1 Diese Gruppe von Fragmenten wurde publiziert in Weber 1983.

2 Ich danke den Verantwortlichen der Papyrussammlung der sterreichischen Nationalbibliothek in Wien fr
die Erlaubnis zur Verentlichung.
Ein Pahlavi-Fragment des Alexanderromans aus gypten?
Dieter Weber, Moringen
Im Herbst 2003 erhielt ich die Mglichkeit, auch durch Untersttzung unseres Jubilars,
diejenigen Teile des Nachlasses von Olaf Hansen (*11.4.1902 St. Petersburg, 10.1.1969
Kiel), die sich mit den Pahlavi-Papyri und Pergamenten aus gypten befassen, von dessen
Groneen Andreas Hansen (Berlin) zu erwerben. Olaf Hansen ist bekannt als erster Heraus-
geber der Pahlavi-Papyri und Pergamente der Berliner Sammlung im gyptischen Museum,
die er im Jahre 1938 vorlegte. Es war vorgesehen, dass er auch die umfangreiche Wiener
Sammlung von ber 600 Fragmenten herausgeben sollte. Zu diesem Zweck und zur
Restaurierung war fast die gesamte Sammlung von Wien nach Berlin geschickt worden, wo sie
seit 1936 Olaf Hansen zur Verfgung stand. Er fertigte umfangreiche Abschriften,
Zeichnungen, auch Anstze zu Kommentaren an, vielfach in zeitlich unterschiedlichen
Versionen, die jedoch nie den Status einer Publikation erreichten, obwohl er deswegen mit den
Wiener Autoritten bis Mitte der 50er Jahre in brieflichem Kontakt stand und auch eine
(allerdings unvollstndige) Liste der zu verentlichenden Stcke dorthin sandte. Die Wiener
Sammlung selbst galt nach Kriegsende 1945 als verschollen, lediglich etwa 30 Fragmente
fanden sich im damaligen Ost-Berlin wieder, die 1981 in einer eher spektakulren Geste durch
die DDR an sterreich zurckgegeben wurden.
1
Im Jahre 1990 tauchten erste Gerchte vom
Erhalt der Wiener Sammlung in der Eremitage in St. Petersburg auf, die sich in der Folgezeit
konkretisierten und besttigten. Die Bemhungen von sterreichischer Seite, die Rckgabe der
Sammlung zu erreichen, sind bis heute nicht von Erfolg gekrnt, obwohl sich in den letzten
Jahren zunehmend positive Zeichen bemerken lassen.
2
Durch die Freundlichkeit von Herrn A. Nikitin (St. Petersburg) erhielt ich in den 90er
Jahren Photos von einer Reihe dieser Wiener Fragmente, von denen etliche keine Signatur
trugen, so dass sie, auch mit Hilfe der allerdings unvollstndigen Hansenschen Liste nicht
identiziert werden konnten. Dazu gehrte auch das hier vorgestellte Stck aus dieser
Sammlung. Erst die Notizen zu der Wiener Papyrussammlung von O. Hansen machten es
308 Dieter Weber
3 An dieser Stelle darf ich auch Frau Chr. Reck fr wertvolle bibliographische Hinweise danken.
4 Vgl. R. Altheim-Stiehl, Wurde Alexandreia im Juni 619 n. Chr. durch die Perser erobert? Bemerkungen
zur zeitlichen Bestimmung der ssnidischen Besetzung gyptens unter Chosrau II. Parwz. TYCHE 6 (1991),
316; Dies., The Sasanians in Egypt Some evidence of historical interest. Bulletin de la Socit dArchologie
Copte [Le Caire], 31 (1992), 8796; Dies., Zur zeitlichen Bestimmung der ssnidischen Eroberung gyptens.
In: MOUSIKOS ANHR (Festschrift fr Max Wegner zum 90. Geburtstag, hrsg. von O. Brehm und S. Klie),
nun mglich, das Stck als P.Pehl. 371 zu identizieren, da Hansen darin eine kurze
Beschreibung des Stckes gibt, ferner eine fr uns heute sehr wichtige Nachzeichnung, eine
provisorische Lesung und bersetzung. Ich bin Herrn Andreas Hansen zu groem Dank
verpichtet, dass er mir auf die o. g. Weise freien Zugang zu Olaf Hansens Material verschat
hat. Es ist dies auch eine Mglichkeit, auf die Verdienste Hansens hinzuweisen, zumal es sehr
bedauerlich ist, dass er selbst seine wissenschaftlich uerst wertvollen Erkenntnisse bezglich
der Pahlavi-Papyri nach seiner Edition von 1938 nie publiziert hat.
