Vol.

#770606S Junio 2006

LA SAL DEL PACTO
Cada viernes por la noche, disfruto de una cena de shabat (sbado con !is a!istades "ud#as
del vecindario. $s el !o!ento cu!bre de !i se!ana. %ientras todav#a viv#a en $stados &nidos,
aprend# al'o sobre el si!bolis!o de cada ele!ento de la cena de shabat( las dos velas, )ue si!boli*an
tanto la recordaci+n (,-odo 20(. co!o la observaci+n (/eut. 0(12 del shabat2 el vino, si!boli*ando
el 'o*o del shabat2 los dos panes tren*ados de jala, )ue representan la doble provisi+n de /ios del
!an en el desierto para el viernes 3 sbado (,-odo 16(222 la !esa, )ue ilustra el altar del 4e!plo2 3
el padre del ho'ar, )uien oficia la cere!onia co!o sacerdote del ho'ar.
$l servicio de shabat es real!ente un recordatorio al pueblo "ud#o sobre la adoraci+n en el
4e!plo durante tie!pos b#blicos. 5a )ue los "ud#os no han tenido un 4e!plo desde su destrucci+n en el
a6o 70 d.C., tanto la !esa del shabat co!o el servicio en la sina'o'a contienen ele!entos )ue les
recuerdan esos tie!pos, lo cual ta!bi7n refle"a su anhelo de ver al'8n d#a un nuevo 4e!plo en
Jerusal7n.
Cuando co!enc7 a vivir en 9srael, aprend# !s acerca del si!bolis!o de la !esa de shabat 3
su relaci+n con la adoraci+n en el 4e!plo. :prend# )ue cuando se alu!bran las velas, ta!bi7n se
recuerda el candelabro o menor del 4e!plo2 el vino ta!bi7n es s#!bolo de la libaci+n de vino en el
4e!plo2 el pan de jala puede representar los doce panes de la ;roposici+n (;resencia2 la bendici+n
sobre la esposa 3 los hi"os les recuerda la bendici+n )ue anti'ua!ente hac#an los sacerdotes sobre el
pueblo lue'o de ofrecer la ofrenda de incienso en el <u'ar Santo (=8!. 6(2>?262 las bellas canciones
)ue se cantan en la !esa antes 3 despu7s de la cena son eco de los cnticos de los levitas.
$l shabat es un bello servicio, pero los cristianos podr#a!os pre'untarnos( @)u7 relaci+n tendr
con nosotros ho3 d#aA ;ersonal!ente, he aprendido a adorar en un estilo se'8n la adoraci+n de tie!pos
b#blicos, a la !anera en )ue /ios ense6+ a Su pueblo. @;ero esa adoraci+n es real!ente diferente a la
adoraci+n !odernaA :d!ito )ue el %es#as (Cristo, a )uien adora!os los cristianos, a8n no hab#a sido
revelado durante tie!pos :nti'uo 4esta!entarios, pero /ios fue )uien les ense6+ a adorar, 3 todav#a
tiene relevancia para los cristianos ho3 d#a.
/os de los ele!entos del shabat, el pan 3 el vino, se encuentran en lo )ue la 9'lesia deno!ina
la Santa Cena, lo cual real!ente fue una cena de ;ascua "ud#a. :!bos representan el anti'uo pacto )ue
/ios hi*o con Su pueblo 3 el %es#as prof7tico. Btro ele!ento si!ilar )ue representa el anti'uo ;acto 3
el %es#as es la S:<.
Por qu la Sal?
:l'o sobre el servicio de shabat )ue no hab#a co!prendido !u3 bien era la ra*+n para echar
sal sobre el pan de jala antes de co!erlo. %e hab#an dicho )ue era un recordatorio del !andato de )ue
toda ofrenda de cereal en el 4e!plo deber#a ir aco!pa6ada de sal. $l !anda!iento se encuentra en
<ev#tico 2(1C( "...con todas tus ofrendas ofrecers sal."
