Literacidad lectora: Es la capacidad de comprender, utilizar y analizar textos escritos para alcanzar

los objetivos del lector, desarrollar sus conocimientos y posibilidades y participar en la sociedad.
La literacidad intenta ir ms all que el trmino alfabetizacin, que slo designa a la capacidad de
usar el cdigo.

El trmino literacidad (equivalente del ingls literacy que se prefiere a otras traducciones como
alfabetismo, alfabetizacin, escrituralidad o cultura escrita), abarca todo lo referente al uso
de la escritura, desde las caractersticas del cdigo alfabtico y la estructura de los discursos,
hasta la configuracin de interacciones en contexto o los valores sociales y las representaciones
derivadas de ellos.

En un sentido amplio, literacidad se refiere a la capacidad de interactuar con cualquier sistema
simblico codificado culturalmente.

Esto quiere decir, lo que hacen las personas con los distintos lenguajes a los que se enfrentan, en
el mundo: lenguaje numrico, lenguaje icnico, lenguaje gestual, escrito, oral, etc.

Practicando la literacidad o lo que la gente hace con la escritura

Lo que la gente hace con la escritura (en palabras de Barton y Hamilton).

De modo ms abstracto es cada forma cultural de una comunidad humana concreta que utiliza un
escrito para hacer algo.

Se manifiestan en hechos observables, equivalentes a los hechos de habla.

Estas prcticas muestran facetas del mundo cotidiano que implican un desafo para la educacin, y
para su rol en la inclusin social.
La literacidad puede definirse como el conjunto de competencias que hacen hbil a una persona para recibir y
analizar informacin en determinado contexto por medio de la lectura y poder transformarla en conocimiento
posteriormente para ser consignado gracias a la escritura. Est mediada por un reconocimiento y comprensin
bsicamente del lenguaje, pero adems de ello, de los roles y dinmicas del lector y el escritor, como
interlocutores en un contexto determinado.

