LA PRE-EXISTENCIA

Los Pre-conocidos, los pre-ordenados, los pre-destinados

INTRODUCCIN: la pre-eistencia!
El tema que desarrollaremos hoy tiene como propsito el entender respecto
a nuestra salvacin, pero para ello es necesario que tambin conozcamos
acerca de la pre-existencia, donde primeramente se dieron otras etapas las
cuales la Biblia narra siendo estas primeramente: conocer, ordenar y
destinar.
Primeramente explicaremos el concepto y sini!icados de estas etapas y
despus continuaremos acerca de la salvacin de nuestras almas aqu" en la
tierra.
ETAPA PRE-EXISTENCIAL!
RO" #:$% Porque a los que de antemano conoci, tambin los predestin
a ser hechos con!orme a la imaen de su #i$o, para que %l sea el
primonito entre muchos hermanos&
ETAPA TERRENAL!
RO" #:&' y a los que predestin, a sos tambin llam& y a los que llam,
a sos tambin $usti!ic& y a los que $usti!ic, a sos tambin lori!ic.
ETAPA PRE-EXISTENCIA
"AT $$:() Porque muchos son llamados 'tierra(, pero pocos son
escoidos 'Pre-existencia(.
(! CONOCIO: )E*E++,-. E./0E 1/01), 2E)P3%) 2E
240.1) 4 *35 +161 E)P,0,/3) 'E7E),1) 8:9(
$! PRE-ORDENADOS: P404 **E:40 4+4B1 3.4 *4B10
3 1B04 E) 2E+,0 *4 73.+,1.. 'E7E),1) 8:;(
&! PRE-DESTINADOS: P404 E<E0+E0 E* 17,+,1 E. *4
/,E004, E<E6P*1: <E0E6,4). 'E7E),1) 8:=(

*a expresin pre-existencial sini!ica un tiempo previo del cuerpo,
es decir que antes de estar en el cuerpo ramos solamente esp"ritus y
se nos dio cuerpo al tener la existencia en la tierra
2e <es>s se dice: #ebreos 8?:= Por lo cual, al entrar %l en el mundo,
dice: )4+0,7,+,1 @ 170E.24 .1 #4) A3E0,21, PE01 3.
+3E0P1 #4) P0EP40421 P404 6B&
En esa !ase estuvimos cerca del Padre y el #i$o aprendiendo,
respecto a la eleccin hecha.
*+an ,:)- Escrito estC en los pro!etas:D@ /121) )E0E.E.)EF421)
P10 2,1).D /odo el que ha o"do y aprendido del Padre, viene a m".
Esta !ase no sini!ica de ninuna manera re-encarnacin como
alunas doctrinas )atCnicas dicen.
Pero en esa !ase se determino el tipo de actividades, !unciones,
responsabilidades etc.
)e prepararon las obras para andar en ellas es decir que el o!icio es
predestinado y las obras son pre-ordenados.
E.esios $:(' Porque somos hechura suya, creados en +risto <es>s para
hacer buenas obras, las cuales 2ios prepar de antemano para que
anduviramos en ellas.
Pero para saber a cuales obras !ue necesario las escuelas pre-
existenciales.
EL CONOCI"IENTO PRE/IO!
4 buscar lo de El: 6ateo 8G:88 Porque el #i$o del #ombre ha venido
a salvar lo que se hab"a perdido.
*ucas 8=:H y cuando llea a su casa, re>ne a los amios y a los
vecinos, dicindoles: D4leraos conmio, porque he hallado mi ove$a
que se hab"a perdido.D
ESCUELA DEL PADRE 0 *+an ,:)-1
I
ESCUELA DEL 2I*O 0 *+an (-:$31
I
ESCUELA DEL ESPIRITU SANTO
En esta ultima escuela el pasa$e como base es el desarrollo de nuestra vida
donde el Esp"ritu )anto hace la buena obra en cada uno de nosotros,
primeramente sabemos que hemos sido pre-ordenados, lueo debemos
entender que existe un pre-destinacin en los cuales se nos ha eleido para
llevar a cabo la tarea a la que hemos sido llamados a realizar.
*O4 &#:$( 5T6 lo sa7es, por8+e entonces 9a :a7;as nacido, 9 <rande es
el n6=ero de t+s d;as>
PREDESTINAR
*a palabra PREDESTINAR del Jrieo K L 9M?; PROORI?O K
determinar desde antes, ordenar
)e compone de dos palabras P01 K L 9N=M K 4ntes y #10,51 K L MON9
K l"mite, horizonte, espec"!ico, declaracin, orden.
CONCEPTO TO"ADO DEL ESTUDIO DIDAS@ASOS A(),
El nos PconociQ y lueo nos predestin a hacer una !uncin u o!icio en la
tierra& esto sini!ica que 2ios no predestina a nadie para que se pierda o
para que se salve, sino que cada uno ya ha escoido antes, se>n su libre
albedr"o, y es entonces que 2ios lo predestina de acuerdo a lo que ha
eleido, si para ser un vaso de honra o uno de deshonra '0o ;:N8& N/im
N:N?(& es por esta razn que dice la escritura: a <acob am y a Esa>
aborrec" '0o ;:8M(, porque Esa> como esp"ritu ya hab"a eleido antes y en
la tierra se mani!est o con!irm lo que hab"a de hacer.