;ero una noche de shabat pre'unt7, @por )u7 la salA @Cul es el si'nificado especial de la salA
=adie ten#a una respuesta in!ediata. : !anera interesante, la pr+-i!a se!ana encontr7 un art#culo en
D4he Jerusale! ;ostD )ue e-plicaba el asunto. %e ofreci+ al'unas referencias b#blicas, por lo cual
co!enc7 a inda'ar !s sobre el te!a. :de!s de conocer acerca de su si'nificado espiritual, )uise
saber !s sobre sus cualidades 3 su historia por)ue sab#a )ue la sal hab#a sido una valiosa co!odidad
en el !undo anti'uo, a diferencia de nuestros tie!pos. $s necesario )ue ten'a!os eso claro para )ue
co!prenda!os el si'nificado de su particular uso en la Eiblia. Fice una b8s)ueda en el DinternetD para
ver lo )ue aparec#a ba"o la palabra GsalG, 3 el pri!er lu'ar )ue encontr7 fue el 9nstituto de Sal. HIu7
cantidad de infor!aci+n encontr7 all#, ade!s de otros lu'ares interesantes en el DinternetJD
Propiedades e Historia de la Sal
4odos aprecia!os la sal co!o un in'rediente i!portante para real*ar el sabor a la co!ida.
Fasta Job lo reconoci+ as#( Se come sin sal lo inspido? (Job 6(6. :ntes de )ue e-istiera la
refri'eraci+n, la sal era i!portante para preservar los ali!entos, utili*ando una soluci+n salina )ue
tuviera la capacidad de deshidratar las c7lulas bacterianas 3 de esa !anera inhibir el creci!iento de
bacteria 3 conservar el ali!ento. <a sal e-trae la san're 3 hu!edad de carnes frescas, secndolas 3
preservndolas. 4a!bi7n fue utili*ada en $'ipto para preservar los cadveres en for!a de !o!ias.
;ero la sal hace !uchas otras cosas de las cuales no esta!os si)uiera concientes. ;rovee una
te-tura !s unifor!e a la !asa de harina, da fir!e*a a las carnes procesadas, 3 da !e"or consistencia a
los )uesos 3 otros ali!entos. <a sal ta!bi7n controla el proceso de fer!entaci+n en panes 3
reposter#as, )uesos, varios productos en escabeche, pepinillo encurtido 3 salchichas o e!butidos.
:de!s, conserva el color de los ali!entos, especial!ente de las carnes procesadas, para )ue sean !s
atractivas. $s la sal lo )ue da al pan ese lindo color dorado. Co!o podr ver, ser#a dif#cil vivir sin la
sal.
:un)ue todos los oc7anos del !undo en con"unto contienen 00 !illones de billones de
toneladas de sal, se re)uieren >0 !illones de toneladas al a6o para satisfacer las de!andas !undiales.
$n la !a3or parte de los pa#ses, la sal es abundante 3 econ+!ica, 3 esa es una bendici+n !oderna )ue
to!a!os liviana!ente. Sin e!bar'o, escasa!ente 100 a6os atrs en :!7rica, la sal "u'+ un papel !u3
i!portante durante la Kuerra Civil. ;arte de la estrate'ia !ilitar del =orte fue detener el paso de la sal
hacia el Sur, la )ue en esos tie!pos val#a un d+lar la libra (>0> 'ra!os. :l'unos pa#ses, co!o Jap+n,
ni si)uiera ten#an sus propios dep+sitos de sal.
$n el anti'uo !undo, la sal era !u3 escasa 3 costosa. /onde no e-ist#a, ten#a )ue ser
i!portada, 3 los 'obiernos e-i'#an un alto i!puesto. Josefo, el historiador "ud#o del pri!er si'lo, hi*o
!enci+n de dicho i!puesto a la sal. @Sabe usted )ue se han peleado !s 'uerras por causa de la sal
)ue por el oroA =o fue hasta lle'ada la Levoluci+n 9ndustrial, al introducirse la producci+n en !asa,
)ue cesaron las 'uerras por culpa de la sal.
:l'unos 'rie'os lle'aron a pensar )ue la sal era divina, )ui*s debido a su si'nificado b#blico.
;lat+n la lla!+ Muna sustancia preciada para los dioses.N /urante la $dad %edia e-ist#a una
superstici+n de )ue si la sal fuese vertida por accidente, habr#a consecuencias funestas 3 la persona
estar#a Msalada.N $s interesante notar )ue el fa!oso pintor italiano del si'lo 10, <eonardo /a Vinci,
pint+ un salero vertido cerca del bra*o de Judas en su fa!osa pintura de la Olti!a Cena. @Su'iere eso
)ue estaba aplicando supersticiones de su propia 7poca, o )ue cre#a )ue esas supersticiones e-ist#an
durante la 7poca de Jes8sA ;or otro lado, )ui*s lo utili*+ para representar un pacto de a!istad )ue
ser#a pronta!ente )uebrantado.
