KOLEJ VOKASIONAL KEMENTERIAN PELAJARAN MALAYSIA

MODUL PENDIDIKAN MORAL

SEMESTER 1
MODUL : PENDIDIKAN MORAL
KOD : AMT 103
KREDIT UNIT : 1.0
JAM PERTEMUAN : 1.0 JAM/MINGGU
STATUS MODUL : AKADEMIK
HASIL PEMBELAJARAN
Pada akhir unit ini pelajar dapat:
1. Memahami dan menghayati konsep-konsep asas moral;
2. Memahami falsafah dan mengenal pasti perbezaan dalam aspek-aspek agama
dan moral;
3. Memahami konsep pemikiran moral yang mempengaruhi konsep asas moral.
. Menangani masalah dalam kehidupan diri! keluarga! komuniti! masyarakat!
negara dan sejagat;
". Mengenal pasti sifat-sifat indi#idu bermoral.
$. Menghuraikan tingkah laku yang terbit daripada kesedaran tentang dimensi
moral.
%. Mengamalkan nilai-nilai murni dalam kehidupan harian
KETERANGAN MODUL
&nit ini mengandungi empat tajuk. 'etiap tajuk membin(angkan perkara yang
berlainan. )ajuk pertama membin(angkan kefahaman tentang konsep asas moral.
*andungannya meliputi definisi! konsep-konsep asas moral dari perspektif pelbagai
agama. 'elain itu peraturan moral! adat! agama dan undang-undang turut
dimuatkan.)ajuk kedua membin(angkan aspek pemikiran moral iaitu pemikiran
naturalis! emoti#is! intuisionis dan rasionalis. )ajuk ketiga memberikan kemahiran
kepada pelajar mengenal pasti konsep asas nilai yang merangkumi normatif! jenis-
jenis nilai dan konsep nilai merentasi kurikulum. )ajuk keempat pula memberikan
kefahaman kepada pelajar berhubung dengan komponen dimensi moral yang terdiri
daripada penaakulan! emosi! dilema moral dan tingkah laku indi#idu yang bermoral.
STANDARD KANDUNGAN DAN STANDARD PEMBELAJARAN
Modul : P!d"d"#$! Mo%$l
S&'(% : 1
STANDARD
KANDUNGAN
STANDARD
PEMBELAJARAN
KRITERIA PEN)APAIAN
KONSEP ASAS
MORAL
Memahami
konsep etika! nilai
dan moral
1.1 Menerangkan
konsep etika
1.2 Menerangkan
konsep nilai.
1.3 Menerangkan
konsep moral


1.1.1 Menyatakan maksud konsep etika dengan
betul.
1.1.2 Men(eritakan perasaan apabila
mengamalkan etika dengan sempurna.
1.1.3 Mengamalkan etika dalam dalam
perlakuan seharian.
1.2.1 Menyatakan maksud konsep nilai dengan
betul.
1.2.2 Men(eritakan perasaan apabila
mengamalkan nilai dengan sempurna.
1.2.3 Mengamalkan nilai dalam dalam perlakuan
seharian.
1.3.1 Menyatakan maksud konsep moral dengan
betul.
1.3.2 Men(eritakan perasaan apabila
mengamalkan moral dengan sempurna.
1.3.3 Mengamalkan moral dalam dalam
perlakuan seharian.
Memahami
*onsep +khlak!
Moraliti dan
&ndang-undang
2.1 Menerangkan
konsep akhlak.
2.2 Menerangkan
konsep moraliti.
2.3 Menerangkan
konsep undang-
undang.
2.1.1 Menyatakan maksud konsep akhlak
dengan betul.
2.1.2 Men(eritakan perasaan apabila
mengamalkan akhlak dengan sempurna.
2.1.3 Mengamalkan akhlak dalam perlakuan
seharian.
2.2.1 Menyatakan maksud konsep moraliti
dengan betul.
2.2.2 Men(eritakan perasaan apabila
mengamalkan moraliti dengan sempurna.
2.2.3 Mengamalkan moraliti dalam perlakuan
seharian.
2.3.1 Menyatakan maksud konsep undang-
undang dengan betul.
2.3.2 Men(eritakan perasaan apabila
mengamalkan undang-undang dengan betul.
2.3.3 Mematuhi undang-undang dalam
perlakuan seharian.
INSAN 3.1 Menerangkan dimensi 3.1.1 Menyenaraikan dimensi moral dengan
BERMORAL

Menerangkan
,imensi Moral
moral.

tepat.
3.1.2 Menyatakan maksud dimensi moral
dengan jelas.
3.1.3 Menyatakan rasa bersyukur apabila
mengamalkan dimensi moral dengan jelas.
3.1. Mengamalkan dimensi moral dalam
perlakuan seharian.

Menjelaskan
*andungan Moral
.1 Menerangkan konsep
kandungan moral
.1.1 Menyatakan maksud peraturan
masyarakat dengan betul.
.1.2 Menerangkan maksud keperibadian mulia
dengan betul.
.1.3 Men(eritakan perasaan apabila
mengamalkan kandungan moral dengan betul.
.1. Mengamalkan peraturan masyarakat dan
keperibadian mulia dalam perlakuan
seharian.
Memahami
-entuk Moral
.
".1 Mengenal pasti
bentuk
moral
".1.1 Menyatakan maksud prinsip altruistik!
autonomi dan keadilan dengan jelas.
".1.2 Men(eritakan perasaan gembira apabila
mengamalkan prinsip altruistik! autonomi! dan
keadilan dalam perlakuan seharian.
".1.3 Mengamalkan prinsip altruistik! autonomi!
dan keadilan dalam perlakuan seharian.
MORAL
DARIPADA
PERSPKETI*
PELBAGAI
AGAMA DAN
KEPER)AYAAN
Memahami nilai
moral daripada
perspektif
pelbagai agama
dan keper(ayaan
$.1 Mengenal pasti nilai
moral
daripada perspektif
pelbagai agama dan
keper(ayaan.
$.1.1 Menyenaraikan nilai moral daripada
perspektif pelbagai agama.
$.1.2 Menyatakan nilai moral daripada perspektif
pelbagai keper(ayaan.
