Luis Carlos Daz Vargas

Historia Contempornea III

Los nios dentro del conflicto rabe-israel


Introduccin


El objetivo de este trabajo, es observar la presencia de los nios dentro del
conflicto rabe-israel. Para poder lograr esto lo primero que desarrollare es una
explicacin sobre lo que es el conflicto en s, ubicando el inicio y la situacin actual
del mismo.
Lo segundo que desarrollare, ser la presencia de los nios dentro del
conflicto. Para esto he utilizado diversos artculos, de los cuales dar informacin
ms adelante.
As mismo tratando de incorporar un punto de vista diferente, incorporare
informacin sobre algunos filmes que hablan sobre el conflicto, pero claro est
limitndome a los que hablan sobre la presencia de los nios en esta guerra.
Comenc esta investigacin, porque aunque haba escuchado mucho del
enfrentamiento entre los rabes y los israels, nunca me haba tomado la molestia
de averiguar cmo se haba iniciado, ni el papel de cada uno de los personajes,
nicamente me limite a observar el conflicto desde fuera. Pero al momento de
realizar la investigacin para esta materia, me top con algunos datos que me
llamaron la atencin, en particular como se introduce a los nios en el conflicto a la
corta edad de doce aos.
Sin embargo esto no fue lo que ms me impacto, sino unas imgenes de
noticias en internet, que nos muestran a un grupo de nios palestinos vestidos de
militares, marchando hacia su instruccin. Esto me pareci algo horrible por la
corta edad que mostraban los nios en la foto, sin embargo hubo otra imagen que
me dejo an ms impactado y fue la de unas nias israels, escribiendo mensajes
en los misiles a los nios rabes, eso sin duda me dejo marcado. Ya que desde mi
experiencia un nio no puede desear la muerte de nadie, porque para empezar
creo que ni comprende todava lo que es la muerte, pero esas nias israels
pareca que si lo entendan y bastante bien.
Sin ms prembulos, pasare a la explicacin de lo que es el conflicto rabe-
israel. Para esto me base en el libro El Conflicto rabe-israel de Fraser
1
y en el
libro Israel-Palestina, La casa de la guerra de Miguel ngel Bastenier
2
. Aunque
no puedo negar que tambin tuve acceso a otros materiales, pero que debido a la
inclinacin de los autores por uno u otro lado del conflicto, prefer dejar de lado y
limitarme a trabajar con estos dos.

-Los Orgenes del Conflicto rabe-israel-
En la dcada de 1880 no existan ni Palestina ni Israel. La zona que
posteriormente albergara el conflicto an no tena entidad poltica; se compona
de partes de dos distritos administrativos del Imperio otomano, el sanjack de
Jerusaln y el Vilayet de Beirut.
3


Durante gran parte del siglo XIX el destino del Imperio, la llamada Cuestin de
Oriente, pareca dominar las chancilleras europeas. Que los intelectuales rabes
acabaran captando en parte el espritu nacionalista que impregnaba a buena
parte de Europa en aquella poca era algo bastante seguro, si bien antes del siglo
XX no parece que tal espritu estimulara ms que a un grupo reducido de rabes
cultos e inquietos de Beirut y Damasco. Existe consens en que el punto de
partida del nacionalismo rabe fue la revolucin turca de 1908 que desemboc en
la llegada al poder de los Jvenes turcos, cuya poltica afianzara el carcter
turco del Imperio, rechazando esa asociacin con las lites rabes en que se
haba convertido.
4

A partir de ese momento, algunos rabes comenzaron a buscar una mayor
autonoma para sus zonas. Al iniciarse la guerra en 1914, los britnicos procuraron
aplacar este sentimiento, si bien es preciso insistir en que el nacionalismo rabe
era an muy incipiente a principios de siglo.

1
T.G. Fraser, El Conflicto rabe-israel, Alianza Editorial, Madrid, 2008,pp.366
2
Miguel ngel Bastenier, Israel-Palestina La Casa de la Guerra, Santillana, Espaa, 2002, pp.234
3
T.G. Fraser, El Conflicto rabe-israel, pg.16
4
Ibd. Pg. 19
Sin embargo es necesario volver al ao de 1880, cuando la sociedad rabe
asentada en la Palestina otomana se enfrent a un desafo inesperado: los judos
deseaban recrear su propia forma de vida en su patria ancestral. Desde los
tiempos de la Dispora juda bajo el Imperio romano, los judos no olvidaron el
origen de su fe. El muro occidental (o muro de las Lamentaciones), smbolo de su
religiosidad, fue el nico fragmento de su Templo que los romanos dejaron en pie,
y era un recuerdo de todo lo perdido. Hubo algunos judos que profesaron su fe y
estudiaron a lo largo de los siglos en las ciudades santas de Jerusaln, Safed,
Tiberias y Hebrn, y que lucharon por perpetuar la presencia juda.
5

No obstante, el centro de la vida juda se traslad a Europa, donde, al igual
que el cristianismo, se desarroll dentro y fuera de las ruinas del imperio romano.
Eran los judos una minora en la Europa medieval, por lo que, con frecuencia, su
vida no era envidiable, dado que transcurra no exenta de percances en
asentamientos acotados a determinadas zonas; a sus habitantes, considerados
los culpables de la muerte de Cristo, y por lo tanto mirados con recelo, se les
someta a duras enfrentas. Esto nos habla del peso que implicaba ser judo en
aquellas pocas, donde francamente la vida de los palestinos, era mucho mejor
que la de los judos en Europa.
A lo largo de los siglos en los que se vieron obligados a permanecer en los
mrgenes de la vida europea hallaron fuerza y consuelo en su fe religiosa, en cuyo
centro se encontraba el anhelo de Sion o Jerusaln. Su situacin no empez a
cambiar hasta la divulgacin de una idea de tolerancia que atravesara Europa
gracias a la revolucin francesa. En Europa central y occidental hubo indicios
esperanzadores. Los Bancos y grandes almacenes judos contribuan al progreso
econmico y a aumentar los niveles de vida. Mdicos y cientficos de origen judo
combatan las enfermedades. En las ciudades y pueblos de toda Europa los
artesanos judos desarrollaron modestas formas de vida. A cambio de todo ello,
los judos esperaban obtener el respeto y la aprobacin de sus conciudadanos.
Sin embargo, a finales del siglo XIX en Europa surgan nuevas ideologas

