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FILOSOFA E HISTORIA DE LAS CIENCIAS Y LA TECNOLOGA
La Persistencia de la Memoria
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jueves, 2 de julio de 2009
La sociologa de la ciencia y la sociologa del conocimiento
cientfico
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Jos Antonio Gmez Di Vincenzo. UNSAM
La sociologa de la ciencia.
En su versin clsica, la sociologa de la ciencia tuvo como autor ms
representativo a Robert Merton (1910 2003) y se desarroll
fundamentalmente en los EEUU, durante las dcadas del 30 y 40 del siglo
XX. Desde sus orgenes, esta postura terica se centr en el estudio de
la estructura social de la comunidad cientfica, los sistemas de
creencias y las necesidades tcnicas que dieron origen a la ciencia
moderna. La sociologa de la ciencia mertoniana mantena la distincin
tajante entre los contextos de justificacin y descubrimiento, entre el
conocimiento como producto de la racionalidad cientfica y el resto de
los conocimientos y creencias que se encuentran dentro de la cultura y
especficamente, dentro de la comunidad cientfica. Es por este motivo
que, desde el punto de vista de Merton, la sociologa del conocimiento
no deba involucrarse con los contenidos racionales del conocimiento
cientfico. Esta tarea quedaba reservada, tal como sostena la
tradicin, a la lgica y a la filosofa analtica. Para la sociologa
del conocimiento propia de la tradicin norteamericana, las ciencias
deben considerarse autnomas respecto a las influencias de los intereses
y visiones particulares surgidas como producto de las diferentes
posiciones que adoptan los individuos en el entramado social y su deseo
por reproducirlas o conservarlas. De todos modos, es preciso admitir que
el mismo Merton no defiende estrictamente el carcter neutral de las
ciencias naturales puesto que al considerar que las necesidades
econmicas pueden impulsar el desarrollo cientfico y tecnolgico. A
partir de lo expuesto, propone dos objetivos centrales para la
sociologa de la ciencia:
1 - Estudiar los diferentes modos en los que la ciencia y las
instituciones dependen unas de otras considerando a la ciencia misma
como una institucin ms.
2 - Llevar a cabo un anlisis formal de esa interdependencia haciendo
hincapi en las cuestiones de integracin.
Esta interdependencia entre la ciencia y las dems instituciones
sociales llevan a considerar cuestiones tales como las tensiones dadas
entre lo poltico, la lealtad al Estado y el cdigo tico de la ciencia.
Segn el punto de vista de Merton, existe un conjunto de normas a partir
de las cuales ser posible el progreso cientfico. Estas son:
*Universalismo:*la verdad debe someterse a criterios interpersonales
preestablecidos.
*Desinters:*no debe seguirse una investigacin persiguiendo fines
personales.
*Comunitarismo:*los logros de la ciencia son logros de y para la
comunidad humana y por lo tanto, propiedad comn a todos los seres humanos.
*Escepticismo:*todos los resultados se consideran revisables por la
ciencia misma.
Este cdigo tico o /ethos/ propuesto por Merton difcilmente se cumpla
aunque sea preciso considerar como atenuante que toda normativa que se
construye a partir de una deber ser no tiene por qu derivar su
legitimidad a partir del nivel de cumplimiento efectivo.
Como quiera que sea, loque nos interesa destacar aqu es que la
sociologa de la ciencia mertoniana no tiene en cuenta la relevancia
epistmica del contexto de descubrimiento y mantiene la distincin
tajante entre el mismo y el de justificacin. En efecto, al considerar
slo el contexto de descubrimiento, el modo de justificacin y
validacin del conocimiento cientfico se funda en procedimientos
considerados objetivos e independientes de los factores sociohistricos,
econmicos o polticos. Por otra parte, los anlisis que se dan dentro
de esta perspectiva son anlisis estticos puesto que se desatienden del
desarrollo histrico de la ciencia. Adems, no se tienen en cuenta los
procesos de formacin de ideas, creencias y valores de la comunidad
cientfica. En definitiva, los contenidos ms interesantes de la ciencia
quedan encerrados en lo que podramos llamar una caja negra a la cual,
el anlisis sociolgico renunciara a acceder.
Esta sociologa de la ciencia fue modificando sus supuestos tericos a
partir de la dcada del 60 cuando las crticas a los principios
expuestos por la Concepcin Heredada comenzaron a socavarse. Es durante
estos aos que comienzan a desarrollarse estudios en lo que se ha dado
en llamar la sociologa del conocimiento cientfico cuya meta es
precisamente, abrir la caja negra para analizar el conocimiento
cientfico mismo. Veremos, a continuacin, algunas notas caractersticas
de esta disciplina sociolgica desarrollada en Europa que agrega la
distincin del conocimiento cientfico precisamente para destacar el
cambio de perspectiva y diferenciarse de la sociologa de la ciencia
estadounidense.
La sociologa del conocimiento cientfico.
Distintas son las versiones que a partir de la oposicin a la sociologa
de la ciencia de raigambre mertoniana se desarrollaron fundamentalmente
en Europa en gran parte como consecuencia de la lectura de la obra de
Kuhn y caracterizadas por considerar a la ciencia como un producto del
entorno social tratarn de aplicar a las actividades, procesos,
prcticas e instituciones cientficas los mismos mtodos que la
sociologa aplica en la investigacin de los grupos sociales.
