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Ted Andrews

Kleines
Lehrbuch fr
Heiler
Energietechniken, um
sich und andere zu
heilen
scanned 01/2008
corrected MR Soft
Krankheit steht immer in Zusammenhang mit emotionalen oder
gedanklichen Blockaden, die unserem Krper Energie rauben und uns
anfllig fr Beschwerden machen.
Ted Andrews stellt verschiedene Techniken vor, um solche
Blockaden aufzulsen und den natrlichen Energiefluss im Krper
wiederherzustellen beispielsweise mit Farben, Klngen, Dften,
Blten- oder Edelsteinessenzen.
Der Autor erlutert die Arbeit mit Chakren und Meridianen und zeigt,
wie sich Beschwerden auf feinstofflicher Ebene durch
Energiebertragung mit den Hnden lindern lassen. Energetische
Therapien sind weder kompliziert, noch haben sie mit Zauberei zu
tun.

ISBN: 3-442-21737-7
Original: The Healers Manual
Ulla Rahn-Huber
Verlag: Wilhelm Goldmann
Erscheinungsjahr: 2006
Umschlaggestaltung: Design Team Mnchen
Umschlagmotiv: Francene Hart

Dieses E-Book ist nicht zum Verkauf bestimmt!!!
TED ANDREWS
Kleines Lehrbuch
fr Heiler
Energietechniken, um sich
und andere zu heilen
Aus dem Englischen
von Ulla Rahn-Huber
GOLDMANN
A R K A N A
Buch
Krankheit tritt dann auf, wenn der Mensch aus seinem natrli-
chen Gleichgewicht geraten ist. Meist sind es negative Emotio-
nen, die zu krperlichen Strungen fhren. Doch jeder Mensch
verfgt ber die Kraft, sich selbst und andere zu heilen. Ted
Andrews betrachtet den Krper als Indikator bzw. Landkarte
fr seelische Probleme. Ausfhrlich geht er auf die verschls-
selte Bedeutung von Krpersymptomen ein und beschreibt,
was sich hinter Entzndungen, Hautproblemen, Erschpfungs-
zustnden oder Drsenerkrankungen verbirgt.
In einem zweiten Schritt stellt er spirituelle Heilweisen vor, die
jeder erlernen kann, um den eigenen Krper, aber auch den
anderer Menschen wieder mit vitaler, ausgewogener Energie zu
versorgen.
Andrews beschreibt Topographie und Funktionsweise des fein-
stofflichen Krpers und demonstriert wirksame Techniken, um
die eigene Energie Schritt fr Schritt zu steigern. Wie kann
man die Energie der Handchakras erwecken und sie dann fr
die Arbeit an den Meridianen nutzen? Farben und Edelsteine
dienen ihm ebenso als energetische Nahrung wie Elixiere
(Bachblten und Edelsteintinkturen), Duftle oder Klnge.
J ede Methode veranschaulicht er mit Anwendungsbeispielen,
so dass sein Buch eine unschtzbare Hilfe fr alle darstellt, die
konventionelle Behandlungsmethoden durch energetische Ar-
beit untersttzen mchten.
Der Anhang bietet Tipps zur Fernheilung sowie eine ausfhrli-
che Liste krperlicher und seelischer Strungen mit den jeweils
passenden Schwingungs-Arzneien. Mit diesem Buch kann
jeder den Einstieg in die energetische Heilkunst finden.
Autor
Ted Andrews ist Heiler, Lehrer und Autor im Bereich der
Metaphysik und Spiritualitt. Nach einer Ausbildung als
Pianist setzte er sich intensiv mit allen bekannten
Methoden spiritueller Heilkunst auseinander, lie sich als
Hypnotherapeut ausbilden, lernte Akupressur und
Kruterheilkunde. In seinen Bchern verbindet er diese
Themen zu einem sinnvollen Ganzen. Sein Buch Die
Aura sehen und heilen ist auch in Deutschland ein
Bestseller.
Inhalt
Einleitung
Heiler, heile dich selbst!....................................................9
TEIL EINS
Ganzheitliche Gesundheit und das Wesen des Menschen18
Kapitel 1
Ganzheitliche Gesundheit ................................................................ 19
Kapitel 2
Die tiefere Bedeutung des Krpers .................................................. 38
Kapitel 3
Das menschliche Energiesystem ...................................................... 91
TEIL ZWEI
Energetisches Heilen ber den Tastsinn..........................114
Kapitel 4 Heilen durch Handauflegen............................................ 115
Kapitel 5 Das Wunder der Meridiane ............................................ 141
TEIL DREI
Energetisches Heilen ber den Sehsinn...........................171
Kapitel 6
Bedeutung und Kraft der Farben ................................................... 172
Kapitel 7
Einfache Farbtherapien .................................................................. 199
TEIL VIER
Energetisches Heilen ber den Hrsinn...........................218
Kapitel 8
Die Prinzipien der heilenden Klnge ............................................. 219
Kapitel 9
Die Technik des Tnens und die Klangtherapie im Gruppenkontext
....................................................................................................... 240
TEIL FNF
Energetisches Heilen ber den Geschmackssinn............265
Kapitel 10
Die Kraft von Blten- und Edelsteinessenzen ............................... 266
Kapitel 11
Zubereitung und Einsatz von Heilessenzen ................................... 285
TEIL SECHS
Energetisches Heilen ber den Geruchssinn...................304
Kapitel 12
Die Magie der Rucherstoffe und therischen le ........................ 305
Kapitel 13
Die gebruchlichsten Heilaromen und ihre Einsatzmglichkeiten 319
Nachwort
Die Verantwortung des Heilers .................................................. 335
Anhang................................................................................342
Schmerzempfinden und -therapie .................................................. 343
Energetische Fernheilung .............................................................. 344
Die hufigsten Gesundheitsstrungen und ihre Therapien ............ 351
Bibliographie ................................................................................. 355
Herstellerverzeichnis und Bezugsquellen fr Blten- und
Edelsteinessenzen .......................................................................... 359
Register .......................................................................................... 359


9
Einleitung
Heiler, heile dich selbst!
J eder kann heilen. J eder kann lernen, sich selbst und an-
deren Energien zuzufhren, die den Heilungsprozess be-
schleunigen und untersttzen. Die bertragung kann auf
physische, emotionale, mentale und spirituelle Weise
erfolgen.
Das Wesen des Menschen ist etwas hchst Merkwr-
diges.
Unseren Regenerations- und Verjngungskrften sind
einzig durch unsere Wahrnehmung Grenzen gesetzt. Wie
viel Energie dem Einzelnen im Leben zur Verfgung steht
sei es auf der krperlichen oder geistigen Ebene hngt
allein von dem Ma ab, in dem er sich selbst und anderen
Liebe zu schenken vermag.
In unserer modernen Zeit gibt es unzhlige Heil- und
Therapiemethoden. Und mit wem man auch spricht, ein
jeder hlt eine ganz bestimmte fr die wirkungsvollste. In
der Tat stimmt es ja auch, dass stets diejenige die aller-
beste ist, die einem selbst am meisten hilft. J eder von uns
ist einzigartig und verfgt ber ein individuelles Energie-
system, so dass jede Form der Verallgemeinerung kontra-
produktiv erscheinen muss. Es bringt nichts, smtliche
Symptome, Probleme, Ursachen und Heilverfahren ber
einen Kamm zu scheren.
10
Als kreative Wesen liegt es an uns selbst, die Therapie
oder Kombination von Therapien herauszufinden, die uns
in unserer Individualitt am besten gerecht wird. Dies
erfordert Zeit und Aufmerksamkeit etwas, das man
heutzutage meist nur ungern investiert. Ich bin immer
wieder berrascht, wie wenig viele Menschen ber ihren
eigenen Krper und seine Funktionen wissen.
Die meisten haben irgendwann die Verantwortung fr
sich selbst an andere zum Beispiel rzte abgegeben.
Doch rzte sind keine Gtter. Mag sein, dass sie mehr
ber den Krper wissen als die meisten anderen, doch
keiner wei mehr ber Ihren Krper als Sie selbst. Leider
achten jedoch nur die wenigsten auf die subtilen Signale
des Krpers. Wir haben in unserer Gesellschaft einen
Punkt erreicht, an dem wir nicht zuletzt angesichts explo-
dierender Kosten im Gesundheitswesen wieder mehr Ver-
antwortung fr uns bernehmen und uns selbst um unse-
ren Krper kmmern mssen.
ber dem Eingangsportal des Apollontempels in Del-
phi eines jener exklusiven Zentren des Lernens, Heilens
und spirituellen Lebens prangten nur drei Worte: Er-
kenne dich selbst! In diesem knappen Satz liegt das gan-
ze Geheimnis allen Lernens und der Schlssel zur Har-
monie in smtlichen Lebensbereichen. Erkenne dich
selbst so einfach diese Aufforderung klingen mag, so
schwierig ist es fr viele, ihr nachzukommen. Die meisten
Menschen sind nicht bereit, sich die Zeit zu nehmen, sich
mit sich selbst zu befassen, und so geben sie diese Ver-
11
antwortung und damit gleichzeitig die Macht an ande-
re ab. Sie bezahlen andere dafr, sich um sie zu kmmern
und etwas ber sie in Erfahrung zu bringen. Das ist bei-
nahe so, als wrde man einen anderen beauftragen, fr
einen zu essen, auf die Toilette zu gehen usw. Theoretisch
mag das vorteilhaft klingen, aber in der Praxis ist es un-
mglich.
J ede Form der Heilung kommt von innen. Der Krper
verfgt ber ein enormes Selbstheilungspotenzial. Zuge-
geben, aufgrund genetischer oder karmischer Dispositio-
nen kann es gewisse Veranlagungen oder Anflligkeiten
fr bestimmte Gesundheitsstrungen geben. Und gewiss
kann die klassische Schulmedizin als Katalysator fungie-
ren, um solche Beschwerden auszugleichen. An der Ursa-
che des Problems aber ndert sie meist nichts.
In der modernen Medizin herrscht immer noch weitge-
hende Unklarheit darber, wie es zum Ausbruch einer
Krankheit kommt. Warum befllt sie den einen Men-
schen, whrend sie andere verschont? Was macht den
einen anflliger fr bestimmte Beschwerden? Begriffe
wie Virus, Bakterien und Abwehrschwche liefern
hierfr keine wirkliche Erklrung. Wir sind auf Schritt
und Tritt von Viren und Bakterien umgeben, und so stellt
sich die Frage, warum sie uns manchmal krank machen,
whrend sie uns ein andermal nichts anhaben knnen.
Dieses Buch soll keinesfalls eine rztliche Behandlung
ersetzen. Auch sind die beschriebenen Methoden nicht als
Therapieanweisung zu verstehen. Es geht lediglich darum,
12
alternative Behandlungsmglichkeiten vorzustellen. Sie
knnen fr sich allein oder in Verbindung mit schulmedi-
zinischen Heilverfahren eingesetzt werden. Dabei werden
ausschlielich solche Methoden ob traditioneller oder
sonstiger Art vorgestellt, die sich in der Praxis bewhrt
haben.
Es gibt Situationen, in denen eine klassische schulme-
dizinische Behandlung (einschlielich der Chirurgie) un-
verzichtbar fr die gesundheitliche Wiederherstellung
eines Patienten ist. Sich aber ausschlielich darauf zu
verlassen hiee, die Augen vor jener gttlichen Heilquelle
zu verschlieen, die das Universum fr uns bereithlt. Es
wre so, als wrden wir diese Kraft aufgrund eines ver-
meintlich schdlichen Einflusses schmhen. Und es hiee,
dass Heilung nur von bestimmten Menschen ausgehen
knnte und nur fr bestimmte Menschen zugnglich wre.
Dieses Handbuch ist als Hilfe fr all jene gedacht,
welche die in jedem Menschen angelegten Heilkrfte aus
eigener Erfahrung kennen lernen mchten. Es zeigt, dass
jeder aktiv zu seiner Genesung beitragen kann, indem er
seine Wahrnehmung schult, sein Wissen vertieft und Ei-
genverantwortung bernimmt. Wir knnen einiges tun,
um unsere Schmerzen und Beschwerden zu lindern, eine
schulmedizinische Behandlung zu untersttzen und uns
auf allen Ebenen in Balance zu bringen. Wir knnen heil
werden!
Die in diesem Buch beschriebenen Techniken sind le-
diglich als Anregungen zu verstehen. Sie wurden im Lau-
13
fe der Geschichte von vielen Menschen eingesetzt und
sind ausnahmslos erlernbar. Es bedarf keiner besonderen
Gabe, um mit ihnen arbeiten zu knnen. Sie sind ein-
fach und praktisch handhabbar, und man braucht keine
groartige Ausbildung, um sie einsetzen zu knnen. Dies
ist ein Handbuch zur Selbsthilfe. Es ist weder Allheil-
noch Universalmittel, sondern zeigt, dass Sie auf wesent-
lich mehr Bereiche Ihres Lebens heilerisch Einfluss neh-
men knnen, als Sie es je fr mglich gehalten htten.
Im Volksmund heit es, Gesundheit sei das halbe Le-
ben.
Leider wissen wir unsere Gesundheit oft erst dann zu
schtzen, wenn sie uns abhanden gekommen ist. Denken
wir nur daran, wie oft wir uns vorgenommen haben, etwas
in unserem Leben zu ndern oder eine schlechte Ange-
wohnheit abzulegen. Meistens werden solche guten Vor-
stze gefasst, wenn wir krank sind oder es uns auf andere
Weise schlecht geht. Kaum aber sind wir ber den Berg,
rcken sie in den Hintergrund oder geraten ganz in Ver-
gessenheit. Wir ignorieren die Tatsache, dass sich unser
Krper aufgelehnt und uns mit einer Krankheit geschla-
gen hat, um auf sich aufmerksam zu machen.
Gesundheit und Wohlbefinden wiederherzustellen,
kostet einiges an Mhe. Zwar stimmt es, dass der Krper
ber eine erstaunliche natrliche Regenerationsfhigkeit
verfgt; aber mit der Zeit kann sich diese verringern
besonders dann, wenn wir nichts tun, um sie zu unterstt-
zen. Aus eigener Kraft kann der Krper nur einen be-
14
stimmten Beitrag leisten.
Helfen wir ihm nicht, knnte es gut sein, dass sich
schwerere Krankheitsbilder entwickeln, die radikalere
Behandlungen erforderlich machen. Irgendwann kommt
dann der Punkt, an dem wir nicht mehr heilen, sondern
nur noch Beschwerden lindern knnen.
Die Arbeit mit traditionellen energetischen Heilweisen
dient mehreren Zwecken. Sie ffnet unser Bewusstsein
dafr, wie der Mensch auf anderen als nur der physischen
Ebene funktioniert und lsst uns praktisch erfahren, dass
wir durch gezielten Einsatz ganzheitlicher Techniken
Einfluss auf den Krper nehmen knnen. Darber hinaus
zeigt sie uns, was wir ber uns lernen und an uns vern-
dern mssen und wie wir uns und unseren Krper bewusst
in den Griff bekommen knnen.
Die moderne Medizin fhrt uns in einen Teufelskreis.
Wir bekommen Beschwerden (die in Wirklichkeit Aus-
druck eines tiefer liegenden Problems sind) und behan-
deln die Symptome. Diese verschwinden zwar, doch bin-
nen krzester Zeit tut es uns an anderer Stelle weh. J etzt
behandeln wir diese Schmerzen, und so drehen wir uns
weiter im Kreis. Erst wenn wir aufhren, Gesundheit als
etwas rein Physisches zu definieren und unsere Be-
schwerden nicht mehr allein durch den Griff nach der
Pillenschachtel zu kurieren suchen, werden wir den Teu-
felskreis durchbrechen.
Fr echte Gesundheit gibt es kein schnelles Rezept.
Natrlich knnen wir einiges tun, um die unangenehmen
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Begleiterscheinungen eines Schnupfens in den Griff zu
bekommen; aber an dem, was unsere Nasenschleimhute
anfllig werden lie, ndert das nichts. Wir mssen ler-
nen, dass ein Schnupfen nichts anderes ist, als ein Entgif-
tungsvorgang, durch den sich unser Krper von Toxinen
befreit. Er ist Teil eines natrlichen Selbstreinigungspro-
zesses. Nehmen wir ein Medikament, um den Schnupfen
zu unterdrcken, hindern wir den Krper daran, die Gift-
stoffe loszuwerden. Diese werden im Gewebe gespeichert
und lsen irgendwann sehr viel gravierendere Beschwer-
den aus.
Es ist hchste Zeit, dass wir uns mit den Krften und
Ursachen befassen, die hinter unseren Krankheiten ste-
cken. Sie zu erkennen und zu begreifen, wie sie unser
physisches Wohlbefinden beeinflussen, ist einer der
Hauptgrnde fr eine Auseinandersetzung mit alternati-
ven Heilweisen. Solche Techniken haben weit mehr als
einen rein spirituellen Wert. Sie basieren vielmehr auf der
physischen Realitt und funktionieren auf der Grundlage
der universalen Naturgesetze.
Heilung, so wie sie in diesem Handbuch gelehrt wird,
beinhaltet das Auffinden und Beseitigen von Energieblo-
ckaden auf der physischen wie auf allen anderen Ebe-
nen. Um dies tun zu knnen, mssen wir unser Bewuss-
tsein fr die metaphysische Natur des menschlichen Kr-
pers und seines Energiesystems ffnen. J ede Form von
Energieblockade und ganz besonders die lngerfristigen
sowie jeder falsche Umgang mit unserem Krper fhrt
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zu Funktionsstrungen. In diesem Buch werden einfache
Mglichkeiten zur Auflsung solcher Blockaden und zur
Beseitigung der damit einhergehenden Strungen gezeigt.
Die uns dazu zur Verfgung stehenden Methoden sind
vielfltig. Manche erfordern eine intensivere Auseinan-
dersetzung bzw. Ausbildung, andere sind schneller zu
erlernen.
Doch knnen die hier vorgestellten Techniken von je-
dem ohne Studium der metaphysischen Zusammenhnge
eingesetzt werden, denn sie erffnen uns einen Zugang zu
unseren heilenden Fhigkeiten und sei es nur, um Kopf-
schmerzen zu lindern. Sie sind weder kompliziert, noch
basieren sie auf Zauberei oder anderen geheimnisvollen
Praktiken.
Wenn wir diese Erfahrung erst einmal gemacht haben,
ndert sich unser Leben von Grund auf. Die ganze Welt
nimmt auf einmal eine andere, tiefere Bedeutung an. Un-
sere Gedanken, Worte und Taten werden in dem Mae
bedeutsamer, wie wir deren Zusammenspiel mit der phy-
sischen Welt durchschauen. Und auf einmal wird offen-
bar, welchen Anteil wir selbst an jeder Form von Krank-
heit haben. Damit erffnen sich ungeahnte Einflussmg-
lichkeiten. Wir erkennen, wie auf allen Ebenen und in
allen Dimensionen im Inneren wie im ueren das Leben
und die Energie pulsieren.
Eine der grundlegenden Aufgaben in diesem Lernpro-
zess besteht darin, den gttlichen Funken in uns zu erken-
nen.
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Wir mssen begreifen, dass das Leben fr einen rei-
bungslosen Verlauf konzipiert ist. Es liegt an uns, Wege
zu finden, uns seinem Fluss nicht entgegenzustellen.
Wenn ein Gebet erhrt wird oder Menschen Heilung er-
fahren, rufen sie: Es ist etwas Unfassbares geschehen!
In Wahrheit aber ist es normal, dass Gebete erhrt wer-
den. Dass Wunder geschehen, ist die Regel, nicht die
Ausnahme. Heilung soll geschehen. Wirklich unfassbar
wre es, wenn es anders wre.
Whrend unserer Kindheit gab es fr uns keine Be-
schrnkungen. Alles schien mglich. Wir mssen lernen,
die Welt wieder in ihrer ganzen Groartigkeit zu entde-
cken so als shen wir sie zum ersten Mal. In unserem
Leben muss Raum fr Abenteuer, Freude und Magie ge-
schaffen werden. Mgen Sie durch dieses Buch in Ihrem
Leben eine Wiedergeburt von Gesundheit, Farbe und
Licht erfahren, so dass Sie irgendwann auch anderen den
Weg leuchten knnen!
18
TEIL EINS

Ganzheitliche Gesundheit
und das Wesen
des Menschen
Ein Mensch wird gesund,
wenn er es leid ist, krank zu sein.

LAOTSE, Tao te king
19
Kapitel 1
Ganzheitliche Gesundheit
Gesundheit ist, wenn sich die wesentlichen Elemente un-
seres Seins Krper, Geist und Seele mit unserem Um-
feld und allem, was uns begegnet, in optimaler Balance
befinden. Der Begriff Heilung leitet sich vom griechi-
schen holos ab, was so viel wie ganz oder ganzheit-
lich bedeutet. Heilung ist Ganzheit und zwar nicht nur
im Sinne krperlicher Unversehrtheit. Vielmehr umfasst
sie alle Ebenen, die unser Wesen ausmachen: die physi-
sche ebenso wie die emotionale, mentale und spirituelle.
Auch nur einen dieser Aspekte auer Acht zu lassen hie-
e, uns ein Stck Gesundheit vorzuenthalten.
Welche geistige Lehre wir auch immer betrachten, nir-
gends fehlt die Aufforderung, uns nach innen zu wenden.
Sie gilt auch im Hinblick auf unsere Gesundheit. Alle
Heilung kommt von innen! Der Krper heilt sich selbst.
Dieser Prozess kann jedoch von auen eingeleitet und auf
diese Weise in Gang gesetzt werden.
Bevor echte Heilung geschehen kann, mssen be-
stimmte Bedingungen erfllt sein:

Wir mssen unsere grundstzlichen Konstitutionspa-
rameter kennen und wissen, wo unsere Strken und
Schwchen liegen. Wir mssen lernen, unseren Krper,
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seine Reaktionen auf uere Einflsse sowie seine Haupt-
strken und -schwchen einzuschtzen, um zu wissen,
was wir ihm zumuten knnen und was nicht. Beschwer-
den manifestieren sich in den allermeisten Fllen an
Schwachstellen des Krpers, wie sie sich infolge von
Belastungen oder womglich sogar einer genetischen
Disposition ergeben.
Dass wir solche Anflligkeiten haben, hat nichts damit
zu tun, vom Schicksal zu einer Krankheit verdammt zu
sein.
Selbst wenn unsere krperliche Konstitution bestimmte
biologische Schwchen aufweist, muss das nicht zwang-
slufig heien, dass wir tatschlich krank werden oder
Beschwerden bekommen. Sind wir uns solcher Schwach-
punkte und Anflligkeiten bewusst, knnen wir Manah-
men ergreifen, um diese Bereiche gezielt zu strken und
Unausgewogenheiten gegenzusteuern.
Unsere Grundkonstitution mag zwar durch genetische
Einflsse geprgt sein, dennoch knnen wir sehr viel tun,
um unsere krperliche Verfassung positiv zu beeinflus-
sen. Aus diesem Grund ist es so wichtig, die spezifischen
Funktions- und Reaktionsweisen unseres Krpers in all
ihren Aspekten kennen zu lernen.

Wir mssen smtliche krperliche Erscheinungen als
Symptome tieferer Ursachen zu deuten lernen. J ede
Form von physischer Unausgewogenheit oder Krankheit
ist lediglich ein Symptom, das durch eine tiefere Ursache
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beispielsweise ein emotionales oder mentales Muster
oder Stress hervorgerufen wurde.
Wir neigen dazu, unsere negativen Muster und Un-
stimmigkeiten so lange zu ignorieren, bis wir mit der Na-
se regelrecht darauf gestoen werden. In den meisten
Fllen sind physische Beschwerden nichts anderes als ein
Schrei des Krpers nach Aufmerksamkeit. Dies ist seine
Art, uns zu sagen, dass etwas in unserem Leben nicht in
Ordnung ist.

Wir mssen die Verantwortung fr uns selbst ber-
nehmen und nach Alternativen suchen, die grundle-
gende Vernderungen in unserem Leben bewirken.
Auf unserer Suche nach Genesung und Balance mssen
wir bereit sein, unseren Blickwinkel zu weiten und alter-
native Wege zu gehen. Die Suche nach solchen Alternati-
ven gestaltet sich nicht immer rasch und mhelos, doch
sind sie erst einmal gefunden, lassen sich damit korrekte
Anwendung vorausgesetzt Symptome und ihre Ursa-
chen effizient beseitigen.
Es gibt immer Alternativen. Uns stehen so viele Heil-
methoden, Therapien und Mittel zur Verfgung! Ein jeder
von uns muss herausfinden, welche Methode oder Kom-
bination von Methoden seinem Energiehaushalt, seiner
physischen Disposition usw. am meisten entspricht. Bis-
weilen mssen wir Anleihen bei den verschiedensten Ver-
fahren nehmen, um zu einer fr uns optimalen Behand-
lungsform zu kommen.
22
Das Wichtigste ist dabei, jeweils die therapeutischen
Mittel einzusetzen, die zum aktuellen Zeitpunkt die ma-
ximale Wirkung entfalten.
Bei der Suche nach den fr uns persnlich am besten
geeigneten Behandlungsalternativen sind smtliche As-
pekte unseres Wesens mit einzubeziehen: Unsere emotio-
nale Veranlagung, unsere Gedankenmuster und unsere
spirituelle Weltsicht sind fr unsere Gesundheit ebenso
wichtig wie der konkrete Zustand der diversen physiolo-
gischen Systeme, Gewebe und Organe. Was auch immer
unsere Beweggrnde sein mgen die Angst vor Krank-
heit, der Wunsch nach Genesung oder die Ausrichtung
auf ein gesnderes, energievolleres Leben stets muss
der ganze Mensch im Mittelpunkt stehen: physisch eben-
so wie feinstofflich.

Um gesund und fit zu bleiben, mssen wir vernnftig
leben. Menschen, die sich auf der spirituellen Suche be-
finden, neigen oft dazu, die physische Ebene zu vernach-
lssigen. Es ist ein gngiges Missverstndnis, dass ein
nach geistigen Prinzipien ausgerichteter Lebensstil auto-
matisch auch fr krperliches Wohlbefinden sorgt. In
Wahrheit muss beides Hand in Hand gehen. In allen alten
Schriften wird der Krper als Tempel bezeichnet ein
Tempel, der gepflegt sein will. Wie spirituell unsere Ge-
danken auch sein mgen, wenn wir unserem physischen
Leib nicht die notwendige Aufmerksamkeit zuteil werden
lassen, stellen sich immer Probleme ein. Ein guter Um-
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gang mit dem Krper sollte zumindest folgende Punkte
beinhalten:
a) ausgewogene Ernhrung
b) ausreichende Bewegung
c) gengend Ruhe
d) richtige Atmung

Ein Mensch mag so begabt und spirituell erleuchtet sein,
wie er will ist er nicht bereit, seinem Krper diese vier
Grundbedrfnisse zu erfllen, muss er mit Krankheit
rechnen.

Die Metaphysik und ihre Wirkungen auf die Gesundheit

Der Mensch ist ein multidimensionales Wesen. Er funk-
tioniert gleichzeitig auf der physischen, emotionalen,
mentalen und spirituellen Ebene. Um wirklich gesund zu
sein, mssen wir lernen, auf welche Weise diese Sphren
zusammenspielen und wie sich dieses Ineinandergreifen
auf unser Wohlbefinden insgesamt auswirkt.
Metaphysisch bedeutet ber das Physische hinaus-
gehend und impliziert, dass es ber das Konkrete hinaus-
reichende urschliche Zusammenhnge gibt. Der Mensch
neigt dazu, sich selbst aus einer eingeschrnkten Perspek-
tive heraus zu betrachten. Wir sind im Fleisch gefangen.
Wir mgen noch so hochtrabende Reden ber die Seele
oder den Geist im Munde fhren wir sind und bleiben
physische Wesen. Wir denken, fhlen, handeln und rea-
24
gieren aus unserer physischen Wahrnehmung heraus.
Aber obwohl unsere Gedanken und Gefhle nicht konkret
greifbar sind, beeinflussen sie doch unsere krperliche
Befindlichkeit und unsere Weltsicht und nehmen damit
groen Einfluss auf unser physisches Wohlbefinden.
Krankheit hat in den meisten Fllen eine tiefere Ursa-
che. Sie entsteht normalerweise nicht im physischen Leib
oder dem Umfeld, in dem er sich bewegt. Die Dinge, de-
nen wir in der konkreten Welt eine pathogene Wirkung
zuschreiben (Viren, Bakterien usw.) sind immer da. Es
mssen erst metaphysische Aspekte hinzukommen, die
uns anfllig machen, so dass sie ihre krank machende
Wirkung entfalten knnen. Wenn emotionale, verhal-
tensmige oder gedankliche Unausgewogenheiten an
den natrlichen Energiereserven unseres Krpers zehren,
wchst die Wahrscheinlichkeit, dass wir uns erklten oder
irgendeine andere Form von Beschwerden entwickeln.
Selbst wenn eine Krankheit auf mangelnde Bewegung
oder ungesunde Ernhrung zurckzufhren ist, sollten die
emotionalen und mentalen Ursachen solcher negativen
Angewohnheiten nher betrachtet werden.
Die Kabbala, eine alte mystische hebrische Lehre,
kennt spezifische Bezeichnungen fr die unterschiedliche
Art und Weise, in der Gott im Universum und durch uns
Menschen hindurch agiert und sich manifestiert. Im Zent-
rum des Weltengebudes im Herzen des Lebensbaums
steht der gttliche Name J ehovah Aloah ve-Daath. Frei
bersetzt bedeutet dies Gott, wie er sich in der Sphre
25
des Geistes manifestiert. Kern unseres Lebens, unserer
Gesundheit und unseres Wohlbefindens ist der Geist. Die
Art und Weise, wie wir denken, setzt die Energien fr das
in Bewegung, was wir anschlieend erfahren. Dies gilt in
ganz besonderem Mae im Hinblick auf unsere Gesund-
heit.
Es gibt einen Bereich in unserem Unbewussten, der so
unmittelbar wie ein Kind auf all unsere Gedanken und
uerungen reagiert. Von ihm hngt die Aufrechterhal-
tung unserer Gesundheit ab, denn hier werden unsere
Gedanken, Gefhle und Reaktionen so ausgerichtet, dass
sie sich manifestieren knnen. Geben wir Stze von uns
wie: J eden Winter kriege ich zweimal die Grippe, so
wird dies von dieser Schaltstelle im Unbewussten denn
nichts anderes ist unser inneres Kind aufgegriffen und
an unser physisches Energiesystem weitergemeldet. Naht
dann die kalte J ahreszeit, ist die Wahrscheinlichkeit gro,
dass uns die Viren tatschlich wie vorausgesagt zweimal
niederstrecken. Unsere Gedanken, Gefhle und Worte
werden zur sich selbst erfllenden Prophezeiung, denn
nur allzu oft manifestieren sie sich auf ganz konkrete
Weise im Organismus.
Unser inneres Kind steuert einen Groteil dessen, was
sich in unserem Krper und unserer Umgebung abspielt.
Es reagiert direkt auf unsere Gedanken, Gefhle und u-
erungen. Wir erzhlen unseren Freunden, dass wir zehn
Kilo verloren haben, und unser inneres Kind spitzt die
Ohren. Verloren? Verloren? Sofort macht es sich auf
26
die Suche nach dem abhanden gekommenen Gewicht, und
in aller Regel legt es noch ein paar Extrapfunde obend-
rauf, fr den Fall, dass wir die zehn Kilo noch einmal
irgendwo verlieren sollten.
Wenn wir unser inneres Kind stndig kritisieren, brau-
chen wir uns nicht zu wundern, wenn in unserem Leben
alles schief geht. Keiner ist gern mit jemandem zusam-
men, der stndig etwas an einem auszusetzen hat. Was
wollen wir? Unser inneres Kind fertig machen oder gut
fr es sorgen und es lieben? Genau an diesem Punkt ent-
scheidet sich, ob wir die Eigenverantwortung fr unser
Wohlbefinden bernehmen.
Ob wir gesund sind oder nicht, liegt an uns selbst.
Manch einer von uns mag sagen, dass er nichts dafr
kann, wie er sich fhlt oder ber sich denkt. Und er klagt
womglich, dass es ihm noch nie wirklich gut gegangen
sei im Leben. Das ist sicherlich traurig. Aber noch trauri-
ger wre es, wenn man solche Muster aufrechterhielte,
obwohl man sie ndern kann. An der Vergangenheit kn-
nen wir nichts ndern, aber unsere Zukunft und insbe-
sondere unser knftiges Wohlbefinden wird von unse-
ren aktuellen Gedanken und Gefhlen geprgt. ndern
wir unsere Vorstellungen, so ndern wir unsere Welt.
Wenn wir anfangen, mit heilenden Energien zu arbei-
ten, wird uns zunehmend klar, dass die Ursache fr die
meisten Unausgewogenheiten in mangelnder Liebe uns
selbst gegenber zu suchen ist. Wenn wir einmal bewusst
hinschauen, ist es leicht, Beispiele hierfr zu finden. Wir
27
plagen uns mit Selbstvorwrfen und -kritik. Wir sagen
uns, dass wir zu dick, zu dnn, zu alt, zu jung, zu klein, zu
gro sind. Wir trinken zu viel oder nehmen Drogen. Wir
weigern uns, uns ausreichend zu bewegen. Wir essen das
Falsche. Wir machen uns selbst fr alles und jedes ver-
antwortlich. Wir vergleichen uns stndig mit anderen. Wir
drcken uns vor Entscheidungen. Wir reiten auf Fehlern
herum, die wir einmal gemacht haben. Wir reden uns ein,
nicht gut genug fr all die vielen Dinge zu sein, die wir
gern tun oder erreichen wrden.
Wir sollten uns endlich klar machen, dass wir und nur
wir ganz allein die Verantwortung fr unsere Gedanken
und Gefhle tragen. Und wir sind es, die nachher mit den
Konsequenzen unseres Tuns leben mssen, seien sie gut,
schlecht oder neutral. Wenn wir weiter auf das Negative
starren, schaffen wir damit ein Ungleichgewicht in unse-
rem emotionalen und mentalen Sein ein Ungleichge-
wicht, das sich letztlich auch auf unser physisches Wohl-
befinden auswirken wird.
Whrend sich die meisten Schulmediziner in erster Li-
nie mit der krperlichen Ebene befassen, gilt das Augen-
merk des Heilers allen Aspekten des menschlichen Ener-
giesystems. Ein guter Heiler wird sowohl an der Linde-
rung der physischen Symptome als auch an der metaphy-
sischen Ursache arbeiten. Um dies zu erreichen, versucht
er, sich auf die vitalen physischen wie spirituellen
Krfte einzustimmen, um auf diese Weise zum Kanal fr
heilende Energien zu werden. Durch den Einsatz dieser
28
Energien kann Heilung geschehen. Sie zielgerichtet ein-
zusetzen, ist eine erlernbare Fhigkeit. J eder, der etwas
fr sein Wohlbefinden tun mchte, kann sie entfalten. J e
besser ihm dies gelingt, desto grer die Heilwirkung.
(Siehe: Die wichtigsten natrlichen und spirituellen
Heilmittel und -methoden im berblick.)
Damit dieses Heilungskonzept funktioniert, muss eine
Voraussetzung erfllt sein: Der Patient, der die positiven
Energien empfngt, muss geheilt werden wollen. Leider
finden nur allzu viele Menschen Gefallen daran, krank zu
sein. Sie genieen die Aufmerksamkeit. Sie freuen sich
darber, eine Ausrede dafr zu haben, bestimmte Dinge in
ihrem Leben tun oder unterlassen zu knnen. Es gefllt
ihnen, etwas zu haben, worauf sie die Schuld fr ihr eige-
nes Versagen schieben knnen, nach dem Motto: Wenn
ich nicht immer so krank gewesen wre, htte ich so viel
erreichen knnen.

Die wichtigsten natrlichen und spirituellen Heilmittel
und -methoden im berblick
Natrliche Heilmittel und -
methoden
Handauflegen
Arzneien Aromatherapie
Massage Farb- und Lichttherapie
Manuelle Therapien Klangtherapie
(z. B. Rolfing) Vitamintherapie
Krankengymnastik Bltenessenzen
Psychotherapie
29
Chiropraktik Spirituelle Heilmittel und -
methoden
Phytotherapie Gebet
Chirurgie Meditation
Akupunktur und Akupressur Phantasiereisen
Homopathie Selbsterkenntnis
Ernhrung Arbeit mit Anrufungen En-
geln/Geistfhrern
Radionik Spirituelle Segnungen
Trager-Therapie Traumarbeit
Reiki Reinkarnationstherapie
Polarity Glaube
Rebirthing Affirmationen
Krperbungen
(Yoga, Tai-Chi, usw.)


Fr viele ist Krankheit eine Mglichkeit aufzugeben, ohne
es in aller ffentlichkeit zugeben oder zu den eigenen
Unzulnglichkeiten stehen zu mssen. Krankheit ist eine
gesellschaftlich akzeptable Entschuldigung. Darum sagen
manche auch, Krebs sei eine legitimierte Form des Sui-
zids. Wer einen Tumor entwickelt, braucht keine Stigma-
tisierung als Selbstmrder zu befrchten. Er kann sich aus
dieser Welt davonmachen und dabei den Eindruck erwe-
cken, einen geradezu heroischen Kampf im Angesicht des
Todes zu fhren. So ist dies fr manche ein Hintertr-
chen, durch das sie sich der Verantwortung fr ihr Leben
entziehen.
30
Andererseits kann sich eine solche Krankheit auch aus
anderen Grnden entwickeln, und wir sollten uns hten,
vorschnelle Schlsse zu ziehen oder gar Schuldzuweisun-
gen zu machen. J eder Fall ist anders gelagert, und das
Leiden des einen Menschen ist nicht bedeutender oder
unbedeutender als das eines anderen. Es kommt einzig
und allein darauf an herauszufinden, warum der Krper
aus dem Gleichgewicht geraten ist.
Es gibt viele Grnde, warum Menschen sich in Situa-
tionen bringen, welche die Manifestation von Krankheit
begnstigen. Sie tun es:
um sich eine Chance zur Weiterentwicklung und zum
Lernen zu geben.
um in sich selbst und anderen Mitgefhl zu erwecken.
um etwas ber individuelle Verantwortung zu erfahren.
um ein Vehikel fr jenen bergang zu schaffen, den
wir Tod nennen.
um in den Genuss der Liebe und Zuwendung anderer
zu kommen.
um anderen die Mglichkeit zum Lernen zu geben.
um zu einer neuen Wahrnehmung des Lebens und sei-
ner Zusammenhnge zu gelangen.
um den Krper von Giftstoffen zu reinigen, die von
auen auf ihn einwirken, zum Beispiel Schadstoffe.

Warum jemand krank wird, ist von Fall zu Fall verschie-
den, und es gehrt mit zur Verantwortung eines Heilers,
die Muster offen zu legen, die den Hintergrund fr das
31
physische Ungleichgewicht bilden.
Der menschliche Organismus hat die natrliche Fhig-
keit, sich selbst innerhalb bestimmter Parameter zu stabi-
lisieren und im Gleichgewicht zu halten. Dieses Phno-
men wird mit dem Fachbegriff der Homostase beschrie-
ben.
Wir inkarnieren in die verschiedensten Lebensumstn-
de, um diese Selbstregulierungsfhigkeit zu testen und im
Laufe der Zeit durch bung weiter auszubauen und zu
vertiefen.
Aus diesem Grund sehen wir uns in unserem Dasein so
oft mit Widrigkeiten, Vernderungen und Fehlentwick-
lungen konfrontiert. In dem Mae, wie wir lernen, im
Fluss und Rhythmus des Lebens zu bleiben, ohne aus dem
Gleichgewicht zu geraten, wchst unser Energiepotenzial.
Verweigern wir uns hingegen den Lebenserfahrungen und
Vernderungen zum Guten wie zum Schlechten hin
baut sich Stress auf, den wir verinnerlichen. Genau dieser
Stress stellt die Hauptursache fr jegliches Krankheitsge-
schehen dar.
Krankheit hat immer auch einen positiven Aspekt. Die
damit einhergehenden Beschwerden liefern Hinweise
darauf, an welcher Stelle das krperliche Gleichgewicht
gestrt ist oder wo in unserem Leben Stressfaktoren wir-
ken. Sie helfen uns, die negativen Energien zu erkennen,
denen wir auf anderen Seinsebenen den Boden bereiten.
Im Rahmen des ganzheitlichen Heilungsprozesses erfah-
ren wir, welche Ursachen fr unseren Zustand verantwort-
32
lich sind und welche Lernaufgaben sich damit verknp-
fen. Geht eine Behandlung nicht den tieferen Ursachen
auf den Grund, werden nur die Symptome gelindert. In-
folgedessen suchen die aus der Harmonie geratenen Ener-
gien im Krper nach einem anderen Ventil, so dass die
Krankheit erneut auftritt anders oder anderswo, meist
aber in verstrkter Form.
Die Wirkung moderner Medikamente setzt bei den
Symptomen an. Sie greift schnell und grndlich, so dass
die Beschwerden und ueren Anzeichen fr die zugrun-
de liegende Krankheit bald verschwunden sind. Rein
oberflchlich bringen sie Linderung, doch es handelt sich
hierbei um nichts anderes als eine Form von Fast Food
Medizin. Vorbergehend werden die unangenehmen
Begleiterscheinungen der Krankheit gemildert. Das ent-
bindet uns von unserer Verantwortung fr den Heilungs-
prozess und erspart es uns, unserem Krper Zeit zur Ge-
nesung zu geben.
Langfristig aber knnen sich hieraus Probleme erge-
ben, weil wir die Warnsignale unseres Krpers berde-
cken und nicht mehr merken, dass wir an irgendeiner Stel-
le Stress verinnerlichen. Am deutlichsten wird dies, wenn
wir uns die Art und Weise anschauen, wie in unserer
westlichen Welt eine Erkltung behandelt wird. Ein
Schnupfen mag strend und unangenehm sein, gleichzei-
tig aber ist er eine Mglichkeit fr den Krper, sich von
Giftstoffen zu befreien. Nehmen wir Medikamente, um
die Nase freizubekommen, unterbrechen wir diesen
33
Selbstreinigungsprozess und verhindern so, dass die
schdlichen Substanzen ausgeschieden werden.
Es kommt vor, dass der Krper eine so genannte Hei-
lungskrise durchmacht, besonders dann, wenn wir an-
fangen, bewusst etwas fr uns und unsere Gesundheit zu
tun. So kann es beispielsweise geschehen, dass wir uns
ein Bewegungsprogramm auferlegen oder unsere Essge-
wohnheiten umstellen, nur um ein paar Wochen spter
mit Grippe oder einer anderen Krankheit im Bett zu lie-
gen. Heilungskrisen dienen der Entgiftung und Strkung
des Krpers und sind natrliche Reaktionen auf unser
Bemhen, heil zu werden.
Einflsse aus unserem Umfeld und ungesunde Lebens-
gewohnheiten fhren zu einer Ansammlung von Giftstof-
fen in unserem Krper. Diese schdlichen Substanzen
setzen sich wie Schlamm auf dem Boden eines Flusses ab.
Wenn wir uns daranmachen, uns krperlich in Form zu
bringen, wird dieser Schlamm aufgewirbelt und an die
Oberflche gebracht. Und das ist gut so, denn auf diese
Weise knnen wir ihn herausfiltern und in der Folge mehr
Vitalitt und Lebenskraft aufbauen. Leider aber nehmen
viele diese Heilungskrise zum Anlass, ihre Bemhungen
wieder einzustellen, statt sie als Signal dafr zu werten,
dass der Krper darauf anspricht und sich die Mhe lohnt.
Zugegeben, am Anfang kann es ziemlich anstrengend
sein, sich auf den Pfad der Heilung zu begeben. Auf lange
Sicht aber knnen wir nur davon profitieren.
Zu einer Heilungskrise kommt es immer dann, wenn
34
der Krper der Entgiftung bedarf. Er wei, wann wir ber
die notwendige Kraft verfgen, dem Schock standzuhal-
ten, und wird den Zeitpunkt entsprechend whlen. So
treten die Beschwerden oft dann auf, wenn es uns gut geht
und wir Zeit haben.
(Es ist immer wieder erstaunlich, wie viele Menschen
ausgerechnet im Urlaub krank werden.) Behalten wir an-
schlieend unseren gesnderen Lebensstil bei, kann sich
der Krper auf natrliche Weise von den anfallenden
Giftstoffen und Schlacken befreien, so dass es keiner wei-
teren Heilungskrise bedarf.
Daneben gibt es ein weiteres Phnomen, das gelegent-
lich als Krankheitskrise bezeichnet wird. Es stellt sich
immer dann ein, wenn der Krper voller Toxine, Schla-
cken und Schleim ist. Die Grenze des Aushaltbaren ist
erreicht, und es kommt zur Krise. Diese kann sich auf
unterschiedlichste Weise manifestieren. Vielleicht haben
wir alle bisherigen Warnsignale in den Wind geschrieben
und Warnsignale gibt es immer! Vielleicht haben wir an
unserem Krper durch zu wenig Schlaf, ungesundes Es-
sen, mangelnde Bewegung usw.
Raubbau getrieben. Hat die Belastung des Krpers ein
kritisches Ma erreicht, kommt es zu einer Vermehrung
von Krankheitserregern. Der Vergiftungsgrad steigt, und
der Krper braucht ein Ventil: Er findet es in seinen
Schwachpunkten.
Krankheit tritt auf, wenn sich krperliche Krfte und
Vitalitt auf dem Tiefpunkt befinden. Diese Art der Krise
35
hat eine lebensrettende Funktion. Es handelt sich hier um
eine zwangsweise Entgiftung und zwar eine ausgespro-
chen massive, denn sie uert sich in einer Schdigung
von Organen, der Entstehung bsartiger Tumoren, einer
Blutvergiftung oder in Form anderer traumatischer Er-
scheinungen. J e nachdem, wie lange wir unserem Krper
die erforderliche Zuwendung verweigert haben, kann eine
solche Krankheit Wochen oder gar Monate andauern.
Es ist nicht ungewhnlich, dass sich solche Krank-
heitskrisen mit dem Beginn der kalten J ahreszeit einstel-
len. Ist unser Krper der Klte ausgesetzt, zieht sich jede
Zelle zusammen, wodurch es zu einer zwangsweisen Aus-
scheidung von Giftstoffen kommt. Die Heftigkeit der
Erkrankung zwingt den Patienten in der Regel dazu, sich
selbst und seine Verhaltensweisen zu berdenken. Dies ist
der Grund, warum Menschen nach einem Herzinfarkt
oder im Angesicht der Diagnose Krebs oft solch dramati-
sche Vernderungen in ihrem Leben vornehmen. Die Kri-
se wird als Warnschuss und Aufforderung zur Neubesin-
nung verstanden.
Die traditionellen Heiler wussten, wie wichtig es ist,
den ganzen Menschen und nicht nur die Symptome zu
behandeln. Sie erkannten, dass man auf alles achten und
smtliche Ablufe im Krper im Blick behalten muss, um
jeweils die richtigen Methoden zu finden, die seine phy-
siologischen Funktionen wiederherstellen knnen. Sie
waren sich der Bedeutung des spirituellen Aspekts im
Rahmen des individuellen Heilungsprozesses bewusst.
36
Auf welcher Ebene auch immer sich Krankheit manifes-
tiert stets ist sie fr uns eine Mglichkeit, zu lernen und
auf diese Weise eine hhere Bewusstseinsstufe zu errei-
chen. Der Prozess, den wir whrend der Genesung durch-
laufen, spiegelt unsere Fhigkeit wider, uns auf neue
Perspektiven einzulassen.
Im Zen-Buddhismus gibt es einen wunderbaren Drei-
zeiler, der dies zum Ausdruck bringt:

Ich hacke Holz.
Ich trage Wasser.
Das ist meine Magie.

In diesem Vers steckt die Erkenntnis, dass in der physi-
schen Welt alles und jedes magische Kraft besitzt. Es ist
magisch, weil der Mensch ein geistiges Wesen ist, das
sich durch den physischen Leib manifestiert. Wenn wir in
der Lage sind, etwas so Groartiges wie den menschli-
chen Leib konkret Gestalt annehmen zu lassen, sollte es
uns doch gewiss auch gelingen, ein wenig mehr Gesund-
heit, Flle, Wohlstand und Zufriedenheit in unser Leben
zu bringen.
Eine alte esoterische Weisheit besagt: Die Energie
folgt den Gedanken. Dort, wo wir unsere Gedanken hin-
lenken, manifestiert sich die Energie. ndern wir unsere
Vorstellungen, verndern wir damit die Welt. Wir mssen
anfangen, uns auf die unendlichen Mglichkeiten, auf all
das Lohnenswerte und Segensreiche zu konzentrieren, das
37
uns das Leben zu bieten hat, statt immer auf unsere eigene
Begrenztheit zu starren. In dem Mae, wie uns dies ge-
lingt, werden wir uns nicht mehr als Sklave unserer Le-
bensumstnde oder unseres Krpers empfinden. Wir kn-
nen Licht, Energie und Gesundheit in unser eigenes Le-
ben und das Leben unserer Mitmenschen bringen. Nichts
anderes ist die Aufgabe des Heilers.
38
Kapitel 2
Die tiefere Bedeutung des Krpers
Unser Krper ist mehr als eine simple physische Hlle zur
Aufbewahrung von Organen & Co. Seine Bedeutung geht
weit ber das hinaus, was wir gemeinhin denken. Nicht
nur smtliche irdischen, sondern auch die himmlischen
Energien kommen durch ihn zum Ausdruck. Hren wir
auf, den Krper blo als ein physisches Instrument zu
betrachten, das wir brauchen, um hier auf Erden existieren
zu knnen, gewinnen wir an Gesundheit und gleichzeitig
an Macht ber unser Leben.
Unser Krper ist ein Mikrokosmos. Er ist nicht nur
Teil des Universums, sondern ein eigenstndiges, energe-
tisches Universum fr sich. Das bedeutet: Unsere Hnde
sind nicht nur ein Instrument zum Greifen und Festhalten;
unsere Beine sind mehr als ein Apparat zum Stehen und
Gehen; das Herz ist mehr als eine Blutpumpe. Die Bedeu-
tung eines jeden Krperteils reicht weit ber seine rein
physische Funktion hinaus.
J eder Aspekt unseres Krpers hat eine tiefere oder ver-
borgene Bedeutungsebene. Hier befinden sich die Punkte,
durch welche die universalen Energien flieen und sich
manifestieren. Hier vollzieht sich das dynamische Spiel
zwischen unseren mentalen, emotionalen und spirituellen
Haltungen und Energien.
39
Die Astrologie und ihre krperlichen Entsprechungen
Planet Krperliche Entsprechung
Sonne Herz, Rcken
Mond Magen, weibliche Brust, Verdauungsap-
parat
Merkur Hnde, Arme, Nervensystem, Solarple-
xus
Venus Hals, Stimme, Lenden, Venen, Nieren
Mars Kopf, Sexualorgane, Muskulatur
J upiter Hfte, Oberschenkel, Leber
Saturn Skelett, Knie, Zhne
Uranus Fugelenke, Unterschenkel, Hirn-
Rckenmark- System
Neptun Fe
Pluto Fortpflanzungsorgane
Sternzeichen Krperliche Entsprechung
Widder Kopf, Gesicht
Stier Nacken, Hals
Zwillinge Hnde, Lunge
Krebs weibliche Brust, Magen
Lwe Herz
J ungfrau Darm
Waage Nieren, Eierstcke
Skorpion Sexualorgane
Schtze Hfte, Oberschenkel
Steinbock Knie
Wassermann Fugelenke, Unterschenkel
Fische Fe
40
Wir reagieren empfindsam auf die Energien in unserer
Umgebung Energien, die wir in der einen oder anderen
Form in uns aufnehmen (beispielsweise beim Essen,
Trinken, Atmen) oder die von auen auf uns einwirken
(durch andere Menschen und deren Haltungen und Stand-
punkte, durch Umwelteinflsse, Gerusche usw.).
Unser Krper fungiert als Resonanzgef und Monitor
fr diese Schwingungen. Er kann mit beinahe jeder Ener-
gieform ob positiver oder negativer Art in Resonanz
treten. Unter normalen Umstnden besitzt er die natrli-
che Fhigkeit, negative Einflsse abzuwehren, bevor sie
zum Problem werden.
Gleichzeitig lsst sich der Energiestatus am Krper wie
an einem Monitor ablesen: Er produziert Symptome, die
uns als Rckmeldung auf der physischen Ebene dienen.
Wirken positive Einflsse und Energien auf uns ein, fh-
len wir uns stark und vital. Nehmen dagegen die negati-
ven Einflsse berhand, verlieren wir an Lebenskraft; wir
bekommen Schmerzen, werden krank oder entwickeln
irgendeine andere Form des krperlichen Unwohlseins.
Lenkt der Krper unsere Aufmerksamkeit auf diese Weise
auf einen physischen Problembereich, gibt er uns damit
immer auch zu erkennen, dass in unserem Leben generell
etwas nicht stimmt.
Ist das bei Ihnen der Fall, machen Sie sich zunchst
mit der Funktion der betroffenen Krperteile und -
Systeme sowie den physiologischen Ablufen im Orga-
nismus vertraut, und suchen Sie dann nach etwaigen tiefe-
41
ren Bedeutungen, die in diesem Zusammenhang relevant
sein knnten. Fragen Sie sich: Welche symbolische Be-
deutung knnte das Krankheitsbild haben? Leiden wir
beispielsweise immer wieder unter Krmpfen in den Hn-
den, so wissen wir, dass Krmpfe immer mit einer unge-
lsten Muskelanspannung zu tun haben.
Dass die Hnde betroffen sind, deutet vermutlich auf
etwas oder jemanden hin, an dem wir uns festzuklammern
versuchen. Mssen wir unseren Griff lsen und irgendei-
ne Vorstellung, einen Menschen oder ein Ziel zumindest
ein Stck weit loslassen? Was auch immer es sein mag, es
ist nicht gut fr uns, sonst wrden wir nicht mit dem ne-
gativen Symptom der Krmpfe darauf reagieren.
Um die tieferen Ursachen fr ein Problem oder eine
Krankheit zu ergrnden und herauszufinden, was wir dar-
aus lernen knnen, mssen wir uns drei Fragen stellen:
Wie sieht das physische Symptom aus, und welche
verborgene Bedeutung knnte dahinter stehen?
An welchem Organ bzw. Krperteil manifestiert sich
das Symptom? Wodurch kennzeichnet sich seine nor-
male, gesunde Funktion und wodurch die aufgetretene
Fehlfunktion?
Zu welchem umfassenderen System gehrt das betref-
fende Organ bzw. der Krperteil, und welche tiefere
Bedeutung knnte es haben, dass das Symptom ausge-
rechnet hier zutage tritt?
J e umfassender wir diese drei Fragen beantworten
knnen, desto einfacher ist es, das physische Symptom
42
mitsamt seiner Grundursache zu beseitigen, so dass das
Wiederauftreten hnlicher Probleme verhindert wird. Auf
diese Weise werden wir nicht nur gesund, sondern gewin-
nen gleichzeitig neue Erkenntnisse. Schlielich knnen
wir wie bereits an anderer Stelle erwhnt aus jeder
Krankheit etwas lernen.

Die tiefere Bedeutung der wichtigs-
ten Symptome

Die Symptome, die wir im Verlauf einer Krankheit entwi-
ckeln, sagen viel ber den emotionalen, mentalen und
spirituellen Hintergrund aus, der zur Strung des Gleich-
gewichts beigetragen hat. Die Ausfhrungen dieses Kapi-
tels sind nicht als diagnostisches Hilfsmittel gedacht.
Vielmehr werden die hufigsten Symptome beschrieben,
wie sie in Verbindung mit den unterschiedlichsten ge-
sundheitlichen Strungen auftreten knnen. Die angege-
benen tieferen Bedeutungen erheben keinesfalls den Ans-
pruch auf Vollstndigkeit. Sie sollen lediglich als Aus-
gangspunkt fr die berlegung dienen, was genau in Ih-
rem Leben eine Krankheit ausgelst haben knnte. Es
geht also vor allem darum, die fr Sie persnlich gelten-
den Assoziationen wachzurufen.
Bitte bedenken Sie, dass die meisten Symptome eine
physische Ursache haben, die es zu beseitigen gilt. So
knnen Krmpfe beispielsweise durch einen Mangel an
Kalzium oder/ und Magnesium in der Ernhrung ausge-
43
lst werden. Durch eine erhhte Zufuhr dieser Mineralien
knnen wir das Problem zwar in den Griff bekommen;
gelingt es uns aber nicht, zur Wurzel des bels vorzud-
ringen und herauszufinden, warum es zu dieser Mangeler-
scheinung gekommen ist, wird es aller Wahrscheinlich-
keit nach irgendwann einmal wieder auftauchen.
Natrlich muss eine krperliche Strung auch auf der
krperlichen Ebene behandelt werden. Dennoch gibt es
eine metaphysische Ursache, ohne die das Problem wo-
mglich gar nicht erst aufgetaucht wre. Wir mssen he-
rausfinden, welche emotionalen, mentalen oder spirituel-
len Einflsse an dem Krankheitsgeschehen beteiligt sind.
Nur wenn dies gewhrleistet ist, kommen wir mit unse-
rem therapeutischen Ansatz ber eine reine Heftpflaster-
Medizin hinaus und werden dem Anspruch der Ganz-
heitlichkeit und vorbeugenden Behandlungsweise gerecht.

Blutstau
siehe Verstopfung

Entzndungen
Entzndungen uern sich durch Rtung, Schwellung,
Schmerzen, Druckempfindlichkeit, Wrme und eine all-
gemeine Funktionsstrung in einem bestimmten Krper-
bereich, in der Regel als Reaktion auf eine Verletzung.
Diese Definition liefert bereits einige Hinweise auf die
tiefere Bedeutung entzndlicher Prozesse.
Welche Verletzung ist Ihnen (durch einen Menschen,
44
die ueren Umstnde, bestimmte Verhaltensweisen, Ne-
gativitt usw.) zugefgt worden? Haben sich in Ihrem
Inneren Gefhle des rgers und der Frustration gegen-
ber bestimmten Menschen oder Situationen aufgestaut,
fr die Sie bislang kein Ventil gefunden haben? Welche
strenden Faktoren hindern Sie daran, in Ihrem Leben
Frieden und Ruhe zu finden? Hadern Sie mit ihrem Leben
bzw. bestimmten Lebensumstnden? Sind Sie berkritisch
mit sich selbst, oder setzen Sie sich berzogener Kritik
durch andere aus? Sind Sie mit sich selbst aus dem einen
oder anderen Grund im Augenblick unzufrieden? Wehren
Sie sich, sich von bestimmten alten Mustern zu lsen (be-
sonders wenn die Entzndung immer wieder auftritt)?

Erkltungen und Fieber
Mit Erkltungen geht in der Regel ein Gefhl der Klte
und des Frstelns sowie oftmals schwankendes Fieber
einher. Fieber ist eine ungewhnliche Erhhung der Kr-
pertemperatur und tritt oft in Verbindung mit einem er-
hhten Puls auf. Beide Symptome Erkltung und Fieber
zeigen, dass der Krper versucht, etwas loszuwerden
und zu verbrennen, um wieder ins Gleichgewicht zu
kommen.
In diesem Krankheitsbild spiegeln sich zwei Grundre-
geln der Physik wider: Wollen wir Materie in Geist um-
wandeln, mssen wir das Energieniveau etwa durch
Hitzeeinwirkung anheben. Soll hingegen Geist zu Mate-
rie werden, mssen wir ihn kondensieren ein Verdich-
45
tungsprozess, wie er sich beispielsweise unter dem zu-
sammenziehenden Effekt von Klte vollziehen kann. So
brauchen wir Hitze, um Eis in Dampf zu verwandeln, aber
Klte, um Dampf zu Eis werden zu lassen.
Fieber entsteht immer dann, wenn Materie in Geist
verwandelt wird. Durch die Erhhung der Temperatur und
die Beschleunigung des Pulses versucht der Krper, Gift-
stoffe zu verbrennen. Gleichzeitig knnen sich die fein-
stofflichen Krper ausdehnen und dadurch Distanz zum
physischen Leib gewinnen, so dass sie durchlssig fr
einen erhhten Zustrom von Energie werden, um so den
Heilungsprozess zu untersttzen (vgl. Ausfhrungen zu
den feinstofflichen Krpern im nchsten Kapitel).
Eine Erkltung deutet auf die Umwandlung von Geist
in Materie oder die erneute Ausrichtung der geistigen auf
die physische Ebene hin. Das Gefhl des Frstelns, das
sich bei Erkltungen oft einstellt, ist ein Zeichen dafr,
dass die feinstofflichen Krper wieder in das physische
Gef zurckgezogen werden.
Strkere Fieberattacken knnen darauf hindeuten, dass
wir dabei sind, den Bezug zur geistigen Ebene zu verlie-
ren. Sie knnten Ausdruck dafr sein, dass sich im Krper
ein schdlicher Stau von Schlackenstoffen gebildet hat.
Der erhhte Puls knnte fr ein Bedrfnis des Krpers
nach Stimulation und vermehrter Aktivitt sprechen. Ha-
ben Sie sich in letzter Zeit weniger bewegt als sonst? Ha-
ben Sie bestimmte Angelegenheiten auf die lange Bank
geschoben? Haben sich in Ihrem Leben bestimmte Dinge
46
angestaut oder angesammelt? Haben Sie sich auer auf
der rein physischen Ebene vernachlssigt? Geht in Ih-
rem Leben manches in eine heie Phase, ohne dass Sie
entsprechend reagieren? Brodeln in Ihnen heie Lei-
denschaften, die Sie nicht zum Ausdruck bringen? Halten
Sie irgendeinen rger zurck, der sich ein Ventil suchen
muss, wenn es nicht zu greren Problemen kommen
soll?
Auch eine Erkltung kann vielfltige Ursachen haben.
Sie ist mit einer Kontraktion, einem Zusammenziehen
verbunden. Ziehen Sie sich aus irgendeinem Grund in
sich selbst zurck? Und wenn Sie dies tun, gibt es etwas,
wovor Sie sich zurckziehen? Waren Sie in letzter Zeit
zerstreuter oder fahriger als sonst, und brauchen Sie den
Rckzug, um sich wieder zu erden? Gab es in Ihrem Le-
ben so viel Aktivitt, dass Ihnen keine Zeit fr sich selbst
blieb? Sind die Dinge und Aktivitten in Ihrem Leben
durcheinander geraten und unorganisiert? Versuchen Sie,
eine neue Form von Ordnung in Ihrem Leben zu etablie-
ren? Passiert so vieles ringsum, dass Sie Schwierigkeiten
haben, alles aufzunehmen? Gibt es ein Gefhl der Unsi-
cherheit so als ob man Sie in einer Angelegenheit im
Regen (oder besser: in der Klte) stehen lassen wrde?

Erschpfung
Fhlen wir uns erschpft, heit das schlicht und einfach,
dass wir mde sind, und zwar nicht nur auf der krperli-
chen Ebene. Es kann darin eine Art Lebensmdigkeit
47
zum Ausdruck kommen, die an den physischen Energiere-
serven zehrt. Was sind Sie in Ihrem Leben leid? Die Ar-
beit, den Partner, den stndigen Stress in der Familie ?
Haben Sie keine Freude an dem, was Sie tun, fhlen
Sie sich bald erschpft. Nehmen Sie sich in Ihrem Leben
nicht ausreichend Zeit fr erfreuliche Dinge? Kommt der
Spa in Ihrem Alltag zu kurz? Haben Sie vergessen, dass
der Mensch Zeit zum Spielen braucht? Erschpfungszu-
stnde knnen die Aufforderung beinhalten, unser Dasein
spielerischer zu gestalten.