5
Ibd. Pg. 20-21
nacionalistas y racistas que disiparan estas esperanzas y que conduciran a la
mayor tragedia de la historia juda.
6

Vemos que mientras ms se esforzaban los judos por encajar en algn
lugar del mundo, se comenzaban a presentar algunas ideas de racismo que
llevaran a los judos a una de las situaciones ms difciles que enfrentaran
durante toda su historia, por lo tanto seguiremos con los antecedentes del conflicto
rabe-israel.
En aquel entonces, el mayor nmero de judos no viva en Europa central y
occidental sino en el Imperio ruso, donde estaban confinados a la denominada
Zona de Asentamiento; adems tenan restringido su acceso a la educacin y a
algunas profesiones. Tras el asesinato del zar Alejandro II por revolucionarios
rusos en 1881, se avivo el sentimiento popular contra los judos y los progroms
que se produjeron introdujeron esta nueva palabra en el diccionario.
7

Adems, las leyes de mayo de 1882 sometieron a los judos a una forma de
discriminacin oficial, expulsndolos de aquellas ciudades y pueblos en los que se
les haba permitido asentarse. Como resultado de tales persecuciones que
continuaron hasta 1914, tuvo lugar una emigracin masiva a Estados Unidos que,
en el transcurso de dos generaciones, supuso la transformacin de las masas
acurrucadas en uno de los grupos ms activos del pas. Pero haba otros judos
que tenan su estmulo en otro lugar, en la tierra de sus antepasados. De ah sali
el movimiento conocido como Hibbat Zion (El amor de Sin).
8

-El impacto de la Primera Guerra Mundial-
Durante 1915, Hussein, negoci con Sir Henry McMahon, alto comisionado
britnico en El Cairo, que estableci lo que consideraron los rabes importantes
compromisos para su futura independencia a cambio de su apoyo contra los
turcos. Dichos compromisos excluan especfica, y controvertidamente,
determinadas zonas de Siria al oeste de los distritos de Damasco, Homs, Hama y
Aleppo. Los rabes dieron por sentado que se referan a partes de lo que luego
seran Siria y Lbano; sin embargo, los britnicos defendan que la zona excluida

6
Fraser; opcit. Pg. 22
7
dem. Pg.22
8
dem. Pg. 22
era Palestina, a pesar de que ni Palestina ni Jerusaln aparecieran en
documento alguno.
9
Esto gnero que surgiera una controversia entre los rabes y
los britnicos, pero de momento fue suficiente para que Hussein apoyara a los
britnicos en su lucha.
Pero en el verano de 1917, el gobierno de reino unido vio que el movimiento
sionista poda ser otro aliado en la guerra, por lo que se buscara atraer a los
judos al lado britnico. Aunque en la realidad, los judos resultaban un apoyo nulo,
pero los britnicos necesitaban aferrarse a una esperanza, por lo que el 2 de
Noviembre de 1917 se redact la declaracin de Balfour, que garantizaba a la
Federacin Sionista Britnica que:
El gobierno de su Majestad contempla favorablemente el establecimiento en Palestina de
un hogar nacional para el pueblo judo, y procurar facilitar el logro de tal objetivo, siempre y
cuando no se lleve a cabo ninguna actuacin que pueda perjudicar los derechos civiles o religiosos
de las comunidades no judas existentes en Palestina, ni los derechos y estatus poltico de los que
disfrutan los judos en cualquier otro pas
10

Con esto vemos que los britnicos empezaron a jugar con los dos bandos
que nos interesan en este trabajo, por un lado les prometi ayuda a los rabes,
pero por el otro prometi a los israels poder establecerse en Palestina.

-El Mandato Britnico en Palestina-
La derrota de Turqua supuso el control de los britnicos sobre Palestina durante
los siguientes treinta aos, no como colonia sino como mandato, siguiendo a las
estipulaciones de la Sociedad de Naciones. Desde el principio, el Mandato estuvo
condicionado por la incompatibilidad, evidente en los trminos que ste estableca,
con las promesas establecidas durante la guerra y que aprobara la Sociedad de
Naciones en julio de 1922.
11

En estas promesas, se habla sobre el establecimiento de una comunidad
juda en Palestina y de que se debe de respetar los derechos de los palestinos
establecidos en el territorio.

9
Fraser; opcit. Pg.25
10
T.G. Fraser, El Conflicto rabe-israel, Alianza Editorial, Madrid, 2008. Pg. 27
11
Fraser; opcit. Pg. 27
Los problemas asociados a esta poltica ya se haban puesto de manifiesto
con los disturbios protagonizados por los rabes durante los aos 1920 y 1921
contra los britnicos y los asentamientos judos. Los britnicos hicieron frente a
estas protestas mediante la redaccin de un memorando en 1922 del secretario de
colonias, Winston Churchill, en el cual se puli de manera significativa el termino
hogar nacional, que pas a convertirse en un centro que, sobre la base de la
religin y de la raza, pudiera interesar al pueblo judo y sentirse orgulloso de l.
12

Sin embargo esto no era lo que los sionistas queran, adems de que se
ubic a Palestina a la parte occidental del ro Jordn, esto ayudo a que se
expandiera el hogar nacional de los judos.
El apoyo a la causa juda en la Dispora estaba representado por la
Organizacin Mundial Sionista, en la que el doctor Weizmann acaparaba enorme
prestigio. Mantena una estrecha relacin con la Agencia Juda para Palestina,
constituida durante el Mandato, y que no tard en convertirse en una institucin de
gobierno para los judos de Palestina, encargada de adquirir tierras y construir
escuelas y hospitales.
13

