El Caminar Del Creyente PDF

El xodo del Cristiano
El camino a la vida en abundancia

Por J orge Alberto Girn

Iglesia de Cristo Ebenezer

Lugar y Fecha: San Pedro Sula, 27 de enero del 2003

Dedicado a todos los hijos de Dios ,
llamados para alcanzar la gloria de
nuestro Seor Jesucristo.

AGRADECIMIENTOS

Agradezco en primer lugar al Padre por su
eterno e incondicional amor, al Rey de
Reyes, Jesucristo mi Seor, por su amor
manifiesto en la cruz del calvario, y al
Espritu Santo, mi gua, mi consolador, mi
maestro y mi Seor.

Agradezco a mi Padre Espiritual German
Ponce, por ensearme a buscar a Dios y su
verdad, aun en contra del qu dirn; por su
liderazgo en constante superacin que me
gua en el camino de Dios.

Gracias a mis Padres Naturales, Jorge y
Martha Girn, quienes sembraron en m, el
deseo de ser mejor cada da.

Agradezco especialmente a mi amada
esposa Marisela, por amarme y ayudarme
de manera incondicional; sin su apoyo y
motivacin, esta obra no hubiese sido
posible.

Gracias a todos mis hermanos en Cristo de
la Iglesia Ebenezer, en San Pedro Sula,
Honduras, quienes son una familia hermosa
y muy especial para mi.

ndice

Prlogo..............................................................................................5
Introduccin......................................................................................7
Captulo 1 - Nuestro Destino Final .................................................10
Captulo 2 - Liberados de Egipto....................................................17
Captulo 3 - Saliendo de Egipto......................................................23
Captulo 4 - Dios cumple lo prometido...........................................28
Captulo 5 - La ruta no es fcil........................................................35
Captulo 6 J ehov, Nuestro nico Proveedor..............................39
Captulo 7 - El Man del Cielo.......................................................45
Captulo 8 - Venciendo a Amalec...................................................53
Captulo 9 - La Mayordoma...........................................................60
Captulo 10 - Consagracin total ....................................................70
Captulo 11- Cuidado con perder Canan.......................................81
Puntos concluyentes........................................................................88
Apndice..........................................................................................89
El Misterio de la Piedad...............................................................89
La Familia como Escuela de Amor .............................................93
El Misterio de Israel.....................................................................96
Bibliografa................................................................................... 100

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Prlogo

La idea de realizar este libro sobre El xodo del Cristiano surgi una noche
mientras estaba en la sala de mi casa leyendo la Escritura, lea la primera
epstola a los Corintios, especficamente en el captulo 10, donde el Apstol
Pablo habla sobre el xodo del pueblo de Israel; al leer el verso 11 que dice:
Estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas como
enseanza para nosotros, para quienes ha llegado el fin de los siglos.;
estas palabras resaltaron de una forma especial. S que Dios nos habla de
muchas formas, pero en esta oportunidad ese versculo salt y vino a mi
corazn. De forma inmediata puede entender todo el panorama del xodo,
entonces el libro empez a tomar forma en mi mente.

Como he aprendido durante estos aos, siendo hijo espiritual de mi pastor
German Ponce, los relatos del Antiguo Testamento son sombra y figura de las
realidades que vivimos ahora; y pude ver en ese momento, en la sala de mi
casa, cmo el relato del xodo de Israel es el mismo trato que Dios est
realizando con nosotros, su Iglesia (el verdadero Israel de Dios). Vi
claramente nuestra realidad, ramos esclavos del diablo en su reino de
tinieblas, tan real como lo era el pueblo de Israel en Egipto, y vino el
Libertador, nuestro Seor J esucristo, quien al igual que Moiss, dej su trono
de gloria, se hizo semejante a sus hermanos y pele contra el diablo triunfando
en la cruz del calvario; a travs de su muerte y resurreccin, nos dio libertad y
empez nuestro xodo a la verdadera Tierra Prometida.

Entend que una vez que aceptamos a J ess como nuestro salvador, salimos de
Egipto y empezamos el xodo hacia Canan; pero el Canan que Dios tiene
para nosotros es ms que toda la bendicin que hay en esta tierra. El supremo
llamamiento que Dios nos ha hecho es alcanzar la gloria de Cristo, unirnos a l
por toda la eternidad; este camino cristiano es un proceso donde vamos siendo
perfeccionados para recibir la herencia eterna. La bendicin en la tierra es una
aadidura de vivir esta realidad.

5
Luego de esto, volv a leer el captulo 10 nuevamente, y pude ver la
exhortacin que hace el Apstol Pablo en el verso 5: Sin embargo, Dios no
se agrad de la mayor parte de ellos, pues quedaron tendidos en el
desierto.; entonces comprend la necesidad de estudiar el relato del xodo y
ver porqu muchos se quedaron postrados en el desierto sin alcanzar la vida en
abundancia aqu en la tierra. Siempre me preguntaba por qu algunos cristianos
viven en pobreza, en escasez, en tristeza, sin las bendiciones que Dios ha
prometido; y fue ah mismo, al leer ese verso, que comprend la realidad de las
palabras del Seor: yo vine para darles vida, y vida en abundancia. Aqu
hay dos puntos: primero, l nos da vida; esto sucede cuando lo recibimos
como nuestro salvador; pero segundo, nos da vida en abundancia; pero para
esto tiene que formarnos, es un xodo que debemos vivir para alcanzar esta
vida en abundancia. Muchos, por desconocer esta realidad, se quedan
postrados en el desierto siendo salvos, pero sin alcanzar las bendiciones de
Dios.

Luego de ver las realidades que nos revela la Escritura, decid estudiar el
xodo del pueblo de Israel, sabiendo que es un relato proftico, que nos ensea
cul es el supremo llamamiento en Cristo y cmo alcanzar la vida en
abundancia que Dios ha prometido. El relato del xodo nos revela el proceso
por el cual Dios debe llevarnos antes de darnos la herencia que nos ha
preparado desde antes de la fundacin del mundo. S que ser de mucha
bendicin para cada uno que lo lea, as como lo ha sido para m.

El propsito de este libro es impartir el conocimiento adquirido durante estos
meses de investigacin, estudio y sobre todo, de vivencias. Pongo a
disposicin de todo el cuerpo de Cristo lo experimentado en mi vida, conforme
a la Palabra de Dios, para que todos podamos entender nuestra meta y el
proceso que Dios est realizando en nosotros para alcanzarla. A Dios sea toda
la gloria. Aleluya.

San Pedro Sula, Honduras, 27 de enero del 2003

J orge Alberto Girn

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Introduccin

Amado hermano, el propsito de este libro es mostrar el proceso que Dios ha
definido en su eterno plan para formar un pueblo con el cual compartir su
amor por toda la eternidad. Ese pueblo es La Iglesia de Cristo, una entidad
formada por millones de personas que han sido escogidas y llamadas por Dios
para ser hechas conforme a la imagen de su Hijo, nuestro Seor J esucristo. A
travs de este libro, aprender que la realidad del evangelio no es simplemente
salvacin de pecados, es un proceso de preparacin que Dios est llevando a
cabo para hacernos partcipes de su naturaleza divina. Alcanzar la gloria eterna
de Cristo es el supremo llamamiento de cada uno de los que hemos venido a
este evangelio glorioso.

Dios nos ha escogido para que seamos herederos de su gloria, pero antes debe
prepararnos para poder administrar y gozar saludablemente de sta. Dice la
Escritura que hasta los ngeles anhelan participar de esta gloria que ha sido
reservada para nosotros. En este libro veremos el proceso de formacin que
Dios est realizando en nosotros a la luz de la Palabra, y usando
especficamente el relato del xodo del pueblo de Israel, aprenderemos el
camino que lleva a el verdadero Canan.

En el relato bblico del xodo del pueblo de Israel, Dios nos ensea cmo
envi un libertador para sacar a su pueblo de la esclavitud de Egipto y llevarlos
a la vida en abundancia que l haba prometido. En el sentido espiritual, este
relato revela el propsito eterno de Dios para con nosotros, su pueblo.
J esucristo es el verdadero libertador que el Padre envi a la tierra para sacarnos
de la esclavitud del reino de las tinieblas que el diablo gobierna (figura de
faran), y llevarnos a la verdadera vida en abundancia; pero esto no es algo que
sucede de la noche a la maana, es un proceso donde somos preparados,
limpiados, santificados y perfeccionados para lograrlo.

7

Al escudriar el relato del xodo, nos damos cuenta que gran parte del pueblo
de Israel termin postrado en el desierto sin alcanzar la vida en abundancia.
Muchos de ellos murmuraron y le atribuyeron despropsitos a Dios por la
situacin difcil que estaban viviendo, pero el fracaso de ellos se debi a que
nunca lograron entender el plan de Dios para sus vidas; un trayecto que, segn
algunos telogos, debi durar catorce das, terminaron siendo cuarenta largos
aos por la ignorancia de ellos. De igual manera, hoy en da, muchos cristianos
no logran alcanzar toda la bendicin que Dios tiene para ellos por no entender
sus propsitos; viven y mueren en el desierto.

Amado hermano, ya entendiste esta realidad, el Seor J ess es el verdadero
libertador, quien vino desde el cielo a darnos vida (paso 1) y vida en
abundancia (paso 2). Cuando aceptamos su sacrificio en la cruz, recibimos la
vida (paso 1), y en ese momento empez el proceso rumbo a la vida en
abundancia (paso 2). Mucho pueblo del Seor ha credo que la vida en
abundancia viene inmediatamente despus que lo aceptan como su salvador, y
sta ha sido su gran desilusin! No es as, alcanzar la vida en abundancia es un
proceso que puede ser corto o largo. Nuestra comprensin o ignorancia del
proceso influir en el tiempo que ste pueda durar. El pueblo de Israel estuvo
cuarenta aos en el desierto porque no comprendi el plan de Dios, en cambio
nuestro Seor J ess estuvo solamente cuarenta das; algo debes tener claro, no
hay otra forma de llegar a Canan sin antes cruzar el desierto, y el tiempo que
dure el trayecto depende de ti. Lo acontecido a Israel fue escrito para
enseanza nuestra; el Apstol Pablo habla del xodo y declara
1
:

1 Corintios 10
11 Estas cosas les sucedieron como ejemplo, y fueron escritas como
enseanza para nosotros, para quienes ha llegado el fin de los siglos.

Los sucesos acontecidos al pueblo de Israel durante el xodo, son eventos que
sucedieron como ejemplo, pero sobre todo, fueron escritos para nuestra
enseanza. Dios quiere que t y yo tomemos nota y que comprendamos su
propsito eterno, y poder as alcanzar la vida en abundancia aqu en la tierra.

Amado hermano, confo en Dios que al terminar de leer este libro conocers
ms del amor de Dios y el propsito eterno que tiene para ti; estoy seguro que
entenders el camino que l ha establecido para poder alcanzar la vida en
abundancia. No hay otro camino, no hay eleccin, J ess es el camino por el
cual somos llevados a la misma gloria eterna. El xodo del Cristiano no es un
camino fcil, es un camino que inicia en el mismo reino de tinieblas donde el
diablo gobierna y que termina luego de muchas pruebas y batallas en el trono

1 Las citas bblicas a lo largo de este libro, son tomadas de la Biblia de las Amricas, salvo el
caso donde se indica lo contrario.

8
celestial; a eso vino nuestro Seor J esucristo, a sacarnos de la miseria del
mundo y trasladarnos a su reino de gloria eterna. Antes de iniciar, veamos de
forma general todo el contenido del libro:

El captulo 1 nos habla con detalles sobre el destino final al que hemos
sido llamados a alcanzar a travs del evangelio.
En el captulo 2 aprenderemos cmo llegamos a estar cautivos en el
reino de las tinieblas, conoceremos ms de la obra de liberacin que
nuestro Seor J ess hizo por nosotros, seremos advertidos de la
realidad del pecado en nosotros y el peligro de no sojuzgar la carne.
El captulo 3 es una reflexin para darnos cuenta si realmente hemos
salido de Egipto y verdaderamente vamos rumbo a la tierra prometida,
conoceremos las demandas de Dios para seguirle.
En el captulo 4 conoceremos de la fidelidad de Dios a su Palabra, y
cmo nuestra confianza debe fundamentarse en eso.
En el captulo 5 veremos la realidad del evangelio, un camino para nada
fcil, una ruta donde somos formados a travs de pruebas y
tribulaciones, pero que todas colaboran para nuestro bien.
En el captulo 6 aprenderemos una de las realidades ms duras para
nuestro ser; Dios quiere que entendamos que l es nuestro nico
proveedor, desea formar en nosotros una confianza absoluta en l.
En el captulo 7 aprenderemos la realidad de la dependencia en la
Palabra de Dios y la necesidad de permanecer comiendo de ella todos
los das de nuestra vida, para poder llegar y permanecer en la vida en
abundancia. Dios quiere prosperarnos por la Palabra.
En el captulo 8 conoceremos el mayor enemigo que hay en esta ruta a
la vida en abundancia, y ese es nuestra misma carne; debemos aprender
a vencerla para que no nos quedemos postrados en el desierto, si no
vivimos por el Espritu, no podremos alcanzar la tierra prometida. Nos
daremos cuenta de la necesidad de orar y clamar al Seor.
En el captulo 9, aprenderemos que uno de los obstculos tremendos en
nuestra ruta a la vida en abundancia, es la desorganizacin de nuestra
vida; aprenderemos a definir las prioridades desde el punto de vista de
Dios para ser buenos mayordomos.
En el captulo 10 culminaremos con el proceso, aprenderemos la
entrega total que Dios demanda de nosotros para unirnos a l, y
compartir su gloria por la eternidad. Resumiremos el camino para ser
arrebatados cuando venga en las nubes por nosotros.
En el captulo 11 terminaremos el libro resumiendo algunos puntos que
puedan evitar que sigamos en el camino a la vida en abundancia.

Al que est sentado en el trono y al cordero sea la alabanza, la gloria, el
imperio y el poder por los siglos de los siglos. Amn.

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Captulo 1 - Nuestro Destino Final


amos a empezar desde el final, ya que si no sabemos cul es la meta
final que Dios ha establecido para nosotros, no sabremos por dnde ir
en nuestra vida. En este primer captulo aprenderemos para qu nos ha
creado y cul es el supremo llamamiento.

V
Hoy en da, pocas personas buscan descubrir el propsito que Dios tiene para
ellos; todos sabemos bien que l nos cre, pero muchos viven en esta tierra
ignorando para qu fueron creados. El pueblo de Israel, por ignorar los planes
de Dios para sus vidas, termin viviendo cuarenta largos aos en el desierto y
muchos nunca entraron a Canan, un camino que debi ser corto se les hizo
toda una vida. Cuando alguien no ha descubierto el plan que Dios tiene para
su vida, corre el riesgo de perder tiempo y esfuerzo haciendo cosas para las
cuales no fue llamado, y en cambio, dejar de hacer las cosas que Dios s quiere
que haga. Si t no conoces el plan para tu vida, estars tomando un camino
equivocado que, aunque a tus ojos tal vez no sea malo, no es el camino que
tiene preparado para ti y como consecuencia, no podrs entrar a la verdadera
vida en abundancia.

Vamos a empezar diciendo que el Apstol Pablo compara nuestra vida
cristiana con una carrera (Hebreos 12:1); toda carrera tiene una meta final, se
corre con un propsito bien definido; no conocer la meta sera como correr sin
rumbo, as tambin, si no conocemos la meta de nuestra vida andaremos como
un barco a la deriva sin ninguna brjula. Si no conocemos cul es el propsito
de nuestra vida, no podremos ser verdaderamente felices. El Seor J ess dijo
en una oportunidad: el que no sabe para dnde va, est en tinieblas (J uan
12:35); el pueblo de Israel no entendi cul era la meta final a la que Dios los
haba llamado, ellos creyeron que el propsito de su llamado era terrenal,

10
pensaban que lo mximo era vivir bendecidos en esta tierra, y Dios quera
hacerles entender que el llamado era an ms grande y ms trascendental.

Dios es un Dios de propsitos

T debes saber que Dios es un Dios de propsitos. l no hace nada sin sentido,
en su plan todo est perfectamente diseado; esto era lo quera hacerle
entender al pueblo de Israel, que estaban siendo formados con un propsito y
que aun los momentos difciles que vivan estaban dentro de su perfecto plan;
todo lo que permita, al final sera para su bienestar, pero ellos no lo
entendieron; y de igual forma muchos, hoy da, ignoran que las situaciones,
aparentemente injustas o de sufrimiento que viven, estn siendo todas
controladas por Dios y con el propsito de perfeccionarnos para alcanzar la
verdadera bendicin.

La Escritura nos ensea que ni un pjaro cae a tierra sin su permiso, todo est
bajo su control y todo coopera para cumplir sus propsitos; aun el diablo y sus
huestes de maldad estn sujetos a la autoridad de Dios. Nadie puede hacer nada
que l no permita. Esta es una realidad que debes guardar en tu corazn: todo
est bajo el control de Dios. Ahora veamos cul es el propsito de Dios:

Romanos 8
28 Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas
cooperan para bien, esto es, para los que son llamados conforme a
su propsito. 29 Porque a los que de antemano conoci, tambin los
predestin a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo, para que
l sea el primognito entre muchos hermanos;

Ser hechos a su Imagen

La bendicin material en esta tierra es parte de las aadiduras, pero el
verdadero llamado nuestro es ser hechos a la imagen del Seor Jess y
compartir su gloria; sta es la meta de nuestra vida, ste es el supremo
llamamiento, todo lo que vivimos en esta tierra es para ser formados a
semejanza de Cristo. Nuestra vida aqu, es como ir a estudiar una carrera a la
universidad, al final nos graduaremos, pero el ttulo, en este caso, no es de
ingeniero, licenciado o doctor, es de hijo maduro de Dios. Tal vez creste
que la finalidad de tu vida era vivir cmodamente, tener una familia y
colaborar en la obra de Dios; pero stas son slo aadiduras. El verdadero
propsito para el cual hemos sido creados es ser hechos a la imagen del Seor
para ser parte de su esposa y compartir su gloria por la eternidad; esto fue lo
que el pueblo de Israel no pudo entender, creyeron que la bendicin era slo
para esta tierra. Lo que queran era llegar a la tierra prometida; pero nuestro
propsito en Dios es eterno y trasciende aun la mejor vida que podamos tener
aqu en la tierra.

11

El Seor J ess vino a morir para pagar por nuestros pecados, pero no slo vino
a eso, l vino a morir para tener a su esposa, la Iglesia; pronto regresar para
llevarnos a su gloria, el cielo nos est esperando, el Seor se fue a preparar
todo y pronto regresar para culminar el plan de Dios en nosotros:

Juan 14
1 No se turbe vuestro corazn; creed en Dios, creed tambin en m. 2
En la casa de mi Padre hay muchas moradas; si no fuera as, os lo
hubiera dicho; porque voy a preparar un lugar para vosotros. 3 Y si
me voy y preparo un lugar para vosotros, vendr otra vez y os tomar
conmigo; para que donde yo estoy, all estis tambin vosotros.

El Seor se fue a preparar la boda

Amado hermano, Dios quiere bendecirte en esta tierra, pero antes quiere que
entiendas la grandeza de tu llamado; l te ha creado y te est formando para
unirte a l y que heredes su gloria eterna. La bendicin en la tierra slo es la
aadidura, por eso el Seor J ess declar que busquemos el reino de Dios (que
es eterno) y su justicia (ser como Cristo) y todas las cosas (bendicin material)
sern aadidas. Cristo vino a la tierra, primero a salvarnos del juicio por el
pecado, pero pronto volver para que estemos en gloria con l por la eternidad.
El Seor J esucristo fue a hacer todos los preparativos para ese momento en que
juntos compartiremos por la eternidad, l te escogi para salvarte y justificarte
y darte vida en abundancia aqu en la tierra; pero hay algo ms grande y es que
primero te escogi para glorificarte junto a l, pronto volver y nos iremos
con l los que estemos preparados para esa gloriosa boda. El Seor cont
dos parbolas que nos explican estos preparativos y los peligros de no estar
listos.

Mateo 22:2
El reino de los cielos puede compararse a un rey que hizo un
banquete de bodas para su hijo. Mateo 22:3 Y envi a sus siervos a
llamar a los que haban sido invitados a las bodas, pero no
quisieron venir. Mateo 22:4 De nuevo envi otros siervos, diciendo:
Decid a los que han sido invitados: "Ved, ya he preparado mi
banquete; he matado mis novillos y animales cebados, y todo est
aparejado; venid a las bodas." Mateo 22:5 Pero ellos no hicieron
caso y se fueron: uno a su campo, otro a sus negocios,

Esta parbola nos cuenta que Dios ha preparado bodas para su hijo, pero los
invitados no quisieron venir por sus mltiples ocupaciones. Cuidado hermano,
no sea que cuando tu Seor llame con voz de trompeta, tus mltiples
ocupaciones te impidan participar de esas bodas. Esto es lo primero que debes

12
conocer: tu realidad como escogido para casarte con Cristo, l no vino a
salvarte por salvarte, l vino a comprarte para s. Veamos otro ejemplo:

Mateo 25:1
Entonces el reino de los cielos ser semejante a diez vrgenes que
tomando sus lmparas, salieron a recibir al novio. Mateo 25:2 Y
cinco de ellas eran insensatas, y cinco prudentes Mateo 25:10 Y
mientras ellas iban a comprar, vino el novio, y las que estaban
preparadas entraron con l al banquete de bodas, y se cerr la
puerta.

Esta otra parbola nos habla de vrgenes, que por no tener aceite suficiente, por
no estar preparadas para las bodas, se quedaron sin participar de ellas. El aceite
tipifica al Espritu Santo y Romanos 5:5 dice que el Espritu Santo es el amor
de Dios derramado en nuestros corazones, es decir, que estas vrgenes
insensatas no tenan el suficiente amor por el amado, no estaban esperando su
venida y por eso se quedaron sin participar de la gloria eterna. Recuerda que el
supremo llamamiento no es recibir la vida en abundancia, esto es una
aadidura; el supremo llamamiento es unirnos a l en un solo ser, ser su esposa
por toda la eternidad; de nada sirve tener todo aqu y perdernos la eternidad, la
vida en la tierra es como un segundo en el tiempo comparado con la eternidad.
Dios quiere hacernos entender su gran amor para con nosotros, l nos ha
creado para hacernos sus hijos y heredarnos con Cristo, su reino eterno; dice la
Escritura que todo lo prepar desde antes de la fundacin del mundo, es decir,
desde que cre todas las cosas.

Mateo 25:31
Pero cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los
ngeles con l, entonces se sentar en el trono de su gloria; Mateo
25:32 y sern reunidas delante de El todas las naciones; y separar a
unos de otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos.
Mateo 25:33 Y pondr las ovejas a su derecha y los cabritos a su
izquierda. Mateo 25:34 Entonces el Rey dir a los de su derecha:
"Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para
vosotros desde la fundacin del mundo.

La Figura de Adn

Para entender mejor nuestra meta, para conocer realmente cul es el llamado
eterno, usaremos el relato de Adn; ste nos revela el propsito eterno de Dios.
La Escritura nos ensea que Dios usa el mtodo de anunciar desde el principio
sus planes para el final, tal como lo dice el profeta Isaas.

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Isaas 46
9 Acordaos de las cosas anteriores ya pasadas, porque yo soy Dios, y
no hay otro; yo soy Dios, y no hay ninguno como yo, Isaas 46:10 que
declaro el fin desde el principio y desde la antigedad lo que no ha
sido hecho. Yo digo: "Mi propsito ser establecido, y todo lo que
quiero realizar."

El relato de la creacin en Gnesis, captulo 1 y 2, nos revela la meta final que
Dios tiene para nosotros. Al leer el relato, nos damos cuenta de que todo fue
creado para Adn, Dios quera que Adn disfrutara y fuera Seor de todo lo
creado; pero al leer en Romanos 5:14 vemos que Adn era figura del que haba
de venir, es decir, de J esucristo; entonces, a la luz de la Palabra podemos ver
que el relato de Gnesis es una figura proftica que revela el propsito eterno
de Dios, ya que todo fue creado, no para Adn, sino para Cristo, quien es el
verdadero Adn:

Colosenses 1
16 Porque en l fueron creadas todas las cosas, tanto en los cielos
como en la tierra, visibles e invisibles; ya sean tronos o dominios o
poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de l y para
l.

Todo lo que se dice de Adn, es una figura de lo que realmente se dice de
Cristo. Al escudriar con detalle este relato, encontramos en Gnesis 2:18, que
luego de crear todas las cosas, Dios ve al hombre y dice: no es bueno que est
solo, pero esto simplemente sirve para revelarnos el deseo del Padre, que su
hijo tuviera una esposa. Este es el punto central de toda la creacin, formarle
una esposa el hijo; esta esposa es la Iglesia, la prometida del cordero que al
final le ser presentada, as como Eva fue presentada a Adn y se consumar el
matrimonio eterno de Cristo y la Iglesia. El Apstol Pablo confirma, en su
epstola a los Efesios, que el relato del matrimonio de Adn y su mujer slo
revelaba la realidad del plan eterno de Dios de formar esposa para Cristo:

Efesios 5
31 Por esto el hombre dejar a su padre y a su madre, y se unir a su
mujer, y los dos sern una sola carne. 32 Grande es este misterio,
pero hablo con referencia a Cristo y a la Iglesia.

Amado hermano, para eso existimos t y yo, para ser parte de su Iglesia, de su
esposa; cuando entendamos esta realidad, estaremos listos para recibir la vida
en abundancia. Medita en el caso de Eva, por ser esposa de Adn tuvo derecho
a todo lo que posea Adn, es decir, que la vida en abundancia es aadidura de
estar unidos a Cristo, quien es el heredero de todo el universo; as nosotros, en

14
la medida que entendamos la grandeza de nuestro llamado, estaremos en la
capacidad de disfrutar plenamente la bendicin de Dios.

Te dir una tremenda realidad: t no conociste a Cristo porque quisiste, t le
has recibido porque el Padre te ha destinado para ser parte de su esposa; el
Seor J ess dijo: nadie viene a m, si el Padre no lo trae (J uan 6:44); el plan
de Dios es formar a la esposa del cordero, para eso has venido a la tierra, para
ser formado y llevado a la estatura del varn perfecto y luego unirte a Cristo en
las bodas del cordero. Todo lo que vemos hoy da dejar de ser, aun los
ministerios primarios Apstoles, Profetas, Evangelistas, Pastores y Maestros
dejarn de existir, todo lo que existe en este tiempo tiene el nico propsito de
servir al desarrollo del plan eterno de Dios, de formar una esposa para el hijo,
por eso nuestra labor ministerial es edificar la Iglesia, la prometida del cordero.

Efesios 4
11 Y l dio a algunos el ser apstoles, a otros profetas, a otros
evangelistas, a otros pastores y maestros, 12 a fin de capacitar a los
santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de
Cristo; 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento pleno del Hijo de Dios, a la condicin de un hombre
maduro, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo;

El Proceso de formacin

Volviendo al punto de la creacin: para formar a la mujer de Adn, Dios tuvo
primero que dormirlo para extraer de su costado una costilla; luego, de esa
costilla form a la mujer. Esto nos revela el proceso de formacin de la Iglesia;
la Escritura nos ensea que el Seor J ess durmi (muri) en la cruz del
calvario, y mientras dorma le abrieron el costado, saliendo agua y sangre; en
ese momento Dios estaba extrayendo la costilla, para luego formar a Iglesia.

Juan 19
33 pero cuando llegaron a Jess, como vieron que ya estaba muerto,
no le quebraron las piernas; 34 pero uno de los soldados le traspas
el costado con una lanza, y al momento sali sangre y agua.

La sangre y agua presentada aqu, es figura de la costilla que Dios saca de
Adn para forma a su esposa; de igual forma la Iglesia es extrada del Seor.
Cuando Adn vio a su mujer exclam: Esta es carne de mi carne y hueso de
mi hueso (Gnesis 2:23), implcitamente vemos que tambin era espritu de su
espritu; recuerda que Dios sopl sobre Adn pero no sobre la mujer, ella
comparta el Espritu de Adn; as tambin, nosotros con Cristo. La Escritura
declara que el que se une a Cristo, un espritu es con l (1 Corintios 6:17); pero
cuando l vuelva por nosotros, nuestros cuerpos sern transformados a

15
semejanza del suyo, y el Seor exclamar: Esta ahora es carne de mi carne y
hueso de mis huesos; tendremos un cuerpo semejante al suyo (Filipenses
3:21).

