PRESENTACION

Se realizo una revisin del tema Biotica as como un anlisis del cambio
demogrfico actual, secundario a las tendencias que vienen presentando las tasas
de fecundidad y natalidad, fundamentalmente en los pases desarrollados as como
al desarrollo tecnolgico actual. Analizamos adems los conflictos bioticos que se
pueden presentar en el conteto en que se desenvuelve actualmente el Adulto
!ayor. "oncluimos que este aspecto de la biotica tratado por nosotros #a sido
poco abordado en la literatura nacional e internacional y que es un aspecto
importante que cada da interesa a mayor numero de personas.
$alabras clave% Adulto !ayor, Biotica, "ambio demogrfico, conflicto biotico
INTRODUCCIN
&e acuerdo con la actual tendencia demogrfica, la poblacin mayor de '( a)os de
edad, se #a incrementado en los pases de alto desarrollo econmico
*
, nuestro pas no
es un pas rico, pero cuando del tema salud se trata nos comportamos como tal.
+a sido prioridad y voluntad poltica del estado establecer un sistema de acceso amplio
y gratuito a los servicios de salud que #a permitido alcanzar indicadores del primer
mundo, es eplicito por e,emplo cuando vemos nuestras tasa de mortalidad infantil as
como la esperanza de vida del cubano al nacer y al alcanzar los '( anos.
-sta situacin #a venido a enfrentar a la sociedad a una nueva problemtica. la
atencin a este grupo poblacional en ascenso que tiene adems sus caractersticas
propias y que se acompa)a de requerimientos de atencin de todo tipo de necesidades,
no solo de los enfermos ancianos, sino de la poblacin sana de adultos mayores, ya
que eiste una enorme carencia de recursos y rezago en relacin a las polticas
sociales y econmicas que se encargan de cubrir todas esas necesidades.
+ay que considerar al adulto mayor como una persona integral, es decir en un conteto
#olstico, con necesidades fsicas o biolgicas, psicolgicas, sociales y espirituales, y
propias
*, /
.
0os temas relacionados con la gerontologa y la geriatra cada da toman ms
relevancia, y es de suma importancia reconocer los conceptos y terminologas que se
usan en estas reas, que no quedan eentos de generar controversias en su aplicacin,
por e,emplo entender que el enve,ecimiento es un proceso individual de adaptacin a
las variables condiciones provenientes del propio organismo, del medio o de ambos,
cuyo carcter depende de cmo se encaren y resuelven los problemas.
Aceptar y asumir 1valores morales muy importantes2 las prdidas inevitables permitirn
al anciano sentirse satisfec#o ante la vida. Aqu caemos ya en aspectos propios del
campo de la biotica.
/, 3
4eniendo en cuenta el cambio demogrfico que tiene que asumir la sociedad actual,
representado fundamentalmente por un aumento de la poblacin perteneciente al grupo
del Adulto !ayor es que #emos decidido realizar este traba,o.
CONCEPTOS Y PRINCIPIOS BSICOS DE LA BIOTICA
-l termino biotica aparece por primera vez a principios de todas las ciencias en
general y de las "iencias !edicas en particular, puso al #ombre ante nuevos dilemas a
los que #aba que darles respuestas, como se puede apreciar es una disciplina ,oven
pero que estudia temas vie,os pues incluye el estudio de las actitudes #umanas en el
campo de las ciencias de la vida y del cuidado de la salud, eaminando todos sus
campos a travs de los valores, la tica y los principios morales.
3, 5
de la dcada de los
6(
3
. -l desarrollo vertiginoso
-l comportamiento #umano deviene como resultado de la vida social del individuo. es la
interrelacin social, donde los su,etos al mismo tiempo realizan sus ideales adquiridos,
que #an modificado en correspondencia con las eigencias.
-isten individuos que se adelantan a la conciencia de su poca y otros que, por el
contrario, se atrasan con respecto a sta, pero independientemente del desarrollo que
alcanzan eisten normas que la sociedad concreta establece, de obligatorio
cumplimiento para sus integrantes.