2espus de que hicimos la eleccin de ser !ieles o in!ieles al plan de 2ios
y lueo que El nos predestina a hacer una !uncin u o!icio& es entonces
que tambin nos PpreordenaQ y esto sini!ica que nos prepara
responsabilidades, actividades y situaciones, es decir, la !orma cmo
desarrollaremos nuestra !uncin estando ya en un cuerpo '#eb N:89(.
Entonces se de!ine la pre-ordenacin como las obras a realizar y la
pre-destinacin como el o!icio a realizar.
EL "ISTERIO DE SU /OLUNTAD
Para mayor comprensin leer 'E!esios 8:8- NM(
Este es el evanelio que el 4pstol Pablo expone, contiene las bases
que le !ueron dadas por medio de la mCxima revelacin del Esp"ritu
)anto, a travs de las Ep"stolas
/46B,E. 2,<1 8+1 ;:8H Porque si predico el evanelio, no teno
nada de qu loriarme, pues estoy ba$o el deber de hacerlo& pues Ray
de m" si no predico el evanelioS .1 +4BE 2324 A3E
#4B*4B4 2E* 102E.46,E./1 @ P0E2E)/,.4+,-..
si nosotros rechazamos el llamamiento de 2ios en la tierra para
cumplir una !uncin predestinada, el )eTor busca a otro vaso para ser
usado por %l y el propsito o !uncin de todas maneras se cumplirC.
/ambin la predicacin del evanelio en el tiempo de los hechos de
los 4pstoles habla del poder que se mani!estaba, y como
consecuencia muchos eran salvos.
LA PREDESTINACION EN EL A!T!
*ER (:- 4ntes que yo te !ormara en el seno materno, te conoc", y antes
que nacieras, te consar, te puse por pro!eta a las naciones.
SAL (&%:8H /us o$os vieron mi embrin, y en tu libro se escribieron todos
los d"as que me !ueron dados, cuando no exist"a ni uno solo de ellos.
ISA ),:(' que declaro e l !in desde el principio y desde la antiUedad lo
que no ha sido hecho. @o dio: D6i propsito serC establecido, y todo lo
que quiero realizar.D

Existe un persona$e en el 4./. llamado <4+1B1 el cual dentro del
plan maravilloso de 2ios estaba Predestinado que ser"a redimido a
pesar de todo el recorrido de su vida, para lueo llear a ser el
,)04E*, como cabeza de una ran descendencia, y para lo cual !ue
necesario descubrir por revelacin, el mensa$e o cdio Escondido
dentro del sini!icado y contenido de su nombre. *4 :43
+12,7,+424 E. E* .16B0E 2E <4+1B
EL NO"4RE DE *ACO4 CODIBICADO
@12- 4@,.- +1P#- :4:- BE,/ K <4+1B
8. V*ev"tico NH:9N
N. V<erem"as M?:8G
M. V<erem"as MM:N=-NH
9. V<erem"as 9H:NO
=. V<erem"as =8:8;
*a misteriosa CaC aparece en los = pasa$es y en cada uno de ellos se
relaciona con la palabra P<acob serC redimidoQ
(CR (,:(& oh simiente de ,srael, su siervo, hi$os de <acob, sus
escoidos.
ISA )(:# Pero t>, ,srael, siervo m"o, <acob, a quien he escoido,
descendiente de 4braham, mi amio&
ISA )&:( 6as ahora, as" dice el )eTor tu +reador, oh <acob, y el que
te !orm, oh ,srael: .o temas, porque yo te he redimido, te he
llamado por tu nombre& m"o eres t>.
SAL/OS D LLA"ADOS DESDE LA ETERNIDAD
Se<+nda parte:
ETAPA PRE-EXISTENCIAL!
016 G:N; Porque a los que de antemano conoci, tambin los predestin
a ser hechos con!orme a la imaen de su #i$o, para que %l sea el
primonito entre muchos hermanos.
ETAPA TERRENAL!
RO" #:&' y a los que predestin, a sos tambin llam& y a los que llam,
a sos tambin $usti!ic& y a los que $usti!ic, a sos tambin lori!ic.
PRESCIENCIA DE DIOS D PREEXISTENCIA:
Entre los esp"ritus que 2ios cre antes del principio, '#b.8N:;( estaban los
nuestros, en un momento de esta eternidad en los cielos, el )eTor nos
conoci antes de la !undacin del mundo '0m. G:N;(. 4ntemano sini!ica
que antes de hacer, conoci. Ese previo o anterior conocimiento de 2ios
sobre todos y sobre todo, se conoce como Presciencia 'B. 0eina-:alera,
8a.P. 8:N(.
Auien reconoce la enseTanza de +risto como de 2ios, es porque desea en
su interior hacer la voluntad de 2ios '<n. O:8O(, pero para eso 2ios le dio a
conocer su voluntad antes, ese antes !ue en los +ielos, cuando 2ios habl a
nuestros esp"ritus de sus planes, conociendo de antemano si nuestros
esp"ritus quisieron serle !ieles o no.
W+uCndo vimos, o"mos al Padre y aprendimos de ElX En el mundo antes de
+risto en nuestra vida...no& !ue en los cielos en nuestra preexistencia,
entonces el Padre nos enseT y producto de esa enseTanza es que en su
momento, al llamado de +risto vamos a El '<n. H:9=& 9:H(
$! LA PREDESTINACION:
+risto siendo en el Padre y en 2ios, nos conoci a todos desde antes.