Pero las instituciones rabes no podan equipararse a las de los judos. El
ejecutivo rabe resulto ser un vehculo dbil para lograr las aspiraciones de los
rabes, acosado por viejas enemistades entre los seguidores de los Husseini y los
Nashashibi. Entre 1922 y 1928 Palestina permaneci relativamente tranquila,
hasta que irrumpi la violencia en forma de disturbios entre rabes y judos en el
Muro de las Lamentaciones en Jerusaln.
En agosto de 1929 tuvieron lugar violentos enfrentamientos en los que
murieron 133 judos y 116 rabes. Los acontecimientos de 1929 pusieron de
manifiesto con crudeza las fallas del Mandato britnico en Palestina, por lo que fue
necesario tratar de redefinir la poltica britnica en Palestina; identificaron como la
raz del problema, la inmigracin juda. Ante esto los britnicos tomaron
precauciones con la inmigracin de los judos, sin embargo esto no fue visto de
manera adecuada por los sionistas lo que genero nuevamente una restructuracin

12
T.G. Fraser, El Conflicto rabe-israel, Alianza Editorial, Madrid, 2008. Pg. 28
13
Ibd. Pg.29
del mandato britnico, que termino por declarar que no prohibira la inmigracin
juda, esto llevo a que la situacin en palestina se estabilizara durante un tiempo.
Sin embargo esta paz, no durara mucho tiempo ya que el 30 de Enero de
1933, Adolf Hitler se convirti en canciller alemn, y en marzo se confirm su
dictadura personal. No tard en ponerse en prctica la exclusin sistemtica de los
judos de la vida alemana.
14

Los judos, ante el rgimen de Hitler y el antisemitismo existente en Polonia
y Rumana, iniciaron la huida de Europa. Debido a las restricciones de inmigracin
aplicadas en Estados Unidos, Palestina era la nica opcin. Sin embargo esta
nueva poblacin de judos se sinti atrada por los estilos de vida de ciudades
como Tel Aviv, Haifa y Jerusaln. Por lo que los rabes reaccionaron hacia lo que
ellos entendan como una transformacin no deseada de su pas.
Una buena demostracin del estado de nimo de los rabes de Palestina se
dio en noviembre de 1935 con varias operaciones armadas realizadas en las
colinas de Galilea por el pequeo grupo liderado por el jeque Izz al-Din al-
Qassam. Aunque al mes siguiente fue abatido por la polica, su funeral en Haifa se
convirti en una gran manifestacin de duelo, y su figura se convertira en fuente
de inspiracin para posteriores generaciones de palestinos, es decir con la figura
de Izz al-Din, el movimiento rabe tena a su primer gran mrtir.
La revuelta rabe se inici el 15 de abril de 1936 con el asesinato de un
judo cerca de Nabls. La escalada de violencia condujo a un amplio despliegue
de las fuerzas britnicas, pero tambin a un cierto reconocimiento oficial de
Haganah, la fuerza defensiva de la Agencia Juda, esta revuelta diezmo los
recursos de los britnicos en un momento de creciente tensin internacional en
Europa, por lo que los esfuerzos por solucionar el conflicto de una manera pacfica
se volvieron ms arduos. Aqu aparece el personaje de Lord Peel, quien fue
comisionado a investigar las causas de los disturbios y presentara alguna solucin
al conflicto.
15


14
T.G. Fraser, El Conflicto rabe-israel, Alianza Editorial, Madrid, 2008. Pg. 31

15
Fraser; Opcit; pg. 33-34
De esta comisin sali, la idea de la particin de Palestina en dos, para la
separacin de los rabes y los israels, ya que dos culturas tan distintas no podan
convivir dentro de una misma nacin. Aunque en un primer momento la idea de la
particin fue apoyada por los britnicos, en el ao de 1938, se desech esta idea
porque despus de la crisis de Mnich se indicaba que el estallido de una guerra
era una realidad, ms que una probabilidad y ante esto los britnicos tenan que
asegurar su suministr de petrleo para la guerra, por lo que la idea de la
participacin era ridcula o por lo menos no conceda con los intereses de los
britnicos en ese momento. El secretario de las colonias Malcolm MacDonald
prepar una nueva declaracin poltica que claramente iba orientada a poner
punto final al compromiso de Gran Bretaa con los judos. Dicha declaracin se
hizo pblica semanas despus de que estallara la guerra y aceptaba que Palestina
obtuviera su independencia, con esto se confirmaba el fin del apoyo de los
britnicos a la creacin del hogar nacional judo.
16


-El Holocausto-
La poltica de MacDonald fue un acto de mxima traicin, en el peor
momento para ellos. En noviembre de 1938, la Reichskristallnacht (Noche de los
Cristales rotos) desat el terror desde el estado nazi contra los judos y destap la
verdadera naturaleza del Reich alemn. Mientras un nmero creciente de judos
abandonaba Alemania, Hitler pronunci un discurso el 30 de enero de 1939, en el
sexto aniversario de su llegada al poder, en el cual predijo la destruccin de los
judos de Europa si se le impona la guerra.
17

Junio de 1941 fue el momento definitorio del Tercer Reich con la invasin a
la Unin Sovitica. Fue una guerra distinta a las libradas en Europa occidental en
1940; con ella se pretenda crear un Lebensraum para Alemania en el este y
acabar con el bolchevismo, que en la mente de Hitler tomaba la forma de judeo-
marxismo.

16
T.G. Fraser, El Conflicto rabe-israel, Alianza Editorial, Madrid, 2008. Pg. 34-35
17
Ibd., pg. 36
En el otoo de 1941 fueron trasladados al este los judos que permanecan
en Alemania para su reacomodo. El verdadero significado de la operacin se puso
brutalmente de manifiesto con los asesinatos masivos de los judos del Reich en
Kaunas y Riga en noviembre de 1941.
18

El Smbolo de lo que vino a llamarse Holocausto fue el complejo de
Auschwitz-Birkenau, con capacidad para albergar a 100.000 prisioneros, y en el
que los mdicos de las SS, seleccionaban a los judos a su llegada para una
muerte rpida, aunque terrorfica, en las cmaras de gas, o para una ms lenta en
las fbricas qumicas, en unas condiciones infrahumanas y sometidos a los
caprichos de los guardias. Entre 5.600.000 y 6.900.000 judos fueron asesinados
bajo lo que se ha denominado como la industrializacin de la muerte.
19

Estos acontecimientos son fundamentales para comprender el conflicto
rabe-israel. Condujeron a una urgencia, por parte de los supervivientes para
asegurarse un Estado propio. Tambin afecto a los futuros lderes judos, que
tendran que pensar muy bien sus movimientos, con la finalidad de evitar una
nueva matanza de su pueblo.
Los judos no tenan ms opcin que huir o escapar del nazismo y
acontecimientos como el negarles el paso a Palestina, los llevaron a confirmar que
solo estaran protegidos en un estado en el que ellos mismos fueran dueos de su
propio destino. Con este objetivo tom las armas la Haganah.

