PEDAGOGIA

POR MARIANNE FRANKE - ALEMANHA

o CORPO SABE E MOSTRA O
CAMINHO
PARTINDO DA PERCEPO DO CORPO PARA FORMAS
BSICAS DA CONSTELAO FAMILIAR
Ao longo da minha expenencia profissional
com a terapia sistmica, trabalhos de Constela-
o e como professora e educadora, havia o de-
sejo de transmitir esta experincia no ensino aos
meus alunos na escola. Mas como eu poderia
aplicar meu conhecimento, sem nenhum pedido
teraputico, sem a ajuda das Constelaes, na
escola?
Em meu livro Ou gehorst zu uns! (Voc um
de ns!) descrevi muitas prticas: como as crian-
as, por exemplo, levam seus pais escola por
meio de sua presena invisvel, como pais ou ir-
mos podem ser um suporte para os estudos s
de receberem permisso para estarem presentes
na imaginao e muitas outras possibilidades.
Neste relato, gostaria de descrever como a
aplicao consequente de conhecimento da te-
oria dos sistemas - no sentido de interrupo
do padro na comunicao verbal e fsica - fez
crescerem insights em minha sala de aula, onde
uma representao ldico me levou a um reco-
nhecimento da percepo do representante en-
to, como que por si s, s formas bsicas da
constelao familiar.
Crianas de 12 a 14 anos assumiram com
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grande entusiasmo todas as sugestes e adicio-
naram muitas de suas prprias ideias criativas.
Novas questes criam novas perspec-
tivas - Aproveitando insights do constru-
tivismo
Durante a minha carreira como professora no
ensino fundamental e mdio, consegui cada vez
mais implementar conhecimentos do construtivis-
mo e fazer experincias com alunos de turmas
diferentes. Minhas questes principais no eram
mais "Vocs fizeram a lio de casa? Vocs es-
tudaram? Vocs passaram no exame?". As ques-
tes agora eram "Como voc conseguiu realizar
a tarefa? Como conseguiu passar no teste?"
Ns tnhamos um grande cartaz pendurado
em uma parede da classe, no qual se lia 'como
eu consigo isso de forma fcil?'. Muitas crianas
fizeram um adesivo com a frase "Para mim f-
cil". Assim expressvamos o essencial: as crian-
as eram ativas, deviam ter xito e era importan-
te que isso fosse obtido com facilidade.
Como professora, eu senti a necessidade de
continuar com a minha 'pesquisa' sobre como
para quem isso bom, quem elas respeitam e
consideram e como podemos expressar. O mais
interessante de tudo foram as crianas que eram
provenientes dos pases do Oriente, da Turquia,
do Ir, do Afeganisto, e tambm de pases afri-
canos como Etipia e Ruanda.
Todas elas conheciam um gesto que era mui-
to pouco conhecido pelas crianas alems em
seu dia-a-dia: a reverncia. As crianas de Mu-
nique s veem o sacerdote na igreja, atores ou
um funcionrio de hotel fazerem isto.
Nas salas de aula na Bavria voc tem que
rezar antes do incio da aula. No conseguimos
pensar em uma orao que fosse simultanea-
mente vlida para todos os alunos. Crianas mu-
ulmanas, por exemplo, no rezam em conjunto
com crianas crists.
Ento experimentamos a reverncia. A pri-
meira coisa realizada diariamente era a revern-
cia: duas crianas - um menino e uma menina -,
cuidavam para que a classe ficasse em silncio
antes do incio da aula e ento curvavam-se pe-
rante a classe fazendo uma reverncia.
Mostrei-Ihes exatamente como fazer: primeiro
deixar cair o queixo no peito, depois soltar mais
e mais os ombros, dependendo do grau de in-
teno da reverncia.
Isso sempre causava um breve silncio e cli-
ma dentro das salas de aula, a qual as prprias
crianas descreveram como respeitosa, que se
renovava a cada dia, tanto com as crianas de
11 anos de idade, quanto com os adolescentes
de 14.
as crianas poderiam obter xito facilmente ou,
pelo menos, com maior facilidade do que antes
para atender as demandas dos professores e da
escola e toda a matria curricular - de uma ma-
neira mais fcil do que anteriormente.
A escola est situada em um bairro social-
mente misto de Munique. L viviam mais de 30%
de mes solteiras, na maioria benefici rias da
previdncia social, alm de famlias trabalha-
doras de baixa renda. Ali tambm estavam as
casas da maior parte dos refugiados da regio
dos Balcs.