3, 7
-l proceso de diferenciacin en la conciencia individual est condicionado por la cultura,
educacin, economa y moralidad del individuo de forma general, pero concretamente
est asociado con la edad y carcter del su,eto.
7

8o se analiza el #ec#o de la eistencia de races morales con independencia del grupo
etario al que pertenece el su,eto. se trata de que en las edades diferentes las relaciones
morales se encuentran desarrolladas en diversos grados.
0a Biotica es una ciencia que tiene sus propios principios, reglas y valores, estos son 5
fundamentales%
5, 7
*. Beneficencia
/. 8o maleficencia
3. Autonoma
5. 9usticia
-s la una forma de la tica aplicada a la salud aunque ya en la actualidad se emprende
la b:squeda de una ;globalizacin; que incluye aspectos econmicos, polticos y
tecnolgicos, los cuales se suman a los conceptos morales en un todo armnico.
La Biotica y su expesi!" e" #a tecea e$a$%
-l enve,ecimiento como fenmeno biolgico, #istrico y social tiene sus propias
particularidades en cuanto a moral se refiere. 0a actividad del anciano esta dirigida a su
autoafirmacin, que puede o no corresponderse con lo que el grupo social al que
pertenece espera de el y que pueden no estar totalmente esclarecidas pues las normas
morales establecidas para una generacin pueden no serlo para otra.
"omo puntos de anlisis para los problemas morales del anciano pudieran considerarse
los siguientes los siguientes dilemas bioticos en la vida del adulto mayor%
3, 5, 7
La e#aci!" a"cia"o&a"cia"o' en este aspecto se pueden generar conflictos
dependientes de la rigidez que caracteriza a esta etapa de la vida as como de la
eperiencia previa acumulada y el grado de desarrollo intelectual y espiritual que
#aya alcanzado cada uno en particular, en resumen, en dependencia del grado
de autoestima del anciano este reaccionara ante el medio que lo rodea, esta
cualidad, como veremos mas adelante, va a ser determinante en todas las
esferas de la vida.
'
La e#aci!" a"cia"o&(upo socia# ' a travs de la #istoria la relacin del
anciano con sociedad #a variado, esta se #a movido desde la franca veneracin,
en algunas culturas, #asta la visin de ser no productivo y consumidos. -l
anciano soporta constantemente la presin de la sociedad sobre si mismo, en los
momentos actuales en que se rinde culto a la velocidad, la tecnologa, la
eficiencia y la ,uventud se olvidan con frecuencia la sabidura y la eperiencia, se
establecen as conflictos en cuanto al papel social de individuo de la 3era edad
3
La e#aci!" a"cia"o&)a*i#ia' los conflictos se generan a partir de las diferencias
generacionales, entremezclados con aspectos afectivos que matizan este tipo de
relacin, pueden tener un espectro caracterstico muy amplio que puede ir desde
la sobreproteccin #asta el maltrato
+, -
La e#aci!" a"cia"o&ta.a/a$oes $e #a sa#u$' el adulto mayor es un ser con
grandes necesidades insatisfec#as y trastornos en ocasiones invalidantez que
abren las puertas a situaciones legales y ticas, esto puede llegar a colocar al
traba,ador de salud en situaciones de conflicto que rara vez pueden ser
solucionadas solo con los conocimientos tcnicos fundamentalmente si tenemos
en cuenta que la la salud es el pleno disfrute biolgico, psicolgico y social de la
eistencia. -l mdico, movido por los principios de beneficencia<no maleficencia,
y casi siempre desde una posicin paternalista, rara vez <aunque se lo proponga<
conseguir alcanzar una relacin dialgica. -l anciano enfermo que act:a ba,o el
impulso de su autonoma, tomar en ocasiones una decisin precipitada,
conservadora en eceso o errnea, atendiendo a criterios de salud adquiridos
durante una larga eistencia y que generalmente son de muy difcil modificacin.
