CULTURA QUECHUA

SMBOLOS Y SIGNOS. UN CONOCIMIENTO ANCESTRAL

Conocer el significado de los smbolos y su lectura es adentrarse en la historia
de la cultura. La mitologa, el arte y la literatura estn poblados de ellos. Pero
tambin disciplinas como la psicologa y la sociologa los utilizan y estudian,
porque afloran constantemente en el inconsciente colectivo e individual, en el
complejo mundo de los sueos o en muchas facetas del comportamiento
cotidiano.

En el terreno de la filosofa afirmaba Aristteles que no se piensa sin imgenes; simblica es tambin la ciencia,
constituyendo ambas evidentes manifestaciones de la inteligencia.

Los smbolos son pictografas con significado propio. Nuestra relacin con
los smbolos, signos y seales es mucho ms prxima y cotidiana de lo que
parece. Pero estos tres conceptos no son la misma cosa. Son estratos de
comunicacin diferentes, aunque los tres se basan en la capacidad
comunicadora y creativa del hombre. Pero en el mbito de los smbolos
tambin se hayan objetos, conceptos, acciones, personas, animales etc. tras las
cuales existe un significado onrico, mgico, religioso, etc.

La seal es el nivel ms simple y automtico. Por ejemplo, las seales de
trfico, una vez aprendido un cdigo, automticamente sugieren una accin.

Los signos y smbolos, sin parecido fsico con lo que que representan, poseen significados gracias a la
semitica (disciplina que aborda la interpretacin y produccin del sentido). A veces requieren un
planteamiento intuitivo que extraiga su sentido y que, por consiguiente, posibilite su interpretacin creativa.

Los signos requieren una capacidad racional, por ejemplo, el lenguaje, es un sistema de signos relacionados.
Cuando un signo no slo informa de un significado, sino que adems evoca valores y sentimientos,
representando ideas abstractas de una manera metafrica o alegrica, se conoce como smbolo.Los signos
pueden ser comprendidos por los seres humanos y, algunos, por los animales; los smbolos no.
CULTURA AYMARA
La Chakana
La chakana, es un smbolo sagrado de la tradicin andina, el cual est ligado a la
constelacin de la Cruz del Sur que para nuestros antepasados fue la gua que dio
un orden y una orientacin a sus vidas. Marca la vida cotidiana y ceremonial
andina. La Chakana representa la organizacin socio poltica y econmica de los
cuatro territorios pertenecientes al Pusisuyu o Tawantinsuyu (antisuyu, contisuyu,
chinchasuyu y collasuyu), el cual se subdivide en los Ayllus del Aransaya
(Posesin de arriba) y del Urinsaya (Posesin de abajo).

La Wiphala
La Wiphala es el smbolo e cono de identificacin Nacional y Cultural de los Andes
Amaznicos, es el emblema de la nacin colectiva y armnica. Desde hace ms de 500 aos,
fue y es el smbolo de la hermandad, reciprocidad, ritualismo, representa la unidad en la
diversidad y comunidad de los ayllus del Pusy Suyu o Tawantinsuyu
Tiene 49 cuadros y siete colores unidos, que representan a las markas y suyus, cuyo
significado es la unidad en la diversidad geogrfica de los Andes. Donde no se
conoce el individualismo y el egosmo.
Por tanto, la Wiphala es el smbolo de Unidad e Igualdad, de Organizacin y
Armona del sistema comunitario Andino.
El significado de los colores de la Wiphala, el:
Rojo; representa al planeta tierra (aka-pacha), es la expresin del hombre
andino, en el desarrollo intelectual, es la filosofa csmica en el pensamiento y el conocimiento de los amawtas.
Naranja; representa la sociedad y la cultura, es la expresin de la cultura, tambin expresa la preservacin y
procreacin de la especie humana, considerada como la ms preciada riqueza patrimonial de la nacin, es la
salud y la medicina, la formacin y la educacin, la prctica cultural de la juventud dinmica.
Amarillo; representa la energa y fuerza (ch'ama-pacha), es la expresin de los principios morales del hombre
andino, es la doctrina del Pacha-kama y Pacha-mama: la dualidad (chacha-warmi) son las leyes y normas, la
prctica colectivista de hermandad y solidaridad humana.
Blanco; representa al tiempo y a la dialctica (jaya-pacha), es la expresin del desarrollo y la transformacin
permanente del Qullana Marka sobre los Andes, el desarrollo de la ciencia y la tecnologia, el arte, el trabajo
intelectual y manual que genera la reciprocidad y armonia dentro la estructura comunitaria.
Verde; representa la economa y la produccin andina, es el smbolo de las riquezas naturales, de la superficie y
el subsuelo, representa, tierra y territorio, asimismo la produccin agropecuaria, la flora y fauna, los yacimientos
hidrolgicos y mineralgicos.
Azul; representa al espacio csmico, al infinito (araxa- pacha), es la expresin de los sistemas estelares del
universo y los efectos naturales que se sienten sobre la tierra, es la astronoma y la fsica, la organizacin socio
econmica, poltico y cultural, es la ley de la gravedad, de las dimensiones y fenmenos naturales.
Violeta; representa a la poltica y la ideologia andina, es la expresin del poder comunitario y armnico de los
Andes, el Instrumento del estado, como una instancia superior, lo que es la estructura del poder; las
organizaciones, sociales, econmicas y culturales y la administracin del pueblo y del pas.
Modelo de tejidos en la cultura aymara Pintura de Roberto Mamani Mamani pintor aymara





CULTURA GUARANI
Inscripciones runoides en el cerro Tupa, en Paraguay



Magia medicina y profecas
Como no encontraron templos ni imgenes de dioses, los espaoles creyeron que los guaranes no tenan religin.
No haban reparado en unos personajes muy particulares, a quienes la gente respetaba y reverenciaba. Eran los pa,
pays o chamames, es decir los mediadores entre el mundo sobrenatural y el de los hombres comunes. Haban recibido
dones especiales y eran los nicos capaces de adivinar el futuro, curar o causar enfermedades y, empleando su fuerza
mgica, dominar la lluvia, hacer crecer los frutos ms rpidamente y ayudar a los guerreros para vencer a sus enemigos.


Tembet de resina, (tamao natural). Este adorno
en forma de T (la lnea punteada reproduce un
trozo faltante) se insertaba bajo el labio inferior de
los muchachos que llegaban a la adolescencia (los
brazos de la T quedaban dentro de la boca y
evitaban que cayera). Era signo de virilidad.

Pipa de cermica, con tubo de caa. El humo del
tabaco tena muchos usos ceremoniales y
medicinales.

En las ceremonias, los guaranes usaban adornos
de plumas en los brazos, en los tobillos y en la
cabeza (como esta diadema). A veces, las plumas
se pegaban directamente al cuerpo

Las vasijas de cermica ms grandes servan para
guardar la chicha y tambin para enterrar a los
muertos.
Dos almas
Dos almas tenan los guaranes: una divina y otra animal. La primera era la verdadera, la que
sobrevivira a la muerte; la segunda determinaba el temperamento: si al nacer un individuo reciba un
alma jaguar, sera violento; si el alma era de mono, sera inquieto y bromista, y si proceda de la
mariposa o el colibr, sera bondadoso y tranquilo.
En una de las zonas guaranies se encontraron
estatuillas de terracota representando cuerpos
femeninos con tatuajes. La nmero 6 tienen dibujos
en zig-zag-y ondas poda ser una invocacin a la
Diosa Madre, Smbolo de la fertilidad, para el envo
de las lluvias.