/ambin conoci si hab"a en nosotros amor de 2ios o no, pues quien le
ama uarda sus mandamientos sindole !iel '<n.N:N9& .=:9N(.
Predestinar: es dar un destino antes de cualquier otro. 2ios nos conoci
en su amor 'E!. 8: 9-=( decidi que a aquellos a quienes encontr
libremente !ieles Dcon amorD a El, !uramos sus hi$os, por medio de
+risto '0m.G:N;(. 1 sea que no !uimos creados como hi$os de 2ios, pero al
recibir a +risto creyendo en su nombre somos hechos hi$os de 2ios '<n.
8:8N(.
.adie recuerda las cosas que le !ueron habladas en los cielos. 2espus de
ser ya hi$os de 2ios, por +risto, el Esp"ritu )anto se encara de dar
testimonio a nuestro esp"ritu, de que somos hi$os de 2ios '0m.G:8=,8H(.
<uan se re!iere a la predestinacin y mani!estacin de aquellos que
libremente no creyeron a 2ios en los cielos, que de todas maneras los
predestinaron, como por eliminacin '8a.<n.N:8;(,..Qel que no estC
conmio estC en contra de m"..Q.
4 alunos <es>s les dec"a que eran hi$os del diablo, estaba comparando el
hecho que El enseTaba lo recibido y visto del Padre '<n.G: MG,99(. .o es
que el diablo haya creado hi$os de l -Jn.M:9,=- sino que hizo
contrataciones enaTosas, con promesas de randeza y los enseT en su
traba$o. *os esp"ritus que no aceptaron ser de +risto, recibieron al ladrn y
salteador, siendo predestinados a perdicin y preordenados a obras malas.
'<n.8?:NH,..Q.o creis, porque no sois de mis ove$as...Q :ea <n. G:9H(.
4lunos de los que tropiezan tambin estaban destinados a ello '8a.P.N:G(.
1 sea que quien en los cielos libremente de s" no crey en 2ios, tropezarC
en la tierra con +risto, roca de salvacin y escCndalo, porque al no creer
!ue destinado a tropezar.
&! EL PREORDENA"IENTO:
3n e$emplo lo vemos en el nacimiento de <uan el Bautista '*c. 8:OH(,
pro!etaYmensa$ero personal de <esucristo, anunciado mucho antes de su
nacimiento '6al. M:8(. El Bautista !ue seleccionado y desinado por 2ios
para cumplir un papel especial en su obra, como una obra donde hay
muchos papeles. *a labor que aluien viene a hacer a la tierra, es el
preordenamiento.
En el caso de <erem"as '<er. 8:=(, W+mo pod"a <ehovC conocer a <erem"as
antes de !ormarlo en el seno de su madreX, es porque ya lo hab"a creado y
lueo de conocerlo lo elii, cuando <erem"as naci ya era pro!eta, <ehovC
lo elii y separ para ser pro!eta, !ue preordenado pro!eta de las
naciones. @ no solo los pro!etas !ueron preordenados, todos hemos sido
preordenados para hacer DaloD, en este caso es Pablo, preordenado para
testio suyo '#ch. ;:8=& NN:89,8=( y 4pstol, 6inistro del Evanelio.
El )eTor toma y decide, preordena las actividades de los hombres, para
honra o deshonra, a sus eleidos los preordena para buenas obras, y a los
no eleidos para obras de iniquidad '0m.;:N8(, tomando en cuenta primero
la propia decisin mani!iesta por cada quien en su preexistencia.
En el caso de <udas ,scariote, se perdi el que ven"a de perdicin '<n.O:8N(
-esa era su predestinacin-, su preordenamiento !ue ser el traidor de los 8N
y entrear al +risto.
<es>s sab"a desde el principio quienes eran los que no cre"an y quien le iba
a traicionar '<n.H:H9(, note la presciencia de 2ios, y la libre eleccin
preordenamiento de <udas por incrdulo, por ser un esp"ritu in!iel. *os que
antes no creyeron, ademCs de su incredulidad persistente, el diablo los
ciea 'Na.+or.9:9(.
+uando <udas cay, ten"a ya su propio luar '#ch.8:N= B.0E,.4-:.(.
Para los Esp"ritus predestinados a +risto, 2ios ha preparado toda clase de
obras buenas, para que anden en ellas, para eso han sido creados -E!.
N:8?-.
*os in!ieles han sido preordenados para obras de iniquidad, lo cual el
)eTor permite, porque para los que aman a 2ios, todas las cosas cooperan
para bien -0m.G:NG-, entonces hasta la misma labor de los malos viene a
servir para tratamiento y edi!icacin de los llamados de 2ios, en +risto
<es>s.
)! EL LLA"ADO:
El llamado ya no es en los cielos, es en la tierra '0m. G:M?(. El hombre !ue
creado -Jn.8:NO y Jn.N:O- y puesto en el Edn& en 4dCn ven"a Eva, que
!ue sacada para esposa de 4dCn -Jn.N:N8, NN- , viniendo por medio de ella
todos los vivientes -Jn. M:N?- . 2esde entonces la mu$er es la puerta de
entrada para el hombre al mundo -8a.+or.88:8N-.