Fieber
siehe Erkltungen

Infektionen
Infektionen sind ein Zeichen dafr, dass der Krper insge-
samt oder teilweise mit Giftstoffen belastet ist. Womg-
lich beginnen verinnerlichte Negativitt, rger oder ng-
ste auf die krperliche Ebene durchzuschlagen und ma-
chen Sie anfllig fr die Ausbreitung von Krankheitserre-
gern. Beschftigen Sie vergiftete Gedanken? Plagen Sie
ngste oder Sorgen? Setzen Ihnen in Ihrem Umfeld Dis-
harmonie und Negativitt zu? Gibt es Menschen, Situa-
tionen oder uere Umstnde, die Ihnen nicht gut tun und
denen Sie trotzdem Zutritt zu Ihrem Leben gewhren?
Welche schlechten Angewohnheiten knnten die Einlage-
rung von Giftstoffen in Ihrem Krper begnstigen?
Infizieren bedeutet anstecken oder einen Menschen,
48
ein Organ, eine Wunde usw. mit Krankheitserregern zu
versetzen bzw. mit etwas zu belasten, das deren Qualitt,
Wesen oder Zustand beeintrchtigt. Diese Definition ver-
rt uns, welche Frage wir uns stellen sollten, um den tiefe-
ren Sinn einer Infektion zu klren: Wer oder was hat uns
in jngster Zeit so belastet, dass unsere Lebensqualitt,
unsere Seele oder unser Krper darunter zu leiden hatte?

Krmpfe
Ein Krampf ist eine pltzliche, unwillkrliche Kontrakti-
on eines Muskels bzw. einer Muskelgruppe. Auf der phy-
sischen Ebene gibt es die verschiedensten Ursachen hier-
fr, vom Kalzium- oder/und Magnesiummangel ber eine
berbeanspruchung der Muskulatur ohne vorheriges
Aufwrmen bis hin zu einer zu geringen Nahrungs- oder
Sauerstoffzufuhr.
Daneben gibt es metaphysische Konstellationen, die
das Auftreten von Krmpfen begnstigen knnen. Hinter
der heftigen Muskelkontraktion, also einem Zusammen-
ziehen und Festhalten, steht oft eine Angstreaktion oder
auch die Weigerung, sich ausreichende Entspannung zu
gnnen. Tritt ein Krampf auf, hat dies mit zu starker Ans-
pannung zu tun.
Alles wird nach innen gezogen und zurckgehalten.
Der Ort, an dem sich ein Krampf manifestiert, kann
wertvollen Aufschluss geben. Krmpfe in der Hand kn-
nen darauf hinweisen, dass wir zu stark an etwas festhal-
ten, das wir nicht loslassen mchten. Durch den Krampf
49
versucht uns der Krper mitzuteilen, dass wir uns ent-
spannen und locker lassen mssen. Betrifft er die Beine,
heit das womglich, dass wir uns zu viel Bewegung oder
Arbeit zumuten. Krmpfe in den Hnden und Beinen tre-
ten nicht selten bei Workaholics und Superhausfrauen
auf.
Bei Menstruationskrmpfen ist es nicht so einfach, die
genaue Ursache zu finden. Bei vielen Frauen ist die Inten-
sitt der Beschwerden von Mal zu Mal unterschiedlich.
Um die Problembereiche einzukreisen, ist es hilfreich,
ber mehrere Monate hinweg Aufzeichnungen ber die
Aktivitten, Emotionen und allgemeine Lebenssituation
zu fhren. Menstruationskrmpfe knnten aber auch mit
Problemen im Zusammenhang mit der eigenen Weiblich-
keit zu tun haben.

Reizungen
Bei Reizungen handelt es sich um eine mildere Form der
Entzndung. Einige der Symptome sind identisch, so dass
Sie sich die gleichen Fragen stellen sollten. Kommen
allerdings Brennen und J uckreiz hinzu, sollte dies bei der
Erforschung der Ursachen ebenfalls mit einbezogen wer-
den.
Gibt es irgendetwas in Ihrem Leben, das Sie innerlich
aufzehrt oder stndig reizt? Hegen Sie eine heimliche
Sehnsucht oder einen unerfllten Wunsch (etwas, das Sie
jucken wrde)? Womit sind Sie unzufrieden in Ihrem
Leben? Gibt es da irgendetwas, das brennend erledigt
50
werden msste; irgendetwas, das Sie immer noch
piekst? Wer oder was reizt oder irritiert Sie zurzeit am
allermeisten? Haben Sie Angst, dass Ihre Bedrfnisse und
Sehnschte unerfllt bleiben knnten? Sind sie unglck-
lich mit Ihrer derzeitigen Lebenssituation?

Schmerzen
Schmerzen treten in den verschiedensten Varianten auf,
und so ist es bisweilen nicht ganz einfach, die Auslser
bzw. begnstigenden Faktoren zu finden. Im Allgemeinen
deuten sie auf Emotionen wie Schuld, alte Verletzungen,
eine berkritische Einstellung anderen oder sich selbst
gegenber, Sehnschte, Widerstnde gegen neue Ent-
wicklungen und Vernderungen oder ein Gefhl man-
gelnder Freiheit hin.
Der Ort, an dem die Schmerzen auftreten, lsst wichti-
ge Rckschlsse zu. So haben Kopfschmerzen womglich
damit zu tun, wie wir ber uns selbst denken. Herz-
schmerzen knnten ein Hinweis darauf sein, was wir fr
uns selbst empfinden oder auch nicht empfinden; auch
knnte ein mangelnder Ausdruck von Liebe dahinter ste-
cken. Und wenn jemand das Gefhl hat, dass ihm ein
anderer im Nacken sitzt, knnte es durchaus passieren,
dass er Halsschmerzen oder Verspannungen im Nacken-
bereich entwickelt.
Es gibt chronische und akute Schmerzzustnde. Chro-
nische Schmerzen halten sich hartnckig und kehren im-
mer wieder. Hintergrund knnte die Weigerung sein, sich
51
auf Vernderungen einzulassen. Auch dauernde ngste
und berkommene Verhaltensmuster kommen als mgli-
che Ursachen infrage. Akute Schmerzen treten kurzfristig
auf und sind oft heftig und intensiv. Sie stellen einen lau-
ten Schrei des Krpers nach Aufmerksamkeit dar. Beide
Formen knnen mit einer Empfindlichkeit gegenber
Kritik oder einer berforderung durch allzu viele Details
zu tun haben.
Wie genau fhlen sich Ihre Schmerzen an? Ist es eher
ein Ziehen oder Klopfen? Ist der Schmerz gleichmig?
Stechend? Die genaue Beobachtung kann wertvolle Hin-
weise darauf liefern, was hinter dem krperlichen Symp-
tom stecken knnte. Sehnen Sie sich nach etwas? Fehlt es
Ihnen an Liebe und Zuwendung? Sind Sie mit sich selbst
unzufrieden oder bekommen Sie nicht genug Besttigung
durch andere? Bestrafen Sie sich selbst, oder leiden Sie
unter Schuldgefhlen? Sind Sie berkritisch oder nicht
liebevoll genug mit sich selbst? Schrnken Sie sich in
Ihrer Persnlichkeit oder Ihrem Handlungsspielraum un-
ntig ein? Gibt es zurzeit jemanden oder etwas in Ihrem
Leben, der oder das Ihnen wehtut? Oder bei chronischen
Schmerzen: Gibt es jemanden oder etwas in Ihrem Leben,
der oder das Sie dauernd verletzt?

Schwellungen
Schwellungen sind in vielen Fllen Ausdruck fr eine
Blockade in unseren Verhaltensweisen oder Entwick-
lungsprozessen.
52
Wer in alten Mustern festhngt, hat oft immer wieder
mit Schwellungen zu tun. Wichtig ist auch der Ort, an
dem die Symptome auftreten: Sind beispielsweise die
Fesseln durch Wassereinlagerungen geschwollen, kann
das ein Hinweis auf eine innerliche Weigerung sein, im
Leben voranzuschreiten (das Wasser ist nicht in Bewe-
gung) oder andere vorwrts gehen zu lassen.
Eine Schwellung kann auch das Verhaftetsein an ber-
kommenen Mustern und Vorstellungen widerspiegeln.
Gelegentlich geht es aber auch um Themen im Zusam-
menhang mit dem Selbstbewusstsein. Blasen wir uns in
unserer Wichtigkeit allzu sehr auf? Lassen wir auf diese
Weise eine Wachstumschance oder Mglichkeit zur Wei-
terentwicklung ungenutzt verstreichen? Blhen wir eine
Angelegenheit ber Gebhr auf? Reagieren wir zu emo-
tional, so dass der gesunde Menschenverstand und der
Realittsbezug zu kurz kommen? Dringen wir in die An-
gelegenheiten anderer oder in fremde Bereiche ein, in
denen wir nichts zu suchen haben?

belkeit
belkeit ist ein Gefhl des Unwohlseins im Magen, das
mit Brechreiz einhergehen kann. Es gibt vielfltige tiefere
Ursachen, die als Auslser dafr infrage kommen, und
wenn sie auftritt, kann uns das wertvolle Aufschlsse ber
uns geben.
Was hngt uns in unserem Leben zum Hals heraus?
Was ist uns begegnet, das wir nicht verdauen knnen?
53
Was versuchen wir loszuwerden oder auszuspucken (bei
Erbrechen)? Haben wir Angst vor Zurckweisung? Sp-
ren wir eine innerliche Abwehr gegenber etwas oder
jemandem? Fhlen wir uns unsicher oder ungeschtzt?
Gibt es etwas, das wir so nicht schlucken mgen?

Verschleimung
siehe Verstopfung

Verstopfung, Verschleimung, Blutstau
Bei einer Verstopfung ist ein Teil des Krpers ber Ge-
bhr gefllt und entsprechend berlastet ob es sich um
eine Verdauungsstrung handelt oder um die Stauung von
Blut oder Schleim in einem Gef oder Organ, wie er am
hufigsten in den Nasennebenhhlen oder der Lunge auf-
tritt.
Der Ort, an dem sich die Verstopfung bzw. der Bluts-
tau manifestiert, sagt viel darber aus, womit wir uns
berlasten.
Tritt das Symptom im Kopfbereich auf, sagt uns das
etwas ber unsere momentanen Gedanken. Staut sich
rger in uns auf? Ist unser Kopf zum Bersten voll mit
Sorgen, Zweifeln und ngsten?
Tritt der Stau im Bereich der Lunge auf, so dass es uns
schwer fllt zu atmen, sollten wir uns fragen, ob wir viel-
leicht unsere Emotionen zurckhalten. Eine Verschlei-
mung der Bronchien knnte als unterdrcktes oder inner-
liches Weinen gedeutet werden und die Aufforderung
54
beinhalten, es endlich herauszulassen. Verwehren wir
allzu vielen Dingen oder Menschen den Zugang zu unse-
rem Leben? Oder sind es andere, die ihnen den Zugang zu
uns blockieren? Fhlen wir uns etwa nicht berechtigt, den
uns zustehenden Raum einzunehmen, und verstellen wir
uns dadurch selbst den Weg? Ist unser Herz von Depres-
sion oder Traurigkeit erfllt, die wir nach auen hin nicht
zeigen? Auch dies knnte zu einem inneren Stau fhren.
Haben wir Angst, das Leben (den Atem) in uns einzulas-
sen, und machen wir deshalb in unserer Lunge die Schot-
ten dicht? Fhlen wir uns von irgendetwas in die Ecke
gedrngt? Oder ben wir selbst in irgendeiner Weise
Druck aus?
Ist der Darm verstopft, deutet das oft auf eine Weige-
rung hin, sich von alten Vorstellungen, Emotionen und
Mustern zu trennen, die uns nicht mehr gut tun. Wer in
der Vergangenheit festhngt und sich Vernderungen
widersetzt, hat hufig mit Verstopfung zu tun.

Dies sind nur einige der Deutungsmglichkeiten fr die
wichtigsten Symptome. Eine sorgfltige Analyse Ihrer
Beschwerden wird Ihnen mit Sicherheit weitere wertvolle
Erkenntnisse bringen. Verlassen Sie jedoch bei Ihren Er-
klrungsversuchen nie den Boden der Realitt. Wenn sich
beispielsweise ein frhliches, gesundes Kind beim Spie-
len am Fu verletzt hat und sich die Wunde leicht entzn-
det, dann fangen Sie nicht an darber nachzugrbeln,
welche seelischen Umstnde das Kind dazu gebracht ha-
55
ben knnten, sich selbst zu verletzen.
Unflle passieren nun einmal, und solange wir hier auf
der Erde leben, lsst sich nicht alles kontrollieren. Auf
vieles allerdings knnen wir durchaus Einfluss nehmen,
und je bewusster uns dies wird, desto gesnder bleiben
wir. Wir sollten versuchen, mglichst viel ber uns selbst
zu erfahren, und lernen, im Krankheitsfall die Reaktionen
unseres Krpers auf uere Einflsse zu deuten.

Die tiefere Bedeutung der wichtigsten Organe und Kr-
perbereiche

Nicht nur die Symptome lassen Rckschlsse auf die in
unserem Leben wirksamen Energien zu, sondern auch die
jeweils betroffenen Krperteile und Organe. Der Krper
wird hufig als Mikrokosmos betrachtet als einzigarti-
ger, symbolischer Ausdruck bestimmter Krfte, die in
unserem Leben wirken.
Der Bereich, in dem bestimmte Beschwerden auftre-
ten, zeigt an, wo Unausgewogenheiten im Zusammenspiel
dieser Krfte und Energien bestehen.
Es lohnt sich, sich einmal ausfhrlich mit den einzel-
nen Krperteilen zu befassen und sich mit deren Funktion
sowie den Systemen vertraut zu machen, in die sie einge-
bettet sind.
Eine solche Betrachtung kann nmlich Hinweise dar-
auf liefern, wie ausgewogen oder unausgewogen wir mit
unseren natrlichen Ressourcen umgehen.
56
Die folgenden Beschreibungen erheben keinen Ans-
pruch auf Vollstndigkeit, sondern sollen Ihnen lediglich
als Orientierungshilfe zur Selbstanalyse dienen. Sie m-
gen Sie dabei untersttzen, die Verantwortung fr Ihre
Gesundheit und Ihr Leben selbst zu bernehmen.

Anus
Der Anus ist die ffnung, durch welche die Ausschei-
dungen den Krper verlassen. Dies ist die Stelle, ber die
wir Abflle und andere nicht mehr bentigte Stoffe nach
auen abgeben.
Auf der symbolischen Ebene steht der Anus fr das
Freisetzen und Loslassen. Schmerzen oder J uckreiz in
diesem Bereich knnen Hinweise darauf sein, dass wir
uns innerlich von etwas oder jemandem lsen mchten.
Halten wir an etwas fest, das uns nicht mehr gut tut?
Klammern wir uns an die Vergangenheit? Lassen wir das
Leben an uns vorbeiziehen beobachten wir es nur, statt
voll und ganz daran teilzunehmen? Fhlen wir uns ber-
lastet, oder haben wir Angst loszulassen? Weisen wir
zurck, was das Leben uns zu bieten hat? Fhlen wir uns
von jemandem oder etwas in unserem Leben zurckge-
wiesen?

Arme
Die oberen Gliedmaen symbolisieren unsere Fhigkeit,
dem Leben mit offenen Armen zu begegnen und es mit all
seinen Erfahrungsmglichkeiten willkommen zu heien.
57
Sie stehen fr Aktivitt, Arbeit und Spiel. Wer starke
Arme hat, kann nicht nur die im Alltag anfallenden Dinge
gut meistern, sondern sich auch in neue Hhen hinauf-
schwingen.
Bei Beschwerden im Bereich der Arme stellt sich die
Frage, ob wir in unserem Tun womglich unsere Reich-
weite berschritten haben. Oder greifen wir jemandem
nicht unter die Arme, obwohl wir es tun sollten? Htten
wir Lust, zuzuschlagen? Machen wir andere dafr ver-
antwortlich, dass wir etwas nicht erreichen oder festhalten
knnen? Laden wir uns zu viel Verantwortung auf, oder
geben wir zu viel davon ab? Fhlen wir uns hoffnungslos,
und haben wir das Gefhl, niemand knnte uns mehr hel-
fen? Haben wir den Eindruck, wir knnten uns mit eige-
ner Kraft nicht mehr aus einer Sache herausziehen?

Augen
Als unser Sehorgan sind die Augen Symbol fr Visionen
und Hellsichtigkeit. Sie gelten als Fenster zur Seele. Ist
unser Blick getrbt? Was ist es, das wir nicht sehen wol-
len? In welchem Zusammenhang ist unsere Wahrneh-
mung verzerrt? Sehen wir wie durch einen Schleier (im
Falle von Star-Erkrankungen)? Was wollen wir in unse-
rem Leben verschleiern? Knnen wir in unserem aktuel-
len oder knftigen Leben keinen Lichtblick entdecken?
Bei Weitsichtigkeit: Fllt es uns schwer, die Dinge in
unserer unmittelbaren Nhe anzuschauen? Sind wir zu
sehr auf die Zukunft das noch nicht Manifeste fixiert?
58
Mit dem lterwerden kommt es bei vielen Menschen zu
einer Erstarrung der Augenlinse, so dass Weitsichtigkeit
entsteht. Werden wir mit zunehmenden J ahren selbst star-
rer; kommt uns die Flexibilitt mehr und mehr abhanden?
Bei Kurzsichtigkeit knnen wir im Nahbereich gut se-
hen, aber alles, was in der Ferne liegt, verschwimmt.
Verwenden wir allzu viel Aufmerksamkeit auf unsere
eigene Person? Weigern wir uns, den greren Zusam-
menhang zu erkennen? Haben wir Angst, vorauszuschau-
en und uns mit der Zukunft zu befassen?

Bauchspeicheldrse
Die Bauchspeicheldrse sondert neben verschiedenen
Verdauungssften das Hormon Insulin ab, das den Blut-
zuckerspiegel im Krper reguliert. Sie ist zustndig fr
die Aufspaltung und Umwandlung der Nahrung in drei
verschiedene Bestandteile: Kohlehydrate, Fett und Ei-
wei.
Auf der symbolischen Ebene steht die Bauchspeichel-
drse nicht nur fr unsere Fhigkeit, das Se in unserem
Leben wahrzunehmen, sondern auch die auf uns einwir-
kenden Eindrcke und Erlebnisse in aufnehmbare Einzel-
elemente zu zerlegen. Damit steht sie fr unsere Fhig-
keit, aus Erfahrungen zu lernen. Bei Beschwerden in die-
sem Bereich sollten wir uns und unser Leben grundstz-
lich berprfen. Finden wir nicht die Zeit, die Se des
Lebens zu kosten? Weigern wir uns anzuerkennen, dass in
jeder Situation immer auch etwas Positives steckt? Kn-
59
nen wir vor lauter Frustration das Gute im Leben nicht
erkennen und genieen? rgern wir uns ber uns selbst,
oder fhlen wir uns vom Leben ausgeschlossen? Hadern
wir mit uns, oder haben wir das Gefhl, das Wunderbare
nicht verdient zu haben? Haben wir nicht erkannt, dass
sowohl das Bittere als auch das Se im Leben ihre Be-
rechtigung haben? Geht es in unserem Leben immer nur
um Arbeit, und bleibt das Vergngen auf der Strecke?

Beine
Die Beine erlauben es uns, in jede beliebige Richtung zu
gehen. Sie sind die Sulen, auf denen wir balancieren, um
bei jeder unserer Bewegungen das Gleichgewicht zu halten.
Gleichzeitig symbolisieren die Beine unsere Fhigkeit,
voranzuschreiten, uns weiterzuentwickeln und hher hi-
naufzuschwingen.
Ohne Beine knnten wir nicht mit den Fen auf dem
Boden stehen und den Kopf in den Himmel recken hn-
lich wie ein Baum. Treten Probleme in diesem Bereich
auf, sollten wir unser Leben berprfen und uns folgende
Fragen stellen: Fehlt es uns in bestimmten neuen Lebens-
bereichen an Ausgewogenheit? Widersetzen wir uns der
Bewegung oder der Vernderung? Blockieren wir anderen
den Weg, oder lassen wir es zu, dass andere uns im Weg
stehen? Konzentrieren wir uns aus Angst vor der Zukunft
ausschlielich auf die Gegenwart oder gar die Vergan-
genheit? Heucheln wir uns selbst oder anderen etwas vor,
indem wir das eine sagen und etwas ganz anderes tun?
60
Fhlen wir uns in unserem gegenwrtigen Umfeld unsi-
cher?

Blase
Die Harnblase ist ein glatter Muskelsack, in dem sich der
Urin sammelt, bevor er aus dem Krper ausgeschieden
wird. Probleme in diesem Bereich werden in der Regel
durch ngste und Zorn ausgelst oder verstrkt. Hat Ih-
nen irgendwer bzw. haben Sie irgendjemandem ans Bein
gepinkelt? Blasenschwche hat oft mit ngsten zu tun
vor allem mit Kindheitsngsten, die nie wirklich aufgelst
wurden. Auch die Furcht, Vergangenes loszulassen, das
nicht mehr hilfreich ist (selbst wenn es sich vertraut und
darum sicher anfhlt), kann zu Blasenproblemen fhren.
Wer nach dem Motto handelt: Und wenn es noch so
schrecklich ist auf altbekanntem Terrain fhle ich mich
sicher, knnte sich leicht Beschwerden im Ausschei-
dungstrakt und speziell im Blasenbereich einhandeln.

Blut
Als unser Lebenssaft ist Blut generell von groer Wich-
tigkeit, und so ist auch eine Vielzahl von tieferen Bedeu-
tungen daran geknpft. Es ist nicht nur Sinnbild fr den
Strom der Lebensenergie, sondern auch Trger der Le-
bensessenz und der Persnlichkeitsmuster des Indivi-
duums seien es vergangene oder gegenwrtige. Dies ist
der Grund, warum das Blut in so vielen alten mystischen
Riten eine Rolle spielt. Vitalitt und Lebensfreude werden
61
ebenfalls durch das Blut symbolisiert.
Auch hinter Beschwerdebildern wie Bluthochdruck
oder Blutdruckschwche steckt eine verborgene Bot-
schaft. Bluthochdruck lsst oftmals auf lnger whrende,
ungelste emotionale Probleme oder ein Gefhl des inne-
ren Aufruhrs schlieen. Es gelingt dem Betreffenden
nicht, die Vergangenheit loszulassen. Stattdessen kchelt
sie stndig auf kleiner Flamme vor sich hin. So kommt es
hufig vor, dass Menschen mit hohem Blutdruck in alten,
berkommenen Mustern und Emotionen feststecken und
im Leben nicht voranschreiten.
Ein zu niedriger Blutdruck lsst auf eine Apathie
und/oder Angst vor Vernderungen im Leben schlieen.
Der Leitspruch der Betroffenen lautet nicht selten: Was
solls!
Blutinfektionen und Anmie sind ebenfalls hufig auf-
tretende Krankheitsbilder. Bei einer Infektion sollten wir
uns fragen, von welchen toxischen Gedanken wir uns
unsere Vitalitt beeintrchtigen lassen. Vergeuden wir
unsere primre Lebenskraft auf ungesunde Weise (etwa
durch schlechte Angewohnheiten)? Eine Anmie entsteht
durch einen Mangel an roten Blutkrperchen. Hier lautet
die Frage, ob wir uns in unseren vitalen Aktivitten be-
schrnken, oder auch, ob wir Angst haben, loszulassen
und das Leben zu genieen?

Brust, weibliche
Als Milch spendendes Organ ist die weibliche Brust
62
Symbol fr das Nhren und Versorgen, fr Mtterlichkeit
und Sexualitt. Auch bei Beschwerden in diesem Bereich
ist die Frage nach den tieferen Ursachen zu stellen: Haben
wir alte Wunden genhrt? Trauern wir, oder bergehen
wir unsere Trauer (man denke nur an den alten Brauch
Trauernder, sich gegen die Brust zu schlagen)? Fhlen
wir uns von den uns nahe stehenden Menschen nicht aus-
reichend umsorgt? Haben wir Angst, erwachsen und reif
zu werden (analog zu dem Prozess, der sich mit der Ent-
wicklung der Brust vollzieht)? Neigen wir dazu, unsere
Mitmenschen bermig zu bemuttern oder mit Zuwen-
dung zu berschtten? Weigern wir uns, uns so zu entwi-
ckeln, wie es am besten fr uns selbst wre?

Darm
Der Darm ist Teil des Verdauungssystems und nimmt das
untere Segment des Verdauungskanals ein. Im Dnndarm
werden die Nhrstoffe verdaut und aufgenommen, im
Dickdarm Wasser absorbiert und Verdauungsendprodukte
ausgeschieden.
Beschwerden im Darmbereich knnen entstehen, wenn
ein Mensch Schwierigkeiten hat, bestimmte Dinge oder
auch Lebenserfahrungen anzunehmen oder weiterzugeben.
Verweigern wir eine wichtige Lernaufgabe? Begegnen uns
die gleichen Lektionen immer wieder, so wie sich der Vor-
gang der Nahrungsaufnahme stets aufs Neue vollzieht?
Halten wir an etwas Altem krampfhaft fest, oder lassen wir
eine bestimmte Situation nicht vorberziehen? Klammern
63
wir uns an die Vergangenheit, und versuchen wir, unsere
emotionale Nahrung aus etwas zu ziehen, das uns nicht
lnger nhren kann? Trennen wir uns nicht von jemandem
oder etwas, der oder das uns nicht mehr gut tut? Nehmen
wir uns nicht die Zeit, neue Erfahrungen zu verdauen? Sind
wir mit uns selbst unzufrieden und darum blind fr das,
was das Leben uns zu bieten hat? Mssen wir lernen, dass
es Raum und Zeit genug fr alles gibt, was wir tun wollen?

Ellbogen
siehe Knie

Fe
Die Fe sind die Basis, die es uns ermglicht, zu stehen
und uns bequem von einem Ort zum anderen zu bewegen.
Am untersten Punkt des Krpers also am Fundament des
Bauwerks Mensch angeordnet, symbolisieren sie Stabili-
tt und Standfestigkeit. Ohne sie wren wir zum aufrechten
Gang nicht fhig. Falls Beschwerden auftreten: Was ver-
ndert sich gerade in unserem Leben? Entgleitet uns eine
Freundschaft? Weigern wir uns, einen Schritt vorwrts zu
tun, obwohl sich uns die Gelegenheit dazu bietet? Bewegen
wir uns in Bereichen, in denen wir eigentlich nichts verlo-
ren haben? Weist unsere grundstzliche Sicht von uns
selbst und unserem Leben Schwchen auf? Sind wir nicht
so aufrecht, wie wir es sein sollten? Gibt es andere Men-
schen, die uns unseren Vorgarten zertrampeln? Brauchen
wir einen festeren Standpunkt im Leben?
64
Fugelenke
Die Fugelenke sind der Verbindungspunkt zwischen
Fen und Beinen. Sie lassen Bewegung nach vorn
und/oder oben zu. Symbolisch stehen sie fr das sttzende
Element in der Bewegung. Sind Ihre Fugelenke stark
oder schwach? Was sagt dies ber das Ma an Bewegung
aus, das es in Ihrem Leben gibt? Von Bedeutung ist auch
die Tatsache, dass die Fugelenke einen rechten Winkel
zwischen Fen und Unterschenkel bilden, denn dies
spiegelt das gleichzeitige Agieren in zwei Dimensionen
bzw. auf zwei Ebenen wider. Es erinnert uns daran, dass
wir uns in der physischen Welt bewegen und gleichzeitig
nach der spirituellen Dimension greifen. Sind wir auf
beiden Ebenen zu Hause? Versuchen wir, ein Leben in
einer Art klsterlicher Zurckgezogenheit zu leben? Ver-
lieren wir in unserem Streben nach spiritueller Weiter-
entwicklung die Verbindung zur Erde? Verschlieen wir
uns der Spiritualitt, und geben wir der materiellen Welt
allzu groen Vorrang? Verhindern oder verweigern wir
Bewegung in einer bestimmten Richtung?

Gallenblase
Die Gallenblase ist eine Art kleiner Beutel, in dem die
von der Leber abgesonderte Gallenflssigkeit gespeichert
wird, bis der Organismus sie zur Fettverdauung bentigt.
Ein Problem in diesem Bereich knnte darauf hindeuten,
dass wir etwas zu schnell zu verdauen versuchen. Auch
knnte es heien, dass wir irgendein Erlebnis nicht richtig
65
verdauen knnen und die damit einhergehende Lektion
nicht begriffen haben. Wenn sich Gallensteine bilden,
halten wir vielleicht an harten Gedanken und bitteren
Erfahrungen fest, statt nach vorn zu schauen. Womglich
verharren wir in der Vergangenheit, statt uns auf die Zu-
kunft zu freuen und erwartungsvoll voranzuschreiten.

Gehirn
Das Gehirn ist das Hauptrechenzentrum unseres Nerven-
systems. Es ist der zentrale Sitz unserer Gedanken, unse-
res Gedchtnisses, unseres analytischen Verstandes, unse-
rer Intuition usw. Das jeweils betroffene Gehirnareal kann
Hinweise darauf liefern, wo die Ursachen des Problems
liegen. In vielen alten Glaubenssystemen gelten Gehirn
und Schdel als das Tor, durch das der Geist im Augen-
blick der Geburt in den Krper einzieht und durch das er
ihn beim Tod verlsst. Physische Beschwerden knnen
auf Probleme im Bereich unserer Gedanken hinweisen.
Halten wir an Gedanken fest, die uns nicht gut tun? Sind
unsere Gedanken bsartig oder verzerrt?

Ges
siehe Hfte

Geschlechtsorgane
Die Geschlechtsorgane sind das Zentrum unserer urei-
genen schpferischen Lebenskraft ein Ort der Kreativi-
tt, Geburt und Heilung. Hier ruht die feurige Schlange
66
Kundalini ein Bild, das die Urenergie symbolisiert, die
in der DNA-Spirale verborgen liegt.
In der westlichen Welt haben die Geschlechtsorgane
viel von ihrer mystischen Bedeutung verloren. Dennoch
sollten wir nicht vergessen, dass der Sexualtrieb Ausdruck
der schpferischen Kraft ist, aus der wir in all unserem
Tun und in jedem Lebensbereich schpfen. In den meis-
ten Traditionen symbolisieren die mnnlichen Ge-
schlechtsorgane die aktive, gebende, die weiblichen die
passive, empfangende Kraft.
Bei Beschwerden in diesem Bereich sollten wir nicht
nur unsere generelle Haltung der Sexualitt gegenber
berprfen, sondern uns auch fragen, inwiefern wir die
uns angeborene Kreativitt zum Ausdruck bringen bzw.
inwieweit sie blockiert ist. Fhlen Sie sich wohl in Ihrer
Haut? Akzeptieren Sie Ihre Gefhle? Sind Sie mit dem
Geschlecht einverstanden, mit dem Sie zur Welt gekom-
men sind? Verspren Sie rger gegenber Ihrem Partner,
Lebensgefhrten oder Geliebten? Kommt in Ihrem Leben
die Kreativitt zu kurz? Unterdrcken Sie sie etwa selbst?
Lsen Ihre sexuellen Bedrfnisse und Wnsche Gewis-
senskonflikte in Ihnen aus? Lassen Sie sich von anderen
(auch der Gesellschaft) Ihr sexuelles Verhalten diktieren?
Fhlen Sie sich in Ihrem Intimleben untersttzt oder allein
gelassen? Haben Sie Schwierigkeiten mit Intimitt?

Hals
Im Hals sind unter anderem die Speise- und Luftrhre, der
67
Rachen, der Kehlkopf und die Mandeln untergebracht. Er
dient als Kanal sowohl fr das Schlucken als auch das
Atmen und Sprechen.
Symbolisch betrachtet hat der Hals mit allem zu tun,
was wir schlucken und von uns geben knnen. Damit hat
er viel mit unserem kreativen Ausdruck zu tun. Halsbe-
schwerden knnen Hinweis sein auf unterdrckten rger,
unausgelebte Kreativitt und hartnckige Sturheit (die
Weigerung, sich zu ndern oder flexibel zu sein). Auch
lassen sie auf die Neigung schlieen, in die eigenen Worte
unablssig Kritik, Gift und/ oder Zorn mit einflieen zu
lassen. Auch wenn ein Mensch immer das Gefhl hat, im
Leben zu kurz zu kommen, knnte das ein Auslser fr
Halsbeschwerden sein.
Die Fragen, die bei der Suche nach den Ursachen zu
stellen sind, richten sich nach dem jeweils betroffenen
Bereich. So dient der Kehlkopf der Stimmbildung und ist
zudem wichtig fr das Atmungsgeschehen. Treten hier
Beschwerden auf, sollten wir uns berlegen, ob wir wo-
mglich Schwierigkeiten haben, etwas zu schlucken, das
uns von anderen aufgetischt wird. Oder schlucken wir
einen Kommentar hinunter, statt ihn offen auszusprechen?
Drcken wir uns nicht richtig aus? Haben wir Angst, das
Wort zu erheben? berlassen wir es anderen, fr uns das
Wort zu ergreifen? Haben wir Hemmungen, frei und of-
fen ber unsere Wnsche und Sehnschte etc. zu spre-
chen?

68
Hnde und Finger
Mit Fingern und Hnden berhren, streicheln und behan-
deln wir. Wir benutzen sie, um zu geben und zu nehmen,
anzuziehen und abzustoen, zu greifen und uns etwas
vom Leibe zu halten. Wir knnen sie zum Segen oder im
Zorn erheben. In der traditionellen Symbolik wurde vor
allem der jeweiligen Handposition groe Wichtigkeit
zugemessen, und auch jeder Finger hatte seine eigene
Bedeutung.
Bei Beschwerden in diesem Bereich sollten wir uns
folgende Fragen stellen: Was wollen wir nicht berhren?
Von wem oder wovon wollen wir uns nicht berhren las-
sen? Halten wir zu sehr an etwas oder jemandem fest?
Lassen wir los, obwohl wir es nicht tun sollten? Haben
wir das Gefhl, aus irgendeinem Grund in die Opferrolle
geraten zu sein? Lassen wir uns von anderen Menschen
Dinge aus der Hand nehmen, die wir besser selbst regeln
sollten? Mischen wir uns in die Angelegenheiten anderer
ein, und nehmen wir deren Leben in die Hand, obwohl
wir es besser nicht tun sollten?

Harnblase
siehe Blase

Haut
Als uere Umhllung des Krpers stellt die Haut unser
grtes Sinnesorgan dar. Sie ist empfindsam und scht-
zend zugleich. Auf der symbolischen Ebene steht sie fr
69
Sensibilitt und Selbstwert. Da sich die Zellen der Haut
permanent erneuern, ist sie auerdem Sinnbild fr Geburt
und Wiedergeburt.
Hautprobleme sollten immer Anlass fr eine intensive
Selbstberprfung sein. Reagieren wir bersensibel auf
das, was uns in unserem Leben begegnet? Empfinden wir
andere in ihrem Umgang mit uns als unsensibel? Haben
wir den Kontakt zu anderen verloren? Fhlen wir uns im
Augenblick nicht wohl in unserer Haut? Sind wir unzuf-
rieden mit uns oder der Situation, in der wir uns zurzeit
befinden? Fhlen wir uns ungeliebt oder nicht liebens-
wert? Haben wir Angst, verletzt zu werden? Versuchen
wir, unsere Sinne taub fr uere Einflsse zu machen?
bernehmen wir die Verantwortung dafr, wer, was und
wo wir sind? Fhlen wir uns in unserer Individualitt
bedroht? Mssen wir uns besser schtzen? Fhlen wir uns
eingesperrt oder in unserem Handlungsspielraum ein-
geengt?

Herz
Das Herz ist das Hauptorgan des Kreislaufsystems. Es ist
der Sitz des Lebens und der Seele und steht im Zentrum
von Heilung und Liebe. Das Herz ist der Sitz der Sonne
im Krper ein altes Symbol fr unsere Gefhle und
Emotionen. Es ist gefllt und arbeitet mit Blut, unserem
Lebenssaft.
Herzbeschwerden deuten hufig auf Probleme in der
Art und Weise hin, wie wir mit Liebe und Emotionen
70
umgehen, sie erfahren und zum Ausdruck bringen. Hat
sich unser Herz gegenber einem Menschen oder einer
bestimmten Angelegenheit verhrtet? Unterdrcken wir
unsere liebevollen Gefhle oder halten sie andere uns
gegenber zurck? Beschneiden wir uns in unserer Le-
bensfreude? Lassen wir es zu, dass andere unsere Liebe
und Gefhle als Speerspitze gegen uns verwenden? Grei-
fen wir andere offen oder verdeckt dafr an, auf welche
Weise sie ihre Liebe zum Ausdruck bringen? Haben wir
das Gefhl, immer Liebe geben und zeigen zu mssen
selbst jenen Menschen gegenber, die es offenbar nicht zu
schtzen wissen oder nicht einmal nur zur Kenntnis neh-
men? Glauben wir, dass wir uns immer fr andere einset-
zen, fr sie kmpfen und uns fr sie opfern mssen? Ha-
ben wir eine ungesunde Neigung zum Mrtyrertum?

Hfte und Ges
Hfte und Ges sind Symbole fr Gleichgewicht, Sexua-
litt und Kraft. Bei der Aufrechterhaltung des Gleichge-
wichts kommt der Hfte eine besondere Bedeutung zu,
und zwar speziell im Zusammenhang mit der Vorwrt-
sbewegung. Hftbeschwerden knnten folglich darauf
hinweisen, dass es uns schwer fllt, im Leben voranzu-
schreiten. Sind wir aus dem Gleichgewicht geraten oder
sind wir unsicher, welchen Schritt wir als Nchstes tun
sollen? Lassen wir uns durch unsere ngste abhalten,
vorwrtszugehen?
Im Hinblick auf Kraft und Sexualitt spielen Hfte und
71
Ges eine gleichermaen wichtige Rolle. Ist der Bereich
fest und straff, lsst das auf einen klaren, ausgewogenen
Umgang mit diesem Thema schlieen. Ist er eher
schwammig und fllig, knnte das fr diesbezgliche
Unsicherheiten sprechen.
Zgern wir, voranzuschreiten? Bewegen wir uns nicht
so kraftvoll vorwrts, wie wir knnten? Setzen wir unsere
Energie und Kraft fr unproduktive Ziele ein?

Knie und Ellbogen
Alle Gelenke, und somit auch Knie und Ellbogen, ermg-
lichen den reibungslosen Bewegungsablauf der Gliedma-
en.
Sie sind nicht nur fr die Bewegung selbst unerlss-
lich, sondern erlauben uns auch, die Richtung unseres
Handelns zu ndern. Darum sind sie Symbol fr Flexibili-
tt, Dynamik und Mobilitt.
Treten Gelenkprobleme auf, sollten wir uns fragen, ob
wir zu starr und unflexibel sind. Zgern wir, neue Dinge
oder Anstze auszuprobieren? Wagen wir uns nicht in
neue Richtungen vor? Ist der Richtungswechsel, den wir
uns vorgenommen haben, zu schmerzhaft oder mit zu
groer Unsicherheit verbunden? Sind wir selbst oder an-
dere zu unnachgiebig, unabhngig davon, ob eine Sache
nun richtig ist oder nicht? Knnen wir im Zusammenhang
mit frheren Entscheidungen uns selbst oder anderen
nicht verzeihen? Sind wir nicht bereit, uns zu strecken,
um neue Hhen und neue Ziele zu erreichen?
72
Knochen
Knochen bilden das tragende Gerst des Krpers. Sie
geben uns Fundament und Struktur zugleich. Daneben
werden sie als Symbol fr den Spross des Lebens, ja so-
gar fr die Wiederauferstehung gesehen. Beschwerden im
Bereich der Knochen weisen darauf hin, dass in unserem
Leben etwas mit unserem Fundament bzw. unserer Struk-
tur nicht stimmt. Womglich mssen wir gewisse Um-
bauten vornehmen, um wieder ins Lot zu kommen. Was
muss von Grund auf erneuert werden? Auch Autoritts-
probleme knnen sich als Symptom im Skelettbereich
manifestieren.
Die Wirbelsule wird oft mit dem groen Lebensbaum
verglichen. Sie ist die tragende Sule des Krpers. Be-
kommen wir von anderen nicht die Untersttzung, die wir
brauchen? Oder geben wir anderen nicht die Unterstt-
zung, die sie brauchen? An welcher Art von Unterstt-
zung mangelt es uns? Brauchen wir finanzielle Hilfe?
Liebe? Emotionale oder sexuelle Zuwendung? Haben wir
das Gefhl, dass uns die anderen immer in den Rcken
fallen? Laden wir uns zu viel auf? Fehlt uns der Mut, zu
unseren berzeugungen zu stehen, und zeigen wir kein
Rckgrat?

Leber
Die Leber ist die Drse, in der das Gallensekret gebildet
wird eine Flssigkeit, die dank der darin enthaltenen
Salze reinigend wirkt: Mit ihrer Hilfe wird das Blut ent-
73
giftet, denn sie spaltet die darin enthaltenen Substanzen so
auf, dass die Nieren die noch vorhandenen Nhrstoffe
wieder dem Krper zufhren, die Schadstoffe hingegen
aus dem Krper ausleiten knnen. Die Leber ist wichtig
frs Immunsystem.
Leberbeschwerden haben vielfach mit starken negati-
ven Emotionen zu tun, die der Betreffende nicht ausrei-
chend verarbeitet hat. (Daher der Spruch: Es ist ihm eine
Laus ber die Leber gelaufen.) Tief sitzende Wut und
eine chronische Veranlagung zur Kritik sich selbst und
anderen gegenber kann die Leberfunktion schwchen.
Versuchen wir, uns selbst ber etwas Negatives in unse-
rem Leben hinwegzutuschen? Weigern wir uns, in einer
bestimmten Angelegenheit reinen Tisch zu machen? Sind
wir stndiger Nrgelei und Kritik ausgesetzt? Haben wir
das Gefhl, es nie wirklich recht machen zu knnen? Z-
gern wir, mit der Vergangenheit aufzurumen und im
Leben voranzuschreiten? Suhlen wir uns in Selbstmitleid
und Hass? Tun wir nicht, was wir tun knnten, um uns
selbst zu helfen? Weigern wir uns, die Initiative zu ergrei-
fen (schlielich spielt die Leber eine wichtige Rolle im
gesamten Stoffwechsel)?

Lunge
Die Lunge ist das Atmungsorgan, ber das sich der Aus-
tausch von Gasen vollzieht sowohl nach auen hin, in-
dem Sauerstoff ein- und Kohlendioxid ausgeatmet wird,
als auch nach innen, indem die Resorption des Sauerstoffs
74
durch die Zellen sichergestellt wird.
In der Mystik wird dem Atem in allen Kulturen der
Welt groe Bedeutung beigemessen. ber ihn nehmen
wir Kraft und Leben in uns auf. Ein- und Ausatmung sind
ein Prozess der wechselnden Involution und Evolution
und damit Sinnbild fr die Integration von Leben und
Geist.
Atemprobleme knnen auf eine gewisse Unfhigkeit
hindeuten, Lebensenergie aufzunehmen und zum Aus-
druck zu bringen. Fhlen wir uns in irgendeinem Bereich
unseres Lebens bedrngt oder erdrckt? Bedrngen oder
erdrcken wir andere? Haben wir das Gefhl, an irgen-
deinem Aspekt des Lebens nicht teilhaben zu drfen?
Gestehen wir uns selbst das Recht dazu nicht zu, oder
erweckt man absichtlich dieses Gefhl in uns? Unterdr-
cken wir Trnen (was sich oft durch asthmatische Be-
schwerden uert, bei denen die Luftzirkulation blockiert
ist)? Fhlen wir uns eingesperrt? Grt etwas in Lebensbe-
reichen, die ebenso wichtig fr uns sind wie die Luft zum
Atmen, zum Beispiel in der Familie oder im beruflichen
Umfeld? Leben wir nicht aus vollen Zgen? Fhlen wir
uns von unseren Mitmenschen nicht gewrdigt und will-
kommen?

Magen
Als Hauptorgan zur Aufnahme, Verdnnung und Verdau-
ung der Nahrung ist der Magen eine Art Vorratsspeicher.
Auf der symbolischen Ebene steht er fr Gedanken, Vor-
75
stellungen und Ideen, die wir uns erschlieen knnen.
Dies ist das Reservoir, aus dem wir schpfen, um Neues
zu erfahren und uns unbekannte Welten zu erschlieen.
Magenbeschwerden deuten vielfach auf Probleme da-
mit hin, die Erfahrungen und Erlebnisse zu verdauen, die
uns im Auen begegnen. Haben wir Angst, Neues an uns
heranzulassen? Halten wir an etwas fest, das nicht mehr
frderlich oder nhrend fr uns ist? Verspren wir die
nagende Angst, nicht gut genug zu sein? Fllt es uns
schwer, uns so anzunehmen, wie wir sind? Sind wir mit
uns selbst unzufrieden? Haben wir Schwierigkeiten damit,
neue Ideen, Konzepte und Perspektiven zu bernehmen
und in die Praxis umzusetzen?

Mund und Zhne
Als der Ort, an dem die Nahrung in unseren Krper ge-
langt und damit dem Verdauungsprozess zugefhrt wird,
kommt dem Mund groe Symbolkraft zu. Gleichzeitig ist
er unser Sprachorgan, das uns befhigt, uns auszudrcken
und zu kommunizieren. Eine hnliche Doppelfunktion
kommt den Zhnen zu. Einerseits spielen sie bei der Zer-
kleinerung der Nahrung am Anfang des Verdauungspro-
zesses eine zentrale Rolle, andererseits brauchen wir sie,
um uns klar und deutlich artikulieren zu knnen.
Treten Beschwerden im Bereich von Mund und Zh-
nen auf, sind eine ganze Reihe von mglichen Ursachen
in Betracht zu ziehen. Folgende Fragen knnen zur Kl-
rung beitragen: Nehmen wir nicht das in uns auf, was uns
76
angemessen nhrt? Ernhren wir uns von Mll? Verwen-
den wir zu viel Zeit darauf, Sachverhalte durchzukauen,
statt Entscheidungen zu treffen und zu handeln? Lassen
wir es zu, dass das, was andere ber uns sagen, innerlich
an uns nagt (was hufig zu Zahnproblemen fhrt)? Plagen
uns nagende Zweifel oder Selbstvorwrfe, weil wir etwas
nicht gesagt haben? Sollten wir vorsichtiger damit sein,
was wir zu wem sagen? bernehmen wir allzu leicht die
Worte oder Argumente anderer? Versagen wir uns dem
kreativen Selbstausdruck? Starren wir noch immer zh-
neknirschend auf etwas, das wir lngst hinter uns lassen
sollten?

Nacken und Schultern
Der Nacken ist der Verbindungspunkt zwischen Kopf und
Rumpf, zwischen oben und unten. Gemeinsam mit den
Schultern bildet er die Brcke zwischen beiden, und Br-
cken jedweder Form und Art wurde von jeher groe
Symbolkraft beigemessen. Sie ermglichen es uns, Ab-
grnde zu berqueren und uns Neuland zu erschlieen.
ber sie knnen wir uns hin und her bewegen. Aus die-
sem Grund haben der Nacken und die Schultern viel mit
der Flexibilitt unserer Gedanken und unserer Wahrneh-
mung zu tun. Bei Beschwerden im Schulter- und Nacken-
bereich sollten wir uns folgende Fragen stellen: Sind wir
zu unflexibel in unserem Denken? Sind wir zu starr? Ha-
ben wir Angst zu sehen, was neben oder hinter uns ist?
Laden wir uns zu viel Verantwortung auf die Schultern?
77
bernehmen wir Verantwortung fr etwas, das uns gar
nichts angeht? Weigern wir uns, fremde Standpunkte oder
Perspektiven anzuschauen? Lassen wir uns davon beeint-
rchtigen, dass andere die Welt nicht aus unserem Blick-
winkel betrachten?

Nase
In der Nase wird die eingeatmete Luft gereinigt und an-
gewrmt, so dass sie leichter von der Lunge aufgenom-
men werden kann. Als Riechorgan symbolisiert sie unsere
Fhigkeit, uns selbst und unser Gegenber zu erkennen
und unser beiderseitiges Bemhen auf angemessene Wei-
se und aus der richtigen Perspektive zu sehen. Gleichzei-
tig kann die Nase fr unsere Fhigkeit stehen, Grenzen zu
setzen.
Die Nase selbst ist Symbol fr unsere Intuition, unser
hheres Urteilsvermgen. Bei Problemen in diesem Be-
reich knnen folgende Fragen hilfreich sein: Haben wir
das Gefhl, von anderen nicht anerkannt zu werden? Er-
kennen wir andere nicht gebhrend an? Stecken wir unse-
re Nase in Dinge, die uns nichts angehen? Oder stecken
andere die Nase allzu tief in unsere Angelegenheiten?
Fllt es uns schwer, den Einsatz und Energieaufwand
abzuschtzen, der zur Bewltigung unseres Alltags opti-
mal wre?

Nebenhhlen
Bei den Nebenhhlen handelt es sich um Hohlrume
78
im Inneren des Kopfes. Sie dienen einerseits zur Erwr-
mung und Befeuchtung der Atemluft und andererseits als
Resonanzkrper, die der Stimme zustzliches Klangvo-
lumen geben. Bei Beschwerden in diesem Bereich sollten
wir uns fragen: Lassen wir uns von anderen irritieren oder
rgern? Nehmen in unserem Leben die nervigen, dishar-
monischen Aspekte berhand? Hren uns die Menschen,
mit denen wir zu tun haben, nicht richtig zu? Verursachen
unsere Worte Reibung und Irritationen? Oder geben die
Worte anderer (besonders der uns nahe stehenden Perso-
nen) Anlass zu Reibung und Irritationen? Fhlen wir uns
blockiert von Menschen, die entweder kein offenes Ohr
fr uns haben oder uns ihre Hilfe versagen, wenn es dar-
um geht, die Wogen in unserem Leben zu gltten? Wer-
den wir von anderen kritisiert? Kritisieren wir andere?
Sind wir berkritisch mit uns selbst?

Nieren
Die Nieren sind die Urin ausscheidenden Drsen. In ihnen
wird das Blutplasma gefiltert, um die vom Krper nicht
mehr bentigten Substanzen von den noch bentigten zu
trennen. Nierenprobleme deuten in vielen Fllen auf man-
gelndes kritisches Urteilsvermgen hin. Vielleicht liegen
wir mit unserer Einschtzung daneben. Erkennen wir
nicht, wer oder was fr uns zutrglich ist? Sind wir blind
dafr, was das Leben uns an Gutem zu bieten hat? Sehen
wir nicht, dass wir aus jeder Situation immer auch etwas
Positives ziehen oder lernen knnen? Sind wir zu kritisch
79
uns selbst oder anderen gegenber? Suhlen wir uns in
unseren Enttuschungen und Rckschlgen, statt sie als
Entwicklungschancen zu nutzen? Oder nhern wir uns
allem und jedem mit einer rosaroten Brille, so dass wir
immer nur das Gute sehen?

Ohren
Die Ohren fungieren nicht nur als Hrorgane, sondern
sind gleichzeitig Sitz unseres Gleichgewichtszentrums.
Bei Problemen in diesem Bereich sind folgende Fragen zu
stellen: Was wollen wir nicht hren? Was wrden wir
gern hren, bekommen es aber nicht zu hren? Geht es in
unserem Umfeld so hektisch zu, dass wir den berblick
verloren haben? Hren wir nicht auf unsere innere Stim-
me, obwohl wir es unbedingt tun sollten? Lassen wir es
zu, dass die Worte und Taten anderer uns aus dem
Gleichgewicht bringen? Folgen wir eher den Ratschlgen
anderer als unserer eigenen inneren Stimme? Kapseln wir
uns ab, oder fhlen wir uns von anderen ausgeschlossen?
Sind wir allzu dickkpfig, und wollen wir keinen anderen
als den eigenen Standpunkt hren? Oder sind wir stndig
mit Menschen zusammen, die eine derartige Verbohrtheit
an den Tag legen?

Schultern
siehe Nacken

80
Zhne
siehe Mund

Die tiefere Bedeutung
der wichtigsten Krpersysteme

Nachdem wir geklrt haben, welche Zusammenhnge
zwischen dem Krankheitssymptom und der hauptschlich
betroffenen Krperregion bestehen, sollten wir nun kl-
ren, in welchem bergeordneten Gesamtsystem die St-
rung auftritt.
Denn obgleich sich physische Probleme oft besonders
massiv in einem Organ bzw. Krperteil uern, ist die
Beeintrchtigung in aller Regel in einem systemischen
Zusammenhang zu sehen.
Das Wissen um die Aufgabe und Funktion des betrof-
fenen Systems und dessen tiefere Bedeutung kann wert-
volle Erkenntnisse ber die Ursache einer Krankheit lie-
fern. Dies gilt besonders dann, wenn zwar immer wieder
unterschiedliche Symptome auftreten, es aber meist zur
Beeintrchtigung ein und desselben Systems kommt. So
kann es beispielsweise passieren, dass sich die Krank-
heitszeichen stets im Bereich der Atmung, des Ver-
dauungsapparats etc. manifestieren. Solche systemgebun-
denen Muster zu erkennen, ist fr einen ganzheitlichen
Heilungsansatz unerlsslich, denn ein gestrtes System
lsst in vielen Fllen auf eine besondere Anflligkeit in
eben diesem Bereich schlieen, so dass es sich empfiehlt,
81
hier zustzliche Vorbeugungsmanahmen zu treffen.
Die folgende Beschreibung der wichtigsten Krpersys-
teme und deren tieferer Bedeutung soll Ihnen helfen zu
verstehen, wie sich seelische Einflsse auf Ihr Leben und
Ihre Gesundheit auswirken knnen.

Atmungsapparat
Dieses System ist fr die Aufnahme von Sauerstoff und
die Ausscheidung von Kohlendioxid zustndig und regu-
liert jeglichen Gasaustausch im Krper. Die zugehrigen
Hauptorgane sind Lunge, Kehlkopf, Luftrhre, Bron-
chien.
Die Atmung ist lebenswichtig. Treten hier Probleme
auf, wird damit hufig die Frage nach der Daseinsberech-
tigung aufgeworfen. Haben wir das Gefhl, keinen Ans-
pruch auf das Leben zu haben, das wir fhren? Fhlen wir
uns schuldig wegen der Art und Weise, wie wir leben?
Hindert man uns daran, das Leben zu fhren, das am bes-
ten fr uns wre? Unterdrcken wir unsere Lebendigkeit
und unsere Emotionen? Stimmt das Verhltnis zwischen
Geben und Nehmen in unserem Leben? Bekommen wir
genauso viel zurck, wie wir geben, oder ist die Belastung
eher einseitig?

Ausscheidungssystem
Dieses System hat die Funktion des Filterns und Aus-
scheidens und umfasst als wichtigste Organe die Nieren,
die Harnblase und den Dickdarm. Eine Strung in diesem
82
Bereich hat mit den Dingen zu tun, bei denen uns das
Loslassen schwer fllt.
Haben wir Angst, die Vergangenheit hinter uns zu las-
sen? Halten wir an altem rger fest? Knnen wir nicht
unterscheiden, was gut fr uns ist und was nicht? Frch-
ten wir uns, einen Menschen oder eine Sache loszulassen?
Haben wir Angst, nicht mehr gebraucht zu werden?
Frchten wir uns vor dem, was uns das Neue bringen
knnte, und halten wir deshalb an berkommenen Ideen,
Einstellungen und Traditionen fest?

Endokrines System
Im Rahmen des krperlichen Energiehaushalts spielt die-
ses System mit die wichtigste Rolle berhaupt. Es ist fr
smtliche Drsenfunktionen im Krper zustndig und
arbeitet eng mit dem Nervensystem zusammen, um die
Ablufe im Krper zu koordinieren, aufeinander abzu-
stimmen, zu steuern und zu berwachen. Die Drsen ge-
ben Hormone an den Blutkreislauf ab, die als biochemi-
sche Katalysatoren wirken und die Aufgabe haben, die
Ttigkeit der verschiedenen Organe anzuregen oder zu
dmpfen.
Entstehen Probleme in diesem Bereich, sollten wir
berprfen, wie wir auf bestimmte Menschen oder Situa-
tionen reagieren, die uns im Leben begegnen. Neigen wir
zu berreaktionen? Sind wir in unseren Reaktionen ge-
hemmt? Reagieren wir unangemessen auf das Leben?
Das endokrine System und seine Wirkungen im Krper
83
sind immer noch nicht im Einzelnen erforscht, und wenn-
gleich es hier gesondert behandelt wird, sind seine Funk-
tionen doch auf komplexe Weise mit allen anderen Sys-
temen verwoben. Viele Drsen werden darum in Verbin-
dung mit anderen funktionalen Einheiten gesehen. So
werden die Hoden, Eierstcke und Brustdrsen oft im
Zusammenhang mit dem Fortpflanzungssystem betrach-
tet, obwohl sie auch zum endokrinen System gehren.
Dies macht deutlich, dass die Krperfunktionen und Or-
gane auf ganzheitliche Weise zusammenwirken.
Die Aufgaben der endokrinen Drsen sind vielfltiger
Natur. Kein Organ kann sich der Beeinflussung durch sie
entziehen, da die von ihnen abgegebenen Sekrete die Ak-
tivitt smtlicher Zellen beeinflussen und deren Funkti-
onsgeschwindigkeit und Leistung regulieren. Gleichzeitig
spielen sie eine wichtige Rolle fr die Arbeit der Chakren,
so dass sie auch in unseren feinstofflichen Energiehaus-
halt eingreifen (Nheres ber das Chakren-System finden
Sie in Kapitel 3).
Es gibt unzhlige Drsen im Krper. Die wichtigsten
sind die Hypophyse, die Schilddrse, die Nebennieren,
die Thymusdrse, die Epiphyse, die Eierstcke und die
Hoden. Daneben gibt es weitere Hormone produzierende
Drsen, wie die Brustdrse, die Inselzellen der Bauch-
speicheldrse, die Nebenschilddrse und den Hypothala-
mus. J ede von ihnen hat ihre eigene, ganz spezifische
Aufgabe und arbeitet doch in engem Zusammenspiel mit
allen anderen. Tritt eine Drsenstrung auf, empfiehlt
84
sich eine sorgfltige Betrachtung der jeweils betroffenen,
individuellen Funktion, um sich Klarheit ber etwaige
krankheitsbegnstigende Faktoren zu verschaffen. Die
nachfolgenden Hinweise sollen dabei als Anhaltspunkte
dienen:
Die Hypophyse ist die Steuerungszentrale, die nicht
nur Einfluss auf die Ttigkeit aller anderen wichtigen
Drsen, sondern auch auf das Immunsystem nimmt. Tre-
ten hier Schwierigkeiten auf, hat das hufig mit der Frage
zu tun, wie unser Leben organisiert und geordnet ist. Mi-
schen sich andere allzu sehr in unsere Angelegenheiten
ein? Kmmern wir uns nicht aktiv genug darum, unser
Leben so zu gestalten, wie es am besten fr uns ist? Neh-
men uns andere immer wieder Entscheidungen ab, oder
treffen wir hufig Entscheidungen fr andere? Diese Dr-
se hat viel mit dem Thema Kontrolle und unserem Um-
gang damit zu tun.
Die Schilddrse steuert die Stoffwechselrate und ber-
nimmt damit im Krper die Funktion eines Thermostats.
Ist sie in ihrer Funktion gestrt, deutet das auf Themen im
Zusammenhang mit dem Selbstausdruck hin. Sie steht in
Verbindung mit dem Hals-Chakra, und eine Hyperaktivi-
tt deutet auf eine Unausgewogenheit in diesem Bereich
hin. Ein trger Stoffwechsel knnte bedeuten, dass wir in
unserem kreativen Selbstausdruck ebenfalls eine gewisse
Trgheit an den Tag legen. Schpfen wir unsere Aus-
drucksfhigkeit nicht aus? Tun wir nicht, was wir tun
sollten oder wollen? Setzen wir unsere Kraft gar nicht
85
oder nicht auf angemessene Weise ein?
Die Nebennieren dienen unserem Eigenerhalt und
Selbstschutz. Sie tragen nicht nur zur Aufspaltung von
Nahrungseiwei im Krper bei, sondern kurbeln gleich-
zeitig in Notzeiten und Gefahrensituationen den Stoff-
wechsel an und bernehmen damit eine Art Feuerwehr-
funktion. Sind sie berlastet, kann das eine Auswirkung
von lang anhaltenden ngsten und Sorgen sein. Versu-
men wir es, uns wichtigen Angelegenheiten in unserem
eigenen oder dem Leben nahe stehender Menschen ge-
bhrend zu widmen? Gehen andere nicht auf unsere An-
liegen ein?
Die Thymusdrse steht in enger Verbindung mit dem
Immunsystem. Im Falle einer erhhten Krankheitsanfl-
ligkeit sollten wir uns darum folgende Fragen stellen:
Meinen wir, besser als andere und deshalb immun gegen
die Auswirkungen unserer Lebensweise zu sein? Erken-
nen wir nicht, dass sich unser Tun auf alle Ebenen unseres
Daseins auswirkt? Befassen wir uns mit Angelegenheiten
und Problemen, die uns nichts angehen? Stecken wir an-
dere mit unseren Gedanken und Taten an? Lassen wir uns
von den Gedanken und Taten anderer anstecken? Haben
wir die Fhigkeit verloren, das Angenehme und Vorteil-
hafte im Leben zu entdecken?
Die Epiphyse steht in enger Verbindung mit dem Ner-
vensystem, wenngleich in ihr selbst keinerlei Nervenzel-
len nachgewiesen werden knnen. So steht sie symbolisch
fr unsere Offenheit gegenber Wahrnehmungen jenseits
86
der physischen Ebene. Gleichzeitig hat sie mit den sexuel-
len Funktionen des physischen wie spirituellen Wach-
stums zu tun.
Setzen wir unsere mentalen und physischen (sexuellen)
Energien auf angemessene Weise ein? Sehen wir nicht,
was sich direkt vor unseren Augen abspielt? Wissen wir
unsere sexuellen und metaphysischen Energien nicht ge-
ngend zu wrdigen, weil wir uns am liebsten als aus-
schlielich spirituelle Wesen betrachten wrden? Sind wir
mit anderen oder andere mit uns nicht mitfhlend genug?

Fortpflanzungssystem
Dieses System hat nicht nur mit der Aufrechterhaltung der
Spezies zu tun, sondern spielt darber hinaus bei der Er-
neuerung beschdigter oder abgestorbener Zellen eine
wichtige Rolle. Damit ist es der essenziellste aller krper-
lichen Funktionsbereiche und gleichzeitig derjenige mit
dem hchsten kreativen Potenzial. Er umfasst Penis, Ho-
den, Hodensack etc. als mnnliche bzw. Eierstcke, Ge-
brmutter, Klitoris, Vagina, Brustdrsen etc. als weibliche
Organe.
Treten Beschwerden in diesem System auf, lsst das
auf Probleme in unserem kreativen und produktiven Le-
bensausdruck schlieen. Haben wir die richtige Einstel-
lung zum Thema Produktivitt? Nehmen wir uns ausrei-
chend Zeit fr Kreativitt und Lebensfreude also fr
jene Art von Aktivitten, die uns wieder jung werden
lassen und bei denen wir uns regenerieren? Haben wir
87
Probleme mit unserer Sexualitt, und fllt es uns schwer,
sie zum Ausdruck zu bringen? Leben wir sie nicht wirk-
lich aus? Sind wir zufrieden mit dem Geschlecht, mit dem
wir geboren wurden?

Herz-Kreislauf-System
Dieses System wird im Wesentlichen aus drei Komponen-
ten gebildet: der Flssigkeit, welche die Nhrstoffe durch
den Krper transportiert (Blut), einer Umwlzpumpe fr
diese Flssigkeit (Herz) und den Gefen, durch die sie
hindurchstrmt (Arterien, Venen, Kapillargefe).
Kommt es zu Strungen im Bereich des Herz-
Kreislauf-Systems, sind diese in der Regel auf mangelnde
Vitalitt in irgendeinem Lebensbereich zurckzufhren.
Fast immer haben die hier auftretenden Beschwerden mit
Emotionen zu tun, die entweder allzu leicht und ungehin-
dert flieen drfen (Mangel an Kontrolle) oder am Flie-
en gehindert werden. In letzterem Fall stauen sie sich
innerlich auf, so dass Bluthochdruck entstehen kann. Sind
wir in der Vergangenheit gefangen und frchten wir uns,
voranzuschreiten? Gelingt es uns nicht, alte emotionale
Angelegenheiten zu klren? Geben wir uns einer deftisti-
schen Lebenseinstellung hin?