$n tie!pos anti'uos, la sal se utili*aba para pa'ar deudas. $sdras >(1> hace referencia a eso,
aun)ue la !a3or#a de las traducciones utili*an la e-presi+n MservicioN en sustituci+n a la palabra MsalN(
Y debido a que estamos en el sericio del palacio <iteral!ente, el verso en hebreo dice( MP
por)ue de la sal del palacio co!e!osP,N i!plicando )ue el re3 prove#a el sustento de esas personas.
;odr#a i!plicar )ue depend#an del re3, o )ue )ui*s verdadera!ente les pa'aba con sal. <a palabra
!oderna de MsalarioN proviene de la palabra latina )ue indica el pa'o del soldado ro!ano. <os esclavos
eran co!prados con sal, de donde nace la e-presi+n Mno vale su peso en sal.N
$n tie!pos de Yesh!a (Jes8s 3 el Se'undo 4e!plo, el re3 Ferodes ten#a un !onopolio de la
sal )ue se obten#a del %ar %uerto, 3 7ste ta!bi7n supl#a la sal a los sacerdotes para los ritos del
4e!plo. ;revia!ente, durante tie!pos de $sdras, era el re3 de ;ersia )uien supl#a la sal ($sdras 7(21?
22. /e hecho, la persona )ue deseaba hacer ofrendas en el 4e!plo no ten#a )ue traer la sal para el
sacrificio. $ra suplida por los sacerdotes, ade!s de la !adera 3 el aceite, 3 todo era 'uardado en
habitaciones especiales en los predios alrededor del 4e!plo. Btras culturas del tie!po ta!bi7n
utili*aban la sal para sus ritos reli'iosos, 3 a8n lo hacen ho3 d#a.
$n !i b8s)ueda por el QinternetR, encontr7 un art#culo escrito por un ho!bre "apon7s,
de!ostrando las si!ilitudes entre al'unas tradiciones "aponesas 3 "ud#as, a opini+n del autor. :
continuaci+n le inclu3o al'unos datos fascinantes acerca de la sal para a!bas culturas (con !is
co!entarios entre corchetes(
=osotros los "aponeses tene!os la costu!bre de usar la sal para santificaci+n. :l'unas
personas sie!bran el Sa!urai( una !u"er se!br+ con sal el lu'ar )ue odiaba cuando su esposo la de"+.
$sa costu!bre es i'ual a la de los anti'uos israelitas. <ue'o de )ue :bi!elec capturara una ciudad
ene!i'a, la arrasaba 3 la se!braba con sal SJue. T(>0U. =osotros los "aponeses rpida!ente
interpreta!os )ue eso si'nifica li!piar 3 santificar la ciudad. SJosefo lo describe de esta !anera( M5
cuando hab#a arrasado la ciudad hasta su funda!ento, por)ue no ten#a capacidad de a'uantar el sitio,
se!braba sus ruinas con sal, 3 proced#a con su e"7rcitoN (:nti'Vedades, v.7. $n lu'ar de santificar la
tierra, al'unos dicen )ue si'nifica !aldecir la tierra del ene!i'o 3 hacerla est7ril.U
$scucha!os )ue cuando los "ud#os se !udan a una nueva casa, utili*an la sal para santificarla 3
li!piarla. $so es ta!bi7n cierto en Jap+n. $n restaurantes a estilo "apon7s, usual!ente ponen un poco
de sal a la entrada. S$n $scocia durante el si'lo 1., los escoceses llevaban una ca"a con sal a su nueva
casa.U <os "ud#os utili*an sal para hacer la co!ida MWosherN. S<a sal e-trae la san're, para cu!plir con
el !anda!iento de /ios de )ue no se co!a la san're con la carne X <ev. 17(10?12.U 4oda carne
MWosherN es purificada con sal, 3 todas las co!idas co!ien*an con pan 3 sal.