Se generan conflictos que atentan contra la autoestima, la percepcin de la
propia salud y la satisfaccin de los servicios recibidos. cuestiones que plantean
al mdico nuevas interrogantes al dar origen a depresiones reactivas de difcil
mane,o
/
E# a"cia"o a"te #a i"stitucio"a#i0aci!"' 0a influencia de la realidad
socioeconmica en la calidad de vida del anciano , revelan elementos de inters
que demuestran la necesidad de intervencin multisectorial en estos problemas,
que pueden llegar a constituir barreras si no se toman las medidas necesarias
para su solucin. Se generan conflictos que atentan contra la autoestima, la
percepcin de la propia salud y la satisfaccin de los servicios recibidos en el
anciano institucionalizado. -l discurso biotico, referido a las eperiencias
comunes del adulto mayor, #a tendido a focalizarse en los temas conflictivos que
se originan en la atencin de largo plazo, el principal valor que este discurso
sustenta es el de autonoma, entendida como auto<direccin al introducir la
cultura, la corporalidad y la sub,etividad del anciano, la biotica del cuidado de
largo plazo se desplazar #acia un concepto de tica y adulto mayor
7, ', 6
E# a"cia"o e" )ase te*i"a# y #a 1*uete $i("a%1 ' 0a aplicacin de los
principios de la biotica, disciplina que se #a considerado como ;conflictiva;, y
que se desarrolla ba,o la premisa de la autonoma del paciente
'
se #ace
imprescindible ante los dilemas del final de la vida. 0os adelantos en la
tecnologa puestos a disposicin de la asistencia medica #acen que se puedan
mantener las funciones vitales durante periodos prolongados de tiempo en
pacientes con muerte cerebral, estados vegetativos persistentes o enfermedades
terminales. -l respeto a la dignidad del enfermo con la aplicacin de medidas
sencillas con el menor riesgo, costo y molestias posibles, evita el
encarnizamiento teraputico, lo que se denomina adistanasia, que permite una
muerte con dignidad, estos pacientes pueden tratarse en #ospitalizacin, cuartos
aislados y a:n en su domicilio. 0os trminos de -utanasia, &istanasia y Suicidio
asistido vienen a conformar dilemas que solo pueden ser resueltos a travs de la
biotica.
6, =
0as instituciones de salud deben perfeccionar la atencin al adulto
mayor, consideramos que la atencin diferenciada al anciano, incluyendo el
ingreso a las unidades de 4erapia, debe ser seriamente revisado con el ob,etivo
de obtener la verdadera geriatrizacion de las instituciones de salud.
ETAPAS DELA DULTO 2AYOR
"aracteriza a esta etapa la oposicin entre la integridad del yo vs. la desesperacin.
Slo el individuo que de alguna manera #a cuidado de cosas y de personas, y se #a
adaptado a los triunfos y desilusiones in#erentes al #ec#o de ser generador de
productos e ideas, puede ma<durar gradualmente el producto de estas siete etapas.
-ri>son lo designa como ;integridad del yo; y se)ala algunos elementos que
caracterizan dic#o estado% es la seguridad acumulada del yo con respecto a su
tendencia al orden y al significado. es la eperiencia de que eiste un cierto orden
en el mundo y un sentido espiritual ya insoslayable.
-s la aceptacin del propio y :nico ciclo de vida como algo que deba ser y que,
necesariamente, no permita sustitucin alguna. significa as un amor nuevo y
distinto #acia los propios padres, los ancestros y las tradiciones. Aunque percibe la
relatividad de los diversos estilos de<vida, el poseedor de integridad est siempre
listo para defender la dignidad de su propio estilo de vida contra toda amenaza fsica
y econmica. porque el estilo de su cultura o su civilizacin lleg a ser patrimonio de
su alma.