Las competencias que definen la literacidad, varan segn el contexto y el medio en el cual se desarrollan los
textos. En el caso de la presente investigacin, ese contexto est mediado por dos caractersticas primordiales: lo
electrnico como medio de difusin del conocimiento y lo acadmico como un nivel superior en cuanto al
tratamiento de la informacin.
"Un conjunto de habilidades individuales relacionadas con la lectura
y la escritura" (Albuquerque, Leal, 2004). Decir que un individuo sea
alfabetizado, no quiere decir que este individuo saiba solamente leer
y escribir. El tiene que vivir la lectura y la escritura, pues hace parte
de su vida cotidiana, su socializacin con el mundo, la bsqueda de
informacin en las lecturas y la utilizacin de ella para conocer y
descubrir nuevos mundos. Usar la escritura para orientarse en el
mundo es decubrirse por la lectura y la escritura. Es practicar la
lectura de los diferentes tipos de gneros textuales que el individuo
puede reconocer. El individuo que vive en un entorno en el que leer
libros, peridicos, revistas, cartas, notas, smbolos de los semforos
de los recursos etiquetados, recetas y otra literatura, el nivel de
alfabetizacin es ms alto y por lo tanto podemos decir queesto es
realmente un alfabetizado-letrado. Por consiguiente, existe una
diferencia entre la lectura y la escritura "ser alfabetizado" y ser
alfabetizado-letrado. El alfabetizado lee y escribe pero no vive el
estado o condicin de los que saben leer y escribir, tampoco
prctica la lectura y la escritura. El alfabetizado-letrado, lee y
escribe, participar de las prcticas sociales de la lectura y la
escritura. En la actualidad, en las escuelas secundarias, tenemos
estudiantes semi-analfabetos, alfabetizados no letrados que son una
mayora y una minora alfabetizados-letrados. Leen lo que est
escrito, pero sabe interpretar y comprender un texto, y ellos leen lo
que les conviene. Son pocos los estudiantes que van a la biblioteca,
incluso por la falta de libros y comprar un libro, hoy en Brazil
exactamente, es muy caro. Luego viene el papel del alfabetizador /
transformador, el profesor con la tarea de hacer este estudiante
analfabetizado-letrado, promoviendo proyectos con diversos
incentivos para la lectura, mostrando la riqueza y variedad de tipos
de texto, utilizando materiales convencionales, materiales
reciclables o incluso modernos como Internet. Lo importante es
despertar en los alumnos el encanto de la lectura, el mundo rico y
mgico de las letras, que es conocer y vivir el mundo de la literatura
y la escritura.
Qu es literacidad?
El trmino LITERACIDAD no era muy comn aos atrs y quien lo utiliz por primera vez en Brasil
fue Mary A. Kato en 1986. Se origin de la palabra inglesa "literacy" : estado, condicin o calidad
de ser ''literate'' que es definido como alguien que es educado para leer y escribir.
Esta palabra surgi para suplir la falta de un vocablo que definiera el aprendizaje no slo como leer
y escribir simplemente, pero saber usar esta escritura y lectura para responder a las exigencias
que la sociedad hace de ellas. As literacidad es ms que "alfabetizarse", es ms que aprender a
decodificar nuestro cdigo de lectura y escrita. Literacidad es poner en uso nuestro cdigo de
comunicacin, es aplicarlo en diversas prcticas sociales. Ejemplo: Una persona letrada ya no es la
misma de cuando era analfabeta, pues ella pasa a cambiar de lugar social, su modo de vivir en la
sociedad y su insercin en la cultura, la relacin con los otros, con el contexto, con los bienes
culturales es distinto. Consecuentemente la manera de pensar o la manera de hablar de esta
persona no ser la misma de cuando era analfabeta.
Es fundamental no confundir literacidad con analfabetismo, pues tienen significados distintos.
Analfabeto es aquella persona que no aprendi a leer y a escribir en una escuela, por ejemplo; ya
un sujeto que no tiene literacidad, muchas veces sabe leer y escribir, pero no consigue utilizar las
estructuras de la escritura y de la lectura para relacionarse en la sociedad que vive.
Ejemplos: Hay gente que lee, pero no consigue interpretar una bula de una medicina o una receta
de un pastel y hay gente que no lee, pero utiliza a un escriba para escribir una carta y la persona
que dicta utiliza bien las funciones y estructuras de la escritura.
Ahora no podemos pensar que hay personas con literacidad cero, aunque exista gente con bajos
niveles, pues la lectura del mundo ocurre antes de alguien empezar a aprender a escribir y a leer.
Y adems literacidad no se adquiere solamente en la escuela.
As siendo literacidad significa: El estado o condicin que adquiere un grupo social o un individuo
como consecuencia de apropiarse de la escritura y de sus prcticas sociales. Este individuo asume
esta escritura con su propiedad.