Amado hermano, nosotros seremos semejantes a l (1 J uan 3:2); la sangre y
agua representa que compartimos su misma naturaleza. El Apstol J uan
declara en su primera epstola que tambin el Seor vino de agua y sangre:

1 Juan 5
6 ste es el que vino mediante agua y sangre, Jesucristo; no slo con
agua, sino con agua y con sangre. Y el Espritu es el que da
testimonio, porque el Espritu es la verdad.

La sangre y agua tienen mucho significado, estos dos elementos representan la
muerte y resurreccin del Seor. La Escritura nos ensea que el pacto que hizo
Dios con Israel fue sellado con Sangre y Agua (Hebreos 9:19); as tambin
nosotros hemos sido llamados a un nuevo pacto por la muerte y resurreccin de
Cristo. El punto que quiero enfatizar es que Dios, en este tiempo, est en el
proceso de formacin de la Iglesia y al final, as como la mujer fue presentada
a Adn y se consum el matrimonio, as tambin la Iglesia ser presentada a
Cristo. Esta es la meta de nuestra existencia, este es el verdadero Canan:

2 Tesalonicenses 2
14 Y fue para esto que l os llam mediante nuestro evangelio, para
que alcancis la gloria de nuestro Seor Jesucristo.

Con esto no quiero decir que la vida en abundancia aqu en la tierra no sea
parte de la meta; claro que s, es parte del plan. Dios quiere, aqu en esta tierra,
darnos una prueba de lo mucho que nos tiene all en la gloria eterna. Mientras
el pueblo llegaba a Canan, Dios les daba man; as nosotros podemos tener un
pan de cada da mientras llegamos a esa gloria eterna. En este xodo del
Cristiano estamos siendo formados para alcanzar la vida en abundancia aqu
en la tierra, y la gloria del Seor J esucristo en el cielo. T debes saber que Dios
todo lo tiene debidamente planeado, lo que nos resta a ti y a m es conocer lo
que l quiere hacer con nosotros y dejar que nos prepare para alcanzarlo. El
propsito de este libro es revelar, de forma general, la preparacin que Dios
hace con su pueblo para cumplir su eterno plan, el cual es unirnos a Cristo en
matrimonio eterno y ser coherederos de la gloria eterna.

16
Captulo 2 Liberados de Egipto

Captulo 2 - Liberados de Egipto

n el captulo anterior aprendimos que nuestra meta es alcanzar la gloria
eterna de J esucristo; pero antes de empezar el recorrido hacia la tierra
prometida, veamos cmo llegamos a estar esclavos en Egipto y en qu
consisti la obra de salvacin y liberacin que hizo nuestro Seor al venir a
morir en la cruz del calvario.
E

Trasladados al reino de las tinieblas

Todos conocemos la historia de la cada del hombre. La Escritura nos revela
que la primera pareja (nuestros padres terrenales) fueron engaados por el
enemigo, y al obedecerle fueron expulsados del reino de Dios. La tentacin
que el enemigo puso delante del hombre, fue realmente una lucha de
voluntades; el hombre deba decidir entre obedecer a Dios u obedecer al
diablo. El enemigo, con astucia venci al hombre, y ste termin siendo su
esclavo, pues la Escritura declara que uno es esclavo del que lo vence (2 Pedro
2:19); as, por su desobediencia, el hombre fue trasladado del reino de la luz al
reino de las tinieblas donde el diablo gobierna.

Una vez esclavos del pecado y de la muerte, nuestros primeros padres dieron a
luz a una simiente que por derecho legal era tambin esclava, es decir, si los
padres eran esclavos, todos los hijos que tuvieran seran tambin esclavos; y
as continuara la cadena, los hijos de los hijos continuaran siendo esclavos.
La Escritura declara que por un hombre vino el pecado y ste se extendi a
todos (Romanos 5:12); as tambin nosotros, al ser descendientes de sangre de
Adn y Eva por nacimiento, ramos esclavos del diablo.

Slo otro hombre no descendiente de Adn podra luchar

Por la victoria que el enemigo obtuvo sobre la primera pareja humana, todos
sus descendientes ramos esclavos; el enemigo venci a un hombre, y para
recobrar la libertad, otro hombre debera vencerlo; pero quin? Si todos los
descendientes de Adn ramos esclavos, slo poda participar en esa pelea un
hombre que no fuera descendiente de Adn, pero cmo podra ser esto, si

17
todos los hombres descienden de Adn? Imposible! S, para nosotros era
imposible; pero no para el Dios todopoderoso, quien tena una solucin:
hacerse l mismo semejante a los hombres (Filipenses 2:7). Este es el gran
misterio de la piedad: Dios, manifestado en carne, nacido por obra del Espritu
Santo a travs de la virgen Mara. El Seor J ess, aunque era Dios, era tambin
un hombre completo; y como no era descendiente de Adn, tena los requisitos
para pelear contra el diablo y darnos libertad.

Ahora, ya todos conocemos el resultado (eso espero!); nuestro Seor venci al
diablo dndonos libertad. Tal como los que descienden de Adn por la carne y
sangre son esclavos, as los que descendemos del Seor (que hemos nacido de
nuevo por el Espritu) somos libres del pecado y de la muerte. Pero quiero
decirte algo bien tremendo; mientras el Seor estuvo en la tierra, nunca hizo
uso de su divinidad; todos los milagros que el Seor realiz, los hizo como un
hombre ungido por el Espritu Santo. Por eso, su ministerio lo inici cuando el
Espritu Santo vino sobre l al momento del bautizo y ese mismo Espritu
Santo es el que nos unge ahora para vivir una vida en victoria y libres del
pecado; ese mismo Espritu Santo nos da el poder y la fuerza para hacer las
obras del Seor J ess, y aun mayores, como l lo dijo (J uan 14:12).

La Esclavitud del Pecado

Amado hermano, es verdad que el sacrificio del Seor en la cruz venci al
diablo y a todo el reino de las tinieblas; tambin es cierto que al recibir a
J esucristo como nuestro salvador, nacimos de nuevo de una simiente
incorruptible y fuimos liberados de la esclavitud de la muerte; pero hay una
realidad, en nuestro cuerpo de carne y sangre todava mora el pecado
(Romanos 8:3) y si no aprendemos a vivir por la ley del Espritu, tal como lo
dice la Escritura (Romanos 8:2), aun siendo Cristianos nacidos de nuevo,
continuaremos siendo esclavos del pecado. El Apstol Pablo escribe:

Romanos 6
12 Por tanto, no reine el pecado en vuestro cuerpo mortal para que
no obedezcis sus lujurias; 13 ni presentis los miembros de vuestro
cuerpo al pecado como instrumentos de iniquidad, sino presentaos
vosotros mismos a Dios como vivos de entre los muertos, y vuestros
miembros a Dios como instrumentos de justicia.

Esta es una tremenda realidad; recuerda que al pecado lo heredamos de
nuestros padres (1 Pedro 1:18), y por la naturaleza cada que an tenemos,
existe la posibilidad de ser esclavizados por el pecado. Debes entender que en
nosotros hay dos naturalezas, el hombre nuevo que se va renovando conforme
la imagen de Cristo y el hombre viejo que est corrompido, y que si no lo
dominamos por el Espritu, nos arrastrar a la esclavitud del pecado
nuevamente.

18

El pecado que mora en m

Quiero aclararte bien este punto; el Seor J ess nos dio libertad de la muerte al
recibirle como nuestro salvador, y conden al pecado que est en la carne
(Romanos 8:3); pero el pecado sigue en nuestro cuerpo de carne y sangre, y
ser eliminado completamente hasta el da que nuestro cuerpo sea
transformado en un cuerpo de carne y hueso, a semejanza del cuerpo del
Seor resucitado; no carne y sangre, recuerda que carne y sangre no pueden
heredar el reino de Dios. Mientras vivimos en este cuerpo, debemos vivir
guiados por el Espritu Santo para poder realmente vivir en la libertad que
Cristo vino a darnos. El Apstol Pablo, en los inicios de su ministerio, supo
esta tremenda batalla que cada uno de nosotros debe pelear:

Romanos 7
20 Y si lo que no quiero hacer, eso hago, ya no soy yo el que lo hace,
sino el pecado que habita en m. 21 As que, queriendo yo hacer el
bien, hallo la ley de que el mal habita en m. 22 Porque en el hombre
interior me deleito con la ley de Dios, 23 pero veo otra ley en los
miembros de mi cuerpo que hace guerra contra la ley de mi mente, y
me hace prisionero de la ley del pecado que est en mis miembros. 24
Miserable de m! Quin me libertar de este cuerpo de muerte?

El Apstol Pablo saba que, aunque era salvo y que a la vida eterna ya la tena
asegurada, mientras no fuera libertado de su cuerpo de carne y sangre, tendra
que luchar para no dejar que el pecado, que mora en el cuerpo, lo esclavizara.
Ms adelante, en el captulo 8, venciendo a Amalec, trataremos ms en
detalle sobre esta realidad. Esa es la misma lucha que hay en nosotros; en
nuestra naturaleza cada est el pecado que nos conduce a hacer todo tipo de
actos contra la voluntad de Dios, y es por eso que debemos renovar nuestra
mente para no obedecerle.

Antes de Cristo y despus de Cristo

Antes de conocer a Cristo, ramos esclavos de faran, y debamos obedecerle
en todo. Vivamos una vida perdida; algunos, en forma pblica, siendo
delincuentes o drogadictos; otros, en lo secreto, con terribles vicios escondidos.
Nuestra vida iba degradndose cada vez ms, al punto que las cosas que al
principio eran terribles, ms temprano que tarde, las terminbamos aceptando
como normales; los trastornos eran a todo nivel, servamos completamente
para complacer todas las lujurias de faran (el diablo).

Ahora que hemos venido a Cristo, el derecho legal que el diablo tena sobre
nosotros, fue quitado. Cristo nos redimi y todos los decretos que nos eran
contrarios, fueron clavados en la cruz del calvario; pero es nuestra lucha

19
personal el decidir si obedecer al pecado o no, pues ya no puede obligarnos,
debemos decir si obedecemos al Espritu, que aunque pudiera, no nos obliga a
hacerlo, porque es por amor que Dios nos atrae. El vivir por el Espritu es duro
para nuestra carne; el Apstol Pedro escribi sobre esta realidad:

1 Pedro 4
1 Por tanto, puesto que Cristo ha padecido en la carne, armaos
tambin vosotros con el mismo propsito, pues quien ha padecido en
la carne ha terminado con el pecado, 2 para vivir el tiempo que le
queda en la carne, no ya para las pasiones humanas, sino para la
voluntad de Dios. 3 Porque el tiempo ya pasado os es suficiente para
haber hecho lo que agrada a los gentiles, habiendo andado en
sensualidad, lujurias, borracheras, orgas, embriagueces y
abominables idolatras.

El problema es que muchos no entienden esta realidad; aunque ya tienen el
pasaporte para salir de Egipto por la sangre del cordero de Dios, deben morir al
pecado para vivir a la nueva vida en el Espritu. Si vemos el relato del pueblo
de Israel, ellos fueron salvos de la muerte que Dios envi en la dcima plaga
por tener la sangre del cordero; esto en figura representa que nosotros somos
salvos de la muerte eterna por tener la sangre de Cristo, la cual recibimos al
aceptar su sacrificio en la cruz como el cordero de Dios. Pero al ver el relato
del xodo nos damos cuenta que, aun con la sangre protegindolos de la
muerte, el pueblo segua en Egipto; fue hasta que cruzaron el Mar Rojo que
realmente dejaron la esclavitud de Egipto, esto es figura de la muerte al pecado
que nosotros realizamos cuando nos bautizamos.

Romanos 6
3 O no sabis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo
Jess, hemos sido bautizados en su muerte? 4 Por tanto, hemos sido
sepultados con l por medio del bautismo para muerte, a fin de que
como Cristo resucit de entre los muertos por la gloria del Padre, as
tambin nosotros andemos en novedad de vida. 5 Porque si hemos
sido unidos a l en la semejanza de su muerte, ciertamente lo
seremos tambin en la semejanza de su resurreccin, 6 sabiendo esto,
que nuestro viejo hombre fue crucificado con l, para que nuestro
cuerpo de pecado fuera destruido, a fin de que ya no seamos esclavos
del pecado; 7 porque el que ha muerto, ha sido libertado del pecado.
8 Y si hemos muerto con Cristo, creemos que tambin viviremos con
l,

Qu tremendo misterio el bautismo en aguas! Es hasta ese momento que
empezamos el camino a la vida en abundancia; nosotros debemos presentar
nuestros cuerpos a Dios como vivos de entre los muertos sabiendo que el

20
pecado ya no tiene poder sobre nosotros a menos que cedamos a sus rdenes;
es por eso que necesitamos tomar nuestra cruz cada da. En el momento que no
nos morimos a la carne, el pecado empieza a esclavizarnos, querindonos
regresar a Egipto, pero una vez que pasamos el Mar Rojo ya no podemos
regresar. La pregunta es entonces qu sucede si un Cristiano se deja esclavizar
por el pecado nuevamente? La realidad es que regresar a Egipto no se puede, la
puerta se cerr, lo que har es quedarse postrado en el desierto.

Debemos renovar nuestra mente

Amado hermano, qu duro es esta lucha; tratar de dejar un mal hbito o un
vicio escondido o aquellas pasiones prohibidas que nadie conoce. Todos los
Cristianos pasamos por este proceso y, a menos que renovemos nuestra mente,
seguiremos cayendo en pecado. Nuestra mente es el campo de batalla; el
enemigo sabe que el pecado mora en nosotros, pero tambin sabe que no puede
obligarnos a pecar, lo nico que le resta es tentarnos adardeando nuestra
mente, y en el momento que recibimos sus pensamientos, el pecado es
concebido trayendo esclavitud a nuestras vidas. Es necesario vivir cada da
renovando el Espritu de nuestra mente a travs de la Palabra de Dios, slo as
podremos hacer frente a los ataques del enemigo y vivir una vida libre, guiados
por el Espritu Santo glorificando a Dios en nuestro cuerpo. El Apstol Pablo
logr esta victoria finalmente, por eso pudo proclamar:

Glatas 2
20 Con Cristo he sido crucificado, y ya no soy yo el que vive, sino que
Cristo vive en m; y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por fe
en el Hijo de Dios, el cual me am y se entreg a s mismo por m.

El enemigo buscar doblegar nuestra mente a travs de herejas, buscando que
hagamos de la gracia de Dios un libertinaje, o que por otro extremo volvamos a
los ritos de la ley para que tarde o temprano terminemos nuevamente siendo
esclavos de la carne, como el caso de los Glatas. El Apstol les hace ver a
muchos cristianos en Galacia esta realidad; como antes eran esclavos del
diablo obedecindole en todo, pero ahora por la victoria de Cristo en la cruz,
haban sido libertados a una vida del Espritu, y les reclama porque ahora estn
siendo engaados para hacerlos volver a los ritos de la ley mosaica.

Glatas 4
8 Pero en aquel tiempo, cuando no conocais a Dios, erais siervos de
aquellos que por naturaleza no son dioses. 9 Pero ahora que conocis
a Dios, o ms bien, que sois conocidos por Dios, cmo es que os
volvis otra vez a las cosas dbiles, intiles y elementales, a las
cuales deseis volver a estar esclavizados de nuevo.

21
El Propsito de La Ley

Al leer el Antiguo Testamento, nos damos cuenta que cuando Dios sac al
pueblo de Israel de la cautividad de Egipto, lo primero que hizo fue darles una
ley con muchas ordenanzas. La primera que encontramos es la celebracin de
la pascua; como ya vimos, simbolizaba el sacrificio del verdadero cordero de
Dios. J uan el bautista dijo, al ver al Seor J ess: He aqu el cordero de Dios
que quita el pecado del mundo; la ley tena como propsito hacerle ver al
pueblo de Israel su naturaleza pecaminosa y la necesidad de ser libertados del
pecado por el sacrificio de Cristo. La ley fue dada para conducirnos a Cristo,
quien es la descendencia prometida (a la mujer en Gnesis 3:15, y a Abraham
Glatas 3:16), la ley tena como propsito mostrar la naturaleza pecaminosa
del hombre y hacerle ver su necesidad de aceptar el sacrificio de J esucristo:
Glatas 3
22 Pero la Escritura lo encerr todo bajo pecado, para que la
promesa que es por fe en Jesucristo fuera dada a todos los que creen.
23 Y antes de venir la fe, estbamos encerrados bajo la ley,
confinados para la fe que haba de ser revelada. 24 De manera que la
ley ha venido a ser nuestro maestro para conducirnos a Cristo, a fin
de que seamos justificados por fe.

Esta es la realidad del antiguo pacto, una anunciacin de la venida de Cristo.
Nadie puede ni podr ser justificado por las obras de la ley, slo a travs de la
gracia de Dios que es en la fe en Cristo, somos justificados (Glatas 2:16,21) y
liberados de la esclavitud del diablo. Recuerda que ramos esclavos y slo un
hombre no descendiente de Adn nos poda libertar y eso hizo el Seor. El
pueblo de Israel iba tras la justicia por obras y por eso no la alcanz (Romanos
9:31-32); y eso busca el enemigo hoy en da, hacer que la gente trate de
justificarse por obras, pero la justicia de Dios slo la alcanzamos por la fe en
Cristo J ess. El enemigo buscar esclavizarnos hacindonos poner nuestra
confianza en la carne; la lucha interminable del Cristiano es aprender a vivir
por el Espritu, esta es la vida de fe, este es el evangelio de Dios, morir cada
da a los deseos de la carne. La Escritura es clara al afirmar que nadie que
practique el pecado entrar al reino de Dios. Slo renovando nuestra mente por
el Espritu, y conociendo la verdad podemos ser libres y vivir en la bendicin
que Dios quiere darnos. Cristo vino a regresarnos al reino de Dios, nos traslad
del reino de tinieblas a su reino de luz (ver Colosenses 1:9-14); no dejemos que
el enemigo nos vuelva a esclavizar por no haber muerto a los deseos de la
carne, crezcamos en el conocimiento de Dios cada da para que podamos
heredar la vida en abundancia que Dios ha prometido a sus hijos (Romanos
8:17), los que viven guiados por su Espritu (Romanos 8:14).

22
Captulo 3 Saliendo de Egipto

Captulo 3 - Saliendo de Egipto

n el captulo anterior aprendimos sobre la obra de liberacin que realiz
el Seor J esucristo, y sobre la realidad de vivir por el Espritu para
evitar volver a ser esclavos del pecado. Antes de continuar viendo toda
la ruta que debemos recorrer hacia la tierra prometida, quiero llevarte a una
reflexin para que podamos comprobar si realmente ya salimos de Egipto.
E

Muchos cristianos creen que ya estn en el camino a la vida en abundancia,
cuando en realidad todava permanecen cautivos en Egipto; el problema es que
el enemigo los ha llevado a una cautividad disfrazada donde aparentemente
hay libertad, pero no es as. El propsito de este captulo es examinar los
sntomas y actitudes que manifiestan si estn todava en Egipto.

El trabajo arduo y pesado que nos amarga

xodo 1
13 Los egipcios, pues, obligaron a los hijos de Israel a trabajar
duramente, 14 y les amargaron la vida con dura servidumbre en
hacer barro y ladrillos y en toda clase de trabajo del campo; todos
sus trabajos se los imponan con rigor.

Nota qu tremendo, el pueblo de Israel trabajaba tan arduamente que su vida
era completamente amargada; esto es figura de la esclavitud que el diablo tiene
sobre sus sbditos a causa del pecado. Cmo contrasta esto con el llamado de
nuestro Seor J ess: venid a mi todos los que estis cargados y cansados, que
yo os har descansar. J ess no es religin, es una realidad; si t todava vives
cargado, amargado, frustrado; probablemente no has salido de Egipto, si el
trabajo es una carga insoportable, si sientes que la vida con tu familia no la
aguantas, si tu carcter es terrible, entonces ests bajo la esclavitud de Egipto;
no digo que no seas salvo, seguramente ya tienes la sangre del cordero, pero
todava continas en Egipto (el mundo) siendo esclavo de faran (el diablo).

23
No veas tan literal el relato, la esclavitud puede ser en tu trabajo o hasta en tu
propio negocio, donde vives tan afanado por lo material que tu vida se ha
hecho insoportable. El diablo ha creado normas en el mundo con el propsito
de esclavizar a la gente, por ejemplo si tienes 30 aos y no tienes casa, la
sociedad dice que eres un fracasado, si no tienes un carro modelo reciente eres
un perdedor, o si no tienes un cuerpo como de actor de cine tu vida est
acabada. El enemigo ha moldeado el mundo para que la gente viva esclava de
la opinin de los dems, de las modas, de los estilos de vidas llenos de
vanidad, en fin, esclavos tan cargados y amargados como el pueblo de Israel en
Egipto.

Edificando con ladrillos

El versculo anterior dice que Faran haca que los israelitas edificaran las
ciudades con barro y ladrillos; esto nos habla de lo temporal y vano de su
trabajo, al ladrillo lo hacan con paja, es decir, estaban edificando cosas que
delante de Dios no sirven. El ladrillo nos habla de la bsqueda insaciable del
hombre de lograr la vanagloria, de buscar ser feliz separado de Dios. Cuando
vemos el relato de la gran rebelin en Babilonia, nos damos cuenta de que los
hombres liderados por Nimrod empezaron a construir una ciudad y usaron
ladrillos, como los usaba faran en Egipto.

Gnesis 11
3 Y se dijeron unos a otros: Vamos, fabriquemos ladrillos y
cozmoslos bien. Y usaron ladrillo en lugar de piedra, y asfalto en
lugar de mezcla. 4 Y dijeron: Vamos, edifiqumonos una ciudad y una
torre cuya cspide llegue hasta los cielos, y hagmonos un nombre
famoso, para que no seamos dispersados sobre la faz de toda la
tierra.

Dice que usaron ladrillo en lugar de piedra. La Biblia declara que J ess es la
piedra angular del templo que Dios est edificando y del cual nosotros somos
parte como piedras vivas. Tambin vemos que queran hacerse su propio
nombre; recuerda que el nico nombre dado a los hombres para llegar al cielo
es J esucristo. Lo que podemos ver es que estos hombres estaban buscando
hacer su propia vida alejados de Dios; eso era tambin lo que el enemigo
buscaba lograr con el pueblo de Israel en Egipto, tenerlos tan ocupados y
preocupados por su vida en esta tierra que vivieran alejados de Dios.

Sabes cundo ha empezado tu camino a la tierra prometida? Cuando
empiezas a edificar en la roca eterna! Cuando los elementos con los que
edificas son oro, plata y piedras preciosas, y eso slo sucede cuando empiezas
a poner la Palabra de Dios por obra, aun contra lo que el mundo pueda decir, t
has empezado tu camino a Canan cuando ests dispuesto a dejar las vanidades

24
que el mundo ofrece, aun a dejar de hacer horas extras, prefiriendo ir al culto a
buscar de Dios que las riquezas que faran ofrece.

Pero si vas de vez en cuando a la Iglesia, si vives afanado por lo material en
vez de buscar el reino de Dios y su justicia, cuando en tu vida lo que buscas es
adaptarte a las modas y costumbres del mundo, en vez de poner la Palabra de
Dios como la base de tu vida, entonces sigues en Egipto y tu Seor no es J ess;
s, es la verdad, terrible, pero es la realidad. As lo dijo el Seor:

Lucas 6
46 Y por qu me llamis: Seor, Seor, y no hacis lo que yo
digo? 47 Todo el que viene a m y oye mis palabras y las pone en
prctica, os mostrar a quin es semejante: 48 es semejante a un
hombre que al edificar una casa, cav hondo y ech cimiento sobre la
roca; y cuando vino una inundacin, el torrente rompi contra
aquella casa, pero no pudo moverla porque haba sido bien
construida.

Para iniciar nuestro camino a la verdadera vida en abundancia y salir de
Egipto, debemos dejar las costumbres y las vanidades del mundo y empezar a
confiar en que el Seor suplir nuestras necesidades, esto es fe y en este
camino se vive por la fe (Romanos 1:17); esta confianza en el Seor nos da paz
y el reposo que no podemos obtener en el mundo. Algunos confunden la
supuesta prosperidad econmica que tienen, con la vida en abundancia; la
verdadera vida en abundancia no consiste slo de dinero, es paz, gozo, es
felicidad que slo Dios puede darnos, pero para eso debemos estar dispuesto a
tomar nuestra cruz y seguirlo a l antes que a todo lo dems.

Con un pie en el mundo y otro en la Iglesia

Amado hermano, mucho pueblo cree que ha salido de Egipto y llaman Seor,
Seor a J ess, pero no hacen lo que l dice en su palabra; el que alguien
asista a la Iglesia no significa que est fuera de Egipto, pues aun faran permite
que sus esclavos vayan a ofrecer sacrificios a la Iglesia siempre y cuando no se
comprometan de verdad con el Seor:

xodo 8
28 Y Faran dijo: Os dejar ir para que ofrezcis sacrificio al Seor
vuestro Dios en el desierto, slo que no vayis muy lejos. Orad por
m.

Esta es la realidad de muchos, viven con un pie en el reino de Dios, y con el
otro en el mundo, dicen servir a Dios y al mismo tiempo andan
desesperadamente tras el dinero, se dicen estar en la gracia de Cristo y viven

25
una vida mundana. La Escritura declara que hemos sido escogidos por Dios,
sacados del mundo para anunciar las virtudes de l, pero cmo podr alguien
decir que es Cristiano cuando su amor por las cosas del mundo es manifiesto:

Santiago 4
4 Oh almas adlteras! No sabis que la amistad del mundo es
enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del mundo,
se constituye enemigo de Dios.

Para salir de Egipto necesitamos fe, pero la fe se muestra por sus obras. La
Escritura nos ensea que Moiss estando en Egipto gozaba de los placeres del
mundo; cualquiera dira que esa era la prosperidad verdadera, pero Moiss, un
verdadero cristiano, saba que haba una vida mejor que Dios ha preparado
para los que le aman y por eso decidi dejar todo por seguir a Cristo:

Hebreos 11
24 Por la fe Moiss, cuando era ya grande, rehus ser llamado hijo
de la hija de Faran, 25 escogiendo antes ser maltratado con el
pueblo de Dios, que gozar de los placeres temporales del pecado, 26
considerando como mayores riquezas el oprobio de Cristo que los
tesoros de Egipto; porque tena la mirada puesta en la recompensa.
27 Por la fe sali de Egipto sin temer la ira del rey, porque se
mantuvo firme como viendo al Invisible.

Fe es caminar por lo que esperamos, no por lo que se ve; fe es estar convencido
que Dios tiene reservado para nosotros cosas mejores que las que el mundo nos
pueda ofrecer, fe es caminar en este mundo sabiendo que somos peregrinos y
extranjeros, que el mundo pasa y sus deseos tambin, pero el que decide hacer
la voluntad de Dios permanece para siempre has dejado atrs los placeres
temporales del pecado y has decidido hacer la voluntad de Dios? Si no es as,
todava continuas esclavo en Egipto.

Afanados con lo material

El afn por las riquezas del mundo hace que muchos se olviden del reino de
Dios. Es verdad, hay que trabajar para vivir mejor pero no vivir para trabajar!,
el diablo quiere tenerte atado, que vivas afanado por tus necesidades
materiales, l sabe que este afn har que dejes de buscar primero a Dios.
Mucho pueblo vive una vida con los ojos en la tierra; empiezan a hacer planes
totalmente terrenales, su ocupacin es la provisin material antes que la
espiritual, y el Seor fue claro cuando dijo: (Mateo 6:33) buscad primero su
reino y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. Nuestro padre
celestial sabe lo que necesitamos y ha provisto cosas buenas para sus hijos, el

26
creerle har que vivamos buscndolo sabiendo que es galardonador de los que
le buscan.
Recuerdas cuando Dios llam a Abraham, la primera orden fue: sal de tu
tierra y de tu parentela; Abraham aprendi que desde el momento en que
Dios lo llam era un peregrino de esta tierra. La Escritura declara que l
esperaba la patria celestial; J ess les dijo a sus discpulos que no eran de este
mundo (J uan 15:19), y que se ocuparan en hacer tesoros en el cielo y no en la
tierra porque donde est nuestro tesoro ah esta nuestro corazn. Muchos dicen
que le han entregado su corazn al seor, pero viven anhelando los tesoros de
Egipto, viven con Egipto en su corazn.