Muskulatur
Mobilitt ist eines der primren Merkmale aller Lebewe-
sen. Die Muskulatur ermglicht uns nicht nur, uns im
Raum zu bewegen, sondern sie spielt gleichzeitig beim
88
Transport der Nhrstoffe durch den Krper eine wichtige
Rolle. Es gibt die Skelett- bzw. gestreifte Muskulatur,
welche willkrlich aktiviert werden kann, und die glatte
Muskulatur, die sich unserer Kontrolle entzieht. Wo tritt
das Problem auf? Allein die Antwort auf diese Frage kann
wertvolle Hinweise liefern.
Unter welcher Art von Muskelbeschwerden leiden
wir? Bei einer Verstauchung beispielsweise ist ein Gelenk
berdehnt worden. Versuchen wir, ber unsere Leistungs-
grenze hinauszugehen? Greifen wir zu weit? Eine Zerrung
entsteht bei berbeanspruchung des Muskels. Wo in un-
serem Leben muten wir uns zu viel zu? Warum muss der
Krper uns zuerst lahm legen, damit wir uns Zeit fr uns
selbst nehmen? Vergessen Sie nie, dass stets alle drei
Aspekte Symptom, Organ bzw. Krperteil und System
in die Ursachenforschung einzubeziehen sind.

Nervensystem
Dies ist das krpereigene Kommunikations- und Steue-
rungssystem, in dem die Aktivitten smtlicher Organe
koordiniert und alle Informationen gespeichert werden. Es
besitzt zwei Hauptmerkmale: 1. Reizempfindlichkeit, das
heit die Fhigkeit, auf innere und uere Vernderungen
zu reagieren, und 2 Leitfhigkeit, die es ermglicht, Sig-
nale entlang der Nervenfasern weiterzuleiten. Wichtigste
Organe sind das Gehirn, das Rckenmark und das vegeta-
tive Nervensystem.
Beschwerden in diesem Bereich knnen verschiedene
89
Ursachen haben. Versuchen wir, zu viele Aktivitten auf
einmal in unserem Alltag unterzubringen? Fehlt es uns an
ausreichender Beschftigung? Reagieren wir beremp-
findlich auf Kritik von auen? Sind wir selbst allzu kri-
tisch anderen gegenber? Formulieren wir unsere Bedrf-
nisse nicht klar und deutlich? Oder tun andere dies uns
gegenber nicht? Verschlieen wir uns neuen Mglich-
keiten?

Skelett
Mit Hilfe des aus Knochen und Knorpeln bestehenden
Skelettsystems wird chemische in mechanische Energie
umgesetzt. Neben ihrer Struktur gebenden Funktion sind
die Knochen fr die Bewegungsablufe des Krpers un-
verzichtbar. Sie sttzen das Weichgewebe, schtzen le-
benswichtige Organe, tragen zur Blutbildung bei und die-
nen als Mineralienspeicher.
Strungen in diesem System geben Anlass, einmal zu
berprfen, wem oder was wir in unserem Leben Schutz
gewhren oder verwehren. Bei Knochenbrchen sollten
wir uns fragen, welche Organe der betroffene Knochen
schtzt und welche Bedeutung diese haben. Fhlen wir
uns in unserem Leben generell untersttzt, oder mangelt
es uns an Untersttzung? Woran krankt die Struktur unse-
res Lebens?

Verdauungsapparat
Der Verdauungsapparat ist fr die Umwandlung der zuge-
90
fhrten Nahrung und Flssigkeit in die Nhrstoffe und
Energie zustndig, die der Krper zur Aufrechterhaltung
seiner diversen Funktionen bentigt. Wichtigste Bestand-
teile sind die Speiserhre, der Magen, der Darm, die Le-
ber, die Bauchspeicheldrse und die Gallenblase. Das
System hat zwei Hauptfunktionen: Aufnahme und Zufh-
rung.
Strungen im Bereich des Verdauungsapparats sollten
uns veranlassen, unsere Essgewohnheiten ebenso unter
die Lupe zu nehmen wie die Art und Weise, wie wir im
Leben ganz allgemein Dinge an uns heranlassen oder in
uns aufnehmen.
Was lassen wir an uns heran bzw. in uns eindringen,
das uns nicht gut tut? Oder andersherum: Was sollten wir
besser an uns heran- bzw. in uns eindringen lassen, was
wir derzeit von uns fern halten? Verschlieen wir uns vor
neuen Ideen, die sich uns prsentieren? Nutzen wir nicht,
was uns das Leben bietet? Gehen wir verschwenderisch
mit unseren Ressourcen um?
91
Kapitel 3
Das menschliche Energiesystem
Der menschliche Krper ist ein energetisches System.
Sowohl die alten als auch die modernen Wissenschaften
sind sich darin einig, dass alles Leben aus Schwingung
besteht. Diese Schwingung ergibt sich aus der Bewegung
der Elektronen und Protonen eines jeden Atoms in jedem
Molekl einer jeden Substanz. Schwingung durchdringt
Gegenstnde ebenso wie Tiere und Menschen oder die
Atmosphre, die uns umgibt.
Zwar ist die Schwingungsfrequenz des Lebendigen ak-
tiver, dynamischer und wechselhafter als die der unbeleb-
ten Materie, doch nachweisbar ist Schwingung berall.
Der Mensch ist von einer Vielzahl von Energiefeldern
umgeben, die von ihm abstrahlen und mit dem physischen
Leib und seinen diversen Funktionen interagieren. Bei
den Emanationen handelt es sich unter anderem um Licht
und elektrische Wellen, thermische Abstrahlungen, Klang
sowie magnetische und elektromagnetische Schwingun-
gen. Zu den Aufgaben eines ganzheitlich arbeitenden
Heilers gehrt es, die Art, Intensitt und Kombination von
Energien festzustellen, die den Heilungsprozess am effi-
zientesten untersttzen knnen.
Der Mensch ist von einer Aura umgeben, die aus zwei
verschiedenen Elementen gebildet wird: den feinstoffli-
92

Die menschliche Aura und die Energieemanationen des Krpers
Der physische Leib ist von einer ganzen Reihe von Energiefeldern
und deren Emanationen umgeben. Hierzu gehren unter anderem
Licht und elektrische Wellen, Wrme und thermische Abstrahlungen,
Klang sowie magnetische und elektromagnetische Schwingungen.
Zusammen mit den feinstofflichen Krpern bilden diese die Aura und
das Energiesystem des Menschen.
93
chen Krpern, wie sie in der traditionellen Metaphysik
beschrieben werden, und den energetischen Emanationen
des Krpers selbst.
Bei den feinstofflichen Krpern handelt es sich um
energetische Hllen von unterschiedlicher Schwingungs-
intensitt, welche die Physis umgeben und durchdringen.
Ihre Hauptaufgabe besteht darin, die Aktivitten der Seele
im irdischen Leben zu koordinieren und zu steuern. Die
stliche Philosophie kennt sechs dieser feinstofflichen
Krper. Manche westlichen Traditionen sprechen von
vieren, in denen wiederum jeweils vier Einzelelemente
zusammengefasst sind, die insgesamt den Geistkrper
bilden (siehe Abbildung auf der nachfolgenden Seite).
Wir wollen uns hier bei der Betrachtung des menschli-
chen Energiesystems auf vier Aspekte des Krpers kon-
zentrieren: den physischen, den astralen (emotionalen),
den mentalen und den geistigen. Wollen wir wirklich
gesund sein, mssen diese vier in Einklang miteinander
sein. Psychische und physische Probleme entstehen, so-
bald das Gleichgewicht zwischen den feinstofflichen
Krpern und dem physischen Leib gestrt ist, wie dies
beispielsweise durch Traumata, Stress, starke Emotionen
oder unangemessene mentale Haltungen geschehen kann.
Aus diesem Grund kommt es darauf an, auf allen Ebenen
gleichzeitig anzusetzen und etwas fr das physische, emo-
tionale, mentale und geistige bzw. spirituelle Wohlbefin-
den zu tun.
Ist die Balance innerhalb einer einzelnen Ebene ge-
94

Die Bildung der feinstofflichen Krper im Inkarnationsprozess
Unsere Seele verringert ihre Schwingungsintensitt stufenweise, um
sich in ihr physisches Vehikel hineinbegeben zu knnen, ohne es zu
verzehren. Diese Abstufung bleibt in Form der feinstofflichen Krper
erhalten, die sich als energetische Hllen rings um den sich entwi-
ckelnden physischen Leib legen, um sich auf diese Weise mglichst
eng mit ihm verbinden zu knnen. Das Bewusstsein geht zwar bereits
im Augenblick der Empfngnis mit der Physis in Kontakt, doch erst
im Laufe der Zeit nimmt diese Verbindung an Intensitt zu.
95
strt, wird sich dies letztlich immer auch auf der physi-
schen Ebene manifestieren, da diese eine Art Sammelge-
f fr smtliche feinstoffliche Einflsse ist. Nur hier
knnen wir Emotionen sowie mentale und geistige Ener-
gien umsetzen und zum Ausdruck bringen. Die Physis ist
die Ebene, auf der wir leben und wo das Leben fr uns
erfahrbar ist.
Smtliche Organe, Gewebe und Systeme unseres Kr-
pers werden von hnlich schwingenden Atomen gebildet.
Nehmen wir etwas Strendes zum Beispiel Allergene
oder Schadstoffe in der Nahrung in uns auf, kann dies
das normale Schwingungsmuster des gesamten Krpers
oder eines einzelnen Systems durcheinander bringen. Auf
gleiche Weise kann eine unausgewogene emotionale oder
mentale Haltung in die natrliche Schwingungsbalance
eingreifen und den Einklang zwischen feinstofflichen
Krpern und physischem Leib stren. Geschieht dies,
braucht der Krper etwas, um wieder zu seiner ursprng-
lichen energetischen Ausgewogenheit zurckfinden zu
knnen.
So genannte Schwingungsheilmittel knnen dazu die-
nen, einen Problembereich kurzfristig wieder ins Lot zu
bringen.
Es handelt sich dabei um subtile energetische Stimu-
lanzien, die in das menschliche Energiesystem eingreifen,
um das physische, emotionale, mentale und spirituelle
Wohlbefinden wiederherzustellen bzw. zu stabilisieren.
Durch gezielte Verabreichung des richtigen Schwingungs-
96

Schwache und starke Energiefelder
J e strker und dynamischer die Aura, desto gesnder der Mensch und
desto geringer die Wahrscheinlichkeit, dass ihm uere Einflsse
etwas anhaben knnen.
97
heilmittels im jeweils gestrten Bereich kann das durch-
einander geratene Gleichgewicht vorbergehend wieder-
hergestellt werden.
Stimmt die Balance, ist der Krper sehr viel besser in
der Lage, Toxine auszuscheiden und negative Einflsse
abzuwehren, welche die physiologischen Funktionsablu-
fe stren knnen. Mit Hilfe von Schwingungsheilmitteln
lsst sich der Energiefluss neu beleben. Es wird oft ber-
sehen, dass der Krper sehr gut fr sich selbst zu sorgen
wei. Leider stehen wir ihm bisweilen dabei im Weg. Wir
fhren ihm die falsche Nahrung zu, berfordern ihn mit
zu viel Arbeit, verweigern ihm die Ruhe, die er braucht,
setzen ihn Stress und Negativitt aus und halten an Emo-
tionen und Einstellungen fest, die den Energiefluss un-
terbrechen und so Schwchen und Unausgewogenheiten
verursachen knnen. Da der Krper ein Energiesystem ist,
knnen wir energetische Schwingungen einsetzen, um in
seine Befindlichkeit einzugreifen. Zu den gebruchlich-
sten und zugleich wirksamsten Schwingungsheilmitteln
gehren Klnge, Farben, Dfte, Blten- und Edelsteines-
senzen, Kristalle, Edelsteine und natrlich unsere Gedan-
ken.
EnergetischesHeilendurchdasChakrenSystem

Chakren
*
sind die Vermittlungszentrale fr alle im Krper

*
Chakra (pl. Chakren) ist das Sanskrit-Wort fr Rad und dient
98
zirkulierenden und von auen einstrmenden Energien.
Hier erfolgt der Austausch zwischen elektromagnetischen
und feinstofflichen Impulsen ebenso wie die Umsetzung
und Verteilung der Energien auf die verschiedenen physi-
schen, emotionalen, mentalen und spirituellen Aufgaben.

Das Chakren-System
Die Chakren steuern smtliche in den Krper ein- und aus ihm aus-
strmende Energien und verteilen sie so, dass sie fr die einzelnen
physischen, emotionalen und geistigen Funktionen zur Verfgung
stehen. In der Aura zeigen sich die sieben Haupt-Chakren als Orte
verstrkter elektromagnetischer Aktivitt. Auch an den Hnden und
Fen befinden sich solche Energiezentren.

als Bezeichnung fr die Energiewirbel im Energiekrper des
Menschen.
99

Die Anbindung der Chakren an die Wirbelsule
Die Chakren knnen mit Schwingungen geimpft werden, die erst an
einzelne Wirbel bertragen und dann ber die Nervenbahnen zu den
jeweils angeschlossenen Organen, Geweben usw. gelangen. Auf die-
sem Weg knnen etwaige Unausgewogenheiten ausgeglichen werden.
100
Wenngleich sie nicht zum physischen Krper gehren,
sorgen sie fr die Anbindung der feinstofflichen Energie-
felder, die uns umgeben und durchdringen, an die krper-
lichen Funktionen. Und obwohl die moderne Wissen-
schaft die Chakren gern als esoterischen Humbug abtut,
hat sie doch den Nachweis erbracht, dass der Krper just
an jenen Stellen, an denen sie sich befinden, verstrkte
elektromagnetische Abstrahlungen aufweist.
Die Verbindung zwischen Chakren und physischem
Leib wird in erster Linie ber die endokrinen Drsen und
das Rckenmarkssystem gewhrleistet. Die entlang der
Wirbelsule angeordneten Zentren sorgen dafr, dass die
Energien ber Nervenbahnen und Kreislauf im Krper
verteilt werden, so dass alle Organe, Gewebe und Zellen
ausreichend versorgt sind, um ihre diversen Aufgaben
erfllen zu knnen.
In Phasen der inneren Unausgewogenheit versuchen
die Chakren, mehr Energie und Lebenskraft durch die
Aura und die feinstofflichen Krper auf die physische
Ebene zu ziehen, um die Strung zu beheben. Wird die
Unausgewogenheit nicht korrigiert, knnen die Chakren
selbst mit der Zeit aus der Balance geraten und ge-
schwcht werden. Dann sind sie entweder nicht mehr in
der Lage, Energie durch die Aura und die feinstofflichen
Krper in den physischen Krper zu ziehen; oder sie rea-
gieren hyperaktiv, so dass es zu einer berreizung der
entsprechenden Krpersysteme kommt. In beiden Fllen
ist dies im Allgemeinen der Punkt, an dem sich physische
101
Probleme zu manifestieren beginnen.
Um eine gesundheitliche Strung zu behandeln, ms-
sen wir zuallererst dafr sorgen, dass das feinstoffliche
Energiesystem insgesamt und damit der natrliche Ener-
giestrom zum physischen Krper wieder ins Lot kommt.
Vielfach reicht es schon, die Funktion des Chakras wie-
derherzustellen.
Dann kann sich der Krper ganz darauf konzentrieren,
die physischen Auswirkungen des Ungleichgewichts zu
korrigieren. Am effizientesten lassen sich die Chakren-
Funktion und damit die physischen Systeme mit Hilfe von
Schwingungsheilmitteln wiederherstellen. Hierzu gehren
Klnge, Farben, Dfte, heilende Berhrungen, Kristalle
und Edelsteine sowie Bltenessenzen. Spezifische Schwin-
gungen knnen eingesetzt werden, um sowohl eine ber-
als auch eine Unterfunktion der Chakren auszugleichen.
Vergessen wir nicht, dass sich jegliche Unausgewo-
genheit im Energiefeld eines Menschen in Form von phy-
sischen, emotionalen, mentalen und/oder geistigen Prob-
lemen uern kann. Deshalb ist es wichtig, die metaphysi-
schen und physischen Aspekte der einzelnen Chakren
sowie deren Reaktionsweise auf die unterschiedlichsten
Ausdrucksformen von Schwingung zu betrachten und zu
begreifen. Im Folgenden finden Sie eine entsprechende
bersicht. Vom nchsten Kapitel an werden wir uns da-
mit befassen, wie die hier genannten Schwingungsheil-
mittel sowie andere Energieformen in der Praxis ange-
wandt werden knnen, um Heilung zu bewirken.
102
Lebensenergie-Strme

Energiebertragung durch die Chakren
Die natrliche Lebenskraft der feinstofflichen Krper strmt in das
jeweils zugeordnete Chakra und wird dort ber den entsprechenden
Anbindungspunkt an der Wirbelsule in den Blutkreislauf und weiter
zu den Organen geleitet. Bei der Umwandlung von Nahrung in Energie
kehrt sich dieser Prozess um: Jetzt werden das Energiefeld und die
feinstofflichen Krper, die den physischen Leib umhllen, gestrkt und
energetisiert, damit sie ihre jeweiligen Aufgaben erfllen knnen.
103
Lebensenergie-Strme

Blockade des Energiestroms

104
Das Basis-Chakra

Heilige Schwingungen zum Ausgleich und zur Stimu-
lation
Ton: c
Bass- und Schlaginstrumente
Vokal: UH / Farbe: Rot / Stein: Rauchquarz / Duft:
Glyzinie

Physische Wirkungen
Das Basis-Chakra befindet sich am unteren Ende der
Wirbelsule im Bereich des Steibeins. Es ist unser pri-
mres Lebenskraftzentrum, ist funktionell an den Kreis-
lauf, das Fortpflanzungssystem und die unteren Extremi-
tten gekoppelt und beeinflusst die Ttigkeit von Hoden
und Eierstcken, Beinen und Fen sowie des gesamten
Beckenbereichs.

Metaphysische Wirkungen
Dies ist das Zentrum der lebensspendenden Kraft und Sitz
der Kundalini. Richtig stimuliert kann uns das Basis-
Chakra Zugang zu Begabungen aus frheren Leben ge-
whren und ngste lindern.

Emotionale/mentale Haltungen, die eine Fehlfunktion
auslsen oder anzeigen
Rckwrtsgewandtheit; Aggressivitt, Streitlust; Neigung,
andere zu manipulieren; Impulsivitt; Rcksichtslosigkeit;
105
Unfhigkeit, Grenzen zu erkennen; Schroffheit; Sensati-
onsgier; besitzergreifendes und Territorialverhalten; Gier
nach Besttigung; unberlegtes Handeln; Machtbewuss-
tsein; permanentes Aktivsein (Hyperaktivitt); Weige-
rung, andere zu loben und anzuerkennen; Neigung, andere
herumzukommandieren; Sexbesessenheit.

Das Milz-Chakra

Heilige Schwingungen zum Ausgleich und zur Stimu-
lation
Ton:d
Bass- und Schlaginstrumente, Blech- und Holzblasin-
strumente
Vokal: OO / Farbe: Orange / Stein: Karneol, Achat /
Duft: Patchouli und Gardenie

Physische Wirkungen
Das Milz-Chakra ist teilweise an die Funktion der Neben-
nieren gekoppelt und spielt daneben eine wichtige Rolle fr
das Fortpflanzungssystem sowie die gesamte Muskulatur.
Es nimmt Einfluss auf die Ausscheidungsorgane, die T-
tigkeit von Milz, Blase, Bauchspeicheldrse und Nieren
und ist fr die Entgiftung des Krpers von Bedeutung.

Metaphysische Wirkungen
Dies ist das Zentrum der Gefhle und Emotionen. Es ist
mit unserem kreativen Potenzial verbunden und hat pr-
106
genden Einfluss auf unsere Persnlichkeit. Bei entspre-
chender Stimulation kann es uns den Zugang zu Energien
und Wesenheiten in der Astralsphre erffnen.

Emotionale/mentale Haltungen, die eine Fehlfunktion
auslsen oder anzeigen
Selbstsucht und Arroganz; Lsternheit; Stolz; Eingebilde-
theit; Eitelkeit; Sehnsucht nach Zugehrigkeit, gepaart
mit der Neigung, sich mit den Ellbogen Zugang zu ver-
schaffen; mangelndes Vertrauen; Mitlufertum; Angst
davor, was andere denken; Unfhigkeit, mit anderen zu-
rechtzukommen; bertriebenes Statusdenken; Expansi-
onsdrang ohne entsprechenden geistigen Hintergrund;
Machtbesessenheit; unsoziales Verhalten.

Der Solarplexus

Heilige Schwingungen zum Ausgleich und zur Stimu-
lation
Ton: e
Flten, Holzblasinstrumente, Saiteninstrumente, Klavier
Vokal: AO / Farbe: Gelb / Stein: Zitrin, Topas / Duft:
Rosmarin

Physische Wirkungen
Dieses Chakra korrespondiert mit dem physischen Solar-
plexus, zu dem der Verdauungsapparat, die Nebennieren,
der Magen, Leber und Gallenblase gehren. Es untersttzt
107
den Krper bei der Aufnahme von Nhrstoffen. Gleich-
zeitig steht es mit den Funktionen der linken Gehirnhlfte
in Zusammenhang. Viele schwere Krankheiten, Geschw-
re, Darmbeschwerden und psychosomatische Erkrankun-
gen knnen durch eine Harmonisierung dieses Zentrums
gelindert werden.

Metaphysische Wirkungen
Der Solarplexus ist fr die Ausbung hellsichtiger Fhig-
keiten und den Umgang mit bersinnlichen Energien von
Bedeutung. Es bestehen Verbindungen zur rationalen
Ebene. Bei einer Aktivierung dieses Chakras knnen Be-
gabungen und Talente anderer Seelen zum Vorschein
kommen. Auch um uns auf den Einfluss der Naturelemen-
te in unserem Leben einzustimmen, empfiehlt es sich, mit
diesem Chakra zu arbeiten.

Emotionale/mentale Haltungen, die eine Fehlfunktion
auslsen oder anzeigen
Gefhl der mangelnden Anerkennung; Distanziertheit;
Dogmatismus; Angst vor der bermacht der Gruppe;
Isoliertheit; eingeengte Lebensperspektive; groe Plne,
die aber nicht umgesetzt werden; stndiges Bedrfnis
nach Neuem, nach Vernderung; Voreingenommenheit;
berkritisches Verhalten; andere mental unter Druck set-
zen; Glaube an die eigene Unfehlbarkeit, Absolutheits-
anspruch.

108
Das Herz-Chakra
Heilige Schwingungen zum Ausgleich und zur Stimu-
lation
Ton: f
Harfe, Orgel, Flte, Windspiele sowie smtliche Sai-
teninstrumente
Vokal: AA / Farbe: Grn und Rosa / Stein: Rosen-
quarz, Turmalin / Duft: Rose

Physische Wirkungen
Das Herz-Chakra ist fr die Thymusdrse und das gesam-
te Immunsystem von Bedeutung. Es ist an die Funktion
von Herz und Kreislauf gekoppelt, beeinflusst die Auf-
nahme von Nhrstoffen sowie die Geweberegeneration
und spielt bei allen Herz- und Kinderkrankheiten eine
Rolle. Auerdem steht es mit den Funktionen der rechten
Gehirnhlfte in Verbindung.

Metaphysische Wirkungen
Dieses Zentrum spielt eine Vermittlerrolle im Chakren-
System und ist unverzichtbar fr den Ausdruck von unei-
genntziger Liebe und heilenden Energien. Richtig stimu-
liert, ffnet es unseren Blick fr die verborgenen Krfte
von Pflanzen und Tieren und erweckt unser Feingefhl
fr die Empfindungen und Befindlichkeiten anderer.



109
Emotionale/mentale Haltungen, die eine Fehlfunktion
auslsen oder anzeigen
Wut; Abhngigkeit von der Anerkennung und Bestti-
gung durch andere; Unfhigkeit, den eigenen Willen
durchzusetzen; finanzielle und emotionale Unsicherheit;
Geiz; vereinnahmende Liebe; besitzergreifendes Verhal-
ten; Eifersucht und Neid; Selbstzweifel; Neigung, immer
anderen die Schuld zuzuweisen; Misstrauen dem Leben
gegenber.

Das Hals-Chakra
Heilige Schwingungen zum Ausgleich und zur Stimu-
lation
Ton: g
Harfe, Orgel, Klavier, hohe Streichinstrumente
Vokal: AA, EE, II, UU / Farbe: Blau / Stein: Trkis /
Duft: Lorbeer und Glyzinie

Physische Wirkungen
Das Hals-Chakra steht mit der Funktion von Hals, Speise-
rhre, Mund und Zhnen, Schilddrse und Nebenschild-
drse in Verbindung. Es nimmt Einfluss auf den At-
mungsapparat, die Bronchien, die stimmbildenden Organe
und den Verdauungskanal.

Metaphysische Wirkungen
Dieses Zentrum steht im Zusammenhang mit den Funk-
tionen der rechten Gehirnhlfte und dem kreativen Poten-
110
zial.
Bei entsprechender Stimulation verschafft es uns Zugang
zur Hellhrigkeit und weist Wege zu mehr Reichtum und
Flle im Leben. Auerdem ermglicht es uns das Lesen
fremder Gedanken (Telepathie) und ffnet unser Bewuss-
tsein fr Einsichten in die wahren Gesetze der Natur.

Emotionale/mentale Haltungen, die eine Fehlfunktion
auslsen oder anzeigen
Stndiges Nachgeben gegenber Vorgesetzten; Gefangen-
sein in fixen Ideen; Klammern an Traditionen; permanen-
tes Bedrfnis nach Regeln und berwachung durch ande-
re; Rigiditt und Dogmatismus; Widerstand gegen Vern-
derungen; Melancholie; Fanatismus; Starrkpfigkeit und
Sturheit; autoritres Verhalten; Reaktionsschwche.

Das Stirn-Chakra
Heilige Schwingungen zum Ausgleich und zur Stimu-
lation
Ton: a
Harfe, Orgel, Klavier, Windspiele und hohe Streichin-
strumente
Vokal: IH / Farbe: Indigo / Stein: Lapislazuli, Fluorit /
Duft: Eukalyptus

Physische Wirkungen
Das Stirn-Chakra hat mit der Funktion der Hypophyse
und dem gesamten endokrinen System zu tun. Daneben
111
gibt es Verbindungen zum Immunsystem, zu Nebenhh-
len, Augen und Ohren sowie zum Gesicht im Allgemei-
nen. Es beeinflusst die Hirnsynapsen und fungiert als
Vermittler zwischen beiden Gehirnhlften.

Metaphysische Wirkungen
Dieses Zentrum ist zustndig fr unsere Hellsichtigkeit
und den gesamten Krpermagnetismus (den weiblichen
Aspekt unserer Energien). Es ffnet uns fr vertiefte, kla-
rere Wahrnehmungen und spielt eine wichtige Rolle im
Prozess der Imagination und kreativen Visualisation.
Auch kann es uns Zugang zu spirituellen Visionen ver-
schaffen.

Emotionale/mentale Haltungen, die eine Fehlfunktion
auslsen oder anzeigen
Sorgen; Angst vor dem Unbewussten; Faszination fr
fremde Intelligenzleistungen; Neigung, den Partner zu
idealisieren; Ungeduld; Unpnktlichkeit; Aberglaube;
Ineffizienz; Unfhigkeit, im Hier und J etzt zu leben; Ab-
gehobenheit; Vergesslichkeit; Angst vor der Zukunft;
Disziplinlosigkeit; Introvertiertheit; Beeindruckbarkeit;
Unfhigkeit, den Worten Taten folgen zu lassen.

Das Kronen-Chakra
Heilige Schwingungen zum Ausgleich und zur Sti-
mulation
Ton: h
112
Harfe, Orgel, Klavier, Windspiele, hohe Streichinstru-
mente
Vokal: IH / Farbe: Violett / Stein: Amethyst / Duft:
Weihrauch und Flieder

Physische Wirkungen
Das Kronen-Chakra ist an die Funktion des Nervensys-
tems und des gesamten Skeletts gekoppelt. Es hat Einfluss
auf die Epiphyse, smtliche Nervenbahnen und Synapsen.
Daneben spielt es beim Ausgleich der Funktionen beider
Gehirnhlften eine Rolle.

Metaphysische Wirkungen
Dieses Chakra bildet das Verbindungsglied zu unserer
spirituellen Essenz. Es richtet uns auf die hheren Krfte
des Universums aus und reinigt unsere feinstofflichen
Krper, um sie auf ihre Aufgabe als eigenstndige Be-
wusstseins-Vehikel vorzubereiten. ber dieses Zentrum
knnen wir Zugang zu smtlichen frheren Leben be-
kommen und erkennen, wie uns diese an den aktuellen
Punkt unserer jetzigen Inkarnation gefhrt haben. Auch
bei der Integration von geistigem und physischem Selbst
im gegenwrtigen Lebenszusammenhang leistet es unver-
zichtbare Dienste.

Emotionale/mentale Haltungen, die eine Fehlfunktion
auslsen oder anzeigen
Das Gefhl, missverstanden zu werden; Unfhigkeit, ln-
113
gerfristige, tiefe Beziehungen einzugehen; intensive eroti-
sche Phantasien; Bedrfnis nach Mitgefhl; Scham,
Selbstverleugnung und Selbsterniedrigung; negatives
Selbstbild; Tagtrumerei; Bedrfnis, beliebt oder unab-
kmmlich zu sein; mangelndes Verstndnis fr das Be-
drfnis nach Zrtlichkeit.
114
TEIL ZWEI

Energetisches Heilen
ber den Tastsinn
115
Kapitel 4
Heilen durch Handauflegen
Die meisten Menschen nehmen gerade eben so viel wahr,
wie fr sie und ihr Leben unmittelbar notwendig ist. Nur
die Allerwenigsten betrachten ihren Krper als energeti-
sches System, und es herrscht die weit verbreitete Einstel-
lung: Wozu sich Zeit fr sich selbst nehmen? Es gibt
schlielich rzte. Damit aber geben wir nicht nur unsere
Verantwortung, sondern auch einen groen Teil der uns
angeborenen Macht ab, Herr ber unsere eigene Gesund-
heit zu sein. Angesichts dieser Sorglosigkeit im Umgang
mit dem physischen Krper und dessen Energien ist es
nicht verwunderlich, dass es so viele Vorurteile gegen das
gesamte Konzept der feinstofflichen Energien gibt.
Wir knnen jedoch lernen, mit diesen Energien umzu-
gehen und wahrzunehmen, dass ihre Wirkung nicht an der
Hautoberflche endet. Unsere Hnde sind unsere sensi-
belsten Tastinstrumente. Entwickeln wir ihre Feinfhlig-
keit, knnen wir die subtilen Energie-Emanationen des
Krpers erspren und in den Krper hineinlenken.
Fr diese Fhigkeit, heilende Energien durch die Hn-
de auf den Krper zu bertragen, gibt es die verschiedens-
ten Begriffe. Frher sprach man oft von kniglicher Be-
rhrung, heute benutzt man gelegentlich den englischen
Begriff Therapeutic Touch. Fr unsere Zwecke er-
116
scheint jedoch der schlichte Begriff des Handauflegens
am zweckmigsten. Er steht fr eine Methode, bei der
menschliche und spirituelle Energien zu Heilzwecken mit
den Hnden zielgerichtet gelenkt werden.
Im Folgenden werden wir nicht nur lernen, Unausge-
wogenheiten im Krper und seiner unmittelbaren Umge-
bung mit den Hnden zu erspren, sondern auch Schwin-
gungen zu bertragen, um die Balance wiederherzustel-
len. Unsere Hnde fungieren dabei als Katalysatoren, die
in dem von uns behandelten Menschen die natrlichen
Selbstheilungskrfte aktivieren.
Diese Form des energetischen Heilens lsst sich am ef-
fizientesten zur Schmerzbehandlung und zur allgemeinen
Entspannung einsetzen. Wenn Sie sich irgendwo stoen
oder sich das Knie aufschlagen, was tun Sie dann als Ers-
tes? Sie drcken mit der Hand gegen die verletzte Stelle.
Dies hilft, das unangenehme Gefhl zu lindern. Unsere
Hnde sind natrliche Heilinstrumente, und jeder kann
diese Fhigkeit weiterentwickeln.
Wie so oft, wenn wir eine derart subtile Technik zu
Heilzwecken einsetzen, bekommen wir es mit unseren
Glaubensstzen zu tun. Unabhngig von greifbaren Resul-
taten oder wissenschaftlichen Belegen wenn ein Mensch
glaubt, dass so etwas nicht mglich sei, ist es mitunter
schwierig, ihn vom Gegenteil zu berzeugen. Die meisten
Menschen sind noch nie in ihrem Leben mit dem Thema
feinstoffliche Energien in Berhrung gekommen. Wer-
den sie tatschlich einmal Zeuge ihres Wirkens, schreiben
117
sie das Erlebte dem puren Zufall oder einer berborden-
den Phantasie zu.
Die in diesem Kapitel vorgestellten bungen und
Techniken dienen nicht nur dazu, Ihre Feinfhligkeit zu
erhhen.
Sie sollen Ihnen auch dabei helfen, sich von hinderli-
chen Gedanken und Vorstellungen zu lsen, die Sie mg-
licherweise selbst in diesem Zusammenhang hegen.
Die zu erzielenden Ergebnisse sind von Mensch zu
Mensch verschieden. Ausdauer ist der Schlssel zum Er-
folg, denn jeder hat diese Krfte und kann etwas damit
bewirken. Lassen Sie sich nicht entmutigen, wenn es Ih-
nen nicht von Anfang an gelingen sollte, die feinstoffli-
chen Energien mit den Hnden zu erspren. Um Talente
zu entfalten, bedarf es immer der Zeit und bung. Die
Fhigkeit, mit feinstofflichen Heilenergien umzugehen,
hat ber J ahre hinweg in Ihnen geschlummert. J etzt gilt
es, sie langsam aber beharrlich zum Leben zu erwecken.
Wenn Sie am Ball bleiben, ist Ihnen der Erfolg gewiss!
Mit dem Entschluss, Ihre heilerischen Fhigkeiten zu
entfalten, gehen Sie sich selbst und anderen gegenber
eine Verpflichtung ein. Gehen Sie mit dem entsprechen-
den Ernst an die Sache heran, und machen Sie sich be-
wusst, dass Sie sich auf einen lebenslangen Pfad der per-
snlichen Weiterentwicklung begeben. Sie beginnen ei-
nen Prozess, in dessen Verlauf Sie viel ber sich selbst
und andere erfahren werden und der Sie in manch heili-
ge Halle der Wahrnehmung fhren wird.
118
Es empfiehlt sich, sich bei der bevorstehenden Arbeit
mit einem Partner zusammenzutun, um objektive Rck-
meldungen zu bekommen. Auch sollten Sie lernen, sich
auf entspannte Weise zu konzentrieren. Etwas erzwingen
zu wollen, erweist sich oft als hinderlich. Lernen Sie zu
meditieren und innerlich zur Ruhe zu kommen, bevor Sie
mit den bungen beginnen. Planen Sie jeweils eine kurze
progressive Entspannung ein. Nehmen Sie sich ein paar
Augenblicke Zeit, schlieen Sie die Augen, und atmen Sie
tief bis ins Zwerchfell hinunter. Lassen Sie dann Ihre
Aufmerksamkeit nach und nach in jedes einzelne Krper-
teil wandern, von den Fen bis hinauf zum Scheitel.
Schicken Sie in Gedanken Wrme und Entspannung dor-
thin. Schauen Sie, spren Sie, visualisieren Sie.
Je entspannter Sie sind, desto tiefer Ihre Konzentration
und desto empfindsamer werden Sie fr die subtilen Ener-
gien, mit denen Sie arbeiten wollen. Entspannung bringt
den Menschen in einen hypersensiblen Versenkungszu-
stand. Wenn Sie je erlebt haben, wie es ist, vom Klingeln
des Telefons oder einem anderen pltzlich auftretenden
Gerusch aus einem Tagtraum gerissen zu werden, kennen
Sie diesen zumindest ansatzweise aus eigener Erfahrung.
In diesem vernderten Bewusstseinszustand nehmen wir
uere Energien deutlicher wahr. Das Klingeln des Tele-
fons klingt lauter, Gerche wirken intensiver, Licht und
Farben leuchten heller. Auch der Tastsinn ist geschrft.
Darum kann uns Entspannung helfen, die Energien mit den
Hnden effizienter wahrzunehmen und zu lenken.
119
bung1
DieeigenenfeinstofflichenEnergiensprenund
erfahren
Bei dieser bung geht es darum, die eigene Sensibilitt
fr die subtilen Emanationen zu schrfen, die den physi-
schen Krper umgeben. Sie knnen diese bung entwe-
der allein durchfhren oder in eine Partnerbung abwan-
deln.
1. Setzen Sie sich bequem hin, und fhren Sie eine Ihnen
vertraute Entspannungsbung durch. Besonders zu
empfehlen ist hier die Progressive Muskelentspannung.
2. Reiben Sie die Handflchen etwa fnfzehn bis dreiig
Sekunden lang fest gegeneinander. Die Hnde sind
beraus sensible Instrumente, die eigene kleine Chak-
ren aufweisen. Diese werden durch das Reiben stimu-
liert und somit feinfhliger.
3. Halten Sie die Hnde mit zueinander weisenden Hand-
flchen in etwa dreiig bis vierzig Zentimetern Ab-
stand vor dem Krper. Die Distanz zwischen den Hn-
den sollte etwa sechzig Zentimeter betragen.
4. Bewegen Sie die Hnde jetzt langsam aufeinander zu,
bis sie einander fast berhren.
5. Vergrern Sie die Distanz wieder auf etwa zehn Zen-
timeter. Wiederholen Sie dieses Hin und Her zwischen
engem und weitem Abstand mehrere Male. Bewegen
Sie die Hnde langsam, ruhig und bewusst. Sehen Sie
sich dazu die Abbildung auf der bernchsten Seite an.
120
6. Achten Sie whrend dieser bung darauf, was Sie in
den Hnden spren. Baut sich etwa ein Druckgefhl
auf? Oder empfinden Sie Zhigkeit, ein Kribbeln, ei-
nen Widerstand? Vielleicht fhlen Sie auch Wrme,
Klte oder ein Pulsieren.
7. Nehmen Sie sich einige Minuten Zeit, um das Ersprte
genau zu definieren. Machen Sie sich keine Gedanken
darber, ob Sie sich das Ganze blo einbilden oder
dass Sie mglicherweise etwas anderes fhlen als an-
dere. Es ist in Ordnung, wenn das so ist. Vergessen Sie
nicht, dass das Energiesystem des Menschen etwas
hchst Individuelles ist und jeder die Dinge daher
zwangslufig auf seine Weise wahrnimmt. Und
schlielich arbeiten Sie daran, Ihre subtile Wahrneh-
mungsfhigkeit zu schulen.
8. Diese bung hilft gleichzeitig, die Konzentration zu
verbessern. Auch lsst sie uns erkennen, dass das eige-
ne Energiefeld nicht an der Hautoberflche endet. Es
empfiehlt sich, Notizen zu Ihren Eindrcken und Er-
fahrungen bei dieser bung zu machen. So haben Sie
eine Vergleichsbasis, anhand derer Sie die im Laufe
der Zeit gemachten Fortschritte im Umgang mit fein-
stofflichen Energien kontrollieren knnen.
9. Nun gehen Sie noch einen Schritt weiter. Entblen
Sie den schwcheren Ihrer Arme, und halten Sie die
strkere Hand mit der Handflche nach unten im Ab-
stand von etwa dreiig Zentimetern darber (siehe Ab-
bildung auf der nchsten Seite).
121
Die eigenen feinstofflichen Energien spren und
erfahren


Durch das langsame Zueinander- und Auseinanderbewegen der Hn-
de ballen sich die im Raum vorhandenen Energien zusammen, so
dass sie deutlicher sprbar werden. Durch diese bung werden die
Hnde empfindsamer fr solche subtilen Schwingungen.


In dem Mae, wie die Hnde an Feinfhligkeit gewinnen, knnen wir
mit ihnen auch die Aura-Energien erspren, die von anderen Krper-
teilen abstrahlen. Sie uern sich z. B. durch ein Gefhl von Wrme
oder Druck oder ein Kribbeln in den Hnden.
122
10. Fhren Sie die Hand langsam immer nher heran.
Achten Sie gleichzeitig darauf, was Sie spren. Wie
nah kommen Sie dem Arm, bis Sie die von ihm abge-
strahlte Energie fhlen? Dies kann sich wie bereits
oben beschrieben durch Empfindungen wie Druck,
Widerstand, Klte, Wrme, Kribbeln usw. uern.
Vielleicht nehmen Sie es in diesem Fall weniger stark
wahr, aber irgendetwas msste zu spren sein. Ge-
lingt es Ihnen nicht, machen Sie die bung noch
einmal ganz langsam von vorn. Schlielich wollen
Sie Ihre Fhigkeit wecken, die feinstofflichen Ener-
gien ringsum bewusst wahrzunehmen.

bung2
SendenundErsprenvonEnergiemustern

Ein alter esoterischer Lehrsatz lautet: Die Energie folgt
stets dem Geist. Mit anderen Worten: Wenn wir an
etwas denken, lenken wir damit gleichzeitig unsere Ener-
gie in diese Richtung. Unsere Energien bleiben stets im
Einklang mit unseren Gedanken. Wenn wir uns sagen,
dass wir im Winter immer zweimal die Grippe bekom-
men, programmiert sich der Krper automatisch so, dass
er entsprechend anfllig wird, so dass unsere Prognose
tatschlich eintrifft.
Tag fr Tag durchleben wir eine breite Palette von Ge-
danken und Emotionen. Diejenigen, denen wir wiederholt
123
ausgesetzt sind oder die wir immer wieder zum Ausdruck
bringen, hinterlassen ihre Spuren in unserem Energie-
haushalt.
Auch von auen auf uns einwirkende Energien knnen
unser Energiefeld beeinflussen und uns damit aus der
Balance bringen. Es kann sich hier um alle mglichen
Muster handeln seien es Wut, Lust oder Kaufzwang,
Wrme und Freundschaft oder Manipulation. J e sensibler
wir fr unser eigenes Energiefeld werden, desto leichter
fllt es uns, mgliche Strfaktoren zu erkennen und unter
Kontrolle zu bringen.
Mit der folgenden bung soll die Achtsamkeit fr den
Einfluss uerer Energien geschult werden. Mit zuneh-
mender Sensibilitt kann es uns gelingen, negative Muster
abzuwehren und den eigenen Energiehaushalt wieder ins
Lot zu bringen. Wir knnen lernen zu heilen.
1. Setzen Sie sich bequem hin, und nehmen Sie sich eini-
ge Minuten Zeit, um sich zu entspannen. Wenn Sie
mchten, knnen Sie die Augen whrend der bung
geschlossen halten.
2. Halten Sie eine Hand mit der Handflche nach oben,
und richten Sie den Zeigefinger der anderen Hand dar-
auf. Die Fingerspitze sollte ungefhr acht bis fnfzehn
Zentimeter Abstand zur Handflche haben.
3. Atmen Sie langsam und tief ein und aus, und stellen
Sie sich dabei vor, wie sich in der Hand mit dem aus-
gestreckten Finger nach und nach immer mehr Energie
aufbaut.
124
4. Nachdem Sie das eine Weile gemacht haben, fangen
Sie an, den Zeigefinger langsam in einem kleinen
Kreis zu bewegen. Stellen Sie sich dabei vor, wie sich
die aus dem Finger ausstrmenden Energien zu einer
Spirale formen, die bis zur geffneten Handflche der
anderen Hand reicht. Machen Sie sich keine Gedanken
darber, ob Sie sich das alles nur einbilden. Es geht
hier lediglich um den Nachweis, dass Energie tatsch-
lich den Gedanken folgt.
5. Achten Sie darauf, was Sie in der Handflche spren.
Wie bei der vorigen bung knnen die Empfindungen
von Person zu Person unterschiedlich sein. Womglich
fhlen Sie, wie es an einer kleinen, kreisrunden Stelle
wrmer wird; vielleicht spren Sie aber auch einen
Widerstand, einen Druck oder ein Kribbeln an der
Handflche. Manchmal kann es helfen, falls noch nicht
geschehen, jetzt doch die Augen zu schlieen, um sich
besser konzentrieren zu knnen. J e mehr es Ihnen ge-
lingt, die Energien in Ihrer Vorstellung zu bndeln und
auszurichten, desto strker werden die Empfindungen.
6. Nachdem Sie diese bung abgeschlossen haben, wie-
derholen Sie sie noch einmal am entblten Unterarm.
Visualisieren Sie, wie Sie die Energie durch den Finger
spiralfrmig darauf projizieren. Achten Sie auf die da-
bei entstehenden Empfindungen. Im Laufe der Zeit
und mit zunehmender Erfahrung werden Sie feststel-
len, dass sie im Prinzip immer gleich bleiben, jedoch
an Intensitt gewinnen. Mit bungen wie dieser trai-
125
nieren Sie, solche Empfindungen zu erkennen, so dass
Sie merken, wenn etwas von auen auf Ihr Energiefeld
einwirkt.

Senden und Erspren von Energiemustern


126
7. Sehr hilfreich ist diese bung auch, wenn Sie sie
gemeinsam mit einem Partner durchfhren, und zwar
besonders Senden und Erspren von feinstofflichen
Energiemustern dann, wenn Sie gerade erst damit an-
gefangen haben, die Energiebertragung mit den
Hnden zu erlernen. Bitten Sie Ihren Partner, sich vor
Sie zu stellen und Ihnen den Rcken zuzuwenden.
Halten Sie eine oder beide Hnde mit geffneter
Handflche in etwa fnfzehn bis dreiig Zentimetern
Abstand vor seinen Rcken.
Atmen Sie langsam und rhythmisch ein und aus. Vi-
sualisieren Sie spren Sie , wie Ihre Energie beim
Einatmen durch Ihren Krper hindurch in die Hnde
hineingezogen wird und beim Ausatmen ber Ihre
Handflchen zum Rcken Ihres Partners strmt. Be-
wegen Sie die Hnde in Form eines einfachen geo-
metrischen Musters Kreis, Quadrat, Dreieck usw.
Lenken Sie den Energiestrahl aus Ihren Hnden so,
dass dieses Energiemuster auf den Rcken Ihres
Partners gezeichnet wird. Lassen Sie in sich die
berzeugung wachsen, dass er genau sprt, was Sie
da tun.
Konzentrieren Sie sich ganz darauf, die Energie zu
projizieren. Manchmal hilft es, sie sich als einen
warmen, roten Lichtstrahl vorzustellen, damit der
Partner sie deutlicher spren kann. Scheuen Sie sich
nicht zu experimentieren.
8. Nun soll Ihr Partner versuchen, das von Ihnen ge-
127
whlte Energiemuster zu erraten. Hren Sie genau zu,
wie er es beschreibt und wie er die bung erlebt hat.
Vergleichen Sie seine Aussagen mit Ihren Erfahrun-
gen aus den anderen bungen. Wo sind die Gemein-
samkeiten? Wo die Unterschiede? Was knnen Sie
tun oder haben Sie getan, um die Empfindungen zu
verstrken und genauer identifizierbar zu machen?
Tauschen Sie dann die Pltze, und lassen Sie sich von
Ihrem Partner ein Muster auf den Rcken zeichnen.
Tauschen Sie sich anschlieend noch einmal aus, um
die Gemeinsamkeiten und die Unterschiede in Ihren
Empfindungen herauszufinden.
9. Vergrern Sie dann schrittweise die Distanz. Wel-
ches ist der maximale Abstand, bis zu dem die Ener-
giemuster noch sprbar sind? Fhlt es sich anders an,
wenn die Hnde weiter weg sind? Indem Sie sich die
jeweiligen Wahrnehmungen bewusst machen, ver-
bessern Sie Ihr Gefhl fr die feinstofflichen Ener-
gien und deren Wirkungen auf Sie.
10. Machen Sie Ihre eigenen Experimente mit
dieser bung. Visualisieren Sie, wie Farben aus Ihren
Handflchen bzw. Fingern strmen. (Nheres zum
Thema Farbtherapie finden Sie in Kapitel 7.) Welche
Farben werden am deutlichsten wahrgenommen? Be-
netzen Sie Ihre Handflchen mit verschiedenen Aro-
malen (siehe die Kapitel zum Thema Aromathera-
pie). Verstrkt dies die Empfindungen? Was passiert,
wenn Sie tnen und sich vorstellen, wie die Schall-
128
wellen durch ihre Hnde strmen? Finden Sie heraus,
welche Methode Ihnen persnlich am besten hilft,
sensibler fr feinstoffliche Energien zu werden und
diese bewusst zu lenken.
bung3
DieSensibilittderHndeerhhen

Unsere Hnde knnen energetische Unterschiede und
Vernderungen sehr leicht wahrnehmen. Wir alle haben
das schon erlebt: Wenn wir einen Menschen berhren
oder ihm die Hand schtteln, vermittelt uns das einen
deutlichen Eindruck von seiner Person.
Die Arbeit mit Farbkarten ist eine der effizientesten
Mglichkeiten, die Sensibilitt unserer Hnde zu entfalten
bzw. zu berprfen. Mit den Wirkungen von Farben wer-
den wir uns noch an anderer Stelle eingehend befassen. In
diesem Zusammenhang gengt es, sich vor Augen zu
fhren, dass jede Farbe eine eigene Ausdrucksform von
Energie mit jeweils ganz spezifischen Eigenschaften und
Merkmalen darstellt.
1. Besorgen Sie sich einen Satz von Karteikarten und
malen Sie diese auf einer Seite mit Marker, Filzstift o.
. an. Verwenden Sie pro Karte immer nur eine Farbe.
Auf der Rckseite knnen Sie die Eigenschaften der
Farbe notieren. Beginnen Sie zunchst nur mit den
Farben des Regenbogens, also mit Rot, Orange, Gelb,
Grn, Blau, Indigo und Violett.
129
2. Kommen Sie innerlich zur Ruhe. Entspannen Sie sich.
Nehmen Sie sich einen Augenblick Zeit, um sich die
Karten eingehend anzuschauen. Konzentrieren Sie sich
auf die jeweilige Farbe, und lesen Sie sich ihre Eigen-
schaften durch.
3. Mischen Sie die Farbkarten mit geschlossenen Augen
Achten Sie darauf, dass die Farbseite nach oben weist.
Ziehen Sie eine der Karten und halten Sie eine oder
beide Handflchen darber. Bleiben Sie entspannt.
berlassen Sie das Spren ganz Ihren Hnden. Fhlt es
sich warm oder khl an? Ein Wrmegefhl deutet auf
das rot-orangefarbene, ein Kltegefhl auf das blaue
Spektrum hin.
4. Was spren Sie noch, whrend Sie die Hand ber die
Farbkarte halten? Glauben Sie zu wissen, um welche
Farbe es sich handelt? Ist da ein Kribbeln? Machen
sich an einer anderen Stelle des Krpers irgendwelche
Empfindungen bemerkbar? Achten Sie auf alles, auch
wenn es Ihnen noch so merkwrdig erscheint. Erst mit
diesen Details werden Sie sich im Laufe der Zeit die
betreffende Farbe erschlieen und wissen, wie sie
wirkt und wofr sie sich anwenden lsst.
5. Mit zunehmender bung werden Sie in der Lage sein,
eine Farbe allein ber die damit einhergehenden Emp-
findungen zu identifizieren. Denken Sie daran, dass Sie
es hier mit feinstofflichen Schwingungen zu tun haben
und Sie Ihre Sensibilitt fr die subtilen Energiefelder
in Ihrer Umgebung erhhen mchten.
130

Die Sensibilitt der Hnde entfalten


Farben mit den Hnden erspren lernen


In dem Mae, wie wir lernen, unseren Hnden Energie entstrmen zu
lassen, knnen wir durch das Projizieren von Farben Temperaturn-
derungen bewirken: Rot wrmt, Blau khlt.
131
bung4
DieEnergieprojektionsfhigkeitverbessern

Mit dieser bung knnen Sie lernen, Energien mit den
Hnden zu projizieren. Denken Sie an den Leitsatz: Die
Energie folgt immer dem Geist. Wenn wir an etwas den-
ken, gehen unsere Energien automatisch in eben diese
Richtung. Konzentrieren wir uns auf eine Farbe, pendeln
sich die Energie-Emanationen des Krpers so ein, dass
eine Resonanz zu der Farbschwingung entsteht. Um die-
ses Phnomen praktisch zu demonstrieren, gengt ein
schlichtes Auenthermometer.
1. Nehmen Sie sich einen Augenblick Zeit, um zu ent-
spannen und sich zu sammeln.
2. Richten Sie Ihre Aufmerksamkeit auf die Hnde, und
reiben Sie sie etwa fnfzehn bis dreiig Sekunden lang
fest aneinander. Auf diese Weise werden die Chakren
in den Hnden aktiviert und sensibilisiert.
3. Nehmen Sie nun das Thermometer, und halten Sie es
entweder in den Hnden, oder stellen Sie es so auf,
dass die Handflchen je etwa fnf bis acht Zentimeter
Abstand dazu haben. (Siehe Zeichnung auf der vorigen
Seite.)
4. Atmen Sie langsam und rhythmisch ein und aus. Vi-
sualisieren Sie, wie sich Ihr Krper beim Einatmen mit
leuchtender, warmer, feurig roter Energie fllt. Stellen
Sie sich vor, wie sie in Ihren Hnden zusammenfliet.
Und spren Sie, wie sie beim Ausatmen durch Ihre
132
Handflchen zum Thermometer strmt. Visualisieren
Sie, sehen Sie, spren Sie, projizieren Sie! Stellen Sie
sich vor, wie die rote Wrme aus Ihren Hnden fliet
und das Thermometer umhllt. Machen Sie dies etwa
drei bis fnf Minuten lang, und schauen Sie, um wie
viel Grad Sie das Quecksilber zum Steigen bringen
knnen.
5. Ziehen Sie dann die Hnde zurck, und visualisieren
Sie, wie Sie und Ihr Krper langsam wieder zum Nor-
malzustand zurckfinden. Lassen Sie auch die Ther-
mometeranzeige wieder auf Zimmertemperatur sinken.
6. Fangen Sie erneut an, rhythmisch ein- und auszuatmen,
und stellen Sie sich diesmal beim Einatmen vor, wie
kalte, eisblaue Energie in Ihren Krper strmt. Visuali-
sieren Sie, wie sich diese in Ihren Hnden sammelt und
beim Ausatmen das Thermometer umhllt. Spren Sie,
wie sich die eisige Energie aus Ihren Hnden wie ein
kalter Nordwind ausbreitet, und schauen Sie, um wie
viel Grad Sie das Quecksilber innerhalb von drei bis
fnf Minuten zum Sinken bringen knnen.
7. Erfreuen Sie sich an dieser bung, und praktizieren
Sie sie so oft wie mglich. Sie ist der konkrete Beweis
dafr, dass Sie mit Ihren Gedanken die Energie-
Emanationen aus Ihren Hnden beeinflussen und len-
ken knnen. Sie lernen, Energien unterschiedlicher
Frequenzen zu projizieren.
133
DiePraxisdesHandauflegens
Bei den vorangegangenen bungen ist deutlich gewor-
den, dass die in unserem Krper zirkulierenden Energien
nicht an der Hautoberflche Halt machen und wir unsere
Hnde fr die uns umgebenden feinstofflichen Energie-
felder sensibilisieren knnen. Auch hat sich gezeigt, dass
wir mit Hilfe der Atmung und gedanklichen Zentrierung
ber unsere Hnde Energien aussenden knnen.
Beim Handauflegen machen wir uns die feinstofflichen
Energien aus der Umgebung zunutze. Es ist eine Heilwei-
se, fr die anders als der Begriff vielleicht vermuten
lsst kein tatschlicher krperlicher Kontakt vonnten
ist, wenngleich dieser in manchen Fllen durchaus ver-
strkend wirken kann.
(Ein Beispiel hierfr finden Sie im nchsten Kapitel im
Zusammenhang mit der Meridiantherapie.)
Es handelt sich hier um eine Therapieform, die von je-
her eher dem Bereich des geistigen Heilens zugerechnet
wird. Leider sind viele Menschen davon berzeugt, dass
geistiges Heilen eine reine Glaubensfrage sei und der
Heiler auf irgendeine gttliche Macht ausgerichtet sein
msse. Doch wenngleich die Qualitt der Energiebertra-
gung hiervon durchaus profitieren kann, hngt die Wirk-
samkeit des Handauflegens weder vom Glauben noch von
hheren Einflssen ab. (Es sei denn, wir gehen davon aus,
dass das Gttliche in jedem von uns wirkt und fr uns alle
zugnglich ist.)
Wie genau sich der Heilungsprozess vollzieht, ist nach
134
wie vor weitgehend unbekannt. Trotzdem mssen wir
anerkennen, dass bestimmte Handlungen bestimmte Re-
sultate nach sich ziehen. Ein jeder von uns ist in der Lage,
Vernderungen im Energiehaushalt seien sie physischer
oder feinstofflicher Natur zu bewirken, auch wenn wir
nicht genau verstehen, warum dies so ist. Es ist eine F-
higkeit, die uns allen angeboren ist. Es liegt an uns, ge-
eignete Techniken zu suchen und zu entwickeln, um diese
Energien fr die unterschiedlichsten Zwecke zu aktivieren
und zu kanalisieren.
Vergessen wir nicht, dass Heilung sich stets innerlich
vollzieht. Der Mensch heilt sich selbst. Als Heiler mgen
wir Katalysator sein ein Assistent, der den Selbsthei-
lungskrften des Behandelten auf die Sprnge hilft aber
der Heilungsprozess selbst muss in seinem Inneren ge-
schehen.
Bevor Sie mit der eigentlichen Behandlung beginnen,
sollten Sie unbedingt alle notwendigen Informationen
zusammengetragen haben. Zuerst mssen Sie den Krank-
heitsprozess begreifen und verstehen, welche metaphysi-
schen Ursachen sich dahinter verbergen. Machen Sie kei-
ne Versprechungen.
Erklren Sie dem Menschen, den Sie behandeln mch-
ten, wie unser Energiesystem funktioniert. Fhren Sie
einige der weiter hinten im Buch beschriebenen Muskel-
tests durch, um ihm die metaphysische Natur von Energie
zu demonstrieren.
Behandeln Sie nie, wenn Sie mde oder krank sind. Es
135
stimmt zwar, dass wir durch die Arbeit mit anderen auch
uns selbst heilen und harmonisieren knnen. Dennoch
knnen durch unsere Krankheit mentale Blockaden ent-
stehen, so dass unsere Empfangsbereitschaft fr heilende
Energien mglicherweise herabgesetzt ist.
Die Technik des Handauflegens umfasst zwei Schritte.
Um uns einen Eindruck zu verschaffen, spren wir zu-
nchst mit den Hnden mgliche Problembereiche auf.
(Beachten Sie dass nur der Arzt Diagnosen stellen darf.
Uns geht es lediglich darum, unsere Eindrcke von
Schwankungen im Energiefeld des Behandelten zu be-
schreiben.) Anschlieend setzen wir unsere Energien ge-
zielt ein, um eine Heilung oder Harmonisierung zu bewir-
ken.
Die erste Phase hilft uns zu beurteilen, wo Unausge-
wogenheiten im physischen oder feinstofflichen Energie-
haushalt des Behandelten zu finden sind. Ist der physische
Krper aus dem Gleichgewicht geraten, kommt es auch
zu Strungen in der feinstofflichen Energiehlle. Die be-
troffene Stelle weist dann eine andere Temperatur auf
oder fhlt sich anders an als der brige Krper (Sie spren
z. B. einen Druck oder Schwammigkeit). Der Schlssel
zum Erfolg liegt darin, mglichst alle Vernderungen und
Unterschiede wahrzunehmen, wie subtil sie auch immer
sein mgen.
Whrend der anschlieenden Therapiephase werden
Energien projiziert, um die Unausgewogenheiten auszug-
leichen.
136
Dies kann auf spezifische Weise geschehen, beispiels-
weise indem Schwingungen durch bestimmte Chakren
und ihre physiologischen Systeme geleitet werden; oder
es geschieht generell, indem der gesamte Krper mit
Heilenergien durchflutet wird. J eder Mensch ist anders,
und Sie mssen lernen, auf Ihr Gespr und Ihre Flexibili-
tt im Umgang mit den Energien anderer zu vertrauen.
Mit der Zeit und zunehmender bung wird Ihnen dies
immer leichter fallen.
1. Beginnen Sie immer damit, sich zu zentrieren. Kom-
men Sie zur Ruhe. Wenden Sie eine Ihnen vertraute
Entspannungsmethode an, oder meditieren Sie, bevor
Sie sich dem Menschen zuwenden, den Sie behandeln
mchten.
2. Der Behandelte kann entweder vor Ihnen sitzen, stehen
oder auf dem Rcken liegen. Die Haltung, die fr Sie
beide am bequemsten ist, verspricht die besten Resul-
tate. Reiben Sie Ihre Hnde fnfzehn bis dreiig Se-
kunden lang fest gegeneinander, um die Chakren in
den Handflchen zu aktivieren.
3. Beginnen Sie die Behandlung stets an der Vorderseite
des Krpers. Halten Sie die Hnde im Abstand von et-
wa sieben bis fnfzehn Zentimetern ber den Behan-
delten. Es ist nicht wichtig, wo Sie anfangen, wenn-
gleich es oft am natrlichsten erscheint, am Kopf zu
beginnen und sich von dort aus zu den Fen vorzuar-
beiten. Nehmen Sie sich erst die eine, dann die andere
Seite des Krpers vor, und fhren Sie die Hnde lang-
137
sam Stck fr Stck nach unten. Achten Sie auf alle
Empfindungen, die Sie dabei haben. Werten Sie sie
nicht. Nehmen Sie sie nur zur Kenntnis, merken Sie sie
sich, und fahren Sie fort. Nehmen Sie sich fr jeden
Krperbereich etwa zehn bis fnfzehn Sekunden Zeit.
4. Scannen Sie erst die gesamte Vorderseite und dann die
Rckseite des Krpers auf diese Weise ab. Registrieren
Sie alle Eindrcke und etwaigen Unterschiede.
5. Nachdem Sie den ganzen Krper auf diese Weise ab-
getastet haben, berprfen Sie Ihre Empfindungen
noch einmal an den Stellen, an denen Sie sich unsicher
waren.
6. Nehmen Sie sich dann ein paar Minuten Zeit, um dem
Behandelten von Ihren Erfahrungen zu berichten und
ihm zu sagen, an welchen Stellen Sie energetische
Vernderungen wahrgenommen haben. Trauen Sie
sich ruhig, um Rckmeldung zu bitten und nachzufra-
gen, ob mglicherweise Probleme an den genannten
Stellen aufgetreten sind. Auf diese Weise erhalten Sie
eine Besttigung fr den Tastbefund Ihrer Hnde
und knnen so mit der Zeit zunehmend Vertrauen in
Ihre Fhigkeiten entwickeln.
Einige Interpretationshilfen fr hufige Empfindungen:
a. Wrme oder Hitze: Entzndung oder hyperaktiver
(d. h. energetisch berversorgter) Bereich. Knnte
auch auf ein chronisches oder krzlich aufgetretenes
akutes Beschwerdebild hindeuten. Zeigt manchmal
auch eine Stelle an, an der sich Stress in Form einer
138
physischen Unausgewogenheit uert.
b. Verdickung oder Schwere: erhhter Druck oder
Stauung. Kann auf eine Blockade oder ein Hinder-
nis im Energiestrom oder Funktionsablauf eines Or-
gans oder Systems hinweisen. Deutet unter Um-
stnden auf einen besonders empfindlichen Bereich
hin, den der Krper zum Schutz mit einer zustzli-
chen aurischen Energieschicht abgepolstert hat.
c. Khle: spricht oft fr eine energetische Blockade in
einem bestimmten Organ, System oder Bereich.
Kann auch Hinweis fr mangelnde Durchblutung
oder verminderten Energiefluss sein. Ist in vielen
Fllen Symptom fr eine Stauung.
7. J etzt ist es an der Zeit, mit der Harmonisierung des
Energiefelds zu beginnen und mit den Hnden Heil-
schwingungen in die Problemzonen zu projizieren.
Atmen Sie rhythmisch ein und aus. Lassen Sie den
Atem hrbar ausstrmen, um auf diese Weise den
Energiestrom zu verstrken. Konzentrieren Sie sich
darauf, die Energie durch Ihre Hnde strmen zu las-
sen, um die Beschwerden zu lindern und zu heilen. Vi-
sualisieren Sie beim Einatmen, wie universelle Heil-
energie in Sie einstrmt. Sie knnen sie sich als Farbe
oder in jeder anderen gewnschten Form vorstellen.
Lassen Sie diese Energie mit dem Ausatmen aus den
Hnden flieen, um den problematischen Bereich so-
wie das gesamte damit verbundene System zu reinigen,
zu harmonisieren und zu heilen.
139


Heilung durch Berhrung
So werden Sie zum Kanal fr heilende Energien: Beim Einatmen
ziehen Sie Energien in sich herab, die Sie ber die Hnde wieder
abgeben, um den Behandelten zu heilen und zu harmonisieren. Wenn
Sie sich dabei auf eine bestimmte Farbe konzentrieren, nehmen die
von Ihnen projizierten Schwingungen deren Frequenz an, so dass der
Behandelte gewissermaen die Farbe in sich aufnimmt. Dieser Pro-
zess dient nicht nur der Heilung und Harmonisierung, sondern ffnet
Sie gleichzeitig fr eine erhhte Intuition und Sensibilitt.