<os "aponeses ponen sal a la entrada de una funeraria. <ue'o de )ue re'resan de la funeraria a
su casa, tienen )ue echarse un poco de sal enci!a antes de entrar. Se'8n la reli'i+n Shinto, cual)uiera
)ue fuese a un funeral o tocara un cadver )uedaba i!puro. =ueva!ente, ese es el !is!o concepto
se'8n observado por los anti'uos israel#es S<ev. 22(>?6U.
<os luchadores "aponeses Msu!oN echan sal al c#rculo donde piensan luchar. <os a!ericanos o
europeos sie!pre se pre'untan por )u7, pero el rabino 4oWa3er escribi+ )ue los "ud#os co!prenden
!u3 bien la ra*+n. S<a lucha Msu!oN es parte de la reli'i+n Shinto para entretener a los dioses. $l
c#rculo se considera sa'rado, 3 es purificado con una cere!onia de sal, cre3endo )ue as# lo li!pian de
!alos esp#ritus 3 de !ala suerte.U
<os "aponeses ofrecen sal cada ve* )ue celebran una cere!onia reli'iosa. $sa es la !is!a
costu!bre de los israelitas( con todas tus ofrendas ofrecers sal (<ev. 2(1C.
<a 'ente "aponesa de tie!pos anti'uos ten#a la costu!bre de poner sal en el a'ua del pri!er
ba6o de un beb7. <os anti'uos israelitas lavaban a un reci7n nacido con a'ua despu7s de li!piarlo
suave!ente con sal ($*e). 16(>. $l lavado 3 la santificaci+n con sal 3Yo a'ua es una costu!bre co!8n
entre los "aponeses 3 los anti'uos israelitas. S$l#as us+ la sal para purificar la principal fuente de a'ua
de la ciudad (2 Le3. 2(1T?22.U
<os anteriores datos sobre la sal nos a3udan a ver la sal en otra perspectiva, con !a3or aprecio,
para se6alar )ue la 'ente en tie!pos anti'uos no ve#a la sal co!o nosotros la ve!os !oderna!ente.
$ra dif#cil de obtener, 3 !u3 costosa. $ra una co!odidad !u3 preciada 3 valiosa. ;ara al'unos, pose#a
un si'nificado !#stico 3 espiritual, al i'ual )ue para el /ios b#blico.
Referencias Antiguo Testaentarias a la Sal
:un)ue la cita anterior !enciona al'unos versos b#blicos, vea!os la referencia co!pleta al
!anda!iento de /ios para ofrecer cada ofrenda con sal en <ev#tico 2(1C. Sola!ente e-isten >1
referencias a la sal en el te-to b#blico. ,sta es la tercera !enci+n. <a pri!era se refiere al %ar Salado o
%ar %uerto (K7n. 1>(C, 3 la se'unda es la !enci+n de la esposa de <ot cuando se convierte en una
estatua de sal (K7n. 1T(26. S+lo he!os citado arriba parte de <ev#tico 2(1C, 3 a continuaci+n ve!os el
resto de ese verso( "dems# toda ofrenda de cereal tu$a sa%onars con sal# para que la sal del pacto
de tu &ios no falte de tu ofrenda de cereal' con todas tus ofrendas ofrecers sal.
:ll# ve!os )ue la sal representaba el pacto de /ios. :de!s, cuando personas en la anti'Vedad
se sentaban "untas a la !esa para co!partir la sal, al'o )ue a8n hacen los rabes en la actualidad, eso
representa la ne'ociaci+n de un contrato de a!istad 3 alian*a entre s#. $l co!entarista b#blico %attheZ
Fenr3 aclara( M$ntre los anti'uos, la sal era s#!bolo de a!istad.N
<a Eiblia hace referencia a la Msal del pactoN despu7s de una !enci+n sobre no usar levadura 3
!iel (v. 11. Varios co!entaristas se6alan )ue eso i!plica )ue tanto la !iel co!o la levadura producen
fer!entaci+n o Gcorrupci+n.G $n ca!bio, la sal purifica 3 preserva, por lo )ue se puede considerar
co!o Gincorruptible.G @=o es la sal un buen s#!bolo para representar el pacto de /ios con Su puebloA
$l autor 3 co!entarista Kordon [enhe! hace esta observaci+n( M<a sal era al'o )ue no se pod#a
destruir por fue'o ni tie!po, ni por cual)uier otro !edio en la anti'VedadP :s# /ios i!plicaba )ue
nunca abandonar#a a Su pueblo, 3 )ue el adorador ten#a una responsabilidad perpetua de defender 3
obedecer el pacto de la le3.N
Btra referencia a ese pacto se encuentra en =8!ero 1.(1T( (odas las ofrendas de lo que es
santo# que los hijos de )srael ofre%can al Se*or# las he dado a ti# a tus hijos $ a tus hijas conti+o# como
porci,n perpetua' es un pacto permanente delante del Se*or para ti $ para tu descendencia conti+o.
