MEDICINA AYURVEDICA

Practicada en India en los ltimos cinco mil aos, la Medicina Ayurvedica

(que signifca "ciencia de la vida ") es un sistema comprensivo de la
medicina que combina terapias naturales con un acercamiento altamente
personaliado al tratamiento de la en!ermedad" #a Medicina Ayurvedica
pone $n!asis igual en cuerpo, mente, y esp%ritu, y se es!uera en restablecer
la armon%a natural del individuo, condici&n indispensable de la salud global"
#a clave de la Medicina Ayurvedica es la "Constitucion"(Prakryti), y una
ve identifcada nos permite establecer el perfl completo de la salud del
individuo, incluyendo !ueras y susceptibilidades del singular individuo de
caer en!ermo"
'stedes tambi$n pueden evaluar su prakryti, a titulo in!ormadivo,
utiliando el esquema relativo .
#a Medicina Ayurvedica se basa en el concepto de tres (umores o Dosha,
e)isten tres tipos y se conocen como Vata, Pitta y Kapha"
El Tipo Vata
#a caracter%stica primaria del Vata desde el punto de vista metab&lico es la
variabilidad" #a imprevisi&n y la variabilidad de dimensi&n , (umor, y
acciones, es la "marca registrada" del vata" *ata tiende a ser delgado con
las caracter%sticas prominentes, empalmes, y las venas, con la piel seca
!resca" +ambiantes, entusi,sticos, imaginativos, e impulsivos" #os tipos vata
son r,pidos, duermen irregularmente y son propensos a la ansiedad, al
insomnio, al s%ndrome premenstrual, y al estreimiento" #a energ%a de *ata
-ucta, en modo irregular,con los picos y los valles"
El Tipo Pitta
.l tipo metab&lico Pitta es relativamente fable" #a persona del pitta es de
estructura, de !uera, y de resistencia medias, es bien proporci&nado, y
mantiene !,cilmente un peso estable" A tipo pitta tendr, con !recuencia pelo
ro/o o rubio, pecas, y una te rubicunda" .l tipo Pitta tiene inteligencia
r,pida, penetrante, y puede ser cr%tico o apasionado con cortos y e)plosivos
momentos de ira" .fciente y moderado en (,bitos diarios, el tipo pitta come
y duerme regularmente, comiendo tres comidas al d%a y durmiendo oc(o
(oras en la noc(e" #os tipos Pitta tienden al perspire pesadamente con el
calor y a beber muc(o" 0u!ren de acn$, de lceras, de (emorroides, y de
dolencias del est&mago y duodeno
El Tipo Kapha
+aracter%stica !undamental del tipo Kapha es la rela/aci&n" .l tipo 1ap(a es
s&lido, pesado, y !uerte" +on una tendencia a ser gordo, el tipo 1ap(a tiene
la digesti&n lenta y el pelo aceitoso, y piel !resca, (meda, p,lida" A tipo
1ap(a es lento a encoleriar, lento a comer, lento ad actuar" 2uermen
muc(o y pesadamente" #os tipos 3ap(a tienden a procrastinar y a ser
obstinado" .l tipo 1ap(a ser, propenso al colesterol alto, a la obesidad y a
las las alergias , y a los problemas a nivel de la din,mica de los senos
!rontales"
Muc(os individuos presentan una costitucion en la que se evidencian dos u
tres dosha (e/" vata4pitta u pitta4vata), mas raro es encuentrar un individuo
que tiene solo un dosha"
+uando los dosha est,n en equilibrio y en acuerdo con la constituci&n, el
resultado es una salud vibrante con preciosos niveles de energ%a" Pero
cuando este delicado equilibrio es molestado, el cuerpo deviene susceptibile
a los "stressors" e)ternos, como virus, bacterias, sobrecarga en el traba/o,
alimentacion errada" .l desequilibrio en los dosha es el primero signo que el
alma, la mente y el cuerpo no estan en per!ecta coordinacion" 'na