3
Bei dem fraglichen Stck (P.Pehl. 371, Tafel XIV, Abb. 1) handelt es sich um ein
Pergament-Fragment; die Hhe betrgt 18 cm, die Breite 15 cm, die Rckseite ist oenbar
nicht beschrieben; es nden sich bei Hansen keinerlei Bemerkungen zu einer mglichen
Beschriftung der Rckseite, auch liegt mir lediglich ein Photo der Vorderseite vor. Das
Fragment enhlt 8 unvollstndige Zeilen Pahlavi-Schrift; man darf allerdings davon ausgehen,
dass auf dem Fragment auf keinen Fall mehr als diese 8 Zeilen gestanden haben, da, soweit das
Pergament ber der 1. und unter der 8. Zeile erhalten ist, dieses frei von Schriftzeichen ist,
zudem scheinen Reste des ursprnglichen unteren Randes erhalten zu sein. Der linke Rand ist
auf jeden Fall unvollstndig, am rechten Rand knnten die ersten 3 Zeilen auch Zeilenanfnge
darstellen. Obwohl wir nicht genau wissen, ob die Rckseite beschrieben ist, kann man
annehmen, dass es sich hierbei um eine Seite aus einem Codex handeln knnte; ein einzelnes
Blatt scheint auf keinen Fall Sinn zu machen.
Das Stck ist schwer zu lesen. Das liegt nicht nur an dem hier verwendeten Duktus der
Pahlavi-Schrift, sondern auch an der Tatsache, dass das oenbar feine, relativ dnne
Pergament viele feine Faltungen aufweist, die zur Folge haben, dass manche Schriftzeichen sehr
eng aneinander rcken und somit einfache Verbindungen wie auch Ligaturen in vielen Fllen
nur undeutlich zu erkennen sind. Wir sind daher auch auf die o.g. Nachzeichnung von
Hansen angewiesen.
Grundstzlich ist diese Schrift, die sich auch als typisch fr Pergamente erweist, dem 6./7.
Jh. zuzuweisen. Da das Objekt oenbar in gypten gefunden wurde, bietet die sassanidische
Besetzung gyptens zwischen ca. 619 und 629 n. Chr. einen terminus ante quem fr die
Entstehung unseres Textfragments.
4
Es bedeutet aber nicht gleichzeitig, dass es in gypten
309 Ein Pahlavi-Fragment des Alexanderromans aus gypten?
Bonn 1992, 58.
5 Vgl. D. Weber, Berliner Pahlavi-Dokumente. Zeugnisse sptsassanidischer Brief- und Rechtskultur aus
frhislamischer Zeit, mit Beitrgen von Myriam Krutzsch und Maria Macuch (IRANICA 15), Wiesbaden
2008.
6 S. Weber 2003.
7 Vgl. vorlug Weber 2007, weitere Ausfhrungen in D. Weber, The Development of the Pahlavi Script,
Wiesbaden, in Vorbereitung.
geschrieben worden ist, dies kann ebenso gut an einem anderen Ort mit sassanidischer
Schrifttradition, also in Persien selbst, geschehen sein. Zum Vergleich sei hier auf ein weiteres
Stck aus der Wiener Sammlung verwiesen, nmlich P.Pehl. 373a, ein ofzielles Dokument
in der Form eines aydgr Memorandum,
5
das im Jahre 2003 zusammen mit P.Pehl. 373,
ebenfalls ein aydgr, publiziert worden ist.
6
So passt sich z.B. auch die Schreibung von {YK} k (s. Zeile 4, erste Zeichengruppe,
besonders deutlich Zeile 5, letzte Zeichengruppe) gut in das Schema verschiedener
Schreibungen dieser Konjunktion in den Dokumenten aus gypten ein, andererseits hat sie
auch eine gewisse Afnitt zu Beispielen aus Persien selbst (bersicht im Anhang),
7
wobei man
die eigentlich minimalen Unterschiede vielleicht verschiedenen Schreibschulen zuordnen muss,
die in Persien wie auch dann in gypten wirksam werden konnten. Bemerkenswert ist auch
die oenbar sparsame Verwendung des senkrechten Strichs am Ende gewisser Wrter; er
kommt hier praktisch nur bei dem Wort {gwp} vor, und zwar in den beiden Belegen in Zeile
2 und Zeile 3, whrend in Zeile 5 der senkrechte Strich fehlt. Auf die Besonderheit dieses
Duktus wird weiter unten nochmals kurz eingegangen.