Como consecuencia o resultado de las discusiones planteadas por aquel
entonces se instalan una serie de trabajos sociolgicos heterogneos
pero que mantienen ciertos parecidos de familia. Desde el punto de vista
de Snchez Navarro (1990) podemos citar cinco principios bsicos como
caractersticas de todos estos estudios:
*Naturalizacin:*se anula la distincin tajante entre contextos de
descubrimiento y justificacin. A partir de lo cual, el proceso de
produccin de conocimiento cientfico adquiere valor epistmico y pasa a
ser relevante. Esto lleva a la filosofa de la ciencia a plantear
anlisis ms descriptivos que prescriptivos.
*Relativismo:*se desconfa de la existencia de criterios absolutos de
validacin o garanta de verdad o racionalidad. Tanto la nocin de
verdad, como las de racionalidad, objetividad y progreso pueden ser
revisadas y relativas a un contexto histrico o cultural. De aqu, que
lo que se entienda por ciencia o se utilice como criterio de
demarcacinal igual que los mtodos y criterios de validacin son relativos.
*Causa social:*la actividad cientfica, la investigacin y la puesta en
conocimiento de los descubrimientos son actividades desarrolladas por
comunidades concretas y no por sujetos aislados. A partir de lo
expuesto, podra sostenerse que el conocimiento que producen en buena
medida est influenciado por la forma de organizacin de las comunidades
en las que se hallan insertos.
*Constructivismo:*los productos cientficos no surgen como copias de la
realidad ni como reflejo de la misma. La experiencia no es neutral sino
guiada por la teora. Esto hace que no pueda esperarse la misma
interpretacin a partir de la misma experiencia. sta depende del
contexto, de la formacin del cientfico, de esquemas y valores
compartidos por la comunidad y de las caractersticas de los procesos de
comunicacin e intercambios.
*Instrumentalidad:*el conocimiento cientfico se diferencia de otros
modos del saber por su utilidad y efectividad instrumental y pragmtica
puesto que de l, ms que de ningn otro, se espera conseguir la
consecucin de ciertos fines o intereses concretos.
En la prxima entrada, el mes que viene, nos dedicaremos a presentar el
/Strong Programme/ o Programa Fuerte de Edimburgo, una de las lneas de
investigacin ms influyente dentro de la sociologa del conocimiento
cientfico.
Publicado por Dr. Jos A. Gmez Di Vincenzo
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1 comentario:
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sociologica <http://www.blogger.com/profile/03715352907116593441> dijo...
Estimado Colega: Su blog es sumamente interesante. Lo invitamos a
conocer nuestra pgina, que pronto tendr un link a su blog.
Esperamos que le guste y sea de su interes.
Atte.
Sociologica Humanitatis
www.sociohumanitatis.com.ar
16 de julio de 2009, 6:42
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Dr. Jos A. Gmez Di Vincenzo
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Buenos Aires, Argentina
Estudi como pudo mientras trabajaba en una fbrica metalrgica en
San Martn, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Hoy es
investigador del Centro de Estudios de Historia de la Ciencia y la
Tecnologa `Jos Babini' Universidad Nacional de San Martn.
Ver todo mi perfil <http://www.blogger.com/profile/14013101916787947233>
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Las ms ledas durante la ltima semana
* Las matrices de aprendizaje y el rol docente
<http://contraelmetodo.blogspot.com/2012/08/las-matrices-de-aprendizaje-y-el
-rol.html>
* Sistemas axiomticos
<http://contraelmetodo.blogspot.com/2010/11/sistemas-axiomaticos.html>
* La sociologa de la ciencia y la sociologa del conocimiento
cientfico
<http://contraelmetodo.blogspot.com/2009/07/la-sociologia-de-la-ciencia-y-la
.html>
* Basil Bernstein y el cdigo pedaggico
<http://contraelmetodo.blogspot.com/2011/09/basil-bernstein-y-el-codigo-peda
gogico.html>
* La totalidad concreta en la filosofa de Karel Kosk
<http://contraelmetodo.blogspot.com/2010/06/la-totalidad-concreta-en-la-filo
sofia.html>
* El metarrelato del Postmodernismo: una crtica desde la ptica de
Anderson, Jameson, Eagleton, Toulmin y Habermas.
<http://contraelmetodo.blogspot.com/2008/10/el-metarrelato-del-postmodernism
o-una.html>
* Fragmentos del mundo. Un abordaje posible al texto Del rigor en la
ciencia de Jorge Luis Borges
<http://contraelmetodo.blogspot.com/2013/11/fragmentos-del-mundo.html>
* El mtodo cero de Popper
<http://contraelmetodo.blogspot.com/2009/04/el-metodo-cero-de-popper.html>
* La discusin del siglo XX en epistemologa: la historia de la
ciencia y la metfora evolucionista
<http://contraelmetodo.blogspot.com/2014/01/la-discusion-del-siglo-xx-en_4.h
tml>
* Larga vida al gen. Sociobiologa, reduccionismo, determinismo
gentico y eugenesia en el siglo XX.
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Agora...a diario <http://agoraadiario.blogspot.com/>
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Vnculos interesantes para consultar
* Revista Redes
<http://iec.unq.edu.ar/index.php/es/publicaciones/revista-redes/numero-actua
l>
* Revista CTS <http://www.revistacts.net/>
* Gramsci.org.ar <http://www.gramsci.org.ar/>
* Marxist.org <http://www.marxist.org/>
* 6tesis.com.ar <http://www.6tesis.com.ar/>
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<http://www.histats.com><http://www.histats.com/viewstats/?sid=1175361&act=2&f=1
>
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