8. Wenden Sie sich als Nchstes dem Chakra bzw. den
Chakren zu, die der Problemzone zugeordnet sind. Bei
Magenproblemen beispielsweise halten Sie die Hnde
zuerst ber den Problembereich selbst, bevor Sie mit
Hilfe von Visualisierungen das gesamte Verdauungs-
system harmonisieren und heilen. Anschlieend lassen
Sie die Hnde und mit Ihnen Ihre Aufmerksamkeit
zum Solarplexus wandern, der fr die Steuerung der
Energien im Verdauungssystem und Magenbereich zu-
140
stndig ist. Projizieren Sie ausgleichende, strkende
Energien in dieses Chakra.
9. Strken und energetisieren Sie nun jeweils einige Mi-
nuten lang jedes der sieben Haupt-Chakren, beginnend
mit dem Basis-Chakra. Zur Verstrkung des Effekts
knnen Sie dabei die jeweils zugeordnete Farbe visua-
lisieren. Auf diese Weise harmonisieren Sie das ge-
samte Chakren-System und frdern den Heilungspro-
zess insgesamt.

Wenden Sie sich zum Abschluss dem Kopfbereich zu und
visualisieren Sie, wie kristallene Energie in Sie einstrmt.
Projizieren Sie diese in den behandelten Menschen hinein.
Spren Sie, wie sie in ihn einfliet und jede seiner Zellen
durchdringt. Visualisieren Sie, wie sie ihn strahlend um-
hllt und ihn mit Kraft und Lebendigkeit erfllt.
Fhren Sie sich vor Augen, dass Sie bei dieser Thera-
piemethode nicht mit Ihren eigenen Energien arbeiten.
Durch das rhythmische Ein- und Ausatmen nehmen Sie
universelle Energie in sich auf und bertragen sie auf die
behandelte Person.
141
Kapitel 5
Das Wunder der Meridiane
Der traditionelle stliche Weg zur wahren Gesundheit ist
ein durch und durch ganzheitlicher. Smtliche Prinzipien
des Heilens, dargelegt im Klassiker des Gelben Kaisers
zur Inneren Medizin, sind auf die Wiederherstellung der
Balance ausgerichtet. Sie basieren auf der berzeugung,
dass alles mit allem verbunden ist. Fr die Gesundheit
spielen die inneren wie die ueren Zusammenhnge eine
Rolle. Im Inneren geht es um das Zusammenspiel aller
Organe und Ablufe im Krper, im ueren um die
Wechselbeziehung zwischen dem Individuum und seiner
Umgebung. Weder das eine noch das andere darf die Ge-
sundheitsfrsorge vernachlssigen.
Die Chinesen gehen von der Existenz zweier Energie-
quellen aus. Da ist zum einen Iei, die Energie, die wir
uns ber die Nahrung sowie generell alles Nhrende zu-
fhren, und die ber die Blutbahnen durch den Krper
zirkuliert. Zum anderen ist da Chi, die universelle Le-
benskraft, die durch die Meridiane fliet.
Der Transport von Chi durch den Krper erfolgt ber
gut ausgebaute Leitbahnen die so genannten Meridiane
, die an bestimmten Energiepunkten zusammenflieen.
Die Meridiane sind eng mit den Nervenbahnen des vege-
tativen Nervensystems verbunden, die ihrerseits mit allen
142
Organen und Krperteilen in Verbindung stehen. Gelingt
es uns also, diese Energieleitbahnen zu beruhigen, zu
harmonisieren und zu stimulieren, knnen wir damit
gleichzeitig Einfluss auf den gesamten Organismus neh-
men.
Die Energieleitbahnen bzw. Meridiane wurden ver-
messen und kartografiert und lassen sich ertasten. Entlang
ihres Verlaufs befinden sich spezielle elektromagnetische
Punkte (die fr Akupunktur und Akupressur verwendet
werden). Benannt werden die Meridiane nach dem Organ
bzw. System, mit dem sie am engsten in Zusammenhang
stehen.
Insgesamt gibt es vierzehn Meridiane. Zwlf davon ver-
laufen auf beiden Seiten des Krpers, und die beiden b-
rigen entlang der Mittellinie. J eder dieser Meridiane folgt
einem klar definierten Weg, und die Energie fliet darin
jeweils in einer spezifischen Richtung. Diese Energieleit-
bahnen sind es, die es dem Akupunkteur erlauben, Kopf-
schmerzen mit Nadelstichen in die Hand zu heilen: Der
von den Nadeln erzeugte Energieimpuls wird ber den
Meridian weitergeleitet und stellt auf seinem Weg den
korrekten Energiefluss wieder her, so dass die Kopf-
schmerzen verschwinden.
J eder Meridian hat einen Anfang und ein Ende. Das Ende
des einen ist mit dem Anfang des nchsten verbunden.
Auf diese Weise bilden smtliche Meridiane ein zusam-
menhngendes System eine Endlosschleife frei flieen-
der Energie.
143

Der Weg des Chi durch den Krper
Ein Problem in einem Meridian und den ihm zugeordneten Orga-
nen knnte von einer Blockade im vorausgehenden Meridian ausge-
lst worden sein. Die Ursache fr Atembeschwerden (Lungenmeri-
dian) knnte also im Lebermeridian zu finden sein.

Unausgewogenheiten seien sie physischer, emotiona-
ler, mentaler oder geistiger Natur knnen diesen Ener-
giefluss behindern und im Laufe der Zeit zu Krankheit
fhren.
Eine Strung in einem Organ oder System kann durch
ein Problem in dem dazugehrigen Meridian ausgelst
werden oder umgekehrt. Die Ursache fr die Beschwer-
den kann aber auch in dem bzw. den vorausgehenden
Meridian(en) liegen.
Wenn wir einen Fluss durch einen Damm stauen,
trocknet das dahinter liegende Flussbett aus, so dass eine
144
Vielzahl von Problemen entstehen kann. Erst wenn der
natrliche Zustrom wiederhergestellt ist, verschwinden
auch die Probleme.
Soll der Krper gesund bleiben, mssen die Meridiane
intakt und der freie Durchfluss von Energie gewhrleistet
sein.
Einer der wichtigsten Aspekte der Meridiantherapien
ist das Wissen um die drei Polaritten, die jeglicher Ener-
gie zugrunde liegen: positiv/elektrisch (Yang), nega-
tiv/magnetisch (Yin) und neutral. Yin und Yang sind die
elektromagnetischen Polaritten des Krpers. Sie sind eng
miteinander verwoben, und die Qualitt ihres Zusammen-
spiels bestimmt, wie gut der Organismus insgesamt funk-
tioniert und wir unseren Alltag bestreiten knnen.
Yin und Yang sind entgegengesetzte Krfte ein und
derselben Einheit sie stehen einander diametral gegen-
ber und ergnzen sich zugleich. Sie existieren parallel
zueinander und knnen sich unter gnstigen Bedingungen
gegenseitig positiv beeinflussen. So knnen Yang-
Krankheiten und -Beschwerden durch eine Stimulation
des Yin ausgeglichen bzw. geheilt werden und Yin-
Krankheiten und -Beschwerden durch eine Stimulation
des Yang.
Yang ist der positive, aktive, elektrische Aspekt des
Chi im Krper, Yin dagegen der passive, empfngliche,
magnetische. Nur wenn die Wechselbeziehung zwischen
beiden Polaritten intakt ist, funktioniert unser Organis-
mus problemlos. Sind sie in Balance, knnen die Energien
145
ungehindert flieen und agieren, es treten keine gesund-
heitlichen Strungen auf.
*
Die Yang-Energien breiten sich nach oben und auen
entlang der Arme, der Beine und des Rumpfs aus, wh-
rend sich die Yin-Energien nach unten entlang der Arme,
der Beine und des Rumpfs zusammenziehen. Wie die
Planeten um die Sonne und die Elektronen und Protonen
um den Atomkern kreisen, so kreist die Energie in den
Yin- und Yang-Meridianen um die Mittelachse des Kr-
pers. Entlang dieser Mittelachse verlaufen die beiden
neutralen Meridiane: das Konzeptions- und das Lenkerge-
f. Ersteres steuert den Lungen-, Milz-, Herz-, Nieren-,
Herz-Kreislaufund Lebermeridian, zweiteres den Dick-
darm-, Magen-, Dnndarm-, Blasen- und Gallenblasen-
meridian sowie den Dreifachen Erwrmer. (Die Funktion
der Meridiane und ihre energetischen Entsprechungen
werden ebenso wie mgliche Therapieformen an anderer
Stelle in diesem Kapitel behandelt.) J edem Yin-Meridian
mit seinen Organen steht ein Yang-Meridian mit seinen

*
Die Quantenphysik und die Entwicklung der Supraleiter haben
wesentlich zur Erhellung dieses Prozesses beigetragen. Ein Perpe-
tuum mobile kann unter normalen Umstnden nicht funktionieren, da
kein ungehinderter Durchfluss von Elektronen mglich ist. In der
Maschine Mensch knnen die entstehenden Reibungsverluste zu
Krankheiten und Alterungsprozessen fhren. Durch die Arbeit mit
den Meridianen wird die Aktivitt der Lebenskraft-Elektronen hn-
lich wie in einem Supraleiter beschleunigt, so dass die Energie frei
durch den Organismus strmen kann. Auf diese Weise verbessert sich
der Gesundheitszustand und Unausgewogenheiten wird vorgebeugt.
146
Organen gegenber. Die Energien durchflieen erst den
einen Meridian von Anfang bis Ende und folgen dann
dem Verlauf des ihm zugeordneten Partners. Die Paarun-
gen sehen wie folgt aus:

YIN YANG
Lunge Dickdarm
Milz Magen
Herz Dnndarm
Nieren Blase
Herz-
Kreislauf
Dreifacher
Erwrmer
Leber Gallenblase

Im Rahmen der Meridian-Therapie ist es sinnvoll,
nicht nur mit den Leitbahnen zu arbeiten, die in direktem
Zusammenhang mit den Problembereichen stehen, son-
dern gleichzeitig den vorausgehenden sowie den Partner-
Meridian mitzubehandeln. So knnen Atembeschwerden
zum einen durch eine direkte Strkung des Lungenmeri-
dians gelindert werden; zum anderen sollten aber auch der
Lebermeridian, der diesem im Energiekreislauf voran-
geht, sowie der Dickdarmmeridian als entgegengesetzter
Pol stimuliert werden. Auf diese Weise kann die Polari-
ttsbalance des Lungenmeridians wiederhergestellt wer-
den.
Vergessen wir nie, dass der Mensch ein ganzheitliches,
energetisches Wesen ist. Alles ist mit allem verbunden.
147
Statt lediglich Symptome zu behandeln, mssen wir das
physiologische Gleichgewicht wiederherstellen und die
Ursachen fr die Beschwerden beseitigen. Und genau dies
ist es, was wir durch das Handauflegen auf die Meridiane
erreichen knnen.

Die Praxis der Meridiantherapie

bung1
AbtastenderMeridiane

Mit dieser bung wird der gesamte Stoffwechsel harmo-
nisiert und sein natrlicher Rhythmus und Kreislauf wie-
derhergestellt. Es empfiehlt sich, sie tglich oder zumin-
dest wchentlich morgens durchzufhren. Besonders
wichtig ist sie, wenn akute physische Beschwerden auftre-
ten, denn sie stabilisiert den gesamten Energiehaushalt.
Fr diese Technik knnen Sie mit den Hnden entwe-
der direkten Hautkontakt aufnehmen oder etwas Abstand
zum Krper halten. In ersterem Fall empfiehlt es sich, mit
dem Zeigefinger zu arbeiten und leichten Druck auszu-
ben. Alternativ knnen Sie auch einen vorzugsweise
rund geschliffenen Kristall oder Edelstein verwenden.
Wenn Sie ernstlich krank, sehr mde oder gestresst
sind, ist Ihr Energiehaushalt aller Wahrscheinlichkeit
nach aus der Balance geraten. Das Abtasten bzw. -fahren
148
der Meridiane kann helfen, das natrliche Gleichgewicht
wiederherzustellen. Auch im Falle einer Drogen- oder
Medikamenten-Abhngigkeit ist diese bung hilfreich.
Die Zufuhr krperfremder chemischer Verbindungen
kann das interne Kommunikationssystem des Organismus
durcheinander bringen und auf diese Weise den natrli-
chen Energiefluss insgesamt stren.

149
Lungenmeridian
Lage: Entlang der Vorderseite der Ober- und Unterarme
bis zur Daumenspitze
Einflussbereich: Lunge, Geruchssinn, Nebenhhlen,
Schleimproduktion, Haut
Krankheiten, die auf eine Strung hinweisen: chronischer
Husten, Bronchialbeschwerden, Atembeschwerden, Hals-
entzndung, Fieber, Grippe, Asthma, Bronchitis usw.
Polaritt: Yin
Zeit maximaler Aktivitt: 3.00-5.00
Uhr
Kritische Jahreszeit: Herbst
Schwingungsheilmittel: Wei und
helle Blautne / AH und II / durch-
dringende Dfte
Metaphysische Lern-
aufgabe: Loslassen

150
Dickdarmmeridian
Lage: Vom Zeigefinger aus entlang der Auenseite des
Arms und ber die Schulter seitlich am Hals hinauf bis
zur Unterseite der Nasenspitze
Einflussbereich: Darm, Nebenhhlen, Zhne, Schleim-
produktion im Verdauungsapparat, Geruchssinn, Nase
Krankheiten, die auf eine Strung hinweisen: Bauch-
schmerzen, Verstopfung, Fieber, Zahnschmerzen, Durch-
fall und Halsentzndung
Polaritt: Yang
Zeit maximaler Aktivitt: 5.00-
7.00 Uhr
Kritische Jahreszeit: Herbst
Schwingungsheilmittel: Wei
und Gelb / AO und IH / durchdrin-
gende Dfte (Nelke)
Metaphysische Lernaufgabe: Los-
lassen

151
Magenmeridian
Lage: Vom unteren Lidrand aus zum
Kiefer und in einem Kreis um das Auge
herum, dann nach unten zum Nacken,
quer ber den Brustkorb, den Bauch und
entlang der Vorderseite von Bein und
Fu bis hin zum zweiten Zeh
Einflussbereich: Magen, Verdauungs-
apparat, Sehsinn, Geschmackssinn,
Menstruation, Knie, Speichelprodukti-
on
Krankheiten, die auf eine Strung hin-
weisen: Allgemeine Darmbeschwerden,
Erbrechen, Magenschmerzen, Gesichts-
lhmung, Knieschmerzen, Gastritis, Ver-
dauungsbeschwerden
Polaritt: Yang
Zeit maximaler Aktivitt: 7.00-9.00 Uhr
Kritische Jahreszeit: Altweibersommer
und Feuchtphasen
Schwingungsheilmittel: Gelb / OO und
AA / Smtliche Methoden, die den Ge-
schmackssinn stimulieren
Metaphysische Lernaufgabe: Mitgefhl
und Nachdenklichkeit

152
Milzmeridian
Lage: Von der Mitte des groen Zehs aus-
gehend das Bein hinauf, ber den Ober-
schenkel zum Magen und seitlich am
Brustkorb entlang nach oben, dann bis in
die Achselhhle abfallend
Einflussbereich: Milz, Bauchspeicheldrse,
Menstruation, Nebennieren, Lendenbereich
und mnnliche Geschlechtsorgane, unterer
Zwerchfellbereich, Geschmackssinn
Krankheiten, die auf eine Strung hinwei-
sen: Gastritis, Verdauungsstrungen, Bl-
hungen im Abdominalbereich, Geschwre,
Erbrechen, Schmerzen in den unteren
Gliedmaen, Zyklusunregelmigkeiten,
Impotenz, Anmie, allgemeine Erschp-
fungszustnde
Polaritt: Yin
Zeit maximaler Aktivitt: 9.00-11.00 Uhr
Kritische Jahreszeit: Altweibersommer und
Feuchtphasen
Schwingungsheilmittel: Orange- und Gelb-
tne / OO / se, minzige Dfte
Metaphysische Lernaufgabe: Nachdenk-
lichkeit und Mitgefhl (in zu geringer oder
zu starker Ausprgung)
153
Herzmeridian
Lage: Ausgehend von der Achselhhle entlang der Arm-
mittellinie bis hin zum kleinen Finger
Einflussbereich: Herz, Sprache, Schulter, Kreislauf,
Schweidrsen und Zunge
Krankheiten, die auf eine Strung hinweisen: Bronchial-
schmerzen, Herzrasen, Angina, Gelbsucht, Schmerzen im
Armbereich, Herzbeschwerden, Schlaflosigkeit, Hysterie
Polaritt: Yin
Zeit maximaler Aktivitt: 11.00-
13.00 Uhr
Kritische Jahreszeit: Sommer
Schwingungsheilmittel: Rot, Ro-
sa, Gold / AH / Rosenduft und
Bitteraromen
Metaphysische Lernaufgabe:
Innere Freude

154
Dnndarmmeridian
Lage: Vom kleinen Finger ausgehend auen am Arm
entlang nach oben, in einer Zickzacklinie ber die Schul-
ter zum Hals und hinauf ins Gesicht
Einflussbereich: Dnndarm, Unterbauch, Schultern, Hals,
Sprache
Krankheiten, die auf eine Strung hinweisen:
Darmbeschwerden, Schulter-, Bauch-, Ohren-
schmerzen, Tinnitus, Mandelentzndung, Taub-
heit
Polaritt: Yang
Zeit maximaler Aktivitt: 13.00-
15.00 Uhr
Kritische Jahreszeit: Sommer
und generell alle Hitzeperioden
Schwingungsheilmittel: Rot und
Blau / AO und IH / Bitteraro-
men
Metaphysische Lernaufgabe:
Innere Freude
155
Blasenmeridian
Lage: Ausgehend von der Augenmitte nach oben ber den
Kopf, dann doppelastig senkrecht hinunter ber den Rck-
en bis zum Steibein bzw. vom Schulterblatt ber das Ge-
s, die Ober- und Unterschenkel bis zum kleinen Zeh
Einflussbereich: Harnblase,
Gehr, Sehfhigkeit, Hals,
Rcken, Rckseite der Beine,
Ges, Nebenhhlen
Krankheiten, die auf eine
Strung hinweisen: Kopf-
schmerzen, Erkltung,
Schnupfen, Strungen der
Harnblasenentleerung, Ischias,
Rckenbeschwerden, Mens-
truationsbeschwerden, Nacken-
schmerzen
Polaritt: Yang
Zeit maximaler Aktivitt:
15.00-17.00 Uhr
Kritische Jahreszeit: Winter
und alle Klteperioden
Schwingungsheilmittel:
Schwarz / UH und die Tonlei-
ter / Lavendel
Metaphysische Lernaufgabe:
berwindung von ngsten
und Zorn
156
Nierenmeridian
Lage: Von der Fusohle aus an der Innenseite des Beins
entlang, ber Bauch und Brustbein bis hinauf zum
Schlsselbein
Einflussbereich: Nieren, Knochen, Fe und Innenseite
der Beine, Lendenbereich und Zwerchfell
Krankheiten, die auf eine Strung
hinweisen: Nierenversagen, Blut-
hochdruck, Verstopfung, Schmer-
zen im Lendenbereich, Emphyse-
me (bermig oder an unge-
wohnter Stelle auftretende Luft),
Zyklusunregelmigkeiten,
Schluckauf
Polaritt: Yin
Zeit maximaler Aktivitt: 17.00-
19.00 Uhr
Kritische Jahreszeit: Winter und
alle Klteperioden
Schwingungsheilmittel: Schwarz
und Gelb / OH und UH / Duft von
Minze und Orange
Metaphysische Lernaufgabe:
berwindung von ngsten und
Zorn

157
Herzkreislaufmeridian
Lage: Neben der Achselhhle auf der Brust beginnend, an
der Innenseite des Arms entlang bis zur Spitze des Mittel-
fingers
Einflussbereich: Blutkreislauf, Brust, Wachstum, Kom-
munikation, Herz
Krankheiten, die auf eine Strung hinweisen: Bronchial-
schmerzen, Angina, Schlfrigkeit, Husten, Hndezittern,
Kreislaufbeschwerden, Herzrhyth-
musstrungen
Polaritt: Yin
Zeit maximaler Aktivitt: 19.00-21.00
Uhr
Kritische Jahreszeit: Sommer und
alle Hitzeperioden
Schwingungsheilmittel: Rot
und Grn / AH / blumige und
minzige Dfte
Metaphysische Lernaufgabe:
Wachstum durch Kommunika-
tion und Beziehungen

158
Dreifacher Erwrmer
Lage: Vom Ringfinger entlang der Auenseite des Armes
und ber die Schulter, seitlich am Hals hinauf, um die
Ohren herum bis zum Ende der Augenbraue
Einflussbereich: Kreislauf, Ohren, Zhne, Sehvermgen,
Gesicht und Kopf
Krankheiten, die auf eine Strung hinweisen: Kopf-
schmerzen, Halsschmerzen, Hrprobleme, Gesichtslh-
mung, Zahnschmerzen, TMJ -Syndrom (Schmerzzustnde
in den Unterkiefergelenken)
Polaritt: Yang
Zeit maximaler Aktivitt: 21.00-23.00 Uhr
Kritische Jahreszeit: Som-
mer und alle Hitzeperioden
Schwingungsheilmittel: Rot
/ AH und IH / Zimt, Laven-
del und Gewrznelke
Metaphysische Lernaufga-
be: Kommunikation und
Wachstum in Beziehungen

159
Gallenblasenmeridian
Lage: Vom seitlichen Augenrand erst quer
ber den Bereich von Schlfe und Stirn,
dann seitlich an der Brust entlang und in
groen Zickzacklinien abwrts bis zur Len-
dengegend und an Bein und Fu entlang bis
zum vierten Zeh
Einflussbereich: Gallenblase, Gehirn, Seh-
vermgen, smtliche Organe und Krpertei-
le an den Krperseiten
Krankheiten, die auf eine Strung hinwei-
sen: Gallensteine, Kopfschmerzen, Migr-
ne, Sehstrungen, Schwindel, verstopfte
Nase, Erkltung, Blinddarmentzndung,
Lhmungserscheinungen, Hepatitis
Polaritt: Yang
Zeit maximaler Aktivitt: 23.00-1.00 Uhr
Kritische Jahreszeit: Frhling und alle win-
digen Wetterlagen
Schwingungsheilmittel: Grn / OH und AO
/ saure Aromen
Metaphysische Lernaufgabe: Zorn ber-
winden, Entscheidungen treffen und den
eigenen Willen angemessen zum Ausdruck
bringen

160
Lebermeridian
Lage: Vom groen Zeh ber den Fu an der
Innenseite des Beines entlang, ber den Bauch
bis unter die Brust zwischen der 6. und 7. Rip-
pe
Einflussbereich: Leber, Muskulatur, In-
nenseite der Beine, Lendenbereich,
Zwerchfell und Rippen
Krankheiten, die auf eine Strung hinwei-
sen: Leberbeschwerden, Hepatitis,
Bauchschmerzen, Erbrechen, Entzndung
der Bauchspeicheldrse, Gelbsucht, Zyk-
lusunregelmigkeiten, Leistenbruch
Polaritt: Yin
Zeit maximaler Aktivitt: 1.00-3.00 Uhr
Kritische Jahreszeit: Frhling und alle
windigen Wetterlagen
Schwingungsheilmittel: Grn und Blau-
grn / II / Dfte wie Salbei, Gewrznelke
und die meisten suerlichen Aromen
Metaphysische Lernaufgabe: Zorn ber-
winden und den eigenen Willen angemes-
sen zum Ausdruck bringen

161
Lenkergef
Lage: Vom Kreuzbein ausgehend die Wirbelsule entlang
den Nacken hinauf, ber den Kopf, dann in der Gesichts-
mitte hinab ber die Nase zur Oberlippe; der Endpunkt
liegt innen im Mund unmittelbar hinter den vorderen
Schneidezhnen.
Einflussbereich: Wirbelsule, Nervensystem, Skelett,
Anus und Sexualorgane, Gehirn und Gesicht
Krankheiten, die auf eine Strung hinweisen: Nervenst-
rungen, Lhmungen, sexuelle Strungen, Kopf-, Rcken-
schmerzen, Fieber, Geistes-
krankheiten, Schockzustnde
und Koma
Polaritt: Neutral
Zeit maximaler Aktivitt:
24 Stunden am Tag
Kritische Jahreszeit: Das
ganze J ahr hindurch
Schwingungsheilmittel:
Regenbogenfarben / Tne
der Tonleiter / Dfte, die auf
das Nervensystem wirken
(Lavendel, Eukalyptus usw.)
Metaphysische Lernaufgabe:
Entwicklung der Fhigkeit,
das Leben insgesamt oder
einen bestimmten Aspekt
davon selbstbestimmt zu meistern
162
Konzeptionsgef
Lage: Vom Damm zwischen Anus und Genitalien ausge-
hend entlang der vorderen Krpermitte nach oben bis zur
Zungenspitze
Einflussbereich: Sexual- und Fortpflanzungsorgane,
Menstruation, mnnliches und weibliches Hormonsystem,
Herz-Kreislauf-System und Atmung
Krankheiten, die auf eine Strung hinweisen: Sexuelle
Strungen, Leistenbruch, Probleme im Bereich der
Fortpflanzungsorgane, Bronchialbeschwerden, Aus-
drucksstrungen, Beschwerden im Bereich der Speiserh-
re, Bronchitis
Polaritt: Neutral
Zeit maximaler Aktivitt: 24
Stunden am Tag
Kritische Jahreszeit: Das
ganze J ahr hindurch
Schwingungsheilmittel: Re-
genbogenfarben / Tne der
Tonleiter / die meisten Blten-
dfte, speziell Flieder
Metaphysische Lernaufga-
be: Entfaltung des kreativen
Ausdrucks auf allen Ebenen

163
1. Kommen Sie innerlich zur Ruhe. Entspannen Sie sich
mit einer Methode Ihrer Wahl. Beginnen Sie dann mit
der rhythmischen Atmung. Visualisieren Sie, und ma-
chen Sie sich bewusst, dass Sie Energie in Ihren Kr-
per aufnehmen und durch ihn projizieren knnen.
2. Wenden Sie sich als Erstes dem Lungenmeridian zu.
Halten Sie die Hnde ber einen seiner Endpunkte. Se-
hen und spren Sie, wie mit dem Atem Energie in Sie
einstrmt und durch Ihre Hnde in den Meridian fliet,
so dass dieser gestrkt und harmonisiert wird. Folgen
Sie dann mit den Hnden langsam dem Meridianver-
lauf. Nehmen Sie sich Zeit fr das Abtasten bzw. -
fahren der Energieleitbahn. Vertrauen Sie Ihrem Ge-
spr. Ihre innere Stimme wird Ihnen sagen, wie schnell
oder langsam Sie die Hnde bewegen sollen.
3. Sobald Sie den Endpunkt des Meridians erreicht ha-
ben, halten Sie kurz inne, um die Hnde dann in um-
gekehrter Richtung wieder zum Anfangspunkt zurck-
zubewegen. Durch das Abfahren der Meridiane in bei-
den Richtungen stellen Sie sicher, dass keine Blocka-
den vorhanden sind. Bedenken Sie, dass es bei dieser
bung lediglich darum geht, den natrlichen Energie-
fluss im Krper wiederherzustellen.
4. Nehmen Sie sich dann auf die gleiche Weise nachei-
nander alle weiteren Meridiane vor. Achten Sie dabei
auf die korrekte Reihenfolge: Lunge, Dickdarm, Ma-
gen, Milz, Herz, Dnndarm, Blase, Nieren, Herz-
Kreislauf, Dreifacher Erwrmer, Gallenblase und Le-
164
ber (vgl. Abbildung auf Seite 136).
5. Als Letztes kommen Lenker- und Konzeptionsgef an
die Reihe. Halten Sie beim Abfahren dieser Meridiane
jeweils im Bereich der sieben Chakren kurz inne, um
diese zustzlich mit Energie zu versorgen.
6. Alternativ hierzu knnen Sie die Meridiane auch mit
dem Zeigefinger oder einem abgerundeten Kristall in
direktem Hautkontakt abfahren. Dies lsst die Wirkung
fr den Behandelten womglich noch deutlicher spr-
bar werden.
bung2
StrungenimMeridianbereichaufspren

Oft gengt einfache Meridianarbeit, um gesundheitliche
Probleme zu lindern. Achten Sie auf die Zeit, wann das
Symptom am hufigsten oder intensivsten auftritt. Diese
Beobachtung lsst Rckschlsse darauf zu, welcher Meri-
dian blockiert bzw. beraktiv ist. Verschlimmern sich die
Beschwerden beispielsweise gegen 2.00 Uhr morgens,
liegt aller Wahrscheinlichkeit nach eine Unausgewogen-
heit im Lebermeridian vor, da dies die Zeit seiner maxi-
malen Aktivitt ist (vgl. die bersichtstafeln der einzel-
nen Meridiane). Bei der Behandlung sollte diesem darum
besondere Aufmerksamkeit zuteil werden. Auch sollten
Sie sich dem vorangehenden Meridian intensiver widmen,
denn: Ist eine Sektion des Energiesystems gestrt, wirkt
sich dies meist auch auf die darauf folgende aus.
165
In diesem Fall sollte also der Gallenblasenmeridian zu-
stzlich energetisiert werden.
1. Stellen Sie zunchst fest, welche Leitbahnen belastet
sind, bevor Sie sich entspannen.
2. Beginnen Sie die Behandlung mit dem Abfahren der
gestrten Meridiane. Wenn wir bei dem obigen Bei-
spiel bleiben, wrden Sie sich also zunchst dem Gal-
lenblasen- und Lebermeridian zuwenden. Projizieren
Sie die Energie mit den Hnden, so wie Sie es gelernt
haben. Dadurch werden die spezifischen Probleme in
diesen zwei Leitbahnen behoben.
3. Behandeln Sie anschlieend smtliche Meridiane wie
in bung 1 Abtasten der Meridiane beschrieben,
und zwar beginnend mit dem Lungenmeridian.
4. Wenn Sie mchten, knnen Sie anschlieend noch ein
weiteres Mal die Meridiane energetisieren, die das
Krankheitssymptom verursacht haben bzw. in denen es
sich manifestiert hat.
5. Halten Sie nicht krampfhaft an diesem Schema fest.
Achten Sie lieber darauf, welche Einsichten sich Ihnen
whrend der Behandlung erffnen, und variieren Sie
Ihre Vorgehensweise entsprechend. Vielleicht haben
Sie das Gefhl, es wre besser, zunchst smtliche Me-
ridiane einmal abzufahren und sich erst dann auf die
gestrten Bereiche zu konzentrieren; und womglich
ist es dann angezeigt, zum Schluss den kompletten
Zyklus zu wiederholen, um den Energiefluss im ge-
samten Krper abschlieend noch einmal zu strken.
166
bung3
YinundYangAusgleich

Wie beschrieben, weist jeder Meridian eine ganz be-
stimmte Polaritt auf. Mit Ausnahme des Lenker- und
Konzeptionsgefes sind sie entweder Yin oder Yang. J e
ein Yin- und ein Yang-Meridian bilden ein Paar; beide
beeinflussen sich gegenseitig und balancieren als Gegen-
pol die Aktivitt des Partner-Meridians aus.
Hufig kann eine Unausgewogenheit in einem Yin-
Meridian (Lunge, Milz, Herz, Nieren, Herz-Kreislauf und
Leber) durch die Behandlung des Yang-Partners (Dick-
darm, Magen, Dnndarm, Blase, Dreifacher Erwrmer,
Gallenblase) ausgeglichen werden. Wenn also ein Prob-
lem im Lungenmeridian vorliegt, sollten Sie immer auch
den Dickdarmmeridian energetisieren. Ist einer der beiden
aus der Balance geraten, so ist es der andere mit Sicher-
heit auch. Eine berfunktion des einen bedingt die Unter-
funktion des anderen und umgekehrt.
1. Stellen Sie fest, welcher Meridian aus der Balance
geraten ist und die physischen Beschwerden verur-
sacht. Ermitteln Sie dann den Partner-Meridian (siehe
bersicht auf Seite 138).
2. Entspannen und zentrieren Sie sich. Atmen Sie rhyth-
misch ein und aus.
3. Behandeln Sie den betroffenen Meridian mit den Hn-
den, und visualisieren Sie, wie er wieder in einen Zu-
stand der Balance kommt. Wenden Sie sich anschlie-
167
end dem Partner-Meridian zu, und behandeln Sie die-
sen ebenfalls mit den Hnden.
4. Fahren Sie abschlieend den kompletten Meridiankreis
ab.
bung4
DenChiKreislaufindenMeridianenstimulieren
Bei dieser bung wird mit den beiden neutralen Meridia-
nen gearbeitet. Sie hilft, die Polaritten im gesamten Kr-
per auszugleichen, und harmonisiert und balanciert
gleichzeitig die Funktionen der Chakren sowie smtlicher
ihnen zugeordneter Organe und Systeme. Damit bewirkt
sie eine generelle Energetisierung und Stresslinderung.
Sie knnen diese bung sehr gut an sich selbst durch-
fhren. Besonders effizient ist sie, wenn Sie sie morgens
im Freien machen. Der Energiestrom durch alle wichtigen
Organe und das gesamte Nervensystem wird dabei ange-
regt. Zellwachstum und -heilung werden stimuliert, Blo-
ckaden gelst und der gesamte Organismus vitalisiert.
Wie bereits gezeigt, verluft das Lenkergef entlang
der Wirbelsule den Rcken hinauf und dann ber den
Kopf nach vorn. Das Konzeptionsgef fhrt an der Vor-
derseite des Krpers hinauf und endet unmittelbar hinter
den Schneidezhnen. Die Verbindung zwischen beiden
lsst sich mit der Zunge herstellen. Sie funktioniert wie
eine Art Schalter, mit dessen Hilfe sich der Strom in den
beiden Leitbahnen kurzschlieen lsst, so dass eine Ener-
gieschleife entsteht.
168

Position zur Stimulierung des Chi-Kreislaufs in den Meridianen

1. Setzen Sie sich mit geradem Rcken hin. Die Fe
stehen flach auf dem Boden.

2. Zentrieren Sie sich. Fhren Sie gegebenenfalls eine
Entspannungsbung durch.

3. Berhren Sie die obere Gaumenwlbung unmittelbar
hinter den Schneidezhnen mit der Zungenspitze. Auf
diese Weise stellen Sie eine Verbindung zwischen
Lenker- und Konzeptionsgef her, so dass ein unun-
terbrochener Energiekreis entsteht.

4. Atmen Sie langsam und rhythmisch ein und aus ein
durch die Nase und aus durch den Mund.
169

Atmen entlang der mikrokosmischen Kreisbahn
J eder Kreis, den die Energie auf ihrem Weg entlang der Meridiane
beschreibt, stimuliert die Chakren und untersttzt die Rechtsdrehung
der Energiewirbel. Dabei werden gleichzeitig die physischen Krfte
in den jeweils zugeordneten Bereichen gestrkt. Atmen Sie zunchst
rhythmisch ein und aus, um Ihren Energiepegel anzuheben. Spren
Sie dann, wie die Energie zunchst an der Wirbelsule entlang nach
oben steigt, bevor sie an der Krpermitte entlang nach unten fllt.
Fhlen Sie, wie die Chakren energetisiert werden, whrend die Ener-
gie auf diese Weise zirkuliert. Um die Wirkung zustzlich zu stei-
gern, knnen Sie sich die Energiewirbel in den einzelnen Chakren
jeweils in einer anderen Farbe vorstellen.
170
5. Visualisieren Sie, wie die Energie entlang einer Kreis-
bahn durch diese beiden Meridiane zirkuliert. Lenken
Sie sie ganz bewusst. Spren Sie, wie sie beim Einat-
men an der Wirbelsule entlang nach oben steigt und
ber den Kopf hinweg am Gesicht hinunterfliet. Sp-
ren Sie, wie sie von der Zunge den Hals hinab, durch
die Brust, am Nabel vorbei, durch die Lenden bis zum
Steibein und dann wieder nach oben die Wirbelsule
entlangstrmt.

6. Atmen Sie ruhig und gleichmig weiter. Konzentrie-
ren Sie sich ganz auf den Energiestrom und darauf, wie
die Energie unablssig entlang dieser Kreisbahn zirku-
liert.

7. Sie werden merken, wie Ihnen langsam warm wird.
Dies ist ein Zeichen fr den vermehrten Energiefluss.
Machen Sie diese bung etwa fnf bis zehn Minuten
lang.
171
TEIL DREI

Energetisches Heilen
ber den Sehsinn
172
Kapitel 6
Bedeutung und Kraft der Farben
Farben bieten ein ganz eigenes Erfahrungsfeld. Sie er-
freuen nicht nur das Auge, sondern beeinflussen uns dar-
ber hinaus auf den verschiedensten Ebenen. J ede Farbe
kann physisch, emotional, mental und geistig auf uns wir-
ken. Manche lindern, andere stimulieren.
Das Gttliche und die Geistwesen werden immer wie-
der als Licht beschrieben, und eben dieses spirituelle
Licht, das uns umgibt und erfllt, wird von uns Menschen
als optischer Reiz ber die Augen aufgenommen und so
erfahrbar. So nehmen die meisten von uns auch die Es-
senz der Farben ber den Sehsinn wahr, wenngleich man-
che sie sehr viel dynamischer spren als andere oder die
subtilen Ausdrucksformen des Lichts, die wir Farbe nen-
nen, sogar hren knnen. Die Farben sind es, die das
Wunder des Lichts fr uns erfahrbar machen.
Oft sind wir uns gar nicht bewusst, welch weit rei-
chende Wirkungen die Farben auf uns haben. Sie sind
aufs Engste mit jedem einzelnen, ganz besonders aber
dem visuellen Aspekt unseres Lebens verbunden. Sie
haben einen festen Platz in unserer Sprache und unserer
Kultur und nehmen Einfluss auf unsere Gesundheit. Wie
gern ziehen wir sie als Metapher zur Beschreibung von
Befindlichkeiten und Emotionen, Haltungen und spirituel-
173
len Erfahrungen heran. So reden wir davon,
dass wir die Welt manchmal durch eine rosarote Brille
betrachten;
dass jemand vor Wut Rot sieht,
dass jemand einen Tag blaumacht, wenn er keine Lust
zu arbeiten hat,
dass jemand grn vor Neid wird oder
dass er goldene Zeiten durchlebt.

Farben lassen niemanden kalt. Manche mgen wir lieber
als andere, und manche knnen wir berhaupt nicht lei-
den. Womglich legen wir uns abends bestimmte Klei-
dungsstcke fr den nchsten Tag heraus, nur um nach
dem Aufwachen festzustellen, dass wir sie doch nicht
anziehen mchten, weil wir uns darin heute nicht wohl
fhlen wrden.
Haben Sie sich je gefragt, warum das so ist? Die gelu-
figste Erklrung fr dieses Phnomen ist wohl die, dass
wir uns auch bei der Wahl unserer Kleidung zu den Far-
ben hingezogen fhlen, die wir jeweils am dringendsten
brauchen. Suchen wir sie schon am Vorabend aus, greifen
wir intuitiv zu den Tnen, die uns zu diesem Zeitpunkt
gut tun wrden. Aber durch den nchtlichen Schlaf hat
sich unser energetischer Zustand verndert. Wir sind aus-
geruhter und mehr in Balance, so dass die gewhlten Far-
ben dem morgendlichen Gemtszustand einfach nicht
mehr entsprechen.
Oft treffen wir unsere Farbauswahl rein aus dem
174
Bauch heraus, doch mit etwas bung knnen wir unsere
Entscheidung ganz bewusst im Hinblick auf die jeweils
beabsichtigten psychologischen oder spirituellen Wirkun-
gen fllen. Wie oft hat man uns gesagt, dass uns bestimm-
te Farben gut stehen? Wie oft haben wir das Gleiche zu
anderen gesagt? Dass wir so etwas bemerken, lsst auf
eine Farben-Sensibilitt schlieen, der wir allerdings
meistens keine grere Beachtung schenken.
Es gibt bestimmte Lebensphasen, in denen ganz be-
stimmte Farben in unserer Garderobe dominieren, und je
nach J ahreszeit tragen wir manche Tne lieber als andere.
Instinktiv wissen wir, welche Farben wir wann brauchen.
J eder von uns hat ein eigenes, individuelles Energiesys-
tem und einen ganz spezifischen Biorhythmus. Darum ist
es wichtig, im Hinblick auf die Farbwahl nicht irgendwel-
chen modischen Trends nachzujagen, sondern uns von
unserer Intuition leiten zu lassen. Anhand der physischen
und metaphysischen Wirkungen, die den gewhlten Far-
ben zugesprochen werden, knnen wir dann Rckschlsse
darauf ziehen, welche Muster in unserem Leben gerade
aktuell werden oder in welche Richtung wir uns bewegen.
Es gibt zum Beispiel Menschen, die im Herbst generell
Herbstfarben (dunklere, erdige Tne) und im Frhling
Frhlingsfarben (eher pastellige Tne) tragen. Sie bleiben
dieser Regel selbst dann treu, wenn sie im Herbst Lust auf
Frhlingsfarben htten. Marketingstrategen reden uns noch
dazu ein, dass man in der warmen Jahreszeit auer zu spe-
ziellen Anlssen keine dunklen Sachen tragen drfe. Fragt
175
man nach logischen Grnden fr diese Kleidervorschriften,
erhlt man sehr wahrscheinlich die Auskunft, dunkle Tne
wirkten isolierend und seien darum in der heien J ahreszeit
zu warm. Und doch kann es auch im Frhling oder im
Sommer Tage geben, an denen es uns gut tut, schwarz zu
tragen. Womglich brauchen wir genau diese Energie, um
uns zu erden oder abzugrenzen oder auch, um uns inmitten
der Alltagshektik in ein Gefhl des Friedens zu hllen
(weitere Informationen zur Farbe schwarz weiter hinten in
diesem Kapitel). Haben Farben eine grere Wirkung auf
uns, als wir gemeinhin annehmen? Knnen Farben Einfluss
auf unser physisches, emotionales, mentales und geistiges
Wohlbefinden ausben?
Die Antwort lautet: J a! Wir mssen nur lernen, unsere
Reaktionen darauf zu deuten. Sie brauchen sich blo ein-
mal die folgenden einfachen Fragen zu stellen:
Welches ist Ihre Lieblingsfarbe?
Wie fhlen Sie sich, wenn Sie sie tragen? Was macht
dabei den Unterschied zu anderen Farben aus?
Gibt es Farben, die Sie generell strker ansprechen als
andere?
Gibt es Farben, die Sie berhaupt nicht gern tragen?
Gibt es Farben, die Sie generell nicht mgen?
Es kann sehr hilfreich sein, einen Monat lang ein Farbta-
gebuch zu fuhren. Notieren Sie darin, in welchen Farben
Sie sich jeweils gekleidet haben, und machen Sie sich
abends Notizen zu den Aktivitten des Tages und deren
Verlauf. Versuchen Sie, im Laufe des Monats die glei-
176
chen Farben mindestens zwei- bis dreimal zu tragen, und
schauen Sie am Monatsende, ob es zwischen diesen Ta-
gen irgendwelche Parallelen gibt.
Gab es Tage, an denen Sie besonders produktiv waren
oder an denen es hektischer zuging als sonst? Tage, an
denen Sie voller Energie waren oder die Sie als schreck-
lich anstrengend erlebten? Welche Farben trugen Sie an
diesen Tagen? Gab es Farben, auf die Sie hufiger Lust
hatten als auf andere?
Befassen Sie sich dann mit den Eigenschaften von
Licht und Farben. Lesen Sie nach, welche esoterischen
Aspekte damit verbunden sind. Sie sollten deuten knnen,
warum Sie fr Ihre Kleidung eine bestimmte Farbwahl
getroffen haben. J e mehr Sie ber dieses Thema wissen,
desto eher knnen Sie die sich daraus ergebenden subtilen
Wirkungen auf Ihr Leben erkennen und verstehen, warum
Sie bestimmte Farben whlen fr Ihre Kleidung, die
Wnde Ihres Arbeitszimmers, Ihr Auto usw.
Bedenken Sie, dass Farbe eine Eigenschaft des Lichts
ist. Durch die Brechung wird Licht in Wellen unterschied-
licher Lnge oder Frequenz zerlegt, so dass wir die ein-
zelnen Farben erhalten. Wenn wir ein Prisma ins Sonnen-
licht halten, werden die Strahlen so zerlegt, dass auf der
anderen Seite die Farben des Regenbogens sichtbar wer-
den. Aus ihnen setzt sich das Spektrum des Lichts zu-
sammen. Es gibt eine Vielzahl von Schattierungen, die
jeweils ganz spezielle Eigenschaften aufweisen.
Da jede Farbe d. h. jede Lichtfrequenz ihre eigenen
177
Charakteristika hat, wirkt sie auf jeweils ganz besondere
Weise auf die verschiedenen Energien der menschlichen
Essenz. Diejenigen, die dem hheren Frequenzspektrum
des Lichts angehren, sprechen die hherfrequenten Be-
reiche des Gehirns an. Solche mit niedrigerer Frequenz
nehmen Einfluss auf die dem niedrigeren Bandbereich
zugeordneten Systeme und Energien des physischen Kr-
pers. Die folgende Tabelle gibt einen groben berblick
darber, wie die einzelnen Lichtfrequenzen auf den unter-
schiedlichen Ebenen auf uns wirken:

physisch beruhigend = Grn, Hellblau
belebend = Orange
stimulierend = Rot
emotional beruhigend = Himmelblau, Trkis
belebend = Pfirsich
stimulierend = Orange
mental beruhigend = Indigo
belebend = Smaragdgrn
stimulierend = Gelb
geistig beruhigend = Blau
belebend = Gold
stimulierend = Violett, Lila

Farbe ist die konzentrierte Form einer bestimmten Licht-
frequenz. Sie kann stimulierend oder deprimierend, kons-
178
truktiv oder destruktiv, anziehend oder abstoend wirken.
Jede Farbe hat ihren spezifischen Effekt und kann zum
Zweck der Heilung und des Ausgleichs ebenso wie zur Ak-
tivierung tieferer Bewusstseinsebenen eingesetzt werden.
Um mit Farben heilen zu lernen, sind zwei Dinge zu
tun: Zum einen mssen Sie sich die jeweiligen individuel-
len Eigenschaften einprgen. Dabei helfen Ihnen die Aus-
fhrungen in diesem Kapitel. Zum anderen mssen Sie
sich mit speziellen Techniken zur Farbprojektion und -
absorption vertraut machen, wie sie im nchsten Kapitel
vorgestellt werden.
Wenn Sie Farben fr therapeutische Zwecke nutzen
wollen, mssen Sie an Ihrer Sensibilitt arbeiten und ein-
schlgiges Wissen aufbauen. J e besser Sie ber sie Be-
scheid wissen, desto leichter wird es Ihnen fallen, sie als
Mittel zur Heilung und energetischen Harmonisierung
einzusetzen. In einem meiner frheren Bcher, Mit Far-
ben heilen. Mehr Lebenskraft durch Licht, habe ich eine
Reihe von bungen beschrieben, um das Gespr fr Far-
ben und Licht zu verbessern.
Es wrde den Rahmen dieses Buches sprengen, diese
noch einmal im Einzelnen aufzufhren. Die folgenden
Anregungen zur Schulung der Sensibilitt mgen an die-
ser Stelle gengen:

Mit Farben spielen
Im Grunde geht es darum, sich mit all den verschiede-
nen Farbschattierungen vertraut zu machen, die es gibt:
179
Besorgen Sie sich eine 64er-Packung Wachsmalkreide.
Die meisten Menschen kennen diese Stifte aus ihrer
Kindheit, und wenn ich die Farben beschreiben soll, die
ich beim Auralesen oder Heilen sehe, beziehe ich mich
auch heute noch gern auf diese Palette. Alternativ knnen
Sie jedoch auch jeden anderen Satz von Buntstiften oder
Markern nehmen.
Spielen Sie mit den Farben, zeichnen Sie damit. Kau-
fen Sie sich ein Malbuch, und malen Sie es aus. Halten
Sie sich nicht an die natrlichen Farben der Objekte. Sind
beispielsweise Tiere abgebildet, dann geben Sie ihnen
doch ruhig einmal eine Phantasiefarbe, die Ihnen gerade
in den Sinn kommt. Sie knnen sie auch ganz bunt aus-
malen. Achten Sie whrend des Malens darauf, wie Sie
sich fhlen. Welche Farben sagen Ihnen am meisten zu?
Befassen Sie sich mit ihnen. Besorgen Sie sich eine Ma-
len-nach-Zahlen-Vorlage, und ignorieren Sie beim Aus-
malen die angegebenen Farbnummern. Verwenden Sie
die Farben, auf die Sie Lust haben, auch wenn sie noch so
ungewhnlich sind. Genieen Sie das kreative Schaffen.
Der Umgang mit Farben kann tief beglckend sein. Sie
werden berrascht sein, wie leicht es ist, sich auf das
Ausmalen einzulassen und dabei die Zeit zu vergessen.

Legen Sie einen Farbkreis an
Zeichnen Sie einen groen Kreis auf einen Bogen Pa-
pier. Unterteilen Sie diesen in so viele Abschnitte, wie Sie
mchten (mindestens zwlf). Malen Sie jeden davon in
180
einer anderen Farbe aus. Sie knnen einen Abschnitt fr
jede Farbe in Ihrer Stifte-Palette vorsehen. Halten Sie
beim Ausmalen keine bestimmte Reihenfolge ein. Wh-
rend des Malens spren Sie ganz automatisch, welche
Tne besser und welche weniger gut zueinander passen,
denn Ihr Farbgefhl verfeinert sich zusehends.
Da bei dieser bung so viele Farben zum Einsatz
kommen, wirkt sie wunderbar ausgleichend und beruhi-
gend. Sie gleicht die Chakren aus und bringt die feinstoff-
lichen Energiestrme in Krper, Geist und Seele in Ein-
klang. Malen Sie weitere kleinere Farbkreise, in denen Sie
nur zwei oder drei Farben miteinander kombinieren. Sp-
ren Sie nach, welche Gefhle diese in Ihnen auslsen.
Achten Sie auf Ihren Krper, Ihre Emotionen und Ihren
Gemtszustand vor, whrend und nach dem Malen. Sie
werden ber die Wirkungen erstaunt sein!

Die Bedeutung der Farben
Die im Folgenden beschriebenen Assoziationen und
Einsatzmglichkeiten sollen lediglich als Orientierungs-
hilfe dienen. Sie sind nicht in Stein gemeielt, sondern
sollen Ihnen den Einstieg in den eigenstndigen Umgang
mit Farben erleichtern. Im Laufe der Zeit werden Sie
merken, dass Sie mit manchen Tnen effizienter arbeiten
knnen als mit anderen. Auch werden Sie erleben, dass
manche Farben je nach Tagesverfassung womglich gar
nicht wirken. Denken Sie daran, dass jeder Mensch einzi-
gartig ist und entsprechend individuell reagiert.
181
In solchen Fllen gilt es, zu experimentieren und auf
die eigene Intuition zu vertrauen, um die besten Farben
bzw. Farbkombinationen herauszufinden. Vergessen Sie
nicht, dass sich auch hier die Therapie stets an den Be-
sonderheiten des Einzelfalls orientieren muss.
Fhren Sie sich stets vor Augen, dass fr den Krper
und die Chakren smtliche Farben von Bedeutung sind.
Den Chakren wird zwar oft eine bestimmte Farbe zu-
geordnet, die von ihnen besonders hufig und intensiv
gebraucht wird. In dem Mae aber, wie Sie tiefer in die
Materie eindringen, werden Sie feststellen, dass manche
Energiezentren und die dazugehrigen physiologischen
Systeme daneben auch andere Farben bentigen. J eder
Mensch ist nun einmal verschieden, so dass das Hei-
lungskonzept jeweils individuell angepasst werden muss.
Erst mit zunehmender Erfahrung werden Sie herausfin-
den, welche Methode oder Kombination von Methoden in
Ihrem persnlichen Fall am besten funktioniert.
Und noch etwas ist zu bedenken: Mnner und Frauen
reagieren unterschiedlich auf Farben. Nehmen wir zum
Beispiel Rot. Auf Mnner wirkt eher das rot-
orangefarbene Spektrum anziehend und belebend. Frauen
dagegen sprechen meist besser auf rot-violette Tne an.
Obwohl die meisten Mnner kein Rosa mgen, finden
Frauen Mnner oft besonders attraktiv, wenn sie sich in
dieser Farbe kleiden. Wer seine Wirkung auf das andere
Geschlecht verstrken mchte, kann bewusst Farben wh-
len, die ihm die grtmgliche Aufmerksamkeit sichern.
182
Wie immer reicht auch die Wirkung der Farben weit ber
das Physische hinaus. In den meisten Buchhandlungen
und Bibliotheken gibt es eine ganze Reihe von Bchern
ber die Psychologie der Farben, deren Lektre auch all
jenen ans Herz zu legen ist, die sich aus therapeutischem
Interesse mit dem Thema befassen.

Wei
Stichworte: Luterung, Reinigung, ffnung
Physischer Anwendungsbereich: Smtliche Krpersys-
teme. Wei beinhaltet das komplette Lichtspektrum. Es
wirkt strkend und kann zur Luterung und Reinigung des
gesamten Energiesystems eingesetzt werden. Es kann die
hhere Kreativitt im Menschen erwecken. Bestehen
Zweifel darber, welche Farbe einzusetzen ist, knnen Sie
mit Wei kaum etwas falsch machen. Auch empfiehlt es
sich, das Energiesystem des Behandelten jeweils am An-
fang und Ende einer Therapiesitzung mit Wei zu stabili-
sieren und generell zu strken. Whrend der Behandlung
eingesetzt, verstrkt Wei die Wirkung aller anderen Far-
ben.

Schwarz
Stichworte: Schutz, Erdung, Strkung
Physischer Anwendungsbereich: Bei der Arbeit mit
Polaritten ist schwarz gut in Kombination mit Wei ein-
setzbar. Auch Schwarz enthlt smtliche Farben des
Spektrums. In der Vergangenheit hat es bezglich dieser
183
Farbe einige Verwirrung gegeben. Viele Menschen haben
Angst, Schwarz zu Therapie- und Heilzwecken zu ver-
wenden, doch ich wei aus eigener Erfahrung, dass dies
manchmal durchaus sinnvoll sein kann. Schwarz wirkt
schtzend. Besonders auf extrem sensible Menschen hat
es einen erdenden und beruhigenden Effekt. Gleichzeitig
aktiviert und strkt es die magnetischen oder weiblichen
Energien im Krper.
Schwarz sollte stets sparsam eingesetzt werden, da ein
berma Depressionen auslsen oder verstrken kann.
Am effizientesten wirkt es, wenn man es in Kombination
mit Wei zum Ausgleich der Polaritten verwendet, und
zwar insbesondere wenn dem Behandelten die Kontrolle
ber sein Leben zu entgleiten droht. Dabei wird das Un-
terbewusstsein aktiviert und in die Lage versetzt, die Din-
ge des Lebens und seien sie noch so verrckt wieder
in die richtige Perspektive zu rcken. Fr sich allein wird
Schwarz nur selten verwendet. Meist erfolgt der Einsatz
in Kombination mit einer anderen Farbe.

Die Farben des Regenbogens

Rot
Stichworte: Strkung der Lebenskraft, des Willens und
der Sexualitt; stimulierend
Physischer Anwendungsbereich: Kreislaufsystem und
Sexualitt. Rot wirkt anregend auf den allgemeinen Ener-
giepegel des Stoffwechsels und der unteren Extremitten
184
sowie im Zusammenhang mit den meisten Beschwerden,
die das Blut betreffen. Es ist eine generell stimulierende
Farbe, die speziell das Basis-Chakra energetisiert. Es
wirkt wrmend und aktivierend und erweckt unsere Le-
benskraft auf der krperlichen Ebene. Eingesetzt wird es
bei Erkltungen, Kreislaufschwche, Anmie und Ver-
schleimungsbeschwerden. Rot strkt die physischen
Energien und den Willen des Menschen. Es kann tiefere
Leidenschaften und Gefhle wecken von sexueller Be-
gierde und Liebe ber Mut bis hin zu Hass und Rache.
Zu viel Rot kann zu bermiger Stimulation fhren
und bestimmte Beschwerden verschlimmern. Hoher Blut-
druck deutet auf zu viel rote Energie im System hin. Rot
kann zur Erhhung der Krpertemperatur und Energeti-
sierung des Blutes eingesetzt werden. Um es auszuglei-
chen, wird die Farbe Grn verwendet.

Orange
Stichworte: Aktivierung, Aufrichtung, Optimismus,
Mobilisierung von Energiereserven
Physischer Anwendungsbereich: Muskulatur, Aus-
scheidungssystem, psychosomatische Krankheitsbilder.
Orange wirkt auf das Milz-Chakra. Es ist die Farbe der
Freude, Weisheit und Kreativitt, weckt Gefhle der so-
zialen Verbundenheit und beeinflusst unsere emotionale
Gesundheit. Ein berma an Orange fhrt zu einer ber-
reizung der Nerven und sollte mit blau-grnen Tnen
ausgeglichen werden. Therapeutisch kann die Farbe bei
185
Beschwerden im Bereich von Milz, Bauchspeicheldrse,
Magen, Darm, Nebennieren, Nahrungsaufnahme und
Depression eingesetzt werden.
Menschen, die sich emotional wie gelhmt fhlen, tut
diese Farbe gut besonders, wenn man pfirsichfarbene
Schattierungen whlt. Die Farbe Pfirsich oder Apricot
strkt die Aura und vermittelt ein Gefhl der zustzlichen
emotionalen Abfederung im Genesungsprozess. Ebenso
wie die meisten anderen Tne des Orange-Spektrums
kann es zur Belebung des physischen Krpers eingesetzt
werden. Nach berstandener Krankheit wirkt es dank
seiner positiven Wirkung auf die Ausscheidungsorgane
beraus tonisierend.

Gelb
Stichworte: Geistige Aktivitt, intellektuelle Strke
und Kapazitt, Erwachen
physischer Anwendungsbereich: Verdauungssystem,
Magen-Darm-Trakt, Nebennieren, linke Gehirnhlfte.
Gelb beeinflusst in erster Linie das Solarplexus-Chakra.
Es wirkt geistig stimulierend und kann bei Depressionen
eingesetzt werden, da es Begeisterung und Lebensfreude
zu wecken vermag. Gleichzeitig ist es dank seiner positi-
ven Wirkung auf Magen, Darm, Nieren sowie den Ma-
gen-Darm- bzw.
Verdauungstrakt insgesamt zur Behandlung von Ver-
dauungsstrungen hilfreich. Auch die meisten Formen
von Kopfschmerz lassen sich mit Gelb lindern. Goldgelbe
186
Tne wirken wohltuend auf Krper und Geist. Sie knnen
zur Erhhung der Lernbereitschaft und -fhigkeit einge-
setzt werden.
Gelb fllt auf. Es ist eine der Farben, die einem in der
Regel zuerst ins Auge springen. Es kann ngste und geis-
tige Anspannung erzeugen bzw. anzeigen. Ein berma
an Gelb sollte mit Farben aus dem Blau-Spektrum aus-
geglichen werden.

Grn
Stichworte: Gleichgewicht, Wachstum, Beruhigung
Physischer Anwendungsbereich: Kreislaufsystem,
Sympathikus, psychosomatische Beschwerdebilder. Grn
sollte wegen seiner wachstumsanregenden Eigenschaften
nie zur Behandlung von Tumoren, Krebs oder anderen
bsartigen Krankheiten eingesetzt werden. Grn ist die
auf unserem Planeten am hufigsten vorkommende Farbe.
Es wirkt ausgleichend auf unseren Energiehaushalt und
kann zur Steigerung der Sensibilitt und des Einfhlungs-
vermgens eingesetzt werden. Auf der krperlichen Ebe-
ne wirkt es besonders bei entzndlichen Prozessen lin-
dernd, aber auch auf das vegetative Nervensystem hat es
einen beruhigenden Effekt. Hellere, eher bluliche Grn-
tne sind universell fr die meisten Heilzwecke einsetz-
bar. Auch zur Erweckung von Freundlichkeit, Hoffnung,
Glaube und Frieden kann Grn genutzt werden. Bei geis-
tiger beranstrengung wirkt es beruhigend und vitalisie-
rend.
187
Grn hat eine starke Wirkung auf das Herz-Chakra und
kann zur Behandlung von Herzbeschwerden, Bluthoch-
druck, Geschwren, Erschpfung und Kopfschmerzen
eingesetzt werden.

Blau
Stichworte: Frieden, Glaube, hhere Ziele, kreativer
Ausdruck
Physischer Anwendungsbereich: Atmungsapparat, Au-
gen, Ohren, Nase, Hals, Venen. Blau wirkt khlend auf
den Organismus. Es entspannt, beruhigt den Energiefluss
im Krper und hat antiseptische Eigenschaften. Auf die
Atmungsorgane hat es einen strkenden, ausgleichenden
Effekt. Hilfreich ist es bei hohem Blutdruck, Halsbe-
schwerden aller Art und bei Venenproblemen. Asthma,
Gelbsucht und Rheuma lassen sich damit ebenso wir-
kungsvoll behandeln wie Windpocken und Kinderkrank-
heiten aller Art. Generell leistet die Farbe bei der Behand-
lung von Kindern gute Dienste.
Blau kann zur Erweckung der Intuition ebenso wie zur
Linderung von Einsamkeitsgefhlen eingesetzt werden.
Es frdert den knstlerischen Ausdruck und die Inspirati-
on und ist besonders wirkungsvoll in Kombination mit
den warmen Farben des Rot-Orange-Spektrums.

