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en-etat-de-81315545.html
Les choses dfendues [Mahdhort al-Ihrm]
que la personne doit obligatoirement viter en
tat de sacralisation
Question :
Nous souhaiterions avoir un claircissement sur les choses dfendues [Mahdhort al-
Ihrm] que la personne doit obligatoirement viter en tat de sacralisation ?
Rponse :
Les choses dfendues en tat de sacralisation [Mahdhort al-Ihrm] sont ce que la
personne doit s'interdire lorsqu'elle se retrouve en tat de sacralisation et qui se
prsentent comme suit :
1] - Le rasage des cheveux de la tte, car Allh dit
Et ne rasez pas vos ttes avant que l'offrande [l'animal sacrifier] n'ait atteint
son lieu d'immolation. Coran, 2/196
Et les savants [al-'Ulm] ont appliqu [cette interdiction] du rasage de la tte
l'ensemble des cheveux du corps, et ils ont appliqu cela aussi au fait de couper ou de
diminuer les ongles.
2] - L'utilisation du parfum aprs avoir accompli l'acte de sacralisation [al-Ihrm],
que cela soit sur les vtements ou le corps ou la nourriture ou en se lavant ou de
quelque faon que ce soit. L'utilisation de parfum est interdit en tat de sacralisation,
car le prophte a dit au sujet d'un homme dont la chamelle lui cassa le cou [pendant
qu'il tait en tat de sacralisation] : Lavez-le avec de l'eau et du sidr [feuille de
jujubier] et enveloppez-le dans ses deux vtements sans toutefois lui couvrir la
tte ni mme lui appliquer du hanot . Rapport par al-Bukhr - n1851
Et al-Hanot est un mlange de parfum qui est habituellement appliqu aux
dfunts.
3] - Les rapports sexuels, Allh dit :
Le plerinage a lieu dans des mois connus. Si l'on se dcide de l'accomplir, alors
point de rapport sexuel, point de perversit, point de dispute pendant le
plerinage. Coran, 2/197
4] - S'approcher de sa femme avec dsir, car cela entre dans le sens gnral de la
parole [d'Allh] : alors point de rapport sexuel , et parce qu'il n'est pas permis au
Muhrim [la personne en tat de sacralisation] de se marier ou faire une demande de
mariage - Ainsi, il ne lui est pas permis d'approcher [son pouse] avec dsir.
5] - La chasse - Car Allh dit :
les croyants ! Ne tuez pas de gibier pendant que vous tes en tat d'ihrm.
Quiconque parmi vous en tue dlibrment, qu'il compense alors, soit par
quelque bte de troupeau, semblable ce qu'il a tu, d'aprs le jugement de deux
personnes intgres parmi vous, et cela en offrande qu'il fera parvenir
(destination des pauvres de) la Ka`ba, ou bien par une expiation, en nourrissant
des pauvres, ou par l'quivalent en jene. Cela afin qu'il gote la mauvaise
consquence de son acte. Allh a pardonn ce qui est pass ; mais quiconque
rcidive, Allh le punira. Allh est Puissant et Dtenteur du pouvoir de
punir. Coran, 5/95
Quant au fait de rduire les arbres, ce n'est pas interdit pour le Muhrim , except ce
qui entre parmi les arbres de al-Amyl [les frontires du sanctuaire]. C'est le fait de
couper [dans cette zone] qui est interdit, qu'on soit en tat de sacralisation ou pas. Ceci
dit, il est permis de rduire les arbres `Arafh mme si on est en tat sacralisation,
mais cela n'est pas permis Muzdalifah et Mina quand mme nous ne serions
pas en tat de sacralisation. Certes, la prohibition sur la diminution [en rduisant] des
arbres est lie au Haram [sanctuaire], pas l'tat de sacralisation [al-Ihrm].
6] - Parmi les interdictions qui s'appliquent exclusivement aux hommes :
Il y a la prohibition du port de chemise [Qams], de capuchon, de pantalon, du
turban et de bottines, parce que le prophte a t interrog sur ce que devrait porter
le Muhrim - Il a dit : [Il ne doit porter] ni tunique, ni pantalon, ni capuchon, ni
bottines. Rapport par al-Bukhr - n5803
Mais il a fait une exception pour celui qui ne trouve pas de izr , qu'il porte un
pantalon, et pour celui qui ne trouve pas de sandales, qu'il porte des bottines.