$.1.3 Men(eritakan perasaan hormat terhadap
nilai moral daripada perspektif pelbagai agama
dan keper(ayaan.
$.1. -ertingkah laku berdasarkan nilai moral
daripada pelbagai perspektif agama dan
keper(ayaan
&./) 1 : P0.10.+2+. *0P+,+ *3.'0P +'+' M34+2
UNIT 1
TAJUK 1 : Ko!'+ A'$' Mo%$l
Pengenalan
)erdapat pelbagai pendapat yang bertentangan dalam menerangkan konsep moral.
Pemahaman konsep asas moral akan mempengaruhi kandungan dan kaedah
mengajar Pendidikan Moral seseorang guru. 'eseorang guru moral perlu dilengkapi
dengan pengetahuan tentang teori etika sebagai asas memahami peranan nilai
sebagai pia5ai yang asas dalam mempengaruhi dan men(orakkan penaakulan dan
perlakuan murid- murid. Pengetahuan dan kefahaman teori perkembangan moral
dari segi psikologi juga akan memperkukuhkan kefahaman dan pendekatan guru
dalam penyampaian nilai- nilai moral kepada murid-murid. ,alam memperkatakan
konsep asas moral! kita pastinya mengaitkannya dengan #o!'+ !"l$", ("#$ d$!
$#-l$#. +mat penting bagi kita memahami konsep-konsep yang saling berkaitan ini
untuk men(ari pengertian moral dalam kehidupan sesebuah masyarakat.
1.1 : Ko!'+ E("#$
0tika berasal daripada perkataan 6unaniethos yang bermaksud adat atau (ara
hidup. *onsep ini merupakan sains atau kajian tentang falsafah moral! perlakuan
yang baik! ke5ajipan moral! sikap moral! tanggungja5ab moral dan (iri-(iri
kehidupan yang baik. *onsep ini biasa dihasilkan untuk menjadi garis panduan
kepada sesuatu kumpulan untuk menjamin kebaikan kumpulan asas persatuan
mereka seperti etika keguruan! etika guaman dan sebagainya. 0tika adalah satu
bidang mengenai melakukan perkara yang betul.
1..: Ko!'+ N"l$"
.ilai merupakan standard dan prinsip kita dalam mempertimbangkan harga
sesuatu benda. .ilai merupakan kriteria bagi kita mempertimbangkan sesuatu
benda 7manusia! objek! idea! tingkah laku dan situasi8 sebagai baik!
berfaedah! diingini! atau sebaliknya iaitu buruk! tidak berfaedah! diben(i atau
di antara kedua pola ini! iaitu sederhana. 7*oo *.P! 199:: ms %:8
Menilai sesuatu dengan perkataan! baik! buruk! (antik dan lain-lain adalah
suatu penilaian yang dibuat oleh akal manusia mengikut pia5aian mereka.
N"l$"/!"l$" Mu%!"
*eper(ayaan kepada )uhan
; *eyakinan 5ujudnya )uhan sebagai pen(ipta alam dan mematuhi
segala suruhan.ya berlandaskan pegangan agama masing-masing
selaras dengan prinsip 4ukun .egara.
-aik <ati
;*epekaan terhadap perasaan dan kebajikan diri sendiri dan orang lain
dengan memberi bantuan dan sokongan moral se(ara tulus ikhlas.

-erdikari
;*ebolehan dan kesanggupan melakukan sesuatu tanpa bergantung
kepada orang lain.
-ertanggungja5ab
;*esanggupan diri seseorang untuk memikul dan melaksanakan tugas
serta ke5ajipan dengan sempurna
<arga ,iri
;*eupayaan dan keyakinan diri agar mampu memulia dan menjaga
maruah diri dalam kehidupan
<emah )inggi
;-eradab sopan dan berbudi pekerti mulia dalam pergaulan seharian
<ormat
;Menghargai dan memuliakan seseorang serta menghormati peraturan
institusi sosial dengan memberi layanan yang bersopan.
*asih 'ayang
;*epekaan dan perasaan (inta yang mendalam serta berkekalan yang
lahir daripada hati yang ikhlas
*ebebasan
;-oleh melakukan sesuatu tanpa batasan asalkan kebebasan itu tertakluk
kepada peraturan dan undang-undang yang ditentukan oleh agama!
masyarakat dan negara.
*eberanian
;*esanggupan untuk menghadapi (abaran dengan yakin dan tabah.
*ejujuran
;-er(akap benar! bersikap amanah dan ikhlas dalam setiap perlakuan
*erajinan
;&saha yang berterusan! bersungguh-sungguh dan bersemangat dalam
melakukan sesuatu perkara
*erjasama
;*esediaan melakukan sesuatu untuk kepentingan bersama.
*esederhanaan
; -ersikap tidak keterlaluan dalam membuat pertimbangan dan tindakan
tanpa mengabaikan kepentingan diri dan orang lain.
*esyukuran
;Perasaan dan perlakuan yang dilahirkan se(ara ikhlas di atas nikmat dan
kesenangan yang diperolehi.
Patriotisme
;-angga dan taat setia kepada negara
4asional
;-oleh berfikir berdasarkan alasan dan bukti yang nyata dan dapat
mengambil tindakan berasaskan pertimbangan yang 5ajar.
)oleransi
;*esanggupan bertolak ansur! sabar dan menga5al diri demi
kesejahateraan hidup
1.3 Ko!'+ Mo%$l
D0"!"'"
,alam memperkatakan konsep asas moral! kita patut meneliti konsep-konsep
berikut: moral! etika dan akhlak. )idak dapat dinafikan adalah penting kita
memahami konsep- konsep ini yang saling berkaitan untuk men(ari pengertian
terhadap aspek moral dalam kehidupan sesebuah masyarakat.
Perkataan =moral> berasal daripada perkataan=mores> - bahasa 6unani yang
memba5a erti: tingkah laku yang sejajar dengan tatasusila dan peraturan
masyarakat.
3leh itu! moral merupakan nilai-nilai murni seperti baik hati! merendah diri! belas
kasihan dan berkait dengan beberapa peraturan seperti tatahukum! tatasusila!
tatatertib! nilai tradisi! keper(ayaan! undang-undang! norma dan adat dalam mana-
mana masyarakat yang dimaksudkan.