+uando 4dCn pec toda su descendencia -los vivientes hi$os de Eva-
adquirimos el conocimiento y naturaleza inclinada al pecado -Jn.G:N8-,
con su consiuiente paa... condenacin y muerte -0m. =:8N,8;& H:NM-. En
nuestra preexistencia aceptamos tomar cuerpo, aunque ello implicara pasar
prueba, y la primera prueba o dispensacin vino en el Edn -Jn.N:8O, que
concluy en ca"da del hombre, su naturaleza se hizo mortal y !ue echado
del Edn& esa no era la voluntad de 2ios.
2ios en su ran amor, envi a su 3ninito #i$o como salvador al mundo,
pero solo para aquel que crea '<n.M:8H(. *a venida del #i$o es oportunidad
para todos, pero especialmente para los que ya le !ueron dados por
predestinacin -<n.H:MO& 8?:8M.
En la preexistencia +risto nos pastore, -si no, W+mo conoce usted su
vozX-, pero como !uimos muertos por el pecado, vino el #i$o a llamar por
nombre a sus ove$as, uno por uno de los predestinados.
7uimos predestinados en el cielo, entreados a +risto en el mundo, en los
cielos ramos del Padre, en el mundo hemos sido dados a +risto, quien
tiene escritos los nombres de todos lo que le hemos sido dados '<n. 8O:H(.
Porque ahora sabemos que %ramos del Padre y !uimos dados a +risto '<n.
8O: O, G, ;(, El tra"a mensa$e del Padre para nosotros, que lo recibimos
porque antes el Padre en los cielos nos habl, <n. H:9=, +risto vino a traer a
los predestinados para El, que antes !ueron del Padre, stos son los que
creyeron y aprendieron del Padre, pero se perdieron y la oportunidad de
salvacin se da a conocer a todos.
Por eso es que el )eTor di$o:D si @o no hubiera venido y les hubiera
hablado no tendr"an pecadoD, pero conscientemente rechazan la
oportunidad de estar con 2ios. 4quel que es de +risto, ya no es del
mundo, aunque !"sicamente estemos en el '<n. 8O: N?(.
+risto ro por los !uturos creyentes, respaldando la labor de los !uturos
anunciadores del evanelio '<n. 8O: N?(. Pese a la predestinacin nos
hab"amos perdido '6t. 8G: 88& <n. H: M;(, pero como el Padre ya nos hab"a
dado a +risto, tuvo el #i$o que venir a cumplir con la voluntad del Padre,
recuperar lo perdido -nosotros- , recordemos Jetseman"
...1pciones: .o obedecer al Padre y perder a todos los que le hab"an sido
dados, no solamente los apstoles, y a cambio no su!r"a la cruz& o, salvar a
todos los que le !ueron dados, obedeciendo al Padre, paando para ello el
precio de la cruz... SSSJloria a 2ios por +ristoSSS & todo lo dado a +risto
estC ba$o consina de que el #i$o no lo pierda, y el #i$o si sabe cumplir,
4*E*3@4SSS
W)erC que +risto intercede por nosotros en los cielos, sin que lo
pidamosX........... )iSS
El que ha sido dado a +risto, tiene sobre de s" el cuidado de +risto, que
recibi mandato de no perderlo SAu amor el del Padre al con!iarnos al
cuidado de su #i$oSS, esa es la racia de 2ios, que nos entre a su #i$o
para que no nos perdamos, por eso es que nadie se salva por sus obras, ..X
)erC que el buen pastor permite que se pierda una sola de sus ove$asX
El Padre dio a +risto los predestinados, con el mandato uardado en el
esp"ritu de acudir a +risto al escuchar su voz '<n. H:MO(, +uando el
predestinado escucha a +risto por el evanelio, sus o"dos se abren -en el
esp"ritu-, entonces comienza a o"r -seuramente cosas que ya escuch
antes y que hacen ozo en su corazn-, despertCndose su !e que es un don
de 2ios, por la cual viene a +risto '0m.8?:8O(. +risto conoce todas sus
ove$as -predestinados- por nombre y las llama una por una '<n. 8?:M(.
+risto vino a llamar a la casa de ,srael, como Do!icialmenteD no quisieron
escucharle, <ehovC los ce, y la salvacin !ue anunciada a los entiles '<n.
8?:8H& 0m.;:N=& 8?:8;-N8(. +risto vino a salvar al mundo -<n. M:8H,8O-,
oportunidad para todos, llamado eneral '6t. NN:89(, pero dentro de ese
llamado eneral sus ove$as -escoidos, predestinados- escuchan su nombre
uno por uno.
-! LA *USTIBICACION 0R=! #:&'1:
WPor qu los llamados necesitCbamos $usti!icacinX '0m. M:NM(, el pecado
separ al hombre de 2ios, imposibilitCndole llear a la loria a la cual
2ios le hab"a predestinado.
<usti!icar sini!ica hacer $usto a aluien, probar su inocencia dCndole la
racia. Esa $usti!icacin 2ios la proporciona ratuitamente por medio de la
redencin en +risto <es>s '0m. M:N9(. *a muerte y resurreccin de +risto
por nosotros, es lo que nos $usti!ica, sin que se nos cobre nada, por racia,
esto es como un realo inmerecido.