Indigo
Stichworte: Integration, Reinigung, vernderte Be-
wusstseinszustnde
188
Physischer Anwendungsbereich: Hormon- und
Fortpflanzungssystem, Infektionen sowie die meisten
Beschwerden im Kopf- und Gesichtsbereich. Indigo und
dunklere Blautne sind dynamische Heilfarben, die so-
wohl auf der spirituellen als auch der physischen Ebene
wirksam sind. Sie aktivieren das Stirn-Chakra und wirken
ausgleichend auf smtliche Beschwerden, die mit diesem
Energiezentrum in Zusammenhang stehen. Auerdem
haben sie einen strkenden Effekt auf das Lymph-, Dr-
sen- und Immunsystem. Als hervorragendes Blutreini-
gungsmittel kann Indigo zur krperlichen Entgiftung ein-
gesetzt werden. Auch bei Beschwerden im Lungenbereich
ist es hilfreich. Gleichzeitig ist es eine Farbe, die harmo-
nisierend auf die beiden Gehirnhlften sowie smtliche
sie verbindenden Synapsen wirkt.
Indigo lsst sich gut zur Behandlung smtlicher Be-
schwerden im Gesichtsbereich (einschlielich Augen,
Ohren, Nase, Mund und Nebenhhlen) einsetzen. Es hat
eine beruhigende Wirkung und kann in der Meditation
verwendet werden, um tiefere Bewusstseinszustnde zu
erreichen. Unter seinem Einfluss wachsen Hingabebereit-
schaft und Intuition. Obsessionen knnen sich auflsen.
Ein berma an Indigo kann Depressionen und ein Ge-
fhl der sozialen Isolation auslsen. Zum Ausgleich emp-
fehlen sich sanfte Orangetne.

Violett
Stichworte: Reinigung, Transformation, gelebte Spiri-
189
tualitt
Physischer Anwendungsbereich: Skelett und Nerven-
system, Venen, Krebs und Tumorerkrankungen. Violett
energetisiert das Kronen-Chakra. Es strkt Knochen und
Nerven, wirkt ausgesprochen antiseptisch und reinigt den
Krper sowohl physisch als auch spirituell. Auerdem
trgt es zu einem Ausgleich der Energien zwischen diesen
beiden Ebenen bei. Bei Krebserkrankungen lsst sich die
Farbe wirksam einsetzen. Arthritische Beschwerden kn-
nen mit ins Blau gehenden Schattierungen gelindert wer-
den. Violett untersttzt den Krper bei der Aufnahme von
Nhr- und Mineralstoffen.
Inspiration und Bescheidenheit werden unter dem Ein-
fluss dieser Farbe ebenso stimuliert wie die Traumaktivi-
tt. In der Meditation kann sie uns den Zugang zu frhe-
ren Leben erleichtern, und zwar besonders zu jenen, die in
unser heutiges Leben hineinwirken. Echtes Violett setzt
sich je zur Hlfte aus Blau und Rot zusammen. Damit
bildet es eine Brcke zwischen dem Physischen und dem
Spirituellen und erinnert uns daran, dass beide Aspekte in
unserem Dasein Raum haben sollten. So hilft uns die Far-
be, den weltlichen Aspekt des Lebens (einschlielich des
physischen Wohlbefindens) so mit dem spirituellen in
Einklang zu bringen, dass wir niemals den Realittsbezug
verlieren.

190
Andere Farben mit Heilwirkung

Aqua (Trkis und andere helle Blau-Grn-
Tne)
Stichwort: Universell einsetzbar
Physischer Anwendungsbereich: Atmungsapparat und
Stoffwechsel. Aqua wirkt khlend auf den Organismus
und lsst sich daher zur Linderung fiebriger Erkrankun-
gen ebenso wie zur Beruhigung smtlicher physiologi-
scher Systeme einsetzen. Auch bei entzndlichen Prozes-
sen erweist sich der khlende Effekt als vorteilhaft. In
dieser Farbe sind die Vorzge von Blau und Grn vereint.
Sie vitalisiert den Organismus, wirkt reinigend und kann
zur Behandlung von Hautproblemen, Halsbeschwerden,
akuten Schmerzzustnden und hier insbesondere Ohren-
schmerzen eingesetzt werden. Atmungsbeschwerden las-
sen sich damit lindern, so dass Aqua in der Behandlung
von Asthma und Bronchitis einen festen Platz haben sollte
und zwar ganz besonders, wenn Kinder betroffen sind.
Regelmig durchgefhrt, knnen Atemmeditationen mit
Aqua das Auftreten starker Asthmaanflle verhindern.

Blau (Knigsblau)
Stichwort: Reinigung
Physischer Anwendungsbereich: Untersttzt den Or-
ganismus bei der Sauerstoffaufnahme, da es sowohl auf
der externen als auch der internen Ebene den Gasaus-
tausch erleichtert.
191
Es schafft geistige Klarheit und kann hilfreich bei phy-
sischen Beschwerden sein, die das Gehirn betreffen. Dar-
ber hinaus wirkt es lindernd bei Depressionen und psy-
chosomatischen Beschwerden.

Braun
Stichworte: Erdung und Stabilisierung
Physischer Anwendungsbereich: Auch Braun ist eine
wirksame Heilfarbe. Besonders empfehlenswert ist sie zur
Stabilisierung von Erregungszustnden aller Art. Sie be-
ruhigt und erdet in Phasen der emotionalen und extremen
geistigen Belastung. Mit Braun lsst sich der gesunde
Menschenverstand wecken und das kritische Urteilsver-
mgen strken.
Es ist die Farbe, die uns auf den Boden der Tatsachen
bringt und damit jeder Form von Abgehobenheit entge-
genwirkt. Wenn Braun in der menschlichen Aura zu se-
hen ist, kann das auf eine Notwendigkeit zur Erdung hin-
deuten.
Nimmt es Schattierungen an, die ich hier einmal salopp
als Kotzbraun bezeichnen will, lsst das meist auf einen
Infektionsherd im Krper bzw. einen entzndlichen Pro-
zess in dem Bereich schlieen, ber dem sich die Farbe in
der Aura zeigt. Braun kann zur Stabilisierung smtlicher
physiologischen Systeme eingesetzt werden. Auch einer
Hyperaktivitt bei Kindern lsst sich damit effizient ent-
gegenwirken, und zwar besonders mit Farbkombinationen
von Rostrot bis hin zu tiefem Dunkelbraun.
192
Gold
Stichworte: Strkung und ffnung
physischer Anwendungsbereich: Immunsystem, Herz.
Gold lsst sich mit anderen Farben kombinieren, um de-
ren positive Wirkungen zu verstrken, ohne eine berrei-
zung des Organismus zu riskieren. Auf das Herz wirkt es
ausgesprochen tonisierend; darum kann es bei Herzbe-
schwerden aller Art eingesetzt werden, speziell auch zur
Strkung nach operativen Eingriffen. Gold strkt smtli-
che Energien, welche das Immunsystem betreffen. So
hilft es, die Selbstheilungskrfte zu aktivieren und auf
diese Weise den Zustand des physiologischen Gleichge-
wichts im Krper wiederherzustellen. Gleichzeitig wird
unter dem Einfluss dieser Farbe die Begeisterungsfhig-
keit gestrkt.

Zitronengelb
Stichwort: Geistige Stimulation
Physischer Anwendungsbereich: Verdauungssystem,
linke Gehirnhlfte. Zitronengelb wirkt vitalisierend und
stimulierend auf das Gehirn und kann daher mit Erfolg
bei der Behandlung von speziell in diesem Bereich auftre-
tenden Krankheitsbildern wie Alzheimer, Altersverwirrt-
heit usw. eingesetzt werden. Auch zur generellen Stimula-
tion der natrlichen zerebralen Leistungsfhigkeit kann es
gute Dienste leisten. Zitronengelb enthlt stets Grnantei-
le, die mit ihrer reinigenden Wirkung dazu beitragen,
Gifte an die Oberflche zu schwemmen, damit diese aus-
193
geschieden werden knnen. Dies betrifft physische wie
emotionale Gifte gleichermaen. Auch zur Behandlung
von Verdauungsproblemen sowie Blinddarmentzndung
kann die Farbe eingesetzt werden. Sie untersttzt den
natrlichen Verdauungsprozess und verbessert die Nhr-
stoffaufnahme durch den Krper. Auf diese Weise wirkt
sie sich positiv auf die Gewebe und den Knochenbau aus.

Rosa
Stichwort: Linderung
Physischer Anwendungsbereich: Hautprobleme und
Entzndungen, Immunsystem. Rosa wirkt auf smtlichen
Ebenen der physischen wie allen anderen beruhigend.
Im mentalen und emotionalen Bereich kann es eingesetzt
werden, um Gefhle des Zorns und der Vernachlssigung
zu lindern. Auch lassen sich damit Mitgefhl und Liebe
erwecken und ein Zustand der inneren Reinheit herstellen.
Im Rahmen der Meditation eingesetzt, verleiht uns diese
Farbe Einsicht in tiefere Wahrheiten. Emotional schenkt
uns Rosa ein Gefhl des Trostes. Auf der physischen
Ebene ist es vor allem bei der Behandlung von Hautprob-
lemen wirksam, besonders in Kombination mit Aqua.
Gleichzeitig stimuliert es die Thymusdrse und die Im-
munabwehr.

Lila
Stichwort: Intensive Reinigung
physischer Anwendungsbereich: Krperliche Entgif-
194
tung. Die Farbe Lila wird von vielen Menschen wegen
ihres hohen Schwingungsniveaus geschtzt, dem sie ihre
reinigende Wirkung verdankt. Ihr Einsatz ist immer dann
angezeigt, wenn es um eine starke Entgiftung des Krpers
geht beispielsweise im Fall von Krebserkrankungen
oder Vorstufen von Krebs. Aufgrund seiner hohen
Schwingung sollte Lila stets sparsam verwendet werden.
Im berma eingesetzt, kann es Depressionen auslsen
oder verschlimmern.
Lila wirkt stimulierend bei Venenleiden. Darber hi-
naus kann es bei Kopfschmerzen Linderung verschaffen.
Die Farben des Rot-Lila-Spektrums sind hilfreich zum
Ausgleich der krperlichen Polaritten; die Farben des
Blau-Lila-Spektrums untersttzen Schrumpfungsprozesse
(wichtig bei Tumorerkrankungen) und wirken khlend
und lindernd bei Entzndungen.

Silber
Stichworte: ffnung und intuitive Klrung
Physischer Anwendungsbereich: Klrung von Krank-
heitsursachen. hnlich wie Wei kann auch Silber die
Wirkung anderer Farben verstrken. In der Meditation
eingesetzt, kann es dazu beitragen, Klarheit ber die me-
taphysischen Ursachen von Krankheiten oder Beschwer-
den zu erhalten und so die Rckfallneigung zu reduzieren.
Bleiben nmlich die Grnde, die hinter einem Krank-
heitsgeschehen stecken, unerkannt, ist die Wahrschein-
lichkeit fr ein erneutes Auftreten der Probleme hoch.
195
Silber kann auerdem verwendet werden, um die kreative
Vorstellungskraft zu erwecken bzw. effizienter einzuset-
zen. Es wirkt stimulierend und balancierend auf die weib-
lichen Energien, und hier vor allem auf die Yin-
Meridiane.

Hufige Beschwerdebilder und die
dazugehrigen Heilfarben

Die nachstehende bersicht ist als Orientierungshilfe
gedacht; sie ist keinesfalls bindend. Die vorgeschlagenen
Farben sollen Ihnen lediglich als Ausgangspunkt fr eige-
ne Erfahrungen mit dieser Therapieform dienen. Auch
sollen sie die schulmedizinische Behandlung nicht erset-
zen. Vielmehr will ich Ihnen das Instrumentarium an die
Hand geben, um selbst im Heilungsprozess aktiv zu wer-
den. Nutzen Sie die Tabelle also als Grundlage, um Ihr
eigenes Farbsystem zu entwickeln.
Finden Sie heraus, was bei Ihnen persnlich am besten
funktioniert. Bedenken Sie, dass Sie die einzelnen Farben
unter Umstnden in unterschiedlicher Intensitt anwenden
mssen. Was genau im Einzelfall hilft, lsst sich oft nur
durch Experimentieren herausfinden.
Setzen Sie jeweils zu Beginn und zum Abschluss einer
Sitzung die Farbe Wei ein. Dies verstrkt nicht nur die
Wirkung der Behandlung, sondern harmonisiert gleichzei-
tig, so dass sich die Beschwerden durch die Behandlung
auf keinen Fall verschlimmern knnen. Fhren Sie sich
196
stets vor Augen, dass die Farben des Rot-Spektrums auf
der physischen Ebene stimulierend und wrmend wirken.
Blautne beeinflussen die geistige Ebene und haben einen
khlenden und reinigenden Effekt. Gelbtne dienen als
Brcke zwischen beiden, denn sie wirken auf der seeli-
schen Ebene. Und alle drei gemeinsam bieten die Mg-
lichkeit, Krper, Seele und Geist zu heilen.

Hufige Beschwerdebilder
und die dazugehrigen Heilfarben
Beschwerdebild Heilfarben
Abszesse Blau, Blau-Violett
AIDS Rot, Indigo und Violett, gefolgt
von Rosa und Gold
Akne Rosa, Rot-Violett
Alkoholabhngigkeit Indigo, Gelb
Allergien Indigo, sanfte Orangetne
Alzheimer Knigsblau, Blau-Lila, gefolgt von
Gelb
Anmie Rot
Angstzustnde Hellblau
Appetit, bermiger Indigo
Appetitlosigkeit Gelb, Zitrone
Arthritis Violett, Blau-Violett
Asthma Blau, Orange
Aufstoen Gelb, Zitrone
Augenprobleme Indigo, Knigsblau
BauchkrmpfeGelb, Zitrone
Blasen Puder oder Eisblau
Blasenbeschwerden Gelb-Orange
197
Blutdruck, hoher Blau, Grn
Blutdruck, niedriger Rot, Rot-Orange
Blutungen Blau-Grn
Bronchitis Blau, Blau-Grn, Trkis
Brustbeschwerden Rosa, Rot-Violett
Darmbeschwerden Gelb-Orange
Diabetes Violett
Ekzeme Zitrone
Entzndungen Blau
Epilepsie Trkis, dunkle Blautne
Erkltungen Rot
Fieber Blau
Geschwre Grn
Grippe Dunkelblau, Trkis, Violett
Hmorrhoiden Dunkelblau
Hautausschlge Zitrone und Trkis
Hautprobleme Rosa, Blau-Violett, Trkis
Herzbeschwerden Grn, Rosa
Heuschnupfen Rot-Orange
Infektionen Violett
Knochenbeschwerden Violett, Zitrone
Krebs Blau, Blau-Violett, gefolgt von
Rosa
Leber Kombinationen von Blau und Gelb
Leukmie Violett
Lungenentzndung Rot und Rot-Orange in Kombina-
tion mit Indigo
Menstruationsbeschweden Kombinationen von sanften Rot-
und Blau-Grn-Tnen
Nervenbeschwerden Grn, Blau-Grn-Tne
Nierenbeschwerden Gelb, Gelb-Orange
198
Parkinson Indigo
Schmerzen (Kopf) Blau, Grn
Schmerzen (Muskeln) Pastelltne im Orangebereich
Schmerzen (Ohren) Trkis
Schmerzen (Zhne) Blau, Blau-Violett
Schwellungen Blassblau, Eisblau
belkeit Eisblau
Verbrennungen Blau, Blau-Grn
Verdauungsbeschwerden Gelb, Zitronengelb
Wachstumsbeschwerden Violett, Blau-Violett
199
Kapitel 7
Einfache Farbtherapien
In der Farbtherapie ist die Wahl der jeweils am besten
geeigneten Farben bisweilen noch am leichtesten zu tref-
fen. Zu wissen, auf welche Weise, in welcher Kombinati-
on und wie lange sie anzuwenden sind, ist dagegen nicht
immer ganz einfach zu sagen, zumal die Antwort auf die-
se Frage von Fall zu Fall unterschiedlich ausfllt. Die
Anwendungsdauer variiert je nach Befinden und Be-
schwerdebild. Vertrauen Sie auf Ihre Intuition, Ihr Ur-
teilsvermgen und die Reaktion des Behandelten. Begin-
nen Sie zunchst mit fnf bis zehn Minuten pro Farbe. In
den allermeisten Fllen drfte das ausreichen.
Manchmal aber kann es ntig sein, die Behandlung
ber mehrere Sitzungen auszudehnen, die entweder im
Laufe des Tages, der Woche oder auch ber einen lnge-
ren Zeitraum hinweg zu wiederholen sind. Seien Sie in
diesem Punkt ganz flexibel.
Auch die Anwendungsmethode hngt vom Einzelfall
ab. Es gibt so viele verschiedene Mglichkeiten, Farben
einzusetzen. Manche Farbtherapeuten arbeiten mit Stoff-
mustern, andere wickeln ihre Klienten in farbige Handt-
cher ein. Wieder andere empfehlen, sich um des gesund-
heitlichen Wohlbefindens willen in bestimmten Farben zu
kleiden. Manche arbeiten mit farbigem Licht oder auch
200
mit Projektoren, die mit farbigen Filtern bestckt werden.
In diesem Kapitel werden vier Techniken der Farbanwen-
dung beschrieben, die Anfnger wie fortgeschrittene
Farbtherapeuten gleichermaen mit Erfolg einsetzen kn-
nen:
Regenbogen-Visualisation
Farbprojektion mit den Hnden
Atemmeditation mit Farben
Farbtherapie fr die Chakren

Beschrnken Sie sich in Ihrer Arbeit nicht auf die be-
schriebenen Methoden. Verndern und adaptieren Sie sie
und finden Sie heraus, welche Vorgehensweise bei Ihnen
persnlich am besten funktioniert.
TherapiemethodeNr.1
RegenbogenVisualisation
Es gibt viele Varianten zu dieser bung. Scheuen Sie sich
also nicht, sie Ihren Bedrfnissen entsprechend abzuwan-
deln. Es ist sinnvoll, sie regelmig, am besten tglich,
durchzufhren. Sie wirkt strkend und heilend auf smtli-
che Systeme und Energien im Krper, und zwar sowohl
auf der physischen wie auf der geistigen Ebene.

1. Setzen oder stellen Sie sich hin, was immer fr Sie
bequemer und angenehmer ist. Schlieen Sie die Au-
gen, und nehmen Sie drei tiefe, lange Atemzge. Sp-
201
ren Sie, wie bei jedem Ausatmen etwas mehr Anspan-
nung von Ihnen abfllt.
2. Lassen Sie nun vor Ihrem geistigen Auge einen Re-
genbogen entstehen, der sich ber Ihrem Kopf am
Himmel wlbt. Visualisieren Sie, wie eine Kristallku-
gel aus rotem Licht in einer kreiselnden Bewegung aus
diesem Regenbogen heraus von oben durch den Kopf
in Ihren Krper eindringt. Stellen Sie sich vor, wie Sie
nach und nach von dieser Spirale aus lebendiger roter
Energie erfllt werden, die in Ihrem Krper immer
weiter nach unten sinkt und dabei nach und nach jeden
Bereich mit ihren heilenden Schwingungen durch-
dringt.
3. Konzentrieren Sie sich auf diese glhende, kristallene
Energie. Lassen Sie sie in ihrer kreiselnden Bewegung
bis hinab in die Fe flieen und Sie mit ihren
Schwingungen erfllen, bis Sie sich schlielich ganz in
dieser Farbe sehen. Sobald die Kristallkugel aus rotem
Licht die Fe erreicht, lst sie sich auf, und die rote
Energie, die sie zurcklsst, wird von Ihrem Krper
aufgenommen. Sobald auch der letzte Rest an Farbe
aufgesogen ist, visualisieren Sie, wie sich eine orange-
farbene Kristallkugel aus dem Regenbogen ber Ihrem
Kopf lst. Stellen Sie sich vor, wie auch sie in einer
kreiselnden Bewegung in Ihren Krper eindringt und
Sie ihrerseits von Kopf bis Fu mit lebendiger orange-
farbener Energie durchflutet. Sobald die Kugel in den
Fen angelangt ist, lst auch sie sich auf, und die
202
orangefarbene Energie wird von Ihrem Krper absor-
biert.
Setzen Sie die bung mit allen brigen Farben des Re-
genbogens fort: Gelb, Grn, Blau, Indigo und Violett.
Visualisieren Sie, wie der Krper nach und nach von
jeder einzelnen dieser Farben durchflutet wird und die-
se dann absorbiert.
4. Wenn Sie als letzte Farbe Violett in Ihren Krper ge-
sogen haben, sehen Sie, wie Ihr Krper Lebendigkeit,
Vitalitt und Energie ausstrahlt. Spren Sie, wie Sie
harmonisiert und geheilt werden. Stellen Sie sich dann
vor, wie sich der Regenbogen ber Ihnen zu bewegen
beginnt, wie er immer weiter nach unten sinkt, bis er
Ihren Krper schlielich als dauerhafte, schtzende
Hlle umschliet. Seien Sie gewiss, dass jedes Mal,
wenn Sie diese bung wiederholen, der Regenbogen
in Ihnen und um Sie herum strker wird und Sie auf
diese Weise immer lebendiger, gesnder und energie-
voller werden.
TherapiemethodeNr.2
FarbprojektionmitdenHnden
Wie wir an anderer Stelle gesehen haben, knnen wir mit
den Hnden Energie bertragen. Konzentrieren wir uns
dabei zustzlich auf eine bestimmte Farbschwingung,
erhht das noch einmal die Wirksamkeit dieser Methode.
Haben Sie sich erst fr die Farbe entschieden, die Sie
anwenden mchten, ist deren Projektion denkbar einfach:
203
1. Entspannen und zentrieren Sie sich.
2. Beginnen Sie, rhythmisch ein- und auszuatmen. Visua-
lisieren Sie dabei, wie sich Ihr Krper nach und nach
mit Energie fllt und wie sich diese in den Hnden zu-
sammenzieht Stellen Sie sich diese Energie zunchst
als reines, kristallenes, weies Licht vor.
3. Projizieren Sie diese Energie nun so, wie Sie es gelernt
haben, auf den Krper der zu behandelnden Person,
um smtliche Systeme ihres Organismus zu strken.
4. Halten Sie kurz inne, bis vor Ihrem geistigen Auge die
Farbe Gestalt angenommen hat, die Sie fr die Be-
handlung ausgewhlt haben. Whrend Sie weiter
rhythmisch ein- und ausatmen, spren Sie, wie sich
diese Farbschwingung in Ihrem Krper ausbreitet und
Sie schlielich ganz erfllt.
5. Sehen Sie vor Ihrem geistigen Auge, wie die Farbe
beim Einatmen in Sie ein- und beim Ausatmen aus Ih-
nen ausstrmt. Wie Sie wissen, folgt die Energie im-
mer dem Geist. Wenn Sie sich auf eine bestimmte Far-
be konzentrieren, nimmt die mit den Hnden projizier-
te Energie deren Schwingung an.
6. Setzen Sie die Visualisation so lange fort, bis Sie das
Gefhl haben, der gestrte Krperbereich sei harmoni-
siert und geheilt. Projizieren Sie nach einer kleinen
Pause mit den Hnden noch einmal wie zu Beginn rei-
nes, kristallenes, weies Licht. Dies untersttzt zustz-
lich die Wirkung der gewhlten Heilfarbe und strkt so
erneut das krperliche Wohlbefinden.
204
Beispielbehandlung: Farbprojektion mit den Hnden
Zu den am hufigsten auftretenden Beschwerdebildern
gehren zweifellos Kopfschmerzen. Diese sind zugleich
eines derjenigen Symptome, die sich am leichtesten mit
Farben auflsen lassen. Bei Kopfschmerzen liegt in den
meisten Fllen eine berreizung des Stirn- oder Kronen-
Chakras vor. Durch eine Abkhlung dieser beiden Ener-
giezentren lassen sich die Schmerzen in den meisten Fl-
len lindern, wenn nicht vollstndig beseitigen.
Fr diese bung projizieren wir mit den Hnden ein
weiches, khles Blau oder eine Kombination aus Blau
und Grn.
Bei strkeren Schmerzen, wie sie beispielsweise bei
Migrne auftreten, kann auch Indigo hilfreich sein.
Nehmen Sie sich einen Moment Zeit, um sich zu ent-
spannen. Fangen Sie dann an, langsam in einem fr Sie
angenehmen Rhythmus ein- und auszuatmen. Spren Sie,
wie beim Einatmen universelle, blaue Energie in Sie ein-
strmt und in Ihre Hnde fliet.
Bitten Sie die betreffende Person, sich vor Sie hinzu-
setzen, die Augen zu schlieen und sich zu entspannen.
Halten Sie Ihre Hnde jeweils im Abstand von etwa fnf
bis acht Zentimetern vor ihre Stirn bzw. ihren Hinterkopf
(siehe Abbildung auf der nchsten Seite).
Atmen Sie weiter rhythmisch ein und aus. Spren Sie,
wie die khle blaue Energie aus Ihren Hnden strmt.
Visualisieren Sie, wie sie den Kopf des Behandelten um-
hllt und durchdringt. Stellen Sie sich vor, wie sie den
205
schmerzenden Bereich beruhigt, lindert und harmonisiert.
Manchmal kann es hilf reich sein, sich das Blau in Form
einer entsprechend gefrbten Aspirin-Tablette vorzustel-
len.
Fhren Sie die Hnde nun zu den Seiten des Kopfes.
Oft ist ein Energiestau in den Schlfen Ursache fr die
Kopfschmerzen. Behandeln Sie diesen Bereich drei bis
fnf Minuten lang.
Viel lnger dauert es meist nicht, bis sich eine sprbare
Besserung einstellt.

Kopfschmerzen durch Farbprojektion mit den Hnden heilen
Energie folgt dem Geist. Wenn wir uns auf eine bestimmte Farbe
konzentrieren, bertrgt sich deren Schwingung auf die Energie, die
wir mit den Hnden projizieren. Die gewhlte Farbe hat also Einfluss
auf die Art von Energie, die wir weitergeben. So knnen wir die
verschiedensten Beschwerden allein mit den Hnden heilen oder
lindern.

206
TherapiemethodeNr.3
AtemmeditationmitFarben
Wer eine einfache und doch wirksame Form der (Eigen-)
Farbtherapie sucht, fr den bietet sich die Atemmeditation
an. Im Freien oder am offenen Fenster durchgefhrt, ist
sie noch effizienter. Denken Sie daran, dass Luft im Kr-
per in Energie umgewandelt wird. Deren Schwingungs-
frequenz und Intensitt hngt weitgehend von unseren
Gedanken ab. Beim Atmen unterschiedliche Farben zu
visualisieren kann bei verschiedenen Beschwerdebildern
hilfreich sein.
Noch ein Wort zur Atmung: Bei der richtigen Atmung
ist immer das Zwerchfell beteiligt. Legen Sie sich die
Hnde sanft auf den Nabelbereich, und atmen Sie tief ein.
Spren Sie, wie sie sich nach auen bewegen? Atmen Sie
langsam aus. Gehen die Hnde dabei nach innen mit? Ist
dies der Fall, atmen Sie richtig. Die meisten Menschen
atmen nur in den oberen Brustraum. Dabei gelangt die
Luft nicht tief genug in den Krper, so dass zu wenig
Energie aufgenommen wird.

1. Machen Sie es sich bequem. Vielleicht ist es Ihnen am
angenehmsten, im Sitzen zu meditieren. Dann sollten
Sie auf jeden Fall darauf achten, dass Ihre Wirbelsule
aufrecht ist. Legen Sie die Zungenspitze unmittelbar
hinter den vorderen Schneidezhnen an den Gaumen,
um das Konzeptions- mit dem Lenkergef zu verbin-
den.
207

Richtiges rhythmisches Atmen
Atmen Sie durch die Nase ein, und zhlen Sie dabei bis zu einer
bestimmten Zahl. Halten Sie den Atem genauso lang an und atmen
Sie dann ebenso lang durch den Mund wieder aus. Bei jedem Einat-
men sollten Sie spren, wie sich das Zwerchfell weitet.
208
2. Atmen Sie langsam durch die Nase ein, und zhlen Sie
dabei bis fnf oder sechs. Halten Sie den Atem an, und
zhlen Sie ebenfalls bis fnf oder sechs. Atmen Sie
wieder aus, und zhlen Sie erneut bis fnf oder sechs
Atmen Sie auf diese Weise, bis Sie einen langsa-
men, angenehmen Rhythmus gefunden haben.
3. Visualisieren Sie nun beim Einatmen, wie die einstr-
mende Luft die von Ihnen gewhlte Farbe annimmt.
Stellen Sie sich vor, wie diese Farbe mit jedem Atem-
zug intensiver wird. Spren und sehen Sie vor Ihrem
geistigen Auge, wie sie nach und nach Ihren ganzen
Krper erfllt und sich dort immer strker konzentriert.
Visualisieren Sie, wie sie den Bereich, welcher der
Heilung bedarf, mit ihren lindernden und harmonisie-
renden Krften erfllt. Schon fnf bis zehn Minuten
dieser Atemmeditation knnen gengen, um die ers-
taunlichsten Ergebnisse zu erzielen.
4. Wenn Sie sich nicht sicher sind, welche Farbe Sie
whlen sollen, dann atmen Sie reines, kristallenes,
weies Licht ein. Ebenfalls mglich ist es, einfach mit
den sieben Farben des Regenbogens zu arbeiten, nach
und nach die Chakren zu harmonisieren und damit den
gesamten Organismus zu energetisieren. Bedenken Sie
aber, dass die verschiedenen Farben auch bei der
Atemmeditation unterschiedliche Wirkungen haben:

Roter Atem
Energetisierend und wrmend. Wirkt bei Erkltungen
209
und Nebenhhlenentzndungen. Entzieht den Schleim-
huten Feuchtigkeit. Erhht den allgemeinen Energiepe-
gel. Kann als schnelle Hilfe bei allen Grippe- und Erkl-
tungssymptomen eingesetzt werden.

Rosafarbener Atem
Hilfreich bei allen Hautproblemen und bei Wasserein-
lagerungen im Gewebe. Lindert Gefhle des Zorns und
der Einsamkeit. Kann generell zur Behandlung der meis-
ten emotionalen und mentalen Spannungszustnde einge-
setzt werden.

Orangefarbener Atem
Sorgt fr emotionalen Ausgleich. Heilt Muskelbe-
schwerden. Kann bei manchen Formen von Atembe-
schwerden Linderung bringen. Weckt die Kreativitt und
bringt die Lebensfreude zurck. Kombiniert bzw. ge-
mischt mit Rosa (=Pfirsich) wirkt er besonders wohl-
tuend auf die gesamte Muskulatur. Pfirsichfarbener Atem
kann uns auerdem widerstandsfhiger gegen unange-
nehme uere Bedingungen machen.

Gelber Atem
Verbessert Lernbereitschaft und Gedchtnisleistung.
Untersttzt die Verdauung und den Gasaustausch. Gelb-
tne mit Goldanteil haben eine universelle Heilwirkung.
ber den Atem aufgenommen, bringen sie Linderung bei
Beschwerden im Kopfbereich.
210
Grner Atem
Lindert nervliche Anspannung. Strkt das Gefhl, aus-
reichend versorgt zu sein. ber die Atmung aufgenom-
men, knnen blassgrne Tne den Weitblick schrfen und
uns helfen, schlechte Angewohnheiten zu berwinden.
Grner Atem wirkt lindernd und khlend auf die meisten
Krpersysteme, sollte aber nicht bei Krebs und Tumorer-
krankungen eingesetzt werden.

Blauer Atem
Beruhigend und lindernd. Bringt Erleichterung bei
Atembeschwerden. Weckt knstlerisches Talent. Wirkt
generell heilend auf Kinder. Leidet ein Kind unter Atem-
beschwerden, ist es sehr hilfreich, wenn es die Atemmedi-
tation mit der Farbe Blau erlernt.

Dunkelblauer Atem
Untersttzt den Heilungsprozess nach chirurgischen
Eingriffen. In Kombination mit einer Spur Grn frdert
die Farbe die Knochenheilung. Kann einen strkenden
Effekt auf das endokrine System haben.

Trkisfarbener Atem
Lindert Atembeschwerden. Ist gut bei Arthritis. Kom-
biniert mit Rosa hilft die Farbe, ungesunde Essgewohn-
heiten zu berwinden. Sollte ebenso wie blauer Atem von
Kindern visualisiert werden, die unter asthmatischen oder
anderen Atembeschwerden leiden.
211
Violetter Atem
Strkt den Knochenbau und das Nervensystem. Reinigt
den Krper und untersttzt Entgiftungsprozesse. Erleich-
tert die Einstimmung auf die geistige Ebene. Violetter
Atem kann helfen, den physischen und mentalen Aspekt
des menschlichen Energiesystems in Einklang zu bringen.

Lilafarbener Atem
Untersttzt die krperliche Entgiftung. Hilft, starke
Obsessionen und negative Gefhle zu berwinden. Am
effizientesten in Kombination mit Wei. Kann eine vor-
bergehende Linderung von Infektions- und Grippesymp-
tomen bewirken.

Wenn Sie gelernt haben, den Atem zu kontrollieren und
mit ihm Farbenergien ins Flieen zu bringen, knnen Sie
diese Heilwirkung auch anderen Menschen zugute kom-
men lassen, indem Sie Ihren Atem auf sie lenken.

1. Entscheiden Sie, welche Farbe in der jeweiligen Situa-
tion am geeignetsten ist.
2. Bitten Sie die zu behandelnde Person, sich auf den
Rcken zu legen.
3. Stellen Sie fest, welcher Bereich gestrt ist.
4. Legen Sie ein Stck Stoff in der geeigneten Farbe auf
die betreffende Stelle.
5. Halten Sie es sanft fest und fangen Sie an, rhythmisch
ein- und auszuatmen, um Ihren Energiepegel zu erh-
212
hen.
6. Visualisieren und spren Sie, wie sich die Schwingung
der Farbe in Ihnen ausbreitet.
7. Bringen Sie den Mund zu dem Stck Stoff und hau-
chen Sie es krftig an. Visualisieren und spren Sie,
wie die Energie Ihres farbigen Atems den Krper des
Behandelten durchdringt und harmonisiert. Die Wrme
des Atems dient als Katalysator zur Aktivierung der
Farbschwingungen.
8. Beatmen Sie die betreffende Stelle mehre-
re Minuten lang oder bis Sie den Eindruck haben, dass
das Gleichgewicht wiederhergestellt ist. Mit dieser
Methode der Farbbertragung lassen sich Schmerzen
auf effiziente Weise lindern. Sie wirkt bei Kopf-
schmerzen ebenso wie bei Krmpfen und nervlicher
berreizung. Alternativ knnen Sie auch die Chakren
mit der gewhlten Farbe beatmen.
TherapiemethodeNr.4
ChakrenausgleichmitFarben
Die alten Meister mahnten ihre Schler zu steter Achtsam-
keit. Im Grunde forderten sie sie damit zu nichts anderem
auf, als bewusst die unterschiedlichen Emotionen und Hal-
tungen zu registrieren, denen sie im Laufe des Tages bei
sich selbst oder anderen begegneten. Auf diese Weise
konnten sie abends herausfinden, welches Chakra bzw.
welche Chakren aller Wahrscheinlichkeit nach aus der
Balance geraten waren, und sie wieder ins Gleichgewicht
213
bringen. So wurde eine Verinnerlichung von Unausgewo-
genheiten verhindert, die auf lange Sicht ihren Nieder-
schlag in physischen Beschwerden htten finden knnen.
Wir knnen es ihnen gleichtun, wenn wir uns noch
einmal die an anderer Stelle in diesem Buch aufgefhrten
Zuordnungen der Chakren vor Augen fhren. Dort sind
die Emotionen und mentalen Haltungen genannt, welche
die einzelnen Energiezentren aus dem Gleichgewicht
bringen knnen. Indem wir abends Rckschau auf den
Tag halten, um herauszufinden, welche Chakren beeint-
rchtigt sein knnten, wird es uns mglich, entsprechende
Gegenmanahmen zu ergreifen. Und hier bietet sich die
Farbtherapie als eine einfache und gleichzeitig effektive
Behandlungsmglichkeit an.
Mit Hilfe von Farben knnen wir unsere Chakren tg-
lich harmonisieren und strken. Dies kann zum Beispiel
mit der oben beschriebenen Atemmeditation geschehen.
Bei einer anderen, etwas komplizierteren Methode arbei-
ten wir mit Dias: Man setzt sich aufrecht vor einen Pro-
jektor und lsst sich mit der gewhlten Farbe bestrahlen.
Wenngleich solche Dias in manchen Esoteriklden erhlt-
lich sind, wird man sie doch in der Regel selbst herstellen
mssen. Hierzu bentigt man leere Diarhmchen, wie sie
in jedem Fotogeschft erhltlich sind, und verschieden-
farbige Lichtfilter aus dem Theaterbeleuchtungsbedarf.
Eine der einfachsten Mglichkeiten fr den Chakre-
nausgleich mit Farben bieten jedoch Textilmuster, wie sie
fr wenig Geld in jedem Stoffgeschft erhltlich sind. Oft
214
werden hier kleine Filz- oder Stoffquadrate angeboten. Es
gibt sie in allen Farben des Regenbogens, so dass Sie
damit alle sieben Chakren behandeln knnen. Auch ande-
re Farbtne sind zu haben. Wenn Sie sich eine kleine
Sammlung anlegen, steht Ihnen damit ein preiswertes
Instrument fr den schnellen, tglichen Chakrenausgleich
zur Verfgung.


Heilung mit farbigen Dias

1. Sorgen Sie dafr, das Sie etwa fnfzehn bis zwanzig
Minuten lang ungestrt sind. Lnger werden Sie in den
seltensten Fllen brauchen. Stellen Sie sicher, dass das
Telefon ausgesteckt ist.
2. Legen Sie sich auf den Rcken. Halten Sie sieben
Stoffmuster je eines fr jedes der Haupt-Chakren be-
reit: Rot, Orange, Gelb, Grn, Blau, Indigo und Vio-
lett.
215
3. Schlieen Sie die Augen, und entspannen Sie sich.
Atmen Sie ein paar Mal langsam und tief ein und aus.
Sobald Sie spren, dass Sie tiefer in die Entspannung
sinken, beginnen Sie, die Ereignisse des Tages Revue
passieren zu lassen. Fangen Sie mit dem Augenblick
an, als Sie sich zu dieser bung hinlegten, und gehen
Sie dann in Ihrer Betrachtung schrittweise zurck bis
zum Aufwachen am Morgen Wenn Sie sich die Ereig-
nisse des Tages in dieser umgekehrten Reihenfolge in
Erinnerung rufen, schrft das die Konzentration und
hilft, mglichst wenige Ereignisse oder Begebenheiten
zu vergessen.
4. Welches waren die dominanten Emotionen und Hal-
tungen, die Sie bei sich und anderen Menschen wahr-
genommen haben? Welche Chakren knnten davon
beeintrchtigt worden sein? Lesen Sie hierzu die Aus-
fhrungen, die weiter vorn in diesem Buch zu den
Chakren gegeben werden.
5. Nachdem die Bewertung abgeschlossen ist, whlen Sie
die Stoffquadrate in den Farben der belasteten Chakren
aus und legen sie auf die entsprechenden Krperpar-
tien.
6. Visualisieren Sie, wie die Farbe durch das erste Ener-
giezentrum aufgenommen wird und den Krper durch-
strmt. Liegen Sie still da in der Gewissheit, dass das
Chakra sowie alle ihm zugeordneten Organe und Sys-
teme harmonisiert und ausgeglichen werden. Atmen
Sie tief ein, und nehmen Sie mit jedem Atemzug die
216
Farbe des Stoffes in das Chakra auf, um es wieder ins
Gleichgewicht zu bringen. Bleiben Sie etwa drei bis
fnf Minuten bei dieser Visualisation oder so lange,
bis Sie das Gefhl haben, die Harmonisierung sei ab-
geschlossen.
7. Wiederholen Sie die bung mit allen anderen Chak-
ren, die gestrt sein knnten.
8. Legen Sie nun alle sieben Stoffquadrate auf die Chak-
ren Atmen Sie tief, und lassen Sie die Regenbogen-
energien in Ihren Krper einstrmen. Liegen Sie still
da in der Gewissheit, dass die einzelnen Chakren ge-
strkt, ausgeglichen und untereinander harmonisiert
werden, whrend Ihr Energiesystem insgesamt gestrkt
wird. Spren Sie, wie sich absolute Harmonie einstellt.
Fhren Sie sich vor Augen, dass durch das Wirken der
Farben alle physiologischen Aspekte des Organismus
Heilung erfahren. Bleiben Sie etwa fnf bis zehn Mi-
nuten bei dieser Visualisation oder auch so lange, bis
Sie sich innerlich vllig ausgeglichen, energetisch auf-
geladen und in Ihrer Mitte fhlen.
217
Chakrenausgleich mit Farben

Legen Sie die farbigen
Stoffquadrate zunchst auf die
Chakren, bei denen Sie eine
Belastung vermuten.
Legen Sie anschlieend je ein
farbiges Stoffquadrat auf jedes
der sieben Haupt-Chakren.
Achten Sie darauf, dass Sie die
jeweils passende Farbe whlen.
Bleiben Sie ein paar Minuten still
liegen, um Ihrem Krper
Gelegenheit zu geben, die Ener-
gie in sich aufzunehmen.
218
TEIL VIER

Energetisches Heilen
ber den Hrsinn
219
Kapitel 8
Die Prinzipien der heilenden Klnge
Heilende Klnge ob als Gebet, Musik, Gesang, Be-
schwrung oder Chant sind Lebenskraft. Von jeher
werden sie als direkte Verbindung zwischen dem Men-
schen und dem Gttlichen betrachtet. In allen Mysterien-
schulen wurden die Schler im Umgang mit dem kreati-
ven, heilenden Medium des Klangs unterwiesen.
Auch in unserer heutigen Zeit tragen akustische Ein-
flsse wesentlich zu unserem Gesundheits- und Bewuss-
tseinszustand bei. Im Unterschied zu den Allerweltsge-
ruschen, die tagtglich an unser Ohr dringen, fhrt die
konzentrierte Arbeit mit heiligen Klngen zu Harmonie
statt Disharmonie.
Wenn wir lernen, spezifische Heilklnge zu erzeugen
und ber die Energiezentren (Chakren) in den physischen
Krper zu lenken, kann dies die innere Balance wieder-
herstellen.
Unser gesamtes Energiesystem wird gestrkt, wir wer-
den auf allen Ebenen gesnder und knnen uns von nega-
tiven Eigenschaften und Mustern lsen, die auf der physi-
schen und feinstofflichen Ebene entstanden sind. Um dies
zu tun, mssen wir zunchst die acht Grundprinzipien der
heilenden Klnge verstehen:

220
Das Resonanzprinzip
Das Rhythmusprinzip
Das Melodieprinzip
Das Harmonieprinzip
Das Prinzip der Tonhhe
Das Prinzip der Klangfarbe
Das Prinzip der Kumulation und der krperlichen
Wahrnehmbarkeit akustischer Effekte
Das Prinzip Klang =Energie
DasResonanzprinzip
Resonanz ist das wichtigste Heilungsprinzip von Klang
und Musik. Resonanz beschreibt die Fhigkeit von
Klangwellen, Krper zum Mitschwingen zu bringen. Das
Resonanzprinzip ist die Erklrung dafr, dass wir manche
Menschen sympathisch und andere unsympathisch finden
oder dass uns manche Umstnde in unserem Lebensum-
feld mehr behagen als andere. Gleichzeitig ist es dasjeni-
ge Prinzip, das es uns ermglicht, von der physischen
Ebene aus mit Wesenheiten und Energien aus der geisti-
gen Welt oder therischen Dimensionen in Kontakt zu
treten und uns auf sie einzustimmen.
Am leichtesten lsst sich das Prinzip der Resonanz mit
Hilfe von Stimmgabel und Klavier demonstrieren: Schla-
gen wir eine auf A gestimmte Stimmgabel an, heben den
Klavierdeckel ab und streichen sanft mit der Hand ber
die Saiten, werden wir feststellen, dass die Saite des ein-
221
gestrichenen A ebenfalls schwingt. Die Schwingung der
Stimmgabel hat also eine Reaktion der Saite mit der glei-
chen Eigenfrequenz ausgelst Auf noch einfachere Weise
zeigt sich dies, wenn wir uns ans Klavier setzen und das
linke Pedal bettigen. Singen wir nun mit lauter Stimme
einen Ton, den wir drei bis fnf Sekunden lang halten,
hren wir, wie die Saiten in einem hnlichen Frequenzbe-
reich zu schwingen beginnen.
J ede einzelne Zelle unseres Organismus wirkt wie ein
Resonanzkrper und kann auf jeden Klang, der sie von
auen erreicht, reagieren. Unsere Organe sind Zellver-
bnde, in denen sich Zellen mit hnlicher Eigenfrequenz
zusammengefunden haben, die gemeinschaftlich auf ganz
bestimmte Schwingungen reagieren. So sprechen auch die
verschiedenen Systeme im Organismus auf Schallwellen
an ebenso wie unser emotionales, mentales und geisti-
ges Bewusstsein. Der menschliche Krper ist ein bioelekt-
risches System, das sich mit Hilfe von Klngen vern-
dern, strken und/oder harmonisieren lsst. Dass dies so
ist, verdanken wir dem Prinzip der Resonanz.
Wenn wir lernen, unsere Stimme zu lenken und zu
kontrollieren, bestimmte Musikinstrumente zu spielen
oder verschiedene Klnge und Musikformen einzusetzen,
knnen wir damit ein groes Ma an Mitschwingung in
unserem Krper und unserem Geist erzeugen. Im Falle
von Unausgewogenheiten knnen wir dank des Reso-
nanzprinzips mit Hilfe von Klang das natrliche Gleich-
gewicht und damit auch die natrlichen Funktionsparame-
222
ter wiederherstellen.
Mitschwingung oder Resonanz tritt auf, wenn zwei
oder mehrere Krper die gleiche oder eine hnliche Ei-
genfrequenz haben und sich so aufeinander einstimmen.
Der Mensch hat eine angeborene universale Resonanzbe-
reitschaft
*
. Dabei kommt es sehr darauf an, inwiefern wir
willens und bereit sind, auf eine bestimmte Frequenz an-
zusprechen.
Dies verrt viel ber die Beziehungen, die wir einge-
hen. Es ist unserer Fhigkeit zum Mitschwingen zu ver-
danken, dass sich in Gruppen eine Harmonie einstellt und
wir auf die Energien anderer reagieren. Treffen sich
Gleichgesinnte, die sich einem gemeinsamen Ziel ver-
pflichtet fhlen, dient diese gemeinsame Sache als Me-
dium, welches die Mitglieder der Gruppe in Mitschwin-
gung bringt.
Erzwungene Resonanz tritt auf, wenn zwei Energiesys-
teme unterschiedlicher Frequenz miteinander in Kontakt
kommen und die strkere der beiden Schwingungen der

*
Vergessen wir nicht, dass der Mensch ein Mikrokosmos ist, der das
Universum im Kleinen abbildet. Das bedeutet, dass wir smtliche
Energien und Frequenzen zu einem gewissen Grad in uns tragen.
Damit haben wir die natrliche Fhigkeit, mit jeder Schwingung im
Universum in Resonanz zu treten. Dies kann sowohl auf der physi-
schen wie auch auf der nichtphysischen Ebene geschehen, und es
knnen Energien innerhalb oder auerhalb des wahrnehmbaren Be-
reichs beteiligt sein. Selbst Schwingungen, die physisch nicht sprbar
sind, knnen wahrgenommen werden, wenn wir unsere intuitive und
physische Sensibilitt schrfen.
223
schwcheren quasi bergestlpt wird. Dieses Phnomen
hat sowohl positive als auch negative Auswirkungen.
Viele Formen und Manifestationen von kultischer Aktivi-
tt, mentaler Manipulation oder geistigem Missbrauch
sind das Ergebnis von erzwungener Resonanz. Auch
Gruppendruck, wie er beispielsweise unter gleichaltrigen
J ugendlichen ausgelst wird, basiert auf diesem Prinzip.
Die kumulierte Kraft der Gruppe berwltigt die Schwin-
gung des Individuums und zwingt es, mit der Mehrheit in
Resonanz zu gehen.
Richtig verstanden und korrekt eingesetzt, knnen mit
Hilfe von erzwungener Resonanz aber gleichzeitig
Unausgewogenheiten im Krper berwunden und auf
diese Weise die natrliche Funktion der beeintrchtigten
Organe und Systeme und damit der Zustand des physio-
logischen Gleichgewichts wiederhergestellt werden.
DasRhythmusprinzip
Rhythmus ist der Puls des Lebens, der in smtliche physi-
sche Zustandsformen hineinwirkt. Im indianischen
Brauchtum symbolisieren Trommeln den Herzschlag von
Mutter Erde. Rhythmus kann eingesetzt werden, um den
menschlichen Puls zu normalisieren und auszugleichen.
Sind wir einem gleichmigen, konstanten Rhythmus
ausgesetzt, so bertrgt sich dieser auf unseren Krper. Ist
das Gleichma des natrlichen Pulsschlags gestrt, kann
es mit Hilfe ruhiger, regelmiger Rhythmen wiederher-
gestellt werden. Menschen, die unter Herzbeschwerden
224
leiden, empfinden daher Barockmusik als besonders
wohltuend: Die harmonischen, fast mathematischen
Kompositionen wirken lindernd und heilsam auf das
Herz.
Therapeutisch eingesetzt, knnen Rhythmen (von
Trommeln, Rasseln, Glocken usw.) den Krper energeti-
sieren. Werden sie durch Schlaginstrumente erzeugt, akti-
vieren sie das Basis- und das Milz-Chakra, die mit dem
Kreislauf und der elementaren Lebenskraft in Verbindung
stehen und als Zentren unserer Sexualitt dem physischen
Ausdruck unserer spirituellen Vitalitt dienen. Rhythmen
knnen den Herzschlag beschleunigen oder verlangsamen
und so auch alle durch ihn beeinflussten Organe stimulie-
ren oder beruhigen.
Trommeln werden von jeher in den verschiedensten
physischen und metaphysischen Zusammenhngen einge-
setzt. Sei es die zu rituellen Zwecken verwendete tibeti-
sche Damaru, die nordafrikanische Tar oder die keltische
Bhodran Trommel und Rhythmen haben sowohl heilen-
de als auch spirituelle Bedeutung. Das Leben ist von den
unterschiedlichsten Rhythmen geprgt im Inneren wie
im ueren , und es ist Teil unserer spirituellen Suche,
herauszufinden, welche von ihnen zu uns gehren. Die
Schamanen wussten um dieses Prinzip und lieen es in
ihre Lehren einflieen. Ihm verdanken sie ihre Fhigkeit
zu heilen und sowohl in den Himmel als auch in die Hlle
zu reisen.
Es ist hoch erfreulich, dass das Trommeln in unserer
225
heutigen Zeit ein solches Comeback feiert. J eder kann
lernen, einen einfachen Rhythmus zu schlagen. Man
braucht kein Profi zu sein und kann selbst den Takt fin-
den, der einem persnlich am meisten liegt; und Musik,
die uns gut tut, ist heilsam und erleuchtend zugleich. Um
eine Trommel kennen zu lernen, muss man sie spielen
dies gilt ganz konkret, aber auch als Metapher fr ein
gesundes Leben.
Trommelrhythmen knnen eine Resonanz in unserem
biologischen Rhythmus erzeugen. Eine Art Mitziehef-
fekt entsteht, so dass sich unsere normale Stoffwechsel-
rate ndert und dem von der Musik vorgegebenen Zeit-
ma folgt.
Nach und nach zeigt die Wissenschaft, wie unter-
schiedliche Rhythmen auf die einzelnen physiologischen
Systeme einwirken. Ich kenne mehrere Forscher, die den
Herz- und Atemrhythmus von Tieren studieren und mit
Hilfe von Trommeln zu imitieren versuchen, um auf diese
Weise in Resonanz mit ihnen gehen zu knnen. Wenn
man bedenkt, dass bei bestimmten Tierarten manche un-
serer Beschwerdebilder niemals auftreten, knnte sich die
ber Trommeln vermittelte Resonanz als Schlssel zur
Behandlung oder Linderung von bislang als unheilbar
geltenden Krankheiten erweisen.
Wie die Trommel gehrt auch die Rassel zu den ltesten
Instrumenten, die zu Heilzwecken eingesetzt werden. Sie
hat eine reinigende Wirkung und wird zum Aufbrechen
von verhrteten Energiemustern verwendet, die sich in
226

Negative Energiemuster aufbrechen
J e nach Kulturkreis und Krankheitsbild wird die Rassel auf verschie-
dene Weise eingesetzt. Ungeachtet der lokalen Unterschiede ist die
Anwendung jedoch in bestimmten Punkten immer gleich: Erst wird
mit der Rassel ein kompletter Kreis um den zu behandelnden Men-
schen beschrieben, um negative Energiemuster aufzubrechen, die sich
im therleib verfestigt haben. Anschlieend wird sie am Krper
entlang erst nach oben und dann nach unten gefhrt, um die Energien
in den Chakren zu lsen. Dies macht es dem Behandler leichter, den
Organismus anschlieend mit anderen Methoden von negativen
Schwingungen zu befreien.
227
unserer Aura festgesetzt haben. Diese Muster, die Sie sich
wie das Grieseln auf dem Fernsehschirm vorstellen kn-
nen, beeintrchtigen die physiologische Funktion des
Organismus und dessen natrliche Stoffwechselttigkeit.
Die Rassel ist denkbar einfach einzusetzen. Man geht
im Kreis um den zu behandelnden Menschen herum und
schttelt sie dabei, um energetische Schlacken und Ver-
krustungen zu lsen. Dann wird sie im gleichen Schttel-
rhythmus an den zentralen Meridianen dem Lenker- und
dem Konzeptionsgef hinauf und hinunter gefhrt. Auf
diese Weise werden verhrtete Energiemuster aufgebro-
chen, so dass sie sich leichter mit den an anderer Stelle
beschriebenen energetischen Heilweisen beseitigen las-
sen.
DasMelodieprinzip
Eine Melodie wird erst mglich, indem Verbindungen
entstehen, und ffnet uns daher die Augen dafr, dass
alles mit allem verbunden ist. Ein Ton allein macht noch
keine Melodie. Sie entsteht erst, wenn sich einer an den
anderen reiht. Und ob gesprochen, gesungen oder auf
einem Instrument gespielt eine Melodie wirkt beruhi-
gend und hilft krank machenden emotionalen und menta-
len Stress zu lsen.
Neben dem Stress abbauenden hat sie auch einen
Schmerz lindernden Effekt. Wer hat es noch nicht erlebt,
wie eine Mutter ihrem weinenden Kind mit sanfter Stim-
me ein Lied vorsingt oder -summt? (Wiegt sie es dabei
228
noch im Arm, bringt sie auerdem Rhythmus ins Spiel,
was zustzlich beruhigend auf das Kind wirkt.) Auf diese
Weise baut sie eine energetische Verbindung zwischen
sich und dem Kind auf, so dass Schmerzen oder Unbeha-
gen gelindert werden. Dies ist eine sanfte Form der er-
zwungenen Resonanz. Um uns selbst heilende Energien
zuteil werden zu lassen, brauchen wir uns nur selbst eine
einfache Melodie vorzusingen oder -zusummen. Auf dem
Heimweg von der Arbeit beispielsweise knnen wir so
unsere energetische Balance wiederherstellen und uns von
schdlichen Mustern befreien, die sich unter Umstnden
whrend des Tages in unserer Aura verfestigt haben.
Eine Melodie setzt sich aus Einzeltnen zusammen,
die uns auf den verschiedensten Ebenen berhren. Nhe-
res zu deren spezifischen Wirkungen finden Sie im nch-
sten Kapitel. Hier kommt es lediglich darauf an, eine
leichte, einfache Tonfolge zu whlen. Man muss auch gar
nicht lange singen, summen bzw. sich die Melodie anh-
ren. Wer je erlebt hat, wie ein Kind nach ein oder zwei
Strophen von Brahms Guten Abend, gute Nacht in
friedlichen Schlummer versinkt, wird verstehen, was ich
meine. Melodien sind optimal geeignet, um uns zu ent-
spannen und physischer Krankheit vorzubeugen.
DasHarmonieprinzip
Harmonien beeinflussen uns in erster Linie auf der fein-
stofflichen, geistigen Ebene, denn sie erleichtern die Aus-
richtung der physischen auf die spirituellen Energien. In
229
ihnen sind der krperliche, emotionale, mentale und geis-
tige Aspekt des Klangs vereint. Fr die therapeutische
Arbeit gilt der Grundsatz: J e schlichter die Harmonie,
desto besser.
Ein Akkord besteht aus drei oder mehr Noten, die
gleichzeitig angeschlagen werden. Mehrere Tne flieen
zu einer Schwingungseinheit zusammen, die ein einzelner
Ton in dieser Form nicht erzeugen kann. Dieser Zusam-
menklang stabilisiert smtliche Systeme im Krper und
bringt sie untereinander in Resonanz.
Die Arbeit mit Harmonien ist der Schlssel zum
alchemistischen Prozess der Schlssel zur Vernderung,
Transformation, Mehrung, Minderung und Verschiebung
von Energien auf allen Ebenen. Sie ermglicht es uns,
ernstliche Strungen im Organismus aufzulsen und ver-
nderte Bewusstseinszustnde herbeizufhren. Finden wir
die richtige, harmonische Kombination von Ton und
Rhythmus, knnen wir eine dynamische Resonanz erzeu-
gen, die selbst groe Unausgewogenheiten zu beseitigen
vermag.
Harmonie spiegelt sich in allen Aspekten des Lebens
wider. Besonders deutlich wird ihr Einfluss bei der Ent-
faltung medialer Fhigkeiten: Wenn wir an der Entfaltung
einer Gabe (einem Ton) arbeiten, erwachen dadurch au-
tomatisch andere, die sich harmonisch mit der ersten er-
gnzen. Bereiche und Systeme, die damit im Zusammen-
hang stehen, entwickeln sich und werden gestrkt. Wir
sprechen hier von der spirituellen Harmonielehre.
230
DasPrinzipderTonhhe
Bei der Arbeit mit heilenden Klngen ist auch die Tonh-
he zu bercksichtigen, die von der Geschwindigkeit ab-
hngt, mit der eine Schallwelle vibriert. J e schneller die
Welle, desto hher der Ton. Heben wir unser physisches
und geistiges Energieniveau an, erhhen wir also unsere
Schwingungsfrequenz, ffnen wir uns der Heilung.
Die Arbeit mit unterschiedlichen Tonhhen kann hel-
fen, verfestigte Energiemuster aufzubrechen, die uns in
unserer Entwicklung, Wahrnehmungsfhigkeit und Ge-
sundheit behindern. J edes Chakra spricht auf eine ganz
spezifische Tonhhe an, von der auch die jeweils zu-
geordneten Organe und Krpersysteme beeinflusst wer-
den. Ist ein Organ und das dazugehrige Energiezentrum
zu aktiv oder zu trge, knnen wir seine Funktion mit
Hilfe eines Tons in einer bestimmten Hhe wieder norma-
lisieren.
Die Zuordnung der Tonhhen zu den Chakren folgt
ganz einfach der Tonleiter (siehe bersicht auf der ber-
nchsten Seite). Die jeweiligen Tne knnen gesungen,
auf einem Instrument gespielt oder durch das Anhren
eines in der entsprechenden Tonart geschriebenen Musik-
stcks akustisch aufgenommen werden. Wenn wir lernen,
mit der eigenen Stimme verschieden hohe Tne zu bilden,
kann auch das dazu beitragen, unseren Energiehaushalt
und natrlichen physiologischen Zustand wiederherzustel-
len. Etwas so Schlichtes wie das Singen oder Summen der
Tonleiter kann unser Energiesystem stabilisieren und
231
Krankheiten vorbeugen. Die einzelnen Methoden der
Klangtherapie werden im nchsten Kapitel eingehend
beschrieben.
DasPrinzipderKlangfarbe
Qualitt, spezifische Eigenschaften und Klangwirkung
werden unter dem Begriff Klangfarbe zusammenge-
fasst, der auch in der Klangtherapie eine Rolle spielt. Es
geht hier um die Unterscheidungsmerkmale, anhand derer
sich Gerusche identifizieren und Stimmen oder Instru-
mente auseinander halten lassen. J eder Ton und jedes
Instrument haben ihre eigene unverwechselbare klangli-
che Identitt.
Neben der Variation der Tonhhe stellt das Spiel mit
der Klangfarbe mit die kreativste Mglichkeit zur Aus-
gestaltung der Klangtherapie dar. Die Klangfarbe provo-
ziert Reaktionen der Konsonanz oder Dissonanz, d. h. des
Zusammen- oder Missklangs zwei Begriffe, die be-
schreiben, wie Krper, Seele und Geist auf uere Stimuli
ansprechen. Verschiedene Instrumente, Stimmen usw.
haben eine unterschiedliche Wirkung auf die Chakren und
Krpersysteme (siehe bersicht auf der folgenden Seite).
Stellt sich in unserem Inneren Konsonanz auf die
Klangfarbe eines ber die Stimme oder auf andere Weise
an uns herangetragenen Tons ein, bauen wir eine positive
Verbindung dazu auf. Die Zellen in unserem Krper er-
kennen, welche Klnge uns gut tun und reagieren entspre-
chend. Wenn jemand mit dem Fingernagel ber eine Tafel
232

Metaphysische Prinzipien der heilenden Klnge

233
kratzt, entsteht ein Gerusch mit einer harten, an den Ner-
ven zerrenden Klangfarbe, whrend die Bambusflte ei-
nen sanften, nervenberuhigenden Klang hat.
Stellt sich Dissonanz ein, macht unser Energiesystem
Tne aus, die nicht in Harmonie zu uns sind. Es kann sich
hier um Musik handeln, aber auch um gesprochene Worte:
bermige Kritik, Quengelei usw. Wenn wir nicht auf die
Signale unseres Krpers achten, knnen schdliche Klnge
und Gerusche unntig an unseren Krften zehren.
Wer lernen will, therapeutisch mit Klngen zu arbeiten
muss zunchst einmal lernen, die Klangfarbe seiner eige-
nen Stimme so weit zu kontrollieren, dass er damit auf
Wunsch Konsonanz oder Dissonanz erzeugen kann. Den
meisten Menschen ist diese Fhigkeit von Natur aus ge-
geben. Wenn wir in Ruhe gelassen werden mchten,
schlagen wir automatisch harschere Tne an, die andere
als schrill und abweisend empfinden. Sind wir hingegen
freundlich gestimmt, klingt unsere Stimme gleich sanfter,
verbindlicher und wrmer.
Durch bung knnen wir lernen, allein durch die Ver-
nderung das Timbres unserer Stimme physiologische
und geistige Vernderungen in uns selbst und anderen zu
bewirken. Auch mit dem gezielten Einsatz der Klangfarbe
unterschiedlicher Musikinstrumente knnen wir dies er-
reichen. Im nchsten Kapitel werden einige spezielle
Mglichkeiten aufgezeigt, um die Klangfarbe unserer
Stimme speziell auf die gewnschten Heilzwecke abzu-
stimmen.
234
DasPrinzipderKumulationundderkrper
lichenWahrnehmbarkeitakustischerEffekte
Tne haben eine kumulative Wirkung. J e mehr wir wohl-
tuenden Klngen ausgesetzt sind, desto grer und blei-
bender ist ihre Wirkung auf unser Energiesystem. J e mehr
schdliche Gerusche uns erreichen, desto strker die
negativen Auswirkungen auf alle Ebenen unseres Seins.
Unser Krper kann zwischen wohltuenden und schd-
lichen Geruschen unterscheiden. Die daraus resultieren-
den Reaktionen erfassen die Systeme und Funktionen des
Krpers ebenso wie unsere emotionale, mentale und geis-
tige Befindlichkeit. Wenn wir kritisiert werden, ducken
wir uns dann nicht instinktiv und ziehen den Kopf ein?
Unser Krper reagiert auf das gesprochene Wort. Halten
wir nicht den Atem an und verkrampfen uns innerlich,
wenn wir das Krachen eines Autounfalls hren? J edes
Gerusch provoziert eine krperliche Reaktion, die jedoch
leider meist unbeachtet bleibt. Die Arbeit mit ganzheitli-
chen Heilweisen und Schwingungstherapien sollte uns
lehren, achtsamer zu werden. Wir wissen, welche Klnge
uns gut tun. Wir fhlen uns zu den Menschen hingezogen,
die gut ber uns sprechen, und wir kaufen uns die Musik-
CDs, die wir gern hren. Wenn wir genauer darauf acht-
en, knnen wir herausfinden, welche akustischen Reize
eine positive Wirkung auf uns haben und welche wir
vermeiden oder beseitigen sollten.
235
DasPrinzipKlang=Energie
Aus welcher Quelle er auch stammt: Klang ist immer
Energie und kann als solche mit anderen Energien intera-
gieren. In welcher Form er auch zu uns kommt ob als
Instrumentalmusik, als Gesang usw. er ist auf jeden Fall
ein effizientes Mittel, um Einfluss auf die elektromagneti-
schen Felder und Impulse des Organismus und seines
Umfelds zu nehmen.
Tritt also eine Unausgewogenheit in den natrlichen
elektromagnetischen Parametern des Krpers auf (ob
durch die Fehlfunktion eines Organs oder eines ganzen
Systems), knnen wir mit Hilfe einer bestimmten Klang-
form oder Kombination mehrerer Klangformen das natr-
liche physiologische Gleichgewicht wiederherstellen und
auf diese Weise Schmerzen lindern und Heilung bewir-
ken.
Weil Klang eine Form von Energie ist, kann er vern-
derte Bewusstseinszustnde auslsen, aus denen heraus
wir die metaphysischen Ursachen hinter einem physi-
schen Problem leichter erkennen knnen. Er wirkt nm-
lich auf die Muster der menschlichen Gehirnwellen ein
und frdert so Konzentration und Entspannung, Lernbe-
reitschaft und Kreativitt. Gleichzeitig wird der Zugang
zur psycho-spirituellen Wahrnehmung erleichtert.
236
AllgemeineRegelnzur
AnwendungderKlangtherapie
Bei der Arbeit mit Klngen und Tnen gibt es keine op-
timale Methode. Als Grundregel gilt jedoch, dass eine
Sitzung mindestens fnfzehn Minuten dauern sollte. Sie
knnen beliebig viele Einzelbehandlungen hintereinander
vornehmen, doch mehr als zweimal tglich drften diese
in der Regel nicht ntig sein. Vergessen Sie nicht, dass
Tne einen kumulativen Effekt haben, d. h. selbst wenn
sich nicht immer ein sofortiger, greifbarer Erfolg einstellt,
wird die Wirkung auf lngere Sicht nicht ausbleiben.
Probieren Sie die verschiedensten Techniken aus. Mu-
sik und Klang sind wohltuend fr den Menschen. Es lohnt
sich, sich eingehend mit den Wirkungen der Musik auf
unseren Krper zu befassen. J e mehr wir wissen, desto
grer sind unsere Mglichkeiten.
Sie knnen die nachstehend beschriebenen Techniken
als eine Art generellen Balsam bei smtlichen Be-
schwerden ansehen. Im Einzelfall lassen sich damit aber
auch spezifische Probleme lindern. Entscheiden Sie zu-
nchst, welche Chakren betroffen sind. Whlen Sie dann
die entsprechenden Tne aus. Welche Farben oder ande-
ren energetischen Heilweisen knnen zustzlich unters-
ttzend wirken? Trauen Sie sich ruhig, mehrere Schwin-
gungstherapien miteinander zu kombinieren. Die Wirkung
kann dadurch entscheidend verbessert werden.