-El apoyo al sionismo de los judos americanos-
Los judos haban habitado en Norteamrica desde el inicio de la poca
colonial, y ya en 1654 llegaron a New Amsterdam los primeros judos holandeses.
Sin embargo, no fue hasta mediados del siglo XIX, con la llegada de judos
alemanes tras el fracaso de la Revolucin de 1848, cuando esta comunidad pas
a ser una porcin significativa de la poblacin.
Entre 1881 y 1914, unos 2.019.000 judos llegaron a Estado unidos. La
inmensa mayora se instal en Nueva York, primero en el Lower East Side de

18
T.G. Fraser, El Conflicto rabe-israel, Alianza Editorial, Madrid, 2008. Pg. 39
19
Fraser; opcit; pg. 41
Manhattan y, posteriormente, a medida que aumentaba su prosperidad, se
trasladaron en gran nmero a Brooklyn y al Bronx. Lograron prosperar en el
ambiente de libertad de la nacin americana de un modo que hubiera resultado
imposible en cualquier otra parte del mundo.
20

La eleccin de Franklin D. Roosevelt como presidente en 1932 abri nuevas
oportunidades pues contaba con importantes asesores judos. Durante una
conferencia, en mayo de 1942, celebrada en el hotel Baltimore de Nueva York, se
alter considerablemente el programa de Basilea de 1897; Palestina sera una
Commonwealth juda con amplia autonoma y en breve un Estado.
Roosevelt era plenamente consciente de que dado que tanto rabes como
judos reclamaban Palestina, la regin se habra de convertir en un asunto
candente durante la posguerra. Por ello, en febrero de 1945 interrumpi su viaje
de regreso de la conferencia de Yalta para reunirse con Ibn Saud en Egipto.
Consciente de la fuerza de la oposicin rabe al sionismo, Roosevelt garantizo a
Ibn Saud que no hara nada por ayudar a los judos frente a los rabes y que no
realizara movimiento alguno que pudiera perjudicar al pueblo rabe.
Al morir Roosevelt el 12 de abril, dejo a Estados Unidos en la misma
posicin que se encontr Gran Bretaa, prometiendo ayuda a unos y a otros sin
saber por cul de los dos lados decidirse.

Desarrollo
La Particin de Palestina y la creacin de Israel
El final de la guerra trajo la Revuelta Juda que provoc la retirada de los
britnicos de Palestina y allan el terreno para la construccin del estado judo.
Las Intervenciones de Truman fueron crticas con el establecimiento del Estado de
Israel, sus movimientos iniciales fueron orientados a aliviar de algn modo la
situacin de los supervivientes judos en Europa. No se preocup por el tema de
Palestina hasta que sus intentos por llevar a los judos a su pas fracasaron.
El 31 de Agosto Truman pidi formalmente a Gran Bretaa la expedicin de
100.000 permisos de emigracin y destaco que no hay ni un solo aspecto de una

20
T.G. Fraser, El Conflicto rabe-israel, Alianza Editorial, Madrid, 2008. Pg. 44-46
importancia semejante para los que han padecido los horrores de los campos de
concentracin. La respuesta de los britnicos fue negativa, demostrando que
estaban alejados de los prosionistas. Esto gnero que los judos de Palestina
emprendieran una resistencia abierta.

Datos Importantes
Dado que la cantidad de conflictos armados que se presentan en el gran
conflicto rabe-Israel, he optado por presentar una breve descripcin de algunos
de estos momentos:
(1948)
9-10 de Abril: Matanza de un centenar de habitantes en el pueblo palestino de
Deir Yassin.
14 de Mayo: David Ben Gurin proclama el nacimiento del Estado de Israel.
15 de mayo: Penetracin en Palestina de los ejrcitos de los Estados rabes, que
rechazan el plan de la particin: ejrcitos de Transjordania, Egipto y de Siria,
apoyados por contingentes libaneses e iraques.
11 de Diciembre: Adaptacin por la ONU de la Resolucin 194, que proclama el
derecho de los refugiados a regresas a sus hogares o a una indemnizacin.
(1949)
11 de Mayo: Israel se convierte en miembro de la ONU.
Del 23 de Febrero al 20 de Julio: Los acuerdos de armisticio firmados por Israel y
sus vecinos rabes ratifican los resultados de la guerra.
(1950)
Abril: Transjordania se anexiona Cisjordania.
Egipto afianza su control sobre Gaza.
Israel aprueba la ley del retorno, que concede de oficio la nacionalidad a
todo inmigrante judo.
(1956)
Octubre-Noviembre: Agresin de Israel, Francia y Gran Bretaa contra Egipto tras
nacionalizar Nasser el canal de Suez, el 26 de Julio.