-n esta consolidacin final, la muerte pierde su carcter atormenta<dor. la falta, la
prdida de esa capacidad yoica acumulada se epresa en temor a la muerte. 0a
desesperacin epresa que a#ora el tiempo que queda es corto para intentar otra
vida o para probar caminos alternativos #acia la integridad. -s como un malestar
consigo mismo ba,o la forma de mil peque)os sentimientos de frustracin, apego,
desgano, verg?enza, duda, ineficiencia, culpa, inferioridad, confusin de rol,
soledad, desconfianza, miedo y tristeza. Son los vestigios no resueltos de aquellas
batallas libradas en cada etapa del desarrollo para conquistar la virtud respectiva.
0o maravilloso de esta etapa es #aber arribado a una plataforma desde donde es
posible mirar atrs con el corazn sereno y descubrir el significado singular de cada
eperiencia del pasado. -s poder dar sentido aun a los #ec#os vividos con dolor y
angustia. @ es la oportunidad para integrar a#ora concientemente, las etapas que en
su momento no pudieron ser coronadas con su virtud correspondiente. "omo
recursar materias para llegar a ser una persona madura. Sabidura cimentada sobre
la eperiencia de toda una vida, y una actitud contemplativa, sern las virtudes de
esta :ltima etapa, destinada a lograr una integracin progresiva y creciente, cada
vez ms plena de sentido.
$aralelamente crece tambin la seguridad con respecto a la integridad del otro, base
de la confianza y el primero de los valores de la vida que se vuelve a imponer.
EL 3ALOR DE LA 3IDA 4U2ANA
0a vida #umana comienza en la concepcin cuando espermatozoide y vulo se funden
para dar origen a un nuevo ser con un genoma completo de 5' cromosomas, formando
una unidad nueva% el embrin unicelular.
0a fusin de vulo y espermatozoide es un proceso irreversible que marca el comienzo
de una nueva vida, con el patrimonio gentico y molecular de la especie #umana. -l
genoma es la estructura coordinadora del desarrollo embrionario y posee la informacin
esencial para su realizacin gradual y autnomo, e identifica como biolgicamente
#umano al embrin unicelular y especifica su individualidad, que constituye el estatuto
biolgico del embrin con caractersticas :nicas e irrepetibles, respetando su integridad
aun en casos de enfermedades no tratables intra:tero o en el neonato, no #acerlo de
esta forma se estara discriminando y no respetando el derec#o a la vida desde el
momento de la concepcin #asta la muerte natural.
0a infusin del alma espiritual, en el mismo instante de la concepcin, de parte de &ios
"reador determina el estatuto antropolgico y la definicin de persona #umana del
nuevo ser.
0a vida fsica es el valor fundamental de la persona, eige ser valorada y defendida, ya
que implica reconocer la dignidad de la persona desde el instante de su concepcin
#asta su muerte natural. -sta dignidad personal, desde su fase inicial embrionaria #asta
su muerte natural, se basa en que la persona es una unidad sustancial de cuerpo y
alma, abierta a la trascendencia y poseedora de una libertad responsable.
E# se 5u*a"o $e.e se espeta$o y tata$o co*o peso"a $es$e e# i"sta"te $e
su co"cepci!" y reconocerle sus derec#os, principalmente el derec#o inviolable a la vida.
Aeconociendo la integridad de la persona, en su realidad biolgica, psquica, social y espiritual.
0a defensa de la vida fsica de cada individuo #umano, implica reconocer su carcter
inviolable, sagrado, y de don otorgado al #ombre para su cuidado responsable. A:n
cuando es dbil e indefensa, enferma o pobre, el valor de la vida #umana es :nico. -sta
valoracin se #ace con la luz de la razn, en la cual, el #ombre encuentra la conciencia
de la ley moral natural, que le dice como cuidar el don admirable de la vida.
E# $eec5o a #a 6i$a es e# pi*eo $e #os $eec5os, y no puede ,ams ser subordinado a la
libertad, a la salud o a cualquier otro derec#o #umano. Son derec#os naturales, universales e inviolables.