1. Singen Sie die Tonleiter, um alle Chakren zu harmoni-
237
sieren und auszugleichen. Sollte es Ihnen anfangs
schwer fallen, die richtigen Tne zu treffen, ben Sie
so lange, bis es Ihnen gut gelingt. Dies ist der hrbare
Beweis dafr, dass Sie Ihre innere Balance gefunden
haben. Denken Sie daran, dass wir in der Lage sind,
die Tne zu erkennen, die uns gut tun und Linderung
bringen.
2. Hren Sie klassische Musik in der Tonlage, die spezi-
ell auf das Chakra abgestimmt ist, mit dem Sie sich be-
fassen mchten (Machen Sie sich keine Gedanken,
wenn ein Werk in einer Halbtonlage geschrieben ist:
der Klang ist immer noch nahe genug an der bentig-
ten Frequenz, um heilend zu wirken). Zum Beispiel:

Basis-Chakra c Brahms Symphonie Nr. 1 in c-
Moll
Milz-Chakra d Mahlers Symphonie Nr. 1 in D-
Dur
Solarplexus e Mozarts Symphonie Nr. 39 in Es-
Dur
Herz-Chakra f Bachs Brandenburgische Konzer-
te Nr. 1 und 2 in F-Dur
Hals-Chakra g Bachs Brandenburgische Konzer-
te Nr. 3 und 4 in C-Dur
Stirn-Chakra a Mendelssohns Streichquartett in
A-Dur
Kronen-
Chakra
b Bachs Brandenburgisches Kon-
zert Nr. 6 in B-Dur
238
3. Lernen Sie, ein Musikinstrument zu spielen. Es ist nie
zu spt, damit anzufangen! Manche sind relativ leicht
zu erlernen. Block- und Bambusflte sind nur zwei
Beispiele. Sie brauchen ja nicht wie ein Profi zu spie-
len. Es gengt, wenn Sie die fr Heilung und energeti-
schen Ausgleich erforderlichen Tne hervorbringen
knnen. Spielen Sie den Ton, der dem jeweils gestr-
ten Chakra zugeordnet ist, und wiederholen oder halten
Sie ihn einige Minuten lang. Spielen Sie zum Ab-
schluss die Tonleiter.
4. Es werden heutzutage vielerorts preiswerte Synthesizer
angeboten, auf denen sich verschiedene Klangfarben
und Tonhhen erzeugen lassen. Wenn Sie sich ein sol-
ches Gert anschaffen, knnen Sie experimentieren
und herausfinden, welches Instrument Sie vom Klang
her am meisten anspricht. Die meisten modernen Syn-
thesizer verfgen ber Percussion-Funktionen und um-
fangreiche Klangdatenbanken, so dass sie im Rahmen
der Klangtherapie hervorragende Dienste leisten kn-
nen.
5. Besorgen Sie sich eine Stimmpfeife, wie sie im Musi-
kalienhandel fr wenig Geld erhltlich sind. Spielen
Sie sich die Tne von Zeit zu Zeit vor, um Ihre innere
Balance wiederherzustellen. Wenn Ihnen im Laufe des
Tages im Inneren oder von auen bestimmte belasten-
de Emotionen oder Haltungen begegnet sind, stellen
Sie fest, welche Chakren dadurch beeintrchtigt sein
knnten, so wie es an anderer Stelle beschrieben wur-
239
de. Nehmen Sie sich am Abend ein paar Minuten Zeit,
um mit der Stimmpfeife den entsprechenden Aus-
gleichston zu erzeugen, und visualisieren Sie, wie die-
ser von Ihrem Krper aufgenommen wird.
6. bertragen Sie Tne und Klnge auch mit Hilfe der
Hnde. Wenn Sie einen anderen Menschen behandeln,
stellen Sie zunchst fest, welches Chakra aus dem
Gleichgewicht geraten ist. Halten Sie Ihre Hnde dar-
ber, und atmen Sie rhythmisch ein und aus. Summen
Sie beim Ausatmen den diesem Chakra zugeordneten
Ton, whrend Sie gleichzeitig mit den Hnden heilen-
de Energie bertragen. Spren Sie, wie die Schallwel-
len den Krper durchdringen. Diese Technik wirkt
noch effektiver, wenn Sie die im nchsten Kapitel be-
schriebene Technik des Tnens anwenden. Zur weite-
ren Verstrkung knnen Sie sich den Ton whrend der
Behandlung zustzlich als Farbe vorstellen. Die ent-
sprechenden Zuordnungen von Ton, Farbe und Chakra
knnen Sie der Tabelle auf Seite 233 entnehmen.
240
Kapitel 9
Die Technik des Tnens und die
Klangtherapie im Gruppenkontext
Wir knnen Musik in den verschiedensten Formen ob
als Rhythmen oder Tne, Instrumentalspiel oder Gesang
einsetzen, um auf die physiologischen Ablufe im Orga-
nismus Einfluss zu nehmen. Um dies zu tun, muss man
nicht einmal ber ein besonderes Wissen oder Knnen
verfgen. J eder Mensch ist von Natur aus musikalisch.
Vom Augenblick der Empfngnis an wurden wir von
Musik begleitet und genhrt von den Klngen, die uns
im Mutterleib durch das Fruchtwasser erreichten bis zum
rhythmischen Schlagen unseres eigenen Herzens. Musik
und Rhythmus sind das Leben selbst.
Musik ist heilsam, und so sollten wir sie ganz bewusst
und aktiv in unser persnliches Gesundheitsvorsorgeprog-
ramm mit einbeziehen. Selbst wenn jemand kaum in der
Lage ist, einen Ton zu halten oder ein Instrument zu spie-
len, gibt es doch einfache Mglichkeiten der therapeuti-
schen Arbeit, die auch ihm offen stehen: Solange wir eine
Stimme haben, um zu sprechen, knnen wir uns der hei-
lenden Klnge bedienen.
Gerade die Stimme birgt ein enormes therapeutisches
Potenzial. Es gibt kaum einen Ort auf der Welt, an dem
241
man nicht seit alters her an die Heilkraft der menschlichen
Stimme glaubt. Schamanen und Heilige aus archaischen
Kulturen redeten in einer Art Geistersprache, um mit h-
heren Intelligenzen zu kommunizieren und auf diesem
Weg Auskunft ber die jeweils geeigneten Heilmittel zu
bekommen.
Die Huichol-Indianer sind berzeugt, dass von der
Seele ein hochfrequenter zischender oder pfeifender Laut
ausgeht. Da sich die Seele so ihr Glaube in Zeiten der
Krankheit aus dem Krper lst, imitiert der Schamane
eben diesen Laut, um sie zurckzulocken und auf diese
Weise Heilung zu bewirken.
Pythagoras erkannte, dass die menschliche Stimme be-
trchtliche therapeutische Kraft besitzt. Kranke behandel-
te er, in dem er ihnen Gedichte vorlas, und seine Studen-
ten lehrte er, dass sich mit geschulter, angenehm modu-
lierter Stimme, wohlgesetzten Worten und dem damit
einhergehenden Metrum das krperliche und seelische
Gleichgewicht wiederherstellen lsst.
Das Mantra-Yoga ist eine Selbstverwirklichungstech-
nik, bei der durch Tnen und Chanten innere Klnge (so
genannte Nadas) aus dem Schlaf erweckt werden sollen.
Dem tibetischen Glauben zufolge ist das wichtigste Mu-
sikinstrument die menschliche Stimme, und die Schama-
nen in Tibet haben gelernt, durch Projektion von Vokal-
klngen innere Schwingungen zu erzeugen. Kopf und
Brustraum dienen ihnen als Resonanzkrper, so dass der
Klang im Geist und im Krper weiterschwingt, wenn das
242
Chanten vorbei ist.
Wie die Noten der Tonleiter, so sprechen auch Vokal-
klnge jeweils ganz bestimmte Krperbereiche an, wenn
wir uns beim Einatmen mit der Kraft unserer Imagination
darauf konzentrieren (siehe Zuordnungstabelle auf der
nchsten Seite).

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244
Wichtig ist, dass der Vokal whrend der Visualisierung
still im Inneren also mental getnt wird, wie dies auch
bei vielen anderen metaphysischen Klangtechniken oder
Formen der Mantren-Rezitation geschieht. Ohne diesen
dem ueren Klang vorausgehenden mentalen Klang ist
die Wirkung deutlich geringer.
Der Prozess des gelenkten Tnens, wie er auf Seite
236ff. beschrieben wird, arbeitet mit beiden Phasen und
ist fr jeden problemlos erlern- und anwendbar, der eine
Stimme hat, um zu sprechen. Beim Einatmen konzentrie-
ren wir uns in Gedanken auf die betroffene Krperregion,
whrend wir den damit assoziierten Vokal still im Inneren
tnen. Beim Ausatmen nehmen wir die Stimme dazu und
lassen den Vokal ertnen.
Die Wirksamkeit dieser Technik wird verstndlich,
wenn wir uns vor Augen fhren, dass wir den Atem mit
unseren Gedanken mehr oder weniger tief in den betrof-
fenen Krperbereich lenken. Auf diese Weise wird er von
Prana-Energie durchdrungen, die in Kombination mit den
Vokalklngen bestimmte innere Regionen des Krpers
oder des Bewusstseins zu ffnen vermag (siehe Tabelle
auf Seite 235).
Mit Hilfe unserer Gedanken und unserer Vorstellungs-
kraft knnen wir den gesamten Krper mit Klngen erfl-
len und ihn auf diese Weise wieder in all seinen Aspekten
ins Gleichgewicht bringen. Vokale sind daher eine gute
Alternative zur Musik, wenn es darum geht, die Chakren
und die dazugehrigen Organe und Systeme zu harmoni-
245
sieren und zu stimulieren.
Viele Menschen verweigern sich der Arbeit mit hei-
lenden Klngen und schieben die unterschiedlichsten
Grnde vor: dass sie kein Instrument beherrschen oder
nicht singen knnen; dass sie keine Bibliothek in der N-
he haben, in der sie sich Musik in der geeigneten Tonlage
ausleihen knnten; dass sie sich keine Stimmpfeife leisten
knnten (obwohl die wirklich nicht viel kostet) oder was
auch immer. Doch ich behaupte: Man muss nur sprechen
knnen, um die heilende Wirkung der Klnge fr sich zu
nutzen.

Die Wirkungen der Vokale
Vokal Klang Chakren Aktivierte Energien
A AH Herz Brustraum, Lunge, Kreislauf,
Herz, Blut (Liebe, Heilung, Aus-
gleich, Akasha-Gedchtnis)


AA Hals Hals, Atmung, Mund, Speiserhre
usw.
(kreativer Ausdruck, Hellhrig-
keit)


AO Solarple-
xus
Magen, Verdauung, linke Ge-
hirnhlfte, Darm (Inspiration,
Feinfhligkeit, Medialitt)
E EH Medulla
oblongata
Ausgleich der Gehirnhlften,
geistige Klarheit (Beherrschung
der Emotionen durch den Ver-
stand, Herzensbildung)


EE Hals Hals, Atmung, Mund, Speiserhre
usw.
246
(kreativer Ausdruck, Hellhrig-
keit)
I IH Stirn Stirnhhle, Nebenhhlen, Gehirn,
Hypophyse (Hellsichtigkeit, drit-
tes Auge, spirituelle Vision)




Krone Skelett, Epiphyse (Christusbe-
wusstsein)


II Hals Hals, Atmung, Mund, Speiserhre
usw.
(kreativer Ausdruck, Hellhrig-
keit)
O OO Milz Muskulatur, Fortpflanzungsorga-
ne, Nabelbereich (Kreativitt,
Energiereserven, hhere Emotio-
nen)


AO Solarple-
xus
Magen, Verdauung, linke Ge-
hirnhlfte, Darm (Inspiration,
Feinfhligkeit, Medialitt)
U UH Basis Genitalien, Becken, Unterleib,
Kreislauf (Vitalitt, Lebenskraft,
Kundalini)


UU Hals Hals, Atmung, Mund, Speiserhre
usw.
(kreativer Ausdruck, Hellhrig-
keit)
GelenktesTnen
Beim Tnen werden Klnge und Tne (ob gesungene
oder gesprochene) mit Hilfe der Stimme in Vibrationen
versetzt, um den Heilungsprozess zu untersttzen. Die
247
Technik wirkt reinigend und harmonisierend und kann
eingesetzt werden, um das natrliche physiologische
Gleichgewicht im Krper wiederherzustellen. Besonders
wirksam ist sie, wenn sie in Kombination mit anderen
energetischen Heilweisen eingesetzt wird. Im Rahmen der
Selbstheilung ist das Tnen eine der effizientesten Me-
thoden schlechthin, da wir dazu das kreativste aller Mu-
sikinstrumente nutzen: die menschliche Stimme.
Die Stimme setzt Krfte frei. Diese Krfte folgen unse-
ren Gedanken, so dass wir die Energie bewusst in ganz
bestimmte Bereiche des Krpers lenken knnen. Entwe-
der wir nutzen die Schwingungen zum Chakrenausgleich
oder wir konzentrieren uns auf eine bestimmte Problem-
zone, indem wir einen speziell darauf abgestimmten Vo-
kallaut whlen. Auch hier gilt der alte Lehrsatz: Die
Energie folgt dem Geist.
Denken wir an etwas, fliet automatisch Energie in
diese Richtung. Richten wir uns whrend des Tnens auf
einen bestimmten Fokus aus, lenken wir die Schallwellen
zu ihm hin.
Zweck des Tnens ist es, unser natrliches Schwin-
gungsmuster sowohl auf der krperlichen als auch auf der
feinstofflichen Ebene wiederherzustellen, so dass sich
unsere geistige Essenz umfassender in der physischen
Welt manifestieren kann. Die Stimme gehrt zwar zum
Krper, ist aber das Instrument des spirituellen Selbst. Da
wir mehr sind als ein rein physisches Wesen, mssen wir
lernen, sie zu nutzen, um uns damit Zugang zu hherem
248
Bewusstsein und wahrer Gesundheit zu verschaffen.
1. Whlen Sie den Vokal aus, den Sie tnen mchten.
Beziehen Sie sich bei Ihrer Auswahl entweder auf die
konkrete Problemzone und das dazugehrige Chakra
oder auf die whrend des Tages erlebten Emotionen
und Haltungen.
2. Gleichgltig ob Sie fr sich selbst oder einen anderen
Menschen tnen mchten, machen Sie es sich zu-
nchst bequem. Ob Sie die bung im Stehen, Sitzen
oder Liegen machen, spielt keine Rolle. Achten Sie
nur darauf, dass Ihre Wirbelsule gerade ist.
3. Konzentrieren Sie sich auf die Krperregion, in die
Sie den Ton projizieren mchten. Atmen Sie langsam
ein, und tnen Sie dabei mental, also ohne Stimme,
den gewhlten Vokal. Halten Sie den Atem kurz an,
und atmen Sie dann langsam und hrbar tnend wie-
der aus. Lenken Sie auch diesen Ton in die gewhlte
Krperregion. Wenn Sie sich selbst behandeln, kn-
nen Sie sich entweder in Gedanken auf diesen Be-
reich konzentrieren oder whrend des Tnens die
Hnde auflegen.
4. Tnen Sie auf die Art und Weise, die Ihnen am meis-
ten zusagt. Es gibt keine Vorschriften darber, wie
lange Sie den Ton halten und projizieren oder wie
laut Sie tnen sollten. berlassen Sie es Ihrer Stim-
me, die fr sie passende Tonhhe und Lautstrke zu
finden. Versuchen Sie nach Mglichkeit, die Phasen
des mentalen und hrbaren Tnens etwa gleich lang
249
zu halten.
5. Wenn Sie mchten, knnen Sie den gewhlten Vokal
in der dem jeweiligen Chakra zugeordneten Tonhhe
singen. Mglicherweise lsst sich die Wirkung da-
durch erhhen, aber fr das therapeutische Ergebnis
ist es nicht wirklich von Belang.
6. Denken Sie daran, mit dem Einatem mental und mit
dem Ausatem hrbar zu Tnen. Ohne Stimme, mit
Stimme. Ein, aus. Spirituell, physisch. Auf diese
Weise knnen Sie die Dynamik des heiligen Klanges
erwecken.
7. Achten Sie auf Ihre Stimme. Sie funktioniert wie ein
Echolot, das Ihnen Rckmeldung gibt. Klingt sie br-
chig oder schwankt sie, wiederholen Sie den Ton so
lange, bis der Klang klar und stabil wird. Dies ist der
hrbare Beweis dafr, dass die Harmonisierung funk-
tioniert. Tnen Sie danach noch einige Minuten wei-
ter.
8. Am Anfang und am Ende einer jeden Sitzung knnen
Sie nacheinander die Vokale aller Chakren tnen.
Dazwischen knnen Sie mit den fr die spezifischen
Problemzonen gewhlten Lauten arbeiten.
9. Es ist ebenfalls eine gute bung, mindestens einmal
am Tag die Vokale fr die einzelnen Chakren von un-
ten nach oben zu tnen. Das dauert nicht lang und
hilft Ihnen, in der Balance zu bleiben. Wiederholen
Sie jeden Laut mehrere Male, bevor Sie zum nch-
sten Chakra wechseln.
250
10. Probieren Sie verschiedene Vorgehensweisen aus.
bertragen Sie whrend des Tnens heilende Ener-
gien mit den Hnden. Visualisieren Sie, wie Sie mit
dem Laut auch die Farbe des Chakras verstrmen.
Kombinieren Sie die verschiedenen energetischen
Heilweisen, die Sie beherrschen. Sie verstrken sich
gegenseitig in ihrer Wirkung.

Der Atem spielt eine wichtige Rolle beim gelenkten T-
nen. J edes Mal, wenn wir Luft holen, um Energie in uns
aufzunehmen, wird dabei ein Bild oder Gedanke in das
Unterbewusstsein bertragen. Smtliche Aspekte des T-
nens haben mit dem Atmen zu tun. Atem ist Leben. Wenn
wir uns unser Atemmuster bewusst machen, knnen wir
es besser kontrollieren. Durch das Tnen werden wir
nicht nur innerlich ausgeglichener; auch unsere Atmung
wir flieender, gesnder und harmonischer.
Experimentieren Sie mit dem Tnen. Nehmen Sie den
ersten Vokal Ihres Vornamens. Schlieen Sie die Augen,
und lassen Sie den Laut langsam erklingen. Lassen Sie
Ihre Stimme die Lautstrke und die Lnge des Klangs
selbst bestimmen. ben Sie so lange, bis Sie Ihre natrli-
che Tonhhe gefunden haben. Auf diese Weise erweitern
Sie das Klangvolumen Ihrer Stimme. Sie werden sehen,
dass sich dieser Ton nach einer Woche von ganz allein
einstellt und genau diesen sollten Sie zehn bis zwlf
Mal tnen, um den Krper zu harmonisieren und den
Geist zu beruhigen.
251
Arbeiten Sie auf diese Weise mit smtlichen Vokalen.
Beginnen Sie mit dem Basis-Chakra, und tnen Sie den
entsprechenden Laut fnf bis zehn Mal. Sprechen Sie auf
diese Weise nacheinander alle Chakren an. Versuchen Sie
auch, den Vokal in verschiedenen Tonhhen zu tnen.
Verwenden Sie dazu eine Stimmpfeife.
Achten Sie darauf, an welchen Stellen Ihnen das Tnen
Schwierigkeiten bereitet. Wo bricht die Stimme, wo
schwankt sie? Wie bereits erwhnt, gibt uns die Stimme
Rckmeldung wie ein Sonar. Klingt sie brchig oder
schwankt sie, deutet das auf Unausgewogenheiten hin.
Setzen Sie die bung fort, bis sich die Stimme stabilisiert,
denn das deutet darauf hin, dass das Gleichgewicht wie-
derhergestellt ist. Diese Art des Feedbacks gilt sowohl fr
die Selbstheilung als auch fr die Behandlung anderer.
Spren Sie den Klang an irgendeiner Stelle Ihres Kr-
pers? Wie fhlt sich das an? Ist es angenehm? Prickelnd?
Energetisierend? Entspannend? Beschreiben Sie das Ge-
fhl so genau wie mglich. Lassen Sie sich nicht entmuti-
gen, wenn Ihnen nicht sofort die richtigen Worte einfal-
len. Zu tnen ist immer ein Lernprozess ein Prozess, der
uns hilft, gesund zu werden und Selbstbewusstsein aufzu-
bauen. Wie bei allen energetischen Heilweisen ist auch
hier Entspannung das A und O.
Das Einzigartige an der Arbeit mit heiligen Klngen
aber ist, dass sich die Entspannung whrend des Tuns
ganz von allein einstellt. Man kann nicht mit Tnen arbei-
ten, ohne dabei Stress abzubauen.
252
KlangtherapieimGruppenkontext

In den alten Weisheitsschulen gab es spezielle Heilungs-
rume und -tempel. Klang und Musik gehrten dort ganz
selbstverstndlich zum Alltag. Neben dem Chanten, dem
Sprechen von Mantren oder dem Vortragen von Gedich-
ten wurden auch Lieder gesungen. Das Tnen war
ebenfalls gngige Praxis: Gruppen von Heilern kamen
zusammen, um fr einen Kranken stimmliche Klnge zu
erzeugen, zu denen dieser eine besondere Affinitt hatte.
Oft handelte es sich dabei um Tne, die in seinem Namen
oder seinem Horoskop vorkamen.
Weiter intensiviert wurde der Effekt des Tnens durch
die praktische Anwendung des Wissens um die heilige
Geometrie und ihre Wirkungen auf die elektrischen
Schwingungen eines Ortes. Manche geometrischen For-
men, so wusste man, haben eine verstrkende, andere eine
abschwchende Wirkung auf die Energien im Raum.
Es fllt vielen Menschen schwer zu glauben, dass die
Geometrie irgendeinen Einfluss auf uns haben knnte.
Doch sehen Sie sich einmal Ihr eigenes Zuhause an. In
welchem Raum halten Sie sich am meisten auf? Es knnte
gut sein, dass dessen Grundriss beruhigend auf Ihr elekt-
romagnetisches Feld wirkt. Schauen Sie sich zum Ver-
gleich Form und Winkel des Bereichs Ihrer Wohnung an,
in dem Sie am seltensten sind oder sich am wenigsten
wohl fhlen.
Es heit, Pythagoras sei in der Lage gewesen, die Form
253
eines Raumes, eines Gebudes oder sogar einer Stadt in
Musik zu bersetzen. Wenn man bedenkt, dass jeder mu-
sikalischen Komposition ein mathematisches Muster zu-
grunde liegt, das die Folge der einzelnen Tne bestimmt,
oder dass auch bei der Umsetzung von Klang in elektri-
sche Signale Mathematik im Spiel ist, erffnen sich auf
einmal ungeahnte Mglichkeiten. Es wrde den Rahmen
dieses Buches sprengen, uns mit alledem auseinander zu
setzen, doch fr Interessierte finden sich im Literaturver-
zeichnis eine Reihe einschlgiger Quellen.
Wie also kann selbst jemand, der wenig ber Musik
oder Geometrie wei, diese zu Heilungszwecken fr sich
nutzen? Eine der besten Mglichkeiten bietet zweifellos
das Tnen in der Gruppe. Wann immer sich Gleichge-
sinnte zusammenfinden, steigt der Energiepegel exponen-
tiell an. Wer also lernen will, Schwingungen zu projizie-
ren und erfahrbar zu machen, sollte dies in einer Gruppe
tun. Diese bietet einen geradezu idealen Rahmen zur Ent-
faltung heilender Fhigkeiten.
Die Heiler einer Gruppe knnen sich whrend des T-
nens in den verschiedensten Formationen um den zu be-
handelnden Menschen versammeln. In Indien kennt man
so genannte Yantras heilige Muster, die als optische
Hilfe zur Fokussierung des Geistes herangezogen werden.
Whrend des Heilens oder Betens wird die mit dem Yant-
ra assoziierte Energie herbeigerufen und durch das
gleichzeitige Tnen in der Physis verankert. Auf diese
Weise erhalten die heilenden Klangschwingungen einen
254
zustzlichen stimulierenden Impuls. Wenn sich die Grup-
penmitglieder in einer bestimmten geometrischen Form
um den zu behandelnden Menschen versammeln, entsteht
im Inneren dieses Musters ein Energiewirbel, der durch
das Tnen in Bewegung gesetzt wird.
Die Teilnahme an Meditations- und Heilgruppen kann
nicht nur sehr viel Freude bereiten, sondern dem Einzel-
nen darber hinaus auch spannende Erfahrungen vermit-
teln. Sie ist eine wunderbare Mglichkeit, die Wirkungen
der heiligen Klnge am eigenen Leib zu erfahren. Wh-
rend sich die Gruppenmitglieder in den verschiedenen
geometrischen Formen aufstellen, kann ein Teilnehmer
nach dem anderen in die Mitte treten. Dadurch entsteht
eine beraus wohltuende Harmonie im Raum. So emp-
fiehlt es sich, Gruppenzeremonien oder -rituale generell
mit dem Tnen zu beginnen.
Auch fr die Fernheilung mit Klngen bietet sich die
Gruppenarbeit an. J e nach anstehendem Problem whlen
die Teilnehmer gemeinsam die geometrische Form und
die Tne aus, die im Einzelfall am geeignetsten erschei-
nen. Danach visualisieren sie, dass der zu behandelnde
Mensch seinen Platz in der Mitte der Gruppe einnimmt.
Ist ein Foto von ihm vorhanden, kann es in der Mitte auf-
gestellt werden, um den Aufbau der Verbindung zu er-
leichtern. Whrend des Tnens wird dann visualisiert, wie
die von der Gruppe projizierte Energie zu der betreffen-
den Person strmt.

255
Die Symbolik geometrischer Muster

Es lohnt sich, sich mit der Symbolik der unterschiedlichen
geometrischen Formen zu befassen, um sie in der Grup-
penarbeit sinnvoll einsetzen zu knnen. Die folgende
bersicht ist als Beispiel gedacht. Das ganze Spektrum
der mit den unterschiedlichen Mustern verbundenen
Energien ist darin nicht einmal annhernd erschpfend
behandelt. Passen Sie die vorgeschlagenen Formationen
an die Gre Ihrer Gruppe an und scheuen Sie sich nicht,
alle mglichen anderen Varianten auszuprobieren.

Quadrat
Positionieren sich die Gruppenmitglie-
der whrend des Tnens im Quadrat rings
um den zu behandelnden Menschen, wird
dessen Energiehaushalt stabilisiert und
harmonisiert. Die Formation wirkt beruhigend und er-
dend. Gleichzeitig strkt und stimuliert sie die Lebens-
kraft des Basis-Chakras.

Dreieck
Das Dreieck wirkt generell verstrkend
und intensivierend auf die Tonschwingun-
gen. Es x spricht besonders das Milz-
Chakra an und kann eingesetzt werden,
um das Energiesystem des Behandelten ganz nach Bedarf
256
entweder anzukurbeln oder zu beruhigen. Auch wird die
reinigende Wirkung des Tnens durch diese Formation
untersttzt.

Kreis
Der Kreis ist die natrlichste, perfektes-
te aller Formen. Whrend des Tnens ent-
steht in seinem Inneren ein Energiewirbel
der Ganzheitlichkeit und Totalitt, der das
Gttliche mit dem Menschlichen, das In-
nere mit dem ueren verbinden kann. Der Kreis wirkt
harmonisierend auf alle Krpersysteme und kann die T-
ne so verstrken, dass neues Leben, Gesundheit und
Energie erweckt werden. Symbolisch steht der Kreis fr
die Gebrmutter. Besonders bei Problemen im Bereich
des Solarplexus bietet sich diese Formation an. Darber
hinaus empfiehlt sie sich immer dann, wenn kein anderes
Muster zu passen scheint.


Kreuz
Das Kreuz bringt eine Form von Ener-
gie hervor, welche die vier Elemente des
Krpers Feuer, Wasser, Luft und Erde
ausgleicht und balanciert. Wird in dieser
Formation getnt, spricht das vor allem das Herz-Chakra
an. Dabei kommt es zu einer tieferen Verbindung und
257
Harmonisierung der vier Seinszustnde des Menschen,
des physischen, emotionalen, mentalen wie des geistig-
spirituellen. Gleichzeitig vollzieht sich ein Polarittsaus-
gleich im elektromagnetischen Feld des Behandelten,
wobei die mnnlichen und weiblichen Aspekte balanciert
werden. berdies werden smtliche Meridiane whrend
des Tnens stabilisiert.

Halbmond
Diese Formation bietet sich zum Tnen
immer dann an, wenn es darum geht,
Probleme im emotionalen Bereich und im
Selbstausdruck zu heilen. Energetisch
steht der Halbmond im Zusammenhang mit dem Hals-
Chakra und allen damit assoziierten Schwingungen. Wh-
rend des Tnens werden speziell die weiblichen Krfte
der Erleuchtung, kreativen Imagination und Intuition er-
weckt. Doch die verstrkende Wirkung des Halbmonds
auf die Klangwellen ist so universell, dass sich diese
Formation generell fr das Tnen anbietet.

Sechszackiger Stern
Finden die Gruppenmitglieder zum T-
nen in dieser Formation zusammen, stellen
sie eine Verbindung zwischen Herz und
Verstand, zwischen niederen und hheren
Schwingungen, zwischen Gttlichem und
258
Geistigem her. Es kommt zu einer Ausrichtung der fein-
stofflichen auf die physischen Energien.
Besonders stark angesprochen werden das Stirn- und
das Herz-Chakra. Empfehlenswert ist diese Form, wenn
es um den Aufbau einer strkenden, schtzenden Ener-
giehlle geht. Auch stimuliert sie das innere solare Feuer
der Selbstheilungskrfte.

Fnfzackiger Stern
Im Rahmen des Tnens eingesetzt,
wirkt diese Formation ausgleichend und
erdend. Als besonders effizient hat sie sich
immer dann erwiesen, wenn ein Mensch
die Bodenhaftung verloren hat und abgehoben er-
scheint. Es entsteht eine gebndelte energetische Kraft,
die in Kombination mit Klang und Musik mchtige hei-
lende Engel herbeiruft, und zwar besonders die so ge-
nannten Seraphim.

Siebenzackiger Stern
Dies ist eine extrem heilsame Formati-
on, die sich beim Tnen auf allen Ebenen
positiv auswirkt. Sieben ist die mystische
Zahl, die eine Harmonisierung aller Chak-
ren, feinstofflichen Krper und physiologischen Systeme
des Organismus bewirkt. Der im Inneren dieses Sterns
entstehende Wirbel untersttzt die energetische Wirkung
259
der sieben wichtigsten Planeten. Gleichzeitig wirkt er
emotional beruhigend und kann universell zur Strkung
der Selbstheilungskrfte von Kindern eingesetzt werden.
(Nicht zu Unrecht spricht man gelegentlich auch vom
Stern der heiligen Brigitta, die als Schutzpatronin der
Kinder verehrt wird.)

Unabhngig von der jeweils gewhlten Formation sitzt
oder liegt der Behandelte stets in der Mitte, dem Ort der
grten Empfnglichkeit. Hier befindet sich gewisserma-
en der Kern des Kreises, in dem sich die Liebe konzent-
riert und nichts anderes stellen die heilenden Klang-
energien dar, die von den anderen Gruppenmitgliedern
dorthin geschickt werden. Zentriert zu sein, ist die Grund-
voraussetzung, um Gesundheit und innere Balance wie-
derherstellen zu knnen.

GruppenheilunginderPraxis

1. Treffen Sie sich mit einer Gruppe von Gleichgesinn-
ten. Es reicht aus, wenn diese ber das Grundwissen
verfugen, das in diesen beiden Kapiteln zum Thema
Heilen mit Klngen vorgestellt wird. Wie viele
Menschen teilnehmen, bleibt der Gruppe selbst ber-
lassen. J e mehr es sind, desto leichter ist es, bestimm-
te geometrische Formationen zu stellen. Auch poten-
ziert sich mit der Anzahl der Personen die energeti-
260
sche Wirkung des Prozesses. Ein weiterer Vorteil von
greren Gruppen: Wenn der eine oder andere Teil-
nehmer im Laufe der Wochen einmal einen Termin
nicht wahrnehmen kann, kann die Heilungsarbeit
trotzdem fortgesetzt werden.
2. Vereinbaren Sie einen festen Termin fr Ihre Treffen.
Einmal in der Woche wre gut: Der Abstand ist kurz
genug, um noch eine Rckmeldung ber die Sitzung
der vergangenen Woche geben zu knnen, und lang
genug, um Zeit fr eigene Experimente zu lassen.
Regelmigkeit wirkt positiv auf den Zusammenhalt
der Gruppe und je strker die Gruppe, desto inten-
siver der Heilungsprozess.
3. Fr den Anfang erscheint es sinnvoll, sich nicht
gleich der Heilung anderer Menschen zuzuwenden.
Besser ist es, sich erst vier- oder fnfmal zu treffen,
um Harmonie in der Gruppe herzustellen und jedem
Mitglied Gelegenheit zu geben, selbst einmal in die
Rolle des Behandelten zu schlpfen, so dass jeder am
eigenen Leib gesprt hat, wie sich das Tnen anfhlt.
4. Bilden Sie einen Kreis, um die Einheit der Gruppe
herzustellen. Beginnen Sie jede Ihrer Sitzungen mit
dem Prozess des gelenkten Tnens. Gehen Sie da-
nach in der Gruppe die Vokalklnge fr jedes einzel-
ne Chakra durch, wobei Sie jeden Ton mindestens
drei- bis viermal wiederholen sollten. Auf diese Wei-
se stimmt sich die Gruppe aufeinander ein eine
Grundvoraussetzung dafr, dass sie als Katalysator
261
im Heilungsprozess dienen kann. Nach einigen Sit-
zungen stellt sich von ganz allein eine einheitliche
Lautstrke, Tonhhe und -lnge ein, und mit der Zeit
wird es immer einfacher, dieses typische Gruppen-
ma zu finden.
5. Bevor Sie sich der Arbeit mit Auenstehenden zu-
wenden, empfiehlt es sich, erst alle Mitglieder zu be-
handeln. J e grer die Erfahrung einer Gruppe bezg-
lich der Wirkungen der einzelnen Tne, desto selbst-
bewusster kann sie ihre Energien zur Behandlung von
Menschen einsetzen, die nicht zu ihrem Zirkel geh-
ren. Eine der besten bungen ist es, abwechselnd den
Platz in der Mitte einzunehmen, whrend die anderen
Gruppenmitglieder tnen. Der Behandelte kann sitzen
oder liegen, ganz wie es ihm am bequemsten ist. Die
Gruppe stellt sich in einer der beschriebenen geomet-
rischen Formen rings um ihn auf und projiziert na-
cheinander die Tne fr jedes einzelne Chakra, wh-
rend er selbst still ist und mit geschlossenen Augen in
sich hineinsprt. Dann wird abgewechselt, bis jeder
Teilnehmer an der Reihe war. Diese bung sollte na-
cheinander mit allen geometrischen Formen durchge-
fhrt werden. J e nachdem wie gro die Gruppe ist,
kann es angezeigt sein, jede Woche eine neue Form
auszuprobieren.
6. Wenn alle Teilnehmer an der Reihe waren, nehmen
Sie sich Zeit, um ber die Wirkungen zu sprechen.
Tauschen Sie sich darber aus, was Sie erlebt und ge-
262
fhlt haben. Achten Sie besonders darauf, ob es ir-
gendwelche bereinstimmenden Empfindungen gab.
Haben Sie den Eindruck, dass von bestimmten For-
men fr die Gruppe insgesamt ein dynamischerer Ef-
fekt ausgeht als von anderen? Ist dies der Fall, knnte
sie fr die Gruppenenergie besonders zutrglich sein.
7. Erinnern Sie sich gegenseitig immer wieder daran, in
den Tagen nach der Sitzung auf Ihren persnlichen
Energiepegel zu achten physisch ebenso wie emo-
tional, mental und spirituell. Besprechen Sie Ihre Be-
obachtungen in der darauf folgenden Woche. Auf
diese Weise werden nicht nur die kurz-, sondern auch
die lngerfristigen Wirkungen offenbar.
8. Stellen Sie sich zum Abschluss einer jeden Sitzung
wiederum im Kreis auf, um noch einmal die Chakren
zu harmonisieren. Eine gute Idee ist es, sich beim
Tnen diesmal in der umgekehrten Reihenfolge vom
Kronen-Chakra nach unten bis zum Wurzel-Chakra
vorzuarbeiten, da dies die Teilnehmer erdet, bevor
Sie wieder in ihren Alltag zurckkehren.
9. Scheuen Sie sich nicht, die verschiedensten Mglich-
keiten auszuprobieren. Vergessen Sie nicht, dass es in
den ersten Wochen darum geht, die Gruppe in Har-
monie zu bringen und zu lernen, miteinander zu ar-
beiten. Der Austausch von persnlichen Beobachtun-
gen und Erfahrungen ist von grundlegender Bedeu-
tung, um zu verstehen, wie das Tnen auf die Grup-
penmitglieder selbst und die Menschen wirkt, die Sie
263
in ihrem Heilungsprozess untersttzen mchten.
Gleichzeitig erleichtert es Ihnen, dem Hilfesuchenden
zu erklren, was er von einer Behandlung erwarten
kann und was nicht.
10. Wenn Sie einen Auenstehenden behandeln, sollte
sich die Gruppe zunchst auf die jeweilige Vorge-
hensweise einigen. Eine Mglichkeit wre, sich zu-
nchst im Kreis um den Betreffenden aufzustellen
und nacheinander alle Chakren durchzutnen. An-
schlieend knnen Sie die Formation whlen, die an-
gesichts seines Zustands bzw. gesundheitlichen Prob-
lems am sinnvollsten erscheint, und die Tne rezitie-
ren, die speziell das am strksten beeintrchtigte
Chakra ansprechen. Am Ende dieser spezifischen
Behandlungsphase knnen Sie sich noch einmal alle
in einem Kreis um den Behandelten aufstellen und
die sieben Chakren durchtnen, um die Heilwirkung
zu verstrken.
11. Haben Sie keine Angst zu improvisieren. J eder
Mensch, den Sie behandeln, ist anders. Selbst wenn
die Gruppe eine bestimmte, eingespielte Vorgehens-
weise hat, kann es ntig sein, diese auf die speziellen
Bedrfnisse des Behandelten abzustimmen. Manch-
mal sind solche Entscheidungen rein intuitiver Natur.
Soll ein Auenstehender behandelt werden, ist es von
Vorteil, wenn die Gruppe bereits etwa dreiig bis
fnfundvierzig Minuten vor seinem Eintreffen zu-
sammentrifft.
264
12. Organisieren Sie die Leitung der Gruppe nach dem
Rotationsprinzip: J ede Woche soll ein anderes Grup-
penmitglied das Tnen anleiten und sich von seiner
Intuition sagen lassen, wie lange ein Ton zu halten
oder ein bestimmtes Chakra zu stimulieren ist.

Die oben gegebenen Regeln sind lediglich als Anregung
gedacht. Beim Bilden und Aufrechterhalten einer solchen
Gruppe werden immer wieder kleinere Fragen auftau-
chen, die sich aber im Einzelfall meist leicht regeln las-
sen. Was fr die Gruppe insgesamt am besten ist, ist auch
fr den Heilungsprozess am besten. Es ist ratsam, Auf-
zeichnungen darber zu machen, wer sich wann hilfesu-
chend an die Gruppe gewandt hat. Auch kann es sinnvoll
sein, sich von Zeit zu Zeit ein Bild ber die Heilungser-
folge zu machen. Die meisten Menschen, fr die Sie ge-
tnt haben, sind sicherlich nur zu gern bereit, Ihnen
Rckmeldung zu geben und sei es in Form einer Wei-
terempfehlung. In dem Mae, wie dies geschieht, wchst
auch die energetische Ausstrahlung der Gruppe, und mit
der Zeit werden Sie zu einer wahrhaft heilsamen Kraft im
Leben anderer Menschen und der Welt insgesamt.
265
TEIL FNF

Energetisches Heilen ber
den Geschmackssinn
266
Kapitel 10
Die Kraft von Blten- und
Edelsteinessenzen
Blten- und Edelsteinessenzen sind energetische Arznei-
en. Sie knnen von jedem hergestellt und eingenommen
werden. Ohne die Wirkung klassischer oder alternativer
Medikamente auch nur im Geringsten zu beeintrchtigen,
greifen sie dynamisch in den ganzheitlichen Heilungspro-
zess ein:
Sie knnen uns dabei untersttzen, die Lernaufgabe zu
erkennen, die sich hinter einer Krankheit oder Schwie-
rigkeit verbirgt.
Sie knnen helfen, unser physiologisches Gleichge-
wicht wiederherzustellen und emotionale, mentale und
geistig-spirituelle Zustnde zu lsen, die mit unserem
Beschwerdebild in Zusammenhang stehen.
Sie knnen uns neue Wahrnehmungsebenen erffnen
und zwar nicht nur im Hinblick auf unsere Gesundheit.
Ihr Einfluss reicht auch in Bereiche wie Medialitt,
Kreativitt und Spiritualitt hinein und erleichtert de-
ren Integration in unsere physische Lebenssituation.
Sie erleichtern es uns, uns auf unsere Umgebung ein-
zustellen. Da sie aus den Elementen der Natur herges-
tellt sind, wchst durch ihre Anwendung unser Ver-
267
stndnis fr das komplexe Zusammenspiel zwischen
Mensch und Natur.
Sie machen uns sensibler fr unsere feinstofflichen
Aspekte und deren Wirkungen auf unser physisches
Dasein.
Sie helfen uns dabei, unser Deva-Bewusstsein zu ent-
falten ein tiefes Verstndnis fr die archetypischen
Energiemuster, die in der Natur und durch die Natur
hindurch wirken. Diese Muster sind es, die es jeder
Blume und Pflanze, jedem Stein und Kristall erlauben,
ihre Einzigartigkeit zu entfalten und gleichzeitig in
Harmonie mit der Natur und dem Menschen zu sein.
Blten- und Edelsteinessenzen fungieren als Katalysa-
toren zur Transformation emotionaler, mentaler und
geistig-spiritueller Zustnde und wirken damit auch
auf unser physisches Sein ein. (Sie wirken nicht, indem
sie sich dem physischen Krper quasi auf Umwegen
nhern, sondern vielmehr dadurch, dass sie Einfluss
auf das Energiesystem an dessen Basis nehmen.)

In den 1930er Jahren gab der Londoner Arzt Dr. Edward
Bach seine lukrative Praxis auf, um in der Pflanzenwelt
nach Heilmitteln zu suchen, mit denen sich die Lebenskraft
des Menschen wiederherstellen liee. Er sammelte Blten
von den verschiedensten Pflanzen und Bumen und verar-
beitete sie zu Essenzen, mit denen sich negative Gemtszu-
stnde beseitigen lieen. Er strebte nach dem Einfachen
und fing zunchst damit an, Gemts-, Stimmungs- und
268
Persnlichkeitszustnde zu beschreiben, um anschlieend
ein geeignetes Bltenmittel dafr auszuwhlen.
Seine 38 Original-Bltenmittel sind das Ergebnis von
Selbstversuchen. Dr. Bach galt als extrem sensitiver
Mensch, und es soll ihm gengt haben, sich eine Blte auf
die Zunge zu legen, um nach kurzer Zeit exakt den Ge-
mtszustand zu kennen, der sich damit heilen lie. Auf
diese Weise verfeinerte er das Wissen, das er sich durch
das Studium der Homopathie angeeignet hatte, deren
wichtigstes Prinzip es ist, Gleiches mit Gleichem zu
heilen.
Anders als in der Kruterheilkunde werden Bltenes-
senzen nicht aus dem physischen Pflanzenmaterial her-
gestellt. Stattdessen wird die in der Pflanze und durch sie
hindurch wirkende Energie in einem simplen alchemisti-
schen Verfahren extrahiert. Die Mittel sind im wahrsten
Sinne des Wortes einfach, wie Dr. Bach sie nannte. Sie
haben keinerlei krperliche Nebenwirkungen und basie-
ren einzig und allein auf den reinen Elementen der Natur.
Die Pflanzen, die zu ihrer Herstellung bentigt werden,
wachsen wild in Wald, Flur und Feld. Man muss sich nur
die Mhe machen, sie zu suchen. Im Idealfall sollten die
Blten in ihrem natrlichen Umfeld geerntet werden und
nicht chemisch behandelt worden sein.
Blten- und Edelsteinessenzen tun nur Gutes: Sie sind
weder schdlich, noch kommt es zu Wechselwirkungen
mit anderen Medikamenten. Sie knnen auf gar keinen
Fall unerwnschte Reaktionen auslsen. Zwar habe ich
269
gelegentlich Klagen ber Nebenwirkungen gehrt, doch
diese klingen meist so: Ich kann mit der vielen Energie
nicht umgehen.
Die 38 Bltenessenzen von Dr. Bach
*
Agrimony (Odermennig) Wenn qulende Gedanken
und innere Unruhe hinter einer Fassade verborgen wer-
den; schafft inneren Frieden.
Aspen (Zitterpappel) Bei ngstlichkeiten und Vorah-
nungen; ffnet fr neue Erfahrungen.
Beech (Rotbuche) Bei Kritiksucht; strkt Akzeptanz
und Toleranz.
Centaury (Tausendgldenkraut) Bei Willensschwche;
erweckt die innere Strke.
Cerato (Bleiwurz) Bei mangelndem Vertrauen; strkt
das Vertrauen in die innere Fhrung.
Cherry Plum (Kirschpflaume) Bei Angst vor Zusam-
menbruch oder Schock; macht Mut in Stress-Situationen.
Chestnut Bud (Knospe der Rosskastanie) -Wenn immer
wieder die gleichen Fehler gemacht werden; schrft das
Bewusstsein fr die Lernaufgaben des Lebens.

*
Adaptiert nach der Kurz-Charakteristik der Blten-Essenzen von
Dr. Bach. Abdruck mit Genehmigung von Ellon Bach, Inc. Die in der
bersicht enthaltenen Angaben wurden der zum Thema Bachblten
verfgbaren Literatur entnommen. Heilversprechen sind daraus nicht
abzuleiten. Zur vertiefenden Information wird auf die Bibliographie
am Ende dieses Buches verwiesen.
270
Chicory (Wegwarte) Bei besitzergreifender Persnlich-
keitshaltung und Neigung zum Mrtyrertum; schafft den
Ausgleich zwischen Geben und Nehmen.
Clematis (Weie Waldrebe) Fr Tagtrumer, die immer
mit ihren Gedanken woanders sind; erdet und strkt die
Inspiration in praktischen Dingen.
Crab Apple (Holzapfel) Wenn man sich schmt oder
innerlich oder uerlich beschmutzt, unrein oder infiziert
fhlt; bringt Harmonie und innere Reinigung.
Elm (Ulme) Bei dem Gefhl, seiner Aufgabe oder Ver-
antwortung nicht gewachsen zu sein; strkt das Selbstbe-
wusstsein.
Gentian (Herbstenzian) Wenn man sich leicht entmuti-
gen lsst und unter Selbstzweifeln leidet; strkt Ausdauer
und Zuversicht.
Gorse (Stechginster) Bei Verzweiflung und Hoffnung-
slosigkeit; erweckt Vertrauen und Hoffnung.
Heather (Schottisches Heidekraut) Bei Selbstbezogen-
heit und der Unfhigkeit zuzuhren; strkt die Einfhl-
samkeit in andere und die Fhigkeit zuzuhren.
Holly (Stechpalme) Bei Eifersucht, Hass und Rachege-
fhlen; erweckt Mitgefhl.
Honeysuckle (Jelngerjelieber, Geiblatt) Bei Sehn-
sucht nach Vergangenem; erleichtert das Loslassen von
Altem.
Hornbeam (Weibuche) Bei dem Gefhl, dem Alltag
nicht gewachsen zu sein; strkt das Vertrauen in die eige-
nen Krfte und Fhigkeiten.
271
Impatiens (Drsentragendes Springkraut) Bei Unge-
duld und Reizbarkeit; weckt Geduld und Verstndnis.
Larch (Lrche) Bei mangelndem Selbstvertrauen und
Minderwertigkeitskomplexen; strkt das Vertrauen und
den kreativen Selbstausdruck.
Mimulus (Gefleckte Gauklerblume) Bei ngsten und
Schchternheit; weckt Mut und Selbstvertrauen.
Mustard (Wilder Senf) In Perioden von tiefer Traurig-
keit und Depression; schenkt Freude und Seelenfrieden.
Oak (Eiche) Bei Verzweiflung und Niedergeschlagen-
heit; verleiht Tapferkeit, Durchhaltevermgen und Kraft.
Olive (Olive) Bei geistiger und krperlicher Erschp-
fung; schenkt neue Vitalitt.
Pine (Schottische Kiefer) Bei Selbstvorwrfen und
Schuldgefhlen; erweckt positive Gefhle der Selbstak-
zeptanz.
Red Chestnut (Rote Kastanie) Bei bertriebener Sorge
und Angst; vermittelt ein Gefhl von Ruhe und Gelassen-
heit.
Rock Rose (Gelbes Sonnenrschen) Bei akuten Angst-
zustnden und Panikgefhlen; macht Mut, ber sich selbst
hinauszuwachsen.
Rock Water (Wasser aus heilkrftigen Quellen) Bei
mangelnder Flexibilitt und Selbstverleugnung; frdert
Flexibilitt, Spontaneitt und die Fhigkeit, gut fr sich
selbst zu sorgen.
Scleranthus (Einjhriger Knuel) Bei Unsicherheit und
Unschlssigkeit; verleiht mehr Entschlossenheit.
272
Star of Bethlehem (Doldiger Milchstern) Nach
Schocks und traumatischen Erlebnissen; heilt Traumata.
Sweet Chestnut (Esskastanie) In verzweifelten Situa-
tionen, in denen man seine letzten Kraftreserven mobili-
siert; weckt Vertrauen im Tal der Finsternis.
Vervain (Eisenkraut) Bei Neigung zu Fanatismus und
bereifer; bringt Entspannung und Migung.
Vine (Weinrebe) Bei Neigung zu dominierendem, un-
flexiblem Verhalten; erweckt sensible Fhrungsqualitten
und Respekt.
Walnut (Walnuss) In Phasen des bergangs und Neu-
beginns und bei bermiger Sensibilitt; verleiht Objek-
tivitt und innere Unabhngigkeit.
Water Violet (Sumpfwasserfeder) Bei bertriebenem
Stolz und berheblichkeitsgefhlen; weckt Demut und
die Bereitschaft zu dienen.
White Chestnut (Rosskastanie) Wenn bestimmte Ge-
danken und Sorgen unaufhrlich im Kopf kreisen; schafft
Ruhe und gedankliche Klarheit.
Wild Oat (Waldtrespe) Bei Unzufriedenheit mit den
eigenen Leistungen; gibt dem Leben eine Richtung.
Wild Rose (Heckenrose) Bei Teilnahmslosigkeit und
Apathie; erweckt Enthusiasmus und Lebensfreude.
Willow (Gelbe Weide) Bei innerem Groll und Verbitte-
rung; weckt das Verantwortungsbewusstsein und die Be-
reitschaft, Schuldgefhle loszulassen.

273
In diesem Fall sollte der Betreffende sich fragen, welche
Motive sich hinter seinem Kranksein verbergen und ob er
auch wirklich gesund werden will. Denken wir daran,
dass uns nicht nur die Krankheit selbst, sondern auch un-
sere Reaktion darauf etwas ber uns selbst verrt. Das
Schlimmste, was uns mit diesen Mitteln passieren kann,
ist, dass sie gar nichts bewirken. Im besten Falle aber
bringen sie Heilung und Erkenntnis.
Fr Blten- und Edelsteinessenzen gibt es ebenso viele
Einsatzmglichkeiten, wie es unterschiedliche Blten und
Steine gibt. J ede Pflanze und jeder Stein hat eine eigene
Persnlichkeit und Schwingungsfrequenz sowie ein ganz
spezifisches energetisches Muster. Darum wirken sie in
jeweils ganz unterschiedlicher Weise auf den Menschen.
Um mehr ber das energetische Muster einer Blte oder
eines Steins zu erfahren, ist es hilfreich, sich mit deren
Farbe, Form usw. zu befassen.
Zur Herstellung der Essenzen wird genau dieses ener-
getische Muster auf eine Flssigkeit bertragen, die ein-
gesetzt wird, um das Schwingungsmuster des behandelten
Menschen zu verndern, zu transformieren oder durch ein
neues zu ersetzen, das dem Betreffenden hilft, seine per-
snlichen Aufgaben und Ziele zu erreichen.
Ganz gleich, wie man sie einnimmt, die Wirkung von
Blten- und Edelsteinessenzen ist immer positiv. Den-
noch lsst sich der Heilungsverlauf im Einzelfall nicht
voraussagen. Viele spren sofort etwas beispielsweise
den Abbau von Spannungen. Andere knnen sich auf
274
einmal mit bestimmten Aspekten ihrer Persnlichkeit
konfrontieren, welche die Krankheit mit verursacht haben.
In manchen Fllen kann es bis zu einer Woche dauern, bis
sich erste Effekte zeigen. Wie auch immer die Reaktionen
beim Einzelnen ausfallen, es ist in jedem Fall ausgespro-
chen hilfreich, sich whrend der Einnahme der Essenzen
selbst genau zu beobachten oder sogar therapeutisch be-
gleiten zu lassen.
Es ist wichtig, die Verbindung zwischen seelischer
Verfassung und physiologischer Reaktion des Organis-
mus zu erkennen im Guten wie im Schlechten. Blten-
und Edelsteinessenzen knnen uns helfen, dies deutlicher
wahrzunehmen. Heilung bedeutet nicht nur die Beseiti-
gung von physischem Unwohlsein oder Leid, sondern hat
auch damit zu tun, die tiefere Bedeutung der Krankheit zu
verstehen. Die Essenzen bereiten den Boden fr diesen
Selbsterkenntnisprozess. Wenn wir wahrhaft gesund wer-
den wollen, mssen wir bereit sein, uns zu verndern.
Blten- und Edelsteinmittel ffnen das Bewusstsein fr
das hhere Selbst. Sie lsen innere Widerstnde und Blo-
ckaden und leiten damit den ganzheitlichen Heilungspro-
zess ein.
Im Folgenden finden Sie eine bersicht ber weitere
Blten- und Edelsteinessenzen. Diese ist keinesfalls voll-
stndig, denn es gibt Hunderte von Bltenmitteln, und aus
jedem beliebigen Kristall, Edel- oder Halbedelstein lassen
sich Essenzen herstellen. Die Beschreibungen sowie die
angegebenen Wirkungen und Eigenschaften liefern nicht
275
mehr als eine Grundaussage, die Ihnen jedoch als Aus-
gangspunkt fr Ihre Arbeit dienen kann. Wenn Sie sich
eingehender ber dieses Thema informieren mchten,
finden Sie in der Bibliographie einige Werke, in denen die
Blten- und Edelsteinessenzen umfassend behandelt wer-
den.
Lesen und lernen Sie so viel wie mglich ber Blten
und Edelsteine, denn diese Informationen verraten viel
ber die Eigenschaften der daraus hergestellten Mittel. Es
gibt viele Firmen, die solche Essenzen kommerziell ver-
treiben, doch es kann nur von Vorteil sein, sie selbst her-
zustellen und sei es nur ein einziges Mal. Auf diese
Weise bekommen Sie ein Gefhl fr den alchemistischen
Prozess der Natur und seine Wirkungen auf unsere natr-
lichen Energien. Nheres zur Herstellungsweise erfahren
Sie im nchsten Kapitel.
Beispiele fr kalifornische Bltenmittel
und deren Wirkungen
*
Angelica (Engelwurz) ffnet fr die Wohltaten der
geistigen Welten und die Engelkrfte.
Blackberry (Brombeere) Untersttzt die Manifestation

*
Adaptiert und zusammengefasst nach der Mittelbersicht der Firma
The Flower Essence Society, einem Unternehmen der Earth-Spirit,
Inc., P.O. Box 459, Nevada City, CA 95959, USA. Genehmigter
Abdruck.
276
von kreativer Inspiration und erffnet neue Bewusstseins-
ebenen.
Calendula (Ringelblume) Weckt die Heilkraft der Wor-
te.
California Poppy (Goldmohn) Fr hhere Intuition;
hilft, sich mit dem Reich der Natur zu verbinden und die
Aura zu sehen.
Chaparral (Jochblatt) Erffnet die tieferen Schichten
des medialen Bewusstseins und der Traumwahrnehmung;
frdert die Entgiftung des Organismus.
Indian Paintbrush (Indianischer Malpinsel) Frdert
den knstlerischen und kreativen Ausdruck.
Iris (Iris)- Regt die kreative Vorstellungskraft an und
schenkt Inspiration; weckt knstlerische Fhigkeiten.
Lavender (Lavendel) Wirkt beruhigend auf die Nerven,
dmpft extreme Offenheit fr mediale und spirituelle Er-
fahrungen.
Lotus (Lotus) Fr Inspiration, Intuition und Heilung;
verstrkt die Wirkung der anderen Essenzen.
Mugwort (Beifu) Vertieft das Bewusstsein fr spiri-
tuelle Einflsse und hilft bei der Traumdeutung; macht
uns die eigenen medialen Energien bewusster.
Rose (Rose) Weckt Liebe und Inspiration; hilft, uns auf
die Hierarchien der Engel und das Gttlich-Weibliche
einzustimmen.
Rosemary (Rosmarin) Untersttzt bei kontrollierten,
auerkrperlichen Erfahrungen; schrft den Verstand.
Sage (Salbei) ffnet fr Erfahrungen auf der inneren
277
Ebene; verlangsamt den Alterungsprozess; schafft Ver-
stndnis fr die Erfahrungen des Lebens.
Saint Johns Wort (Johanniskraut) ffnet uns fr die
gttliche Fhrung; schenkt uns die Gabe des luziden
Trumens; verstrkt die medialen Energien; wirkt unters-
ttzend bei auerkrperlichen Erfahrungen.
Shasta Daisy (Margerite) ffnet den Intellekt fr die
spirituelle Dimension; lsst uns den greren Zusammen-
hang der Dinge erkennen.
Star Tulip (Katzenohr) Macht uns empfnglicher fr
die Einflsse der geistigen Welt und der Astrologie; er-
weckt die weiblichen Aspekte der Phantasie und der Intui-
tion.
Sunflower (Sonnenblume) Wirkt ausgleichend auf das
Ego und erweckt das innere Licht der gttlichen Inspirati-
on; lsst uns das Potenzial der Seele erkennen.
Violet (Veilchen) Stimmt uns energetisch auf das Feen-
reich ein; schafft Wrme und weist uns den Weg zu hhe-
rer Spiritualitt.
Wild Rose (Heckenrose) Lsst uns Apathie berwinden
und hilft uns, die spirituelle Dimension in die physische
zu integrieren; wirkt als Strkungsmittel bei langwierigen
Erkrankungen.
Yarrow (Weie Schafgarbe) Wirkt schtzend bei me-
dialen Erfahrungen und bermiger Sensitivitt; strkt
die Aura; schenkt emotionale Klarheit; lindert Stress.

278
BeispielefrEdelsteinessenzenund
derenVerwendungsmglichkeiten
In den letzten J ahren hat der Einsatz von Kristallen, Edel-
und Halbedelsteinen zur Heilung und Erschlieung hhe-
rer Bewusstseinsebenen sehr an Bedeutung gewonnen.
Die Minerale sind zugleich Symbol und Quelle ganz spe-
zifischer Energiemuster. Wer um ihre grundstzlichen
Eigenschaften und ihre energetische Ausstrahlung wei,
kann sich ein gutes Bild von den Wirkungen der damit
erzeugten Essenzen machen, denn im Herstellungsprozess
werden ebendiese Charakteristika auf die Flssigkeit
bertragen.
Basis-Chakra
Rauchquarz
Rauchquarz-Essenz wirkt stimulierend, ausgleichend
und reinigend auf das Basis-Chakra. Sie zieht Energie aus
dem Kronen-Chakra herab, so dass diese im Leben prakti-
schen Ausdruck finden kann. Gleichzeitig wirkt sie er-
dend auf das Gefhl der Liebe. Unter ihrem Einfluss wird
das gesamte Aura-Feld gestrkt und von Schlacken be-
freit, die sich dort im Kontakt mit anderen Menschen und
der Umwelt abgelagert haben.
Milz-Chakra
Karneol (und fast alle orangefarbenen Steine)
Essenzen, die mit einem Karneol oder anderen orange-
farbenen Steinen hergestellt werden, wecken kreative und
279
knstlerische Energien, die wir in allen Bereichen unseres
Lebens nutzbringend einsetzen knnen. Sie helfen uns,
die Fhigkeit zu entfalten, unsere Plne zu verwirklichen.
In der Meditation eingesetzt, wirken Sie zentrierend, so
dass wir uns besser auf unsere Ziele und Absichten kon-
zentrieren knnen.
Gleichzeitig aktivieren sie die magnetischen Polarit-
ten und strken unsere Anziehungskraft fr bestimmte
Energien. Im Hinblick auf unsere Gesundheit empfiehlt
sich die Einnahme dieser Essenzen bei allen Beschwer-
den, die mit dem Milz-Chakra in Zusammenhang stehen.
Auch wenn wir wissen mchten, ob eine Krankheit ihre
Ursprnge in einem frheren Leben hat, kann das Mittel
von Nutzen sein.
Solarplexus-Chakra
Zitrin
Zitrin-Essenz wirkt ausgleichend auf den Verstand und
berbrckt die Kluft zwischen dem Verstand und den
hheren mentalen und intuitiven Bewusstseinsebenen.
Physiologisch gesehen beeinflusst sie smtliche Systeme,
die dem Solarplexus zugeordnet werden, insbesondere
aber das Verdauungssystem. Wie die Karneol-Essenz
aktiviert auch sie die magnetischen Polaritten des Kr-
pers und untersttzt die Yin-Meridiane. Zitrin-Essenz
lsst uns unsere hheren Ziele und den wahren Stellen-
wert von Gesundheit erkennen und zeigt uns, wie wir sie
erhalten knnen.

