quien es amarilis?

Amarilis fue al parecer una poetisa annima peruana de finales del siglo XVI. Se cree que naci en Hunuco. No se sabe a
ciencia cierta si fue hombre o mujer, aunque se cree que fue mujer por la lectura del nico poema. Sobre su vida se sabe
poco, tan solo se desprenden datos del anlisis de su obra, donde afirma ser monja. Era admiradora de la obra de Flix
Lope de Vega a quien envi su poema Epstola a Belardo, que fuera publicado en 1621 en La Filomena, obra de Lope de
Vega. Desde el punto de vista formal, su poema reposa en las concepciones propias del Siglo de Oro.
Seudnimo de la Poetisa que desde Lima dirigi a Lope de Vega una EPSTOLA A BELARDO, y que en 1621 insert el Fnix
de los Ingenios en LA FILOMENA. Sobre la base de los datos biogrficos ofrecidos por la propia poetisa, y teniendo en
cuenta la circunstancia de ser Amarilis un nombre pastoril equvalente a Mara, los crticos que a continuacin se indica
han formulado las siguientes hiptesis sobre la personalidad que as se ocult :
a) Manuel Antonio Valdizn, Manuel de Mendiburo y Jos Toribio Medina: MARIA DE FIGUEROA
b) Marcelino Menndez y Pelayo, con la adhesin de Jos Mara Souvirn y Alberto J. Ureta: MARIA DE ALVARADO
c) Luis Alberto Snchez y Jos de la Riva Agero : MARIA TELLO DE LARA Y AREVALO ESPINOZA
d) Irving Q. Leonard: ANA MORILLO
e) Rubn Berroa, Luis Enrique Tord y (con documentacin probatoria) Guillermo Lohmann Villena : MARIA DE
ROJAS Y GARAY.
EPSTOLA DE AMARILIS A BELARDO (II PARTE)
1Estrofa: Es una exposicin del amor platnico de Amarilis que termina afirmando que su corazn se entretendr, en la
espera de su amado Belardo.Tanto como la vista, la noticia de grandes cosas suelelas ms veces
al alma tiernamente aficionarla,que no hace el amor siempre justicia, no los ojos a veces son jueces del valor de la cosa
para amarla:mas suele en los odos retratarla con talvirtud y adorno,haciendo en los sentidos un soborno
( aunque distinto tengan al sujeto, que en todo y en sus partes es perfecto), que los inflama a todos,y busca luego
artificiosos modos,con que pueda entenderse el corazn, que piensa entretenerse,con dulce imaginar para alentarse
sin mirar que no puede amor si esperanza sustentarse.
2 Estrofa: en esta segunda estrofavuelve a reiterar su amor platnico a Belardo, un amor puro, esbelto e intenso,
semejante a los amores imposibles como el de Petrarca por Laura, de Garcilaso por Isabel de Freyre.
El sustentarse amor sinesperanza, es fineza tan rara, que quisiera saber si en algn pecho se ha hallado, que las mas veces
la desconfianza amortigua la llama que pudiera obligar con ama lo deseado;ms nunca tuvepor dichoso estado
amar bienes posibles, sino aquellos que son mas imposibles.
A stos ha de amar un alma osada;pues para ms alteza fue criada que la que el mundo ensea; y as quiero haceruna
resea de amor dificultoso, que sin pensar desvela mi reposo, amando a quien no veo y me lastima;
ved que extraos contrarios,venidos de otro mundo y de otro clima.
3 Estrofa: Incoa suelogio quintaesenciado y admirativo por Belardo (Lope), exalta su amor haca su amado. Al fin de este,
donde el sur me esconde o, Belardo, tus conceptos bellos,tu dulzura y estilo milagroso;...
9.
Amarilis cuenta acerca de lo lejos que se encontraba de Belardo, en una ciudad llamada Len donde vea los
acontecimientos que marcaban para la poblacin en ese entonces, como lo fue Pizarro segn lo describe.
10.
El lugar donde ella se encontraba, segn cuenta, fue un lugar donde existan muchos conflictos con los brbaros y Reyes,
haban muchas peleas tambin, donde nadie consigui la victoria y finalmente se retiraron a sus tierras.
11.
Habla acerca de dos hermanas, posiblemente este hablando de ella misma, dice que los padres fallecieron y se quedaron
con una de sus tas, con el paso del tiempo se hicieron heroicas y a pesar de todo conservan la unin y el amor.
12.
Amarilis se encuentra alegre al haber encontrado a un joven excelente, venturoso y de gran fortuna el cual finalmente es
su prometido y se casa con el, dejando su matrimonio a las manos de Dios.