8adie, ni los individuos, ni el grupo, ni la autoridad, ni el estado, pueden modificarlos y muc#o menos
eliminarlos 1 9uan $ablo BB. -vangelium Citae. 8D E=.2
Solo sern lcitas aquellas intervenciones que vean a la persona como un fin. Fue
procuren preservar su integridad fsica, que procuren la promocin de su salud, y
busquen curar cuando ello sea posible.

-sa misma conducta proteccionista es la que debemos emplear en el -mbrin +umano.
A# e*.i!" se #e $e.e' Reco"oce su i$e"ti$a$, Respeta su i"te(i$a$ )7sica, Po*o6e su
$e)e"sa y Ase(ua #a i"6io#a.i#i$a$ $e su $i("i$a$.
3ALOR SOCIAL DEL ADULTO 2AYOR
-n nuestra sociedad, llegar a la ancianidad puede ser algo difcil. @ es que vivimos en
una cultura en la que lo que no produce, no sirve, se arrincona, se abandona. @ en
donde a una edad relativamente temprana, se sugiere a las personas el retiro.
Afortunadamente, se vislumbra un despertar en la conciencia de la sociedad en lo que
se refiere al trato y el espacio que debemos dar a las personas que #an llegado a la
ancianidad.
Aun as, la realidad supera el ttulo que les queramos dar a estas personas% Gadultos
mayoresH, Gadultos en plenitudH, GancianosH o Gvie,osH, lo cierto es que devolvamos a
nuestros ancianos el lugar y espacio que se merecen.
DI3ERSAS SITUACIONES
Si bien es cierto que un gran sector de la tercera edad en nuestra sociedad padece
discriminacin y falta de oportunidades, tambin es cierto que otra parte s cuenta con
el apoyo, cari)o y es reconocida y apreciada por la sociedad
se considera a una persona Gadulto en plenitudH 1atenindonos al trmino oficial2 a una
persona mayor de '( a)os, seg:n una determinacin de la Irganizacin !undial de la
Salud, I!S, por sus siglas, y est basada en los niveles de desarrollo de los pases.
#ay pases en los que la edad adulta mayor comienza a los '7, pero precisamente,
determinada por su desarrollo
EL 8U 4ACER PARA RESCATAR EL 3ALOR DE LOS ADULTOS 2AYORES
J Bmitar a la cultura oriental. -n Iriente eiste entusiasmo y veneracin por alcanzar una
mayor edad. -n "#ina, el ,oven trata de igualar la pose y dignidad que le son propias al
vie,o, y los ancianos tienen privilegios, como de,arse crecer la barba o #ablar mientras
los dems escuc#an.
J -ducar a la infancia del $as. "on programas escolares que traten el tema de la
tercera edad, se les ense)e el valor de la ancianidad y se les lleve a visitar las
instituciones dedicadas a su cuidado.
-s importante mostrar a los ni)os que no slo eisten asilos donde muc#as veces #ay
ancianos tristes y enfermos, sino instituciones donde se les dan clases de baile, de
manualidades y dems talleres. que esta edad puede ser productiva.
J -ducar a nuestros #i,os en el seno familiar. "on palabras y, sobre todo, con el
e,emplo, llevando a visitar a los abuelitos, #ablando bien de ellos, tratndolos bien,
etctera.
J Bnvolucrar a los ancianos en la sociedad. "reando centros de esparcimiento,
aceptndolos en traba,os adecuados a su edad. Fue el anciano no se sienta ecluido
del resto de la poblacin y que pueda seguir sintindose productivo.
ETICA Y 2U9ER
Siendo entonces la naturaleza y en consecuencia la mu,er aquello in#spito, arcaico,
peligroso, improductivo. la cultura y en consecuencia el #ombre asociado a ella, el
progreso, lo moderno, lo seguro y satisfactorio. el #ombre y la cultura lo superior, la
naturaleza y la mu,er lo inferior.