Havia muitas crianas refugiadas vindas do
Afeganisto, Paquisto, Etipia e crianas de fa-
mlias da antiga Alemanha Oriental e, embora
seus pais tivessem se estabelecido bem, isso no
se refletia nas crianas.
Rapidamente ficou claro para todos, que a
aprendizagem coletiva s possvel se voc con-
fiar em si mesmo e nos outros do grupo. Como
isso seria possvel, j que diferentes noes so-
bre o bem e o mal, o esprito de defesa, a pre-
disposio violncia e mnimo desejo de paz
regiam a comunicao na sala de aula?
Logo percebi que apenas a existncia do me-
nor denominador comum, portanto uma certeza
em nossos corpos, pode apontar o caminho para
a unio. Nestas salas de aulas existia para estes
meninos e meninas, com relao aos seus cor-
pos, at ento, apenas uma experincia comum:
O (a) mais forte vence.
Ser que as crianas de Munique, do Afega-
nisto, da Bsnia, de Leipzig ou Etipia tinham
mais alguma experincia em comum em seus
corpos? Ns conversamos sobre isso em sala
de aula e trabalhamos juntos no caminho das
nossas 'exploraes'. Isto interessava a eles -
mesmo que suas reas de interesse fossem, at
ento, sexo, crimes e luta.
A interrupo do padro cria nova
conscincia - Um gesto corporal pode
vincular a todos e expressa postura
Eu j tinha falado muito com as crianas so-
bre haver respeito e considerao pelas pessoas,
Eutambm fazia reverncias para as crianas
de vez em quando e dizia a elas: "Quando eu
me curvo diante de vocs, estou me curvando
tambm diante de seus pais". Elas mal podiam
acreditar nisso. Havia tambm muitas pergun-
tas por parte dos pais, se isso era verdade. Eu
s podia confirmar e Ihes dizer que eu mesma
sou me de dois filhos e que eu sei exatamente
o que significa criar filhos e que tenho respeito
por isso. Eu tambm tinha experimentado, como
me, que os pais nem sempre sabem o que
certo. Isso tranquilizou no s os pais, mas tam-
bm as crianas na sala de aula, especialmente
aquelas provenientes de relaes difceis e que,
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provavelmente, acreditavam que eu desprezaria
as casas de seus pais, se eu soubesse tudo o
que os pais faziam. Eu no os desprezava. Eu os
reverenciava.
Posteriormente, fizemos mais tentativas com
relao reverncia. Se algum percebia quan-
do no era levada a srio, se de repente uma
reverncia sria, apesar de, no incio, a inten-
o no ter sido essa, como ela funciona em
situaes que uma reverncia no comum, por
exemplo, ante os pais. As crianas experimenta-
ram isso parcialmente e perceberam o quanto
era difcil para os pais reagirem a isso.
Um aluno natural de Munique fez uma reve-
rncia para o pai e lhe disse "A nossa professora
nos disse para fazer uma reverncia nos curvan-
do diante do nosso pai e me, ento eu fao
isso". O pai estava constrangido demais para
conseguir reagir ao comportamento estranho de
seu filho. Depois de algum tempo, porm, ele
reagiu e tomou seu menino nos braos. Quando
o menino me contou isso estava prestes a chorar
- h muito tempo seu pai j no o pegava nos
braos. Ele pensava "A reverncia provocou isso
nele".
O pai deste menino estava um pouco enver-
gonhado quando veio falar comigo sobre isso na
reunio de pais e mestres. Primeiro, ele achou
que no era bom que eu encorajasse seu filho
a se curvar diante dele. E ele disse depois de
alguma hesitao "Eu no sabia se eu ainda po-
dia pegar meu filho em meus braos. Eu j bati
muito nele".
Assim, um gesto de respeito podia funcionar
tambm no mbito familiar, interrompendo um
padro, trazendo para a conscincia do pai a
violncia para com seu filho, causando tambm
vergonha. Esta experincia me deu coragem
para continuar a pesquisa.
o posicionamento dos corpos, de um
para o outro, demonstra um reconheci-
mento de ordens
Por ocasio da nossa experincia com a reve-
rncia, falamos sobre como nos posicionamos fi-
sicamente perante os pais. Experimentamos com
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representantes: uma criana se posicionava pe-
rante um representante paro seu pai, escolhido
por elo mesmo entre os colegas de classe: uma
vez atrs dele, uma vez diante dele, uma vez
esquerda, uma vez direito. Depois perguntva-
mos: em qual lugar me sinto como filho? Existe
um lugar onde eu o ajudo? H um lugar onde
me sinto to grande quanto ele? Qual a posi-
o que fico na maior porte do tempo perto dele
involuntariamente?
Para estas perguntas houve declaraes pre-
cisos das crianas.