?ontohnya! sepasang suami isteri menemui seorang bayi di tepi sebuah balai raya
ketika pulang ke kampung orang tuanya. *ebetulannya pasangan itu tidak
mempunyai anak setelah 1: tahun berkah5in. Mereka ber(adang untuk memba5a
bayi (omel itu balik ke rumah dan membelanya tanpa mengikut peraturan undang-
undang. +khirnya setelah berbin(ang mereka akur baha5a undang-undang negara
perlu dipatuhi. Mereka memba5a bayi (omel itu ke balai polis untuk tindakan
selanjutnya mengikut peruntukan undang-undang yang ditentukan.
)o!(o- kedua! .ora terjumpa dompet ka5annya yang ter(i(ir. ,ia mengutipnya
tanpa pengetahuan sesiapa. .ora boleh menyimpan dompet itu jika dia mahu. .ora
seorang budak yang jujur dan ikhlas. ,ia segera memulangkan dompet tersebut.
.ora ialah seorang budak yang bermoral. ,ia tidak teragak untuk berbuat demikian
kerana kejujuran merupakan sebahagian daripada akhlaknya. )iada guna dia
mengambil dompet kepunyaan orang lain kerana hatinya akan menjadi gelisah.
1erak hatinya tidak merestui perlakuan tersebut. <atinya lapang apabila dia
memulangkan dompet tersebut kerana dapat membantu meringankan bebanan
orang lain.
Latihan 1.3
?uba uji kefahaman anda dengan menyiapkan latihan berikut:
-ayangkan anda berada di perhentian bas yang sibuk. -eri lima (ontoh perlakuan
moral dan lima (ontoh perlakuan tidak moral yang mungkin anda dapat lihat di sana.
)ingkah 2aku Moral
)ingkah 2aku )idak Moral
4umusannya =moral> ada isi atau kandungannya. Moral terdiri daripada peraturan
komuniti dan sifat peribadi mulia. Peraturan komuniti penting diikuti demi
kesejahteraan masyarakat sekeliling. 'ifat peribadi mulia pula amat menguntungkan
pemiliknya dan memberikan faedah positif kepada orang yang dia berinteraksi dan
sekali gus indi#idu yang berperibadi mulia itu mudah mengamalkan peraturan
masyarakat yang baik. 3leh itu insan moral ialah insan yang seimbang dari segi
keperibadian mulia! mematuhi peraturan moral kerana tanpa prinsip moral! indi#idu
itu mungkin akan menghadapi ketidaktentuan dalam menghadapi dilema moral.
.. KONSEP AKHLAK
..1 Ko!'+ A#-l$#
+khlak merupakan perlakuan baik atau budi pekerti seseorang. +khlak dianggap
sebagai tingkah laku seseorang yang dilakukan se(ara spontan kerana kebiasaan
ji5a atau sifatnya yang baik. +khlak /slamiah dikaitkan dengan konsep *hasyatullah
yang bermaksud perasaan takut dan kagum akan kehebatan dan kebesaran +llah
s.5.t. sehingga mendorong seseorang melaksanakan perintah.ya serta
meninggalkan segala larangan.ya.
?ontohnya! mengikut agama /slam! seseorang itu dianggap tidak berakhlak jika
minum arak dan berjudi kerana kedua-dua perbuatan itu diharamkan dalam agama
/slam. +ntara sebabnya ialah arak membahayakan kesihatan dan menjadi pun(a
maksiat. Minum arak dan berjudi boleh memporakperandakan kehidupan keluarga.
,i samping itu! berjudi akan menyebabkan berlakunya pergaduhan dan permusuhan
dalam masyarakat dan melalaikan tanggungja5ab terhadap +llah dan keluarga.
'esungguhnya berjudi boleh menyebabkan seseorang menjadi miskin dan
mendorong manusia men(uri! menipu dan membunuh. /slam telah menetapkan
hukuman haram dan berdosa besar terhadap peminum arak dan penjudi.Menurut
/slam orang yang meminum arak disebat sebanyak : kali sebatan dan yang berjudi
dirampas hartanya
*esan positif daripada pengharaman arak dan judi:
i8 Memelihara kesihatan mental! rohani dan jasmani
ii8 Pun(a maksiat dan kemungkaran dapat di(egah
iii8 Memelihara keselamatan dan kesejahteraan negara
i#8 Memelihara diri dan masyarakat daripada sikap malas
#8 ,apat memelihara keharmonian keluarga dan masyarakat
,alam masyarakat -arat pula! minum arak dalam majlis bukanlah suatu perbuatan
yang tidak bermoral. +rak dianggap tidak baik kepada kanak-kanak tetapi baik pada
setengah orang de5asa. -agaimanapun! seseorang yang minum arak sepatutnya
tidak memandu kenderaan kerana dikhuatiri jika seseorang berada dalam keadaan
mabuk! sudah tentu boleh mengakibatkan kemalangan. <akikatnya akhlak dan
moral memang berbeza kerana akhlak bersumberkan al-@uran dan hadis manakala
moral berpia5aikan tanggapan dan budaya masyarakat setempat. 'yabas A +nda
sudah habis memba(a tentang tiga konsep asas moral.
S(%u'!1$ &$%" #"($ %!u!2#$! +("#$! d" 3$4$-:
)uhan man(iptakan kita 2 biji mata untuk melihat! 2 belah tangan untuk memegang!
2 belah kaki untuk berjalan tetapi )uhan hanya men(ipta sekeping hati kerana
)uhan mengamanahkan kepada kita untuk men(ari akhlak mulia.
... Ko!'+ Mo%$l"("
/ndi#idu yang bermoral harusnya memegang kepada konsep baik! benar dan patut.
?ontohnya:
'esuatu tindakan itu dikata Bbaik atau Bbenar sekiranya tindakan sejajar dengan
tugas dan tanggungja5ab! dan Bsalah jika perlakuanCtindakan bertentangan
konsep baik dan benar. *onsep ini adalah agak abstrak dan ahli falsafah yang
berlainan telah mentakrifkannya dalam konteks atau pendekatan yang berbeza.
a8 Ko!'+ B$"#
'ebenarnya idea baik boleh memberi makna yang berbeza mengikut situasi
tertentu. Misalnya! Dpisang ini baikE merujuk kepada maksud Dpisang ituE sedap
rasanya. +pabila kita memuji seseorang itu baik hatinya! maka makna DbaikE di
sini merujuk kepada sifat-sifat yang suka membantu atau empati. 3leh itu!
konsep baik merupakan penerimaan atau sikap psikologi indi#idu. +pa yang
*ita patut melakukan apa yang baik dan benar.