:)u# ve!os un 7nfasis adicional, 3 es el hecho de )ue el pacto de /ios es MperpetuoN o Mper!anente.N
$l pacto de sal es todav#a efectivo ho3 d#a. : veces olvida!os la palabra MperpetuaN cuando /ios
establece Sus pro!esas con 9srael en el :nti'uo 4esta!ento. 4ende!os a pensar )ue cuando vino
Yesh!a, todas Sus pro!esas ca!biaron, 3 )ue todo caduc+. =oP perpetua!ente es perpetua!ente, 3
para sie!pre si'nifica para sie!pre. Sea cual fuese nuestra teolo'#a, debe!os recordar esos ad"etivos
de eternidad. ;or otro lado, los cristianos 'entiles no usa!os la sal para si!boli*ar al'o espiritual, pero
los "ud#os s# lo hacen. <o recuerdan cada shabat, en !e!oria del pacto eterno de /ios. /ios hace
referencia a Su fidelidad en 'uardar Sus pro!esas cuando utili*a la palabra Mper!anente,N aun)ue Su
pueblo no per!ane*ca fiel. @=o nos ale'ra!os de )ue Su a!or por nosotros sea indestructibleA
$l pr+-i!o 3 8lti!o lu'ar en el :nti'uo 4esta!ento donde aparece la frase Msal del pactoN es
en 2 Cr+nicas 1C(0. /urante los d#as de Salo!+n, cuando el reino estaba dividido en dos subreinos,
:b#as, re3 de Jud, subi+ contra Jeroboa!, re3 del norte. :b#as le habl+ fuerte!ente a Jeroboa! antes
de )ue co!en*ara la 'uerra( -o sab.is que el S/012# &ios de )srael# dio a &aid el reino sobre
)srael para siempre# a .l $ a sus hijos con pacto de sal? <a Eiblia no describe un pacto de sal hecho
entre /ios 3 /avid, sino )ue :b#as se refer#a al pacto eterno de /ios con los antecedentes de /avid.
:b#as declaraba )ue Jud estaba obedeciendo las instrucciones de /ios respecto a la adoraci+n en el
4e!plo, pero Jeroboa! hab#a establecido un siste!a de adoraci+n total!ente a"eno, donde incluso
adoraba a #dolos pa'anos (2 Cr+n. 1C(10?11. ;ara :b#as, la Msal del pactoN era el reino eterno )ue /ios
pro!eti+ a /avid (2 Sa!. 7(16.
Referencias !ue"o Testaentarias a la Sal
4oda !enci+n anterior sirve co!o funda!ento para cual)uier referencia a la sal en el =uevo
4esta!ento. Fe escuchado a !uchos !aestros b#blicos decir( M<a !e"or !anera de interpretar un
pasa"e b#blico es por !edio de la !is!a Eiblia,N 3 nuestro estudio de la Eiblia sie!pre debe co!en*ar
con el :nti'uo 4esta!ento.
Sola!ente e-isten seis versos en el =uevo 4esta!ento )ue !encionan la sal. Cuatro estn en
los evan'elios, 3 tres de ellos son relatos del !is!o incidente. Vere!os sola!ente dos, pero prepare su
!ente para anali*arlos de una !anera co!pleta!ente nueva. =o si'nifica )ue )ui*s usted ha3a estado
interpretndolos e)uivocada!ente, sino )ue es posible )ue nunca los ha3a visto a la lu* de los te-tos
del :nti'uo 4esta!ento.