Abb. 2
310
Dieter Weber
8 In der Regel wird in den Pahlavi-Papyri und Pergamenten aus gypten gr. d- durch {d-} wiedergeben, vgl.
{dyspwlys} fr Dispolij. (P. 55, 6; s. Weber 1992, 159).
Im folgenden gebe ich den Versuch einer Lesung wieder, die sich auch auf die Aufzeichnungen
von Hansen sttzt (s. Abb. 2, Hansens Nachzeichnung):
Transliteration:
1 tymws smyk ZNH MRY L lksndlk[ysl
2 gwp W lksndlkysl ym L DWN(t)[
3 b[y]th L tymws gwp YK yrs[
4 ][ ] YK lwbn p bwcwm D mwl.[
5 ].k L hwyk gwp YK[
6 ] . . YK p l..b... ld mhstk[
7 ].WNy p gytydy[
8 ].... ...WNy .....[
bersetzung: [1] *Timaios der Samier (?) diese Rede an Alexander, den Kaiser, [2] hielt. Und
den Kaiser Alexander ergri nicht der Zorn. [3] Der bidax sagte zu *Timaios: [4] : die
Seele erlse ich durch ihn (od. dadurch, od. daraus?) bis [5] Dann sagte der Herr: [6]
dass um der willen der Mahistag(?) [7] auf der Erde [8]
Kommentar:
Abb. 3a: Zeile 1 Abb. 3b: Zeile 3
Zeile 1: {tymws} nach Hansen, Notizen, {tymws} (Abb. 3a und b). Die beiden Schreibungen
weichen oenbar voneinander ab und stimmen nicht ohne weiteres berein. Hansens
Lesung eines gr. *Timaoj bleibt rein tentativ. Eine andere Mglichkeit, worauf mich D.
Durkin-Meisterernst hinweist,wre diejenige, dass es sich bei {tymws} bzw. {tymws} um
die Umschreibung von gr. dmoj Land, Volk handelt. Diese Deutung wre auch
semantisch (in Verbindung mit dem folgenden wahrscheinlichen Adjektiv als Herkunfts-
bezeichnung) sehr ansprechend, wenn sich fr die Wiedergabe eins gr. anlautenden d-
durch {t-} im Pahlavi weitere Parallelen nden wrden.
8
{smyk}: Diese von Hansen vorgeschlagene Lesung darf als relativ sicher gelten. Von der
Bildung her handelt es sich um ein Adjektiv (mglicherweise substantiviert) mit dem Sufx
311 Ein Pahlavi-Fragment des Alexanderromans aus gypten?
9 W. Sundermann, Mitteliranische manichische Texte kirchengeschichtlichen Inhalts mit einem Appendix von
Nicholas Sims-Williams (Berliner Turfantexte, 11), Berlin 1981, 39 (Text) und 189.
-g, das auch bevorzugt bei Ableitungen geographischer Namen verwendet wird, in der
erweiterten Form -yg bei solchen aus Fremdsprachen, vgl. z. B. hrmyg {-dyk} Greek,
Byzantine, Roman (CPD 44). Es knnte sich deshalb, wie auch der Hinweis Hansens auf
Terra Samia vermuten lsst, um die Insel Samos handeln. Auffallend wre allerdings, dass
hier die Herkunftsbezeichnung ohne Ife angeschlossen ist. Wenn diese Interpretation
stimmen sollte, knnte man in der Tat in dem Personennamen der 1. und 3. Zeile einen
griech. Namen vermuten. Allerdings ist ein Samier Timaios o. . aus der Alexander-Literatur
nicht bekannt.