Literacidad y el profesor

Hoy da, muchos de nosotros, profesores, afirmamos que la enseanza en Brasil era mejor antes
que hoy (y ah nos acordamos incluso a nosotros como alumnos). Tenemos en memoria que antes
los alumnos estudiaban ms, hacan las cosas con ms responsabilidad, tenan inters en
aprender, aprendan ms, les gustaba leer, escriban con ms apuro. Pero muchos de nosotros no
nos acordamos o no sabamos qu ocurra con los alumnos que no iban bien en la escuela o por
qu ramos un grupo tan bueno juntos. Todos conseguan estudiar o nosotros ramos lo que
quedaba de un proceso de selectividad donde los que no iban bien en la escuela salan de la
misma? Cuando no se pudo dejar ms el alumno fuera de la escuela, decamos que los alumnos
no lean o no escriban porque no eram alfabetizados, pero, con el tiempo, vimos tambin que,
aunque alfabetizados, a ellos no les gustaba leer, escribir; y peor: aunque alfabetizados, muchos
incluso no conseguan comprender el mensaje de varios textos que decodificaban como alumnos
alfabetizados, se daban por contentos slo porque aprendieron a firmar el nombre, continuaban
excludos del proceso de comunicacin.
De ah nuestra discusin hoy da: literacidad es despertar al alumno para la funcin poltica y social
que el uso del lenguaje tiene; es convencer a este que saber las funciones de la lectura o escrita
no lo sacar de su grupo social y, mejor, le permitir utilizar el propio lenguaje como ms un medio
de inclusin, "dominar el lenguaje" es un poder que tendr para mejorar a s y al ambiente donde
vive.
Veo que para muchos de nuestros alumnos, leer y escribir no es tan importante cuanto saber vivir
en un mundo de violencia donde los cdigos de lenguaje son otros: El profesor debe traer estas
otras posibilidades para el aula y demostrar que leer y escribir pueden contribuir para una vida
mejor en la comunidad donde cada alumno vive.
Ahora vivimos una realidad que no nos motiva a hacer eso. Nuestro alumno, principalmente de las
regiones ms pobres, no ve en la educacin y, - por qu no decirlo - principalmente en todo lo que
se refiere a leer y escribir, un mrito para mejorar en la vida. A veces conviven con varios ejemplo
contrarios como de sus hermanos mayores que hicieron todo para tener un futuro mejor y mueren,
vctimas de la violencia. Un profesor jams debe de desistir, pero hay situaciones muy difciles.
Una vez, yo, Junia, hice un crculo para discutir con mis alumnos el futuro - qu les parecia bueno
hacer, qu profesiones queran, qu personas les parecan ejemplos a seguir. Muchas respuestas
no eran lo que yo quera escuchar. Me acuerdo de un alumno que me dijo una vez que mientras yo
despertaba temprano, trabajaba tanto para un sueldo pequeo, su hermano consigua mucho ms
con menos esfuerzo y no tuvo que estudiar tanto. Tena un alumno que ayudaba a su hermano en
una empresa pequea haciendo envoltorios plsticos; l tambin ganaba mucho ms que yo. Para
qu estudiar?
Un profesor no puede desistir, pero hay que tener recursos (mnimos por lo menos) para hacer su
trabajo. Muchas veces no tenemos esos recursos. Hay profesores fantsticos que intentan hacer
un buen trabajo, pero no lo consiguen. Y afirmo, hay muchos que, dentro de sus posibilidades ya
hicieron todo.

Qu valor nuestro pas da a Educacin? Mi ltimo encuentro ese semestre en la Escuela me revel
hecho perverso de la PBH: discuten el dcimo cuarto sueldo para los profesores, pero ese est
atrapado al buen ndice de alunos que aprueban nuestros exmenes. O sea, lo importante es
aprobar no importa cmo estn nuestros alumnos.




La enseanza de LE y la literacidad:

Las OCEM indican que el uso de las tecnologas es un ptimo recurso para trabajar la enseanza
de lenguas extranjeras. En verdad, nosostros profesores, conocemos la realidad de nuestras
escuelas, pero es importante, buscar los recursos que all existen y explotar nuevas tecnologas
(web2.0). La profesora Jorgelina afirm, en su ponencia virtual, que los wikis, por ejemplo, son
buenos para se trabajar con grandes grupos pues podemos dividirlos en subgrupos. Sin embargo
no puede ser el uso slo por el uso. Incluso porque se lleva mucho tiempo a preparar clases con
estos recursos, el profesor debe saber con precisin que objetivos quiere alcanzar con el uso de
las tecnologas, el momento adecuado para utilizarlas. Hay escuelas donde la materialidad
(aparatos estropeados, falta de un laboratorio, alumnos sin acceso a la red Internet, ...) no nos
permiten explotar los nuevos recursos y hacer un trabajo colaborativo. Mientras eso, continuemos a
hacer lo que muchos ya hacen: como dijo la profesora Jorgelina "poner en el papel las
acciones colaborativas." Lo que no se puede dejar de llevar en consideracin es que lo que dijo
Walkyria nuestros alumnos no son los mismos de aos atrs, no va a ser cualquier cosa que los
interesar o har sentido para ellos. As siendo posible debemos traer para nuestras clases las
nuevas tecnologas o cosas que hacen parte del cotidiano del alumno, de su realidad cultural y
social. Como enseamos la lengua extranjera debemos hacerla accesible, mucho de la cultura y
del vocabulario no har sentido para el alumno.