Amado hermano, el Seor J ess dijo que el que est en tinieblas no sabe para
dnde va, sabes t para dnde vas? Muchos estn en Egipto porque no saben
para dnde van y les cuesta dejar la gloria que tienen en el mundo. Recuerdas
el caso del joven rico; no quiso dejar sus riquezas, prefiri vivir cmodamente
aqu que gozar de la compaa de Cristo; amado hermano, Dios tiene bendicin
espiritual y material para nosotros, pero quiere que entendamos que el
propsito de nuestra vida es prepararnos para morar con l por la eternidad, el
enemigo buscar hacerte olvidar esta realidad.

El Apstol Pablo decidi, como un verdadero cristiano, dejar toda gloria que
pudo haber tenido en el mundo, y seguir a Cristo sabiendo que hay un supremo
llamamiento, una meta final que es la gloria eterna con Cristo, y eso es
mayor que todo lo que el mundo pueda ofrecernos:

Filipenses 3
7 Pero todo lo que para m era ganancia, lo he estimado como
prdida por amor de Cristo. 8 Y an ms, yo estimo como prdida
todas las cosas en vista del incomparable valor de conocer a Cristo
Jess, mi Seor, por quien lo he perdido todo, y lo considero como
basura a fin de ganar a Cristo, 9 y ser hallado en El, no teniendo mi
propia justicia derivada de la ley, sino la que es por la fe en Cristo, la
justicia que procede de Dios sobre la base de la fe, 10 y conocerle a
l, el poder de su resurreccin y la participacin en sus
padecimientos, llegando a ser como El en su muerte, 11 a fin de
llegar a la resurreccin de entre los muertos. 12 No que ya lo haya
alcanzado o que ya haya llegado a ser perfecto, sino que sigo
adelante, a fin de poder alcanzar aquello para lo cual tambin fui
alcanzado por Cristo Jess.

Reflexiona en las siguientes preguntas: Has dejado toda la gloria que tenas en
el mundo por servir a Dios? Has rechazado el dinero que te ofrece faran para
que no busques tanto de Dios? Es tu meta ser mejor cada da y parecerte al
Seor J ess? Es tu principal ocupacin buscar el reino de Dios y su justicia?

27
si tus respuestas son afirmativas entonces ya vas camino a la verdadera vida en
abundancia.

Captulo 4 - Dios cumple lo prometido

uego de aprender en los captulos anteriores la realidad de dejar Egipto
y seguir a nuestro Seor J ess, estamos listos para continuar el
recorrido hacia la vida en abundancia que Dios nos ha prometido. Es
importante saber que este camino del evangelio es un camino de fe (Romanos
1:17). En este captulo conoceremos la fidelidad de Dios a sus promesas, lo
que fortalecer nuestra fe dndonos garanta de confiar plenamente en su
palabra.
L

La Escritura nos ensea que cuando Dios sac al pueblo de Israel de Egipto le
orden que contara a todas sus generaciones lo que haba hecho:

Deuteronomio 4
9 Por tanto, cudate y guarda tu alma con diligencia, para que no te
olvides de las cosas que tus ojos han visto, y no se aparten de tu
corazn todos los das de tu vida; sino que las hagas saber a tus hijos
y a tus nietos.

Reflexionemos, Por qu Dios les dara este mandato? Con qu propsito?
Uno podra pensar que Dios quera que todos supieran cun grande y poderoso
es y por eso les orden que lo contaran a todas sus generaciones; pero la
Escritura nos revela que haba algo ms profundo detrs de este estatuto:

Salmo 78
5
Porque El estableci un testimonio en Jacob, y puso una ley en
Israel, la cual orden a nuestros padres que ensearan a sus hijos;
6
para que la generacin venidera lo supiera, aun los hijos que haban
de nacer; y stos se levantaran y lo contaran a sus hijos,
7
para que

28
Captulo 4 Dios Cumple Lo Prometido
ellos pusieran su confianza en Dios, y no se olvidaran de las obras
de Dios, sino que guardaran sus mandamientos;

Aqu vemos el punto central; Dios le orden al pueblo que contara la liberacin
de Egipto con el propsito que todos ellos y sus descendientes conocieran que
Dios cumple sus promesas, esto les hara poner su confianza en l y en su
palabra. Con la liberacin de Egipto Dios estaba cumpliendo la promesa hecha
a Abraham:

Gnesis 15
13 Y Dios dijo a Abram: Ten por cierto que tus descendientes sern
extranjeros en una tierra que no es suya, donde sern esclavizados y
oprimidos cuatrocientos aos. 14 Mas yo tambin juzgar a la nacin
a la cual servirn, y despus saldrn de all con grandes riquezas.

El mismo da, cuatrocientos aos despus de darle la promesa a Abram como
Dios lo haba prometido, as lo cumpli. El pueblo de Israel no tuvo nada que
ver con el cumplimiento de la promesa, fue una promesa incondicional dada
por Dios; amado hermano, no fue la fidelidad del pueblo la que hizo que Dios
actuara, fue la fidelidad de Dios a su palabra la que lo hizo actuar. A la
liberacin nuestra, de la esclavitud del pecado, Dios la prometi desde el
huerto del Edn cuando le dijo a la mujer que su simiente aplastara la cabeza
de la serpiente (Gnesis 3:15). La obra del Seor J ess no dependi de nuestra
voluntad o comportamiento, fue la fidelidad de Dios a su palabra.

Debes saber que las palabras de una persona son la expresin de sus
pensamientos, antes de hablar uno lo ha pensado; de igual forma la Palabra de
Dios es la manifestacin de su personalidad. La Escritura declara que tales son
los pensamientos que hay en un hombre, as es l; para Dios su palabra lo
representa a l mismo, es su prestigio el que est en juego y David lo saba:

Salmo 138 (Reina Valera 1995)
2
Me postrar hacia tu santo Templo y alabar tu nombre por tu
misericordia y tu fidelidad, porque has engrandecido tu nombre y tu
palabra sobre todas las cosas.

As es, la Palabra de Dios es la manifestacin de su personalidad. Te dir algo
bien atrevido pero que es una realidad, si Dios faltara a su palabra no sera
Dios, es imposible que l falte a su palabra pues es su misma naturaleza, y es
por eso que la Escritura nos ensea que es imposible que Dios mienta
(Nmeros 23:19); el cumplir lo que ha dicho, aunque el cielo y la tierra pasen
su palabra no pasar:

29
Jeremas 1
12 Y me dijo el Seor: Bien has visto, porque yo velo sobre mi
palabra para cumplirla.

Amado hermano, mucha veces nuestra fe decae o disminuye debido a que no
vemos que se cumpla la Palabra de Dios, pero recuerda que l tiene un tiempo
y es diferente que el nuestro, l sabe cundo la cumplir, l nunca llega tarde
pero tampoco llega temprano. Cuando vemos la situacin que estamos
viviendo, a nuestra mente vienen pensamientos que nos desaniman, pero lo que
debemos hacer es lo que hizo Abraham el padre de la fe:

Romanos 4
19
Y su fe no se debilit al considerar su cuerpo, que estaba ya como
muerto (siendo de casi cien aos), o la esterilidad de la matriz de
Sara.
20
Tampoco dud, por incredulidad, de la promesa de Dios, sino
que se fortaleci por la fe, dando gloria a Dios,
21
plenamente
convencido de que era tambin poderoso para hacer todo lo que
haba prometido.

Recuerda que Dios le haba prometido a Abraham que sera padre de
multitudes; Abraham no consider su realidad (su cuerpo estaba casi muerto) si
hubiese considerado su situacin, se habra debilitado con pensamientos como:
cmo podr tener hijos si ya estoy viejo, a mi mujer se le pas el tiempo de
poder tener, para colmo es estril; sin duda alguna que se hubiera debilitado
su fe, pero dice que l no consider su realidad, l le crey a Dios, se
convenci de que Dios era poderoso para cumplir lo prometido; esto debemos
hacer, no considerar nuestra realidad sino que convencernos de que Dios es
poderoso para cumplir lo prometido. Si hermano, no trates de entender cmo
l lo cumplir, l es suficiente Dios para hacerlo.

Hay algo que nos sucede a todos; cuando hemos decado en la lectura de la
Palabra de Dios, nuestra fe empieza a flaquear; recuerda que la fe viene por el
or y el or por la Palabra de Dios, entre menos palabra leamos u oigamos
nuestra fe ir en disminucin, es necesario conocer cada da ms y ms la
Palabra de Dios; en ella encontramos todas las promesas de Dios y ahora
sabemos que l ha engrandecido su nombre y su palabra sobre todas las cosas.
Lo contrario, desconocer lo que Dios ha prometido en su palabra har que tu fe
se debilite cuando vengan las pruebas; el secreto de una fe que alcanza la
bendicin es permanecer en la Palabra de Dios:

Juan 15
7 Si permanecis en m, y mis palabras permanecen en vosotros,
pedid lo que queris y os ser hecho.

30

Este es el secreto, si permanecemos en su palabra nuestra fe aumentar
sabiendo que l cumple lo que promete; al permanecer en la palabra
conoceremos sus promesas y aprenderemos a pedir conforme a su voluntad,
esto dar como resultado que l nos conceda lo que pidamos. Pero permanecer
es estar constantes, sin movernos esperando su cumplimiento. Dios es fiel a su
palabra, la Escritura nos ensea que las promesas de Dios son S y Amn (2
Corintios 1:20); lo que Dios ha prometido darnos l lo har, todas sus
promesas se cumplirn y al igual que J osu, cuando lleguemos a la vida en
abundancia podremos decir:

Josu 21
45 No falt ni una palabra de las buenas promesas que el Seor
haba hecho a la casa de Israel; todas se cumplieron.

Quiero decirte algunos problemas o actitudes que hacen que las promesas del
Seor no se vean en nuestra vida. Recuerda, la Escritura es clara, l cumplir
lo prometido, l no puede mentir:

Nmeros 23
19
Dios no es hombre, para que mienta, ni hijo de hombre, para que
se arrepienta. Lo ha dicho l, y no lo har? Ha hablado, y no lo
cumplir?

La falta de perseverancia

Hebreos 6
11 Pero deseamos que cada uno de vosotros muestre la misma
solicitud hasta el fin, para alcanzar la plena seguridad de la
esperanza, 12 a fin de que no seis indolentes, sino imitadores de los
que mediante la fe y la paciencia heredan las promesas.

La paciencia que dice aqu que debe acompaar a nuestra fe, significa
perseverancia, es decir, constancia en la espera. Al seguir leyendo el captulo
6 de Hebreos, en el verso 15 dice, Y as, habiendo esperado con paciencia,
obtuvo la promesa. Paciencia es la capacidad de soportar y esperar
persistentemente manteniendo la fidelidad. S, amado hermano, debes recordar
que Dios hace las cosas en su tiempo y no en el nuestro, en este camino
debemos correr con paciencia la carrera que tenemos por delante (Hebreos
12:1), es decir, debemos aprender a esperar en Dios; aun en el sufrimiento y las
pruebas debemos poner nuestra confianza en el Seor, la Escritura nos exhorta
a esperar con paciencia en el Seor:

31
Salmo 37
7
Confa callado en el Seor y esprale con paciencia; no te irrites a
causa del que prospera en su camino, por el hombre que lleva a cabo
sus intrigas.
8
Deja la ira y abandona el furor; no te irrites, slo
haras lo malo.
9
Porque los malhechores sern exterminados, ms
los que esperan en el Seor poseern la tierra.
S que es difcil esperar; al ver las injusticias, al ver nuestra situacin que
empeora, al ver los problemas en que estamos, al ver que las metas propuestas
no se realizarn y en cambio pareciera que los malos estn ganando, pero no es
as, todo lo tiene el Seor bajo su control; a veces permite que se den
situaciones difciles para ensearnos su poder y su amor. Recuerdas la vida del
justo J ob, sufrimiento tras sufrimiento, problemas de todo tipo, pero la
Escritura nos ensea que esper con paciencia la bendicin de Dios y sta lleg
segn lo prometido:

Santiago 5
10 Hermanos, tomad como ejemplo de paciencia y afliccin a los
profetas que hablaron en el nombre del Seor. 11 Mirad que tenemos
por bienaventurados a los que sufrieron. Habis odo de la paciencia
de Job, y habis visto el resultado del proceder del Seor, que el
Seor es muy compasivo, y misericordioso.

Recuerda que paciencia es sinnimo de perseverancia, es decir, debemos
continuar firmes en la bsqueda de Dios y su bendicin; el Seor J ess cont
la parbola de una viuda (Lucas 18) que de forma insistente y continua
clamaba a un juez injusto para que le hiciera justicia, y este juez no le hacia
caso, pero fue tal la perseverancia, la paciencia de esta viuda, que finalmente el
juez injusto dijo:

Lucas 18
5 sin embargo, porque esta viuda me molesta, le har justicia; no sea
que por venir continuamente me agote la paciencia. 6 Y el Seor
dijo: Escuchad lo que dijo el juez injusto. 7 Y no har Dios justicia
a sus escogidos, que claman a l da y noche? Se tardar mucho
en responderles?

Hermano, debemos ser perseverantes en nuestro clamor a Dios. David saba el
secreto de esperar en Dios, de ser perseverante en su oracin, David estuvo en
situaciones tremendamente difciles, el mismo Rey Sal lo persegua con todo
su ejrcito para matarlo y sin tener refugio alguno, confi, y esper que el
Seor lo librara de sus enemigos, y as sucedi, porque el Seor cumple sus
promesas, l ha prometido que ninguno de los que en l confan ser
avergonzado, y David espero en l pacientemente, aun contra la adversidad de

32
su vida, aunque los enemigos decan no hay quien le ayude, de esa no se
salvar, de ah no se levantar; no importa en qu situacin te encuentres,
l ha prometido darte vida, y vida en abundancia; pero recuerda, es un camino
de fe, mantn firme tu fe y agrgale perseverancia y el Seor har, no trates de
ver por dnde, recuerda, l es poderoso para cumplir lo prometido y cuando lo
haya hecho podrs testificar y decir como David:

Salmo 40
1 Al Seor esper pacientemente, y l se inclin a m y oy mi
clamor.
2
Me sac del hoyo de la destruccin, del lodo cenagoso;
asent mis pies sobre una roca y afirm mis pasos.
3
Puso en mi boca
un cntico nuevo, un canto de alabanza a nuestro Dios; muchos
vern esto, y temern, y confiarn en el Seor.

El Seor permite que vengan situaciones difciles, que a veces nos causan
sufrimiento, porque nos est corrigiendo para realizar su voluntad; debemos
confiar en que sus propsitos eternos son buenos, agradables y perfectos,
aunque haya tribulacin tengamos plena confianza en Dios:

Hebreos 10
36 Porque tenis necesidad de paciencia, para que cuando hayis
hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa. 37 Porque dentro
de muy poco tiempo, el que ha de venir vendr y no tardara. 38 Mas
mi justo vivir por la fe; y si retrocede, mi alma no se complacer en
el.

Sabes por qu debemos tener paciencia? Por amor, sabemos que l nos ama y
por eso somos ms que vencedores. La paciencia es una de las facetas del fruto
del Espritu que es el Amor (Glatas 5:22), por eso el Apstol Pablo escribe
El Amor es paciente (1 Corintios 13:3), es por amor que no nos dejar, l
prometi estar con nosotros todos los das, y aunque a veces seamos infieles l
siempre permanece fiel. Sabes por qu David clamaba a Dios y esperaba
pacientemente la respuesta de Dios?, porque l saba que Dios lo amaba, l
saba que el propsito de la tribulacin era corregirlo, prepararlo para la
bendicin, por eso Santiago nos dice:

Santiago 1
2 Tened por sumo gozo, hermanos mos, el que os hallis en diversas
pruebas, 3 sabiendo que la prueba de vuestra fe produce paciencia, 4
y que la paciencia ha de tener su perfecto resultado, para que seis
perfectos y completos, sin que os falte nada.

33
No te desesperes hermano, encomienda al Seor tu camino y l har, no des
lugar para la ira ni para la venganza, confa en Dios, espera en l y obrar a tu
favor. Dios le dijo a Habacuc que aunque la visin tardar, ciertamente se
cumplira (Habacuc 2:3), l es fiel a sus promesas.

34
Captulo 5 La Ruta No Es Fcil

Captulo 5 - La Ruta No Es Fcil

mado hermano, hasta aqu hemos aprendido de la esclavitud en Egipto,
del amor de Dios enviando a su Hijo a libertarnos, y de la fidelidad de
su Palabra; ahora iniciaremos el recorrido hacia la tierra prometida,
hacia la vida en abundancia que nuestro Seor prometi. Cuando leemos la
Escritura nos encontramos con que al salir de Egipto Dios no gui al pueblo de
Israel por el camino ms corto y fcil:
A

xodo 13
17 Y sucedi que cuando Faran dej ir al pueblo, Dios no los gui
por el camino de la tierra de los filisteos, aunque estaba cerca,
porque dijo Dios: No sea que el pueblo se arrepienta cuando vea
guerra y se vuelva a Egipto.

Qu tremendo! Esa es la realidad del evangelio, no es un camino fcil; nota
que Dios no los llev por el camino corto porque dijo no sea que al ver la
guerra les de miedo, Dios es varn de guerra, su fama es de poderoso
guerrero, El no puede aceptar un hijo cobarde por eso debe formarnos a travs
de muchas pruebas, amado hermano las situaciones difciles que has vivido
lejos de causarte dao han ayudado a que Dios pueda formar en ti el carcter
de un verdadero hijo de Dios.

Amado hermano, no existe el evangelio sin problemas, no existe en la
Escritura el mensaje ven a Cristo y deja de sufrir; mucho pueblo de Dios
anda en busca de un evangelio de comodidades pero no es as de fcil, en este
camino siempre habr problemas, siempre habr batallas, vivimos en una
guerra declarada contra el enemigo y contra el pecado; aqu no hay treguas, si
nos dormimos, caemos!, por eso el Seor dijo: velad y orad, recuerda que el
plan es prepararnos para la gloria eterna y para eso debemos pasar por pruebas
y batallas para ser formados a la imagen de nuestro Seor J esucristo. El
Apstol Pablo exhortaba a la Iglesia a perseverar en la fe sabiendo que habra
dificultades:

35

Hechos 14
22 fortaleciendo los nimos de los discpulos, exhortndolos a que
perseveraran en la fe, y diciendo: Es necesario que a travs de
muchas tribulaciones entremos en el reino de Dios.

La Escritura declara que somos soldados de Dios (2 Timoteo 2:3-4) y como
tales debemos ser entrenados; imagina en el mundo cmo son los soldados,
personas disciplinadas durante su entrenamiento, son tratados duramente para
formar en ellos un carcter de guerreros, son probados para estar seguros que
no flaquearn al momento del combate. Amado hermano, no es fcil ser un
soldado, cuando una persona se alista al servicio militar debe permanecer ah
hasta cumplir con todo el entrenamiento, si se sale antes es considerado un
desertor, o si no aguanta le dan baja deshonrosa; de igual forma en este camino
somos llamados a alcanzar la meta final, pero muchos que no entienden para
qu tanta prueba, para qu tanta batalla y terminan postrados, y Dios tiene que
llevrselos antes de tiempo, se retiran con baja deshonrosa.

La lucha ya nos es entre Dios y el diablo, el diablo fue vencido por el Seor
J ess, la lucha es entre el diablo y nosotros; Dios quiere que nos paremos
firmes y en su nombre resistamos todo ataque del enemigo con valenta, Dios
quiere que donde alguna vez fuimos derrotados ah obtengamos la victoria,
por eso vino el Seor J ess a ensearnos el camino a seguir; recuerda que el
primer hombre (Adn) fue derrotado por el enemigo y eso hizo que
perdiramos la vida en abundancia, pero vino el mismo Dios y como hombre
venci sobre Satans para devolvernos el derecho a la vida en abundancia.

El camino no es fcil, aunque haya batallas la victoria es nuestra porque en
Cristo J ess somos ms que vencedores (Romanos 8:37); Dios quiere que su
pueblo se pare firme y diga confiadamente: El Seor es mi ayudador no
temer, aunque un ejercito acampe contra m con todo mi corazn estar
confiado en el Dios de mi salvacin. Te tengo una buena noticia, aunque
muchas veces estamos viviendo situaciones en nuestra vida que no
comprendemos, situaciones injustas y de mucho dolor, aunque parece que
entre ms buscamos agradar a Dios ms difcil se pone todo, problemas en el
trabajo, problemas en la Iglesia, problemas en la casa, todo es contradictorio,
pero Dios no te ha dejado, l prometi estar con nosotros y siempre lo har,
simplemente nos est formando un carcter de guerreros.

Antes de la bendicin est la prueba

Amado hermano, Dios siempre nos prueba antes de darnos la plena bendicin;
recordemos la historia de Moiss cuando faran dio orden de matar a todos los
nios hebreos; la mam lo ocult y al no poder ms hizo un arca de juncos y lo
puso all. En ese relato vemos la historia de una madre que entrega todas sus

36
esperanzas de salvacin para su hijo a una pequea barca, esto fue un momento
de angustia y dolor tremendo pero al mismo tiempo un acto de fe y de
encomendarlo a las manos de Dios.

Luego del sufrimiento de poner a su hijo en las manos de Dios, su hijo le fue
devuelto, recordemos que lo encontr la hija de faran y le pidi a ella (a su
misma madre) que lo cuidara; primero vino el sufrimiento para esta madre y
luego la felicidad. As tambin vemos en la historia de Abraham e Isaac, Dios
le pidi que sacrificara a Isaac una tremenda prueba!, Dios se lo haba dado y
ahora se lo estaba pidiendo, tanto la mam de Moiss como Abraham sufrieron
al momento de hacer el sacrificio de sus hijos, pero Dios se los devolvi y
llegaron a ser hijos de bendicin; esto nos ensea que antes de cada
bendicin hay una prueba, antes de la corona de Gloria est la corona de
espinas, antes de la exaltacin viene la humillacin, antes de Canan est el
desierto; es la historia para todos, no hay excepciones, todos debemos pasar
por el desierto para llegar a Canan. No debemos olvidar para dnde vamos,
estamos en las manos del Seor y su plan es llevarnos a su morada celestial,
por eso nos debe preparar para recibirnos en su gloria.

El sufrimiento es para corregirnos

Recuerda que Dios quiere que seamos semejantes al Seor J ess por eso es que
nos corrige y nos disciplina:

Hebreos 12
7 Es para vuestra correccin que sufrs; Dios os trata como a hijos;
porque qu hijo hay a quien su padre no discipline? 8 Pero si
estis sin disciplina, de la cual todos han sido hechos participantes,
entonces sois hijos ilegtimos y no hijos verdaderos. 9 Adems,
tuvimos padres terrenales para disciplinarnos, y los respetbamos,
con cunta ms razn no estaremos sujetos al Padre de nuestros
espritus, y viviremos? 10 Porque ellos nos disciplinaban por pocos
das como les pareca, pero El nos disciplina para nuestro bien, para
que participemos de su santidad. 11 Al presente ninguna disciplina
parece ser causa de gozo, sino de tristeza; sin embargo, a los que han
sido ejercitados por medio de ella, les da despus fruto apacible de
justicia.

El sufrimiento que Dios permite que vivamos no es para destruirnos, es para
corregirnos, l nos disciplina para nuestro bien para que seamos santos pues
somos sus hijos, los que son hijos son disciplinados. l quiere que demos
mucho fruto, frutos dignos que glorifiquen su nombre, l quiere que
alcancemos paz y santidad para irnos cuando l venga.

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Si no entendemos el propsito de las pruebas y de las correcciones, entonces
podemos dar lugar a la amargura, a reclamarle a Dios y hasta creer que no nos
ama, esto traer dificultades a nuestra vida; mejor pongamos nuestros ojos en
J ess el autor y consumador de la fe, l tiene un lugar preparado para nosotros
y nos dar las fuerzas para soportar, no olvides que todas las cosas ayudan a
bien a los que aman a Dios.

Todas las cosas ayudan a bien

Consideremos el ejemplo de J os, todo el sufrimiento que tuvo que soportar,
situaciones injustas, una tras otra, vendido primero por sus hermanos, luego
acusado falsamente por la esposa de Potifar, fue a dar a la crcel, pero l
siempre confi en el amor de Dios, en ningn momento reclam. Lo que hizo
fue encomendar su causa a Dios, crea que detrs de toda las injusticias y
sufrimientos, estaba la mano poderosa de Dios dirigindolo todo, por eso al
final J os pudo decir estando en el trono:

Gnesis 45
7 Y Dios me envi delante de vosotros para preservaros un remanente
en la tierra, y para guardaros con vida mediante una gran liberacin.
8 Ahora pues, no fuisteis vosotros los que me enviasteis aqu, sino
Dios; y l me ha puesto por padre de Faran y seor de toda su casa
y gobernador sobre toda la tierra de Egipto.

J os supo que todas las cosas ayudan a bien a los que a Dios aman (Romanos
8:28), nota que les dijo a sus hermanos, no fuisteis vosotros los que me
enviasteis aqu; qu tremendo hermano, Dios haba controlado todas las
situaciones que permite en nuestra vida, es para prepararnos para la gloria que
viene despus. J os termin su vida sentado en el trono, esta es la misma
promesa para nosotros, pero debemos saber que antes de la coronacin, est la
afliccin; antes de la bendicin, la prueba, antes de que Dios mandara a Moiss
a liberar al pueblo lo pas por el desierto para hacerlo un guerrero, un
vencedor:

Apocalipsis 3
21 Al vencedor, le conceder sentarse conmigo en mi trono, como yo
tambin venc y me sent con mi Padre en su trono.

Hermano, la ruta a la gloria no es un camino fcil, es un arduo proceso donde
nos van perfeccionando, donde Dios va formando nuestro carcter, donde nos
va limpiando para que nuestras vidas sean un reflejo de su gloria. Antes de la
copa rebosante est el valle de sombra y muerte, pero no temas, el Seor est
contigo, te infundir aliento y te dar la victoria.

38
Captulo 6 J ehov Nuestro nico Proveedor

Captulo 6 - J ehov Nuestro nico Proveedor

emos aprendido mucho de la realidad del evangelio, un camino de fe
para nada fcil donde Dios nos va formando paso a paso. En este
captulo veremos la necesidad de conocer a Dios como nuestro
proveedor siendo capaz de suplir nuestras necesidades, pero esto demanda
confianza absoluta.
H

Luego de ser libertados poderosamente por la mano de Dios, t conoces la
historia, el mar se abri y el pueblo pas al otro lado y cuando el ejrcito
egipcio quiso hacer lo mismo, Dios hizo que el mar se cerrara y todos ellos
murieron; fue una victoria sobrenatural completamente, Dios se manifest a
ellos con gran gloria, ellos fueron testigos del poder de Dios y de su fidelidad;
luego vemos que Moiss gui al pueblo y entonaron un cntico de victoria:

xodo 15
1 Entonces Moiss y los hijos de Israel cantaron este cntico al
SEOR, y dijeron: Canto al SEOR porque ha triunfado
gloriosamente; al caballo y a su jinete ha arrojado al mar. 2 Mi
fortaleza y mi cancin es el SEOR, y ha sido para m salvacin; ste
es mi Dios, y le glorificar, el Dios de mi padre, y le ensalzar.

Puedes seguir leyendo todo el cntico que va hasta el versculo 21, un cntico
donde proclamaban la grandeza de Dios y su obra de salvacin a pesar de la
oposicin de sus enemigos, pero el pueblo no se imaginaba que
inmediatamente despus Dios los probara para ver si en verdad confiaban en
l ahora que haban visto su salvacin.

xodo 15
22 Moiss hizo partir a Israel del mar Rojo, y salieron hacia el
desierto de Shur; anduvieron tres das en el desierto y no encontraron
agua.

