Punto de partida El punto de partida del anlisis del origen y fundamento del Estado es el estado de naturaleza, es decir, un estado no- poltico. La familia, que es la forma especifica, concreta, de la sociedad humana. (sociedad natural ordinaria) La relacin entre el estado de naturaleza y el Estado poltico Se da una relacin de contraposicin ya que el Estado poltico surge como antitesis del estado de naturaleza (cuyos defectos de!e corregir) "e da una relacin de continuidad, desarrollo o progresin, entre la sociedad natural originaria (familia), y el Estado #i$il, ya que el hom!re a pasado por fases intermedias que hacen al Estado. Ele!entos constituti"os del estado de naturaleza Los indi$iduos singulares no asociados. Los indi$iduos no $i$en aislados sino reunidos siempre en grupos organizados. Libertad e i#ualdad Los indi$iduos son li!res e iguales unos con respectos a otros e el estado de naturaleza por ende este estadio es un estadio donde reinan la li!ertad e igualdad. El estado prepolitico no es un estado de li!ertad y igualdad, ya que se da un estado de relaciones fundamentales se dan en una sociedad %errquica como en las familias relacin superior - inferior. El paso del estado de naturaleza o prepolitico al Estado ci"il &or medio de con$ecciones o contratos entre los indi$iduos interesados en salir del estado de naturaleza. &or ende el Estado ci$il es una construccin 'artificial( realizado por los hom!res. Este se produce por un proceso natural e$oluti$o desde las sociedades menores a la sociedad mayor, se da por causas naturales (ampliacin del territorio, aumento de la po!lacin) Le#iti!acin El consenso es el principio legitimador de la sociedad poltica. El principio legitimador es la situacin de necesidad. Las ideas del )usnaturalismo dan un ne*o y legitiman a la sociedad !urguesa (en todos los tipos de estado, surgidos luego de la re$. +rancesa) los principales ne*os entre el modelo iusnaturalista y la sociedad !urguesa son, -. El descu!rimiento del estado de naturaleza muestra como centro de las relaciones mas elementales entre los hom!res a las relaciones econmicas (a tra$.s de las cuales los hom!re pro$een su sustento, luchando por los !ienes), lo que marca que la esfera econmica es distinta a la esfera poltica, o en otros t.rminos de la esfera pu!lica de la pri$ada. / con esta diferenciacin se refle%a el nacimiento de una sociedad distinta de la feudal. 0. El descu!rimiento de la esfera econmica distinta de la esfera poltica, representa la emancipacin de la clase destinada a con$ertirse en econmicamente dominante con respecto al Estado e*istente, ya que el estado prepolitico por el cual se llega a este Estado #i$il con lle$a en la forma del contrato el respeto de la propiedad pri$ada. 1. El estado de naturaleza pree*istente al Estado, en el cual las personas son indi$iduos singulares que gozan de plena autonoma moral, religiosa y econmica. 2. Los ideales de li!ertad e igualdad, lle$an a considerar que si ante la ley somos todos iguales, la li!ertad esta en uno y por ende uno es quien econmicamente ha!lando se esforzara por ser mas adinerado. 3. #uando se marca que el Estado es el que controlara los derechos luego del contrato, el !urgu.s tratara la emancipacin poltica para controlar las instituciones estatales que son seg4n ellos el mayor instrumento de dominio que siempre ah ser$ido a los hom!res para conseguir la o!ediencia de los dems. 5. La idea de que el poder es legtimos solo cuando se !asa en el consenso, se da en este caso hasta que el !urgu.s que utilizo este termino llega al poder, un $ez ah !usca marcar un tesis contraria. L$%ICA &E L$' C$()RAC)*ALI')A' Sostienen sus teoras en tres t.rminos, Estado de 6aturaleza, sociedad ci$il y esto culmina con el contrato social. &ara los contractualistas, el Estado de 6aturaleza es la concrecin de las caractersticas que los indi$iduos tienen antes de entrar en sociedad, este estado esta determinado por el indi$iduo. Los hom!res ela!oran un contrato por el cual salen de este Estado de 6aturaleza. Esto es !eneficioso ya que terminaran con los pro!lemas que tienen en este Estado 6atural. &or este contrato los hom!res entran en una sociedad ci$il 7 poltica. En 8o!!es, Loc9e y :ousseau e*iste una racionalidad $isi!le y una coherencia deducti$a, los hom!res quieren salir de este Estado de 6aturaleza porque no les con$ence ah su e*istencia, porque creen que pueden $i$ir me%or en un Estado superior y para resol$er los pro!lemas que tienen en este. En este momento decide que con$iene pactar y crear un Estado, esto se logra por medio del contrato social. Este es un acuerdo al que llegan los hom!res $oluntariamente con la necesidad de instaurar un Estado, un poder poltico mane%ado por un so!erano que este por encima de ellos. Este contrato les con$iene a los hom!res, ya que estos so!eranos les garantizaran sus derechos naturales, que son los derechos que tienen antes de entrar en sociedad. &ara los contractualistas el Estado de 6aturaleza es una hiptesis racional que permite %ustificar y entrar en sus ideas e intereses. En todos los autores se $e que parten del Estado de 6aturaleza, e*plican como es el #ontrato Social y en !ase a esta ela!oran un modelo de sociedad poltica. Los contractualistas son autores lgicos y racionales.
Los contractualistas piensan en que e*isten tres momentos hasa llegar a la formacin del estado, -. Estado de naturaleza, antes de todo como es el hom!re. 0. #ontrato 1. Estado o Sociedad ci$il. Hobbes +,-../,0123 -. En estado de naturaleza el hom!re es malo (el hom!re es lo!o del hom!re) en el estadio inicial se matan entre ellos, no e*iste orden 'guerra de todos contra todos( 0. &ero el hom!re tam!i.n es racional ($amos a decidir seg4n lo que mas nos con$enga) sa!ido es que necesitan orden para no morir. &or ende me %unto con el resto y genero un contrato por el medio del cual cedo todos mis derechos al Le$iantan (estado a!solutista) con la sola e*cepcin del derecho a la $ida que es el que este Estado de!e resgurdame. 1. El Le$iatn o Estado a!solutista 'monarqua a!soluta(. (le cedo mis derechos a un persona el rey) Locke +,045/,16738 -. El hom!re en estado de naturaleza si !ien es !ueno, es egosta (competencia por ganar mas !ienes, comienzan a generarse conflictos se ro!an entre ellos, adems de que los recursos son finitos). Loc9e marca su concepcin li!eral la suma de los egosmos hace crecer a la sociedad en t.rminos indi$idualistas. 0. Este conflicto se solucionara seg4n todos los indi$iduos si mediante un contrato cedieran todos sus derechos menos el derecho a la propiedad pri$ada, marcando que el nue$o estado de!e marcar las reglas de %uego. 1. &ara Loc9e el Estado que nace de este contrato es un estado &arlamentario;representati$o que legisla cuando se generen conflictos so!re la propiedad pri$ada. Es representati$o porque representa los o!%eti$os de aquellos que firmaron el contrato. Rosseau +,1,5/,11.38 -. El hom!re es !ueno por naturaleza, en estado natural se $i$a en calma, hasta que en un momento alguien se adue<a de un o!%eto y genera propiedad pri$ada (conflicto) 0. #eden todos sus derechos personales a una $oluntad general, en si se someten al colecti$o (la $oluntad general prima por so!re la indi$idual). 1. =odelos asam!leario directo (consensual) se da la $oluntad general de la cual se ha!la en el momento del contrato. >odos respetan las decisiones porque yo forme parte de esa decisin.