Literacidad critica y la LE
La lengua extranjera pas por varios entendimientos como la fase donde se importaba con las
estructuras,despus como un medio de crearse significados y ahora se habla en literacidad critica y
ah se piensa en la dimensin socio-histrica de estos significados. Y lo ms importante el aprendiz
ser capaz de criticar estos significados y as l ser un ciudadano consciente.
El objetivo de aprender la LE es transformar a si mismo y a la sociedad, as el alumno pasa a ser
ms activo en su proceso de aprendizaje. Para que eso ocurra es necesario trabajar con textos
autnticos, que no fueron escritos con el propsito de ensear una lengua.
Estos textos permiten al alumno comprender la ideologa y las reglas socioculturales, discursivas y
lingsticas de diferentes substratos sociales en diversas situaciones, consecuentemente estas
actividades sern significativas para el alumno, pues l tendr la capacidad de comparar su cultura
con la extranjera y ser un individuo fuerte preparado para reconocer su papel en la sociedad y
para accionar en transformaciones visando la justicia social.
Literacidad y Alfabetizacin

La literacidad va mucho ms all de la simple Alfabetizacin, tradicionalmente limitada a la
decodificacin. Alfabetizar sera una actividad dirigida nicamente a preparar a los an-alfabetos a
conocer y eventualmente dominar un cdigo lingstico determinado. El archiconocido PISA no emplea
este criterio, que podemos entender como limitado. Podra discutirse la necesidad del concepto
de Literacidad, y la discusin podra adoptar dos posiciones: Una es la Lectura misma como una
combinacin indisoluble de operaciones de decodificacin-comprensin; otra la Lectura como
decodificacin separada de la comprensin, donde reservamos alfabetismo para la decodificacin
y literacidad para la comprensin. Muy grosso modo, por supuesto. La diferencia en este caso es
puramente heurstica, y ninguno de ambos enfoques invalida al otro, aunque obviamente los pueda
sesgar o ser ms o menos til segn el caso.

Las muy conocidas Pruebas PISA emplean conceptos sobre literacidad que superan la simple
alfabetizacin, y que guan la elaboracin de sus difundidas pruebas, a partir de las cuales se determinan
niveles y estadios en los que las poblaciones pueden ser ubicados. Pueden ser criticadas, por supuesto,
aunque nuestra posicin en el fondo de la Tabla PISA sugerira que nuestras crticas al respecto podran
estar sesgadas. Es decir que respiraramos por la herida.

Literacidad segn PISA

Emplearemos los conceptos de PISA para ilustrar qu se entiende por literacidad: La Literacidad
lectora se entiende como la capacidad de analizar, comprender y utilizar (aplicar) los textos escritos para
alcanzar los propsitos del lector, desarrollar sus conocimientos y posibilidades, y participar en la
sociedad. En la literacidad matemtica se trata de la capacidad para identificar y entender el rol que las
matemticas juegan en el mundo, emitir desde all juicios fundamentados, y usarla para potenciar la vida
personal y ciudadana de manera constructiva, proactiva y crtica. A su vez la literacidad cientfica es
la capacidad para usar del conocimiento cientfico para identificar problemas y poder sacar conclusiones
basadas en la evidencia, que ayuden a entender y tomar decisiones respecto al mundo natural y los
cambios que produce en l la actividad humana.

Si nos ubicamos en las necesidades que las actividades econmicas imponen a las gentes, encontramos
que si no cuentas con Literacidad lectora, matemtica y cientfica, tus posibilidades de desarrollo
econmico en la sociedad son bastante limitadas, as como el desarrollo de la sociedad en su conjunto.
Dar lo mismo cuanto aprendas, si no aprendes los cmos ms que los qus. Una analoga que puede
ilustrar mi aserto es que sobre-alfabetizar sera como tratar de incorporar ms letras / fonemas que las 28
que tiene el alfabeto, y ya no se puede ms. Ya el mismo hecho que por ms que tratemos o imaginemos
no encontremos ms letras tiles qu decodificar, nos indica que las operaciones de decodificacin
poseen lmites cognitivos de mayor precisin que las operaciones de Comprensin. Por cierto, en
sociedades decididamente bilinges o trilinges, hay mucho ms para decodificar, y por ende el
desarrollo de estas habilidades tiene ms sentido, pero siguen siendo diferentes cognitivamente que las
habilidades propias de la comprensin de las que da cuenta el concepto de literacidad.