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Peor que en Egipto

No tenan agua! Piensa por un momento la reaccin del pueblo al estar en el
desierto sin agua para sobrevivir, acababan de ser salvados de Egipto y un
momento despus muriendo de sed en el desierto. Dice que anduvieron tres
das y no encontraron agua, esto nos revela que estuvieron buscando pero no
haba por ningn lado; qu terrible situacin! Si meditas en su situacin en
Egipto, aunque eran esclavos tenan qu comer y qu beber pero ahora ni eso
haba, las cosas en vez de mejorar se pusieron peor que en Egipto, sin trabajo,
sin agua, sin casa, en fin, no era lo que ellos esperaban.

Esta historia tambin es la nuestra, antes de venir a los pies de Cristo muchos
tenamos trabajos arduos pero ganbamos aceptablemente, disfrutbamos de
ciertas comodidades y placeres del mundo pero al venir al Seor y ser sacados
del verdadero Egipto, que es el mundo, nuestra situacin empeor
drsticamente al punto que se tiene menos trabajo o en algunos casos hasta el
trabajo se perdi, a veces no hay ni qu comer y todas las promesas de
bendicin que nos ofrecieron no se ven por ningn lado. Cul es el problema?

Amado hermano, la realidad es que el camino no es fcil, la situacin se pone
bien dura cuando vamos rumbo a la verdadera vida en abundancia; Dios
permite estas situaciones porque quiere probarnos. Volviendo al relato dice
finalmente que encontraron unas aguas pero resultaron ser aguas amargas:

xodo 15
23 Cuando llegaron a Mara no pudieron beber las aguas de Mara
porque eran amargas; por tanto al lugar le pusieron el nombre de
Mara. 24 Y murmur el pueblo contra Moiss, diciendo: Qu
beberemos?

Dios estaba probando al pueblo porque quera ensearles en quin tenan
realmente puesta su confianza, momentos antes haban cantado a toda voz la
grandeza del Seor pero ahora ante la dificultad estaban murmurando de l.
Amado hermano, Dios quiere revelarse a nosotros como la nica fuente de
provisin y por eso lo primero que necesita dejar claro en nosotros es que si el
no nos ayuda nadie podr hacerlo.

Mira qu tremendo, el agua que encontraron les result amarga, ellos en vez de
buscar que Dios les proveyera el agua empezaron a ver dnde la conseguan.
Es la triste realidad de la naturaleza cada, lo primero que hacemos ante la
dificultad de la vida es buscar ayuda con los hombres, con los bancos, con
algn hermano, familiar, o amigo, buscamos que nuestro pastor nos ayude y
resulta que ninguno puede sacarnos de la situacin crtica que vivimos. En
resumen, bebemos un trago amargo con las aguas que esperbamos.

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Te identificas con este cuadro? Tu situacin econmica empeor ahora que
estas en el camino del Seor? Si es as, ya empezaste tu camino rumbo a la
tierra prometida, pero debes saber que de ti depende alargar o acortar el
sufrimiento, Dios quiere ensearnos a confiar plena y absolutamente en l; l
quiere que ante las pruebas nuestra fe sea el ingrediente que nos mueva y no la
confianza en la fuerza y capacidad humana; esto representa este relato, que no
haba agua y el agua que encontraron era amarga, slo Dios poda sacarlos de
esa situacin, cuando reaccionaron y se dieron cuenta de esta realidad dice la
Escritura que clamaron a Dios:

xodo 15
25 Entonces l clam al SEOR, y el SEOR le mostr un rbol; y l lo
ech en las aguas, y las aguas se volvieron dulces. Y Dios les dio all
un estatuto y una ordenanza, y all los puso a prueba.

Dice que Dios les mostr la solucin cuando clamaron y las mismas fuentes
que antes haban sido amargas eran ahora dulces; as es hermano, las ayudas
empiezan a fluir, la bendicin de Dios empieza a ser recibida, pero hasta el
momento que sabemos que l es nuestro nico proveedor. Dice que Dios los
puso a prueba, ellos pudieron ver que no confiaban en Dios como realmente
crean; el Seor quiere revelar la condicin de tu corazn, es en las pruebas
donde se manifiesta si confiamos o no en Dios. Si todo va bien, que fcil es
decir en Dios confo, pero cuando la situacin es difcil y no vemos por
dnde, all nos damos cuenta cunta fe realmente tenemos en Dios.

Dependencia Total de Dios

El problema del pueblo de Israel fue no buscar la razn para la cual Dios los
haba llevado al desierto a vivir una vida incmoda, dolorosa y difcil en gran
manera. Para nosotros este es el momento de reflexionar Qu esta haciendo
Dios conmigo? Para qu esta permitiendo que viva dificultades econmicas,
laborales, familiares, espirituales, etc.? Si no lo entendemos, terminaremos
murmurando contra Dios, postrados en el desierto y sin alcanzar nunca la vida
en abundancia que l tiene preparada para nosotros. Dios nos revela en su
palabra cual fue el propsito de llevarlos al desierto:

Deuteronomio 8
2 Y te acordars de todo el camino por donde el Seor tu Dios te ha
trado por el desierto durante estos cuarenta aos, para humillarte,
probndote, a fin de saber lo que haba en tu corazn, si guardaras
o no sus mandamientos. 3 Y te humill, y te dej tener hambre, y te
aliment con el man que no conocas, ni tus padres haban
conocido, para hacerte entender que el hombre no slo vive de pan,
sino que vive de todo lo que procede de la boca del Seor.

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Este versculo anterior resume el propsito de Dios en nuestras vidas, l quiere
que aprendamos a vivir por lo que su Palabra dice, que nuestra fe est basada
en la bendita Palabra suya. Muchas veces aseguramos tener fe en Dios pero
nuestras actitudes manifiestan todo lo contrario Cmo vives t?, Por lo que
ves o por lo que su palabra dice? En quin buscas socorro?, En los hombres
o en el Creador que ha prometido ayudarte en cualquier situacin que ests?

Una fe viva

Reflexiona un poco en la condicin de nuestra fe. La Escritura declara:

Santiago 2
26 Porque as como el cuerpo sin el espritu est muerto, as tambin
la fe sin las obras est muerta.

Una fe viva se manifiesta por obras que la acompaan; si no hay obras, la fe
est muerta, es decir, que por tu actitud puedes saber si tienes fe viva o
realmente est muerta; por ejemplo, si ests preocupado, temeroso, afligido,
angustiado, desesperado, si no puedes dormir pensando en los problemas que
tienes entonces tu fe esta muerta.

Medita en lo siguiente: Cmo se hace para saber si alguien est vivo? Se le
toma el pulso! De igual forma para saber si nuestra fe est viva, se comprueba
por las obras que la acompaan. El apstol Pablo escribe a los Filipenses
(Filipenses 4:6) que por nada estn angustiados, si alguna carga tenemos
entregumosla al Seor. l tiene cuidado de nosotros, l dijo que no hay justo
desamparado (y t y yo somos justos por la obra de J ess), si estoy pasando
una situacin difcil, gloria a Dios porque l dijo que todas las cosas ayudan a
bien a los que le aman (Romanos 8:28), y yo le creo a su Palabra. Nosotros
debemos mostrarnos confiados y contentos en toda situacin porque Dios ha
prometido no dejarnos ni desampararnos; esta actitud de confianza es fe viva.

Dios estaba formando al pueblo de Israel para que aprendiera a confiar
plenamente en l, de igual forma hoy da l nos est formando para que t y
yo no pongamos nuestra confianza en el hombre o en los recursos que tenemos
sino en l, debemos aprender a vivir por fe; ste es el evangelio de Dios
(Romanos 1:17).

Amado hermano, el Seor quiere que Busquemos primeramente su Reino de
Dios y todas las dems cosas os sern aadidas, pero como no ponemos esta
verdad por obra, l ha decidido llevarnos al desierto y hacernos entender la
realidad del evangelio. Sabes por qu en el desierto? Porque all no hay qu
comer, qu beber, dnde vivir, dnde trabajar, no hay nada! Entonces
aprendemos a depender completamente de sus promesas.

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El Ejemplo del Seor Jess

Nuestro Seor J ess nos ense cmo actuar en el desierto; nota que l, al
igual que nosotros, lo primero que empez en su vida en Dios fue siendo
probado en el desierto. La Escritura declara en Mateo 4:1 que fue llevado por
el Espritu al desierto y ante la primera tentacin del enemigo de convertir las
piedras en pan l respondi: Escrito est, no slo de pan vivir el hombre sino
de la palabra que sale de la boca de Dios; esto era lo que Dios quiso hacerle
entender al pueblo de Israel durante cuarenta largos aos, el Seor J ess slo
estuvo cuarenta das en el desierto y como saba cul era el propsito de haber
sido llevado ah, sali rpidamente. Quiere decir que t y yo podemos alargar o
acortar el tiempo de nuestra formacin; entre ms rpido entendamos que
debemos poner toda nuestra confianza en lo que Dios ha dicho en su palabra
entonces podremos avanzar rumbo a la tierra prometida.

Es difcil entender esta realidad, a Dios no le hubiera costado nada meterlos de
una vez a Canan, l no tiene ninguna dificultad para restaurar tu economa o
tu familia, l puede prosperarnos de un momento a otro, recuerda que l es el
dueo de todo, pero ha decidido llevarnos en un proceso de preparacin para
ensearnos la realidad de nuestra existencia, a qu propsito nos ha llamado,
cul es la verdadera meta que tenemos, si ignoramos todo eso pensaremos que
Dios no nos ama o que nos ha abandonado cuando vienen las situaciones
difciles, pero nada de eso, l quiere mostrarse como nuestro nico proveedor,
pero recuerda, el Seor debe probarnos para fortalecer nuestra confianza en l,
como un msculo, en la medida que lo ejercitamos se hace fuerte.

El rbol Cortado

Hay otro elemento en esta prueba, y es el rbol que fue cortado para endulzar
las aguas, leamos nuevamente el versculo:

xodo 15
25 Entonces l clam al SEOR, y el SEOR le mostr un rbol; y l lo
ech en las aguas, y las aguas se volvieron dulces. Y Dios les dio all
un estatuto y una ordenanza, y all los puso a prueba.

Nota que dice que un rbol fue cortado y arrojado a las aguas amargas y stas
se hicieron dulces, esto nos habla del sacrificio de Cristo, l fue el rbol que
endulza nuestra vida; amado hermano, sin el Seor J ess nuestra vida es triste
y amargada, pero con l toda tiene un aspecto bello. La Escritura nos ensea
que el Seor J ess es el rbol cortado que llev el castigo que merecamos. El
profeta Isaas habla sobre esta verdad:

43
Isaas 53
8 Por opresin y juicio fue quitado; y en cuanto a su generacin,
quin tuvo en cuenta que l fuera cortado de la tierra de los
vivientes por la transgresin de mi pueblo, a quien corresponda la
herida?

l llev nuestra culpa y nuestras enfermedades (Isaas 53:4), l llev todo
nuestro castigo, toda la amargura de nuestra vida, l la carg; recuerda que en
la cruz le dieron vino mezclado con mirra (Marcos 15:23), simbolizando la
amargura que carg por nosotros, tambin llev nuestra pobreza tal como lo
escribe el Apstol Pablo a los Corintios:

2 Corintios 8
9 Porque conocis la gracia de nuestro Seor Jesucristo, que siendo
rico, sin embargo por amor a vosotros se hizo pobre, para que
vosotros por medio de su pobreza llegarais a ser ricos.

El Sacrificio de Cristo no slo fue el pago por nuestros pecados para darnos
vida eterna, por su sacrificio tambin tenemos derecho a la vida en abundancia
que l nos prometi pero necesitamos creerlo. Dios quiere que al igual que
Moiss clamemos para que nos muestre todo lo que hemos recibido por el
sacrificio de Cristo y que como hijos de Dios tenemos derecho a reclamar. Una
de las funciones del Espritu Santo es darnos a conocer todo lo que el padre nos
ha dado por la gracia de J esucristo:

1 Corintios 2
12 Y nosotros hemos recibido, no el espritu del mundo, sino el
Espritu que viene de Dios, para que conozcamos lo que Dios nos ha
dado gratuitamente,

Tienes que saber que para recibir la herencia debemos madurar, y es el
propsito de las pruebas formarnos para que aprendamos a confiar
completamente en la Palabra de Dios. l est ansioso por bendecirnos, de
nosotros depende el tiempo que queremos pasar en el desierto, 40 aos como
el pueblo de Israel que no entendi, o 40 das como nuestro Seor J ess? La
madurez a la que hemos sido llamados alcanzar es la de Cristo, entonces para
recibir la herencia, debemos actuar como l, permanecer firme en la Palabra de
Dios. Entre ms rpido aprendamos las realidades que l quiere ensearnos,
ms rpido recibiremos la vida en abundancia aqu en la tierra, y mucho ms
en la vida eterna.

44
Captulo 7 El Man del Cielo

Captulo 7 - El Man del Cielo

omo vimos en el captulo anterior, Dios demanda de nosotros confianza
absoluta, eso es lo que busca hacernos entender a travs de las
situaciones difciles que vienen a nuestra vida. En este captulo
hablaremos sobre el man que les envi para su sostn cada da, mientras
estuvieron en el desierto. Dice el relato que despus de la prueba en las aguas
de mar, vino otra prueba al continuar su camino, no encontraron alimento, y
volvieron a murmurar:
C

xodo 16
2 Y toda la congregacin de los hijos de Israel murmur contra
Moiss y contra Aarn en el desierto. 3 Y los hijos de Israel les
decan: Ojal hubiramos muerto a manos del SEOR en la tierra
de Egipto cuando nos sentbamos junto a las ollas de carne, cuando
comamos pan hasta saciarnos; pues nos habis trado a este
desierto para matar de hambre a toda esta multitud.

Amado hermano, recuerda que todo este relato del xodo, como nos dice 1
Corintios 10:11, es para que aprendamos a evitar los problemas que ellos
vivieron. Dios quiere bendecirnos completamente, pero antes tiene que
prepararnos, si no asimilamos esta verdad, podemos caer en desesperacin, y
terminar murmurando contra l, y como consecuencia terminar postrados en el
desierto como muchos del pueblo que terminaron sin haber entendido.

El pueblo, al verse ante la situacin de escasez, empez a renegar y maldecir,
decan que era preferible haber muerto viviendo de placeres en Egipto, que
estar en el desierto. Yo no se cul sea tu situacin, pero ante la dificultad
econmica, familiar, sentimental o conyugal, debes saber que Dios quiere
bendecirte, y llevarte a una vida de abundancia plena, pero antes, debe grabar
en tu corazn, la verdad del evangelio. El relato contina diciendo que el Seor
les envi pan del cielo en respuesta a su necesidad:

45

xodo 16
4 Entonces el SEOR dijo a Moiss: He aqu, har llover pan del
cielo para vosotros; y el pueblo saldr y recoger diariamente la
porcin de cada da, para ponerlos a prueba si andan o no en mi ley.

La Palabra que desciende del Cielo

Medita en lo siguiente, Dios pudo hacer que el pan saliera de la tierra, o de un
rbol, o que simplemente apareciera all, Por qu tuvo que hacer que
descendiera del cielo? Porque el Seor quera hacerles entender, que deban
vivir por su Palabra que desciende del cielo, y que es enviada para lograr en
nosotros los propsitos que l tiene preparados:

Isaas 55
10 Porque como descienden de los cielos la lluvia y la nieve, y no
vuelven all sino que riegan la tierra, hacindola producir y
germinar, dando semilla al sembrador y pan al que come, 11 as
ser mi palabra que sale de mi boca, no volver a m vaca sin haber
realizado lo que deseo, y logrado el propsito para el cual la envi.

Dios quera ensearles a depender de su Palabra; recuerda que este camino es
de fe, todas las pruebas y situaciones de la vida tienen como propsito
ensearnos a depender de Dios, confiando plenamente en su Palabra. El man
les era provisto todos los das, de igual forma, el man no era diferente, ni tenia
otro sabor, dice que era dulce; recuerda lo que le dijeron al Apstol J uan en el
Apocalipsis: cmete el libro, ser dulce en tu boca. A la Palabra hay que
comerla, hacerla parte de nuestro ser. El propsito de llevarlos a la escasez, era
mostrarles que deban depender, no del pan (recursos) que se encuentra en el
mundo, sino de aquel pan que desciende del cielo, de su Palabra:

Deuteronomio 8
3 Y te humill, y te dej tener hambre, y te aliment con el man que
no conocas, ni tus padres haban conocido, para hacerte entender
que el hombre no slo vive de pan, sino que vive de todo lo que
procede de la boca del SEOR.

El Seor Jess es el Verdadero Pan del Cielo

La base de la vida cristiana es la declaracin que J esucristo vino a la tierra a
morir por nosotros para perdn de nuestros pecados, y que tambin resucit
para darnos vida eterna, ese es el fundamento de nuestra fe, creer en Dios,

46
creer lo que ha dicho en su Palabra. El Seor J ess declar que es el pan del
cielo, que da vida:

Juan 6
32 Entonces Jess les dijo: En verdad, en verdad os digo: no es
Moiss el que os ha dado el pan del cielo, sino que es mi Padre el
que os da el verdadero pan del cielo. 33 Porque el pan de Dios es el
que baja del cielo, y da vida al mundo. 34 Entonces le dijeron: Seor,
danos siempre este pan. 35 Jess les dijo: Yo soy el pan de la vida; el
que viene a m no tendr hambre, y el que cree en m nunca tendr
sed.

Al leer el evangelio de J uan, nos damos cuenta que J esucristo es el verbo que
tom un cuerpo de carne
2
, por eso contina diciendo que es necesario comer su
carne y beber su sangre para permanecer en l, y tener vida eterna:

Juan 6
41 Por eso los judos murmuraban de l, porque haba dicho: Yo soy
el pan que descendi del cielo48 Yo soy el pan de la vida. 49
Vuestros padres comieron el man en el desierto, y murieron 50
ste es el pan que desciende del cielo, para que el que coma de l,
no muera. 51 Yo soy el pan vivo que descendi del cielo; si alguno
come de este pan, vivir para siempre; y el pan que yo tambin dar
por la vida del mundo es mi carne 54 El que come mi carne y bebe
mi sangre, tiene vida eterna, y yo lo resucitar en el da final. 55
Porque mi carne es verdadera comida, y mi sangre es verdadera
bebida. 56 El que come mi carne y bebe mi sangre, permanece en m
y yo en l.

Ellos no entendieron que el Seor se refera a su Palabra, y dice que muchos se
retiraron, aun sus discpulos murmuraban (J uan 6:61); amado hermano, el
ignorar la realidad del evangelio har que algunos se queden postrados en el
desierto, el Seor quiere que entendamos que su Palabra es la que nos da vida,
l es la palabra hecha carne, por eso Pedro termin diciendo:

Juan 6
68 Simn Pedro le respondi: Seor, a quin iremos? T tienes
palabras de vida eterna.

Dios quiere hacernos entender que debemos buscar su Palabra cada da, el
Apstol Pedro declara que deseemos la leche pura de la Palabra para crecer (1

2
Ver Apndice, El Misterio de la Piedad

47
Pedro 2:2), pero en Hebreos 5:13-14 se nos enfatiza que debemos ponerla por
obra. Amado hermano, el mundo pasa y sus deseos, pero la Palabra de Dios
permanece para siempre. El Seor J ess dijo que fuera de l nada podemos
(J uan 15:5), pero permanecemos en l por su Palabra (J uan 15:6-7); el que
come y bebe su Palabra permanece en l, y tiene vida eterna. Es por su
Palabra que Dios nos ha hecho nacer de nuevo a una vida eterna:

1 Pedro 1
23 Pues habis nacido de nuevo, no de una simiente corruptible, sino
de una que es incorruptible, es decir, mediante la Palabra de Dios
que vive y permanece.

El relato del xodo nos dice que finalmente llegaron a Canan, es decir, haban
terminado su preparacin en el desierto, y entonces dej de caer el man.

xodo 16
35 Y los hijos de Israel comieron el man cuarenta aos, hasta que
llegaron a tierra habitada; el man comieron hasta que llegaron a
los lmites de la tierra de Canan.

Prosperados por la Palabra

El Man del da lo necesitamos para llegar a Canan. Amado hermano, no hay
otro medio para llegar a la verdadera vida en abundancia que no sea la Palabra
de Dios; Dios quiere llevarnos a una vida prspera, antes debe formarnos, pero
lo hace a travs de su Palabra, sin la Palabra no hay madurez, sin madurez no
podemos recibir la herencia de Dios (Glatas 4:1); este es un camino de fe,
pero de fe en su Palabra, recuerda que la fe sin obras es muerta, debemos poner
por obra su Palabra, esto har que alcancemos la vida en abundancia.

Esta debe ser nuestra bsqueda diaria, recibir de Dios el pan nuestro cada
da, ese pan que bendice integralmente nuestro ser dndonos restauracin y
prosperidad en todo. Al entrar a Canan Dios le dijo a J osu la realidad de
poner por obra la Palabra para ser prspero en todo:

Josu 1
8 Este libro de la ley no se apartar de tu boca, sino que meditars
en l da y noche, para que cuides de hacer todo lo que en l est
escrito; porque entonces hars prosperar tu camino y tendrs xito.

El Seor quiere que todo su pueblo alcance la vida en abundancia que l vino a
darnos aqu en esta tierra, pero el mtodo es a travs de la Palabra, por eso
vemos que la gran comisin no es hacer creyentes, sino hacer discpulos, es

48
decir, creyentes que conocen y ponen por obra la palabra del Maestro,
debemos volver a la realidad del discipulado, la Iglesia del principio creca en
palabra, y el nmero de los discpulos aumentaba (Hechos 6:7).

El verdadero camino a la bendicin

Hoy da, el pueblo del Seor anda buscando mtodos para ser prsperos en
todo, se hacen cursos de finanzas, de administracin, etc. pero slo hay un
camino para alcanzar la prosperidad, y es conocer, entender, y poner por obra
la Palabra de Dios, cuando Dios sac al pueblo de Israel les dijo
(Deuteronomio 29:9): Guardad, pues, las palabras de este pacto y ponedlas en
prctica, para que prosperis en todo lo que hagis.

La pregunta es, Por qu l ha establecido este mtodo para prosperarnos? Si
la Escritura declara que es el dueo de la tierra y su plenitud, que suyos son el
oro y la plata, l no tiene ningn problema en hacernos ricos en un momento,
qu es lo que busca entonces a travs del mtodo de poner por obra la
Palabra? Te dir la respuesta; recuerdas cul es nuestro destino final, lo que
hablamos en el captulo 1; el propsito de nuestro llamado es ser semejantes a
l, Dios quiere que nosotros demos un testimonio a este mundo:

Isaas 43
10
Vosotros sois mis testigosdeclara el Seor y mi siervo a quien
he escogido, para que me conozcis y creis en m, y entendis que
yo soy. Antes de m no fue formado otro dios, ni despus de m lo
habr.

Cuando Dios escogi al pueblo de Israel para ser su propio pueblo, l quera
que fueran testigos, eso es lo que Dios quiere con nosotros, que testifiquemos
de su grandeza, de su poder, de su amor, de su misericordia, de su persona,
pero testificar no es hablar solamente y decir Dios es as o es asa, Dios puede
hacer esto o lo otro, testificar es vivir de una manera tal que manifestemos
el carcter y la obra del Seor Jess en nuestra forma de vida, Dios quiere
que a travs de nuestro comportamiento testifiquemos de l, y es por eso que
ha definido el mtodo de meditar, y poner por obra su Palabra, porque slo
haciendo eso, andaremos conforme a su voluntad, agradndole en todo. Amado
hermano, eso es lo que Dios quiere de ti y de m, que andemos segn su
Palabra para que testifiquemos en nuestra vida de su realidad, de su persona,
eso lo sabia muy bien el apstol J uan:

1 Juan 3
22 y todo lo que pidamos lo recibimos de El, porque guardamos sus
mandamientos y hacemos las cosas que son agradables delante de El.
23 Y este es su mandamiento: que creamos en el nombre de su Hijo

49
Jesucristo, y que nos amemos unos a otros como l nos ha mandado.
24 El que guarda sus mandamientos permanece en l y Dios en l. Y
en esto sabemos que L permanece en nosotros: por el Espritu que
nos ha dado.

El Seor quiere que tu vida sea un testimonio real, y para eso defini el mtodo
de meditar, y poner por obra su palabra, esto har que seamos prosperados
en todo, el predicador saba la realidad de agradar a Dios:

Eclesiasts 2
26 Porque a la persona que le agrada, L le ha dado sabidura,
conocimiento y gozo; ms al pecador le ha dado la tarea de recoger
y amontonar para darlo al que agrada a Dios. Esto tambin es
vanidad y correr tras el viento.

Si nuestra forma de vida es agradable, l nos dar sabidura, conocimiento,
gozo y riquezas, esta realidad ya la haba aprendido J osu, y por eso cuando
iban a entrar a Canan, aunque los dems del pueblo tenan miedo por los
gigantes que haba, J osu declar firmemente:

Nmeros 14
8 Si el Seor se agrada de nosotros, nos llevar a esa tierra y nos la
dar; es una tierra que man leche y miel.

Si recuerdas el pasaje J osu 1:8, Dios le haba dicho a J osu cul era el camino
Bblico a la bendicin, ser testigos de Dios, pero no de palabra nada ms, sino
de hecho y en verdad; el evangelio no es una forma de hablar, es una forma de
vivir, el evangelio ms que hablarlo, hay que vivirlo; el Apstol Pablo tambin
viva esta realidad:

Romanos 15
18 Porque no me atrever a hablar de nada sino de lo que Cristo ha
hecho por medio de m para la obediencia de los gentiles, en palabra
y en obra, 19 con el poder de seales y prodigios, en el poder del
Espritu de Dios; de manera que desde Jerusaln y por los
alrededores hasta el Ilrico he predicado en toda su plenitud el
evangelio de Cristo.

El Reino de Dios es Poder

1 Corintios 4
20 Porque el reino de Dios no consiste en palabras, sino en poder.

50

Pero este poder empieza a ser formado en nuestra vida cuando comemos el
man del da, cuando meditamos en la Palabra de Dios, y la ponemos por
obra; claro que no es fcil, debemos morir a la carne, pero este es el secreto,
menos de mi, ms de l, el Apstol Pablo saba muy bien que Dios quera, que
los que haban credo, fueran un testimonio real del Seor J ess:

2 Tesalonicenses 1
11 Con este fin tambin nosotros oramos siempre por vosotros, para
que nuestro Dios os considere dignos de vuestro llamamiento y
cumpla todo deseo de bondad y la obra de fe, con poder, 12 a fin de
que el nombre de nuestro Seor Jess sea glorificado en vosotros, y
vosotros en El, conforme a la gracia de nuestro Dios y del Seor
Jesucristo.

Notemos que dice, a fin de que el nombre de nuestro Seor J ess sea
glorificado en vosotros, es decir, que al vernos, el mundo vea al Seor J ess a
travs de nosotros, esto es lo que el Padre quiere, esto buscaba el Apstol
Pablo en todas las Iglesias que ministraba, hacer que los que haban credo
vivieran agradablemente para Dios:

Romanos 15 (Reina Valera 1960)
15
Mas os he escrito, hermanos, en parte con atrevimiento, como para
haceros recordar, por la gracia que de Dios me es dada
16
para ser
ministro de Jesucristo a los gentiles, ministrando el evangelio de
Dios, para que los gentiles le sean ofrenda agradable, santificada
por el Espritu Santo.

El Apstol buscaba presentar a cada hombre perfecto en Cristo (Colosenses
1:28), l saba que la comisin es llevar a la Iglesia a la estatura de nuestro
Seor J ess, quien es nuestro ejemplo a imitar, debemos andar como l
anduvo, y que el Padre pueda decir tambin de nosotros, estos son mis hijos
amados, en los que se agrada mi alma, (Mateo 12:18), que ante las
acusaciones del maligno podamos pararnos firmes y declarar como lo hizo el
Seor J ess:

Juan 8
29 Y El que me envi est conmigo; no me ha dejado solo, porque yo
siempre hago lo que le agrada. 30 Al hablar estas cosas, muchos
creyeron en l.