(1959)
Octubre: Primer Congreso de Al Fatah, creado en Kuwait
(1964)
13-17 de Enero: Primera cumbre de los jefes de Estado rabes en el Cairo
29 de Mayo: Creacin de la Organizacin para la liberacin de Palestina (OLP), En
Jerusaln.
(1965)
1 de Enero: Primera accin militar de Al Fatah contra Israel
(1967)
5-10 de Junio: Guerra de los Seis Das: Israel ocupa el resto de Palestina, el Sina
egipcio y el Goln Sirio. La colonizacin de estos territorios empieza a partir del
verano.
22 de noviembre: El consejo de Seguridad de las Naciones Unidas adopta la
resolucin 242. Reconoce el derecho a la existencia y la seguridad de Israel, pero
tambin que la retirada de las fuerzas armadas de los territorios ocupados es la
condicin de una paz duradera. Su filosofa se resume en el principio La Paz a
cambio de territorios.
(1969)
1-4 de Febrero: Quinto Consejo Nacional Palestino. Yaser Arafat se convierte en
presidente del comit ejecutivo de la OLP.
(1970)
Septiembre: Los enfrentamientos entre el ejrcito Jordano y la OLP conducen al
aplastamiento de esta ltima. En 1971 es expulsada de Jordania. La direccin de
la resistencia palestina se instala en el Lbano.
(1972)
5-6 de Septiembre: Un comando de la organizacin palestina Septiembre Negro,
asesina a varios atletas israeles en los Juegos Olmpicos de Mnich.
(1973)
6 de Octubre: Ofensiva de las tropas egipcias y sirias para reconquistar los
territorios ocupados por Israel. Comienza la guerra de Octubre tambin llamada
Guerra del Kippur o del Ramadn.
26-28 de noviembre: Cumbre rabe en Argelia. La OLP es reconocida nica
representante del pueblo palestino. Jordania se abstiene en esta resolucin.
(1977)
12-20 de Marzo: Decimotercer Consejo Nacional Palestino de la OLP en el Cairo.
Aceptacin de la idea de un Estado Palestino independiente, edificado en un parte
de Palestina.
17 de mayo: La derecha gana por primera vez las elecciones en Israel. Su
dirigente, Manahem Begin, ocupa el cargo de primer Ministro.
19-21 de noviembre: Viaje del presidente egipcio Anuar El Sadat a Jerusaln.
(1978)
14 de Marzo: Israel invade el sur del Lbano.
17 de Septiembre: Firma de los acuerdos de Camp David, entre Egipto, Israel y
Estados Unidos.
(1981)
6 de octubre: Asesinato del Presidente Sadat.
(1982)
25 de Abril: Fin de la evacuacin del Sina por Israel.
6 de Junio: Comienza la invasin Israel del Lbano y el asedio de Beirut.
(1987)
Diciembre: Comienza en Gaza, y luego en Cisjordania, la primera Intifada o
rebelin de las piedras.
(1991)
30 de Octubre: Apertura de la Conferencia de Madrid por los presidentes
norteamericano y sovitico.
3 de Noviembre: Primeras negociaciones bilaterales entre Israel y sus vecinos
rabes, incluidos los palestinos.
(1993)
9-10 de Septiembre: Israel y la OLP se reconocen mutuamente.
13 de Septiembre: La OLP y el gobierno israel firman en la Casa Blanca, en
presencia de Isaac Rabin y de Yaser Arafat, la Declaracin de principios sobre los
acuerdos provisionales de autonoma.
(1994)
25 de Febrero: Matanza en la mezquita de Hebron, mueren 29 palestinos.
29 de Marzo: Acuerdo de Pars entre Israel y la OLP sobre cuestiones
econmicas.
4 de Mayo: Acuerdo del Cairo entre Isaac Rabin y Yaser Arafat sobre las normas
de desarrollo de la Declaracin de principios palestino-israel.
1 de Julio: Regreso de Yaser Arafat a Gaza
14 de Octubre: Yaser Arafat, Simon Peres e Isaac Rabin reciben conjuntamente el
premio Nobel de la Paz.
26 de Octubre: Firma entre Israel y Jordania de un tratado de paz.
(1995)
28 de Septiembre: Yaser Arafat e Isaac Rabin firman en Washington acuerdos
sobre la ampliacin de la autonoma a Cisjordania, llamados acuerdos de Oslo.
4 de Noviembre: Asesinato de Isaac Rabin por un estudiante israel de extrema
derecha.
Noviembre-Diciembre: Israel concluye su retirada de las ciudades palestinas, salvo
Hebrn.
(1996)
20 de Enero: Yaser Arafat es elegido presidente de la Autoridad Palestina y sus
partidarios ganan los dos tercios de los 80 escaos del Consejo de Autonoma,
que toma el nombre de Comit Legislativo.
Febrero-Marzo: En represalia por el asesinato de Yehia Ayach, el Ingeniero de
Hams por los servicios secretos israeles, Hams organiza en Jerusaln, Tel Aviv
y Ashqelon, una serie de sangrientos atentados terroristas que causan ms de 100
muertos y desestabilizan al gobierno Peres.
Abril: Operacin Uvas de Clera, del ejrcito israel contra el Lbano.
24 de Abril: Reunido por primera vez en Palestina, en Gaza, el Consejo Nacional
Palestino elimina de su Carta todos los artculos que cuestionan el derecho a la
existencia del Estado de Israel.
27-29 de Septiembre: La apertura por la municipalidad juda de Jerusaln de un
tnel ms debajo de la Explanada de las Mezquitas provoca el estallido de
violencia ms grave en los territorios ocupados desde el final de la Intifada (76
muertos).
(1997)
25 de Septiembre: La polica autnoma palestina cierra diecisis oficinas y
asociaciones vinculadas con Hams.
(1999)
4 de Mayo: Fin del Periodo de autonoma palestina previsto por la Declaracin de
principios del 13 de septiembre de 1993. El Consejo Central de la OLP acepta
aplazar la proclamacin del Estado palestino independiente.
(2000)
Mayo: Retirada precipitada del ejrcito israel del sur del Lbano.
11-24 de Julio: Negociaciones en Camp Davis entre Ehud Barak, Yaser Arafat y
Bill Clinton.
28 de Septiembre: El jefe de Likud, Ariel Sharon, hace acto de presencia en
la Explanada de las Mezquitas, en Jerusaln. Al da siguiente se producen
los primeros choques, las primeras vctimas y el comienzo de la segunda
Intifada.
(2001)
21-27 de Enero: Conversaciones de Taba entre israeles y palestinos.
21


Particularmente he marcado las dos Intifadas, porque son eventos en los que los
nios se ven involucrados, en Internet podemos observar las imgenes de nios
palestinos, atacando a tanques israels con sus resorteras. Aunque en este caso
no aparecen los nios judos, podemos presenciar la violencia a la que han sido
sometidos los nios rabes.