Lo individual y lo colectivo

Esto nos indica que comprender ser literato por oposicin a i-literato es una actividad bastante
individualizada. Cuando yo era chico emprend una lectura difcil por imposicin escolar:Crimen y
Castigo, de Fedor Dostoievsky. Tratbase de ilustrar el concepto de novela psicolgica, que no posee
mucha accin pero s harto anlisis de los individuos y sus motivaciones. Por lo menos eso creo. No
hesito en decir que no pude terminar el libro entonces por muy sencillas razones: careca de referentes,
me perda dentro de la novela, me saltaba frases y prrafos, no le pescaba el hilo al argumento y todo me
pareca lo mismo; y es que a los doce aos no se puede emprender esa lectura sin pagarlo con
aburrimiento y frustracin. Tmese en cuenta que a esa edad este humilde servidor ya era un lector
experimentado. Pero no volv nunca ms a esa novela, aunque despus Los Hermanos
Karamazov y Humillados y Ofendidos del mismo Dostoievsky - estuvieron entre mis lecturas
preferidas. Y esto se debe a que en la Lectura, como en toda actividad, se producen simpatas y
antipatas, preferencias y condiciones previas, signadas por la experiencia previa los famosos saberes
previos.

Por otra parte, tampoco es que la misma condicin de literacidad no tenga relacin con el entorno
social, cultural, histrico, lingstico, poltico y econmico. Hay literacidades a aprender socialmente
ms apreciadas que otras, y nos podemos imaginar que la lectura convencional de una pieza
ceremonial deba ser un bien altamente apreciado en las viejas sociedades caldea, moche o celta. Hoy en
da, el inters se centra en la necesidad no de comunicarse con los dioses o con los ancestros, sino de
ganarse la vida e integrarse en un determinado rol social al respecto. De ah que las literacidades en
lectura, en ciencias y en matemtica sean en general mucho ms apreciadas que la literacidad en arte o
en religin, pongamos por caso.

Discursos manifiestos y latentes sobre literacidad

A su vez, en las sociedades consideradas individualmente hay tambin discursos sobre laliteracidad,
con las ambivalencias del caso. En teora en nuestro pas apreciamos la necesidad de superar la i-
literacidad que las pruebas PISA han contribuido a poner en el tapete, aunque en la prctica sigamos
siendo tan esquemticos, encomenderos y renacentistas como siempre. Nuestro discurso manifiesto, la
manera como verbalizamos nuestro problema es en trminos de unaliteracidad hecha de libros, escuelas
y bibliotecas (y ltimamente de computadoras, tablets y iPods), y entonces nos preocupa la Ley del
Libro, o los contenidos de la Currcula escolar; pero el problema creemos est ms bien en formar
lectores. Nuestros vecinos de Colombia y Chile hacen cosas distintas al respecto. Colombia tiene menos
libros que nosotros, pero ms lectores; y por su parte Chile es uno de los pioneros en el tema de la
Comprensin Lectora. En nuestro medio, a diferencia de los programas colombianos, no le damos
suficiente peso a la palabra hablada, es decir a la oralidad. Es que la oralidad implica algo a lo que ac en
nuestra sociedad no estamos para nada familiarizados: La autonoma, la personalidad, el respeto por el
pensamiento de las personas, la individualidad.

Nuestra lgica social es la del monodiscurso, y por ello para nosotros la literacidad se entiende an
implcitamente como la captacin del significado correcto y ortodoxo de un texto, tal como la
autoridad lo establece. El texto escrito se vuelve un cono, en su connotacin de sagrado. Este es un
hecho en consonancia con el objetivo cultural a que aspiran nuestros retrgrados grupos de poder
locales: una sociedad en la que todos piensen igualito, trabajen duro y marquen el paso. Nuestro
retrasado desarrollo social an propende a mantener privilegios de casta, y la literacidaden serio es un
privilegio de casta. Pareciera entonces que la literacidad no es solamente cosa de los individuos, sino
adems producto de un constructo histrico y cultural que presupone un movimiento de desarrollo social
hacia adelante, en la direccin de menos democracia a ms democracia, de exclusin a inclusin, del
crecimiento al desarrollo, del sustantivo congelado al verbo en accin. La participacin en los beneficios
del desarrollo econmico, la inclusin y la democracia no son bienes donados, son derechos a hacer
efectivos.