Esto ero lo que Dios buscaba en el pueblo de Israel, que fueran testigos con sus
vidas, y para esto necesitamos conocer, entender, y poner por obra su Palabra,

51
ellos deban, a travs de comer el man del da, a empezar a ser
transformados a la imagen del Seor. Muchos creern cuando vean a Cristo a
travs de nuestras vidas. Dios quiere que nuestra vida entera sea una ofrenda
grata a l (Romanos 12:1-2); este es el camino Bblico a la bendicin, vivir
agradndole, y l nos dar todas las dems cosas. l dijo: buscad primero el
reino de Dios, pero el reino de Dios no consiste en palabras solamente, sino
en poder, pero en un poder para testificar con nuestra vida a Cristo:

Hechos 1
8 pero recibiris poder cuando el Espritu Santo venga sobre
vosotros; y me seris testigos en Jerusaln, en toda Judea y Samaria,
y hasta los confines de la tierra.

S amado hermano, es el poder de testificar con nuestra propia vida lo que hace
la diferencia entre el verdadero evangelio y la religin; para seguir este camino
necesitamos ser alimentados cada da con el pan del cielo, con la Palabra de
Dios. La Escritura narra los milagros que haca nuestro Seor J ess, l
calmaba las aguas y los vientos, resucitaba muertos, sanaba a todos, pero no
eran tremendas cosas para Dios, pero s hay algo tremendo para l:

Marcos 5
15 Y vinieron a Jess, y vieron al que haba estado endemoniado,
sentado, vestido y en su cabal juicio, el mismo que haba tenido la
legin; y tuvieron miedo 18 Al entrar l en la barca, el que haba
estado endemoniado le rogaba que le dejara acompaarle. 19 Pero
Jess no se lo permiti, sino que le dijo: Vete a tu casa, a los tuyos, y
cuntales cun grandes cosas el Seor ha hecho por ti, y cmo tuvo
misericordia de ti.

Lo tremendo para el Seor, es una vida transformada por la Palabra. T
conoces la historia del verso anterior, una persona endemoniada, que la
sociedad haba rechazado, que ni su familia lo aguantaba, pero lleg el Seor,
y con su palabra lo libert, lo san, lo restaur, lo prosper. Amado hermano,
necesitamos darnos cuenta de que la Palabra es ese pan del cielo que debemos
comer cada da para continuar hacia la vida en abundancia, vida que
alcanzamos cuando demos testimonio de haber agradado a Dios, es decir, de
haber puesto su Palabra por obra.

El Seor pronto vendr, pero l viene por una Iglesia que ha dato testimonio
de agradar a Dios. La Escritura declara que Enoc fue trasladado al cielo porque
haba recibido testimonio de haber agradado a Dios (Hebreos 11:5); Gnesis
5:24 nos dice que Enoc camin con Dios, es decir, vivi una vida dependiente
de Dios, aprendi a vivir de todo lo que procede de la boca de Dios

52
Captulo 8 Venciendo a Amalec

Captulo 8 - Venciendo a Amalec

uego de haberlos probado tanto en las aguas, como con el man, el
pueblo continu su camino rumbo a la tierra prometida, y lo siguiente
fue la pelea con Amalec, el primer enemigo que el pueblo de Israel
enfrent camino a Canan. Esto nos indica que de igual forma nosotros
debemos enfrentarnos a Amalec, as que en este captulo aprenderemos quin
es Amalec, cules son sus estrategias de pelea, y cmo lo vencemos para poder
continuar rumbo a la tierra prometida.
L

Amalec descendiente de Esa

Empezaremos diciendo que Amalec es descendiente de Esa (Gnesis 36:12).
Recordemos que Esa era el hermano gemelo de J acob quien fue el patriarca
del pueblo de Israel; la Escritura nos revela que aunque Esa naci primero,
Dios escogi a J acob:

Romanos 9
10 Y no slo esto, sino que tambin Rebeca, cuando concibi mellizos
de uno, nuestro padre Isaac 11 (porque an cuando los mellizos no
haban nacido, y no haban hecho nada, ni bueno ni malo, para que el
propsito de Dios conforme a su eleccin permaneciera, no por las
obras, sino por aquel que llama), 12 se le dijo a ella: El mayor
servir al menor. 13 Tal como est escrito: A Jacob am, pero a Esa
aborrec.

Esa es figura de nuestra carne

Esa y J acob son figuras de nuestras dos naturalezas, Esa simboliza nuestra
naturaleza cada, nuestra carne y sangre, que aunque naci primero Dios la ha
aborrecido, y as como declar que un da sera destruido Esa por siempre

53
(Malaquas 1:1-4), as un da nuestra carne y sangre ser transformada, pues
carne y sangre no pueden heredar el reino de Dios; por ltimo naci J acob
quien es figura del nuevo nacimiento, de nuestro nuevo hombre que es
espiritual y que Dios ama con amor eterno pues es nacido de l.

Dios odia nuestra naturaleza cada y por eso dice que los que andan conforme a
la carne no pueden agradar a Dios (Romanos 8:8), los que somos hijos de Dios
somos los guiados por su Espritu (Romanos 8:14). Recuerda lo que
aprendimos en el captulo anterior, Dios desea que vivamos agradndole,
entonces eso indica que debemos vivir guiados por el Espritu y no por la
carne. Sabiendo esto, ahora podremos entender a quin representa Amalec.

Si Amalec es descendiente de Esa, y Esa simboliza nuestra naturaleza cada,
entonces Amalec representa el pecado que mora en la carne, y cuyas obras
manifiestas son:

Glatas 5
19 Ahora bien, las obras de la carne son evidentes, las cuales son:
inmoralidad, impureza, sensualidad, 20 idolatra, hechicera,
enemistades, pleitos, celos, enojos, rivalidades, disensiones,
sectarismos, 21 envidias, borracheras, orgas y cosas semejantes,
contra las cuales os advierto, como ya os lo he dicho antes, que los
que practican tales cosas no heredarn el reino de Dios.

Amado hermano, Amalec representa la naturaleza pecaminosa que hemos
heredado de nuestros padres cados (Adn y Eva), Amalec es el primer
enemigo a vencer rumbo a Canan, y es uno de los ms duros, porque es parte
nuestra, duerme con nosotros, vive con nosotros, es un conflicto titnico contra
Amalec. Con qu razn el Apstol Pablo escribi:

Romanos 7
18 Porque yo s que en m, es decir, en mi carne, no habita nada
bueno; porque el querer est presente en m, pero el hacer el bien,
no. 19 Pues no hago el bien que deseo, sino que el mal que no quiero,
eso practico. 20 Y si lo que no quiero hacer, eso hago, ya no soy yo el
que lo hace, sino el pecado que habita en m.

Esta es una realidad, a veces difcil de entender, es una lucha a muerte.
Amalec, que representa el pecado que mora en nuestra naturaleza cada, de
forma insistente nos quiere arrastrar a hacer lo malo para que quedemos
postrados en el desierto sin alcanzar la vida en abundancia. La Escritura
declara que Amalec es enemigo de Dios; Romanos 8:7 nos dice que la carne no
se sujeta a Dios.

54

Amalec viene por la retaguardia

Sabes qu es lo ms tremendo de este conflicto con nuestra carne? Que
nosotros mismos no podemos derrotarla!, si peleamos con nuestras fuerzas
seguiremos perdiendo la batalla contra el pecado; tal vez t dices yo s que
aunque vaya a tal lugar o haga tal cosa no voy a desviarme, puedo controlarme,
he madurado, y resulta que terminas haciendo lo malo que asegurabas que no
haras, Sabes por qu? Porque Amalec se aprovecha de ti cuando ests
confiado, llega por la retaguardia en aquellas cosas que creemos inofensivas
como una mirada prohibida, como una conversacin indebida, en las cosas que
creemos que no tienen mucho peligro, ah empieza el engao de Amalec que
finalmente nos hace caer:

Deuteronomio 25
17 Acurdate de lo que te hizo Amalec en el camino cuando saliste de
Egipto, 18 cmo te sali al encuentro en el camino, y atac entre los
tuyos a todos los agotados en tu retaguardia cuando t estabas
fatigado y cansado; y l no temi a Dios.

Amado hermano, a Amalec no se le puede dar tregua; si empezamos a
alimentar nuestra carne, rpidamente nos domina, empieza hacindonos ceder
poco a poco y cuando menos esperamos estamos haciendo lo que no queremos.
T no puedes confiarte, si cedes aunque sea un poco terminars vencido. La
Escritura declara que las pequeas zorras echan a perder los grandes viedos;
con qu razn nos exhorta la Escritura a no proveer para los deseos de la carne
(Glatas 5:16); el Espritu te dice ayuna y tu carne te dice desayuna.
Veamos entonces cmo logr derrotar el pueblo de Israel a Amalec y as
aprenderemos que estrategia usar:

xodo 17
8 Entonces vino Amalec y pele contra Israel en Refidim. 9 Y Moiss
dijo a Josu: Escgenos hombres, y sal a pelear contra Amalec.
Maana yo estar sobre la cumbre del collado con la vara de Dios en
mi mano. 10 Y Josu hizo como Moiss le dijo, y pele contra
Amalec; y Moiss, Aarn y Hur subieron a la cumbre del collado. 11
Y sucedi que mientras Moiss tena en alto su mano, Israel
prevaleca; y cuando dejaba caer la mano, prevaleca Amalec. 13
Y Josu deshizo a Amalec y a su pueblo a filo de espada. 14 Entonces
dijo el Seor a Moiss: Escribe esto en un libro para que sirva de
memorial, y haz saber a Josu que yo borrar por completo la
memoria de Amalec de debajo del cielo. 15 Y edific Moiss un altar,
y le puso por nombre El Seor es mi Estandarte, 16 y dijo: El Seor

55
lo ha jurado; el Seor har guerra contra Amalec de generacin en
generacin.
Nuestro Yeshua debe pelear por nosotros

Quiero que notes que quien venci a Amalec fue J osu, que en hebreo se dice
Yeshua, y que en griego significa J ess, si hermano, J osu es figura de J ess
quien es el nico que puede vencer a Amalec y libertarnos de la esclavitud del
pecado que hay en nuestra carne, (Romanos 8:1-2), Qu hacemos entonces?
Nosotros lo que debemos hacer es como Moiss, subir al monte a clamar
porque la batalla es del Seor. Cuando t y yo queremos pelear esta batalla con
nuestras fuerzas somos derrotados; el Seor dijo: No es con ejrcito ni con
fuerza, sino con mi Santo Espritu; quiero que notes que cuando Moiss se
cansaba de orar, Amalec prevaleca, esto nos habla de una lucha de cada da
por eso dice El Seor pelear con Amalec de generacin en generacin
(xodo 17:16); en el momento que dejamos de vivir por el Espritu y
empezamos a proveer para los deseos de la carne, Amalec empieza a tomar
fuerza y pronto estar vencindonos. No dejes, amado hermano, que te suceda
lo que le sucedi al Rey Sal que pele con Amalec, pero por darle tregua
termin muerto. Dios le dio una orden al Rey Sal:

1 Samuel 15
2 As dice el Seor de los ejrcitos: Yo castigar a Amalec por lo
que hizo a Israel, cuando se puso contra l en el camino mientras
suba de Egipto. 3 Ve ahora, y ataca a Amalec, y destruye por
completo todo lo que tiene, y no te apiades de l; antes bien, da
muerte tanto a hombres como a mujeres, a nios como a nios de
pecho, a bueyes como a ovejas, a camellos como a asnos.

Dios saba que si Sal no destrua a su Amalec (su naturaleza pecaminosa),
terminara muerto, por eso nosotros si no morimos a la carne, sta nos
esclavizar y terminaremos muertos en el desierto. La Escritura declara que el
andar en la carne es muerte (Romanos 8:6); Sal no obedeci y perdon a los
nios Amalecitas (las pequeas zorras), y al final, quien le dio el toque de
gracia cuando muri fue un amalecita:

2 Samuel 1
8 Y l me dijo: "Quin eres?" Y le respond: "Soy amalecita." 9
Entonces l me dijo: "Te ruego que te pongas junto a m y me mates,
pues la agona se ha apoderado de m, porque todava estoy con
vida." 10 Me puse, pues, junto a l y lo mat, porque yo saba que l
no poda vivir despus de haber cado. Tom la corona que estaba en
su cabeza y la pulsera que estaba en su brazo, y los he trado aqu a
mi seor.

56
Hay que clamar para que nuestro Yeshua someta a Amalec, pero clamar
todos los das.

Clamando a Dios

Nota que en la lucha con Amalec, J osu ganaba slo cuando Moiss clamaba,
pero cuando Moiss dejaba de clamar, J osu era derrotado por Amalec.
Hablando espiritualmente, esto nos habla que en la medida que clamamos,
Dios obra a favor nuestro, pero cuando cesa nuestro clamor l deja de actuar;
este es un misterio y quiero mostrarte por qu es as. La Escritura declara:

Ezequiel 22
30 Busqu entre ellos alguno que levantara un muro y se pusiera en
pie en la brecha delante de m a favor de la tierra, para que yo no la
destruyera, pero no lo hall. 31 He derramado, pues, mi indignacin
sobre ellos; con el fuego de mi furor los he consumido; he hecho
recaer su conducta sobre sus cabezasdeclara el Seor Dios.

Notemos que Dios buscaba un hombre que intercediera a favor del pueblo para
que l tuviera misericordia y no lo destruyera, pero al no haber ningn hombre
que intercediera no tuvo ms remedio que destruirlos. Medita en esto, si Dios
quera evitar derramar su juicio sobre este pueblo Por qu simplemente no
desisti de ejecutar su juicio sin necesitar de la oracin de alguien? Por qu
no ejerci su soberana y dijo los perdono, no los destruir? Por qu Dios
necesitaba la oracin de alguien para actuar a favor?

Un tremendo siervo de Dios dijo en un ocasin: Dios no hace nada sino como
respuesta a la oracin; graba esta verdad en tu corazn hermano, en la
oracin est la accin! Volviendo al relato, cuando el Pueblo de Israel se
enfrent a Amalec vimos que Moiss subi al monte a orar y mientras l tena
sus manos alzadas intercediendo, el pueblo prevaleca, pero cuando se cansaba
y dejaba de interceder, los amalecitas prevalecan; as es amado hermano, la
oracin mueve la mano de Dios a nuestro favor. Era una lucha espiritual,
recuerda, nuestra lucha no es contra carne y sangre, sino contra principados y
potestades que influencian la carne.

El Apstol Pablo le deca a la Iglesia de feso (Efesios 6:18-19) que oraran en
todo tiempo y que intercedieran por l para que pudiera hablar la Palabra de
Dios con valor; esto era lo que hacia la Iglesia del principio, orar a Dios para
que el evangelio fuera predicado con poder, y entonces la mano de Dios se
mova:

57
Hechos 4
29 Y ahora, Seor, considera sus amenazas, y permite que tus siervos
hablen tu palabra con toda confianza, 30 mientras extiendes tu mano
para que se hagan curaciones, seales y prodigios mediante el
nombre de tu santo siervo Jess. 31 Despus que oraron, el lugar
donde estaban reunidos tembl, y todos fueron llenos del Espritu
Santo y hablaban la Palabra de Dios con valor.

La Iglesia de hoy tiene que volver a levantar clamor a Dios para que manifieste
su gloria y poder en todo lugar. Si queremos vivir una vida en victoria con el
enemigo bajo nuestros pies, slo a travs de la oracin lo lograremos. J ess les
dijo a sus discpulos: velad y orad para no caigas en tentacin; cuando
estudiamos la vida de Daniel nos admiramos de este tremendo siervo que a
travs de los aos siempre estuvo en eminencia, pasaban los reyes pero l se
mantena en altura Al revisar la vida de Daniel nos damos cuenta que era un
hombre de oracin, la Escritura dice que oraba tres veces al da (Daniel 6:10).
Amado hermano, los hombres de xito son aquellos que se mantienen en
oracin, nuestro Seor J ess oraba continuamente (de maana, tarde, noche,
madrugada), l nos dio ejemplo de una vida de oracin, oraba sin cesar,
intensamente, se mantena en comunin con el Padre.

Mucho pueblo quiere que el Espritu Santo los gue, pero Cmo lo har? Si
no le consultan nunca en oracin! T y yo sabemos que la venida del Seor
est cerca, el Seor dijo que orramos para tener fuerzas para escapar de la
tribulacin que viene (Lucas 21:36); pero orar no es repetir palabras, es hablar
con Dios, es tener comunin con el que amas, no es hablar por hablar (Mateo
6:7), es tener una intimidad con Dios (Mateo 6:6) donde t le hablas y l te
responde; entre ms oramos, ms conscientes estamos de su presencia en
nuestra vida, esto trae temor de Dios sobre nosotros y nos ayuda a vivir en
santidad. Veamos el siguiente pasaje:

Lucas 9
28 Y como ocho das despus de estas palabras, Jess tom consigo a
Pedro, a Juan y a Jacobo, y subi al monte a orar. 29 Mientras
oraba, la apariencia de su rostro se hizo otra, y su ropa se hizo
blanca y resplandeciente.

Este pasaje nos habla de la transfiguracin del Seor, pero lo que quiero que
notes es que mientras oraba, sus vestiduras se volvieron blancas! Amado
hermano, la oracin trae santidad a tu vida, y Dios se manifiesta en la santidad.
En el pasaje anterior a J ess se le apareci Moiss y Elas, de igual forma la
Escritura nos dice que a Pedro, mientras oraba, Dios le daba visiones (Hechos
10:9).

58
Quiero aclararte algo bien importante, no es porque ores que Dios te da! no te
creas el tremendo siervo, te da porque l quiere darte; en la oracin
simplemente lo recibes, l dijo pedid y recibiris, no recibiremos lo que
queramos, recibiremos lo que ya tiene preparado darnos, por eso dice el
Apstol J uan que todo lo que pedimos conforme a su voluntad, l nos lo da, l
quiere santificarte, l quiere bendecirte, l quiere cambiarte, pero es a travs
de la Palabra y la oracin, son dos elementos que deben ir juntos.

Palabra y Oracin

Recuerda que vimos en el captulo anterior que la Palabra es el ingrediente
principal, al estudiar la Iglesia del principio, vemos que se dedicaban a la
Palabra y la oracin como algo principal; esto los llevaba al servicio, es decir,
a las obras de fe y amor entre ellos, pero antes era la Palabra y la oracin. Un
tremendo siervo declar que el mtodo de hablar con Dios es, t le preguntas
a Dios en oracin!, y l te contesta a travs de su Palabra.

El diablo se opondr a que t ores y leas la Palabra, l quiere tenerte ocupado
en muchas actividades en tu trabajo, con diversiones en el mundo, o aun con
actividades dentro de la obra de Dios; s hermano, aunque ests sirviendo en la
obra, si tu vida de oracin o de escudriar la Palabra ha disminuido o es algo
secundario para ti, entonces el enemigo ha logrado sus objetivos, debilitar tu
espritu y que t vivas por la carne sabiendo que finalmente terminars
haciendo las cosas contra la voluntad de Dios.

Amado hermano, cuando no leemos la Palabra y oramos, estamos
obstaculizando el plan de Dios, sabiendo que l no actuar sin nuestra oracin,
por eso la Escritura nos exhorta a orar en todo tiempo. Un Cristiano que ora y
que estudia la Palabra es un Cristiano victorioso que va rumbo a la vida en
abundancia. Recuerda que el principal enemigo a vencer somos nosotros
mismos. El Apstol Pablo le advierte a Timoteo que tenga cuidado de s
mismo (1 Timoteo 4:16).

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Captulo 9 La Mayordoma

Captulo 9 - La Mayordoma

espus de haber vencido a Amalec, el pueblo continu su camino, y la
Esc
tod

D
ritura nos narra que Moiss empez a atender los problemas de
os:
xodo 18
1 Y Jetro, sacerdote de Madin, suegro de Moiss, oy de todo lo que
Dios haba hecho por Moiss y por su pueblo Israel, cmo el Seor
haba sacado a Israel de Egipto.13 Y aconteci que al da siguiente
Moiss se sent a juzgar al pueblo; y el pueblo estuvo delante de
Moiss desde la maana hasta el atardecer. 14 Cuando el suegro de
Moiss vio todo lo que l haca por el pueblo, dijo: Qu es esto que
haces por el pueblo? Por qu juzgas t solo, y todo el pueblo est
delante de ti desde la maana hasta el atardecer? 15 Y respondi
Moiss a su suegro: Porque el pueblo viene a m para consultar a
Dios. 16 Cuando tienen un pleito, vienen a m, y yo juzgo entre uno y
otro, dndoles a conocer los estatutos de Dios y sus leyes. 17 Y el
suegro de Moiss le dijo: No est bien lo que haces.

Vemos que Moiss se encargaba de resolver los problemas de todo el pueblo,
era una labor ardua. La Escritura nos dice que todos los das los atenda desde
la maana al atardecer; cualquiera dira qu tremendo siervo!, cmo trabaja
para la obra de Dios!, pero para sorpresa nuestra, no era as, Moiss estaba
trabajando desorganizadamente. Hagamos cuentas, la Escritura dice que el
pueblo de Israel era de ms de seiscientas mil personas contando slo los
hombres (xodo 12:17), suponiendo que se tomaba cinco minutos atender a
cada uno, Cundo terminara Moiss de resolver los problemas de todos?
Necesitara un par de aos para terminar la primera ronda, obviamente no iba a
poder; su suegro J etro le dijo: No est bien lo que haces; a todos nos pasa,
que queremos ayudar a todos, y queremos hacer las cosas nosotros mismos,
pero si no hacemos las cosas como Dios dice terminaremos cargados, esto le

60
pas a Moiss, al punto que termin reclamndole a Dios, y pidindole que lo
matara si era necesario pero que no quera seguir as:

Nmeros 11
14 Yo solo no puedo llevar a todo este pueblo, porque es mucha
carga para m. 15 Y si as me vas a tratar, te ruego que me mates si
he hallado gracia ante tus ojos, y no me permitas ver mi desventura.

J etro significa excelencia, y eso fue lo que hizo, le aconsej a Moiss cmo
realizar la obra de Dios con excelencia. Veamos varios puntos que debemos
poner por obra para seguir a la vida en abundancia:

Hay que preparar colaboradores

J etro le recomend a Moiss preparar un equipo de colaboradores para que le
ayudaran a atender al pueblo, as el tendra ms tiempo, pues se sentara en los
casos ms importantes:

xodo 18
20 Y ensales los estatutos y las leyes, y hazles saber el camino en
que deben andar y la obra que han de realizar. 21 Adems, escogers
de entre todo el pueblo hombres capaces, temerosos de Dios,
hombres veraces que aborrezcan las ganancias deshonestas, y los
pondrs sobre el pueblo como jefes de mil, de cien, de cincuenta y de
diez. 22 Y que juzguen ellos al pueblo en todo tiempo; y que traigan a
ti todo pleito grave, pero que ellos juzguen todo pleito sencillo. As
ser ms fcil para ti, y ellos llevarn la carga contigo. 23 Si haces
esto, y Dios te lo manda, t podrs resistir y todo este pueblo por su
parte ir en paz a su lugar. 24 Moiss escuch a su suegro, e hizo
todo lo que l haba dicho.

Nota qu importante los consejos de J etro, le dijo que enseara al pueblo la ley
de Dios y el camino que deban andar; esto reducira muchos problemas,
tambin le enfatiz la necesidad de formar un equipo de colaboradores, que
dirigidos por l, atenderan los problemas del pueblo.

No descuidemos nuestra via

Amado hermano, as como Moiss, nosotros debemos organizar las labores en
nuestra vida, en el trabajo, en la casa, debemos tener cuidado de querer hacer
todo, pues podemos terminar cargados, y lo ms tremendo, descuidando de
atender las cosas ms importantes, como ser nuestra comunin con Dios,
nuestra familia, etc. Cuidado con descuidar nuestra via! La esposa del Cantar
de los Cantares declara en un tono de pesar que haba estaba atribulada por

61
haber descuidado su propia via. Qu tremendo, por estar atendiendo otras
cosas que debieron de ser secundarias:

Cantares 1
6 No os fijis en que soy morena, porque el sol me ha quemado. Los
hijos de mi madre se enojaron conmigo; me pusieron a guardar las
vias, y mi propia via no guard.

Esta es una reflexin de la esposa luego de haber estado en intimidad con el
Rey como lo dice el verso 4: el Rey me ha metido en su recmara. Una vez
que empezamos a conocer ms del amor de Dios, nos damos cuenta de las
prioridades en nuestra vida; lastimosamente las mltiples actividades han
hecho que descuidemos nuestra propia via.

Notemos que en el verso anterior, los hijos de mi madre, se refiere a los hijos
de Dios, ya que la Escritura nos ensea en Glatas 4:26 que todos tenemos una
madre comn que es la J erusaln Celestial. Estos hijos de mi madre
representan a aquellos hijos de Dios, pero que no han entendido el propsito
del llamamiento de Dios, que se han quedado con la vanidad del servicio sin ir
en pos de conocer el amor de Dios. Djame aclararte algo, no es que el servicio
sea malo, al contrario, Dios demanda que le sirvamos, pero que sea por amor.
En este verso, la esposa, en un tono de reproche, dice que la han puesto a
cuidar muchas vias, y eso ha hecho que ella descuidara la suya, es decir, que
ha estado en mltiples ocupaciones, aun en la misma obra de Dios, pero ha
descuidado su propia via, la obra principal que Dios le ha encomendado
realizar. Vemos a Moiss haciendo mal las cosas, tal vez con una muy buena
intencin, pues quera ayudar a todos, pero no era como Dios lo quera, pues
primero deba atender su via, y luego los problemas de los dems.

Amado hermano, es necesario adorar y servir a Dios, pero no debemos dejar
que el servicio en la obra haga que nuestra bsqueda de Dios se apague; la obra
que Dios quiere es que le conozcamos (J uan 6:29), y que todo lo que hagamos,
lo hagamos para l, pero por amor, no por obligacin. Si nos ocupamos en
nuestra via, en el encargo que Dios nos ha puesto, viviremos reposadamente y
seremos verdaderamente felices. Muchos cristianos sienten gran carga servir
en la obra porque lo hacen por religiosidad y no por amor al Seor, pero el
verdadero evangelio es liviano y fcil (Mateo 11:30); un cristiano cargado dar
tan mal testimonio que otros ni siquiera desearn involucrarse en el servicio,
pero el problema es haber guardado muchas vias y descuidado la nuestra. No
debemos olvidar el propsito de nuestro llamado, el Seor vendr pronto por ti
y por m, y l quiere que cada da nos estemos preparando para recibirle, ese es
el principal encargo de Dios para nosotros.

Es verdad, y es necesario, que debemos hacer la obra de evangelizacin y
discipulado, pero sobre todo tener la mira en el objetivo primario que es

62
conocer ms del amor de Dios que es en Cristo J ess nuestro Seor. En el
Nuevo Testamento tenemos un caso que nos ejemplifica esta realidad:

Lucas 10
39 Y ella tena una hermana que se llamaba Mara, que sentada a los
pies del Seor, escuchaba su palabra. Lucas 10:40 Pero Marta se
preocupaba con todos los preparativos; y acercndose a El, le dijo:
Seor, no te importa que mi hermana me deje servir sola? Dile,
pues, que me ayude. Lucas 10:41 Respondiendo el Seor, le dijo:
Marta, Marta, t ests preocupada y molesta por tantas cosas; Lucas
10:42 pero una sola cosa es necesaria, y Mara ha escogido la parte
buena, la cual no le ser quitada.

Nota la actitud de Marta, cualquiera dira: qu tremenda sierva, al igual que
Moiss, cmo sirve en la obra! Est involucrada en tantas actividades!, pero
delante del Seor estaba descuidando su via; en cambio Maria estaba en
comunin con el Seor, escuchndolo a sus pies, adorndolo. Marta, como
resultado de descuidar su via, termin cargada y malhumorada reclamndole
al Seor igual que lo haba hecho Moiss. As hoy da, muchos creen que el
Seor los bendecir por sus mltiples servicios en la obra, pero lo que el Seor
quiere es que busquemos conocerle, y l aadir lo que necesitamos (Mateo
6:33). Marta estaba en el servicio tal vez preocupada y afanada por los
quehaceres de la vida, pero en cambio Maria estaba comiendo el verdadero pan
que sustenta, la Palabra del Seor.