ESTROFA 13
Amarilis ya ha brindado la informacin personal suficiente como para que Belardo pueda conocerla, y saber cunto lo
admira. Siempre con actitud humilde, la poetisa reitera su rendida admiracin y siente que es un honor el haber podido
por lo menos de esta manera darse a conocer, con esto ella ya se considera bien pagada aunque le preocupa despertar
celos en un personaje al que nombra Celia.


ESTROFA 14
Amarilis no quiere causar incomodidad ni en Belardo ni en Celia. Reconoce que Belardo es admirado por ms de una
mujer y l, en su naturaleza de hombre y artista ha cantado versos de amor a ms de una. Ella solo entiende en parte este
amor humano, pues su mundo est ms cerca a temas celestiales y sublimes.
ESTROFA 15
La epstola va terminando con una despedida donde la poetisa reitera su actitud de humildad ante el talento de Belardo, y
ya el haberse permitido develar su corazn hace que se sienta feliz. Aunque sabe que el poeta no lo necesita, le desea
bendiciones divinas y riquezas humanas tambin.
ESTROFA 16
El talento del poeta es indescifrable y por ello l ha sido escogido para concederle un favor a esta osada mujer, porque
aunque sabe que se arriesga a no recibir respuesta, ha aprendido que a quien pide se le dar (afirmacin casi bblica).
ESTROFA 17
Amarilis ya nos ha hablado sobre su hermana y puede descubrirse la relacin cercana que hay entre ellas. Ambas son
creyentes y sienten devocin por una Santa (Virgen Dorotea) a quien al parecer, nadie ha sido capaz de dedicarle unos
versosBelardo es el elegido, nadie con mejor inspiracin y don de escritor que l.
ESTROFA 18
Escribir tambin puede constituye un acto heroico en la medida que hace falta valenta para lanzarse a competir con
grandes talentos. Las ideas no siempre fluyen con la facilidad que creemos, por tanto, ante quien s goza de tal aptitud, lo
menos que un alma humilde puede hacer es admirarla y agradecer el ser escuchada a pesar de la simpleza de sus
expresiones.
ESTROFA 19
Ahora s la poetisa se despide y as como cuando uno evala y asume las consecuencias de sus actos, Amarilis sabe que ha
sido bastante osada en atreverse a enviar una epstola tan extensa y tan transparente, ms an en aquella poca en
donde este proceder poda costarle muy caro. Amarilis ha develado su alma, su corazn y su mente ante un
desconocido a quien no ve y la lastima, pero termina con la satisfaccin de haber declarado este amor dificultoso
tan especial, nico y sublime que no necesita de la cercana fsica para existir. tan solo de una rendida admiracin.
Al hablar de s misma, Amarilis muestra una aguda capacidad introspectiva para analizar su propio
sentimiento amoroso: examina cuidadosamente las razones y los peligros de su declaracin.

RESUMEN DE LA OBRA LITERARIA "EPISTOLA A BELARDO"
- Amarilis -
En 1621, Flix Lope de Vega Carpio, el egregio escritor espaol, insertaba en La Filomena la bellsima Epstola de
Amarilis a Belardo de una escritora que se esconda bajo el nombre potico de Amarilis.
La figura de Lope hiri el ego y las fantasas de nuestros coloniales. Su ltima amada, aquella agresiva Marta Nevares,
haba acabado por secuestrarle el caletre.
Si nos atenemos al nmero de sus comedias representadas en Lima, a finales del siglo XVI y comienzos del XVII, nadie,
salvo quiz Lope de Rueda, su antecesor, le iguala.
La turbulenta vida del Fnix de los Ingenios se rumoraba mucho en las tertulias de Lima, buena causa para encalabrinar
a nias y mujeres. Parece que una de ellas fue la autora de la Epstola a Belardo, que Lope recogi y mal respondi en La
Filomena.
La Epstola de Amarilis a Belardo es un poema de 355 versos, divididos en estrofas de dieciocho versos cada una; y una
de once (la ltima) Estas estrofas alternan irregularmente versos de once y de siete slabas. Esta forma potica se llama
silva, estrofa que fuera muy usada en el Siglo de Oro.
Se trata de un poema rimado, con rimas consonantes que se ordenan de manera dispar, con tendencia a conformar
pareados y cuartetos.
Bsicamente la Epstola es una composicin de tema amoroso desarrollado sobre el molde de la poesa culta espaola de
su tiempo (que tambin usaba la silva frecuentemente para ese tema).