280
Herz-Chakra
Rosenquarz
Rosenquarz-Essenz ist ein sanftes und zugleich starkes
Heilmittel. Sie lst Zorn und andere negative Emotionen,
die sich im Herzen festgesetzt haben und sich auf der
physischen Ebene in Form von Krankheitssymptomen
manifestieren. An ihre Stelle rckt ein Gefhl des inneren
Friedens und der Erflltheit. Generell ist die Essenz zu
empfehlen, wenn sich emotionale Probleme ber physi-
sche Beschwerden Ausdruck verschaffen und zur Behand-
lung seelischer Verletzungen im Zusammenhang mit ver-
gangenen Ereignissen und Erlebnissen wie unerwiderter
Liebe oder Zurckweisung. Sie kann darber hinaus zur
emotionalen Klrung und Auflsung vergessener Erinne-
rungsspuren und Energien eingesetzt werden, die uns in
unserer Weiterentwicklung blockieren.

Malachit (wie generell alle grnen Steine)
Malachit-Essenz erweckt die Kreativitt ebenso wie
die Energie und Fhigkeit zur Vernderung. Sie hilft, die
Wahrheit ans Licht zu bringen, und kann in der Meditati-
on eingesetzt werden, um die Konzentration auf ein be-
stimmtes Problem zu erhhen. Nicht empfehlenswert ist
die Verwendung bei Tumor- oder Krebserkrankungen, da
sie wachstumsfrdernd wirkt.
Die Essenz untersttzt die Funktion der Thymusdrse
und des Immunsystems. Gleichzeitig krftigt und stimu-
liert sie die Aura, so dass eine neue Offenheit fr Gele-
281
genheiten zur persnlichen Weiterentwicklung entsteht.
berdies wird das innere Gleichgewicht gestrkt.
Hals-Chakra
Trkis
Trkis-Essenz bringt den emotionalen und kreativen
Ausdruck ins Gleichgewicht und lindert alle Unausgewo-
genheiten, die mit dem Hals-Chakra in Zusammenhang
stehen. Besonders effizient ist die Anwendung bei Atem-
beschwerden.
Die Essenz steigert die Sensibilitt und kann eingesetzt
werden, um sowohl den knstlerischen Selbstausdruck als
auch die Fhigkeit des Hellhrens zu stimulieren. Fr
Menschen, die in einem negativen Umfeld leben und ar-
beiten, dient sie zum Schutz. Gleiches gilt fr all jene, die
emotional mit den Problemen anderer belastet sind. Tr-
kis-Essenz frdert die Heilung auf allen Ebenen.
Stirn-Chakra
Sodalit
Der Sodalit ist der dichteste aller dunkelblauen Steine
und zugleich derjenige mit der tiefsten Erdverbindung.
Wird er zur Herstellung einer Essenz verwendet, frdert
er die tiefe gedankliche Versenkung, klrt den Kopf und
macht ihn frei, um wieder richtig arbeiten zu knnen.
Unter dem Einfluss dieses Mittels fllt es uns leichter zu
erkennen, welche unserer Angewohnheiten zu physischen
Beschwerden gefhrt haben knnten. Es hilft uns, uns in
jeder Situation intelligent zu verhalten und sowohl bezg-
282
lich unserer Gesundheit als auch ganz allgemein logische
Schlussfolgerungen zu ziehen.

Lapislazuli
Lapislazuli-Essenz wirkt in hohem Mae reinigend auf
den Geist und die Aura. Sie kann verwendet werden, um
unbewusste Blockaden aufzulsen, die uns daran hindern,
uns tiefere Bewusstseinsebenen zu erschlieen und ge-
sundheitliches Wohlbefinden zu erlangen. Bei der Entfal-
tung telepathischer Fhigkeiten hilft sie uns ebenso wie
beim Erkennen der physischen Aufgaben, denen wir uns
stellen mssen, um uns den spirituellen Pfad zu erffnen.
Smtliche Beschwerden, die im Zusammenhang mit dem
Stirn-Chakra stehen, knnen damit gelindert werden.

Fluorit
Auch Fluorit-Essenz ist ein hervorragendes Mittel fr
das Stirn-Chakra und smtliche damit assoziierten Be-
schwerdebilder. Sie ist multidimensional in ihrer Wir-
kung. Zum einen verstrkt sie das Energiemuster der Au-
ra, so dass wir neue Chancen entdecken knnen. Zum
anderen hilft sie uns, die metaphysischen Hintergrnde
unserer physischen Beschwerden zu erkennen. Auch in
der Meridianarbeit lsst sie sich hervorragend einsetzen,
da sie die krperlichen Polaritten in Balance bringt und
auf diese Weise fr einen Ausgleich von Yin und Yang
sorgt. Die beiden Gehirnhlften und die Nervensynapsen,
welche die Verbindung zwischen ihnen herstellen, werden
283
durch die Einnahme der Essenz ins Gleichgewicht ge-
bracht.
Blauer Fluorit bringt den Geist zur Ruhe. Lilafarbener
Fluorit frdert die Hingabe, so dass es uns leichter fllt,
mit dem Gttlichen in Verbindung zu treten. Gelber Fluo-
rit lsst uns unsere Lebenserfahrungen und ihren Einfluss
auf unsere Gesundheit verstehen. Weier Fluorit wirkt
reinigend auf allen Ebenen und hilft uns, unsere kreativen
Energien mit denen des Universums zu verbinden und auf
diese Weise den Heilungsprozess zu untersttzen.
Kronen-Chakra
Amethyst
Der Amethyst ist hervorragend zur Herstellung von
Edelsteinessenzen geeignet. Er wirkt auf allen Ebenen
reinigend und klrend er bewirkt sogar fast so etwas wie
eine Blutwsche.
Wird die Essenz im Rahmen der Meditation eingesetzt,
weckt sie Verstndnis und Intuition, und zwar ganz be-
sonders im Hinblick auf gesundheitliche Probleme. Sie
lsst uns demtiger werden und hilft uns, ngste zu
berwinden. Unter ihrem Einfluss ffnen wir uns fr be-
wusste Astralprojektionen.
Weitere wichtige Edelsteinessenzen
Bergkristall
Dieses Mittel verstrkt die Wirkung aller anderen Bl-
ten- und Edelsteinessenzen. Es wirkt ausgleichend und
energetisierend auf alle Chakren und ist ein gutes allge-
284
meines Strkungsmittel. Gleichzeitig erffnet es uns tiefe-
re spirituelle Einsichten und hilft uns, diese auf der physi-
schen Ebene umzusetzen.
Bergkristall-Essenz harmonisiert und strkt die Aura
und ist eine der am leichtesten herstellbaren und dennoch
wirksamsten Mittel, das sich in Kristallschalen ansetzen
lsst.

Mondstein
Mondstein-Essenz tut praktisch jedem Menschen gut.
Sie erweckt die weiblichen Energien, und weil unser Pla-
net weiblich ist, ist sie damit frderlich fr alles Leben.
Sie wirkt emotional ausgleichend und kann uns helfen,
uns von der niederen emotionalen Ebene hin zu hheren
Ausdrucksformen zu bewegen. Beim berschreiten neuer
Schwellen im Rahmen unseres medialen und spirituellen
Wachstums bringt uns die Essenz innere Harmonie. Bei
Frauen wirkt sie lindernd bei Menstruationsbeschwerden
und generell strkend auf den Hormonhaushalt und die
weiblichen Organe. Mnnern hilft sie, ihr Gespr fr
weibliche Energien zu verbessern und diese zum Aus-
druck zu bringen. Mondstein-Essenz schafft Seelenfrie-
den.
285
Kapitel 11
Zubereitung und Einsatz
von Heilessenzen
Zur Herstellung von Blten- und Edelsteinessenzen wer-
den die Pflanzen oder Mineralien entweder in eine Schale
(vorzugsweise aus Quarzkristall) gelegt und entweder
mehrere Stunden der prallen Sonne ausgesetzt oder scho-
nend ausgekocht. Beide Methoden werden spter in die-
sem Kapitel detailliert beschrieben. Dabei wird die Le-
bensessenz oder Energiematrix der Blten bzw. Steine im
Wasser gelst und in ihrer Wirkung potenziert. So ent-
steht die Mutteressenz. Sie wird zur Haltbarmachung
mit Weinbrand oder einem anderen hochprozentigen und
mglichst neutralen Alkohol versetzt.
Aus diesem Konzentrat werden die Vorratsflschchen
so genannte Stock bottles hergestellt. Dazu gibt
man zwei Tropfen der Mutteressenz in ein zuvor mit rei-
nem, chemisch unbelastetem Wasser geflltes 20-ml-
Flschchen mit Pipettenverschluss. Auch hier wird ein
Teelffel Weinbrand als Konservierungsmittel zugesetzt.
Hieraus wiederum wird das Einnahmeflschchen ge-
mischt. Das Mischungsverhltnis ist das gleiche: zwei
Tropfen aus der Vorratsflasche fr ein 20-ml-Flschchen
mit Wasser und Alkohol. Anders als man vielleicht mei-
286
nen knnte, werden die Blten- und Edelsteinessenzen
durch diese Verdnnung in ihrer Wirkung nicht abge-
schwcht, sondern potenziert, hnlich wie dies bei ho-
mopathischen Medikamenten der Fall ist.
*
Aus diesem

*
In seinem Buch Mensch und Materie (Klostermann, 1987) beschreibt
Dr. Ernst Lehrs den Potenzierungsprozess, wie er bei der Herstellung von
Homopathika zur Anwendung kommt, wie folgt: Eine Urtinktur
beispielsweise ein Pflanzenpresssaft wird mit neun Teilen destilliertem
Wasser vermischt und verschttelt. Das ist die so genannte Dl-Potenz
(Mischungsverhltnis 1:10). Daraus wird ein Teil entnommen und wieder
mit neun Teilen Wasser zu D2 verschttelt (Mischungsverhltnis 1:100).
Dieser Prozess wird so oft wie ntig wiederholt.
Die Potenzierung kann beliebig lange fortgefhrt werden, ohne dass die
verwendete Ursubstanz je ihre physiologische Wirksamkeit verliert. Im
Gegenteil: Sobald die ursprngliche Wirkung durch die Verdnnung auf
ein Minimum gesenkt wird, verleiht ihr jeder weitere Verdnnungsschritt
zustzliche Kraft, um andere, noch strkere in der Regel entgegengesetzte
Reaktionen auszulsen. Diese zweite Wirkung steigert sich mit jedem
Verschttelungsschritt bis zu einem variablen Maximum.
Dieser Potenzierungsprozess zeigt, dass eine Substanz durch wiederholte
rumliche Expansion ber die Schwelle der Materie gefhrt und auf eine
rein funktionale Ebene gehoben werden kann. In diesem Licht gewinnt
die Potenzierung physischer Substanzen eine Bedeutung, die weit ber
deren medizinische Anwendung hinausgeht.
Aus diesem Grund lautet das erste Gebot der Homopathie, Gleiches
mit Gleichem zu heilen. Krankheitssymptome werden mit stark ver-
dnnten Substanzen behandelt, die bei unverdnnter Einnahme selbst
hnliche Symptome hervorrufen wrden. Durch den Potenzierungspro-
zess wechselt die Substanz von der Ursache zur Wirkung ber. Das
Symbol der Unendlichkeit spiegelt dies wider. Wird eine Substanz po-
tenziert, verkehrt sie sich in ihr Gegenteil. Die Heilwirkung wird durch
die Befreiung des energetischen Urkerns mglich. Wir werden mit einem
archetypischen Energiemuster in Kontakt gebracht, auf das der Krper
harmonisch reagieren kann.
287
Einnahmeflschchen kann man die Essenz entweder di-
rekt oder verdnnt in einem Glas Wasser einnehmen. Es
gengen vier bis sieben Tropfen, die in der Regel viermal
am Tag, bei Bedarf auch hufiger, genommen werden.


Ursachen Verdnnung Wirkungen (Potenzierung)

Mutteressenz Vorratsflschchen Einnahmeflschchen

Wer energetische Arzneien wie Blten- und Edelstein-
essenzen einnehmen will, muss sich von so mancher gn-
gigen Einstellung der Medizin gegenber verabschieden.
Das Motto viel hilft viel hat hier keine Gltigkeit. Es
gengt vllig, die Tropfen morgens nach dem Aufstehen,
abends vor dem Schlafengehen und vielleicht ein- oder
zweimal zwischendurch einzunehmen. Auch lsst sich bei
Blten- und Edelsteinessenzen eine Wirkungssteigerung
nicht so sehr durch eine Erhhung der Dosis, als vielmehr
hufigere Einnahme erzielen. So werden bei akuten Be-
schwerden kurze Einnahmeintervalle empfohlen, um den
Transformationsprozess zu beschleunigen. Bedenken Sie
aber, dass jeder Mensch energetisch einzigartig ist und
man daher immer erst ein wenig experimentieren muss,
um herauszufinden, was im Einzelfall am besten hilft.
288
HerstellungvonBltenundEdelsteinessenzen

Mit der folgenden Schritt-fr-Schritt-Anleitung knnen
Sie Blten- und Edelsteinessenzen ganz leicht selbst hers-
tellen:
1. Wenn Sie eine Quarzkristallschale besitzen, ist dies
das ideale Gef zur Herstellung der Mittel. Zur Not
reicht auch eine einfache Glasschlssel, wenngleich
durch den Bleigehalt ein Groteil des Lichtspektrums
blockiert wird. Es dauert deshalb lnger, die Energie-
matrix des Pflanzenmaterials bzw. des Steins auf die
Flssigkeit zu bertragen, und die Mittel sind weniger
stark. Quarzkristallschalen sind in vielen Esoteriklden
erhltlich. Sie wirken nicht nur dynamisierend und
damit wirkungsverstrkend auf die Essenzen, sondern
sind im Rahmen des ganzheitlichen Heilens und der
spirituellen Arbeit auch darber hinaus fr die vielfl-
tigsten Zwecke verwendbar.
2. Reinigen Sie die Schale zunchst mit einem milden
Splmittel und Wasser.
3. Nehmen Sie sich Zeit, um zu meditieren und sich in-
nerlich auf die Natur einzuschwingen. Wenn Sie eine
Bltenessenz herstellen mchten, setzen Sie sich dazu
in die Nhe des Fundorts der Pflanze; wenn Sie eine
Edelsteinessenz ansetzen wollen, dann nehmen Sie die
Mineralien einfach mit nach drauen. Das Aufsuchen
solcher Pltze ist eine gute Art, um in Resonanz mit
dem Herstellungsprozess zu gehen.
289
4. Wenn Sie mit Edelsteinen arbeiten mchten, ist es am
besten, rohe, ungeschliffene Exemplare zu whlen.
Sollten Sie keine solchen zur Verfgung haben, ist das
aber auch nicht schlimm. Sie sollten nur nicht verges-
sen, die Steine vorher sorgfltig zu reinigen. Legen Sie
sie vierundzwanzig bis achtundvierzig Stunden lang in
ein Gef mit Meersalz, bevor Sie die Essenz ansetzen.
Dabei werden nicht nur alte Programmierungen ent-
fernt, sondern die Steine werden auch aufgeladen, so
dass ihr Energiemuster besser in die Flssigkeit ber-
tragen werden kann.
5. Wenn Sie mit Blten arbeiten, dann achten Sie darauf,
dass Sie nur optimal entfaltete Exemplare verwenden,
die Sie frhmorgens ernten. Die Morgensonne hat eine
besonders vitalisierende Kraft. Fr gewhnlich ge-
winnt die ultraviolette Strahlung nach 12 Uhr an Inten-
sitt, so dass das Prana in der Luft abnimmt.
6. Stellen Sie Wasser in geeigneter Qualitt bereit. Fr
Bltenmittel ist klares, chemisch unbehandeltes
Quellwasser optimal. Fr Edelsteinessenzen hingegen
ist eher destilliertes Wasser zu empfehlen.
7. Stellen Sie die Schale in die pralle Sonne. Sie sollten
einen Tag mit strahlend blauem Himmel whlen. Gie-
en Sie etwa einen Viertelliter Wasser in die Schale.
Ist es eine aus Quarzkristall, dann schlagen Sie sie
sacht an ich persnlich empfehle zwlfmal, symbo-
lisch fr den Weg der Sonne durch den Tierkreis. J e
mehr zustzliche Bedeutung wir in den Prozess hinein-
290
legen, desto strker laden sich die Essenzen auf. Das
Anschlagen der Schale trgt auerdem dazu bei, das
Wasser von etwaigen energetischen oder gedanklichen
Verunreinigungen zu befreien.
8. Whlen Sie die Blten aus, und lassen Sie sie vorsich-
tig ins Wasser gleiten. (In manchen Quellen wird emp-
fohlen, die Blten nicht mit den Hnden zu berhren,
sondern einen Zweig oder ein Blatt zu Hilfe zu neh-
men.) Legen Sie so viele Blten in die Schale, bis die
Wasseroberflche bedeckt ist, und achten Sie darauf,
dass alle Blten in Kontakt mit dem Wasser sind. Stel-
len Sie die Schale so auf, dass ber mehrere Stunden
hinweg kein Schatten auf sie fllt.
9. Frhestens nach drei Stunden oder wenn die Blten
zu welken beginnen knnen Sie das Pflanzenmaterial
aus dem Wasser entfernen. Verwenden Sie dazu einen
der abgepflckten Bltenstngel oder einen Kristall-
stab. Am besten wre es, die Blten als Zeichen des
Respekts rings um Bsche und Pflanzen im Garten
auszulegen, sie zu segnen und auf diese Weise der Na-
tur zurckzugeben. Wenn Sie mit Edelsteinen arbeiten,
empfiehlt es sich, die Schale etwas lnger in der Sonne
stehen zu lassen. Manche meinen, man solle den
Weinbrand bereits in dieser Phase der Herstellung hin-
zufgen, da er mehr Energie aus den Steinen ziehen
wrde als destilliertes Wasser. Wenn Sie mich fragen,
sind die Unterschiede in Bezug auf die Wirkung mini-
mal. Aus hygienischer Sicht aber spricht alles dafr,
291
den Weinbrand von Anfang an zuzusetzen. Bei rohen,
ungeschliffenen Steinen sitzt nmlich oft Schmutz in
den Ritzen, und der Alkohol verhindert eine Verkei-
mung der Essenz.
10. Sofern Sie mit einer Quarzkristallschale arbeiten,
schlagen Sie diese erneut sacht an. (Wenn Steine darin
liegen, sollten Sie dies besonders vorsichtig tun, denn
es knnten disharmonische Schwingungen entstehen,
welche die Schale zum Bersten bringen.) Fllen Sie
anschlieend den Inhalt mit Hilfe eines sauberen, ge-
gebenenfalls mit einem Baumwolltuch ausgelegten
Trichters in eine dunkelbraune Glasflasche um. Dunk-
les Glas ist besser geeignet, die Lebendigkeit und
Energie der Essenz zu bewahren als klares.
11. Fgen Sie Weinbrand hinzu. Der Anteil sollte
etwa 25 bis 50 Prozent betragen. Dies ist die Mutteres-
senz, aus der die Vorrats- und Einnahmeflschchen ge-
zogen werden.
12. An nicht ganz so sonnigen Tagen oder in
Schlechtwetterperioden bietet sich die Kochmethode
zur Herstellung von Essenzen an. Ernten Sie in diesem
Fall die Blten bei so viel Sonnenschein wie mglich,
geben Sie sie in einen sauberen Topf, und bedecken
Sie sie mit Wasser.
13. Lassen Sie das Wasser einmal kurz aufwallen und
dann bei geffnetem Deckel etwa eine halbe Stunde
lang leicht kcheln. Stellen Sie den Topf anschlieend
zum Abkhlen ins Freie, und seihen Sie dann die Fls-
292
sigkeit durch ein Baumwolltuch ab, um den Satz zu
entfernen, der sich whrend des Kochens gebildet hat.
Mglicherweise mssen Sie diesen Vorgang mehrmals
wiederholen, bis alle Schwebstoffe beseitigt sind. Da-
nach erst fllen Sie die Essenz in eine saubere Schale
um.
14. Wenn Sie mit einer Kristallschale arbeiten, schla-
gen Sie sie drei bis fnf Minuten lang immer wieder
sacht an, und stellen Sie sie anschlieend fr etwa eine
Stunde nach drauen. Ob die Sonne scheint oder nicht,
ist in diesem Fall unwichtig. Wenn Sie eine normale
Glasschssel verwenden, brauchen Sie sie nicht anzu-
schlagen, sondern knnen sie gleich ins Freie stellen.
An der frischen Luft regeneriert sich der energetische
Abdruck, der sich unter Umstnden durch die Erhit-
zung abgeschwcht hat bzw. verloren gegangen ist.
15. Fahren Sie anschlieend mit Schritt 10 und 11
fort, um die Mutteressenz herzustellen.

Durch die praktische Erfahrung mit der Zubereitung
kommt Ihnen vielleicht die eine oder andere Idee, wie
man das Verfahren verndern knnte. Folgen Sie solchen
Eingebungen.
Blten- und Edelsteinessenzen bringen uns in Kontakt
mit unserer Intuition und unseren feinstofflichen Ener-
gien. Deshalb ist es wichtig, den sich daraus ergebenden
Impulsen auch nachzugeben. J e tiefer Sie sich auf den
Herstellungsprozess einlassen, und je mehr Sie ihn gem
293
Ihrer ganz persnlichen Bedrfnisse abwandeln, desto
wirksamer sind die Essenzen, und desto dynamischer
werden die Reaktionen auf deren Einnahme sein.
AufbewahrungundAufladungvonHeilessenzen

1. Verwenden Sie zur Aufbewahrung von Heilessenzen
ausschlielich braune Glasflaschen. Sie filtern Licht
(insbesondere knstliches) aus, das mit der Zeit die
energetische Aufladung verblassen liee.
2. Schtteln Sie die Flasche vor der Einnahme. Auf diese
Weise aktivieren Sie die Energie, die in Phasen, in de-
nen die Essenz nicht verwendet wird, sozusagen ein-
schlft.
3. Die Vorrats- und Einnahmeflschchen sollten mit ei-
nem Pipettenverschluss versehen sein. Auf diese Weise
knnen Sie exakter und damit sparsamer dosieren, so
dass Sie lnger etwas von Ihren Essenzen haben. Pipet-
tenflschchen sind in Apotheken und Drogerien erhlt-
lich. Auch die Vertreiber von fertigen Blten- und
Edelsteinessenzen haben oft leere Flschchen mit im
Sortiment.
4. Achten Sie darauf, dass Sie beim Einnehmen direkt aus
der Flasche vier bis sieben Tropfen unter die Zunge
die Pipette nicht mit dem Mund berhren, da sonst
Bakterien in die Essenz gelangen knnten. Halten Sie
die Flschchen von Zeit zu Zeit gegen das Licht. Wenn
etwas in der Flssigkeit schwimmt, deutet dies auf eine
294
Verkeimung hin, und Sie sollten die Essenz nicht mehr
verwenden.
5. Von Zeit zu Zeit knnen die Essenzen neu aufgeladen
werden. Eine Mglichkeit, dies zu tun, ist, die Flsch-
chen auf einem Untersetzer in eine Kristallschale zu
stellen und diese mehrere Minuten lang anzuschlagen.
Alternativ hierzu knnen Sie sie auch ab und zu unter
eine Pyramide stellen. Um die energetische Ladung zu
erhalten, knnen Sie auch einen winzigen Bergkristall
mit ins Flschchen geben, denn Bergkristalle sind dy-
namische Energieverstrker.
6. Die Mutteressenz und die Vorratsflschchen sollten
etwa alle drei Monate neu aufgeladen werden. Auf die-
se Weise bleibt die Energiematrix lebendig.
7. Achten Sie darauf, smtliche Schalen und Werkzeuge
nach der Herstellung einer Essenz sorgfltig zu reini-
gen, bevor Sie die nchste ansetzen, um Vermischun-
gen zu vermeiden. Auch wenn die zufllig entstehende
Kombination durchaus wirksam sein knnte, sind Sie
so nicht in der Lage, sie genau zu identifizieren und
gezielt einzusetzen.
AuswahlderrichtigenEssenzen

Die Auswahl der richtigen Blten- und Edelsteinessenzen
ist relativ einfach. Wenn es darum geht, bestimmte Ver-
haltensweisen oder Persnlichkeitsmerkmale zu vern-
dern, ist es in erster Linie wichtig, sich selbst zu beobach-
295
ten. Alles brige ist eine Frage des gesunden Menschen-
verstands. Wie reagieren Sie auf die verschiedenen Situa-
tionen und Menschen in Ihrem Leben? Welche Eigen-
schaften und Fhigkeiten mchten Sie entwickeln? Wel-
che Chakren sind aller Wahrscheinlichkeit nach beeint-
rchtigt? Sich diese und hnliche Fragen zu stellen, kann
wertvolle Hinweise auf die passende(n) Essenz(en) geben.
Im Idealfall sollten Sie die Essenzen selbst fr sich
auswhlen und dies nicht jemand anderem berlassen.
Therapeutische Beratungen und Blten-/Edelstein-
Readings knnen Ihnen zwar wertvolle Einsichten vermit-
teln und Perspektiven erffnen, aber letztlich sind Sie
selbst fr sich verantwortlich. Erkenne dich selbst lau-
tete die Maxime der alten Mysterienschulen in Delphi
eine Maxime, die auch und gerade fr den Einsatz von
Blten- und Edelsteinessenzen gilt. Wenn die Mittel ihre
ganze Dynamik und Heilkraft entfalten sollen, ist ein be-
sonderes Ma an Selbstbeobachtung und -Verantwortung
erforderlich. Sie lehren den Menschen, mit seinem Inne-
ren in Kontakt zu treten. Wenn Sie die jeweils geeigneten
Essenzen selbst auswhlen, mssen Sie sich damit ausei-
nander setzen, welche Vernderungen notwendig sind und
welche Eigenschaften Ihnen bei deren Umsetzung am
meisten helfen knnten.
Zur Auswahl von Essenzen stehen im Wesentlichen
zwei Methoden zur Verfgung: Entweder Sie gehen mit
dem Verstand an die Sache heran, oder Sie lassen sich
von Ihrer Intuition leiten. Auch eine Kombination von
296
beidem ist mglich. Fr welchen Ansatz Sie sich auch
entscheiden, es gibt in beiden Fllen jeweils ganz spezifi-
sche Techniken, um zu dem gewnschten Ergebnis zu
kommen.
Wenn Sie sich in Ihrer Wahl vom Verstand leiten las-
sen mchten, wenden Sie den oben beschriebenen Prozess
der Selbstbeobachtung und -reflexion an. Betrachten Sie
die Muster, die fr Ihr Leben prgend sind. Welche Fehler
machen Sie immer wieder? Wie reagieren Sie in bestimm-
ten Situationen? Wie reagieren Sie auf die Menschen, mit
denen Sie zu tun haben? Welche Stimmung(en) dominie-
ren? (Diese Fragen sollten Sie sich besonders rckbli-
ckend auf die Zeit mehrere Wochen vor Ausbruch der
Krankheit stellen.) Beobachten Sie sich. Machen Sie sich
Ihre Bedrfnisse und Herausforderungen klar. Bedenken
Sie dabei, dass fr jede einzelne Essenz irgendwann in
unserem Leben der Punkt kommt, an dem gerade ihre
Eigenschaften gefragt sind.
Dr. Edward Bach ging es darum, die Medizin zu ent-
mystifizieren und ein System zu entwickeln, das jeder
verstehen und anwenden kann, dem an einer Verbesse-
rung seines gesundheitlichen Wohlbefindens gelegen ist.
Lesen Sie sich die Beschreibung der einzelnen Essenzen
in diesem Buch und den im Literaturverzeichnis angege-
benen Werken durch. Notieren Sie die Essenzen, die Ihrer
Persnlichkeitsstruktur oder den Anforderungen und
Emotionen, denen Sie momentan ausgesetzt sind, am
ehesten entsprechen. Schreiben Sie auch diejenigen auf,
297
die fr Eigenschaften stehen, welche Sie entfalten mch-
ten.
Gehen Sie dann Ihre Liste durch, und berlegen Sie,
welche Sie am dringendsten bentigen. Wenn Sie sich
nicht entscheiden knnen, geben Sie fr jede Essenz eine
Bewertung auf einer Skala von 1 bis 10 ab (1 =niedrigste
Prioritt; 10 =hchste Prioritt). Sie brauchen sich nicht
auf eine einzige Essenz zu beschrnken, da die Mittel
kombiniert werden knnen. Es empfiehlt sich jedoch,
nicht mehr als maximal sieben gleichzeitig zu verwenden,
damit sie sich nicht in ihrer Wirkung behindern.
Die zweite Auswahlmethode sttzt sich auf die Intuiti-
on. Wer sich fr diesen Ansatz entscheidet, kann das ge-
eignete Mittel zum Beispiel in der Meditation ermitteln.
Manche fhren auch die Hnde durch die Aura des zu
behandelnden Menschen oder halten sie ber die Flsch-
chen mit den Essenzen, um die magnetische Anziehung
bzw. Abstoung zu ertasten.
Am einfachsten aber ist die Auswahl mit Hilfe der Ra-
disthesie, einer Methode, bei der das richtige Mittel auf
intuitive Weise mittels Wnschelrute oder Pendel ermit-
telt wird. Es wird also ein Instrument eingesetzt, um zu
prfen, ob die Schwingungen der Essenz im Einklang mit
denen des betreffenden Menschen sind. Dieses Austesten
des Mittels ist ein hellseherischer Prozess wir verbinden
uns mit unserer gttlichen Natur, um zu wissen, was gut
fr uns (oder eine andere Person) ist. Es funktioniert nur,
wenn wir innerlich objektiv bleiben. J eder kann das Pen-
298
deln und Wnscheln lernen und dabei eine hohe Treff-
sicherheit erreichen.
HerstellungundVerwendungeinesPendels

Von allen radisthetischen Instrumenten ist das Pendel am
einfachsten herzustellen und zu handhaben. Wir brauchen
nur irgendeinen symmetrischen Gegenstand an einem
Faden oder einer Kette zu befestigen und ihn ber das
betreffende Objekt zu halten. Die Art und Weise, in der es
zu schwingen beginnt, gibt uns Antwort auf unsere Fra-
gen.
HandhabungeinesPendels
1. Zeichnen Sie einen Kreis auf ein Blatt Papier, und
ziehen Sie eine waagerechte und eine senkrechte Linie
hindurch. Sie knnen auch noch einen zustzlichen
kleinen Kreis in die Mitte malen, in dem eine Patien-
tenprobe falls Sie fr einen anderen Menschen pen-
deln oder das Flschchen mit der Essenz Platz hat
(siehe auch Abbildungen auf Seite 287). Mit ein wenig
Geschick knnen Sie diesen Kreis in ein wirksames In-
strument zur Selbsterkenntnis verwandeln.
2. Legen Sie die Bedeutung der einzelnen Richtungen
oder Bewegungen fest. Soll das Auf- und Abschwin-
gen von oben nach unten J a bedeuten? Soll das Hin-
und Herschwingen von links nach rechts Nein hei-
en? Die Pendelbewegungen haben die Bedeutung, die
299
Sie ihnen geben. Wenn Sie sich einmal fr eine Bedeu-
tung entschieden haben, bleiben Sie dabei, wann im-
mer Sie das Pendel benutzen. Auf diese Weise legen
Sie die Regeln dafr fest, wie Ihre Intuition mit Ihrem
Verstand kommunizieren soll, denn die Pendelbewe-
gungen sind nichts anderes als eine Form der Symbol-
sprache. bliche Zuordnungen sind:
- Hin und her entlang der waagerechten Linie =
Nein.
- Auf und ab entlang der senkrechten Linie =J a.
- Bewegung im Uhrzeigersinn =J a.
- Bewegung im Gegenuhrzeigersinn =Nein.

3. ben Sie erst eine Weile mit dem Pendel, bevor Sie es
einsetzen, um Blten- und Edelsteinessenzen fr sich
und andere auszutesten. Legen Sie das Blatt mit dem
Kreis flach auf den Tisch. Sttzen Sie den Ellbogen
auf dem Tisch ab, so dass Sie die Hand ruhig ber dem
Kreis halten knnen. Halten Sie den Faden des Pendels
zwischen Daumen und Zeigefinger; das Gewicht soll
300
etwa zwei bis fnf Zentimeter ber der Kreismitte
schweben. Stellen Sie sich einige J a-/ Nein-Fragen, de-
ren Antworten Sie bereits kennen. Schubsen Sie das
Pendel zunchst so an, dass es in der Richtung der kor-
rekten Antwort schwingt. Auf diese Weise senden Sie
eine Botschaft an Ihr intuitives Bewusstsein und lassen
es wissen, wie es mit Ihnen ber das Pendel in Kom-
munikation treten kann.
4. Stellen Sie nun die Essenz in den inneren Kreis, und
halten Sie das Pendel darber. Achten Sie darauf, dass
es sich nicht bewegt. Jetzt knnen Sie Ihre Frage stellen,
etwa: Brauche ich diese Blten-/Edelsteinessenz?,
Braucht Person X diese Blten-/Edelsteinessenz? Die
Richtung und Intensitt des Pendelausschlags gibt Ihnen
die Antwort, denn Sie treten intuitiv in Interaktion mit
der Energie der Essenz, und dabei wird das Pendel auf
ganz bestimmte Weise in Bewegung gesetzt. Wenn es
Ihnen lieber ist, knnen Sie das Flschchen mit der Es-
senz auch in der einen und das Pendel in der anderen
Hand halten. Es ist ebenfalls mglich, fr einen anderen
Menschen in dessen Abwesenheit ein Mittel auszutes-
ten. In diesem Fall wird neben die Essenz eine Patien-
tenprobe (irgendetwas, das den Betreffenden symboli-
siert) im Inneren des Kreises platziert. Anschlieend
knnen Sie Ihre Frage stellen. Vergessen Sie nicht, dass
die hier beschriebene Vorgehensweise lediglich eine
von vielen Mglichkeiten ist, um rasch Zugang zur ei-
genen Intuition zu finden.
301

Auswahl von Essenzen mit dem Pendel
Stellen Sie die Essenz wie oben abgebildet in den inneren Kreis,
halten Sie das Pendel darber, und fragen Sie, ob sie Ihnen in Ihrer
momentanen Situation gut tut. Alternativ knnen Sie das Flschchen
auch in der einen und das Pendel in der anderen Hand halten.

302
5. Auch wenn es darum geht, die richtige Dosierung zu
ermitteln oder geeignete Mittelkombinationen auszu-
testen, knnen Sie mit dem Pendel arbeiten. Sie brau-
chen blo zu fragen. Formulieren Sie Ihre Fragen so
przise wie mglich, und achten Sie darauf, dass sie
mit J a oder Nein beantwortet werden knnen: Tun
mir diese drei Mittel in dieser Kombination gut?,
Soll ich diese Essenzen viermal am Tag einnehmen?,
Oder fnfmal? usw.

Das Pendel ist ein Instrument, um mit dem Unterbewuss-
tsein dem Sitz unserer intuitiven Energien in Kommu-
nikation zu treten. Die von dort kommenden Impulse
werden ber das Nervensystem weitergeleitet und an das
Pendel weitergegeben, so dass es zu schwingen beginnt.
Wir versetzen das Pendel also durch eine vom Unterbe-
wusstsein ausgelste, unwillkrliche Muskelreaktion in
Bewegung. Muskelaktivitt schafft elektrische Impulse,
die in diesem Fall ber die Hand auf das Pendel bertra-
gen werden, so dass es auf ganz spezifische Weise aus-
schlgt.
EinletzterHinweiszuBltenundEdelsteines
senzen
Kinder reagieren besonders gut auf energetische Heilmit-
tel wie Blten- und Edelsteinessenzen. Ihr Energiesystem
ist insgesamt noch strker magnetisch, und darum nehmen
sie uere Schwingungen leichter auf.
303
Besonders in der vorbeugenden Behandlung knnen
die Essenzen bei Kindern gute Dienste leisten. Sie strken
das Immunsystem, wirken ausgleichend und tragen dazu
bei, dass das Kind im Einklang mit seinen intuitiven Krf-
ten bleibt. Bei der Behandlung von Kindern ist es ange-
sichts der greren Sensibilitt empfehlenswert, sich bei
Mittelkombinationen auf mglichst wenige Essenzen zu
beschrnken.
Ebenfalls hilfreich sind die Essenzen, um Haustiere
von ihren kleinen Marotten zu heilen. Mischen Sie
einfach ein paar Tropfen des gewhlten Mittels unter das
Futter oder geben Sie sie in den Wassernapf.
304
TEIL SECHS

Energetisches Heilen
ber den Geruchssinn
305
Kapitel 12
Die Magie der Rucherstoffe und
therischen le
Die Behandlung mit therischen len und das Abbrennen
von Rucherwerk gehren zu den angenehmsten und
wirksamsten Methoden, um unseren Energiepegel auf
allen Ebenen anzuheben. Indem wir lernen, das Schwin-
gungspotenzial aromatischer Substanzen sinnvoll einzu-
setzen, erffnen wir uns den Zugang zu Energie- und
Kraftquellen, aus denen wir greres Wohlbefinden
schpfen knnen. Der Umgang mit len und Rucher-
stoffen ist weder kompliziert noch esoterisch.
J eder Mensch ist von einem individuellen energeti-
schen Feld umhllt, der so genannten Aura. Greifen wir
von auen in dieses Feld ein, knnen wir dadurch interne
Reaktionen auslsen. Auf diese Weise wird es mglich,
die verschiedensten Vernderungen seien sie gesund-
heitlicher oder anderer Art zu bewirken. Wie Farben,
Klnge und Gedanken sind auch Dfte eine Schwin-
gungskraft, die nicht schwer zu erklren ist. Wir mssen
eigentlich nur drei allgemeine Grundprinzipien verstehen,
deren Gltigkeit sich am Beispiel von Aromastoffen
leicht demonstrieren lsst. Mit dem ersten haben wir uns
bereits an anderer Stelle befasst: Die Energie folgt stets
306
dem Geist. Lenken wir unsere Gedanken auf einen Punkt,
schicken wir damit gleichzeitig unsere Energien dorthin.
Whlen wir dabei zudem einen Fokus, der in Einklang mit
den Gedanken ist, wird die Energie zustzlich verstrkt
und vergrert, so dass die Reaktionen noch dynamischer
ausfallen. Gleichzeitig wchst unsere Konzentration.
Dies bringt ein zweites Prinzip ins Spiel, das so ge-
nannte Analogiegesetz. Es lautet: Wie oben, so unten;
wie unten, so oben. Was wir auf einer Ebene tun, wirkt
sich auch auf allen anderen Ebenen auf uns aus. Alle Din-
ge und energetischen Ausdrucksformen stehen in irgen-
deiner Form miteinander in Resonanz. Die Schwingun-
gen, die wir mit der Kraft unserer Gedanken bndeln und
mit ganzheitlichen Heilmethoden (also der Arbeit mit
Farben, Klngen, Essenzen, Dften usw.) zustzlich ver-
strken, suchen hnliche Schwingungsmuster egal, ob
auerhalb oder innerhalb des Krpers und lsen dort
eine Reaktion aus.
Hinter diesem zweiten Prinzip verbirgt sich das dritte,
das so genannte Anziehungsgesetz, das sich mit dem
Satz Gleich und gleich gesellt sich gern umschreiben
lsst. Der Krper ist ein Mikrokosmos, und wir knnen
Dfte einsetzen, die in der Aura wirksam werden und so
im Inneren die Energiemuster anziehen, die gerade ge-
braucht werden. Auf diese Weise kann der Organismus
insgesamt, ein einzelnes Organ oder auch eine Krper-
funktion gestrkt werden. Auch knnen wir uns den Zu-
gang zu Kreativitt und Intuition erffnen, wenn wir wis-
307
sen, welche Kraft ntig ist, um ebendiese Reaktion zu
bewirken. Im nchsten Kapitel werden ber dreiig Dfte
(d. h. aromatische Krfte) vorgestellt, die zur Stimulie-
rung von Krper und Geist und damit zur Erlangung eines
greren Wohlbefindens eingesetzt werden knnen.
Wenn wir lernen, mit therischen len und Rucher-
stoffen umzugehen, knnen wir um uns herum ein starkes,
lebendiges Energiefeld schaffen. Wir knnen Gesundheit
und inneres Gleichgewicht wiederherstellen und angebo-
rene Talente und Fhigkeiten wecken.
Entfaltet ein therisches l oder Rucherwerk seinen
Duft, greift es in die Schwingungsfrequenz von Mensch
und Umgebung ein. Die strksten Wirkungen sind dabei
im therischen, astralen und mentalen Energiefeld zu ver-
zeichnen.
le und Rucherstoffe werden eingesetzt, um Zustn-
den des Unwohlseins sowie Krankheiten seien sie phy-
sischer, emotionaler oder mentaler Natur entgegenzu-
wirken. Manche therischen le tten Bakterien und
Krankheitskeime in der Luft, an den Wnden oder im
menschlichen Krper ab.
Die Duftinformation gelangt vor allem ber die Riech-
nerven in den Krper, die mit dem Stirn-Chakra und der
Hypophyse der Steuerungsdrse des endokrinen Sys-
tems in Verbindung stehen.
Nicht immer gehen wir sofort in Resonanz mit einem
Duft, aber wenn wir ihn wiederholt einsetzen, schwingen
wir uns mehr und mehr auf ihn ein. Dies liegt daran, dass
308
Aromen in der Lage sind, mit der Zeit just zu dem Aspekt
in unserem Energiesystem vorzudringen, zu dem sie na-
trlicherweise in Resonanz stehen. Auf diese Weise lsst
sich die meist physisch gesteuerte Barriere berwinden,
die uns einen Duft als unangenehm oder gar abstoend
empfinden lsst.
Rucherstoffe

Die meisten der berlieferten Rezepturen fr Ruchermi-
schungen arbeiten mit Harzen, Hlzern, Rinden, getrock-
neten Krutern und Pflanzen, um ein jeweils typisches
Aroma zu erzeugen. Wenn Sie nhere Einzelheiten zu
diesem Thema wissen mchten, verweise ich Sie auf die
Bibliographie am Ende dieses Buches.
Rucherwerk ist ein wunderbares Mittel zur Bewuss-
tseinserweiterung. Es gibt den alten Glauben, dass be-
stimmte Engel sich zu ganz spezifischen Rucherstoffen
hingezogen fhlen.
Entfalten sie ihren Rauch, steigen mit ihm die Gedan-
ken und Gebete des Menschen in das Reich der Engel auf,
um dort empfangen zu werden.
Therapeutisch knnen Rucherstoffe eingesetzt wer-
den, um die Aura zu reinigen, die Meridiane zu ffnen
und zu stimulieren und spirituellen Beistand fr den Hei-
lungsprozess herbeizurufen. Es gibt im Wesentlichen
zwei Arten:

309
Aktive Rucherstoffe haben eine Impuls gebende, stimu-
lierende Wirkung. Oft werden sie in Ritualen und in der
medialen Arbeit fr Anrufungen und Materialisierungen
eingesetzt. Sie heben das Energieniveau und erweitern das
Bewusstsein und knnen bei gesundheitlichen Problemen
eingesetzt werden, die auf einen verlangsamten oder tr-
gen Stoffwechsel zurckzufhren sind. Durch aktive Ru-
cherstoffe knnen die Yang-Meridiane stimuliert werden.
Beispiele hierfr sind Weihrauch, Salbei und Rucher-
stoffe, die Minzle enthalten.

Passive Rucherstoffe wirken entspannend und lindernd.
Sie strken die magnetischen oder Yin-Qualitten des
Menschen. Unter ihrem Einfluss ffnen wir uns. Werden
sie in der Heilmeditation angewandt, fllt es uns leichter,
in uns zu gehen und die tieferen Ursachen fr etwaige
Unausgewogenheiten zu erkennen. Sie wirken lindernd
auf entzndliche Prozesse aller Art und beruhigend bei
Stoffwechselberreaktionen.
Beispiele hierfr sind Sandelholz, Rose und Patchouli.

Manche Menschen betrachten Rucherwerk lediglich als
eine Art Hintergrund zur Meditation, doch es gibt andere,
welche die bewusste Arbeit mit den dazugehrigen Ge-
dankenformen als integralen Bestandteil des spirituellen
Prozesses betrachten. Rucherstoffe knnen zu den ver-
schiedensten Zwecken eingesetzt werden:
Unangenehme Gerche lassen sich mit ihrer Hilfe
310
berdecken oder neutralisieren. In frheren Zeiten
wurde Rucherwerk oft intensiv eingesetzt, um den
Geruch von Toten zu neutralisieren, die zur Bestattung
vorbereitet wurden. Konfuzius sagte einmal, Kerzen
wrden das Herz des Menschen erleuchten und Ru-
cherwerk mit seinem Duft ble Gerche vertreiben.
Es heit, man knne mit Wohlgerchen das Wohlge-
fallen bestimmter Gottheiten und gttlicher Krfte er-
regen.
Auch beim Gebet sind Rucherstoffe hilfreich. Wenn
der Rauch zum Himmel aufsteigt, trgt er die Bitte des
Betenden zum Gttlichen.
Rucherstoffe schaffen eine Atmosphre, die frder-
lich fr den Heilungsprozess ist und in Resonanz zu
jenen Krften steht, die hhere Wesenheiten anziehen.
So kennt die indianische Kultur beispielsweise die
Kommunikation mittels Feuerzeichen. In anderen Ri-
tualen werden Rucherstoffe eingesetzt, um die Umge-
bung und die Aura der an der Zeremonie teilnehmen-
den Menschen zu reinigen.
Rucherungen knnen auch zur Heilung Kranker ge-
nutzt werden, denn sie reinigen die Aura und greifen in
die Meridianttigkeit ein.
Mit Hilfe von Rucherstoffen kann die meditative Ver-
senkung verstrkt und der Zugang zu hheren Bewuss-
tseinsebenen erffnet werden.
Auerdem werden Rucherstoffe verwendet, um Ein-
gebungen zu empfangen, Zuneigung zu gewinnen,
311
Freundschaften zu vertiefen, geschftlichen Erfolg zu
sichern und sogar Astralprojektionen zu bewirken. Es
gibt kaum einen Lebensbereich, in dem sie sich nicht
nutzbringend einsetzen lieen.

Die gelufigste Art, Rucherstoffe zu verwenden, ist wohl
das Abbrennen von Rucherstbchen. Leider ist immer
noch billige Ware auf dem Markt, die giftige Substanzen
enthlt, weiche beim Abbrennen in die Atmosphre ge-
langen. Bei guten Rucherstbchen finden Sie jedoch in
der Regel Hinweise wie frei von toxischen Inhaltsstof-
fen und/oder aus natrlichen Substanzen. Als Alterna-
tive zu gekaufter Ware knnen Sie auch im Handel erhlt-
liche Rucherkohle verwenden und lose getrocknete
Kruter, Rindenstcke, Harze und andere pulverisierte
Substanzen darauf verruchern. Die Wirkung ist nicht so
lang anhaltend wie bei Rucherstbchen, aber der Duft ist
oft authentischer und aromatischer.
Im Prinzip reicht es aus, an dem Platz, an dem Sie ar-
beiten, Rucherstbchen abzubrennen oder eine Rucher-
schale aufzustellen. Um die Wirkung zu steigern, knnen
Sie sich zustzlich den Rauch zufcheln oder bestimmte
Krperteile gezielt beruchern. Wer Rucherungen zu
Heilzwecken vornehmen will, kommt nicht umhin, selbst
ein wenig zu experimentieren, um eigene Erfahrungen zu
sammeln, doch dies lohnt sich schon allein deswegen,
weil der Prozess auf diese Weise wesentlich genussvoller
wird.
312
therischele
Solange der Mensch denken kann, wurden therische le
verwendet, und zwar in erster Linie zur Heilung von
Krankheiten. Doch auch andere Verwendungsmglichkei-
ten sind berliefert. So wurden die geistig anregenden
Eigenschaften der Aromale genutzt, um eine spirituelle
ffnung und seelische Aufrichtung zu bewirken. In Ab-
hngigkeit zum jeweils gewhlten Aromastoff wirken
therische le nmlich nicht nur in der Atmosphre, son-
dern auch unmittelbar in unserer Aura, was wiederum
Vernderungen in unserem internen Energiesystem nach
sich zieht.
Auch in der Sterbebegleitung finden therische le seit
alters her Verwendung. Sie sollen den natrlichen ber-
gang vom Leben zum Tod erleichtern, indem sie den
Krper von den niederen Einflssen befreien und ihn fr
die hheren ffnen. Der Krper und insbesondere die
Chakren wurde frher mit ganz bestimmten len ge-
salbt und so versiegelt, um zu verhindern, dass sich nach
dem Tod fremde Wesenheiten ber die Kraftzentren Zu-
gang zum Krper verschafften und sich der sterblichen
Hlle bemchtigten.
Die meisten therischen le werden durch ein aufwn-
diges Destillationsverfahren gewonnen. Dabei entstehen
hochwirksame, stark aromatische Essenzen, die dank ihrer
Heilwirkungen als Grundlage fr einen eigenen Zweig der
ganzheitlichen Medizin die Aromatherapie dienen.
Der wichtigste Vorzug der le war und ist bis zum heuti-
313
gen Tag ihre Fhigkeit, dem Menschen Linderung bei den
verschiedensten Krankheiten zu verschaffen.
Generell unterscheidet man die Aromen von theri-
schen len nach Kopf- und Basisnote. Die Dfte der Ba-
sisnote sind schwer, intensiv, oftmals moschusartig und
ein wenig erdig. Sie wirken nicht so schnell wie die Aro-
men der Kopfnote, dafr hlt der Effekt lnger an. Bei
hyperaktiven Menschen lassen sich mit diesen len in der
Regel gute Erfolge erzielen.
Dfte der Kopfnote sind leichter, ser und luftiger.
Sie sind in ihrer Wirkung wesentlich unmittelbarer, ver-
flchtigen sich dafr aber auch sehr viel schneller, so dass
der Effekt nicht so lange anhlt wie bei den Basisnoten. In
Mischungen verschiedener le werden sie meist als Ers-
tes wahrgenommen. Besonders vorteilhaft ist ihr Einsatz
bei eher trgen Menschen.
Eine Mglichkeit, mit therischen len zu arbeiten,
besteht in der Herstellung von Duftmischungen, in denen
Aromen der Kopf- und der Basisnote kombiniert werden.
Das ist der beste Weg, um exakt die Mischung zu kreie-
ren, die bei einem selbst optimal wirkt.
SoknnenSietherischeleverwenden

1. therische le sind hochwirksame Essenzen. Sie
sollten also vorsichtig damit umgehen und nicht ein-
fach die Nase an die Flasche halten und tief einatmen.
Es knnte sonst passieren, dass Sie sich die Riech-
314
nerven vertzen. Geben Sie lieber einen Tropfen auf
einen Wattebausch, und fhren Sie diesen langsam an
die Nase heran. Sie knnen auch das Flschchen auf-
schrauben und sich den entweichenden Duft mit der
Hand zufcheln. Wenn Sie unmittelbar nacheinander
an mehreren Essenzen riechen, kann der Geruchssinn
vorbergehend abstumpfen.
2. therische le knnen auch als Parfum verwendet
werden. Auch in diesem Fall sollten Sie jedoch eine
gewisse Vorsicht walten lassen, denn manche Essen-
zen sind so aggressiv, dass sie Hautreizungen verur-
sachen knnen. Darum empfiehlt es sich, sie zu ver-
dnnen. Auch sollten Sie zum Testen der Vertrg-
lichkeit immer erst einen Tropfen auf die Innenseite
des Armes geben, bevor Sie das l an empfindliche-
ren Stellen auftragen.
3. Ein Tropfen des therischen ls (vorzugsweise ver-
dnnt) kann direkt auf den jeweiligen Problembereich
getrufelt und einmassiert werden.
4. Sie knnen auch einen Tropfen therischen ls in
einem kleinen Behlter mit etwas Wasser vermischen
und damit den Meridian einreiben, der auf das ge-
whlte Aroma am strksten anspricht.
5. therische le haben eine stark antibakterielle Wir-
kung. Deshalb sind sie hervorragend als Zusatz zu
Reinigungsmitteln fr Bden, Kacheln usw. geeignet.
Sie knnen die le auch dem Waschmittel beigeben.
6. Ein Bad mit therischen len wirkt nicht nur heil-
315
sam, sondern auch beraus wohltuend. Einige Trop-
fen pro Wanne gengen. Auf diese Weise werden Sie
ganz von dem Aroma umhllt, und wenn Sie aus dem
Wasser steigen, bleibt die Essenz und damit die
Energie an Ihrem Krper haften.
7. therische le knnen als Raumspray versprht oder
in Potpourris getrufelt werden, um einen Raum ber
lngere Zeit hinweg mit einem bestimmten Aroma zu
beduften.
8. Eine gute Mglichkeit besteht auch darin, einen oder
zwei Tropfen des ls in eine kleine Schale mit Was-
ser zu geben und neben das Bett zu stellen. Auf diese
Weise knnen Sie sich im Schlaf aromatherapeutisch
behandeln.
9. Es sind spezielle Duftlmpchen im Handel erhltlich,
bei denen ein oder zwei Tropfen l gengen, um ei-
nen Raum ber lngere Zeit hinweg zu aromatisieren.
Sie sind also sparsamer im Verbrauch als alle anderen
Methoden.
10. Alternativ hierzu knnen sie auch einen oder zwei
Tropfen l auf eine Glhbirne trufeln. Wenn Sie die
Lampe einschalten, entsteht gengend Hitze, um die
Essenz verdampfen zu lassen, so dass sich das Aroma
im Raum verteilt.

therische le stellen eine effiziente Mglichkeit dar, um
Stimmungen zu beeinflussen oder eine bestimmte Atmos-
phre zu schaffen. J e nach gewhltem Aroma knnen
316
Unbeschwertheit, Ernsthaftigkeit, Lebensfreude oder Hei-
lungsbereitschaft geweckt werden. Aus eigener Erfahrung
wei ich, wie hilfreich dies ist, um einen Raum energe-
tisch fr die Heilungs- oder Beratungsarbeit vorzuberei-
ten. Vor jeder Sitzung aromatisiere ich meinen Behand-
lungsraum mit einem zum jeweiligen Thema passenden
Duft. Wenn der Klient zur Tr hereinkommt, beeinflusst
die dadurch freigesetzte Energie sofort seine Aura und
erzeugt in ihm eine bestimmte Schwingungsfrequenz.
Meine Ttigkeit wird dadurch wesentlich erleichtert.
therische le sind nicht nur hochwirksam. Der Um-
gang mit ihnen ist zudem auch ausgesprochen angenehm
und wohltuend. Allein das Herumexperimentieren, um die
richtige Mischung zu finden, ist eine reine Freude. Wh-
rend wir in all den Dften schwelgen, wchst zugleich
unser Selbstvertrauen, weil wir konkret daran arbeiten,
uns selbst etwas Gutes zu tun.
EineeinfacheBehandlungstechnik
Wenn wir einen Menschen mit len segnen, heilen
oder salben, kommt es sehr auf unsere innere Haltung und
Ernsthaftigkeit an. Um Krankheiten zu lindern oder nega-
tive Energien zu vertreiben, mssen wir zunchst berle-
gen, welche Aromen im jeweiligen Fall am besten geeig-
net sind. Analysieren Sie zu diesem Zweck die Verhal-
tensmuster, Emotionen oder physischen Symptome, und
bestimmen Sie die Chakren, die aller Wahrscheinlichkeit
nach beeintrchtigt sind. Aufgrund dieser Informationen
317
knnen Sie das richtige l bzw. die richtigen le auswh-
len. Im nchsten Kapitel finden Sie eine bersicht, die
Ihnen die Entscheidung erleichtern wird. Anschlieend
verfahren Sie wie folgt:
1. Bereiten Sie sich zunchst selbst innerlich vor. Fh-
ren Sie eine Entspannungsbung durch, und achten
Sie darauf, dass Sie ausgeglichen und zentriert sind.
2. Bevor Ihr Klient eintrifft, reinigen Sie die Atmosph-
re im Behandlungsraum. Sie knnen dazu entweder
ein stark reinigendes Rucherwerk verbrennen oder
den Raum mit einer der oben beschriebenen Metho-
den aromatisieren. Halten Sie diverse Dfte und sau-
bere Wattebusche bereit.
3. Wenn Ihr Klient da ist, bitten Sie ihn, sich auf den
Rcken zu legen, die Augen zu schlieen und mehr-
mals lange und ruhig tief ein- und auszuatmen. Sobald
er sich entspannt hat, erklren Sie ihm mit sanfter
Stimme, was Sie vorhaben und welche Dfte Sie ver-
wenden werden. Es ist wichtig, alle etwaigen ngste
auszurumen, bevor Sie mit der Arbeit beginnen.
4. Atmen Sie rhythmisch ein und aus. Visualisieren Sie,
wie sich Ihr Krper mit dynamischer Heilenergie fllt
eine Energie, die Sie bei der Salbung an den Klien-
ten weitergeben, um die Wirkung der therischen le
zu verstrken.
5. Halten Sie den Wattebausch zwischen Daumen und
Mittelfinger, trufeln Sie etwas l darauf, und reiben
Sie damit die betreffende Stelle ein, sei es nun eine
318
spezielle Krperregion oder ein Chakra, das mgli-
cherweise beeintrchtigt ist.
Es gibt mehrere Mglichkeiten, dies zu tun. Ent-
scheiden Sie selbst, was in der jeweiligen Situation
am passendsten ist. Vielleicht entdecken Sie aber
auch ein andere, ganz persnliche Vorgehensweise,
mit der Sie noch bessere Ergebnisse erzielen:
- Fhren Sie den Wattebausch im Uhrzeigersinn in
kleinen Kreisen ber den zu behandelnden Bereich;
- Tragen Sie das l entlang des Meridianverlaufs
auf den Krper auf;
- Wenn Sie ein Chakra behandeln, knnen Sie mit
dem l auch eine zu dem Energiezentrum passen-
de geometrische Form auf die entsprechende Kr-
perstelle zeichnen. In Kapitel 9 finden Sie eine
bersicht ber die entsprechenden Zuordnungen.
6. Im Idealfall sollte das l direkt auf die Haut aufgetra-
gen werden, doch manchmal knnen es die ueren
Umstnde, die Befindlichkeit des Klienten oder auch
das Taktgefhl erfordern, durch die Kleidung hindurch
zu arbeiten.
7. Nach der Behandlung einer speziellen Problemzone
kann es sinnvoll sein, noch einmal alle sieben Chakren
mit dem l zu salben. Wenn Sie mchten, knnen Sie
dabei gleichzeitig andere Techniken (Tnen, Arbeit
mit Farben, Handauflegen) anwenden. Die therischen
le wirken fr sich allein und in Kombination mit an-
deren energetischen Heilweisen.
319
Kapitel 13
Die gebruchlichsten Heilaromen
und ihre Einsatzmglichkeiten
In diesem Kapitel werden einige der wirksamsten Aromen
zur Reinigung und Heilung vorgestellt. Die Beschreibun-
gen sind nicht dogmatisch zu verstehen. Sie sollen ledig-
lich zeigen, wie die le in der Vergangenheit eingesetzt
wurden und Ihnen Anregung und Orientierungshilfe ge-
ben, um eigene Erfahrungen mit der energetischen Hei-
lung ber den Geruchssinn zu machen.

Apfelblte
Ein Duft, der emotional beruhigt, ein Gefhl der Zufrie-
denheit vermittelt und uns in eine Aura des Erfolgs hllt.
Er wirkt untersttzend in jedem Heilungskontext, reinigt
den Astralkrper und verschafft uns Klarheit bei physi-
schen Beschwerden, die eine Form von falsch verstandener
Liebe zum Hintergrund haben. In der Meditation hilft das
Aroma, mit dem Einhorn in Verbindung zu treten, das den
Mythen zufolge unter dem Apfelbaum lebt.

Citronella
Ein Duft, der schtzend und strkend auf die Aura
wirkt. Besonders stark ist der Effekt auf das Hals-Chakra
320
und alle damit in Verbindung stehenden Beschwerdebil-
der. Das l kann auch verwendet werden, um die sprach-
liche Ausdrucks- und Kommunikationsfhigkeit zu str-
ken, und tut damit allen Menschen gut, denen es schwer
fllt, ihre Gefhle auszudrcken.

Eukalyptus
Ein hochwirksames l, das in keinem Haushalt fehlen
sollte. Dank seiner guten Penetrationseigenschaften hilft
es besonders bei Beschwerden im Bereich von Lunge,
Nieren, Leber und nasalen Atemwegen. Deshalb kann es
mit Erfolg bei Asthma, Gelbsucht und Nebenhhlenbe-
schwerden eingesetzt werden. Eukalyptus untersttzt die
Entgiftung des Organismus ber die Ausscheidungsorga-
ne, harmonisiert das Herz-Chakra und stimuliert das Im-
munsystem. Auf der emotionalen Ebene lassen sich mit
diesem Aromal Gefhle wie Trauer und Feindseligkeit
deutlich lindern. Es stimuliert die Meridiane speziell die
des Yin-Bereichs und verstrkt die Wirkung anderer
energetischer Heilmittel. Trufelt man einige Tropfen in
eine Schale mit Wasser und stellt sie neben dem Bett auf,
bessert das nicht nur Schlaflosigkeit, sondern vertreibt
Albtrume und wirkt emotional beruhigend und ausglei-
chend.

Flieder
Ein starkes Heill, das alle sieben Haupt-Chakren
harmonisiert und miteinander in Einklang bringt. Es fr-
321
dert die geistige Klarheit und wirkt entspannend auf die
Muskulatur und berreizte Nerven. Flieder hat einen str-
keren Effekt auf das Lenkergef, die Wirbelsule sowie
die Krperhaltung und -flexibilitt. Gleichzeitig bringt er
uns in Kontakt mit dem Feenreich, vor allem bei der
Herstellung von Blten- und Edelsteinessenzen. Dieser
Duft kann eingesetzt werden, um Erinnerungen an frhere
Leben zu wecken und zwar besonders solche, die Aus-
wirkungen auf unseren heutigen Gesundheitszustand ha-
ben. Gedchtnis und hellseherische Fhigkeiten werden
unter seinem Einfluss angeregt.

Frangipani (roter Jasmin)
Ein aurastrkendes Aromal, das dafr sorgt, dass an-
dere uns als selbstbewusster wahrnehmen. Es ffnet das
Hals-Chakra, so dass der Redefluss angeregt und Ge-
heimnisse leichter offenbart werden. Frangipani kann mit
seinem Duft einen vorbergehenden Polarittsausgleich
bewirken. Es ist hervorragend zur Verwendung im Rah-
men der Meditation geeignet.