+nda patut berkelakuan baik.
+nda patut makan makanan berkhasiat
Menderma adalah satu perbuatan yang baik dan patut dilakukan
Menurut <obbes! baik adalah sebarang objek yang diingini dan buruk adalah
sebarang objek yang diben(i.
2e5is pula mengatakan baha5a baik atau buruk merupakan pengalaman
seseorang indi#idu se(ara intrinsik.
?onfu(ious menjelaskan baik ini ditunjukkan melalui tingkah laku sendiri.
+ristotle menganggapkan baik adalah unsur-unsur kebahagian yang ada dan
dirasainya. 7)am! 2::$8
jelas di sini ialah sesuatu yang baik memang memenuhi keperluan kita serta
memba5a kepuasan kepada kita
536 Ko!'+ B!$%
Perkataan DbenarE bermaksud betul dan mengandungi (iri-(iri penjelasan nilai.
'esuatu yang dianggap DbenarE mempunyai fakta-fakta! sebab-sebab dan bukti-bukti
yang sah atau diterima oleh majoriti.
'ila ba(a huraian di ba5ah dan (uba mentafsirkan apakah yang dimaksudkan
DbenarE:
a. *eper(ayaan kepada <ukum .e5ton
b. )uhan
(. Pantang larang
576 Ko!'+ P$(u(
DPatutE boleh diertikan seharus! mesti atau sesuai. Moore 719:38 menyatakan DpatutE
memba5a erti yang sama dengan DbaikE kerana mempunyai unsur bertindak se(ara
5aras dan bijaksana. *onsep patut memerlukan penilaian intrinsik yang perlu:
memberi pertimbangan terhadap satu standard yang boleh diterima oleh
manusia
memberi tafsiran se(ara psikologi terhadap fakta-fakta yang 5ujud
memberi persetujuan kerana mempunyai pendapat yang sama atau
*eper(ayaan kepada )uhan dan menurut ajaran agama merupakan tugas
#3!$%$! 1$!2 &u(l$#! iaitu tidak boleh dibahaskan atau dikaitkan dengan
perkembangan sains atau amalan-amalan sosial pada bila-bila masa.
Manakala <ukum .e5ton merupakan #3!$%$! '$"!("0"# yang boleh
dibuktikan dengan fakta-fakta atau maklumat-maklumat yang dikumpul dan
dianalisiskan se(ara saintifik. Pantang larang dan peraturan adat pula
merupakan #3!$%$! %l$("0 kerana ini hanya 5ujud se(ara relatif. /ni
adalah kerana pantang larang yang mungkin benar pada hari ini tetapi
dengan perubahan masa mungkin ia akan menjadi salah kemudiannya.
mempunyai sifat-sifat yang sama
tidak setuju dengan sesuatu kelakuan
-erdasarkan dialog di atas! berikan pandangan anda serta jelaskan s(enario
tersebut berdasarkan konsep baik! benar dan patut.
..3 Ko!'+ U!d$!2 / u!d$!2
+ustrinm! seorang ahli fikir /nggeris menyifatkan peraturan undang-
undang sebagai satu perintah yang diberikan oleh pihak pemerintah
kepada rakyat dan sekiranya perintah itu tidak ditaati! pihak pemerintah
akan menggunakan kekerasan supaya undang-undang itu dipatuhi.
?iri-(iri peraturan undang-undang ialah
+lat ka5alan dan bahan rujukan bagi suatu kesalahan
Perlu dipatuhi oleh setiap indi#idu. /ndi#idu yang membuat kesalahan
boleh didenda 5ang atau dipenjarakan.
*ejahilan terhadap sesuatu peraturan undang-undang tidak menjadi
alasan bagi membela diri dari tuduhan atau dak5aan.
Perasaan kasih sayang! belas kasihan! tolak ansur dan baik hati tidak
5ujud.
)idak ada unsur pilih kasih dan faktor-faktor kronisme dalam
pelaksanaan undang-undang.
P!2%("$! P%$(u%$! Mo%$l
Peraturan moral ialah satu hasil kajian tentang betul salah tingkah laku
manusia.
Peraturan moral menyediakan undang-undang yang sistematik tentang
tanggapan-tanggapan matlamat-matlamat yang unggul.
Peraturan moral bersifat rasional dan autonomous kerana manusia sentiasa
berminat dalam tingkah laku sendiri! berfikir dan bersoal ja5ab tentang
tingkah laku-tingkah laku! membandingkan tingkah laku manusia dan (uba
men(ari prinsip-prinsip dan rasional atas tingkah lakunya sendiri.
A!($%$ 7"%" +%$(u%$! &o%$l $d$l$-:
F -oleh diubah-ubah.
F ,i(ipta oleh manusia.
F )iada pengasas! seseorang bermoral haruslah menghormati orang lain
P%"!'"+/+%"!'"+ +%$(u%$! &o%$l
+pakah faktor utama yang mempengaruhi tindakan andaG )erdapat tiga jenis prinsip
peraturan moral yang dikemukakan. ?uba anda buat refleksi selepas memba(a
penerangan di ba5ah. Prinsip manakah yang banyak mempengaruhi tindakan anda
2atihan
1. )erangkan maksud etika! nilai dan moral.
2. )uliskan (iri H (iri nilai.
3. )erangkan tiga daripada nilai H nilai murni.
TAJUK . : INSAN BERMORAL
..1 D"&!'" Mo%$l
'e(ara amnya! kita boleh membahagikan moral kepada tiga dimensi iaitu
penaakulan moral! perasaan moral dan tingkah laku moral.
*etiga-tiga dimensi ini boleh dijelaskan melalui rajah di ba5ah.
