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23/07/13 ATENAS: La Educacin En Atenas

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La Educacin En Atenas
La educacin ateniense atenda tanto al cultivo del
cuerpo como de la mente. Los atenienses pusieron el
nfasis en el desarrollo de la razn y del sentido
crtico, que ejercitaban en la vida pblica y en las
manifestaciones culturales.
El Estado era el regulador de la educacin, pero sta
no fue nunca monopolio del Estado; as:
1. Se respetaba la obligacin cvica y moral de los
padres a educar a sus hijos.
2. Y se garantizaba la libertad de la enseanza.
Ya el comedigrafo Aristfanes, en su obra Nubes,
testimonia la existencia de escuelas y critica la
educacin que imparten.
La educacin en la familia era muy deficiente. El padre
no se preocupaba y estaba dirigido ms a la vida
social. La madre ejerca escasa influencia debido a su
ignorancia. El nio aprenda poesa y cnticos. Se
aprovechaba su aficin a los cuentos y fbulas para
inculcarle verdades morales.
Los nios atenienses acudan a la escuela a los siete
aos. El proceso Educativo
1. Inicindose en primer lugar en las humanidades.
2. Despus en los deportes entre los 12 y los 14 aos.
3. A los 18 eran declarados efebos, siendo desde ese
momento el Estado quien se ocupaba de su
educacin militar, poltica y administrativa durante
tres aos.
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4. A los 21 eran declarados ciudadanos de pleno
derecho.
La democracia ateniense slo implicaba a los
ciudadanos en las tareas de gobierno y en la
elaboracin de las leyes.
Todos los ciudadanos eran iguales ante la ley, slo
exista diferenciacin econmica entre ellos.
La eleccin de cargos pblicos se realizaba por sorteo,
remunerando a aquellos ciudadanos que no tenan
posibles suficientes para dedicarse en exclusiva a la
poltica.
De esta manera se impeda que los poderosos coparan
los cargos ms importantes.
Los Sofistas Como Educadores
En el siglo V a.C., y sobre todo en su segunda mitad,
el habitante de Grecia (y especficamente de Atenas)
es un ciudadano, un hombre de la plis o ciudad-
estado, que participa de su gobierno -a travs de sus
diversas instituciones, y se interesa por la cosa
pblica, la republica, la vida poltica o de la plis.
Ello supone una educacin cvica que en la mayora de
los casos, se limitaba a proporcionar el conocimiento
de las disposiciones del Estado y se formaba en la
obediencia a las mismas.
La filosofa como el saber -que va hacindose- acerca
del mundo, del hombre, del conocimiento y del obrar
humanos, interroga, cuestiona, pide razones, causas,
y quiere convertirse en un saber normativo, en la
norma que comienza siendo una medida de armona,
proporcin y equilibrio .
El hombre griego ya no se encuentra ante la
preocupacin por el desarrollo del cuerpo, o ante el
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cultivo de una conducta adecuada, sino ante el inters
por la vida del espritu como razn especulativa y el
discurso como su expresin propia.
En ese contexto se dar la formacin del poltico, del
hombre pblico, del futuro gobernante, educacin que
estar a cargo de los sofistas, quienes despliegan su
actividad en la segunda parte del siglo V.
Quienes Eran Los Sofistas
Eran maestros de enseanza superior, la cual surge
precisamente con ellos.
Sus clases versaban sobre los temas ms diversos,
podramos decir que no haba especializacin, sino
ms bien una cultura general, pero orientada hacia un
objetivo especfico:
La formacin del orador, pues el hombre poltico es
el que tiene un juicio prudente, bien fundamentado
y comunicado con oportunidad y de manera
convincente.
Por otra parte, los sofistas tuvieron una gran
admiracin por:
a) Los poemas homricos, a los que consideraron
como una enciclopedia de todo el saber.
b) Tambin apreciaron a Pndaro, Teognis y Soln.
Ellos, trabajaron escolarmente la poesa griega,
buscando una comprensin didctica de sus contenidos
y de su forma.
Hacan ejercicios comparando personajes, o
imaginando sus reacciones, u otras variantes de los
acontecimientos, ejercitando con ello no slo el
lenguaje, sino tambin la comprensin y la
imaginacin: la ejercitacin del espritu.
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En la literatura supieron hallar una erudicin histrica,
geogrfica, de costumbres, y aun de ciencias.
Ensearon:
La Dialctica:
Podra llegar a definirse como el arte de la
discusin, y se refera fundamentalmente a la
consideracin de una cuestin desde dos puntos de
vista antitticos:
Se enseaba a sostener con argumentacin
igualmente conducente el pro y el contra, y el
objetivo era triunfar en cualquier discusin posible.