{lksndlkysl} Hansen liest in beiden Fllen {kysl} ksar mit Aleph, was schwerlich zu
verizieren ist; besser vielleicht einfach ohne Aleph wie im Buch-Pahlavi, {kysl} Caesar
(CPD 51). Der Name Alexander selbst ist mit -ks- geschrieben, wie auch in sogd.
nksyntr TM 393, Zeile 26, was als korrumpierte Form von *rlsyntr angesehen wird. Die
Schreibung mit -ks- spricht fr eine direkte bernahme aus dem Griechischen, genau so,
wie wir es auch bei den griech. Ortsnamen in Untergypten beobachten knnen; vgl. den
Ortsnamen {lksndly} P. 159, 3 = 'Alexndria, der insofern beachtenswert ist, als er
mglicherweise eine sekundre Lngung in {-dl-} zeigt. Eine andere Tradition des Namens
zeigt statt -ks- die Abfolge -xs- wie in man. mp. lxsyndrgyrd M 2 I R I 27, in der
sogd.Version rxsyntykyr KG 395,
9
oder in atrk. lxsyntwrwz = Alaxsintoroz, auch (in
uighur. Schrift) lxsntwrwz, wohingegen in syr.-trk. Grabinschriften aus Semiree wieder
die Schreibung lksndrws belegt ist, worauf Peter Zieme hingewiesen hat.
Zeile 3: {b[y]th} bidax viceroy (CPD 18). Es handelt sich letztlich um ein parth. Wort:
pd Titel Hatra 127 (Caquot 1964, 256), Nebenform b Hatra 143, ~ gr. pitixhj,
weitere mgliche Nebenform bd Hatra 188, 1 (Caquot 1964, 267, oder zu d- [vgl.
Caquot 1964 ad. loc.]); vgl. btykn Bitxakn (?) Patronymikon Nis.
{yls[} am Ende der Zeile nicht zu verizieren.
Zeile 5: {hwyk} statt {hwk} (Hansen) s. Weber 2007, 187.
Zeile 6: {p l..b... ld} ist syntaktisch problematisch wegen der Annahme der Verwendung von
Pr- und Postposition.
{mhstk[} ist auch aus einem Berliner Papyrus bekannt: P. 159, 24 enthlt eine Gru-
adresse an einen Ddhrmazd pad Alaksandry mahistagn mahistag; vgl. man.mp. mhystg
312
Dieter Weber
10 Zu mahist(ag) bzw. parth. masit(ag) als Beehrungstitel vgl. J. Harmatta, Acta Antiqua Academiae
Scientiarum Hungaricae, 6 (1958), 133.
11 Vgl. Weber 1983, 222f., Tafel 25 (dort noch flschlicherweise {PWN sty} gelesen).
Presbyter (dritte Stufe der Hierarchie), knnte hier vielleicht so etwas wie einen Fhrer,
Befehlshaber bezeichnen.
10
Zeile 7: {gytydy} besser statt {gyh}[ (so Hansen), vgl. {p gytydy} in (Wien) P.Pehl. 577, 3.
11
Es ist oensichtlich, dass es zwei Schlsselwrter in diesem kurzen Text gibt: (1) {tymws} und
(2) {lksndlkysl}. Der erste, von Hansen als gr. *Timaoj gedeutete Name, veranlasste ihn, in
seinen Aufzeichnungen vom sog. Timaios-Fragment zu sprechen, whrend er spter, als er
sich der Lesung Alexander sicher war, in einem handschriftlichen Zusatz zu seiner
maschinenschriftl. Liste der Wiener Papyri und Pergamente vom Alexander-Fragment sprach,
dies allerdings nur in seinem Handexemplar in seinem Nachlass, nicht jedoch in dem der
sterreichischen Nationalbibliothek (Papyrussammlung) bermittelten Exemplar, das Mitte
der 50er Jahre des letzten Jhs. in Wien eintraf. Whrend die Lesung des fraglichen *Timaoj
unsicher bleibt (s. oben), ist diejenige des Namens Alexander nicht zu beanstanden und fhrt
deshalb auch zu einer weitreichenden Schlussfolgerung, nmlich der, dass es sich hier um eine
Episode aus der Erzhlung um Alexander handelt. Das wre ein einmaliges Zeugnis, und zwar
in mehrfacher Hinsicht.