$6 P!$$#ul$! Mo%$l
-erupaya membuat penaakulan moral iaitu pertimbangan atau fikiran (e(ara
rasional dan bebas. Penaakulan moral juga boleh dikaitkan dengan membuat
keputusan se(ara rasional berasaskan fakta tanpa dipengaruhi oleh emosi
dan persekitaran
?ontohnya
<akim menjatuhkan hukuman gantung sampai mati terhadap sepasang
suami isteri yang terlibat dalam pengedaran dadah 5alaupun pasangan
itu mempunyai tiga orang anak ke(il yang masih memerlukan perhatian.
*eputusan yang dibuat oleh hakim adalah berdasarkan penaakulan
moral tanpa dipengaruhi oleh emosi dan persekitaran.
36 E&o'" Mo%$l
Mempunyai emosi moral seperti suara batin! iaitu kehalusan perasaan indi#idu
yang mengandungi rasa bersalah! malu! bimbang serta perasaan
D"&!'" Mo%$l
Penaakulan Moral 0mosi Moral )ingkahlaku Moral
4asional
/no#atif
-ebas
.ormatif
)eoat
)ajam>
*reatif
*ritis
0mpati
Murah hati
'impati
*asih sayang
-elas kesihan
+ltruistik
'entimen
-ertanggungja5ab
-erdidikasi
-erprihatin
-ekerjasama
simpati!prihatin dan belas kasihan yang berpatutan.Perasaan ini akan
memba5a kepada perlakuan indi#idu se(ara moral
3leh itu! emosi moral adalah penting untuk menga5al perlakuan! menghalang
seseorang indi#idu membuat sesuatu yang bersifat anti so(ial. Misalnya
perasaan empati dan simpati akan menyebabkan seseorang indi#idu sentiasa
membantu orang miskin atau (a(at tanpa mengira kepentingan diri sendiri.
76 T"!2#$- L$#u Mo%$l
/ndi#idu yang bertingkah laku moral dapat bertindak dengan penuh
tanggungja5ab mengikut kemampuan sendiri terhadap sesuatu keputusan
yang berlandaskan penaakulan moral dan emosi moral.
?ontohnya
o Memulangkan dompet yang dijumpai di kantin kepada guru bertugas dengan
hati yang ikhlas
o Memimpin orang buta melintas jalan
o )idak terjebak dalam rasuah 5alaupun pekerja-pekerja lain dalam unit
tersebut melakukannya kerana dia sedar baha5a rasuah akan merosakkan
sistem pekerjaan dan ditegah oleh agama.
... Ko!'+ K$!du!2$! Mo%$l
Moral atau etika mempunyai sesuatu isi kandungan. /si kandungan moral
merangkumi ,&+ aspek iaitu +%$(u%$! &$'1$%$#$( d$! #+%"3$d"$!
&$!u'"$ 1$!2 &ul"$.
P%$(u%$! &$'1$%$#$(: Manusia memerlukan peraturan-peraturan yang
dapat membatasi kelakuan dan perbuatan manusia sendiri supaya manusia
tidak terlalu bebas sehingga mengan(am keselamatan dan hak asasi orang
lain. Peraturan manusia juga boleh menjimatkan masa kerana ia merupakan
satu kriteria rujukan bagi manusia semasa mereka membuat keputusan atas
sesuatu perbuatan yang perlu dilakukan oleh mereka.
*emoralan yang paling a5al dialami oleh seseorang indi#idu ialah peraturan-
peraturan dan arahan-arahan dalam adat resam yang membentuk DmoresE
sesuatu komuniti.
P%$(u%$! $d$(: kebiasaan dalam mengharungi kehidupan manusia.
Peraturan hidup yang dipusakai dan yang diperturunkan daripada ibu bapa.
kelakuan seseorang indi#idu ditadbirkan oleh peraturan.
Melalui sistem ini seseorang itu akan &!22u!$#$! #$d"l$!, &$%u$- d$!
'"0$( 3$"# -$(".
KEPENTINGAN DAN *UNGSI MASYARAKAT DALAM PEMBENTUKAN INSAN
YANG BERMORAL:
Mempertingkatkan mutu hidup manusia.
Melindungi nya5a manusia dan
Membenarkan mereka terus hidup.
Mempertahankan hak asasi.
KEPERIBADIAN MULIA:
'eseorang insan yang bermoral perlu mempunyai keperibadian yang baik
dan boleh dipuji untuk dianggap sebagai seorang insan yang bermoral.
keperibadian mulia adalah satu sifat yang amat penting untuk seseorang
manusia serta ketenteraman hidup di sesebuah masyarakat 7Ialla(e
J.,!19%K8.
Perkembangan akhlak yang mulia pada diri seseorang pelajar semasa
pembelajaran di sekolah merupakan kurikulum yang utama dalam mata
pelajaran Pendidikan Moral 7Leng.M!19938.
-randt! 4i(hard -. 719%98 dalam buku + )heory of )he 1ood and the 4ight:
'eseorang indi#idu perlu didedahkan kepada situasi alam persekitarannya
dan diajar melalui pelbagai pendekatan seperti pendidikan agama! pendidikan
moral! atau asuhan ibu bapa sebelum dia dapat memperoleh akhlak yang
mulia.
..3 B!(u# Mo%$l
*eadaan majmuk ini menghasilkan pelbagai jenis masyarakat yang unik! masing-
masing mempunyai undang-undang! peraturan! kod etika! adat resam! budaya dan
sistem pentadbiran sendiri. 'ebagai (ontoh! apabila seseorang indi#idu yang hidup
dalam masyarakat moden tetapi masih dipengaruhi oleh peraturan-peraturan dalam
adat resam masyarakatnya! kemungkinan dia tidak dapat menyelesaikan masalah
hidup modennya dengan peraturan yang agak ketinggalan masa.
$6 P%"!'"+ Al(%u"'&
-elas kasihan! simpati! menghargai dan mengambil berat tentang kebajikan orang
lain. +ltruisme juga akan menjauhkan indi#idu daripada sifat mementingkan diri
sendiri.
?ontoh 1: 'eluruh dunia tanpa mengira bangsa telah bersatu padu menyumbangkan
tenaga dalam bentuk tenaga dan 5ang ringgit untuk membantu mangsa )sunami di
+(eh! /ndia! -angkok dan lain-lain. Mereka menderma untuk meringankan bebanan
yang ditanggung oleh mangsa yang hidup dan anak-anak yatim yang kehilangan
ibubapa.