21
Toda la informacin presentada a manera de recopilacin es del texto de Gresh Alain, Israel, Palestina
Verdades sobre un Conflicto, Anagrama, 2002. Pgs. 167-174.

Los Nios en el Conflicto
Al encontrarnos en un fenmeno de tan larga duracin como lo es el
conflicto rabe-israel, me pregunte que suceda con los nios de estas
poblaciones. Ya que algunos autores ni siquiera los toman en cuenta al momento
de que se nos habla del conflicto, es decir acaso no hay nios en el lugar? Es
solamente una lucha entre militares adultos contra civiles adultos?
Sin embargo encontr a un personaje, que al igual que yo se pregunt un
poco sobre los nios de este conflicto. Primero que nada al nio lo definiremos
como el menor de edad internacional, es decir una persona menor de 20 aos.
Algunos dirn que un joven de 18 aos es ya un hombre, pero mentalmente nos
damos cuenta de que esto no es cierto. Menos en una zona donde sus padres no
han tenido el tiempo de estar con l y prepararlo para el mundo, como un hombre.
Porque ellos mismos no fueron educados de esa manera, sino que ms bien se
les educo como nios que tenan que ver cumplir su capricho.
Iniciemos, es racionalizar preguntarse de dnde salan aquellos nios,
quin les haba puesto en primera lnea, en el marco de qu lgubre estrategia de
martirio? Me equivoco, s, sugiriendo que la brutalidad insensata del ejrcito
israel, aquel exceso y aquella desproporcin de los medios empleados eran una
respuesta a lo que hay que llamar una declaracin de guerra de los palestinos?
Decenas de jvenes de menos de 18 aos, en ocasiones nios, resultaron
muertos en las primeras semanas de la segunda Intifada.
22

Vemos que efectivamente los nios estn dentro del conflicto, que han
aparecido como escudos o carne de can para el conflicto, los israels se han
comportado de una manera brutal. El odio que supuestamente creci a raz del
Holocausto, los haya vuelto la misma bestia que tanto detestaban.
Despus de haber odo a madres palestinas expresarme, como todas las
madres del mundo, su angustia loca cuando, a la hora de la salida de la escuela,
no ven volver a su hijo.
23


22
Gresh, Alain Israel-Palestina: verdades sobre un Conflicto, Anagrama, Barcelona, 2002. Pg. 24.
23
Bernard-Henry Levy, en Alain Gresh, opcit. Pg. 25
Pareciera que en realidad lo que publica Bernard-Henri Lvy, es una burla a
las reclamaciones de las madres palestinas, ha perdido su capacidad de asombro
ante el dolor ajeno, el cree nicamente en la verdad que manejan los israels, no
puede partir a buscarla porque est completamente convencido de la inocencia de
Israel.
Mohamed El Dourra, el nio cuya muerte fue filmada en directo por las cmaras de
televisin, muri por una bala perdida, no por el disparo premeditado de un soldado judo asesino
de nios
24

Nuevamente nos encontramos con la opinin de un ser humano, que
parece ser insensible, utilizar el trmino soldado judo asesino de nios, sabemos
que los soldados judos se encargan de asesinar a cualquier civil que ponga en
jaque su autoridad y esto incluye a los nios, que atacan a los soldados en
ocasiones con piedras, o que recogen las mismas para construir casas, porque los
israelitas les han prohibido la entrada de material para sus casas.
Posteriormente nos encontramos con la periodista israel Amira Haas, quien
publica las palabras de un tirador de lite del ejrcito israel: Nos prohben matar a
los nios, explica al hablar de las rdenes que les imparten sus superiores. Pero
aade: No disparamos a nios que tengan doce aos o menos. Por encima de los
doce aos, est autorizado. Es lo que nos dicen.
25

Esto nos da una idea de la mentalidad del soldado israel, que est
atacando a cualquier civil sea un nio o un adulto o ms bien si el soldado cree
que el nio es muy grande para tener 8 aos, bien le puede disparar despus de
todo tena la estatura de un nio judo de 12 aos. Pero la pregunta es que lleva
a un hombre a dispararle a un nio?
La prensa internacional habla sobre los nios dentro del conflicto, son
constantes los artculos que uno encuentra en internet, La Infancia en el Campo
de Batalla
26
, en este artculo vemos como se ha sometido a los nios Palestinos a
los maltratos por parte de las tropas israels, lo ms espeluznante es darnos
cuenta de que existen los casos de violencia sexual, en particular contra las nias,

24
Nuevamente Bernard-Henri Lvy, en Alain Gresh. Pg. 25
25
Gresh, Alain. Pg. 27
26
Vase en, http://www.revistafusion.com/2001/enero/repor88.htm
quienes se vuelven compaeras sexuales de los soldados y terminan
embarazadas o con VIH/SIDA, esto lo vemos tambin en la pelcula las tortugas
tambin vuelan. Y las consecuencias del acto de violacin son desastrosas, llevan
a la nia al suicidio. Esto nos hace pensar en donde estn esos derechos de los
nios que tanto se celebran, pareciera que estos derechos no llegaron a Palestina.
Otro artculo que me llamo la atencin es el de Una pequea vuelta y
mirada infantil al conflicto rabe-israel: la poltica y su conflicto de inters
27
. En
este artculo lo interesante es que se compara a los adultos con los nios, aunque
se comenta que posiblemente los nios podran darle una solucin ms rpida al
conflicto. Esto resultara tan sorprendente? Que los nios pudieran ponerle fin al
conflicto en menos tiempo que los adultos, que arreglaran todo con un y si
compartimos o con un quieres ser mi amigo? Podra ser que a veces los adultos
deberamos de recordar como solucionbamos nuestros problemas cuando
ramos nios, es cierto podamos pelear un rato. Pero despus volvamos a ser
amigos, porque al final lo que ms importaba era poder convivir con otros nios.
Los nios son la esperanza de cualquier pueblo, como el palestino, pero
cuando esa infancia est marcada por la tragedia, por la violencia, hace que las
generaciones futuras estn para siempre. Hay que parar ese sufrimiento, que solo
engendra odio
28

Sin embargo estos artculos en su mayor parte muestran nicamente el
punto de vista de los nios palestinos, pero no haba encontrado alguno que
comentara el punto de vista sobre los nios israels. Aunque debo de admitir que
cuando lo encontr quede asqueado con los resultados.
El artculo en cuestin es Los Asesino de la inocencia son Palestinos y
pertenecen a Hams
29
, en un principio el articulo pareca presentarse de manera
imparcial. Sin embargo cuando el articulo continua con su descripcin, nos damos
cuenta de que en realidad el articulo lo nico que hace es fomentar el odio entre
palestinos y judos.