La Via es nuestra familia

El Seor anhela que su Iglesia se prepare para su venida, que le conozca cada
da ms, porque slo as crecer en amor, pero cmo podremos hacer eso?
Hay un solo mtodo como ya vimos, Palabra y oracin. En la Biblia vemos
tambin que mi via representa a nuestras familias, Dios quiere que antes de
ayudar a otros, ayudemos a los nuestros, por eso la Escritura declara:

1 Timoteo 5
8 Pero si alguno no provee para los suyos, y especialmente para los
de su casa, ha negado la fe y es peor que un incrdulo.

La expresin de la esposa, Los hijos de mi madre se enojaron conmigo; me
pusieron a guardar las vias, y mi propia via no guard, muchas veces es
una triste realidad, en la vida del pueblo de Dios, mientras ayudan y proveen
para otros hermanos en la fe, dejan sin proveer para su propia familia, es una
tristeza ver hermanos que con que facilidad dan en la Iglesia, pero en su casa,
todo les parece tan caro; es triste cuando nosotros mismos caemos en este
descuido, vamos a un lugar con amigos y no medimos malgastar dinero en

63
diversin, pero para nuestra familia, lo pensamos bien, cundo y cunto dar?,
pero antes de preocuparnos por los dems, guardemos nuestra via, la via que
Dios nos dio, nuestra familia.

Nota bien el verso anterior, especialmente para los de su casa; nuestra
familia debe ser prioridad en nuestra provisin, pero esta provisin para
nuestra via no slo es material, es integral, proveamos el fruto del Espritu
para los nuestros, dmosle amor en todas sus manifestaciones (Glatas 5:22-
23); Dios quiere que ayudemos a todo el que tengamos oportunidad, pero
principalmente a nuestra familia.

Amado hermano, es tiempo de conquista, Dios quiere hacer real la promesa
cree en el Seor J ess y sers salvo t y toda tu casa; es tan importante la
familia para el Seor, que antes de venir por nosotros enviar al profeta Elas
para restaurar las familias, haciendo volver el corazn de los padres a los hijos
y viceversa (Malaquas 4:6); Dios quiere que guardemos nuestra via. Guardar
una via no es tarea fcil, pero es el encargo que Dios desea que realicemos
primero. Algunos que no entienden la visin de Dios, cuando sienten el
llamado de Dios para servir a la obra, lo hacen, pero dejando a un lado su
familia; algunos hasta llegan a afirmar que su familia es un estorbo para su
ministerio, esto es negar la fe; J ess dijo que nadie que poniendo la mano en
el arado y viendo para atrs es apto para el reino de Dios (Lucas 9:62), nadie
que deja su via est haciendo la obra de Dios, porque la obra de Dios
empieza en nuestra familia.

Algunos otros quieren torcer la Biblia cuando dicen que el que no deja su
familia por Dios no es digno; eso se refiere a la prioridad de primero Dios por
sobre todas las cosas, no se refiere a dejar la familia. Otros se van fuera de su
ciudad o pas en busca de mejores horizontes, abandonando a su familia por un
tiempo, llegan a creer que enviarles dinero es guardar su via; guardar la
via es limpiarla, es cultivarla, es protegerla, y tambin proveerle el sostn
para desarrollarse, no hay excusa para dejar la familia; es ms, ni en tiempos
de guerra el Seor le dijo a su pueblo que se quedaran los que no haban
disfrutado an de su via:

Deuteronomio 20
6 "Quin es el hombre que ha plantado una via y no ha tomado
an de su fruto? Que salga y regrese a su casa, no sea que muera en
la batalla y otro goce de su fruto.

En la Biblia encontramos varios casos de gente que por las mltiples
ocupaciones, ya sea laborales o en el servicio de Dios, descuidaron su esposa,
y al morir, otros disfrutaron todo aquello para lo cual tanto se afanaron (1
Samuel 25). Amado hermano, hay un consejo en la Biblia y es gzate de la
vida con la mujer de tu juventud (Proverbios 5:18). Dios quiere que goces tu

64
familia, que la cuides; si por algo irs a dar cuenta a Dios es por tu via.
Recuerda siempre que el objetivo es conocer ms del amor de Dios, y Dios ha
establecido la familia como una escuela de amor
3
.

Cuando revisamos los requisitos de aquellos que desean servir en la obra,
vemos que Dios demanda que su familia sea un buen testimonio, porque si no
pueden guardar su propia via cmo van a poder ser obreros en la via de Dios
que es su Iglesia (1 Timoteo 3:2-5); slo aquel que ha guardado bien su via,
puede ensearles a otros a guardar la suya.

Sigamos con el otro ingrediente que J etro le recomend a Moiss, y era formar
un equipo de colaboradores

Equipo de colaboradores

El pueblo de Dios es un ejrcito y como tal debe estar bien organizado; Dios es
un Dios de orden, l estableci una jerarqua administrativa aun dentro de la
Iglesia (1 Corintios 12:28). Nosotros podemos ver que el Perito Arquitecto de
la Iglesia, el Apstol Pablo, contaba con un equipo de colaboradores para
desarrollar la obra de Dios con excelencia:

Romanos 16
3 Saludad a Priscila y a Aquila, mis colaboradores en Cristo Jess, 4
los cuales expusieron su vida por m, a quienes no slo yo doy
gracias, sino tambin todas las iglesias de los gentiles.

Filipenses 4
3 En verdad, fiel compaero, tambin te ruego que ayudes a estas
mujeres que han compartido mis luchas en la causa del evangelio,
junto con Clemente y los dems colaboradores mos, cuyos nombres
estn en el libro de la vida.

J etro le aconsejo primeramente a Moiss que enseara al pueblo la ley de Dios.
Aquel que ser un colaborador en la obra debe conocer el propsito de Dios, la
Palabra de Dios, y muy importante, cul es su funcin como miembro del
cuerpo de Cristo. Nadie solo puede realizar la obra de Dios, cada uno tiene una
funcin que desarrollar; este es el problema porque muchas veces no
avanzamos a la vida en abundancia, estamos perdiendo el tiempo por no estar
organizados, estamos desaprovechando nuestras habilidades o descuidando
nuestras obligaciones; esto lo vivi la Iglesia del principio pero lo corrigi al
darse cuenta que estaban cuidando muchas vias, pero la que era suya la
estaban descuidando:

3
ver Apndice, La Familia como Escuela de Amor

65

Hechos 6
2 Entonces los doce convocaron a la congregacin de los discpulos,
y dijeron: No es conveniente que nosotros descuidemos la Palabra de
Dios para servir mesas. 3 Por tanto, hermanos, escoged de entre
vosotros siete hombres de buena reputacin, llenos del Espritu Santo
y de sabidura, a quienes podamos encargar esta tarea. 4 Y nosotros
nos entregaremos a la oracin y al ministerio de la palabra.

S hermano, si nos organizamos estaremos actuando contra la unidad del
cuerpo de Cristo; cada miembro debe saber que tiene una funcin que cumplir,
y si no la hace estar afectando el desarrollo de la Iglesia.

Peligros contra el avance de la Iglesia

Romanos 12
4 Pues as como en un cuerpo tenemos muchos miembros, pero no
todos los miembros tienen la misma funcin, 5 as nosotros, que
somos muchos, somos un cuerpo en Cristo e individualmente
miembros los unos de los otros.

Obviamente, aunque en un cuerpo hay muchos miembros, no todos hacen lo
mismo. Usemos la analoga del cuerpo humano, yo podra ser mano, t podras
ser pie, otros hacen funcin de taln, otros de boca, otros de ojos; as lo declara
el Apstol Pablo en el verso anterior: no todos los miembros tienen la misma
funcin. Aqu encontramos dos peligros que evitan el avance de la Iglesia que
es el cuerpo de Cristo:

1. Que los miembros no conozcan cul es su funcin y estn haciendo la
funcin errnea, tal vez Dios quiere que t seas pastor y t quieres ser
msico o viceversa.

2. Que haya miembros que no estn en funcin; esto sera como tener el
cuerpo de Cristo invlido. S amado hermano, cuando t no estas
haciendo ninguna funcin de edificacin dentro del cuerpo entonces
estas paralizando parte del cuerpo.

El Seor J ess dijo: el que no recoge conmigo desparrama, el que no es
conmigo es contra mi. Si t no ests realizando la funcin que Dios tiene para
ti como miembro del cuerpo de Cristo, ests evitando que el cuerpo funcione
adecuadamente en unidad. El Apstol Pablo contina escribiendo a los
romanos con respecto a nuestras diversas funciones:

66
Romanos 12
6 Pero teniendo dones que difieren, segn la gracia que nos ha sido
dada, usmoslos: si el de profeca, sese en proporcin a la fe; 7 si el
de servicio, en servir; o el que ensea, en la enseanza; 8 el que
exhorta, en la exhortacin; el que da, con liberalidad; el que dirige,
con diligencia; el que muestra misericordia, con alegra.

Te dir algo bien tremendo: Dios tiene una funcin para ti; no hay nadie,
absolutamente nadie dentro del cuerpo de Cristo que no tenga una funcin que
desarrollar. Por mucho tiempo la Iglesia del Seor ha estado viviendo en
religiosidad, conformndose con ir al templo, estar sentado, recibir palabra y
volver nuevamente a la vida diaria; pero no es as amado hermano, vamos al
templo pues ah somos instruidos para luego al salir realizar nuestra funcin
dentro del cuerpo de Cristo. Dios ha preparado de antemano la funcin que t
debes desarrollar, t debes hoy buscar que Dios te revele cul es esa funcin
que tiene para ti, pero debes tener claro que indistintamente de la funcin que
desarrolles, todo se debe realizar con el propsito de edificar el cuerpo de
Cristo, ste es el objetivo colectivo de todos los miembros.

Esta es una tremenda realidad, hasta que cada miembro descubra cul es su
funcin, entonces el cuerpo de Cristo funcionar, y crecer hasta dar la estatura
que Dios quiere. La Biblia dice:

Efesios 4
15 sino que hablando la verdad en amor, crezcamos en todos los
aspectos en aquel que es la cabeza, es decir, Cristo, 16 de quien todo
el cuerpo (estando bien ajustado y unido por la cohesin que las
coyunturas proveen), conforme al funcionamiento adecuado de cada
miembro, produce el crecimiento del cuerpo para su propia
edificacin en amor.

Esto lo saba J etro, pues le dijo a Moiss que instruyera personas que se
encargaran de los dems. Amado hermano, el evangelio es formar discpulos
capacitados de formar discpulos. Cuando cada miembro del cuerpo est
ajustado y unido realizando su funcin, entonces el cuerpo como una unidad
empieza a crecer; el problema muchas veces resulta porque todos los miembros
quieren sobresalir haciendo las funciones que se consideran ms importantes,
pero dentro del cuerpo todas las funciones son importantes, cualquier parte que
no realice la funcin para la cual fue creada ocasiona un tremendo dao en el
desarrollo del cuerpo. El Apstol explic esta dependencia entre los miembros
del cuerpo de Cristo:

67
1 Corintios 12
14 Porque el cuerpo no es un solo miembro, sino muchos. 15 Si el pie
dijera: Porque no soy mano, no soy parte del cuerpo, no por eso deja
de ser parte del cuerpo. 16 Y si el odo dijera: Porque no soy ojo, no
soy parte del cuerpo, no por eso deja de ser parte del cuerpo. 17 Si
todo el cuerpo fuera ojo, qu sera del odo? Si todo fuera odo,
qu sera del olfato? 18 Ahora bien, Dios ha colocado a cada uno
de los miembros en el cuerpo segn le agrad. 19 Y si todos fueran
un solo miembro, qu sera del cuerpo? 20 Sin embargo, hay
muchos miembros, pero un solo cuerpo. 21 Y el ojo no puede decir a
la mano: No te necesito; ni tampoco la cabeza a los pies: No os
necesito. 22 Por el contrario, la verdad es que los miembros del
cuerpo que parecen ser los ms dbiles, son los ms necesarios; 23 y
las partes del cuerpo que estimamos menos honrosas, a stas las
vestimos con ms honra; de manera que las partes que consideramos
ms ntimas, reciben un trato ms honroso, 24 ya que nuestras partes
presentables no lo necesitan. Mas as form Dios el cuerpo, dando
mayor honra a la parte que careca de ella, 25 a fin de que en el
cuerpo no haya divisin, sino que los miembros tengan el mismo
cuidado unos por otros. 26 Y si un miembro sufre, todos los
miembros sufren con l; y si un miembro es honrado, todos los
miembros se regocijan con l. 27 Ahora bien, vosotros sois el cuerpo
de Cristo, y cada uno individualmente un miembro de l.

Dios quiere la unidad del cuerpo, por eso tiene una funcin perfecta para cada
miembro. En estos versos encontramos otro peligro que puede evitar la unidad
del cuerpo de Cristo, es cuando no hemos discernido la dependencia que hay
entre todos; cuando ignoramos que cada uno es parte del otro, perdemos de
vista la unidad. El Apstol Pablo escribi:

1 Corintios 11
29 Porque el que come y bebe sin discernir correctamente el cuerpo
del Seor, come y bebe juicio para s.

El Apstol enfatiza que el que participa de la cena debe saber qu est
haciendo. Cuando t participas de la cena del Seor, ests participando de su
cuerpo, y si no disciernes que tu hermano es miembro tambin del cuerpo de
Cristo y t hablas de l, lo juzgas, piensas mal, aunque tengas razn. T no
debes hacerlo pues lo ests haciendo de Cristo mismo, y el que lo hace come y
bebe juicio para s. T debes saber que tu hermano, aunque parezca ms dbil
o ms fuerte, ya sea carnal o muy espiritual, te necesita a ti tanto como t lo
necesitas a l. Por eso la ley de Dios se resume en Ama a tu prjimo como a ti
mismo, y no dice si est portndose bien o no, porque en verdad que tu

68
prjimo eres t mismo, pues es miembro tuyo y tu miembro de l, y ambos
miembros de Cristo.

La Escritura declara que Cristo es la cabeza, y la Iglesia es el cuerpo. Si
meditas en el cuerpo humano, la cabeza es la que ordena lo que hace el cuerpo,
entonces cuando un miembro no quiere hacer lo que manda la cabeza est
obstruyendo la unidad, mejor dicho, causando divisin. S amado hermano, la
insujecin a las autoridades es un grave peligro de la unidad; tu Pastor es la
cabeza de tu congregacin, todos en tu congregacin deben ir bajo la visin
que Dios ha encomendado a tu autoridad. Muchas veces aparecen hermanos
que estn seguros de poder hacerlo mejor que el Pastor, pero te dir una
realidad bien tremenda, si esos hermanos realmente pudieran hacerlo mejor
que tu pastor, entonces Dios los hubiera puesto a ellos. S amado hermano, la
Escritura advierte sobre estos rebeldes que causan divisin:

Tito 3
10 Al hombre que cause divisiones, despus de la primera y segunda
amonestacin, deschalo, 11 sabiendo que el tal es perverso y peca,
habindose condenado a s mismo.

Judas
17 Pero vosotros, amados, acordaos de las palabras que antes fueron
dichas por los apstoles de nuestro Seor Jesucristo, 18 quienes os
decan: En los ltimos tiempos habr burladores que irn tras sus
propias pasiones impas. 19 Estos son los que causan divisiones;
individuos mundanos que no tienen el Espritu.

Muchas veces los que causan divisiones son los que idolatran a los ministros,
ministerios o congregaciones. El Apstol Pablo escribe a los Corintios (1
Corintios 1:10-17) que no haya divisin entre ellos, que dejaran la idolatra,
pues unos decan yo soy de Apolos, yo de Cristo, yo de Cefas, yo de Pablo,
al nico que debemos adoracin es al Rey de Reyes y Seor de Seores, a
J esucristo nuestro salvador; hoy en da muchos Cristianos idolatran su
congregacin o su pastor, y esto hace que exista contiendas que causan la
divisin del cuerpo. Por eso el pueblo de Israel rechaz al Seor J esucristo
porque idolatraron a Moiss.

Amado hermano, necesitamos hoy mismo organizar las reas de nuestra vida,
definir prioridades sabiendo que hay que guardar primero nuestra via, ser
colaborador con los dems, conociendo que somos miembros los unos de los
otros, y que tenemos que buscar la edificacin del cuerpo sin idolatrar a los
ministros; si somos buenos mayordomos, el Seor prometi ponernos sobre
todo sus bienes. Organiza tu vida hoy y contina el camino a la verdadera vida
en abundancia.

69
Captulo 10 Consagracin Total

Captulo 10 - Consagracin total

n este captulo veremos el punto culminante de todo el proceso de
preparacin, todas las pruebas y batallas permitidas por Dios hasta este
momento, las cuales tenan como objetivo preparar al pueblo de Israel
para llegar al Monte de Dios y consumar su unin a l. Amado hermano,
recuerda que el relato del xodo del pueblo de Israel es un relato proftico que
nos revela el camino que los Cristianos, quienes somos el Israel de Dios
4
,
estamos cruzando para alcanzar la gloria celestial, unidos a Cristo por toda la
eternidad.
E

El Libertador viene de Sion

Cuando Dios llam a Moiss para ser el libertador del pueblo de Israel, el
relato bblico nos dice que estaba en el monte de Dios:

xodo 3
1 Y Moiss apacentaba el rebao de Jetro su suegro, sacerdote de
Madin; y condujo el rebao hacia el lado occidental del desierto, y
lleg a Horeb, el monte de Dios. 2 Y se le apareci el ngel del
SEOR en una llama de fuego, en medio de una zarza; y Moiss
mir, y he aqu, la zarza arda en fuego, y la zarza no se consuma
12 Y l dijo: Ciertamente yo estar contigo, y la seal para ti de que
soy yo el que te ha enviado ser sta: cuando hayas sacado al pueblo
de Egipto adoraris a Dios en este monte.

Vemos que el libertador sali del monte de Dios con la comisin de libertar al
pueblo de Israel, y una vez que estuvieran fuera, su meta era traerlos de regreso
al monte, pero este monte donde Dios le habl a Moiss, es slo una copia del
verdadero monte de Dios, el monte de Sion, que est en el mismo cielo, y

4
Ver Apndice, El Misterio de Israel

70
desde donde vino el verdadero libertador, J esucristo, tal como lo dice Romanos
11:26, escrito est, de Sion saldr el libertador.

Vemos cmo Cristo vino desde el cielo, dejando su trono de gloria, a
libertarnos del reino de las tinieblas; pero esa no era toda la comisin, ahora
nos est guiando de regreso hacia sus moradas celestiales. La Escritura declara
la realidad de este retorno hacia el monte de Sion:

R60 Isaas 35
10 Y los redimidos de Jehov volvern, y vendrn a Sion con alegra;
y gozo perpetuo ser sobre sus cabezas; y tendrn gozo y alegra, y
huirn la tristeza y el gemido.

De regreso a Sion

Amado hermano, no somos de este mundo, al igual que nuestro Seor
J esucristo, salimos de Sion, venimos a este mundo y participamos de carne y
sangre como consecuencia del pecado (Hebreos 2:14), pero ahora, libertados
por el Seor, vamos de regreso a casa, al monte santo, donde ya estuvimos.

1 Pedro 2
25
Vosotros erais como ovejas descarriadas, pero ahora habis vuelto
al Pastor y Obispo de vuestras almas.

Nota que dice ahora habis vuelto, no dice ahora vas, quiere decir que
volvemos, es decir, ya estuvimos con l, pero como nos descarriamos, el tuvo
que venir a traernos como la parbola de las cien ovejas:

Lucas 19
10
porque el Hijo del hombre vino a buscar y a salvar lo que se haba
perdido.

Nadie pierde algo que no ha tenido, si algo se nos pierde es porque era nuestro.
El seor ya nos haba pastoreado antes de que vinisemos a este mundo, y vino
a libertarnos, y como la parbola del hijo prodigo, vamos de regreso a la casa
del padre (Salmo 23:6) hablando de nuestro retorno al templo de Dios que est
en el monte santo en los cielos. El Seor J ess dice en el Apocalipsis:

Apocalipsis 3
12 Al vencedor le har una columna en el templo de mi Dios, y
nunca ms saldr de all; escribir sobre l el nombre de mi Dios, y

71
el nombre de la ciudad de mi Dios, la nueva Jerusaln, que desciende
del cielo de mi Dios, y mi nombre nuevo.

Nota que dice, nunca ms saldr de all, por qu dice nunca ms? Porque
ya salimos una vez! El relato del captulo 19 del xodo nos revela el punto
final del proceso de preparacin, y entonces seremos arrebatados por el Seor
para estar con l por siempre; recuerda que l vino a morir por nosotros, pero
no slo para salvarnos sino para llevarnos de regreso a su gloria eterna.
Sigamos con el relato bblico, dice que finalmente el pueblo de Israel lleg al
monte de Dios:

Somos su especial tesoro

xodo 19
3 Y Moiss subi hacia Dios, y el Seor lo llam desde el monte,
diciendo: As dirs a la casa de Jacob y anunciars a los hijos de
Israel: 4 Vosotros habis visto lo que he hecho a los egipcios, y
cmo os he tomado sobre alas de guilas y os he trado a m. 5
Ahora pues, si en verdad escuchis mi voz y guardis mi pacto,
seris mi especial tesoro entre todos los pueblos, porque ma es toda
la tierra; 6 y vosotros seris para m un reino de sacerdotes y una
nacin santa. Estas son las palabras que dirs a los hijos de Israel.

Dios les explica que el propsito de haberlos sacado de Egipto es que sean su
especial tesoro, l los ha tomado de entre todos los dems pueblos para que
sean una nacin santa de reyes y sacerdotes. Si notas, es la misma historia
nuestra, el Seor no slo vino a salvarnos sino que vino a hacer de nosotros un
reino para Dios:

Apocalipsis 1
5 y de Jesucristo, el testigo fiel, el primognito de los muertos y el
soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama y nos libert de
nuestros pecados con su sangre, 6 e hizo de nosotros un reino y
sacerdotes para su Dios y Padre, a l sea la gloria y el dominio por
los siglos de los siglos. Amn.

Amado hermano, t y yo somos parte de ese pueblo que Dios ha consagrado
para l, el Apstol Pedro escribe de forma hermosa esta realidad:

1 Pedro 2
9 Pero vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, nacin santa,
pueblo adquirido para posesin de Dios, a fin de que anunciis las
virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable;

72

El Seor viene al amanecer del tercer da

La Escritura nos ensea que el Seor viene por una Iglesia santa, sin mancha y
sin arruga, es decir, una esposa consagrada para l. Antes de presentarse
delante de Dios, el Seor manda a Moiss a que consagre, limpie, y prepare al
pueblo para el encuentro con su rey:

xodo 19
10 El Seor dijo tambin a Moiss: Ve al pueblo y consgralos hoy y
maana, y que laven sus vestidos; 11 y que estn preparados para el
tercer da, porque al tercer da el Seor descender a la vista de todo
el pueblo sobre el monte Sina.

Qu glorioso es conocer los misterios de Dios revelados en la Escritura, nota
que el pueblo debe prepararse durante dos das, y al tercer da l descender.
Amado hermano, la Escritura nos ensea que para Dios un da es como mil
aos; si lo vemos de esta manera, quiere decir que el Seor J ess hace dos das
(dos mil aos) inici el proceso de consagracin, estamos entonces a las
puertas de que l descienda por nosotros como lo hizo en forma proftica con
el pueblo de Israel durante el xodo:

xodo 19
16 Y aconteci que al tercer da, cuando lleg la maana, hubo
truenos y relmpagos y una densa nube sobre el monte y un fuerte
sonido de trompeta; y tembl todo el pueblo que estaba en el
campamento. 17 Entonces Moiss sac al pueblo del campamento
para ir al encuentro de Dios, y ellos se quedaron al pie del monte
20 Y el SEOR descendi al monte Sina, a la cumbre del monte; y
llam el SEOR a Moiss a la cumbre del monte, y Moiss subi. 21
Y el SEOR dijo a Moiss: Desciende, advierte al pueblo, no sea que
traspasen los lmites para ver al SEOR y perezcan muchos de ellos.

Nota los siguientes detalles de los versculos anteriores, el Seor desciende en
una nube al amanecer del tercer da, y con voz de trompeta llama a su pueblo
para que suba al monte. Recuerda que este relato nos habla de la realidad de la
venida del Seor J esucristo por su Iglesia. El Apstol Pablo relata cmo ser
ese da, y vemos que es similar al relato del xodo:

1 Tesalonicenses 4
16 Pues el Seor mismo descender del cielo con voz de mando, con
voz de arcngel y con la trompeta de Dios, y los muertos en Cristo se
levantarn primero. 17 Entonces nosotros, los que estemos vivos y

73
que permanezcamos, seremos arrebatados juntamente con ellos en las
nubes al encuentro del Seor en el aire, y as estaremos con el Seor
siempre.

Amado hermano, estamos iniciando el tercer milenio, es decir, estamos en la
madrugada del tercer da, en cualquier momento el Seor viene por su Iglesia
para llevarnos a su gloria eterna, ests preparado? Has venido siendo formado
por Dios a travs de las pruebas y batallas, hay santidad en tu vida; nota que
Dios, antes de encontrarse con su pueblo le orden que se consagrara
totalmente para l. Ests tu consagrado para Dios? Seras arrebatado si el
Seor viene mientras lees esto?

Cruzando el Jordn

Antes de seguir viendo el relato del captulo 19 de xodo, quiero enfatizarte
algo ms sobre la preparacin para ese arrebatamiento que nos ingresar al
verdadero Canan, que es la gloria eterna con J esucristo nuestro Seor. El
ltimo escaln del pueblo de Israel para entrar a Canan fue cruzar el J ordn:

Josu 1
2 Mi siervo Moiss ha muerto; ahora pues, levntate, cruza este
Jordn, t y todo este pueblo, a la tierra que yo les doy a los hijos de
Israel.

J ordn significa el que desciende, es decir, el que se humilla. La Escritura
declara que el que se humilla, Dios lo exalta, pero el que se exalta, Dios lo
humilla; la humillacin es el ltimo paso para ser arrebatados, cuando vemos la
vida de un arrebatado, como el caso del profeta Elas, nos damos cuenta que su
trayecto tambin fue proftico con relacin a lo que Dios busca y hace en
nosotros, y el ltimo punto que visit fue el J ordn. Veamos con detalle el
camino del profeta Elas:

Obedecer a la palabra del Seor

1 Reyes 17
5 l fue e hizo conforme a la palabra del Seor, pues fue y habit
junto al arroyo Querit, que est al oriente del Jordn.

Aqu vemos cmo Elas hizo conforme a la Palabra del Seor. Vimos en el
tema anterior (ver tema No. 69) que slo el que guarda (atesora, valora,
obedece, pone por obra) la Palabra se ir con el Seor cuando l venga por su
Iglesia en secreto. Veamos ahora la ruta de un arrebatado:

74
Pasar por Gilgal = Morir a la carne

2 Reyes 2
1 Y sucedi que cuando el Seor iba a llevarse a Elas al cielo en un
torbellino, Elas vena de Gilgal con Eliseo.

Recordemos que cuando el Pueblo de Israel iba a entrar a Egipto Dios le
orden a J osu que circuncidara al pueblo por segunda vez:

Josu 5
2 En aquel tiempo el Seor dijo a Josu: Hazte cuchillos de pedernal
y vuelve a circuncidar, por segunda vez, a los hijos de Israel. 9
Entonces el Seor dijo a Josu: Hoy he quitado de vosotros el
oprobio de Egipto. Por eso aquel lugar se ha llamado Gilgal hasta
hoy.

Esta circuncisin en la antigedad era literal en la carne, la Escritura declara en
Romanos 2:28-29 que la circuncisin verdadera no es en la carne, es en el
corazn hecha por el Espritu. Amado hermano, slo si andamos por el Espritu
y hacemos morir las obras de la carne (Romanos 8:13) podremos seguir en este
camino y ser arrebatados, nadie que no se circuncidara entrara a Canan, de
igual forma, ninguno que no viva guiado por el Espritu se ir.