?ontoh 2 : 'eorang gadis berusia 19 tahun telah menderma 4M$:!:::.:: kepada
Persatuan Perubatan Malaysia 7Mer(y8 untuk membantu mangsa pen(erobohan
+merika 'yarikat 7 +' 8 di /raN. Iang tersebut diperolehi melalui kemenangannya
dalam peraduan meneka lagu. -eliau ialah *hatijah *halilul 4ahman. *hatijah
memang unik! seumur hidupnya belum tentu beliau akan menerima 5ang yang
sebegitu banyak. 'atu sen pun tidak diambilnya. )anpa apa-apa tujuan men(ari
nama atau mempromosi syarikat atau pertubuhan! gadis remaja itu mengamalkan
sikap alturisme yang begitu tinggi nilainya. *hatijah! semoga +llah merahmati
hidupmuA 'emoga anda sentiasa menjadi (ontoh insan yang sentiasa menjunjung
amalan murni dan kemanusiaan.
36 P%"!'"+ Au(o!o&"
Prinsip ini meliputi pertimbangan bebas. Pertimbangan dan tingkah laku yang dibuat
oleh seseorang akibat paksaan dari luar tidak boleh dikategorikan sebagai moral.
?ontoh : .azri memilih tidak merokok kerana dia sedar baha5a merokok
membahayakan kesihatan. ,ia tidak merokok bukan kerana dia takut dimarah
ibubapaCguru tetapi kerana kesedaran dalaman yang tinggi dan tidak mudah
dipengaruhi oleh sesiapapun
76 P%"!'"+ K$d"l$!
*eadilan melibatkan menghormati hak orang lain dan kesaksamaan. 3leh itu
keadilan tidak akan membenarkan indi#idu menyalahgunakan kebebasannya untuk
indi#idu yang bersifat tamak dan mementingkan diri sendiri.
?ontoh : ,i sekolah +! 1uru -esar sentiasa menyuruh guru O membuat kerja-kerja
pentadbiran sekolah. +kibatnya guru O tidak ada masa langsung untuk dirinya dan
keluarganya sedangkan terdapat ramai guru di sekolah + yang tidak mempunyai
banyak kerja Perkara tersebut membuktikan salah guna kuasa oleh guru besar
sehingga memba5a kesan negatif kepada kehidupan guru tersebut
L$("-$!:
1. +pakah kepentingan dan fungsi masyarakat dalam pembentukan insan bermoralG
2. )erangkan perkara yang termasuk dalam dimensi moral.
TAJUK 3 : MORAL DARIPADA PERSPEKTI* PELBAGAI AGAMA DAN
KEPER)AYAAN
3. NILAI AGAMA DAN KEPER)AYAAN

/slam
6ahudi C *ristian
-uddha
<indu
'ikh
)aoisme
*onfusianisme
*eper(ayaan lain 7+nimisme8
3.1. AMALAN AGAMA
$6 AGAMA ISLAM
-ahasa: /slam berasal daripada perkataan +rab yang bererti berserah!
tunduk! dan patuh kepada +llah '.I.) )uhan semesta alam dan dilakukan
se(ara rela! bukan terpaksa atau dipaksa.
/stilah: mentauhidkan 7mengesakan8 +llah s.5.t! patuh! tunduk dan jujur hati
kepada-.ya serta beriman dengan ajaran-.ya yang diba5a oleh .abi
Muhammad s.a.5.
)/1+ *3MP3.EN /'2+M
+jaran /slam mengandungi 3 komponen besar iaitu
+kidah - iaitu keimanan dan keper(ayaan terhadap +llah s.5.t.! )uhan yang
5ajib disembah dan tiada )uhan melainkan-.ya.
'yariah atau ibadah - ajaran-ajaran yang berkaitan dengan amalan praktikal
yang diperintahkan oleh +llah meliputi soal ibadah! muamalat! munakahat
dan jinayat.
+khlak - ajaran-ajaran yang berkaitan dengan prinsip-prinsip tingkah laku
manusia yang dituntut oleh agama.
RUKUN ISLAM
Mengu(ap dua kalimah syahadah
'embahyang lima 5aktu
Puasa di -ulan 4amadhan
Mengeluarkan zakat
Menunaikan /badah <aji bagi yang mampu
RUKUN IMAN
-eriman kepada +llah s.5.t.
-eriman kepada Malaikat
-eriman kepada kitab
-eriman kepada 4asul
-eriman kepada hari khiamat
-eriman kepada Nada> dan Nadar
/nsan -ermoral dalam /slam
/man memba5a maksud keper(ayaan! tunduk! patuh serta pengakuan hati dan lidah
disertai dengan amalan anggota badan.
)ak5a bermaksud melindungi atau memelihara diri daripada bahaya atau
keburukan serta menjauhkan diri daripada melakukan perkara yang dilarang
oleh +llah s.5.t.
/hsan bermaksud mengelokkan perbuatan zahir dengan ibadah dan
perbuatan batin dengan keikhlasan
36 AGAMA KRISTIAN
Pengasasnya ialah Jesus ?hrist.
*itab su(i *ristian dipanggil -ible dan terdapat juga *itab /njil 2ama 7ditulis
sebelum kelahiran Jesus8 dan *itab /njil -aru 7ditulis oleh pengikut Jesus8.
4ukun dalam ajaran *ristian :
?intai tuhan dengan sekuat hati! ji5a raga dan minda.
?intai jiranmu seperti kamu menyintai diri sendiri.
E&+$( Go'+l
1ospel Mark
1ospel Matthe5
1ospel 2uke
1ospel John
E&+$( T&$ U($&$
*emuliaan )&han
/mej ?hrist
4ohaniah )uhan
*ehidupan +badi
)0. ?3MM+.,M0.)' 7sepuluh rukun8
1. 'atu-satunya )uhan ialah )uhan kita
2. Jangan menyembah berhala dalam apa pun bentuk
3. Jangan salah guna nama )uhan
. <ormati hari 'abbath dengan memuliakannya
". <ormati ibubapa
$. Jangan membunuh
%. Jangan berzina
K. Jangan men(uri
9. Jangan memberi keterangan palsu
1:. Jangan mengingini isteri atau harta benda jiran
76 AGAMA BUDDHA
,iasaskan oleh 'iddharta 1autama 7"$3-K3 '.M8 yang digelar -uddha iaitu
bererti =Pemberi ?ahaya> setelah beliau mendapat ilham! pemakluman atau
pengajaran agung
)/1+ asas utama dalam ajaran -uddha! iaitu
Jalan )engah
Jalan 2apan 2apis Mulia
0mpat *ebenaran 6ang +gung.