27
Verse, http://eldiariojudio.com/2012/11/09/una-pequena-vuelta-y-mirada-infantil-al-conflicto-arabe-
israeli-la-politica-y-su-conflicto-de-interes/
28
Ver, http://periodismohumano.com/culturas/a-los-ninos-palestinos-les-han-robado-la-alegria.html
29
Ver, http://israeljudios.typepad.com/blog/2009/12/los-asesinos-de-la-inocencia-son-los-palestinos-de-
ham%C3%A1s.html
Lo primero es decir que en el sistema escolar la Autoridad Palestina los
directivos, los maestros y los textos escolares incitan al odio y al martirio. Esto
efectivamente en un momento fue cierto, pero pareciera que las personas que
escribieron el artculo no se enteraron de que, esta manera de pensar ya no es la
de la mayora de los Palestinos, es cierto que existen grupos radicales como
Hama que se estn dedicando a fomentar la cultura del odio en los jvenes, pero
es cada vez ms fuerte la resistencia de los jvenes palestinos o nios palestinos
a enfrentarse. Algunos asumen la postura de que la afrenta no fue contra ellos,
que ellos quieren vivir en paz y conocer al otro.
Se nos dice que Hams tiene una pgina en internet con dibujos e historias
infantiles, destinada a influenciar y adoctrinar a los nios palestinos sobre el odio
mortal al enemigo sionista y occidental y a la bsqueda de la senda heroica del
martirio. Esto me lleva a preguntarme y no existen pginas iguales para los judos.
As mismo dicen que los oficiales israels han protegido a los nios
palestinos del maltrato, esto parecera que va en contra de lo que indica la
UNICEF
30
, en el artculo que comento vemos que realmente la realidad es otra, los
que siguen atacando constantemente a los nios son los Israels, aunque no
podemos negar que existe la presencia de atentados de los palestinos en
escuelas israels, pero son una respuesta a las constantes humillaciones de las
que son vctimas por parte de los israels.

Promises
31

El film que ms me llamo la atencin de todos a los que tuve acceso, que
hablan sobre el conflicto rabe-israel
32
. Es un poco diferente de los otros films que
consulte, ya que este es ms bien un documental.
El punto de vista es interesante, porque un periodista Israel se pregunta
qu opinan los nios de este conflicto y decide salir a entrevistarlos, a travs del
filme nos va presentando a los nios palestinos y los nios israels, como cada
uno de ellos ve el conflicto de una manera diferente, pero sin lugar a dudas nos

30
Ver, http://www.rebelion.org/docs/123769.pdf
31
El Documental se puede ver en: http://www.youtube.com/watch?v=kSwx4dNkabQ
32
Observe varias pelculas sobre este tema, estn en la parte de bibliografa.
damos cuenta de que todos los nios tiene una manera muy compleja de ver el
acontecimiento, es posible que estar en constante peligro los dotara de una
madurez, que los nios de otros pases no tienen.
Aunque al principio vemos que cada uno de los nios fija una postura de
defensa frente a lo desconocido, es decir los nios israels afirman que el territorio
les pertenece a ellos porque Dios se lo digo a Abraham, mientras que los
palestinos afirman que el territorio es de ellos porque ah estuvo Mahoma.
Sin embargo algo que me llamo la atencin es cuando un nio Palestino,
demuestra que ellos son dueos de un pedazo de tierra de Israel, con unos
documentos oficiales que lo respaldan. El no recurre a una explicacin divina, l
est recurriendo a un hecho real, que tiene su respaldo en un documento que
prueba que la tierra era de su abuelo desde el ao de 1939.
Por el otro lado un nio israel, recurre a buscar la Tora, para demostrar que
la tierra les pertenece a ellos, sin embargo desconoce donde esta esa prueba y
tiene que buscar y buscar hasta que la logra encontrar, presentando una prueba
divina de que les pertenece la tierra.
Luego vemos a dos nios israels, que no son tan extremistas como el resto
de los nios del filme, unos gemelos que an no conocen el muro de los lamentos
y que cuando son llevados a conocerlo por el reportero, se sienten intimidados por
los israels que se encuentran en el lugar orando. Aunque al final deciden hacer
una peticin para comprobar si, Dios existe.
En el desarrollo de filme vemos, como va aumentando el inters por parte
de los nios Palestinos para conocer a los nios israels, sin embargo en ambos
bandos existe un elemento que no se decide a conocer al otro, porque aun siente
resentimiento. Sin embargo, nuevamente los gemelos israels, toman cartas en el
asunto y se comunican por telfono con el nio Palestino, quien descubre que
despus de todo no son tan extraos Israels y Palestinos. Y fijan una fecha para
encontrarse.
Esto detona que los padres de los gemelos, que tienen ya inculcado el
temor hacia los Palestinos, se muestren reticentes a dejar ir a sus nios al
territorio palestino y la madre impone la condicin de que ella los tiene que llevar
para cerciorarse de que no les pase nada a sus hijos. El encuentro entre el grupo
de nios palestinos y los gemelos israels, es el encuentro de un grupo de amigos
que tena tiempo sin verse, se cuentan cosas, comen juntos, juegan juntos y
finalmente descubren que ha nacido entre ellos un lazo de amistad. Esto despus
de que algunos nios palestinos, lloran al recordar a sus seres queridos que han
perdido en el conflicto. Esto es un paso importante, ya que al reconocer la perdida
y llorarle, los nios han dejado detrs esos rencores y se han vuelto amigos.