2esde el principio 2ios nos escoi para salvacin mediante la
santi!icacin por el Esp"ritu y la !e en la :erdad '<esucristo nuestro
)eTor( 'Na. /es. N:8M-89(. 7uimos escoidos para ser salvos, 2ios sab"a
que nos "bamos a perder, y esto se lora por medio del Esp"ritu )anto,
porque para el que anda en el Esp"ritu no hay condena '0m. G:8(, habiendo
previamente cre"do por la !e en <es>s que es el camino, la verdad y la
vida.
)iendo llamados mediante la predicacin del evanelio, las buenas nuevas
de salvacin de 2ios, mediante su #i$o, <esucristo nuestro )eTor. )in !e
en +risto y sin santi!icacin por el Esp"ritu )anto, es imposible alcanzar la
loria.
Para alcanzar la $usti!icacin, hay dos requisitos: El primero es con!esar a
<es>s como nuestro )eTor& y, el seundo es creer en nuestro corazn que
2ios le resucit de entre los muertos. Porque con el corazn se cree para
$usticia y con la boca se con!iesa para salvacin '0m. 8?: ;-8?(. +risto
testi!icarC de los que le reconozcan y le con!iesen estando en el mundo,
pero tambin hay que creer.
.uestra esperanza es que ahora somos salvos, sin embaro, esa salvacin
serC vista hasta el d"a de nuestra mani!estacin como #i$os de 2ios, ahora
tenemos como un boleto, una contraseTa que serC hecha e!ectiva en ese
momento '0m. G:N9(.
En nuestra vida de pecado estuvimos muertos, iual que Dlos demCsD,
-hi$os de desobediencia-, viviendo se>n quien les obierna, y en nuestra
naturaleza inclinada al pecado, por la ca"da de 4dCn 'E!. N: 8-M(.
6uertos por el pecado, 2ios nos dio vida -por misericordia, amor y racia-
enendrCndonos en El por +risto, pasando entonces de muertos a hi$os de
2ios, por racia habis sido salvados 'E!. N:9=(, cumplindose <n. 8:8N:
por recibir a +risto, nos !ue concedido llear a ser hi$os de 2ios.
Ese es el ran amor que nos ha tenido el Padre y no nos hemos
mani!estado a>n. /odo aquel que cree que <es>s es el +risto, es nacido de
2ios y lo que es nacido de 2ios vence al mundo. WAuin es el que vence
al mundo, sino el que cree que <es>s es el #i$o de 2iosX '<n. M:M& =:8,9,=(.
,! LA ELORIBICACION DEL PREDESTINADO:
4quel que estC en +risto ya ha sido $usti!icado -hecho $usto-, y lori!icado,
aunque en este momento es una situacin espiritual que va en proreso
'0m. G:M?,M8(. /odos los que han cre"do en +risto murieron cuando El
muri, resucitaron tambin cuando El resucit y el !ueron sentados en los
luares celestiales en +risto <es>s 'E!.: N: H(. En nuestro esp"ritu ya
hemos resucitado y estamos sentados con +risto en los luares celestiales.
.uestra lori!icacin ha comenzado, ya somos #i$os de 2ios, dados a
+risto, cada d"a nos parecemos mCs a El, y nos pareceremos mCs hasta
llear a su seme$anza en su mani!estacin loriosa, por obra del Esp"ritu
)anto 'Na. +or. M:8G(. Entonces le veremos como El es porque habremos
sido trans!ormados a su seme$anza 'Sa. <n. M:N(.
3! LA BOR"ACION DE LA ESPOSA DEL CORDERO:
4dCn es una !iura de +risto, que vendr"a a ser el postrer 4dCn '0m. =:
89(. 2e esa manera, en Eva podr"amos ver una !iura de la ilesia.
.otamos que 2ios hace caer un sueTo pro!undo sobre 4dCn, que de
duerme y de una de sus costillas El !orma a su mu$er 'Jn. N: N8, NN, NM(.
.otemos, no todo el cuerpo !ue trans!ormado en esposa, solamente la
costilla.
)e de$a entrever entonces, que los miembros del cuerpo del postrer 4dCn,
que no sean costilla, serCn como dormidos en el momento de sacar a la
esposa, que debe ser Pcarne de su carne y hueso de sus huesosQ& una
verdadera ayuda Pque le correspondaQ 'literal(. @ una vez sacada del
cuerpo, serC llevada al postrer 4dCn. 4 esto puede corresponder el
arrebatamiento.
Es importante ver que la esposa del +ordero de 2ios debe identi!icarse con
El estrechamente: como hueso de sus huesos, esto es, en lo interno debe
ser seme$ante a El, unida en un mismo esp"rituYEsp"ritu '8a.+or.H:8O(,
tener los mismos sentimientos y actitudes '7il.N: 8-O(.
+omo carne de su carne, la esposa del cordero debe tener su carne
$untamente cruci!icada con El, estando muerta para el mundo y viva para
2ios 'Jal.N:N?& =:NN-N9& H:89(. El cuerpo de +risto tiene muchos
miembros, 'literal( de su propia carne 'E!. =: M?(, en !orma similar al
cuerpo de 4dCn, no todos los miembros son costilla, esto es esposa, carne
de su carne y hueso de sus huesos.