Gardenie
Ein aurastrkender Duft, der andere davon abhlt, Un-
frieden in unser Leben zu bringen. Fr Menschen, die in
heilenden oder beratenden Berufen ttig sind, ist das l
besonders hilfreich, da es der emotionalen Verstrickung
mit den Problemen anderer Menschen entgegenwirkt.
Wer mit emotional gestrten Menschen arbeitet, wird die
322
stabilisierende Wirkung der Gardenie zu schtzen wissen.
Sie vertreibt Negativitt, so dass diese sich nicht im phy-
sischen Krper niederschlagen kann. Dank ihrer hohen
spirituellen Schwingung kann sie auch eingesetzt werden,
um uns mit den Naturgeistern in Kontakt zu bringen. Die
Entfaltung telepathischer Fhigkeiten fllt unter ihrem
Einfluss ebenfalls leichter.

Geiblatt
Ein Aroma, das sich positiv auf das Stirn- und Kronen-
Chakra auswirkt. Es hilft bei Gedchtnisschwche und
wirkt ausgleichend auf die beiden Gehirnhlften. Geib-
latt frdert die Flexibilitt auf der krperlichen, emotio-
nalen und mentalen Ebene. Auch die medialen Fhigkei-
ten werden unter dem Einfluss dieses Dufts gestrkt.

Gewrznelke
Mitte des neunzehnten J ahrhunderts wurde Gewrz-
nelkenl dank seiner stark antiseptischen Eigenschaften
zur Bekmpfung des Tuberkulose-Erregers verwendet.
Auf der Schwingungsebene wirkt es harmonisierend und
trgt zur gleichmigen Verteilung der Energien von
Milz- und Herz-Chakra bei. Gleichzeitig untersttzt es die
Gedchtnisleistung und die Sehkraft und hilft bei Mus-
kelverspannungen oder nervlicher berbeanspruchung.
Als Schutz gegen mediale bergriffe und im Rahmen des
Exorzismus wurde die Gewrznelke frher ebenfalls ver-
wendet. Ihr Duft wirkt trstend auf Trauernde.
323
Glyzinie
Okkultisten und Heiler schtzen diesen Duft, weil er
fr ihre Arbeit frderliche Schwingungen verbreitet. Er
aktiviert das Herz- und Hals-Chakra, strkt die Willens-
kraft und untersttzt das Immunsystem bei der Krank-
heitsabwehr. Um bei Zusammenknften eine positive
Stimmung herzustellen, wusch man sich in frheren Zei-
ten mit Wasser, das mit Glyzinienaroma parfmiert war.
In der Meditation angewandt, hilft es uns zu erkennen,
welche Schritte wir ungeachtet der ueren Umstnde tun
knnen. Der Duft wirkt stimulierend auf smtliche Meri-
diane und gleicht selbst strkere Unausgewogenheiten im
Bereich der feinstofflichen Krper aus. Er lindert und
stabilisiert das Nervensystem und den Kreislauf.
Frher bezeichnete man ihn als Muse des Dichters,
da er den kreativen Ausdruck frdert. Glyzinie ffnet
zudem die spirituelle Wahrnehmung und Inspiration und
kann eingesetzt werden, um auf allen Ebenen auch in
Gesundheitsfragen tiefere Erkenntnisse zu erlangen.

Hyazinthe
Ein Duft, der das Konzeptionsgef stimuliert. Er hilft
bei Trauer und Depression und harmonisiert das Milz-
und Basis-Chakra sowie alle damit assoziierten Be-
schwerdebilder. Vorbergehend lassen sich die Yin- und
Yang-Meridiane damit ausgleichen. Hyazinthe wirkt ge-
gen Schlaflosigkeit und kann Geburtsschmerzen lindern.

324
Jasmin
Ein Duft, der im alten Persien als heilig galt. Er frdert die
Selbstachtung und wirkt stark auf Herz-Chakra und -
meridian. Jasmin hilft gegen Beschwerden im Nasen- und
Lungenbereich und verbessert den Geruchssinn, so dass
jeder, der sich intensiver mit Aromatherapie befasst, davon
profitieren kann. Das l frdert geistige Klarheit und prak-
tisches Denken. Auerdem kann es Geburten erleichtern.
In Zeiten groer Umwlzungen gibt es emotionalen Halt.

Kamille
Ein Aroma, welches das gesamte Nervensystem, den
Atmungsapparat, den Hormonhaushalt und den Nieren-
meridian strkt. Es hilft, emotionale Anspannung aufzul-
sen, die oft die Grundlage fr physische Beschwerden
bildet. Kamille wirkt beruhigend auf den Magen und lsst
sich erfolgreich zur Behandlung des Magenmeridians
einsetzen. Sehr empfehlenswert ist die Anwendung bei
Suglingskoliken. Der Duft gleicht die Polaritten im
Meridianfluss aus und wirkt schtzend auf das Energie-
feld. Das therische l weist viele der Heilwirkungen auf,
welche der Pflanze ganz allgemein zugeschrieben werden:
Stressabbau, Untersttzung der Verdauungsttigkeit usw.
Allergiker sollten vorsichtig mit diesem Aromal umge-
hen, da Kamille zur Familie der Korbbltler gehrt.

325
Lavendel
Ein Aroma, das seit alters her wegen seiner magischen
Wirkungen geschtzt wird, denn es bietet Schutz beson-
ders vor grausamer Behandlung durch den Lebenspartner.
Aufgrund seiner heilenden Eigenschaften sollte auch La-
vendell in keinem Haushalt fehlen. Es wirkt entspannend
und stressmindernd auf den gesamten Krper. Bei Kopf-
schmerzen lsst es sich ebenso einsetzen wie bei Schlaflo-
sigkeit, Verstauchungen, Nervenschmerzen, Arthritis,
Zahnschmerzen, Rheuma und Depressionen. Lavendel
aktiviert das Kronen-Chakra und regt die Medulla oblon-
gata (die Verbindung zwischen Stammhirn und Rcken-
mark) an, so dass die Geistesgegenwart erhht wird. Dank
seiner reinigenden Wirkung auf die Meridiane ist es her-
vorragend zu deren Stimulation geeignet (siehe Kapitel
Abtasten der Meridiane). Der Duft des Lavendels er-
leichtert die visionre Wahrnehmung und hilft, das emo-
tionale Gleichgewicht wiederherzustellen. In der Medita-
tion angewandt, lsst er uns erkennen, welche emotiona-
len Blockaden oder Konflikte die Ursache fr gesundheit-
liche Probleme sind. Am besten entfaltet das Aroma seine
Wirkung, wenn man es dem Badewasser zusetzt.

Lorbeer
Ein recht durchdringendes Aroma, das gut bei Lun-
genbeschwerden hilft und damit generell zur Behandlung
des Lungenmeridians eingesetzt werden kann. Es wirkt
heilend und ausgleichend auf das Herz- und Hals-Chakra
326
und smtliche damit assoziierten Symptome. Dank seiner
stark antiseptischen und schleimlsenden Eigenschaften
empfiehlt sich die Anwendung auch bei Erkltungskrank-
heiten.

Magnolie
Ein Duft, der das Herz- und Hals-Chakra stimuliert
und harmonisiert und daher alle damit assoziierten Be-
schwerdebilder und Organe positiv beeinflusst. Whrend
der Meditation im Kopfbereich aufgetragen, untersttzt er
die mediale Wahrnehmung, besonders wenn es darum
geht, verlorene Dinge wieder zu finden.

Muskatnuss
Der getrocknete Samenmantel der Muskatnuss, die
Muskatblte, auch Mazis/Macis genannt, enthlt halluzi-
nogene Bestandteile. Zu therischem l verarbeitet, regt
das Aroma das Verdauungssystem, den Magen und die
Darmmeridiane an und kann bei Durchfallerkrankungen
Linderung bringen.
Auch zur Behandlung von Rheuma und Erfrierungen
wird es verwendet.

Narzisse
Ein regelrecht betubender, ja narkotisierender Duft
von stark entspannender, stress- und reizlindernder Wir-
kung. Besonders empfehlenswert ist er fr Menschen,
denen es schwer fllt, nach Feierabend aus der Gedan-
327
kenmhle auszusteigen.
Dank des beruhigenden Effekts auf die linke Gehirn-
hlfte hilft Narzisse bei Schlafstrungen.

Nelke
Eines der ltesten und wirksamsten Heille berhaupt.
Frher war es blich, Patienten damit am Kopf einzurei-
ben, um den Heilungsprozess zu beschleunigen. Das the-
rische l wirkt stimulierend auf den gesamten Stoffwech-
sel und Energiefluss im Krper. Es kann eine vorberge-
hende Harmonisierung der Meridiane bewirken und be-
stehende Blockaden beseitigen. Gleichzeitig wirkt es
wunderbar tonisierend nach krperlicher und seelischer
Verausgabung. Dank des strkenden Effekts auf die Aura
sinkt unsere Anflligkeit gegenber Fremdenergien.

Orange
Ein Duft, der uns hilft, emotionale Traumata loszulas-
sen, die den Hintergrund fr chronische Krankheiten bil-
den. In Phasen der nervlichen bererregung bringt er
Klarheit und Ruhe.
Er kann angewandt werden, um Trume auszulsen,
die uns Einblick in die tieferen Ursache fr unsere ngste
und Zweifel geben. Orange wirkt harmonisierend und
ffnend auf das Milz-Chakra und befreit uns von inneren
Zwngen aller Art.

328
Patchouli
Ein Aroma, das den Yin-Meridian harmonisiert und an-
regt. Da es das Basis- und Milz-Chakra anspricht, wirkt es
sich positiv auf alle hiermit assoziierten Beschwerdebilder
aus. Auerdem richtet es diese beiden unteren Energie-
zentren auf das Herz-Chakra aus und erweckt damit neue
Lebenskrfte.
Patchouli wirkt emotional beruhigend und stimmt
friedlich, so dass es immer dann eingesetzt werden kann,
wenn Streit in der Luft liegt. Der Duft gilt als aphrodisie-
rend, und zwar vor allem wegen seines stimulierenden
Effekts auf die weiblichen Energien im Krper. Empfeh-
lenswert ist er auch zur Linderung von Melancholie und
Esssucht.

Pfefferminze
Wegen ihrer heilkrftigen Wirkung werden Minzen oft
als Freunde des Lebens bezeichnet. Als Zimmerpflanze
gezogen, reinigen und energetisieren sie die Atmosphre.
Der Duft der Pfefferminze klrt die Aura von energeti-
schen Stauungen und Schlacken, die sich im Kontakt mit
Fremdenergien gebildet haben. Er leistet wertvolle Diens-
te, um die Kundalini durch das Lenker- und Konzeptions-
gef zu leiten. Auf der krperlichen Ebene wirkt der
Duft krampflsend. Er erfrischt, wirkt geistig anregend
und hilft uns, Mdigkeit zu berwinden. Empfehlenswert
ist die Verwendung bei Asthma, Bronchitis und Ver-
dauungsbeschwerden.
329
Poleiminze
Ein Aroma, das belkeit, Kopfschmerzen, Menstruati-
onskrmpfe, Nervenbeschwerden und Hautprobleme lin-
dert. Es legt einen starken Schutzmantel um die Aura, so
dass negative Gedanken und Ausdrucksformen an uns
abprallen. Das Milz-Chakra und der Solarplexus werden
von dem Duft der Poleiminze ebenso gestrkt wie das
Konzeptions- und das Lenkergef.

Rose
Unter den Parfmeuren gilt die Rose als Knigin unter
den Blumen. Als Heilmittel eingesetzt, aktiviert und be-
ruhigt der Duft der Rose alle Yin-Meridiane, vor allem
aber den Herz-Meridian. Auch auf das Herz-Chakra und
das Lenker- und Konzeptionsgef hat er eine starke Wir-
kung. Im Kopfbereich aufgetragen, stimuliert er das Kro-
nen-Chakra und frdert so die Bereitschaft fr Liebe und
Heilung. Im therapeutischen Zusammenhang eingesetzt,
verstrkt er die Wirkung jeglicher anderer Behandlungs-
formen.

Rosmarin
Die im Mittelmeerraum heimische Pflanze wurde
mancherorts zur Wintersonnenwende den Elfen und ande-
ren freundlich gesonnenen Geistwesen geopfert. Ihr Duft
ist extrem wirksam, um einen klaren Kopf zu bekommen
und das emotionale Gleichgewicht wiederherzustellen. Er
aktiviert und harmonisiert das Solarplexus-Chakra und
330
stimuliert gleichzeitig das Stirn- und Kronen-Chakra, so
dass sich innerer Frieden einstellt. Whrend der Meditati-
on auf Kohle verruchert, kann uns Rosmarin Wissen in
dem jeweils fokussierten Bereich erschlieen.

Salbei
Ob in Rucherungen oder als therisches l verwen-
det, hat Salbei eine stark reinigende und harmonisierende
Wirkung. Er ffnet die Aura, damit spirituelle Energien
ungehindert in die Physis flieen knnen. Gleichzeitig
wirkt er erdend und schtzt davor, auf der physischen
Ebene aus dem Gleichgewicht zu geraten. Der Duft des
Salbeis erweckt mediale Fhigkeiten und lst im Krper
gespeicherte Verspannungen. Der Verdauungsapparat
wird unter seinem Einfluss gestrkt, Herz-Chakra und
Solarplexus werden aktiviert. Salbei ist ein gutes allge-
meines Strkungsmittel fr das gesamte Meridiansystem.

Sandelholz
Ein altes, starkes Aroma, das harmonisierend und sti-
mulierend auf smtliche Yin-Meridiane wirkt. Das theri-
sche l ist uerst heilkrftig und hilft besonders gut bei
blauen Flecken. Zur Behandlung wird es einfach in die
Haut einmassiert. Verreibt man als Heiler vor dem Hand-
auflegen einen Tropfen des ls in den Handflchen, hilft
dies, kosmische Energien zu channeln. Sandelholz kann
auch zu Schutzzwecken eingesetzt werden. Wird es in
Kombination mit Lavendel verruchert, soll es helfen,
331
Geistwesen herbeizurufen. Bei jeglichem Tun untersttzt
der Duft von Sandelholz die Konzentrationsfhigkeit.

Thymian
Mitte des neunzehnten J ahrhunderts wurde Thymianl
zur Bekmpfung von Typhus eingesetzt. Es aktiviert die
Thymusdrse und strkt das Immunsystem. Dank seines
beruhigenden Effekts auf das Stirn- und das Kronen-
Chakra hilft das Aromal bei Schlafstrungen und be-
schleunigt den Heilungsprozess. In der Meditation kann
es eingesetzt werden, um Erinnerungen an frhere Leben
wachzurufen und auf diese Weise die Hintergrnde fr
chronische Krankheiten zu erkennen. Thymian ist
schleimlsend und harntreibend. Er hat eine starke Wir-
kung auf den Lungen- und Blasenmeridian.

Tuberose
Ein exotischer Duft, der frher als Gespielin der
Nacht bezeichnet wurde. Angeblich konnten selbst die
Tugendhaftesten ihm nicht widerstehen. Das Aroma der
Tuberose bringt den Geist zur Ruhe. Es stimuliert das
Kronen-Chakra und bringt alle anderen Energiezentren
mit ihm in Einklang. Auf die Meridiane wirkt es ganz
allgemein tonisierend. Gleichzeitig hat es einen strken-
den Effekt auf smtliche Membranen und Gewebe. Das
Nervensystem wird unter seinem Einfluss sensibilisiert,
so dass wir die Wirkungen der Emotionen auf den physi-
schen Leib deutlicher wahrnehmen. Auch Inspiration und
332
mediale Fhigkeiten werden vom Duft der Tuberose ge-
weckt.

Veilchen
Die Blume gilt als Symbol der Bescheidenheit und
steht im okkulten Zusammenhang fr die Dmmerung.
Dem Badewasser zugesetzt, verbreitet der Duft ein Gefhl
des allgemeinen Wohlbefindens. Das l lindert Schmer-
zen im Magenbereich, wenn man damit den Bauch mas-
siert. Auf den Magenmeridian wirkt es ebenso harmoni-
sierend wie auf den Blasenmeridian. Verdauungsstrun-
gen im Bereich des Solarplexus, die Schwindel und Kopf-
schmerzen nach sich ziehen knnen, werden durch Veil-
chenaroma gelindert. Sowohl der Duft als auch die Pflan-
ze selbst sind der Feenknigin heilig. Im Volksglauben
heit es, dass beim Pflcken des ersten wilden Veilchens
im Frhling unser innigster Wunsch in Erfllung geht.

Weihrauch
Ein alter, heiliger Duft, der hufig zur Salbung von
Kranken, zur Reinigung der Atmosphre und der Aura
eingesetzt wird. Er wirkt klrend und kann helfen, die
Grnde fr innere Zwnge und Wege zu deren berwin-
dung zu erkennen. Weihrauch verstrkt unser Gesund-
heitsbewusstsein. Er wirkt auf das Kronen-Chakra und
alle damit assoziierten Beschwerdebilder.

333
Wintergrn
Ein Duft, dem bannbrechende Krfte nachgesagt wer-
den. Er bringt vorbergehend die feinstofflichen Energien
in Einklang mit der Physis und wirkt ausgleichend auf das
Milz-, Solarplexus- und Herz-Chakra. Gleichzeitig ver-
leiht er uns eine positivere Einstellung zu unserem Krper
und hilft uns, mit Krankheiten leichter umzugehen bzw.
sie zu berwinden.

Zimt
Ein Aroma, das die meisten anderen therischen le
und Rucherstoffe in ihrer Wirkung untersttzt. In Kom-
bination mit Sandelholz kann es die meditative Versen-
kung vertiefen.
Es wirkt auf allen Ebenen, ganz besonders aber auf die
Yang-Meridiane heilsam. Sehr empfehlenswert ist Zimt
auch, um sich vor medialen bergriffen zu schtzen.

Zitrone
Ein Duft, welcher der berlieferung zufolge von vie-
len Medien genutzt wurde, um gute Geister herbeizuru-
fen. Er frdert die geistige Klarheit und hat einen starken
ausgleichenden Effekt auf die mentalen Energien. In Ver-
bindung mit der Farbtherapie angewandt, kann er seine
Wirkung am intensivsten entfalten. Besonders stark
spricht er den Solarplexus und smtliche damit assoziier-
ten Beschwerdebilder an. Ganz allgemein wirkt Zitronen-
l stressabbauend. Auf die Muskulatur wirkt es entspan-
334
nend, auf das lymphatische System reinigend. Dieses
Aroma stimuliert und krftigt smtliche Meridiane. Um
sich von Negativitt zu reinigen, kann man ein paar Trop-
fen ins Waschwasser geben. Zitrone wirkt stark antibakte-
riell und regt die Produktion von weien Blutkrperchen
an.
335
Nachwort
Die Verantwortung des Heilers
J ede Form von heilerischer Arbeit geht mit rechtlichen,
moralischen und karmischen Verantwortlichkeiten einher.
Nur rzte und Heilpraktiker nicht jedoch Geistheiler
sind berechtigt, Diagnosen zu stellen, Medikamente zu
verordnen, Behandlungen zu empfehlen oder Prognosen
zum Heilungsverlauf abzugeben. Selbst eine Aspirintab-
lette darf von niemand anderem verabreicht werden. So
knnen Sie lediglich Ratschlge geben und dem Ratsu-
chenden Methoden vorschlagen, die er einmal ausprobie-
ren knnte. Zwar knnen Sie bestimmte Therapieverfah-
ren anbieten, sollten aber unbedingt darauf achten, keine
Versprechungen bezglich deren Wirksamkeit zu machen.
Ein Heiler insbesondere einer, der sich mit energeti-
schen Methoden befasst sollte niemals Energien zu ei-
nem Menschen schicken, ohne vorher dessen Erlaubnis
eingeholt zu haben. Es spielt keine Rolle, ob wir zu wis-
sen meinen, was ihm gut tun wrde und was nicht. Ungef-
ragt zu behandeln stellt einen Eingriff in die Privatsphre
dar. Denken wir daran, dass Krankheit fr den Betreffen-
den immer mit einer Lernaufgabe verbunden ist. Greifen
wir ohne Erlaubnis ein, berauben wir ihn womglich sei-
ner Chance, seine Lektion zu lernen und sich weiter-
zuentwickeln. Wenn Sie heilende Energien schicken oder
336
Gebete fr andere sprechen, fgen Sie stets einen Satz wie
den folgenden hinzu: Mge die Energie zum Wohle von
__________ dienen, so wie es seinem/ ihrem freien Wil-
len entspricht. Auf diese Weise stellen Sie sicher, dass
Sie nicht auf unzulssige Weise in das Karma oder den
Energiehaushalt des Betreffenden eingreifen.
Heilung bedeutet, nicht nur die Krankheitssymptome
zu behandeln, sondern auch die tieferen Ursachen aufzu-
decken und zu beseitigen. Im Wesentlichen sind diese auf
vier Ebenen zu suchen: der physischen, der psychischen,
der geistigen und/oder der karmischen.
Physische Ursachen ergeben sich als Reaktion auf das
konkrete Umfeld sowie durch die biologische Veranla-
gung des Einzelnen. In den meisten Fllen spiegelt sich
dies in der Art und Weise wieder, wie die Umgebung uns
mitspielt sei es in Form tatschlicher Umwelteinfls-
se oder auch durch die Gedanken und Menschen, die uns
im Auen begegnen und die mglicherweise einen nega-
tiven Einfluss auf unseren Energiehaushalt haben.
Die meisten Krankheitsbilder aber haben eine psychi-
sche Ursache, die sich aus den Auswirkungen emotionaler
und mentaler Energien ergibt. Negative emotionale Zu-
stnde und mentale Haltungen seien es unsere eigenen
oder die der Menschen, mit denen wir zu tun haben
zehren an unseren Krften, wenn wir keine entsprechen-
den Schutzmanahmen ergreifen. Neben den psychischen
knnen auch geistige Ursachen den metaphysischen Hin-
tergrund fr ein Krankheitsgeschehen bilden, beispiels-
337
weise wenn wir bestimmte Symptome anziehen, um uns
selbst zu hherer Erkenntnis und machtvollen neuen
Wahrnehmungen zu zwingen. Letzten Endes sind es ge-
nau diese Momente, welche die gravierendsten Umwl-
zungen in unserem Leben auslsen.
Karmische Ursachen liegen dann vor, wenn wir uns
auf der Seelenebene entschlossen haben, uns in eine
dauerhafte Spirale des inneren Wachstums zu begeben.
Eigentlich knnte man auch die anderen drei Krankheits-
ursachen als karmisch einstufen: Karma ist das Sans-
krit-Wort fr tun. J ede einzelne unserer Handlungen
bietet uns die Chance zur Weiterentwicklung. Darum
lassen sich letztlich alle Ursachen fr Krankheit und Un-
wohlsein in die Kategorie karmisch einordnen.
Problematisch wird es, wenn man anfngt, Krankheit
als eine Art Vergeltung fr Taten in frheren Leben zu
betrachten eine Haltung, die viele metaphysische Heiler
in der Art und Weise zum Ausdruck bringen, wie Sie
Geburtsfehler und Behinderungen erklren. So soll einer,
der blind geboren wurde, in einem frheren Leben sein
Augenlicht entweder gar nicht oder nicht richtig genutzt
haben. Oder geistig Behinderten wird nachgesagt, sie
htten sich im Vorleben ber eben solche Menschen lustig
gemacht. Wir sollten in diesem Zusammenhang sehr vor-
sichtig mit Schuldzuweisungen sein. Erlebnisse in frhe-
ren Leben fr aktuelle Lebensumstnde verantwortlich zu
machen, kann oft eine Ausrede sein, um sich im Hier und
J etzt nicht wirklich Mhe zu geben. Natrlich mag es
338
gelegentlich solche Zusammenhnge geben, aber Karma
ist kein grausames, strafendes Prinzip. In den allermeisten
Fllen sind die Ursachen fr Krankheiten und/oder Be-
hinderungen doch irgendwo in der Gegenwart zu suchen.
Ein alter okkulter Lehrsatz lautet: Was nicht geheilt
werden kann, muss man aushalten. Mag sein, dass eine
bestimmte Schwche in einem Menschen angelegt ist.
Aufgabe des Heilers ist es aber lediglich, dem Betreffen-
den zu helfen, die Ursachen dafr aufzudecken ganz
gleich, ob diese mit einem negativen Verhaltensmuster
oder einer Erfahrung aus dem Vorleben zu tun haben
und ihm Wege aufzuzeigen, wie er damit angemessen
umgehen kann. Es gibt keine Krankheit, die sich nicht mit
ganzheitlichen Methoden auf irgendeine Weise lindern
liee jene, deren Ursachen in frheren Leben zu suchen
sind, bilden da keine Ausnahme.
Zur Verantwortung des Heilers gehrt es auch, seinem
Klienten zu helfen, die Methode oder Kombination von
Methoden zu finden, die in seinem persnlichen Fall am
wirksamsten ist. Dazu muss er sich nicht nur mit dem
krperlichen Problem befassen, sondern auch mgliche
tiefere Ursachen aufdecken.
Der Heiler muss stets vor Augen haben, dass Heilung
immer von innen heraus geschieht. Er selbst kann aus
eigener Kraft niemanden heilen und darf folglich auch
keine Versprechungen oder Garantien fr eine vollstndi-
ge Genesung abgeben. Er ist lediglich Katalysator, der
Bewusstseinsvernderungen anregen und heilsame Pro-
339
zesse im Energiehaushalt des Klienten anstoen kann. Der
Heiler kann den Klienten hilfreich begleiten, die Heilung
selbst aber findet im Inneren des Kranken statt.
Heiler sein bedeutet immer auch, Lehrer zu sein. Selbst
unter Menschen, die sich einer ganzheitlichen Lebenswei-
se verschrieben haben, kommt es immer wieder vor, dass
der eine oder andere die Behandlung und Heilung durch
andere sucht, ohne selbst bereit zu sein, die Dinge zu n-
dern, die fr seinen Zustand verantwortlich sind. Ein Hei-
ler muss dies erkennen und zu verhindern wissen. Biswei-
len mag es in diesem Zusammenhang sogar notwendig
sein, eine Behandlung abzulehnen.
Diese Aussage mag nach mangelndem Mitgefhl klin-
gen, aber man erweist als Heiler niemandem einen Dienst,
wenn man ihm seine Lernaufgaben vorenthlt. Wenn je-
mand mit Lungenbeschwerden zu uns kommt und trotz-
dem nicht mit dem Rauchen aufhrt, sich nicht ausrei-
chend bewegt und so weiter, verschwenden wir nur unse-
re Zeit und Energie. Unsere Bemhungen sollen in einem
solchen Fall blo als Heftpflaster fr ein bel dienen,
dem derjenige selbst nicht abhelfen mag. Wenn wir uns
immer wieder in diese Position drngen lassen, verlieren
wir dem betreffenden Menschen gegenber unsere heile-
rische Kompetenz. Manchmal ist es auf einer tieferen,
seelischen Ebene das beste Zeichen unseres Mitgefhls,
wenn wir uns abgrenzen und zurckziehen.
Wer mit ganzheitlichen und energetischen Heilweisen
arbeitet, kann anderen zeigen, wie sie sich selbst helfen
340
knnen. Haben sie diese Erfahrung erst einmal gemacht,
wird sich ihr gesamtes Weltbild ndern. Dies ist der Au-
genblick, in dem echte Heilung geschieht. Um Heiler zu
sein, mssen wir selbst nicht unbedingt vllig gesund
sein. Wir sind schlielich alle Menschen. Aber es heit
auch nicht, dass wir uns vernachlssigen drften. Viele so
genannte Geistheiler kmmern sich nicht um ihren
physischen Krper. Sie essen zu viel, bewegen sich zu
wenig und geben sich schdlichen Angewohnheiten hin;
und doch haben sie das Gefhl, kein Problem mit ihrer
Gesundheit zu haben, weil sie ja ein spirituelles Leben
fhren. Aber wenn ihnen nichts fehlt, heit das blo, dass
sich die Beschwerden noch nicht manifestiert haben.
Es ist hilfreich, sich einige einfache Fragen zu stellen:
Wrde ich mich, der ich meine Lebensweise kenne, von
mir selbst gern behandeln lassen?, Wrde ich mich mit
Lungenbeschwerden jemandem anvertrauen, der Ketten-
raucher ist? Keiner verlangt, dass ein Heiler perfekt sein
soll, aber er sollte zumindest daran arbeiten, seinen Ener-
giehaushalt auf allen Ebenen so gut es geht zu strken und
gesund zu erhalten. Und hier gehren eine angemessene
Ernhrung sowie ausreichend Ruhe, frische Luft und Be-
wegung unbedingt dazu.
Denken Sie daran, dass wir als Heiler Kanal fr kosmi-
sche Energien sind. Wir leiten energetische Vernderun-
gen ein. Wenn wir selbst schwingungsmig nicht in der
Balance sind, welche Art von Behandlung knnen wir
dann geben? J e gesnder wir sind, desto dynamischer und
341
krftiger sind die Energien, die uns durchstrmen und von
uns weitergegeben werden, und desto eher knnen wir im
Leben des Behandelten als Katalysator fungieren.
Lernen Sie so viel wie mglich ber das Energiesys-
tem des Menschen, doch bleiben Sie bei aller Erkenntnis
stets respektvoll und demtig. Halten Sie Ihr Wissen in
allerhchsten Ehren, und setzen Sie es ein, um andere in
ihrem Leid zu untersttzen und ihnen zu helfen, ihr eige-
nes inneres Licht leuchten zu lassen. Heilen Sie zu aller-
erst sich selbst, und lassen Sie dann andere an Ihrem
Strahlen und Ihrer Gesundheit teilhaben!
342
Anhang
343
Schmerzempfinden und -therapie
Einem alten Sprichwort zufolge ist der einzige Schmerz,
der wirklich schwer zu ertragen ist, der Schmerz anderer.
Die ganzheitliche Medizin kennt viele Mglichkeiten, um
sowohl akute als auch chronische Schmerzzustnde zu
lindern. In der folgenden bersicht werden ganzheitlich-
alternative ebenso wie schulmedizinische Behandlungs-
methoden aufgefhrt.
Verfahren zur Schmerztherapie
Aikido Irisdiagnose
Akupunktur/Akupressur Klangtherapie
Alexander-Technik Kruterheilkunde
Applikation von Wrme/Klte Kristalle/Edelsteine
Aromatherapie Lomi Lomi
Bewegung (Tanz, Yoga usw.) Massage
Bio-Feedback Mediale/spirituelle Versenkung
Blockade von Nervenleitbahnen Medikamentse Therapie
Chiropraktik Meditation
Chirurgie Musik
Entspannungsmethoden Nervenstimulation
Ernhrung Polarity
Farbtherapie Psionik/Radionik
Gefhrte Phantasiereisen Rolfing
Gestalttherapie Shiatsu
Handauflegen Trager
Homopathie Verhaltenstherapie
Hypnose Sonstige
344
Energetische Fernheilung
Fernheilung also Heilung, ohne dass die behandelte Per-
son anwesend ist kann fr den Betreffenden viel Segens-
reiches bewirken. Oft werden Menschen gebeten, fr einen
anderen zu beten oder ihm heilende Energien zu schicken.
Um deren Wirksamkeit zu verstrken, lassen sich alle der
in diesem Buch beschriebenen Methoden einsetzen.
Das Phnomen der Fernheilung ist alles andere als neu.
Wenngleich es den Rahmen des logischen Denkens ber-
schreitet, wird dabei dennoch keinesfalls der Boden der
Realitt verlassen. Energie fliet auf allen Ebenen und
funktioniert auf vielfltige, uns hufig noch unverstndli-
che Weise. Sie umgibt uns, durchdringt uns und ist Teil
von uns. Sie lsst sich kontrollieren und lenken, formen
und gestalten, speichern und verwenden. Sie lsst sich mit
der Kraft der Gedanken leiten.
Die Quantenphysik hat wesentlich dazu beigetragen,
das Phnomen der feinstofflichen Energien zu erklren.
Sie lehrt uns, dass alles Leben und jeder Ausdruck von
Energie miteinander verbunden sind. Und weil wir Ener-
gie sind und sich unsere Aktivitt auf den verschiedensten
Ebenen und in den vielfltigsten Formen vollzieht, kn-
nen wir uns nicht durchs Leben bewegen, ohne dabei Ein-
fluss auf jegliche Existenz im Universum auszuben
selbst wenn wir diesen Einfluss auf den ersten Blick nicht
345
erkennen. Es hat sich herausgestellt, dass schon die reine
Beobachtung gengt, um nderungen in uns selbst und
dem, was wir beobachteten, auszulsen. Durch hhere
Ausdrucksformen und die Konzentration auf besondere
Fokuspunkte kann Energie Raum und Zeit transzendieren.
So kommt es, dass wir bei der Fernheilung unabhngig
von der Uhrzeit und vom Aufenthaltsort des Behandelten
eine Nhe zu ihm aufbauen knnen.
Energetische Heilweisen knnen uns dabei helfen, uns
zu konzentrieren, auf den anderen einzustimmen und hei-
lende Schwingungen zu bertragen. Sie fhren uns in
einen transzendenten Bewusstseinszustand, in dem sich
unser Fokus schrft und wir daher unsere medialen Ener-
gien besser bndeln knnen. Die Techniken des energeti-
schen Heilens untersttzen uns dabei, Herr ber unseren
Geist zu werden und ihn kontrolliert einzusetzen.
Fr die Fernheilung ist es hilfreich, eine so genannte Pa-
tientenprobe zu besitzen ein Begriff, der ursprnglich aus
der Radionik stammt und definiert wird als irgendetwas,
das die betreffende Person auf medialer Ebene reprsen-
tiert (Charles W. Cosimano, Psionics 101, Levellyn
Publications, St. Paul, 1986, S. 82). Geeignet wren bei-
spielsweise ein Foto, eine Unterschrift, eine Blutprobe,
eine Haarstrhne oder was auch immer Sie in Kontakt mit
dem Behandelten bringt. Durch die Patientenprobe wird
eine Verbindung zwischen der rationalen und intuitiven
Ebene des Geistes aufgebaut und auf diesem Wege der
Prozess der Fernbertragung von Energie in Gang gesetzt.
346
Die Patientenprobe lsst in uns eine Gedankenform
entstehen, die effizienter auf den betreffenden Menschen
gelenkt werden kann. Auf diese Weise fllt es uns leicht-
er, mit ihm in Resonanz zu treten. Es entsteht eine Ver-
bindung jenseits des Physischen. Der Behandelte wird uns
in Erinnerung gerufen und betritt damit die Bhne unseres
Geistes, so dass es mglich wird, unabhngig von Zeit
und Raum heilende Energien zu ihm zu schicken.
Entscheiden Sie zuerst, welche energetischen Heilmit-
tel Sie bei dem Betreffenden anwenden mchten. Sie
knnen dies beispielsweise mit Hilfe eines Pendels tun.
1. Zur Fernheilung mit den Hnden halten Sie die Hand-
flchen ber die Patientenprobe und fangen an, rhyth-
misch ein- und auszuatmen. Visualisieren Sie dabei,
wie die Schwingungen durch Sie hindurch zu dem Be-
handelten strmen und ihm Heilung und Harmonie
bringen. Bleiben Sie fnf bis zehn Minuten lang bei
diesem Bild.
2. Fr die Fernheilung mit Farben gibt es mehrere Mg-
lichkeiten:
- Sie halten die Patientenprobe in der Hand und vi-
sualisieren, wie die behandelte Person durch die
Farbe geheilt wird. Konzentrieren Sie sich darauf,
wie die Farbenergie von Ihnen abstrahlt und in den
anderen hineinfliet. Stellen Sie sich vor, wie die
Schwingungen ihn umhllen und seinen Organis-
mus durchdringen. Bleiben Sie etwa zehn Minuten
lang bei diesem Bild.
347

Fernheilung mit Farben
Whrend Sie sich gedanklich oder mit Hilfe einer Patientenprobe auf
den zu behandelnden Menschen konzentrieren, schicken Sie Farben
zu ihm hin. Rhythmisches Ein- und Ausatmen hilft, die projizierten
Energien zu verstrken.
348

Fernheilung mit Kerzen
Legen Sie die Patientenprobe in die Mitte, und stellen Sie die farbi-
gen Kerzen rings herum auf. Die Farbschwingungen werden ber die
Probe auf den Behandelten ausgerichtet und projiziert. Um die Wir-
kung zu verstrken, knnen Sie zustzlich eine kleine weie Kerze
auf die Patientenprobe stellen.

- Sie arbeiten mit einem Diaprojektor. Kleben Sie da-
zu die Patientenprobe auf ein Stck weien Kartons,
und projizieren Sie je etwa dreiig Sekunden lang
die Farben fr jedes der sieben Chakren darauf. Pro-
jizieren Sie anschlieend etwa zehn bis fnfzehn
Minuten lang die Hauptheilungsfarbe darauf. Wh-
renddessen knnen Sie sich mit anderen Dingen be-
schftigen. Diese Behandlung kann auch gut ber
Nacht durchgefhrt werden.
- Sie arbeiten mit farbigen Kerzen. Legen Sie die Pa-
tientenprobe unter eine Kerze in der gewhlten Far-
349
be oder stellen Sie mehrere Kerzen drum herum auf.
Die von dem Kerzenlicht abgegebenen Schwingun-
gen werden zu der von der Patientenprobe reprsen-
tierten Person getragen. Lassen Sie die Kerze(n)
fnfzehn bis dreiig Minuten am Tag oder auch
lnger brennen.
3. Zur Fernheilung mit Klngen und Tnen werden die
Schallwellen genauso auf die Patientenprobe projiziert,
als wrde es sich um die Person selbst handeln. Be-
sonders wirksam ist dies, wenn in der Gruppe gearbei-
tet wird. Legen Sie die Patientenprobe in die Mitte des
Heilungszirkels, und tnen Sie die fr das Beschwer-
debild passenden Vokale etwa zehn Minuten lang.
4. Zur Fernheilung mit Blten- und Edelsteinessenzen
oder therischen len trufeln Sie im Laufe des Tages
immer wieder einen Tropfen des gewhlten Dufts bzw.
Elixirs direkt auf die Patientenprobe. Das Energiemus-
ter wird durch einen Quantensprung von dort aus auf
den behandelten Menschen bertragen.

Wie bei jeder Heilbehandlung ist es gerade bei der Fern-
heilung wichtig, die begleitende Affirmation zu sprechen:
Mge die Energie zum Wohle von dienen, so wie es
seinem/ihrem freien Willen entspricht. Auf diese Weise
ist sichergestellt, dass fr die Weiterentwicklung des Be-
treffenden das Bestmgliche geschieht. Wir haben kein
Recht, in den freien Willen anderer einzugreifen, und mit
dieser Art von Behandlung knnen wir Menschen auf
350
hchst subtile, unmerkliche und doch in hohem Mae
reale Weise erreichen.
Haben Sie keine Angst zu experimentieren. Das ganze
Ausma der Wirkungen, die sich mit energetischen Heil-
weisen erzielen lassen, ist noch nicht erforscht. So unter-
schiedlich die Menschen, so verschieden sind die Metho-
den, auf die sie ansprechen. Fhren Sie sich stets vor Au-
gen, dass ein jeder von uns sein eigenes, unverwechselba-
res Energiesystem hat, und scheuen Sie sich nicht, Ihre
Methoden der Fernheilung dementsprechend abzuwan-
deln.
351
Die hufigsten Gesundheitsstrungen
und ihre Therapien
Die nachstehenden Therapievorschlge sind als Anregun-
gen gedacht. Sie haben keinerlei bindenden Charakter,
sondern sollen Ihnen lediglich ein tieferes Verstndnis
dafr vermitteln, wie energetische Heilweisen funktionie-
ren, und Ihnen damit einen Ausgangspunkt fr Ihre Arbeit
geben. Die genannten Therapien sollen eine schulmedizi-
nische Behandlung nicht ersetzen, sondern Ihnen das In-
strumentarium an die Hand geben, um selbst im Gene-
sungsprozess aktiv zu werden. Scheuen Sie sich nicht, die
Vorschlge nach Ihren persnlichen Bedrfnissen zu va-
riieren. Lassen Sie sich bei der Anwendung von Ihrer
Intuition leiten.
Aus Platzgrnden mussten manche Begriffe abgekrzt
werden. Steht in der Spalte Meridian zum Beispiel
Darm, so handelt es sich falls nicht anders angegeben
sowohl um den Dickdarm- als auch den Dnndarm-
Meridian. Unter Klang steht jeweils an erster Stelle die
Musiknote und an zweiter der Vokal. In ersterem Fall
knnen Sie zur Behandlung entweder diesen Ton spielen
oder ein in dieser Tonart geschriebenes klassisches Mu-
sikstck whlen. In der Spalte Essenzen finden Sie
jeweils an erster Stelle die Blten- und an zweiter die
Edelsteinessenzen.

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Herstellerverzeichnis und Bezugsquellen
fr Blten- und Edelsteinessenzen
Hersteller
Bachblten
The Dr. Bach Centre
Mt. Vernon, Sotwell,
Wallingford, Oxon. OX10
OPZ
England
Kalifornische Blten
The Flower Essence Socie-
ty
P.O.Box 320
Nevada City, A 95959,
USA
Tel. 001-916-9163
Bezugsquellen
Original-Bachblten sind in Deutschland, sterreich und der
Schweiz ber jede Apotheke zu beziehen.
DEVA, Fachgeschft fr
Blten- und Energieessenzen
Hberlstrae 20
80337 Mnchen
Tel. 0049-(0)89-533337
www.deva-muenchen.de
Kruter-Drogerie Egger
Unterstadt 28
CH-8200 Schaffhausen
Tel. 0041-52-6245030
www.chrueter-drogerie.ch
Bltenessenzen Milagra AG
Postfach 747
CH-2540 Grenchen
Tel. 0041-32-6539053
Bestellungen: 0800-557500
360
Register
Abstrahlungen, thermische (physischer
Leib) 86
Abszesse 187
Abtasten der Meridiane (bung)
139-156
Achtsamkeit 116
Agrimony (Odermennig) 257
AIDS 187
Akne 187
Alkohol(abhngikeit) 90, 187
Allergien 187
Alzheimer 187
Amethyst-Essenz 270
Analogiegesetz 293
Anmie 187
Angelica (Engelwurz) 263
Angewohnheiten, schdliche/schlechte
90
- Heiler 326
Angstzustnde 187
Anus 52
Anziehungsgesetz 293
Apfelblte (Heilaroma) 306
Appetit, bermiger 187
Appetitlosigkeit 187
Aqua (Farbanwendung) 181
361
Arme 52f.
Arthritis 187
Aspen (Zitterpappel) 257
Asthma 187
Astrologie
- Entsprechungen, krperliche 36
Atem 239
-, blauer 201
-, dunkelblauer 201
-, gelber 200
-, grner 200f.
- lenken 202f.
-, lilafarbener 202
-, rosafarbener 200
-, roter 199f.
-, trkisfarbener 201
-, violetter 201f.
Atembeschwerden 136
Atemmeditation mit Farben
(Farbtherapie) 197-203 siehe auch
Meditation
Atmen/ Atmung 21
- Kreisbahn, mikrokosmische 161
-, rhythmisches 198
Atmungsapparat 76
Aufstoen 187
Augen 53f.
Augenprobleme 188
Aura 86, 292
Ausdauer, Erfolg durch 110
Ausscheidungssystem 76
362
Bach, Dr. Edward 255f 283
Bachblten siehe Bltenessenzen
Bad mit therischen len 301
Bakterien 294
Basis-Chakra 92f., 98f., 223, 265
Musikstck, klassisches 228
Vokale, Wirkung 235
Basisnote, Dfte 299f.
Bauchkrmpfe 188
Bauchspeicheldrse 54f.
Beech (Rotbuche) 257
Behandlungstechnik mit len 303ff.
Beifu siehe Mugwort
Beine 55
Bergkristall-Essenz 270
Berhrung, Heilung durch 131
Beschwerdebilder, hufige
-Heilfarben 186f., 187ff.
Bewegung 21, 90
Bewusstsein, kosmisches 223
Biorhythmus 166
Blackberry (Brombeere) 263
Blase 56
Blasen 188
Blasenbeschwerden 188
Blasenmeridian 147
Blau (Farbanwendung) 178f., 182
Blau-Grn-(Farb)tne, helle
(Farbanwendung) 181
Blut 56f.
Blutdruck (hoher/niedriger) 188
363
Bltenessenzen 254-271
Aufbewahrung 280f,
Aufladung 280f.
-Auswahl 281-284
Herstellung 275-279
Kinder 289
Pendeln, Auswahl durch 287
-von Dr. Bach 257
Bltenmittel, kalifornische (Wirkungen)
263f.
Blutstau 49ff.
Blutungen 188
Braun (Farbanwendung) 182f.
Brombeere siehe Blackberry
Bronchitis 188
Brust, weibliche 57f.
Brustbeschwerden 188
Brustwirbelsule 93
Calendula (Ringelblume) 263
California Poppy (Goldmohn) 263
Centaury (Tausendgldenkraut) 257
Chakren 91
Chakrenausgleich mit Farben
(Farbtherapie) 203-208, 207
Chakren-System 92f.
- Heilen, energetisches 91-97
Chaparral (J ochblatt) 263
Cherry Plum (Kirschpflaume) 257
Chestnut Bud (Knospe der Rosskastanie)
257
Chi (universelle Lebenskraft) 134
364
Chicory (Wegwarte) 257
Chi-Kreislauf in den Meridianen
stimulieren, Den (bung) 159-162,
160
Citronella (Heilaroma) 306f.
Clematis (weie Waldrebe) 257
Crab Apple (Holzapfel) 258
Darm 58
Darmbeschwerden 188
Diabetes 188
Dias, Heilung mit farbigen 205
Dickdarmmeridian 142
Dreieck, Symbolik 244
Dreifacher Erwrmer 150
Drogen 90
Duftlmpchen 302
Dnndarmmeridian 146
Edelsteinessenzen 254-271
Aufbewahrung 280f.
Aufladung 280f.
Auswahl 281-284
Herstellung 275-279
Kinder 289
Pendien, Auswahl durch 287
Verwendungsmglichkeiten 265-271
Effekte, akustische
Wahrnehmbarkeit, krperliche 224f.
Eierstcke 92
Eigenverantwortung 20f.
Eingebungen 297
Eisenkraut siehe Vervain
365
Ekzeme 188
Ellbogen 66f.
Elm (Ulme) 258
Empfindungen, Interpretationshilfen
130f.
Endokines System 77-80
Energie
- projizieren 128
- Geistfolgeprinzip 292
- n spren und erfahren, Die eigenen
feinstofflichen (bung) 112-115, 114
Energieemanationen, Krper 86
Energiefelder, menschliche
(schwache/starke) 90
Energiehaushalt, Unausgewogenheiten
128
Energieleitbahnen siehe Meridiane
Energiemuster
- aufbrechen (negative) 217
-n, Senden und Erspren von (bung)
115-120, 118
Energieprojektionsfhigkeit verbessern,
Die (bung) 124f.
Energiestrom, Blockade 96
Energiesystem, menschliches 85-106
Energiebertragung durch Chakren 96
Engel, Reich der 295
Engelwurz siehe Angelica
Entspannung 90
Entzndungen 40f., 188
Epilepsie 188
366
Epiphyse 80, 92
Erkltungen 41ff., 188
Ernhrung 21, 90
Erschpfung 43f.
Essenz, spirituelle 88
Eukalyptus (Heilaroma) 307
Experimentieren mit Tnen 239
Fhigkeiten, mediale 223
Farbauswahl treffen 165
Farben
Bedeutung/Kraft 164-189
-.Spiel mit 170f.
Farbkreis anlegen 171f.
Farbprojektion mit den Hnden (Farb-
therapie) 193-196
Kopfschmerzen (Beispielbehandlung)
195f.
Farbtagebuch fhren 167
Farbtherapien, einfache 190-208
Fernheilung mit Klngen 243
Fieber 41ff., 188
Finger 63f.
Flieder (Heilaroma) 307f.
Fluorit-Essenz 269f.
Fortpflanzungssystem 80f.
Frangipani (Heilaroma) 308
Fe 59
Fugelenke 59f.
Gallenblase 60
Gallenblasenmeridian 151
Gardenie (Heilaroma) 308f.
367
Gauklerblume, gefleckte siehe Mimulus
Gebet 296, 322
Gedanken 234
Gehirn 61
Geiblatt siehe auch Honeysuckle
- Heilaroma 309
Geistheiler 321
Geistkrper 88
Geistwesen 164
Gelb (Farbanwendung) 177 siehe auch
Zitronengelb
Gentian (Herbstenzian) 258
Ges 66
Geschlechtsorgane 61 f.
Geschwre 188
Gesundheit, ganzheitliche 18-34
Gewrznelke (Heilaroma) 309
Glyzinie (Heilaroma) 309f.
Gold (Farbanwendung) 183
Goldmohn siehe California Poppy
Gorse (Stechginster) 258
Grippe 188
Grn (Farbanwendung) 177f,
Grundprinzipien, allgemeine 292f.
Gruppenheilung, Praxis 248-252
Halbmond, Symbolik 246
Hals 62
Hals-Chakra 92f., 103f., 223, 268
Musikstcke, klassische 228
Vokale, Wirkung 235
Halswirbelsule 93
368
Haltbarmachung, Heilessenzen 272
Hmorrhoiden 188
Handauflegen 108-133
Praxis 126-133
Technik (Schritte) 128
Hnde 63f.
Hnde entfalten/erhhen, Die Sensibi-
litt der (bung) 121f., 123
Hnden, Farbprojektion mit den (Farb-
therapie) 193-196
- Kopfschmerzen (Beispielbehandlung)
195f.
Harmonieprinzip 219f., 223
Harnblase siehe Blase
Haut 64f.
Hautausschlge/-probleme 188
Heather (Schottisches Heidekraut) 258
Heckenrose siehe Wild Rose
Heidekraut, Schottisches siehe Heather
Heilaromen, Einsatzmglichkeiten
306-320
Heilen, energetisches
Chakren-System 91-97
ber Geruchssinn 291-320
ber Geschmackssinn 253-289
ber Hrsinn 209-252
-ber Sehsinn 163-208
ber Tastsinn 107-162
Heilen, geistiges 126
Heiler
als Katalysator 324
369
Verantwortung 321-327
Heilessenzen, Zubereitung 272-289
Heilfarben
Beschwerdebilder, hufige 186f., 187ff.
Heilmittel/-methoden, natrliche/spiri-
tuelle (berblick) 27
Heilung 18, 223
- mit farbigen Dias 205
Heilungskrise 31f.
Heilungsprozess, Atmosphre fr 297
Hellfhlen 223
Hellhrigkeit 223
Hellsichtigkeit 223
Herbstenzian siehe Gentian
Herz 65
Herzbeschwerden 188
Herz-Chakra 92f., 101f., 223, 26
Musikstcke, klassische 228
Vokale, Wirkung 235
Herzkreislaufmeridian 149
Herz-Kreislauf-System 81f.
Herzmeridian 145
Heuschnupfen 188
Hitze interpretieren 130
Hoden 92
Holly (Stechpalme) 258
Holzapfel siehe Crab Apple
Homostaste 29
Honeysuckle (J elngerjelieber, Gei-
blatt) 258
Hornbeam (Weibuche) 258
370
Hfte 66
Hyazinthe (Heilaroma) 310
Hypophyse 78f., 92, 294
Iei (Energie des Nhrenden) 134
Impatiens (Drsentragendes Spring-
kraut) 258
Indian Paintbrush (Indianischer Mal-
pinsel) 263
Indigo (Farbanwendung) 179f.
Infektionen 44, 188
Inkarnationsprozess 88
Interpretationshilfen, Empfindungen
130f.
Intuition, hhere 223
Iris 263
J asmin (Heilaroma) 310f.
-, roter siehe Frangipani
J elngerjelieber siehe Honeysuckle
J ochblatt siehe Chaparral
J ohanniskraut siehe Saint J ohn's Wort
Kabbala 23
Kamille (Heilaroma) 311
Karma 323
Karneol-Essenz 265f.
Kastanie, rote siehe Red Chestnut
Kastanie, weie siehe Sweet Chestnut so-
wie White Chestnut
Katalysator, Heiler als 324
Katzenohr siehe Star Tulip
Kehlkopf 62
Kiefer, Schottische siehe Pine
371
Kinder, Blten-/Edelsteinessenzen 289
Kirschpflaume siehe Cherry Plum
Klang/Klnge (heilende) 210-230
Energie (Prinzip) 225f.
Grundprinzipien 210f.
physischer Leib 86
Prinzipien, metaphysische 223
bertragen 229
Klangfarbe, Prinzip der 221-224
Klangtherapie (Gruppenkontext) 241ff.
Regeln zur Anwendung 226-230
-Tnens, Technik des 231-252
Knuel, Einjhriger siehe Scleranthus
Knie 66f.
Knochen 67f.
Knochenbeschwerden 188
Knospe der Rosskastanie siehe Chestnut
Bud
Konfuzius 296
Knigsblau siehe Blau
Konstitutionsparameter 18f.
Konzeptionsgef 154
Kopfnote, Dfte 299f.
Kopfschmerzen 47, 189, 195f., 196
Krper
Bedeutung, tiefere 35-84
Energieemanationen 86
-, feinstoffliche 87, 88
Resonanzgef 37
-, Umgang mit 21
-, Weg des Chi durch 136
372
Krpersysteme
Bedeutung, tiefere 75-84
Krmpfe 39, 45f.
Krankheit
ergrnden 38
Manifestationsgrnde 28f.
Krankheitsbilder, Ursache 322
Krankheitskeime 294
Krankheitskrise 32f.
Krankheitsprozess begreifen 127
Kreativitt 223
Krebs 28, 189
Kreis, Symbolik 245
Kreisbahn, mikrokosmische (Atmen)
161
Kreuz, Symbolik 245
Kreuzbein 93
Kronen-Chakra 92f., 105f., 223, 270
Musikstck, klassisches 228
Vokale, Wirkung 235
Khle interpretieren 130f.
Kundalini 223
Laotse 17
Lapislazuli-Essenz 269
Larch (Lrche) 258
Lrche siehe Larch
Lavendel siehe auch Lavender
-Heilaroma 311f.
Lavender (Lavendel) 263
Lebensenergie-Strme 96f.
Lebenskraft, universelle siehe Chi
373
Leber 68, 189
Lebermeridian 152
Lehrs, Dr. Ernst 273
Lendenwirbelsule 93
Lenkergef 153
Leukmie 189
Licht (physischer Leib) 86
Lichtfrequenzen, Charakteristika 168f.,
169
Lila (Farbanwendung) 185
Lorbeer (Heilaroma) 312
Lotus 263
Lunge 69
Lungenentzndung 189
Lungenmeridian 141
Magen 70
Magenmeridian 143
Magnolie (Heilaroma) 312f.
Malachit-Essenz 267
Malpinsel, Indianischer siehe Indian
Paintbrush
Mandeln 62
Mangelerscheinungen 39
Mantra-Yoga 232
Mantren-Rezitation 234
Margerite siehe Shasta Daisy
Medikamente, moderne (Wirkung) 30
Meditation 297
Medulla oblongata
Vokale, Wirkung 235
Melodieprinzip 218f., 223
374
Mensch
Mikrokosmos 213
-en, Wesen des 17-106
Menstruationsbeschwerden/-krmpfe
45, 189 siehe auch Krmpfe
Meridianbereich aufspren, Strungen
im (bung) 156f.
Meridiane (Energieleitbahnen) 134-162
-, Abtasten der (bung) 139-156
- einreiben 301
- stimulieren, Den Chi-Kreislauf in
den (bung) 159-162, 160
Metaphysik 22-34
Mikrokosmos
Krper 35
Mensch 213
Milchstern, doldiger siehe Star of
Bethlehem
Milz-Chakra 92f 99f., 223, 265f.
Musikstck, klassisches 228
Vokale, Wirkung 235
Milzmeridian 144
Mimulus (gefleckte Gauklerblume)
258
Mondstein-Essenz 271
Mugwort (Beifu) 263
Mund 70f.
Musik hren, klassische 227
Musikinstrument lernen 228
Muskatnuss (Heilaroma) 313
Muskelschmerzen 189
375
Muskulatur 82
Mustard (wilder Senf) 259
Muster, geometrische (Symbolik)
244-247
Mutteressenz, Haltbarmachung 272
Nacken 71f.
Narzisse (Heilaroma) 313
Nase 72
Nebenhhlen 72f.
Nebennieren 79, 92
Nelke (Heilaroma) 313f.
Nervenbeschwerden 189
Nervensystem 82f.
Nieren 73f.
Nierenbeschwerden 189
Nierenmeridian 148
Nikotin 90
Oak (Eiche) 259
Odermennig siehe Agrimony
Ohren 74
Ohrenschmerzen 189
le, therische 298-300
- Verwendung 300-303
- Wirkung, antibakterielle 301
-n, Behandlungstechnik mit 303ff.
Olive 259
Orange
Farbe, Anwendung 176f.
l, Heilaroma 314
Organe, wichtigste
Bedeutung, tiefere 51-74
376
Organzuordnung (Yin/Yang) 138
Parfum 300
Parkinson 189
Patchouli (Heilaroma) 314
Pendel
Handhabung 285-289
Herstellung 284
Pendelbewegungen, Zuordnungen 286
Pfefferminze (Heilaroma) 315
Pine (schottische Kiefer) 259
Planeten
- Entsprechungen, krperliche 36
Poleiminze (Heilaroma) 315
Potenzierung 273
Prophezeiung, sich selbst erfllende 24
Pythagoras 242
Quadrat, Symbolik 244
Quantenphysik 137
Quarzkristallschale 275, 278f.
Radisthesie 284
Rasseln 217
Rucherstoffe 292-298
-, aktive 295
-, passive 296ff.
Rauchquarz-Essenz 265
Raumspray 301
Red Chestnut (rote Kastanie) 259
Regenbogens, Farben des 175-181
Regenbogen-Visualisation (Farbthera-
pie) 191ff.
Reizungen 46
377
Resonanz, erzwungene 213
Resonanzprinzip 211-214
Rhythmusprinzip 214-218, 223
Ringelblume siehe Calendula
Rock Rose (gelbes Sonnenrschen) 259
Rock Water (Wasser aus heilkrftiger
Quelle) 259
Rosa (Farbanwendung) 184
Rose 263
-Heilaroma 315f.
Rosemary (Rosmarin) 264
Rosenquarz-Essenz 267
Rosmarin siehe auch Rosemary
-Heilaroma 316
Rot (Farbanwendung) 175f.
Rotbuche siehe Beech
Rckenmarksystem 94
Ruhe 21, 90
Sage (Salbei) 264
Saint J ohn's Wort (J ohanniskraut) 264
Salbei siehe auch Sage
-Heilaroma 316
Sandelholz (Heilaroma) 317
Schafgarbe, weie siehe Yarrow
Schilddrse 79, 92
Schlaf
- le, therische 301
Schmerzen (akute/chronische) 46ff.
Schultern 71f.
Schwarz (Farbanwendung) 174f.
Schwellungen 48, 189
378
Schwere interpretieren 130
Schwingungen, magnetische/elektro-
magnetische (physischer Leib) 86
Schwingungsheilmittel 89
Scleranthus (Einjhriger Knuel) 259
Selbstbeobachtung 282
Selbstvorwrfe/-kritik 25
Sensibilitt der Hnde entfalten/erh-
hen, Die (bung) 121f., 123
Shasta Daisy (Margerite) 264
Silber (Farbanwendung) 185f.
Singen 218
Tonleiter 227
Skelett 83
Sodalit-Essenz 268
Solarplexus 92f., 100f., 223, 266
Musikstck, klassisches 228
Vokale, Wirkung 235
Sonnenblume siehe Sunflower
Sonnenrschen, gelbes siehe Rock Rose
Springkraut, drsentragendes siehe Im-
patiens
Star of Bethlehem (doldiger Milchstern)
259
Star Tulip (Katzenohr) 264
Stechginster siehe Gorse
Stechpalme siehe Holly
Stern (Symbolik)
-, fnfzackiger 246f.
-, sechszackiger 246
-, siebenzackiger 247
379
Sternzeichen
Entsprechungen, krperliche 36
Stimme, menschliche (Instrument) 232
Stimmpfeife 229
Stimmungen/Atmosphre
le, therische 302
Stirn-Chakra 92f., 104f., 223, 268ff 294
Musikstck, klassisches 228
Vokale, Wirkung 235
Stock bottles, Heilessenzen 272
Strungen im Meridianbereich aufsp-
ren (bung) 156f.
Stress 90
Summen 218
Sumpfwasserfeder siehe Water Violet
Sunflower (Sonnenblume) 264
Sweet Chestnut (Esskastanie) 259
Symptome 37
Bedeutung, tiefere 39-51
tieferer Ursachen (Deutung) 19f.
Synthesizer, experimentieren mit 229
Tausendgldenkraut siehe Centaury
Thymian (Heilaroma) 317
Thymusdrse 79f., 92
Tne bertragen 229
Tnen
-, gelenktes 236-241
-s, Technik des (Klangtherapie, Grup-
penkontext) 241ff.
Tonhhe, Prinzip der 220f.
Trommeln 214ff.
380
Tuberose (Heilaroma) 317f.
Trkis (Farbanwendung) 181
Trkis-(Edelstein)essenz 268
belkeit 49, 189
Ulme siehe Elm
Unausgewogenheit (innere) 94f.
- Energiehaushalt 128
Ursache, Krankheitsbilder 322
Veilchen siehe auch Violet
-Heilaroma 318
Verbrennungen 189
Verdauungsapparat 84
Verdauungsbeschwerden 189 siehe auch
Verstopfung
Verdickung interpretieren 130
Verschleimung 49ff.
Verstopfung 49ff. siehe auch Verdau-
ungsbeschwerden
Vervain (Eisenkraut) 259
Vine (Weinrebe) 259
Violet (Veilchen) 264
Violett (Farbanwendung) 180f.
Vision, spirituelle 223
Visualisation 223 siehe auch Regenbo-
gen-Visualisation
Vokalklnge (Zuordnungstabelle) 233
Vorstellungskraft 234
Wachstumsbeschwerden 189
Wahrnehmbarkeit, krperliche
- akustische Effekte (Prinzip) 224f.
Wahrnehmung 90
381
Waldrebe, weie siehe Clematis
Waldtrespe siehe Wilde Oat
Walnuss siehe Walnut
Walnut (Walnuss) 260
Wrme
interpretieren 130
Leib, physischer 86
Warnsignale 32
Wasser aus heilkrftiger Quelle siehe
Rock Water
Water Violet (Sumpfwasserfeder) 260
Wegwarte siehe Chicory
Weide, gelbe siehe Willow
Weihrauch (Heilaroma) 318f.
Weinrebe siehe Vine
Wei (Farbanwendung) 174
Weibuche siehe Hornbeam
Wellen, elektrische (physischer Leib) 86
White Chestnut (Rosskastanie) 260
Wild Rose (Heckenrose)260, 264
Wilde Oat (Waldtrespe) 260
Willow (gelbe Weide) 260
Wintergrn (Heilaroma) 319
Wirbelsule, Chakren 93
Wirkungssteigerung, Blten-/Edelstein-
essenzen 274
Wurzel-Chakra 92f., 98f., 223, 265
Musikstck, klassisches 228
Vokale, Wirkung 235
Yang-Meridiane, Rucherstoffe 295
Yantras 242
382
Yarrow (weie Schafgarbe) 264
Yin und Yang 137, 158
- Organzuordnung 138
-Ausgleich (bung) 158f.
Yin-Qualitt, Rucherstoffe 296
Zhne 70f.
Zahnschmerzen 189
Zen-Buddhismus 34
Zimt (Heilaroma) 319
Zitrin-Essenz 266
Zitrone (Heilaroma) 319f.
Zitronengelb (Farbanwendung) 183f.
siehe auch Gelb
Zitterpappel siehe Asp