A8$%$! Budd-$
'esuatu itu tidak kekal dan saling bergantung antara satu sama lain.
'etiap indi#idu perlu melatih diri sendiri supaya mendapat kesedaran
untuk melihat bukan sahaja sesuatu kejadian alam tetapi hubungan
kejadian alam itu dengan dirinya sendiri.
/ndi#idu bebas mengubah takdir 5alaupun dia telah me5arisinya
daripada kehidupan masa lalu.
)iga Prinsip:
1. P%"!'"+ P%($&$ : Menyeru para pengikut hidup se(ara sederhana dan tidak
melampau dalam mengatur langkah hidup kerana hidup
mengikut ha5a nafsu pun(a hidup manusia menderita.
2. P%"!'"+ Kdu$ : &ntuk men(apainya! manusia harus menempuh K jenis jalan
iaitu kefahaman yang benar! pemikiran yang benar! kata-
kata yang benar! tingkah laku yang benar! usaha yang
benar! kehidupan yang benar! kesedaran yang benar dan
meditasi yang benar.
3. P%"!'"+ K("2$: Men(eritakan tentang penderitaan! asal-usul penderitaan!
penghapusan penderitaan dan (ara menghapuskan
pen(eritaan adalah dengan mengekang ha5a nafsu.
L"&$ Ru#u! 5P$!7$'"l$6 :
Jangan membunuh
Jangan men(uri
Jangan berzina
Jangan berbohong
Jangan mengambil dadah atau arak yang boleh mengelirukan akal.
A&$l$! 9 $&$l$! l$"! :
<&*&M *+4M+
./4I+.+ - hidup kekal abadi tanpa kelahiran semula dan
pemusnahan
M0,/)+'/ - mententeramkan pemikiran yang suka melayang H laying.
d6 AGAMA HINDU
+gama tertua di dunia dan ia memaparkan e#olusi pemikiran manusia dari
satu zaman ke satu zaman.
*itab dan ajaran tera5al yang ditulis dalam -ahasa 'anskrit adalah dalam
bentuk empat Peda 7kebijaksanaan daripada (ahaya putih8.
1. 4ig Peda
2. 6ajur Peda
3. +thar#a Peda
. 'ama Peda.
Peda adalah kitab agama yang mengandungi nyanyian dan pujian terhadap
)uhan! lagenda )uhan dan lain-lain.
'etiap Peda mempunyai empat bahagian iaitu 'amhita! -rahmana! +ranyaka
dan &panishad.
,alam kitab Peda! )uhan teragung ialah -rahman.
+gama <indu memper(ayai ke5ujudan satu tuhan yang paling agung yang
dinamakan Brahman. ,alam diri -rahman 5ujudnya sifat-sifat :-
*eujudan yang asli 7Sat 8
*ebijaksanaan asli 7cit8
*eseronokan asli 7 ananda8
DE:A/DE:A HINDU
,e5a 'i#a
,e5a Pishnu
,oktrin *arma berkait rapat dengan <ukum kelahiran semula 7reinkarnasi8. /a
merupakan salah satu bentuk <ukum 'ebab dan +kibat. ,alam ajaran agama
<indu! kehidupan di dunia ini merupakan satu kesengsaraan kerana
seseorang itu akan menghadapi kelahiran semula yang berulang-ulang selagi
mereka belum men(apai ketahap .ir#ana.
2ingkaran *elahiran semula ini dinamakan Samsara. *elahiran ini memberi
peluang kepada ji5a untuk membayar segala dosa dan mendapat pahala
Manakala kebebasan dari rantaian kelahiran ini dinamakan Mokhsa.
Penganut <indu berharap akan dapat terlepas dari rantai kelahiran ini.
)haipusam dirayakan ketika bulan purnama dalam bulan )hai 7bulan sepuluh
dalam (alendar )amil8 iaitu se5aktu bulan purnama )hai melintasi bintang
bersinar yang bernama Pusam.
,eepa#ali dirayakan pada bulan +ipasi dalam (alendar )amil. /a bermaksud
sebarisan pelita.
NILAI KETERANGAN
,harma 7tanggungja5ab8 'egala tugas dan tanggungja5ab
dengan sempurna serta amanah.
+himsa 7kasih sayang8 )iada kekejaman terhadap sebarang
mahkluk sama ada manusia atau
binatang
,hruti 7keberanian dan
ketetapan8
-erani dan mempunyai hati yang
tetap untuk menghadapi sebarang
(abaran dalam kehidupan
6 AGAMA SIKH
1uru .anak 71$9-1":8 iaitu guru pertama dalam agama 'ikh.
1uru dalam agama 'ikh tidak dianggap sebagai penjelmaan )uhan tetapi
seorang yang menunjukkan kepada orang ramai jalan ke arah kebenaran dan
kesejahteraan.
+jaran guru-guru ini terdapat dalam kitab +di 1ranth atau 'ri 1uru 1ranth
'ahib.
*itab +di 1ranth - ,itulis dalam bentuk puisi yang mengandungi ajaran etika
dan kerohanian. /a boleh diringkaskan kepada 3 bahagian :
*eperluan memajukan manusia
<ubungan sesama manusia
*eselarasan dengan roh yang merupakan matlamat paling tinggi yang
patut di(apai.
'etiap orang dalam kehidupannya yang nyata memenuhi masanya dengan
pandangan yang kosong! sempit dan terhad dan ini dikenali dengan houmai
7keakuan8.
'eseorang yang baik dan bermoral ialah indi#idu yang berusaha
meningkatkan diri dengan bergerak jauh 7swadiri8 daripada houmai dalam
kehidupan untuk menuju sachiara 7swadiri yang paling tinggi8
Penyempurnaan swadiri melibatkan aspek berikut yang dikenali sebagai
khand.