Literacidad y costos

La literacidad es por ende producto de los movimientos de la sociedad, y para conocer su estado y hacer
algo con l, se necesita conocer los procesos sociales y las relaciones de poder entre personas e
instituciones. Implica ciertas identidades, valores y motivaciones, como ltimamente ha sido posible ver
en el problema del costo de los textos escolares. Es obvio que el valor de mercado de los textos escolares
y los libros del plan lector son considerados muchsimo ms importantes que su valor educativo. En
nuestro pas, a pesar del discurso manifiesto, la Educacin no es una palanca para alcanzar el desarrollo,
es un Negocio. No de otra manera nos explicamos los planes de inversiones de grandes grupos de poder,
consistentes en abrir colegios de alta calidad, con el cierre de un crculo perverso financiero: Prestar
dinero a precio de crdito de consumo para lo que es un negocio de largo plazo (los rendimientos de la
inversin educativa son de largo plazo), y adems pagarle ese dinero al mismo grupo propietario tanto
del colegio que te lo cobra como del Banco que te lo presta. Negocio ms redondo, ni el del Opio.

Volviendo a los textos, no hace mucho se seal que el costo en que incurre el Ministerio de Educacin
por cada texto puesto en manos de los estudiantes es de S/. 8 nuevos soles, algo menos de US$ 2,25 por
cada texto. Naturalmente esta cifra debe ser un promedio y hay que tratarla con el debido cuidado, pero
an considerando un margen de ganancia comercial de algunos cientos por ciento, es obvio que textos
escolares de precios de entre 60 y 120 nuevos soles tienen mrgenes de ganancia realmente suculentos,
basados ms en la segmentacin marquetera de las clases sociales que en el tema econmico de fondo de
sus costos de produccin. Las identidades verdaderamente protagnicas - los que realmente ganan con la
Educacin - son los grupos econmicos, los Bancos, las Editoriales; no los sujetos de la educacin. El
Valor involucrado ms importante es el de la ganancia oligoplica. La Motivacin ms fundamental es
posicionar el mito de la educacin igualadora para justificar las gigantescas tasas de utilidades.

Literacidad en el contexto de la Educacin Formal

Toda sociedad necesita educar y educarse. Producto de la Divisin del Trabajo capitalista y de otros
factores sociales y culturales, desde casi tres siglos atrs la Educacin Formal se supone debe entrenar a
los futuros trabajadores, proporcionando las herramientas conceptuales que la estructura econmica
requiere para crecer y desarrollarse. Vale decir, el des-asnamiento social se instrumenta desde los
sistemas de educacin formal, enseando tanto la decodificacin (Alfabetizacin) de los diferentes
sistemas de lenguaje lectura, matemticas, msica, ciencias -, como la Comprensin y empleo de la
informacin a la que se accede por decodificacin (Literacidad). De entre ambos, la literacidad parece
un sueo ms difcil de alcanzar, a no ser que se adopte un esquema agresivamente igualitario, liberal y
capitalista. Es decir, llevando a efecto lo que a veces llamamos una Revolucin Educativa. Otros pases
lo han hecho, y su xito es patente.

En el actual estado de cosas, sin embargo, las necesidades sociales de trabajadores calificados en el
contexto de crecimiento econmico en nuestro pas no parece depender de un desarrollo acelerado de
nuestras fuerzas productivas como sociedad. Hay una brecha fundamental entre los sectores econmicos
ms importantes y las habilidades en las que entrenamos a nuestros alumnos. Tratemos de ver esto desde
la perspectiva de la educacin para la literacidad.

