La pelea por la cruz

La revista Noticias public una tapa en la que se ve a la Presidenta crucificada

y la comunidad religiosa y parte de la clase poltica la repudiaron. La polmica
surgi porque la cruz es un smbolo antiguo que como todos los smbolos
puede ser producto de una disputa para apropirselo, y porque adems implica
una incusin de la muerte en el lenguaje poltico, algo que es masivamente
rechazado desde la vuelta de la democracia.

La semana pasada la tapa de la revista Noticias fue una imagen de la Presidenta vestida
de luto, con cara de emocionada, casi llorando, con los brazos abiertos, clavada con
fotomontaje-- en una cruz. El ttulo de la nota central era Va Crisis. La cuenta regresiva
de CFK. Al da siguiente, el arzobispo de Buenos Aires Mario Poli dijo que poner esa
imagen en la tapa era de muy mal gusto porque la Semana Santa no es para eso y
dos curas villeros denunciaron que la foto banaliza la festividad de la Semana Santa
con fines polticos. Despus se le sumaron el presidente de la Asamblea Rabnica
Latinoamericana Marcelo Polakoff y el rabino de la Comunidad Bet-El , Daniel Goldman.
Si hay un grupo que sea mayoritario o minoritario que se siente incmodo por algo que
tiene que ver con un elemento tan raigal como es la vida religiosa, hay que tener cuidado
y respeto por la sensibilidad del otro", dijo Goldman. Varios polticos kirchneristas
rechazaron la tapa con el mismo nfasis.

Por qu tanta polmica? Porque la cruz es un smbolo antiguo que como todos los
smbolos puede ser producto de una disputa para apropirselo, y porque adems implica
una incusin de la muerte en el lenguaje poltico, algo que es masivamente rechazado
desde la vuelta de la democracia.

Una par de semanas antes, la tapa de Noticias fue una foto de la cara de Susana
Gimnez sacada desde muy cerca, en la que se ven algunas arrugas en la parte del
entrecejo, la marca ms clara del tapaojeras abajo de los ojos y una papada incipiente,
con la leyenda El shock de los 70. Susana y el sndrome de la juventud permanente.

En septiembre del ao pasado, la tapa fue un montaje en el que la presidenta estaba
sentada, sonriente, y sin ropa. El ttulo de esa edicin fue La reina est desnuda.

En septiembre del 2012, la tapa fue un dibujo de comic en el que la Presidenta est con
la boca abierta, los pelos revueltos, la cabeza tirada para atrs y los ojos cerrados,
como varias veces se representa a las mujeres cuando estn teniendo un orgasmo. El
ttulo de la nota central era El goce de Cristina y la bajada deca lo siguiente: Se
muestra cada da ms desenfadada, sensual, y hasta procaz. La sumisin del otro ya es
un requisito indiscutible de su liderazgo. Por qu el ejercicio del poder y el contacto con
la masa actan como factores erotizantes.

En el 2011, cuando la Presidenta estaba a punto de operarse para que le extrajeran un
tumor en la garganta, la revista public una foto suya en la que se ve un recorte en una
parte de su cuello intervenida como en un libro de anatoma, con cada parte de esa rea
identificada con flechitas que decan cartlago, tiroides, tumor, trquea. El ttulo de
esa nota fue Intimidades del shock.

Como seal Soledad Guarnacia, mostrar cuerpos de mujeres intervenidos, rotos,
crucificados, desnudos no es una operacin inocente sino que responde a una forma de
dividir y ordenar el mundo, poniendo a la salud y la cordura como una caracterstica
propia de los varones y a la enfermedad y el desborde como rasgos femeninos, desde
hace siglos. Ya los antiguos romanos inventaron la nocin de la muliebris impotentia,
asociada a la supuesta incapacidad femenina para controlar las bajas pasiones y,
bsicamente, pensar. Pero ms all de que se promuevan estereotipos de gnero y que
la circulacin de esos estereotipos tenga consecuencias cotidianas en la vida todos, vale
la pena preguntarse Por qu estos estereotipos circulan?Ser que Perfil forma parte
de un complot mundial para extender los alcances del patriarcado?Ser que
Fonteveccia es malsimo y quiere desmoralizar a Susana Gimnez y a Cristina Kirchner
exponindolas con imgenes feas?

Cualquier persona dira que no, que esas hiptesis son absurdas, y que el objetivo de un
medio de cualquier color poltico cuando elige una imagen de ese estilopor ejemplo, la
revista Bercelona cuando puso en la contratapa un fotomontaje en el que se vea a
Cecilia Pando desnuda y envuelta en una red como la que usan los militares con la
leyenda Las chicas quieren guerra antisubversiva es llamar la atencin con un hecho
polticamente incorrecto, porque respetar la investidura presidencial y mostrar a las
mujeres como lo que son, pares, sera algo aburrido, y en cambio poner a la Presidenta
crucificada en Semana Santa para retratar los dos aos de mandato que le quedan es
canchero y provocador.

Pero cuando un medio toma un smbolo de dos mil aos de antigedad que la mayora
de la poblacin occidental identifica como propio en particular, en Argentina, alrededor
del 76 por ciento de las personas se consideran a s mismas catlicas-- , se puede
pensar que hay algo ms que la bsqueda de incorreccin. Ese algo ms tiene que ver
con el carcter polismico del lenguaje y de los signos en general.

"Pero ms all de que se promuevan
estereotipos de gnero y que la circulacin de
esos estereotipos tenga consecuencias
cotidianas en la vida todos, vale la pena
preguntarse Por qu estos estereotipos
circulan?"