Sempre que elas ficavam de frente para seu
'representante de pai', sentiam-se como crian-
as. Elas podiam, ento, sentar diante dele, tam-
bm. A relao pai e filho mantinha-se descem-
plicada. s vezes eu as convidava a dizer "Eu sou
seu filho", algumas at gostaram de fazer isso.
Elos chamavam isso de 'nosso jogo da famlia'.
Naturalmente havia tambm muitos crianas
que se recusavam o ficar ou sentar-se de frente
para o representante do pai ou da me. Elas se
posicionavam longe ou ao lado de seus respecti-
vos pois. E sempre diziam "Assim eu no preciso
me sentir como filho do meu pai, ou como filho
do minha me". Estas crianas estavam, geral-
mente, em desavena com seus pais, o que eu
descobri muitas vezes em reunio com os pois,
ou eles eram os "filhos favoritos".
Havia tambm alguns que diziam "Se eu
ficar de p no frente do minha me, me sinto
to pequeno, que preciso chorar, e isso eu no
quero. Eu me posicionarei 00lodo dela". Mas o
representante da me, nestes casos, dizia muitas
vezes: "Eu no quero que minha filha fique na
minha frente, porque ali elo fica muito pequeno.
Quando elo fica ao meu lodo, me sinto mais for-
te e elo fico maior".
O representante de um pai veio at mim com
dvidas: "Quando eu era o pai de Olaf me senti
to carinhoso, eu queria ter Olaf em meus bra-
os. Mos ele meu colega de classe. Como isso
possvel? Voc acha que meu pai se sente do
mesmo maneiro?". Estas foram os primeiros ex-
perincias em que houve realmente percepes
de representao. As crianas prestaram cada
vez mais ateno em seus sentimentos modifica-
dos e logo puderam ser atribudos, sem hesita-
experincia dos mais importantes primeiros pro-
cessos da relao com me, pai, avs, irmos.
E cheguei a uma segunda hiptese: deve
ainda haver um conhecimento inconsciente em
todos os nossos corpos, que em ns traz um
sentimento bom quando as posies dos nossos
corpos entre si correspondem a uma certa or-
dem, mesmo que ns sequer alcancemos, muitas
vezes, este bem-estar na vida cotidiana.
Seguiram-se muitas outras experincias com
crianas em idade escolar. Elas se divertiram
muito com isso. Elas podiam descobrir, por si
prprias, como obter xito, sem palavras, s por
se posicionar em um lugar diferente em relao
a um companheiro, sua me, seu pai, evocando
novos sentimentos de relacionamento, por vezes,
at mesmo alterando o relacionamento.
O nosso jogo da famlia no tratava a ques-
to de como as pessoas so individualmente,
mas sim qual qumica de relacionamento se
configura entre os representantes participantes.
Por meio da localizao de um novo e bom po-
sicionamento na constelao foram criados re-
lacionamentos de qualidade, rejeio pode ser
transformada em afeto, o sentimento de reco-
nhecimento pode ser experienciado.
Ento, ns percebemos que nos comporta-
mos de acordo com uma relao qumica pr-
-formada - muitos adultos, como tambm crian-
as, pensam "Eu sou assim mesmo!" ou "Nosso
vizinho assim mesmo".
MINHAS EXPERINCIAS COM AS CRIANAS DA ESCOLA ME
LEVARAM LOGO A ACREDITAR QUE TODOS NS TEMOS
LEMBRANAS CORPORAIS INCONSCIENTES EM NS, TALVEZ
POSSAMOS DIZER 'UMA GRAVAO' DA EXPERINCIA DOS
MAIS IMPORTANTES PRIMEIROS PROCESSOS DA RELAO
COM ME, PAI, AVS, IRMOS.
E CHEGUEI A UMA SEGUNDA HIPTESE: DEVE AINDA HAVER
UM CONHECIMENTO INCONSCIENTE EM TODOS OS
NOSSOS CORPOS, QUE EM NS TRAZ UM SENTIMENTO
BOM QUANDO AS POSiES DOS NOSSOS CORPOS ENTRE
SI CORRESPONDEM A UMA CERTA ORDEM, MESMO QUE NS
SEQUER ALCANCEMOS, MUITAS VEZES, ESTE BEM-ESTAR NA
VIDA COTIDIANA.
o, pessoa que representavam. Assim conti-
nuou a pesquisa.