#! EL CUIDADO DE LA SAL/ACION
/arde o temprano se presenta la duda sobre la posibilidad de perder la
salvacin. +on la revisin de las siuientes bases escrit>rales se persi- ue
aportar luz sobre el tema, sin pretende r llear a concretar una
respuesta de!initiva, siendo el >nico !in, que el creyente comprometido y
enamorado de +risto, nuestro )eTor y )alvador, cuide lo que ya tiene,
hasta que El vena '4p.N: N=(. .otemos:

2ios tiene misericordia y corrie a sus hi$os: Es rande la
misericordia de 2ios, sin tener nosotros nin>n mrito, 2ios entre
a su #i$o como v"ctima de reconciliacin, para salvacin. 4hora
siendo ya hi$os de 2ios, por +risto, y estando El en nosotros, mucha
mCs misericordia debemos esperar, sabiendo que 2ios, es un Padre
bueno '0m. =:8?& vea tambin ,, )am. O:89-8=(, 2ios a sus hi$os los
corrie, para que no sean condenados.
El #i$o y el Padre nos cuidan: *a voluntad del Padre, es que todo lo
que dio a +risto, El no lo pierda '<n. H:M;(, y <es>s cumple la
voluntad del Padre, si estamos en +risto, El no permitirC que nos
perdamos. El creyente, ove$a de +risto, tiene sobre s" el cuidado de
+risto, estC en la mano de +risto quien no se la quiere de$ar
arrebatar& pero tambin estC en la mano del Padre, de donde nadie
puede arrebatar nada '<n. 8?:NG,N;(.
.o hay que retroceder: .osotros no somos de los que retroceden para
perdicin, sino de los que tienen !e para preservacin del alma '#eb.
8?:M;(, pero para no retroceder hay que tener !e. En la !e somos
salvos y vivimos, el $usto por la !e vivirC. )in embaro existe la
posibilidad de volverse atrCs, con la consiuiente prdida de la
complacencia de 2ios '#eb. 8?:MG(.
#ay que andar en el Esp"ritu: no hay condenacin para los que estCn
en +risto, si andan con!orme al Esp"ritu, pero si andan con!orme a la
carne si puede haber '0om. G:8,H-G(.
#ay que temer: aquellos israelitas que no creyeron a 2ios !ueron
desa$ados, por incrdulos '0om. 88:N?(, nosotros por la !e nos
mantenemos !irmes. Pero debe recordarse que la !e viene de 2ios, la
base de nuestra !irmeza -con!ianza- en +risto nos es dada de arriba.
4s", no debemos consentir en nosotros la altaner"a -imprudencia
consciente-, nuestra !irmeza basada en la !e en el inmenso amor de
2ios no es mrito personal. Este conocimiento nos debe mover a un
prudente temor de 2ios.
2ios no hace acepcin de personas: si no perdon a las ramas
naturales, tampoco nosotros seremos perdonados '0om. 88:N8(. 2ios
no perdon a ,srael su persistente desobediencia e incredulidad,
siendo pueblo escoido, por el cual El mismo hab"a dado abundante
testimonio, !inalmente !ue ceado y ensordecido. WAu podr"a
entonces suceder a un in$ertado como t> y yo, si persiste en
desobedecer a 2iosX
2ios es bondadoso pero tambin es severo: +on 2ios no se $uea,
cierto es que El es un Padre bueno, clemente compasivo y
misericordioso, lento a la ira y rCpido para el perdn. Pero di$o
2avid que es tremendo caer en las manos del 2ios vivo. 4quel que
permanece en la bondad de 2ios, obtiene la bondad de 2ios. 4quel
que no, es cortado '0om. 88:NN(. <es>s es la vid verdadera y
nosotros los sarmientos, pero aquellos sarmientos que no dan !ruto
los corta '<n. 8=:H(. )in embaro, hay esperanza pues poderoso es
2ios para in$ertar de nuevo '88:NM(.
#ay que de$ar de pecar: si continuamos pecando deliberadamente
despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda
sacri!icio aluno por los pecados, solamente queda una horrenda
expectacin de $uicio '#eb. 8?:NH, NO(. 2,1) E) 4610, clemente,
compasivo y misericordioso, lento a la ira y rCpido para el perdn,
pero para los que de continuo desobedecen, puede ser terrible '#eb.
8N:8;(.
*a posibilidad de ser borrado del *ibro de la vida: <es>s previene
sobre esta situacin '4p. M:8-=(, a los que tienen nombre de vivo
pero estCn muertos, sus obras han sido encontradas incompletas y
tienen vestiduras manchadas. Estos son aquellos que habiendo sido
limpiados por la )anre de <es>s, siuen en las obras del mal y con
sus obras niean al )eTor. Estos deben ser revestidos, limpiados,
deben convertir realmente su corazn al )eTor.
#ay que de!inirse por +risto <es>s: los tibios - indecisos entre el
bien y el mal -, son repulsivos para el )eTor, por lo tanto serCn
vomitados '4p. M:8H( y solo se puede vomitar lo que estC dentro del
cuerpo, pero no se vomitan miembros del cuerpo '8a.<n.N:8;(.
#ay que mostrar ratitud, temor y reverencia '#eb. 8N:8G(: el reino
donde estamos es poderoso y no terminarC $amCs, -es inconmovible-
y por racia estamos en l. Entonces es me$or dar racias a 2ios por
su misericordia y eterno amor, hacer de nuestra vida una o!renda
viva de alabanza para El, cuidando con temor y reverencia nuestra
inapreciable herencia celestial.