Como los seres humanos tenemos lenguaje y podemos representar cosas, ah donde
hay un smbolo siempre puede haber un problema. Por ejemplo, durante la primera
campaa de Obama, la revista The New Yorker public en su tapauna caricatura en la
que se vea al entonces senador con una tnica y un turbante de musulmn
chocando los puos con su esposa, Michelle, vestida de guerrillera y con una AK-47
colgando en bandolera. La escena ocurra en un despacho en el que se poda ver a la
bandera estadounidense prendindose fuego en un hogar a lea sobre el que colgaba
un retrato de Bin Laden.

El propsito de la caricatura era satirizar los rumores divulgados por las filas
republicanas acerca de su supuesto origen musulmn. Pero fue el vocero de Obama el
primero en decir que la caricatura era de mal gusto. Lo mismo dijeron los republicanos.
Pobres los musulmanes! En el pas donde por primera vez en la historia de la
humanidad se garantiz la libertad religiosa, la igualdad de cultos, y la separacin entre
el Estado y las iglesias, nadie se pregunt cul era el problema de ser musulmn, nadie
dijo Y si es musulmn, cul es?.

Eso es porque el significante musulmn, en el lenguaje poltico norteamericano,
qued parcialmente fijado el 11 de septiembre con el atentado a las Torres Gemelas, y
con esa fijacin se demarc el campo del ser estadounidense. Obama poda ser negro y
Presidente, pero no poda ser musulmn y Presidente. Pero esa fijacin nunca es total,
siempre es algo precario y abierto. Por eso es que hace 50 aos no se poda ser negro y
Presidente de Estados Unidos, y ahora s.

En la misma semana en la que Noticias public esa tapa muri el profesor Ernesto
Laclau, que dedic su carrera a estudiar cmo la disputa por las palabras hace que las
personas definan quines son y quines no son. En Hegemona y estrategia socialista,
un libro que public en coautora con Chantal Mouffe, Laclau dijo que toda formacin
discursiva tiene un carcter incompleto. Esto quiere decir que los significantes (las
palabras) no estn, en principio, fijados a ningn significado. Por lo tanto, toda formacin
discursiva est abierta. Entonces, para Laclau, lo que hacen las personas cuando hacen
poltica es tratar de fijar los significantes a un campo determinado de significados. A esa
operacin de fijar significantes con significados, Laclau la llama articulacin.

Pero la articulacin no transcurre en el vaco, sino que moviliza personas. Para Laclau,
las identidades no son estticas sino relacionales: nacen del antagonismo. No nacemos
argentinos, ni trabajadores, ni catlicos, sino que somos argentinos porque no somos
ingleses ni yanquis, somos trabajadores porque no somos oligarcas, somos catlicos
porque no somos judos (ni marxistas, ni yanquis, ni oligarcas). Entonces, cuando
fijamos un significante a una serie de significados, no estamos haciendo solamente una
operacin semntica, sino que estamos haciendo tambin una articulacin poltica y de
identidad. Estamos diciendo quines somos nosotros y quines son los otros. La
articulacin es, entonces, una operacin hegemnica.

Por lo tanto, como los significantes condensan luchas polticas porque no estn fijados a
ningn significado, pueden ser articulados a campos opuestos y constantemente
redefinidos. Es decir, siempre pueden ser disputados, y la tapa de Noticias tiene que ver
con esas disputas.

El catolicismo siempre estuvo vinculado a la poltica argentina de muchsimas maneras,
a tal punto que el historiador Loris Zanatta lleg a hablar de que la Argentina se sostiene
sobre un mito de nacin catlica. Esta imbricacin se puso muy de manifiesto cuando
Bergoglio fue elegido Papa y todas sus antiguas peleas con el gobierno cuando era jefe
de la Conferencia Episcopal fueron disueltas en otro tipo de vnculo entre la religin y la
poltica. Cuando la revista Noticias puso a la Presidenta en una cruz, la imagen de la
cruz se puso en disputa y con eso todos los significados que se pueden asociar a ella.
Por ese motivo la eligieron y por ese motivo las comunidades religiosas, los medios, y
los polticos se enojaron tanto.

Esta disputa se vio agravada por otro componente importantsimo, que es que la
crucifixin no es solamente un smbolo asociado al cristianismo, sino que adems se
vincula a la muerte violenta, y ni la muerte ni la violencia resultan tolerables para la
cultura poltica de nuestro pas. Por eso la quema del cajn radical de Herminio Iglesias
es recordada por todo el mundo como uno de los hechos polticamente ms torpes de
los ltimos treinta aos. Por eso todos los polticos se cuidan mucho de dejar afuera de
sus discursos esa simbologa.

El profesor Fortunato Mallimaci da clase en los tericos de su ctedra, historia social
argentina. Hace ya varios aos, cuando nos explic los vnculos entre el catolicismo y la
poltica durante el peronismo durante los bombardeos a la Plaza de Mayo en junio del
55, nos cont que los aviones llevaban pintados el smbolo en la cola de Cristo Vence.
Lo vieron el smbolo alguna vez?, nos pregunt, y nadie saba de qu estaba
hablando o si alguien saba, guard silencio. Entonces Mallimaci dibuj el signo en el
pizarrn. Una cruz con una v abajo. Ms silencio en el curso. Hay que tener cuidado
con los smbolos porque despus, se interrumpi y marc una curva que una las dos
puntas del vrtice superior de la cruz y formaba una inconfundible P ...despus, te los
dan vuelta.