Einmal htten wir hier aus dem Fundus von insgesamt ber 1000 Zeugnissen von Pahlavi-
Papyri und Pergamenten das erste und gleichzeitig sichere Beispiel eines literarischen Textes
aus gypten. Dies ist um so bemerkenswerter, als bisher immer wieder behauptet werden
konnte, es gbe ausschlielich nur ofzielle oder private Dokumente. Es gibt, das darf man
inzwischen mit Recht vermuten, noch eine weitere Ausnahme in der Wiener Sammlung, und
zwar das Pergament-Fragment P.Pehl. 346, wo es heit (Tafel XIV, Abb. 4):
R 2 ] MN dlwnd hlmn
3 ] MNW III-III-III-C W III-III-III
Hier scheint es sich deutlich um einen Textausschnitt mit zoroastrischem Hintergrund zu
handeln; darauf deuten einmal die Erwhnung Ahremans (Zeile 2) sowie der Zahl 900 + (in
der Folgezeile), die Reminiszenzen an zoroastrische Zahlenspekulationen aufruft. Auch
Hansen hat dieses Stck in seinen Aufzeichnungen als literarisches Fragment bezeichnet. Es
wird hier herangezogen, weil es auch den erheblichen Unterschied im Duktus der Pahlavi-
Schrift zwischen beiden Fragmenten lebhaft vor Augen fhrt. Whrend P.Pehl. 346 den
313 Ein Pahlavi-Fragment des Alexanderromans aus gypten?
12 Ferner erscheint auf dem sehr schlecht erhaltenen Pergament-Fragment P.Pehl. 404 in derselben typischen
Buch-Pahlavi-Schrift der Name von hrmazd. Es ist allerdings zweifelhaft, ob es sich hierbei ebenfalls um ein
literarisches Zeugnis handelt, da der Name auch im anthroponymischen Bereich hug vorkommt.
13 Der Terminus Alexanderroman (gegenber Alexandersage) wurde entschieden von Nldeke, Ausfeld u. a.
vertreten (s. Fuchs 1907, 3 Anm. 1) und ist heute der allgemein bliche (vgl. auch engl. Romance of
Alexander).
14 Nldeke 1890, 1118.
15 S. Frye 1985 und Ciancaglini 2001.
16 Brief vom 6. August 2006.
typischen Charakter der zoroastrischen Texte reprsentiert,
12
zeigt P.Pehl. 371 (das
Alexander-Fragment) eine gnzlich andere Schreibtradition, oenbar die einer weltlichen.
3. Der Alexanderroman
13
Da, wie oben gezeigt wurde, die Lesung des Personennamens in den beiden Zeilen 1 und 3 in
keiner Weise als gr. *Timaoj gesichert werden kann, ist es im Augenblick noch nicht mglich,
die vorliegende Episode des Alexanderromans zu bestimmen. Wir drfen allerdings festhalten,
dass mit diesem Fragment die alte Postulierung einer (frhen) Pahlavi-Version durch Theodor
Nldeke in seinem berhmten Beitrag zum ersten Mal seine Besttigung ndet. Nldeke
hatte aufgrund bestimmter Besonderheiten in der syrischen Version diese einer bersetzung
aus dem Pahlavi zugeschrieben und damit ein Zwischenglied in der berlieferung von Pseudo-
Kallisthenes (a) zur syrischen und weiteren Versionen aufgezeigt.
14
Allerdings hat R.N. Frye
diese Annahme eines mittelpersischen Zwischenglieds in Frage gestellt; weitere Kritik an den
berlegungen Nldekes sind mit neuen Argumenten ist auch von Cl. Ciancaglini
vorgetragen worden,
15
so dass die Annahme einer bersetzung der syrischen Version aus einer
Pahlavi-Vorlage heute mehr denn je unsicher ist.
Die Szene selbst, die das Pahlavi-Fragment sehr unvollstndig wiederzugeben scheint, ist,
wie mir J. Trumpf freundlicherweise mitteilt,
16
in dieser Form in keiner griechischen Vorlage
nachzuweisen. Nach ihm gibt es nur eine Stelle, wo es heit, Alexander ward ber dieses Wort
nicht zornig, , die im sog. Gymnosophistengesprch III 6 p. 105 Kroll, p. 145, 10.