El lla=a=iento santo desde la eternidad
$TI (:% quien nos ha salvado y nos ha llamado con un llamamiento santo,
no se>n nuestras obras, sino se>n su propsito y se>n la racia que nos
!ue dada en +risto <es>s desde la eternidad,
$TES $:(& Pero nosotros siempre tenemos que dar racias a 2ios por
vosotros, hermanos amados por el )eTor, porque 2ios os ha escoido
desde el principio para salvacin mediante la santi!icacin por el Esp"ritu y
la !e en la verdad.
Es interesante notar que a>n los diccionarios seculares de estudio,
cuando dan la de!inicin de predestinacin se re!ieren a un
ordenamiento anterior como decreto divino, principalmente cuando
se trata de la salvacin de las 4lmas. 0Fe7ster Dictionar91!
*a predestinacin es como un cdio que traemos Escondido en
nuestro corazn, es decir en nuestro esp"ritu, para que al momento de
llear al conocimiento de la salvacin, es activado en cada uno de
nosotros.
+ada uno ha escoido de antemano en la pre-existencia, que luar ha
desinado a ocupar dentro del plan de 2ios en esta tierra, as" pues unos
escoen ser salvos, otros ser perdidos y otros vienen a optar hasta el
momento de dar su paso por la tierra, sin embaro 2ios respeta nuestro
libre albedr"o ' voluntad del ser humano( por ello somos predestinados, y
de tal manera podemos entender ahora hacia donde vamos, ' 6oradas
eternas del Padre( ' <uan 89:N( pero no sin antes saber de donde venimos.
LA DOCTRINA DE *UAN CAL/INO
*os +alvinistas sostienen que todos somos predestinados como salvos, por
lo tanto todo aquel salvo, pase lo que pase, a>n lleve una vida disoluta y
pecaminosa, pero como ya ha sido eleido, no pierde su salvacin, sin
embaro existen textos bases donde podemos comprobar que es posible
entrear lo maravilloso que nos ha sido dado si no lo uardamos con temor
y temblor en santidad y consaracin ' #eb H:H(.
2ebemos caminar con!iados, sabiendo que hemos sido predestinados
desde antes de la !undacin del mundo, y prestos a escuchar la voz de
2ios para el momento de l llamamiento desde antes preordenado,
recordando estas palabras:
BIL (:, estando convencido precisamente de esto: que el que comenz en
vosotros la buena obra, la per!eccionarC hasta el d"a de +risto <es>s.
Concl+siGn
4 nadie lo pre-destinan para ser salvo o perderse, pero en la eleccin de
nuestras obras y o!icios en la tierra se determina el destino de las almas.
/odos tendran la oportunidad de un llamamiento, pero pocos la recibirCn
para ser salvos.
LOS 2I*OS DE PERDICIN D LOS OPTATI/OS!
(CO (:(# Porque la palabra de la cruz es necedad para los que se
pierden, pero para nosotros los salvos es poder de 2ios.
INTRODUCCION
Este es uno de los temas mCs di!"cil de explicar debido a que se trata de
cosas que sucedieron en una etapa llamada pre-existencial.
)in embaro es la clave para la comprensin de los rupos de individuos
que viven en la tierra y que revelan una ran di!erencia, es decir los que
reconocemos la necesidad de volvernos a 2ios, los que odian y nunca
vendrCn a 2ios y los que vienen a optar.
*+das: <34 8O:8N +uando estaba con ellos, los uardaba en tu
nombre, el nombre que me diste& y los uard y ninuno se perdi,
excepto el hi$o de perdicin, para que la Escritura se cumpliera.
DESARROLLO
4qu" presentamos dos pasa$es que nos muestran la etapa pre
existencial en la cual se denota ciertas actitudes que revelan lo que 2ios
rada y con!irma y lo que ya tiene un cdio de perdicin.
<es>s arad a su Padre desde antes de iniciar su ministerio.
.uestros esp"ritus !ueron conocidos en una dimensin preexistencial por el
Padre '0m.G:N;(, donde aprendimos de %l '<n.H:9N( y %l nos bendi$o
'E!.8:M(. 2e esa manera, <es>s saliendo del <ordCn provoc que el Padre
diera testimonio: ste es mi #i$o 4mado, en quien he puesto mis
complacencias.
.otemos aqu" que para este momento, <es>s estaba comenzando
su ministerio, no hab"a hecho nada todav"a, estaba principiando. Esto
porque le hab"a visto su esp"ritu que ya le hab"a complacido en el cielo, su
alma y cuerpo estaban pendientes en la dimensin terrena. )omos hi$os
por el esp"ritu. 4hora somos hi$os a medias, pero su!iciente para que
subamos por el Esp"ritu en el esp"ritu al cielo.
PerdiciGn:
*+an (3: ($ +uando estaba con ellos en el mundo yo los uardaba en tu
nombre& a los que me diste, yo los uarde y ninuno de ellos s perdi,
sino el hi$o de perdicin para que la Escritura se cumpliera.
Perdido 'Jrieo 4pollumi. El pre!i$o apo sini!ica separacin.
2estruir completamente, perdido, perecer, muerte, destruccin
E$emplos para traba$ar:
Ca;n: 8<3 M:8N no como +a"n que era del malino, y mat a su
hermano. W@ por qu causa lo matX Porque sus obras eran malas, y
las de su hermano $ustas.