alimentacion errada,provocara una alteracion del agni (el !uego g,strico) y
luego la no corecta digesti&n del alimento con consiguiente !ormaci&n de
to)inas (ama)" #a acumulaci&n de ama provocar, despu$s la en!ermedad"
0egn la Medicina Ayurvedica, la alimentaci&n tiene que ser en acuerdo con
la costitucion individual (pra1ryti)
Para una persona vata ben$fco es un alimento dulce, ,spero y salado, para
pitta es adapto el dulce, amargo y astringente, mientras para los kapha se
deber%a escoger un alimento con un gusto punante, amargo y astringente"
#as estaciones y el ritmo circadiano (en el arco de las veintecuatro oras)
son cogidos en considerados en la ayurveda, entonces las sugerencias
diet$ticas est,n a menudo, prescritas con esta prospectiva muy clara en la
mente"
EL ARTE DEA DIAGNOSTICO AYURVEDICO
#os m$dicos en la Medicina Ayurvedica prestan particular atenci&n al pulso,
a la lengua, a los o/os, y a las uas" .l medico Ayurvedico describe un
pulso radial de tres tipos5 vata, pitta y kapha y con seis di!erentes, tres
pro!undos y , donde es posible percibir la !uera, la vitalidad y el normal
tono de la fsiolog%a de los &rganos espec%fcos" Por medio de la observaci&n
de la superfcie de la lengua y mirando las di!erientes coloraciones y6o la
sensibilidad de ,reas determinadas, el m$dico ayurvedico puede ganar la
penetraci&n en el estatus !uncional de &rganos internos" 7ecogiendo la
orina de la maana despu$s de (aber emitido la primera orina y
observando el color, el m$dico ayurvedico puede ayudarse en el diagn&stico
del desequilibrio de los dosha" 'n color oscuro4moreno indica un
desequilibrio vata, uno oscuro4amarillo un desequilibrio pitta" 0i las orinas
se presentan turbios es presente un desequilibrio kapha
TRATAMIENTO DE LAS ENFERMEDADES EN LA MEDICINA
AYURVEDICA
#a Medicina Ayurvedica considera como primera cosa el restablecimiento de
la salud, despu$s de (aber comprendido y logicamente, correctamente
diagnosticado cuales sean las molestias del desequilibrio del cuerpo"
2espu$s de (aber (ec(o lel diagn&stico, los principales m$todos para tratar
una patolog%a segn la medicina ayurvedica pueden ser cuatro"
Shodan (Limpieza y De!o"i#$a$i%n&
Shaman (A!en'a$i%n&
Raayana (Re(')ene$imien!o&
Sa!)a(aya (*i+iene men!al y C',a$i%n epi,i!'al&
Shodan (Limpieza y Destoxifcacin
.l papel que la limpiea desenvuelve en la Medicina Ayurvedica es aquel de
depositar las to)inas que (ay en el est&mago, en los senos nasales, en el
intestino, etc" #as t$cnicas de purifcaci&n son5 vomitar, purgar, enemas,
donar sangre y duc(a nasal, que /untos son llamados pancha karma,
comunmente son utiliados por el m$dico Ayurvedico para eliminar las
to)inas de di!erente ,reas del cuerpo" #a Medicina Ayurvedica, considera las
to)inas (ama) como la ra% de la en!ermedad, y son el resultado de
alimentos indigeridos, no absorbidos, y no asimilados y que tienden que
!ermentar en el sistema digestivo"
.n la preparaci&n para la limpiea, el m$dico ayurvedico aconse/a, un
masa/e con los aceites (erbarios, en !orma l%quida que pueden ser bien
absorbidos a trav$s de la piel" 'na ve penetrado en el sistema, el aceite
puede recoger las varias to)inas tales como pesticidas, as% como virus y
bacterias, eliminando estas to)inas a trav$s de los canales normales de la
eliminaci&n, que encontramos tambi$n en la medicia tradicional c(ina