Ir a Betel = Congregarnos

2 Reyes 2
2 Y Elas dijo a Eliseo: Te ruego que te quedes aqu, porque el Seor
me ha enviado hasta Betel. Pero Eliseo dijo: Vive el Seor y vive tu
alma, que no me apartar de ti. Y descendieron a Betel.

Elas en su camino a ser arrebatado, descendi a Betel. Betel significa casa de
Dios; el Seor viene por su Iglesia, no por individuos separados. No te
equivoques hermano, el que no se congregue no se va; Cristo viene por un solo
cuerpo cuyos miembros estn unidos, l espera que al igual que la Iglesia del
principio perseveremos unnimes en el templo y en las casas, bajo la doctrina
apostlica y la comunin con los hermanos (Hechos 2:42). El enemigo buscar
en este tiempo que la gente no se congregue, pero debemos estar listos y hacer
como dice la Escritura:

Hebreos 10
24 y consideremos cmo estimularnos unos a otros al amor y a las
buenas obras, 25 no dejando de congregarnos, como algunos tienen

75
por costumbre, sino exhortndonos unos a otros, y mucho ms al ver
que el da se acerca.

Ir a Jeric = Santificacin

2 Reyes 2
4 Elas entonces le dijo: Eliseo, te ruego que te quedes aqu, porque
el Seor me ha enviado a Jeric. Pero l dijo: Vive el Seor y vive tu
alma, que no me apartar de ti. Y fueron a Jeric.

Recuerdas la historia de J eric como la conquist el pueblo de Israel, dando
vueltas durante 6 das y el da 7 dieron 7 vueltas y con sonido de shofares las
murallas se desplomaron, Quin es el personaje representativo de J eric?
Rahab la ramera, su vida fue perdonada porque ayud a los espas del pueblo
de Israel. Esta estacin que hizo Elas nos habla de los problemas sexuales que
deben ser corregidos, Dios transform la vida sexual pervertida de Rahab y la
hizo parte del linaje suyo, Rahab ingres en la genealoga del Seor J esucristo
(Mateo 1:5). La Escritura nos dice que Elas era un hombre sujeto a pasiones
semejantes a las nuestras (Santiago 5:17); amado hermano, Dios quiere que
nos santifiquemos para l, l viene por una Iglesia inmaculada:

1 Tesalonicenses 4
3 Porque esta es la voluntad de Dios: vuestra santificacin; es decir,
que os abstengis de inmoralidad sexual; 4 que cada uno de vosotros
sepa cmo poseer su propio vaso en santificacin y honor,

Ir al Jordn = Humillacin

2 Reyes 2
6 Entonces Elas le dijo: Te ruego que te quedes aqu, porque el
Seor me ha enviado al Jordn. Pero l dijo: Vive el Seor y vive tu
alma, que no me apartar de ti. Siguieron, pues, los dos.

S, amado, cruzar el J ordn debe ser el ltimo punto para irnos con el Seor.
Debemos vivir dependientes de l, aprendiendo a vivir por la fe en l y en su
Palabra, mostrando nuestra fe, poniendo por obra su Palabra. En el ro J ordn
Nahaman dej todo su orgullo, siete veces se sumergi a la orden del profeta, y
cuando lo hizo fue limpio totalmente de su lepra. Esto le duele a nuestra carne,
pero t debes saber que ningn altivo ser arrebatado; si nosotros nos
humillamos delante de Dios seremos exaltados, esto es levantados, arrebatados
al debido tiempo. La Escritura declara que Dios est con los humildes pero a
los altivos los ve de lejos; pero la humildad no es una forma de vestir, de

76
hablar o caminar, es un corazn que reconoce la dependencia de Dios para
realizar cualquier cosa en su vida, es reconocer que sin l nada somos, nada
podemos, es una confianza plena en el Seor; David sabia esta realidad:

Salmo 131
1 Seor, mi corazn no es soberbio, ni mis ojos altivos; no ando tras
las grandezas, ni en cosas demasiado difciles para m;
2
sino que he
calmado y acallado mi alma; como nio destetado en el regazo de su
madre, como nio destetado reposa en m mi alma.
3
Espera, oh
Israel, en el Seor, desde ahora y para siempre.

Al estudiar la vida de otro arrebatado como Enoc, la Escritura ensea que Enoc
camin con Dios, es decir, vivi en humildad dependiendo completamente de
Dios y por eso Dios lo arrebat.

Compromiso Matrimonial

Volviendo al relato del xodo, nos dice la Escritura que en el antiguo pacto, lo
mejor de las naciones era para los sacerdotes. Recuerda que somos reyes y
sacerdotes (Apocalipsis 1:6), Dios tiene lo mejor de las naciones para nosotros,
pero no puede haber Canan sin consagracin; la Escritura nos ensea que
debemos entregar nuestra vida por entero y voluntariamente (Romanos 12:1-
2), a eso nos ha llamado Dios en Cristo.

Romanos 14
7 Porque ninguno de nosotros vive para s mismo, y ninguno muere
para s mismo; 8 pues si vivimos, para el Seor vivimos, y si morimos,
para el Seor morimos; por tanto, ya sea que vivamos o que
muramos, del Seor somos.

Si continuamos con el relato del xodo, nos damos cuenta que Dios les dice
que hay una condicin para ser el pueblo escogido; la condicin era cumplir
todos los mandatos que l les dara (los mandatos van desde el captulo 20 al
captulo 23), el pacto de Dios con el pueblo de Israel es un pacto matrimonial
donde se comprometen para casarse, a partir de este momento Israel pasa a ser
un pueblo consagrado totalmente para Dios, el pacto se sell rociando la sangre
de un cordero sin defecto sobre todo el pueblo:

xodo 24
7 Luego tom el libro del pacto y lo ley a odos del pueblo, y ellos
dijeron: Todo lo que el Seor ha dicho haremos y obedeceremos. 8
Entonces Moiss tom la sangre y la roci sobre el pueblo, y dijo: He

77
aqu la sangre del pacto que el Seor ha hecho con vosotros, segn
todas estas palabras.

Todo lo vivido en este pacto, era una figura proftica del nuevo pacto que Dios
ha hecho con su Iglesia a travs del Seor J esucristo, as lo explica la Escritura:

Hebreos 8
8 Porque reprochndolos, El dice: Mirad que vienen das, dice el
Seor, en que establecer un nuevo pacto con la casa de Israel y con
la casa de Jud; 9 no como el pacto que hice con sus padres el da
que los tome de la mano para sacarlos de la tierra de Egipto; porque
no permanecieron en mi pacto, y yo me desentend de ellos, dice el
Seor. 10 Porque este es el pacto que yo har con la casa de Israel
despus de aquellos das, dice el Seor: Pondr mis leyes en la mente
de ellos, y las escribir sobre sus corazones. Y yo ser su Dios, y ellos
sern mi pueblo.

En el antiguo paco la consagracin se sell con la sangre de un cordero sin
defecto, eso era sombra y figura de la verdadera consagracin que Dios ha
hecho a travs de la sangre del verdadero cordero de Dios, nuestro Seor J ess:

Hebreos 13
12 Por lo cual tambin Jess, para santificar al pueblo mediante su
propia sangre, padeci fuera de la puerta.

En el pacto antiguo, ellos se acercaron a un monte aqu en la tierra, pero
nosotros, en el nuevo pacto, al monte de Dios que est en el mismo cielo:

Hebreos 12
22 Vosotros, en cambio, os habis acercado al monte Sion y a la
ciudad del Dios vivo, la Jerusaln celestial, y a miradas de ngeles,
23 a la asamblea general e Iglesia de los primognitos que estn
inscritos en los cielos, y a Dios, el Juez de todos, y a los espritus de
los justos hechos ya perfectos, 24 y a Jess, el mediador del nuevo
pacto, y a la sangre rociada que habla mejor que la sangre de Abel.

La misma Escritura nos ensea que el pueblo de Israel no pudo cumplir la
condicin de este pacto, es decir, no guard las leyes de J ehov, no le fue fiel,
fueron idlatras y buscaron otros dioses, es decir, no fueron realmente un
pueblo consagrado para Dios y por eso Dios los desech como su prometida.

78
Jeremas 22
8 Pasarn muchas naciones junto a esta ciudad, y dir cada cual a su
prjimo: Por qu ha hecho as el Seor con esta ciudad? 9
Entonces respondern: Porque abandonaron el pacto del Seor su
Dios, y se postraron ante otros dioses y les sirvieron.

Toda la calamidad que vivi el pueblo de Israel fue por no vivir consagrados
para Dios. Esta es la misma historia nuestra, no podemos llegar a la vida en
abundancia aqu en la tierra si no entregamos nuestra vida por completo a
Dios, y sin consagracin no podremos irnos con l cuando regrese. J ess dijo:

Marcos 8
35 Porque el que quiera salvar su vida, la perder; pero el que
pierda su vida por causa de m y del evangelio, la salvar. 36 Pues,
de qu le sirve a un hombre ganar el mundo entero y perder su
alma?

Nosotros somos el verdadero Israel
5
que hemos hecho un compromiso
matrimonial con el Seor, ese es el significado de la Santa Cena:

1 Corintios 11
24 y despus de dar gracias, lo parti y dijo: Esto es mi cuerpo que es
para vosotros; haced esto en memoria de m. 25 De la misma manera
tom tambin la copa despus de haber cenado, diciendo: Esta copa
es el nuevo pacto en mi sangre; haced esto cuantas veces la bebis en
memoria de m.

El sentido del matrimonio es que el cnyuge vive para el otro cnyuge, es
decir, el esposo vive para su esposa y la esposa vive para su esposo; de igual
forma en el evangelio, Cristo el esposo, ha entregado su vida por su esposa,
ahora nosotros que somos parte de su esposa debemos entregar nuestras vidas
por l y para l. Casarse es una entrega total, donde dejamos cualquier
relacin intima con los dems para darnos por completo a nuestra pareja. Has
entendido esta realidad, cuando hemos entregado nuestra vida por completo,
sin reservas, entonces hemos madurado y estamos listos para entrar a la vida en
abundancia aqu en la tierra, y la gloria eterna cuando el Seor regrese.

Todo el propsito de las pruebas y de las tribulaciones, es para santificarnos y
vivir slo para l, el supremo llamamiento es entregarnos por completo a Dios,
como l lo hizo por nosotros. El mayor obstculo a la vida en abundancia no
es el diablo, somos nosotros mismos, si no nos convencemos de la realidad del

5
Ver Apndice, El Misterio de Israel

79
evangelio, andaremos siempre en doble nimo, una vida inconstante, pero si
creemos esta verdad, que un da seremos semejantes a l (1 J uan 3:2-3),
entonces buscaremos la paz y la santidad, sin la cual, nadie le ver.

Hemos aqu hemos avanzado al captulo 24 del xodo, y como vimos, el punto
culminante es unirnos a l en su santo monte. Esa es la gloria a la que hemos
sido llamados a alcanzar, la gloria de Cristo por toda la eternidad. Cuando el
Seor regrese por nosotros y se consume el matrimonio entre Cristo y la
Iglesia, seremos entonces un solo cuerpo con l, es decir, en este momento
somos el cuerpo de Cristo pero en el sentido espiritual, porque somos espritu
de su Espritu, pero cuando venga y nuestros cuerpos sean transformados a
cuerpos semejantes al de l, entonces seremos completamente su cuerpo, carne
de su carne, hueso de sus huesos, y se cumplir la palabra:

Apocalipsis 21
3 Entonces o una gran voz que deca desde el trono: He aqu, el
tabernculo de Dios est entre los hombres, y l habitar entre ellos
y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar entre ellos. 4 l
enjugar toda lgrima de sus ojos, y ya no habr muerte, ni habr
ms duelo, ni clamor, ni dolor, porque las primeras cosas han
pasado.

Los restantes captulos del libro de xodo (del 25 al 40) nos hablan de la
construccin del tabernculo; esto es figura del cuerpo de Cristo, del cual
seremos hechos cuando el Seor vuelva por nosotros
6
. Amado hermano, no
importa cul sea tu situacin, la Gloria eterna nos espera, la vida en abundancia
es para nosotros; prosigamos adelante hacia la meta final, hacia el supremo
llamamiento:

Filipenses 3
12 No que ya lo haya alcanzado o que ya haya llegado a ser perfecto,
sino que sigo adelante, a fin de poder alcanzar aquello para lo cual
tambin fui alcanzado por Cristo Jess. 13 Hermanos, yo mismo no
considero haberlo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando lo
que queda atrs y extendindome a lo que est delante, 14 prosigo
hacia la meta para obtener el premio del supremo llamamiento de
Dios en Cristo Jess.

6
Ver Estudio de Apstol German Ponce en Internet www.ebenezer.hn

80
Captulo 11 Cuidado con Perder Canaan

Captulo 11- Cuidado con perder Canan

o quera terminar este libro sin antes mencionar algunos puntos que
pueden hacer que no alcancemos o que perdamos la vida en
abundancia aqu en la tierra.

Obediencia al pie de la letra
N
Primero veamos el caso del Rey Sal. Recordemos que el Rey Sal fue el
primer rey sobre Israel; el pueblo le demand a Dios que les diera un rey y
aunque no le gust al Seor, se les concedi; un da Dios le dio a Sal una
orden:

1 Samuel 15
3 Ve ahora, y ataca a Amalec, y destruye por completo todo lo que
tiene, y no te apiades de l; antes bien, da muerte tanto a hombres
como a mujeres, a nios como a nios de pecho, a bueyes como a
ovejas, a camellos como a asnos.

Notemos bien, la instruccin era destruir por completo, pero veamos qu
hizo Sal:

1 Samuel 15
9 Pero Sal y el pueblo perdonaron a Agag, y a lo mejor de las
ovejas, de los bueyes, de los animales engordados, de los corderos y
de todo lo bueno, y no lo quisieron destruir por completo; pero todo
lo despreciable y sin valor lo destruyeron totalmente.

No cumpli al pie de la letra el mandato del Seor, pero te dir algo bien
tremendo: la Escritura dice que Sal tom el botn para ofrecerlo a Dios, si t
meditas, no lo hizo con ninguna mala intencin o avaricia, al contrario, eran
buenas intenciones de darle una ofrenda a Dios con el botn, pero a Dios no le
pareci bien y mand a Samuel a decirle:

81

1 Samuel 15
19 Por qu, pues, no obedeciste la voz del Seor, sino que te
lanzaste sobre el botn e hiciste lo malo ante los ojos del Seor? 22
Y Samuel dijo: Se complace el Seor tanto en holocaustos y
sacrificios como en la obediencia a la voz del Seor? He aqu, el
obedecer es mejor que un sacrificio, y el prestar atencin, que la
grosura de los carneros. 23 Porque la rebelin es como pecado de
adivinacin, y la desobediencia, como iniquidad e idolatra. Por
cuanto has desechado la palabra del Seor, l tambin te ha
desechado para que no seas rey.

Me impacta esto, veo que con Dios hay que hacer las cosas tal y como l dice.
A moiss le dijeron que hiciera el tabernculo segn el modelo que le haban
mostrado; obedecer es mejor que un sacrificio, Sal quiso hacer con el botn
sacrificios a Dios, pero a Dios le molest porque no fue eso lo que l le mand
a hacer, pero lo ms tremendo es las consecuencias de desobedecer. Vemos en
el verso 23 que Dios lo desech para que no siguiera siendo rey; as que si el
Seor te dice no vayas a ah, no vayas, si te dice no contestes, no lo hagas,
si te dice pide perdn hazlo; hay que cumplir al pie de la letra sus mandatos.
S amado hermano, por desobedecer Dios puede parar la bendicin para tu
vida, y puede permitir que vengan situaciones difciles. La Escritura dice que
Dios te tiene guardado en su mano, l no te dejar, pero, qu pasa si t te
sales de su mano? Entonces quedas fuera de la proteccin de Dios, de su
bendicin. Veamos otro ejemplo de esto:

1 Reyes 13
17 Porque me vino un mandato por palabra del Seor: No comers
pan ni bebers agua all, ni volvers por el camino que fuiste.

Desobedecer nos deja a merced del enemigo

Este es el caso de un profeta que Dios envi a una misin de llevar una palabra
proftica y le dijo adems que no comiera ni bebiera, ni volviera por el camino
que se fue, pero este siervo le hizo caso a otro profeta que le sali al camino
y le convenci de que fuera a su casa a comer y beber; entonces Dios le dijo:

1 Reyes 13
20 Y sucedi que cuando ellos estaban a la mesa, la palabra del
Seor vino al profeta que le haba hecho volver; 21 y l clam al
hombre de Dios que vino de Jud, diciendo: As dice el Seor:
Porque has desobedecido el mandato del Seor, y no has guardado
el mandamiento que el Seor tu Dios te ha ordenado, 22 sino que has

82
vuelto y has comido pan y bebido agua en el lugar del cual El te dijo:
No comers pan ni bebers agua, tu cadver no entrar en el
sepulcro de tus padres. 23 Y sucedi que despus de haber comido
pan y de haber bebido agua, aparej el asno para l, para el profeta
que haba hecho volver. 24 Y cuando ste haba partido, un len lo
encontr en el camino y lo mat, y su cadver qued tirado en el
camino y el asno estaba junto a l; tambin el len estaba junto al
cadver 26 Y cuando el profeta que le haba hecho volver del
camino lo oy, dijo: Es el hombre de Dios, que desobedeci el
mandato del Seor; por tanto el Seor lo ha entregado al len que lo
ha desgarrado y matado, conforme a la palabra que el Seor le haba
hablado.

Qu tremendo amado hermano; a este siervo, por desobedecer, Dios lo entreg
a que lo devorara el len. Recuerda que el diablo anda como len rugiente
viendo a quien devorar (1 Pedro 5:8); l no puede tocarte mientras t ests en
la mano de Dios. J ess dijo: Nadie arrebatar a mis ovejas de mi mano (J uan
10:28), pero si t te sales por tu desobediencia, entonces quedas a la merced
del diablo. Veamos un ltimo ejemplo:

1 Corintios 5
1 En efecto, se oye que entre vosotros hay inmoralidad, y una
inmoralidad tal como no existe ni siquiera entre los gentiles, al
extremo de que alguno tiene la mujer de su padre5 entregad a ese
tal a Satans para la destruccin de su carne, a fin de que su espritu
sea salvo en el da del Seor Jess.

Este es el caso de la Iglesia de los Corintios, donde un hermano ha cometido
fornicacin con su madrastra. La Escritura dice en 1 Corintios 3:16 que nuestro
cuerpo que es templo del Espritu Santo y que alguno lo destruye Dios lo
destruir a l; adems 1 Corintios 6:18-19 dice que el pecado sexual contamina
nuestro cuerpo. Este miembro de la Iglesia de los Corintios haba desobedecido
este mandato, y vemos que Pablo dice en el verso 5 que se entregue a Satans,
es decir al len que devora a los desobedientes; si amado hermano, la
desobediencia tiene consecuencias muy negativas para nuestras vidas.

La desobediencia nos saca de la cobertura de Dios

Imaginemos al pueblo de Israel cuando Dios lo sac de Egipto. Dice que Dios
le provea una nube en el da y una columna de fuego por la noche, esto con el
propsito de protegerlos, de bendecidlos, cul era el requisito para recibir esta
bendicin y proteccin de Dios? Estar dentro del campamento, si alguien se
sala del campamento quedaba a la merced del desierto, el Seor le dio al

83
pueblo de Israel mandatos para cumplirlos y las bendiciones por hacerlo as
como las consecuencias de desobedecer al Seor, veamos algunas:

Deuteronomio 28
58 Si no cuidas de poner en prctica todas las palabras de esta ley
que estn escritas en este libro, temiendo este nombre glorioso y
temible, el Seor tu Dios, 59 entonces el Seor har horribles tus
plagas y las plagas de tus descendientes, plagas severas y duraderas,
y enfermedades perniciosas y crnicas. 60 Y traer de nuevo sobre ti
todas las enfermedades de Egipto de las cuales tenas temor, y no te
dejarn. 61 Tambin toda enfermedad y toda plaga que no estn
escritas en el libro de esta ley, el Seor traer sobre ti hasta que seas
destruido. 62 Y quedaris pocos en nmero, aunque erais multitud
como las estrellas del cielo; porque no obedecisteis al Seor tu Dios.
63 Y suceder que tal como el Seor se deleitaba en vosotros para
prosperaros y multiplicaros, as el Seor se deleitar en vosotros
para haceros perecer y destruiros; y seris arrancados de la tierra en
la cual entris para poseerla.

S, amado hermano, muchas veces nuestra situacin de crisis ya sea
econmica, de salud, conyugal, familiar o espiritual es por desobedecer al
Seor, pero si volvemos a su plena obediencia, l nos restaurar, nos bendecir
y destruir a nuestros enemigos tal como dice la Escritura:

Salmo 81
11 Pero mi pueblo no escuch mi voz; Israel no me obedeci. 12 Por
eso los entregu a la dureza de su corazn, para que anduvieran en
sus propias intrigas. 13 Oh, si mi pueblo me oyera, si Israel
anduviera en mis caminos! 14 En un momento yo subyugara a sus
enemigos y volvera mi mano contra sus adversarios.

La vida de fe nos introduce a Canan, pero la desobediencia nos saca de ah; si
vemos a lo largo de la Biblia, la vida en abundancia se le terminaba al pueblo
de Dios cuando desobedecan. La desobediencia te desactiva la fe y hace que
venga calamidad, destruccin, ruina, desorden, pero la Fe activa, la fe que se
vive en obediencia nos alcanza la bendicin de Dios:

Hebreos 11
8 Por la fe Abraham, al ser llamado, obedeci, saliendo para un
lugar que haba de recibir como herencia; y sali sin saber adnde
iba.

84
Abraham alcanz la bendicin no slo por la fe, sino porque obedeci. La
Escritura nos ensea porqu Moiss no entr a Canan, y no fue porque no
tuviera fe!, es un hroe de la fe, haca milagros y prodigios en el nombre del
Seor; no entr por una desobediencia, Dios le dijo que le hablara a la roca que
les dara agua (nmeros 20), y l la golpe. Qu tremendo!, una pequea
desobediencia puede quitarnos la bendicin, puede quitarnos Canan.

Amado hermano, Dios ha establecido lmites para vivir en abundancia, cuando
el pueblo lleg a Canan y Dios pele por ellos; ellos conquistaron, y dice que
al repartir la tierra Dios les estableci limites, si t te sales de los lmites de
obediencia que Dios ha dispuesto para bendecirnos, estars perdiendo la vida
en abundancia.

Cuidado con las serpientes y escorpiones

Uno de los lmites de Canan era la subida de Acrabim (Nmeros 34:4),
Acrabim significa escorpiones, recuerda que en el desierto estn los
escorpiones y las serpientes, si nosotros salimos de los lmites de Dios, los
escorpiones y las serpientes nos picarn y nos dejarn fuera de la vida en
abundancia. Estos escorpiones y serpientes no son literales, son entidades
espirituales que estn al acecho queriendo quitarnos la bendicin.

La soberbia

Si al estar en bendicin se nos olvida que Dios es el que nos ha dado todo,
terminaremos altivos, y perdiendo la vida en abundancia, como Roboam, quien
recibi el reino de Salomn, un reino de riqueza como nadie haba tenido
nunca; dice que pidi consejo a los ancianos pero lo menospreci, y sigui el
consejo de los jvenes, consejo de escorpiones:

2 Crnicas 10
13 El rey les respondi con dureza, pues el rey Roboam haba
menospreciado el consejo de los ancianos, 14 y les habl conforme al
consejo de los jvenes, diciendo: Mi padre hizo pesado vuestro yugo,
pero yo lo har ms pesado; mi padre os castig con ltigos, pero yo
os castigar con escorpiones.

Su actitud de soberbia hizo que el reino se le dividiera perdiendo la tremenda
bendicin que su padre le haba heredado. l no quiso servir al pueblo,
recuerda que el mayor en el reino es el que sirve, pero l se crey el mayor y
que los dems le sirvieran; su actitud de soberbia termin con su vida en
abundancia. Moiss advirti al pueblo de Israel sobre el peligro de los
escorpiones:

85
Deuteronomio 8
15 l te condujo a travs del inmenso y terrible desierto, con sus
serpientes abrasadoras y escorpiones, tierra sedienta donde no haba
agua; l sac para ti agua de la roca de pedernal. 16 En el desierto
te aliment con el man que tus padres no haban conocido, para
humillarte y probarte, y para finalmente hacerte bien. 17 No sea que
digas en tu corazn: "Mi poder y la fuerza de mi mano me han
producido esta riqueza." 18 Mas acurdate del SEOR tu Dios,
porque l es el que te da poder para hacer riquezas, a fin de
confirmar su pacto, el cual jur a tus padres como en este da. 19 Y
suceder que si alguna vez te olvidas del SEOR tu Dios, y vas en
pos de otros dioses, y los sirves y los adoras, yo testifico contra
vosotros hoy, que ciertamente pereceris. 20 Como las naciones que
el SEOR destruye delante de vosotros, as pereceris, porque no
osteis a la voz del SEOR vuestro Dios.

Un momento de placer

La Escritura declara en Apocalipsis que los escorpiones causan tormento, y
cuando vemos cmo Sansn, un escogido por Dios para vivir en abundancia,
muri sin pena ni gloria debido a haber cedido al placer del mundo. La
Escritura dice que Dalila lo atormentaba para que l confesara su secreto.
Cuidado amado hermano con la mujer extraa o prohibida, un momento de
placer puede hacernos perder la bendicin, como Esa que vendi su
primogenitura por una comida (Gnesis 25:34).

Dormirnos Espiritualmente

La picada del escorpin produce sueo, la Escritura nos exhorta a velar y orar
siempre, pues la escasez y la pobreza vienen cuando nos dormimos, cuando
nos hacemos perezosos (Proverbios 6:11); no dejes que la bendicin de vivir
cmodamente haga que no quieras orar, ni buscar de Dios, porque lo que tienes
lo perders, yo se de casos donde luego de haber sido bendecidos dejaron de ir
a la Iglesia por no ensuciar el carro del ao, finalmente Dios lo tiene que
quitar por amor a estar en comunin con l. A veces es tremendo que Dios
tiene que tenernos en el desierto porque slo ah puede tener intimidad con
nosotros.

La idolatra

El principal problema que hizo que Israel perdiera la vida en abundancia fue la
idolatra. Un dolo es aquello que ponemos antes que a Dios, puede ser nuestro
trabajo, nuestra familia, nuestro privilegio, nuestra comodidad, nuestro dinero;
si no amamos a Dios sobre todas las cosas, y antes que todas las cosas, estamos
siendo idlatras. Si todava vivimos pensando en las cosas que hay en el

86
mundo, estamos siendo idlatras, recuerda que el que se hace amigo del mundo
se constituye enemigo de Dios (Santiago 4:4).

Dardos del enemigo

La Escritura nos narra que cuando el pueblo de Israel no encontraba comida se
impacient y empez a murmurar, y Dios envi serpientes que los mordieran,
finalmente clamaron y Dios levant una serpiente de bronce y slo tenan que
mirarla y eran librados de las picaduras de las serpientes. Esto nos habla de las
picaduras de la serpiente, son los dardos que el enemigo nos enva en los
momentos de la prueba para debilitar nuestra fe; recuerda que sin fe es
imposible agradar a Dios, y uno se mantiene vivo por la fe; y en el momento
que el enemigo logra debilitar tu fe, ests a su merced. Y nota que el antdoto
fue mirar a la serpiente levantada, eso es figura de ver el sacrificio de Cristo en
la cruz del calvario. Si has murmurado contra Dios en tu momento de crisis,
arrepintete, pide perdn, y ten fe en J esucristo; l pag por ti, por tu fe
apagars los dardos del enemigo y las serpientes no podrn daarnos:

Marcos 16
17 Y estas seales acompaarn a los que han credo: en mi nombre
echarn fuera demonios, hablarn en nuevas lenguas; 18 tomarn
serpientes en las manos, y aunque beban algo mortfero, no les har
dao; sobre los enfermos pondrn las manos, y se pondrn bien.