1. Dharam Khand - 'ituasi ke arah kemajuan iaitu ke5ajipan sosial yang
ditetapkan dan dilakukan mengikut kemampuan diri.
2. Gian Khand - Memperolehi ilmu yang menuju kepada asimilasi
kebijaksanaan
3. Saram Khand - Pen(apaian keharmonian dan keselarasan diri termasuklah
kesedaran etika.
. Karam Khand - '5adiri menjadi lebih matang dan mantap menyebabkan
tindakkannya lebih komprehensif apabila kuasa roh dan
tenaga menjadikan '5adiri hampir sempurna.
". Sach Khand - *ejayaan '5adiri iaitu penyatuan di antara pemikiran!
pandangan dan estetika.
Perayaan : Pasakhi pada 13 +pril setiap tahun.
LIMA K
1. kes 7rambut yang tidak di(ukur8!
2. kangha 7satu sikat untuk memastikan baha5a rambutnya sentiasa
bersih8
3. kada 7gelang besi 5aja sebagai tanda ketaatan kepada guru8
. kach 7memakai seluar pendek yang labuh hingga ke ba5ah lutut8
". kirpan 7satu pedang untuk menandakan gagah berani seperti singa8
NILAI MURNI
*ebijaksanaan *earifan boleh di(apai menerusi pendengaran dan
ilmu rohani.
K8u8u%$! Persetujuan antara pertuturan dan pemikiran serta
keyakinan dan tindakan seseorang.
K'd%-$!$$! Menga5al diri se(ara sederhana! tidak kejam atau
keterlaluan.
K$d"l$! Meliputi kesamaan sosial! hormat terhadap hak
orang lain dan tidak mengeksploitasi orang lain.
K3%$!"$! Penyuaraan kebenaran kerohanian tanpa
permusuhan dengan sesiapa.
3.. AMALAN KEPER)AYAAN
$6 KEPER)AYAAN TAOISME
/anya bukan merupakan ajaran agama tetapi merupakan ajaran falsafah
tentang moral dan hubungan manusia dengan alam sekitarnya.
,iasaskan oleh 2ao )ze 7"%"-K" '.M8
-uku karangan 2ao )ze iaitu )ao )e ?hing yang bermakna Jalan dan
*ekuasaan
0MP+) konsep penting
1. )ao melahirkan yang 'atu
2. 6ang 'atu melahirkan 6ang ,ua
3. 6ang ,ua melahirkan 6ang )iga
. 6ang )iga melahirkan semua makhluk.
&ntuk men(apai perpaduan dengan )ao! penganut )aoisme mengamalkan
Iu-Iei yang bermaksud =(ara bukan tindakan>. /a bermaksud! melakukan
sesuatu bukanlah untuk diri sendiri sahaja bahkan untuk orang lain juga. /a
juga bermaksud kehidupan yang sederhana! bebas dan tidak dikongkong
oleh ha5a nafsu.
=jalan yang benar memba5a ke hadapan! yang salah ke belakang>! =jangan
meneruskan atas jalan yang jahat> dan =jangan berdosa se(ara sulit!
tambahkan sifat mulia dan pertingkatkan kebaktian>.
36 KEPER)AYAAN )ON*USIANISME
+jaran ini diasaskan oleh *ung Lu )ze atau ?onfu(ius yang bermaksud 1uru
+gung.
/anya merupakan ajaran tentang moral. /anya bukan agama tetapi merupakan
tertib bagaimana manusia harus bertingkah laku! berhubung dengan orang
lain dan hidup sebagai anggota masyarakat.
+jaran ?onfu(ius terkandung dalam buku yang dikenali sebagai 2ima *lasik
dan 0mpat -uku yang memberi ajaran etika dari segi kesejahteraan manusia!
sosial! politik dan agama.
2+P+. ./2+/ M&4./ ,+2+M -&*& D2&. 6&>>
1. Ren atau baik hati yang bermaksud sikap menyayangi semua orang!
kemanusiaan! kebajikan! kerelaan dan murah hati terhadap semua orang.
2. Shu yang meliputi murah hati! toleransi dan belas kasihan serta melibatkan
hubungan diri indi#idu dengan orang lain.
3. Chung yang bermaksud kesedaran dalam melakukan sesuatu yang baik
untuk diri sendiri dan orang lain.
. Li meliputi nilai sopan santun! budi bahasa dan adat dalam istiadat atau
upa(ara! peraturan dan tingkah laku seseorang.
". Yi yang ditakrifkan sebagai membuat sesuatu dengan (ara betul dan patut
dalam situasi tertentu yang motif sesuatu perbuatan lebih penting daripada
hasilnya.
$. Ming yang menegaskan baha5a indi#idu patut melakukan semua tugas
dengan sedaya upaya dengan tidak menghiraukan hasilnya kerana
manusia tidak mampu mengelak kehadiran mandat ketuhanan.
%. iao yang bermaksud ketaatan kepada ibu bapa dengan menyanjung serta
se(ara ikhlas mengambil berat emosi dan ji5a mereka.
K. !hi yang bermaksud ketulusan dan ketegahan dalam tingkah laku.
(8 *0P04?+6++. 2+/. 7+nimisme8C .+)/L
)iga golongan besar ini adalah .egrito! 'enoi dan Melayu +sli. Mereka
tinggal di ka5asan pedalaman dan kampong-kampung.
'e(ara umum masyarakat 3rang +sli masih mengikut fahaman animism
Mengikut keper(ayaan mereka! orang <idup yang paling berkuasa dan
mampu melakukan apa-apa sahaja ialah )ok Pendin. +ntara ,e5a-,e5a ini
ialah ?hinoi dan <alak
-erikut adalah (ontoh pantang larang orang asli
+pabila seseorang isteri mula hamil! dia tidak boleh makan binatang seperti rusa
kerana hai5an tersebut mempunyai tanduk yang ber(abang dan akan menyukarkan
isteri ketika bersalin.
L$("-$!:
1. )uliskan tiga agama yang menjadi anutan masyarakat di Malaysia
2. +pakah amalan dalam keper(ayaan .atifG