Ns experimentamos tambm como os ir-
mos se sentem bem uns em relao aos ou-
ros. Elas prprias descobriram quo importante
a ordem do nascimento. Uma menina contou
"Eu sou a querida da mame, porque me pareo
muito com minha av, que faleceu quando mi-
nha me era pequena. Na verdade, minha irm
a primognita, ela fica muito zangada comi-
go e nunca me ajuda". Ento eu aconselhei que
dissesse a ela "Eu sei que voc a maior e eu
a menor".
Isso provocou um milagre. Ela reconheceu
verbalmente as leis da ordem de nascimento.
Agora ela se sentia - pela sua prpria descrio
- mais perto da sua irm e como uma criana,
no to perto da me e da av. Como ela fi-
cou orgulhosa quando sua irm a levou para um
passeio na cidade!
Estas experincias nos inspiraram ainda mais
a investigar como os nossos corpos esto um
para o outro e quais sentimentos provocam. Pre-
sumi que fisicamente temos um conhecimento
bsico em ns, que nos induz sentimentos, de-
pendendo de onde nos colocamos fisicamente,
ao lado, frente, atrs das pessoas.
Minhas experincias com as crianas da es-
cola me levaram logo a acreditar que todos ns
temos lembranas corporais inconscientes em
ns, talvez possamos dizer 'uma gravao' da
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As crianas aprenderam o se questionar, s
vezes at o mudar suo postura. Naquelas solos,
nos quais isso j havia sido entendido, durante
a representao de um conflito com a ajuda de
representantes, algum gritava "Voc tem que se
posicionar ao lado do seu amigo, no em frente
dele, ou ele vai comear a lutar" ou "Coloque-
-se ao lado esquerdo dele, para que ele sinta
que voc reconhece que ele mais velho e mais
forte!" .
Em muitos exerccios que desenvolvi com os
alunos de 6
0
e 7 o srie, pudemos ver que, na
relao com outras pessoas ou desconhecidos,
em geral, reproduzimos uma relao muito se-
melhante que temos com o pai ou o me, com
um irmo, mas tambm com o av ou av, tias
ou tios. As crianas sempre se admiraram da
maneira como seus corpos podem sentir tudo, se
voc apenas confiar em seus sentimentos.
Ordens pblicas diferem de ordens
familiares - Emcada sistema existem ou-
tras ordens
"Que bobagem ridcula essa que vocs es-
to fazendo?", perguntou um aluno que veio de
uma classe ao lodo e teve de acompanhar o gru-
po. "Ns estamos nos conhecendo e aprenden-
do o confiar nos sentimentos dos nossos corpos",
foi a resposta de seu companheiro escolar. No
haveria resposta mais precisa.
E ns tambm falvamos sobre a relao dos
alunos com seus professores. "Se a senhora est
no minha frente, Sra. Franke", disse certa vez um
menino, "ento, s vezes, eu sinto o mesmo que
com a minha me, e se o senhora ficar ao meu
lado, ento me sinto muito diferente. Parece que
a senhora me ajuda de alguma maneira e eu fico
mais livre!".
Era isso! Ns descobrimos que a relao pro-
fessor-aluno , de fato, uma nova proposta de
um adulto para as crianas. As crianas saem
um pouco do habitual 'ser criana' em casa.
Um adulto desconhecido est l para ajudar. Se
tudo correr bem, a criana pode se deixar con-
duzir pela professora ou professor, s vezes ela
s precisa de acompanhamento, de um pequeno
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suporte.
E de que lado? As crianas experimentaram.
Mal podiam acreditar, mas quase todos tinham a
sensao de que elas podiam receber melhor as
minhas instrues e propostas quando eu ficava
em p ao lado direito delas. Quando eu ficava
do lodo esquerdo, a maioria no deixava mais
que eu dissesse nada, nem que ajudasse. Se sen-
tiam abandonadas. Naturalmente, isto tambm
se aplicava o toda o classe - o partir de ento
eu me posicionava de lado na sala e evitava fi-
car de frente poro a turma. Ento continuamos
nossos descobertos.
Aprender a viver duas ordens
Uma menino me disse certo vez "Sra. Franke,
sinto-me to grande como a senhora". Elo era
muito pequeno, tinha um rendimento ruim no
escola, estava frequentemente cansado e no
prestava ateno. Ficamos todos surpresos.
"Bem, ento voc pode me ajudar", eu disse,
e pedi a elo que viesse at minha mesa. Todos
deram risadinhas, ningum sabia o que acon-
teceria. Nem eu. Ela ficou perto do mesa e do
lousa, fazia anotaes na lousa ou organizava
os livros. No dia seguinte elo estava novamente
l. Os outros alunos riram e disseram "V sentar-
-se em suo carteiro, voc uma estudante e uma
criana". Ento elo sentou-se.