Bergson, steht und seiner Meinung nach inhaltlich zu dem Pahlavi-Fragment nicht zu passen
scheint. Die Situation, die in unserem Fragment geschildert ist, knnte jedoch sehr wohl zu
einem Gymnosophistengesprch gehren, dessen Tradition uns bislang allerdings noch nicht
erschliebar ist. Die Traditionen der verschiedenen Versionen in den Literaturen Europas und
des Vorderen Orients sind im Schema in Abb. 5 vereinfacht zusammengefasst. Es zeigt sich,
dass wir es im wesentlichen mit drei bzw. vier berlieferungsstrngen zu tun haben, die alle
314
Dieter Weber
ihren Ursprung in Pseudo-Kallisthenes (a) haben. Von verschiedenen Autoren wird eine nicht
erhaltene Rezension *d postuliert, von der die syrische Version (und damit auch alle brigen
orientalischen Versionen), aber auch die bersetzung durch Leo von Neapel abzuleiten sind.
Bei diesen Autoren spielt die von Nldeke angenommene mittelpersische Version keine Rolle.
Wenn aber eine mittelpersische Version im Sinne Nldekes existiert haben sollte, knnte sie
das Zwischenglied zwischen der Rezension *d und den orientalischen Versionen sein; die
Vorlage fr Leo von Neapel ist auf jeden Fall von *d abzuleiten. Das Schaubild in Abb. 6
versucht diesen berlegungen Rechnung zu tragen.
Abb. 5
315 Ein Pahlavi-Fragment des Alexanderromans aus gypten?
Abb. 6
316
Dieter Weber
Anhang
{YK} k (CPD)
P. 59, 5 P. 136, 7 P. 154, 2 P. 196, 4 P. 317, 7
P.Pehl. 126, 4 P.Pehl. 561, 6 P.Pehl. 570, 2 P.Pehl. 571 V 2
P.Pehl. 371, 5 P.Pehl. 373a, 2 Teheran A, 8 P.Pehl. 568, 9 P.Pehl. 562, 3
Dok. 11, 11 Dok. 13, 2 (?)
Dok. 27, 3:
{YK-} Dok. 27, 10 Khal. 129, 10
P. 44, 14
P.
44,
21
Dok. 30 a R 14 P. 19, 4 P. 138, 2
Istanbul 2 P. 74 V 5*
* Weber 1992, 179 (wo die Lesung {ZK} vorgezogen wurde) ist zu verbessern.
317 Ein Pahlavi-Fragment des Alexanderromans aus gypten?
Literatur (Auswahl)
Ausfeld, A. (1907): Der griechische Alexanderroman. Leipzig 1907.
Badian, E. (1976): A Comma in the History of Samos. Zeitschrift fr Papyrologie und Epigraphik, 23
(1976), 289294.
Berg, B. J. B. (1973): An Early Source of the Alexander Romance. Greek, Roman and Byzantine
Studies, 14 (1973), 381387.
Caquot, A. (1964): Nouvelles inscriptions aramennes de Hatra (nrs. 106206). Syria 41 (1964),
251272.
Christensen, A. (1936): Les Gestes des rois dans les traditions de lIran antique. Paris 1936.
Ciancaglini, Claudia A. (1997): Alessandro e lincendio di Persepoli nelle tradizioni greca e iranica.
In: A. Valvo (cur.), La diusione delleredit classica nellet tardoantica e medievale. Forme e modi
di trasmissione, Atti del convegno di Trieste, 1920 settembre 1996, Alessandria 1997, 5981.
(1998): Gli antecedenti del Romanzo siriaco di Alessandro. In: R. B. Finazzi A. Valvo
(curr.), La diusione delleredit classica nellet tardoantica e medievale. Il Romanzo di Alessandro
e altri scritti, Atti del Seminario internazionale di Studi, Roma Napoli, 2527 settembre 1997,
Alessandria 1998, 5593.
(2001): The Syriac Version of the Alexander Romance. Le Muson 114 (2001), fasc. 12,
121140.
(2005): Iranian loanwords in Syriac: some problems in chronology and cultural history. In:
Carlo G. Cereti M. Maggi (eds.), Orientalia Romana VIII: Middle Iranian Lexicography.
Proceedings of the Conference held in Rome, 911 April 2001, Rome, IsIAO, 2005, 253276.
Clln, J., S. Friede, H. Wulfram (2000): (eds.) Alexanderdichtungen im Mittelalter. Kulturelle
Selbstbestimmung im Kontext literarischer Beziehungen. Gttingen 2000 (Verentlichungen aus
dem Gttinger Sonderforschungsbereich 529 Internationalitt nationaler Literaturen, Serie A:
Literatur und Kulturrume im Mittelalter).