El Seor nos ha dado potestad sobre serpientes y escorpiones y sobre toda
fuerza del enemigo (Lucas 10:19), pero debemos vivir una vida en obediencia
y humildad, sabiendo y reconociendo que sin l nada somos, que dependemos
de su bendicin para seguir cada momento, es su misericordia la que nos
sostiene, es por su gracia que nos lleva a la vida en abundancia. Recuerda las
palabras del Apstol Pablo sobre el xodo de Israel:

1 Corintios 10
6 Estas cosas sucedieron como ejemplo para nosotros, a fin de que no
codiciemos lo malo, como ellos lo codiciaron. 7 No seis, pues,
idlatras, como fueron algunos de ellos, segn est escrito: EL
PUEBLO SE SENT A COMER Y A BEBER, Y SE LEVANT A
JUGAR. 8 Ni forniquemos, como algunos de ellos fornicaron, y en un
da cayeron veintitrs mil. 9 Ni provoquemos al Seor, como algunos
de ellos le provocaron, y fueron destruidos por las serpientes. 10 Ni
murmuris, como algunos de ellos murmuraron, y fueron destruidos
por el destructor. 11 Estas cosas les sucedieron como ejemplo, y
fueron escritas como enseanza para nosotros, para quienes ha
llegado el fin de los siglos. 12 Por tanto, el que cree que est firme,
tenga cuidado, no sea que caiga.

87

Puntos concluyentes

Debido a la ignorancia del plan de Dios, mucho pueblo se queda
postrado en el desierto; ahora puedo entender mejor la diferencia de
prosperidad que hay entre los cristianos, mientras algunos pocos hemos
descubierto la realidad del supremo llamamiento, otros en cambio
andan afanados buscando las cosas materiales que finalmente no
alcanzan porque no es el mtodo que Dios ha definido. El mtodo es
conocer, meditar, entender y poner por obra la Palabra. La bendicin en
esta tierra es una aadidura de dejar que Dios haga en nosotros su
propsito de hacernos a la imagen del Seor J esucristo.

La duracin del proceso de formacin, Dios lo ha dejado a nuestra
opcin. Si aprendemos lo que quiere ensearnos, y si dejamos que nos
forme a imagen del Seor J ess entonces rpidamente avanzaremos a la
vida en abundancia, pero si seguimos haciendo las cosas como nosotros
pensamos y no como la Palabra de Dios dice, terminaremos cargados y
angustiados por las aparentes injusticias de la vida.

La vida guiada por el Espritu Santo es una necesidad para caminar
rumbo a la vida en abundancia, nadie que viva guiado por la carne la
alcanzar; en la medida que conocemos ms del amor de Dios y del
supremo llamamiento, la vanidad y los placeres del mundo empiezan a
perder su atraccin.

Hay un punto en comn en todo el proceso y es la obediencia. La fe se
manifiesta en obras y la obra mxima que Dios espera en nosotros es
que guardemos su Palabra, pero por amor, porque el que le ama es el
que guarda su Palabra. La obediencia es mejor que cualquier ofrenda
que podamos darle, porque es ofrendar nuestra vida.

Finalmente vemos que la entrega que Dios demanda de nosotros es una
entrega total, por eso vemos la analoga del matrimonio entre Cristo y
la Iglesia donde Cristo muere por su Iglesia y vive para su Iglesia; de
igual forma eso demanda el Seor de nosotros, morir por l, y vivir
para l. La realidad del evangelio es un compromiso completo con
nuestro Seor, o todo o nada, no hay ms opciones.

Podemos concluir que la realidad de Dios es ms dura para nuestra
carne de lo que imaginbamos, pero ms gloriosa para nuestra vida que
lo que alguna vez soamos. A Dios sea toda la gloria. Aleluya.

88
Apndice
Apndice

El Misterio de la Piedad
1 Timoteo 3
16 E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad: l fue
manifestado en la carne, vindicado en el Espritu, contemplado por
ngeles, proclamado entre las naciones, credo en el mundo, recibido
arriba en gloria.

Para entender mejor la Palabra, muchas veces es necesario conocer las palabras
originales en las que se escribi; en el caso del Antiguo Testamento es en
hebreo (y algunas porciones en arameo), y el Nuevo Testamento en griego,
esto nos facilitar la comprensin del verdadero significado. En el versculo
anterior la palabra Manifestado es en griego Fanero que significa hacer
conocido o visible algo que haba estado oculto o desconocido, exponerse a
la vista, aparecerse. En el mismo versculo, la palabra Carne, es en griego
Sarx, que significa, adems de carne, cuerpo de un hombre. Luego de ver los
originales podemos comprender mejor el pasaje, parafraseando el versculo
anterior se podra leer:

E indiscutiblemente, grande es el misterio de la piedad, Dios se hizo visible y
se dio a conocer tomando un cuerpo de hombre

Este misterio nos habla de la unin de lo divino con lo humano, nos habla de la
manifestacin de Dios a la creacin. Meditemos en lo siguiente: Dios cre
todas las cosas, nos cre a nosotros y a todas las dems creaciones (ngeles,
arcngeles, querubines, serafines, etc.); imagina un Dios que crea todo pero
que nadie lo conoce, es ms, Dios que crea cosas visibles, y que nadie lo ha
visto ni lo ver. Era y es el deseo de toda la creacin de conocer a su creador,
poder verlo, por eso Dios en sus propsitos haba destinado un da hacerse
visible a la creacin, y ste es el misterio de la piedad.

Este misterio lo vemos en sombra y figura en el Antiguo Testamento cuando
Dios sac al pueblo de Egipto e hizo un pacto con ellos en el monte Sina; Dios
le dio mandato a Moiss para que el pueblo le preparara un tabernculo y as
poder l morar entre ellos:

xodo 25
8 Y que hagan un santuario (tabernculo) para m, para que yo
habite entre ellos. 9 Conforme a todo lo que te mostr, conforme al
diseo del tabernculo y al diseo de todo su mobiliario, as lo
haris.

89
Apndice

Nota que dice conforme al diseo del tabernculo que te mostrar, es decir
que Dios tena ya preparado un tabernculo y se lo mostr a Moiss para que
Moiss hiciera uno en la tierra. T debes saber este secreto: las cosas de la
tierra slo son copias de las cosas que estn en los cielos, as lo declara la
epstola a los Hebreos en el captulo 8 cuando est hablando del santuario de
Dios, declara que las cosas que Dios le mand a hacer a Moiss slo son
copias de las que Dios ya hizo en los cielos:

Hebreos 8
5 los cuales sirven a lo que es copia y sombra de las cosas celestiales,
tal como Moiss fue advertido por Dios cuando estaba a punto de
erigir el tabernculo; pues, dice l: Mira, haz todas las cosas
conforme al modelo que te fue mostrado en el monte.

El punto uno es que Dios ya tena un tabernculo preparado para manifestarse
a la creacin, y a Moiss slo se lo ense para que hiciera una copia y
sombra, Por qu copia y sombra? Porque slo sera una representacin del
verdadero. Ahora veamos cul es el verdadero tabernculo que Dios haba
preparado de antemano para habitar entre nosotros, pues as lo declara tambin
el profeta Ezequiel:

Ezequiel 37
27 Y estar en ellos mi tabernculo, y ser a ellos por Dios, y ellos
me sern por pueblo.

El cuerpo de J ess era el tabernculo que Dios haba preparado para habitar
entre nosotros, y as manifestarse a la creacin:

Juan 1
14 Y el Verbo se hizo carne, y habit entre nosotros, y vimos su
gloria, gloria como del unignito del Padre, lleno de gracia y de
verdad.

Cuando vemos los originales en este versculo, la palabra habit, es en
griego skenoo que significa tambin poner su tabernculo o
tabernaculizar, entonces vemos que el Verbo se tabernaculiz, es decir puso
su tabernculo, se hizo visible a la creacin, pero sabemos que esto se refiere
al cuerpo de J ess. S amado hermano, el mismo Dios se hizo visible
tomando un cuerpo de hombre, es decir, que un cuerpo humano fue el
tabernculo que us para manifestarse a la creacin. Este cuerpo (tabernculo),
fue el que Dios le mostr a Moiss en el monte santo, el cual era una copia y

90
Apndice
sombra, ya que hablando de su venida a la tierra, encontramos esta
declaracin:

Hebreos 10
5 Por lo cual, al entrar El en el mundo, dice: Sacrificio y ofrenda no
has querido, pero un cuerpo has preparado para mi; 6 en
holocaustos y sacrificios por el pecado no te has complacido. 7
Entonces dije: He aqu, yo he venido (en el rollo del libro esta
escrito de mi) para hacer, oh Dios, tu voluntad.

As es hermano, Dios haba preparado un cuerpo desde que cre todas las
cosas, un tabernculo para manifestarse a la creacin, pero fue hasta hace dos
mil aos que lo us para venir a esta tierra; Pedro saba esto y lo declara:

1 Pedro 1
20 Porque l estaba preparado desde antes de la fundacin del
mundo, pero se ha manifestado en estos ltimos tiempos por amor a
vosotros.

El misterio de la piedad es la encarnacin del Dios todopoderoso y su venida a
esta tierra, pero va ms all de eso, es la unin de lo divino con lo humano.
Pedro dice por amor de vosotros; te dir qu significa esto: Dios nos am
tanto que se hizo como uno de nosotros para que nosotros seamos participantes
de su naturaleza divina (Hechos 17:29), es decir, que Dios se despoj de su
gloria para que nosotros seamos participes de ella:

Filipenses 2
5 Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo tambin en Cristo
Jess, 6 el cual, aunque exista en forma de Dios, no consider el ser
igual a Dios como algo a qu aferrarse, 7 sino que se despoj a s
mismo tomando forma de siervo, hacindose semejante a los
hombres.

As es amado hermano, Dios se hizo semejante a los hombres para que un da,
cuando l vuelva por nosotros, seamos hechos semejantes a l, participantes
de su divinidad:

2 Pedro 1
3 Pues su divino poder nos ha concedido todo cuanto concierne a la
vida y a la piedad, mediante el verdadero conocimiento de aquel que
nos llam por su gloria y excelencia, 4 por medio de las cuales nos ha
concedido sus preciosas y maravillosas promesas, a fin de que por

91
Apndice
ellas lleguis a ser partcipes de la naturaleza divina, habiendo
escapado de la corrupcin que hay en el mundo por causa de la
concupiscencia.

Aunque te parezca increble amado hermano, un da cuando suene la trompeta
y seamos transformados, seremos semejantes a l, herederos de Dios, y
coherederos con Cristo:

1 Juan 3
2 Amados, ahora somos hijos de Dios y an no se ha manifestado lo
que habremos de ser. Pero sabemos que cuando l se manifieste,
seremos semejantes a l porque le veremos como l es.

El Misterio de la Piedad consiste en la manifestacin del Dios todopoderoso a
la creacin tomando un tabernculo, es decir, un cuerpo humano; se hizo
semejante a los hombres para que, por su muerte y resurreccin; todos los que
le recibimos lleguemos a ser hijos de Dios, es decir, semejantes a l. El
tabernculo que Moiss elabor slo era una copia y sombra del verdadero
tabernculo que Dios haba preparado para manifestarse y que un da us al
ingresar en el vientre de la virgen Maria:

Miqueas 5
2 Pero t, Beln Efrata, aunque eres pequea entre las familias de
Jud, de ti me saldr el que ha de ser gobernante en Israel. Y sus
orgenes son desde tiempos antiguos, desde los das de la eternidad.

Qu gloria hermano!, el Dios eterno se despoj hacindose semejante a los
hombres para que t y yo participemos de su gloria eterna. Un da se oir la
voz de trompeta que dir:

Apocalipsis 21
3 Entonces o una gran voz que deca desde el trono: He aqu, el
tabernculo de Dios est entre los hombres, y l habitar entre ellos
y ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar entre ellos.

92
Apndice
La Familia como Escuela de Amor

Dios es amor y se manifest a travs del sacrificio de J ess. J ess es el amor
encarnado; Dios quiere que nosotros lo conozcamos a l, que conozcamos el
amor que l tiene por nosotros y por eso ha establecido la familia como una
escuela para eso. Si t meditas, Dios podra haber creado otro mtodo de
reproduccin, nada es imposible para l; l podra haber hecho que nosotros
naciramos como las plantas, o los rboles, entonces la pregunta sera Por qu
Dios estableci la familia? Por qu Dios defini que existan las relaciones
matrimoniales y las relaciones de hijos y padres?

La Biblia nos ensea que la familia, como la conocemos ahora, no existir
despus; en el cielo no habr casamientos, no habr madres, no habr padres,
slo existir Dios como Padre y nosotros como hijos suyos. La familia que
Dios estableci en la tierra tiene como propsito que conozcamos ms de su
amor. Veamos algunas relaciones familiares:

El Matrimonio

La familia inicia con la unin en matrimonio de un hombre y una mujer, esto
nos habla, como ya vimos, de el propsito eterno de Dios de unir a Cristo con
su esposa la Iglesia en matrimonio; Dios ha querido que cada hombre y cada
mujer podamos tener una relacin matrimonial que nos permita conocer sobre
el amor que Cristo tiene por su Iglesia. El matrimonio terrenal no es eterno,
slo existir mientras estamos en esta tierra. J ess dijo:

Lucas 20
34 Y Jess les dijo: Los hijos de este siglo se casan y son dados en
matrimonio, 35 pero los que son tenidos por dignos de alcanzar aquel
siglo y la resurreccin de entre los muertos, ni se casan ni son dados
en matrimonio;

S amado hermano, el matrimonio tiene como nico motivo hacernos
comprender mejor el amor de Cristo por su Iglesia. En esta relacin conyugal
tanto el hombre como la mujer pueden entender mejor el amor de Cristo por su
Iglesia. El Apstol Pablo declar:

Efesios 5
25 Maridos, amad a vuestras mujeres, as como Cristo am a la
Iglesia y se dio a s mismo por ella, 26 para santificarla, habindola
purificado por el lavamiento del agua con la palabra, 27 a fin de
presentrsela a s mismo, una Iglesia en toda su gloria, sin que tenga
mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuera santa e

93
Apndice
inmaculada. 28 As tambin deben amar los maridos a sus mujeres,
como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer, a s mismo se
ama. 29 Porque nadie aborreci jams su propio cuerpo, sino que lo
sustenta y lo cuida, as como tambin Cristo a la Iglesia; 30 porque
somos miembros de su cuerpo. 31 Por esto el hombre dejara a su
padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola
carne. 32 Grande es este misterio, pero hablo con referencia a
Cristo y a la Iglesia. 33 En todo caso, cada uno de vosotros ame
tambin a su mujer como a s mismo, y que la mujer respete a su
marido.

La relacin Padres-Hijos

Una vez que el matrimonio se ha consumado, pronto vienen los hijos. ste es
el mtodo que Dios ha definido, un hijo es la misma esencia del padre que lo
engendr, un hijo es la consumacin del matrimonio, slo un padre sabe el
amor que se tiene a un hijo, una madre dara su vida por su hijo; Dios ha
querido que toda persona, adems de ser esposo o esposa, puede tener la
relacin de ser padre o madre. La Escritura declara que no habr estril dentro
del pueblo de Dios, Dios quiere que todos tengamos un conocimiento por
experiencia del amor de un padre por su hijo, porque slo de esta forma
podremos tener un mejor entendimiento del sacrificio de su hijo por nosotros.

Esto lo podemos ver mejor en la vida de Abraham y su hijo Isaac. Isaac era el
hijo que todo matrimonio espera y luego de mucho tiempo Dios se los concede
y como dijo el Seor J ess, Abraham se goz por ver su da, y esto fue cuando
Dios le pidi que le entregara a Isaac como una ofrenda. Imagina que t ests
en el lugar de Abraham, y Dios te pide que sacrifiques a tu propio hijo; slo un
padre puede conocer el amor que se tiene por un hijo, pero recuerda que esta
relacin Dios la ha establecido para que nosotros podamos conocer ms sobre
el amor que Dios nos tiene, pues nos dio a su nico hijo para que muriera por
nosotros.

Ahora pongmnos en el papel de hijos. Dios quiere que conozcamos cunto
nos ama l como padre, por eso ha establecido que tengamos una relacin
paterna que manifieste el amor de Dios, aun el mismo seor J ess tuvo una
figura terrenal de un padre. Dios quiere que aprendamos en nuestra relacin de
hijos a amar a nuestros padres y a honrarlos. El Apstol Pablo escribi a
Padres e Hijos:

Efesios 6
1 Hijos, obedeced a vuestros padres en el Seor, porque esto es
justo. 2 Honra a tu padre y a tu madre (que es el primer
mandamiento con promesa), 3 para que te vaya bien, y para que
tengas larga vida sobre la tierra. 4 Y vosotros, padres, no provoquis

94
Apndice
a ira a vuestros hijos, sino criadlos en la disciplina e instruccin del
Seor.

Los hermanos

Cuando vienen los hijos, existe entre los hijos la relacin familiar de hermanos.
Dios ha querido que esta relacin nos sirva para entender la relacin que
tenemos con l; J ess es nuestro hermano mayor, l quiere que nuestra
relacin con l sea como la relacin de confianza y amor que tenemos con
nuestros hermanos terrenales, y que as tambin tengamos una relacin con
nuestros hermanos de la fe. La familia terrenal es una escuela de amor para que
podamos entender mejor el amor de Dios.

Dios se manifiesta en nosotros como esposo (Isaas 54:5), como Padre (2 J uan
1:3), como hijo (J uan 3:16) y como hermano (Hebreos 2:12). l dijo: mi
madre y mis hermanos son los que hacen la voluntad del Padre (Lucas 8:21).
Dios ha definido la familia como la escuela para que conozcamos ms de su
amor para con nosotros. A travs de las relaciones familiares podemos
comprender mejor el amor de Dios para nosotros, es por eso que el enemigo,
hoy ms que nunca, quiere destruir la imagen de la familia porque de esa forma
la gente no comprendera mejor el amor de Dios. Aprovecha hoy tu relacin
familiar y disfruta de conocer mejor el Amor de Dios. Antes de la venida del
Seor, Dios enviar al profeta Elas para que ste haga volver el corazn de los
padres a los hijos, y entonces el pueblo estar bien dispuesto a recibirlo (Lucas
1:17).

95
Apndice
El misterio de Israel

Mucho se habla del pueblo de Israel. Los judos en medio oriente sostienen que
son el pueblo escogido por Dios, el verdadero Israel, pero nosotros, los
cristianos, aseguramos a la luz del Nuevo Testamento que somos el verdadero
Israel de Dios. La pregunta a contestar es Quines forman el Israel de Dios?
Para entender esto debemos remontarnos al relato de la creacin.

El deseo de Dios, una nueva raza

Al ver los principios de la creacin, el relato bblico nos dice que Dios cre a
Adn a su imagen y semejanza. Con el propsito de llenar la tierra de hijos de
Dios, Dios le dio la orden que llenara la tierra, entonces Adn sera el padre de
la raza humana, pero debido a su trasgresin el pecado ingres; toda su
descendencia fue afectada y el proyecto de formar una nueva raza se detuvo,
hasta que Dios llam a Abraham reiniciando el proceso de formar un pueblo
escogido.

Los dos Pueblos

El pueblo de Israel desciende de Abraham quien, al igual que Adn, fue
escogido por Dios para ser padre de una nueva raza de hijos. La Escritura nos
ensea que Abraham tuvo dos hijos (al igual que Adn), Ismael el primognito,
que lo tuvo con Agar (la sierva egipcia), e Isaac, el hijo de la promesa que
naci por la fe (ya que Sara era estril). La vida de Abraham nos revela el
secreto del pueblo de Israel:

Glatas 4
22 Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos, uno de la sierva y
otro de la libre. 23 Pero el hijo de la sierva naci segn la carne, y
el hijo de la libre por medio de la promesa. 24 Esto contiene una
alegora, pues estas mujeres son dos pactos; uno procede del monte
Sina que engendra hijos para ser esclavos; ste es Agar. 25 Ahora
bien, Agar es el monte Sina en Arabia, y corresponde a la Jerusaln
actual, porque ella est en esclavitud con sus hijos. 26 Pero la
Jerusaln de arriba es libre; sta es nuestra madre.

Aqu est el secreto del pueblo de Israel, una parte es el Israel terrenal que
proviene de Abraham pero segn la carne y nos dice que por naturaleza es
esclavo, y la otra parte es el Israel Celestial, que proviene por la fe en Cristo,
esta descendencia es espiritual y por consiguiente, libre. Tambin vemos que
estos dos pueblos estn representados por pactos, el primer pacto que Dios
hizo en el monte Sina, representa al Israel terrenal, y tiene como sello la

96
Apndice
circuncisin; y el nuevo pacto que Dios hizo (el monte calvario) a travs de la
sangre de Cristo, representa el Israel celestial. Cuando Dios llam a Abraham,
le dio como sello de la promesa la circuncisin, esto representaba que era
escogido por Dios, y as lo transmiti Abraham a su descendencia, pero el
Apstol Pablo nos aclara cul es la verdadera circuncisin:

Romanos 2
28 Porque no es judo el que lo es exteriormente, ni la circuncisin es
la externa, en la carne; 29 sino que es judo el que lo es
interiormente, y la circuncisin es la del corazn, por el Espritu, no
por la letra; la alabanza del cual no procede de los hombres, sino de
Dios.

La Escritura contina y afirma que no todos los descendientes de Abraham son
judos, sino que el Israel de Dios forma los hijos nacidos de la simiente
prometida, Isaac:

Romanos 9
6 No que la Palabra de Dios haya faltado; porque no todos los que
descienden de Israel son israelitas; 7 ni por ser simiente de
Abraham son todos hijos; sino: En Isaac te ser llamada simiente. 8
Quiere decir: No los que son hijos de la carne, son los hijos de Dios;
sino los que son hijos de la promesa, estos son contados en la
generacin.

En primer lugar vemos el deseo de Dios de tener un pueblo escogido y
apartado para l, en segundo lugar encontramos en Abraham, el escogido por
Dios para dar a luz a ese pueblo; el detalle es que Abraham tuvo dos
descendencias, una con Ismael y la otra con Isaac, pero es Isaac (Romanos 9:7)
la descendencia escogida por Dios, esto es por la Promesa. Entonces los hijos
de Dios son los de la fe tal como Isaac fue hijo por fe.

El otro problema es que los judos descendientes por la carne de Isaac aseguran
ser el pueblo escogido por Dios, pero la Escritura nos dice que no todos los
descendientes de Israel son Israelitas, es decir, que no es por tener
descendencia de carne y sangre, sino por tener descendencia espiritual; se es
hijo por la fe, escogidos por la gracia de Dios.

El Isaac Espiritual, la simiente del Israel de Dios

Entonces encontramos que hay un Israel terrenal, es decir, descendientes de
carne y sangre de Isaac, y hay un Israel celestial, que es descendiente espiritual
del Isaac espiritual; ste es Cristo J ess nuestro salvador, la simiente de la
promesa por la fe:

97
Apndice

Glatas 3
16 A Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice:
Y a las simientes, como de muchos; sino como de uno: Y a tu
simiente, la cual es el Cristo.

Vemos que el Israel Celestial lo puede formar cualquiera, ya sea circunciso o
incircunciso, el requisito es que sea descendiente espiritual, esto es, que
haya nacido por el Espritu, obviamente esto incluye a miembros de todas las
naciones (gentiles) y miembros del Israel terrenal (judos), como Pedro y los
discpulos, como Pablo y muchos otros judos de carne que por la gracia de
Dios, as como nosotros, fueron escogidos para ser parte del Israel de Dios.
Dios le haba dicho a Abraham que tendra una simiente terrenal y otra
celestial:

Gnesis 22
17 de cierto te bendecir grandemente, y multiplicar en gran manera
tu descendencia como las estrellas del cielo y como la arena en la
orilla del mar, y tu descendencia poseer la puerta de sus enemigos.

En la simiente prometida, en el Isaac Espiritual que es Cristo, se levanta el
Israel de Dios, donde no importa si es de la circuncisin (judo terrenal) o
incircunciso (gentil); en Cristo, lo que importa es la nueva raza, la nueva
creacin, que es de naturaleza Espiritual:

Glatas 6
15 Porque en Cristo Jess, ni la circuncisin vale nada, ni la
incircuncisin, sino la nueva criatura. Glatas 6:16 Y todos los que
anduvieren conforme a esta regla, la paz y la misericordia de Dios
ser sobre ellos, y sobre el Israel de Dios.

Entonces el Israel de Dios es el formado por los nacidos de nuevo por la
confianza (fe) en Cristo:

Filipenses 3
3 Porque nosotros somos la circuncisin, los que servimos en
espritu a Dios, y nos gloriamos en el Cristo Jess, no teniendo
confianza en la carne.

Escogidos entre los Gentiles y entre los Judos Terrenales
Ahora que estamos claros cul es el Israel de Dios, no debemos menospreciar
al Israel terrenal porque, como vimos, habr algunos dentro del Israel terrenal

98
Apndice
que sern parte tambin del Israel celestial. Esto ser en los tiempos
tribulacionarios, cuando el Seor J ess regrese y ellos lo reconocern como el
Mesas, entonces Dios cumplir las promesas hechas a sus padres. Vemos
entonces que Dios trata primero con la parte de los gentiles y luego con los
judos terrenales:

Romanos 11
25 Porque no quiero, hermanos, que ignoris este misterio, para que
no seis sabios en vuestra propia opinin: que a Israel le ha
acontecido un endurecimiento parcial hasta que haya entrado la
plenitud de los gentiles; 26 y as, todo Israel ser salvo; tal como est
escrito: EL LIBERTADOR VENDR DE SIN; APARTAR LA
IMPIEDAD DE JACOB. 27 Y ESTE ES MI PACTO CON ELLOS,
CUANDO YO QUITE SUS PECADOS. Romanos 11:28 En cuanto al
evangelio, son enemigos por causa de vosotros; pero en cuanto a la
eleccin de Dios, son amados por causa de los padres; 29 porque los
dones y el llamamiento de Dios son irrevocables.

Notemos que el Apstol Pablo nos aclara que Israel tiene un endurecimiento
parcial, hasta que los gentiles escogidos para ser salvos hayan alcanzado la
salvacin, entonces, todo Israel ser salvo porque aun dentro del Israel terrenal
hay escogidos, que hasta el tiempo tribulacionario reconocern a J ess como
su salvador. La Biblia nos dice que su nmero es de 144,000 (Apocalipsis 7:4),
12,000 de cada tribu.

Nosotros no debemos gloriarnos y menospreciar a los judos terrenales, porque
de los dos pueblos (gentiles y judos) Dios hizo en Cristo el Israel de Dios,
ciudadanos de la J erusaln Celestial con todos los santos (algunos de entre los
judos y tambin de entre los gentiles):

Efesios 2
11 Por tanto, acordaos que en otro tiempo vosotros erais gentiles en
carne, que erais llamados incircuncisin de la que se llama
circuncisin en carne, la cual se hace con mano; 12 que en aquel
tiempo estabais sin Cristo, alejados de la repblica de Israel, y
extranjeros a los Pactos de la promesa, sin esperanza y sin Dios en el
mundo. 13 Pero ahora en Cristo Jess, vosotros que en otro tiempo
estabais lejos, habis sido hechos cercanos por la sangre del Cristo.
14 Porque l es nuestra paz, que de ambos hizo uno, deshaciendo la
pared intermedia de separacin;

99

Bibliografa

1. Biblia de Las Amricas, The Lockman Fundation, 1997.

2. Reina Valera de 1960, y 1995, Sociedades Bblicas Unidas.

3. Diccionario Expositivo Vine, W.E Vine, Editorial Caribe.

4. Diccionario Bblico Certeza, Robert Powell, Editorial Certeza.

5. Concordancia Strong, Hebreo y Griego, por J ames Strong,
S.T.D., LL.D., 1890.

6. Definiciones Hebreas de: Brown-Driver-Briggs

7. Definiciones Griegas de: Thayer

8. Libro Smbolos Divinos, A.B. Simpson, Editorial Clie.

9. Una Gran Fe, J ohn Leonard, Editorial Unilit.

10. Destinados para el trono, Pablo E. Billheimer, Editorial CLC.

11. Dios est formando un pueblo propio, Ral Caballero Yoccou,
Editorial Unilit.

12. Prdicas y enseanzas de mi pastor y padre espiritual el Apstol
German Ponce.

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