Objetivos de la Literacidad

No se aprende a leer ni escribir por el mero gusto de leer y escribir. Se hace para hacer algo con esa
lectura y escritura. El objetivo para lo que se ensea a decodificar, para aquello por y para lo cual se
alfabetiza, cuenta. En sus Lecciones de Metafsica, Ortega y Gasset planteaba en primersimo lugar una
reflexin sobre los sujetos / estudiantes que enseaban / aprendan Metafsica, sus motivaciones reales y
sus condicionamientos. Conclua en el tema de la farsa que constituye el proceso de enseanza /
aprendizaje en los mal llamados estudiantes (que Ortega consideraba falsificaciones de la condicin
humana, es decir una tira de farsantes) dado que el estudiante, precisamente por serlo, no puede saber lo
que todava no sabe, y no puede entender la importancia de lo que se le ensea antes de que se le haya
enseado, pero igual debe llevar los cursos, y aburrirse como la proverbial ostra tratando de darle gusto
al sistema educativo. Y el resultado es, segn Ortega, que ni el estudiante aprende ni el profesor le agarra
gusto a eso de ensear.

El pensamiento tradicionalista espera en general que las ideas aparezcan antes que aparezcan, porque lo
que sostienen casi nunca son ideas, sino creencias de lo que debe ser la sociedad y el individuo, vale
decir dogmas y axiomas que se demuestran por s mismos. Las instituciones demoran en cambiar, en
especial cuando la trama social ya tiene una lgica, en nuestro caso mercantilista. Desde lo educativo, el
problema se transparenta en la motivacin a los estudiantes, y el aburrimiento que muchos de ellos
sienten frente a determinados cuerpos de conocimiento, que provienen en buena medida de esta
contradiccin vehiculada por este condicionamiento temporal. Se preguntan los jvenes, y de varios aos
a esta parte no he escuchado una respuesta convincente, para qu cuernos sirve que les enseemos todo
lo que les enseamos. Cmo se interesa alguien en algo que no conoce? Y cmo exigirle a un
estudiante que le guste o le chape el gusto a algo de lo que no tiene la ms remota idea, y que ms
bien est ah para aprenderla?

El cambio en el paradigma de la enseanza

Por supuesto, esto es relativo. En los rancios paradigmas de la enseanza ha conseguido meterse por los
palos el concepto de saberes previos, que reconoce el hecho de que socialmente aprendemos muchas
cosas, y que tenemos por ende un acercamiento previo a muchsimas cosas, no somos una tbula rasa
desde que vivimos una sociedad que nos literiza o nos i-literiza de un determinado modo para
enfrentar la realidad. Trabajo del docente es extraer los conocimientos previos que sus estudiantes
seguramente poseen para engancharles nuevos bits de informacin y conocimiento, y formar estructuras
cognitivas. Vindolo desde la Didctica, para ensear Metafsica, por ltimo se puede empezar por
descomponer la palabreja en sus partes meta y fsica y empezar a ensear desde ah, confiado en que
hay un cierto saber previo casi siempre inconsciente, y que hay que hacer consciente que nos indica
que hay prefijos en el lenguaje que modifican los lexemas a los que anteceden. Y as, saber que meta
es ms all - como ocurre en otras palabras como metalenguaje, metacentro, metacarpo o metabolismo
- introduce un concepto nuevo y utilizable para aplicarlo a la fsica, y as empezar alcanzar una
primera comprensin-gancho del tema de la metafsica. Por supuesto este modo de abordar la enseanza
desde los significados lingsticos es un ltimo recurso cuando no hay mejores referentes cognitivos.
Pero as es como ocurre en una sociedad i-literata, artificiosamente mgica, que trata al conocimiento
como arcano y lo compartimentaliza. Necesitamos recurrir a los conocimientos ms primarios, pues la i-
literacidad consiste precisamente en la incapacidad de emplear los conceptos de un determinado sistema
de lenguaje.

Colofn

Se hace patente la necesidad de mover las estructuras del aprendizaje de la literacidad. Al ritmo que
llevamos, se ha calculado que alcanzaremos una nota adecuada en comprensin lectora de aqu a cien
aos. Esto ilustra bien esa idea de que en el largo plazo todos estaremos muertos. No nos sirve aprender
a leer en la ltima fosa. Demasiado tiempo. Nos gustara saber qu est haciendo la autoridad educativa
a este respecto para acelerar el paso. No es que no simpaticemos con los que se han comprado el pleito,
es que queremos saber qu se piensa hacer para no demorar cien aos. Punto, y coma, por hoy.