Sin embargo, es solo a travs de la naturalizacin de esta moral y tica que se #ace
posible mantener a la mu,er al margen, todo intento de modificacin de las estructuras
ticas y morales de la mu,er, su proyecto de emancipacin, #a de parecer Kcontra
naturaL, pues todo lo #abitual parece natural. -s all donde tiene su gnesis el conflicto
Kla discordia, causada por las mu,eres, que no tardan en oponerse a la corriente
cultural, e,erciendo su influencia dilatoria y conservadoraL Klas mu,eres representan los
intereses de la familia y de la vida seual, la obra cultural en cambio, se convierte cada
vez ms en tarea masculina. 0a mu,er, vindose asi relegada a segundo trmino por las
eigencias de la cultura, adopta frente a esta una actitud #ostilL. Adopta una conducta
KantiticaL. M$uede ser una tica, aquello montado sobre constructos ideolgicos,
ecluyentes e imperativosN M$uede un apriorismo ser ticoN M-s la tica atribuida al
femenino realmente una KticaL o es una antiticaN M8o puede atribuirse de antitico la
separacin y segmentarizacin social de Kticas de gneroLN
-sta Ktica del femeninoL o moralina social, la cual se #a constituido de acuerdo a
criterios religiosos y a la abstraccin de micro fenmenos repetidos, debe aperturarse a
modificar su modelo de legitimacin de las relaciones de gnero, y de estos con la
sociedad. desde los patrones morales y ticos a:n vigentes, los cuales #an generado
en las mu,eres una conciencia de inestabilidad, restituible solo con la igualacin de los
gneros con respecto a las dimensiones ticas y morales de la sociedad.
LA 2U9ER CO2O PACIENTE
Seg:n la Irganizacin !undial de la Salud 1I!S2 debido a las diferencias biolgicas y
sociales, el #ec#o de pertenecer a uno u otro seo tiene gran impacto en la salud. 0a
salud de la mu,er y la ni)a es especialmente preocupante porque en muc#as
sociedades se encuentran en una situacin de desventa,a por la discriminacin
condicionada por factores socioculturales.
Algunos de los factores socioculturales que impiden que las mu,eres y ni)as se
beneficien de servicios de salud de calidad y alcancen el mimo nivel posible de salud
son%
las desigualdades en las relaciones de poder entre #ombres y mu,eres.
las normas sociales que reducen las posibilidades de recibir educacin y encontrar
oportunidades de empleo.
la atencin eclusiva a las funciones reproductoras de la mu,er, y
el padecimiento potencial o real de violencia fsica, seual y emocional.
DISCRI2INACIN DE LAS 2U9ERES
0a discriminacin contra la mu,er tiene consecuencias devastadoras. 0as diferentes
formas de discriminacin y violencia basadas en el gnero causan a diario ms muertes
de mu,eres y ni)as que ning:n otro tipo de abuso contra los derec#os #umanos. 4odos
los a)os, la discriminacin basada en el gnero provoca que millones de mu,eres sufran
mutilacin genital, sean apaleadas #asta la muerte, sean quemadas vivas, vean
negados sus derec#os legales y sean vendidas en el mercado internacional de esclavos
con fines domsticos y seuales. -n todos los continentes, la discriminacin lleva a que
incontables mu,eres sean violadas o recluidas como esclavas seuales por soldados
implicados en conflictos armadas. 4odos los das, debido a la discriminacin agentes
estatales desnudan, #umillan seualmente y violan a mu,eres. A diario muc#as mu,eres
refugiadas se ven forzadas a realizar favores seuales a cambio de poder cruzar las
fronteras o de obtener cartillas de racionamiento. Asimismo, a causa de la
discriminacin se produce a cada instante alg:n caso de violencia domstica contra las
mu,eres.