La Retrica:
Es el arte de hablar, de persuadir mediante la
palabra, y tena una varias veces centenaria tradicin
en Grecia.
Sin embargo, durante el siglo V su dominio se torna
necesarsimo para el desempeo en las instituciones
de gobierno.
La Mnemotecnia
Tambin fue importante la mnemotecnia, la
ejercitacin necesaria para que el joven aprendiese de
memoria su discurso.
Mathemata (ciencias, conocimiento)
La aritmtica, la geometra, la armona y la
astronoma: bajo el nombre genrico de mathemata
(ciencias, conocimiento) fueron incluidas por los
sofistas en la educacin, y no a modo de ejercitacin
formal del espritu, como las tres disciplinas
anteriormente mencionadas -que con el andar de los
tiempos constituirn el trivium-, sino como
conocimientos tericos valiosos en s mismos, a partir
de los estudios de la escuela pitagrica. Ms adelante,
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en el cuerpo de las siete artes liberales, sern el
quadrivium.
SCRATES
ste sofista establece la educacin moral como el
centro de cualquier actividad pedaggica junto con la
formacin intelectual. La visin de Scrates mostraba
a un hombre educado en contacto con conceptos
puros.
El Mtodo Socrtico Y La Mayutica
El mtodo socrtico y la mayutica fueron aportes
valiosos a la pedagga pues Scrates enseaba
dialogando (dialctica) con una pregunta sencilla o
irnica, y seguido aplicaba la mayutica (arte del
partero) que llevaba a sus alumnos a descubrir la
verdad por s mismos.
PLATN
La educacin de Platn estaba concectada con su
concepcin metafsica. Platn divida a la educacin en
6 partes:
Desde el nacimiento hasta los 6 aos el nio
estaba al cuidado del hogar.
De los 7 a los 13 aos pasa al cargo de
un paidotribaque le ensea la gimanasia y la
educacin intelectual lectura, gramtica, msica.
De los 13 a los 18 aos se intensificaba la
formacin intelectual.
De los 18 a los 20 aos durante este perodo el
hombre griego haca una vida comunitaria con sus
compaeros de armas y deportes.
Los ms capacitados continuaban sus estudios
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hasta los 35 aos.
Posteriormente comenzaba la preparacin de los
filsofos y futuros gobernantes de la polis.
Programa De La educacin En Atenas
A los siete aos los nios deban frecuentar la
escuela. Les acompaaba un pedagogo que
generalmente era un esclavo instruido quien les
ayudaba en los buenos modales.
El escolar divida su tiempo entre:
La Palestra:
En la palestra pasaban la mitad del da y practicaban
el salto, el lanzamiento de jabalina, carreras,
lanzamiento de disco y lucha.
El Didascleo:
El didascleo era la escuela gramtica; el alumno
aprenda mediante el deletreo, la escritura y el
clculo.
Los hijos de familias acomodadas continuaban
aadiendo a las anteriores la msica, la danza, la
aritmtica, la geometra y el dibujo.
Aporte De Los Poetas
A travs de los poetas estudiaban la religin, la
historia, la geografa, nociones de economa, fsica y
ciencias naturales.
Los nios pobres abandonaban la escuela, pero deban
prepararse el ejercicio de su profesin mediante el
aprendizaje obligatorio.
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La Educacin Moral
La educacin moral estaba dividida en toda la
enseanza. As:
1. A los quince aos ingresaban en el gimnasio
atendiendo especialmente a la formacin fsica. Con
el tiempo se llamaron gimnasios a las escuelas de
filosofa.
2. A los dieciocho aos pasaba a la categora de
efebos. Empezaba su servicio militar que duraba
dos aos.
La Educacin Secundaria
Esta tena un programa que comprenda la gramtica,
la literatura y estudios clsicos; son el dibujo, la
geometra, geografa y msica.
En la educacin media
En esta rea, se crearon corrientes de actividad
cientfica y filosfica, junto a las matemticas y la
astronoma.

La Educacin Superior
Esta deba ser practicada para no slo preparar una
profesin, sino ms bien una cultura general.
La Organizacin De Las Escuelas En Atenas
La organizacin de la escuela era en un rincn de la
calle o en una plaza pblica. Ms adelante se
construyeron locales. En las ciudades populares haba
varias escuelas.
El maestro se colocaba en alto y en las paredes se
vean objetos empleados en la enseanza. El maestro
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era llamado gramatista. Su empleo estaba mal
pagado.
En la enseanza privada el sistema era individual. La
clase se haca a base de coloquios particulares. Los
dems trabajaban vigilados por ayudantes.
Las disciplinas en las escuelas eran severas. El
profesor recurra a castigos