.l !hee (mantequilla clarifcada) y el yogurt diluido se utilian para
restablecer la -ora intestinal, especialmente depues de un proceso de
limpiamiento"
Shaman ( "tenuacin
.l paso sucesivo para la terapia en la medicina ayurvedica es la atenuaci&n,
o shaman, usadas para balancear y pacifcar los dosha corporales" 0(aman
se centra m,s en la dimensi&n espiritual de la cura, y se utilia una
combinaci&n de (ierbas, ayuno, el canto, el yoga, los e/ercicios de
respiraci&n, meditaci&n, y baos de sol por un tiempo limitado" .stas
t$cnicas son tiles para la gente con sistemas inmunitarioas dis!uncionales,
o para las que est$n demasiado en!ermos emocionalmente o muy d$biles
para e)perimentar las !ormas m,s vigorosas de limpiamiento !%sico
conocidas en el pancha karma" Por estos aspectos curativos y preventivos,
el shaman puede ser tambi$n utiliado en la persona sana" Asi como todos
los m$todos curativos aclarados, la Ayurveda acenta la prevenci&n
respecto a la cura de las en!ermedades"
8tro m$todo de shaman, llamado " /ugar con el !uego", es absolutamente
necesario en los des&rdenes del kapha y del vata en los pacientes que
tienen ba/o !uego g,strico (agni)" #os paciente, consume la miel con ciertas
(ierbas como el pippili (pimienta larga), el ginger, la canela, y la pimienta
negra" (esto debe ser usada cautelosomente en los su/ectos pitta)"
#asayana ( #e$uvenecimiento
2espu$s del r$gimen del limpiamiento, un programa de tonifcaci&n llamado
rasayana puede empear" 9onifcaci&n signifca realar la capacidad del
cuerpo de !uncionar bien, y el rasayana es similar a la me/or sinton%a del
sistema psicol&gico" 0e utilia para restablecer virilidad y vitalidad del
sistema reproductivo, contra la esterilidad y la in!ertilidad, consintiendo de
aumentar la salud de la prole, y el me/oramiento del aparato se)ual"
Adem,s, se dice que el rasayana ampl%a la longevidad retrasando el
proceso del enve/ecimiento del relo/ biol&gico"
#a Medicina Ayurvedica utilia tres subcategor%as del rasayana como
tratamientos re/uvenecientes y restablece los te/idos fnos y los &rganos del
cuerpo5 (ierbas especiales estan preparadas como p%ldoras, polvos,
pomadas y tabletas: preparaciones minerales espec%fcas a la condici&n y al
dosha de una persona: y espec%fcos e/ercicios, posiciones del yoga,
e/ercicios de respiraci&n "
Satva$aya (higiene mental y curativo espiritual
Satva$aya, es uno m$todo para me/orar la mente y para alcanar superior
nivel de !unci&n mental y espiritual, y se obtiene por medio del liberamento
de "stress" psicologicos , de los "distress" emocional y el abandono de
convicciones inconscientes negativas"
#as categor%as del satva$aya incluyen los mantra o terapias del sonido que
cambian los modelos vibratorios de la mente: yantra, o a traves el
concentrarse en fguras geom$tricas para llevar la mente !uera de modos
ordinarios del pensamiento: tantra, que sirve a dirigir energ%as a trav$s del
cuerpo: meditaci&n, para alterar los estados del conoscimiento: y las gemas,
los metales y los cristalos"
Satva$aya puede descongestionar la mente de modo que nosotros podamos
ver las cosas !rescas, como con los o/os de un nio" #as t$cnicas de
Satva$aya nos libran de emociones negativas de modelos del pensamiento,
y pre/uicios que pueden ser tan pesados que pueden condicionar nuestra
vida as% tal y como la ingesti&n de un alimento indigesto