-l $rembulo de la "onvencin sobre la -liminacin de 4odas las Oormas de
&iscriminacin contra la !u,er afirma que la discriminacin contra la mu,er viola el
principio de igualdad de derec#os y el respeto a la dignidad #umana, constituye un
obstculo para la participacin de la mu,er en pie de igualdad con los #ombres en la
vida poltica, social, econmica y cultural de sus pases e impide que aumente la
prosperidad social y familiar. Sin embargo, en todo el mundo, las mu,eres y las ni)as
sufren tratos discriminatorios de motivacin poltica que tienen como consecuencia la
violacin de los derec#os #umanos de las mu,eres.
-n varios pases, la discriminacin contra las mu,eres se establece en la legislacin
nacional. $or e,emplo, las mu,eres y las ni)as pueden ser encarceladas o sometidas a
restricciones fsicas en virtud de leyes que slo se aplican a las mu,eres o pueden sufrir
castigos muc#os ms severos que los que padecen los #ombres por un delito parecido.
4ambin pueden ser vctimas de ,uicios in,ustos derivados de una normativa legal
discriminatoria sobre la admisibilidad de pruebas. -n varios casos, los mtodos de
imposicin de estas leyes discriminatorias y las penas por su vulneracin pueden
constituir tortura.
-n otros muc#os pases, la discriminacin contra las mu,eres se apoya en la imposicin
de normas sociales, culturales o religiosas discriminatorias y en la ausencia de medidas
de proteccin de las autoridades del -stado en favor de las mu,eres y las ni)as. 0a
familia o la comunidad son los mbitos en los que suelen producirse estas formas de
discriminacin y violacin de los derec#os #umanos.
-l grado de sufrimiento fsico y mental que estos abusos provocan en las mu,eres es
enorme. Seg:n el Oondo de las 8aciones Pnidas para la Bnfancia 1P8B"-O2, cada a)o
mueren mas de un milln de ni)as slo por #aber nacido mu,eres. Seg:n informes, en
la Bndia todos a)os mueren aproimadamente cuatro mil mu,eres a causa de disputas
por la dote. !s de ciento treinta millones de mu,eres padecen graves lesiones, que
incluso ponen sus vidas en peligro, durante su vida de adultas a causa de la mutilacin
genital femenina, una prctica vigente en unos veinte pases de Qfrica, zonas de Asia,
Iriente !edio y en menor escala en otras regiones. 0a mutilacin genital femenina es
posiblemente uno de los e,emplos ms graves de discriminacin y violencia contra la
mu,er, y es uno de los muc#os abusos que tiene su causa en la situacin de impotencia
social y econmica de las mu,eres.
!uc#as veces, las mu,eres y las ni)as tambin padecen discriminacin como
consecuencia de las violaciones de derec#os #umanos que #an padecido. 0as mu,eres
y las ni)as pueden sufrir varias formas de discriminacin a la #ora de acceder a
remedios mdicos especficos. Adems, en el caso de que eistan remedios ,udiciales
adecuados, la propia discriminacin puede disuadir u obstaculizar el que las mu,eres
recurran a ellos% el analfabetismo, las presiones comunitarias para impedir que se
informe o solicite reparacin por determinados abusos, la falta de recursos econmicos,
etc. impiden el acceso a estos remedios. -n el plano social, las mu,eres y las ni)as
pueden sufrir nuevas represalias y ser estigmatizadas, sufrir ostracismo o verse
obligadas a divorciarse. Si a una mu,er se la declara inadecuada para el matrimonio a
causa de una violacin, se ver abocada a padecer graves problemas econmicos y
obstculos sociales durante toda su vida.
CLASES Y :ACTORES Y CAUSAS
;<La $isci*i"aci!" socia#
0as formas de discriminacin epuestas anteriormente se ven agravadas por otros
factores, en particular la situacin socioeconmica. 0a mayora de las mu,eres que
corren ms peligro de sufrir violaciones de derec#os #umanos pertenecen a los grupos
sociales ms pobres y vulnerables o marginales. Se trata de mu,eres indgenas,
mu,eres pertenecientes a minoras tnicas, mu,eres de comunidades de inmigrantes y
mu,eres sin #ogar o refugiadas.