Refleti um pouco e de repente entendi a cau-
sa dos sentimentos dela: esta menina tinha fugi-
do da Srvia com a famlia. O pai estava doente
no como. Ele foro gravemente ferido no guerra.
A me, entretanto, precisava trabalhar e s che-
gava em casa s seis horas do tarde. A menino
era a mais velho de quatro filhas. Elo buscava os
duas irms mais novos na creche, o outro irm j
estava no escola. Fazia o dever de caso com ela,
cuidava do pai, fazia compras, lavava a roupa,
preparava a comida at que a me chegasse e,
s vezes, elo at passava a roupa. Elo realizava
todos as tarefas de cosa.
No era toa que elo estava cansada e sem
vontade de aprender no escola e que ela se sen-
tisse to grande, como a professora. Eu mesma
percebi o que elo realizava. Pedi o elo que con-
Marianne Franke-Gricksch foi professora em escolas primanas e secun-
drias. psicoterapeuta, terapeuta familiar e consteladora familiar. Sua far-
mao como professora e supervisora em constelao de sistemas. Desen-
volveu trabalhos com grupos de jovens. Tem a livre prtica teraputica em
Munique, onde desenvolve aconselhamento individual, de pais e casais.
-asse classe sobre suas obri-
;;aes em casa. Todos ficaram
esoontodos e compreenderam.
:: to eu disse a ela "Aqui na
c asse as coisas vo ficar mais
:'ceis para voc. Voc vai re-
ceber uma ajuda de aprendi-
zoqern, e aqui voc pode ficar
",m pouco cansada, aqui voc
e uma criana e no mais re-
resentante de sua me. Dei-
e-se' encolher' aqu i. Isto dei-
ou a menina agradecida. Ela
:oi reconhecida e conosco ela
oodio ser uma criana entre as
crianas.
Experincias bsicas e
ordem familiar
Nesses estudos sempre
ouve a descoberta individual
das crianas "O mais impor-
'onte saber como estomos
com a nossa me, Sra. Franke!
Se podemos olhar para ela, se
ela abre os braos para ns".
Os representantes faziam este
gesto muito frequentemente,
mas s vezes tambm no. Al-
guns disseram "Meu pai aban-
donou minha me quando eu
ainda era muito pequeno. En-
to eu tambm no fico mais
com ele".
Descobriram por si mesmas
que deve estar tudo bem para
a me a criana querer ir fi-
car com o pai, ou ser amada
por ele. Esta foi uma profunda
compreenso do que molda
nassas vidas.
Com base em sua crescen-
te confiana tambm havia as
crianas que demonstravam
profunda dor com a inteno
de separao dos pais. A ques-
to de com quem eles iriam
viver cortava seus coraes.
De vez em quando eu atuava
nesses casos. Eles podiam es-
calher dois representantes para
pai e me e algum para si
mesmo, que ficava posiciona-
do de frente para os dois. De-
pois eu pedia ao representante
da criana que falasse "Pai e
me, me e pai - eu sou o (a)
filho (a) de vocs!". Isto deixa-
va os representantes dos pais
muito emocionados. No incio
eles s olhavam para a crian-
a, e depois eles se olhavam,
algo que ambos no queriam
fazer anteriormente.
Ns conversamos sobre
o fato de que eles permane-
cem sempre os pais, que no
se pode separar uma famlia,
mesmo quando se vive sepa-
radamente. Ento pedi que a
representante da criana dis-
sesse "Certa vez vocs se ama-
ram, e ento eu fui gerada e
cheguei". As crianas gosta-
vam muito disso, a maioria j
sabia alguma coisa sobre o
processo da gerao! Ento eu
acrescentava "Eu sou o milagre
de vocs! Vocs permanecero
meus pais para sempre".
Geralmente os representan-
tes dos pais pareciam bastan-
te assustados, e depois tristes.
Eles falavam exatamente sobre
seus sentimentos. A criana
afetada estava sentada ao meu
lado, algumas manifestavam
o desejo de dizer estas frases
uma vez. Depois de um olhar
mais atento fazia sentido para
elas que as crianas so um
milagre, elas nunca tinham se
visto desta maneira.
Anos mais tarde, quando os
meus alunos j tinham deixado
a escola h muito tempo, visi-
tei novamente meus ex-colegas
na sala dos professores. Um
aluno para o qual nunca havia
lecionado se aproximou e me
perguntou "A senhora a pro-
fessora que disse s crianas
que ns somos um milagre?",
confirmei isso e pensei comi-
ga o quanto so sensveis es-
tes valentes de 14 anos, eles
contam essas coisas durante
anos. Parece que foi realmente
importante para eles!
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