$l pasa"e sobre la sal )ue posible!ente le ven'a pri!ero a la !ente es el de %ateo 0(1C,
cuando Yesh!a di"o( 3osotros sois la sal de la tierra' pero si la sal se ha uelto inspida# con qu. se
har salada otra e%? Ya para nada sire# sino para ser echada fuera $ pisoteada por los hombres.
;ode!os deducir de este pasa"e )ue la sal purifica, preserva 3 da sabor, 3 )ue los cristianos debe!os
ser una influencia positiva en !edio de un !undo corrupto. /iscuta!os eso un poco !s a fondo(
:ntes )ue nada, Yesh!a estaba hablando con los "ud#os de su tie!po. 4an pronto hi*o !enci+n
de la sal, @)u7 pensar#anA Iui*s pensaron en la sal del pacto. $n esos tie!pos todav#a hac#an
sacrificios 3 ofrendas en el 4e!plo )ue re)uer#an la sal. Si es cierto )ue Yesh!a se estaba refiriendo a
eso, @)u7 les estar#a tratando de decirA <os "ud#os ten#an un lla!ado co!o pueblo del pacto de ser
testi'os a las naciones sobre el 8nico /ios verdadero. ;ara hacer eso, ten#an )ue vivir se'8n la (or
)ue dio /ios cuando se revel+ a ellos en el %onte Sina#. $sas instrucciones las encontra!os en los
libros de <ev#tico, =8!eros 3 /euterono!io. Su estilo de vida deber#a ser 8nico, para diferenciarlos
del resto de las naciones del !undo. Si no refle"aban esa vida especial, perder#an el efecto de su
testi!onio ante el !undo. :s# todav#a viven los "ud#os ortodo-os ho3 d#a. Son fciles de distin'uir
por)ue su vesti!enta los distin'ue. $l hecho de )ue celebran el shabat ta!bi7n los separa del resto de
las naciones.
@Iu7 les )uiso decir Yesh!a cuando declar+ )ue si la sal se hac#a ins#pida, ser#a echada fueraA
@<a sal puede perder su 'ustoA =o, no lo puede. Sin e!bar'o, durante los tie!pos de Yesh!a# no ten#an
for!a de refinar la sal. Si estaba !e*clada con arena, no la pod#an separar. 5 si la !e*cla era
!a3or!ente arenosa, la sal no serv#a para nada, 3 era echada fuera 3 pisoteada.
=o sabe!os de se'uro si Yesh!a declar+ Su discurso de %ateo 0 al 7 estricta!ente en el orden
co!o lo lee!os, pero si es as#, pode!os detectar una posible cone-i+n entre Su referencia a la sal 3 lo
)ue hab#a dicho anterior!ente. Yesh!a estaba hablando a Sus disc#pulos acerca de )ue el !undo los iba
a perse'uir por causa de ,l. ;ero aclar+ )ue ellos eran la sal del !undo, al'o !u3 preciado para /ios.
Sin e!bar'o, les advirti+ )ue si se lle'asen a !e*clar con el !undo, perder#an su cualidad 3 sabor
especial. /e"ar#an de ser Sus testi'os ante las naciones.
<e )uiero contar una interesante e-periencia )ue ilustra lo anterior. Face varios a6os, cuando
un 'rupo de voluntarios de ;uentes para la ;a* re'resaba a Jerusal7n desde $ilat, al e-tre!o sur de
9srael, pasba!os cerca del %ar %uerto. =os detuvi!os al otro lado de la carretera, 3 subi!os lo )ue
parec#a ser una !onta6a co!8n 3 corriente. ;ara nuestra sorpresa, cuando entra!os a una apertura por
el lado de la !onta6a, vi!os )ue no estaba for!ada de tierra, Hsino )ue era una !onta6a pura!ente
hecha de salJ Fab#a!os atravesado una pe)ue6a 'rieta, lo )ue nos condu"o a una a!plia 3 !aravillosa
cueva cu3os lados sub#an directa!ente hacia arriba. <a parte superior abr#a al cielo, 3 la lu* )ue
entraba resplandec#a sobre las paredes de la sal cristali*ada haci7ndola parecer una ilu!inada catedral.
$se interior era blanco, en contraste con el e-terior, )ue estaba sucio 3 ne'ro. $so ilustra la !anera en
)ue la influencia del !undo en nuestras vidas puede cubrir nuestra belle*a interna con una oscura capa
de suciedad, 3 entonces perde!os el poder de nuestra influencia sobre los de!s.