Odia7a la H+sticia,
*os hi$os de El" 1!ni y !innes: 8)4 N:8N *os hi$os de El" eran hombres
indinos& no conoc"an al )eTor 'eran de Belial, N+o. H:8=(
Dios no se les reCelo! 0El salCa lo 8+e se le perdiG1
CorI: .36 8H:MN y la tierra abri su boca y se los tra, a ellos y a
sus casas y a todos los hombres de +or con todos sus bienes.
Esa6: 64* 8:M y aborrec" a Esa>, e hice de sus montes desolacin, y
di su heredad a los chacales del desierto.
.o se le concedi arrepentirse #eb. 8N:8H-8O
Los anti<+os conoc;an esta doctrina:
2EC (:(, :arones hermanos, ten"a que cumplirse la Escritura en que por
boca de 2avid el Esp"ritu )anto predi$o acerca de <udas, el que se hizo
u"a de los que prendieron a <es>s.
2EC (:$- para ocupar este ministerio y apostolado, del cual <udas se
desvi para irse al luar que le correspond"a.
*UA ,:3' <es>s les respondi: W.o os esco" yo a vosotros, los doce, y sin
embaro uno de vosotros es un diabloX
*a pro!ec"a que habla de esto: )almo H;:N=-NG, 8?;: G-8=
La Cerdad 8+e salCa a +nos 9 otros se pierden!
(CO (:(# Porque la palabra de la cruz es necedad para los que se pierden,
pero para nosotros los salvos es poder de 2ios.
(PE $:# y, piedra de tropiezo, y roca de escCndalo& pues ellos tropiezan
porque son desobedientes a la palabra, y para ello estaban tambin
destinados.
JLos 8+e optanK
Este es otro rupo que de iual !orma que los anteriores en la pre-
existencia tuvieron un libre albedr"o, sin embaro no tomaron ninuna
decisin es decir ni aceptaron, ni rechazaron, es por ello se les da el
cali!icativo de P*os que optanQ aqu" en la tierra.
La pala7ra optar, esco<er o pre.erir en :e7reo
Es la L8MG :aireo=ai sini!ica:
8( /omar solo a uno, pre!erir, escoer
N( seleccionado por voto.
Esta a su vez proviene de la L89N airo que sini!ica:
1) exaltar, elevar, levantar
En con$uncin de la L8G? aLatapa+stos que sini!ica: 8(
imposible de detenerlo, N( no esta en silencio, que no puede
estar callado
4l ver estas de!iniciones podemos entender, que la palabra escoer
conlleva a una accin, que es imposible de detener la cual exalta a aquel o
aquello& por lo que nos hemos decidido.
EHe=plo De Los M+e Optan Por El Ca=ino De /ida
Este hombre representa a los optan por el camino de vida, al con$uar la !e
de 2ios y la revelacin de <esucristo.
2EC2OS (&:3 que estaba con el procnsul )erio Paulo, varn
prudente. Este, llamando a Bernab y a )aulo, deseaba o"r la palabra
de 2ios.
2EC2OS (&:($ Entonces el procnsul, viendo lo que hab"a
sucedido, crey, admirado de la doctrina del )eTor.
4unque al iual que la serpiente en el huerto, Bar$es>s trato de apartarlo
para que su !e !uese puesta en otro& que no era el camino 'Crbol( de la vida,
trastocando el mensa$e del camino que el )eTor preparo. '#echos 8M:8?(
EHe=plo De Los M+e Optan Por El Ca=ino De "+erte
Este persona$e, el rey 4ripa, despus de haber escuchado y cre"do en su
corazn. 2ecidi no con!esar o aceptar el camino de salvacin. 6as la
Palabra enseTa, que el que cree en su corazn y decide optar tiene que
con!esar para entrar al camino de salvacin. '0om. 8?:8?(
2EC2OS!!$,
$3W+rees, rey 4ripa, a los pro!etasX @o s que crees. NG Entonces 4ripa
di$o a Pablo: -- Por poco me persuades a hacerme cristiano. N; @ Pablo
di$o: -- RAuisiera 2ios que por poco o por mucho, no solamente t>, sino
tambin todos los que hoy me oyen, !uerais hechos tales cual yo soy,
excepto estas cadenasS M? +uando di$o estas cosas, se levantaron el rey, el
obernador, Berenice y los que se hab"an sentado con ellos.
Pablo discerni que el rey 4ripa ya hab"a cre"do, 'se hab"a activado la
sustancia de !e( pero que todav"a necesitaba optar por con!esar.

LOS CA"INOS
En este estudio vamos a hablar de los que optan por el camino de la vida
'<esucristo( y de los que optan por el camino de la muerte.
En Proverbios 89:8N dice: #ay camino que al hombre le parece derecho,
pero es camino que lleva a la muerte.

En cambio <es>s declaro a la humanidad que l, es el >nico camino a la
vida, el >nico camino al Padre. <uan 89:H

+on esto entendemos que el hombre se para en un crucero 'que es el
mundo(, y que decide por el camino que me$or le parece.
El camino que esco$a, establecerC su destino al salir de esta tierra.
<es>s no obstante que es el >nico camino al Padre, tambin es el que
necesitamos, a causa de la condicin de necesidad en nuestra alma.
%l sabe que las apariencias y los caminos de este mundo, nos pueden
enaTar, o!recindonos soluciones temporarias por eso& como buen
enamorado sin que tuviera que hacerlo se presenta o se revela con
di!erentes credenciales de ocupaciones para ministrar a nuestra alma: