersa9 La li=ertad no es principal0ente la opci#n de esco(er ante dos posi=ilidades. sino
so=re todo la capacidad 7nti0a de esco(er. )acer o no9 Las li=ertades e@ternas =rotan de
esta li=ertad interna ' propia de toda persona9
En (eneral. la li=ertad se entiende co0o la opci#n de la persona para esco(er entre
dos posi=ilidades. 'a di/ersas. 'a contrarias o contradictorias9 De )ec)o. esta li=ertad 0ira
lo e@terno de la persona pero no /a a la ra7% del acto )$0ano9 or lo 0is0o tene0os 8$e
entender 8$e la li=ertad es $na capacidad 8$e est5 en aceptar o no c$al8$ier opci#n 8$e
interna0ente se presente9 Entende0os opciones /oliti/as ' no condicionadas. co0o
respirar. di(erir o c$al8$ier acto reflejo donde no sea necesario la inter/enci#n de la
/ol$ntad9 E0pero. al 0o0ento de inter/enir la /ol$ntad. necesaria0ente est5 presente la
li=ertad9
Esta capacidad )$0ana del acto li=re. se p$ede coaccionar en di/erso (rado. 'a desde
la /iolencia 0oral. 'a desde la /iolencia f7sica9 Entende0os co0o /iolencia 0oral las
actit$des o acti/idades donde se o=li(a al indi/id$o a reali%ar de cierta 0anera s$s
operaciones sin opci#n de otras for0as9 Dic)o constre:ir /a desde la c$lt$ra. el (r$po. la
instit$ci#n. la 0is0a reli(iosidad9 De )ec)o. en tal for%a0iento no )a' participaci#n de la
/ol$ntad en el coaccionado. p$es no se parte de la persona )$0ana. sino desde $na idea
e@terna i0p$esta o sostenida co0o lo 0ejor9
. 2222222222222222222222222222222*22222222,,)22222222222222222222*222222222222222222*222222222222222*2222222222222222*2222222222 ............. 22222222222222222),CD22222222222222222222222222 ........................................... # ) * . . ..............................................................................................................................) E:E:)
No 8$ere0os tratar el aspecto reli(ioso en este p$nto. al 8$e respeta0os co0o opci#n de
fe9 Sola0ente 8$isi6ra0os e/idenciar 8$e aY aceptar por fe a la ersona Di/ina Lo realidad
con atri=$tos di/inos en c$anto principio a=sol$to ' 3nicoM. no es posi=le aceptar 8$e esD9
ta 9persona se e8$i/o8$e en s$ acci#n a0orosa e i0pon(a al )o0=re. co0o s$ creat$ra.
$na acci#n 8$e /a'a contra el 0is0o )o0=re ' s$ perfecci#n9 or analo(7a ca=e decir lo
0is0o de post$ras ateas. donde l$e(o de aceptar $n principio Ta$n intr7nseco a la 0ateD
riaT. co0o a=sol$to. no es posi=le aceptar 8$e dic)o principio a=sol$to /a'a contra la perD
fecci#n del ente 0aterial alcan%ado9 Si esto se diera. ese principio 'a no ser7a a=sol$to siD
no 8$e depender7a de $n principio $lterior. lo 8$e /a tanto contra 8$ienes tienen fe en lo
di/ino co0o contra los 8$e conf7an en $n principio 0ateria9
Li=ertad ordenada a la realidad )$0ana
La li=ertad consiste en esco(er lo 0ejor para la persona ' la co0$nidadJ esto no de0erita
las posi=ilidades de reali%aci#n de cada indi/id$o en c$anto irrepeti=le9 Deja de ser
li=ertad )acer lo 8$e $no ($ste. p$es a$n8$e los ($stos sensi=les no son en s7 0alos.
de=en so0eterse a lo racional9
Sie0pre )a' 8$e distin($ir entre li=ertad ' li=ertinaje. entre esa opci#n li=re 8$e
perfecciona en for0a (rad$al ' la alternati/a de dejarse lle/ar. to05ndola co0o a=sol$ta.
de a8$ella parte de la persona 8$e no representa a la persona total. en c$anto s$
0aterialidad ' s$ conciencia9 Oa' 8$e estar 0$' atentos en lo anterior. p$es p$ede
cond$cirnos a $n do(0atis0o 8$e ir7a contra la persona )$0ana. 'a 8$e. en (eneral. la
perfecci#n se entiende co0o al(o por alcan%ar de 0anera constante. 0ientras 8$e los
0edios o 0etas parciales para dic)o fin p$eden tener /ariaciones9
Las 0etas parciales est5n presentes en toda opci#n 8$e conlle/e 0aterialidad9 or
eje0plo. tene0os la opci#n de est$diar. del 0atri0onio. de la paternidad. de alcan%ar
cierto ni/el social o econ#0ico9 Cada $na de estas opciones se da en 03ltiples 0etas
parciales 8$e sie0pre )a' 8$e tener presentes ' enca0inar a la opci#n /ol$ntaria9
Asi0is0o. e@isten di/ersas circ$nstancias 8$e p$eden detener te0poral0ente el alcan%ar
o contin$ar la opci#n deseada9
Tene0os 8$e recordar sie0pre 8$e no so0os perfectos de 0anera a=sol$ta. sino en
c$anto e@istentes. ' 8$e dic)a e@istencia est5 en 0o/i0iento personal ' (eneral9 or lo
0is0o. las acciones e8$i/ocadas 8$e se realicen sin perder la opci#n deseada. p$eden
retrasar el lo(ro de 6staJ asi0is0o. en ocasiones p$eden ser acciones 0oral0ente
indiferentes o 0alas. pero 8$eda Tdada la opci#n 8$e no se pierdeT la capacidad de
reencontrar el ca0ino o la /7a 05s se($ra para alcan%ar la 0eta deseada9
Si todos los d7as se o=stac$li%a la opci#n deseada. es el 0o0ento de pre($ntarse si
dic)a opci#n est5 a n$estro alcance o si )e0os p$esto en j$e(o todo lo necesario para
alcan%arla9 Si la opci#n re=asa n$estros esf$er%os. pode0os ca0=iarla por otra 05s a
n$estro alcanceJ si no )e0os p$esto en j$e(o las acti/idades propias ' necesarias para
alcan%arla. es el 0o0ento de ca0=iar dic)as acti/idades ' reali%ar las 05s adec$adas9
Oa' 8$e tener en c$enta 8$e al($nas opciones no de=en aceptarse co0o 0eta si
carece0os de aptit$des para elloJ por eje0plo. el 0atri0onio Tc$ando por parte de $no o
de a0=os no )a' aptit$d para for0ar co0$nidadT o c$ando se eli(e alcan%ar
deter0inados conoci0ientos profesionales ' no )a' aptit$d para est$diar. o )a=i6ndola no
se pone en pr5ctica9
C$ando en l$(ar de la li=ertad se esco(e ' a=sol$ti%a lo con/eniente a $na parte de la
persona. co0o podr7a ser el s#lo esco(er lo sens$al La(rada=le a los sentidosM o lo s#lo
espirit$al Llo s#lo =$eno al conoci0ientoM. ' se trata de s$pri0ir la parte del co0p$esto
8$e for0a $na $nidad indisol$=le. la persona no se perfecciona. p$es el 0o/i0iento
intelecti/o ' /oliti/o de=e estar presente en todo 0o/i0iento sensiti/o ' /ice/ersa. p$es la
persona es $na $nidad /i/a9 Todo 0o/i0iento. interno o e@terno. entra:a la presencia de
lo intelecti/oD/oliti/o ' de lo 0aterialDsens$alJ por lo tanto. a0=os sonD=$enos '
necesarios a todo ser /i/o ' es $na opci#n e8$7/oca eli0inar $no de a0=os 0o/i0ientos.
p$es esto /a contra la realidad )$0ana9
En ocasiones. los 0edios circ$nstanciales para alcan%ar 0ediante 0etas di/ersas la
opci#n deseada /an en detri0ento de la realidad total. 0is0a 8$e incl$'e lo espirit$al ' lo
0aterial9 or eje0plo. p$eden darse 0edios inadec$ados sensi=les9 En este caso tene0os
8$e to0ar en c$enta 8$e son transitorios ' a 0o0entos no p$eden /ariar. pero ta0=i6n
)a' 8$e considerar 8$e p$ede )a=er /ariaciones de dic)as circ$nstancias. 0is0as 8$e
de=e0os =$scar ' encontrar de ser posi=le. para $n 0ejor ejercicio )$0ano en /istas a la
opci#n deseada9
El =ien ' el 0al
Los t6r0inos de N=$enoN o N0aloN. co0o 'a /i0os. no tienen f$nda0ento a=sol$to en las
realidades e@ternas al indi/id$o9 tica0ente est5n referidos en lo =$eno. a $n a/ance o
creci0iento en lo 8$e es dic)o por el indi/id$oJ o en lo 0alo. a $n retroceso o
decreci0iento de=ido a las operaciones reali%adas9 Lo 0is0o oc$rre en el aspecto social9
Al($nas /eces lo inter0edio o indiferente p$ede ser 0alo si con esto se detiene o
retrocede el creci0iento propio o ajeno9 Un eje0plo 0$' sencillo es to0ar /ino tinto o
cer/e%a con la co0ida& este acto Ten s7 =$eno por constit$ir ali0entaci#nT p$ede ser
0alo por la cantidadJ as7 /e0os 8$e $n acto =$eno p$ede ser 0alo9 asear. descansar.
dor0ir. etc9. son actos indiferentes en c$anto 8$e el esparci0iento es con/eniente al ser
)$0ano. pero no le aporta al(o 05s de lo 8$e 'a tiene9 Sin e0=ar(o. )acerlo sin 0edida.
desc$idando cosas con/enientes. p$ede calificarse de 0alo9
De esto 'a se )a tratado con cierta a=$ndancia. pero es necesario /ol/er al te0a ' 8$e
8$ede esclarecido9
Ta0=i6n entre los (rie(os. al($nos pensa=an 8$e las nor0as s$r(7an de $na
con/enci#n '. por lo 0is0o. /aria=an de $n p$e=lo a otro. p$es las refle@iones so=re el ser
)$0ano. en c$anto realidad e@istente. a/an%a=an poco a poco9 Es por ello 8$e el di5lo(o
entre S#crates e Oipias. 8$e nos proporciona 2enofonte. ad8$iere i0portancia. $nido a los
di5lo(os de lat#n Len especial el Alc7=iades IM9
Wa los fil#sofos anteriores a S#crates )a=7an afir0ado la capacidad del )o0=re '
desde el )o0=re. el conoci0iento de la realidadJ por eje0plo. Oer5clito. E0p6doDcles '.
en tie0pos de S#crates. De0#crito de Ad=era9 En el ejercicio de la capacidad de conocer
a(re(a=an. a 0o0entos co0o corolario. el ejercicio de la /ol$ntad9
Contra ellos se al%a=an los sofistas. c$'o principal fin era no tanto la =3s8$eda de
f$nda0entos. sino la oratoria 0ediante la c$al. sin i0portar la /erdad o falsedad de lo
en$nciado. se lle(ara a con/encer a los 8$e esc$c)a=an '. de pasada. o=tener dinero9
Recorde0os 8$e los (rie(os eran $n p$e=lo (o=ernado por $na Asa0=lea de
representantes. donde lo i0portante era con/encerla ' ejercer $n j$e(o pol7tico9
La con/enci#n (enerali%ada sanciona=a lo N=$enoN ' lo N0aloNJ pero as7 no )a=7a
consistencia al($na. p$es se li0ita=a a $n si0ple con/enio trans0itido o a
$na s$=jeti/idad personal o (r$pal dentro de la sociedad9 En la Edad de Oro de los
pensadores (rie(os se lle(a a f$nda0entar no en $na con/enci#n o 0era s$=jeti/idad. sino
en la e@istencia ' en la finalidad de los e@istentes. tanto de la nat$rale%a en c$anto
totalidad. co0o del ser )$0ano en c$anto s$s capacidades9 Vea0os $n eje0plo9
Si )a' $n 0artillo. es para 0artillar9 Entonces. todo lo e@istente ' lo 8$e lle(a a la
e@istencia no s#lo NesN. sino 8$e Nes para al(oN acorde con s$ 0odo de ser9 Esto
8$e=ranta=a el Ndejar al a%arN el 0o/i0iento de las realidades nat$rales ' la 0is0a
nat$rale%a co0o totalidad9
Vol/a0os al eje0plo del 0artillo9 Si 6ste ejerc7a s$ f$nci#n. s$ acci#n era =$ena
Lten(a0os en c$enta 8$e es el ser )$0ano el 8$e ejec$ta la acci#nMJ pero si la acci#n de
0artillar prod$c7a $n da:o Ldar $n 0artilla%o a otra persona en la ca=e%aM. la acci#n era
0ala. p$es el )o0=re per/ert7a la f$nci#n propia del o=jeto9 Ledro A=elardo. en el
0edie/o p$so 6nfasis en la intenci#n9M
Oasta )o' no se )a encontrado al(3n ser 8$e $na el ejercicio de la /ol$ntad al
ejercicio intelect$al. co0o capacidades. sal/o el ser )$0ano9 or lo 0is0o. la acti/idad
de los de05s seres est5 re(ida por el instinto ' no pode0os )a=lar de N0aldadNJ
si0ple0ente o=ran confor0e a s$ nat$rale%a9 ero en el ser )$0ano. 8$e $ne en s$
acti/idad )$0ana LconscienteM lo intelecti/o ' lo /oliti/o. la acci#n se p$ede lla0ar
N=$enaN si la operaci#n ejercida se enca0ina a la perfecci#n de Nser estoN ' a la perfecci#n
de Ntodos los 8$e so0os estoN. p$es el ser )$0ano est5 en $na relaci#n de e@istencia con
todo con(6nere o i($al. a$n en la di/ersidad propia 8$e identifica a cada $no frente a los
de05s9
or lo 0is0o. pode0os considerar lo N=$enoN ' lo N0aloN se(3n a d#nde ap$nten& 'a
desde la 6tica Lf$nda0entada en el )o0=reM. 'a desde $na apreciaci#n social. (r$pal o
partic$lar de $n indi/id$o9 La diferencia estar5 en la o=jeti/idad o s$=jeti/idad de la
proposici#nJ o sea. si parte de la e@istencia o de al($nas e@istencias en c$anto a s$
capacidad de conocer ' co0$nicarse9
De=e0os tener en c$enta 8$e es diferente la o=jeti/idad de $n en$nciado si pro/iene
de $n s$jeto LNtal persona dijoNM. a la o=jeti/idad del en$nciado en s7. 8$e por s$ 0is0a
o=jeti/idad f$nda0entada es para toda persona. a$n c$ando al($nas no lo ad0itan9
Decir 8$e Nal(o e@iste por8$e es pensadoN. conlle/a dos proposiciones 8$e no p$eden
identificarse9 La pri0era indica 8$e co0o el ser )$0ano tiene la capacidad de conocer. lo
e@istente se conoce 0ediante el acto )$0ano ' a$n por la capacidad de conocer. 8$e es
propia de la persona ' desde ella act3a9 De ac$erdo con esto pode0os for0$lar
proposiciones fant5sticas sin e@istencia propia Lpor eje0plo. el $nicornio. el a/e f6ni@.
etc9M9 La se($nda proposici#n nos lle/ar7a a $n error o falaciaJ ser7a decir 8$e todo es
por8$e $n s$jeto lo piensa. o sea 8$e todo es i0a(inaci#n de la persona )$0ana ' la
e@istencia de toda realidad depende del pensa0iento del s$jeto9 Esto 3lti0o es co0o ir a
la cafeter7a. pedir de co0er e irse sin pa(ar. 'a 8$e todo depende de 0i pensa0iento pero
no es realidadJ o colocarse en las /7as del tren. 'a 8$e todo es il$si#n9
Oa' 8$e considerar 8$e a partir del conoci0iento pode0os i0a(inar $na posi=ilidad
real ' e0pe:arnos para 8$e lle($e a la e@istencia. co0o ser7a Nin/entarN al(o9 or lo
0is0o. la ciencia tiene sentido9 or otro lado. ta0=i6n pode0os Ndesc$=rirN Tencontrar
al(o e@istente 8$e desconoc7a0os. co0o s$cede con los 0edica0entosT9 or lo tanto. el
t6r0ino Nin/entarN indica or(ani%ar $n o=jeto
artificial ' constr$irloJ 0ientras 8$e Ndesc$=rirN parte de realidades con e@istencia propia
8$e pode0os encontrar $ or(ani%ar para cierta f$nci#n9
Lo N=$enoN ' lo N0aloN no de=en ser 0eras s$=jeti/idades9 Sal/o si dic)os t6r0inos
se $san en cosas indiferentes c$'o ejercicio o s$presi#n nos a'$de a arri=ar a $na
perfecci#n propia. o co0o )e0os /isto en las c$lt$ras. a proposiciones indiferentes '
a(rada=les c$'a operaci#n ejercida co0$nitaria0ente los identifica co0o p$e=lo9 Dada la
opci#n deseada. es =$eno todo lo 8$e a'$de a alcan%arlaJ ' es 0alo todo lo 8$e o=str$'a
s$ lo(ro. sal/o c$ando la opci#n sea por s7 0ala. incon/eniente. sit$aci#n en 8$e todo lo
8$e a'$de a reali%arla pasa a ser 0aloJ ta0=i6n se tiene el caso contrario. c$ando la poci#n
=$scada es =$ena ' los 0edios $tili%ados li0itan n$estra perfecci#n ' la perfecci#n de
otros o de todos9 En este sentido no i0porta si la li0itaci#n es 0ediata La lar(o o 0ediano
alcanceM o in0ediata Len el ejercicio de la acci#nM9 No es posi=le $tili%ar 0edios 0alos
para alcan%ar $n f i n =$eno. p$es el f i n no j$stifica los 0edios9 or eje0plo. )acer tra0pa
en tra=ajos o e@50enes para o=tener $na nota altaJ ro=ar para tener dinero. etc6tera9
Necesidad de nor0as 0orales
Las nor0as 0orales o le'es positi/as son necesarias para sal/a($ardar el orden ' la
se($ridad social9 El derec)o p3=lico se per/ierte c$ando s$s nor0as se ponen al ser/icio
de (r$pos o aspectos ideol#(icos de poder de c$al8$ier condici#n ' deja de s$stentarse en
la persona )$0ana. en s$ di0ensi#n indi/id$al ' social9
Co0o personas li0itadas. dentro de $na e@istencia en 0o/i0iento donde el N'oN
per0anece ' sie0pre en =$sca de la felicidad. n$estra tendencia )acia esto 3lti0o p$ede
per/ertirse Leste t6r0ino si(nifica 8$e la acci#n no si($e s$ 0ejor c$rso. sino 8$e se /ierte
)acia otroM por el e(o7s0o9 El e(o7s0o en s7. presente en la persona. no es al(o 0alo. p$es
co0prende $n i0p$lso de no ol/idar la propia realidad. pero a=sol$ti%ado. /iendo
sola0ente la realidad propia co0o lo 3nico =$eno. es 0alo. p$es per/ierte la relaci#n de
e@istencia 8$e se da entre los i($ales en f$nci#n de s$ (rado de operati/idad. para s$jetar
toda otra e@istencia al ser/icio de la propia9 De=e0os tener en 0ente n$estra li0itaci#n.
'a se:aladaJ esto es. el e(o7s0o a=sol$ti%ado p$ede aparecer con da:o o detri0ento tanto
del indi/id$o co0o de la sociedad9 or ello. es la necesidad de c#di(os 0orales p3=licos.
c$lt$rales. reli(iosos o de (r$pos constit$idos en instit$ci#n o pri/ados9
Estos c#di(os proc$ran el =ien del (r$po social e i0ponen $n casti(o acorde con la
(ra/edad de la acci#n operada9 ero dic)os c#di(os no de=en estar en contra de la
perfecci#n del ser )$0ano9 or lo 0is0o. las le'es o nor0as de=en s$r(ir de lo o=jeti/o9
Al($nas doctrinas filos#ficas 8$e ad0iten al Estado co0o plena presencia del NserN
LCfr9 Oipias de 2enofonte ' Oe(elM. caen en el error de $na dicoto07a al pensar 8$e la
ca=e%a es s$perior al c$erpo. o sea. 8$e el c$erpo ad0inistrati/o del Estado est5 so=re
todos los 0ie0=ros de la naci#n9 Es cierto 8$e la ca=e%a en c$anto #r(ano intelecti/o tiene
0a'or (rado de perfecci#n 8$e todo otro 0ie0=ro. pero en el ser social esto no p$ede
s$ceder as7. p$es la ca=e%a est5. en c$anto $nidad. al ser/icio de la realidad total.
incl$'endo el c$erpo entero ' cada 0ie0=ro del conj$nto en c$anto lo 8$e es. posee s$
(rado de pree0inencia so=re los de05s. no separado del c$erpo. sino $nido ' en ser/icio
co03n9 Tene0os 8$e ad0irar al 8$e ejerce en (rado s$perior s$s capacidadesJ pero no
s$jetarnos a 6l co0o inferiores9
or lo 0is0o. $n error (ra/e es la despreoc$paci#n de la realidad social 8$e de=e
estar en 8$ienes co0ponen el (r$po social. dejando a otros el ejercicio de ciertas
f$nciones. en la falta de co0pro0iso solidario. en la s$jeci#n pasi/a a s$s dictados o en
tratar de e/adir s$s dictados con/enientes a fa/or del e(o7s0o9 La falta de acti/idad en
pos del =ien co03n acarrea el a=$so de poder por parte de al($nos ' la dif$0inaci#n
Ltransfor0arse en )$0oM de la co)esi#n social. con lo 8$e la sociedad 8$eda al (arete. en
0anos de $n (r$po o (r$pos dictatoriales o al ar=itrio de todo lo 8$e ro0pa desde el
e@terior9
or lo tanto. la si0ple e/asi#n de los c#di(os 0orales pro/oca $n da:o social e
indi/id$al9 E0pero. no es posi=le dejar 8$e dic)os c#di(os sean e0itidos por i($ales. 8$e
$s$rpen el ser/icio co03n transfor05ndolo en poder so=re la co0$nidad e i0pon(an
nor0as o=tenidas no desde la realidad )$0ana ' la e@istencia. sino desde la ideolo(7a9
or ideolo(7a pode0os entender los en$nciados doctrinales. racionales ' do(05ticos
La=sol$tosM. ci0entados por $na persona o (r$po9 La ideolo(7a se presenta co0o
poseedora de la /erdad total ' aparece racional0ente co0o lo 3nico N=$enoN ' Nsal/adorN.
per/irtiendo a s$ fa/or el sentido propio de conceptos co0o N/erdadN. Nli=ertadN. etc6tera9
6ecordar
aM La definici#n (eneral de persona es ani0al racional. pero no pode0os ol/idar 8$e en
lo racional se incl$'e lo /ol$ntario9
=M La persona es li=re sal/o al(3n i0pedi0ento Lnat$ral o /iolentoM9 La carencia nat$ral
en $n s$jeto de ejercer s$ li=ertad plena no de0erita s$ di(nidad de ser )$0ano9
cM La li=ertad est5 en f$nci#n de la persona co0o ser e@istente ' en s$ di0ensi#n social9
or lo 0is0o. todo (r$po social o c$lt$ra tiene derec)o a la li=ertad9
dM Co0o 'a se )a /isto. la con/i/encia social precisa $na le' positi/a9 Las nor0as de la
le' positi/a son i($ales para todo 0ie0=ro de la sociedad. a$n para los 8$e ejercen
el ser/icio de a$toridad9
Acti/idad
E@a0ine el Re(la0ento Local de Tr5nsito ' las nor0as para el e@a0en de 0aestr7a9
-9 Oacer (r$pos de no 05s de seis personas9 Cada $no de estos (r$pos leer5 $n apartado del
Re(la0ento de Tr5nsito ' las nor0as para $n e@a0en de 0aestr7a9
+9 Cada (r$po e@pon(a en clase $na s7ntesis de la lect$ra reali%ada ' l$e(o e@pli8$e el por8$6
son dic)as nor0as en c$anto la se($ridad de 8$ienes cond$cen ' de peatones9
A9 Todos participen de la s7ntesis de las nor0as para o=tener la 0aestr7a '. entre todos traten
de 0ostrar por 8$6 dic)as nor0as son para alcan%ar tanto la e@celencia personal. co0o para
$n /erdadero ser/icio ' pro(reso de la co0$nidad9
2/I 7U)T6, TE:)& )7TU)*E&
Etnocentris0o ' (lo=ali%aci#n
or etnocentris0o entende0os la se($ridad ' =ondad en el o=rar 8$e proporciona la
c$lt$ra propia frente a lo e@tra:oJ por (lo=ali%aci#n. la tendencia a cierta $nificaci#n en el
o=rar de las personas a ni/el 0$ndial9
C$ando se e@a0in# lo referente a la c$lt$ra se trat# el etnocentris0o9 A)ora es
necesario e@a0inar ' confrontar con 6ste $na realidad act$al con 8$e tarde o te0prano nos
enfrentare0os9
or (lo=ali%aci#n pode0os entender el $so (enerali%ado en la 0a'or parte de los
pa7ses de o=jetos de $so. t6cnicas o /alores de interca0=io9 As7. la (lo=ali%aci#n se inicia
d$rante el si(lo @i@ 0ediante el a$(e co0ercial 8$e per0iti# la presencia de 03ltiples
o=jetos de $so. /alores de interca0=io ' el $so (enerali%ado de pesas ' 0edidas en la
0a'or parte de los pa7ses. a$n c$ando este dif$ndido $so de o=jetos ' t6cnicas no lle(a=a a
todas las clases sociales. co0o en n$estros d7as en 8$e penetra todas las capas sociales en
o=jetos de $so co03n9 Tene0os eje0plos del a'er en las 0odas. 3tiles caseros. tel6fono.
el patr#n oro en la 0oneda. etc9 Oo' /e0os esa (lo=ali%aci#n en las co0p$tadoras. las
Naciones Unidas. las f5=ricas ' 0a8$iladoras. la tele/isi#n. las or(ani%aciones de
Derec)os O$0anos. etc6tera9
El si(lo @@ se caracteri%# por $na serie in0ensa de ca0=ios dr5sticos en la t6cnica '
en las co0$nicaciones. la apert$ra de n$e/os 0ercados Lpor el constante creci0iento de la
po=laci#nM ' la in/asi#n de /iejos 0ercados por prod$ctos prod$cidos 0ediante n$e/as
t6cnicas9
La (lo=ali%aci#n crece ade05s por el 0ercado de tra=ajoJ o sea. por la presencia de
0ano de o=ra =arata en pa7ses 0enos desarrollados. f5=ricas con prod$cci#n e
in/esti(aci#n ' 0a8$iladoras con prod$cci#n 0asi/a de o=jetos de $so co03n9 Esto. 8$e
parece 0$' sencillo. representa $n pro=le0a p$es. para 0$c)os. el )o0=re de=e dejarse
lle/ar por la t6cnica '. poco a poco. tanto por 0i(raciones fa=riles ' )$0anas. los (r$pos
sociales de=en s$frir $n ca0=io 0ediante el c$al todo ser )$0ano lle(ar5 a la 0is0a
realidad de acci#n9
Dado 8$e las econo07as nacionales se enc$entran en $na relaci#n internacional. la
econo07a s$fre $na (lo=ali%aci#n donde los 05s f$ertes infl$'en en las pol7ticas
Lco0porta0ientosM de los 05s d6=iles9 Entonces se presenta $n c)o8$e entre el
etnocentris0o. la se($ridad de 8$e)acer 8$e =rota de la c$lt$ra ' las nor0as de acci#n 8$e
conlle/a a la (lo=ali%aci#n9
)cti-idad
-9 iense por $n 0o0ento en $n e0i(rante po=re Lo (r$po de e0i(rantes po=resM dentro de
otra c$lt$ra9
+9 A)ora piense lo contrario& en $n e0i(rante poderoso dentro de $na c$lt$ra con po=re%a
econ#0ica9
A9 or 3lti0o. piense ' ten(a en c$enta $n f$erte (r$po de e0i(rantes dentro de otra c$lt$ra. en
donde los /alores 8$e portan son poco a poco asi0ilados por la c$lt$ra a donde /an. co0o
)a s$cedido con (r$pos de asi5ticos ' latinos. en s$s /alores ali0enticios ' senti0ientos
0$sicales9
aM HG$6 pro=le0as se ca$san al e0i(rante po=re por la soledad en 8$e /i/e. por s$s
cost$0=res ' /alores diferentesI
=M HG$6 pro=le0as p$ede ca$sar $n (r$po de e0i(rantes poderosos por s$ poder. cosD
t$0=res. /alores. en el p$e=lo 8$e los reci=eI
cM HOa' (lo=ali%aci#n en lo c$lt$ral en el tercer caso 8$e se )a presentadoI E@pli8$e s$
resp$esta9
*as formas de tra!ajo son t=cnicas
ode0os afir0ar 8$e las for0as de tra=ajo tienen posi=ilidad de (lo=ali%aci#n en c$anto
t6cnica9 Las actit$des personales con 8$e se reali%a toda operaci#n f7sica dependen del
etnocentris0o c$lt$ral9 Todo ca0=io de actit$des s$pone cierto (rado. 0enor o 0a'or. de
p6rdida de identidad c$lt$ral '. por lo 0is0o. de identidad personal9
El 06todo o for0a de tra=ajo 0ediante el c$al se reali%a deter0inada operaci#n con
calidad. es i0portante para lo(rar el fi n de prod$cti/idad prop$estoJ pero de=e0os tener
en c$enta la actit$d personal. 0$c)as /eces inconsciente. ante toda operaci#n 8$e depende
de la c$lt$ra ' del etnocentris0o9
C$ando cierto 06todo operati/o tiene 6@ito en la calidad del prod$cto. todos aceptan
de in0ediato 8$e ese prod$cto con calidad de=e ser para toda persona9 Lo 0is0o s$cede
inconsciente0ente con el conj$nto de 06todos o for0as de acci#n dentro de deter0inado
(r$po social. en partic$lar de $n (r$po econ#0ico ' fa=ril9 ocos se )a'an disp$estos a
priori a aceptar 8$e dic)os 06todos. sin alterar la calidad del prod$cto. se p$eden
0odificar de ac$erdo con la c$lt$ra9 No pode0os perder de /ista 8$e la N$tilidadN pri0ero
' la NcalidadN desp$6s. son factores pri0ordiales para los (r$pos econ#0ica0ente f$ertesJ
es $na realidad 8$e no es f5cil de ca0=iar en n$estros d7as ' 8$i%5 en el f$t$ro9
Un factor i0portante en n$estros d7as. dentro de los procesos (lo=ali%antes de
0i(raciones por tra=ajo. es encontrar ' for0$lar lo 8$e el Instit$to O$0an$0 LE$ropaM )a
reali%ado a fa/or de los in0i(rantes latinos ' =alc5nicos en los centros fa=riles de
Ale0ania9 Oa=la0os de $n est$dio a partir de la realidad de cada (r$po. 8$e est5 de
0anera transitoria por el tra=ajo. para sal/a($ardar s$ identidad sin /iolentar s$ li=ertad '
sin alterar la prod$cci#n. )aci6ndolo participante de la $tilidad9
Una for0a de acci#n en los (r$pos in0i(rantes a los pa7ses ind$striali%ados )a sido
$nirse en NcoloniasN for0adas por personas del 0is0o ori(en. para a)7 /i/ir la len($a
0aterna ' di/ersas for0as c$lt$rales. 0ientras 8$e en los 0edios de tra=ajo i0itan '
tratan de con/i/ir se(3n las t6cnicas i0p$estas9 Es notorio c#0o es posi=le conser/ar
estas dos (eneraciones c$ando 05s. p$es los descendientes de los in0i(rantes tienen
0a'or adaptaci#n anfi=ia. )asta el 0o0ento en 8$e se pierde la len($a 0aterna. 0is0a
8$e es $n a(l$tinante c$lt$ral de s$0a i0portancia9
A8$7 en M6@ico pode0os co0pro=ar lo anterior con palestinos. li=aneses. c)inos.
etc9. 8$e 'a en la tercera (eneraci#n est5n adaptados a la c$lt$ra a0=iente ' )an perdido
as7 0$c)as notas caracter7sticas de s$s pa7ses. a$n8$e conser/an for0as ali0enticias '. en
al($nos casos. for0as de interrelaci#n personal La0istades. 0atri0onios. etc9M9
La confrontaci#n entre 0ie0=ros de di/ersas c$lt$ras a lar(o pla%o se res$el/e
0ediante la 0a'or interrelaci#n local entre las 0is0as. donde $na =orra o inte(ra a la otra
pero a=sor=e notas de la e@tra:a ' las /$el/e propias9 El pro=le0a es para 8$ienes s$fren
el enfrenta0iento entre (lo=ali%aci#n ' etnocentris0o9
`- anoni0ato
El (rado 0enor o 0a'or de p6rdida de la identidad c$lt$ral conlle/a al anoni0ato9
or anoni0ato pode0os entender la p6rdida de los /alores o anti/alores sociales
8$e confor0an $na persona9 El anoni0ato s$pone pasar del reconoci0iento social
' de (r$po. a $na 0era identificaci#n no0inal o n$06rica9 Este pro=le0a se ad/ierD
te en el 0o0ento en 8$e el indi/id$o es locali%a=le en s$ sociedad por $n n30ero
o no0=re ' no tiene la%os interpersonales con 8$ienes lo rodean todos los d7as9 El
anoni0ato conlle/a a la inse($ridad ante la /ida9
El anoni0ato a$0enta por (rados. de ac$erdo con el acerca0iento a (r$pos
05s (randes Les distinto estar en $n sal#n de clase. en $n (r$po de a0i(os o ser s#D
lo $n no0=re o n30ero en $na ad0inistraci#n e0presarial o en los datos ($=ernaD
0entalesM. pero si el aisla0iento Tpro/ocado por la persona o por di/ersas
sit$acionesT lle(a a en/ol/er el s$jeto. ca$sa $na inse($ridad tal 8$e p$ede socaD
/ar la 0is0a personalidad9
Unido al creci0iento de la po=laci#n 0$ndial. d$rante el si(lo pasado /i0os c#D
0o al($nas ci$dades Ten (eneral centros la=orales o co0ercialesT crecieron de
0anera des0es$rada )asta constit$irse en N0acrocefaliasN9 En n$estro pa7s esto )a
s$cedido por el incre0ento de las f$entes de tra=ajo en la proliferaci#n de e0preD
sas '. en 0enor (rado. por el a$0ento de e0presas 0an$fact$reras c$'a f$nci#n
est5 s$peditada a $na transnacional ' c$'os prod$ctos son para e@portaci#n9
Lo i0portante para este te0a es 8$e paralelo al 0a'or creci0iento de las ci$daD
des ind$striales. las relaciones interpersonales co0$nes a las de05s co0$nidades
nacionales se opacan o incl$so se pierden. red$ci6ndose a (r$pos interrelacionados
por la locali%aci#n L=arriosM. a (r$pos $nidos por la procedencia o el l$(ar de donde
e0i(raron o por (r$pos sociales Tecon#0icos. la=orales o escolaresT9
La p6rdida de la identidad. al darse. pro/oca (ra/es pro=le0as& pri0ero. en la
sal$d e0ocional '. se($ndo. en la sal$d f7sica L0$c)as enfer0edades se de=en a falD
ta de atenci#n o de /erdadera interrelaci#n personal en el indi/id$oM9 or lo 0is0o.
el ser 0ie0=ro de $na 0acrocefalia o incorporarse a ella. es necesario estar atento
a este pro=le0a9
Sie0pre )a' 8$e tener presente 8$e la persona p$ede a0inorar el anoni0ato
en la 0edida 8$e ref$erce los la%os interpersonales a ni/el fa0iliar ' social LlocaliD
%a=leM9 Esto se refiere ta0=i6n al tra=ajo ' los est$dios. donde a pesar de 8$e s#lo
se co0parten $nas )oras al d7a. de=e )a=er o fo0entarse $n a0=iente de participaD
ci#n '. pese a la 0is0a li0itaci#n )$0ana. de a0istad9 Las relaciones interpersonaD
les ref$er%an la persona )$0ana ' la c$lt$ra. e i0piden la p6rdida de la se($ridad
personal ' social9
Tener presente lo 8$e )e0os /isto acerca de 8$e la co0$nidad no es $na si0D
ple a(r$paci#n de indi/id$os. sino el co0partir a8$ello partic$lar 8$e nos es co03n&
la c$lt$ra9 Al 0is0o tie0po ser conscientes de 8$e las personas dentro de $na c$lD
t$ra tienen $na a0plia (a0a de participaci#n en lo 8$e las $ne. por lo 0is0o. dentro
de $na (lo=ali%aci#n donde la t6cnica de operaciones econ#0icas ' fa=riles est5 preD
sente. no as$starnos de 8$e $n (r$po se sienta inclinado a la i0itaci#n por lo e@traD
:o. 'a en af5n de distin($irse Lsenti0iento de no identificaci#n socialM. 'a por las
relaciones cada /e% 05s frec$entes con lo e@terior o con personas 8$e pro/ienen de
otra c$lt$ra. la /i/en ' con/i/en entre nosotros9 Asi0is0o. )a' 8$e co0partir lo 8$e
nos $ne co0$nitaria0ente. recordando 8$e es la c$lt$ra lo 8$e nos identifica ' 8$iD
%5 nos 0arca de $n 0odo sin($lar9
Ante esto tene0os 8$e e@a0inar la post$ra de 0$c)as co0$nidades en el /iejo
continente9 En cada naci#n e$ropea )a' diferentes s$=c$lt$ras ' las personas se
sienten or($llosas de lo 8$e son& co0parten ali0entos. /estidos ' tradiciones9 Una
de estas naciones. 4rancia. en =$sca de $nidad. s$pri0i# $no de los dos idio0as i0D
perantes en s$ territorio )acia inicios del si(lo pasado9 El (r$po en el poder ol/id#
8$e si =ien el idio0a es factor i0portante dentro de $na c$lt$ra. 6sta no se eli0ina
s$pri0iendo $n idio0a9 En Espa:a. a pesar de la presencia de (r$pos terroristas.
)a' al(o co03n. ser parte de $na naci#n. ' lo son en 03ltiples p$e=los donde lenD
($a. for0as ' tradiciones no s#lo est5n /i/as. sino 8$e dan $n sentido propio a las
personas9 In(laterra est5 constit$ida por di/ersas naciones ' c$lt$ras or($llosas de
lo 8$e son en la $nidad9
Es i0portante )o'. 0o0ento en 8$e nos encontra0os en a0plio creci0iento.
tener presente los pro=le0as de creci0iento po=lacional locali%a=les en pe8$e:os
territorios (eo(r5ficos. co0o la 0etr#poli re(io0ontana9
or lo 0is0o. la (lo=ali%aci#n. co0o $nidad casi c$lt$ral de tra=ajo. ' a$n de
econo07a. p$ede f$ncionar si a ni/el local se ref$er%an las relaciones interpersonaD
les ' c$lt$rales de $n (r$po9
Si al($nos pensadores )an considerado la posi=ilidad de $na c$lt$ra 0$ndial
8$e en(lo=e a todo )o0=re. a priori )a' en esto s#lo 0era posi=ilidad9 Esto no es
posi=le a partir de la sola tecnolo(7a. de la sola econo07a o de a0=as9 A partir de la
tecnolo(7a ' de la econo07a )a' $na posi=ilidad clara de alcan%ar capacidad ' e@ceD
lencia profesional. lo 8$e p$ede infl$ir posterior0ente en la c$lt$ra. pero tene0os
8$e recordar 8$e no es posi=le a0inorar al ser )$0ano colocando $na parte so=re
el todo9 El tra=ajo. la profesi#n. el 0ercado. la econo07a son $n 0edio de reali%aD
ci#n del =ienestar )$0ano. pero no p$eden estar so=re el )o0=re9
La responsa=ilidad
La responsa!ilidad es ta0=i6n $n /alor c$lt$ral co03n. pero )a' 8$e tener en c$enD
ta 8$e la persona )$0ana no es NperfectaN9 or lo 0is0o. la responsa=ilidad sie0D
pre est5 en direcci#n del creci0iento personal. social. c$lt$ral e incl$so de la 0is0a
(lo=ali%aci#n9
La responsa=ilidad. dentro de los di/ersos (rados en 8$e se opere. es $n /alor
personal ' social9 or lo tanto. al operarse en 0enor (rado en factores 8$i%5 e(o7sD
tas. p$ede. 0ediante actos repetiti/os. lle(ar a ser en 0a'or (rado ' diri(irse a los
actos (r$pales ' sociales9 A 0edida 8$e se da el creci0iento del (r$po social respecto
de los indi/id$os 8$e lo confor0an. s$r(e la necesidad de ad8$irir 0a'or responD
sa=ilidad. sin 0en($ar o red$cir lo =$eno o lo a(rada=le9 Con esto. la persona no
8$eda en N$n indi/id$o 05sN dentro del (r$po. sino en $na persona participante del
(r$po social9
En los est$dios profesionales el est$diante de=e. si pretende alcan%ar el o=jetiD
/o deseado en $na profesi#n. ad8$irir la /irt$d Lactos consec$ti/os 'a ordinariosM de
la responsa=ilidad. p$es los est$dios =$scan 8$e el ejercicio profresional sea lo 0ejor
posi=le ' 8$e el indi/id$o alcance la e@celencia co0o profesionista o in/esti(ador9
En este terreno. la profesi#n de=e 0ostrarse 'a en las aptit$des propias de la
persona. p$es as7 )a=r5 $n desarrollo inte(ralJ pero ta0=i6n de=e0os tener presenD
te 8$e por el 0is0o )ec)o de ser )$0anos posee0os la capacidad de desarrollar
n$e/as aptit$des a =ase de aprendi%aje ' repetici#n. por lo 8$e el ca0po profesional
no 8$eda f$era del alcance de todo est$diante9 En lo anterior es necesario recordar
8$e $n 07ni0o po=lacional tiene acceso a la $ni/ersidad. por lo 8$e la responsa=iD
lidad de est$diantes ' 0aestros de=e estar sie0pre presente en /istas a $na s$peD
raci#n social9
La responsa=ilidad. o )acer s$'a la acci#n co0o co0pro0iso de e@celente reaD
li%aci#n. se da en las di/ersas accionesJ pero no es correcto 8$e $na acti/idad i0peD
re so=re las de05s ' 8$ede co0o 3nico ca$ce de n$estra responsa=ilidad9 or
eje0plo. ser $n e@celente est$diante ' $n irresponsa=le en la fa0ilia o ser $n e@ceD
lente profesionista ' p6si0o a0i(o9
Derec)os )$0anos
A partir de la Re/ol$ci#n 4rancesa 8$ed# e@pl7cita la en$nciaci#n de los derec)os
)$0anosJ pero )asta este si(lo las Naciones Unidas se preoc$pan por ela=orar $na
Declaraci#n de los Derec)os O$0anos. 0is0a 8$e es aceptada ' fir0ada por la 0aD
'or parte de las naciones so=eranas9
Desde el aspecto )ist#rico se sa=e c#0o tras la Re/ol$ci#n 4rancesa s$r(e $na
/isi#n 8$e. desde el inicio de la c$lt$ra fa=ril '. posterior0ente con el racionalis0o.
se )a=7a desc$idado9 De )ec)o. 'a antes. don 4rancisco de Vittoria Lreli(ioso espaD
:olM. plantea=a los f$nda0entos del act$al derec)o internacional ' los derec)os del
)o0=re desde $na /isi#n de co0$nidades9 El plantea0iento de Vittoria esta=a ciD
0entado en santo To05s de A8$ino. 8$ien sin )a=lar de derec)os los en$ncia=a
desde $na /isi#n teoc6ntrica LDios. centro de toda realidadM ' 8$e en el Renaci0ienD
to se 0ostra=an desde $na /isi#n antropoc6ntrica Lel )o0=re. centro de la realidadM.
co0o lo con/eniente ' necesario para el desarrollo de toda persona9
Tras las l$c)as reli(iosas del si(lo @/i s$r(e $n e@ecra=le do(0atis0o en 8$e caD
da =ando defiende s$ posici#n co0o 3nica /erdad9 Los (r$pos anta(#nicos no lleD
(an a $na refle@i#n en =3s8$eda de lo co03n9 E$ropa 8$eda di/idida 05s por el
aspecto reli(ioso 8$e por el pol7tico ' l$e(o se pasa a la constit$ci#n 05s cercana a
los estados 0odernos9
Esto pro/oca 8$e al aislarse de lo reli(ioso Laspecto de feM. s$rja $na li=ertad
de in/esti(aci#n en lo e0p7rico. 'a no teocentrista sino racionalista Lla ra%#n coD
0o f$nda0ento de todo conoci0ientoM. con lo 8$e se dil$'e la /isi#n )$0anista o
antropocentrista 8$e )a=7a s$r(ido en el Renaci0iento9 or lo tanto. los aspectos
de Ni($aldadN ' NfraternidadN /endr7an a ser no/edosos a fines del si(lo @/0 e
inicios del @i@9
Los representantes del p$e=lo franc6s. re$nidos en Asa0=lea Nacional en -C>B.
redactaron -C art7c$los. co0o ;eclaracin de los ;erecos del 9om!re ' del 7i"4
dadano/ Citare0os al($nos de esos art7c$los9
-e Los )o0=res nacen ' per0anecen li=res e i($ales en derec)os9 Las distincio
nes sociales no p$eden f$ndarse 05s 8$e en la $tilidad co03n9
?
o
La li=ertad consiste en poder )acer todo lo 8$e no )a(a da:o a otrosJ por tanD
to. el ejercicio de los derec)os nat$rales de c$al8$ier )o0=re n5 de =ornes. nacidos
de los t6r0inos 8$e a8$ellos 8$e ase($ran a los otros 0ie0=ros de la sociedad el
(oce de s$s 0is0os derec)os9 Ces =ornes no p$eden ser deter0inados 05s 8$e por
la le'9
+
o
El l70ite de toda asociaci#n pol7tica es la conser/aci#n de los derec)os nat$
rales e i0prescri=i=les del )o0=re. Estos derec)os son la li=ertad. la propiedad. la
se($ridad ' la resistencia a la a(resi#n9
E
o
La le' es la e@presi#n de la /ol$ntad (eneral9 Todos los ci$dadanos tienen derec)o
a conc$rrir personal0ente o por s$s representantes a s$ for0aci#n Lde la le'M9 Ella de=e
ser la 0is0a para todos. los 8$e prote(e o casti(a9 Todos los ci$dadanos son i($ales a s$s
ojos. son i($al0ente ad0isi=les a todas las di(nidades. l$(ares ' e0pleos p3=licos. de
ac$erdo con s$ capacidad ' sin otra distinci#n 8$e s$s /irt$des ' talentos9
C
o
Nin(3n )o0=re podr5 ser ac$sado. arrestado o detenido sal/o los casos deD
ter0inados por la le' ' se(3n las for0as 8$e ella )a prescrito999
>
o
La le' s#lo de=e esta=lecer las penas estricta ' e/idente0ente necesarias. ' nadie
p$ede ser casti(ado sino en /irt$d de $na le' esta=lecida ' pro0$l(ada antes del delito '
le(al0ente aplicada9
B
o
Todo )o0=re se considera inocente )asta 8$e no sea declarado c$lpa=le999
-,e Nadie p$ede ser 0olestado por s$s opiniones. a$n reli(iosas. a 0enos 8$e s$
0anifestaci#n ca$se pro=le0as al orden p3=lico esta=lecido por la le'9
-+
o
Las (arant7as de los derec)os del )o0=re ' de los ci$dadanos necesitan $na
f$er%a p3=licaJ esta f$er%a es instit$ida para /entaja de todos ' no para la $tilidad
partic$lar de a8$ellos a 8$ien ella esta confiada9
LLe MondeJ Dossieres f doc$0entsJ no9 +>E. a=ril +,,,M
Mas. d$rante el si(lo @i@ no se trat# so=re el )o0=re concreto. la persona indi/id$o.
sino 8$e las refle@iones partieron del Nconcepto de )o0=reN L)o0=re (en6ricoM. por lo 8$e
al darse a conocer a fines de dic)o si(lo el doc$0ento pontificio intit$lado Derum
Novarum, /$el/e a colocarse en el tapete de la refle@i#n ' la pol7tica el te0a de 8$e los
derec)os )$0anos s$r(en desde el )o0=re. de todo )o0=re9
Las doctrinas so=re el Estado contin$aron i0pidiendo la aceptaci#n de estos deD
rec)os. a$n c$ando al($nos pa7ses li0itaron 'a las )oras de tra=ajo 8$e en al($nos casos
pasa=an de las -+ )oras diarias9 En M6@ico s$r(en f$ertes plantea0ientos so=re este te0a
' di/ersos 0o/i0ientos a fa/or de la li=ertadJ por pri0era /e% en la )istoria )a' en la
Constit$ci#n Me@icana $n re(la0ento so=re el tra=ajo ' los derec)os del tra=ajador9
A ni/el 0$ndial el pro=le0a contin$a=a. p$es =$scando los principios (enerales
desde la e@istencia. 0$c)os no /e7an o pol7tica0ente no desea=an /er 8$e dic)os
derec)os no s#lo esta=an referidos al )o0=re (en6rico Las7 8$eda=an co0o 0ero ideal. sin
=ajar a s$ aceptaci#n realM. sino a cada ser )$0ano9
Otro factor i0portante 8$e deten7a la reali%aci#n de los principios eran las doctrinas
del Estado. donde al no )a=er $na declaraci#n j$r7dica desde el aparato rector Lle(islati/o
' ejec$ti/oM. )ac7a 8$e en la pr5ctica f$eran n$los9 La distinci#n entre lo Np3=licoN
Lpro/eniente del (o=iernoM ' Npri/adoN Lpro/eniente de c$al8$ier otro (r$poM. 8$e no
pode0os d$dar es con/eniente para la direcci#n. )ac7a s$r(ir $n innecesario paternalis0o
de estado 8$e deja=a f$era lo 8$e dentro del /ai/6n pol7tico no p$dieran 0anejar a s$
con/eniencia9
Tras la Se($nda 1$erra M$ndial. por las atrocidades co0etidas por los =eli(erantes '
al constit$irse la Li(a de las Naciones en la act$al instit$ci#n de las Naciones Unidas. se
lle(a a procla0ar los Derec)os del Oo0=re ' el necesario reconoci0iento de dic)os
derec)os por parte de todas las naciones9
Los derec)os )$0anos no e@isten por8$e $na instit$ci#n los en$ncie ' declare p3=licaD
0ente. sino 8$e =rotan de la 0is0a realidad )$0ana9
As7 p$es. los de=eres ' las o=li(aciones son insepara=les. p$es en el si0ple )eD
c)o de en$nciar $n derec)o propio esta0os en$nciando el 0is0o derec)o para toD
do )o0=reJ por tanto. en$nciar el respeto propio es en$nciar el derec)o ajeno Lpor
eje0plo. N0ere%co respetoN e8$i/ale a decir Ntodos 0erece0os respetoNJ esto es.
en$nciar la o=li(aci#n de respetar los derec)os de todo )o0=re9
Lo anterior =rota de $na refle@i#n a partir de la e@istencia9 Al en$nciar $n dere4
co se en$ncia la contraparte. $na o!li.acin, p$es al concretarse en cada ser )$0aD
no cada derec)o. 8$eda concretado. para cada $no. el respeto al derec)o de los otros9
En el ser )$0ano toda relaci#n operati/a tiene dos di0ensionesJ reci=ir ' dar9
Reci=ir Len toda interrelaci#nM si(nifica otor(ar en el 0is0o sentido ' asi. lo 8$e es
para 0i por derec)o. por ser persona )$0ana. lo es para el otroJ esto es. los dereD
c)os del )o0=re son o=li(aciones rec7procas9
ri0ordial0ente. el derec)o )$0ano se refiere a la e@istencia '. dada 6sta. a las di/ersas
sit$aciones te0porales donde ia persona se reali%a9 Dic)os derec)os recaen. por tanto. en
la e@istencia personal o el 0odo de e@istencia propio de toda persona. para s$ plena reaD
li%aci#n e@istencial dentro de c$al8$ier (r$po )$0ano9
Es i0portante decir 8$e los derec)os no constit$'en $n en$nciado Nfor0alN.
desde la sola ra%#n. co0o 0era idea alcan%ada por la refle@i#n so=re el )o0=re.
sino 8$e se ci0entan. co0o antes se dijo. en la e@istencia9 or lo 0is0o. no 8$eD
dan s$jetos a $na ideolo(7a o $na corriente filos#fica. sino 8$e per0anecen 0ienD
tras )a'a personas. sin i0portar el (rado de reali%aci#n alcan%ado en la operaci#n
de s$s fac$ltades9 or el 0is0o )ec)o de e@istir )$0ana0ente. so0os s$jetos de
derec)os9
En cada persona el desarrollo de s$s capacidades innatas es desde s$ "nidad/
No es correcto afir0ar 8$e 8$ienes alcancen $n 05@i0o desarrollo por lo 0is0o
son s$periores a s$s con(6neres9 El (rado de reali%aci#n personal no ca0=ia la rea
lidad e@istente de ser persona ' desde esta realidad todos tene0os la 0is0a di(ni
dad personal9
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
Los derec)os )$0anos. propios de los indi/id$os. ta0=i6n se refieren al ser social o socieD
dad )$0ana constit$ida9 Desde nin(3n aspecto los derec)os de al(3n (r$po dentro de la
(ran co0$nidad )$0ana p$eden estar so=re los derec)os co0$nes a todo ser )$0ano9
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD9DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDcccccccc
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
El )o0=re no es $n ser pasi/o. $n si0ple receptor. sino 8$e ta0=i6n es $n ser
acti/o. por lo 8$e la recepci#n de $n derec)o s$pone la acci#n de $n de=er. 'a a los
indi/id$os por separado. 'a al (r$po social9
La co0$nicaci#n ' participaci#n de derec)os ' de=eres fortifica la realidad soD
cial ' reperc$te en todos los indi/id$os 8$e la co0ponen9 Esta co0$nicaci#n ' parD
ticipaci#n se da de ac$erdo con los di/ersos (rados de e@istencia de 2a persona To
sea. adec$ados a s$ realidadT ' de=en ser 05s pron$nciados )acia los 05s d6=iles.
por edad o sit$aci#n9
4actor i0portante es considerar 8$e el (r$po o (r$pos L' esto a=arca clanes. triD
=$s. co0$nidades. naciones o c$lt$rasM es s$jeto de derec)o por el 0is0o )ec)o de
ser $n (r$po )$0ano. ' esto desde la 0is0a di(nidad9 El desarrollo econ#0ico no
coloca a $n (r$po )$0ano so=re los de05sJ dic)o (r$po tiene los 0is0os derec)os
' o=li(aciones9
Lo 0is0o s$cede dentro de las naciones. constit$idas no co0o al(o id6ntico. siD
no co0o $na realidad for0ada por di/ersos (r$pos pol7ticos LestadosM '. 0$c)as /eD
ces. co0o s$cede en A06rica Latina. por di/ersos (r$pos c$lt$rales9 Cada (r$po o
c$lt$ra. incl$so for0ando $na $nidad nacional. es s$jeto de derec)os $ o=li(aciones.
en especial de los derecos "manos, sean o no e0itidos por $na declaraci#n p3D
=lica. p$es s$s derec)os son inaliena=les9
La co0$nicaci#n ' participaci#n de derec)os ' de=eres fortifica la realidad soD
cial ' reperc$te en partic$lar en los 05s desprote(idos9 Esta co0$nicaci#n ' partiD
cipaci#n se da en f$nci#n de los di/ersos (rados de e@istencia Lde ac$erdo con la
realidad de todas ' cada $na de las personasMJ por lo 8$e se de=e acent$ar Tse(3n
'a diji0osT a fa/or de los 05s d6=iles. 'a por edad. 'a por sit$aci#n9
6E&U:E(
Toda refle@i#n referida al ser )$0ano. a los (r$pos )$0anos o a las acciones )$0aD
nas. de=e ci0entarse en el )o0=re. co0o realidad f$nda0ental de los conj$ntos '
de las acciones9
A tra/6s de estas notas. $n aspecto so=resaliente /a f$nda0entando la refle@i#n&
el ser )$0ano. nosotros/ Es cierto. co0o 'a se )a /isto. 8$e las notas propias de toD
do ser )$0ano est5n en toda personaJ pero sie0pre )a' 8$e tener en c$enta 8$e
j$nto a dic)as notas aparecen otras 8$e nos identifican con $na c$lt$ra. re(i#n o faD
0ilia9 or lo 0is0o. tratar lo referente a las acciones )$0anas de=e conlle/ar sie0D
pre a notas concretas 8$e )a(an aflorar n$estra realidad9
Esta0os /i/iendo $n 0o0ento cr$cial en la )istoria de la )$0anidad9 La (lo=aD
li%aci#n de los 0edios de Co0$nicaci#n. de la t6cnica. de los o=jetos de $so e incl$so
de /alores Tprop$estos co0o lo 0ejorT. 8$e se )a dado al finali%ar el si(lo @@.
$n si(lo caracteri%ado por dos ($erras 0$ndiales. por $n enor0e a/ance de la t6cD
nica ' $n (ra/e retroceso de las )$0anidadesJ por $na f$erte 0ediocridad en los
pensadores9
A/an%a0os en los pri0eros pasos de $n n$e/o si(lo. de $n n$e/o 0ilenio ' los
s$cesos acaecidos el si(lo pasado de=en )acernos refle@ionar so=re lo 8$e so0os '
lo 8$e tene0os. sin conf$ndir ja05s lo $no con lo otro. p$es pri0ero es e@istir. ser.
8$e tener9
La 0is0a (lo=ali%aci#n es $n factor a n$estro fa/or. tanto en el aspecto refle@iD
/o. c$anto en ed aspecto de $na =3s8$eda de la e@celencia. en todos los 0ediosJ en
n$estro caso especial0ente en el 0edio profesional9 No es 'a posi=le /alorar dic)a
(lo=ali%aci#n. as7 co0o el a/ance tecnol#(ico ' cient7fico. co0o al(o ne(ati/o en
c$anto 8$e nos co0pele a act$ar. sino co0o $na realidad 8$e de=e despertarnos a
/alorar n$estra c$lt$ra. n$estra identidad. para desde n$estra realidad. en co0$niD
caci#n a=ierta con los de05s (r$pos )$0anos. a/an%ar constr$'endo la )istoria9
Sa=ernos ' reali%arnos en n$estra di(nidad de personas. co0o p$e=lo. sin 0enD
($ar n$estra c$lt$ra. n$estra identidad. ' a=iertos al 0$ndo de )o'. es $n paso i0D
portante al 8$e no s#lo nosotros. sino todos los p$e=los act$ales est5n lla0ados9
Ta0=i6n es el 0o0ento de anali%ar al(o 05s partic$lar. pero por ello no 0enos
/ital. n$estra acci#n especifica en los est$dios ' la profesi#n. para asi afian%ar ' forD
talecer n$estra e@istencia personal ' co0$nitaria9
5%5*%,C6)BD)
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Maritain. 2ac8$es. !ilosofa "oral, Editorial Morata. ;$enos Aires. -BE+9
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%
Unidad #
Etica, tra!ajo y profesin
g
,!jeti-o de la "nidad:
G$e el est$diante cono%ca los aspectos 6ticos 8$e entra:a el ejercicio de
$na profesi#n ' refle@ione so=re los /alores 8$e le son necesarios
de 0anera indi/id$al para el ejercicio 6tico de s$ profesi#n9
,5JET%$,& P)6T%7U*)6E&
A9- EL TRA;A2O COMO UNA MANI4ESTACIN OUMANA
K Refle@ionar so=re el papel del tra=ajo en la /ida del )o0=re9
A9+ EN4OGUE INSTRUMENTAL W SICOL1ICO DEL TRA;A2O
K Refle@ionar so=re el tra=ajo desde $na perspecti/a econ#0ica9
K Reconocer el papel 8$e dese0pe:a el tra=ajo en el plano psicol#(ico9
A9A VALORACIN SOCIAL DEL TRA;A2O
K Anali%ar el /alor 8$e se le asi(na al tra=ajo 0an$al e intelect$al en diferentes 6pocas9
K Conocer c$5les son los factores 8$e infl$'en en la /aloraci#n 8$e se tiene del tra=ajo9
A9? TRA;A2O W RO4ESIN
K Refle@ionar so=re el concepto de profesi#n9
K Conocer las caracter7sticas del tra=ajo profesional9
K Anali%ar la i0portancia de la for0aci#n cient7fica ' tecnol#(ica para el tra=ajo profesional9
K Refle@ionar so=re la necesidad de reci=ir $na for0aci#n )$0anista en las carreras profesionales9
K Conocer los factores 8$e infl$'en para el reconoci0iento social de $na profesi#n9
A9F TICA W RO4ESIN
K Refle@ionar so=re el concepto de 6tica profesional9
K Anali%ar la i0portancia del est$dio de la 6tica profesional9
K Conocer c$5les son los de=eres ' derec)os ele0entales de $n ejercicio profesional9
A9E ELEMENTOS RE1ULADORES DE LA VIDA RO4ESIONAL
K Refle@ionar so=re los aspectos nor0ati/os del ejercicio profesional9
K Conocer las instancias nor0ati/as de las profesiones9
K Anali%ar el papel 8$e dese0pe:an los cole(ios de profesionales. en el ejercicio de la profesi#n9
K Conocer el c#di(o 6tico de la profesi#n9
K Anali%ar las /entajas ' li0itaciones de los c#di(os 6ticos de la profesi#n9
A9C VALORES INDISENSA;LES ARA UN E2ERCICIO
TICO DE LA RO4ESIN
K Conocer los /alores 6ticos indispensa=les para $n ejercicio profesional eficiente9
K Anali%ar la i0portancia de ejercer $na profesi#n de for0a responsa=le9
K Anali%ar la rele/ancia del secreto profesional en el ejercicio de $na profesi#n9
K Refle@ionar so=re la acci#n profesional ape(ada a la j$sticia9
K Anali%ar las i0plicaciones de act$ar profesional0ente con )onestidad9
K Refle@ionar so=re las consec$encias 8$e p$ede tener a ni/el indi/id$al '<o colecti/o el co0porta0iento no 6tico
en el dese0pe:o la=oral9
%(T6,;U77%'(
En las $nidades anteriores a=orda0os los te0as referentes a la 6tica ' la 0oral reD
conociendo al )o0=re co0o $n ser 0oral 8$e 0anifiesta en cada acci#n 8$e realiD
%a. desde la 05s si0ple )asta la 05s co0pleja. los /alores con 8$e c$enta. prod$cto
de s$ pertenencia a $na c$lt$raJ asi0is0o. nos )a per0itido reconocer al )o0=re
co0o $n ser indi/id$al ' $n ser colecti/o o social. capa% de participar acti/a0ente
en la transfor0aci#n de s$ entorno9
Oe0os /isto las pro=le05ticas 8$e se enfrentan en el 0$ndo co0plejo act$al.
donde las condiciones sociales. econ#0icas ' pol7ticas 0arcadas por la (lo=ali%aci#n
s7 =ien )an e@tendido las fronteras de los diferentes (r$pos )$0anos ta0=i6n )an
res$ltado en condiciones a0ena%antes para s$ identidad c$lt$ral. lo 8$e los )a o=liD
(ado a replantear s$ /ida. pensa0iento. ideolo(7a. etc6tera9
En esta $nidad pretende0os introd$cirnos al ca0po del ejercicio profesional no
desde la perspecti/a de las co0petencias te#ricas. concept$ales o t6cnicas dentro de
cierto ca0po disciplinario Ten las c$ales de=e ser e@perto el est$diante de cierta
carreraT. sino desde la perspecti/a de la 6tica del ejercicio de cada profesi#n en parD
tic$lar ' 8$e co0pete al ca0po de la deontolo(7a. entendida co0o la ciencia norD
0ati/a 8$e est$dia los de=eres ' los derec)os de los profesionistas9
Refle@ionar so=re la 6tica del ejercicio profesional no s#lo es necesario sino inD
dispensa=le. en especial en este 0o0ento donde los ca0=ios tecnol#(icos. pol7ticos
' econ#0icos )an lle/ado al )o0=re a enfrentar $n 0$ndo 8$e a$n8$e ofrece 0$D
c)as 05s opciones en todos los aspectos de la /ida )$0ana. ta0=i6n res$lta a0eD
na%ante para el )o0=re co0o indi/id$o ' co0o colecti/idad9
Las nor0as e@pl7citas o i0pl7citas 8$e antes le per0it7an to0ar decisiones de forD
0a 05s o 0enos sencilla. )an dejado de ser clarasJ lo 8$e antes era /5lido )a dejado
de serlo. los /alores 8$e c$lt$ral0ente se )a=7an pro0o/ido )an ca0=iado ' pareciera
ser 8$e el )o0=re se enc$entra ante la necesidad de redefinirse en todos s$s aspectos9
As7. en esta $nidad refle@ionare0os acerca de los derec)os ' los de=eres con los
c$ales nos co0pro0ete0os en el ejercicio de deter0inada profesi#n9 re($ntas coD
0o las si($ientes nos per0itir5n esta refle@i#n so=re la c$al se desarrollar5 la $niD
dadJ H8$6 si(nifica el ejercicio de $na profesi#nI. H8$6 concepci#n ten(o del
tra=ajoI. H8$6 f$nci#n dese0pe:a en 0i /idaI. Hc$5les son los /alores 8$e en(lo=a
el ejercicio de 0i profesi#nI. Hc$5les ten(o ' c$5les noI ' H8$6 podr7a )acer para teD
nerlos de for0a 8$e p$eda ejercer 6tica0ente 0i profesi#nI
En la pri0era parte de la $nidad se reali%ar5 $na re/isi#n acerca del tra=ajo ' lo
8$e representa para el indi/id$o ' la sociedadJ en la se($nda se a=ordar5 el an5lisis
de las profesiones ' el aspecto 6tico in)erente al ejercicio de ellas9
#/1 E* T6)5)J, 7,:, U()
:)(%BE&T)7%'( 9U:)()
Una de las acti/idades )$0anas 8$e es te0a de an5lisis para diferentes disciplinas
es el tra=ajo9 Lo pode0os a=ordar desde la sociolo(7a. la econo07a. la psicolo(7a '
0$c)as otras disciplinas9 El inter6s 8$e 0anifiestan en el tra=ajo se deri/a de las
i0plicaciones 8$e esta acti/idad )$0ana tiene so=re aspectos espec7ficos 8$e son
del ca0po de cada $naJ por eje0plo. en el terreno de la econo07a
encontra0os 8$e la f$er%a prod$cti/a se )a di/ersificado ' 8$e la econo07a de $n
pa7s se /e infl$ida por esa di/ersificaci#n. es conocido por todos nosotros el )eD
c)o de la lla0ada Necono07a s$=terr5neaN. donde di/ersos sectores de la po=laD
ci#n se dedican a acti/idades la=orales 8$e si =ien per0iten $n in(reso fa0iliar.
no aportan al Estado los i0p$estos correspondientes por dic)a acti/idad. lo c$al
afecta tarde o te0prano en lo colecti/o9
En el 0is0o plano de lo econ#0ico nos encontra0os con los pro=le0as de la
tasa de dese0pleo en cierto tipo de acti/idades ' por otro la de0anda de 0ano de
o=ra calificada para cierto tipo de sectores de la prod$cci#n 8$e. sin d$da. alteran la
relaci#n entre oferta ' de0anda la=oral con (randes reperc$siones econ#0icas9
En el ca0po de la psicolo(7a. el inter6s se deri/a por di/ersas ra%ones. por $n
lado la necesidad de conocer el papel del tra=ajo en la reali%aci#n del tra=ajador. por
otro lado trata de in/esti(ar los procesos psicol#(icos re8$eridos para el dese0pe:o
de deter0inado tra=ajo. lo c$al )a deri/ado incl$so en el dise:o de los a0=ientes
la=orales. s$r(iendo la er(ono07a co0o la disciplina encar(ada del dise:o de a0D
=ientes de tra=ajoJ por otro lado. la psicolo(7a social se interesa en el est$dio de
las for0as de co0porta0iento (r$pal Tpor eje0plo c#0o el indi/id$o act3a so=re
el (r$po ' el (r$po so=re el indi/id$oTJ es decir. las interacciones sociales 8$e se
dan en el tra=ajo. entendido 6ste co0o $n proceso social9
Asi. se p$ede )a=lar del tra=ajo desde di/ersas perspecti/asJ entre otras. lo 8$e
6ste representa para el )o0=re en el plano econ#0ico a ni/el indi/id$al o colecti/o.
,=ien. desde el papel 8$e dese0pe:a en lo psicol#(ico9
#/2 E(B,8UE %(&T6U:E(T)* G
P&%7,*'C%7, ;E* T6)5)J,
A partir del )ec)o de 8$e en esta acti/idad el )o0=re pasa =$ena parte de s$ tie0D
po ' 8$e ella le per0ite lo(rar ciertas reco0pensas econ#0icas 8$e deter0inan s$
est5ndar de /ida ' en (rado considera=le s$ condici#n social. el tra=ajo p$ede penD
sarse desde dos aspectos f$nda0entales& $n p$nto de /ista instr$0ental desde el
8$e se entiende co0o el 0edio por el c$al se prod$cen los =ienes ' ser/icios 8$e
desea la sociedad Tes decir. el tra=ajo es $na acti/idad 8$e prod$ce al(o de /alor
para otras personas9Q
Desde $n aspecto instr$0ental. el tra=ajo incide so=re la prod$cci#n de =ienes ' ser/icios
para eY indi/id$o ' la sociedadJ esto es. se relaciona directa0ente con el plano econ#0ico9
2
H I2 II3 Q H H, 2. 2 V D i ^ V g& a_^9^ &[_99 222 9J ^ & Q 9 DDDDDDDDDDDD9DDDDDDQII I
V
I W I II N N V I Q I M i l I ti I I I i O II Q Ql h DDDDDDDDD999999999999999I I V i I l7 I i - - Q I I I lili
El otro aspecto desde el c$al pode0os anali%ar el tra=ajo es en s$ di0ensi#n psiD
col#(ica. en c$anto 8$e sir/e a la persona 8$e lo dese0pe:a en diferentes aspectos.
co0o la a$toesti0a. la a$torreali%aci#n. etc9. 'a 8$e 0ediante el tra=ajo el indi/id$o
p$ede ad8$irir do0inio so=re s7 0is0o ' el a0=ienteJ as7 ta0=i6n. al dedicarse a
prod$cir =ienes ' ser/icios para otros. p$ede e/al$arse. co0parar esta e/al$aci#n
con la 8$e )acen los de05s de 6l ' o=tener el sentido de s$ /alor personal9
El tra=ajo en este sentido se de=e definir no s#lo en t6r0inos de s$ f$nci#n en
la sociedad. sino en t6r0inos de s$ i0portancia para el tra=ajador9
cccccccccccc
-
Da/ies. D9R9 ' V9 S9 S)aZleton. .sicologa 4 el trabajo, CECSA. -BB,9
ercepci#n social del tra=ajo
La di/ersificaci#n de los tipos de tra=ajo ' la concepci#n 8$e se tiene de ellos depenD
den del siste0a socioecon#0ico en 8$e se analicen. lo c$al nos lle/a a considerar
8$e en los diferentes 0odelos de desarrollo socioecon#0ico las for0as de prod$cD
ci#n )an ca0=iado a lo lar(o de la )istoria9 So=re estos ca0=ios di/ersos )an conD
/er(ido factores econ#0icos. de0o(r5ficos. rec$rsos nat$rales. ac$0$laci#n de
capitales ' pro(reso tecnol#(ico. entre otros. de 0anera 8$e la oferta ' la de0anda
de e0pleo )an /ariado 0$c)o de $na sociedad a otra ' dentro de $na 0is0a socieD
dad en diferentes 0o0entos9 A contin$aci#n tratare0os de anali%ar estos aspectos
de for0a indi/id$al a$n8$e sa=e0os 8$e en la realidad se enc$entran en interacD
ci#n constante9
Bactores econmicos
El si(nificado ' consec$encias del creci0iento econ#0ico r5pido )an lle(ado a ser
05s claros en el 0$ndo 0oderno9 Oace si(lo ' 0edio los pa7ses econ#0ica0ente
a/an%ados de E$ropa ' Estados Unidos prod$c7an en t6r0inos per c/pita 8$i%5 dos
o tres /eces la prod$cci#n de las re(iones 0enos fa/orecidas de Asia. ifrica ' A06D
rica Latina9
Con el a/ance tecnol#(ico la =rec)a entre los pa7ses lla0ados desarrollados '
s$=desarrollados se )a incre0entado en for0a nota=leJ por $n lado )a s$r(ido $na
sociedad $r=ana =astante prod$cti/a. ind$strial ' orientada por la t6cnica9 or el
otro. en los pa7ses s$=desarrollados a3n persisten los 0edios de prod$cci#n artesaD
nalesJ por eje0plo. n$estro pa7s en la a(ric$lt$ra toda/7a no incorpora los a/ances
tecnol#(icos necesarios para a$0entar la prod$cci#n de los prod$ctos =5sicos9 EsD
tas condiciones en el desarrollo econ#0ico )an 0arcado diferencias s$stanti/as en
los ni/eles de /ida de la po=laci#n de a0=os tipos de naciones9
Las diferencias entre los ni/eles de desarrollo econ#0ico entre los pa7ses desaD
rrollados ' en N/7as de desarrolloN son prod$cto de di/ersos factores te#ricos. c$lt$D
rales. etc9J sin e0=ar(o. los econo0istas consideran 8$e en (ran 0edida se de=en
a la 0a(nit$d. or(ani%aci#n ' car5cter del aparato prod$cti/o =5sico9
+
La prod$cci#n en todas las sociedades tiene ciertos caracteres co0$nes& ante toD
do re8$iere a(entes prod$cti/os =5sicos o factores de la prod$cci#nJ de=e )a=er
f$er%a de tra=ajo. rec$rsos nat$rales. ciertas )erra0ientas. $tensilios ' =ienes del caD
pital9 Ta0=i6n e@i(e 8$e estos factores de la prod$cci#n se or(anicen en cierta claD
se de $nidades prod$cti/as ' 8$e e@ista $n creci0iento tecnol#(ico para diri(ir los
esf$er%os prod$cti/os de la sociedad9 Todos estos factores son indispensa=les. sin
ellos la capacidad prod$cti/a de $n pa7s se detiene9
or esta ra%#n. el creci0iento econ#0ico p$ede considerarse co0o el proceso
de e@pansi#n o 0ejora0iento de estos ele0entos prod$cti/os =5sicos9 La prod$cD
ci#n de $na sociedad p$ede crecer a ca$sa del incre0ento en s$s a=asteci0ientos
de los factores de la prod$cci#n co0o tra=ajo. rec$rsos nat$rales. =ienes del capital
o de=ido a las 0ejoras en la or(ani%aci#n o en la tecnolo(7a =5sica de la prod$cci#n9
Si estos ca0=ios oc$rren con rapide%. se prod$ce $n incre0ento persistente ' s$sD
tancial de la prod$cci#n per c/pita, con lo 8$e se o=tiene lo 8$e conoce0os a)ora
co0o desarrollo 0oderno9
+
1o0e%jara. 4rancisco9 *ociologa, Editorial orr3a. M6@ico. -BB-9
)cti-idad
En e8$ipos de tres a cinco personas in/esti($en los si($ientes p$ntos&
-9 HC$5l es la i0portancia de los factores econ#0icos en la reali%aci#n de $n tra=ajoI
+9 HC$5l es el inter6s de las diferentes disciplinas en relaci#n con el tra=ajoI
A9 Disc$ta con s$s co0pa:eros. H8$6 representa para $stedes el tra=ajoI
Bactores demo.r<ficos
Los seres )$0anos son 0edios ' fin de todas las acti/idades econ#0icas9 El creciD
0iento de0o(r5fico 8$e t$/o l$(ar en los tie0pos 0odernos es $n )ec)o 3nico9 En
la lar(a )istoria de la )$0anidad )asta inicios de ->,,. la po=laci#n t$/o $n increD
0ento lento ' /aria=le con periodos de estanca0iento9 Antes de ->A, la po=laci#n
0$ndial era de $n =ill#n de )a=itantes9 Cien a:os desp$6s T)acia -BA,T se )a=7a
d$plicado a + =illones9 En el 0is0o si(lo A, a:os desp$6s Ten -BE,T )a=7a alcanD
%ado A =illones ' s#lo -F a:os 05s tarde. para -BCF esta=a en los c$atro =illones9
Esto si(nifica 8$e la po=laci#n se d$plic# entre -BA, ' -BCFJ -+ a:os desp$6s. en
-B>C. cr$%# el l70ite de los F =illones9 A 0ediados de -BBF. la po=laci#n 0$ndial
era de F9C =illones ' contin3a creciendo a $na tasa de cerca de B, 0illones por a:o9
De ac$erdo con estas tendencias. se espera 8$e en el +,,B se alcancen los C =illoD
nes )asta lle(ar a los die% =illones en el +,?E antes de lo(rar $na esta=ili%aci#n en
los -+ =illones al final de este si(lo9
A
HG$6 relaci#n pode0os esta=lecer entre el creci0iento de la po=laci#n. el desaD
rrollo econ#0ico ' el te0a 8$e nos oc$pa en este apartadoI
La relaci#n entre desarrollo econ#0ico ' creci0iento de0o(r5fico es interesanD
te ' co0pleja9 Una po=laci#n creciente si(nifica por s$p$esto $na oferta cada /e%
0a'or del factor =5sico de la prod$cci#n& el tra=ajo
A lo lar(o de la )istoria. el creci0iento de la po=laci#n )a sido la principal f$enD
te de las e@pansiones (enerales de la prod$cci#n 8$e el 0$ndo )a disfr$tado9 Esto
o=edeci# a 8$e el tra=ajo a$@iliado por $n 07ni0o de )erra0ientas ' procesado en
las for0as tradicional0ente esenciales era el acti/o prod$cti/o 05s (rande del
(6nero )$0ano9
ero s7 pensa0os en el fen#0eno del creci0iento 0oderno con s$ caracter7stiD
co a$0ento en la prod$cci#n per c/pita, $n a$0ento en la po=laci#n cond$ce a $na
prod$cci#n crecienteJ pero ta0=i6n ori(ina 0a'or n30ero de personas entre las
c$ales se de=e di/idir esta prod$cci#n9 Lo anterior si(nifica 8$e si =ien e@isten 05s
=ra%os prod$cti/os. ta0=i6n )a' 05s =ocas 8$e ali0entar9
El efecto partic$lar del incre0ento de la po=laci#n T'a sea positi/o. ne(ati/o o
ne$troT depender5 de la for0a partic$lar del incre0ento ' del conte@to en el c$al
oc$rra9 or eje0plo. si el creci0iento de la po=laci#n est5 deter0inado por $n creD
ci0iento en las tasas de fertilidad. la po=laci#n infantil en relaci#n con la f$er%a proD
d$cti/a ser5 desproporcionada ' )a=r5 05s cons$0idores 8$e prod$ctores. la car(a
fa0iliar so=re los tra=ajadores acti/os de la sociedad ser5 05s pesada ' el efecto
p$ede ser ne(ati/oJ por eje0plo. en n$estro pa7s las fa0ilias co0p$estas por 05s
de tres )ijos en edad no prod$cti/a ' donde s#lo el padre aporta econ#0ica0ente
para el sosteni0iento. es pro=a=le 8$e s$s condiciones de /ida sean dif7ciles e incl$D
so en ocasiones sin acceso a ser/icios =5sicos de sal$d. ed$caci#n. etc9 Si por el conD
trario los )ijos est5n en edad prod$cti/a. el in(reso per c/pita ser5 0a'or ' las
condiciones de /ida 0ejorar5n9
Otro caso es el a$0ento en la e@pectati/a de /ida 8$e a0pl7a la cantidad de
a:os prod$cti/os de los tra=ajadoresJ entonces. el pro=le0a de la car(a acrecentada
de dependencia fa0iliar p$ede co0pensarse )asta cierto p$nto9
As7. las ra%ones por las c$ales )a oc$rrido este r5pido creci0iento de0o(r5fico
en el 0$ndo p$ede tener di/ersos or7(enes& los (randes desc$=ri0ientos cient7ficos
)an a$0entado la oport$nidad de /ida de la po=laci#n 0$ndial. 'a 8$e se )an loD
(rado erradicar ' pre/enir enfer0edades 8$e en el pasado de/asta=an naciones.
)an dis0in$ido en (ran proporci#n los 7ndices de 0ortalidad infantil ' alar(ado el
periodo de /ida9
En la act$alidad. pode0os /er 8$e la tasa de natalidad es 0a'or 8$e la tasa de
0ortalidad. so=re todo en los pa7ses s$=desarrollados9 Esto reperc$te en la red$cD
ci#n de la oferta de e0pleo 8$e )a' para la po=laci#n. lo c$al cond$ce a 8$e (ranD
des sectores de la po=laci#n. ante $na oferta de tra=ajo po=re. =$s8$en 0ejores
condiciones de /ida ' e0i(ren a otras naciones. 'a sea de for0a le(al o ile(al9 En
ocasiones lo(ran el s$e:o ' en otras lle(an a /i/ir ' coparticipar en la aparici#n de
otros pro=le0as. co0o el )acina0iento en las (randes ci$dades. 'a 8$e 0$c)os
de ellos )a=itan en la periferia de las ci$dades en los lla0ados cint$rones de 0iseD
ria9 M$c)os. ante la falta de e0pleo rec$rren a cond$ctas delicti/as. o =ien. /i/en
con (randes deficiencias en los ser/icios de sal$d. ed$caci#n. etc6tera9
As7. la disposici#n de la f$er%a de tra=ajo de )ace $n si(lo en la 0a'or7a de
las naciones ind$striali%adas es 0$' distinta a la del estado act$al9 Esto reperc$te
en el co0pro0iso de tra=ajo o de e0pleo ' )ace necesaria la creaci#n de n$e/os e0pleos
o la e@pansi#n de los e@istentes9 Un eje0plo 8$e p$ede il$strar el i0pacto del creci0iento
de0o(r5fico so=re el e0pleo es el caso de la 1ran ;reta:a en -B,,. donde )a=7a F
0illones de )o0=res entre -F ' +B a:os ' s#lo cerca de dos 0illones entre ?F ' FB a:os.
para la d6cada de -BC, estos totales eran de E 0illones ' cinco 0illones L+,j ' -F,j de
a$0entoM9 Este ca0=io de0o(r5fico alter# la pir50ide de carreras en 0$c)as oc$paciones
' )a ejercido $na presi#n 0$' f$erte so=re los tra=ajadores de edad a/an%ada 8$e
representan $na tasa ele/ada de dese0pleo9
)cti-idad
-9 Analice la i0portancia 8$e tienen los factores de0o(r5ficos en relaci#n con la di/ersiD
ficaci#n la=oral 8$e e@isten en n$estro estado9
+9 In/esti($e c$5l es el 7ndice de natalidad ' 0ortalidad en el estado9
A9 Ela=ore (r$pal0ente $n c$adro co0parati/o entre dos estados9 Uno con $n alto ni/el
de natalidad ' =aja 0ortalidad. ' $no con =aja natalidad ' alta 0ortalidad9
?9 Ela=ore $n ensa'o de c$atro c$artillas so=re la relaci#n entre el 7ndice de 0ortalidad.
natalidad ' la tasa de dese0pleo. enfati%ando la sit$aci#n local9
ara la reali%aci#n de estas acti/idades el al$0no podr5 rec$rrir al -NE1I o cons$ltar la
p5(ina del or(anis0o en Internet9
Bactores tecnol.icos
El desarrollo econ#0ico de los pa7ses a/an%a en for0a paralela con la transfor0aci#n de
los 0edios de prod$cci#n9 Sin d$da. el pro(reso tecnol#(ico del 8$e )e0os sido testi(os
es $na de las caracter7sticas de la Era Moderna. desarrollo 8$e no s#lo se )a incorporado a
los procesos de prod$cci#n de das (randes ind$strias. sino 8$e se )a infiltrado en todos los
aspectos de n$estra /ida cotidiana9
Mediante la incorporaci#n de n$e/as t6cnicas ' 06todos de prod$cci#n. $na
econo07a est5 en posi=ilidades de prod$cir 0ercanc7as a $n costo ' $na proporci#n n$nca
antes posi=le9 Los pa7ses desarrollados )an lo(rado s$ creci0iento econ#0ico en (ran
0edida de=ido a la incorporaci#n de los desc$=ri0ientos de la ciencia ' la tecnolo(7a9
Esto no 8$iere decir 8$e en 6pocas anteriores no )a'a e@istido tecnolo(7a o desD
c$=ri0ientos cient7ficos. 'a 8$e la )istoria nos de0$estra co0o el in/ento de la r$eda. el
$so del =ronce. etc9. transfor0aron las acti/idades econ#0icas ' la=oralesJ sin e0=ar(o.
en la Era Moderna. la rapide%. la prof$ndidad ' la constancia del fl$jo de la n$e/a
tecnolo(7a es $na caracter7stica constante9
Todos sa=e0os 8$e los desc$=ri0ientos se s$ceden de for0a /erti(inosa en cada $na
de las ciencias. 8$e el conoci0iento n$e/o transfor0a las /iejas teor7as ' 8$e cada d7a
pode0os enfrentarnos al ro0pi0iento ' aparici#n de n$e/os paradi(0as9
Otro )ec)o i0portante es el acceso a infor0aci#n cient7fica ' tecnol#(ica cada d7a
05s r5pido ' eficienteJ por eje0plo. el i0pacto 8$e las co0p$tadoras )an tenido en las
diferentes esferas de la /ida )$0ana )a trascendido lo la=oral. afectando las relaciones
)$0anas9
A)ora. desde a0as de casa )asta (randes e0presas reali%an transacciones coD
0erciales por este 0edio9 So0os testi(os de c#0o )a ca0=iado )asta la for0a de
esta=lecer Nrelaciones interpersonalesN por 0edio del $so de Internet. etc6tera9
As7. dentro del 50=ito la=oral los a/ances tecnol#(icos )an transfor0ado la (a0a ' la
clase de oport$nidades de e0pleo de 8$e se dispone en los pa7ses desarrollados '
s$=desarrollados9
Uno de los i0pactos de la tecnolo(7a es c#0o al($nas oc$paciones )an desaparecido
' otras se )an desarrollado9 En al($nas 5reas la tecnolo(7a )a s$stit$ido al )o0=re en $na
a0plia /ariedad de acti/idades9
Otro res$ltado del i0pacto de la tecnolo(7a es $n ca0=io (rad$al pero acelerado del
tra=ajo 0an$al al no 0an$al. aco0pa:ado por $n ca0=io del e0pleo no especiali%ado a
e0pleo especiali%ado ' profesional9 Estos ca0=ios )an si(nificado 8$e el tie0po 8$e se
re8$iere dedicar al entrena0iento se )a tenido 8$e incre0entar9
Otro )ec)o i0portante 8$e se de=e considerar es c#0o la /i(encia de las destre%as
aprendidas en $na /ida de tra=ajo se p$eden con/ertir en o=soletas& no es raro encontrar
tra=ajadores 8$e se retiraron en la d6cada de -BC, 8$e c$estionan la /i(encia de s$s
conoci0ientos o )a=ilidades aprendidas9 M$c)os se /en en la necesidad de =$scar n$e/a
capacitaci#n 8$e pon(a al d7a s$s pericias. otros se )an encontrado sin e0pleo ' o=li(ados
a =$scar $na oc$paci#n n$e/a9
As7. la transfor0aci#n oc$rrida en las acti/idades prod$cti/as deri/adas de la inD
corporaci#n de los a/ances cient7ficos ' tecnol#(icos )a reperc$tido so=re la co0posici#n
de la ind$stria ' la f$er%a prod$cti/a dedicada a ellaJ por eje0plo. )a /ariado el porcentaje
de la f$er%a la=oral dedicada a la ind$stria e@tracti/a. 'a 8$e no es el 0is0o 8$e en los
inicios del si(lo pasadoJ asi0is0o. se )a presentado $n incre0ento de la ind$stria
0an$fact$rera o de ser/icios. en partic$lar lo relacionado con los ser/icios profesionales '
cient7ficos9
?
Otro aspecto 8$e pode0os 0encionar es el ta0a:o de las e0presas. so=re todo en los
3lti0os -, a:os. con el 0odelo neoli=eral se )a pro'ectado $na tendencia a la
desaparici#n de las 0icroe0presas ' el desarrollo de las (randes e0presas9
Esto )a lle/ado a $na red$cci#n en la oferta de tra=ajo. 'a 8$e estas 3lti0as no
p$eden esta=lecer $n e8$ili=rio entre la oferta ' de0anda de e0pleoJ res$ltando esto en $n
a$0ento nota=le en la tasa de dese0pleo9
La entrada de los pa7ses a $na econo07a de li=re 0ercado ' la fir0a de tratados
co0erciales entre naciones son otros factores 8$e p$eden estar participando en la oferta '
de0anda de e0pleo ' la for0a en 8$e se concept$ali%a al tra=ajo en la act$alidad9
Estos ca0=ios son 0encionados co0o caracter7sticas de la sociedad posind$strial
descrita co0o $na sociedad de conoci0ientos. 'a 8$e las f$entes de inno/aci#n pro/ienen
cada /e% 05s de la in/esti(aci#n ' desarrollo tecnol#(icoJ es decir. se da $na n$e/a
relaci#n entre la ciencia ' la tecnolo(7a donde los conoci0ientos t6cnicos dese0pe:an $n
papel preponderante9
De lo anterior pode0os concl$ir 8$e. desde el p$nto de /ista instr$0ental. el tra=ajo
tiene $n do=le papelJ por $n lado. en lo indi/id$al. representa para el )o0=re $n 0odo de
/ida 8$e le per0ite el acceso a la satisfacci#n de s$s necesidades pri0arias. a $n estilo de
/ida. a $n estat$s social deter0inadoJ 0ientras 8$e en otro sentido. el tra=ajo co0o
acti/idad social tiene 8$e /er con la prod$cci#n de =ienes re8$eridos por $na co0$nidad '
participa en el desarrollo econ#0ico de $n pa7s en partic$lar9
?
I=id L+M9
En estos dos aspectos 8$e )e0os 0encionado s#lo se )a enfati%ado lo referente al
papel econ#0ico del tra=ajo co0o acti/idad )$0anaJ sin e0=ar(o. co0o 0enciona0os al
inicio del cap7t$lo. el tra=ajo dese0pe:a otra f$nci#n 8$e /a 05s all5 de ser s#lo el 0edio
de o=tenci#n de rec$rsos econ#0icos. 'a 8$e trasciende el plano econ#0ico ' afecta la
esfera de la persona en el plano de lo psicol#(ico ' de lo esencial0ente )$0ano. 8$e es s$
reali%aci#n co0o persona9
)cti-idad
-9 In/esti($e c$5les son los a/ances tecnol#(icos 8$e 05s i0pacto )a'an tenido en los 3lD
ti0os die% a:os9
+9 In/esti($e 8$6 i0pacto )a tenido la tecnolo(7a en los si($ientes aspectos& el tra=ajo. reD
laciones )$0anas. fa0ilia ' 0edio a0=iente9
A9 Realice $n de=ate con s$s co0pa:eros so=re los aspectos antes se:alados con la inforD
0aci#n o=tenida9
El tra=ajo co0o a$torreali%aci#n personal
Decir 8$e el tra=ajo es $na acti/idad en 8$e el )o0=re in/ierte (ran parte de s$ tie0po
nos lle/a a considerarlo co0o $n escenario donde /a a 0ostrar destre%as. actit$des.
/alores. conoci0ientos. 0oti/aciones. e0ociones. etc9. 8$e /an a reperc$tir en lo 8$e
)ace ' c#0o lo )ace9
Co0o todos sa=e0os. en la reali%aci#n de $na acci#n o co0porta0iento )$0ano
infl$'en tres (randes (r$pos de factores& =iol#(icos. sociales ' psicol#(icos9 Dentro de
este 3lti0o encontra0os entre otros. la for0a en 8$e infl$'en las e@periencias anteriores.
la capacidad intelect$al de la persona. las actit$des con las c$ales se enfrenta a la
reali%aci#n de la acti/idadJ pero en especial se enc$entra el papel 8$e dese0pe:a la
0oti/aci#n9
C$ando trata0os de e@plicar por 8$6 al($ien tiene al($na cond$cta o lo deja de )acer
con frec$encia. se al$de a la e@istencia de la 0oti/aci#n. entendida co0o lo 8$e nos lle/a
a la acci#n o a la reali%aci#n de $na acti/idad deter0inada9
En el ca0po de la psicolo(7a e@isten di/ersas teor7as 8$e tratan de e@plicar la
0oti/aci#n. a$n8$e )a' diferencias s$stanti/as entre ellas. coinciden de al($na 0anera en
8$e la 0oti/aci#n es lo 8$e lle/a a $n or(anis0o a act$ar de cierta for0a9 En al($nos
casos se al$de a la consec$ci#n de $na 0eta co0o el ori(en de la 0oti/aci#nJ en otros se
relaciona con el concepto de e8$ili=rio personal en el sentido de 8$e la f$nci#n de la
0oti/aci#n es la red$cci#n de $na necesidad9
Al($nas teor7as deno0inadas co(niti/as e@plican la 0oti/aci#n de cada indi/id$o
centr5ndose en el papel 8$e dese0pe:an los pensa0ientos. las e@pectati/as ' la
co0prensi#n del 0$ndo por parte de la persona9 Se dice por eje0plo 8$e e@isten $os tipos
3e to(rdWCibaes 8$e9 s$='.a9ceo9 al co0porta0iento. la pri0era es n$estra e@pectati/a de
8$e cierto co0porta0iento nos per0itir5 alcan%ar $na 0eta deter0inadaJ la se($nda es el
/alor 8$e le da0os a esa 0eta9
F
or eje0plo. el (rado en 8$e esta0os 0oti/ados para
est$diar 0ate05ticas se =asa en las e@pectati/as 8$e tene0os de la calificaci#n 8$e
o=tendre0os9 A /eces decidi0os no est$diar para $n e@a0en por8$e s#lo necesito -,
p$ntos para pasarJ es decir. la e@pectati/a 8$e tene0os
F
1ross9 Ric)ard9 .sicologa de la mente 4 la conducta, Man$al Moderno. M6@ico. -BB>9
decre0enta la 0oti/aci#n9 or el contrario. si tanto las e@pectati/as co0o el /alor son
altos. la 0oti/aci#n ser5 alta9
En estas teor7as se distin($e entre lo 8$e deno0inan 0oti/aci#n intr7nseca ' la
0oti/aci#n e@tr7nseca9 Se deno0ina 0oti/aci#n intr7nseca a8$ella 8$e nos lle/a a
participar en $na acti/idad por el placer 8$e encontra0os en reali%arla ' no por las
consec$encias tan(i=les 8$e se p$edan deri/ar de ellaJ por eje0plo. practicar n$estro
deporte fa/orito. pintar o tocar el piano s#lo por el placer de )acerlo9
La 0oti/aci#n e@tr7nseca depende de la reco0pensa 8$e se deri/a de 8$e lo )a(a0os.
en este caso la reco0pensa es tan(i=leJ por eje0plo. la reali%aci#n de tra=ajos
e@traescolares para o=tener p$ntos adicionales a la calificaci#n9
Moti/aci#n intr7nseca es c$ando ia reali%aci#n de la acti/idad en s7 0is0a es (ratificante. no
re8$iere reco0pensas e@ternas9
Moti/aci#n e@tr7nseca es la 8$e depende de reco0pensas tan(i=les9
cccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc
En el 0is0o ca0po de la psicolo(7a. :asloL en -B?A desarroll# $na teor7a de la
0oti/aci#n. en la c$al 6sta es considerada co0o el conj$nto de condiciones 8$e nos )acen
act$ar de cierta 0anera9 ara 6l e@iste $n conj$nto de necesidades 8$e p$eden
jerar8$i%arse. alrededor de las c$ales (ira el co0porta0iento )$0ano. 6stas son&
necesidades fisiol#(icas. de se($ridad. sociales. del a0or propio ' las de a$toD
rreali%aci#n9
E
El enfo8$e de Maslob s$=ra'a 8$e el co0porta0iento )$0ano podr7a considerarse
co0o controlado por di/ersos 0oti/os. es decir. la reali%aci#n de $na acti/idad p$ede
responder en $n 0o0ento deter0inado a la satisfacci#n de /arias necesidades a la /e%.
co0o oc$rre en el tra=ajo. 8$e le per0ite al )o0=re o=tener la satisfacci#n de s$s
necesidades =5sicas pero a la /e% le per0ite a$torreali%arse9 En este sentido. el tra=ajo
co=ra $n papel f$nda0ental. 'a 8$e en la 0a'or7a de los casos las personas s$elen
dedicarse a acti/idades 8$e son intr7nseca0ente (ratificantes o satisfactorias9
Sa=e0os 8$e no es lo 0is0o reali%ar $na acti/idad la=oral 8$e nos per0ite o=tener
8$i%5 $na re0$neraci#n econ#0ica atracti/a. pero con la c$al o=tene0os poca o n$la
satisfacci#n personal. en 05s de $na ocasi#n )e0os to0ado la decisi#n de )acer al(o 05s
por el ($sto de )acerlo 8$e por las (anancias econ#0icas 8$e represente9
La orientaci#n de $n indi/id$o )acia el tra=ajo. lo 8$e 6ste representa para 6l. no
depende de s$s caracter7sticas (en6ticas. sino 8$e est5 deter0inada social ' c$lD
t$ral0ente9 Una (ran cantidad de a(encias sociali%antes co0o la fa0ilia. la esc$ela. la
co0$nidad local Tes decir la c$lt$raT. ense:a a la (ente lo 8$e p$ede esperar ' desear
del tra=ajo9
C
Un aspecto al 8$e no se )a=7a dado la i0portancia re8$erida es el )ec)o de 8$e el
)o0=re =$sca la satisfacci#n 0ediante la afiliaci#n a $n (r$po de tra=ajo esta=le ' las
reco0pensas sociales 8$e se o=tienen de esta for0a9 A partir de a8$7 se e0pe%# a pensar
en el tra=ajador. no de for0a indi/id$al ' aislado. sino dentro de $n (r$po de tra=ajo
esta=le9
Visto el tra=ajo desde esta perspecti/a. el an5lisis de las interacciones sociales 8$e se
dan en 6l co=ra rele/ancia para ele(ir las pol7ticas de ad0inistraci#n 8$e )an s$r(ido en
las e0presas en los 3lti0os a:os9 A$tores co0o Oer%=er(
>
plantean $na teor7a so=re el
co0porta0iento en el tra=ajo donde la satisfacci#n con 6l 0is0o parece asociarse con
factores co0o responsa=ilidad. lo(ro. reconoci0iento ' el tra=ajo en s79 Estos aspectos
son descritos co0o 0oti/adores. 0ientras el descontento parece relacionado 05s con la
pa(a. las condiciones de tra=ajo ' la calidad de la s$per/isi#n a los c$ales se les da el
no0=re de factores de )i(iene9
Un )ec)o i0portante por considerar es 8$e la 0ejora de las condiciones de )i(iene
no pro0$e/e la satisfacci#n en el tra=ajo. sino 8$e s#lo lo(ra pre/enir el descontento.
0ientras 8$e las 0ejoras en la satisfacci#n ' ejec$ci#n del tra=ajo prod$cen ca0=ios en
los 0oti/adores. a'$dando al indi/id$o a satisfacer s$s necesidades de a$torreali%aci#n9
Considerar el tra=ajo co0o $na acti/idad en la c$al el )o0=re p$ede a$torreali%arse
es de s$0a i0portancia. 'a 8$e en f$nci#n del p$esto 8$e se oc$pe en $n tra=ajo e@iste la
posi=ilidad de reali%arse. as7 ta0=i6n a'$dar a la a$torreali%aci#n de los otros 0ie0=ros
del (r$po. 'a sea 8$e oc$pen la 0is0a posici#n jer5r8$ica en la e0presa o 8$e sean
s$=ordinados o jefes9
C
I=id L+M9
>
1arc7a. Sal/ador ' S)i0on Dol5n. La direcci$n por valores, Mc1rabDOill. M6@ico. -BBC9
or otro lado. ta0=i6n podr7an to0arse 0edidas desde $na posici#n ad0inistrati/a
contra pro=le0as co0o el a$sentis0o. la inesta=ilidad la=oral. etc9. si se anali%a el papel
8$e dese0pe:a el tra=ajo en la reali%aci#n de la persona. 'a 8$e en 05s de $na ocasi#n
encontra0os 8$e c$ando $n tra=ajador no se reali%a en lo 8$e )ace. la acti/idad pierde
sentido para 6l ' co0ien%an a presentarse los pro=le0as 0encionados9
C$ando )a=la0os de a$torreali%aci#n pode0os decir 8$e lo f$nda0ental es pensar
8$e el tra=ajo tiene propiedades intr7nseca0ente 0oti/adoras9 La reali%aci#n a tra/6s del
tra=ajo no s#lo a$0enta la prod$cti/idad ' la eficiencia con la c$al se reali%a el tra=ajo.
sino 8$e se e/ita la 0onoton7a 8$e da ori(en a $na 0$ltiplicidad de pro=le0as ' se
incre0enta el inter6s por reali%arlo de 0anera co0pro0etida9
En ocasiones las e0presas no to0an en c$enta esta necesidad de tri$nfar ' tratan de
lo(rar siste0as de control e@terno so=re los co0porta0ientos de los e0pleados. cuando Jo
Knico que stos est/n demostrando es su falta de motivaci$n hacia el tra=ajo a tra/6s del
a$sentis0o. la p6rdida de tie0po. el no co0pro0iso ' la in)i=ici#n la=oral9
A8$7 es i0portante considerar 8$e las personas s#lo lle(an a desarrollar s$ capacidad
c$ando creen en /erdad en lo 8$e )acen9 Esto sir/e a dos o=jeti/os a la /e%. a la
reali%aci#n personal ' al lo(ro de los o=jeti/os de la e0presa9
En este aspecto f$nda0ental cada indi/id$o de=e. en la 0edida de lo posi=le. $=icarse
la=oral0ente en el 5rea 8$e le sea 0oti/anteJ sin e0=ar(o. en ocasiones esto no es posi=le.
de=ido a la poca oferta la=oral de 8$e se dispone. lo c$al est5 deter0inado por los factores
8$e 0enciona0os al inicio de la $nidad co0o la e@pansi#n de0o(r5fica. desarrollo
econ#0ico del pa7s. etc6tera9
Ante esta sit$aci#n co=ra 0$c)o 05s sentido contar con $na serie de /alores
necesarios para lo(rar la reali%aci#n personal en el tra=ajo. los c$ales se /an a 0anifestar
en las actit$des 8$e as$0i0os ante 6l9
ara ter0inar este apartado de=e0os 0encionar 8$e las actit$des 8$e tene0os )acia
el tra=ajo reflejan los /alores con 8$e conta0os ' 8$e )e0os aprendido c$lDt$ral0ente9
Acti/idad
Refle@ione ' conteste&
-9 Defina H8$6 es la 0oti/aci#nI
+9 Identifi8$e los tipos de 0oti/aci#n 8$e e@isten9
A9 E@pli8$e el papel 8$e dese0pe:a la 0oti/aci#n en relaci#n con el tra=ajo9
?9 Identifi8$e c$5les son s$s 0oti/aciones principales9
F9 E@pli8$e de 8$6 0anera podr7a a$torreali%arse a partir del tra=ajo9
E9 E@pli8$e en relaci#n al dese0pe:o de $n tra=ajo el tipo de a$toconcepto 8$e se p$ede
for0ar9
#/# $)*,6)7%'( &,7%)* ;E* T6)5)J,
En cada c$lt$ra ' a lo lar(o del tie0po se )an tenido concepciones diferentes respecto al
tra=ajo9 Entre los (rie(os. por eje0plo. era $na 0aldici#n. opini#n co0partida por los
ro0anos ' los )e=reos9 Los pri0eros cristianos lo consideraron co0o casti(o di/ino
de=ido al pecado ori(inal del )o0=reJ sin e0=ar(o. ta0=i6n le atri=$7an ciertas c$alidades
positi/as. 'a 8$e proporciona=a $n 0edio de a'$dar al po=re ' al necesitado9 Con el
tie0po se e0pe%# a considerar $n factor i0portante para la sal$d f7sica ' 0ental. 'a 8$e
de no tenerlo el )o0=re era /7cti0a de la ociosidad ' de otras for0as de 0aldad9
En -F,,. L$tero consider# 8$e todos los 8$e p$dieran tra=ajar de=er7an )acerlo. 'a
8$e el tra=ajo era la =ase $ni/ersal de la sociedad ' la 0ejor for0a de ser/ir a Dios9
ara Cal/ino Lpri0era 0itad del si(lo @/iM. el tra=ajo era $na o=li(aci#n reli(iosa ' la
a$steridad $na /irt$d. por lo c$al los )o0=res de=7an tra=ajar 0as no disfr$tar del fr$to de
s$ esf$er%o9
En el si(lo @i@ se dio 05s i0portancia a las reco0pensas 0ateriales del tra=ajo ' se
entendi# co0o $n 0edio de pro(reso indi/id$al 8$e per0ite al )o0=re oport$nidades de
0ejora0iento9
Con el de/enir de la prod$cci#n en 0asa. res$ltado de la re/ol$ci#n ind$strial. se
prod$jo $na di/isi#n co0pleja del tra=ajo ' $na fra(0entaci#n del proceso9 El 0odo de
prod$cci#n artesanal f$e despla%ado ' el tra=ajador f$e /isto co0o $n ap6ndice pasi/o de
$na 058$ina9
El /alor intr7nseco del tra=ajo artesanal se perdi#. dando l$(ar a $na serie de esD
trate(ias co0o la 0edici#n de tie0pos ' 0o/i0ientos. control de prod$cci#n. 8$e
)icieron pensar 8$e el tra=ajo )a=7a perdido s$ calidad )$0ana. 'a 8$e el 3nico o=jeti/o
parec7a estar centrado en el incre0ento de la prod$cti/idad ' la eficiencia al 05@i0o
posi=le9
Ta'lor ' 1i=l=ret)s
B
introd$cen la ad0inistraci#n cient7fica 8$e ade05s de los
o=jeti/os anteriores =$scan el =ienestar del tra=ajador9 ara Ta'lor. el =ienestar del
tra=ajador se encontra=a $nido al =ienestar de la e0presa. las t6cnicas 8$e la )icieran
eficiente ' e@itosa ta0=i6n lo )ar7an con el tra=ajador. de for0a 8$e entre a0=os no
)a=r7a conflictos9
El Ta'loris0o considera=a 8$e los principales factores 8$e pod7an afectar la efiD
ciencia del tra=ajador eran la fati(a. las condiciones a0=ientales deficientes o los
06todos incorrectos para reali%ar el tra=ajo. los c$ales se podr7an corre(ir con el esD
ta=leci0iento de estrate(ias 8$e no entend7an co0o f$ente de pro=le0a los factores 8$e
e0ana=an del a0=iente social9
No es sino )asta -BA, 8$e se e0pie%a a considerar i0portante el est$dio de las
relaciones )$0anas co0o factor deter0inante en la sit$aciones de tra=ajo9 Se e0pe%aron
a anali%ar los patrones de interacci#n social 8$e oc$rr7an en 6l ' s$ efecto so=re la
ejec$ci#n 8$e se lo(ra=a dese0pe:ar9
Entre 6stos se enc$entran la satisfacci#n en el p$esto. la i0portancia 8$e tienen para
el tra=ajador. los factores sociales 05s 8$e los 0era0ente econ#0icosJ es decir. se
e0pe%# a tener $na concepci#n social del )o0=re en el tra=ajo9 En este sentido. cada
c$lt$ra asi(na en 6pocas deter0inadas $n /alor espec7fico al tra=ajo 8$e
B
I=id9
se reali%a9 ara esta /aloraci#n se )an considerado diferentes aspectos co0o las diD
fic$ltades 8$e )an de /encerse para tri$nfar. el =ienestar 8$e proc$ra a otros ' el estat$s
social de los 8$e lo reali%an9
En otras pala=ras. la posici#n social 8$e oc$pan las diferentes oc$paciones la=orales
en la sociedad tiene 8$e /er con la re0$neraci#n 8$e (o%an co0o acti/idades prod$cti/as.
la condici#n social 8$e se asi(na a s$s 0ie0=ros ' las c$alidades %Jsicol$gicas que se le
atribu4en.
La percepci#n social reprod$ce la estr$ct$ra pira0idal de las (randes e0presas
ind$striales o 05s e@acta0ente del siste0a ind$strial 0oderno9 En este sentido. coloca en
pri0er l$(ar a los diri(entes de ne(ocios. en se($ndo l$(ar a los c$adros t6cnicos. en
tercero a oficinistas ' o=reros. ' por 3lti0o a los peones9 or enci0a de los diri(entes de la
ind$stria se sit3an los 0ie0=ros de las profesiones li=erales ' a los altos f$ncionarios9 Las
f$nciones p3=licas co0o j$e% de la s$pre0a corte. (o=ernadores. etc9. se sit3an 05s arri=a9
Los jefes de e0presas 0edias son clasificados desp$6s de los directi/os de las
(randes co0pa:7as ' del estadoJ es decir. l$e(o de n$0erosos asalariados9 Los pe8$e:os
co0erciantes son colocados 05s o 0enos a la alt$ra de los e0pleados o por de=ajo.
c$ando se trata de artesanos9 Los a(ric$ltores se enc$entran sit$ados $n poco por arri=a de
los pe8$e:os co0erciantes9
or lo 8$e se refiere a e0pleos 0an$ales. la (anancia. la esta=ilidad del e0pleo. la
calificaci#n ' la dific$ltad infl$'en para s$ /aloraci#n social9 Sin e0=ar(o. los e0pleos de
ser/icios se consideran 05s =ajos 8$e los oficios propia0ente 0an$ales 05s pesados9
A lo lar(o de la )istoria se )a /alorado 05s el tra=ajo no 0an$al 8$e el 0an$al.
al$diendo a las consideraciones antes planteadas. en partic$lar se considera=a 8$e entre la
posici#n social 8$e se oc$pa ' el tra=ajo 8$e se ejerce de=e )a=er $na relaci#n estrec)a.
incl$so se lle(# a pensar 8$e para N$n tra=ajo de clase se re8$er7a )o0=res con claseN9
-,
En el caso de las profesiones. $n factor 8$e se considera i0portante para e@plicar la
posici#n 8$e se asi(na a $na oc$paci#n tiene 8$e /er con la nat$rale%a del tra=ajo9 Se dice
8$e son acti/idades de $n (ran /alor social indispensa=le para la colecti/idad. 8$e e@i(en
(randes conoci0ientos ' se da 0a'or /alor a las 8$e fortalecen de for0a directa la
econo07a de $n pa7s9
En se($ndo plano se enc$entran las profesiones consideradas de ser/icioJ entre las
05s /aloradas se )allan las 8$e inciden so=re la calidad de /ida de la po=laci#n. co0o el
06dico o 0aestro. profesiones 8$e a lo lar(o de la )istoria )an oc$pado $n l$(ar de alto
reconoci0iento social9
En la act$alidad. sa=e0os 8$e la /aloraci#n del tra=ajo no )a ca0=iado s$stanD
cial0enteJ se tiende a relacionar $n estat$s social con el dese0pe:o de $n tra=ajo
partic$lar. a$n8$e ta0=i6n esta0os conscientes de la posi=ilidad de 8$e esta asi(naci#n
sea anacr#nica ' sin f$nda0ento9
Oo' en d7a. las carreras t6cnicas no tienen la 0is0a de0anda 8$e las carreras
profesionales. lo c$al refleja la respecti/a /aloraci#n social9 Se da 05s /alor a la
-,
I=id L+M9
posesi#n de $n t7t$lo $ni/ersitario 8$e $no t6cnico. a$n c$ando la de0anda de t6cnicos
por el sector prod$cti/o sea 05s alta 8$e la de profesionistas9
En res$0en. pode0os decir 8$e se asi(na $n /alor diferente a los tipos de tra=ajo.
se(3n sean 0an$ales o intelect$ales9 Desde los (rie(os los tra=ajos 0an$ales )an tenido
0enor /aloraci#n social 8$e los intelect$ales. lo c$al se 0antiene )asta n$estros d7as9 No
es dif7cil reconocer las e@presiones 8$e esc$c)a0os para referirse a $na persona 8$e
tra=aja 0an$al0ente co0o $na persona con $na =aja capacidad intelect$al9 Mientras las
e@presiones 8$e al$den a la posesi#n de $n t7t$lo $ni/ersitario Ta$n8$e no se sepa s7 el
8$e lo posee c$enta con el conoci0ientoT despiertan $na actit$d de ad0iraci#n '
respeto9
En la si($iente secci#n tratare0os de prof$ndi%ar en el tra=ajo profesional co0o $na
for0a de tra=ajo concreto ' la 6tica en el dese0pe:o del 0is0o9
En $n pri0er 0o0ento tratare0os de clarificar al($nas consideraciones de lo 8$e se
entiende por profesi#n. as7 co0o los ele0entos 8$e )acen 8$e $n tipo de tra=ajo se
considere profesional9 L$e(o tocare0os el te0a de los de=eres del profesionista 8$e9 toa
tb(at al desarrollo del ca0po de la 6tica profesional9
)cti-idad
En e8$ipos de tres o cinco personas in/esti($en so=re&
-9 HC$5l es la de0anda la=oral de la carrera 8$e c$rsaI
+9 HC$5l es la percepci#n social 8$e se tiene so=re la 0is0aI
A9 Analice s$s e@pectati/as con respecto a da 0is0a9
?9 Esta=le%ca c$5les son s$s 0etas profesionales a corto. 0ediano ' lar(o pla%o9
#/H T6)5)J, G P6,BE&%'(
Concepto de profesi#n
Co0o se 0encion# en la secci#n anterior. el tra=ajo representa para el )o0=re el 0edio
por el c$al se prod$cen =ienes ' ser/icios para otros9 Al 0is0o tie0po es para el
tra=ajador la 0anera de tener acceso a in(resos econ#0icos. ' s$ principal f$ente de
a$torreali%aci#n9
As7 ta0=i6n. )e0os )a=lado de c#0o la concepci#n social 8$e se tiene del tra=ajo
est5 relacionada con la percepci#n 8$e se tiene de s$ $tilidad social '. al 0is0o tie0po.
de la /aloraci#n 8$e se da a las c$alidades 8$e se re8$ieren para s$ reali%aci#n ' del
esf$er%o ' dedicaci#n 8$e se e@i(e al 8$e lo reali%a9
La dicoto07a entre lo espirit$al ' ele/ado ' lo 8$e es 0aterial. )a reperc$tido en el
desprecio 8$e se )a tenido )acia el tra=ajo 0an$alJ 0ientras 8$e las acti/idades 8$e
e@i(en 0a'or esf$er%o intelect$al son consideradas de 0a'or Npresti(io socialN. tal es el
caso de las profesiones9
El s$r(i0iento de las profesiones o=edece de al($na 0anera a la necesidad de contar
con conoci0ientos o sa=eres 05s especiali%ados 8$e per0itan resol/er pro=le0as
concretosJ es decir. la nat$rale%a del tra=ajo 8$e se e@i(e o s$pone en $na profesi#n tiene
8$e /er con acti/idades de (ran /aQiot SOCffli. _i^s^QAsaQates ala colecti/idad ' 8$e
e@i(en a0plios conoci0ientos. as7 co0o $na for0a espec7fica de act$ar9
De ac$erdo con el diccionario. pode0os entender el concepto de profesi#n co0o el N
e0pleo o tra=ajo 8$e dese0pe:a $na persona ' 8$e re8$iere est$dios te#ricosN9 Otra
0anera de definirlo es Nel e0pleo. fac$ltad $ oficio 8$e cada $no tiene ' ejerce
p3=lica0enteN9N
Co0o pode0os /er en estas dos acepciones. $na incl$'e c$al8$ier tipo de tra=ajo 8$e
se ejer%a en for0a p3=lica. 0ientras 8$e la otra )ace referencia a la necesidad de contar
con $n t7t$lo $ni/ersitario para ejercerlas9 As7. el concepto de profesi#n denota en la
act$alidad el desarrollo de $na acti/idad econ#0icaDsocial espec7fica 8$e de0anda $n
conj$nto de sa=eres te#rico concept$ales. 0etodol#(icos ' t6cnicos 8$e )an sido
certificados o /alidados por $na instit$ci#n ed$cati/a. co0o es la $ni/ersidad o instit$ci#n
8$e el Estado recono%ca para este fin9
rofesi#n& acti/idad econ#0ica. social espec7fica 8$e de0anda $n conj$nto de sa=eres
te#ricos. 0etodol#(icos ' t6cnicos /alidados por $na instit$ci#n ed$cati/a9
ccccccccccccccccccccccccccccccccccccc9cccccccccccccccccccccccccccccccccccc
Oa=lar de profesi#n denota $na acti/idad econ#0ica social espec7ficaJ es decir. el 8$e
la ejerce o dese0pe:a a tra/6s de s$s acti/idades reconocidas social0ente. reci=e $na
retri=$ci#n econ#0ica 8$e /a acorde con el estat$s social 8$e le confiere la co0$nidad9
El reconoci0iento social a $na profesi#n deter0inada /ar7a de ac$erdo con la
sociedad de 8$e se trate ' del 0o0ento en 8$e se considereJ por eje0plo. el /alor social
8$e se asi(na a la profesi#n de 06dico es diferente al 8$e se le asi(na a la profesi#n de
trad$ctor de len($as in(lesas. 8$i%5 en f$nci#n de 8$e se perci=e 0a'or =eneficio
colecti/o de la pri0era. 8$e de la se($nda9
Otro eje0plo act$al es la /aloraci#n social 8$e se da a las carreras profesionales 05s
li(adas con el sector prod$cti/o. en partic$lar en la ind$stria de la transfor0aci#n. co0o
es el caso de los in(enieros 8$70icos en co0paraci#n con las lla0adas profesiones
)$0anistas co0o la psicolo(7a9 A8$7 la /aloraci#n se )ace desde el plano 0era0ente
econ#0ico9
El reconoci0iento social a $na profesi#n /ar7a de ac$erdo con la sociedad de 8$e se trate
' la 6poca9
Es necesario repetir 8$e dic)a /aloraci#n social no es est5tica sino 8$e se /a
transfor0ando en f$nci#n de diferentes factores. co0o el (rado de conoci0iento 8$e se
tiene de la profesi#n en c$esti#n9 or eje0plo. a8$7 podr7a0os reto0ar el caso de la
psicolo(7a 8$e )asta )ace pocos a:os no era reconocida co0o $na alternati/a para resol/er
pro=le0as del indi/id$o9 Se pensa=a 8$e s#lo se i=a al psic#lo(o c$ando se esta=a NlocoN9
Sin e0=ar(o. en los 3lti0os a:os la de0anda de profesionistas en este ca0po )a ido
creciendo9
-+
Otro factor 8$e incide al /alorar $na profesi#n es la aparici#n de pro=le0as Nn$e/osN.
al($nos prod$cto del a/ance tecnol#(ico Tpor eje0plo. s$r(e la ecolo(7a ante la
necesidad de resol/er el pro=le0a de la conta0inaci#n9
--
Diccionario Laro$sse a color. Editorial Laro$se. Espa:a. -BB,9
-+
Oarrsc). Catalina9 1dentidad del psic$logo. Editorial Al)a0=ra. Me@icana. M6@ico9
las ciencias. por lo c$al la ed$caci#n $ni/ersitaria tiene co0o $na de s$s responsaD
=ilidades prioritarias capacitar a los al$0nos en la claridad concept$al. en los desD
c$=ri0ientos cient7ficos. en los 06todos de in/esti(aci#n de 8$e dispone la ciencia.
etc6tera9
)cti-idad
Refle@ione ' conteste&
-9 Descri=a Hc$5les son las caracter7sticas de $na profesi#nI
+9 Analice el /7nc$lo entre profesi#n ' sociedad en relaci#n con s$ carrera9
A9 E@pli8$e 8$6 es la co0petencia intelect$al9
?9 Analice con s$s co0pa:eros por 8$6 no es s$ficiente esta co0petencia9
F9 E@pli8$e el papel 8$e dese0pe:a la $ni/ersidad con relaci#n a la co0petencia inteD
lect$al9
7ompetencia t=cnica
C$ando )a=la0os de tra=ajo profesional. pensa0os en (eneral en $n a=o(ado. $n 06dico.
$n in(eniero. $n ar8$itecto etc9. co0o $na persona capacitada para reali%ar $n conj$nto de
acciones 8$e per0itan. en cada caso. (anar la patria potestad en $n j$icio de di/orcio.
ad0inistrar $n trata0iento 8$e restit$'a la sal$d del enfer0o o resol/er $n pro=le0a de
/i/iendas f$ncionales para cierto tipo de po=laci#n. etc9J esto es. el profesionista de=e
contar no s#lo con el conoci0iento te#rico ' siste05tico de las ciencias 8$e le co0peten.
sino ade05s de=e ser capa% de aplicar esos conoci0ientos a casos ' pro=le0as concretos9
La co0petencia t6cnica s$pone de esta for0a 8$e las instit$ciones encar(adas de la
for0aci#n de c$adros de profesionistas no s#lo se a=ocar5 a proporcionar infor0aci#n
cient7fica. sino 8$e ade05s =$scar5n el e8$ili=rio en la for0aci#n pr5ctica de los
est$diantes. lo c$al )ace por 0edio de la adec$aci#n de s$s planes ' pro(ra0as de
est$dio9
Es necesario 0encionar 8$e la responsa=ilidad del desarrollo de la co0petencia
t6cnica ' cient7fica no s#lo co0pete a las instit$ciones for0adoras de profesionistas. sino
8$e le ata:e al aspirante a profesionista ' a la sociedad en (eneral. 8$e de=en =$scar las
opciones 8$e acorten la distancia entre lo te#rico ' lo t6cnicoJ dic)o en otras pala=ras.
entre lo te#rico ' lo aplicado9
Oe0os re0arcado este aspecto. 'a 8$e $na de las deficiencias de n$estro siste0a de
ed$caci#n s$perior d$rante 0$c)o tie0po f$e el di/orcio entre lo te#rico ' lo aplicado. lo
c$al reperc$t7a en 8$e 0$c)os de los e(resados de di/ersas instit$ciones ed$cati/as eran
e@celentes te#ricos. capaces de e@plicar $n tipo de fen#0eno partic$larJ sin e0=ar(o.
s$fr7an de $na (ran li0itaci#n para resol/er pro=le0as concretos9 or fort$na. las
instit$ciones ed$cati/as )an tratado de adec$ar s$s planes ' pro(ra0as para lo(rar $na
=$ena inte(raci#n en estos aspectos9
)cti-idad
Refle@ione ' conteste&
-9 Descri=a 8$6 es $na co0petencia t6cnica9
+9 Analice con s$s co0pa:eros en el caso de s$ profesi#n Hc$5les son las )a=ilidades 8$e
confor0an esta co0petencia t6cnicaI
7ompetencia "manstica
La for0aci#n cient7fica ' t6cnica en $n ca0po partic$lar no =asta para reconocer a $n
profesionista co0o talJ lo 8$e le confiere esta caracter7stica sin d$da es la for0aci#n
)$0anistaJ es decir. toda profesi#n de=e tener co0o o=jeti/o f$nda0ental al )o0=re9
-?
En s$ jerar8$7a de /alores. el profesionista coloca al )o0=re en pri0er l$(ar. 'a sea
para desarrollar s$ esp7rit$. =$scar s$ sal$d. pro0o/er s$ =ienestar econ#0ico etc9. de lo
c$al se desprende s$ responsa=ilidad social. 8$e es otra de las caracter7sticas de $na
profesi#n9 As7 p$es. el sentido de ser/icio con 8$e se de=e /i/ir ' conce=ir la profesi#n se
separa de c$al8$ier otro tipo de inter6s o $tilidad9
El ser/icio en la profesi#n s$pone $na actit$d 8$e la lle/a a $n ni/el 05s all5 de lo
0era0ente 0aterial. al 0$ndo de lo ideal. 8$e recla0a en no pocas ocasiones la
(enerosidad del 8$e posee el conoci0iento te#rico ' t6cnico para la =3s8$eda del =ienestar
del indi/id$o ' de la sociedad9
C$ando se )a=la de la co0petencia )$0anista. )ace0os referencia al aspecto
for0ati/o del profesionista. los /alores en 8$e se for0a para el $so ' aplicaci#n de los
conoci0ientos cient7ficos 8$e ad8$iere9
-F
En el proceso ed$cati/o las instit$ciones. en partic$lar las $ni/ersidades. no s#lo
=$scan el aspecto infor0ati/o ' la ac$0$laci#n de conoci0ientos cient7ficos. sino ta0=i6n
el for0ati/oJ o sea. 8$e el profesionista recono%ca s$ responsa=ilidad social9
El /alor for0ati/o ' )$0ano de la ciencia tiene $n relie/e partic$lar en n$estras
$ni/ersidades por el l$(ar 8$e oc$pa en la /ida indi/id$al ' colecti/a. so=re todo en los
3lti0os tie0pos. donde el a/ance cient7fico ' tecnol#(ico se )a acelerado de 0anera
i0presionante9 S7 se atri=$'era el car5cter de profesionista al 8$e pose'era s#lo
infor0aci#n cient7fica. dejando al 0ar(en el aspecto for0ati/o del 0is0o. carecer7a de la
sensi=ilidad para reconocer en otros el /alor de s$ e@istencia9
Mara:#n& NLa /erdad en s7 no sir/e para nada. si pertenece a $n sa=io sin trascendencia
)$0anaN9 Meditaciones. p. -?Y9
ara res$0ir pode0os decir 8$e entre los tres tipos de co0petencia e@iste $na
estrec)a interrelaci#n9 No podr7a0os )a=lar de $n tra=ajo profesional s7 $na de ellas se
desarrolla de for0a deficiente. lo c$al reperc$tir7a tanto en 8$ien la ejerce co0o en los
$s$arios de los =ienes o ser/icios 8$e se deri/an de s$ ejercicio profesional9
En ocasiones se cree 8$e Nsa=er al(oN 05s 8$e los de05s nos per0ite ejercer $n
poder. 8$e en ocasiones p$ede /erse reflejado en 6@ito econ#0ico9 Esto pasa con los
profesionistas 8$e c$entan con $n sa=er especiali%adoJ sin e0=ar(o. c$ando dic)os
profesionistas carecen de $na for0aci#n )$0anista. donde el inter6s sea el )o0=re. el
6@ito parece desaparecer. p$es s$ for0a especial de ejercer los lle/a final0ente al fracaso9
No de=e0os ol/idar 8$e e@isti0os co0o profesionistas en f$nci#n de 8$e e@istan
otros 8$e nos reconocen co0o tales9
-?
1$ti6rre% S5en%. Ra3l9 1ntroducci$n a la tica. Editorial Esfin(e. M6@ico. -BB,9
Y
F
I=id9
De lo anterior. se desprende la necesidad de otor(ar $n si(nificado 05s a0plio al
t6r0ino co0petencia en el sentido de no s#lo )acer 6nfasis en el aspecto intelect$al en
c$anto a conoci0iento cient7fico. sino 8$e de=e si(nificar $na cola=oraci#n din50ica '
per0anente de toda la persona. en todas s$s di0ensiones& f7sica. intelect$al. e0ocional '
0oral. con $na tendencia )acia el =ien co03n9
En este sentido )a=la0os del profesionista co0o $na persona 7nte(raJ es decir. N)a'
$na $nidad s$stancial de la persona del profesionista. e@istiendo $na interdependencia
entre los diferentes tipos de co0petencia. c$'a inte(raci#n conj$(a al )o0=re en s$ triple
capacidad de ser ' de darN9
-E
;3s8$eda del =ien co03n
C$ando )ace0os referencia al =ien co03n nos referi0os a 8$e en el ejercicio profesional
se =$sca el =ienestar indi/id$al ' colecti/o del )o0=re9 ;asta 0encionar 8$e el
s$r(i0iento de las profesiones s$r(e de las necesidades )$0anas en aspectos espec7ficos
de s$ /ida indi/id$al ' colecti/aJ por lo tanto. la relaci#n entre profesi#n ' sociedad nos
lle/a a reconocer el f$erte /7nc$lo 8$e e@iste entre ellas9
Una profesi#n 8$e no responda a las necesidades sociales no tiene ra%#n de e@istirJ s$
e@istencia Tpor as7 decirloT est5 deter0inada social0ente9
Toda profesi#n tiene por fin $na prestaci#n de ser/icios L06dicos. le(ales999M o $na
prod$cci#n de =ienes Lconstr$cci#n de casas. ali0entos. etc9M ' a0=os fines se conj$(an
en $n 0o0ento deter0inado9 Son =ienes ' ser/icios concretos espec7ficos de cada
profesi#n9 La de0anda indi/id$al o social les confiere s$ /alor social. en el sentido de 8$e
el profesionista de=e ser sensi=le a reconocer estas de0andas ' =$scar satisfacerlas de la
for0a 05s adec$ada ' eficiente9
C$ando se )a=la del sentido social de las profesiones. nos referi0os a la responD
sa=ilidad 8$e co0o profesionales tene0os. 05s 8$e a $na /isi#n 0era0ente altr$istaJ es
decir. de=e0os pre($ntarnos 8$6 =eneficios o /alor tiene para la sociedad n$estro tra=ajo9
En este sentido co=ra $n do=le si(nificado la f$nci#n profesional& por $n lado el referente
a la finalidad partic$lar de n$estra profesi#nJ el otro. en c$anto al /alor 8$e tiene n$estro
)acer profesional ' s$ reperc$si#n so=re el indi/id$o ' la sociedad. 'a 8$e es el indi/id$o
' la sociedad en (eneral los 8$e reci=en el prod$cto del tra=ajo profesional9
La sociedad espera ' e@i(e al(o 05s 8$e =ienes ' ser/icios9 or eje0plo. c$ando
ac$de a los ser/icios de $n 06dico. el enfer0o espera no s#lo 8$e dia(nosti8$e
Lrecono%ca el pro=le0aM ' desi(ne el trata0iento adec$ado. sino 8$e espera en pri0er
instancia 8$e lo recono%ca co0o persona ' lo trate co0o tal9
Lo 0is0o pode0os decir del in(eniero 8$e constr$'e casas& si no las constr$'e
pensando en las necesidades del $s$ario. poco o nada aportar5 a la sociedad9 En el caso de
la ar8$itect$ra. si $n espacio al aire li=re no conte0pla las necesidades ' la c$lt$ra del 8$e
lo /a a $sar. podr5 tener $n =ello dise:o ar8$itect#nico pero 8$i%5 no se $se '. por tanto.
se p$ede decir 8$e fracas#9
Una f$nci#n i0portante de las profesiones es 8$e se p$eden considerar co0o el
0edio a tra/6s del c$al la sociedad p$ede lo(rar ser cada /e% 0ejor en =eneficio del
0is0o )o0=re9 En otras pala=ras. la profesi#n p$ede dotar a la sociedad de s$ di0ensi#n
de perfecti=ilidad9
-C
-E
G$intanilla. 1$sta/o ' 29 de 2es3s Rodr7($e%9 -alores para el ejercicio profesional, Siste0a ITESM. M6@ico.
-BB?9
Un aspecto 8$e podr7a0os re0arcar ' del c$al. 8$i%5. ni si8$iera esta0os conscientes
es la f$nci#n de las profesiones en la con/i/encia )$0anaJ por eje0plo. los profesionistas
p$eden act$ar co0o facilitadores en el sentido de 8$e lo 8$e )acen es el p$nto de
con/er(encia de di/ersos (r$pos socialesJ esto es. lo 8$e )acen para otros facilita la $ni#n
entre los 0ie0=ros de $na sociedad9
En este aspecto. el profesionista no p$ede el$dir s$ alta responsa=ilidad ' co0D
pro0iso social en la 0ejora de las relaciones )$0anas ' de los di/ersos aspectos de la
sociedad en (eneral9
En al($nas ocasiones se )a definido al profesionista co0o la persona 8$e posee $n
conj$nto de conoci0ientos especiali%ados ' 8$e al ponerlos al ser/icio de otros o=tiene
$na re0$neraci#n econ#0ica9 En esta for0a de entender la acti/idad profesional se )ace
6nfasis en el =eneficio econ#0ico de la persona 8$e )a reci=ido la for0aci#n cient7fica
especiali%ada ' 8$e por lo 0is0o. est5 capacitada para reali%ar $na for0a de tra=ajo
espec7ficoJ sin e0=ar(o. lo econ#0ico se condiciona ' j$stifica por lo social9
Es con/eniente enfati%ar 8$e el profesionista ser5 reconocido ' re0$nerado por s$
tra=ajo se(3n ejer%a s$s f$nciones con eficiencia Lres$el/a en for0a satisfactoria la
necesidad planteada indi/id$al o colecti/a0enteM9
or eje0plo. c$ando se =$scan los ser/icios de $n a=o(ado. $n 06dico o c$al8$ier
otro tipo de profesionista. nos encontra0os co0entarios co0o Np$edes ac$dir a [. pero
co=ra 0$' caro999 Claro 8$e te lo reco0iendoN9 Es decir. la sociedad asi(na $n
reconoci0iento econ#0ico al ejercicio profesional eficiente9
En s7ntesis. el sentido social de la profesi#n tiene 8$e /er con el /7nc$lo 8$e se
esta=lece entre la sociedad ' el profesionista. en donde la pri0era deter0ina las neD
cesidades 8$e el se($ndo de=e satisfacer ' 6ste desarrolla )a=ilidades. destre%as '
actit$des 8$e satisfa(an a la sociedad9
La co0$nidad conf7a en 8$e el profesionista ser5 capa% de resol/er s$s pro=le0as. 'a
8$e c$enta con el sa=er especiali%ado para )acerlo9
Entre la sociedad ' el profesionista se esta=lece $n do=le /7nc$lo. donde la pri0era
e@i(e ' espera la resol$ci#n de s$s pro=le0as ' el se($ndo contrae el co0pro0iso de
)acerlo de for0a co0petente9
i 0 ////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////////// / / i, i, i/
En este do=le /7nc$lo es donde la 6tica de las profesiones co=ra sentido. lo c$al ser5 el
te0a del si($iente apartado9
)cti-idad
Refle@ione ' conteste&
-9 E@pli8$e el do=le /7nc$lo 8$e se esta=lece entre la sociedad ' la profesi#n9
+9 Analice con s$s co0pa:eros por 8$6 se de=e tener al )o0=re co0o fin 3lti0o de toda
acti/idad profesional9
A9 E@pli8$e Hc#0o el profesionista p$ede ser el p$nto de $ni#n de la co0$nidadI
?9 Identifi8$e Hcon c$5les otros profesionistas tendr5 contacto profesionalI
F9 Analice con s$s co0pa:eros el papel de la re0$neraci#n econ#0ica en el ejercicio de
s$ profesi#n9
#/I T%7) G P6,BE&%'(
Si parti0os del )ec)o de 8$e el ser )$0ano 0anifiesta en toda acci#n 8$e reali%a ade05s
de s$s conoci0ientos. )a=ilidades pr5cticas. etc9. s$s /alores. la reali%aci#n de $na
acti/idad profesional no se enc$entra ajena a esta 0anifestaci#n9
El profesionista al ejercer s$ profesi#n ade05s de contar con los conoci0ientos
necesarios de s$ ca0po. de=e contar con /alores 0orales 8$e tendr5n co0o finalidad
f$nda0ental =$scar ' tratar de (aranti%ar el =ien co03n9
->
ara ello. de=er5 poner en j$e(o no s#lo s$ inteli(encia sino s$ /ol$ntad9 De=er5
co0prender 8$e s$ responsa=ilidad en la consec$ci#n del =ien co03n es 0$c)o 0a'or
8$e la del ci$dadano co03n ' corriente. 'a 8$e c$enta con el conoci0iento 8$e )a
reci=ido a tra/6s de s$ for0aci#n ' 8$e lo co0pro0ete. 'a 8$e es el depositario de la
confian%a de la sociedad9 sta espera del profesionista no s#lo los ser/icios para los c$ales
lo for0#. sino 8$e se con/ierta en la /an($ardia de la c$lt$ra. espera $n co0pro0iso de
car5cter 0oral9 As7 p$es. /e0os 8$e el ni/el de infl$encia del profesionista alcan%a en
este sentido el plano de lo ideol#(ico9
De lo anterior se desprende 8$e el profesionista de=e tener $na capacidad 0oral 8$e
es s$ /alor co0o persona. lo c$al da di(nidad. seriedad ' no=le%a a s$ tra=ajo9
La capacidad 0oral es la trascendentalidad del profesionistaJ esto es. s$ aptit$d para
a=arcar ' traspasar s$ esfera profesional en $n )ori%onte 0$c)o 05s a0plio. 8$e le )ace
/aler co0o persona f$era ' dentro de s$ tra=ajo9 Es decir. el profesionista ade05s de=e
for0arse en sentido 6tico& desarrollar a8$ellos /alores 8$e le per0itan ejercer s$ profesi#n
di(na0ente para lle(ar a ser persona 7nte(ra9
HC$5les son estos /aloresI Refle@ionar so=re la 0oral del 8$e)acer profesional lle/a
a )a=lar de la 6tica profesional9
HG$6 es la 6tica profesionalI
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
ode0os entender co0o 6tica profesional el est$dio de los /alores in)erente al ejercicio
de $na profesi#n ' 8$e e0anan de las relaciones 8$e se esta=lecen entre el profesionista
' la sociedad9
C$ando pensa0os en n$estra /ida profesional s$r(en con frec$encia al($nas pre($ntas
8$e nos )acen refle@ionar. tales co0o&
HDe 8$6 0anera se tiene 6@ito profesionalI
HC#0o se lo(ra el 6@ito econ#0ico ' socialI
HDe 8$6 0anera pode0os conj$(ar los 6@itos personales sin co0pro0eter la
conciencia ' di(nidad )$0anasI
HG$6 /alores ri(en 0is accionesI
Las resp$estas )an lle/ado al )o0=re a refle@ionar so=re los derec)os ' o=li(aciones
deri/adas del ejercicio de la profesi#n9
Antes de entrar de lleno en el an5lisis de los derec)os ' de=eres 8$e s$pone el
ejercicio de las profesiones. /aldr7a la pena p$nt$ali%ar la rele/ancia 8$e tiene el est$dio
de la 6tica profesional para $na 0a'or co0prensi#n de ellos9
->
l=id L-?M9
Dic)a rele/ancia pode0os considerarla en dos sentidos&
En el orden espec$lati/o. donde se trata de anali%ar los principios f$nda0entales de la
0oral indi/id$al ' social. poni6ndolos de relie/e en el est$dio de los de=eres
profesionales9
Se =$sca definir con claridad la nat$rale%a de la profesi#n ' las diferentes relaciones
8$e se dan entre 8$ienes las ejercen ' los 8$e son infl$idos por este ejercicio9
En el orden pr5ctico el est$dio de la 6tica profesional estri=a en 8$e se de=en conocer
las con/eniencias ' consec$encias 8$e ri(en las relaciones entre profesionistas ' los 8$e
reci=en directa o indirecta0ente s$s ser/icios9
En relaci#n con el pri0er aspecto. =aste recordar los plantea0ientos 8$e )ici0os al
principio de la $nidad en relaci#n con la co0petencia )$0an7stica 8$e entra:a $na
profesi#nJ es decir. la i0portancia de reconocer al profesionista co0o $na persona 8$e
=$sca el =ien co03n. lo c$al )ace realidad a partir de o=ser/ar los /alores 6ticos
f$nda0entales del )o0=re9
El profesionista de=e tener $na f$nda0entaci#n 6tica de s$s actos9 De=e reconocer
a8$ellos 8$e en s7 0is0os son repro=a=les. 8$e atentan contra la di(nidad )$0ana ' 8$e
no e@iste j$stificante al($na para s$ reali%aci#n. 8$e lo alejan de la =3s8$eda del =ien
co03n9
-B
odr7a0os pre($ntarnos 8$6 pasar7a s7 $n NprofesionistaN de c$al8$ier especialidad se
8$isiera s$straer a )orarios ' contratos o no to0ara en c$enta las necesidades de s$
co0$nidad9 Lo 05s se($ro es 8$e la sociedad s$frir7a perj$icios irrepara=les. 8$e
reperc$tir7an en el 0ejor de los casos en p6rdidas econ#0icas o 0aterialesJ pero en
ocasiones sa=e0os por la prensa de edificios 8$e se )an derr$0=ado por $so de 0ateriales
de =aja calidad. en aras de =$scar $na econo07a 0al entendida. ' 8$e )a costado /idas
)$0anas. o =ien. c$ando se dif$nden noticias 8$e p$eden ca$sar p5nico en la po=laci#n.
etc9 Casos co0o 6stos nos rec$erdan 8$e actos 8$e se reali%an sin 6tica profesional p$eden
reperc$tir en p6rdidas )$0anas9
Deontolo(7a
El t6r0ino deontolo(7a se atri=$'e a 2ere07as ;ent)a0 L->A+M. 8$ien entend7a $n sa=er
8$e ense:a al )o0=re la 0anera de diri(ir s$s e0ociones de 0odo 8$e 8$eden
s$=ordinadas en c$anto es posi=le a s$ propio =ienestar9
La deontolo(7a entra:a $na serie de /irt$des ' actit$des 8$e los profesionistas de=en
poseer ' aplicar para )acer posi=le la 0orali%aci#n de la co0$nidad9 Entre las /irt$des 8$e
confor0an $n ejercicio 6tico de la profesi#n se enc$entran la j$sticia. la caridad. la /irt$d
intelect$al ' la di(nidad personal9
+,
En s$ tr5nsito por la /ida se espera 8$e el profesionista =$s8$e el desarrollo de estas
/irt$des 8$e le /an a conferir s$ reali%aci#n co0o persona9 En el desarrollo de ellas
confl$'en la fa0ilia. la esc$ela ' la co0$nidad en (eneral9
Sin e0=ar(o. tener conciencia de ellas no es necesaria0ente $n )ec)o 8$e s$ele
oc$rrir. por lo c$al se de=e refle@ionar en 6stas ' =$scar s$ desarrollo9
En ocasiones se )ace referencia a la 6tica profesional s#lo co0o $na serie de
principios o c#di(os de ac$erdo con los c$ales de=e /i/ir ' reali%arse el indi/id$oJ
-,
I=id L-EM9
+,
I=id
L-EM9
por eje0plo. las nor0as 8$e ri(en la cond$cta profesional del 06dico. in(eniero.
etc9. las c$ales esta=lecen el tipo de relaci#n entre el profesionista ' la sociedad9 Sin
e0=ar(o. a$n c$ando en cada profesi#n las nor0as a'$den a re($lar las relaciones
entre los de05s 0ie0=ros de esa especialidad. la 6tica profesional no se li0ita a la
ela=oraci#n de c#di(os9
As7. el an5lisis de los de=eres 8$e tiene $n profesionista nos o=li(a a $n est$dio
serio ' siste05tico de las acti/idades pec$liares de cada profesi#n9 Al )acer este an5D
lisis nos encontra0os con de=eres (enerales ' espec7ficos i0p$estos por la concienD
ciaJ o sea. los de=eres /ocacionales9
As7 pode0os decir 8$e el profesionista ad8$iere el derec)o Tde=er para el ejerD
cicio de la profesi#nT9 El derec)o se trad$ce en li=ertad para la elecci#n de la proD
fesi#n ' s$ ejercicioJ nos referi0os a la li=ertad de tra=ajo9
Este aspecto es de s$0a i0portancia. 'a 8$e c$ando se eli(e $na carrera se )aD
ce li=re0ente9 La persona se ($7a en la 0a'or7a de los casos o=edeciendo a $na /oD
caci#n. de ac$erdo con s$s c$alidades ' circ$nstancias9
+-
En al($nos casos se =$sca
$na asesor7a para to0ar la decisi#n. pero en esencia la persona se ($7a 05s por s$s
intereses ' 0oti/aciones9 Esta sit$aci#n le otor(a a la profesi#n $na caracter7stica
8$e es la de ser conce=ida co0o $na acti/idad independiente desde el 0o0ento de
s$ elecci#n9
El papel de la /ocaci#n es f$nda0ental. 'a 8$e constit$'e el ele0ento =5sico
8$e de al($na for0a deter0ina la disposici#n 8$e tiene el s$jeto )acia la profesi#n
' 8$e /a a infl$ir en s$ dese0pe:o profesional. 'a 8$e la elecci#n de $na carrera
8$e no to0e en c$enta las c$alidades ' preferencias de las personas lle/a al fracaso
la 0a'or7a de las /eces9
Se sa=e 8$e la restricci#n del derec)o para ele(ir la carrera /a se($ido de fracaD
so escolar. trad$cido en pro=le0as de repro=aci#n '<o deserci#n escolar9
C$ando el est$diante en estas circ$nstancias lle(a a t6r0ino de los est$dios coD
rrespondientes. en ocasiones aca=a $=ic5ndose en tra=ajos 8$e no corresponden a
la carrera est$diada. o =ien. s$ dese0pe:o profesional es deficiente9
As7. el pri0er derec)o 8$e tene0os en c$anto a la profesi#n es la li=ertad de
ele(irla o=edeciendo a n$estras necesidades. 0oti/aciones. e@pectati/as. etc6tera9
C$ando $na persona no ejerce este derec)o. no p$ede (aranti%ar s$ 6@ito proD
fesional9 S$ a$torreali%aci#n se /er5 li0itada. lo c$al p$ede reflejarse de diferentes
for0as. desde a$sentis0o la=oral. irresponsa=ilidad )asta tra=ajos 0al ela=orados.
aspectos 8$e afectar5n a la f$ente la=oral o al $s$ario de s$s ser/icios9 C$ando esto
oc$rre ' dado 8$e todo acto )$0ano tiene $n efecto en s$ sociedad co0o en 6l 0isD
0o. se(3n /i0os en la $nidad anterior. por lo (eneral c$rsa con $na =aja a$toestiD
0a pro/eniente de $n a$toconcepto po=re9
Otro derec)o 8$e tiene el profesionista es el referido al aspecto econ#0ico9 ToD
do profesionista es retri=$ido econ#0ica0ente por la reali%aci#n de s$s f$nciones o
ejercicio de s$ profesi#n9 Cada contrato o estip$laci#n de )onorarios es considerado
por la le(islaci#n co0o $n contrato de tra=ajo. de ac$erdo con el criterio de la proD
fesi#n para c$'o ejercicio el Estado e@i(e $n t7t$lo le(7ti0a0ente ad8$irido. reconoD
cido ' re(istrado por la a$toridad co0petente9
+-
i=id L-+M9
En 0$c)as ocasiones e@iste la creencia de 8$e el tra=ajo profesional es el 8$e tiene
05s alta re0$neraci#n econ#0ica. ' 8$e este /alor econ#0ico es si(no de 6@ito
profesional. lo c$al es =astante disc$ti=le. 'a 8$e co0o lo 0enciona0os anterior0ente. el
profesionista no p$ede concretarse a esta perspecti/a co0o indicador de s$ 6@ito9
El profesionista. en res$0en. est5 capacitado para ele(ir con li=ertad ' en f$nci#n de
s$ /ocaci#n la disciplina de 8$e /a a /i/ir ' por tanto la for0a de ejercerla9
)cti-idad
Refle@ione ' conteste&
-9 Defina H8$6 es la deontolo(7aI
+9 Analice con t$s co0pa:eros la i0portancia 8$e tiene est$diar la 6tica profesional9
A9 Analice el papel de la /ocaci#n en la elecci#n ' dese0pe:o de $na carrera profesional9
#/+ E*E:E(T,& 6ECU*);,6E& ;E *)
$%;) P6,BE&%,()*
La re($laci#n de la /ida profesional 8$e trata de nor0ar las interacciones de los proD
fesionistas ' de la co0$nidad est5 a car(o de dos instancias f$nda0entales 8$e son&
K El Estado9
K Las or(ani%aciones profesionales9
El Estado
La participaci#n del Estado en la re($laci#n de las acti/idades profesionales se deri/a del
)ec)o de 8$e las profesiones tratan de satisfacer necesidades de la co0$nidad ' el Estado
=$sca sal/a($ardar la 0anera en 8$e dic)as necesidades se satisfacen9
En M6@ico. la le' re(la0entaria de los art7c$los ? ' F constit$cionales pro0$l(ada
por don Man$el i/ila Ca0ac)o. el A, de dicie0=re de -B?? e@i(e t7t$los profesionales
para el ejercicio de las profesiones9
Este aspecto nor0ati/o tiene la f$nci#n de (aranti%ar a la sociedad 8$e 8$ien ostenta
$n t7t$lo profesional )a reci=ido la for0aci#n necesaria para ejercer dic)a profesi#n. de
a)7 se desprende la (ran i0portancia no s#lo de c$rsar todas las 0aterias de $n plan de
est$dios. sino de concl$ir con el reconoci0iento oficial o for0al a tra/6s de la o=tenci#n
del t7t$lo profesional9
As7 ta0=i6n el t7t$lo profesional per0ite al profesionista ser reconocido por los otros
0ie0=ros de s$ profesi#n co0o $no de s$s 0ie0=ros9
Las or(ani%aciones profesionales
La otra instancia 8$e re($la las acti/idades profesionales se relaciona con el (re0io de
profesionistas 8$e co0parten el ca0po o carrera9 La or(ani%aci#n profesional =$sca 8$e
la profesi#n sea al(o 05s 8$e $n (r$po de personas re$nidas en torno a $na idea de
ser/icioJ =$sca la s$=sistencia ' trascendencia de la profesi#n 05s all5 de personas
partic$lares9
ara lo(rar este fin las or(ani%aciones p$eden /alerse de todos los rec$rsos de
le(islaci#n. prensa. con(resos. pero teniendo co0o prioridad el respeto ' c$0pli0iento de
los /alores 0orales9
Toda acti/idad or(ani%ati/a profesional de=er5 aj$starse a la le' s$pre0a de la
=3s8$eda del =ien co03n9
No de=e tener co0o fin e@cl$si/o el l$cro $ otro tipo de intereses enc$=iertos =ajo el
no=le prop#sito de =$scar el =ienestar del )o0=re9
En n$estro pa7s entre las or(ani%aciones profesionales 05s conocidas est5n los
Cole(ios ' las Sociedades rofesionales9 Es con/eniente 0encionar 8$e no todas las
profesiones c$entan con estas or(ani%aciones. so=re todo las carreras de reciente creaci#n9
Sin e0=ar(o. la i0portancia de 6stas co=ra rele/ancia cada d7a en f$nci#n de 8$e p$eden
aportar los ele0entos necesarios para la re/isi#n de c#di(os 6ticos e@istentes ' la
prop$esta de n$e/os 8$e per0itan adec$ar el ejercicio de las profesiones a las n$e/as
circ$nstancias econ#0icas. pol7ticas ' sociales 8$e nos rodean en el ni/el re(ional.
nacional e incl$so 0$ndial9
Estas dos instancias re($ladoras del ejercicio profesional reali%an s$s f$nciones a
tra/6s de la Le' 1eneral de rofesiones ' del esta=leci0iento de c#di(os de 6tica
profesional. respecti/a0ente9
En el pri0er caso. el Estado ' las instit$ciones de Ed$caci#n S$perior son los 8$e
esta=lecen los re8$isitos para ejercer $na profesi#n9 En el se($ndo. la especificaci#n de
los derec)os ' de=eres de los profesionistas de cierta disciplina 8$edan a car(o de los
0is0os cole(as del ca0po9 Se podr7a considerar 8$e los cole(ios inte(rados por
profesionistas de cierto ca0po son los 8$e esta=lecen los principios 6ticos 8$e de=er5
o=ser/ar el profesionista 8$e ostente $n t7t$lo de la carrera correspondiente9 Estos c#di(os
)acen referencia a aspectos 0$' espec7ficos de la carrera. ' a$n c$ando e@isten ciertas
nor0as (enerales co0$nes a toda profesi#n. al c#di(o partic$lar de cada $na le
proporciona s$ 0arco espec7fico de acci#n9
A (randes ras(os pode0os decir 8$e los c#di(os de las diferentes carreras se centran
en dos aspectos f$nda0entales&
-9 Los de=eres ' o=li(aciones con el cliente Linte(ridad. disponi=ilidad. i0parD
cialidad. secreto profesional. etc9M9
+9 De=eres ' o=li(aciones profesionales. co0o la no reali%aci#n de actos 8$e deD
ni(ren las relaciones de la profesi#n o afecten las relaciones con los cole(as.
contri=$ir al a/ance de la profesi#n. etc6tera9
A9 Los de=eres en relaci#n con la preser/aci#n ' c$idados del 0edio a0=iente9
De=ido a la nat$rale%a de los plantea0ientos 8$e se esta=lecen en los c#di(os 6ticos
de las distintas profesiones ' a las condiciones ca0=iantes de n$estro entorno. es
i0portante 0encionar 8$e e@iste $na necesidad de act$ali%aci#n constante de los 0is0os
de ac$erdo con las condiciones sociales 8$e rodean al ejercicio de cada profesi#n. en
partic$lar en estos 0o0entos donde los tratados co0erciales a=ren la posi=ilidad en $n
f$t$ro no 0$' lejano de poder ejercer a profesionistas de otros pa7ses en el n$estro '
/ice/ersa9
Acti/idad
Refle@ione ' realice&
-9 E@pli8$e la i0portancia de la nor0ati/idad en el ejercicio de $na profesi#n9
+9 E@pli8$e el papel del Estado en la nor0ati/idad de las profesiones9
A9 E@pli8$e el papel de los cole(ios profesionales en la re($laci#n del ejercicio la=oral9
?9 In/esti($e la Le' 1eneral de rofesiones9
F9 In/esti($e si e@isten en s$ localidad cole(ios o asociaciones de s$ profesi#n9
E9 In/esti($e el c#di(o 6tico de s$ profesi#n9
C9 In/esti($e c#di(os de otros pa7ses ' co0p5relos con el de s$ pa7s9
#/M $)*,6E& %(;%&PE(&)5*E& P)6)
U( EJE67%7%, T%7, ;E *) P6,BE&%'(
A lo lar(o de esta $nidad )e0os 0encionado al($nos de los aspectos 8$e de=e considerar
el profesionista en el ejercicio de s$ profesi#n. co0o el co0pro0iso 8$e tiene de =$scar el
=ien del indi/id$o ' de la sociedad. 8$e s$s acciones no de=en ser ($iadas e@cl$si/a0ente
por el l$cro. o =ien. la necesidad de act$ar con )onestidadJ sin e0=ar(o. de=ido a la
i0portancia de estos aspectos 6ticos se )ace necesario p$nt$ali%arlos9
2$sticia
En $n sentido a0plio pode0os entenderla co0o la /ol$ntad de dar a cada $no lo s$'o9
++
El de=er de j$sticia del profesionista se contrae desde el 0o0ento de reci=ir el t7t$lo
profesional. 8$e as7 se con/ierte en $n contrato entre el profesionista ' di/ersas instancias
co0o el poder p3=lico. el profesionista. la $ni/ersidad ' la clientela9
Oa=la0os de $n profesionista j$sto c$ando =$sca en s$ ejercicio la e8$idad entre s$s
derec)os ' s$s o=li(aciones. o c$ando no )ace distinci#n en la calidad del ser/icio 8$e
ofrece a 8$ienes lo de0andan9
+A
Responsa=ilidad
Si la sociedad reconoce al profesionista co0o $na persona capacitada en la sol$ci#n de
pro=le0as espec7ficos. lo 0enos 8$e le de0anda es satisfacer estas de0andas9
ara dic)a satisfacci#n. la sociedad rec$rre a la nor0ati/idad le(al. donde los
procedi0ientos j$diciales e@i(en 8$e las responsa=ilidades recai(an so=re personas
f7sicas9 As7 los ordena0ientos le(ales e@i(en 8$e e@ista $na persona o personas f7sicas 8$e
as$0an tal responsa=ilidad. 8$e se recono%can co0o a$tores de la acti/idad profesional
espec7fica9
Al )a=lar de a$tor7as profesionales. no se e@cl$'e c$ando la acti/idad profesional se
reali%a en sociedades o corporaciones de profesionistas9 En este caso la a$tor7a reconocida
le(al0ente ser5 la e0presa. pero a3n as7 de=er5 estar claro 8$e las corporaciones otor(an
responsa=ilidades espec7ficas ' tienen claro 8$i6n
++
Esco=ar Valen%$ela. 1$sta/o. )tica, introducci$n a su problem/tica 4 su historia. Editorial Mc1rabDOill.
.??@.
+A
I=id L-EM9
to0a las decisiones. 8$i6n se encar(a de tal o c$al proceso. de la dif$si#n de la
infor0aci#n. etc6tera9
Otro aspecto de la responsa=ilidad del profesionista es con s$ f$ente de tra=ajo9 En
este caso s$ responsa=ilidad co0o profesionista se /e co0pro0etida. por $n lado con el
8$e lo contrata ' por otro con la co0$nidad 8$e reci=e los =ienes ' ser/icios de la e0presa
$ or(ani%aci#n9
Esto es de s$0a i0portancia. 'a 8$e no sie0pre los o=jeti/os de la e0presa reflejar5n
las necesidades sociales e incl$so en ocasiones p$eden ir en contra del =eneficio colecti/o.
o =ien. en prej$icio claro ' a=ierto de la colecti/idadJ por eje0plo. tene0os casos
recientes donde las e0presas con controles deficientes de s$s desec)os t#@icos )an
ca$sado la presencia de plo0o en la san(re de ciertos sectores de la po=laci#n. aspecto
8$e es =astante disc$ti=le desde el aspecto 6tico9
La responsa=ilidad se contrae con el 8$e contrata ' con el 8$e reci=e tarde o
te0prano el efecto del dese0pe:o eficiente o deficiente9
En c$anto a la e0presa. $n ejercicio profesional responsa=le entra:a la reali%aci#n de
$na serie de acciones concretas. co0o p$nt$alidad. respeto a los )orarios de tra=ajo.
inter6s en el tra=ajo. act$ali%aci#n constante. etc6tera9
En s7ntesis. pode0os entender la responsa=ilidad co0o la o=li(aci#n de as$0ir las
consec$encias de n$estros actos '. por tanto. esta0os o=li(ados a pre/enir las condiciones
8$e p$eden afectarnos o afectar a los de05s9
C$ando $n profesionista no as$0e la responsa=ilidad 8$e se le confiere. f5cil0ente
cae en actos co0o no preparar o co0pro=ar 8$e e@istan las condiciones para desarrollar
al($na acti/idad9 C$5ntas /eces )e0os esc$c)ado 8$e el a$to0#/il no se )a=r7a
des/ielado si se )$=iera re/isado el aceite9
Si esto oc$rre en la /ida cotidiana ' el costo 8$e pa(a0os por el desc$ido es 0$'
alto. podr7a0os pre($ntarnos 8$6 pasar7a si en l$(ar del a$to0#/il el o=jeto no re/isado
f$era el anda0iaje en $na constr$cci#n o la falta de e8$ipo de se($ridad c$ando se tra=aja
con ele0entos 8$70icos peli(rosos9
Otras acciones 8$e ta0=i6n denotan falta de responsa=ilidad es la falta de atenci#n de
las o=li(aciones Ta$n8$e sea por =re/es 0o0entosT9 or eje0plo. c$5ntas /eces )e0os
esc$c)ado frases co0o Nsi )$=iera estado a)7 no )a=r7a pasado999N9 I0a(ine0os por caso
$n )ospital donde la enfer0era se aleja irresponsa=le0ente de s$ 5rea ' $no de los
pacientes s$fre $n c$adro cr7tico. sin d$da los res$ltados ser7an 0$' la0enta=les9
Un aspecto i0portante es la responsa=ilidad con el 0edio a0=iente. 'a 8$e no s#lo
afecta0os a los indi/id$os de for0a directa. sino 8$e 0$c)as de las acciones
profesionales directa o indirecta0ente p$eden a'$dar a la destr$cci#n o preser/aci#n de
n$estro a0=iente9 Este )ec)o )ace necesario no nada 05s el conoci0iento de n$estro
ecosiste0a. sino la participaci#n profesional en la pre/enci#n de desastres ecol#(icos9
Discreci#n
El /alor del secreto profesional es indisc$ti=le9 La rele/ancia de este aspecto del ejercicio
se da desde la connotaci#n del t6r0ino NsecretoN. el c$al pode0os entender co0o $na
/erdad conocida por $nos pocos 8$e de=e 0antenerse oc$lta a otros al 0enos por tres
ra%ones&
K S$ re/elaci#n ca$se da:o o dis($sto a terceros9
K Se )a )ec)o $na pro0esa9
K or8$e e@iste $n pacto o contrato en 8$e el 8$e lo reci=e se co0pro0ete a no
re/elarlo9
C$ando el pacto o contrato e@pl7cito o i0pl7cito procede del ejercicio de $na proD
fesi#n. )a=la0os de secreto profesional9
Toda profesi#n est5 o=li(ada a ($ardarlo. lo 8$e nos o=li(a a pensar en 8$e el 0anejo
de infor0aci#n referente a ejercicio de=e )acerse con discreci#n9 or eje0plo. en el caso
de la sicolo(7a. el ejercicio profesional co0prende el acceso a $na (ran cantidad de
infor0aci#n so=re el paciente. lo c$al pondr7a 8$i%5 en ries(o s$ inte(ridad f7sica ' 0ental
si el profesionista no respetara este /alor9 C$ando el paciente ac$de a s$s ser/icios
deposita en el profesionista s$ confian%a. lo c$al o=li(a a 6ste a no traicionar al cliente9 La
confian%a nace en el cliente en relaci#n directa con la personalidad ' la conciencia del
profesionista. lo c$al lo )ace do=le0ente responsa=le de la infor0aci#n 8$e a8$6l deposita
en 6l9
En el caso del secreto profesional. al i($al 8$e en el de la responsa=ilidad co0o
c$alidades 8$e de=e tener $n profesionista. no s#lo se refiere a las carreras co0o 0eD
dicina. le'es o psicolo(7a. sino a c$al8$ier profesi#n en 8$e el 0anejo indiscreto o
anti6tico de la infor0aci#n p$ede poner en peli(ro pro'ectos. or(ani%aciones la=orales o
personas9
E@iste $na re($laci#n le(al de este principio 8$e casti(a con se/eridad s$ /iolaci#n9
ara la confi($raci#n del delito se s$ele e@i(ir 8$e la re/elaci#n del secreto profesional
sea sin j$sta ca$sa. con pro/ec)o propio o ajeno ' 8$e de ese )ec)o se deri/e $n da:o o
perj$icio para el cliente o e0pleador9
Ca=e aclarar 8$e el respeto al secreto profesional no de=e ser diri(ido nada 05s por al
aspecto j$r7dico. sino 05s =ien en t6r0inos de $n co0pro0iso 6tico profesional9
Oonestidad
Uno de los /alores 8$e de=e ser pilar f$nda0ental del 8$e)acer profesional es la )oD
nestidad9 Una for0a de definir la )onestidad es a partir de s$ relaci#n con la /erdad9 Una
persona )onesta no en(a:a. reconoce s$s li0itaciones. no trata de o=tener =eneficios
personales a partir de la necesidad del otro. act3a de ac$erdo con lo 8$e dice 8$e piensa.
etc6tera9
La )onestidad lle/a al profesionista a ser $na persona 8$e ade05s de /i/ir la /erdad
cond$ce a otros a tratar de alcan%ar la propia9
ode0os encontrar eje0plos de )onestidad profesional c$ando $n ar8$itecto. ante las
de0andas de $n cliente. est5 consciente de lo poco f$ncional ' adec$ado de ellas ' trata de
pers$adirlo para 8$e o=ten(a 0ejores res$ltados de s$ in/ersi#n ' no deja 8$e la persona
se e8$i/o8$e9
ara ser )onesto profesional0ente pri0ero lo de=e0os ser co0o personas9 La
)onestidad. al i($al 8$e todos los /alores. no es $na prenda 8$e nos pode0os 8$itar '
poner de ac$erdo con el rol 8$e esta0os dese0pe:ando9
La )onestidad profesional nos lle/a a reconocer los pro=le0as 8$e pode0os resol/er
por n$estra capacitaci#n de los 8$e est5n f$era de n$estras posi=ilidades9 De=e0os tener
=ien claro este aspecto. 'a 8$e en 0$c)as ocasiones se aceptan casos
sin ser lo =astante co0petentes por di/ersas ra%ones9 Esto lle/a a $n ejercicio profesional
poco eficiente9
De estos c$atro principios 6ticos (enerales se desprende $na serie de for0as de
co0porta0iento espec7ficas 8$e )ar5n del profesionista $na persona ape(ada a la tica en
s$ /ida profesional9 Cada co0porta0iento es la 0anifestaci#n e@terna de la escala de
/alores con 8$e c$enta el profesionista ' 8$e )acen Lo p$eden )acerM de 6l $na persona
/aliosa para la sociedad. para la profesi#n ' para s7 0is0o9
Entre 6stas pode0os destacar&
-9 El inter6s por lo 8$e se )ace9
+9 Respeto a los de05s sin i0portar jerar8$7as9
A9 La p$nt$alidad9
?9 Oacer n$estro 0ejor esf$er%o por )acer las cosas sin perder tie0po ' con efiD
ciencia9
F9 reoc$paci#n constante por la trascendencia de la profesi#n en (eneral ' lo 8$e se
)ace en lo partic$lar9
E9 Oonestidad para respetar a$tor7as ' 0anejo de datos9
C9 Respeto por el tra=ajo de los otros9
>9 reoc$paci#n por 0antenerse act$ali%ado en los n$e/os a/ances de la profesi#n9
La lista parece inter0ina=le. por lo c$al cada profesionista podr7a aportar s$ p$nto de
/ista de for0a 8$e se fortale%ca ese /7nc$lo entre sociedad ' profesi#n9
)cti-idad
Refle@ione ' conteste&
-9 Analice con s$s co0pa:eros c#0o se p$eden practicar los si($ientes /alores&
K Secreto profesional9
K Responsa=ilidad9
K Oonestidad9
K 2$sticia9
+9 Realice $n de=ate so=re lo 8$e podr7an ser co0porta0ientos no 6ticos en s$ profesi#n9
7,(7*U&%,(E&
La i0portancia de la 6tica en el ejercicio de la profesi#n. sea c$al sea. es $n as$nto
insosla'a=le en la for0aci#n de c$adros profesionales 8$e p$edan alcan%ar altos ni/eles
de co0petiti/idad en este 0$ndo 0oderno. donde ser co0petiti/o parece si(nificar la
0a'or7a de las /eces do0inar conoci0ientos cient7ficos ' tecnol#(icos de /an($ardia9
Si =ien es cierto 8$e este tipo de conoci0ientos es $na de las caracter7sticas del
profesionista. no es la 3nica ni la 05s i0portante. p$es Tco0o 'a lo )e0os dic)oT lo
8$e da sentido a la e@istencia de las profesiones es la =3s8$eda del =ienestar del )o0=re
en lo indi/id$al ' en lo colecti/o9
Esto co=ra i0portancia so=re todo en los tie0pos act$ales. donde el )o0=re se /e
rodeado por $na /isi#n alta0ente pra(05tica ' $tilitarista. donde la =3s8$eda del =ienestar
econ#0ico parece ser el p$nto central de la sociedad. ajena a la esencia del /erdadero
)o0=re9
La for0aci#n de c$adros profesionales 8$e no conte0ple la /isi#n )$0anista estar5
condenada a fracasar. 'a 8$e se p$ede contar con la 05s alta tecnolo(7a. los a/ances
cient7ficos 05s 0odernos. pero s7 faltan los /alores esenciales del )o0=re. las e0presas ni
los indi/id$os se reali%ar5n ' al final aca=are0os destr$'endo n$estro 0$ndo ' n$estra
sociedad9
En relaci#n con las e0presas 8$e son $na f$ente de tra=ajo para los profesionistas. tan
i0portante es considerar los /alores 8$e 0$c)as est5n =$scando replantear s$s for0as de
or(ani%aci#n ' ad0inistraci#n. 'a 8$e se )an dado c$enta 8$e el rec$rso 05s /alioso con
8$e c$entan. 05s all5 de las 0a8$inarias 05s co0plejas. es el )o0=re9
Este )ec)o )ace considerar 8$e en $n f$t$ro in0ediato no ser5 s$ficiente incorporar la
/isi#n tecnol#(ica ni 0ejorar la relaci#n econ#0ica si no se incorporan los /alores en el
0anejo ' cond$cci#n de las acti/idades de la e0presa. donde los profesionistas
dese0pe:an $na f$nci#n central9
En relaci#n con el profesionista. la necesidad de incorporar a s$ for0aci#n cient7fica
los /alores 6ticos f$nda0entales del )o0=re le per0itir5n $n ejercicio profesional 8$e
satisfa(a las de0andas sociales. lo c$al es $n co0pro0iso personal ' $n co0pro0iso con
la sociedad9 ersonal. en c$anto a 8$e n$estras acciones de=en ser orientadas por los
/alores 8$e p$edan a'$dar a la sociedad. a n$estro a0=iente ' a nosotros9 Un )ec)o
/alioso 8$e de=e0os resaltar es la preoc$paci#n de las instit$ciones de ed$caci#n
s$perior. en partic$lar las $ni/ersidades. por tratar de fortalecer la for0aci#n de
profesionales con $n alto sentido de la responsa=ilidad 8$e les confiere el ejercicio de $na
profesi#n9
ara ter0inar. pode0os decir 8$e el ejercicio pleno de toda profesi#n si(nifica $na
alta responsa=ilidad con la sociedad. la profesi#n ' con nosotros 0is0os9 Si considera0os
8$e este ejercicio /a a constit$ir n$estra acti/idad central d$rante =$ena parte de n$estra
/ida9 En (ran 0edida. n$estra reali%aci#n a tra/6s de 6l depende de la o=ser/ancia de $n
=$en co0porta0iento 6tico9
6E&U:E(
El tra=ajo j$e(a $n papel f$nda0ental en la /ida indi/id$al ' colecti/a del )o0=re9 or $n
lado. en lo indi/id$al. le per0ite o=tener los rec$rsos econ#0icos necesarios para la
satisfacci#n de s$s necesidades. as7 co0o para s$ reali%aci#n personal. satisface as7 no
s#lo el aspecto econ#0ico sino ade05s en (ran 0edida desarrolla $n a$Dtoconcepto de si
co0o $na persona /aliosa o no. ' por lo tanto constr$'e s$ a$toesti0a9 Desde el p$nto de
/ista colecti/o o social. 0ediante el tra=ajo se prod$cen los =ienes ' ser/icios re8$eridos
por la colecti/idad. lo c$al cola=ora en el desarrollo econ#0ico de $n pa7s9
E@isten di/ersas for0as de tra=ajo 8$e re8$ieren diferentes )a=ilidades ' o destre%as9
El )o0=re se capacita en f$nci#n de di/ersos factores tales co0o posi=ilidades
econ#0icas. aptit$des. /ocaci#n. entre otras. cada $no de ellos es /alorado social0ente de
diferentes for0as de ac$erdo con el papel 8$e j$e(an en la /ida ecoD
n#0ica de $n pa7s en $n 0o0ento deter0inado o la rele/ancia social 8$e tiene el
ser/icio 8$e prestan a la co0$nidad9 En ese sentido. la /aloraci#n 8$e se da a las
profesiones es diferente de la 8$e se )ace del tra=ajo t6cnico ' del tra=ajo 0an$al9
Las diferentes profesiones e@isten a partir de necesidades sociales 8$e =$scan
ser satisfec)as 0ediante la aplicaci#n de conoci0ientos cient7ficos ' tecnol#(icos en
$n ca0po partic$lar. es decir. la profesi#n e@iste a partir de $na necesidad social 8$e
satisfacer. de for0a 8$e entre profesi#n ' sociedad se esta=lece $n do=le /7nc$lo9
ode0os decir 8$e $n profesionista s#lo p$ede considerarse co0o tal en la
0edida en 8$e se desarrolla co0o persona 7nte(ra. p$es. por $n lado aporta los
conoci0ientos te#ricos ' t6cnicos de $na disciplina '. por otro. aplica estos conociD
0ientos a partir de /alores 6ticos f$nda0entales co0o son j$sticia. e8$idad. )onesD
tidad. respeto a la confian%a 8$e le otor(a la sociedad ' el indi/id$o. es decir de=e
ser capa% de ejercer el secreto profesional ' act$ar con alto ni/el de responsa=ilidad9
El act$ar =ajo la o=ser/ancia de /alores 6ticos f$nda0entales se trad$ce en forD
0as de co0porta0iento espec7fico. en las c$ales 8$edar5n de 0anifiesto estos /aD
lores. lo 8$e real0ente )ar5 del tra=ajo profesional $na acti/idad di(na 8$e =$s8$e
el =ien del )o0=re ' de la sociedad. ' per0ita a s$ /e% 8$e el profesionista trascienD
da con/irti6ndose en $na persona 7nte(ra. en $n /erdadero ser )$0ano9
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