CPD: D. N. MacKenzie: A concise Pahlavi dictionary. London 1971. (Reprints 1986. 1990)
Czegldy, K. (1957): The Syriac Legend Concerning Alexander The Great. Acta Orientalia
Hungarica 7 (1957), 231249.
Frye, R. N. (1985): Two Iranian Notes. In: Papers in honour of Professor Mary Boyce, I, Leiden 1985,
185188.
Fuchs, H. (1907): 1. Die Alexandersage im Seelentrost. 2. Ein neues Bruchstck einer Handschrift des
Julius Vaerius. Progr. Gieen 1907.
Hansen, O. (1938): Die mittelpersischen Papyri der Papyrussammlung der Staatlichen Museen zu Berlin.
Berlin 1938 (APAW, 1937, Nr. 9).
(Liste): Maschinenschriftl. Liste der Wiener Pehlevi-Fragmente (die Nummern 1401 umfassend),
unver.
318
Dieter Weber
(Notizen): Nachgelassene Notizen zu den Wiener Pahlavi-Papyri (handschriftl.), unver.
Henning, W. B. (1944): The murder of the Magi. JRAS 1944, 132144 (= Selected Papers II, pp.
139150).
(Selected Papers): Selected Papers. I. II. Leiden Thran Lige 1977 (Acta Iranica, 14. 15).
Hunnius, C. (1904): Das Syrische Alexanderlied. [Teildr.] Gttingen 1904.
Mederer, E. (1936): Die Alexanderlegenden bei den ltesten Alexanderhistorikern. (Stuttgart 1936).
Merkelbach, R. (1977):Die Quellen des griechischen Alexanderromans. Mnchen 1954. 1977.
Nldeke, Th. (1890): Beitrge zur Geschichte des Alexanderromans. Denkschriften der Kaiserlichen
Akademie der Wissenschaften in Wien, XXXVIII. Bd., V. Abh., Wien 1890.
Reinink, Gerrit J. (1983): Das syrische Alexanderlied. Die drei Rezensionen. Textus. Versio. Lovanii
1983.
Ross, David J. A. (1985): Studies in the Alexander Romance. 1985.
(1998): Alexander Historiatus. A Guide to medieval illustrated Alexander Literature. Frankfurt/M.
1998 (Beitrge zur Klassischen Philologie, Bd. 186).
von Salis, A. (1986): The Earliest Elements in the Alexander Romance. Historia 35 (1986), 427437.
van Thiel, H. (1972): Alexanders Gesprch mit den Gymnosophisten. Hermes 100 (1972), 343.
(1974): Leben und Taten Alexanders von Makedonien. Der griechische Alexanderroman nach der
Handschrift L, hrsg. und bers. von Helmut van Thiel, Darmstadt 1974 (Texte zur Forschung,
Bd. 13).
Trumpf, J. (2006): Pap. Berl. 21266 ein Beleg fr die historische Quelle des griechischen
Alexanderromans? Zeitschrift fr Papyrologie und Epigraphik, 155 (2006), 8590.
Weber, D. (1983): Die Pehlevifragmente der Papyrussammlung der sterreichischen Nationalbiblio-
thek in Wien. In: Festschrift Papyrus Erzherzog Rainer (P. Rainer Cent.), Wien 1983 (Textband),
215228.
(1992): Pahlavi Papyri, Pergamente und Ostraca. (Textband.) London: Corpus Inscriptionum
Iranicarum, 1992.
(2003): Eine sptsassanidische Rechtsurkunde aus gypten. TYCHE 17 (2002 [2003]),
185192.
(2007): Remarks on the Development of the Pahlavi Script in Sasanian Times. In: F. Vahman,
Claus V. Pedersen (eds.), Religious Texts in Iranian Languages (Akten des Kongresses Kopenhagen
2002), Kbenhavn 2007 (Det Kongelige Danske Videnskabernes Selskab), 185195.
Zacher, J. (1867): Pseudocallisthenes. Forschungen zur Kritik und Geschichte der ltesten Aufzeichnungen
der Alexandersage, Halle 1867.
Zieme, P. (1996): Alexander according to an Old Turkish legend. In: La Persia e lAsia Centrale da
Alessandro al X secolo (Accademia Nazionale die Lincei, Atti dei Convegni Lincei, 127), Roma 1996,
2537.