En ella, Amarilis hace una declaracin de amor platnico a Lope de Vega, de un amor profano, no divino, pero
idealizado:
El sustentarse amor sin esperanza, /es fineza tan rara, que quisiera/ saber si en algn pecho se ha hallado, /que la ms
veces la desconfianza amortigua la llama que pudiera / obligar con amar lo deseado;
Aparte del amor, la obra desarrolla una miscelnea de otros asuntos, expuestos prolijamente:
la autobiografa de la autora, la descripcin geogrfica de su patria, su familia, sus aficiones y gustos, y finalmente incluye
un pedido a Lope para que escriba la vida de Santa Dorotea.
Quiero pues comenzar a darte cuenta / de mis padres y patria y de mi estado / porque sepas quien te ama y quien te
escribe
fund ciudades y dej memorias, / que eternas quedarn en las historias: /a quien en un valle ameno/ de tantos
bienes y delicias lleno, / que siempre es primavera, /merced del dueo de la cuarta esfera, / la ciudad de Len fue
edificada, / y con hado dichoso, / qued de hroes fortsimos poblada.
En torno a la identidad de Amarilis se han tejido las siguientes hiptesis: Jos de la Riva Agero manifiesta que pudo
ser Mara Tello de Lara y Arvalo Espinoza, debido a algunas coincidencias biogrficas.
La del erudito norteamericano Irving Leonard, quien pone en el ruedo a Ana Morillo. La de Manuel de Mendiburo,
militar e historiador limeo, quien sostiene que fue Mara de Figueroa.
La atrevida hiptesis de Ricardo Palma Soriano sostiene que fue un hombre y no una mujer, el autor de la enigmtica
Epstola, basndose en el hecho de que en aquellos tiempos las mujeres no tenan acceso a la cultura, y que el texto no
pertenece por ende a ninguna de las nombradas.
Pero la mayora de los autores coincide en que se trata de una mujer. Hombre o mujer, la persona que escribi la
Epstola a Belardo realiz una obra notable, que ni siquiera El monstruo de la naturaleza
tal como llamara Cervantes a Lope de Vega pudo alcanzar en la respuesta de Belardo a Amarilis, superar a la
misma que lo amaba:
Ahora creo, y en razn lo fund, /Amarilis Indiana, que estoy muerto / pues que vos me escribs del otro mundo, / lo
que en duda tem, tendr por cierto, / pues desde el mar del Sur nave de pluma, / en las puertas del alma toma puerto.
Al fineza de los versos, la dulzura del tono, lo desesperado del sentimiento, la maestra de la composicin hace de
Amarilis exquisita muestra de lirismo.
OPINIONES:
-La epstola a Belardo, desde ya hace mucho tiempo, viene ocupando gran inters en los estudios relacionados con la
autora, esta composicin est incluida en la obra Miscelnea La Filomena (1621) de Lope de Vega, donde se presenta
como una epstola en verso de una desconocida escritora peruana que se dirige con admiracin a Lope de Vega,
declarndole su amor potico, contndole su vida y
exhortndole a responder a sus peticiones.
A mi parecer Amarilis fue una mujer muy culta. El mismo Lope la describe en sus poemas a Amarilis de este modo:
"Remota, indiana, inaccesible, desconocida, hija de hroes, casta, monja" dejando en claro la feminidad de esta autora y
su procedencia peruana.
Por su parte Alberto Tauro ha estudiado detenidamente el problema de "Amarilis" en su folleto "Amarilis Indiana",
coincidiendo con muchos estudiosos que encuentran rasgos femeninos en la famosa Epstola a Belardo

-En mi opinin el autor de la Epstola de Amarilis a Belardo sera una mujer, ya que de acuerdo al contenido podemos
notar en algunos versos dar indicios sobre su origen.
De padres nobles dos hermanas fuimos,
que nos dejaron con temprana muerte,
aun no desnudas de pueriles paos.(Estrofa 11)
En estos versos vemos que la autora afirma ser una mujer, lo cual sigue demostrando a lo largo de su prosa:
Yo, siguiendo otro trato,
Contenta vivo en limpio celibato,
Con virginal estado
A dios con gran afecto consagrado,
Y espero en su bondad y su grandeza
Me tendr de su mano,
Guardando inmaculada pureza.(Estrofa 12)
En estos versos afirma que guarda su pureza, es decir se mantiene casta y consagrada a Dios y al expresar su amor hacia
Belardo comprobamos su feminidad ya muestra la calidez y delicadeza de sus sentimientos amorosos.