;ablo dice )ue los cristianos 'entiles he!os sido in"ertados a la rica saia de la ra% del
olio (Lo!. 11(17. So!os parte del pueblo del pacto de /ios, as# )ue el !ensa"e )ue Yesh!a dio a
esos nuevos se'uidores del pri!er si'lo ta!bi7n aplica a nosotros, la 9'lesia cristiana de ho3 d#a. =o
debe!os adaptarnos 3 confor!arnos a este !undo (Lo!. 12(2, o perdere!os nuestra efectividad. &na
de las tristes observaciones sobre !uchos en el 9srael !oderno es )ue )uieren ser i'uales a los de!s,
3 'ran parte lo est haciendo. $ste pasa"e es una advertencia para )ue nos !anten'a!os sin
conta!inarnos con este !undo, 3 as# poder evidenciar el 8nico /ios verdadero al !undo.
Cerrar7 este estudio con %arcos T(>T?00( 4orque todos sern salados con fue+o. 5a sal es
buena' pero si la sal se uele inspida# con qu. la sa%onar.is? (ened sal en osotros $ estad en pa%
los unos con los otros. :l i'ual )ue en %ateo 0, %arcos T contiene una colecci+n de las ense6an*as
de Yesh!a. :ntes del citado pasa"e, Yesh!a estaba hablando acerca del infierno, 3 declar+ varias veces
)ue su fue'o nunca se apa'a. :8n los )ue no irn al infierno Msern salados con fue'o.N =ueva!ente,
@a )u7 cosa los "ud#os echaban salA : los sacrificios 3 ofrendas. Si un sacrificio no llevaba sal, no era
aceptado. @$star#a Yesh!a diciendo )ue para )ue nuestro cuerpo sea un vivo 3 santo sacrificio,
aceptable al Se6or (Lo!. 12(1, tendr#a!os )ue atravesar el fue'o del Lefinador, para )ue toda
!adera, heno 3 pa"a, lo Mins#pidoN e MinaceptableN de nuestras vidas, sea )ue!ado antes de entrar a Su
reino (1 Cor. C(11?10A @Se estar#a refiriendo a ese proceso de refina!iento )ue todos tene!os )ue
atravesar, co!o en 9sa#as >.(10A
%e 'usta la !anera en )ue el autor J.F. \urt* lo percibe. ,l e-plica )ue cuando la sal era
a6adida a la ofrenda, el sacrificio )uedaba MselladoN con Mel divino poder )ue proced#a del pacto de
/ios con 9srael.N /e la !is!a !anera, cuando /ios nos echa sal, a8n con fue'o, nos sella con Su sello
de aprobaci+n. =os vincula al pacto de sal )ue hi*o con 9sraelP Hinclu3endo los )ue he!os sido
in"ertadosJ
Cuando pensa!os en tener sal en nosotros, pode!os pensar en todas las propiedades de sal,
principal!ente la pure*a. [illia! Earcla3 enfati*a( M<os anti'uos declaraban )ue no hab#a nada !s
puro en este !undo )ue la sal, por)ue proven#a de las dos cosas !s puras( el sol 3 el !ar. <a !is!a
blancura resplandeciente de la sal es un cuadro de pure*a.N $so describe el proceso de refina!iento.
Cuando atravesa!os el fue'o, sali!os purificados. ;ablo nos dice )ue Yesh!a se dio a s# !is!o por Su
9'lesia( para santificarla# habi.ndola purificado por el laamiento del a+ua con la palabra# a fin de
presentrsela a s mismo# una i+lesia en toda su +loria# sin que ten+a mancha ni arru+a ni cosa
semejante# sino que fuera santa e inmaculada ($f. 0(27.
Creo )ue no volver7 a !irar la sal co!o antes, aun)ue no sola!ente durante la cena de shabat,
sino en cual)uier !o!ento )ue la utilice. Lecordar7 )ui7n so3, 3 )ui7n es /ios. @=o ser#a lindo si
pensra!os en el pacto eterno de /ios 3 Su fidelidad en cu!plir Sus pro!esas cada ve* )ue to!e!os
el saleroA
;or Charleeda SprinWle,
$ditora :sistente de ;ublicaciones