Ces cinq choses sont dcrites par les savants [al-'Ulm] comme tant le port de
vtements cousus, ainsi les gens du commun pensent que les vtements cousus
signifient les vtements sur lesquels il n'y a pas de couture, mais l'ordre n'est pas de la
sorte. Ce que les gens de science [Ahl al-'Ilm] ont voulu dire par cela, c'est le port de
vtements cousus en fonction de l'ajustement du corps ou des parties de la personne,
tels que la chemise et le pantalon. C'est ce qu'ils ont signifi par cela. Par consquent,
si une personne porte un rida [vtement suprieur] ou un izr [vtement
infrieur] avec des pices rapportes l-dessus, il n'y a pas de mal, mais c'est la
chemise tisse sans couture, qui est interdite [Harm].
7] - Parmi les interdictions [Mahdhort] lies l'tat de sacralisation [Ihrm] spcifique
aux femmes :
Il y a le niqb , qui est un voile qui couvre le visage et laisse les yeux dcouverts et
que l'on peut voir, certes le prophte a interdit cela. Rapport par al-Bukhr - n1838
[Une interdiction] semblable cela s'applique au burqa' . Lorsqu'une femme
s'applique l'tat de sacralisation [Ihrm], elle ne doit porter ni niqb ni burqa' .
Et ce qui est lgifr [Machro'] pour elle, c'est qu'elle dcouvre son visage moins
qu'un homme autre que ses mahrm , personne qu'elle n'a pas le droit d'pouser,
passe devant elle, et qu'elle se doit obligatoirement de couvrir son visage, alors il n'y a
pas de mal [pour elle] si cette couverture touche son visage. En ce qui concerne celui
qui fait n'importe laquelle d'entre ces choses interdites [al-Mahdhort] par oublie
[Nssiyn] ou par ignorance [Djhiln] ou par contrainte [Moukrihn], il n'a rien
compenser, certes Allh dit :
Nul blme sur vous pour ce que vous faites par erreur, mais [vous serez blms
pour] ce que vos curs font dlibrment. Allh, cependant, est Pardonneur et
Misricordieux. Coran, 33/5
Et Allh dit :
les croyants ! Ne tuez pas de gibier pendant que vous tes en tat d'ihrm.
Quiconque parmi vous en tue dlibrment, qu'il compense alors, soit par
quelque bte de troupeau, semblable ce qu'il a tu Coran, 5/95
Ces textes indiquent donc que celui qui accomplit l'une de ces interdictions
[Mahdhort] par oublie ou pas ignorance n'a rien compenser.
De mme pour ce qui s'applique celui qui agit par contrainte, certes Allh a dit :
Quiconque a reni Allh aprs avoir cru... - sauf celui qui y a t contraint alors
que son cur demeure plein de la srnit de la foi - mais ceux qui ouvrent
dlibrment leur cur la mcrance ceux-l ont sur eux une colre d'Allh et
ils ont un chtiment terrible. Coran, 16/106
Telle est la chose sur la contrainte pour le kufr [mcrance], il est plus probable
qu'aucune expiation ne soit exige sur ce qui est moins grave que cela. Ceci dit, si la
personne qui a oubli se rappelle, elle se doit obligatoirement de cesser [de faire] la
chose prohibe, et si la personne tait ignorante et que par la suite elle sait, elle doit
cesser de faire la chose interdite, et si la personne contrainte se voit lever la contrainte
sur ce qui est obligatoire, elle doit cesser de faire la chose interdite. Par exemple, si un
Muhrim couvre sa tte parce qu'il a oubli, et que par la suite il se rappelle, alors il
doit ter la couverture, et s'il se lave la main avec du parfum puis se rappelle [que cela
est interdit], il doit alors laver le parfum jusqu' ce qu'il soit retir, et ainsi de suite.
Madjmu' Fatwa de Sheikh Ibn 'Uthaymne, vol-22 p.112-115