-n muc#os pases, las traba,adoras migratorias padecen discriminacin o se
encuentran en una situacin de desventa,a por su situacin econmica y la
vulnerabilidad en que les coloca su condicin de etran,eras, de mu,eres y su origen
tnico.
8ieves, ciudadana filipina casada y madre de dos ni)os, estaba traba,ando en Arabia
Saud. Al igual que en el caso de muc#as otras ciudadanas etran,eras que traba,an en
el Rolfo, su desconocimiento del rabe, su condicin de traba,adora migratoria y su
seo le #acan vulnerable a los abusos. -n noviembre de *EE/, 8ieves fue a un
restaurante con un matrimonio y otra mu,er para celebrar un cumplea)os. -l #ombre
casado se encontr con un compa)ero y le invit a que se sentara con ellos. 0a polica
religiosa les detuvo a todos y 8ieves fue acusada de prostitucin. Al lograr convencerla
de que confesara, la polica le pidi que firmara lo que denominaron una Gorden de
puesta en libertadH. -staba escrito en rabe, idioma que no saba leer. $ero en lugar de
ponerla en libertad, la encarcelaron en la prisin de !alaz. "uando acudi al tribunal se
revel que #aba firmado una GconfesinH, que sirvi de base para condenarla. Aecibi
'( latigazos y estuvo recluida /7 das.
+<La $isci*i"aci!" eco"!*ica
A< Co"secue"cias $e $ete*i"a$os siste*as socia#es, eco"!*icos y po#7ticos%
0os gobiernos no slo fomentan la discriminacin o no protegen a sus ciudadanos, sino
que institucionalizan la discriminacin al consagrarla por ley. "uando la ley trata a las
personas de modo diferente en virtud de su gnero, raza, orientacin seual o clase
social, una persona puede acabar encarcelada slo por ser quien es. !uc#as veces, la
discriminacin forma parte de la aplicacin o de la imposicin de la ley.
-l genocidio de Auanda y las violaciones masivas cometidas en Bosnia y +erzegovina
son posiblemente los e,emplos ms patentes de cmo los dirigentes polticos pueden
manipular y avivar las distinciones basadas en la etnia, la religin y el gnero con
resultados #orribles. $arece que en Sosovo actualmente no se #a aprendido la leccin
de esos periodos siniestros. A travs del control de la mayor parte de los medios de
comunicacin, las autoridades serbias #an conseguido eacerbar los sentimientos en
contra de los albaneses entre buena parte de la poblacin serbia, de modo que se
pasan por alto o incluso se ,ustifican la mayor parte de las violaciones de los derec#os
#umanos bsicos de las personas de etnia albanesa. -n el momento de redactarse este
documento, Sosovo pareca al borde de una situacin de desastre para los derec#os
#umanos.
CONCLUSIONES
*. "onsideramos que este aspecto de la biotica tratado por nosotros #a sido poco
abordado en la literatura nacional e internacional.
/. Fue es un aspecto importante que cada da interesa a mayor n:mero de
personas que llegan a la 3era edad en condiciones aun de aportar al desarrollo
social.
3. 0a sociedad tiene que prepararse para asumir un adulto mayor diferente en del
que aun no #emos descubierto todas sus potencialidades.
5. 0as mu,eres son ms vulnerables a la discriminacin por parte de la sociedad.
RECO2ENDACIONES
$romover la discusin de los dilemas bioticos del adulto mayor en el seno de
los crculos de abuelos, las casa de atencin a la mu,er y a la familia, #ogares de
ancianos y toda las instituciones que de una forma u otra estn actualmente o
estarn en el futuro ligados de alguna manera a las actividades de este grupo
poblacional.
$romover y con concientizar la tica
$romover y con concientizar a la no discriminacin de la mu,er en la poblacin
de Ayacuc#o.
Bi.#io(a)7a
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"ontroversias y trminos difciles en geriatra. -n Aodrguez A, !orales 99,
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