Posteriormente, el nio palestino que mostro los documentos se entristece,
porque dice que cuando el reportero se vaya, la situacin volver a ser la misma y
ya no vera a sus amigos.
El film se reanuda un par de aos despus, donde los gemelos an
mantienen conversaciones con sus amigos palestinos. Algunos nios que se
mostraban renuentes a la convivencia con el grupo contrario, ahora no lo son
tanto. El nio de la Tora, reconoce que es necesario poner un fin al conflicto y
convivir todos en un territorio, pero que eso no le toca a, l arreglarlo sino a los
adultos.
Finalmente lo que en cierta manera me entristeci, fue el ver que uno de los
gemelos, dice que realmente a l ya no le interesa ese conflicto, que l est
preocupado por otras cosas. Esto me lleva a pensar que existe un lmite de
solidaridad entre los nios, que se presenta al cumplir cierta edad.

Conclusiones
Al principio de mi investigacin me pronuncie por no inclinarme por ninguno
de los bandos de este conflicto, no s realmente hasta qu punto he podido
mantener ese propsito.
Me llamo la atencin el tema de los nios dentro del conflicto, porque me
parece que en ocasiones no se ve a los daos colaterales. Mi familia materna
radica en el norte de nuestra repblica. Particularmente en los estados de
Durango, Coahuila, Sinaloa, Sonora y Chihuahua, la familia que est ubicada en
Sinaloa, ha crecido acostumbrada a vivir con un cierto nivel de violencia todos los
das. Mientras que la familia que est ubicada en Saltillo, no est acostumbrada a
ese nivel de violencia. Al visitar a esta parte de la familia, me di cuenta de que
aunque soy lo que se denomina un adulto, poda sentir el miedo de un nio al
escuchar las rfagas de metralleta o las sirenas en los centros comerciales. Eso
me pareci algo horrible, que pasara con los nios que estaban creciendo
rodeados de esa violencia, se volveran violentos? Perderan su humanidad?
Estas preguntas me llevaron a querer trabajar con los nios en el conflicto
rabe-israel, aunque s que las condiciones son muy diferentes, existe una
semejanza innegable nios dentro de una lucha de adultos.
Cada 30 de Abril, se nos recuerda que es el da del nio y se nos habla
sobre una serie de derechos que los nios tienen, sin embargo cuando veo la
situacin a la que han sido sometidos los nios de Palestina y los de Israel, pienso
que estos nios no han tenido esos derechos.
Qu consecuencias tiene privar al nio del juego?, los nios conocen el
mundo a travs del juego, pero como conocen los nios israels y rabes el
mundo, si se les ha quitado el derecho de jugar. Se les saca del mundo infantil y
se les implanta en un mundo de adultos, se les ensea a matar y a odiar. Les dan
entrenamiento militar, les implantan una idea de que si no matas a un palestino, l
te matara y viceversa. Porque no se les ensea mejor a conocer a su enemigo,
entender sus necesidades para as poder llegar a una solucin que no sea la
violencia.
Despus de todo con los nios del filme, no fue necesaria la violencia para
lograr una convivencia pacfica, simplemente se libr a esos nios de la etiqueta
Israel, Palestino y se les dejo ser nios.
Mi propuesta es la siguiente y si dejramos por unos das a los nios de
ambas ciudades a cargo de sus gobiernos, qu pasara? El conflicto se tornara,
ms violento o los nios cansados de jugar a un juego que no entienden llegaran
a un acuerdo, donde optaran por compartir lo que tienen.
Despus de todo el acuerdo inicial era la particin de Palestina, nunca se
habl de una apropiacin de Palestina por parte de los judos.
Pero como s que esta idea de dar el gobierno a los nios resulta un poco
absurda, me inclino por otra un poco ms racional. Y si los adultos, que integran
ambos gobiernos se sentaran frente a frente a platicar como lo hacen los nios,
sin apasionarse ni envilecerse. Sino simplemente a platicar sobre su problema, no
resultara ms beneficioso para ambos el llegar a una solucin pacfica, despus
de todo en determinado momento no habr ms nios Palestinos que matar, ni
ms nios Israels, sino que sern un grupo de ancianos los que vivan en el
territorio, Por qu, qu padre seguira sometiendo a sus hijos a vivir en tal
situacin?
Mi opinin, es que ningn padre estara dispuesto a someter a sus hijos a
vivir en una situacin tan violenta. Despus de todo, los hijos son el tesoro ms
preciado de los padres. Y los nios el futuro de toda nacin, es necesario que los
gobernantes Israel y Palestino, piensen ms en su futuro y menos en su pasado.
Solamente de esta manera, podrn ponerle un fin a este conflicto.


















Bibliografa
1.- T.G. Fraser, El Conflicto rabe-israel, Alianza Editorial, Madrid, 2008, pp. 366

2.- Miguel ngel Bastenier, Israel-Palestina La Casa de la Guerra, Santillana,
Espaa, 2002, pp.234

3.-Alain Gresh, Israel Palestina: verdades sobre un Conflicto, Anagrama,
Barcelona, 2002, pp. 177.

4.-El Conflicto Israel Palestina: Historia y Actualidad, Chile, 2003. Pp. 99

Ciber-bibliografa
http://www.rebelion.org/docs/123769.pdf
http://www.revistafusion.com/2001/enero/repor88.htm
http://eldiariojudio.com/2012/11/09/una-pequena-vuelta-y-mirada-infantil-al-
conflicto-arabe-israeli-la-politica-y-su-conflicto-de-interes/
http://periodismohumano.com/culturas/a-los-ninos-palestinos-les-han-robado-la-
alegria.html
http://israeljudios.typepad.com/blog/2009/12/los-asesinos-de-la-inocencia-son-los-
palestinos-de-ham%C3%A1s.html



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